Объяснение, глава один

Первое объяснение

Большинству людей не нужно никаких объяснений, почему они живут, почему они здесь.Они либо довольныих существованием или несчастливы, и ни в коем случае подобная книга не может сделать их счастливее. Это не для них эта книга была написана. Однако есть другая группа людей, не очень большая, но растущая; те, кто осознали необходимость этих объяснений. Большинство из них пробовали одну вещь или другую без удовлетворения: религию, философию, науку, оккультизм или учения нового века. У них есть инстинкт,говорящий им, что это не может быть так, как говорят власти, что окружающее являетсячем-то большим, чем-то гораздо большим,чем-то чрезвычайно более важным, чем то, что авторитеты называют «миром, каким мы его знаем». Эту группу можно назвать независимыми искателями. Они независимы, потому что они хотят сами решить, что им принимать. Они искатели, потомучто у них нет того,что они нашли как что-нибудь, что держит, когда исследуется их врожденный критический смысл, и поэтому они продолжают искать.Эта книга написанадля независимых искателей. Возможно, читая эту книгу, они почувствуют, что находятся на правильном пути. Ничто не могло принесет писателюбольше радости, чем если бы его книга превратила читателей в искателей. Конечно,он не верит, что книга может заменить собственный опыт человека. Однако он верит, что его книга может стать воротами, первым руководством к неожиданному взгляду на мир. Этот мир – реальность эзотерического знания.
Эзотерическое знание о жизни старше, чем человечество. Тем не менее,будучи вечно молодым, оно на службе у каждого нового поколения искателей, на службе тех, кто никогда переставал задавать вопросы, и кто никогда не терял чувства удивления.
В наше время все больше людей интересуются эзотерикой, и есть богатая литература на многих языках для изучения. Шведский эзотерический мыслитель и писатель Генри Т. Лоренси сделал больше, чем кто-либо другой, чтобы сделать это знание о жизни доступным для современных людей. В этой своей работе он начал с пифагорейской системы знания, гилозоики.
С 1979 года издательский фонд работает над распространением произведений Лоренси. Материалы, опубликованные до сих пор, оригинальные по-шведски и переведены на английский язык, занимают более четырех тысяч страниц;
Возможно, существует необходимость в облегченном варианте для начинающих и резюме для студентов среднего уровня. Отсюда и эта книга.
Объяснение состоит из двенадцати разделов, каждый из которых содержит ряд глав. Секции соединяются парами. Один и Два дают введение и общий взгляд на пифагорейскую систему знания в современных терминах. Три и Четыре дают довольно технический учет основных факторов существования: материи, движения и сознания. Пять и Шесть касаются живой природы и места человека в ней. Семь и Восемь рассказывают о законах жизни, которые являются наиболее важными для нас, людей. Девять и Десять имеют дело с человеческими возможности саморазвития. Одиннадцать и Двенадцать расширяют перспективы нашего существование, показывая наше прошлое и наше будущее.

Ларс Адельскуг

1.1 Нам нужно новое миро- и жизневоззрение

«Почему мы живем? Имеет ли жизнь смысл? Смерть – это конец? Есть ли какая-то высшая сила во вселенной? Если есть, то почему жизнь кажется такой жестокой и бессмысленной?»
Все думающие люди должны задавать себе такие вопросы много раз в жизни. Некоторые люди приняли традиционные христианские ответы. Другие считают, что христианство несостоятельно: «Результаты научных исследований опровергли картину христианского мира в важных моментах, рассказ о сотворении мира, например».
Многие люди приняли научное мировоззрение как свое собственное. Это односторонний материализм. В качестве жизневоззрения оно не можетдать нам надеждуили энтузиазм перед будущим. Оно учит что человек – просто разумное животное, которое пытается утвердиться в существовании; что человеческое сознание– просто продуктего мозга и исчезает,когда организм умирает;что наши мечты,идеалы и ценностиявляются только субъективными и не имеют отношения к чему-либо объективному, высшему смыслу жизни; что вселенная управляется законами природы, которые работают вслепую и что сама вселенная равнодушна к судьбам людей.
Нам всем нужно увидеть смысл существования. Человек не живет только для того, чтобы удовлетворить свои физические потребности. Он также «питается» смыслом и может умереть как от физического голода, так и от духовного. Чтобы жить и бороться за лучший мир, он должен черпать силу из какого-то другого источника, кроме материалистического взгляда на жизнь.
Нам нужно новоемировоззрение и жизневоззрение. Это важнее любогонового технического изобретения. Новое мировоззрение и жизневоззрение должныбыть в состоянии дать нам позитивные, назидательные ценности и состоятельное, разумное объяснение мира одновременно. Мы не можем получить такие вещи из религии или науки. В конечном итоге люди не будут довольны выбором – либо неразумная вера, либо односторонний материализм.

1.2 Сверхфизические явления расширяют наше мировоззрение

Наука дала нам огромное знание о физической, видимой реальности. Тем не менее, многие выдающиеся ученые признали, что научная картина мира очень ограничена. Разумнопредположить, что большая часть реальности все еще не исследована. По логике ничто не противоречит идее о том, что существует реальность за пределами физического. Есть действительно много типов явлений, которые проявляются в физическом, но происходят из энергий других видов отличающихся от известных физических.
Давайте рассмотрим эти явления.
Телепатия показывает, что разные особи(также животные и растения) имеют прямое экстрасенсорное общение между собой. Информация передается между особями без необходимости использования чувств организма.
Ясновидение – это способность воспринимать такие вещи, которые – всегда или только временно – вне досягаемости органов чувств, например,на большом расстоянии. Используя ясновидение, вы также «видите» другие формы, кроме тех, которые обычно видимы, психическую атмосферу, окружающую всех живых существ, например.
Восприятие на расстоянии – это способность воспринимать такие вещи и события, которые – постоянно или временно – вне досягаемости физических чувств, на больших расстояниях в пространстве и времени, например.
Проекция (или внетелесный опыт) – это термин для явления,имеющего место, когда люди (обычно в околосмертных состояниях) чувствовали, что покидают свой бессознательный организм, были вне его, будучи в сознании, и могли наблюдать за их окружением. А пробудившись, они смогли правильно описать, что происходило вокруг них вовремя, когда никакие телесные чувства не функционировали.
Психометрия – это способность считывать прошлое объекта непосредственно в собственном сознании, как будто между ним и некой «памятью природы» был контакт.
Предвидение (предчувствия, пророческие сны) показывает, что некоторая часть нашего сознания имеет более широкое восприятие настоящего и таким образом распространяется дальше в будущее, чем наше нормальное бодрствующее сознание.
Психокинез – это способность перемещать или воздействовать на вещи другими способами одной лишь мыслью.Особый вид этого – левитация, способность делать свое тело парящим в воздухе. Другие родственные явления – это материализация и дематериализация, способность формировать вещи из ничего, и распустить их соответственно.
Хотя некоторые из этих способностей необычны, этот факт не является аргументом против их существования. Это только демонстрирует, что у большинства людей они существуют как простые потенциалы. Также не являетсясостоятельным аргументом, что «они противоречат законам природы». Противоречат только нашему настоящему, слишком узкому пониманию законов природы. Левитация, например, была хорошо засвидетельствована как в историческом, так и в нашем времени. Один из наиболее известных случаев касается итальянского монаха Джузеппе да Копертино, который буквально летал в своей церкви перед собранием, включая герцога Брауншвейгского.
Телепатия, кажется,чрезвычайно распространена, особенномежду близкими родственниками, такими как мать и ребенок. То, что телепатия мало изучена, вероятно обусловлено тем, что она вполнеобыденна. Мы просто не осознаем, когда думаем сами и когда другие думают в нас. Мы должны спросить себя, нет ли понимания важного элемента телепатии, общего и коллективного сознания, а такжене зависит ли отсутствие понимания частично от отсутствия телепатии. У всех нас, конечно, есть переживания таких явлений, как восприятие добротыили не доброты людей как «излучения», когда ни слова, ни взгляды не были употреблены при общении. Также стадное поведениеи породные инстинкты у животных можно объяснить телепатией.
Тот факт, что проекционные явления очень распространены, проявляется в том, что многие люди теперь осмеливаются открыто рассказать о своем опыте этого. До недавнего времени не так много людей обладали внутренней силой, чтобы противостоять издевательствам как общественного мнения, так и науки.
В связи с этим есть основание сказать несколько слов о том догматизме, который, к сожалению, все еще уродует науку в значительной степени. Верить, что знаем, не рассмотрев дело тщательно, это догматизм. Отказатьсячто-то исследовать, утверждая,что «противоречит законам природы», это догматизм. Отвергнуть факты реальности, утверждая, что они не вписываются в господствующие гипотезы, это наихудший догматизм, вера в свое собственное всеведение и невозможность новых открытий, которые опрокидывают настоящие гипотезы, которыевсегда носят временный характер. На самом деле вся история науки – это история о том, как худшие, более ограниченные гипотезы постоянно были вынуждены уступать место лучшим, включающим в себя большее целое.
Подводя итог, можно сказать, что описанные здесь сверхфизические явления четко продемонстрировали, что сознание может действовать с гораздо более высокой степенью независимости от физического тела, чем материализм предполагает:

(1)        Сознание может воспринимать реальность напрямую, без необходимости использования физических чувств.(Ясновидение, восприятие на расстоянии, проекция.)
(2)        Сознание имеет значительно более широкий диапазонво времени и пространстве, чем физические чувства. (Восприятие на расстоянии, ясновидение, психометрия, пред- видение.)
(3)        Сознание не индивидуально изолировано или разделено, но может быть общим между физическими индивидами. (Телепатия.)
(4)        Сознание может существовать независимо от физического тела. (Проекция).
(5)        Сознание может напрямуювлиять на материю. (Психокинез.)
Если сознание может существовать независимо от физического тела, тогда оно должно быть в состоянии пережить телесную смерть. «Нет смерти» – это то, что утверждают спиритуалисты, и больше говорит в пользу этой идеи, чем против нее. Спиритические феномены убедительны. Спиритическая гипотеза являетсяправдоподобным их объяснением. И все же многие люди испытывают отвращение к жизни в “духовном мире”, как ее описывают спиритуалисты. Она тривиальна, банальна, слишком человечна и не удовлетворяет нашегостремления к истиннодуховному. Однако именно этот факт придает спиритуализму отпечаток истины. Почему человек должен становиться благороднее и мудрее только потому, что он сбросил свою смертную оболочку?
Спиритуализм показывает нам новую жизнь “за завесой". Но эта жизнь имеет ненамного больше смысла, чем физическая жизнь, как ее рассматривает материализм. Совсем другая,более широкая и позитивная перспектива проистекает из идеи, что жизнь – это школа для приобретения опыта, для развития сознания. И тогда одного земного существования будет недостаточно. Идея возрождения, реинкарнации в последние годы все больше и больше распространяется на Западе.
Серьезный исследователь, профессор Ян Стивенсон из Соединенных Штатов, исследовал людей, которые утверждают, что помнят прошлые жизни. Он задокументировал двадцать случаев, свидетельствующих о реинкарнации. Другие исследователи продолжили эту работу.
Все, что мы сказали до сих пор, более чем достаточно, чтобы опровергнуть одностороннее материалистическое мировоззрение. Это также может помочь представить более разумный взгляд на мир и взгляд на жизнь. Такой взгляд будет охватывать большую часть реальности, чем прежде. Это взгляд, которыйпозволяет сознанию играть большую, более самостоятельную роль в драме вселенной.
Есть те, кто думает, что наука создастэту новую картинумира изнутри себя. Однако новое мировоззрение полностью разработано и существует уже около 2700 лет.

1.3 Пифагорейская школа

Это мировоззрение называется гилозоикой. Гилозоику разработал Пифагор, известный математик. Тем самым он хотел заложить основу для науки будущего. Как далеко он опередил свое время, это ясно из того, что только сейчас его система имеет перспективу быть общепостижимой. Это так благодарятому, что научныеисследования дошло до того, что они начинают сходиться с некоторыми основными гилозойскими принципами. В то время как наука имеет дело только с физической реальностью, гилозоика в первую очередь описывает сверхфизическую реальность, ибо причины физических событий можнонайти только в сверхфизическом. В будущем станетвозможной прямая связь между наукой и гилозоикой.
Таким образом, Пифагорбыл на тысячи лет впередисвоего времени. Это объясняется тем, что он принадлежал к братству, члены которого систематически развивали свое сознание далеко за пределы нормального человека. Они подняли на полную активность «органы знания», которые все еще бездействуют в большинстве из нас. Это дало им суверенное знаниео вселенной и человеке, далекоза пределами возможностей современной науки, которая ограничена информацией, полученной через физические чувства и их инструментальные расширения. Это суверенное знание называется эзотерикой. Члены братства создавали школы знания в разных странах, когда эти нации достигли определенной степеницивилизации. По крайнеймере значительное меньшинство людей должно было бы освободить свое мышление от традиционной религии и начали рационально размышлять о смысле жизни и природе реальности.
Около 700 г. до н.э. Пифагор основал школу знаний на Сицилии, которая была тогда греческой колонией. Когда появился Пифагор, эзотерические школы существовали уже тысячи лет. Новизна его эзотерической школы заключалась в систематическом и ясном способе представления древнего знания. Он понял, что у греков есть чувство конкретного знания, научного метода и точности.
Это причина, по которой гилозоика– это система эзотерических знаний,лучше всего подходящая для людей Запада с их научным и философским образованием, их пристрастием к прямым фактам и нелюбовью к неоднозначным символам.
В течение почти трех тысячелетий гилозоика была живой традицией, путем к познанию мира и человека. Тысячи мужчин и женщин прошли этот путь. До относительно недавнего времени знания держались в секрете для тех, кто не посещал школу. Мы на самом деле живем в мире, где все действительно ценное находится под угрозой, в том числе, конечно же, и знания.
Только в наше время элементарное изложение гилозоики было разрешено к общему доступу. Это было в 1950 году, когда был опубликован «Философский камень» Генри Т. Лоренси, впервые на шведском. В 1961 году была опубликована книга «Знание реальности» Лоренси. С 1985 года эти книги стали доступны на английском языке. Они являются основой для всего изучения гилозоики сегодня. Большая часть гилозойских знаний до сих пор не опубликована и будет оставаться таковой еще долго. Знание неизвестных сил в природе и в человеке будет постоянно отдаваться только тем немногим, кто победил все искушения злоупотреблять той властью, которую дают все истинные знания.

1.4 Гилозойская ментальная система

Гилозоика – это ментальная система. Под этим подразумевается система, которую человек может постигнуть и использовать его ментальным сознанием, его интеллектом и здравым смыслом. В проблемах, относящихся к мировоззрению, эмоции не являютсяни источником просветления, ни надежным руководством. Только разум может, в лучшем случае, решить, являются ли предполагаемые факты истинными, оценить их возможность, достоверность или вероятность.
Но фактов как таковых недостаточно. Отдельные, несвязанные факты скорее сбивают с толку, чем объясняют. Факты должны быть объединены в связи, а связи должны быть объединены в еще большие единицы:в системы. Каждыйдумающий человек делаетсебе систему. Каждую им приобретенную новую информацию он связывает с его прежним обучением, объединяя новое с системой, которую он уже сформировал сознательно или неосознанно. Все рациональное мышление осуществляется в системах. И это так происходит потому, что понимание всегда идет от общего к частному, от целого к подробности.
Гилозойская система позволяет объединить то стремление к знаниям, котороездесь на Западе в течение сотен лет было разделено на взаимно противоречивые движения: богословие, философию и науку. Такое разделение и противостояние всегда является доказательством невежества. Реальность одна и единственная. Следовательно, может быть только одно истинное знание реальности, только одно устойчивое мировоззрение. С другой стороны, жизневоззрения должны быть такими же многочисленными, как и мыслящиелюди, так как каждый должен сформулировать свой взгляд на то, что он хочет от жизни и что он готов дать взамен.
Чем больше будет развиваться человечество, тем лучше мы договоримся и о вопросах, касающихся жизневоззрения. Это так, потому что все больше людей увидят, что их жизневоззрение должно основываться на мировоззрении, на фактах реальности. Чтобы узнать, каков должен быть порядок вещей, вы должны сначала узнать что-то о том, каков он на самом деле. Наше жизневоззрение важнее нашего мировоззрения, поскольку оно направляет нас в нашу практическую жизнь, дает нам концепцию права (представление о справедливости и несправедливости, то, что мы называем смутным термином «мораль»). Будучи основой знаний нашего жизневоззрения, мировоззрение имеет неожиданное значение. И здесь гилозоика внесет свой вклад.
Гилозойское мировоззрение описывает существование как единство с тремя сторонами или аспектами: материей,сознанием и движением. Все есть материя,которая имеет сознание (всегда в некоторой степени) и находится в движении. Наименьшими, неразрушимыми частями материи являются монады. Смысл жизни – это развитие сознания в каждой монаде.
В каждом существе есть монада, которая достаточно развита, чтобы быть центральным индивидуальным сознанием в этом существе. Различные царства природы – минералы, растения, животные, люди и т.д. – это разные этапы эволюции сознания монады.
Человеческое царство – не конечнаястадия этого развития, а только его органической биологической части в видимом физическом мире. За пределами физического мира существует множество более высших миров. В них развитие монады выходит за рамки человеческой стадии. Над человеком больше царств природы, чем под ним.
Все в существовании составляет единство. На самом деле нет изоляции, особенно нет для сознания и энергии (материи в движении). Все высшее развитие предполагает, что индивид с сохранением своей идентичности вступает во все более крупные группы, где сотрудничество и обслуживание жизни и развитияявляются основными видами деятельности.
Всем этим управляют законы. Помимо законов природы, которые касаются жизни материи, есть законыжизни, которые касаютсясознания и его развития. Человекобязан учиться законам жизни и применять их в меру своих возможностей. Самые для человека важные законы жизни и которые он может применить сам: закон свободы, закон единства, закон самореализации и закон активизации.
Закон свободы гласит, что каждый человек имеет право делать все, что он хочет, в пределах равного права для всех.
Закон единства гласит, что вся жизнь составляет единство и что высшее развитие возможно только тогда, когда человек преодолевает свой эгоизм и учится сотрудничеству и служению.
Закон самореализации говорит,что каждый человекдолжен развиваться по-своему в соответствии с условиями, установленными его своеобразием.
Закон самоактивизации гласит, что все развитие является результатом собственной работы, все знания – результат собственных умственных усилий.
Три закона жизни,которые управляют человеком независимо от того, хочет он этого или нет: закон развития, закон судьбы и закон посева и жатвы.
Как разумные существа, мы должны выбирать между двумя путями, двумя видами самореализации: волей к власти или волей к единству. Воля к власти ведет к обострению страданий для всех, особенно для тех, кто злоупотребляет властью. Воля к единству приводит к тому, что никто не требует большего, чем его доля, и что все видят в служении общему благу высшую задачу в жизни. Это окажется единственным путем к счастью и радости для всех, благосостоянием всех и несчастьем никого.
Далее представлены основы гилозойского мировоззрения. Где это было возможно, эти основные факты были проиллюстрированы недавними научными открытиями и идеями, чтобычитателю было легчепонять. Гилозоика здесь,чтобы сделать умственную революция. Пусть читатель не будет ошеломлен, но скоро освоится с новыми (и все же так странно знакомыми) идеями!

1.5 Три аспекта реальности

Греческое слово гилозоика можно перевести как «духовный материализм». Это подразумевает, что есть духовнаяреальность и материальная реальность. Никакое мировоззрение, которое исключает какой-либо аспект реальности, не устойчиво в долгосрочной перспективе. Мы привыкли к учениям, которые делают четкое различие между духовным или высшим миром и материальным или низшим миром. Гилозоика однако предоставляет другой способ рассмотрения, чем экзотерическая философия, теология или оккультизм.
Пифагор отменил воображаемую противоположность духа и материи, объяснив, что это было результатом невежества об обоих. Он учил, что все есть материя и что всеобщая материя обладает «духом» или сознанием. Такимобразом, материя и сознание являются двумя аспектами одной и той же реальности.
Третий аспект реальности – это движение.Все в движении, и все, что движется, – это материя.
Весь космос и все в космосе имеют эти три аспекта. Нет материи, лишеннойсознания (даже если оно пока еще толькопотенциальное). Никакое сознание не может существовать без материальной базы.И движение проявляется в материи как энергия, а в сознании как воля.
Три аспекта жизниравноценны. Никакой из них не может быть идентифицирован или объяснен без любого из двух других. Никакой из них не может быть объяснен чем-либо еще. Определить их нельзя, можно только заметить, что они самоочевидны. Следовательно, они абсолютны, и в своей совокупности в конечном итоге они все объясняют.
Философский и научный материализм принимает во внимание только внешнюю реальность, объективный аспект материи. Внутренняя реальность, однако, субъективный аспект сознания – эмоции и мысли – так же абсолютные и своеобразные, и не могут быть приравнены к таким объективным явлениям, как химические и электрические процессы в нервных клетках. Односторонность материализма делает его несостоятельным.
Напротив так называемый философский идеализм не принимает аспекта материи во внимание, а утверждает, что объективная реальность является только субъективным опытом. Следствием этого мнения является абсурд: все материальное – это иллюзия.
В современной физике говорят, что «все есть энергия». Согласно гилозоике, энергия – это материя в движении. Науке остается открыть сознание в этой динамической материи, открыть универсальное существование сознания.
Возможно, из приведенных выше примеров односторонних взглядов ясно, что все три аспекта должны быть принятыво внимание, чтобысделать наше мировоззрение полным, чтобы не вводить нас в заблуждение.

1.6 Все живо

Когда гилозоика говорит, что вся материя имеет сознание, это, конечно, не означает, что сознание одинаково проявляется во всех видах материи. Подобно тому, как есть различные материальные формы жизни, в них есть и различныевиды сознания. Человек может думать, воображать и планировать, чего животные не могут. Его сознание намного обширнееи интенсивнее, чем даже сознание высших животных, не говоря уже о сознании низших.
Хотя животные не могут думать так, как мы, они тем не менее проявляютразумное поведение. Они действуют целесообразно, гибко, показывая, что у них есть своя воля, они помнят и учатся. Тот односторонний материализм, который считает мозг или, по крайней мере, нервную систему необходимыми для сознания, должен отступить перед недавними открытиями.
Бактерия e.coli, самый примитивный организм,состоит из одной клетки. Не имеет ни мозга, ни даже головы или сердца. У него есть только одна молекула ДНК в виде хромосомы и живет самое большее двадцать минут. Тем не менее она может научиться распознавать различные химические вещества, помнить их и демонстрировать целенаправленное поведениев плавании к «приятным» веществам и вдали от «неприятных». По словам биохимика доктора Кошланда, который сделал эти наблюдения, эти бактерии показывают индивидуальное поведение, несмотря на идентичные гены и окружающую среду. Они развивают личность, которая остается до конца их жизни.
Бактерии – это организмы. Все равно ясно, что граница между органической и неорганической материей не устанавливает границы для самой жизни.Также минеральные формы жизни подтверждают разумную адаптацию к окружающей среде. Поэтому они должны воспринимать ее каким-то образом. Хорошо известно, например, что многие недавно синтезированные вещества должны научиться кристаллизоваться. Получив опыт один раз, потом им станет намного легче. Два кристалла одного и того же химического состава не полностью идентичны, но каждый имеет свои особенности и индивидуальные типы реакции – то есть привычки. Это должно быть связано с уникальными опытом и воспоминаниями.
Наука начала открывать аспект сознания существования, до настоящего времени игнорируемый. Томпкинс и Берд привели много примеров «зеленого интеллекта» в своей книге «Тайная жизнь растений». Доктор Руперт Шелдрейк пошел еще дальше в своей книге «Новая наука о жизни». В ней он предполагает, что всем формам природы, органическим и неорганическим (так называемым безжизненным), предшествуют невидимые морфогенетические поля, которые и строят видимые формы и действуют разумно и образом, направленным на целостность. Эта идея гармонирует с гилозоикой.
Во всем есть какое-то сознание. На самом деле все формы природы являются формами жизни, так как не существует ничего безжизненного. Но чем объяснить различия в расширении интенсивности сознания? Гилозоика говорит, что они зависят от различий в степенях сознания, которые развивались в различных формах жизни. Наряду с химической и биологической эволюцией, которая касается материальных форм, существует также психологическая эволюция, которая касается сознания в формах.

1.7 Эволюция сознания

Что на самом деле означает «эволюция сознания»? Приобретение новых и более благоприятных внутренних качеств, потеря старых и менее благоприятных, завоевание новых способностей, способности, которые увеличивают возможности человека выбирать и тем самым предоставляют ему бóльшую свободу.
Что касается человека, то эволюция подразумевает, что худшие качества заменяются лучшими в направлении идеала.Это должно подразумевать: более глубокое сочувствие, более сильное сочувствие, лучшее понимание, более острый интеллект и более сильная воля. Это также должно привести к большей способности в других сферах деятельности. Эволюция также подразумевает, что различные противоречивые элементы личности уравновешиваются в большей гармонии, так что «низшее Я» ставится под контроль «высшего Я».
У нас, которые сейчас являются людьми, есть свои качества и способности благодаря развитию до этой стадии от полного бессознательного состояния и бессилия. Возможно, вы думаете о развитии от дородовой стадии до зрелого мужчины или женщины. Однако, согласно гилозоике, такое развитие – это только повторение. Совершенно новые качества и способности не могут быть так быстро приобретены. Мы люди и можем достичь человеческой зрелости, потому что мы были людьми много раз до этого. Реинкарнация – это принцип, который пронизывает всю жизнь.
Когда мы рождаемся в новую жизнь, у нас есть скрытые человеческие качества, приобретенные в тысячах предыдущих жизней. Чем быстрее мы достигнем человеческой зрелости и чем глубже зрелость, тем больше жизней, которые мы жили прежде, и более богатым было их содержание. Воспоминания из этих прошлых жизней не доступны непосредственно в нашем бодрствующем сознании. (Но сколько мы помним из самых ранних лет жизни, которую мы проживаем сейчас?) Общий опыт, который мы имели в предыдущих воплощениях может быть быстро разбужен от скрывающей его дремоты, когда мы сталкиваемся с подобными ситуациями заново. Это объясняет не только различную глубину понимания жизни у разных людей, но также их врожденные предрасположенности, таланты, гениальность. «Все знания – только воспоминание», – сказал Платон, пифагореец.
Отличия в уровне развития сознания среди людей, следовательно, связаны с тем, что некоторые люди – зрелые «души», а другие – более молодые «души». А если люди, животные, растения и неорганическая материя включены в одну великую совокупность жизни, а именно в эволюцию, то различные царства природы можно объяснить как главные последовательные этапы этой эволюции.
Гилозоика и делает это. Мы, которые сейчас люди, смогли впервые стать людьми – тысячи воплощений назад – потому что мы достигли пределов возможностей, предоставленных в предыдущем естественном царстве. Животному царству больше нечему было нас учить. Соответственно, мы существовали как растения в еще более ранние эпохи, а до того мы были минералами.
Биологическая эволюция жизненных форм касается усовершенствования материальных оболочек на благо жизни внутри. Эта эволюция предоставила инструменты, которые были необходимы для развития сознания. По всему животному царству мы можем проследить усовершенствование нервной системы, включая развитие мозга, как значимую особенность эволюции органического вещества. И все же мозг – это всего лишь инструмент для сознания.
Эволюция сознания – это смысл жизни.

1.8 Монады

Когда форма жизни изношена, она умирает и растворяется, но сознание, которое было в ней, переходит в новую форму. Как это возможно? Ибо если сознание всегда имеет материальную основу, то эта основа должна быть чем-то отличными более устойчивым, чем мозг и другие части нервной системы.
Гилозоика объясняет это так: индивидуальное сознание, присутствующее в каждой форме жизни, связано с неразрушимым материальным ядром, которое остается и после распада формы. Пифагор назвал это ядро монадой. Он сказал, что монада, по сути, божественна. Под этим он подразумевал, что монада может расширить свое сознание и волю, чтобы в конечном итоге охватить весь космос.
Гилозойский термин «монада» можно перевести как «я-атом». Монады состоят из материи так же, как все остальное во вселенной. Но, в отличие от всей прочей материи, они не состоят из атомов. Они неделимые первоатомы; самые простейшие строительные блоки всего в космосе.
Мы привыкли рассматривать человека как тело, которое (возможно) имеет душу. Возможно, мы поймем, что в действительности наоборот: человек– это душа, у которой есть тело; или выражаясь точнее: монада, которая одета в физическую форму жизни.
Если под «смертью»мы подразумеваем бесповоротный конец жизни, то такой «смерти» нет нигде в космосе. Существует только распад временных оболочек для монад, их жизненных форм.Поскольку формы жизни состоят из клеток, молекул, атомов и т.д., эти формы должны раствориться на их составные части рано или поздно. Так как монада внутри не имеет сложности, будучи просто одним первоатомом, она не может раствориться. Она бессмертна.
Как и вся материя монады также имеют сознание. В начале и до того, как монады вошли в формы жизни, их сознание только потенциальное – еще не пробужденное. Жизненные формы – необходимые инструменты, в которых нуждаются монады, чтобы пробудиться к сознанию и впоследствии развивать его все больше и больше. Когда сознание пробуждается и становится активным, монада становится Я в своей жизненной форме.
Сознание монады последовательно развивается в минеральном, растительном, животном, и человеческом царствах. В каждом царстве монада является нерушимым Я. Но только в человеческом царстве она осознает себя.
Монады являются строительными блоками всего. Они первоатомы, из которых в конечном итоге состоят физические клетки, молекулы, атомы и субатомные частицы. Почему мы тогда говорим, что всего одна монада является внутренним ядром каждой формы жизни? Жизненные формы состоят только из монад, не так ли?
Объяснение заключается в очень разной степени сознания, развитой в монадах. Монады, которые в совокупности строят физические атомы, и, следовательно, косвенно формы физической материи, имеют сравнительно неразвитое сознание. Они функционируют только как материальные первоатомы. Их маленького сознания достаточно, чтобы выполнять функции в жизни атомов и клеток. Относительно небольшое число из огромного множества монад достигло такой степени развития сознания, что каждая из них может овладеть жизненной формой как своей собственной и стать ее доминирующим сознанием, стать ее Я. Но все монады в конце концов достигнут этой стадии и станут Я в минералах, растениях, животных и людях.

1.9 Единство всего

Ничто не существует в изоляции; все влияет на все остальное. И даже больше: все отражает все остальное и воспринимает все остальное. Степень ясности, с которой это происходит – другое дело и показывает степень развития сознания. И все, что существует, находится на некоторой стадии развития.
Мы все едины друг с другом в некотором смысле. Мы все составляем одно общее космическое сознание. Как все капли воды объединены в океане, так и индивидуальные сознания всех монад объединены в одно общее сознание. Это космическое тотальное сознание, в котором каждая монада имеет не утрачиваемую долю.
Самое важное, что нужно знать о природе сознания, – это его единство. Есть только одно сознание во всем космосе.Но мы, люди, все еще слишком примитивны, чтобы быть способными воспринимать единство. И только когда чувство ответственности – не только за себя или нашу семью или даже нацию, но за всю жизнь – пробуждается в нас, мы начинаем участвовать в сознании единства. На самом деле, мы все – минералы, растения, животные и люди – включены во все большие и большие иерархии жизни.
Если сознание эволюционирует, если монады образуют иерархии жизни от минералов до людей, то почему все это должно заканчиваться человеком? Если Я бессмертно и постоянно развивается в новые формы, то эта эволюция должна в конечном итоге довести Я до сверхчеловеческой стадии. Это цель в будущем для всех монад, которые сейчас являются людьми. Тем не менее, даже сейчас должны существовать такие существа, которые уже достигли сверхчеловеческих уровней знаний и способностей. Это просто логика. Они составляют продолжение иерархией жизни за пределами человека.
Эти иерархии сверхчеловеческих существ согласно гилозоике являются разумными силами, которые направляют весь процесс эволюции, которые определяют его направление и цель. Эта идея не чрезмерно фантастическая; современный ученый, биолог Руперт Шелдрейк, считает это возможной гипотезой. Следующие идеи, выраженные в его книге «Новая наука о жизни», согласуются с теми, которые и в гилозоике:
«Если существует такая иерархия сознательных Я, то те из них, кто находится на высших уровнях, вполне могут выразить свое творчество через тех, кто находится на более низких уровнях. И если такой высокоуровневый творческий фактор действовал бы через человеческое сознание, то мысли и действия, которые он породил бы на самом деле могли бы восприниматься как поступающие из внешнего источника. Этот опыт вдохновения на самом деле хорошо известен.
^«Более того, если такие «высшие Я» внутренне присущи природе, то вполне возможно, что при определенных условиях человеческие существа могли бы непосредственно осознать, что они охвачены ими или включены в них. И на самом деле опыт внутреннего единства с жизнью, или с Землей, или со Вселенной, часто описывают, в той степени, в которой она выразима.»