Часть вторая ^{(WM 91-153)}

Эти правила магии рассказывают нам о законах творческой работы и средствах, с помощью которых человек может функционировать, воплощенный с каузальным сознанием. Это не просто правила, управляющие развитием человеческого сознания. Вы, конечно, можете многое узнать об этом, изучая и применяя правила, но это не основная цель учения.

Авгоэйд медитирует в каузальном мире, а человек — в ментальном мире, и эти две медитации синтезируются. Через постепенно нарастающий синтез в физическом мозгу человека проявляется точка света, которая зажглась в каузальной оболочке. Термин «свет» всегда означает две вещи – энергию и ее проявление в какой-либо форме, ибо термины «свет» и «материя» являются синонимами. KofL2 2.10.8, 6.25.7, 10.9.8; KofL3 2.6.1,2 Мысль человека и каузальная идея Авгоэйда нашли точку соприкосновения, и возник зародыш мыслеформы. Эта мыслеформа, когда она будет завершена, будет воплощать в себе столько великого плана иерархии, сколько человек сможет уловить мысленно. На стадии устремления человека и на ранней стадии его ученичества - вплоть до третьего посвящения - работа человека по этому плану суммируется словом "служение". Он схватывает, сначала ощупью, идею единства всей жизни и проявление этого единства как братства, существующего между всеми формами жизни. Размышление об этом сверхфизическом идеале постепенно приводит к пониманию того, каким образом это сущностное отношение единства может иметь практические, физические выражения. Такими проявлениями могут быть гуманитарные усилия, например, в организациях по облегчению страданий людей и животных, а также во всемирных усилиях по улучшению внутренних отношений наций, религий и групп.

Достаточное количество людей уже соприкоснулось с иерархическим планом, чтобы человеческое коллективное сознание стало восприимчивым к этому видению. Мыслеформа уже существует в ментальном мире. Позже мысль о служении и о себе окажется неадекватной. Тогда будет найдена более подходящая форма выражения, но пока достаточно. KofL 1 9.28.5

Авгоэйд и стремящийся совместно создают эту мыслеформу: Авгоэйд фокусирует каузальные энергии, а стремящийся переориентирует силы первого Я. Эта творческая работа проводится в три этапа.

1. Стадия, на которой стремящийся изо всех сил пытается достичь того внутреннего покоя и направленной внимательности, которые позволят ему услышать голос безмолвия. Этот голос выражает ему через символы и интерпретацию жизненного опыта цели и планы, с которыми он может сотрудничать. В зависимости от стадии разработки эти планы бывают двух видов (KofL3 2.11.3):

Либо такой план, который уже реализуется в физическом мире через существующую группу, план и группу, в которой он может сотрудничать и в чьи интересы он может погрузить свои собственные.

Или план, или часть плана, который является его индивидуальной привилегией проявляться как групповая деятельность в физическом мире. Функция некоторых стремящихся – помогать тем группам, которые уже работают, в то время как функция других – осуществлять деятельность, которая пока что является лишь ментальными мыслеформами. Только те стремящиеся, которые свободны от личных амбиций, могут по-настоящему сотрудничать в этой второй области. KofL1 3.26.3

2. Этап, на котором он учится ясно воспринимать и правильно интерпретировать голос Авгоэйда и размышляет над сообщаемым посланием. На этом этапе «энергия циркулирует». Устанавливается постоянный ритмический отклик на мысленную энергию Авгоэйда, и происходит устойчивый поток силы между двумя центрами энергии: Авгоэйдом в каузальном мире и человеком в физическом мире. Энергия перемещается по сутратме, нити души, между каузальной оболочкой и мозгом.

Сутратма отражается в эфирной оболочке в трёх каналах — сушумне, иде и пингале, которые являются эфирным аналогом спинного мозга организма. Когда отрицательные и положительные силы эфирной оболочки, выражающие себя через иду и пингалу соответственно, взаимно уравновешиваются, силы из базального центра могут подняться по центральному каналу, сушумне, в мозг и выше, проходя через все беспрепятственно вмешивающиеся центры. В этом случае физический человек способен правильно получать магнетические, создающие форму энергии из центров каузальной оболочки, так что он может правильно воспринимать, правильно конкретизировать и правильно реализовывать идеи реальности, переносимые этими каузальными энергиями. Е 9.2.6, 9.5.33

При прохождении высших посвящений положительная энергия третьей триады и Протогоноса вытесняет уравновешивающую энергию второй триады и Авгоэйда. Но это более поздняя стадия, о которой стремящемуся не стоит беспокоиться. Пусть стремящийся найдет «благородный средний путь» между противоположностями, появляющимися парами, и станет очевидно, что силы, которые он затем использует в физическом мире, — это те силы, которые проходят через сушумну. Это произойдет, когда передача света и истины (ЛА: идеи реальности из каузальной оболочки) в мозг будет работать действительно удовлетворительным образом и будет полезна для работы человека. У нормального человека эти силы выражают себя несбалансированно, пока идейный менталитет не объединен с ними. Благодаря негативным энергиям, идущим через иду, человек восприимчив к «высшим идеям», и это правда. Однако из-за доминирования первой триады эти энергии обычно становятся слишком эмоционально окрашенными, благонамеренными, но лишенными организации и конкретизации, которые может обеспечить высший менталитет, и поэтому не имеют большой силы, так что они не приводят к достижению. . Благодаря положительным энергиям, приходящим через пингалу, идеи, конечно, становятся более ментальными или конкретными, но конкретизация обычно происходит слишком быстро, за счет целесообразности (согласия с каузальными идеями) и по мотивам личных амбиций и выгоды, а не идеальности, условие которое несет в себе зародыш собственного разрушения. Е 9.5.34, KofL1 4.22.4

С другой стороны, если можно использовать сушумну и ее энергию, менталит идеи, то центры эфирной оболочки становятся настолько оживлёнными и открытыми под действием менталата идеи, что человек может получать магнетические, дающие форму энергии из центров. каузальной оболочки, чтобы планы могли созреть в соответствии с целями, установленными высшими эволюционными царствами. Точка, где встречаются энергии первой триады и второй триады, всегда излучает свет, и что касается сутратмы, эта точка соответствует свету в голове стремящегося. Е 9.5.35, KofL1 4.22.4

3. Стадия, на которой ученик произносит священное слово АУМ и, объединяя это звучание с голосом Авгоэйда, активирует ментальную материю для построения своей мыслеформы. Он делает это в физическом мире четырьмя последовательно более трудными способами: 1) Он пытается жить так, как если бы он был каузальным Я. WofM 9.133 2) Он стремится позволить каузальным энергиям контролировать его оболочки воплощения. 3) Ему удается устойчиво удерживать свое бодрствующее сознание в каузальной оболочке. 4) И поскольку он поддерживает каузальное сознание, он постоянно направляет свое внимание на ту мыслеформу, посредством которой он надеется проявить часть плана своей группы через свою собственную жизнь и в своем собственном окружении.

Это действительно возможно только тогда, когда между каузальной оболочкой и мозгом установлена ​​устойчивая связь. Этот процесс включает в себя способность мозга регистрировать то, что знает каузальная оболочка в его собственном мире. Это также предполагает одновременную деятельность в ментальном сознании, поскольку стремящийся должен использовать свой менталитет для интерпретации каузальной идеи, чтобы правильно выразить то, что он узнал. Это ни в коем случае не легко сделать, но стремящийся должен в конечном итоге научиться выражать себя в полном сознании более чем одним способом и одновременно. Таким образом он начинает изучать тройную деятельность. PHS 2.62.21, KofL2 10.11.8

Это означает, что когда каузальное сознание, ментальное сознание и сознание физического мозга образуют одно целое, творческая сила Авгоэйда может создать форму, через которую его энергия может активно выражать себя в трех мирах человека (47:4-49:7). ).

Частью этого процесса является то, что центр солнечного сплетения эфирной оболочки должен: 1) объединить энергии двух нижних центров со своей собственной энергией и2) поднимите эти объединенные энергии к высшим центрам, вплоть до коронного центра. Задача стремящегося сделать это сознательно.

Это третье правило применимо не только к отдельному человеку, но и к деятельности, которую, как ожидается, будет осуществлять четвертое естественное царство в целом. Тот свет, который зажегся при каузализации человеческой монады, находит свое отражение в эфирных центрах головы. Таким образом, был установлен контакт, который делает возможным не только координацию вибраций (ЛА: между каузальным и эфирным), но также излучение и проявление магнетической силы в трёх мирах человека. Своей медитацией, дисциплиной и служением человеческая монада развивает этот свет, освещая три мира человека.

Человечество — это макрокосм по отношению к трем дочеловеческим природным царствам. Воздействие развитого света и лучистого магнетизма человечества на эти низшие царства в основном четырехкратное.

1. Стимуляция аспекта сознания в минеральных, растительных и животных монадах. В минеральном царстве эта стимуляция будет заметна в усилении энергетического аспекта и увеличении излучения минеральных форм. В этом заключается намек на природу процесса, который определит срок нашего физического существования на планете. В растительном мире результатом будет демонстрация возросшей красоты и разнообразия, а также эволюция новых видов.

В животном мире результатом будет устранение боли и страданий и возвращение к идеальным условиям, указанным символом Эдемского сада. Когда человек (функционируя как душа =) живет с работающим каузальным сознанием, он исцеляет, стимулирует и оживляет. Тогда он передает силы высших природных царств и действует как барьер для всех вредных излучений и всех разрушительных сил. Зло и его последствия во многом зависят от человечества как функционирующего канала. Функция человечества — передавать силу и управлять ею. На более низких стадиях развития (ЛА: так до сих пор) это делается разрушительно и с вредными результатами. В будущем, когда человечество будет действовать под влиянием каузального сознания и Авгоэйдов, сила будет использоваться мудро и с хорошими результатами.

2. Принесение света. Задача человека — передать свет (ЛА: энергию второй триады) в трех его эзотерических аспектах — знании, понимании и мудрости — всем восприимчивым формам на планете. Он уже начал передачу света знания. Что будет возможно, когда он сможет передавать и другие аспекты света? Тогда вторые Я смогут контролировать три нижних мира и управлять своими четырьмя природными царствами.

3. Передача энергии. Эта возможность заключается в способности человека воздействовать на три дочеловеческих царства. Три низших природных царства — это три силы, направленные вверх, а вторая триада — это три силы, направленные вниз. Эти шестеро встречаются в человеке и в нем обретают точку равновесия. Человечество само станет мировым спасителем, предшественниками которого были все предыдущие спасители.

4. Союз эволюции дэвов и эволюции человека. Это загадка, которую человек разгадает, осознав свой Авгоэйд, только для того, чтобы обнаружить, что он тоже является формой жизни, которую он должен оставить позади, когда она послужит своей цели. WofM 8.1.8

Таким образом, человечество служит, и, развивая сознательную способность служить, сознательное понимание роли, которую должен играть индивид в разработке плана и в превращении первого Я в инструмент второго Я, человечество сделает устойчивый прогресс на пути к своей цели мирового служения.

Причины зла в окружающем нас мире, включая три недочеловеческих царства, заключаются в неправильном использовании человеком силы, не только силы его физических действий, но также и неправильном использовании эмоциональной и умственной силы, которые вызывают вредные магнитные условия. Как мы, личности, можем это изменить? Развивая в себе безвредность. Поэтому изучайте себя под этим углом. Изучайте свое повседневное поведение – дела, слова и мысли – чтобы сделать их неспособными причинить вред. Намеренно думайте о себе и других так, чтобы они были конструктивными и позитивными и, следовательно, безвредными по своим последствиям. Наблюдайте за своим эмоциональным воздействием на других, чтобы никакая негативная эмоциональная реакция не могла причинить вред ближнему. Помните в этой связи, что сильное духовное устремление и энтузиазм, неуместные или неправильно направленные, могут легко навредить ближнему, поэтому смотрите не только на свои неправильные склонности, но и на использование своих добродетелей.

Если непричинение вреда является лейтмотивом вашей жизни, вы сделаете больше для создания правильных гармоничных условий в своей личности, чем любая дисциплина в других областях. Радикальное очищение, вызванное попыткой быть безвредным, во многом устранит неправильные состояния функционирования.

Всем стремящимся необходимо возобновить свои усилия и начать жить так, как если бы они были вторыми Я. Им следует забыть все прошлые достижения, осознать рвение и сосредоточить свои мысли на плане.

Если групповая реализация успешна, тогда возникает меньший интерес к отделенному Я. Если вера в Закон становится сильнее, то увеличивается способность человека отводить взгляд от отдельных проблем и вместо этого сосредоточивать его на том, что хорошо для целого. Широта видения и широта понимания являются предварительным условием всей работы под руководством иерархии. Ученики должны укрепиться в сознании единства и признать основное единство всей жизни, прежде чем им можно будет доверить знание того, как обращаться с силами, которые привносят сверхфизическую реальность в физическое проявление.

Поэтому практикуйте безвредность с энтузиазмом и пониманием, ибо, если ее выполнять по-настоящему, это разрушит все ограничения. Его противоположность, желание причинить вред, основана на эгоизме и эгоцентрической установке. Это демонстрация сил, сосредоточенных на самоутверждении, самовозвышении и самооправдании. Безвредность – это выражение жизни человека, который осознает себя вездесущим, который сознательно живет во второй триаде, чья природа – единство, чей метод – всеохватность и для которого все формы одинаковы в том, что они затуманивают и скрывают свет. и являются лишь внешними проявлениями одного бесконечного Существа. Это осознание проявится в истинном понимании нужд брата, понимании, отделенном от сантиментов и личной выгоды. Это приведет к молчанию, которое вырастает из неотнесения к отдельному Я. Это вызовет тот мгновенный отклик на истинную потребность, который характеризует Великих, которые, проходя под внешней видимостью, видят внутреннюю причину условий, которые люди замечают во внешней жизни, и поэтому, исходя из этой мудрости, могут оказать истинную помощь и руководство. . Безобидность вызывает в жизни осторожность в суждениях, сдержанность в речи, способность воздерживаться от импульсивных действий, проявление некритического отношения. Таким образом, может быть предоставлен свободный проход силам единства, тем энергиям второго Я, которые, кажется, оживляют первое Я, приводя, следовательно, к правильным действиям. KofL1 2.3.8, 4.5.27, 4.12.20, 4.17.7, 4.19.23, 4.20.6, 8.16.6, 9.44.10; KofL4 2.32.10, 3.31.4; WofM 9.90.3,4

Вечерний обзор следует продолжить исключительно в этом направлении. В обзоре должно быть указано: 1) Безвредность мысли, приводящая к контролю речи. 2) Безвредность эмоциональной реакции, приводящая к тому, что человек становится каналом для аспекта единства второго Я (ЛА: 46-сознание и его энергия). 3) Безвредность в физическом действии, приводящая к мастерству действий и высвобождению творческой воли. Что индивид должен особенно наблюдать, так это эффект, который это оказывает на его «собственного я» (его оболочки, его видимые Я), на его собственное развитие и на его собратьев.

Нет никакой обязанности подчиняться. Учителя планетарной иерархии стремятся обучать разумных служителей расы, и они развиваются посредством самостоятельных усилий, свободы в действиях и различения в методах, а не посредством беспрекословного послушания и пассивного согласия. Л.А.: Приведенные законы и правила должны соответствовать собственному пониманию человека. Если этого не происходит, то индивид должен иметь этот опыт и работать над своим собственным существом так, чтобы эти законы и правила, наконец, стали для него необходимыми и очевидными. И в этом отношении не учат ничему новому, но все это говорилось снова и снова на протяжении тысячелетий. KofL1 5.23.5, 9.13.9, 9.52.3; KofL3 5.2.12; WofM 9.182.6, 9.183.6, 9.190.18

Работа нашей планетарной иерархии состоит в стимулировании сознания во всех формах на планете, чтобы оно могло расти, пока не проявит первые три ведомственные энергии: волю, единство-мудрость и активный разум. Эти три энергии имеют свои аналоги в энергиях, исходящих из центров в оболочках человека, так что коронный центр соответствует первому отделу и третьей триаде; сердечный центр – ко второму отделу и второй триаде; и центр солнечного сплетения — к третьему отделу и первой триаде. Не горловой центр, а центр солнечного сплетения представляет первую триаду, поскольку центры под диафрагмой символизируют прежде всего первое Я, а их синтезирующий центр, центр солнечного сплетения, выражает магнетическую силу этого Я. Горловой центр активизируется все больше по мере того, как первое Я выравнивается со вторым Я.

Правило II и правило III — две половины целого. Слова в конце правила II следующие: «Нижний свет направлен вверх, а больший свет освещает троих; работа четырех продолжается».

Что насчет этого нижнего света? У человека есть два тела света, то есть высшее тело света, или каузальная оболочка, и низшее тело света, или эфирная оболочка. Эти два — самые важные оболочки человека. WofM 9.17.9

Эфирную оболочку называют «космическим посредником». Это неотъемлемая часть вездесущего эфира. Именно через эфирную оболочку текут все энергии, достигающие организма, исходящие ли они из каузальной оболочки, от Солнца или от планеты, все энергии, которые не исходят исключительно из грубого физического мира. WofM 4.3.2,6

Физические атомы эфирной оболочки и организма находятся под непосредственным влиянием энергий каузальной оболочки. Когда эти энергии контролируют человека, как это происходит со святыми и адептами, на физическом уровне это проявляется в виде сияния, исходящего из их организмов. KofL2 6.13.2

Когда свет каузальной оболочки соединяется со светом эфирной оболочки, он оживляет атомы двух физических оболочек до такой степени, что все они становятся сияющими центрами. Это становится возможным только тогда, когда теменный, сердечный, солнечное сплетение и базальный центры соединяются своеобразным образом, что и составляет одну из тайн первого посвящения. Эти четыре центра представляют собой оболочки индивида: базальный центр, организм; сердечный центр (где находится жизненный принцип), эфирная оболочка; центр солнечного сплетения, эмоциональная оболочка; и коронный центр, каузальная оболочка, и ее интерпретатор, ментальная оболочка.

Когда три упомянутых нижних центра полностью выровнены с коронным центром, тогда становится возможным посвящение и, следовательно, активное ученичество, но раньше оно становится невозможным. Устремленный может испытать то, что называется «светом в голове» и что является предвестником будущего ученичества и посвящения.

Когда это происходит, каузальный свет проникает в область шишковидной железы, где он заставляет эфирный мозг излучать. Атомы мозга активируются, эфирный свет и каузальный свет объединяются, и результат воспринимается стремящимся как сильный свет, сияющий внутри его головы. Напротив, то, что часто называют рассеянным светом или свечением, на самом деле является излучением самих органических клеток. Более сильный свет, подобный солнечному, — это свет эфирного мозга (включая свет физических атомов). Интенсивно яркий электрический свет — это свет каузальной энергии в сочетании с эфирным светом. Когда вы видите последний свет, вы часто начинаете осознавать в нем темный центр. Это вход на Путь.

Можно достичь высокой стадии развития сознания, не видя никакого света в голове. Это полностью заложено в природе явлений и во многом определяется калибром (физического тела =) организма и эфирной оболочки, жатвой и предыдущими достижениями, а также способностью стремящегося спустить энергию из каузальной оболочки. и удерживать эту энергию устойчиво в мозгу, пока он сам в медитации не отождествляется с первым Я, но может безмятежно смотреть на него. KofL1 4.23.15, 9.13.8; WofM 5.38.3, 9.197.6

Свет в голове (это не цель, ради которой нужно работать, а просто указание, которое сознание регистрирует, но не останавливается на нем) и каузальная энергия активируют наиболее важные центры эфирной оболочки, так что все они выровнены. с коронным центром. Они активизируются все сильнее, пока не поднимется идейный менталитет базального центра. Этот подъем осуществляется посредством контроля каузальной энергии центров головы. Е 9.5.20

Когда эфирный свет и каузальный свет соединяются, когда активизируются центры и другая материя эфирной оболочки, у человека появляется возможность центрировать два света в голове по своему желанию. Затем актом воли и знанием определенных слов силы он может войти в самадхи и покинуть свои две физические оболочки, неся с собой свет. Таким образом, больший свет (каузальный свет, соединенный с эфирным светом, слитым) освещает три мира человека (47:4-49:7), а «низший свет бросается вверх» и освещает все то, что человек переживает сознательно или бессознательно. Е 9.5.21,26

Затем продолжается работа четверки. Четыре оболочки воплощения выровнены с каузальной оболочкой, первое Я находится в сознательном контакте с Авгоэйдом, базальный и сердечный центры выровнены с теменным центром, и тогда становятся возможными определенные шаги в развитии.

Правило II и Правило III подводят итог работе Авгоэйда с человеком до его инициации. Давайте для ясности перечислим, что было сказано об этих шагах: 1) Авгоэйд начинает работу по инициации человеческой монады. 2) Он отвлекает свои силы от деятельности в мирах второй триады и сосредотачивает свое внимание на предстоящей работе. 3) Он входит в глубокую медитацию. 4) Устанавливается магнитная связь с монадой человека. 5) Человеческая монада откликается и тоже входит в медитацию. 6) Работа протекает упорядоченно и циклично. 7) Энергии (свет души =) Авгоэйда и собственные каузальные энергии человека сбрасываются вниз. 8) Свет эфирной оболочки выровнен со светом коронного центра (свет = энергия). 9) Центры активированы. 10) Каузальные и эфирные энергии сейчас настолько интенсивны, что вся жизнь человека в трех его мирах (47:4-49:7) освещена (управляется каузальным прозрением и пониманием). 11) Производится выравнивание, работа ученичества и посвящения становится возможной и протекает по законам жизни. (LA: Выравнивание = контроль нижнего центра со стороны высшего центра и послушание нижнего центра высшему центру, при котором этот контроль и послушание стали возможными благодаря непрерывности взаимопонимания.)

Тот факт, что одни люди подходят к проблемам жизни и познания с пониманием головы, а другие с пониманием сердца, не зависит от их отделов и не является вопросом основного различия между эзотериком и мистиком. У развитого человека и голова, и сердце должны функционировать с одинаковой силой, и ни одно из них не должно быть неразвитым. Однако в процессе эволюции индивиды различаются тем, что одна тенденция преобладает в одной жизни, а другая — в другой. Никто не может стать эзотериком, если он не был мистиком в предыдущих жизнях, и в значительной степени понимание человеком эзотерики основано на мистическом понимании, которое он приобрел в прошлых жизнях. В основе лежит ответственная любовь, которую человек демонстрирует группе и семье, любовь, которая впоследствии может быть расширена, чтобы охватить все больше и больше людей и, наконец, всех, а также углубляться пониманием, которое дает ему знание.

Таким образом, различия в этих отношениях носят временный характер. Люди различаются по: 1) отделу; 2) имеет ли эзотерический или мистический путь более сильную притягательную силу; 3) сосредоточены ли они на физической, эмоциональной или умственной жизни; 4) стадия эволюции; 5) астрологические знаки (солнечный и восходящий знак), определяющие направление той или иной жизни; 6) раса с той своеобразной мыслеформой, с помощью которой она контролирует первое Я. KofL2 10.11.1

Отдел третьей триады один и тот же на протяжении всей эволюции. Это один из трех основных отделов. Отдел второй триады меняется от эона к эону, а у более развитых — от коренной расы к коренной расе. Это один из пяти департаментов, правящих в ходе нынешней эволюции. Именно этот отдел является доминирующим в каузальной оболочке индивида. Отдел первой триады меняется от жизни к жизни, пока не будут пройдены все семь подотделов отдела третьей триады. WofM 2.6.4

Индивид должен быть далеко продвинут, чтобы отдел третьей триады мог оказывать на него широкое влияние. Такие люди относятся друг к другу с симпатией, когда их третьи триады относятся к одному и тому же или дополняющему отделу. Таким образом, большинство людей не подпадают под эту категорию. KofL3 15.1.23

Люди, развитые выше среднего, стремящиеся к идеалу и начавшие подпадать под влияние второй триады, легко понимают друг друга и притягиваются друг к другу как к друзьям, если у них во второй триаде одинаковый отдел. триады. Они большие друзья и непоколебимо верят друг в друга, поскольку каждый признает, что другой поступает так, как поступил бы он сам.

И когда оба имеют не только вторые триады в одном отделе, но и первые триады, тогда они связаны друг с другом совершенной дружбой, счастливым браком, неразрывной связью между ними двумя. Это действительно редкость.

С другой стороны, когда у двух людей есть только первые триады в одном отделе, но нет вторых триад, дружба, которая может возникнуть, носит случайный и краткий характер. Осознание этих вещей может сделать человека более разумным в различных отношениях с людьми. KofL3 14.14.50-52, WofM 3.9.12,4; 11.2.3; 18.6.3

Другая причина различий может быть связана с тем, что люди по-разному центрируются в своих оболочках. Вы должны признать это, чтобы понимать людей. Центрирование в эмоциональной оболочке означает, что монада действует главным образом через эту оболочку, как и Авгоэйд. Что касается Авгоэйда, это означает, что его канал к этой оболочке более ясен. Авгоэйд может достичь людей либо через 47:3, либо через 47:2, а для большинства из них он вообще может достичь через 47:3. Если у человека эмоциональная оболочка в основном состоит из материи 48:3, а ментальная оболочка в основном состоит из материи 47:5, то он центрирован в своей эмоциональной оболочке, и поэтому Авгоэйд сосредоточит свои усилия на этой оболочке. Напротив, если его ментальная оболочка в основном состоит из 47:4, а эмоциональная оболочка — 48:5, тогда он центрируется в ментальной оболочке, и Авгоэйд направится к этой оболочке.

Чтобы человек мог контролировать свои оболочки воплощения (47:4-49:7) посредством каузального сознания и каузальной воли (47:2,3), он должен встроить в эти оболочки материю более высоких молекулярных типов. ЛА: Эти более высокомолекулярные виды имеют соотношение 49:2,3; 48:2,3; и 47:4,5. Сознание в более низких молекулярных видах, чем упомянутые, не может быть достигнуто сознанием каузальной оболочки и само по себе не может достичь.

Авгоэйд проявляет интерес к человеку только тогда, когда этот человек почти полностью устранил три низших молекулярных типа из своей эмоциональной оболочки (48:5-7). Когда он встраивает в оболочку определенную долю материи 48:4, его контакт с Авгоэйдом расширяется. Когда 48:3-материя достигает определенной силы, тогда человек приближается к ученичеству. Когда в оболочке преобладает материя 48:2, тогда его можно принять в ученики и получить посвящение. Когда эмоциональная оболочка состоит только из 48 атомов, тогда монада становится 45-я. Поэтому важно, в каком молекулярном виде центрирован человек, и осознание того, где он центрирован, объясняет его жизнь. WofM 8.10.13

Человеческие существа (первые я) не могут определить свои стадии или отделы развития или стадии развития других, и поэтому они часто не могут понять друг друга (ЛА: и самих себя). Малоразвитый не может понять высокоразвитого, и даже продвинутый человек не может понять посвященного, если он сам не является посвященным. Высшее может понять низшее, но не наоборот. KofR 1.16.6; EE 9.1.3

Что касается тех, кто достиг гораздо более высокого развития, чем вы, то к ним и их действиям следует применять следующие три правила:

1) Оставьте суждение. Их понимание выше. Не забывайте, что одно из величайших качеств, приобретенных членами планетарной иерархии, — это их способность считать разрушение формы неважным. Их заботой является сознание, развивающееся в форме. KofR 3.3.11,12; KofL2 10.7, 10.8.4

2) Осознайте, что когда старшие братья устраивают определенное событие, они делают это с определенной целью, основанной на мудрости. Посвященные низших степеней, конечно, имеют свою свободу действий, но тем не менее выполняют задачи по планам своего начальства, так же, как и вы в меньшем масштабе. У них есть свои уроки, которые нужно усвоить, и правило обучения состоит в том, что весь опыт нужно покупать. KofL1 9.12 Задержание наступает в результате наказания, которое следует за необдуманным поступком. Их начальство всегда готово исправить ситуации с хорошими счетами, вызванные ошибками тех, кто находится на более низком уровне развития.

3) Помните также, что закон жатвы объясняет нынешний кризис. Группы монад собираются вместе, чтобы совместно пожинать посевы. В прошлом мужчины совершали серьёзные ошибки. Жатва и трансмутация — это естественные процессы. Насилие и жестокость в прошлом приносят тяжелую жатву в настоящем, но сейчас в наших руках превратить старые ошибки во что-то хорошее.

Также имейте в виду, что принципы долговечны, а личности временны. Однако может быть сложно дать правильную оценку в ситуациях, когда задействованы два принципа, оба из которых верны. Но если одно первично, а другое вторично, то будет проще. Оба являются идеями реальности, но первичный принцип требует полного постижения каузального сознания, тогда как вторичный принцип может быть полностью постигнут ментальным сознанием. Также для правильной оценки необходимо отбросить все личное и обращать внимание только на факты. Совершенно неважно, какой человек обладает или выражает идею. Единственное, что имеет значение, это то, верна ли эта идея на самом деле или нет. Принадлежность к группе также не имеет никакого значения. Идея, высказанная членом вашей группы, может быть ошибочной, а идея, высказанная членом другой группы, даже противостоящей группы, может быть правильной. KofL1 9.22.6; KofL2 10.15.1

Когда ментальное сознание использует принципы, всегда существует риск того, что оно уступит неуместной критике и личным нападкам или нарушит закон единства иным образом. Противоположные группы не должны воспринимать друг друга как врагов, а вместо этого могут рассматривать друг друга как противоположные полюса, которые оба необходимы для желаемого равновесия. Они могут быть вполне искренними в продвижении своих точек зрения, но их ментальное сознание без контакта с каузальным сознанием не позволяет им обрести высшее видение.

Принцип — это то, что выражает некоторый аспект истины, на которой основана эзотерическая система знания. Это просачивание в сознание людей небольшой части идеи, на которой правительство Солнечной системы основывает все, что оно делает. Основой всех действий, предпринимаемых правительством Солнечной системы, является сознание единства, и это его неотъемлемое стремление. Следовательно, один и тот же принцип – воля к единству – должен лежать в основе всей деятельности малых организаций и их членов.

Принцип, если он действительно фундаментален, сразу апеллирует к каузальному сознанию и вызывает от него немедленный ответ согласия. Это мало или вообще не привлекает первого Я. Оно выражает идею о том, как второе Я относится к другим. Принцип — это нечто, что всегда управляет действием Авгоэйда и каузального Я, и только по мере того, как человек все больше и больше попадает под руководство каузального сознания, он постигает эти идеи и реагирует на них. Это момент, который следует иметь в виду во всех отношениях с другими людьми, и он должен изменить суждения. Правильное понимание принципа означает уровень развития.

Принципы касаются высшего блага наибольшего числа существ. То, что мужчина должен любить свою жену, а жена – своего мужа, является утверждением принципа, управляющего первым Я. Его необходимо расширить до более великого принципа, согласно которому человек должен любить своих собратьев. Принципы бывают трех видов: высшие и низшие, и высшего можно достичь через низшее:

1. Принципы, управляющие первым Я и его действиями. Они в основном относятся к материальному аспекту и составляют основу дальнейшего прогресса. Они управляют человеком на его низших стадиях, стадиях бессознательности. Они воплощены в общепринятых правилах правильных человеческих отношений: не убивать, не воровать, не обманывать, не клеветать и т. д. Они связаны с воспитанием характера.

2. Принципы, управляющие вторым Я и касающиеся аспекта сознания. Половина проблем в мире в настоящее время возникает из-за того, что эти высшие принципы, имеющие отношение к любви-мудрости или воле к единству, только сейчас начинают постигаться рядовыми слоями человечества. Когда люди быстро осознают, что эти принципы истинны, и пытаются сделать их фактами, не приспосабливая предварительно к ним окружающую среду, часто возникают столкновения и войны между людьми, движимыми принципами, управляющими первым Я, и теми, кто руководствуется принципами, управляющими второе я. Пока все больше людей не будут управляться каузальным и сущностным сознанием, эта война неизбежна. Когда в эмоциональном сознании преобладает сущностное, тогда придет всеобщее понимание. KofLl 8.6.2 ЛА: Для большинства будет легче позволить эмоциональному сознанию контролироваться сущностным, чем ментальному сознанию — каузальному.

Принципы первой группы человек усваивает, например, во время воровства, а затем подвергается наказанию. Принцип не брать чужое вбил ему боль. Мир сейчас группами усваивает урок: то, что человек предпринимает против закона, против прав других, он должен потерять в свое время, с болью и скорбью. KofL1 9.62.8

Принципы второй группы постигаются через отречение и служение. Изучив принципы первой группы, он отводит взгляд от требований первого Я и в служении познает силу единства в ее эзотерическом значении. Он тратит и, следовательно, получает; он живет жизнью отречения, он отдает все, он ничего не просит для себя и является самым богатым человеком на земле.

Принципы первой группы касаются отдельного человека и его развития. Принципы, которые сейчас изучает человечество, связаны с группами. Вопрос не в том, «что будет лучше для человека?» но «что будет лучше для многих?» и только те, кто способен мыслить, рассматривая многих как одно, могут удовлетворительно сформулировать эти принципы. Они самые важные, поскольку являются основными принципами этой солнечной системы любви-мудрости. Беда сегодня в том, что люди запутались. Определенные принципы первой группы уже укоренились, а некоторые из высших принципов, принципов второго Я, просачиваются в их сбитый с толку мозг, вызывая конфликт между низшим и высшим. Чтобы достичь ясности, им нужно было бы только помнить, что высшие принципы имеют дело с благом группы, а низшие — с благом отдельного человека. Жизнь собственного первого Я, какой бы хорошей и достойной она ни была, в конечном итоге должна быть превзойдена более высокой жизнью, которая ищет блага группы, а не отдельного человека. KofL1 8.3.4

Все, что стремится к синтезу и божественному выражению в групповом сообществе, приближается к идеалу и приближается к высшим принципам. Многие из проблем, возникающих в организациях, основаны на том факте, что некоторые люди следуют принципам, управляющим первым Я, в то время как другие, возможно, смутно видят что-то более высокое и ищут блага группы, а не отдельного человека, и тем самым приносят пользу. в силе второго Я. Когда высшее, второе Я, и личность, первое Я, сталкиваются, победа высшего неизбежна, и низший принцип должен уступить место высшему.

Л.А.: Здесь необходимо пояснить, что групповой интерес не обязательно основан на принципе второго Я, но может это сделать, тогда как индивидуальный интерес никогда не может основываться на таком принципе. Сформулируем это иначе: принципы второго Я всегда определяют то, что хорошо для групп, а не то, что хорошо для отдельных людей, но не все группы основаны на принципах второго Я. Поэтому выбор между противоположностями эгоистичный – бескорыстный не обязательно является выбором между принципами первого Я и принципами второго Я, поскольку индивид может быть лично бескорыстным и жертвовать собой ради группы людей, предающихся групповому эгоизму, т.е. далекий от принципов второго Я. KofL1 5.5.2, 9.26.2; KofL 2 7.17.12

3. Еще более высокие принципы — это те, которые понимает только третье Я. Только когда монада развилась за пределы первого Я и завоевала сознание второго Я, она может приблизиться к пониманию того, как третье Я синтезирует любовь-мудрость второго Я в волевой аспект.

Принципы первого рода касаются жизни первого Я в трех его мирах (47:4-49:7); те, которые относятся ко второму роду, с жизнью монады в каузальном мире и в мирах второго Я (45:4-47:3); и принципы третьего рода, с жизнью монады в мирах третьего Я (43:4-45:3). Те, кто относятся к первому типу, имеют дело с отдельными людьми; второго рода - с группами; и третьего рода, с единством, которое возникает в результате слияния многих групп сначала в семь (ЛА: семь 49-глобусов) и, наконец, в одно единое целое (ЛА: семь становятся тремя, которые становятся двумя, которые становятся одним целым).

Все эти факторы и многие другие создают различия между людьми, и, оценивая себя, человек должен учитывать их.

Поэтому следует иметь в виду, что у учеников будет свое специфическое оснащение, а также свои индивидуальные достоинства и недостатки. Тем не менее они могут быть уверены, что до тех пор, пока путь знания не будет добавлен к пути любви, они никогда не смогут принять основные посвящения, поскольку они совершаются в каузальном мире. Тем не менее для них возможны определенные расширения сознания; они могут пройти некоторые посвящения в ментальном мире; они могут увидеть часть видения; они могут чувствовать присутствие Авгоэйда; они могут достичь его своей любовью, и этот контакт может принести с собой непреходящую радость и блаженство. Но ясное восприятие каузального мира приносит радость другого рода. Путь сердца ведет к одной радости, путь головы к другой.

Путь познания — это путь эзотерика и мудреца; путь любви — это путь мистика и святого. Если человек идет путем головы или путем сердца, то это не зависит от его отдела, ибо он должен знать оба пути. Мистик должен стать эзотериком; а эзотерик был святым мистиком. Истинное знание — это разумная любовь, поскольку это союз интеллекта и преданности. Человек чувствует единство в своем сердце, но чтобы разумно применить его в жизни, ему необходимо приобрести знание.

Крайне важно распознать тенденцию жизненной цели и знать, по какому пути следует идти в этой конкретной жизни — по пути ума или по пути сердца. Однако здесь необходима тонкая, более высокая проницательность, чтобы иллюзии не давали предлога для жизни в тупой инерции. Вдумайтесь в эти слова внимательно и увидите, что вопрос имеет истинную основу и не вырастает из комплекса неполноценности, сравнения с другим и вытекающей отсюда ревнивой тенденции или из спокойного самоуспокоения, затрудняющего деятельность.

Стремящиеся к ученичеству могут с уверенностью предположить, как общее правило, что в прошлом они много применяли сердечный путь и что в этом воплощении ментальное раскрытие имеет первостепенное значение.

Правило IV.Звук, свет, вибрация и форма сливаются и сливаются, и таким образом работа становится единой. Это происходит в соответствии с законом, и ничто не может теперь помешать работе идти вперед. Мужчина глубоко дышит. Он концентрирует свои силы и изгоняет из себя мыслеформу.

Это четвертое правило касается работы в ментальном мире. Для выполнения такой работы необходимо иметь хорошо развитый интеллект, а также достичь некоторой степени контроля над сознанием. Эти правила не для новичков в эзотерике, а для тех, кто готов к магической работе и к труду в ментальном мире. Любовь — великий объединитель, главный притягательный импульс, макрокосмический и микрокосмический, но интеллект — главный творческий фактор и утилизатор энергий космоса. Любовь притягивает, но интеллект притягивает, отталкивает и координирует, так что его сила непостижима. Разве нельзя смутно ощутить в ментальной сфере положение дел, аналогичное тому, которое сейчас наблюдается в эмоциональном? Можем ли мы представить себе состояние мира, когда интеллект столь же могущественен и неотразим, как желание и чувство в это время? Человечество приближается к эпохе, в которой люди будут функционировать как интеллект; когда разум будет сильнее желания и когда силы мысли будут использоваться для обращения и руководства миром, как сейчас используются физические и эмоциональные средства.

В этом и заключается сказанное здесь совершенно необходимый стимул для правильного понимания законов мышления и получения правильных указаний по использованию психической материи и построению этой материи в мыслеформах.

Эти правила касаются данной инструкции. Также необходимо помнить, что тот, кто занимается магией и владеет этими силами, должен быть монадой, обладающей самосознанием в каузальной оболочке (47:2), и, кроме того, обладающей зарождающимся сознанием в сущностной оболочке (46:5 -7, KofL1 3.3.3), и это по следующим причинам:

1. Только такая монада имеет прямое и ясное понимание цели творчества и замысла.

2. Только такая монада обладает настолько развитым интеллектом и сознанием единства, что ей можно доверить знания, символы и формулы, являющиеся необходимыми условиями магической работы.

3. Только такая монада обладает способностью работать одновременно в физическом мире, эмоциональном мире и ментальном мире, и при этом оставаться неотождествленной с соответствующими видами сознания и, следовательно, свободной в отношении пожинания результатов такого работа.

4. Только такая монада действительно обладает групповым сознанием и движима чистой бескорыстной целью.

5. Только такая монада обладает настолько ясным видением, что может видеть конец с самого начала и устойчиво удерживать истинную картину завершенной работы. KofL3 3.11.6-12

Разве работники черной магии не обладают равной силой? Нет. Они, конечно, могут работать в тех же трёх мирах, но они действуют из и в ментальном мире и не функционируют, следовательно, вне этой области деятельности, которая, в отличие от монады, обладающей каузальным и сущностным (46) сознанием. делает. Поскольку они так близки к своим рабочим материалам и настолько отождествлены с ними, они могут быстрее получить результаты, которые на какое-то время будут более мощными, чем работники белой магии. Но их результаты недолговечны. Они несут за собой разрушения и катастрофы, и черный маг в конечном итоге погружается в возникший катаклизм. KofL2 9.25.3,4,7

Поэтому давайте помнить о необходимости правильного использования интеллекта, и в то же время давайте всегда стоять за пределами, будучи освобожденными и не отождествляемыми с творческой работой нашего интеллекта, желаний и физических достижений.

При рассмотрении Правила IV выделяются четыре слова: звук, свет, вибрация и форма. Звук — это формула, слово силы, на которое откликается Авгоэйд, его собственная особая нота, соединенная с нотой человека. Именно этот аккорд из двух нот производит желаемый эффект, и он более важен, чем формула, составляющая слово силы.

В этом и заключается задача человека: прозвучать свою ноту синхронно с нотой Авгоэйда. В этом и заключается объяснение важности священного слова АУМ. На ранних стадиях медитативной работы человек произносит АУМ звуком, слышимым на грубом физическом уровне, а позже он произносит его уже без такого звука (ЛА: что означает, однако, ни «беззвучно», ни «неслышно», ибо звуки, а также инструменты для восприятия звуков существуют во всех мирах). Эта тренировка звучания АУМ является бессознательной подготовкой к двойной работе творения. Внимательному стремящемуся будет легче это сделать, когда он научится слышать в своем мозгу (беззвучный =) негрубый физический, тонкий физический звук АУМ.

Эзотерическим ученикам рекомендуется работать таким образом: произносить священный слог АУМ вслух органическому уху и с большой частотой в конце утренней медитации, но подчеркивая в начале, что внимание направляется на неорганический слух, который будет развиваться. чувствительность эфирного уха. Позже, когда они усвоят свои собственные ощущения и почувствуют внутренний звук, они определенно смогут практиковать объединение этих двух звуков. При этом они приобретают способность интенсивно направлять внимание и выполнять два действия одновременно, уделяя внимание обоим.

Студентам, чье устремление остро и ясно, следует не закрывать глаза на трудности, связанные с магической работой, и изучить свои способности к медитации и свою готовность действовать стабильно и осторожно, соблюдая необходимую дисциплину. Чтобы облегчить это, любой, кто глубоко заинтересован в этой работе, должен изучить и ответить на следующие вопросы в свете каузального сознания и ответить Авгоэйду.

1. Считаете ли вы, что достигли стадии, на которой вы можете: 1) Устранить форму медитации в том виде, в котором она у вас есть сейчас? 2) С относительной легкостью войти в состояние созерцания? 3) Узнаете вибрацию Авгоэйда? (ЛА: 1) имеет отношение к ментальному, 2) к каузальному и 3) к сущностному [46] сознанию, конечно, развитому в разной степени у стремящегося; активация 46-сознания находится лишь на слабых начальных стадиях.)

2. Значит ли для вас что-нибудь священный слог АУМ и могли бы вы четко сформулировать причину, по которой вы его произносите?

3. Стремитесь ли вы продолжить эту работу, потому что вы стремитесь стать первым Я или потому, что
вы стремитесь сознательно контролировать все свое первое Я с помощью зарождающегося каузального сознания?

В связи с этим последним вопросом требуется пристальное самонаблюдение и усилие быть верным самому себе и, таким образом, ясно установить свое истинное положение.

Эзотерические ученики могут неправильно направить свою энергию на праздные рассуждения о личностях учителей и учеников и – в тех случаях, когда они появляются анонимно или под псевдонимом – о личности этих личностей. Подобные вещи — не просто пустая трата времени, но и демонстрация того, что эти ученики еще не созрели для ученичества в будущем. Неправильный интерес к личностям, первому Я других не только служит отсрочке контакта с учителями планетарной иерархии и, таким образом, ученичества, но также становится препятствием для развития второго Я. Вместо этого студентам предлагается стремиться вооружиться, научиться действовать в тишине, выполнять свои обязанности и полезные обязательства, тренироваться в искусстве правильного молчания речи, стремиться к тому непоколебимому самообладанию, которое исходит из бескорыстных жизненных мотивов, и забывать эгоистичные мотивы. удовлетворение, которое может возникнуть в сердце, когда признание верности исходит от наблюдающей иерархии. KofL1 4.23.6

В эти времена волнений, перемен и замешательства тем людям, которые хотят развивать сознание, необходимо объединить свои силы и стремиться сотрудничать в групповой работе больше, чем когда-либо прежде. В такие времена нужно искать силу в спокойствии и уверенности. Как видно на первый взгляд, возникает множество, казалось бы, различных принципов, и кажется, что волна битвы идет сначала в одну сторону, затем в другую. Если взглянуть глубже, возникающие факторы проще. Соревнование ведет прежде всего к проверке мотивов, и посредством этого испытания становится очевидным для наблюдающих Наставников, которые в каждой группе способны к ясному мышлению, точному различению, терпеливой выносливости и способности продвигаться по пути испытания к достижению цели ученичества и посвящения, не стесненные и не потревоженные в своей внутренней жизни потрясениями на поверхности. Беспокойство и трудности повсюду приносят добро, которое намного перевешивает кажущееся зло. Людей заставляют развивать доверие к жизни, доверие к себе, доверие к закону (которое, если его правильно понимать и правильно применять, включает доверие к Авгоэйду). Когда все внешние опоры терпят неудачу и когда все видимые авторитеты расходятся, люди отбрасываются назад к себе и к Авгоэйду. Это доверие ведет к тому внутреннему спокойствию, которое необходимо, чтобы сделать человека орудием служения миру. WofM 9.190.6; KofL2 9.46.2

Среди важных факторов, которые на этом этапе учитывают серьезные и вдумчивые студенты, можно упомянуть следующие:

1. Существует тесная связь между (идеализмом =) каузальным сознанием и способностью постичь план человечества. Каузальное сознание аналогично мысли, предшествующей творению. Способность к каузальному мышлению и сосредоточению на идеале пока еще мало развита, поскольку эти способности требуют не только определенной степени развития центров каузальной оболочки, но и определенного количества материи 47:2, встроенной в нее. каузальная оболочка, но и способность гармонизировать свои вибрации с вибрациями учителей планетарной иерархии. Поэтому лишь немногие люди (истинные идеалисты =) каузально сознательны, хотя их число увеличивается). Все больше людей, но все же лишь небольшое меньшинство, могут использовать ментальное сознание, тогда как массы полностью находятся под влиянием эмоций. Наступает время, когда 46-я оболочка будет организована, и люди обретут способность самосознания в ней и использования каузальной оболочки в качестве своего инструмента. Когда эта организация будет завершена, ментальное сознание будет не чем иным, как передатчиком или интерпретатором. И низшее (47:6,7), и высшее (47:4,5) ментальное сознание тогда будет вытеснено интуицией, каузальной (47:2,3) и сущностной (46:5-7). В этом будущем люди смогут постичь многое из того, что сейчас непонятно тем, кто умеет мыслить только мысленно. KofL2 7.15.17

Если в движениях, работающих в физическом мире, есть люди, в той или иной степени каузально-сознательные (47:3), то они вдохновляются планетарной иерархией. Иерархия передает свои идеи избранным лицам или группам. Они работают над идеями своей собственной мыслью, уменьшают их и таким образом более или менее искажают, окрашивают их своей индивидуальностью и формулируют их мысленно (47:4,5). Такую мыслеформу подхватывают мыслящие мыслители, которые постигают определенные аспекты идеи, конкретизируют их и придают им форму, которая может быть более легко понята публикой, мыслящей низшим менталитетом (47:6,7). . Тогда оно воспринимается как желательное теми, кто сосредоточен на эмоциональности. Для них это имеет эмоциональную привлекательность, становясь общественным мнением. Теперь идея стала идеалом, который можно адаптировать к требованиям и желаниям физической жизни и который готов принять форму в физическом мире. В этом двумерном сокращении идея потеряла большую часть своей первоначальной жизненной ценности и ценности реальности. С другой стороны, кое-что из этого может быть воспринято гораздо большим количеством людей и, в лучшем случае, послужит проблеском более высокой реальности. KofR 2.17; PHS 1.26; KofL1 5.8.7

2. В этих попытках постижения частей плана и попытках их реализации участвуют и должны быть задействованы люди. Таким образом, планетарная иерархия может предоставить людям только видение огромных возможностей и указания на то, как эти возможности могут быть реализованы, но не более того. Детали и методы реализации идеала и необходимой работы оставлены на усмотрение людей. На учеников ложится работа не только по восприятию плана, но и по заполнению деталей и по выполнению необходимых физических действий. На этом этапе им будет разумно помнить, что они (со своими маленькими планами) подчиняются тем же законам, что и члены планетарной иерархии в своих более крупных начинаниях, и что это происходит в его сотрудничестве с людьми и в его отношениях с людьми. человеческое уравнение, что возникают трудности.

В этом отношении людей можно разделить на три группы: 1) Те, кто может понять план и уполномочен его разработать. 2) Те, кого можно использовать, но они не понимают более важных проблем. 3) Те, кто не может понять ничего, кроме того, что касается их собственных эгоистических интересов.

С членами первой группы может контактировать планетарная иерархия. Они работают с этими людьми и ожидают от них справедливого обещания среднего успеха. Ученики мира должны использовать членов второй группы как можно лучше. Члены третьей группы используются редко, только тогда, когда других под рукой нет.

Одна из основных способностей, которую ученик должен развивать, чтобы постичь план и быть использованным планетарной иерархией, — это одиночество. В одиночестве можно развить каузальное сознание и достичь контакта с Авгоэйдом, в одиночестве понимание, приобретенное в каузальном, может быть низведено в сознание мозга. Когда ученики одни, учитель (45-я) может подойти к ним и передать им свои знания. Великим приходится действовать с помощью человеческих инструментов, а реализация плана сильно затруднена из-за недостатков этих инструментов.

3. К недостаткам, которые можно увидеть в человеческих инструментах осуществления плана, относятся неустойчивость, самомнение, самодостаточность, гордыня или, наоборот, самоуничижение и отчаяние. Если эмоциональная оболочка сильно вибрирует в каком-то ритме, заданном монадой в первой триаде, или если организм болен и поэтому внимание не может быть сосредоточено на плане, учителю в планетарной иерархии придется искать какой-то другой инструмент и один, возможно, не столь фундаментально подходящий.

Кандидатам, возможно, следует напомнить, что большая часть работы, проделанной многими из них, является результатом чрезмерного рвения и не является продолжением работы, запланированной иерархией. Учитель в иерархии распределяет работу с мудростью и проницательностью и никогда не возлагает на одного человека больше, чем он может выполнить. Что может сделать и делает учитель, так это обучать своего ученика так, чтобы окружающему миру казалось, что он совершил чудеса. Но не забывайте, что огромный объем работы, проделанной одним полезным учеником, становится возможным только тогда, когда он выровнял все свои оболочки воплощения (47:4-49:7) с каузальной оболочкой (47:1-3). Тот, кто имеет устойчивую ментальную оболочку, сильно восприимчивую к впечатлениям каузального характера и отталкивающую вибрации низшего рода; любой, у кого эмоциональная оболочка ясна, не окрашена и спокойна; всякий, у кого есть еще и эфирная оболочка с устойчивым ритмом и организм с крепкими нервами; такой человек удовлетворит потребности учителя и станет каналом, через который он сможет беспрепятственно излить свое благословение на мир.

4. Следует отметить, что даже учителям планетарной иерархии приходится строить свои планы, во многом учитывая недостаток восприятия тех в физическом мире, через которых им приходится работать. Они инвалиды и зависят от этих физических инструментов, и их главная проблема касается стадии эволюции, которой достигает большинство людей.

Этот этап, который в некотором отношении можно рассматривать как успех эволюционного процесса, а не его провал, тем не менее подразумевает, что работа планетарной иерархии часто затруднена. Стадию, достигнутую в это время, можно выразить как переход от грубого физикализма прошлого к растущему осознанию существования невидимых миров, но без баланса, который приходит от самостоятельно приобретенного знания. Эту переориентацию привела в движение мыслящая часть человечества: ученые, действительно передовые религиозные люди, спиритуалисты, теософы, философы. Оно постепенно и неуклонно воздействует на людей через их совокупные оболочки и приводит их к тому моменту, когда они начинают осознавать: 1) реальность невидимых миров, 2) огромную силу мысли, 3) необходимость (научное =) систематическое и концептуально точное знание по этим двум вопросам.

5. Стремящиеся и ученики, стремясь принести пользу, должны остерегаться определенных опасностей, рисков или недостатков в своей работе. Здесь следует упомянуть некоторые из них: 1) Чрезмерное подчеркивание одного аспекта за счет другой части плана.2) Неодинаковая концентрация на той части плана, которая больше всего импонирует лично.3) Неспособность признать, что коллеги могут быть неспособны работать стабильно и непрерывно, работать вместе мирно и стабильно, и что поэтому трения часто неизбежны. 4) Позволить личным интересам и личным амбициям проникнуть в работу. 5) Не давая себе необходимого отдыха и расслабления, а напрягая себя до утомления.6) Не развив способности распознавать тех, кого посылают помочь им в работе. И прежде всего: 7) Неспособность поддерживать связь с Авгоэйдом и учителем планетарной иерархии.

Стремящиеся и ученики также должны помнить, что, когда они стремятся сотрудничать с планетарной иерархией, а затем решать все проблемы, с которыми они тогда сталкиваются, они преследуют четыре цели своего стремления:

1. Что в разработке плана есть и отработка не только индивидуальной и национальной жатвы, но и скверной жатвы человечества в целом.

2. Другая цель – подготовка инструмента для открытия новой эпохи в течение следующих двухсот лет. Эзотерики и мистики есть во всех частях мира, и они являются членами многих групп, но намерение состоит в том, чтобы они были интегрированы в одну группу, в тот канал, через который иерархия может работать и посылать свои вдохновляющие идеи. Через эту интегрированную группу иерархия может работать на возвышение человечества в эзотерическом смысле, на развитие человеческого сознания. В зависимости от того, как ученики, стремящиеся, эзотерики и мистики повсюду откликнутся на это вдохновение, настолько быстро наступит новый век.

Слово предупреждения здесь не было бы лишним: неспособность получить вдохновение и действовать в соответствии с ним, неспособность построить и усовершенствовать оболочки, неспособность слушать Авгоэйда и учителей, когда они передают учение, имеют результат, что эти высшие силы должны быть переведены в другие каналы и, следовательно, группа теряет возможность быть инструментом служения.

3. Развивать каузальное сознание и различение учеников, чтобы они были способны постичь высшее видение и приобрести высшие виды сознания за счет низшего. Им придется помнить, что низшие цели из-за своей близости будут во многих отношениях выглядеть более привлекательными, и их можно будет превзойти только очень дорогой ценой. Многим людям необходимо развивать свое каузальное сознание и изменить свое отношение, свою иерархию ценностей, прежде чем эта группа, которая должна открыть новую эпоху, сможет соответствовать требованиям. WofM 9.190.3

Современные проблемы и неприятности во многом обусловлены отсутствием каузальной интуиции, дефицитом, который существует в первую очередь у мистиков мира, а не столько у стремящихся к ученичеству. Проблема заключалась не в недостатке идеализма или даже в недостатке интеллекта и искренности, а в неспособности всегда жертвовать интересами первого Я, чтобы заставить самоутвердиться высшее, каузальное понимание. Компромисс разрешен, но в эзотерической сфере компромисс запрещен. Людей, которые этим занимаются, увольняют. Учителя в планетарной иерархии ищут тех, у кого ясное видение, бескомпромиссная приверженность истине, как она ощущается, и способность неуклонно двигаться вперед к идеалу. Это включает в себя следующие способности: 1) Распознать этот идеал посредством медитации. 2) Применить это к настоящему однонаправленно. 3) Удалить старые и мешающие мыслеформы посредством самопожертвования. 4) Отказываться от компромисса посредством ясного видения. 5) Всегда различать факты (поступки) и человека.6) Не вмешиваться в чью-либо частную жизнь, поэтому четко различать границы индивидуальной свободы и не нарушать эти границы. KofL1 4.23.20 5.23.6, 8.12.8; KofL 4 3.36.5; WofM 5.51.5, 9.46.7

4. Работать над вводом нового цикла и новой группы служителей. Рабочие в новую эпоху будут набираться из самых разных групп. Такие работники будут выбраны после того, как будут тщательно проверены на предмет степени безличности, с которой они работают, силы их контакта с Авгоэйдом и силы их второго самосознания. Это факторы, о которых не может судить ни одно Я, стандарты, которые ни один человек не может использовать. Далее следует перечисление некоторых из тех качеств и способностей, на которые члены планетарной иерархии проверяют людей.

Они смотрят, горит ли внутреннее пламя — результат усилий, мудро работать, думать и действовать — с повышенным блеском или же оно остается скрытым и тусклым из-за токов эмоциональной оболочки или из-за мыслеформ личного антагонизма, амбиции и зависть. В результате своей работы в мире некоторые будут вовлечены в более тесную связь с работой планетарной иерархии, тогда как другие будут отброшены, по крайней мере, на время. Способность доминировать над эмоциональностью и работать в уме будет иметь большое значение.

Они смотрят, кто сможет бороться за принципы с личностями, сохраняя при этом связь с единством. Это значит больше, чем люди, возможно, осознают. Любой, кто может отстаивать принципы и при этом любить всех людей, отказываясь от компромисса и в то же время отказываясь от ненависти, может предложить что-то редкое в наши дни и может быть использован иерархией. Все вы, работающие, должны иметь ясное видение, прямую цель, проявлять твердость в работе и не отклоняться от цели. Вам также следует проявлять терпение и выдержку по отношению к тем, кто оказывается более слабым инструментом. Проявите к ним свою любовь и помощь.

Учителя планетарной иерархии стремятся увидеть развитие способностей гибкости и приспособляемости. Это включает в себя способность оценить потребность, распознать новую силу, пришедшую с новым циклом, и, следовательно, объединить в широком синтезе потребность и силу, рассматривая первое Я просто как фокусную точку для действия и трансмутации. Оно включает в себя трансмутацию пяти чувств и их расширение для восприятия в высших мирах, так что зрение, слух, осязание, вкус и обоняние соединяются в одно синтетическое взаимодействующее целое для использования в великой работе. В физическом мире чувства имеют тенденцию объединять жизнь первого Я и приспосабливать физические вещи к потребностям первого Я. В высших мирах их трансмутированные аналоги должны соответствовать потребностям группы. Способность делать это — одна из вещей, которую учителя планетарной иерархии ищут в тех людях, чьей привилегией может оказаться открытие новой эпохи.

Прежде всего, они ищут тех, у кого есть расширенный канал от каузальной оболочки через ментальную оболочку к физическому мозгу. Если у мужчины такой расширенный канал, то это говорит о том, что его можно использовать. Они смотрят, насколько развита антахкарана, тот канал связи между каузальной оболочкой и мозгом, которым должен обладать тот, кого учителя могут успешно использовать. В выборе работников они руководствуются собственными достигнутыми способностями человека и его собственными с трудом завоеванными способностями. Если у него есть способности, способности и способности, то они с радостью нанимают его. Иногда утверждалось обратное – что человек должен искать «Учителей», потому что он ищет способности – но это неверно. Напротив, поэтому человек найдет их, когда у него есть способности, способности, которые делают его доступным для групповой работы и которые под тщательным обучением можно расширить до каузальных сил. KofLl 4.11.8, 4.12.2 Лидерство в группах, контролирующих работу нового века, вырастет из дисциплины личности, и лидеры будут найдены среди тех, кто чувствует более глубокую цель. Устойчивое лидерство не достается ни тем, кто борется за место и власть, ни тем, кто смотрит только на внешние условия и игнорирует глубинные причины. Лидерство не приходит к тем, кто ставит свое Я, свое положение и власть выше блага группы. Оно постоянно приходит к тем, кто ничего не ищет для отделенного Я, к тем, кто теряет это Я ради блага целого. KofL 2 3.42.2-4

Возобновим наше рассмотрение священного слога АУМ. При правильном использовании он оказывает различные эффекты, о которых можно упомянуть здесь.

Прозвучавший АУМ, за которым стоит напряженная мысль, действует как возмутитель, разрыхлитель грубой материи эфирной, эмоциональной и ментальной оболочек. Когда оно произносится с интенсивным стремлением к второму за собой самосознанию, оно привлекает материю высших видов на замену выброшенной. Студенты должны стремиться помнить об этих двух эффектах, когда они используют это слово в своей медитации. Такое использование АУМ приводит к тому, что оболочки воплощения очищаются и совершенствуются и становятся лучшими инструментами.

Использование учеником священного слога АУМ служит также для того, чтобы указать членам планетарной иерархии в мирах единства (43-46) и в физическом мире, что он доступен для работы и может активно использоваться там, где есть необходимость. Это следует иметь в виду всем стремящимся и должно служить стимулом к ​​тому, чтобы внешняя жизнь соответствовала мотивам высшего сознания.

Священный слог АУМ также используется в магической работе иерархии. Мыслеформы создаются как проводники идей и посылаются для контакта с сознанием учеников, которые в группе под руководством 45-я ответственны за реализацию плана.

Благодаря тому факту, что стремящиеся развили и научились контролировать свои ментальные оболочки и, таким образом, сделали их восприимчивыми к более высоким впечатлениям, они осознают идеи, которые учителя привносят из каузального мира, и, следовательно, в состоянии разумно сотрудничать. Как указывает Правило IV, стремящиеся и ученики создают мыслеформы полученных ими идей и используют их в своих группах для помощи миру. Основная работа ученика в ментальном мире состоит в том, чтобы тренировать себя в деятельности, описанной ниже:

1) Быть восприимчивым к сознанию учителя. 2) Воспитывать правильное интуитивное понимание идей, посылаемых ему учителем. 3) Придать идеям, полученным от учителя, такую ​​форму, которая будет удобна для тех, кому он занимается помощью. 4) Через звук, свет и вибрацию активировать свою мыслеформу, чтобы другие сознания могли связаться с ней.

Таким образом группы собираются, организуются, обучаются и возвышаются, и таким образом планетарная иерархия может достичь мира.

Конечно, есть много других применений, но если ученики поразмыслят над этими тремя, это позволит позже передать им и другие применения.

Звук действительно силен только тогда, когда ученик научился подчинять себе меньшие звуки. Только когда звуки, которые он обычно посылает в три мира человека (47:4-49:7), уменьшаются по громкости и активности, а также по количеству, он сможет услышать больший звук (LA: получать впечатления от своей собственной каузальной оболочки, а также от Авгоэйда и учителя в планетарной иерархии) и таким образом достигать своей цели. Только когда количество произносимых слов сократится и будет культивироваться молчание в речи, слово сможет дать почувствовать свою силу в физическом мире.

Люди редко осознают силу слова. Однако об этом говорят писания мировых религий, от «В начале было Слово» Евангелия до индуистского символа, говорящего, что «великий певец построил миры, а вселенная — его песня».

Звук, речь или использование слов — один из важнейших инструментов, используемых человеком при формировании себя и своего окружения. Мысль, речь и физическое действие — вот три фактора, которые делают человека таким, какой он есть, и помещают его туда, где он есть.

Цель любой речи — облечь мысли в физическую форму и таким образом сделать их доступными для других. Речь выражает мысль, дает слышимое выражение тому, что скрыто. Правильная речь может создать форму, совершающую добро, точно так же, как неправильная речь может создать форму, совершающую зло. Не сознавая этого, люди говорят беспрестанно и безответственно, день за днём; использовать слова и окружать себя формами миров, созданных ими самим. Поэтому очень важно, прежде чем говорить, подумать. Это означает, что вы часто можете воздерживаться от речи и что, когда вы говорите, вы действительно выражаете правильную мысль. Тогда ваше слово будет нести в себе гармонию и силу для реализации единства. Неправильная речь разделяет, тогда как правильная речь объединяет, так же как речь или слово как символ божества также являются символом единства. KofL 2 3.36, 10.10.7

По мере развития своего сознания люди будут все больше воспитывать правильную и правильную речь, больше думать, прежде чем произнести слова, «посредством медитации исправлять ошибки неправильной речи», все яснее осознавать значение правильной речи, правильных звуковых форм. WofM 9.192.11-13

Второе важное слово в Правиле IV — слово «свет». Сначала звук, а затем первый эффект звука, свет, вызывающий раскрытие мыслеформы.

Свет познается по тому, что он раскрывает. Когда свет отсутствует, этот явленный мир кажется исчезающим.

Мыслеформа, созданная звуком, призвана стать источником откровения. Оно должно раскрывать зрителю истину, аспект реальности. Следовательно, мыслеформа в своем высшем использовании также обладает способностью проливать свет во тьме, приносить свет тем, кто в нем нуждается.

Свет как символ аспекта сознания в космическом или солнечно-системном масштабе здесь не рассматривается, а только то, что позволит стремящемуся практически работать с разумом. Его основная работа – и он все чаще убеждается в этом – состоит в том, чтобы дать знания мыслящим людям. Для этого он должен эзотерически работать с мыслеформами, раскрывающими истину.

Затем он заставляет свою мыслеформу жить силой своей собственной уверенности, каузального понимания и жизненной силы. Так проявляется значение третьего важного слова — вибрация. Его послание услышано, ибо оно озвучено. Он несет свет, поскольку передает истину и раскрывает реальность. Оно вибрирует жизненной силой своего создателя и сохраняется до тех пор, пока его мысль, звук (словоформа) и разум оживляют его. Соответствующие законы распространяются на всякого рода формы, сообщения, организации и т. д., являющиеся проявлениями идей человеческих или сверхчеловеческих творцов.

Студентам было бы полезно расширить эту идею и поразмышлять над тем, как эти три фактора — звук, свет и вибрация — связаны с мыслеформами на всех масштабах: Солнечная система, атомный мир, царство природы, раса, нация, человеческая каузальная оболочка. Они могут рассматривать различные группы создателей форм: солнечный правитель, планетарные правители, авгоэйды, люди и другие.

Вторая триада (душа =) и аспект сознания символизируются как свет; и (Аспект Духа =) третья триада и аспект движения или воли, как звук. L3 2.6.2-4 Свет или просветление воспринимается монадой, когда она проходит третье посвящение (ЛА: центрируется во второй триаде). Полное понимание звука, священного слога АУМ, синтезирующего фактора в (проявления =) мирах 47-49 достигается монадой, когда она проходит пятое посвящение (ЛА: становится 45-самостью и таким образом центрируется в третьем триада, KofL 1 4.2.21).

Четвертое важное слово – это слово «форма». Форму нельзя отделить от вибрации, поскольку вибрации создают формы, а всем формам предшествовали вибрации. Из-за этого эффекта вибрацию следует рассматривать как двойственность.

Через форму, или оболочку, и ее чувства пребывающая в ней монада сначала осознает вибрации всех форм в среде, где она сама функционирует. (ЛА: Монада приобретает такое восприятие окружающей среды в трех низших природных царствах.) Позже (ЛА: в человеческом царстве) монада все больше осознает свои собственные вибрации и при этом может обрести самосознание. (ЛА: Самосознание требует объективного сознания, по крайней мере, в организме, и контрастного субъективного сознания в более высокой оболочке. WofM 3.12.1)

ЛА: По мере того, как человеческая монада усваивает знания об окружающем и синтезирует их с самосознанием, она проходит несколько стадий идентификации и освобождения. Сначала он отождествляет себя с вещами физического мира, желает их, а затем освобождается от этого отождествления через отождествление с эмоциональными вещами. Затем следует соответствующий процесс освобождения от эмоциональности через идентификацию с ментальностью. Наконец, человек освобождает себя от всякого отождествления с чем-либо в мирах первого Я (47:4-49:7) через отождествление с каузальным сознанием. KofL 6.1.4-10, 6.6.2

Все это «происходит по закону» и «ничто уже не может помешать работе идти вперед», когда человек однажды установил устойчивый контакт со второй триадой и Авгоэйдом и может начать осознавать свою каузальную оболочку. Однако чего еще не хватает, так это развитой (духовного тела =) 46-конверта. Он существует в зародыше, и секрет его использования заключается в выравнивании мозга с эфирной оболочкой, поскольку он существует как посредник между каузальной оболочкой, ментальной оболочкой и органическим мозгом.

Выражение в Правиле IV «человек дышит глубоко» — это фраза, охватывающая и многие другие аспекты ритмичной жизни. То, что называется «наукой дыхания» или «искусством дыхания» (санскрит: пранаяма), касается творческой жизни, того, как человек, гармонизируя себя с ритмами, исходящими из божественных царств, может переориентировать свою жизнь и работать ради своего освобождения.KofR 7.16.16; KofL 1.21.5, 5.13.12; KofL2 6.13.18

«Человек дышит глубоко» — хороший пример краткости и всеобъемлющего характера эзотерических фраз. Искусство дыхания рассматривается в соответствии с тремя фазами дыхания, которые рекомендуется ученикам за самое тщательное рассмотрение. KofL3 2.6.6

Сначала идет фаза вдоха. На это указывает «человек глубоко дышит». Точно так же, как он вдыхает из глубины своих легких, он черпает саму жизненную силу из глубины своего существа, из каузальной оболочки. Первая стадия его освобождения от миров первого Я — черпать силу и понимание из того, что в нем является частью высших миров и высшего царства: каузальной оболочки, второй триады и Авгоэйда.

Выражение «он концентрирует свои силы» указывает на ту фазу, во время которой человек задерживает дыхание. Это устойчивое удержание всех сил жизни в месте тишины. Когда человек благодаря опыту и умению сможет делать это легко и без чрезмерного внимания к этому, тогда он сможет видеть, слышать и знать в каузальном мире. Это стадия созерцания в высшем смысле, тишина между двумя действиями. В жизни активного ученика оно порождает такие перерывы, когда из-за неотождествления и способности уйти в себя ничто не удерживает его в мирах первого Я. Поскольку он еще далек от цели, эти перерывы тишины, замкнутости и неотождествления часто трудно достижимы, и даже когда он их достиг, они темны. KofL 1 1.10.6

Наука о дыхании, пранаяма, описывает эту фазу как фазу, в которой все силы эфирной оболочки посредством дыхания переносятся в голову и концентрируются там, до фазы выдоха. Этот момент задержки, если его правильно продолжать, приводит к перерыву интенсивной концентрации, и именно в этот момент стремящийся должен воспользоваться этой возможностью.

Фаза выдоха описана в правиле IV словами «он изгоняет из себя мыслеформу». Согласно науке о дыхании, это всегда заключительная фаза. Форма, оживлённая тем, кто дышит в правильном ритме, отправляется выполнять свою работу, выполнять свою миссию. Секрет творческой работы заключается в том, чтобы правильно придать форме правильную энергию.

Каузально-сознательный ученик создает мыслеформу, которую он намеревался проявить в трех низших мирах, посредством интенсивной медитации, которая всегда является деятельностью, параллельной дыханию. Затем актом воли, динамически возникающим в фазе покоя созерцания, соответствующим в дыхательном цикле задержке дыхания, и приводящим к «выдоху», он посылает созданную форму в три низших мира, миры человека, чтобы служить там средством и выражением опыта и знаний. KofL 1 1.21.2

Посредством медитации и дисциплины ученик учится достигать таких моментов высокого сознания и высокой энергии всякий раз, когда он концентрирует свои силы в каузальной оболочке, а затем актом своей воли выдыхает (духовные =) намерения и планы второго Я в низшее. миры. Мыслеформа, которую он создал, и концентрация энергии, которую ему удалось осуществить, становятся эффективными. Энергия, необходимая для следующего шага, посылается через каузальную оболочку и передается вниз в эфирную оболочку, заряжая таким образом инструмент, необходимый для построения физической формы. Тот аспект плана, который он постиг в созерцании и в котором он увидел, что он призван к сотрудничеству, одновременно посылается через ментальное сознание в мозг, и таким образом «он изгоняет из себя мыслеформу». KofL 1 1.22.5

В пранаяме эта стадия соответствует стадии выдоха, который, когда он осуществляется с осознанием и сознательной целью, служит для оживления центров и наполнения каждого из них динамической жизненной силой.

Таким образом, в этой науке «глубокого дыхания» представлен весь процесс творчества и великий процесс проявления. Последнее является процессом формирования всех космических и солнечных системных миров. Правило IV представляет собой дайджест всего творения. В равной степени это формула, по которой действует каузально-сознательный человек, концентрируя свои силы, чтобы проявить их в трёх низших мирах.

Правильное использование жизненного дыхания – это целое искусство, над которым работают стремящийся, ученик и посвященный. Однако в этом искусстве физическое дыхание является наименее важным аспектом и выполняется правильно, если энергия используется правильно.

В ментальной жизни ученика (ЛА: включая его каузальную жизнь) и в великой работе по обучению тому, как быть сознательным творцом в ментальной материи и таким образом производить результаты в физическом мире, это четвертое правило содержит инструкции, согласно которым следует работать. основано, содержит науку всей магической работы.

Таким образом, данное Правило IV заслуживает самого пристального рассмотрения и изучения. Правильно понятая и правильно изученная, она ведет каждого стремящегося на его пути от четвертого к пятому естественному царству. Его инструкции, если они правильно применяются, направляют ученика, когда-то обладавшего каузально-сознательным, в управлении и доминировании над формами в мирах первого Я.

При обучении учеников никогда не требуют слепого послушания. Им предлагаются методы и техника, которые доказали свою эффективность на протяжении тысячелетий и со многими учениками. Приводятся некоторые правила, например правила, касающиеся дыхания, полезных процедур и практической жизни в физическом мире, но что касается остального, ученик сейчас и в будущем останется более свободным, чем прежде. Это может означать несколько более медленное развитие вначале, но, как мы надеемся, приведет к более быстрому развитию на более поздних стадиях. WofM 9.190.18

Поэтому стремящимся и ученикам рекомендуется идти вперед во время обучения смело и с радостью, зная, что они являются членами группы учеников (LA: стремящиеся тоже могут считать себя учениками, поскольку они ученики учеников, KofL1 4.1.18), зная, что они не одиноки, но что сила группы принадлежит им, знание группы также принадлежит им, поскольку они развивают способность воспринимать ее, а также зная, что любовь, мудрость и понимание наблюдающие старшие братья стоят за каждым честолюбивым человеком. Хотя ему кажется, что ему остается бороться к свету только своими силами, тем не менее, есть и сила его собственного каузального существа, которое когда-нибудь превратится в совершенный инструмент второго я и тогда станьте всемогущим в мирах людей.