Оглавление
На главную
Ларс Адельскуг

Путь ученика или «Трактат о Белой Магии»

Часть 1.
WM 51-90

1. Правило I

  • Правило I: Солнечный Ангел (Авгоэйд) собираетcя, не растрачивает свою силу, но в глубокой медитации общается со своим отражением (первым Я)
  • Вся тенденция курса обучения, к которому мы сейчас приступаем, состоит в том, чтобы вернуть ученика к самому себе, и, таким образом, к тому большему Я (второе Я), которое в большинстве случаев дает о себе знать лишь в редкие и очень эмоциональные моменты. Когда стремящийся не только эмоционально переживает свое Я, но также обладает ментальным знанием и осознанием этого, только тогда он может быть подготовлен к посвящению. WofM 8.18.3, 8.20.5
  • Некоторые основные предпосылки данного исследования заключаются в следующем.
  • Во-первых, ученик должен быть искренен в своем стремлении и полон решимости идти вперед, какой бы ни была реакция первого Я. Только те, кто может ясно различать две части своей природы, второе Я и первое Я, могут работать разумно. Это было хорошо выражено в Йога-сутры Патанджали, в 53-й сутре третьей книги.
  • «Переживание счастья и страдания (наслаждения и боли) происходит из-за неспособности различать два совершенно разных переживающих Я: первое Я и второе Я. Первое Я со своим опытом существует для второго Я. Медитируя над этим фактом, достигается знание второго Я. Книга III. 35.
  • 48-я сутра той же книги посвящена более поздней стадии развития этого различения. Этому различению способствует рефлексивный настрой ума и пристальное внимание к методу постоянного наблюдения за собой в жизни. WofM 9.131
  • Во-вторых, ученики прожили достаточно долго и достаточно сражались с сдерживающими силами жизни, что позволило им развить довольно истинное чувство ценностей. Предполагается, что они стараются жить как те, кто знает что-то об истинных, вечных ценностях второго Я. Их не должны сдерживать никакие события, происходящие с первым Я, давление времени и обстоятельств, возраст или физическая инвалидность. Они осознали, что восторженное стремление вперед и бурный энергичный прогресс имеют свои недостатки и что постоянные, регулярные, настойчивые усилия в конечном итоге приведут их вперед, что временные всплески усилий и временное напряжение сменятся разочарованием и тяжелым чувством неудачи. Они поняли, что вместо этого в долгосрочной перспективе их продвигает вперед устойчивое, равномерное и настойчивое стремление. KofL1 4.19.6; WofM 9.180.1,2; 9.191.5 
  • В-третьих, предполагается, что те, кто серьезно настроен извлечь пользу из данных здесь указаний, готовы выполнять простые требования, внимательно изучать написанное, пытаться организовать свое мышление и придерживаться своей медитативной работы. Упорядочивание своего мышления — это дело всего дня, и применение мысли к делу в ходе повседневных занятий — лучший способ сделать периоды учебы и медитации плодотворными и привести их в соответствие с призванием ученика. KofL1 1,19; WofM 9.125.3  
  • Все, что здесь сказано, предназначено для тех, кто стремится соответствовать потребностям в квалифицированных служителях. Обратите внимание на это: те, кто стремится соответствовать уровню, а не те, кто соответствует уровню. Планетарная иерархия в первую очередь учитывает намерение и усилие. Намерение, усилие и настойчивость: это три основных требования для всех учеников и посвященных. WofM 9.11.3
  • В нашем изучении этих правил их применение к магической работе менее важно. Обучение ученика и развитие его характера более важны. (ЛА: Вот почему «Путь ученика» — лучшее название, чем «Трактат о белой магии».) Как применить знания к проявлению сил в мире, мы поговорим позже. Теперь цель состоит в другом: заставить учеников, будучи первыми Я, проявить интерес к высшему Я, второму Я, и усилить этот интерес так, чтобы он породил в них силу, достаточную для того, чтобы побудить их идти вперед.
  • Как только первое Я ясно осознает, что его собственное каузальное существо существует и обладает огромным потенциалом, это каузальное существо также начинает давать о себе знать. Тогда человек может доверить каузальному существу довести свое обучение до желаемого конечного результата. (ЛА: Собственное мышление первого Я, будучи ограниченным пространством и временем физического мира, будучи невежественным обо всех своих предыдущих воплощениях, не может позволить себе такого доверия к жизни, которое должно спуститься сверху, из низшего 46-сознания через центры каузальной оболочки. WofM 8.10.6, 9.3.4, 9.21.2, 10.2.10, 11.10.5)
  • Необходимая работа со стремящимися к ученичеству имеет двоякое значение:
  • 1. Научить их, как установить контакт с каузальным существом, чтобы в физическом мозгу у них была уверенность в этой высшей реальности. Это знание затрудняет привлечение и удержание человека в соответствующих мирах физическими, эмоциональными и ментальными интересами. Следовательно, это будет первый шаг из четвертого в пятое естественное царство. 
  • 2. Дать такие практические инструкции, которые позволят стремящемуся:


    а) Понять свое собственное существо, приобретя некоторые эзотерические знания о человеке.


    б) Контролировать силы своего собственного существа и узнавать что-то о силах, которые его окружают.


    в) Раскрыть свой потенциал так, чтобы он мог самостоятельно решать свои проблемы, управлять своей жизнью и стать настолько сильным и уравновешенным психически, чтобы добиться признания своей пригодности в качестве работника плана развития сознания, белого мага и ученика планетарной иерархии.

  • Поэтому изучающим эзотерику предлагается расширить свою концепцию планетарной иерархии и ученичества, чтобы включить все области человеческой жизни, в том числе экзотерические, такие как политическая, социальная, экономическая и научная. Их просят не сужать эту концепцию к своей собственной организации или к тем, кто работает только в сверхфизических мирах или в областях религии или духовности. Все, что способствует повышению статуса человечества, — это духовная работа, и те, кто работает таким образом, могут делать это в физических телах или без них. Работники планетарной иерархии обладают объективным видением, а также субъективным пониманием или различением. WofM 1.68.1
  • Изучение Правила I можно резюмировать следующими тремя словами: 


    1. общение с Авгоэйдом,


    2. циклическая медитация,


    3. выравнивание.

  • Изложение правил, приведенных в Трактате о космическом огне начинается с краткого описания процедуры и описания природы белого мага. Сказанное там будет повторено здесь для размышления и помощи стремящемуся.


  • 1. Белый маг – это тот, кто посредством сознательного выравнивания с каузальной оболочкой находится в контакте с Авгоэйдом.


    2. Он знает и восприимчив к цели и плану Авгоэйда.


    3. Он способен воспринимать впечатления, передаваемые Авгоэйдом, и фиксировать их в своем мозгу.


    4. Белая магия всегда действует сверху вниз и является результатом энергий второго Я. (ЛА: Второе Я означает, что либо человеческая монада сама является каузальным Я, сотрудничающим с заместителем 46-Я, Авгоэйдом, либо [до каузальной стадии] что Авгоэйд замещает как каузальное Я, так и 46-Я человека, и что человек как ментальное Я восприимчив к вдохновению Авгоэйда.) Белая магия никогда не является следствием энергии только оболочек воплощения.


    5. Нисходящий поток энергии, создающий впечатления от Авгоэйда является результатом внутреннего размышления и концентрации, которые он выполняет перед тем, как послать свою энергию человеческой монаде. Авгоэйд находится в глубокой медитации во время физического воплощения человека.


    6. Эта медитация касается цели и плана.


    7. Эта медитация циклична, как и все остальное в Солнечной системе: «Душа дышит, и этим живет ее форма». (ЛА: «форма» = оболочки воплощения).


    8. Когда связь между Авгоэйдом и человеком становится осознанной и устойчивой, человек становится белым магом.


    9. Следовательно, работники белой магии всегда являются продвинутыми людьми, поскольку человек редко бывает восприимчив к импульсам Авгоэйда до тех пор, пока не пройдет опыт, полученный во многих воплощениях.


    10. Авгоэйд общается с человеческой монадой через сутратму, которая проходит через оболочки воплощения в физический мозг. Благодаря сознательному контролю над своим мозгом человек становится разумно активным в физическом мире.

  • Вышеизложенное представляет собой краткий анализ первого правила магии. Ученикам рекомендуется самостоятельно провести такой анализ следующих правил, одновременно размышляя над ними. Таким образом они извлекут больше знаний из своего обучения.
  • Исследование начинается с краткого обзора ситуации стремящегося, как она сложилась до сих пор, его оснащения и метода, который он будет применять. До сих пор оболочки воплощения (47:4-49:7), их сознание и отношение к окружающему физическому миру занимали первое место в опыте монады. Теперь можно произвести переориентацию, так что монада в каузальной оболочке станет для стремящегося важнейшим фактом. Он также осознает, что его отношение к окружающему миру (в отношении материального аспекта, оболочек) будет включать как физический мир, так и сверхфизические миры. До сих пор человек включал в свое отношение только то, что входит в материальный аспект нормальной человеческой эволюции.
  • Он использовал этот материальный аспект и находился под его властью. Он также страдал от этого и, следовательно, со временем пресытившись, восстал против всего, что относится к материальному существованию. Неудовлетворенность, отвращение, неприязнь и глубокая усталость очень часто свойственны тем, кто находится на пороге ученичества. Ибо что такое ученик? Он тот, кто стремится изучить новый ритм, войти в новую область опыта и следовать по стопам тех, кто прошел впереди него путь, ведущий от тьмы к свету, от нереального к реальному. KofL1 1.13.3 Он вкусил радости жизни, предлагаемые в мирах первого Я, и увидел их бессилие удовлетворить и удержать его. Сейчас он находится в состоянии перехода между старым и новым состояниями бытия, между сознанием в оболочках воплощения и сознанием в каузальной оболочке. Он «видит двояко». WofM 9.190.3 
  • Его проницательность и способность различать растут медленно и верно по мере того, как мозг становится способным получать озарение от каузального сознания через ментальное сознание. По мере развития каузального сознания становятся доступными новые области знаний.
  • Первая область знания, получающая просветление, включает в себя совокупность форм, которые можно найти в трех мирах человека: физическом мире (включая эфирный, 49:2-7), эмоциональном мире (48:2-7) и ментальном мире (47:4-7). Благодаря этому процессу стремящийся к ученичеству осознает свои оболочки воплощения (которые соответствуют этим трем мирам), их природу и функции, и начинает видеть, в какой степени он является пленником механической и автоматической активности этих оболочек. Ему открываются препятствия, с которыми он сталкивается на пути к цели, и его проблемы конкретизируются. Часто он испытывает искушение потерять смелость. Однако в такие моменты ему следует помнить, что, когда он готовится использовать свои возрастающие силы на службе человечества, Авгоэйд будет помогать ему своим вдохновением. WofM 8.10.21, 9.183.9
  • По мере того, как он настойчиво борется, преодолевает свои проблемы и берет под контроль свои желания и мысли, ему открывается вторая область знания: знание Авгоэйда, каузальной оболочки, каузального сознания и себя как каузального Я (хотя поначалу лишь спорадически). В ходе этого процесса он начинает также осознавать происхождение той энергии (солнечный огонь = 32-энергия, см. Правило XII), которая является причиной проявления низших миров (47:4-49:7). 
  • Когда знание о себе как о зарождающемся каузальном Я и осознание того, что он видит, слышит, знает и соприкасается в каузальном сознании, стабилизируется, он также находит учителя, он вступает в контакт с группой учеников учителя, ему становится ясна доля той общей работы, которую он должен взять на себя и выполнить в физическом мире. Таким образом, автоматическая, неконтролируемая активность оболочек воплощения постепенно снижается, и человек мало-помалу вступает в сознательный контакт с учителем и его группой. Но это происходит после того, как низшее было выровнено с высшим и просветление (связь с каузальным сознанием) проникло в мозг.
  • Очень важно, чтобы все стремящиеся изучили и усвоили все, что здесь сказано, чтобы они могли предпринять необходимые шаги и развить желаемое сознание. Только когда это будет сделано, и не раньше, учитель сможет принять человека в свою группу и таким образом ввести его в сферу влияния своей ауры, сделав его форпостом собственного сознания. Каждый шаг пути приходится проходить самому человеку, и не существует короткого и легкого пути из тьмы к свету. KofL1 8.23.7; WofM 8.21.6, 9.187.16, 9.188.7

2. Путь ученика 

  • Белый маг всегда является тем, кто благодаря сознательному согласию со своим Авгоэйдом восприимчив к его планам и целям и, следовательно, способен получать высшие впечатления. Нисходящий поток впечатляющей энергии от Авгоэйда является результатом его концентрации и собранности, привлечения его сил перед их отправкой человеку, а также его постоянной медитации на цели и плане. Авгоэйд находится в глубокой медитации на протяжении всего воплощения человека. Эта медитация носит циклический характер, так что Авгоэйд посылает человеку ритмические потоки энергии, которые воспринимаются человеком как «высокие импульсы», вдохновение, стимуляция к более высоким стремлениям. Таким образом, становится очевидным, почему работники белой магии всегда являются продвинутыми людьми, поскольку первое Я редко реагирует на вдохновение Авгоэйда до тех пор, пока монада не приблизится к концу своего пребывания в человеческом царстве. Авгоэйд общается с человеком посредством сутратмы, которая проходит через нижние оболочки в физический мозг. Когда человек приближается к ученичеству, у него нет ясного представления ни о чем этом. Он пока не может сосредоточиться или ясно видеть в каком-либо направлении. Если он оглянется назад, он сможет увидеть только туманы эмоционального и ментального миров, иллюзии и вымыслы, которые его больше не интересуют. Если он посмотрит вперед, то увидит далекий свет (свет второго Я), который его привлекает, но он еще не может увидеть то, что открывает этот свет (путь Света). Если он оглянется вокруг, то увидит лишь изменчивые формы, принадлежащие мирам первого Я. Если он заглянет внутрь, он увидит в свете каузального сознания препятствия и бремя, которые он создал сам и которые необходимо отбросить, прежде чем он сможет приблизиться к далекому свету, чтобы соединиться с ним. Сделав это, он сможет познать себя как свет, жить и ходить в этом свете, а также передавать его другим.
  • Стадия ученичества во многих отношениях является самой трудной частью всей эволюции. Импульсы энергии, которые Авгоэйд, непрерывно находясь в медитации, посылает ученику, увеличиваются по частоте вибраций и по силе. Энергия все больше воздействует на оболочки воплощения, которыми пытается управлять человеческая монада. WofM 7.16.13
  • Периодичность медитации Авгоэйда влияют на жизнь стремящегося. Вдохновение, исходящее от Авгоэйда, ритмично нарастает и убывает, словно прилив и отлив. Эта периодичность работает также в течение длинной серии воплощений, так что некоторые жизни сравнительно бедны опытом, который может быть использован каузальным существом, тогда как другие жизни богаче. Это должны знать все, кто стремится помочь своим собратьям. Находятся ли они в отливе или подвергаются потоку «энергии души»? Переживают ли они период временного затишья, готовясь к будущим более масштабным усилиям? Если да, то им необходимо укрепление и стабилизация, чтобы они могли «стоять в духовном существе». Или они подвергаются циклическому притоку сил? Если это так, то работник должен стремиться помочь правильно направлять и использовать эти силы.
  • В жизни ученика эти циклы меняются быстрее, а импульсы сильнее, чем в жизни стремящегося. (ЛА: ААВ сравнивает здесь с жизнью среднего человека, но цивилизационный человек едва ли вообще получает какое-либо вдохновение от Авгоэйда. Индивид должен достичь, по крайней мере, той стадии культуры, чтобы когда-нибудь попасть под влияние Авгоэйда, и 85 процентов человечества этого не сделали.) Циклы чередуются с удручающей быстротой. Мистик переживает чередование моментов близости к богу и моментов покинутости богом; менталист испытывает аналогичное чередование периодов ясности или большего понимания и периодов неуверенности или меньшего понимания. WofM 8.13.3
  • Однако как только стремящийся осознает тот факт, что он испытывает последствия, поскольку Авгоэйд циклически переключает свое внимание между своими собственными мирами, мирами второго Я (45:4-47:3), и мирами стремящегося, первого Я, он может понять эти изменения. Тогда он понимает, что высокие переживания возникают тогда, когда Авгоэйд направляет на него свое внимание и вдохновляющую энергию, и он сам способен это воспринять - оба условия должны быть выполнены - или, наоборот, что низкие переживания происходят от того, что Авгоэйд либо занят в своих собственных мирах или что он направляет свое внимание на стремящегося, но последний не может этого воспринять. Из этого он может заключить, что вина лежит на нем самом, в его неспособности воспринимать каузальные впечатления и в его неспособности удерживаться в состояниях каузального сознания, лишь на краткие мгновения. Как только он научится жить в каузальном сознании непрерывно, он поднимется и над этими колебаниями. Для этого он должен найти «острый» путь, ведущий от физического сознания мозга к каузальному сознанию, и быть в состоянии уверенно пройти его из миров постоянных колебаний (47:4-49:7) в мир неизменного света (47:2,3).
  • В жизни ученика эти циклы меняются быстрее, а импульсы сильнее, чем в жизни стремящегося. (ЛА: ААВ сравнивает здесь с жизнью среднего человека, но цивилизационный человек едва ли вообще получает какое-либо вдохновение от Авгоэйда. Индивид должен достичь, по крайней мере, той стадии культуры, чтобы когда-нибудь попасть под влияние Авгоэйда, и 85 процентов человечества этого не сделали.) Циклы чередуются с удручающей быстротой. Мистик переживает чередование моментов близости к богу и моментов покинутости богом; менталист испытывает аналогичное чередование периодов ясности или большего понимания и периодов неуверенности или меньшего понимания. WofM 8.13.3
  • На протяжении эонов монада в человеческом царстве отождествляла себя с оболочками воплощения и их функциями, а не с каузальным сознанием, развитие которого является целью ее воплощений. WofM 7.1.5 Монада воспринимает только следствия, а не причины. Частью стремления является начать рассматривать причины, осознавая, что монада должна достичь мира причин (причин, когда речь идет о проявлении в мирах человека), каузального мира и его сознания, чтобы больше не быть жертвой следствий . WofM 7.15.2
  • Стремящийся, понимающий эту периодичность каузальных контактов, понимает также, почему медитация должна быть регулярной и повторяющейся: медитация утром, памятование в полдень и повторение вечером. Полнолуние и новолуние указывают на чередование большего цикла. KofL1 1.18
  • Предстоит проделать большую предварительную работу. Ученик в физическом мире и учитель - либо учитель в планетарной иерархии, либо (до того, как с ним связались) Авгоэйд (WofM 9.122.9) - должны немного узнать друг друга и привыкнуть к вибрациям друг друга. Учителям приходится сталкиваться со многим из-за медлительности ментальных процессов воплощенных учеников. Но уверенность ученика и доверие к учителю создадут правильные вибрации, которые в конечном итоге приведут к точной работе. WofM 9.190.17. Недостаток доверия, спокойствия, усердия и эмоционального спокойствия будет мешать. Учителя должны проявлять много терпения в обращении со всеми, кого из-за отсутствия другого, лучшего материала необходимо использовать. Какое-то необдуманное действие может сделать физическое тело (организм с его эфирной оболочкой) невосприимчивым. Некоторое беспокойство или тревога могут заставить эмоциональную оболочку вибрировать в ритме, невозможном для правильного восприятия информации о цели. Предрассудки, критика, гордость могут сделать ментальную оболочку бесполезной. Стремящиеся к этой трудной работе должны следить за собой с бесконечной тщательностью и сохранять внутреннее спокойствие и мир, а также умственную гибкость, которая поможет им в некоторой степени быть полезными в руководстве человечеством.
  • Поэтому необходимо указать следующие правила:
  • 1. Очень важно стремиться достичь абсолютной чистоты мотивов.
  • 2. Способность войти в тихое внутреннее пространство (П.Д. Успенский, Четвертый путь, стр. 132 и далее.) будет далее разъяснена. WofM 9.190.6 Успокоение психики зависит от соблюдения закона ритма. Если вы вибрируете во многих направлениях и получаете впечатления со всех сторон, соблюсти этот закон будет невозможно. Инициатива должна принадлежать наблюдающему Я: я обращаю внимание на это, я не обращаю внимания на то; я получаю это, я не получаю то. Только таким образом можно достичь и сохранить внутреннее равновесие. Изучение закона вибраций (аспект движения) и изучение атомарных и молекулярных видов (аспект материи) тесно переплетены. Когда люди узнают больше о молекулярных видах своих оболочек, а также о законах вибраций и ритмов, тогда они смогут эффективно управлять своими оболочками. Закон вибраций, закон ритмов и закон гравитации — это фазы одного и того же закона. Земля сама является существом, которое силой воли удерживает все сущее в себе. Вдох и выдох существа Земли мощно влияют на вибрации физической материи. Существует также связь между Землей и Луной. Люди, особенно находящиеся под лунным влиянием, реагируют на это притяжение сильнее, чем кто-либо другой, и их трудно использовать в качестве передатчиков. Тишину, возникающую из внутреннего спокойствия, следует культивировать. Стремящимся следует помнить, что придет время, когда они тоже станут частью группы учителей эмоционального мира после «смерти». Если же они не научились тишине, исходящей от силы и знания, то как они перенесут кажущееся отсутствие связи, которое, как они тогда обнаружат, существует между ними и теми, кто остался в физическом воплощении? Поэтому научитесь молчать, иначе ваша полезность будет ограничена эмоциональным беспокойством и раздражением после «смерти».
  • 3. Всегда помните, что отсутствие спокойствия в повседневной жизни не позволяет учителям каузального (47:1-3) или сущностного (46:1-7) мира достичь вас. Поэтому старайтесь сохранять спокойствие, пока жизнь разворачивается! Работайте, трудитесь, стремитесь и сохраняйте внутреннее спокойствие! Постоянно уходите внутрь себя, к внутренней работе, и таким образом развивайте отзывчивость к высшим мирам. Совершенная устойчивость или внутреннее равновесие – это то, что учителям нужно от тех, кого они стремятся использовать. Это внутреннее равновесие, которое удерживает видение, но выполняет свою внешнюю работу в физическом мире с концентрированным вниманием в физическом мозге, которое никоим образом не отклоняется внутренней восприимчивостью. Таким образом, это предполагает двойственную деятельность.
  • 4. Научитесь контролировать мысль. Необходимо охранять то, что думаешь. Сейчас времена, когда все больше и больше людей становятся телепатами. Приближается время, когда мысль станет всеобщим достоянием, и другие почувствуют то, что вы думаете. Поэтому мысль следует тщательно охранять. Те, кто становится восприимчивым к впечатлениям каузального мира, должны защищать некоторые свои знания от вторжения других. Стремящиеся должны научиться подавлять определенные мысли и предотвращать утечку определенных знаний в общественное сознание при контакте со своими собратьями. WofM 9.192.11 
  • Особенно важно понять смысл слов «не рассеивает свою силу». Существует так много направлений деятельности, которыми может заняться каузально вдохновленный стремящийся или ученик. Нелегко достичь ясности относительно того, какой выбор является лучшим. Существует ли критерий, по которому человек может знать, какое из нескольких направлений деятельности выбрать правильно? Есть ли что-то, что позволит человеку безошибочно выбрать правильное действие и пойти верным путем? Этот вопрос не имеет отношения к выбору между тем, что приносит пользу развитию сознания, а что нет. Это относится к выбору между двумя образами действий, которые оба являются правильными. WofM 8.21.7
  • Когда человек продвигается в развитии сознания, он сталкивается с выбором, который требует все более тонкого различения. Грубое различение добра и зла, свойственное малоразвитым людям, заменяется более тонким различием между правильным и более правильным, высоким и высшим, и концепция правильного формулируется с величайшей тщательностью и пониманием. (KofL1 9.45.7) В стрессах и тяжелом жизненном труде, а также в постоянном давлении на каждого из тех, кто составляет группу, сложность проблемы часто очень велика.
  • Когда стоит выбор между тем, что приносит пользу отдельному человеку и тем, что приносит пользу группе, легко сделать правильный выбор для человека, который испытывает дискриминацию и берет на себя свою справедливую ответственность. Обратите внимание на слова «справедливая ответственность». Здесь имеются в виду нормальные, здравомыслящие люди, а не чрезмерно сознательные болезненные фанатики. WofM 9.198.7,8. Далее следует различие между более целесообразным и менее целесообразным, а затем следует учитывать факторы физического мира, такие как правильное время, правильное место, правильные люди и правильное использование конечных экономических ресурсов и т.д.
  • Тем не менее, могут возникнуть ситуации, когда после применения таких процедур исключения и дискриминации все еще остается выбор, в котором ни здравый смысл, ни проницательность на основе как экзотерического, так и эзотерического знания не могут указать путь. Желание состоит в том, чтобы поступать единственно правильно и действовать так, чтобы это приносило максимальную пользу группе, не считая личных соображений. Однако знаний и понимания недостаточно. Что же тогда должен делать стремящийся? Одна из двух вещей:
  • Либо он может выбрать тот образ действий, который кажется ему самым мудрым и лучшим. Это предполагает доверие к закону, в частности доверие к закону жатвы, а также доверие к закону самореализации. Затем стремящийся демонстрирует ту твердую веру в себя, без которой он не может развить ни индивидуальный характер, ни сверхчеловеческие виды сознания. Это предполагает также способность идти вперед на основании принятого решения и, таким образом, следовать его результатам без дурных предчувствий или сожалений.
  • Или он может подождать, опираясь на внутреннее чувство направления, зная, что в свое время он удостоверится, закрыв все двери, кроме одной, каким путем ему следует идти. Ибо есть только одна открытая дверь, через которую может пройти такой человек. Ему понадобится интуиция, чтобы выбери эту, правильную дверь.
  • В первом случае могут быть допущены ошибки, и человек тем самым учится и идет вперед. Во втором случае ошибки невозможны и можно предпринять только правильные действия.
  • Таким образом, очевидно, что выбор процедуры определяется пониманием стадии эволюции сознания. Только высокоразвитый человек может знать, что такое подходящее время, нужное место и нужные люди, и может адекватно различать интуицию, ментальные и эмоциональные проявления. 
  • Человек, который должен руководствоваться здравым смыслом и выбирать линию поведения, основанную на своем ментальном понимании, не должен практиковать более высокий метод ожидания, пока откроется дверь. Если он это сделает, то на том этапе, на котором он находится, он ожидает слишком многого. Ему еще предстоит научиться использовать ментальное сознание, чтобы принимать правильные решения и решать свои проблемы. Благодаря этому методу он будет расти. Интуитивное знание является частью каузального сознания, и оно должно быть активным, прежде чем интуиция сможет работать. Также важно видеть, что интуиция, каузальное сознание, всегда занимается групповой деятельностью, а не личными делами индивида. Если вы все еще сосредоточены на своем первом Я, вам необходимо распознать это и использовать доступное оснащение. Если, с другой стороны, вы знаете, что действуете в каузальном сознании и забываете себя и свои эгоистические интересы в служении целому, только тогда вы можете применить более высокую процедуру. Затем вы делаете то, что предписывает долг, берете на себя ответственность, которой соответствуете, выполняете свою долю групповой работы. Тогда и перед вами раскроется путь, пока вы будете делать следующее дело и выполнять следующий долг. Из правильного выполнения меньших обязанностей вытекает благосклонность к выполнению больших обязанностей. WofM 8.20.2, 9.125.4
  • Таким образом, для стремящегося высокой ступени выбор правильного действия зависит от целесообразного использования ума, применения здравого смысла и самозабвения. Это приводит к исполнению долга. А для ученика — все вышеперечисленное и, более того, возможность использовать каузальную интуицию, которая откроет момент, когда он сможет взять на себя ответственность за большую группу одновременно с ответственностью за меньшую группу, которую он принимал до сих пор. Интуиция не показывает, как можно удовлетворить амбиции и каким образом можно удовлетворить стремление к эгоистическому продвижению. Интуиция находит законы, но не показывает низшим, как их следует применять в индивидуальном порядке.

3. Правило II

  • Правило II:Когда тень (первое Я) откликается, работа продолжается в глубокой медитации. Нижний свет (когда три центра эфирной оболочки: сердечный, солнечного сплетения и базальный выравниваются с четвертым - коронным центром, тогда поднимается кундалини и становится возможным посвящение; при этом в голове возникает свет) направлен вверх; больший свет (каузальная энергия Авгоэйда, соединенная с эфирной энергией человека) освещает троих (три мира человека 47:4-49:7), и работа четырёх продолжается (четыре оболочки воплощения человека выравниваются с каузальной оболочкой и Авгоэйдом)

4. Препятствия для эзотерического изучения

  • Это правило — одно из самых сложных в книге, но в то же время одно из самых всеобъемлющих. Оно интересным образом указывает на отношения между низшим, первым Я, человеческой монадой в первой триаде, и высшим, Авгоэйдом, дэва-монадой в центре каузальной оболочки. Это правило можно объяснить двояко в отношении двух упомянутых в нем источников света: низшего света (энергии эфирной оболочки (49:2-4)), излучаемого вверх, и большего света (энергии каузальной оболочки), освещающего трех (первую триаду).  
  • Больший или высший свет — необходимы оба определения, поскольку здесь идет речь не только о более сильном свете, но и о свете более высокого качества, связанном с более высоким видом сознания, — это свет (души =) второй триады или каузальной оболочки, которая освещает (тройственную личность =) первую триаду и ее оболочки. Низший свет — это свет эфирной оболочки (49:2-4), который скрыт внутри человека в физическом «видимом» мире, грубом физическом мире. На определенной стадии развития человека этот свет пробуждается и соединяется со все большим и высшим светом из каузальной оболочки. Тогда человек становится каузальным Я с объективным каузальным сознанием в физическом бодрствующем сознании. WofM 10.2.4 Более великий и высший свет может исходить также от третьей триады и Протогона. Из какого бы источника ни исходил высший свет, только когда человеческая монада сможет самостоятельно обрести сознание, которое несет этот свет, и выразить его в физическом бодрствующем сознании, только тогда монада осознает цель эволюции сознания.
  • Правило II начинается с состояния, когда устанавливается сознательная связь между «душой и ее тенью», Авгоэйдом и человеком в физическом мире. Оба медитировали. Одна из целей ежедневной медитации — дать возможность мозгу (органическому и эфирному) и ментальному сознанию вибрировать в унисон с Авгоэйдом, когда он пытается с ним общаться. Когда человек становится ментальным Я и живет ради единства, Авгоэйд начинает «интересоваться» им. WofM 8.20.5
  • Когда этот контакт установлен, возникают следующие выравнивания: человек с Авгоэйдом, мозг с ментальным сознанием и гипофиз с шишковидной железой.
  • Следующие выравнивания с центрами оболочки происходят в ходе эволюции как индивида, так и человечества: базальный центр выравнивается с головным центром, центр солнечного сплетения с сердечным центром и сакральный центр с горловым центром.
  • В вышесказанном содержится намек для более продвинутого ученика, и именно он не решается так относиться к себе. KofL1 4.23.12
  • По мере того, как жизнь в медитации продолжается, взаимопонимание между Авгоэйдом и человеком становится все ближе, а передаваемая сила становится все более мощной. Сколько воплощений это займет, зависит от многих факторов, слишком многочисленных, чтобы их можно было здесь упомянуть. Пусть учащиеся перечислят факторы, которые, по их мнению, им необходимо принять во внимание, пытаясь решить, на каком этапе эволюции они находятся.
  • Результатом этого сознательного контакта является то, что человек переориентирует стремление своей жизни на синтез трёх (ЛА: эфирная, эмоциональная и ментальная оболочки) и Единого (ЛА: каузальная оболочка), так чтобы работа четверых могла продолжаться.
  • Здесь следует обдумать четыре слова или выражения, поскольку они суммируют процесс: сознательный контакт, ответ, переориентация, объединение.
  • Изучение Правила II будет разделено на две части: 


    1. Отношения между Авгоэйдом и человеком. Это будет рассматриваться, в частности, в отношении медитации в повседневной жизни.


    2. Смысл выражения «нижний свет направлен вверх», которое относится к энергетическим центрам оболочек и Кундалини.

  • Всем учащимся следует углубить свои знания и понимание эфирной оболочки по трем причинам.
  • 1. Открытие эфирной материи и эфирной оболочки является следующим шагом в научном исследовании аспекта материи. Это открытие ускорится, если мыслящие люди смогут сформулировать разумные идеи по этому интересному предмету. Мы можем помочь в раскрытии истины своим ясным мышлением. С точки зрения нынешних высказываний об эфире, ученые в конечном итоге придут к пониманию эфирных форм и оболочек. KofR 3.1.25, PHS 3.15.2
  • 2. Эфирная оболочка составляет основу бессмертия, закона единства (также называемого законом братства) и астрологии. Это связано с тем, что эфирная оболочка состоит из силовых центров, связанных между собой силовыми токами, и что эфирная оболочка в целом связана с нервной системой и остальным организмом.
  • 3. Необходимо осознать, что эфирная оболочка оживляется и контролируется мыслью и может посредством мысли быть приведена в полнофункциональную активность. Это достигается правильным мышлением, а не дыхательными упражнениями. Когда стремящиеся поймут это, они откажутся от многих опасных практик и вместо этого получат нормальный и безопасный контроль над самым мощным инструментом — эфирной оболочкой. ЕЕ 9.4.14, 9.6.16, 9.8.5
  • Эзотерические исследования имеют огромное значение, и изучающие эти науки должны приложить к ним все свои умственные усилия и сосредоточенное внимание. Это также предполагает постоянное усвоение изученных истин.
  • На Западе эзотерические исследования проводятся интеллектуально, но не практически. Человек, стремящийся к эзотерическому пути, может уловить проблески света знания как теории, но систематическое и методическое применение изученных законов еще не достигло небольшого прогресса. WofM 9.141, KofL2 10.25
  • В чем заключается препятствие? Может оказаться полезным, если эту проблему разъяснят в три этапа: 


    1. Западные препятствия для корректного эзотерического изучения.


    2. Как эти препятствия можно преодолеть.


    3. Определенные меры, которые стремящийся может безопасно предпринять, чтобы подготовить себя для следования по эзотерическому пути, поскольку это стадия, которая для большинства из них является единственной возможной стадией в настоящее время.

  • Одно из главных препятствий правильному пониманию законов эзотерики и их практическому применению заключается в том факте, что Запад сравнительно молод и что быстрые изменения были выдающейся чертой европейской цивилизации (включая ее американскую дочь). История Европы насчитывает всего три тысячи лет, а история Америки — примерно столько же столетий. Эзотерика процветает в подготовленной атмосфере, в сильно намагниченной среде и в устоявшемся состоянии, которое является результатом многовековой работы в ментальном мире.
  • Это одна из причин, почему Индия предоставляет такую ​​адекватную школу усилий. Там эзотерика имеет историю, насчитывающую десятки тысяч лет, и время оставило свой след даже на телосложении людей, снабдив их организмами, которые не оказывают того сопротивления, которое так часто оказывают западные организмы. Окружающая среда издавна была пронизана сильными вибрациями Великих, обитающих в пределах границ Индии (ЛА: здесь имеется в виду историческая Индия, включая, таким образом, также современные Пакистан, Афганистан, Кашмир, Непал, Сикким, Бутан, Бангладеш. и Шри-Ланка) и которые при своем перемещении туда и обратно и благодаря своей близости постоянно намагничивают окружающий эфир. Это само по себе создает еще одну линию наименьшего сопротивления, поскольку эта эфирная намагниченность воздействует на эфирные оболочки контактирующего населения. Эти два факта — длительность воздействия и его высокое качество — приводят к той стабильности ритма, которая облегчает эзотерическую работу и предлагает спокойное поле для мантрической и ритуальной деятельности. 
  • Таких условий нельзя найти на Западе, где наблюдаются постоянные изменения во всех отраслях жизни, где частые и быстрые изменения хода событий вызывают обширные беспорядки, препятствующие любому действию магического характера. Количество силы, необходимой для такой работы, не гарантирует получения результатов, и вместо этого усилия были направлены на достижение состояния равновесия.
  • Когда кульминация нарушенного состояния миновала, можно постепенно установить более стабильное положение дел. (ЛА: Едва ли верно, как утверждает А.А.Б., что эта кульминация была бы пройдена, когда она писала это в 1934 году. Напротив, последующее время характеризовалось возрастающим беспорядком в физическом мире человека и дезориентацией в мышлении людей. Это положение дел также очевидно в том факте, что квазиоккультные учения приобретают все большее число последователей, тогда как подлинное эзотерическое учение планетарной иерархии игнорируется. Таким образом, в наше время нельзя ожидать успеха планируемой эзотерической работы. WofM 9.139.3) Это может позволить успешно провести определенную эзотерическую работу. Над этой проблемой работает глава третьего главного отдела планетарной иерархии, 43-Я Р., а также 45-Я английской национальности. Им помогают ученик редких способностей из Швеции (Г.Лоренси) и посвященный из южной части России (Г.Гурджиев), который много работает в ментальном мире. Их цель состоит в том, чтобы использовать ресурсы силы, накопленные нирманакайями, нисходящий поток может выметать низшие виды материи и таким образом позволить свободную игру более высоким вибрациям.
  • Другое препятствие заключается в сильном развитии низшего менталитета. Следует подчеркнуть, что такое развитие событий ни в коем случае нельзя считать ущербом. Оно заняло свое место в эволюции, и позже, когда Восток и Запад достигнут лучшего взаимопонимания и сотрудничества, их взаимодействие будет взаимовыгодным: Восток получит выгоду от сильного умственного развития Запада, тогда как Запад выиграет от абстрактных рассуждений Востока (проявляющихся, среди прочего, в символизме). Благодаря усилиям постичь то, что первая подраса арийской коренной расы так легко постигла, человек Запада войдет в контакт со своим каузальным сознанием и, таким образом, легче построит мост между ментальным и каузальным. Эти два типа нуждаются друг в друге, и их влияние друг на друга имеет тенденцию к конечному синтезу. Л.А.: Пифагорейская гилозойская ментальная система, если ее правильно понимать, представляет собой именно тот синтез, который заменит и европейскую, и индийскую философию. KofR 7.15.5 
  • Низший менталитет (ЛA: 47:6 и 7, в частности, здесь имеются в виду, 47:5 в меньшей степени и 47:4 в наименьшей степени, причем два последних способны воспринимать каузальные идеи) дает возможность для длинного трактата, но здесь будет достаточно указать на несколько способов, которыми он мешает индивиду контактировать с высшим сознанием (каузальным и высшим).
  • 1. Своей интенсивной и стимулирующей деятельностью он (менталитет 47:6-7) препятствует нисхождению вдохновения из каузального и высшего миров. Он действует как темная завеса, закрывающая более высокое освещение. Только если этот сверхактивный менталитет стабилизируется и достигнет устойчивого покоя, это просветление сможет проникнуть через оболочки воплощения в физический мозг и таким образом стать доступным для практического служения. WofM 7.2.7
  • 2. Мудрость второй триады существует для использования первого Я, но ей препятствуют исследования ума. Когда ментальная энергия слишком интенсивна, она образует поток, который препятствует стеканию каузальных идей в ментальную оболочку; а ментальному сознанию 47:5 - их восприятию. Только когда ментальная энергия обучена и отрегулирована, можно достичь полного просветления физического мозга посредством союза трёх энергий: каузальной, ментальной и эфирной. Когда эти трое будут объединены, все, что препятствует освобождению человека, может быть сожжено.
  • 3. Благодаря различению – способности ментальной оболочки – первое Я тренируется отличать реальное от нереального, свое Я от не-Я. Затем наступает период, когда внимание монады обязательно концентрируется на первом Я и его оболочках, и поэтому чувствительность к влияниям второй триады и Авгоэйда, а также понимание эволюции сознания невелики. Только когда человек быстро отличит истину от неправды во всем, с чем он соприкасается, и выберет истину, перед ним откроется путь эзотерики. Тогда он также научится контролировать мышление, а не подчиняться ему. Когда ментальное сознание является лишь инструментом, оно может начать выполнять свою функцию интерпретатора каузального сознания. KofL2 1.14.10
  • 4. Ментальность препятствует и другим способом, который стремящийся сначала не осознает. Пока менталитет с его беспокойной деятельностью доминирует над первым Я, стремящийся не может сотрудничать с другими существами, принадлежащими к нескольким эволюциям. Даже если у него есть теоретические знания о законах жизни и эволюции сознания, этого недостаточно, но сознание единства должно доминировать в менталитете. Менталитет разделяет, единство притягивает. Менталитет создает барьер между человеком и каждым смиренно сотрудничающим дэвом. Единство разрушает все барьеры и объединяет различные группы. Психика отталкивается сильными вибрациями, подобно тому, как бешено вращающееся колесо сбрасывает все, что ему мешает. Единство собирает все в себя и увлекает за собой. Ментальность отталкивает своей собственной обильной энергией. Единство успокаивает и исцеляет сходством своей энергии с энергией того, с чем оно соприкасается, и смешивает свое тепло с теплом других существ. Ментальность разрушает, тогда как единство создает согласованность и исцеляет. WofM 7.2.7, 9.3.4, 10.5.3 
  • Все в человеческой жизни подчинено непреложным законам, а также меняется, как это ни парадоксально. В попытке найти эти законы, чтобы соответствовать им, эзотерик начинает отрабатывать свой плохой урожай и, таким образом, больше не способствует иллюзионизму эмоционального мира. KofL1 9.62.4 Единственный метод, с помощью которого многие заинтересованные могут постичь эти законы, — это тщательное изучение обычного физического существования в его состоянии постоянных изменений в течение длительного периода времени. Сравнивая, например, определенное десятилетие с предыдущим и последующим, стремящийся может оценить общую тенденцию событий и руководствоваться ею. Когда индивид достиг этой стадии эволюции (ЛА: стал каузальным Я, обладающим объективным каузальным сознанием, WofM 10.14.5), он может сравнить свою предыдущую жизнь с настоящей, и тогда он сможет быстро прогрессировать в жизни по закону. Когда (ЛА: как 46-Я, WofM 11.6.2) он также сможет заглянуть в будущее и увидеть последующие жизни, тогда он закончит сеять в человеческом царстве (WofM 10.20.6, KofL3 3.19.2) и овладеет всеми причинами в своих нижних оболочках.
  • Чем больше человек рассматривает изменения и события в свете всех предшествующих событий и чем дольше и точнее его память, тем больше он может доминировать над всеми ситуациями, с которыми он сталкивается.
  • Таким образом, двумя препятствиями являются: 


    1. сравнительная молодость Запада и характерные для него постоянные изменения;


    2. сильное развитие низшей ментальности.

  • Третье препятствие вырастает из предыдущего. Оно заключается в акценте, который был сделан на Западе именно на материальном аспекте. Это, в свою очередь, привело к возникновению трех условий.
  • 1. Мир идей или даже мир субъективного сознания не признается наукой. Мистики и ясновидящие на основании собственного опыта признают существование «духовного мира», но ученые в целом не верят в сверхфизическую реальность. Ко всему тому, что прежние расы и народы больше всего ценили в жизни и мышлении, теперь относятся скептически.
  • 2. Люди в целом подавлены и заторможены в своих духовных поисках. Наука отрицает божественное и духовное. Ответы на вопросы, которые дает богословие, все больше отвергаются людьми. Пробуждение понимания у многих людей не находит места в общественной жизни. Вместо этого общественная жизнь все больше занята обожествлением физических вещей, организма, эмоций. С другой стороны, у многих людей наблюдается тенденция исключать несущественное и ценить самое важное. KofL1 6.4.6, WofM 9.147.1
  • 3. Третье положение вещей вырастает из двух предыдущих. Когда «жизнь духа» отрицается, когда проводимая жизнь концентрируется на вещах физических и видимых, тогда существование не имеет смысла и цели, теряется истинный стимул к правильной жизни, и не существует правильного представления будущего. Девиз «Давайте есть и пить, потому что завтра мы умрем» суммирует установку, которая доминирует у большинства современных людей.
  • Люди заглушают внутренний голос, свидетельствующий о другой жизни, и заглушают его слова шумом и суетой дел, удовольствий и волнений.
  • Весь секрет успеха на эзотерическом пути зависит от правильного отношения. Когда отношение является практическим материализмом, концентрацией на физической форме и стремлением к вещам настоящего момента, мало что можно сделать в постижении высшей эзотерической истины. WofM 9.29
  • Четвертое препятствие находится в организме, который был создан с помощью мяса и ферментированных продуктов и напитков и взращен в среде, в которой свежий воздух и солнечный свет не являются первостепенными факторами. Это обобщение, обращенное к массам людей, а не к серьезному эзотерику. На протяжении многих столетий разлагающаяся пища была основной пищей западных рас, и результат можно увидеть в организмах, не приспособленных ни к какому напряжению, которое наналагает эзотерика, и которые образуют барьер для притока более высоких видов энергий. Когда свежие фрукты и овощи, чистая вода, орехи и зерна, приготовленные и сырые, составят единственную диету людей, тогда будут построены организмы, способные стать носителями высокоразвитых монад. Они терпеливо ждут будущего цикла, который позволит им осуществить свое предназначение. Время еще не пришло, и работа по устранению того, что неправильно, и приспособление к тому, что правильно, должно быть медленным. WofM 9.200

5. Преодоление препятствий

  • Прежде чем препятствия смогут быть устранены, необходимо достичь некоторых особенно важных осознаний. Эти осознания можно резюмировать следующим образом:
  • 1. Осознание того, что в исполнении очередного долга и следовании высшей известной истине лежит путь дальнейшего откровения.
  • 2. Осознание того, что бесстрастие – это великая вещь, которую нужно развивать, и что нужно развивать волю радостно претерпеть любое количество временных неудобств и страданий в работе ради будущей славы.
  • 3. Осознание того, что синтез — это метод, с помощью которого человек достигает понимания, и что средний путь, ведущий прямо к цели, достигается путем применения правильного баланса между противоположностями, проявляющимися в парах.
  • Приобретя эти три осознания, стремящийся может надеяться посредством напряженных усилий преодолеть четыре только что описанных препятствия (1. Молодость Запада; 2. Акцент на низшей ментальности; 3. Акцент на материальном аспекте; 4. Неприспособленное к эзотерике тело).
  • Объяснение этого правила, Правило II, касается сначала отношения второй триады и Авгоэйда («души») к человеческой монаде в первой триаде («личности») с точки зрения медитации. Сначала будет рассмотрен «большой свет», а затем «направление вверх нижнего света». Это также соответствует тому закону эзотерического знания, который гласит, что человек всегда смотрит на вещи сверху вниз. WofM 9.11.3
  • Следует помнить, что эти правила предназначены только для тех, кто овладел своим первым Я и начинает брать свою психику под контроль. Это означает, что ментальность контролирует эмоциональность и пробуждающееся каузальное сознание начинает иметь возможность использовать ментальное сознание. Ментальное сознание и каузальное сознание принадлежат одному атомарному миру (47) и поэтому имеют тесную связь, что облегчает это сотрудничество. Цель работы человека со своей психикой — сделать ее восприимчивой к каузальному сознанию.

                      Цель медитации, проделанной Авгоэйдом в этой связи, состоит в том, чтобы передать человеку каузальные идеи, чтобы он мог жить и работать по закону и плану. (ЛА: Для того, чтобы эта передача имела место, человеческая монада должна быть способна достичь ментально по крайней мере 47:5, эмоционально 48:3, чтобы получать идеи от 47:3; и ментально 47:4, эмоционально 48:2, чтобы получать идеи из 47:2. Когда человеческая монада способна центрироваться в 47:3 (центр знания), а затем в 47:2 (центр единства), Авгоэйд соответственно удаляется из этих центров. KofL2 7.15.17, WofM 8.18.4)
  • С точки зрения энергии можно сказать, что ментальная оболочка, будучи положительной по отношению к каузальной оболочке, становится отрицательной, а каузальная оболочка становится положительной. Знание этих отношений имеет огромную ценность для ученика и является частью учения, которое он получает при подготовке к первому посвящению. В человеческом царстве существует ряд подобных полярных отношений. Их список приведен ниже и представлен примерно в том порядке, в котором человек учится правильно ими пользоваться. ЕЕ 9.2.6
  • 1. Отношения между мужской и женской физическими оболочками воплощения, отношения, которые человек называет отношениями между полами. Пока человек является жертвой иллюзий (эмоционально обусловленных ложных жизненных ценностей), его внимание привлекает физический аспект этого отношения, так что он не принимает во внимание сверхфизические аспекты, символом которых является физическое. (ЛА: Все четыре оболочки воплощения имеют противоположные полярности у мужчины и женщины. Таким образом, полярность гораздо более обширна, чем то, что демонстрируют организмы разных полов. KofR 2.7.6.) Правильное овладение этими отношениями влечет за собой своего рода посвящение для человечества в целом.
  • 2. Связь между эмоциональной оболочкой и двумя физическими оболочками подразумевает для большинства людей, что положительная эмоциональная оболочка контролирует отрицательную физическую. Таким образом, организм с его эфирной оболочкой является инструментом удовлетворения желания, желания физической жизни и желания приобретения того, что воспринимается органами чувств.
  • 3. Связь между ментальным сознанием и мозгом, связь, которая составляет проблему более развитых людей и рас и которая является объектом изучения обычных школ и университетов. Экзотерическая психология добилась большого прогресса в изучении этой связи. Целью человеческих исследований в этой области является понимание того, что ментальное сознание должно быть положительным, контролирующим фактором, а две другие оболочки сознания — эмоциональное и физическое — должны быть отрицательными факторами, факторами, контролируемыми психикой.
  • 4. Отношения между («душой» =) сознанием второй триады и («личностью» =) сознанием первой триады – это проблема, которая сейчас занимает внимание стремящихся, поскольку они являются пионерами человечества, первопроходцами в мир души. Этим отношением интересуются мистики и эзотерики (ЛА: первые без ясного знания, вторые с ясным знанием природы этого отношения).
  • 5. Соотношение в оболочках между центрами под диафрагмой и центрами над диафрагмой, а точнее: 


    а) Между базальным центром и коронным центром. Энергия четырехлепесткового центра передается тысячелепестковому центру. Это также символ (по принципу «как внизу, так и вверху») слияния первого Я (символически обозначенного как «четвертичный», KofR 6.12.46, KofL1 3.22.1) со вторым Я, коллективное Я, общинное Я (символически обозначаемое словом «тысяча»).


    б) Между сакральным центром и горловым центром. Это отношение также является символом «союза между двенадцатью творческими иерархиями и кватернером» (ЛА: их вхождение в нижние четыре из семи меньших 49-глобусов).


    в) Между центром солнечного сплетения и сердечным центром. Это отношение также является символом слияния человека, усовершенствованного в этой солнечной системе (десяти), с совершенными двенадцатью. Подобно тому, как с двенадцатью творческими иерархиями (в их внешнем и творческом аспекте) соприкасается человек, являющийся совершенной четверкой с точки зрения первого Я, так и в отношениях между центром солнечного сплетения и сердечным центром присутствует усовершенствованный аспект сознания: сознание единства (46) может выражаться в эмоциональном сознании. ЕЕ 9.5.7-11

  • 6. Взаимосвязь между двумя основными головными центрами: бровным центром и теменным центром. Это отношение устанавливается и стабилизируется, когда («душа и тело» =) каузальная оболочка и эфирная оболочка являются функционирующим единством.
  • 7. Связь между гипофизом и шишковидной железой как результат последней упомянутой связи.
  • 8. Связь между ментальным сознанием и каузальным сознанием, связь, призванная обеспечить еще более устойчивый и сильный контакт. Медитативное отношение Авгоэйда отражается в трех оболочках (ментальной, эмоциональной и эфирной оболочках) духовного человека (ЛA: человек, ориентированный на второе Я, KofL1 9.34.19), и устойчивая медитация Авгоэйда продолжается в каузальном или сущностном (46) сознании. Именно этой медитации и ее последствий в первую очередь касается это правило.
  • Отношения устанавливаются позже, после третьего посвящения, между вторым Я и третьей триадой. Человечество, состоящее из первых Я, озабочено лишь установлением и улучшением отношений со второй триадой, прежде всего с ментальным атомом и каузальной оболочкой, и поэтому нет необходимости обсуждать здесь эту более отдаленную цель.
  • По мере того как человек стремится достичь контроля над своей психикой, Авгоэйд, в свою очередь, становится более активно побуждающим. Работа Авгоэйда до сих пор в основном касалась его собственного мира и касалась его связи с (духом =) Протогоном и его мирами (43-45), а это не волновало человека, воплощенного в физическом мире. Основной расход энергии Авгоэйдом приходился на пятое естественное царство. Теперь Авгоэйды приближаются ко времени кризиса и переориентации. В ранней истории земного человечества произошел великий кризис в связи с массовой каузализацией. Авгоэйды, в ответ на притяжение расы людей-животных как коллектива, направили этим людям-животным часть своей энергии, воплощающей качество ментальности. Авгоэйды улучшили мозг, чтобы он мог воспринимать ментальные и каузальные идеи. Это привело к появлению человечества. Эта способность, данная мозгу Авгоэйдом, несла в себе две другие возможности: возможности постижения обоих (духовной любви и духовной жизни =) 46- и 45-сознания. Они должны в свое время появиться.
  • Расцвет психического сознания у людей, который так отличает современную эпоху, указывает Авгоэйдам на второй кризис, предвестником которого был первый. Авгоэйды существуют для того, чтобы проявить себя в человечестве, и на них оказывается еще одно сильное воздействие, которое приведет к второму улучшению мозга. Это даст человеку те качества и способности, которые позволят ему преодолеть человеческие ограничения и стать частью пятого природного царства. Первая попытка Авгоэйдов превратила животных-людей в настоящих людей. Их второе усилие превратит людей в духовные существа, вторые Я (46-Я), у которых также есть опыт человеческого царства.
  • Ради этого усилия Авгоэйды организуются и переориентируются, чтобы направить свою силу на человечество. Должен быть установлен контакт между ментальным атомом второй триады (47:1) и той точкой опоры, которую вторая триада уже имеет в человеческом мозгу. Разумная деятельность (ЛА: 47:1-47:3-47:5-49:3-49:7) и любовь-мудрость (ЛА: 46:7-47:248:2) должны быть соединены, и союз должен происходят в физическом мире. WofM 8.10.6, 9.26.8, 9.122.7, 10.2.10, 11.10.5. Для этого все Авгоэйды, которым удалось привести своих человеческих протеже в стадию реагирования, вступают в глубокую медитацию. По сути, в этом и заключается групповая медитация. Если человеку удается достичь каузального сознания, хотя бы в некоторой степени, чтобы он мог участвовать в этой групповой медитации, он становится сознательным служителем планетарной иерархии. Тогда ментальное сознание и каузальное сознание будут функционировать как единое целое, а движущей силой будет сознание единства (46). KofR 7.21.17 Авгоэйд, выражающий сущностное (46) и каузальное сознание, затем соединяется с человеком в физическом мире через мозг, и человек согласовывает свою медитацию с медитацией Авгоэйда.
  • Это цель нашей работы. Пусть это не забывается. Пусть будут приложены все усилия для того, чтобы привести ментальное сознание и мозг в такое функциональное состояние, чтобы человек мог выскользнуть из собственной медитации, потерять из виду собственные мысли и «стать душой» (ЛА: временно приобрести каузальное сознание, войти в центр каузальной оболочки, PHS 2.23.7).
  • Возможно, для некоторых будет новой мыслью, что Авгоэйды организуются так, чтобы направить свои силы на человечество, но это так. По закону развития каждая монада переходит от стадии к стадии, и Авгоэйды не освобождаются от этого процесса. Подобно тому, как в человеке-животном Авгоэйд соединился с каузальной оболочкой и таким образом породил человека, так и человек, обладающий зарождающимся каузальным сознанием, ищет контакта с другим божественным аспектом (ЛА: третья триада и Протогон). Когда этот контакт будет установлен с решающей частью людей человечества, физический мир нашей планеты будет преобразован, так что «Царство Божие на земле» будет реализовано.
  • В ту будущую эпоху те, кто обладает эзотерическим знанием жизни и реальности, будут править теми, кто просто стремится к этому знанию, и их контакт и результаты передаваемой ими силы будут ощущаться во всех естественных царствах. Владычество над всеми формами в мирах 47-49 и способность действовать в качестве передатчиков энергии 46, «любви», — это награда, обещанная победителям, и ценная цель их медитативной работы. Преобразованные человеческие существа восторжествуют на Земле в физической форме и принесут свет, а значит, и жизнь всем проявленным формам (ЛА: физические формы четырех низших природных царств). KofL2 2.31.6. Это достижение истинной нирваны: способность жить в непрерывной медитации в высшем царстве и одновременно работать на земле. Работа посвящения состоит в том, чтобы дать человеку возможность всегда жить в центре, но в то же время действовать как распространитель энергии божественных царств в каком-то определенном направлении и – после высших посвящений – во всех направлениях.
  • Объяснение следующего правила, правила III, возьмет на себя работу человека над «меньшим светом» в физическом мире. Чувственные вещи преходящи, тривиальны и не имеют никакой ценности по сравнению с наградами здесь и в этой жизни для человека, который стремится соединить сознание своих оболочек воплощения с каузальным сознанием, себя — с Авгоэйдом. Тогда он вступает в сообщество душ и не остается одиноким. Единственные периоды одиночества являются результатом неправильной ориентации и цепляния за то, что скрывает видение. PHS 2.34.3, 2.51.3; KofL1 3.1.9, 4.5.26, 4.19.28, 9.25.11; KofL2 2.30.6, 5.1.13, 5.2.14, 5.5.1, 8.20.4, 10.23; KofL3 18.5.17; KofL4 3.27.2, 4.30.4; WofM 9.176.1, 11.1.7

Дополнение к пункту 1.6

48-я сутра третьей книги, о которой здесь идет речь, в переводе гласит: В результате этого совершенства достигаются быстрота умственной деятельности, сила восприятия, независимая от чувств организма, и овладение материей. (ЛА: «Мастерство материи» имеет разные значения для разных видов Я. Каузальное Я является суверенным в мирах 49:2-7, 48:2-7 и 47:2-7. Совершенное 46-Я суверенно, кроме мира 46, также и в атомных видах 49, 48 и 47. Совершенное 45-Я суверенно в мирах 45-49).

Часть 2.
WM 91-153

1. Правило III

  • Правило III. Энергия циркулирует (по сутратме между человеком и Авгоэйдом). Точка света, продукт труда четырех (точка встречи энергий первой триады и Авгоэйда), увеличивается и растет. Мириады (монады трех дочеловеческих царств) собираются вокруг ее сияющего тепла, пока ее свет не угасает. Ее огонь тускнеет. Тогда раздастся второй звук (Авгоэйд издает свою ноту, синхронно с которой должна прозвучать нота человека).

2. Каузальный свет и эфирный свет

  • Эти правила магии рассказывают нам о законах творческой работы и средствах, с помощью которых человек может функционировать, воплощенный с каузальным сознанием. Это не просто правила, управляющие развитием человеческого сознания. Вы, конечно, можете многое узнать об этом, изучая и применяя правила, но это не основная цель учения.
  • Авгоэйд медитирует в каузальном мире, а человек — в ментальном мире, и эти две медитации синтезируются. Через постепенно нарастающий синтез в физическом мозгу человека проявляется точка света, которая зажглась в каузальной оболочке. Термин «свет» всегда означает две вещи – энергию и ее проявление в какой-либо форме, ибо термины «свет» и «материя» являются синонимами. KofL2 2.10.8, 6.25.7, 10.9.8; KofL3 2.6.1,2. Мысль человека и каузальная идея Авгоэйда нашли точку соприкосновения, и возник зародыш мыслеформы. Эта мыслеформа, когда она будет завершена, будет воплощать в себе столько великого плана иерархии, сколько человек сможет уловить мысленно. На стадии устремления человека и на ранней стадии его ученичества - вплоть до третьего посвящения - работа человека по этому плану суммируется словом "служение". Он схватывает, сначала ощупью, идею единства всей жизни и проявление этого единства как братства, существующего между всеми формами жизни. Размышление об этом сверхфизическом идеале постепенно приводит к пониманию того, каким образом это сущностное отношение единства может иметь практические, физические выражения. Такими проявлениями могут быть гуманитарные усилия, например, в организациях по облегчению страданий людей и животных, а также во всемирных усилиях по улучшению внутренних отношений наций, религий и групп.
  • Достаточное количество людей уже соприкоснулось с иерархическим планом, чтобы человеческое коллективное сознание стало восприимчивым к этому видению. Мыслеформа уже существует в ментальном мире. Позже мысль о служении и о себе окажется неадекватной. Тогда будет найдена более подходящая форма выражения, но пока достаточно. KofL 1 9.28.5
  • Авгоэйд и стремящийся совместно создают эту мыслеформу: Авгоэйд фокусирует каузальные энергии, а стремящийся переориентирует силы первого Я. Эта творческая работа проводится в три этапа.
  • 1. Стадия, на которой стремящийся изо всех сил пытается достичь того внутреннего покоя и направленной внимательности, которые позволят ему услышать голос безмолвия. Этот голос выражает ему через символы и интерпретацию жизненного опыта цели и планы, с которыми он может сотрудничать. В зависимости от стадии разработки эти планы бывают двух видов (KofL3 2.11.3):
  • Либо такой план, который уже реализуется в физическом мире через существующую группу, план и группу, в которой он может сотрудничать и в чьи интересы он может погрузить свои собственные.
  • Или план, или часть плана, который является его индивидуальной привилегией проявляться как групповая деятельность в физическом мире. Функция некоторых стремящихся – помогать тем группам, которые уже работают, в то время как функция других – осуществлять деятельность, которая пока что является лишь ментальными мыслеформами. Только те стремящиеся, которые свободны от личных амбиций, могут по-настоящему сотрудничать в этой второй области. KofL1 3.26.3
  • 2. Этап, на котором он учится ясно воспринимать и правильно интерпретировать голос Авгоэйда и размышляет над сообщаемым посланием. На этом этапе «энергия циркулирует». Устанавливается постоянный ритмический отклик на мысленную энергию Авгоэйда, и происходит устойчивый поток силы между двумя центрами энергии: Авгоэйдом в каузальном мире и человеком в физическом мире. Энергия перемещается по сутратме, нити души, между каузальной оболочкой и мозгом.
  • Сутратма отражается в эфирной оболочке в трёх каналах — сушумне, иде и пингале, которые являются эфирным аналогом спинного мозга организма. Когда отрицательные и положительные силы эфирной оболочки, выражающие себя через иду и пингалу соответственно, взаимно уравновешиваются, силы из базального центра могут подняться по центральному каналу, сушумне, в мозг и выше, беспрепятственно проходя через все промежуточные центры. В этом случае физический человек способен правильно получать магнетические, создающие форму энергии из центров каузальной оболочки, так что он может правильно воспринимать, правильно конкретизировать и правильно реализовывать идеи реальности, переносимые этими каузальными энергиями. Е 9.2.6, 9.5.33.
  • При прохождении высших посвящений положительная энергия третьей триады и Протогона вытесняет уравновешивающую энергию второй триады и Авгоэйда. Но это более поздняя стадия, о которой стремящемуся не стоит беспокоиться. Пусть стремящийся найдет «благородный средний путь» между противоположностями, появляющимися парами, и станет очевидно, что силы, которые он затем использует в физическом мире, — это те силы, которые проходят через сушумну. Это произойдет, когда передача света и истины (ЛА: идеи реальности из каузальной оболочки) в мозг будет работать действительно удовлетворительным образом и будет полезна для работы человека. У нормального человека эти силы проявляются несбалансированно, пока Кундалини не объединится с ними. Благодаря негативным энергиям, идущим через иду, человек восприимчив к «высшим идеям». Однако из-за доминирования первой триады эти энергии обычно становятся слишком эмоционально окрашенными, благонамеренными, но лишенными организации и конкретизации, которые может обеспечить высший менталитет, и поэтому не имеют большой силы, так что они не приводят к достижениям. Благодаря положительным энергиям, приходящим через пингалу, идеи, конечно, становятся более ментальными или конкретными, но конкретизация обычно происходит слишком быстро, за счет целесообразности (согласия с каузальными идеями) и по мотивам личных амбиций и выгоды, а не идеальности, - состояние, которое несет в себе зародыш собственного разрушения. Е 9.5.34, KofL1 4.22.4
  • С другой стороны, если можно использовать сушумну и ее энергию, Кундалини, то центры эфирной оболочки становятся настолько оживлёнными и открытыми под действием Кундалини, что человек может получать магнетические, дающие форму энергии из центров каузальной оболочки, чтобы планы могли созреть в соответствии с целями, установленными высшими эволюционными царствами. Точка, где встречаются энергии первой триады и второй триады, всегда излучает свет, и что касается сутратмы, эта точка соответствует свету в голове стремящегося. Е 9.5.35, KofL1 4.22.4
  • 3. Стадия, на которой ученик произносит священное слово АУМ и, объединяя это звучание с голосом Авгоэйда, активирует ментальную материю для построения своей мыслеформы. Он делает это в физическом мире четырьмя последовательно более трудными способами: 


    а) Он пытается жить так, как если бы он был каузальным Я. WofM 9.133.


    б) Он стремится позволить каузальным энергиям контролировать свои оболочки воплощения.


    в) Ему удается устойчиво удерживать свое бодрствующее сознание в каузальной оболочке.


    г) И поскольку он поддерживает каузальное сознание, он постоянно направляет свое внимание на ту мыслеформу, посредством которой он надеется проявить часть плана своей группы через свою собственную жизнь и в своем собственном окружении.

  • Это действительно возможно только тогда, когда между каузальной оболочкой и мозгом установлена ​​устойчивая связь. Этот процесс включает в себя способность мозга регистрировать то, что знает каузальная оболочка в своем собственном мире. Это также предполагает одновременную деятельность в ментальном сознании, поскольку стремящийся должен использовать свой менталитет для интерпретации каузальной идеи, чтобы правильно выразить то, что он узнал. Это ни в коем случае не легко сделать, но стремящийся должен в конечном итоге научиться выражать себя в полном сознании более чем одним способом и одновременно. Таким образом он начинает изучать тройную деятельность. PHS 2.62.21, KofL2 10.11.8
  • Это означает, что когда каузальное сознание, ментальное сознание и сознание физического мозга образуют одно целое, творческая сила Авгоэйда может создать форму, через которую его энергия может активно выражать себя в трех мирах человека (47:4-49:7). 
  • Частью этого процесса является то, что центр солнечного сплетения эфирной оболочки должен: 


    1. объединить энергии двух нижних центров со своей собственной энергией,


    2. поднять эти объединенные энергии к высшим центрам, вплоть до коронного центра. Задача стремящегося сделать это сознательно.

  • Это третье правило применимо не только к отдельному человеку, но и к деятельности, которую, как ожидается, будет осуществлять четвертое естественное царство в целом. Тот свет, который зажегся при каузализации человеческой монады, находит свое отражение в эфирных центрах головы. Таким образом, был установлен контакт, который делает возможным не только координацию вибраций (ЛА: между каузальным и эфирным), но также излучение и проявление магнетической силы в трёх мирах человека. Своей медитацией, дисциплиной и служением человеческая монада развивает этот свет, освещая три мира человека.
  • Человечество — это макрокосм по отношению к трем дочеловеческим природным царствам. Воздействие развитого света и лучистого магнетизма человечества на эти низшие царства в основном четверное.
  • 1. Стимуляция аспекта сознания в минеральных, растительных и животных монадах. В минеральном царстве эта стимуляция будет заметна в усилении энергетического аспекта и увеличении излучения минеральных форм. В этом заключается намек на природу процесса, который определит срок нашего физического существования на планете. В растительном мире результатом будет демонстрация возросшей красоты и разнообразия, а также эволюция новых видов.
  • В животном мире результатом будет устранение боли и страданий и возвращение к идеальным условиям, указанным символом Эдемского сада. Когда человек (функционируя как душа =) живет с работающим каузальным сознанием, он исцеляет, стимулирует и оживляет. Тогда он передает силы высших природных царств и действует как барьер для всех вредных излучений и всех разрушительных сил. Зло и его последствия во многом зависят от человечества как функционирующего канала. Функция человечества — передавать силу и управлять ею. На более низких стадиях развития (ЛА: так до сих пор) это делается разрушительно и с вредными результатами. В будущем, когда человечество будет действовать под влиянием каузального сознания и Авгоэйдов, сила будет использоваться мудро и с хорошими результатами.
  • 2. Принесение света. Задача человека — передать свет (ЛА: энергию второй триады) в трех его эзотерических аспектах — знании, понимании и мудрости — всем восприимчивым формам на планете. Он уже начал передачу света знания. Что будет возможно, когда он сможет передавать и другие аспекты света? Тогда вторые Я смогут контролировать три нижних мира и управлять своими четырьмя природными царствами.
  • 3. Передача энергии. Эта возможность заключается в способности человека воздействовать на три дочеловеческих царства. Три низших природных царства — это три силы, направленные вверх, а вторая триада — это три силы, направленные вниз. Эти шестеро встречаются в человеке и в нем обретают точку равновесия. Человечество само станет мировым спасителем, предшественниками которого были все предыдущие спасители.
  • 4. Союз эволюции дэвов и эволюции человека. Это загадка, которую человек разгадает, осознав своего Авгоэйда, только для того, чтобы обнаружить, что он тоже является формой жизни, которую он должен оставить позади, когда она послужит своей цели. WofM 8.1.8
  • Таким образом, человечество служит, и, развивая сознательную способность служить, сознательное понимание роли, которую должен играть индивид в разработке плана и в превращении первого Я в инструмент второго Я, человечество сделает устойчивый прогресс на пути к своей цели мирового служения.
  • Причины зла в окружающем нас мире, включая три дочеловеческих царства, заключаются в неправильном использовании человеком силы, не только силы его физических действий, но также и неправильном использовании эмоциональной и умственной силы, которые вызывают вредные магнитические условия. Как мы, люди, можем это изменить? Развивая в себе безвредность. Поэтому изучайте себя под этим углом. Изучайте свое повседневное поведение – дела, слова и мысли – чтобы сделать их неспособными причинить вред. Намеренно думайте о себе и других так, чтобы они были конструктивными и позитивными и, следовательно, безвредными по своим последствиям. Наблюдайте за своим эмоциональным воздействием на других, чтобы никакая негативная эмоциональная реакция не могла причинить вред ближнему. Помните в этой связи, что сильное духовное устремление и энтузиазм, неуместные или неправильно направленные, могут легко навредить ближнему, поэтому смотрите не только на свои неправильные склонности, но и на использование своих добродетелей.
  • Если непричинение вреда является лейтмотивом вашей жизни, вы сделаете больше для создания правильных гармоничных условий в своей личности, чем любая дисциплина в других областях. Радикальное очищение, вызванное попыткой быть безвредным, во многом устранит неправильные состояния функционирования.
  • Всем стремящимся необходимо возобновить свои усилия и начать жить так, как если бы они были вторыми Я. Им следует забыть все прошлые достижения, осознать рвение и сосредоточить свои мысли на плане.
  • Если групповая реализация успешна, тогда возникает меньший интерес к отделенному Я. Если вера в Закон становится сильнее, то увеличивается способность человека отводить взгляд от отдельных проблем и вместо этого сосредоточивать его на том, что хорошо для целого. Широта видения и широта понимания являются предварительным условием всей работы под руководством иерархии. Ученики должны укрепиться в сознании единства и признать основное единство всей жизни, прежде чем им можно будет доверить знание того, как обращаться с силами, которые привносят сверхфизическую реальность в физическое проявление.
  • Поэтому практикуйте безвредность с энтузиазмом и пониманием, ибо, если ее выполнять по-настоящему, это разрушит все ограничения. Его противоположность, желание причинить вред, основана на эгоизме и эгоцентрической установке. Это демонстрация сил, сосредоточенных на самоутверждении, самовозвышении и самооправдании. Безвредность – это выражение жизни человека, который осознает себя вездесущим, который сознательно живет во второй триаде, чья природа – единство, чей метод – всеохватность и для которого все формы одинаковы в том, что они затуманивают и скрывают свет и являются лишь внешними проявлениями одного бесконечного Существа. Это осознание проявится в истинном понимании нужд брата, понимании, отделенном от сантиментов и личной выгоды. Это приведет к молчанию, которое вырастает из неотождествления с отдельным Я. Это вызовет тот мгновенный отклик на истинную потребность, который характеризует Великих, которые, проходя под внешней видимостью, видят внутреннюю причину условий, которые люди замечают во внешней жизни, и поэтому, исходя из этой мудрости, могут оказать истинную помощь и руководство. Безвредность вызывает в жизни осторожность в суждениях, сдержанность в речи, способность воздерживаться от импульсивных действий, проявление некритического отношения. Таким образом, может быть предоставлено свободное протекание силам единства, тем энергиям второго Я, которые оживляют первое Я, приводя к правильным действиям. KofL1 2.3.8, 4.5.27, 4.12.20, 4.17.7, 4.19.23, 4.20.6, 8.16.6, 9.44.10; KofL4 2.32.10, 3.31.4; WofM 9.90.3,4
  • Вечерний обзор следует продолжить исключительно в этом направлении. В обзоре должно быть указано:


    1. Безвредность мысли, приводящая к контролю речи.


    2. Безвредность эмоциональной реакции, приводящая к тому, что человек становится каналом для аспекта единства второго Я (ЛА: 46-сознание и его энергия).


    3. Безвредность в физическом действии, приводящая к мастерству действий и высвобождению творческой воли. Что индивид должен особенно наблюдать, так это эффект, который это оказывает на его «собственное Я» (его оболочки, его видимые Я), на его собственное развитие и на его собратьев.

  • Нет никакой обязанности подчиняться. Учителя планетарной иерархии стремятся обучать разумных служителей расы, и они развиваются посредством самостоятельных усилий, свободы в действиях и различения в методах, а не посредством беспрекословного послушания и пассивного согласия. (ЛА: Приведенные законы и правила должны соответствовать собственному пониманию человека. Если этого не происходит, то индивид должен иметь этот опыт и работать над своим собственным существом так, чтобы эти законы и правила, наконец, стали для него необходимыми и очевидными. И в этом отношении не учат ничему новому, но все это говорилось снова и снова на протяжении тысячелетий. KofL1 5.23.5, 9.13.9, 9.52.3; KofL3 5.2.12; WofM 9.182.6, 9.183.6, 9.190.18)
  • Работа нашей планетарной иерархии состоит в стимулировании сознания во всех формах на планете, чтобы оно могло расти, пока не проявит энергии первых трех отделов: волю, единство-мудрость и активный разум. Эти три энергии имеют свои аналоги в энергиях, исходящих из центров в оболочках человека, так что коронный центр соответствует первому отделу и третьей триаде; сердечный центр – ко второму отделу и второй триаде; и центр солнечного сплетения — к третьему отделу и первой триаде. Не горловой центр, а центр солнечного сплетения представляет первую триаду, поскольку центры под диафрагмой символизируют прежде всего первое Я, а их синтезирующий центр, центр солнечного сплетения, выражает магнетическую силу этого Я. Горловой центр активизируется все больше по мере того, как первое Я выравнивается со вторым Я.
  • Правило II и правило III — две половины целого. Слова в конце правила II следующие: «Нижний свет направлен вверх, а больший свет освещает троих; работа четырех продолжается».
  • Что насчет этого нижнего света? У человека есть два тела света, то есть высшее тело света, или каузальная оболочка, и низшее тело света, или эфирная оболочка. Эти два — самые важные оболочки человека. WofM 9.17.9
  • Эфирную оболочку называют «космическим посредником». Это неотъемлемая часть вездесущего эфира. Именно через эфирную оболочку текут все энергии, достигающие организма, исходящие ли они из каузальной оболочки, от Солнца или от планеты, все энергии, которые не исходят исключительно из грубого физического мира. WofM 4.3.2,6
  • Физические атомы эфирной оболочки и организма находятся под непосредственным влиянием энергий каузальной оболочки. Когда эти энергии контролируют человека, как это происходит со святыми и адептами, на физическом уровне это проявляется в виде сияния, исходящего из их организмов. KofL2 6.13.2
  • Когда свет каузальной оболочки соединяется со светом эфирной оболочки, он оживляет атомы двух физических оболочек до такой степени, что все они становятся сияющими центрами. Это становится возможным только тогда, когда теменной, сердечный, солнечное сплетение и базальный центры соединяются своеобразным образом, что и составляет одну из тайн первого посвящения. Эти четыре центра представляют собой оболочки индивида: базальный центр - организм; сердечный центр (где находится жизненный принцип) - эфирная оболочка; центр солнечного сплетения - эмоциональная оболочка; и коронный центр - каузальная оболочка, и ее интерпретатор, ментальная оболочка.
  • Когда три упомянутых нижних центра полностью выровнены с коронным центром, тогда становится возможным посвящение и, следовательно, активное ученичество, но раньше оно становится невозможным. Устремленный может испытать то, что называется «светом в голове» и что является предвестником будущего ученичества и посвящения.
  • Когда это происходит, каузальный свет проникает в область шишковидной железы, где он заставляет эфирный мозг излучать. Атомы мозга активируются, эфирный свет и каузальный свет объединяются, и результат воспринимается стремящимся как сильный свет, сияющий внутри его головы. Напротив, то, что часто называют рассеянным светом или свечением, на самом деле является излучением самих органических клеток. Более сильный свет, подобный солнечному, — это свет эфирного мозга (включая свет физических атомов). Интенсивно яркий электрический свет — это свет каузальной энергии в сочетании с эфирным светом. Когда вы видите последний свет, вы часто начинаете осознавать в нем темный центр. Это вход на Путь.
  • Можно достичь высокой стадии развития сознания, не видя никакого света в голове. Это полностью заложено в природе явлений и во многом определяется калибром (физического тела =) организма и эфирной оболочки, жатвой и предыдущими достижениями, а также способностью стремящегося спустить энергию из каузальной оболочки и удерживать эту энергию устойчиво в мозгу, пока он сам в медитации не отождествляется с первым Я, но может безмятежно смотреть на него. KofL1 4.23.15, 9.13.8; WofM 5.38.3, 9.197.6
  • Свет в голове (это не цель, ради которой нужно работать, а просто указание, которое сознание регистрирует, но не останавливается на нем) и каузальная энергия активируют наиболее важные центры эфирной оболочки, так что все они выровнены с коронным центром. Они активизируются все сильнее, пока не поднимется Кундалини базального центра. Этот подъем осуществляется посредством контроля каузальной энергии центров головы. Е 9.5.20
  • Когда эфирный свет и каузальный свет соединяются, когда активизируются центры и другая материя эфирной оболочки, у человека появляется возможность центрировать два света в голове по своему желанию. Затем актом воли и знанием определенных слов силы он может войти в самадхи и покинуть свои две физические оболочки, неся с собой свет. Таким образом, больший свет (каузальный свет, соединенный с эфирным светом, слитым) освещает три мира человека (47:4-49:7), а «низший свет направляется вверх» и освещает все то, что человек переживает сознательно или бессознательно. Е 9.5.21,26
  • Затем продолжается работа четверки. Четыре оболочки воплощения выровнены с каузальной оболочкой, первое Я находится в сознательном контакте с Авгоэйдом, базальный и сердечный центры выровнены с теменным центром, и тогда становятся возможными определенные шаги в развитии.
  • Правило II и Правило III подводят итог работе Авгоэйда с человеком до его инициации. Давайте для ясности перечислим, что было сказано об этих шагах:


    1. Авгоэйд начинает работу по инициации человеческой монады.


    2. Он отвлекает свои силы от деятельности в мирах второй триады и сосредотачивает свое внимание на предстоящей работе.


    3. Он входит в глубокую медитацию.


    4. Устанавливается магнитная связь с монадой человека.


    5. Человеческая монада откликается и тоже входит в медитацию.


    6. Работа протекает упорядоченно и циклично.


    7. Энергии (свет души =) Авгоэйда и собственные каузальные энергии человека направляются вниз.


    8. Свет эфирной оболочки выровнен со светом коронного центра (свет = энергия).


    9. Центры активируются.


    10. Каузальные и эфирные энергии становятся настолько интенсивными, что вся жизнь человека в трех его мирах (47:4-49:7) становится освещенной (управляется каузальным прозрением и пониманием).


    11. Производится выравнивание, работа ученичества и посвящения становится возможной и протекает по законам жизни. (ЛA: Выравнивание = контроль нижнего центра со стороны высшего центра и послушание нижнего центра высшему центру, при котором этот контроль и послушание стали возможными благодаря непрерывности взаимопонимания.)

3. Принципы и личности

  • Тот факт, что одни люди подходят к проблемам жизни и познания с пониманием головы, а другие с пониманием сердца, не зависит от их отделов и не является вопросом основного различия между эзотериком и мистиком. У развитого человека и голова, и сердце должны функционировать с одинаковой силой, и ни одно из них не должно быть неразвитым. Однако в процессе эволюции индивиды различаются тем, что одна тенденция преобладает в одной жизни, а другая — в другой. Никто не может стать эзотериком, если он не был мистиком в предыдущих жизнях, и в значительной степени понимание человеком эзотерики основано на мистическом понимании, которое он приобрел в прошлых жизнях. В основе лежит ответственная любовь, которую человек демонстрирует группе и семье, любовь, которая впоследствии может быть расширена, чтобы охватить все больше и больше людей и, наконец, всех, а также углубляться пониманием, которое дает ему знание.
  • Таким образом, различия в этих отношениях носят временный характер. Люди различаются по: 


    1. отделу;


    2. имеет ли эзотерический или мистический путь более сильную притягательную силу;


    3. сосредоточены ли они на физической, эмоциональной или умственной жизни;


    4. стадия эволюции;


    5. астрологические знаки (солнечный и восходящий знак), определяющие направление той или иной жизни;


    6. раса с той своеобразной мыслеформой, с помощью которой она контролирует первое Я. KofL2 10.11.1

  • Отдел третьей триады один и тот же на протяжении всей эволюции. Это один из трех основных отделов. Отдел второй триады меняется от эона к эону, а у более развитых — от коренной расы к коренной расе. Это один из пяти департаментов, правящих в ходе нынешней эволюции. Именно этот отдел является доминирующим в каузальной оболочке индивида. Отдел первой триады меняется от жизни к жизни, пока не будут пройдены все семь подотделов отдела третьей триады. WofM 2.6.4
  • Индивид должен быть далеко продвинут, чтобы отдел третьей триады мог оказывать на него широкое влияние. Такие люди относятся друг к другу с симпатией, когда их третьи триады относятся к одному и тому же или дополняющему отделу. Таким образом, большинство людей не подпадают под эту категорию. KofL3 15.1.23
  • Люди, развитые выше среднего, стремящиеся к идеалу и начавшие подпадать под влияние второй триады, легко понимают друг друга и притягиваются друг к другу как к друзьям, если у них во второй триаде одинаковый отдел. триады. Они большие друзья и непоколебимо верят друг в друга, поскольку каждый признает, что другой поступает так, как поступил бы он сам.
  • И когда оба имеют не только вторые триады в одном отделе, но и первые триады, тогда они связаны друг с другом совершенной дружбой, счастливым браком, неразрывной связью между ними двумя. Это действительно редкость.
  • С другой стороны, когда у двух людей есть только первые триады в одном отделе, но нет вторых триад, дружба, которая может возникнуть, носит случайный и краткий характер. Осознание этих вещей может сделать человека более разумным в различных отношениях с людьми. KofL3 14.14.50-52, WofM 3.9.12,4; 11.2.3; 18.6.3
  • Другая причина различий может быть связана с тем, что люди по-разному центрируются в своих оболочках. Вы должны признать это, чтобы понимать людей. Центрирование в эмоциональной оболочке означает, что монада действует главным образом через эту оболочку, как и Авгоэйд. Что касается Авгоэйда, это означает, что его канал к этой оболочке более ясен. Авгоэйд может достичь людей либо через 47:3, либо через 47:2, а для большинства из них он вообще может достичь через 47:3. Если у человека эмоциональная оболочка в основном состоит из материи 48:3, а ментальная оболочка в основном состоит из материи 47:5, то он центрирован в своей эмоциональной оболочке, и поэтому Авгоэйд сосредоточит свои усилия на этой оболочке. Напротив, если его ментальная оболочка в основном состоит из 47:4, а эмоциональная оболочка — 48:5, тогда он центрируется в ментальной оболочке, и Авгоэйд направится к этой оболочке.
  • Чтобы человек мог контролировать свои оболочки воплощения (47:4-49:7) посредством каузального сознания и каузальной воли (47:2,3), он должен встроить в эти оболочки материю более высоких молекулярных типов. (ЛА: Эти более высокомолекулярные виды имеют соотношение 49:2,3; 48:2,3; и 47:4,5. Сознание в более низких молекулярных видах, чем упомянутые, не может быть достигнуто сознанием каузальной оболочки и само по себе не может достичь.)
  • Авгоэйд проявляет интерес к человеку только тогда, когда этот человек почти полностью устранил три низших молекулярных типа из своей эмоциональной оболочки (48:5-7). Когда он встраивает в оболочку определенную долю материи 48:4, его контакт с Авгоэйдом расширяется. Когда 48:3-материя достигает определенной силы, тогда человек приближается к ученичеству. Когда в оболочке преобладает материя 48:2, тогда его можно принять в ученики и получить посвящение. Когда эмоциональная оболочка состоит только из 48 атомов, тогда монада становится 45-Я. Поэтому важно, в каком молекулярном виде центрирован человек, и осознание того, где он центрирован, объясняет его жизнь. WofM 8.10.13
  • Человеческие существа (первые Я) не могут определить свои стадии или отделы развития или стадии развития других, и поэтому они часто не могут понять друг друга (ЛА: и самих себя). Малоразвитый не может понять высокоразвитого, и даже продвинутый человек не может понять посвященного, если он сам не является посвященным. Высшее может понять низшее, но не наоборот. KofR 1.16.6; EE 9.1.3
  • Что касается тех, кто достиг гораздо более высокого развития, чем вы, то к ним и их действиям следует применять следующие три правила:
  • 1. Оставьте суждение. Их понимание выше. Не забывайте, что одно из величайших качеств, приобретенных членами планетарной иерархии, — это их способность считать разрушение формы неважным. Их заботой является сознание, развивающееся в форме. KofR 3.3.11,12; KofL2 10.7, 10.8.4
  • 2. Осознайте, что когда старшие братья устраивают определенное событие, они делают это с определенной целью, основанной на мудрости. Посвященные низших степеней, конечно, имеют свою свободу действий, но тем не менее выполняют задачи по планам своего начальства, так же, как и вы в меньшем масштабе. У них есть свои уроки, которые нужно усвоить, и правило обучения состоит в том, что за весь опыт нужно платить. KofL1 9.12. Задержка наступает в результате наказания, которое следует за необдуманным поступком. Их начальство всегда готово исправить ситуации, вызванные ошибками тех, кто находится на более низком уровне развития.
  • 3. Помните также, что закон жатвы объясняет нынешний кризис. Группы монад собираются вместе, чтобы совместно пожинать посевы. В прошлом люди совершали серьёзные ошибки. Жатва и трансмутация — это естественные процессы. Насилие и жестокость в прошлом приносят тяжелую жатву в настоящем, но сейчас в наших руках превратить старые ошибки во что-то хорошее.
  • Также имейте в виду, что принципы долговечны, а личности временны. Однако может быть сложно дать правильную оценку в ситуациях, когда задействованы два принципа, оба из которых верны. Но если одно первично, а другое вторично, то будет проще. Оба являются идеями реальности, но первичный принцип требует полного постижения каузального сознания, тогда как вторичный принцип может быть полностью постигнут ментальным сознанием. Также для правильной оценки необходимо отбросить все личное и обращать внимание только на факты. Совершенно неважно, какой человек обладает или выражает идею. Единственное, что имеет значение, это то, верна ли эта идея на самом деле или нет. Принадлежность к группе также не имеет никакого значения. Идея, высказанная членом вашей группы, может быть ошибочной, а идея, высказанная членом другой группы, даже противостоящей группы, может быть правильной. KofL1 9.22.6; KofL2 10.15.1
  • Когда ментальное сознание использует принципы, всегда существует риск того, что оно уступит неуместной критике и личным нападкам или нарушит закон единства иным образом. Противоположные группы не должны воспринимать друг друга как врагов, а вместо этого могут рассматривать друг друга как противоположные полюса, которые оба необходимы для желаемого равновесия. Они могут быть вполне искренними в продвижении своих точек зрения, но их ментальное сознание без контакта с каузальным сознанием не позволяет им обрести высшее видение.
  • Принцип — это то, что выражает некоторый аспект истины, на которой основана эзотерическая система знания. Это просачивание в сознание людей небольшой части идеи, на которой правительство Солнечной системы основывает все, что оно делает. Основой всех действий, предпринимаемых правительством Солнечной системы, является сознание единства, и это его неотъемлемое стремление. Следовательно, один и тот же принцип – воля к единству – должен лежать в основе всей деятельности малых организаций и их членов.
  • Принцип, если он действительно фундаментален, сразу апеллирует к каузальному сознанию и вызывает от него немедленный ответ согласия. Это мало или вообще не привлекает первого Я. Оно выражает идею о том, как второе Я относится к другим. Принцип — это нечто, что всегда управляет действием Авгоэйда и каузального Я, и только по мере того, как человек все больше и больше попадает под руководство каузального сознания, он постигает эти идеи и реагирует на них. Это момент, который следует иметь в виду во всех отношениях с другими людьми, и он должен изменить суждения. Правильное понимание принципа означает уровень развития.
  • Принципы касаются высшего блага наибольшего числа существ. То, что мужчина должен любить свою жену, а жена – своего мужа, является утверждением принципа, управляющего первым Я. Его необходимо расширить до более великого принципа, согласно которому человек должен любить своих собратьев. Принципы бывают трех видов: высшие и низшие, и высшего можно достичь через низшее:
  • 1. Принципы, управляющие первым Я и его действиями. Они в основном относятся к материальному аспекту и составляют основу дальнейшего прогресса. Они управляют человеком на его низших стадиях, стадиях бессознательности. Они воплощены в общепринятых правилах правильных человеческих отношений: не убивать, не воровать, не обманывать, не клеветать и т. д. Они связаны с воспитанием характера.
  • 2. Принципы, управляющие вторым Я и касающиеся аспекта сознания. Половина проблем в мире в настоящее время возникает из-за того, что эти высшие принципы, имеющие отношение к любви-мудрости или воле к единству, только сейчас начинают постигаться рядовыми слоями человечества. Когда люди быстро осознают, что эти принципы истинны, и пытаются сделать их фактами, не приспосабливая предварительно к ним окружающую среду, часто возникают столкновения и войны между людьми, движимыми принципами, управляющими первым Я, и теми, кто руководствуется принципами, управляющими вторым Я. Пока все больше людей не будут управляться каузальным и сущностным сознанием, эта война неизбежна. Когда сущностное сознание начнет преобладать над эмоциональным, тогда придет всеобщее понимание. KofLl 8.6.2 (ЛА: Для большинства будет легче позволить эмоциональному сознанию контролироваться сущностным, чем ментальному сознанию контролироваться каузальным.)
  • Принципы первой группы человек усваивает, например, во время воровства, а затем подвергается наказанию. Принцип не брать чужое вбила ему боль. Мир сейчас группами усваивает урок: то, что человек предпринимает против закона, против прав других, он должен потерять в свое время, с болью и скорбью. KofL1 9.62.8
  • Принципы второй группы постигаются через отречение и служение. Изучив принципы первой группы, он отводит взгляд от требований первого Я и в служении познает силу единства в ее эзотерическом значении. Он тратит и, следовательно, получает; он живет жизнью отречения, он отдает все, он ничего не просит для себя и является самым богатым человеком на земле.
  • Принципы первой группы касаются отдельного человека и его развития. Принципы, которые сейчас изучает человечество, связаны с группами. Вопрос не в том, «что будет лучше для человека?» но «что будет лучше для многих?» и только те, кто способен мыслить, рассматривая многих как одно, могут удовлетворительно сформулировать эти принципы. Они самые важные, поскольку являются основными принципами этой солнечной системы любви-мудрости. Беда сегодня в том, что люди запутались. Определенные принципы первой группы уже укоренились, а некоторые из высших принципов, принципов второго Я, просачиваются в их сбитый с толку мозг, вызывая конфликт между низшим и высшим. Чтобы достичь ясности, им нужно было бы только помнить, что высшие принципы имеют дело с благом группы, а низшие — с благом отдельного человека. Жизнь собственного первого Я, какой бы хорошей и достойной она ни была, в конечном итоге должна быть превзойдена более высокой жизнью, которая ищет блага группы, а не отдельного человека. KofL1 8.3.4
  • Все, что стремится к синтезу и божественному выражению в групповом сообществе, приближается к идеалу и приближается к высшим принципам. Многие из проблем, возникающих в организациях, основаны на том факте, что некоторые люди следуют принципам, управляющим первым Я, в то время как другие, возможно, смутно видят что-то более высокое и ищут блага группы, а не отдельного человека, и тем самым привносят силу второго Я. Когда высшее, второе Я, и личность, первое Я, сталкиваются, победа высшего неизбежна, и низший принцип должен уступить место высшему.
  • ЛА: Здесь необходимо пояснить, что групповой интерес не обязательно основан на принципе второго Я, но может это сделать, тогда как индивидуальный интерес никогда не может основываться на таком принципе. Сформулируем это иначе: принципы второго Я всегда определяют то, что хорошо для групп, а не то, что хорошо для отдельных людей, но не все группы основаны на принципах второго Я. Поэтому выбор между противоположностями эгоистичный – бескорыстный не обязательно является выбором между принципами первого Я и принципами второго Я, поскольку индивид может быть лично бескорыстным и жертвовать собой ради группы людей, предающихся групповому эгоизму, т.е. далекий от принципов второго Я. KofL1 5.5.2, 9.26.2; KofL 2 7.17.12
  • 3. Еще более высокие принципы — это те, которые понимает только третье Я. Только когда монада развилась за пределы первого Я и обрела сознание второго Я, она может приблизиться к пониманию того, как третье Я синтезирует любовь-мудрость второго Я в волевой аспект.
  • Принципы первого рода касаются жизни первого Я в трех его мирах (47:4-49:7); те, которые относятся ко второму роду, с жизнью монады в каузальном мире и в мирах второго Я (45:4-47:3); и принципы третьего рода, с жизнью монады в мирах третьего Я (43:4-45:3). Те, кто относятся к первому типу, имеют дело с отдельными людьми; второго рода - с группами; и третьего рода, с единством, которое возникает в результате слияния многих групп сначала в семь (ЛА: семь 49-глобусов) и, наконец, в одно единое целое (ЛА: семь становятся тремя, которые становятся двумя, которые становятся одним целым).
  • Все эти факторы и многие другие создают различия между людьми, и, оценивая себя, человек должен учитывать их.
  • Поэтому следует иметь в виду, что у учеников будет свое специфическое оснащение, а также свои индивидуальные достоинства и недостатки. Тем не менее они могут быть уверены, что до тех пор, пока путь знания не будет добавлен к пути любви, они никогда не смогут принять основные посвящения, поскольку они совершаются в каузальном мире. Тем не менее для них возможны определенные расширения сознания; они могут пройти некоторые посвящения в ментальном мире; они могут увидеть часть видения; они могут чувствовать присутствие Авгоэйда; они могут достичь его своей любовью, и этот контакт может принести с собой непреходящую радость и блаженство. Но ясное восприятие каузального мира приносит радость другого рода. Путь сердца ведет к одной радости, путь головы к другой.
  • Путь познания — это путь эзотерика и мудреца; путь любви — это путь мистика и святого. Если человек идет путем головы или путем сердца, то это не зависит от его отдела, ибо он должен знать оба пути. Мистик должен стать эзотериком; а эзотерик был святым мистиком. Истинное знание — это разумная любовь, поскольку это союз интеллекта и преданности. Человек чувствует единство в своем сердце, но чтобы разумно применить его в жизни, ему необходимо приобрести знание.
  • Крайне важно распознать тенденцию жизненной цели и знать, по какому пути следует идти в этой конкретной жизни — по пути ума или по пути сердца. Однако здесь необходима тонкая, более высокая проницательность, чтобы иллюзии не служили предлогом для жизни в тупой инерции. Вдумайтесь в эти слова внимательно и убедитесь, что вопрос основан на истинном фундаменте, а не на комплексе неполноценности, сравнении с другими и вытекающей из этого склонности к ревности или на спокойном самодовольстве, которое препятствует активности. 
  • Стремящиеся к ученичеству могут с уверенностью предположить, как общее правило, что в прошлом они много применяли сердечный путь и что в этом воплощении ментальное раскрытие имеет первостепенное значение.

4. Правило IV

  • Правило IV. Звук (энергия воли), свет (содержание реальности), вибрация (жизненная энергия) и форма (форма мысли) сливаются воедино, и таким образом работа становится единой (создается мыслеформа). Это происходит в соответствии с законом, и ничто не может теперь помешать продвигаться работе вперед. Человек глубоко дышит (собирает энергию в каузальной оболочке). Он концентрирует свои силы и излучает из себя мыслеформу.

5. Творческая работа звука

  • Это четвертое правило касается работы в ментальном мире. Для выполнения такой работы необходимо иметь хорошо развитый интеллект, а также достичь некоторой степени контроля над сознанием. Эти правила не для новичков в эзотерике, а для тех, кто готов к магической работе и к труду в ментальном мире. Любовь — великий объединитель, главный притягательный импульс, макрокосмический и микрокосмический, но интеллект — главный творческий фактор и утилизатор энергий космоса. Любовь притягивает, но интеллект притягивает, отталкивает и координирует, так что его сила непостижима. Разве невозможно смутно ощутить в ментальной сфере положение дел, аналогичное тому, которое сейчас наблюдается в эмоциональном? Можем ли мы представить себе состояние мира, когда интеллект будет столь же могущественен и неотразим, как желание и чувство в это время? Человечество вступает в эпоху, в которой люди будут функционировать как разумные существа; когда разум будет сильнее желания и когда силы мысли будут использоваться для обращения и руководства миром, как сейчас используются физические и эмоциональные средства.
  • В сказанном здесь заключается совершенно необходимый стимул для правильного понимания законов мышления и получения правильных указаний по использованию психической материи и построению этой материи в мыслеформах.
  • Эти правила касаются данной инструкции. Также необходимо помнить, что тот, кто занимается магией и владеет этими силами, должен быть монадой, обладающей самосознанием в каузальной оболочке (47:2), и, кроме того, обладающей зарождающимся сознанием в сущностной оболочке (46:5 -7, KofL1 3.3.3), и это по следующим причинам:
  • 1. Только такая монада имеет прямое и ясное понимание цели творчества и замысла.
  • 2. Только такая монада обладает настолько развитым интеллектом и сознанием единства, что ей можно доверить знания, символы и формулы, являющиеся необходимыми условиями магической работы.
  • 3. Только такая монада обладает способностью работать одновременно в физическом мире, эмоциональном мире и ментальном мире, и при этом оставаться неотождествленной с соответствующими видами сознания и, следовательно, свободной в отношении жатвы плодов такой работы.
  • 4. Только такая монада действительно обладает групповым сознанием и движима чистой бескорыстной целью.
  • 5. Только такая монада обладает настолько ясным видением, что может видеть конец с самого начала и устойчиво удерживать истинную картину завершенной работы. KofL3 3.11.6-12
  • Разве работники черной магии не обладают равной силой? Нет. Они, конечно, могут работать в тех же трёх мирах, но они работают из ментального мира и в нем самом и, следовательно, не функционируют вне этой области деятельности, которая, в отличие от монады, обладающей каузальным и сущностным (46) сознанием. Поскольку они так близки к своим рабочим материалам и настолько отождествлены с ними, они могут быстрее получить результаты, которые на какое-то время будут более эффективными, чем у работников белой магии. Но их результаты недолговечны. Они несут с собой разрушения и катастрофы, и черный маг в конечном итоге погружается в возникший катаклизм. KofL2 9.25.3,4,7 
  • Поэтому давайте помнить о необходимости правильного использования интеллекта, и в то же время давайте всегда стоять за пределами, будучи освобожденными и не отождествленными с творческой работой нашего интеллекта, желаний и физических достижений.
  • При рассмотрении Правила IV выделяются четыре слова: звук, свет, вибрация и форма. Звук — это формула, слово силы, на которое откликается Авгоэйд, его собственная особая нота, соединенная с нотой человека. Именно этот аккорд из двух нот производит желаемый эффект, и он более важен, чем формула, составляющая слово силы.
  • В этом и заключается задача человека: прозвучать своей нотой синхронно с нотой Авгоэйда. В этом и заключается объяснение важности священного слова АУМ. На ранних стадиях медитативной работы человек произносит АУМ звуком, слышимым на грубом физическом уровне, а позже он произносит его уже без такого звука (ЛА: что означает, однако, ни «беззвучно», ни «неслышно», ибо звуки, а также инструменты для восприятия звуков существуют во всех мирах). Эта тренировка звучания АУМ является бессознательной подготовкой к двойной работе творения. Внимательному стремящемуся будет легче это сделать, когда он научится слышать в своем мозгу (беззвучный =) негрубый физический, тонкий физический звук АУМ.
  • Эзотерическим ученикам рекомендуется работать таким образом: произносить священный слог АУМ вслух органическому уху и с большой частотой в конце утренней медитации, но подчеркивая в начале, что внимание направляется на неорганический слух, который будет развивать чувствительность эфирного уха. Позже, когда они усвоят свои собственные ощущения и почувствуют внутренний звук, они определенно смогут практиковать объединение этих двух звуков. При этом они приобретают способность интенсивно направлять внимание и выполнять два действия одновременно, уделяя внимание обоим.
  • Ученикам, чье устремление остро и ясно, следует не закрывать глаза на трудности, связанные с магической работой, и изучить свои способности к медитации и свою готовность действовать стабильно и осторожно, соблюдая необходимую дисциплину. Чтобы облегчить это, любой, кто глубоко заинтересован в этой работе, должен изучить и ответить на следующие вопросы в свете каузального сознания и ответить Авгоэйду.
  • 1. Считаете ли вы, что достигли стадии, на которой вы можете: 



    а) Устранить форму медитации в том виде, в котором она у вас есть сейчас?



    б) С относительной легкостью войти в состояние созерцания?



    в) Узнать вибрацию Авгоэйда?


    (ЛА: 1) имеет отношение к ментальному, 2) к каузальному и 3) к сущностному [46] сознанию, конечно, развитому в разной степени у стремящегося; активация 46-сознания находится лишь на слабых начальных стадиях.)
  • 2. Значит ли для вас что-нибудь священный слог АУМ и могли бы вы четко сформулировать причину, по которой вы его произносите?
  • 3. Стремитесь ли вы продолжать эту работу, потому что вы стремитесь стать первым Я, или потому, что вы стремитесь сознательно контролировать все свое первое Я с помощью зарождающегося каузального сознания?
  • В связи с этим последним вопросом требуется пристальное самонаблюдение и усилие быть честным с самим собой и, таким образом, четко определить свое истинное положение.
  • Эзотерические ученики могут неправильно направить свою энергию на праздные рассуждения о личностях учителей и учеников и – в тех случаях, когда они появляются анонимно или под псевдонимом – о личности этих личностей. Подобные вещи — не просто пустая трата времени, но и демонстрация того, что эти ученики еще не созрели для ученичества в будущем. Неправильный интерес к личностям, первому Я других не только служит отсрочке контакта с учителями планетарной иерархии и, таким образом, ученичества, но также становится препятствием для развития второго Я. Вместо этого ученикам предлагается стремиться к саморазвитию, научиться действовать в тишине, выполнять свои обязанности и приносить пользу, тренироваться в искусстве правильного безмолвия речи, стремиться к тому непоколебимому самообладанию, которое исходит из бескорыстных жизненных мотивов, и забывать об эгоистичном удовлетворении, которое может возникнуть в сердце, когда признание верности исходит от наблюдающей иерархии. KofL1 4.23.6
  • В эти времена волнений, перемен и замешательства тем людям, которые хотят развивать сознание, необходимо объединить свои силы и стремиться сотрудничать в групповой работе больше, чем когда-либо прежде. В такие времена нужно искать силу в спокойствии и уверенности. Как видно на первый взгляд, возникает множество, казалось бы, различных принципов, и кажется, что волна битвы идет сначала в одну сторону, затем в другую. Если взглянуть глубже, возникающие факторы проще. Состязание в первую очередь ведет к проверке мотивов, и благодаря этой проверке наблюдающим Руководителям становится ясно, что в каждой группе есть люди, способные к ясному мышлению, точному различению, терпеливой выносливости и способности продвигаться по пути испытания к достижению цели ученичества и посвящения, не стесненные и не потревоженные в своей внутренней жизни потрясениями на поверхности. Беспокойство и трудности повсюду приносят добро, которое намного перевешивает кажущееся зло. Людей заставляют развивать доверие к жизни, доверие к себе, доверие к закону (которое, если его правильно понимать и правильно применять, включает доверие к Авгоэйду). Когда все внешние опоры рушатся и когда все кажущиеся авторитеты расходятся во мнениях, люди возвращаются к самим себе и к Авгоэйду. Это доверие ведет к тому внутреннему спокойствию, которое необходимо, чтобы сделать человека инструментом служения миру. WofM 9.190.6; KofL2 9.46.2
  • Среди важных факторов, которые на этом этапе учитывают серьезные и вдумчивые ученики, можно упомянуть следующие:
  • 1. Существует тесная связь между (идеализмом =) каузальным сознанием и способностью постичь план человечества. Каузальное сознание аналогично мысли, предшествующей творению. Способность к каузальному мышлению и сосредоточению на идеале пока еще мало развита, поскольку эти способности требуют не только определенной степени развития центров каузальной оболочки, но и определенного количества материи 47:2, встроенной в каузальную оболочку, но и способность гармонизировать свои вибрации с вибрациями учителей планетарной иерархии. Поэтому лишь немногие люди (истинные идеалисты =) обладают каузальным сознанием, хотя их число растет. Все больше людей, но всё ещё лишь небольшое меньшинство, могут использовать ментальное сознание, в то время как массы полностью находятся под влиянием эмоций. Наступает время, когда 46-оболочка будет организована, и люди обретут способность самосознания в ней и использования каузальной оболочки в качестве своего инструмента. Когда эта организация будет завершена, ментальное сознание будет не чем иным, как передатчиком или интерпретатором. И низшее (47:6,7), и высшее (47:4,5) ментальное сознание тогда будет вытеснено интуицией, каузальной (47:2,3) и сущностной (46:5-7). В этом будущем люди смогут постичь многое из того, что сейчас непонятно тем, кто умеет мыслить только ментально. KofL2 7.15.17
  • Если в движениях, работающих в физическом мире, есть люди, обладающие в той или иной степени каузальным сознанием (47:3), то они вдохновляются планетарной иерархией. Иерархия передает свои идеи избранным лицам или группам. Они работают над идеями своей собственной мыслью, уменьшают их и таким образом более или менее искажают, окрашивают их своей индивидуальностью и формулируют их ментально (47:4,5). Такую мыслеформу подхватывают ментальные мыслители, которые постигают определенные аспекты идеи, конкретизируют их и придают им форму, которая может быть более легко понята публикой, мыслящей низшим менталитетом (47:6,7). Тогда она воспринимается как желательная теми, кто сосредоточен на эмоциональности. Для них это имеет эмоциональную привлекательность, становясь общественным мнением. Теперь идея становится идеалом, который можно адаптировать к требованиям и желаниям физической жизни и который готов принять форму в физическом мире. При таком двойном сокращении идея потеряла большую часть своей первоначальной жизненной ценности и ценности реальности. С другой стороны, кое-что из этого может быть воспринято гораздо большим количеством людей и, в лучшем случае, послужит проблеском более высокой реальности. KofR 2.17; PHS 1.26; KofL1 5.8.7
  • 2. В этих попытках постижения частей плана и попытках их реализации участвуют и должны быть задействованы люди. Таким образом, планетарная иерархия может предоставить людям только видение огромных возможностей и указания на то, как эти возможности могут быть реализованы, но не более того. Детали и методы реализации идеала и необходимой работы оставлены на усмотрение людей. На учеников ложится работа не только по восприятию плана, но и по заполнению деталей и по выполнению необходимых физических действий. На этом этапе им будет разумно помнить, что они (со своими маленькими планами) подчиняются тем же законам, что и члены планетарной иерархии в своих более масштабных начинаниях, и что трудности возникают именно в их сотрудничестве с людьми и в их работе с человеческим уравнением.
  • В этом отношении людей можно разделить на три группы: 


    1. Те, кто может понять план и уполномочен его разработать.


    2. Те, кого можно использовать, но они не понимают более важных проблем.


    3. Те, кто не может понять ничего, кроме того, что касается их собственных эгоистических интересов.

  • С членами первой группы может контактировать планетарная иерархия. Они работают с этими людьми и ожидают от них справедливого обещания среднего успеха. Ученики мира должны использовать членов второй группы как можно лучше. Члены третьей группы используются редко, только тогда, когда других под рукой нет.
  • Одна из основных способностей, которую ученик должен развивать, чтобы постичь план и быть использованным планетарной иерархией, — это одиночество. В одиночестве можно развить каузальное сознание и достичь контакта с Авгоэйдом, в одиночестве понимание, приобретенное в каузальном мире, может быть перенесено в сознание мозга. Когда ученики одни, учитель (45-Я) может подойти к ним и передать им свои знания. Великим приходится действовать с помощью человеческих инструментов, а реализация плана сильно затруднена из-за недостатков этих инструментов.
  • 3. К недостаткам, которые можно увидеть в человеческих инструментах осуществления плана, относятся неустойчивость, самомнение, самодостаточность, гордыня или, наоборот, самоуничижение и отчаяние. Если эмоциональная оболочка сильно вибрирует в каком-то ритме, заданном монадой в первой триаде, или если организм болен и поэтому внимание не может быть сосредоточено на плане, учителю в планетарной иерархии придется искать какой-то другой инструмент, возможно, не столь фундаментально подходящий.
  • Кандидатам, возможно, следует напомнить, что большая часть работы, проделанной многими из них, является результатом чрезмерного рвения и не является продолжением работы, запланированной иерархией. Учитель в иерархии распределяет работу с мудростью и проницательностью и никогда не возлагает на одного человека больше, чем он может выполнить. Что может сделать и делает учитель, так это обучать своего ученика так, чтобы окружающему миру казалось, что он совершил чудеса. Но не забывайте, что огромный объем работы, проделанной одним полезным учеником, становится возможным только тогда, когда он выровнял все свои оболочки воплощения (47:4-49:7) с каузальной оболочкой (47:1-3). Тот, кто имеет устойчивую ментальную оболочку, сильно восприимчивую к каузальным впечатлениям и в то же время отталкивает вибрации низшего рода; любой, у кого эмоциональная оболочка ясна, не окрашена и спокойна; всякий, у кого есть еще и эфирная оболочка с устойчивым ритмом и организм с крепкими нервами; такой человек удовлетворит потребности учителя и станет каналом, через который он сможет беспрепятственно излить свое благословение на мир.
  • 4. Следует отметить, что даже учителям планетарной иерархии приходится строить свои планы, во многом учитывая недостаток восприятия тех в физическом мире, через которых им приходится работать. Они неполноценны и зависят от этих физических инструментов, и их главная проблема связана с той стадией эволюции, которой достигло большинство людей. 
  • Этот этап, который в некотором отношении можно рассматривать как успех эволюционного процесса, а не его провал, тем не менее подразумевает, что работа планетарной иерархии часто затруднена. Стадию, достигнутую в это время, можно выразить как переход от грубого физикализма прошлого к растущему осознанию существования невидимых миров, но без баланса, который приходит от самостоятельно приобретенного знания. Эту переориентацию привела в движение мыслящая часть человечества: ученые, действительно передовые религиозные люди, спиритуалисты, теософы, философы. Это постепенно и неуклонно воздействует на людей через их агрегатные оболочки и приводит их к тому моменту, когда они начинают осознавать:



    а) реальность невидимых миров,



    б) огромную силу мысли,



    в) потребность в (научных =) систематических и концептуально точных знаниях по этим двум вопросам.

  • 5. Стремящиеся и ученики, стремясь принести пользу, должны остерегаться определенных опасностей, рисков или недостатков в своей работе. Здесь следует упомянуть некоторые из них:


    а) Чрезмерное подчеркивание одного аспекта за счет другой части плана.


    б) Неодинаковая концентрация на той части плана, которая больше всего импонирует лично.


    в) Неспособность признать, что коллеги могут быть неспособны работать устойчиво и непрерывно, мирно и стабильно сотрудничать, и что поэтому трения часто неизбежны.


    г) Позволить личным интересам и личным амбициям проникнуть в работу.


    д) Не давая себе необходимого отдыха и расслабления, а напрягая себя до утомления.


    е) Не развив способности распознавать тех, кого посылают помочь им в работе. И прежде всего:


    ж) Неспособность поддерживать связь с Авгоэйдом и учителем планетарной иерархии.

  • Стремящиеся и ученики также должны помнить, что, когда они стремятся сотрудничать с планетарной иерархией, а затем решать все проблемы, с которыми они тогда сталкиваются, они преследуют четыре цели своего стремления:
  • 1. Что в разработке плана есть и отработка не только индивидуальной и национальной жатвы, но и плохой жатвы человечества в целом.
  • 2. Другая цель – подготовка инструмента для открытия новой эпохи в течение следующих двухсот лет. Эзотерики и мистики есть во всех частях мира, и они являются членами многих групп, но намерение состоит в том, чтобы они были интегрированы в одну группу, в тот канал, через который иерархия может работать и посылать свои вдохновляющие идеи. Через эту интегрированную группу иерархия может работать на возвышение человечества в эзотерическом смысле, на развитие человеческого сознания. В зависимости от того, как ученики, стремящиеся, эзотерики и мистики повсюду откликнутся на это вдохновение, настолько быстро наступит новый век.
  • Здесь было бы уместно сделать одно предостережение: неспособность получать вдохновение и действовать в соответствии с ним, неспособность построить и усовершенствовать оболочки, неспособность прислушиваться к Авгоэйду и учителям, когда они передают учение, приводят к тому, что эти высшие силы приходится направлять по другим каналам и, следовательно, группа теряет возможность быть инструментом служения.
  • 3. Развивать каузальное сознание и различение учеников, чтобы они были способны постичь высшее видение и приобрести высшие виды сознания за счет низшего. Они должны будут помнить, что низшие цели, благодаря своей близости, будут казаться во многих отношениях более привлекательными, и преодолеть их можно только очень дорогой ценой. Многим людям необходимо развить свое каузальное сознание и изменить свое отношение, свою иерархию ценностей, прежде чем эта группа, которая должна открыть новую эпоху, сможет соответствовать требованиям. WofM 9.190.3
  • Современные проблемы и неприятности во многом обусловлены отсутствием каузальной интуиции, дефицитом, который существует в первую очередь у мистиков мира, а не столько у стремящихся к ученичеству. Проблема заключается не в недостатке идеализма или даже не в недостатке интеллекта и искренности, а в неспособности всегда жертвовать интересами первого Я, чтобы утвердить высшее, каузальное понимание. Компромисс разрешен, но в эзотерической сфере он запрещен. Людей, которые его допускают, увольняют. Учителя в планетарной иерархии ищут тех, кто обладает ясным видением, бескомпромиссной приверженностью ощущаемой истине и способностью неуклонно продвигаться к цели. Это включает в себя следующие способности: 


    а) Распознать этот идеал посредством медитации.


    б) Применить его к настоящему целенаправленно.


    в) Устранить старые и мешающие мыслеформы посредством самопожертвования.


    г) Отказываться от компромиссов посредством ясного видения.


    д) Всегда проводить различие между фактами (действиями) и личностью.


    е) Не вмешиваться в чью-либо частную жизнь, поэтому четко различать границы индивидуальной свободы и не нарушать эти границы. KofL1 4.23.20 5.23.6, 8.12.8; KofL 4 3.36.5; WofM 5.51.5, 9.46.7

  • 4. Работать над вводом нового цикла и новой группы служителей. Работники в новую эпоху будут набираться из самых разных групп. Такие работники будут выбраны после того, как будут тщательно проверены на предмет степени безличности, с которой они работают, силы их контакта с Авгоэйдом и силы сознания их второго Я. Это факторы, о которых не может судить ни одно Я, стандарты, которые ни один человек не может использовать. Далее следует перечисление некоторых из тех качеств и способностей, на которые члены планетарной иерархии проверяют людей. 
  • Они смотрят, горит ли внутреннее пламя — результат разумных усилий в работе, мышлении и поступках — с повышенной яркостью или же оно остается скрытым и тусклым из-за токов эмоциональной оболочки или из-за мыслеформ личного антагонизма, амбиций и зависть. В результате своей работы в мире некоторые будут вовлечены в более тесную связь с работой планетарной иерархии, тогда как другие временно будут отстранены. Способность управлять эмоциями и работать с менталитетом будет иметь большое значение.
  • Они смотрят, кто сможет бороться за принципы с личностями, сохраняя при этом связь с единством. Это значит больше, чем люди, возможно, осознают. Любой, кто может отстаивать принципы и при этом любить всех людей, отказываясь от компромисса и в то же время отказываясь от ненависти, может предложить что-то редкое в наши дни и может быть использован иерархией. Все вы, работающие, должны иметь ясное видение, прямую цель, проявлять твердость в работе и не отступать от поставленной цели. Вам также следует проявлять терпение и выдержку по отношению к тем, кто оказывается более слабым инструментом. Проявите к ним свою любовь и помогите им.
  • Учителя планетарной иерархии стремятся увидеть развитие способностей гибкости и приспособляемости. Это включает в себя способность оценить потребность, распознать новую силу, пришедшую с новым циклом, и, следовательно, объединить в широком синтезе потребность и силу, рассматривая первое Я просто как фокусную точку для действия и трансмутации. Это включает в себя трансмутацию пяти чувств и их расширение для восприятия в высших мирах, так что зрение, слух, осязание, вкус и обоняние соединяются в одно синтетическое взаимодействующее целое для использования в великой работе. В физическом мире чувства имеют тенденцию объединять жизнь первого Я и приспосабливать физические вещи к потребностям первого Я. В высших мирах их трансмутированные аналоги должны соответствовать потребностям группы. Способность делать это — одна из вещей, которую учителя планетарной иерархии ищут в тех индивидах, чьей привилегией может оказаться открытие новой эпохи.
  • Прежде всего, они ищут тех, у кого есть расширенный канал от каузальной оболочки через ментальную оболочку к физическому мозгу. Если у человека есть такой расширенный канал, то это говорит о том, что его можно использовать. Они смотрят, насколько развита антахкарана, тот канал связи между каузальной оболочкой и мозгом, которым должен обладать тот, кого учителя могут успешно использовать. При выборе работников они руководствуются собственными достижениями человека и его собственными способностями, завоеванными с трудом. Если у него есть способности и даровитость, то они с радостью принимают его на работу. Иногда утверждалось обратное – что человек должен искать «Учителей», потому что он ищет способности – но это неверно. Напротив, человек найдет их, когда у него появятся способности, которые делают его доступным для групповой работы и которые при тщательном обучении можно расширить до каузальных способностей. KofLl 4.11.8, 4.12.2. Лидерство в группах, контролирующих работу нового века, вырастет из дисциплины личности, и лидеры будут найдены среди тех, кто чувствует более глубокую цель. Устойчивое лидерство не достается ни тем, кто борется за место и власть, ни тем, кто смотрит только на внешние условия и игнорирует глубинные причины. Лидерство не приходит к тем, кто ставит свое Я, свое положение и власть выше блага группы. Оно постоянно приходит к тем, кто ничего не ищет для отделенного Я, к тем, кто теряет это Я ради блага целого. KofL 2 3.42.2-4
  • Возобновим наше рассмотрение священного слога АУМ. При правильном использовании он оказывает различные эффекты, о которых можно упомянуть здесь.
  • Прозвучавший АУМ, за которым стоит напряженная мысль, действует как нарушитель спокойствия, разрыхляющий грубую материю эфирной, эмоциональной и ментальной оболочек. Когда оно произносится с интенсивным стремлением к осознанию второго Я, оно привлекает материю более высокого вида, чтобы заменить выброшенную. Студенты должны стремиться помнить об этих двух эффектах, когда они используют это слово в своей медитации. Такое использование АУМ приводит к тому, что оболочки воплощения очищаются и совершенствуются и становятся более совершенными инструментами. 
  • Использование учеником священного слова АУМ служит также для того, чтобы указать членам планетарной иерархии в мирах единства (43-46) и в физическом мире, что он доступен для работы и может активно использоваться там, где есть необходимость. Это следует иметь в виду всем стремящимся и должно служить стимулом к ​​тому, чтобы внешняя жизнь соответствовала мотивам высшего сознания.
  • Священный слог АУМ также используется в магической работе иерархии. Мыслеформы создаются как проводники идей и посылаются для контакта с сознанием учеников, которые в группе под руководством 45-Я ответственны за реализацию плана.
48
Благодаря тому факту, что стремящиеся развили и научились контролировать свои ментальные оболочки и, таким образом, сделали их восприимчивыми к более высоким впечатлениям, они осознают идеи, которые учителя привносят из каузального мира, и, следовательно, в состоянии разумно сотрудничать. Как указывает Правило IV, стремящиеся и ученики создают мыслеформы полученных ими идей и используют их в своих группах для помощи миру. Основная работа ученика в ментальном мире состоит в том, чтобы тренировать себя в деятельности, описанной ниже:
49
1. Быть восприимчивым к сознанию учителя.


2. Воспитывать правильное интуитивное понимание идей, посылаемых ему учителем.


3. Придать идеям, полученным от учителя, такую ​​форму, которая будет удобна для тех, кому он оказывает помощь.


4. Через звук, свет и вибрацию активировать свою мыслеформу, чтобы другие сознания могли связаться с ней.

50
Таким образом группы собираются, организуются, обучаются и возвышаются, и таким образом планетарная иерархия может достичь мира.
51
Конечно, есть много других применений, но если ученики поразмыслят над этими тремя, это позволит позже передать им и другие применения.
52
Звук действительно силен только тогда, когда ученик научился подчинять себе меньшие звуки. Только когда звуки, которые он обычно посылает в три мира человека (47:4-49:7), уменьшаются по громкости и активности, а также по количеству, он сможет услышать больший звук (ЛА: получать впечатления от своей собственной каузальной оболочки, а также от Авгоэйда и учителя в планетарной иерархии) и таким образом достигать своей цели. Только когда количество произносимых слов сократится и будет культивироваться молчание в речи, слово сможет дать почувствовать свою силу в физическом мире.
53
Люди редко осознают силу слова. Однако об этом говорят писания мировых религий, от «В начале было Слово» Евангелия до индуистского символа, говорящего, что «великий певец построил миры, а вселенная — его песня».
54
Звук, речь или использование слов — один из важнейших инструментов, используемых человеком при формировании себя и своего окружения. Мысль, речь и физическое действие — вот три фактора, которые делают человека таким, какой он есть, и помещают его туда, где он есть.
55
Цель любой речи — облечь мысли в физическую форму и таким образом сделать их доступными для других. Речь выражает мысль, дает слышимое выражение тому, что скрыто. Правильная речь может создать форму, совершающую добро, точно так же, как неправильная речь может создать форму, совершающую зло. Не сознавая этого, люди говорят беспрестанно и безответственно, день за днём; используют слова и окружают себя мирами форм, созданных ими самим. Поэтому очень важно, прежде чем говорить, подумать. Это означает, что вы часто можете воздерживаться от речи и что, когда вы говорите, вы действительно выражаете правильную мысль. Тогда ваше слово будет нести в себе гармонию и силу для реализации единства. Неправильная речь разделяет, тогда как правильная речь объединяет, так же как речь или слово как символ божества также являются символом единства. KofL 2 3.36, 10.10.7
56
По мере развития своего сознания люди будут все больше воспитывать правильную речь, больше думать, прежде чем произнести слова, «посредством медитации исправлять ошибки неправильной речи», все яснее осознавать значение правильной речи, правильных звуковых форм. WofM 9.192.11-13
57
Второе важное слово в Правиле IV — слово «свет». Сначала звук, а затем первый эффект звука, свет, вызывающий раскрытие мыслеформы.
58
Свет познается по тому, что он раскрывает. Когда свет отсутствует, этот явленный мир кажется исчезающим.
59
Мыслеформа, созданная звуком, призвана стать источником откровения. Она должна раскрывать зрителю истину, аспект реальности. Следовательно, мыслеформа в своем высшем использовании также обладает способностью проливать свет во тьме, приносить свет тем, кто в нем нуждается.
60
Свет как символ аспекта сознания в космическом или солнечно-системном масштабе здесь не рассматривается, а только то, что позволит стремящемуся практически работать с разумом. Его основная работа – и он все чаще убеждается в этом – состоит в том, чтобы дать знания мыслящим людям. Для этого он должен эзотерически работать с мыслеформами, раскрывающими истину.
61
Затем он заставляет свою мыслеформу жить силой своей собственной уверенности, каузального понимания и жизненной силы. Так проявляется значение третьего важного слова — вибрация. Его послание услышано, ибо оно озвучено. Он несет свет, поскольку передает истину и раскрывает реальность. Оно вибрирует жизненной силой своего создателя и сохраняется до тех пор, пока его мысль, звук (словоформа) и разум оживляют его. Соответствующие законы распространяются на всякого рода формы, сообщения, организации и т.д., являющиеся проявлениями идей человеческих или сверхчеловеческих творцов.
62
Студентам было бы полезно расширить эту идею и поразмышлять над тем, как эти три фактора — звук, свет и вибрация — связаны с мыслеформами на всех масштабах: Солнечная система, атомный мир, царство природы, раса, нация, человеческая каузальная оболочка. Они могут рассматривать различные группы создателей форм: солнечный правитель, планетарные правители, авгоэйды, люди и другие.
63
Вторая триада (душа =) и аспект сознания символизируются как свет; а (Аспект Духа =) третья триада и аспект движения или воли, как звук. L3 2.6.2-4 Свет или просветление воспринимается монадой, когда она проходит третье посвящение (ЛА: центрируется во второй триаде). Полное понимание звука, священного слога АУМ, синтезирующего фактора (проявления =) в мирах 47-49 достигается монадой, когда она проходит пятое посвящение (ЛА: становится 45-Я и таким образом центрируется в третьей триаде, KofL 1 4.2.21).
64
Четвертое важное слово – это слово «форма». Форму нельзя отделить от вибрации, поскольку вибрации создают формы, а всем формам предшествовали вибрации. Из-за этого эффекта вибрацию следует рассматривать как двойственность.
65
Через форму, или оболочку, и ее чувства пребывающая в ней монада сначала осознает вибрации всех форм в среде, где она сама функционирует. (ЛА: Монада приобретает такое восприятие окружающей среды в трех низших природных царствах.) Позже (ЛА: в человеческом царстве) монада все больше осознает свои собственные вибрации и при этом может обрести самосознание. (ЛА: Самосознание требует объективного сознания, по крайней мере, в организме, и контрастного субъективного сознания в более высокой оболочке. WofM 3.12.1)
66
ЛА: По мере того, как человеческая монада усваивает знания об окружающем и синтезирует их с самосознанием, она проходит несколько стадий идентификации и освобождения. Сначала он отождествляет себя с вещами физического мира, желает их, а затем освобождается от этого отождествления через отождествление с эмоциональными вещами. Затем следует соответствующий процесс освобождения от эмоциональности через идентификацию с ментальностью. Наконец, человек освобождает себя от всякого отождествления с чем-либо в мирах первого Я (47:4-49:7) через отождествление с каузальным сознанием. KofL 6.1.4-10, 6.6.2
67
Все это «происходит по закону» и «ничто уже не может помешать работе идти вперед», когда человек однажды установил устойчивый контакт со второй триадой и Авгоэйдом и может начать осознавать свою каузальную оболочку. Однако чего еще не хватает, так это развитой (духовного тела =) 46-оболочки. Она существует в зародыше, и секрет ее использования заключается в выравнивании мозга с эфирной оболочкой, поскольку она существует как посредник между каузальной оболочкой, ментальной оболочкой и органическим мозгом.

6. Наука о дыхании

  • Выражение в Правиле IV «человек дышит глубоко» — это фраза, охватывающая и многие другие аспекты ритмичной жизни. То, что называется «наукой дыхания» или «искусством дыхания» (санскрит: пранаяма), касается творческой жизни, того, как человек, гармонизируя себя с ритмами, исходящими из божественных царств, может переориентировать свою жизнь и работать ради своего освобождения. KofR 7.16.16; KofL 1.21.5, 5.13.12; KofL2 6.13.18
  • «Человек дышит глубоко» — хороший пример краткости и всеобъемлющего характера эзотерических фраз. Искусство дыхания рассматривается в соответствии с тремя фазами дыхания, которые рекомендуется ученикам за самое тщательное рассмотрение. KofL3 2.6.6
  • Сначала идет фаза вдоха. На это указывает «человек глубоко дышит». Точно так же, как он вдыхает из глубины своих легких, он черпает саму жизненную силу из глубины своего существа, из каузальной оболочки. Первая стадия его освобождения от миров первого Я — черпать силу и понимание из того, что в нем является частью высших миров и высшего царства: каузальной оболочки, второй триады и Авгоэйда.
  • Выражение «он концентрирует свои силы» указывает на ту фазу, во время которой человек задерживает дыхание. Это устойчивое удержание всех сил жизни в месте тишины. Когда человек благодаря опыту и умению сможет делать это легко и без чрезмерного внимания к этому, тогда он сможет видеть, слышать и знать в каузальном мире. Это стадия созерцания в высшем смысле, тишина между двумя действиями. В жизни активного ученика оно порождает такие перерывы, когда из-за неотождествления и способности уйти в себя ничто не удерживает его в мирах первого Я. Поскольку он еще далек от цели, эти перерывы тишины, замкнутости и неотождествления часто трудно достижимы, и даже когда он их достиг, они темны. KofL 1 1.10.6
  • Наука о дыхании, пранаяма, описывает эту фазу как фазу, в которой все силы эфирной оболочки посредством дыхания переносятся в голову и концентрируются там, до фазы выдоха. Этот момент задержки, если его правильно продолжать, приводит к перерыву интенсивной концентрации, и именно в этот момент стремящийся должен воспользоваться этой возможностью.
  • Фаза выдоха описана в правиле IV словами «он излучает из себя мыслеформу». Согласно науке о дыхании, это всегда заключительная фаза. Форма, оживлённая тем, кто дышит в правильном ритме, отправляется выполнять свою работу, выполнять свою миссию. Секрет творческой работы заключается в том, чтобы правильно придать форме правильную энергию.
  • Каузально-сознательный ученик создает мыслеформу, которую он намеревается проявить в трех низших мирах, посредством интенсивной медитации, которая всегда является деятельностью, параллельной дыханию. Затем актом воли, динамически возникающим в фазе покоя созерцания, соответствующим в дыхательном цикле задержке дыхания, и приводящим к «выдоху», он посылает созданную форму в три низших мира, миры человека, чтобы служить там средством и выражением опыта и знаний. KofL 1 1.21.2
  • Посредством медитации и дисциплины ученик учится достигать таких моментов высокого сознания и высокой энергии всякий раз, когда он концентрирует свои силы в каузальной оболочке, а затем актом своей воли выдыхает (духовные =) намерения и планы второго Я в низшие миры. Мыслеформа, которую он создал, и концентрация энергии, которую ему удалось осуществить, становятся эффективными. Энергия, необходимая для следующего шага, посылается через каузальную оболочку и передается вниз в эфирную оболочку, заряжая таким образом инструмент, необходимый для построения физической формы. Тот аспект плана, который он постиг в созерцании и в котором он увидел, что он призван к сотрудничеству, одновременно посылается через ментальное сознание в мозг, и таким образом «он изгоняет из себя мыслеформу». KofL 1 1.22.5
  • В пранаяме эта стадия соответствует стадии выдоха, который, когда он осуществляется с осознанием и сознательной целью, служит для оживления центров и наполнения каждого из них динамической жизненной силой.
  • Таким образом, в этой науке «глубокого дыхания» представлен весь процесс творчества и великий процесс проявления. Последнее является процессом формирования всех космических и солнечных системных миров. Правило IV представляет собой дайджест всего творения. В равной степени это формула, по которой действует каузально-сознательный человек, концентрируя свои силы, чтобы проявить их в трёх низших мирах.
  • Правильное использование жизненного дыхания – это целое искусство, над которым работают стремящийся, ученик и посвященный. Однако в этом искусстве физическое дыхание является наименее важным аспектом и выполняется правильно, если энергия используется правильно.
  • В ментальной жизни ученика (ЛА: включая его каузальную жизнь) и в великой работе по обучению тому, как быть сознательным творцом в ментальной материи и таким образом добиваться результатов в физическом мире, это четвертое правило содержит инструкции, на которых основана работа, содержит науку всей магической работы. 
  • Таким образом, данное Правило IV заслуживает самого пристального рассмотрения и изучения. Правильно понятое и правильно изученное, оно ведет каждого стремящегося на его пути от четвертого к пятому естественному царству. Его инструкции, при правильном применении, помогают ученику, обладающему каузальным сознанием, управлять формами в мирах первого Я и господствовать над ними.
  • При обучении учеников никогда не требуют слепого послушания. Им предлагаются методы и техника, которые доказали свою эффективность на протяжении тысячелетий со многими учениками. Приводятся некоторые правила, например правила, касающиеся дыхания, полезных процедур и практической жизни в физическом мире, но что касается остального, ученик сейчас и в будущем останется более свободным, чем прежде. Это может означать несколько более медленное развитие вначале, но, как мы надеемся, приведет к более быстрому развитию на более поздних стадиях. WofM 9.190.18
  • Поэтому стремящимся и ученикам рекомендуется идти вперед во время обучения смело и с радостью, зная, что они являются членами группы учеников (ЛА: стремящиеся тоже могут считать себя учениками, поскольку они ученики учеников, KofL1 4.1.18), зная, что они не одиноки, но что сила группы принадлежит им, знание группы также принадлежит им, поскольку они развивают способность воспринимать ее, а также зная, что любовь, мудрость и понимание наблюдающих старших братьев стоят за каждым честолюбивым человеком. Хотя ему кажется, что ему остается бороться к свету только своими силами, тем не менее, есть и сила его собственного каузального существа, которое когда-нибудь превратится в совершенный инструмент второго Я и затем станет всемогущим в мирах людей.

Часть 3.
WM 155-208

1. Правило V

  • Правило V. Три фактора занимают Солнечного Ангела, прежде чем созданная оболочка (мыслеформа) будет послана; состояние вод (чистота эмоциональной материи), безопасность того, кто творит (чтобы мыслеформа не стала идеей-фикс для ее автора), и устойчивое созерцание (пока он может устойчиво созерцать, его творение будет выполнять его намерение). Так сердце (сердечный центр), горло (горловой центр) и глаз (межбровный центр) объединяются для тройственного служения (должны быть активны, а низшие центры должны стать пассивны).

2. Монада и ее мыслеформы

  • Были рассмотрены различные виды процессов творения, а именно те, которые выполняются:


    1. создателем солнечной системы или 49-шара;


    2. Авгоэйдом, поскольку он создает (свое тело проявления =) каузальную оболочку;


    3. человек, поскольку он создаёт те мыслеформы, которыми он окружен, которыми он выражает себя и посредством которых он действует.


    При этом следует помнить, что вся человеческая семья была проявлена ​​параллельной группой Авгоэйдов. (ЛА: То есть каждая человеческая монада имеет своего собственного Авгоэйда.) Что касается творений человека, то следует также иметь в виду, что эта определенная творческая работа возможна только для тех, кто действует на ментальных уровнях – мыслителей мира и учеников учителей планетарной иерархии.
  • Во всех этих случаях материальная форма (ЛА: в случае человека имеется в виду ментальная материя, 47:4-7) была результатом медитации творящего существа, отклика материала, на который воздействовала сила, генерируемая в медитации. Созданная таким образом форма затем использовалась с помощью звука. За этим следует стадия, на которой форма видится объективно и становится живой сущностью (ЛА: форма становится объективной и живой для людей, потому что она облачена в эмоциональную материю, которая является высшим видом материи, который первое Я может наблюдать объективно. В эмоциональном эоне ментальным объективным сознанием обладают только каузальные Я, все из которых являются учениками планетарной иерархии).
  • Это пятое правило затрагивает три фактора, которые привлекают внимание творящего существа до того, как физическая форма появится в поле зрения. Это: состояние вод, безопасность того, кто творит, и устойчивое созерцание. KofL3 2.7.1,2
  • Эти три фактора будут рассмотрены вкратце, а затем будут рассмотрены три фактора, которыми должен овладеть ученик, если он когда-либо захочет стать активным и могущественным сотрудником иерархии. Эти три — это (глаз, сердце, горло =) межбровный центр, сердечный центр и горловой центр. Эти правила можно интерпретировать и понимать по-разному. Приведенная здесь интерпретация будет относиться к ученику, его работе и сотрудничеству с его Авгоэйдом. Эти правила призваны быть практическими; они будут подчеркивать подготовку и дисциплину ученика. По всему повествованию будут разбросаны те намеки и эзотерические предложения, которые, если им следовать, приведут стремящегося к экспериментам, которые заставят его познать истину и реальность. Те, кто не являются истинными стремящимися, не смогут распознать намеки и, таким образом, будут сохранены от опасностей и преждевременного опыта.
  • Процесс создания мыслеформ — это часть работы, выполняемой каждым стремящимся в своей ежедневной медитации. Если бы стремящиеся помнили, что каждый раз, садясь за утреннюю медитацию, они учатся строить и оживлять мыслеформы, их работа могла бы стать более интересной. Большинство стремящихся склонны думать о своих недостатках в работе медитации и неспособности контролировать свои мысли. Они могли бы преодолеть такие проблемы, если бы были заняты чрезвычайно увлекательной работой по построению мыслеформ.

3. Состояние вод

  • Человек посредством координирующей цели, медитации на намерение и творческой активности создал мыслеформу, которой он управляет с помощью своей волей. Пришло время этой мыслеформе осуществить цель своего существования. Форма «излучается» из своего создателя силой выталкивающего дыхания – то, что следует понимать как символически, так и фактически. Ученик часто терпит неудачу в своей работе из-за своей неспособности понять как (эзотерическое =) символическое, так и физическое значение этого выталкивающего дыхания в своей медитативной работе. Когда ученик дышит ритмично во время сосредоточенной медитации, определенно сосредотачивая свое внимание на мысленном определении цели мыслеформы и оживляя ее, он заканчивает этим выталкивающим дыханием.
  • Если ученику не удается сделать свою мыслеформу эффективной, первая причина кроется в его неспособности выполнять эти действия одновременно; и вторая причина в том, что он пренебрегает «состоянием вод», или состоянием эмоциональной материи, в которую он должен облачить ментальную форму, если она хочет функционировать в эмоциональном мире. Если он не сможет этого сделать, она просто станет в конечном итоге мертвой формой в ментальном мире, поскольку ей будет не хватать той мотивирующей силы желания, которая должна быть реализована в физическом мире. WofM 3.20.5
  • С другой стороны, если мыслеформа облачается в эмоциональную оболочку, которая является выражением чисто эгоистического желания, она втягивается в эмоциональную оболочку ученика и теряется, как игрушечный кораблик в водовороте. Многие мыслеформы, которые стремящийся создает в своей медитации, растворяются из-за хаоса, царящего в его эмоциональной оболочке. Благие намерения и планы ученика никогда не реализуются, потому что они тонут в эмоциональных волнах, созданных страхом, подозрением, ненавистью или физическим желанием. KofL 29.9.16, 38.9.31, 64.9.10
  • Хаос в эмоциональной оболочке может возникнуть и из-за действий других людей. Есть много учеников, которые достигли достаточной степени самообладания и личного бескорыстия. Но их эмоциональные оболочки снова и снова приходят в состояние волнения из-за группы, ради которой и в которой они работают. Они воодушевлены или подавлены, удовлетворены или недовольны результатами, которых они достигли или не смогли достичь; или разочарованы своими коллегами-служителями. Из-за этих эмоциональных реакций их мыслеформы, построенные так старательно и преданно, сходят на нет. Они теряют умение действовать, потому что привязаны к желаемому результату и поэтому их труд ничего не дает. KofL2 7.15.16
  • Есть много других возможных состояний эмоциональной оболочки, которые каждый стремящийся может обеспечить для себя. Эмоциональная оболочка стремящегося обязательно является частью планетарной эмоциональной оболочки и, следовательно, вибрирует в унисон с этой формой. Это также следует тщательно учитывать, поскольку эмоциональная оболочка активируется коллективным состоянием эмоционального мира и, следовательно, в этом отношении с ней следует обращаться мудро. KofL1 1.6.4, 5, 9.45.20
  • В настоящее время в коллективной эмоциональной оболочке планеты и человечества преобладают три качества: страх, ожидание и наивысшее стремление к материальному обладанию. Обратите внимание на слово «наивысшее». Человеческое стремление к физическому счастью достигло своего пика. Таким образом, человечество многого добилось и преодолело. Но вибрации того, что старо и укоренилось, сильны.
  • Эти три качества должны быть преодолены стремящимся, поскольку он стремится служить изнутри своего ума. Он должен заменить страх тем покоем, который является прерогативой тех, кто всегда живет в свете вечного (ЛА: 46-сознание, 46:7 для начала); он должен заменить ожидание вопрошания той спокойной, но активной уверенностью в конечной цели, которая приходит от видения плана и его контакта с учениками, а затем и с учителем. Желание материальных благ должно быть заменено стремлением к «сокровищам души»: мудрости, любви и силе служения. Покой, уверенность и правильное устремление приведут к тому правильному эмоциональному состоянию, которое будет гарантировать, что мыслеформа стремящегося выживет в эмоциональном мире и сможет реализоваться в физическом мире.

4. Безопасность того, кто таким образом творит

  • Люди часто позволяют собственным мыслеформам одолеть себя. Создание мыслей посредством концентрации и медитации — потенциально опасное дело. Есть мыслеформы, не очень обремененные эмоциональной материей, которые, не проходя в низшие миры, отравляют человека в его психике. Они делают это двумя способами: 
    1) Становясь настолько могущественными в ментальной оболочке, что человек становится жертвой того, что он создал. Они становятся идеями-фикс; интеллектуальными навязчивыми идеями, которые доводят его до безумия. 
    2) Размножаясь настолько быстро, что ментальная оболочка человека становится похожей на густое и плотное облако, сквозь которое не может проникнуть свет каузальной оболочки и через которое в равной степени не могут проникнуть высшие эмоциональные переживания любви и красоты. Человек задыхается своими собственными мыслеформами.
  • Или есть линии мысли, которые вытекают из реакций эмоциональной оболочки ядовитой природы. Определенной линии мышления придерживается человек по отношению к себе подобным. Оно порождает ненависть, ревность и зависть и проявляется таким образом, что порождает те действия физического мира, которые приводят к смерти их создателя в результате убийства, которое во многих случаях является результатом кристаллизованного намерения или болезни. KofL1 9.29.16 Чистая мысль, правильный мотив и любящее желание являются истинными средствами лечения болезни, и когда желание этих вещей (которое действительно воодушевляет многих) поднимается до конструктивного мышления, болезнь постепенно устраняется. Многие желают, но немногие думают. WofM 5.11.15 Планетарная иерархия не ищет тех, кто только желает и стремится. Он ищет тех, кто объединяет свое желание с решимостью научиться использовать свои ментальные оболочки и стать творцами, и кто будет конструктивно работать для достижения этих целей.
  • Вот почему во всех системах истинного эзотерического обучения упор делается на правильное мышление, любящие эмоции и чистую жизнь. Только таким образом творческая работа может осуществляться безопасно, и только таким образом мыслеформа может быть конструктивно реализована в физическом мире.

5. Устойчивое созерцание

  • Слово «медитация» здесь не используется, поскольку медитация теперь завершена. Медитация означает, что ученик использует и мысленно строит форму так, чтобы она могла быть завершена, округлена и интегрирована с мыслеформой группы учеников ученика. Теперь он должен пристально созерцать то, что он создал, и с таким же упорством придать мыслеформе необходимую энергию, чтобы она могла выполнить свою функцию. KofL1 1.21.2
  • Он перестает рассуждать, мыслить, формулировать и выстраивать ментальную материю. Он просто изливает свою энергию (ЛА: каузальную энергию из 47:3 или 47:2; 47:3 выбирает путь 47:5 - 48:3 - 49:3, 47:2 выбирает путь 47:4 - 48:2 - 49:2) в форму и посылает ее для исполнения своей воли. Пока он может созерцать и сохранять устойчивость, его творение будет выполнять его намерение и действовать как его агент.
  • До тех пор, пока он может сосредоточить свое внимание на идее, ради которой он создал свою мыслеформу, и может связать форму и идею вместе в одно устойчивое видение, до тех пор она будет служить его цели и выражать его идею. В этом секрет всякого успешного сотрудничества по плану.
  • Механизм в организме применяется двояко: во-первых, без воли и понимания, как это происходит с органами чувств у животных, затем с волей и ментальным пониманием причины и следствия, как у человека.

6. Ранние стадии ученичества

  • Подобное положение дел существует на ранних стадиях ученичества. Ученик осознает способности, которые еще не находятся под его разумным контролем. Он испытывает вспышки прозрения и знаний, которые, кажется, не имеют непосредственной ценности. Он соприкасается с вибрациями и явлениями более высоких миров, чем грубый физический мир, но остается в неведении о процессе, посредством которого он это сделал, и не может ни обновить, ни вспомнить этот опыт. Внутри своей эфирной оболочки он ощущает активные силы. Иногда ему удается их локализовать, и во всяком случае теоретически он допускает, что к сознательной деятельности пробуждается структура из семи центров. Он пока не может ее контролировать и совершенно не способен призвать ее к разумному сотрудничеству со своими целями и идеями, как бы он ни старался. Все, что он может сделать, — это зарегистрировать такие явления и вести запись этих переживаний, всегда помня, что на ранних стадиях этого раскрытия только самые грубые из соответствующих вибраций будут зарегистрированы в сознании его мозга. Ему просто нужно подождать и сосредоточить свой ум на очищении своих оболочек и устранении всего, что, по его мнению, может исказить его видение. Этот период может быть длинным или коротким в зависимости от того, насколько это ново или представляет собой лишь повторение опыта, который он пережил в предыдущих жизнях.
  • В обучении, которое будет проводиться в течение следующих нескольких десятилетий, развитие эмоционального видения (ясновидения) и слуха (яснослышания) будет полностью исключено, или, если ученик уже обладает этими способностями, ему в конечном итоге придется их преодолеть. Истинный ученик старается сосредоточить себя в ментальной оболочке с объектом, чтобы перенести свое сознание еще выше, в каузальную оболочку. KofL1 4.24.7, KofL3 8.19, WofM 5.27.1,2, 5.29.1,4, 7.19.6
  • Его цель — включить в себя высшее, и на данном этапе ему нет необходимости восстанавливать ту эмоциональную способность, которой обладали малоразвитые человеческие расы и которой обладают многие высшие виды животных. Позже, когда он станет каузальным Я, он сможет функционировать в эмоциональном мире, если пожелает. PhS 2.23.8 Но посвященные работают с аспектом сознания людей, а не с их эмоциональными оболочками. KofL 2 6.13.16
  • В работе с сознанием применяется истинная техника эволюции, ибо в каждом царстве природы именно сознание внутри форм отвечает за развитие формы и внутри формы. Поэтому основная цель студентов — осознать каузальное сознание (ЛА: и Авгоэйда), развить каузальное сознание и научиться жить и работать так, как если бы они им обладали. До тех пор, пока они не смогут добровольно управлять своим инструментом, им было бы полезно тренировать свое ментальное сознание, изучать законы, управляющие проявлением, и научиться включать в себя все то, что мы сейчас обозначаем словом «высший» — неправильное употребление, но его должно хватить. WofM 6.3.3
  • Когда человек может применять этот инструмент намеренно, добровольно использовать его или отказаться от него, тогда весь его статус меняется и его полезность возрастает. Благодаря использованию интеллекта человечество осознало назначение и применение физического инструмента — организма. Посредством использования еще более высокой способности, принадлежащей каузальной оболочке, он учится намеренному, произвольному и разумному контролю над всем своим первым Я (47:4-49:7) и учится понимать цели, ради которых первое Я существует. Эта высшая способность — высший интеллект, каузальное сознание. 
  • Только когда человек обретает каузальное сознание, он становится полезным в группе иерархического учителя, 45-Я. Когда каузальное сознание начинает функционировать, тогда он может перейти от стадии испытуемого к стадии принятого ученика в иерархической группе учителей. KofL1 4.12.3,4; 4.17.4
  • Большую часть обучения дается стажеру, хотя он даже не осознает этого. Ему указывают на ошибочные наклонности, поскольку он искренне стремится подготовить себя к служению. KofL1 4.6.20. Анализ мотивов, если он проводится правдиво, прекрасно помогает поднять потенциального ученика из эмоционального мира в ментальный мир. Именно в ментальном мире в первую очередь связываются с учителями, и там их надо искать. KofL1 4.24.11
  • Придет время, когда свет в голове не только будет присутствовать, но и сможет быть каким-то образом использован. Жатва стремящегося такова, что благодаря напряженным усилиям для него становится возможным распорядиться своей жизнью таким образом, чтобы он мог не только пожинать посевы и выполнять свои обязательства, но и иметь достаточную решимость, позволяющую ему справляться с проблемами и обязанностями ученичества. Его служение другим осуществляется с правильным мотивом, и его сила начинает учитываться и давать о себе знать, и он теряет из виду интересы своего первого Я, работая на интересы других (ЛА: интересы своего второго Я; для него было бы бессмысленно отказываться от своих собственных интересов только для того, чтобы поддерживать такие же интересы в других людях).
  • Учитель совещается с некоторыми из своих старших учеников (ЛA: 46-Я) относительно целесообразности принятия стремящегося в групповую ауру и объединения его вибраций с вибрациями группы. Затем, если решение будет принято, в течение двух лет старший ученик действует как посредник между учителем и вновь принятым учеником. Посредник работает с новым учеником, как бы понижая вибрации учителя, чтобы приучить оболочки ученика к более высокой частоте. Посредник передает ментальному сознанию ученика через его Авгоэйда и его каузальную оболочку планы группы и руководящие идеи и наблюдает, как ученик относится к тому, что происходит с ним в жизни, и к открывающимся перед ним возможностям. Он фактически принимает на себя обязанности и положение учителя. WofM 9.187.7
  • Все это время стремящийся остается в неведении о том, что произошло, и не осознает этих контактов, происходящих в его высших оболочках. Однако он замечает в себе три признака:
  • 1. Повышенная умственная деятельность. Поначалу это доставит ему много хлопот, и он почувствует, что теряет контроль над мыслью вместо того, чтобы обрести его, но это лишь временное состояние, и постепенно он возьмет на себя управление.
  • 2. Повышенная отзывчивость к идеям и повышенная способность видеть план иерархии. Это сделает его на ранних стадиях в некоторой степени неуравновешенным. Его будут постоянно сбивать с ног новые идеи, новые идеологии, новые движения, которые, кажется, обещают реализацию грядущего тысячелетия. Но через некоторое время он восстанавливает равновесие, и цель берет на себя контроль над его жизнью. Он работает над своей собственной задачей и вносит свой вклад в деятельность целого, насколько это возможно. KofL1 4.7.4
  • 3. Повышенная психическая чувствительность. Это одновременно и показатель роста, и одновременно испытание. Он склонен поддаваться соблазнам психических сил; у него возникнет искушение отвлечь свои усилия от специализированного служения человечеству на эксплуатацию психических сил и их использование для самоутверждения. Ученик должен расти во всех частях своей природы, но до тех пор, пока он не сможет сознательно функционировать как каузальное Я, он должен воздерживаться от использования этих низших сил. Их могут безопасно использовать только каузальные Я. 46-Я и высшие Я не нуждаются в использовании сил, присущих низшим (ЛА: эмоциональной и эфирной) оболочкам. Эти высшие Я могут использовать безошибочное знание (интуицию =) 46-сознание и (принцип света =) 47:1-сознание. KofL1 4.23.17
  • В сознании учеников широко распространено заблуждение, что учитель позволяет принятому ученику четко осознать, что он принят, что ему так говорят и что проводится собеседование, на котором учитель принимает его и начинает работать. Это не так. Эзотерический закон действует в ученичестве, как и в (ЛА: первые три) посвящениях, когда человек идет вперед вслепую. KofL1 9.38.18 Надеется, но не знает и не получает ясной уверенности. Наблюдая за собой и изучая требования, он приходит к выводу, что, возможно, достиг статуса принятого ученика. Поэтому он действует исходя из этого предположения и с осторожностью наблюдает за своими действиями, охраняет свои слова и контролирует свои мысли, чтобы никакое явное действие, ненужное слово или недобрая мысль не нарушили ритм, который, по его мнению, был установлен. Он продолжает свою работу и усиливает свою медитацию; он ищет свои мотивы; он стремится оборудовать свою мысленную оболочку; он ставит перед собой идеал служения и стремится всегда служить; а потом, когда он настолько поглощен работой, что забыл себя, вдруг однажды он видит того, кто так долго видел его.
  • Это может произойти двумя способами: в полном бодрствующем сознании или путем регистрации в физическом мозге встречи и интервью в часы сна. В этой связи у ученика есть три особых признания.
  • 1. Ученик признает это событие как неопровержимый факт, в котором он не может сомневаться.
  • 2. Ученик осознаёт, что он должен молчать об этом факте. Может пройти много лет, прежде чем ученик упомянет об этом, и то только другому ученику, находящемуся под началом того же учителя, и только после получения разрешения учителя упомянуть об этом. WofM 9.192.11; KofL1 4.2.5, 4.6.10, 4.19.19
  • 3. Постепенно он осознает определенные факторы, управляющие отношением учителя к ученику, так что эти факторы начинают все больше управлять его собственной жизнью. Ниже перечислены шесть таких факторов.
  • 1. Он осознает, что его контакты с учителем регулируются групповой необходимостью и касаются его группового служения. Постепенно до него доходит, что его учитель интересуется им лишь постольку, поскольку он как монада, сознающая в каузальной оболочке, может быть использована в служении через первое Я в физическом мире. Он начинает осознавать, что его учитель работает с его каузальной оболочкой и что, следовательно, именно его каузальная оболочка находится в взаимосвязи с учителем, а не оболочки его воплощения. Таким образом, его задача становится все более ясной, и это задача всех учеников. Это значит сохранить открытым канал связи между каузальной оболочкой и мозгом через ментальную оболочку, чтобы учитель мог сразу и легко связаться с ним. Особенно на ранних стадиях ученичества, иногда учителю приходится ждать несколько недель, прежде чем он сможет связаться с учеником, поскольку канал вверх закрыт и каузальная оболочка не находится в контакте с мозгом. KofL 1 4.2.16
  • 2. Он обнаруживает, что именно он закрывает дверь в большинстве случаев из-за использования низших психических способностей, физической инвалидности и отсутствия контроля над сознанием, и поэтому он обнаруживает, что ему приходится постоянно и непрестанно работать со своим первым Я.
  • 3. Он обнаруживает, что первое, что ему нужно сделать, — это научиться различать вибрации своего Авгоэйда, вибрации его группы учеников и вибрации его учителя. Все трое разные, и их легко спутать, особенно поначалу. Для стремящихся и учеников является безопасным правилом предполагать, когда они контактируют с «высокой вибрацией» и стимулом, что это исходит не от учителя, а скорее от Авгоэйда. KofL1 4.20.19
  • 4. Он также обнаруживает, что у учителей нет привычки льстить или давать обещания своим ученикам, например, что они предназначены для высоких должностей или что они являются посредниками учителей и что иерархия зависит от них. Честолюбие, властолюбие и самодостаточность, характерные для многих психических типов, подвергают испытаниям борющегося стремящегося. Это качества первого Я и они не помогают ему развивать качества второго Я, и он получает от своей личности все, что ему нужно в этом направлении. Эти качества вводят его в заблуждение и сбивают с пути, загоняя на пьедестал, с которого в конечном итоге ему придется спуститься. Учителя не говорят ничего, что могло бы разжечь гордость в своих учениках, и не говорят им слов, которые могли бы воспитать в их учениках чувство своей отделенности или избранности, а также чувство своей важности. WofM 9.198.1; KofL1 4.23.18
  • 5. Ученик вскоре обнаруживает, что учителя не так легко доступны. Они заняты и не могут выделить хотя бы несколько минут для общения с новым учеником. Со старыми и проверенными учениками контакты происходят чаще, их легче достичь и они приносят более быстрые результаты. Чем новее ученик, тем больше он требует внимания и воображает, что оно должно быть у него. Старые и более опытные служители стараются выполнять свои обязательства и продвигать свою работу, как можно меньше контактируя с учителем. Они стремятся сэкономить время учителя и часто считают это своей ошибкой, если учитель должен поговорить с ними, чтобы уберечь работу от ошибок, а себя, возможно, от вреда. Цель каждого продвинутого ученика — выполнять свою работу и поддерживать связь с (духовным силовым центром =) силовым центром своего второго Я, которым является его группа, и, таким образом, находиться в устойчивом контакте с учителем, без бесед и феноменальных контактов с ним. Многие ученики рассчитывают связаться со своим учителем только один раз в году, обычно во время полнолуния в знаке Тельца. WofM
    10.20.1, 10.22.5; KofL1 4.10.13, 5.8.11
  • 6. Он также находит, что отношения между учителем и учеником регулируются законом и что в их взаимном контакте существуют определенные стадии. Эти этапы можно перечислить следующим образом без дальнейших подробностей.
  • 1. Стадия, на которой учитель контактирует с учеником через другого ученика в физическом мире. Это стадия «малого ученичества».
  • 2. Стадия, на которой более высокий ученик, действуя из своей каузальной оболочки, направляет ученика. Это стадия, называемая «ученик в свете».
  • 3. Стадия, на которой, по необходимости, учитель контактирует с учеником посредством яркого сна, символического учения, использования мыслеформы учителя, контакта в медитации, определенного, запоминающегося интервью с учителем в своем ашраме. Это определенно стадия принятого ученика. KofL1 4.20.28
  • 4. Этап, на котором, проявив свою мудрость в работе и понимание проблемы учителя, ученик учится, как в экстренных ситуациях привлечь внимание учителя и таким образом использовать его силы, знания и советы. Это происходит мгновенно и практически не требует времени учителя. Эта стадия имеет своеобразное название «ученик на нити», нитью является сутратма. KofL1 4.5.24
  • 5. Этап, на котором ученику сообщается способ, с помощью которого он может связаться с учителем и провести с ним собеседование. Эта информация дается только тем доверенным ученикам, на которых можно положиться, что они не будут использовать ее для каких-либо личных нужд или экстренных ситуаций, а только для нужд работы. Ученик на этом этапе называется «тот, кто находится в ауре».
  • 6. Стадия, на которой ученик может услышать своего учителя в любое время и всегда находится в тесном контакте. Это стадия, на которой ученика определенно готовят к немедленному посвящению или, получив посвящение, ему поручают специальную работу, которую он должен выполнить в сотрудничестве со своим учеником. На этом этапе его описывают как «человека в сердце своего учителя».
  • Существует седьмая стадия еще более тесных отношений между учителем и учеником, где происходит «смешение света». Приведенные обозначения стадий представляют собой парафразы, а не переводы древних терминов.
  • Хороший характер, высокое представление о добре, здравые ценности и духовное устремление, безусловно, являются основными и неизменными требованиями, однако для ученичества и контакта с учителем необходимо нечто большее.
  • Привилегия быть аванпостом сознания учителя требует бескорыстия и самоотдачи, к которым немногие готовы. Быть втянутым в свою ауру так, чтобы аура ученика стала неотъемлемой частью групповой ауры, предполагает чистоту, которую немногие могут культивировать. Чтобы заслужить внимание учителя и заслужить право связаться с ним по своему желанию, необходимы чувствительность и тонкая проницательность, которые мало кто захочет приобрести за такую ​​цену. KofL1 4.4.6, 4.5.9 Однако дверь широко открыта для всех серьёзных, искренних искателей, отвечающих требованиям.

7. Передатчики знаний из высших миров

  • У тех, кто каким-либо образом продвинулся в эволюции сознания, эта эволюция ускоряется, как никогда прежде в мировой истории. Кризис настолько серьезен, а потребность мира настолько велика, что тех, кто может хотя бы в малой степени чувствовать вибрации старших братьев и кто может привнести идеи из высших миров, очень тщательно, настойчиво и усиленно обучают. Необходимо, чтобы они имели возможность действовать точно и адекватно в качестве передатчиков и переводчиков. KofL1 4.4.18
  • Ниже приведены некоторые действующие факторы и методы, которые применяются в связи с вдохновляющим письмом и которые привели к написанию таких книг, как Тайная Доктрина, писания мировых религий (ЛА: и, конечно, собственные работы Д.К., опубликованные от имени ААБ). Интерпретация получаемого и публикуемого материала зависит от многих факторов: статус писателей может быть переоценен или недостаточно оценен, используемые ими термины зависят от их образовательного статуса и поэтому могут быть неверными или давать повод для неверного толкования. Поэтому необходимо немного понимать этот процесс.
  • Некоторые передатчики работают исключительно эмоционально, и их работа обязательно является частью великой иллюзии. Они являются бессознательными медиумами и не способны проверить источник, откуда приходят учения. Если они заявляют, что знают этот источник, они часто ошибаются. Некоторые получают учение от развоплощенных существ не более высокой эволюции, а зачастую и более низкой, чем они сами. Некоторые просто абстрагируют содержание своего подсознания, и отсюда мы имеем красивые банальности, воплощенные в христианской фразеологии и окрашенные мистическими писаниями прошлого.
  • Некоторые работают только мысленно, изучая посредством телепатии то, что могут передать старшие братья и их Авгоэйды. Они используют источники знаний, находящиеся в каузальном сознании. Они осознают знания, хранящиеся в мозгах учеников, принадлежащих к тому же отделу, что и они сами. Некоторые из них являются аванпостами сознания учителя, а также осознают его мысли. Некоторые сознательно или неосознанно используют несколько из упомянутых методов. Когда они работают сознательно, они могут соотносить данное учение и, согласно закону соответствий и посредством использования символов (которые они видят посредством ментального объективного сознания), удостовериться в точности своего учения. Те, кто бессознательно работает в менталитете (не в эмоциональности), могут использовать только доверие и различение, пока они не разовьются дальше. Они не должны принимать ничего, что противоречит фактам, переданным через великих посланников планетарной иерархии, и они должны быть готовы адаптировать то немногое знание, которым они обладают, к более широкой структуре знаний.
  • Теперь каждое поколение должно производить своих провидцев. Ошибка стремящихся в том, что они не видят; они воспринимают лишь часть великой целой истины, но все остальное скрыто для их трехмерного видения. Тем, кто хочет действовать как истинные передатчики и посредники от знающих к человечеству, необходимо, чтобы они смотрели на горизонт и стремились расширить свое видение, чтобы они устойчиво держались осознания, которое у них уже есть, и стремились углублять его, чтобы они держались истины, что все идет к откровению и что форма не имеет значения. Они должны прежде всего стремиться стать надежными инструментами, не подверженными влиянию проходящих бурь. Они должны стремиться оставаться свободными от депрессии, что бы ни случилось; свободными от уныния; с острым чувством меры; с правильным суждением во всем; с упорядоченной жизнью; с дисциплинированным организмом и искренней преданностью человечеству. Там, где присутствуют эти качества, учителя могут начать использовать предназначенных им работников. Там, где их нет, необходимо найти другие инструменты.
  • Некоторые люди учатся по ночам и регулярно переносят в физическое сознание мозга факты, которые им необходимо знать, и учения, которые они должны передавать. Испытываются многие методы, соответствующие природе стремящегося или ученика. У некоторых есть мозг, который телепатически действует как передатчик. Более безопасные и редкие методы используют ментальную оболочку как посредника между каузальной оболочкой и мозгом или между учителем и учеником. Те методы общения с эмоциональным миром, которые выработаны в спиритических кругах, учениками не используются. Высшие, ментальные методы более совершенны, надежны и редки.
  • Истинные передатчики из каузального мира в физический мир действуют тем или иным из следующих способов:
  • 1. Они пишут, исходя из личных знаний, и поэтому используют свой ум для изложения этих знаний в терминах, которые откроют истину тем, кто обладает проницательностью, и в то же время скроют то, что опасно, от любопытных и тех, кому не хватает проницательности. Это трудная задача, поскольку ментальность выражает каузальное сознание весьма неадекватно, так что большая часть истинного знания теряется в выражениях, зависящих от языка.
  • 2. Они пишут, потому что вдохновлены (ЛА: по крайней мере, каузальными Я или соответствующими монадами дэва-эволюции). Благодаря своему физическому оснащению, чистоте жизни, целеустремленности, преданности человечеству и хорошему результату самого служения они приобрели способность прикасаться к источникам истины, которые существуют в высших мирах (ЛА: по крайней мере каузальный мир). Они могут улавливать потоки мыслей, которые были приведены в движение великой группой созерцателей, называемых нирманакайями, или те определенные, специализированные потоки мыслей, созданные одним из учителей планетарной иерархии. WofM 9.16.1, 9.29.4, 10.7.7. Восприимчивость их ментального сознания и мозга позволяет им выражать эти контактирующие мысли словами и записывать их. Выбор слов и постановка предложений во многом оставлены за писателем. Следовательно, уместность и правильность используемых терминов будут зависеть от его умственного развития, его образовательных преимуществ, объема его словарного запаса и его врожденной способности понимать передаваемые идеи.
  • 3. Пишут из-за развития внутреннего слуха. Их работа в основном заключается в написании под диктовку, но также частично зависит от уровня их развития и образования. Определенное раскрытие центров оболочки в сочетании с хорошей жатвой составляет основу выбора учителя в планетарной иерархии, который стремится передать определенное наставление. Поэтому ответственность за точность разделена между тем, кто передает учение, и получателем. Физический получатель должен быть тщательно выбран, и точность передаваемой информации, выраженной в физическом мире, будет зависеть от его готовности быть использованным, его определенной центрированности на ментальности и его свободы от (астрализма =) впечатлительности со стороны существа и влияния эмоционального мира. К этому следует добавить тот факт, что чем лучше образован человек, чем шире его знания и круг интересов, тем легче учителю в иерархии будет передать знания. Часто продиктованные данные могут быть совершенно чужими получателю. Следовательно, он должен иметь определенное образование и сам быть глубоким искателем истины, прежде чем его выберут в качестве получателя учений, предназначенных для широкой публики или для эзотерического использования. Прежде всего, он должен был научиться посредством медитации фокусироваться на ментальной оболочке. Сходство вибраций и интересов является ключом к выбору получателя. Обратите внимание: сходство вибраций и интересов, а не равенство вибраций и интересов. (ЛА: Отправитель и получатель относятся к одному и тому же отделу, лучу, но находятся на разных стадиях, в разных природных царствах.)
  • Эту форму работы можно разделить на три метода:
  • 1. Психическое яснослышание. Это не совсем телепатия, а своего рода прямое слушание. Учитель говорит, а ученик слушает, причем оба полностью в ментальном сознании, с использованием умственных способностей. Ученик использует центры макушки и межбровный, и поэтому они оба должны быть оживлены, прежде чем можно будет использовать этот метод.
  • 2. Телепатическое общение. Это регистрация в сознании физического мозга информации, передаваемой одним из трех способов:


    а) Непосредственно от учителя к ученику или от ученика к ученику.


    б) От учителя к ученику через Авгоэйда, используя путь вниз через атомы второй и первой триад (47:4 обходится). Только такие ученики, имеющие в своих оболочках атомную материю, могут работать таким образом. Эта техника обеспечивает безопасность и точность.


    в) Между двумя Авгоэйдами через каузальную оболочку и передается напрямую по методу, описанному в пункте б) выше или хранится в сверхсознании для постепенной проработки и по мере необходимости в бодрствующем сознании.

  • 3. Вдохновение. Есть некоторые точки сходства между вдохновением и медиумизмом, однако их не следует путать. Медиумизм не выходит за пределы эмоционального мира. Медиумизм опасен и ненадежен, потому что ментальная оболочка не задействована и поэтому личность не контролирует ситуацию. Медиум — бессознательный инструмент, он позволяет управлять собой другим, развоплощенным существам, использующим мозг и речевой аппарат медиума. Эти существа не высокоразвиты и совершенно неспособны использовать ментальные методы. Напротив, вдохновение является каузальным и ментальным, и Я находится в сознании во время процесса, даже если оно стоит в стороне и позволяет вдохновителю использовать физические оболочки. Вдохновение предполагает развитие каузального сознания, которое обеспечивает безопасность. Каузальное сознание всегда хорошо; ему может не хватать знаний в мирах 47-49 и, таким образом, быть несовершенным; но оно не таит в себе никакого зла. WofM 7.1.11. Вдохновение всегда безопасно, тогда как медиумизма всегда следует избегать.
  • Некоторые люди сочетают вдохновение с другими более высокими методами получения инструкций, и в этом случае достигается большая точность передачи. Е.П.Б. является примером этого: вдохновение вместе с ментальным объективным сознанием (видением и слухом).
  • Вдохновение может включать в себя телепатию, поскольку вдохновитель может использовать мозг своего ученика, посылая в него мысли; или он может занять организм и эфирную оболочку своего ученика, причем ученик (монада) стоит в стороне, находясь в сознании в своих сверхфизических оболочках.
  • Эмоциональное ясновидение и яснослышание не являются методами получения от каузального мира. Те, кто проявляет эти способности, конечно, что-то видят, но они не способны отличить то, что прошло, то, что есть, и то, что будет. Поэтому результатом будут иллюзии и выдумки. Ментальное ясновидение требует тренированного интерпретирующего ментального сознания, которое действительно встречается редко. PHS 2.62.23
  • Во всех описанных здесь методах может возникнуть ошибка из-за физической ограниченности и нехватки слов. В случае тех, кто пишет на основе личного знания (ЛА: люди этой категории являются, по крайней мере, каузальными личностями, имеющими зарождающееся сущностное сознание, 46:5-7), ошибки в выражении не будут иметь никакого реального значения; тогда как во втором и третьем случаях погрешности будут зависеть от стадии разработки приемника. Однако если он сочетает интеллект, преданность и служение со своей способностью воспринимать и слышать, он вскоре сам исправит ошибки, и его понимание будет расти.
  • Те учителя в планетарной иерархии, с которыми средние стремящиеся и ученики-испытатели могут контактировать в ментальном мире, работают со стремящимися не потому, что они лично им нравятся или заботятся о них, а потому, что потребность велика, и они ищут тех, кого они могут обучить, чтобы они стали компетентными работниками. Ментальный настрой, который они ищут в стремящихся, — это обучаемость, способность записывать, запоминать и воздерживаться от вопросов, пока они не узнают больше. Позже стремящемуся предлагается подвергнуть сомнению все. Стоит вспомнить слова одного из учителей: «Знайте нас как здравомыслящих и уравновешенных людей, которые учат так, как мы учили на земле, не льстя нашим ученикам, а дисциплинируя их. Мы ведем их за собой, не заставляя двигаться вперед, подпитывая их амбиции обещаниями власти, а давая им информацию и побуждая использовать ее в своей работе, зная, что правильное использование знаний ведет к опыту и достижению цели».
  • Как часто можно встретить ученика, более занятого мыслями об учителе и о том, что ему следует делать, чем о том, что он, ученик, должен делать сам! И все же подготовка себя к служению и подготовка к полезному сотрудничеству есть или должна быть его главной заботой.
  • Вопрос об учителе более интересен, чем вопрос о необходимых качествах для ученичества. Интерес к имеющимся данным об адептах более мощный, чем настойчивое исследование ограничений и недостатков, которое должно привлечь внимание стремящегося. Чаще всего потенциальные ученики интересуются привычками и методами конкретных учителей и их способами обращения со своими учениками, чем стараются приобрести правильный образ жизни и способы работы. Все эти вопросы являются второстепенными, и интерес к ним лишь мешает и ограничивает стремящегося. Один из первых советов тем, кто желает вступить в общение с учителями, — отвести взгляд от того, что их не касается, сосредоточить внимание на необходимых шагах и этапах, которые должны проявиться в их жизни, и избавиться от озабоченности собственными настроениями и периодами размышлений, та пустая трата времени и энергии, которая так часто занимает большую часть их мыслительной жизни. WofM 5.26.5,6, 9.181; KofL1 4.5.17, 4.12.8, 5.15.1-3
  • Когда учитель стремится найти тех, кого он будет обучать, он прежде всего ищет три условия. Если они отсутствуют, никакая преданность или устремление, а также никакая чистота образа жизни не достаточны. Очень важно, чтобы все стремящиеся усвоили эти три фактора и таким образом избавили себя от многих страданий ума и напрасных усилий.
  • Учитель ищет свет стремящегося в голове, он исследует его жатву, он отмечает его служение миру.
  • Если нет указаний на то, что этот человек является тем, что эзотерически называют «зажженной лампой», учителю бесполезно тратить свое время. Свет в голове, если он присутствует, означает, что:
  • 1. Шишковидная железа, которая в организме является вместилищем каузального сознания и органом второго самосознания (45:4-47:3), функционирует в большей или меньшей степени. Именно в этой железе человек получает первые физиологические изменения, происходящие при контакте со вторым Я. KofL1 9.71.7. Этот контакт осуществляется посредством определенной работы над медитацией, контролем над сознанием и притоком силы из второй триады.
  • 2. Физический человек выравнивается со своей каузальной оболочкой и Авгоэйдом и подчиняет свою физическую жизнь впечатлениям и контролю, которые он получает от этих двоих. Этому достаточно посвящены первые две или три главы книги. Письма об оккультной медитации должны быть изучены стремящимися.
  • 3. Сила стекает вниз по нити души, сутратме, от каузальной оболочки к мозгу через ментальную оболочку. Весь секрет достижения духовного прозрения, правильного восприятия и правильного контакта заключается в приведенном выше утверждении, и поэтому Йога-сутры Патанджали. всегда являются учебником для учеников, поскольку они сообщают о тех правилах и методах, которые ставят под контроль ментальную оболочку, стабилизируют эмоциональную оболочку и так развивают и укрепляют нить души, что она может стать и становится настоящим каналом связи между каузальной оболочкой и физическим мозгом. Свет озарения струится в полость мозга и заставляет человека объективно воспринимать три области знаний. Частично просветленные ученики или стремящиеся часто забывают об этом факте и, следовательно, причиняют себе неоправданное беспокойство и переходят к преждевременным интерпретациям.
  • Свет сначала рельефно выводит на передний план сознания те мыслеформы и существа, которые изображают низшую жизнь и которые в своей совокупности образуют обитателя порога. KofL1 3,25, 10,8; KofL2 6.23.3; KofL3 2.12.11, 2.26.4; WofM 3.46.2, 18.11.7
  • Таким образом, первое, что осознает стремящийся, — это то, что, по его мнению, является нежелательным, и то, что раскрывает его собственную недостойность и ограниченность, и нежелательные составляющие его собственной ауры вспыхивают перед его взором. Тьма, которая находится в нем, усиливается светом, который слабо мерцает из центра его существа, и часто он отчаивается в себе и погружается в глубины депрессии. Об этом свидетельствуют все мистики, и это период, который необходимо пережить до тех пор, пока чистый свет прозрения не прогонит все тени и тьму и мало-помалу жизнь станет ярче и светлее, пока солнце в голове не засияет во всей своей красе. 
  • Свет в голове также указывает на то, что человек нашел путь. Тогда человеку остается изучить и понять технику, посредством которой свет концентрируется, усиливается, проникает и в конечном итоге становится той магнитной линией, которой он может следовать, пока не достигнет источника (47:1-3) низшего проявления (47:4-49:7) и он входит в каузальное сознание.
  • «Путь праведных – как свет сияющий», и в то же время человек должен сам стать этим путем. Он входит в свет, становится светом и действует как светильник, установленный в темном месте, неся свет другим и освещая путь перед ними.
  • Жатва стремящегося – это следующий фактор, который должен учитывать учитель, прежде чем принять человека в ученики. Он должен проверить, возможен ли такой шаг с точки зрения жатвы или существуют ли в прошлом человека те условия, которые отрицают его принятие в этой жизни. KofL 4.1.7
  • Есть три основных фактора, которые следует рассматривать отдельно и во взаимосвязи друг с другом.
  • Во-первых: существуют ли в нынешней жизни человека такие обязательства, обусловленные жатвой, которые сделали бы для него невозможным функционирование как ученика? При этом следует тщательно помнить, что человек может стать учеником и заслужить внимание учителя только тогда, когда он способен сделать что-то значимое для своих собратьев.
  • Пока это не так, было бы пустой тратой времени учителя лично иметь с ним дело, поскольку ему можно адекватно помочь другими способами, и он обладает, например, обширными теоретическими знаниями, почерпнутыми из книг и от учителей в человеческом царстве. Эти знания он еще не применил на практике, и ему предстоит приобрести большой опыт под руководством своего Авгоэйда. Когда человек является учеником, он им является, потому что его можно использовать для разработки плана иерархии и заставить участвовать в тех действиях, которые запланированы, чтобы позволить человечеству сделать необходимые шаги вперед. В физической жизни стремящегося это включает, среди прочих факторов, время, размышление и правильные обстоятельства. Вполне возможно, что с точки зрения характера человек достиг стадии, на которой он заслуживает внимания учителя, и все же у него есть обязанности, которые мешают ему активно служить в этой конкретной жизни. Это должен учитывать учитель, и это учитывает и собственный Авгоэйд этого человека.
  • В результате довольно часто в это время человек берет на себя ненормальное количество обязанностей и ответственности в этой конкретной жизни, чтобы освободить себя для служения и ученичества в более поздней жизни, возможно, даже не осознавая своим физическим мозгом, почему он так делает. Затем он работает над снаряжением себя для следующей жизни и над терпеливым исполнением обязанностей в своем доме, своих ближайших родственниках и своей профессии. Он осознает, что с точки зрения каузального сознания одна жизнь — это всего лишь короткий промежуток времени, который скоро пройдет, и что благодаря учебе, разумной деятельности, любовному служению и терпеливой выдержке он преодолеет те условия, которые препятствуют его принятию в группу учителя. KofL 4.6.1
  • Учитель также изучает состояние оболочек стремящегося, чтобы увидеть, есть ли в них функциональные состояния, которые могли бы помешать полезности и действовать как препятствия. Эти условия также обусловлены жатвой и должны быть исправлены, прежде чем станет возможным принять его в группу учеников. Больной организм, эмоциональная оболочка, склонная к капризам, возбуждению и заблуждениям эмоционального мира, а также неконтролируемая или плохо оснащенная ментальная оболочка — все это опасно для стремящегося, если не привести оболочки в порядок. Ученик постоянно подвергается игре сил, приходящих к нему из трех основных источников — его собственного Авгоэйда, его собственного учителя и группы соучеников — и, если он не силен, не очистил себя и не проявляет самообладания, эти силы будут лишь стимулировать в нем нежелательные качества, выводить на поверхность все его скрытые слабости. Это неизбежно должно быть сделано, но должно быть сделано до того, как его примут в ученики и допустят в группу; в противном случае большая часть драгоценного времени учителя была бы вынуждена быть потрачена на устранение последствий агрессивных реакций ученика на других учеников в той же группе. Лучше подождать и действовать постепенно и разумно самому, чем неподготовленным пробиваться через силовые линии, прежде чем удастся справиться либо с ними, либо с их последствиями. KofL1 4.6.5
  • Другой фактор, который должен учитывать 45-Я, — есть ли в воплощении те ученики, с которыми стремящийся должен работать и которые связаны с ним древними отношениями жатвы и давним знакомством в подобной работе.
  • Иногда для человека может оказаться разумнее подождать, прежде чем вступить на путь ученичества, до тех пор, пока не наступит жизнь, в которой его предыдущие коллеги, настроенные на его вибрации и привыкшие работать с ним, также будут находиться в физических телах, поскольку вы вступаете в группу учителя, чтобы оказывать служение и выполнять конкретную работу, а не для того, чтобы пройти совершенствование, которое когда-нибудь сделает вас адептом. Ученики тренируются сами, и когда они готовы к какой-либо работе, учитель их использует. Они развиваются и добиваются своего собственного освобождения. По мере того, как они продвигаются шаг за шагом, их конкретный учитель возлагает на них все большую и большую ответственность. Он будет обучать их технике служения и вибрационному отклику на план, но они учатся контролировать себя и готовятся к служению.
  • Есть и другие факторы жатвы, которые должен учитывать учитель, но это три наиболее важных фактора, которые стремящиеся должны учитывать сейчас. Они описаны таким образом, что ни одному истинному и серьезному работнику не придется впадать в уныние и разочарование, если он не имеет сознательной связи с учителем и не осознает своей принадлежности к группе учеников. Возможно, это не потому, что он не подходит. Это может быть просто потому, что его Авгоэйд выбрал эту жизнь, чтобы расчистить почву для последующих действий, устранить препятствия в той или иной или во всех оболочках воплощения или дождаться того времени, когда его ученичество может быть наиболее полезным. KofR 7.9.8
  • Третий фактор — это служение, фактор, о котором стремящийся меньше всего может сказать и который, весьма вероятно, может неправильно истолковать. Духовные амбиции, желание действовать в качестве центра группы, стремление говорить, учить, читать лекции или писать часто ошибочно интерпретируются стремящимся как служение. Учитель смотрит не на мирскую силу или статус рабочего, не на количество людей, собравшихся вокруг его личности, а на мотивы, побуждающие его деятельность, и на эффект его влияния на своих собратьев. Истинное служение — это спонтанное излияние любящего сердца и развитого интеллекта; это результат того, что ты оказался в нужном месте и остался там; оно производится неизбежным притоком силы от второй триады и Авгоэйда, а не напряженной деятельностью в физическом мире. Это результат выражения человеком того, чем он на самом деле является, потенциального второго Я, а не изученного эффекта его слов или поступков. Истинный служитель собирает вокруг себя тех, кому его долг служить и помогать силой своей жизни и своей одухотворенной личности, а не своими притязаниями или громкими речами. В самозабвении он служит; и он не задумывается о величине или обратной стороне своих достижений и не имеет предвзятых представлений о своей собственной ценности или полезности. Он живет, служит, работает и влияет, ничего не прося для отдельного Я. KofR 7.20.10
  • Когда учитель видит это проявление в жизни человека как результат пробуждения внутреннего света и выполнения им обязательств, обусловленных жатвой, тогда он произносит ноту и ждет, узнает ли человек свою собственную групповую ноту. Если он это сделает, его примут в свою группу сотрудников, и он сможет стоять в присутствии своего учителя.

8. Сердце, горло и глаз

  • Во всех истинно эзотерических группах должна формироваться группа людей, обладающих интеллектуальным пониманием того инструмента, который вместе составляют центры сердца, горла и меж бровей. Эта группа должна состоять из тех, кто подвергает себя дисциплине и обучению, в ходе которого использование этого инструмента станет очевидным для них фактом. Одна из задач планетарной иерархии — стимулировать эти центры в человеке, чтобы они пробудились к правильной функционирующей деятельности и могли быть использованы в недавно начавшейся новой эпохе. KofL3 15.10.8, EE 5.9.17-20
  • Этот предмет имеет жизненно важное значение для современного стремящегося, поскольку этот инструмент, объединяющий три центра, составляет часть внутренней структуры, которой он должен научиться овладевать и сознательно использовать, прежде чем любая истинная творческая работа станет возможной. Слово «творческий» используется здесь в эзотерическом смысле. Креативность в художественном смысле, например, имеет отношение к деятельности другой категории, деятельности, которая, безусловно, также может со временем привести к истинной эзотерической работе в высших мирах.
  • Предполагается, что учащиеся должны обладать элементарными знаниями об эфирной оболочке и ее силовых центрах, чтобы у них сформировалось некоторое представление об этих вещах в своем воображении. Пока нет знания и эфирного видения, воображение является мощным фактором активации центров. (ЛА: Если активация без знания, с воображением в качестве единственного руководства, становится правильной активацией, это другой вопрос, но не несущественный).
  • Для ясности даются сведения об основных эфирных центрах с указанием их количества лепестков и их расположения. Их цвета не имеют значения для ученика, поскольку эзотерические цвета сильно отличаются от экзотерических цветов, указанных ошибочно и намеренно.  
    • Базальный центр (на конце позвоночника) – 4 лепестка, 
    • Сакральный центр (на уровне крестца) – 6 лепестков, 
    • Центр солнечного сплетения – 10 лепестков. 
    Эти три нижних центра отделены от четырех высших диафрагмой:
    • Сердечный центр – 12 лепестков, 
    • Горловой центр – 16 лепестков, 
    • Центр между бровями – 96 лепестков (или 2 лепестка по 48 меньших лепестков), 
    • Коронный центр – 12 + 960 лепестков (говорят примерно 1000). KofR 7.22.5; KofL 3.27.4; KofL3 15.1.6
  • Устремленному следует помнить два важных факта, которые он может считать элементарными, но которые, тем не менее, он должен осознать намеренно и сознательно. Данные об этих центрах силы легко понять интеллектуально. Труднее всего добиться перестройки сил, текущих через эти вихри, и научиться сознательно действовать через высшие центры, подчиняя низшие центры этим высшим. Это также необходимо делать, не делая акцента на материальном аспекте, как это делают многие, когда пытаются оживить центры. KofL 1 4.20.24
  • Факт номер один заключается в том, что три центра под диафрагмой — базальный, крестцовый и центр солнечного сплетения, которые в настоящее время являются наиболее мощными и наиболее «живыми» у обычного человека, — требуют реорганизации, переориентации и приведения их в порядок из состояния позитива в состояние негатива. Точно так же четыре центра над диафрагмой: сердечный, горловой, межбровный и теменной центры должны быть пробуждены и переведены из состояния негативности в состояние позитивности. (ЛА: В этом отношении «негативный» означает пассивный, восприимчивый; «позитивный», активный, напористый и побудительный). KofL3 15.10.5; EE 9.2.6
  • Это должно быть достигнуто двумя способами. Во-первых, путем переноса положительной энергии низших центров в высшие, и, во-вторых, пробуждением венечного центра путем проявления активности воли. Первый эффект достигается формированием характера и очищением оболочек воплощения. Второе — результат медитации и развития организованной цели, налагаемой волей на повседневную жизнь. Формирование характера, чистая жизнь, контроль эмоциональных реакций и правильное мышление – нелегко помнить, что, живя чисто и правильно, мы поистине и действительно работаем с силами, подчиняя элементалы приказам сознательной монады и активируя их живой механизм, который до сих пор был почти только потенциальным. Тем не менее, остается фактом, что когда энергии, лежащие в базальном центре, поднимаются по центральному каналу через центр солнечного сплетения (очищающий центр) и альта-майорный центр и достигают межбровного центра, тогда первое Я трансформируется в инструмент для пробуждения второго Я.
  • Когда энергии сакрального центра, сосредоточенные до сих пор на работе физического творения и рождения и, следовательно, являющиеся источником физической сексуальной жизни и интереса, сублимируются, переориентируются и переносятся вверх в горловой центр, тогда стремящийся становится сознательной творческой силой в высшие миры; он становится сотрудником тех, кто в конечном итоге создаст «новые небеса (каузально-ментальный мир) и новую землю» (физический мир). EE 9.2.13, 9.5.3,10
  • Когда энергии центра солнечного сплетения - выражения эмоционального желания и источника эмоциональной жизни первого Я - в равной степени трансмутируются и переориентируются, тогда они переносятся в сердечный центр, и в результате возникает групповое сознание, групповая любовь и групповая цель, которые делают стремящегося служителем человечества и достойным соратником старших братьев. WofM 9.190.9, ЕЕ 9.2.12
  • Когда эти три перемещения завершены, тогда в коронном центре, высшем контролирующем центре, начинается деятельность, которую монада вызывает по воле каузального сознания.
  • Второй факт заключается в том, что по мере того, как происходят эти изменения и переориентации, ученик начинает психологически пробуждаться к новым, более высоким состояниям сознания; к новым, более высоким состояниям бытия. Поэтому станет очевидным, насколько необходимо действовать медленно в этих вопросах, чтобы умственное понимание и способность рассуждать логически, ясно и здраво могли идти параллельно с ростом каузального сознания.
  • Многие школы просто принуждают к учебе, преждевременно развивая у людей высшие способности и выводя стремящихся прямо из мира чувств и желаний (48) в мир сущностного сознания (46), но оставляя интеллектуальные способности, ментальное и каузальное сознание (47), совершенно неразвитым. В этом случае в оснащении, которое монада должна использовать в трех мирах первого Я (47-49), возникает перерыв или пробел. Ментальность, обладающая способностью интерпретировать, организовывать и понимать, неспособна сыграть свою роль. Там, где понимание и умственные способности стремящегося недостаточны, существует опасность неправильного понимания, легковерия и неправильной интерпретации явлений других состояний бытия. Ему также будет не хватать чувства ценностей, поэтому он будет переоценивать второстепенное и не сможет уловить самое важное, такие ценности, которые касаются реальности второго Я. KofL 2 8.9.23,24
  • В этих случаях энергия может влиться в силовые центры, но из-за отсутствия разума, который мог бы ее направить, она будет буйствовать и приводить к плачевным последствиям, таким как чрезмерное напряжение личности, суеверные приверженцы, доверчивые последователи лидеров, фанатичные неуравновешенные идеалисты и те извращенные умы, которые присваивают себе силы и положения, которые им не принадлежат. Мужчины и женщины поддаются влиянию иллюзий эмоционального мира, считая себя отличными от других людей, ставя себя на пьедестал намного выше среднего человечества. Они намеренно впадают в ошибку обособленности. Добавьте к вышеприведенной категории случаи половых извращений, вызванные чрезмерной стимуляцией сакрального центра, случаи неврозов, сверхчувствительности и эмоциональности, вызванные преждевременной активизацией центра солнечного сплетения, и, наконец, случаи безумия, вызванного чрезмерной стимуляцией мозга ошибочной медитацией, и станет все более ясно, почему считается необходимым действовать медленно и развивать умственные способности и методы, а не только «духовные». (ЛА: Они так торопятся стать сверхлюдьми, что не находят времени сначала стать человеком.)
  • Обычные стремящиеся начинают с осознания того, что у них есть центры, и со стремления к чистоте характера. Те, кто знает, уверяют их, что по мере того, как они будут стремиться, медитировать, учиться и служить, внутри них произойдут определенные изменения и что из глубин их существа поднимется пробуждение, которое будет динамичным, оживление, которое выдвинет на первый план их зарождающееся второе Я. Это выражается в виде энергии через эфирную оболочку, и выраженная таким образом энергия изменит жизненные ориентиры и интересы стремящихся. Эта энергия семерична по своей природе и использует семь главных центров эфирной оболочки в качестве своих агентов.
  • На ранних стадиях стремящийся и ученик не могут разумно работать со всеми этими семью типами энергии и использовать их. Акцент в учебных целях делается только на трех из них. Это:
  • 1. Энергия воли, силы или могущества, проходящая через теменной центр. Эта энергия исходит из третьей триады (43:4) и проходит через вторую триаду (45:4) и каузальную оболочку (47:1). Вплоть до третьего посвящения все, что ученику необходимо усвоить, — это то, что энергия воли каузальной оболочки (через третий ряд лепестков каузального центра, считая снаружи) должна контролировать первое Я, направляясь через ментальную оболочку к коронному центру эфирной оболочки, мозгу и центральной нервной системе в целом. В этом случае коронный центр начинает функционировать.
  • 2. Любовь-мудрость, проходящая через сердечный центр. Когда этот центр пробуждается, его энергия приводит к тому расширению сознания, которое посвящает человека в его групповую жизнь. Он теряет чувство обособленности и, наконец, достигает осознания того, что он един со своим Авгоэйдом, со всем человечеством, со всеми монадами во всех природных царствах. Эта энергия исходит из третьей триады (44:1), проходит через вторую триаду (46:1), каузальную оболочку (через второй ряд лепестков, 47:2), эмоциональную оболочку и достигает сердечного центра эфирной оболочки и кровотока. У малоразвитого человека этот силовой поток просто проходит через сердечный центр, не пробуждая сознания единства, лишь оживляет кровоток, но пробуждает центр солнечного сплетения. Сила последнего центра выражает природу желания человека до тех пор, пока он, став стремящимся, намеренно не трансмутирует и не переориентирует ее. Затем сердечный центр пробуждается и начинает управлять центром солнечного сплетения. Человек достигает этого, развивая групповые интересы, культивируя инклюзивность и постепенно теряя интерес к обособляющим и эгоистичным желаниям первого Я. WofM 9.190
  • 3. Энергия активного разума, проходящая через горловой центр. Это энергия, которая создает и оживляет формы в соответствии с целесообразными и разумными целями монады. Эта энергия исходит из третьей триады (45:1), проходит через каузальную оболочку (самый внешний ряд лепестков каузального центра, 47:3) и горловой центр эфирной оболочки и переходит оттуда в эфирную оболочку и все клетки организма. У малоразвитого человека эта энергия просто проходит через горловой центр, не активируя его, поступает в сакральный центр и вместо этого активирует его.
  • Здесь не будут рассматриваться связь коронного центра с базальным центром и их взаимодействие, а также не будет затронута функция центра солнечного сплетения как расчетного центра для низших энергий. Представленная здесь презентация представляет собой широкое и общее описание трех основных энергий третьей триады и их путей в энергетической системе человека. Важно, чтобы стремящиеся с самого начала уловили основные моменты учения. KofL3 15.11.14; EE 9.4.14, 9.6.4
  • Каждая человеческая монада в ходе эволюции возвращается к одному из трех основных отделов. В конечном итоге все должны проявить разумные творческие способности (преимущественно в мире-45), божественную любовь (44) и волю к реализации плана (43).
  • Первый центр, который стремящийся сознательно стремится энергетизировать и на котором он концентрируется, — это сердечный центр. Он должен научиться быть групповым, быть чувствительным к групповым идеалам и быть инклюзивным в своих планах и концепциях, а не руководствоваться первоначальным самовлечением и мотивом вознаграждения. Пока сердечный центр не пробудится таким образом, ему нельзя доверять владение творческими силами горлового центра, поскольку ими можно будет злоупотреблять ради самовозвеличивания и разного рода амбиций. KofL 2 7.17.1-5
  • Здесь следует отметить, что ни одно из этих раскрытий не начинается с состояния полной пассивности. Человечество находится в процессе эволюции. Также у тех, кто не является стремящимися или учениками, определенные аспекты их силовых центров уже активны, а именно те, которые выражают качества первого Я, тогда как те, которые выражают качества второго Я, все еще пассивны. KofL3 15.1.22
  • Проблема многих стремящихся сегодня заключается в том, что их центр солнечного сплетения широко открыт, активно функционирует и почти полностью пробужден. Однако работа трансмутации происходит одновременно, что приводит к большим трудностям и хаосу. Сердечный центр тоже начинает вибрировать, но еще не пробужден. Горловой центр часто преждевременно пробуждается из-за передачи энергии из сакрального центра. Это происходит по нескольким причинам: намеренное половое воздержание как часть стремления к развитию сознания или, чаще, непроизвольное отрицание нормальной половой жизни, обусловленное экономическими условиями или недостатком физической жизненной силы, предрасполагающее к безбрачию. Этот недостаток жизненной силы, в свою очередь, обусловлен многими факторами, но прежде всего длительной наследственностью, вызывающей вырождение организма, или вынужденным безбрачием в прошлых жизнях; это принудительное безбрачие очень часто было результатом монашества и ведения мистической жизни. Когда пробуждение творческой силы находит выражение в любом искусстве, в групповой организации или исполнительной работе, это не причиняет вреда, поскольку энергия находит нормальный творческий выход. Ищущим следует запомнить эти моменты. Они столкнулись с наиболее сложной проблемой. Они слепо вступают в ситуацию, которая является результатом длительного эволюционного процесса и к которой у них нет ключа. Это особенно верно на ранних стадиях ученичества до первого посвящения, поскольку они не знают своего прошлого. Они должны просто воспользоваться своими навыками и возможностями и делать все, что в их силах, следуя вековым правилам (изложенным, например, в «Йога-сутрах» Патанджали) и руководствуясь своими Авгоэйдами.
  • По мере пробуждения сердечного центра и активации горлового центра устанавливается определенная связь и происходит взаимодействие их энергий. Эта деятельность, в свою очередь, вызывает отклик и взаимодействие с теми частями коронного центра, через которые обычно проходят энергии, всегда оживляющие сердечный и горловой центры. Эта ответная деятельность и взаимодействие приводят к двум результатам, и их следует тщательно отметить.
  • Первый результат заключается в том, что между теменным центром и сердечным и горловым центрами устанавливается особая связь света (ЛА: носитель самосознания). Эти два нижних центра, в свою очередь, реагируют на энергии, поднимающиеся из центров под диафрагмой.
  • Вторым результатом является то, что центр меж бровей также начинает активироваться. Этот центр состоит из двух частей, каждая из которых имеет 48 лепестков, всего 96 лепестков. Межбровный центр синтезирует во времени (4 + 6 + 10 + 12 + 16=) 48 энергий пяти нижних главных центров со своими 96 энергиями. После этого коронный центр синтезирует энергии всех семи центров. KofL3 15.3.2; EE 9.2.7, 9.5.4
  • ЛА: Задача межбровного центра — привести эфирную оболочку в соответствие с каузальной оболочкой, чтобы эфирная оболочка в своей деятельности в конечном итоге была совершенно послушна монаде, когда она самосознает себя в центре каузальной оболочки, что происходит, когда человек становится каузальным Я (санскритское название межбровного центра — это слово, которое на самом деле означает «командование», что вполне уместно, поскольку этот центр выполняет команды каузального Я). Две части центра относятся к двум «телам света», каузальной оболочке и эфирной оболочке (WofM 9.17.9), а также к двум аспектам деятельности обеих оболочек: аспекту субъективного сознания (пониманию, прозрение) и объективный энергетический аспект (осознание). KofL3 15.3.3,9, 15.9.3

9. Пробуждение центров

  • Как можно пробудить и скоординировать центры, как описано выше? Какие шаги должны предпринять стремящиеся и ученики, чтобы добиться оживления и синтеза центров, и особенно четырех высших? Учителю не всегда легко объяснить стремящимся, что в результате их косвенной работы по формированию характера, служению и медитации результаты в центрах их оболочек будут прямыми и желательными, даже если они будут невидимыми, «эзотерическими» для них самих. Очень часто стремящиеся жаждут услышать что-то новое, а когда им говорят какую-то старую и знакомую истину, она не производит на них впечатления. Тогда они ее не применяют, а значит, и не прогрессируют. KofL1 4.11.7
  • Далее излагаются необходимые требования в том порядке, в котором они важны для среднего стремящегося: 


    1. формирование характера,


    2. правильный мотив,


    3. служение,


    4. медитация,


    5. техническое изучение науки о центрах,


    6. дыхательные упражнения,


    7. изучение техники воли,


    8. развитие способности использовать время,


    9. пробуждение кундалини.

  • Последний или девятый пункт на данном этапе обучения учитываться не будет. Причина очевидна. Большинство стремящихся находятся на стадии третьего и четвертого пунктов и только начинают работать над пятым и шестым. Когда стремящиеся работают над этими точками, им следует в некоторой степени попытаться понять ответственность, которую влечет за собой знание. Им также следует задуматься над тем фактом, что если бы они в полной мере использовали каждую часть информации, полученной в ходе обучения, сделали бы ее фактом своего опыта и воплощали бы в своей повседневной жизни учение, это быстро привело бы их к ученичеству и к посвящению. Та истина, которую они уже получили, должна быть применена в их повседневной жизни, прежде чем им можно будет безопасно передать новую истину.
  • 1. Формирование характера. Эти девять пунктов следует изучать с их силового аспекта, а не с их этического или духовного значения. Это «мир силы, в который входит посвященный», и именно подготовка, которую он получает как стремящийся, делает такой шаг возможным. Каждое человеческое существо входит в жизнь с определенными способностями, которые являются продуктом усилий и опыта прошлых жизней. Эти способности имеют определенные недостатки и редко бывают сбалансированны. Один человек слишком ментален, другой слишком восприимчив к влияниям эмоционального мира, третий преимущественно физический, а четвертый еще слишком мистичен. Один человек чувствителен, раздражителен и впечатлителен. Другой — обратная сторона всех этих качеств. Один человек сосредоточен на своих физических побуждениях, а другой — визионер, ориентированный на неземные вещи и свободный от таких побуждений. Различия между людьми бесчисленны, но у каждого человеческого существа в каждой жизни есть преобладающая тенденция, к которой обращаются все энергии его природы: физические, эмоциональные или умственные. Следует понимать, что оболочки, в которых функционирует монада в мирах 47-49, представляют собой прежде всего энергетические оболочки. Они состоят из атомов и молекул, находящихся в постоянном движении, постоянно подвергающихся воздействию материи соответствующих трёх миров и частично обменивающихся на такую ​​материю. Монада может функционировать как активное ядро ​​в этих энергетических оболочках, но у большинства людей она в основном пассивна, лишь очень мало контролирует оболочки, отождествляет себя с их функциями сознания и, таким образом, пока отказывается от реализации своего внутреннего потенциала.
  • Однако наступает день, когда монада пробуждается к необходимости доминировать над ситуацией и утверждать свою собственную власть. Затем человек (поначалу эпизодически) оценивает ситуацию. Сначала он должен выяснить, какой тип энергии преобладает и является движущей силой в его повседневной жизни. Обнаружив это, он начинает перестраиваться, переориентироваться и перестраивать свои оболочки. Все учение об этом можно суммировать в двух словах: порок и добродетель.
  • Порок означает, что энергии оболочек воплощения (47:4-49:7) управляют монадой, удерживая при этом монаду в этих оболочках и противодействуя каузальным энергиям (47:1-3). KofL1 5.13.10 (ЛА: Каузальные энергии — это те энергии, с помощью которых монада обретает освобождение от своего порабощения нижними оболочками и их энергиями.)
  • Добродетель означает, что монада усваивает каузальные энергии и, используя их, управляет «личностью», то есть энергиями оболочек воплощения, синтезированных в 47:4. KofLl 5.13.11 Метод, используемый монадой для этого, — это метод построения характера. Если, например, человек позволяет себе легко раздражаться и имеет нервный характер, ему советуют усердно упражняться в неотождествлении, чтобы обрести внутреннее спокойствие, умиротворение и самообладание. Вместо беспокойной, эгоцентричной эмоциональности и активности центра солнечного сплетения (несущего мощные силы эмоционального мира), который управляет монадой, когда она центрирована в эмоциональной оболочке, монада, временно центрированная в каузальной оболочке, должна позволить устойчивому, неотождествленному, и гармонизирующему ритму этой оболочки управлять ментальной оболочкой, которая, в свою очередь, управляет эмоциональной оболочкой (47:4 контролирует 47:5-7, а 47:5-7 контролирует 48: 2-7 по такой схеме: 47:5 контролирует 48:2,3, 47:6 контролирует 48:4,5, а 47:7 контролирует 48:6,7 WofM 5.11.4; KofL3 8.18.11). На более низких стадиях эфирная оболочка контролируется эмоциональной оболочкой, а на каузальной стадии - непосредственно каузальной оболочкой. Эта работа по наложению вибраций каузальной оболочки на оболочки воплощения является формированием характера, первым необходимым условием для стажера. Прочитав это, стремящийся может начать подводить итоги своих энергетических ресурсов; он может исследовать силы, управляющие его жизнью, и, таким образом, прийти к разумному и правдивому пониманию сил, которые необходимо контролировать, и тех, которые необходимо укреплять. Тогда в свете истинного знания пусть он пойдет вперед по пути, указанному ему судьбой. KofL1 4.18.3,4
  • 2. Верный мотив. Мастер мудрости – это «редкий расцвет поколения исследователей». Вопросы, которые искатель теперь должен задать себе и ответить себе: Каков мотив, управляющий моим стремлением и моим усилием? Почему я стремлюсь построить свою жизнь на основе истинного знания? Какова моя цель в стремлении обрести высшие виды сознания?
  • Приобретение правильного мотива — это не разовое событие, а постоянное усилие, в котором инициатива смещает фокус по мере появления новых и более высоких мотивов. Устремленный на ранних стадиях практически всегда является преданным. Чтобы соответствовать стандартам, установленным любимым другом и учителем, он борется, прилагает усилия и добивается успеха. Позже этот объект его преданности и пылких усилий вытесняется преданностью великим, старшим братьям расы, и он пытается служить им. Однако они говорят ему, что ему следует скорее направить свою преданность на служение человечеству и единству, сотрудничать в плане развития сознания и, таким образом, работая, осознавать, что он является частью единства и инструментом, посредством которого действует второе Я. WofM 9.202.4
  • 3. Служение. Изучение правильных мотивов естественным образом ведет к правильному служению. В своей объективной форме служение должно соответствовать тому сознанию, которое дает правильный мотив. Из служения индивиду, семье как выражение любви к этим людям вырастает служение планетарной иерархии, группе учеников 45-Я, а затем служение человечеству. В конце концов развивается сознание плана и служения в соответствии с планом, так что ученик посвящает свою работу служению конечной цели, которой служит даже планетарное правительство, самой цели творения.
  • 4. Медитация. Медитация заняла четвертое место в списке, поскольку медитация опасна и бесполезна для человека, который приступает к ней без основы хорошего характера и чистой жизни. Тогда медитация становится лишь средством для привнесения энергий, которые служат лишь для стимулирования нежелательных сторон человеческого существа, точно так же, как удобрение сада, полного сорняков, дает колоссальный урожай сорняков и таким образом уничтожает слабые, крошечные цветы. Медитация опасна, когда у человека есть неправильные мотивы, такие как стремление к личностному росту и духовным силам, поскольку в этих условиях она производит только усиление гордыни и других иллюзий. Медитация опасна, когда отсутствует желание служить. Служение на самом деле означает использование силы второго Я на благо группы. Когда этой движущей силы недостает, энергия может перелиться в оболочки, но, когда она не используется и не находит выхода, она будет иметь тенденцию чрезмерно стимулировать центры и создавать условия, губительные для неофита. Ассимиляция и устранение — это законы второго Я, а также первого Я в физическом мире (ЛА: законы жизни и законы природы), и когда законы жизни не подчиняются, серьезные последствия последуют так же неизбежно, как и в нарушения естественных законов в отношении организма.
  • 5. Исследование центров. В эзотерике мы, конечно, изучаем центры в отношении их названий, расположения по отношению к организму, их различных видов энергий и взаимных отношений, но мы не проводим над ними медитативной работы. Последний пункт необходимо подчеркнуть. В конце концов ученик получит некоторое знание о центрах, их типах вибраций, тонах, цветах и ​​(астрологических значениях) соответствиях в планетарном и солнечном системном отношении. KofL3 15.1.11 Ученику предписывается не работать с центрами, прикрепленными к эфирному аналогу позвоночного столба (ЛА: горловой центр и нижние центры), и не пытаться использовать их намеренно, как это делают ясновидящие и яснослышащие. Вся работа, выполняемая в центрах стремящимися и учениками, должна выполняться в голове и из головы. В голове находится третья триада и волевой аспект, работающий через вторую триаду и каузальную оболочку. Существует также синтетическое выражение первой триады. (PHS 2.15.3) Понимая взаимосвязь и взаимодействие теменных и бровных центров, ученик сможет постепенно доминировать над первой триадой посредством второй триады. Благодаря этому доминированию впоследствии придет контроль над деятельностью пяти нижних центров. Работа этих пяти центров в конечном итоге станет такой же автоматической, как работа сердца и легких в организме.
  • Руководящий разум Я (комментарии HTL: Я - монада, напомним, что это не «монада» ААБ, которая является третьей триадой. ЛА: см. KofL3 3.15), «восседающее на троне между бровями» и управляемое светом в голове, будет осознавать интересы каузального Я настолько осознанно, насколько это возможно для нормального первого Я. В соответствии с ритмом своей божественной жизни, ориентированной на второе Я, и сознательному сотрудничеству с планом, ученик в воплощении должен действовать как агент своего каузального существа в мирах 47-49. KofL3 15.9.3
  • 6. Дыхательные упражнения. Постепенно, по мере того, как ученик будет прогрессировать, он будет получать необходимые наставления. Однако он не может безопасно использовать какие-либо дыхательные упражнения, пока не попытается привнести ритм в свою повседневную жизнь. Эти два вида деятельности должны осуществляться параллельно. KofR 7.16.11-16, KofL2 6.13.18
  • Дыхательные упражнения имеют несколько эффектов.


    а) Они насыщают кровь кислородом, очищают ее и снижают давление. В этом есть символизм, поскольку как кровь насыщается кислородом, так и первое Я пронизано энергией второго Я. (ЛА: Кровь соответствует 48, а воздух - 46. KofL3 2.7.1 Также прана, 49:4, соответствует 46; четвертый солнечный системный эфир соответствует четвертому космическому эфиру, KofL3 2.7.3, EE 4.18)


    б) Особый ритм определяется тем, что трем частям дыхательного цикла — вдоху, задержке и выдоху — придается определенная продолжительность, которая будет различной в зависимости от индивидуальных инструкций, полученных учениками.


    в) Существует тонкий физический эффект праны, наиболее сильно воздействующий на эфирную оболочку. Эфирные (тонкофизические) воздействия более мощны, чем грубые физические воздействия, еще и потому, что действуют в двух направлениях: на организм и на эфирную оболочку. Вся эфирная оболочка принимает особый ритм в соответствии с дыхательными упражнениями. Если они выполняются в течение длительного периода времени, они оказывают разрушающее или связующее воздействие на организм и, соответственно, девитализирующее или оживляющее воздействие на эфирную оболочку.


    г) Воздействие на центры эфирной оболочки является наиболее интенсивным. Этот эффект следует за направлением мысли стремящегося. Если человек направит свою мысль в центр солнечного сплетения, этот центр неизбежно оживится, а его эмоциональная природа укрепится. Следовательно, необходимо, чтобы стремящиеся удерживали свою медитацию устойчиво в голове и таким образом пробуждали теменной и межбровный центры.

  • Пусть никто не сомневается в действии дыхательных упражнений на эфирную оболочку. Точно так же, как еда и питье укрепляют или разрушают организм, способствуют или препятствуют его правильному функционированию, так и дыхательные упражнения производят мощные (ЛA: положительные) эффекты, если их правильно использовать в течение достаточно длительного периода времени (ЛA: и как мощные отрицательные эффекты), при неправильном использовании в течение достаточно длительного периода времени. KofL1 5.13.12
  • О трех последних требованиях сказать особо нечего, поскольку время для их правильного понимания еще не созрело. Шаг за шагом стремящиеся должны продвигаться вперед, и их теоретическое понимание не должно постоянно опережать опыт. Тем не менее, ключ к каждому из этих троих можно дать, сформулировав простое правило повседневной жизни. Это правило будет понято теми, для кого оно предназначено, и не принесет вреда неразвитым. Если стремящийся действует в соответствии с этим правилом, это мягко (ЛА: без насилия) и через аспект сознания создаст необходимые условия для проявления того, что содержится в требовании. EE 9.4.3, 9.6.16
  • Научитесь использовать волю через развитие устойчивой цели и организацию повседневной жизни так, чтобы эта цель могла достичь осуществления.
  • Научитесь делать со временем что-то еще, кроме его организации и использования. Научитесь делать несколько дел одновременно и, следовательно, используйте все три оболочки скоординировано. WofM 18.26.10; KofL 1 4.11.54
  • Руководящий разум Я (комментарии HTL: Я - монада, напомним, что это не «монада» ААБ, которая является третьей триадой. ЛА: см. KofL3 3.15), «восседающее на троне между бровями» и управляемое светом в голове, будет осознавать интересы каузального Я настолько осознанно, насколько это возможно для нормального первого Я. В соответствии с ритмом своей божественной жизни, ориентированной на второе Я, и сознательному сотрудничеству с планом, ученик в воплощении должен действовать как агент своего каузального существа в мирах 47-49. KofL3 15.9.3

Часть 4.
WM 209-269

1. Правило VI

  • Правило VI: Дэвы низших четырёх ощущают силу, когда открывается глаз; они изгнаны и теряют своего хозяина (благодаря работе третьего глаза человек может разрушать отжившие формы в своих эфирной, эмоциональной, ментальной и триадной оболочках, а также заменять материю низкого вида на материю более высокого вида). (ЛА: Под «нижними четырьмя» подразумеваются оболочки воплощения, включая оболочку триады, но исключая организм, 47:3-49:7. KofR 6.12.46)

2. Работа глаза

  • Это Правило VI — одно из самых простых правил магии и в то же время одно из самых практичных, от которого зависит весь успех всей магической работы.
  • Ключ к ситуации, описанной в правиле, находится в слове «созерцание», найденном в Правиле V. Поэтому это слово следует изучать внимательно и искать его точное определение. WofM 6.22.7, 8.12.2, 8.20.1; KofL1 1.21.2
  • Созерцание предполагает устойчивое видение, направленное на конкретную цель. (Душу или солнечного ангела =) Авгоэйда можно рассматривать как смотрящего в трех направлениях:
  • 1. В сторону божественного света, той центральной жизни или центральной энергии, которая скрывает в себе цель, к которой стремится все сущее. (ЛА: Здесь имеются в виду, в первую очередь, коллективы третьих Я в мирах 43-45; что касается Авгоэйдов, то это Протогоны. WofM 13.1) Что это такое, открывается только во время высших посвящений и окончательно постигается лишь тогда, когда распадается каузальная оболочка и исчезает окончательное ограничение. WofM 10.22 (ЛА: Обсуждаемое здесь посвящение – четвертое; его можно назвать выше только в относительном смысле, так как после него есть еще пять. KofL1 4.9. Каузальная оболочка также не является окончательным ограничением, поскольку даже после того, как монада стала совершенным 46-Я, ей остается завоевать 45 атомных миров в Солнечной системе и в космосе.)
  • 2. На царство, где безраздельно правит (солнечный Ангел =) Авгоэйд, на мир душ, или эгоических импульсов, иерархической работы и чистой мысли. KofL3 3.1.15, 3.4.5 (ЛА: Это относится как к каузальному миру, 47:1-3, так и к сущностному миру, 46:1-7, и, в некоторой степени, ко всем мирам 43:1-47: 3 также, поскольку все они являются мирами, в которых действует планетарная иерархия KofR 1.38.1, KofL1 5.1.4. Но поскольку мир 46 является обителью Авгоэйда, упомянутое царство следует рассматривать как включающее 46:1-47:3.) Это состояние, в котором ученики все больше осознают, в котором работают посвященные и из которого эзотерические учителя более высоких рангов направляют эволюционный процесс планеты.
  • Эти два направления, в которых смотрит (душа =) Авгоэйд, составляют мир его духовного опыта и предмет его устремлений. У духовного человека также есть цель стремления (ЛА: «духовный человек» означает человека, который сознательно стремится стать вторым Я KofL1 9.34.19), и это становится преобладающим импульсом, как только он достигает контроля над своими оболочками воплощения. Подобно тому, как интеллектуально полностью развитое человеческое существо (ЛА: активировавшее 47:4) может начать сознательно функционировать (как душа =) только с каузальным сознанием, так только полностью активное и развитое (душа =) каузальное сознание, в котором (буддхический принцип =) сущностность, 46, потенциально контролирующая, может начать контактировать с (состоянием чистого бытия, в котором вечно покоится монада или дух =) третьей триадой: 43:4, 44:1, 45:1. KofL3 3.15.3
  • Развитие интеллекта человека отмечает его готовность к работе по прохождению пути к полному (душевному сознанию =) самосознанию второго Я (45:4-47:3). Развитие сущностности, 46, или аспекта мудрости-любви во втором Я демонстрирует его приспособленность к дальнейшему развитию (осознания состояния чистого бытия =) сознания третьего Я.
  • ЛА: ААБ пишет буквально «...проходя путь, назад к полному душевному сознанию», но слово «обратно» здесь указывает на заблуждение, связанное со смешением ею солнечного ангела (Авгоэйда) с человеком в превращении во второе Я. Если эти два понятия четко не различаются, то логическое следствие должно быть следующим: вы считаете Авгоэйда «высшим Я» человека, но в то же время «высшим Я», к которому человек не может получить доступ в своем бодрствующем сознании, но должен усердно работать, чтобы достичь его. Однако, поскольку это «высшее Я» существовало с самого начала существования человека, а также существует до каждого воплощения и до формирования оболочек воплощения, вы можете легко, но ошибочно заключить, что раньше человек обладал полным сознанием души, а теперь нужно только «пройти обратный путь» к нему. Только пифагорейская гилозоика смогла прояснить истинное положение вещей благодаря своему учению о монадах, объясняющему, что здесь речь идет о двух разных монадах, то есть о двух разных индивидах, и даже о двух разных, хотя и параллельных путях эволюции: дэва-эволюции и эволюции человека соответственно. KofL 2 6.23.4
  • 3. Третье направление, в котором смотрит (душа =) Авгоэйд и в котором он проявляет способность созерцания (ЛА: объективного самосознания в мирах 46–49), направлено на свое отражение в мирах 47–49 (ЛА: на человеческую оболочку триады с вложенной в нее первой триадой, так называемой личностью). Цель длительной борьбы между высшим и низшим в человеке (ЛA: большей каузальной оболочкой, которая на низших стадиях развития человека используется исключительно Авгоэйдом, и меньшей оболочкой триады) заключалась в том, чтобы сделать низшее восприимчивым и чувствительным, осознающим силы, исходящие от высшего, - от Авгоэйда, пребывающего в созерцании. WofM 8.14
  • Существует интересная связь между этими тремя «направлениями созерцания» и пробуждением трех основных центров оболочки (ЛА: сначала межбровный, сердечный и горловой центры; позднее теменной, сердечный и горловой центры). На это можно только намекнуть из-за неясности предмета. Так много факторов управляют этим пробуждением, и каждый стремящийся должен определить для себя порядок и способ этого пробуждения.
  • Центр меж бровей, обычно называемый «третьим глазом», выполняет уникальную и своеобразную функцию. KofL3 15.3, KofL1 1.21.9, WofM 9.196.3 Студенты не должны путать шишковидную железу с третьим глазом. Они родственны, но не одно и то же. В Тайной Доктрине они, по-видимому, считаются одинаковыми, и случайный читатель может легко их перепутать, но они ни в коем случае не идентичны. Е.П.Б. знала, но кажущаяся путаница допускалась до тех пор, пока не стало известно больше об эфирной природе физических форм. Третий глаз проявляется в результате взаимодействия сил каузальной оболочки, действующих через шишковидную железу, и сил оболочки триады, действующих через гипофиз. Эти силы взаимодействуют посредством соответствующих отрицательных и положительных вибраций. Когда это взаимодействие достаточно мощное, оно порождает свет в голове. По мере развития стремящегося он начинает осознавать свет. Свет, о котором здесь идет речь, — это свет, который существует во всех формах жизни, скрыт всеми оболочками и выражает божественную жизнь. (ЛА: Все формы жизни в четырех естественных царствах физического мира являются оболочками эволюционных монад, и все эти монады являются потенциальными богами, «божественными искрами». «Свет, который существует во всех формах жизни» — это присутствие в них солнечного управителя.) По мере того как возрастает осознание этого света стремящимся, развивается и аппарат зрения, и в эфирной оболочке возникает механизм, посредством которого он может видеть вещи в духовном свете (ЛА: как их видит второе Я. ЛА: Функция создает орган, а не орган функцию. KofL1 9.71.7)
  • Это глаз Шивы, ибо он полностью используется в магической работе, когда управляет (монадический аспект, волевой аспект =) третья триада. СI 4.5.3, KofL3 4.1.10
  • Посредством (души =) третьего глаза и Авгоэйд, и второе Я человека совершают три действия (под «вторым Я» человека понимается монада, которая теперь является вторым Я, но раньше была человеком, в отличие от Авгоэйда, который является вторым Я, но никогда не был человеком WofM 8.1.3):
  • 1. Видение, посредством которого монада видит то, что находится в формах и оболочках, и контактирует с сознанием внутри формы. Подобно тому, как физический глаз регистрирует формы, духовный глаз регистрирует свечение внутри этих форм; при чем «свечение» указывает на особое состояние сознания, которое открывает «мир сияния». (ЛА: мир-46 и высшие миры). КоfL1 1.7.5
  • 2. Контроль магической работы. Вся белая магическая работа осуществляется с определенной конструктивной целью, которая становится возможной благодаря использованию разумной воли. Другими словами, (душа =) Авгоэйд и второе Я человека знают план, и когда выравнивание и отношение правильные, (аспект воли =) воля 45-сознания может привести к результатам в трех мирах человека, 47-49. WofM 9.4.2; 12.2.2 Используемый орган – третий глаз. Аналогию с этим можно увидеть в часто отмечаемой силе человеческого глаза, контролирующего с помощью взгляда других людей и животных. При постоянном взгляде глаз может действовать как магнит. Сила течет через сфокусированный человеческий глаз. Сила течет через сфокусированный третий глаз.
  • 3. Разрушение. Энергия, текущая через третий глаз, может иметь дезинтегрирующий и разрушающий эффект. Благодаря сосредоточенному вниманию, направляемому разумной волей, третий глаз может растворять физическую материю и совершать очистительную работу.
  • И эмоциональная, и ментальная оболочки имеют точку фокуса, соответствующую межбровному центру эфирной оболочки. PhS 2.21.4, 2.22.5 Через межбровный центр эмоциональной оболочки второе Я видит в эмоциональном мире; а через межбровный центр ментальной оболочки оно видит ментальный мир. (ЛА: Здесь описывается не способность объективного видения самих центров, а фокусированное через эти центры объективное каузальное сознание, дающее несравненно более точное восприятие.)
  • Именно эта третья работа затрагивается в этом правиле VI, работа по избавлению от старых форм, по удалению из оболочек материи нежелательной природы и по разрушению барьеров, ограничивающих активность второго Я.
  • Эти три действия второго Я, действия, совершаемые через третий глаз, соответствуют трем триадам.
  • Видение света во всех формах посредством третьего глаза соответствует физическому глазу и первой триаде.
  • Контроль посредством магнитной энергии и силы притяжения в духовном глазу соответствует второй триаде. Сила притяжения второй триады, направленная через межбровный центр, является доминирующим фактором в работе белой магии. Вторая триада — это глаз третьей триады, позволяющий последней работать, контактировать, знать и видеть в нижних мирах. CI 15.13
  • Разрушение соответствует третьей триаде. Именно через третью триаду монада осуществляет окончательный выход из низших оболочек, уничтожает все низшие формы, уходит от проявления и завершает цикл творческой работы. (ЛА: Предполагаются формы и проявления ниже 45:4. Ни один семиглобус ни одного из меньших семи 49-глобусов не имеет шаров материи выше 45:4.)
  • Все эти три вида деятельности рассматриваются в Правиле VI. Третий глаз открывается в результате сознательного развития, правильного выравнивания и притока (жизни души =) энергий второй триады. Тогда дает о себе знать его магнетическая управляющая сила, управляющая элементалями нижних оболочек. Первая триада, которая до сих пор была хозяином, больше не может контролировать, и (душа =) каузальное Я переходит в полное господство над своими оболочками воплощения.
  • Эфирная оболочка и прежде всего ее центры управляются направленным вниманием монады, обладающей каузальным сознанием. При этом монада центрируется в теменном центре, фокусирует свое внимание в области третьего глаза и актом воли совершает правильную и конкретную деятельность. Именно через эфирную оболочку и силу, которую монада направляет через тот или иной центр, она осуществляет магическую работу. KofL2 4.21.3
  • Именно благодаря интенсивной фокусировке намерения в голове и обращению внимания через третий глаз к используемому центру (ЛА: сердечный центр является самым нижним используемым центром) сила находит правильный выход. Эта сила становится мощной благодаря энергетически направленной разумной воле.
  • Изучите эти пункты, ибо в них вы найдете ключ к магической работе по переустройству вашей собственной жизни, к магической работе по переустройству человека, которую проводят некоторые адепты, и к магической работе по эволюции божественного плана, который является движущей силой планетарной иерархии.

3. Правило VII

  • Правило VII. Двойственные силы наблюдаются в мире (в эмоциональном мире действуют дуальные силы, которые следует уравновесить), в котором следует искать жизненную силу (монада должна не терять самосознание и контролировать энергию, иначе энергия будет действовать механически через оболочки человека и человек будет их рабом). Два пути (путь бесконечных перевоплощений первого Я или путь в царство вторых Я) обращены к солнечному ангелу (Авгоэйду); полюса (полюса двойственных сил) вибрируют (вибрация создает форму; уровень вибрации определяется видом материи). Выбор стоит перед тем, кто медитирует (перед Авгоэйдом стоит выбор, как целесообразно повлиять на судьбу человека и как спланировать его воплощения, чтобы он услышал Авгоэйда и доверился ему).

4. Обзор и краткое изложение правил I-VI

  • Первые шесть прокомментированных правил (I-VI) белой магии касаются работы, которую необходимо совершить в каузально-ментальном мире. Седьмое правило, которое предстоит изучить далее, является первым из пяти правил (VII-XI), касающихся работы в эмоциональном мире. Последние четыре правила (XII-XV) предназначены для работы в физическом мире.
  • Интересно в этой связи отметить, что по мере развития психического сознания человечества одновременно появляется растущий интерес к магической работе. Со всех сторон возникают школы аффирмации, заявленное намерение которых (ЛА: научить людей использовать силу мысли) создавать такие естественные условия, которые человек считает желательными. Книги на тему творческого мышления наводняют рынки, а дискуссии о силе креативного искусства считаются жизненно важными. Психологи уделяют этому вопросу большое внимание, и хотя в настоящее время идеал рассматривается почти полностью в терминах физического мира, однако внимание, уделяемое этому вопросу, влечет за собой активацию психического сознания. Интеллектуальные пионеры, выдающиеся мыслители и творческие работники человечества - это сенситивы, которые наиболее охотно реагируют на ментальные впечатления. Их по-прежнему меньшинство, и большинство людей реагируют на силы, исходящие из эмоционального мира. Однако по мере того, как все больше из них пробуждаются ментально, значение шести первых правил магии становится все более очевидным.
  • Самая важная идея этих правил и главная мысль, которую следует четко держать в уме, состоит в том, что они ограничиваются использованием энергии в мирах человека, 47:4-49:7, и что либо человеческая монада контролирует эту энергию намеренно или энергия действует через оболочки воплощения механически и независимо от монады. В последнем случае человек является жертвой собственных (форм =) оболочек энергий. WofM 9.114.4 (ЛA: Активное сознание без самосознания — это деятельность робота. KofL2 5.1.19) В первом случае он является разумным правителем, распорядителем своих судеб и превращает низшие энергии в формы и действия посредством сила его мысленных импульсов и сосредоточенного внимания (его собственной души =) монады. Шесть уже рассмотренных правил можно суммировать в следующих нескольких словах:
  • Правило I: воспоминание, приводящее к концентрации.


    Правило II: реакция, приводящая к взаимодействию высшего и низшего.


    Правило III: излучение, приводящее к звучанию.


    Правило IV: дыхание, приводящее к творческой работе.


    Правило V: объединение, приводящее к выравниванию.


    Правило VI: переориентация, приводящая к четкому представлению плана.

  • Студентам было бы полезно рассмотреть эти взаимосвязи и разработать лежащий в их основе синтез.

5. Поле битвы эмоционального мира

  • Формулировка правила VII дает хорошее представление о природе эмоционального мира, его функциях и проблемах. Обратите внимание на используемые в описании термины, представленные в нескольких коротких фразах:


    1. мир двойственных сил,


    2. мир двух путей,


    3. мир, в котором нужно искать жизненную силу,


    4. мир вибрирующих полюсов,


    5. мир, в котором делается выбор.

  • Одна из самых важных вещей, которую должен сделать каждый стремящийся, — это научиться понимать эмоциональный мир, его природу, а также научиться быть свободным от него и работать в нем. Здесь будет дано некоторое ясное учение об этом мире, поскольку в тот момент, когда человек может видеть в эмоциональном мире (здесь HTL добавляет: ночью) и может достичь равновесия и устойчиво удерживаться среди его вибрирующих сил, в этот момент он готов к посвящению.
  • Термин «астральный», так часто используемый в отношении этого мира, является неправильным (ЛA: происходит от латинского аструм, означает звезду). Е.П.Б. была права, когда использовала этот термин по отношению к эфирному миру. Когда человек вступает в контакт с эфирным миром, его первым впечатлением всегда является звездный свет, блеск, мерцание. Однако со временем слово «астрал» стало ассоциироваться с желанием и поэтому стало использоваться для обозначения эмоционального мира. KofR 3.3.21
  • Интересно отметить это искажение значения слова, поскольку оно само по себе является примером воздействия эмоционального мира на человеческий мозг, который в состоянии невежества переворачивает реальность и видит вещи в перевернутом состоянии. Когда стремящийся впервые определенно видит эмоциональный мир своим «открытым глазом» (ЛА: третьим глазом), он предстает как густой туман, путаница, меняющиеся формы, взаимопроникающие и смешивающиеся цвета. Впечатление калейдоскопических изменений и непостоянства настолько ошеломляет стремящегося, что он почти отчаивается, что сможет сориентироваться в этом хаосе. Он не светлый, не звездный и не ясный. По-видимому, это непроницаемый беспорядок, поскольку это место встречи сил. Поскольку собственные внутренние силы стремящегося также находятся в беспорядке, он сливается с окружающим хаосом до такой степени, что наблюдающему Я поначалу почти невозможно отделить свой собственный эмоциональный механизм от коллективного эмоционального механизма человечества и от эмоционального механизма мира. KofR 3.5.7, KofL2 6.25.8, KofL5 10.3.16
  • Одна из первых вещей, которой стремящийся должен научиться, — это отделять свою собственную эмоциональную оболочку от окружающего эмоционального мира, и на обучение этому уходит много времени. Именно по этой причине одним из первых качеств ученичества является различение, поскольку именно благодаря использованию интеллекта как инструмента анализа и разделения эмоциональная оболочка оказывается под контролем. KofR 6.8.18
  • Эмоциональный мир - это мир иллюзий, искажений реальности. Причина этого в том, что каждый человек в мире занят работой над эмоциональной материей, и сила человеческого индивидуального и коллективного желания приводит к постоянному созданию картин и конструированию форм в этой материи. Индивидуальное желание, национальное желание, желание человечества в целом, плюс желание всех недочеловеческих существ вызывает постоянное изменение и перемещение материи этого мира. Происходит построение временных форм, некоторых редкой красоты, некоторых некрасивых, и их оживление эмоциональной энергией их создателя. Добавьте к этим формам тот более постоянный и неуклонно растущий пейзаж, который называется «хрониками Акаши» и представляет собой эмоциональную историю прошлого, добавьте деятельность развоплощенных жизней, которые проходят через эмоциональный мир либо вне воплощения, либо по направлению к нему, и общая сумма присутствующих сил огромна. Все это влияет на каждого человека, и он реагирует на это в соответствии с качеством и состоянием своих оболочек. Сквозь эту иллюзорную панораму стремящийся должен пройти свой путь, находя нить, которая выведет его из лабиринта, и крепко держась за каждый крошечный фрагмент реальности, когда он предстает перед ним, учась отличать истину от иллюзии, постоянное от непостоянного и достоверное от нереального. KofR 6.9
  • Никакая иллюзия не может долго удерживать человека, поставившего перед собой задачу идти по острому пути, ведущему сначала через горе и страдания, затем через жертвы и видение освобождения. Иногда он может путешествовать в темноте, и иллюзия темноты вполне реальна. Иногда он может путешествовать в свете столь ослепительном и сбивающем с толку, что едва может видеть путь вперед. Он может знать, что значит споткнуться на пути и упасть от усталости от служения и борьбы. Он может временно отвлечься и блуждать по окольным путям амбиций, корысти и материальных чар, но это падение будет лишь кратким. Ничто на небесах, на земле или между ними не может помешать прогрессу человека, который пробудился, чтобы увидеть сквозь иллюзию, который увидел реальность за пределами обмана эмоционального мира и который услышал, хотя бы один раз, призыв Авгоэйда. WofM 8.12, 9.84.5
  • Эмоциональный мир также является Курукшетрой как человечества в целом, так и человеческой монады, полем битвы, на котором должна разразиться решающая битва. У каждого ученика в какой-то жизни наступает эмоциональный кризис, в котором ему приходится предпринять решительные действия и доказать, что он контролирует свою эмоциональность. Это может принять форму какого-то великого и жизненно важного испытания, охватывающего короткое время, но вызывающего все ресурсы мудрости и чистоты, которыми обладает ученик. А может быть это длительное и продолжительное эмоциональное напряжение, пронесенное на протяжении многих лет жизни. Но в достижении успеха и в достижении ясного видения и правильного различения ученик свидетельствует о своей готовности ко второму посвящению. KofR 7.20.11; KofL1 3.3.2, 4.6.23
  • Эмоциональный мир — это тот мир, в котором противоположности, проявляясь парами, действуют и взаимодействуют, и в котором наиболее сильно ощущается притяжение великих дуальностей. В первую очередь, дуальность существует между (душой и ее проводником - материей =) каузальной оболочкой и оболочкой воплощения, но существует множество меньших дуальностей, которые играют свою роль и легче распознаются обычным человеком. KofL1 9.45.5; WofM 9.81.3
  • Взаимодействуют свет и тьма, удовольствие и боль, добро и зло, бедность и богатство. Вся современная экономическая ситуация носит эмоциональный характер. Это результат желания, определенного эгоистического использования сил материи. Жара и холод самым своеобразным образом являются результатом взаимодействия противоположностей, и интересное направление эзотерических исследований касается воздействия человеческих эмоций на климатические условия. Мы создаем наш климат в одном важном смысле. Когда желание сгорит, климатические условия сведут на нет органическую жизнь, которая тогда прекратится. (ЛА: Органическая жизнь в основном состоит из воды, которая является низшим аналогом эмоциональной материи. Когда формы, созданные желанием в эмоциональном мире, окончательно растворятся, с физической планеты исчезнет и вода. Сравните с планетой Марс. KofR 1.13.3, КИ 8.11.24)
  • Для человеческой монады секрет освобождения заключается в уравновешивании противоположных сил. Путь — это узкая линия между этими противоположностями, путь, который находит и по которому идет стремящийся, не сворачивая ни вправо, ни влево (ЛА: ни та, ни другая крайность).
  • Когда человек распознает пары противоположностей, когда он уравновешивает силы своей природы, когда он нашел путь и стал путем, тогда он может работать с силами трех окружающих миров (47-49), может сохранять баланс этих трех энергий и таким образом стать сотрудником планетарной иерархии. Пусть это будет практическим результатом нашего понимания природы поля битвы эмоционального мира.

6. Два пути

  • Далее будут рассмотрены функции эмоционального мира и отношение ученика к его деятельности. Сначала несколько слов о характеристиках трех миров человека: физического мира, эмоционального мира и каузально-ментального мира.
  • Физический мир — это мир, в котором человек приобретает опыт посредством активной жизни в физической материи и через нее. Это мир, где человек может выразить во внешнем действии то, чего он достиг в своем внутреннем, в развитии своего сознания.
  • Эмоциональный мир — это мир, в котором человек проходит три стадии развития своего сознания (ЛА: стадии варварства, цивилизации и культуры).
  • Первая стадия, когда доминирующая низшая эмоциональность ориентирована на удовлетворение физических потребностей. Это сознание человек разделяет с животными, хотя по интеллекту он значительно превосходит их.
  • Далее стадия, где еще доминирует низшая эмоциональность, но она ориентирована больше на себя: желания, чувства, настроения, а иногда и стремление к чему-то высшему. Это общее эмоциональное сознание человека.
  • Последняя стадия, когда высшая эмоциональность начинает доминировать и иногда может быть средством вдохновения от каузального сознания и Авгоэйда. Это эмоциональное сознание мистиков и учеников.
  • В каузально-ментальном мире человек также проходит три стадии:
  • Первая стадия, на которой менталитет является пассивным приемником чувственных впечатлений от физического мира, а мысли возникают как результат эмоциональных реакций.
  • Следующая стадия, на которой менталитет начинает быть самоактивным. Вначале менталитет почти целиком ориентирован на физическое и эмоциональное (ЛА: на этапах цивилизации и культуры), но позже (ЛА: на этапе гуманности) менталитет начинает заниматься ментальными идеями как таковыми, становится активным в ментальном мире и формирует свои собственные мысли, а также регистрирует мысли других.
  • Последняя стадия, на которой Я посредством концентрации и медитации достигает успеха в контакте с высшим менталитетом (47:5 и 47:4) и каузальным сознанием (47:3 и 47:2), чтобы высший менталитет мог получать впечатления и идеи из каузального сознания. KofL 2 5.18.8
  • Однако битва в основном ведется в эмоциональной сфере и достигает своей самой напряженной точки только тогда, когда физические оболочки хорошо функционируют, а ментальная оболочка хорошо оснащена. Чем чувствительнее эмоциональная оболочка, тем сильнее ее реакции на физический мир и психические состояния. Отсюда тот факт, что ученики и более высокоразвитые люди обладают более сильными эмоциональными энергиями и работают с большим эмоциональным напряжением, чем менее развитые и вторые Я, освобожденные от зависимости от эмоциональности.
  • Поэтому стремящимся и ученикам следует активно работать над контролем своей эмоциональности, помня, что победа нисходит сверху и не может быть одержана снизу. Каузальное сознание должно управлять, и его инструментом в войне является тренированный менталитет.
  • Интересно отметить последовательность описания эмоционального мира в этом правиле.
  • Эмоциональный мир – это прежде всего мир двойственных сил. Первое, что осознает стремящийся, – это двойственность. Малоразвитый человек осознает единство, но это единство низшего рода, физическое единство, без внутреннего конфликта. Высокоразвитый человек обладает тем высшим единством, которое возникает в результате преодоления каузального (47:2,3) и сущностного (46:5-7) сознания низшего. Между ними находится стремящийся, осознающий двойственность и мечущийся туда-сюда. Его первый шаг имеет целью заставить его осознать противоположности и необходимость сделать правильный выбор между ними. Через свет, который он открыл в себе, он осознает тьму. Через привлекающее его добро он видит зло, которое является для него линией наименьшего сопротивления. Через боль он может визуализировать и осознать удовольствие, и рай и ад становятся для него реальностью. Через активность притяжения вверх своего (души =) пробуждающегося второго Я он осознает и вынужден признать побуждение и притяжение оболочек воплощения. Как только он осознает эту двойственность, он осознает, что решающим фактором в борьбе является его (божественная =) пробуждающаяся каузальная воля, в отличие от его эгоистичной воли. Таким образом, двойственные силы играют свою роль до тех пор, пока они не станут восприниматься как две силы, тянущие в противоположные стороны, и тогда он осознает два пути, упомянутые в правиле. Один путь ведет к неограниченному числу воплощений, а другой ведет в царство свободных (душ=) вторых Я. Поэтому один путь вовлекает его глубже в материальный аспект; другой приближает его к аспекту сознания, так что в конечном итоге он осознает свою (духовное тело =) каузальную оболочку, через которую он может функционировать в (царстве души =) пятом естественном царстве. Позже, когда он будет принят как истинный и преданный ученик, он узнает один путь как путь левой руки, а другой - как путь правильной деятельности. На одном пути человек становится опытным в черной магии, которая представляет собой лишь развитые силы первого Я, подчиненные эгоистическим целям: мирским амбициям и славе. Эти силы приковывают человека к трем низшим мирам (47:4 - 49:7) и закрывают дверь, ведущую в жизнь (ЛА: истинная жизнь, противоположность смерти, обитель бессмертия, пятое естественное царство). На другом пути он контролирует свое первое Я и применяет магию планетарной иерархии, всегда работая в свете (души =) второго Я (ЛА: свет каузальной оболочки для начала) с (душой =) аспектом сознания всех форм жизни и непридание особого значения амбициям отдельного Я. Ясное различение этих двух путей приводит к пониманию того, что второй путь – это то же самое, что Будда называл «благородным восьмеричным путем». (ЛА: Здесь ААБ допустил странную ошибку мысли, говоря, что этот острый путь является средним путем между правильным путем вверх и неправильным путем вниз. Сейчас эта ошибка исправлена. KofL1 9.45.7)
  • Используя два своих главных инструмента, различение и (бесстрастие =) неотождествление, стремящийся обретает ту способность, которая в этом правиле называется «жизненной силой». Подобно тому, как глаз является инструментом, который человек использует при выборе способа передвижения в физическом мире, инструментом, обладающим своей собственной силой, благодаря которой он создает и развивает свой собственный символический язык, так и стремящийся чувствует внутри себя жизненную силу. (ЛА: Необходимо понимать, что обсуждаемая здесь жизненная сила – это не только солнечная системная физическая эфирная энергия (49:1-4), но и космическая физическая эфирная энергия (43-46), для начала 46:7. KofL1 3.3.1, EE 4.18)
  • Эта (ЛА: двойная, солнечная, системная и космическая) эфирная энергия в конечном итоге активирует третий глаз, инструмент ясного видения, который делает возможным правильный выбор и, таким образом, также возможным быстрое и устойчивое развитие. Сила растет в тишине, и только тот, кто может найти в своей голове центр тишины и покоя, где встречаются эфирные и каузально-сущностные энергии, может правильно практиковать это различение и то неотождествление, посредством которых он достигает контроля над своими эмоциональными эмоциями и ментальными оболочками.
  • Научившись воспринимать двойственные силы и ясно различать два пути, стремящийся развивает жизненную силу. Эта жизненная сила проявляет свою первую активность, позволяя стремящемуся достичь точки равновесия, где он твердо стоит на ногах и делает выбор.
  • Что это за выбор? Для стремящегося – это выбор между быстрым и медленным прогрессом. KofLl 4.14.3, WofM 9.180.1. Для принятого и верного ученика – это выбор между методами служения. KofL1 9.42.11. Для 45-Я – это выбор между семью великими путями. WofM 13.8.1
  • Однако любой меньший выбор, который делает стремящийся, готовит его к более правильному выбору посредством правильного различения и правильного неотождествления, которые ведут к правильным действиям. Это предложение суммирует технику воина на поле битвы мира желаний.
  • Способность правильного выбора развивается и меняется по мере развития сознания на все более высоких уровнях. KofL1 8.11.2; KofL2 6.13.4. Во-первых, стремящемуся приходится бороться со своими собственными желаниями и иллюзиями, только со своей чувствительной эмоциональной оболочкой. Позже, будучи учеником на испытании, ему приходится бороться не только со своим первым Я, но также и с силами эмоционального мира, и таким образом он приходит к пониманию их двойственной природы. Еще позже, когда человек станет по-настоящему принятым учеником, в дополнение к силам двух только что упомянутых категорий, он испытает силы иллюзии, направленные против группы учеников, к которой он принадлежит. Те ученики, которые время от времени находятся в сознательном контакте со своим каузальным сознанием (ЛА: на этой стадии монада может иногда сохранять себя в центре каузальной оболочки), без страха сталкиваются с этими враждебными силами, и для них нет ни поражения, ни пути назад. Это испытанные воины, израненные и уставшие, но знающие, что впереди их ждет триумфальная победа, ибо (душа =) второе Я, однажды развившись, становится всемогущим в мирах 47-49. Принятые ученики, которые сражаются со всеми вышеперечисленными факторами, а также с черными силами, выступившими против старших братьев, могут призывать (духовные =) энергии второго Я своей группы, а в редкие и определенные моменты — учителя, под руководством которого они работают. Таким образом расширяется работа и возрастает ответственность; тем не менее, в то же время существует также неуклонно растущее признание возможностей, с которыми можно соприкасаться и использовать и которые при правильном контакте обеспечивают в конечном итоге победу.
  • «Тот, кто медитирует» относится к (душе =) Авгоэйду, который ждет, пока ученик сделает правильный выбор. И правильный выбор для ученика — полагаться на руководство Авгоэйда во всех важных ситуациях до тех пор, пока он не сможет сам занять место Авгоэйда как каузального Я, а затем как 46-Я. Сделав это, он вступает в ряды белых магов нашей планеты и может владеть силами, сотрудничать с планом, командовать элементалами и наводить порядок из хаоса. Он больше не погружен в мир иллюзий, больше не может быть скован цепями своих прошлых привычек и своей жатвы. Он обрел жизненную силу (ЛА: 46, низший космический эфир или низшую космическую прану) и стал старшим братом. WofM 8.15.1,2
  • Таков путь, который ждет каждого, кто осмелится пройти по нему. Такова возможность, предлагаемая всем стремящимся, которые сделали свой выбор с неотождествлением и движимы волей к единству и желанием служить.

7. Правило VIII

  • Правило VIII. Агнишватты (дэвы эмоционального мира) откликаются на звук (энергию мага). Воды приливают и отливают (циклы воплощений продолжаются, пока внимание монады колеблется между разными оболочками воплощения, пока монада не станет каузальным Я). Пусть маг (стремящийся или ученик) охраняет себя от утопления (от потери самосознание) в месте (в центре солнечного сплетения), где встречаются земля (материя) и вода (желания). Средняя точка (для эмоционального Я – 48:4, для ментального Я – 47:4, для каузального Я – каузальный центр), которая не является ни сухой, ни влажной, должна обеспечить надежную опору. Когда встречаются вода (желания), земля (материя) и воздух (сущностность 46), появляется место для творения магии (в головном центре каузальной оболочки).

8. Виды эмоциональной силы

  • Комментарий к этому правилу, приведенный в Трактате о космическом огне очень заумный и полный почти слепой эзотерической информации. Однако ее следует изучить. Необходимо получить общее представление о природе и функции эмоционального мира как поля битвы желаний и места, где творится магия. Разумная и конструктивная воля белого мага, как он ее выражает, действуя по указанию (своей души =) Авгоэйда и своего собственного каузального сознания и, следовательно, занятого групповой работой, является движущей силой всех белых магических проявлений. Эта магическая работа начинается в жизни самого мага, распространяется на эмоциональный мир и оттуда (когда она сильна) может начать проявляться в физическом мире, а затем и в высших мирах.
  • Это правило VIII охватывает непосредственную работу и деятельность разумного стремящегося. Это самое важное из пятнадцати правил с точки зрения среднего стремящегося. Его невозможно понять там, где нет контакта с каузальным сознанием. Магическая сила каузального сознания не может проявиться и в физическом мире до тех пор, пока значение эзотерических фраз этого правила не будет в некоторой степени выработано во внутреннем опыте мага.
  • Большинство истинных стремящихся сейчас находятся на середине пути и могут либо утонуть (и, таким образом, не добиться дальнейшего прогресса в этой жизни), либо стоять и удерживать достигнутое, либо стать истинными исполнителями белой магии, основанной на воле к единству, движимой мудростью и разумно применяемой к формам.
  • Изучение этого правила разделено на три части:


    1. Реакция эмоциональных дэвов и последующие приливы и отливы (вод =) эмоциональной материи.


    2. Средняя точка, ее природа, опасности и возможности, которые она предоставляет.


    3. Место, где творится магия.

  • Далее будут изучены вводные слова правила: Агнишватты откликаются на звук. Воды приливают и текут. Однако сначала краткое изложение правил I-VII, обсуждавшихся ранее.
  • 1. (Правило I) Авгоэйд общался со своим инструментом в трёх мирах (47-49), с человеком. 


    2. (Правило II) Человек в физическом мире распознаёт контакт, и в голове начинает излучаться свет, иногда распознаваемый, а иногда и не распознаваемый стремящимся.


    3. (Правила III и IV) Авгоэйд произносит свою ноту. Мыслеформа создается в соответствии с совместной медитацией Авгоэйда и человека.


    4. (Правило V) Эта мыслеформа, воплощающая в себе волю Авгоэйда и волю человека в союзе, принимает форму, состоящую из всех трех материй 47-49 и оживляемую посредством активности и эманаций из сердца, горла и межбровного центров белого мага.


    5. (Правило VI) Оболочки воплощения, каждая из которых является живым существом, чувствуют, что теряют свою силу, и битва между первым Я и вторым Я яростно возобновляется.


    6. (Правило VII) Эта битва должна вестись в эмоциональном мире и решить три вопроса: будет ли пробуждающееся второе Я человека, каузальное сознание, доминирующим фактором, а оболочки воплощения отныне будут его слугами. Эмоциональный мир больше не является миром иллюзий, а может стать полем служения. Сможет ли человек стать активным сотрудником иерархии, способным формировать и управлять ментальной материей и таким образом работать в соответствии с планом.

  • Когда человек овладел противостоящими ему силами, он готов ко второму посвящению, знаменующему освобождение (души =) монады из тюрьмы эмоциональной оболочки. Отныне монада (душа =) будет использовать эмоциональную оболочку, а не использоваться ею. KofL1 3.3.2
  • Ученику необходимо знать, где он находится и в чем состоит его конкретная проблема. Среднестатистический человек учится управлять своим физическим телом и организовывать свою жизнь в физическом мире. Стремящийся к испытательному сроку и ученичеству усваивает аналогичный урок в отношении своей эмоциональной оболочки, ее ориентации, желаний и функций. Принятый ученик должен продемонстрировать этот контроль и начать дисциплинировать свою ментальную оболочку и, таким образом, сознательно функционировать в этой оболочке. (ЛА: Это требует, по крайней мере, некоторой степени самосознания в каузальной оболочке.) Работа посвященного вырастает из этих достижений и не требует здесь рассмотрения. WofM 10.4.1
  • Битва растянулась на целый ряд жизней, но в какой-то одной жизни она становится критической. Человеческая монада торжествует над своими оболочками, но только тогда, когда позволяет каузальному сознанию управлять, обучаясь каузально-ментальному контролю и научившись различать самосознание и его инструменты, оболочки. Так он учится делать эмоциональную оболочку просто отражателем света миров второй триады (45:4-47:3). Контролируя Агнишватт, которые одновременно составляют его эмоциональную оболочку (ЛА: дэвы, эволюционные существа, составляющие центры его эмоциональной оболочки) и населяют эмоциональный мир, он учится сознательно функционировать в этом мире, проникать сквозь его иллюзии и видеть жизнь истинной.
  • Материя эмоционального мира оживляется тремя видами сил, которые вместе создают великую иллюзию (48:2-7): силами эгоистического желания, страха и сексуального влечения.
  • 1. Сила эгоистического желания. Эта инволюционная энергия играет большую роль в эволюции, поскольку эгоизм — это первая школа для очень молодых душ. Следовательно, стремящийся отказывается подчиняться ему.
  • 2. Сила страха. Страх — это продукт невежества, и на начальных стадиях он не является продуктом неправильного мышления. По своей сути он инстинктивен и преобладает как в нементальном животном царстве, так и в человеческом царстве. Но у человека его сила значительно возрастает благодаря силе мышления. Память о прошлой боли и обидах, а также ожидание будущих чрезвычайно усугубляют мыслеформу, которую мы сами построили из своих индивидуальных страхов и фобий. Сила этой мыслеформы возрастает по мере того, как мы обращаем на нее внимание, пока она не станет над нами доминировать, поскольку «энергия следует за мыслью». Люди второго отдела (луча) особенно подвержены этой мыслеформе страха. Для большинства из них он представляет собой «обитателя порога», так же как честолюбие и властолюбие, подкрепленные бешеным желанием и беспринципностью, образуют «обитателя порога» для людей первого отдела. Кристаллизованная мыслеформа интеллектуальных достижений в корыстных целях и использование знаний для целей первого Я образуют «обитателя порога» для человека третьего отдела, и, если он не разобьет и не уничтожит ее, она будет доминировать над ним и превращать его в чёрного мага. KofL 1 3.25
  • Вам часто говорили, что страх – это иллюзия. Однако это утверждение не помогает. Это обобщение, которое можно признать, но которое по-прежнему чрезвычайно трудно применить индивидуально. Страхи, которым подвержены стремящиеся (обратите внимание на способ формулировки), редко носят эгоистичный характер, за исключением тех случаев, когда страдания заставляют их отшатываться от дальнейшего продолжения неблагоприятных событий. Их страхи окутаны кажущейся любовью к своим близким. Однако должен ли каждый стремящийся задать себе самый практический вопрос: сколько мучительных часов было потрачено на реальные и фактические события, а сколько на иллюзорные предчувствия, сомнения и тревоги, основанные на том, чего никогда не происходило? WofM 9.25.3
  • Чтобы противодействовать таким вещам, им нужно делать две вещи: размышлять об истине в повседневной жизни, используя концепцию «истины, которую практикуют и которой живут», как свою семенную мысль в медитации. Им предлагается запомнить и использовать во всякое время, когда их одолевают иллюзорные предчувствия, сомнения и страхи, следующую формулу: «Пусть реальность управляет каждой моей мыслью, а истина будет хозяином моей жизни». Пусть каждый говорит это себе так постоянно, как того требует нужда, заставляя себя сосредоточивать внимание на значении этих произнесенных слов. WofM 6.5.5; 9.121.2
  • Также важно использовать здравый смысл и развивать такое отношение, которое не дает времени расти иллюзорным страхам.
  • Страх часто является главным препятствием на пути к очень важному шагу вперед, который вы могли бы сделать в этой жизни, но который вам придется отложить до другой, если вы не воспользуетесь должным случаем и не пробудите сильную волю. KofL 1 4.12.15
  • Стремящийся первого отдела, которому не удастся преодолеть своего «обитателя», может стать «разрушителем душ» и быть приговоренным (пока он не усвоит урок) к работе в силах нижних миров (ниже 47:3), и с формами, которые удерживают «души в темнице». Таково эзотерическое значение неправильно понятого выражения «смерть и разрушение». Прототипом этого типа является дьявол. KofL3 2.26.3 
  • Стремящийся второго отдела, который строит своего обитателя и допускает его постоянный и возрастающий контроль, становится «обманщиком душ». Он — истинный антихрист, и посредством лжеучения и совершения ложных чудес, посредством массового внушения он заставляет людей ходить в великой иллюзии. Интересно отметить, что работа дьявола, пленника душ, теряет свою силу по мере того, как люди начинают понимать, что истинная смерть – это погружение в низшую материю, и что материя тоже является частью божественного целого. Мыслеформа этого «обитателя порога», которую человечество строило миллионы лет, находится на грани разрушения. Но дело антихриста только сейчас достигает своего апогея, и иллюзия богатства, обладания, лжеучения будет все более господствовать. Но срок обманщика будет короче срока разрушителя, ибо все эти факторы функционируют в своих собственных циклах и имеют свои приливы и отливы.
  • Стремящийся третьего отдела, которому не удается разбить своего «обитателя», становится «манипулятором душ» и использует интеллект, чтобы разрушить реальность и поставить завесу между человеком и реальностью.
  • В этих трех именах «разрушители душ», «обманщики душ» и «манипуляторы душ» слово «душа» не относится (душа в своем собственном мире =) к бессмертной оболочке человека, каузальной оболочке, но только к (человеческой душе в воплощении в физическом мире =) воплощающейся оболочке триады. ААБ: В своем собственном мире души всех людей свободны от иллюзий, и их нельзя уничтожить, ввести в заблуждение или манипулировать ими. Действиям сил зла подвержены только «души в темнице» и только на срок. (ЛА: Конечно, лучше было не использовать слово «душа» так часто, как для похожих, так и для разных вещей. Если, как в данном случае, слово «душа» употребляется таким образом, что оно означает то каузальную оболочку («душа в своем мире»), то триадную оболочку («разрушители душ», «души в своем мире»), употребление этого слова способствует скорее путанице идей, чем прояснению идей.)
  • Первая группа действует через правительства, политику и взаимодействие между странами, и ее численность относительно невелика. Вторая группа, которая вводит в заблуждение и обманывает, действует через религиозные организации, через массовую психологию, а также злоупотребляет и неправильно применяет преданность и искусство. Они самые большие по количеству. Третья группа работает преимущественно посредством коммерческих отношений в деловом мире и посредством использования денег. WofM 9.202.21
  • 3. Сила сексуального влечения. Это физическое притяжение и возвращение своего рода инволюционной энергии в эволюцию. Его космическое соответствие — притяжение между (духом =) волей и материей. Его солнечно-системное соответствие – это притяжение между второй триадой и первой триадой. В мирах первого Я (47:4-49:7) эта сила притяжения служит объединению мужчины и женщины для продолжения рода. (ЛА: Таким образом, взаимное притяжение противоположных полов является не только физическим явлением, но охватывает все человеческое существо и, кроме того, имеет свои соответствия в высших мирах. KofR 2.7.6) Когда человек находился на почти животном уровне сознания, никакого эмоционального желания не было. Однако когда добавлялось эмоциональное желание, цель, ради которой существовало это побуждение, оно извращалось и превращалось в удовлетворение желания. Теперь, когда раса стала более ментальной и ментальная сила дает о себе знать в физическом человеке, очевидна еще более серьезная ситуация, которую можно безопасно разрешить только тогда, когда каузальное сознание возьмет на себя контроль над первым Я. WofM 5.45.12
  • Как показывает это правило, человечество сейчас находится на полпути. Человек охвачен эгоистическими желаниями и амбициями, поскольку все мы в той или иной степени обладаем качествами первого отдела. Его терзает страх, ведь мы все движемся в ритме второго отдела. В нем доминируют секс и деньги. Следовательно, перед ним стоит тройственная проблема, с которой он должен справиться, используя свои оболочки воплощения трех видов и свою каузальную оболочку с тремя центрами. Таким образом, мы хорошо подготовлены к решению этой задачи. Мы можем преодолеть умственную инерцию и начать действовать как каузальные существа, управляющие своим окружением. (Душа =) Совершенное второе Я всеведуще и всемогуще (HTL: в мирах человека). 

9. Циклические приливы и отливы

  • Теперь мы рассмотрим слова «прилив и отлив вод».
  • Понимая закон циклов, мы можем понять основные законы эволюции и осознать, что творение работает ритмично. Между прочим, мы также обретаем равновесие, изучая наши собственные жизненные импульсы, поскольку они также имеют свои приливы и отливы и чередуются между периодами света и периодами тьмы. WofM 9.192.28; KofL 2 5.21.14
  • Мы настолько привыкли к смене дня и ночи и ночи на день, что не обращаем внимания на ее символическое значение, на то, что такая смена света и тьмы, появления и погружения, активности и пассивности характеризует рост и развитие всех форм, как отдельных людей, так и наций, и рас. Непонимание этого может стать проблемой для стремящегося, который построил для себя картину постоянного хождения в свете.
  • Здесь не место обсуждать, как проявляются циклы в природных царствах или в человечестве, а только то, как воплощающаяся человеческая монада проходит через периоды активности и пассивности в ходе своего развития.
  • Самый очевидный цикл для каждой монады - это цикл воплощения-развоплощения. В одном отношении монады можно разделить на две группы: тех, кто ищет опыта и самовыражения в физическом мире, и тех, кто ищет понимания и устремляется из физического мира в каузальный мир. Психологи говорят об экстравертном и интровертном типах человека. Эти две группы или типы соответствуют двум противоположным движениям воплощения и развоплощения.
  • Существуют периоды активности и пассивности в опыте монады в определенном мире, и каждый такой период охватывает множество циклов воплощения-развоплощения, особенно на ранних стадиях развития. Обычно они весьма радикальны в своих выражениях. В эпоху лемурийской коренной расы период активности проводился в физическом мире, а период пассивности со сном - в каузальном мире без каких-либо промежуточных периодов в эмоциональном или ментальном мире.
  • Позднее, в эпоху коренной расы Атлантиды, внимание людей было обращено в основном на эмоциональную жизнь и меньше на физическую жизнь, но совсем не на ментальную жизнь. Это верно и для многих сегодня. В настоящее время как периоды активности, так и периоды пассивности становятся все более всеобъемлющими, так что воплощающиеся монады ищут физический, эмоциональный и ментальный опыт и обрабатывают его в эмоциональном и ментальном мирах в конце своих воплощений. Внутри стремящегося возникает понимание того, что происходит, и пробуждается воля намеренно контролировать два движения цикла: направлять исходящую энергию в любом направлении по своему выбору и по своему желанию возвращать ее в свой центр. Он стремится остановить процесс вовлечения в воплощение без какой-либо сознательной цели, а также быть удаленным из физической жизни без своей сознательной воли. Он стоит в средней точке и хочет контролировать два движения своего цикла. Поэтому он становится стремящимся к ученичеству.
  • Стремящийся начинает с повторения предыдущих циклов. Его атакует внезапная стимуляция физических побуждений и эмоциональных желаний. За этим может последовать цикл, в котором физическое тело (организм и эфирная оболочка) лишается жизненной энергии и девитализируется, поскольку не является объектом внимания. Это является причиной большей части болезней и отсутствия жизненной силы у многих стремящихся и учеников. Соответствующий процесс может влиять на эмоциональную оболочку, так что периоды экзальтации и высочайшего устремления чередуются с периодами глубочайшей депрессии и отсутствия интереса. В ментальной оболочке поток может порождать цикл интенсивной умственной деятельности с постоянным изучением и обильными размышлениями, тогда как при последующем отливе всякая учеба неприятна, и сам интеллект кажется сухим и инертным.
  • Все истинные искатели истины осознают эту нестабильность и часто считают ее недостатком, с которым нужно решительно бороться. Тогда настало время осознать, что «средняя точка, которая не является ни сухой, ни влажной, должна обеспечить опору».
  • Это символический способ сказать, что ему необходимо осознать две вещи:
  • 1. Что состояние чувств совершенно несущественно и не является показателем состояния (души =) каузального существа. Стремящийся должен попытаться сосредоточить себя в (сознании души =) каузальном сознании, отказаться поддаваться влиянию изменяющихся условий, которым он, по-видимому, подвержен, и просто «пребывать в духе», а затем «сделав всё, выстоять».
  • 2. Что он может достичь равновесия только там, где чередование является правилом, и что циклы приливов и отливов будут продолжаться до тех пор, пока (душа =) внимание монады колеблется между той или иной (аспект формы =) оболочкой воплощения и (истинным духовным человеком =) каузальной оболочкой.
  • Идеал состоит в том, чтобы достичь такого состояния сознательного контроля, чтобы по желанию человек мог быть сфокусирован в своем каузальном сознании или в сознании какой-либо одной из оболочек воплощения (ЛА: монада по своему желанию фокусируется либо во второй, либо в первая триада). Каждый такой акт сосредоточения внимания вызван осознанием того, что он работает для достижения конкретной цели, требующей такого сосредоточения.
  • Позже он сможет сказать: «будь то в теле или вне тела» — это не имеет значения. Акт служения, который предстоит совершить, определит точку сосредоточения Я, но это будет одно и то же Я, независимо от того, будет ли оно временно освобождено от сознания формы (47:4-49:7) или сосредоточено на нем, чтобы лучше функционировать в соответствующих мирах. (Духовный человек =) человек, обладающий сознанием во второй триаде, стремится продвигать план и отождествлять себя с аспектом сознания. Уходя в среднюю точку, он пытается (осознать свою божественность =) сфокусироваться в центре каузальной оболочки, а затем, сделав это, он фокусируется в своей ментальной оболочке. Он подвергает себя этому ограничению, чтобы научиться служить наилучшим образом. Он стремится достичь аспекта сознания людей и вдохновить их. Соответственно, он фокусирует свое сознание в своей эмоциональной оболочке, чтобы выразить чувство единства со всеми формами жизни в физическом мире, или в эфирной оболочке, чтобы передавать исцеляющие и созидательные энергии в физический мир.
  • «Средняя точка» имеет разное значение на разных стадиях развития.
  • Для стремящегося это эмоциональная оболочка (ЛА; 48:4, если быть точным), где встречаются земля (физическая природа) и вода (эмоциональная природа). Для ученика это ментальная оболочка (точнее, ЛА: 47:4), где (форма и душа =) менталитет и каузальное сознание вступают в контакт, и великий переход становится возможным. WofM 8.10.10. Для продвинутого ученика, посвященного, средняя точка является каузальной оболочкой, объединяющей (дух и материю, жизнь и форму, монаду и личность =) третью триаду и первую триаду.
  • Это можно обсудить и понять также с точки зрения центров оболочки.
  • Сознание истинного мистика (ЛА: контактировавшего с миром 46) сосредоточено в коронном центре и почти полностью в эфирной оболочке. Центр продвинутого мирского человека сосредоточен в области гипофиза, которая связана с межбровным центром. Когда благодаря эзотерическому обучению и знанию устанавливается связь между первым Я и каузальной оболочкой, в центре головы появляется средняя точка, и именно здесь стремящийся занимает свою позицию. Это место жизненно важного значения. (ЛА: Гностики называли это «брачным чертогом».) Оно не является ни грубым физическим, ни эмоциональным, а эфирным, поскольку эфирная оболочка теперь стала инструментом сознательного служения, направленного контроля и использования силы для достижения конкретных целей.
  • Здесь маг занимает свое место и с помощью своей эфирной оболочки совершает магическую творческую работу.
  • Правило гласит: «Когда встречаются вода, земля и воздух, есть место для магии». Любопытно, что указано только время, а не место.
  • Воздух — символ мира 46, мира единства и 46-оболочки. Когда три элемента встречаются, то есть встречаются их энергетические аспекты (ЛА: эфирная энергия, эмоциональная энергия и энергия единства 46), это указывает на то, что монада сосредоточена в оболочке 46. Из этой точки силы, вне формы (ЛА: миры 47-49), из центральной области слияния и из фокуса сознания внутри нее, монада проецирует свое сознание в среднюю точку в середине мозга (в шишковидной железе), где магическая работа должна быть выполнена по отношению к физическому миру. Эту способность проецировать сознание из 46-оболочки в эфирную оболочку ученик постепенно приобретает по мере того, как он в своей медитативной работе развивает способность концентрировать свое внимание в том или ином из центров эфирной оболочки. Он постепенно обретает тот контроль над сознанием, который позволит ему, монаде, Я, направлять свое сознание и играть на центрах, как музыкант использует семь музыкальных нот. (ЛА: Только 46-сознание способно использовать все семь типов энергий человека, энергий семи отделов, таким образом, что сознание не отождествляется ни с одной из семи. Это невозможно для каузального сознания, которое является одним из типов. Это связано с тем, что в низшем семи-шаре, таком как наш, каждый из семи глобусов имеет свой каузальный мир, тогда как мир 46 является общим для всего семи-шара. А семь глобусов семи-шара представляют семь типов или отделов KofR 2.5.8) Когда он достигнет этого, он может начать тренироваться в более длительных фокусировках и должен научиться переносить свое сознание (ЛА: внимание своего самосознания) в 46-оболочку и оттуда перенаправить свою энергию.
  • Основной секрет циклов заключается в этом отвлечении и последующей перефокусировке внимания. В этой связи следует помнить, что основной закон, лежащий в основе всей магической работы, заключается в том, что «энергия следует за мыслью». Если бы стремящиеся помнили об этом, они бы с большей легкостью переживали свои трудные периоды и осознавали бы их основную цель.
  • Опасности средней области заключаются в слишком резких колебаниях между «землей и водой», между жизнью в физическом мире и эмоциональным откликом на эту жизнь. Некоторые стремящиеся слишком эмоциональны в своих реакциях; другие слишком физичны. Эффект этого ощущается в средней точке и вызывает сильную нестабильность. Эта нестабильность оказывает прямое воздействие на центр солнечного сплетения, который был средней точкой для ранних атлантов и до сих пор остается средней точкой в ​​процессах трансмутации устремленного первого Я. Он трансмутирует и передает энергии сакрального и базального центров и является координационным центром для всех энергий, сосредоточенных в центрах под диафрагмой. KofL 3 15,6
  • Существуют опасности, связанные с преждевременным и неконтролируемым вливанием энергии второй триады (каузальной 47:1 и сущностной 46:1) в первое Я. Такая энергия входит через теменной центр и достигает других головных центров. От них она пойдет по линии наименьшего сопротивления, то есть определяется тенденциями повседневной жизни стремящегося.
  • Другая и довольно мощная опасность – это результат соединения (суши и воды =) физического и эмоционального. Он проявляется в объективном восприятии эмоционального мира, проникающего в сознание мозга. Одна из первых тенденций, которую осознает стремящийся, - это склонность к психическому восприятию низшего типа (ЛА: ясновидение, медиумизм). Это способность центра солнечного сплетения, и эту среднюю точку можно использовать как дверь в мир эмоциональных явлений. Тогда может случиться так, что стремящийся «умирает от утопления», то есть он станет настолько поглощен своим интересом к этому низшему психизму, что его развитие высшего сознания прекратится. Именно здесь многие достойные стремящиеся сбиваются с пути и, пусть даже временно, теряют время в бесполезных экспериментах и ​​обходных путях, поскольку позже им приходится начинать все заново на более низком уровне. KofL 1 4.24.7, WofM 5.29.2
  • Место, где встречаются вода и земля, — это центр солнечного сплетения. Место, где встречаются вода, земля и воздух, находится в голове. Именно из центра солнечного сплетения обычно позволяет направлять себя первое Я (ЛА: на нынешней общей стадии развития человечества). Пока центр управления находится в одном из трех центров под диафрагмой, магия (ЛА: белая магия) невозможна, поскольку тогда контролирует (животная душа =) первое Я, а (духовная душа =) потенциальное второе Я поневоле пассивно. Воздух - символ господства сущностности (46), того состояния, в котором монада достигает свободы от трёх низших миров (47-49). (Когда жизнь личности возносится на небеса, а жизнь души спускается на землю, там находится место встречи =) Когда монада через первое Я активировала каузальную оболочку и даже начала активировать эмбриональную 46-оболочку, а потом может какое-то время удерживаться в центре каузальной оболочки и оттуда управлять эфирной оболочкой, там находится место встречи, и это (место огня =) тот самый центр. 
  • Огонь - символ интеллекта, каузально-ментального сознания. KofL3 2.7.2 Вся магическая работа (ЛА: белая магия) - это интеллектуальный процесс, выполняемый в каузальном сознании и с использованием ментального сознания. Чтобы работа приносила результаты в физическом мире, мозг должен быть восприимчив к каузальным впечатлениям. «Мозг» здесь означает как эфирный, так и органический мозг. Ментальная мыслеформа копируется в эфирном мозге. Когда маг в медитации сможет почувствовать эфирную материю, используемую для этой работы, и сам может выполнить копирование из ментального в эфирное, только тогда магия становится по-настоящему эффективной. Затем эфирная материя активируется для создания форм точно так же, как ментальная материя (ментальные молекулы, 47:4-7) активируется для создания мыслеформ. Маг должен уметь видеть формы, которые он создает во время своей работы, и во многом его успех зависит от его способности видеть точно и ясно эти формы в том виде, в котором они создаются в процессе магии.
  • Таким образом, процесс создания формы состоит из трех этапов. На первом этапе монада входит в центр каузальной оболочки, оттуда контактирует с («тайным местом Всевышнего» =) коронным центром эфирной оболочки и работает через него. Работа заключается в созерцании задачи, которую предстоит выполнить. В этом созерцании видится завершенная магическая работа без учета времени и пространства, а не процесс, ведущий к цели. Второй этап заключается в том, что ментал реагирует на это каузальное впечатление и на основе этого впечатления начинает создавать мыслеформу. Качество мыслеформы зависит от качества ментальной оболочки. Если ментальная оболочка является истинным зеркалом каузальных впечатлений, то мыслеформа, соответственно, будет верна своему прототипу. Если нет, как это обычно бывает на ранних этапах работы, то сделанная мыслеформа будет искаженной, неправильной, несбалансированной.
  • Именно в медитации ученик учится работе точного приема и правильного построения. Отсюда акцент, который делается во всех истинных эзотерических школах на способности фокусировать сознание, визуализировать, создавать мыслеформы и точно улавливать каузальное намерение. Поэтому магу необходимо начинать практическую магическую работу с самого себя. Он начинает постигать видение преображенного человека, каков он есть по своей сути. Он осознает качества и способности, которые преображенный человек проявляет в физической жизни. Он создает мыслеформу себя как идеального человека, истинного служителя. Он постепенно координирует свои силы так, что энергия его замысла начинает обретать форму во внешней реальности. В своем мышлении он формирует образец, который максимально точно соответствует прототипу и который служит ему моделью. По мере того, как он совершенствует свою технику, он обнаруживает, что трансформирующая сила воздействует на (энергии, составляющие его низшую природу =) энергии его оболочек воплощения, пока, наконец, он не начинает контролировать их все, и то, чем он является эзотерически и по существу, проявляется на физическом плане. По мере того как это происходит, он начинает интересоваться магической работой. 
  • Затем можно сделать третий шаг в процессе создания формы. Мозг выравнивается с ментальной оболочкой точно так же, как ментальная оболочка выравнивается с каузальной оболочкой, и план становится ощутимым. Эфирный мозг получает силу созидательной магической работы, и эта сила формирует его материю. Мыслеформа существует как результат двух предыдущих действий, но она существует только в мозгу. Там должна существовать точка, через которую сила может быть направлена ​​дальше из мозга в физический мир.
  • Это двойное выравнивание (ментальная оболочка выровнена с каузальной, а мозг выровнен с ментальной оболочкой) приводит к созданию в голове мага фокусирующего центра. Энергия, текущая через этот центр, действует через три распределительных агента, и, следовательно, все три используются во всей магической работе: правый глаз для энергии третьей триады, левый глаз для энергии второй триады и руки для энергии первой триады. Эти последние пункты представляют технический интерес для опытных магов, но представляют только символический интерес для стремящихся, для которых этот текст главным образом предназначен.

10. Правило IX

  • Правило IX. Далее образуется конденсат. Огонь (ум) и вода (желание) встречаются, форма набухает и растет (форма эволюционирует). Пусть маг направит свою форму на правильный путь (форма должна выражать идеалы второго Я и иметь акцент на аспекте сознания, чтобы относиться к белой магии, иначе она может служить черной магии. Крайне важна чистота мотива).

11. Необходимость чистоты

  • Это правило очень кратко суммировано в предписании: «Пусть желание и ум будут настолько чистыми и настолько равномерно распределенными, а созданная форма настолько справедливо сбалансированной, чтобы ее нельзя было привлечь к разрушительному пути левой руки».
  • Эта краткость объясняется крайней простотой этого правила в сознании знающего человека и его чрезвычайной сложностью с точки зрения случайного читателя. Там дано только самое простое и наиболее практическое из его значений, но, возможно, можно передать и несколько более глубоких значений.
  • Интересно отметить, что по мере того, как ученик продвигается по пути, формы, в которых может быть дана истина, становятся все проще, в то время как постигнутый смысл становится все более широким и всеобъемлющим, а следовательно (при анализе) все более и более сложным. Наконец, приходится прибегать к символам, и ученик постигает космический план через геометрические формы, представляемые его внутреннему взору.
  • Самый важный момент, подчеркиваемый в этом правиле, - это чистота. В конечном счете чистота - это вопрос мотива. Если стимулом к ​​действию любого рода в трех мирах человека является желание первого Я и если практическое применение ментального сознания приводит к этому, то это действие характеризует нечистота. Если импульс исходит от (обитателя формы =) монады, самосознательной и центрированной в каузальной оболочке, то он тогда подчиняется каузально-сознательной монаде и контролируется ею для достижения желаемой цели. Тогда действие характеризуется чистотой в пределах групповых ограничений, ибо абсолютная чистота существует только тогда, когда монада достигла полной свободы от контроля. (Душа =) Монада, сосредоточенная в каузальной оболочке и обладающая самосознанием в ней, является группово-сознательной и управляемой группой, и до тех пор, пока монада не преодолеет каузальную оболочку и не достигнет освобождения от ее контроля (ЛА: сосредоточилась в ментальной атом второй триады и уже не находится в каузальной оболочке), индивид не поймет истинного значения чистоты. Существует тесная связь между нечистотой и ограничениями любого рода: физическими, эмоциональными и умственными.
  • Но стремящимся и ученикам не нужно учитывать здесь абсолютную чистоту. Никто в эзотерических группах мира еще не достиг пятого посвящения, когда смысл чистоты войдет в сознание в сиянии самой интенсивной реализации. Для большинства целью является физическая и эмоциональная чистота и, следовательно, прежде всего освобождение от эмоционального контроля и желаний. Отсюда постоянное, хотя и плохо сформулированное предписание в эзотерических книгах: «Убей желание». Лучшей формулировкой для настоящего времени было бы «переориентировать желание» или «перенаправить желание», поскольку постоянный процесс переориентации всей природы желания так, чтобы он в конечном итоге стал привычным состоянием ума, является ключом ко всем процессам трансмутации, и эффективной магической работы. KofL1 4.11.36; KofL3 6.18.2, 8.5.9; WofM 7.17.10
  • По мере того как стремящийся продвигается по пути, его мыслительные процессы становятся более мощными, а мыслеформы, которые он создает с определенной целью в процессе медитативной работы, становятся более эффективными в достижении результатов. Таким образом, становится очевидным, что в магической работе (которая всегда должна выполняться в физическом мире) всегда будет существовать склонность к пути левой руки, пока каузальное сознание не утвердится окончательно, а чистота побуждений не станет привычкой ума.
  • Установление правильных привычек и последующее их сохранение является для стремящегося первоочередной необходимостью. Те, кто работает в области планетарной эволюции, ищут надежные инструменты. Те, кто ищет помощи, не могут рассчитывать на людей, чьи эмоциональные настроения и чувства выходят из-под контроля или которым не хватает физического контроля. Люди, чье мышление затуманено или чья неспособность сосредоточить свою мысль на более высоких вещах, являются неподходящими сотрудниками. Это замечание не должно удерживать никого из этих групп от движения вперед, поскольку признание дефекта является предварительным шагом на пути к его преодолению. Эти группы проходят обучение, и это следует иметь в виду, иначе после провозглашения идеала может возникнуть разочарование. В настоящее время мировые потребности и возможности идут рука об руку. Великие, которые стоят стеной между человечеством и планетарной жатвой, в настоящее время находятся в тяжелом положении, это всего лишь неадекватное изложение ситуации. WofM 9.190.7
  • Начиная с середины периода коренной расы Атлантиды, мысли людей постоянно склонялись к деструктивному пути или пути левой руки, поскольку эгоизм был мотивом, а корысть - доминирующим фактором. Часть работы, которую Христос проделал 2100 лет назад, заключалась в том, чтобы компенсировать эту тенденцию путем привития через пример и наставления жертвенности и бескорыстия, а дух мученика (часто окрашенный истерией и небесным эгоизмом) был одним из результатов этого стремления. С точки зрения иерархии эта попытка увенчалась успехом, поскольку христианский дух выступает за переориентацию на небесное. Отсюда чистота мотивов и инстинкт служения, последнее качество сравнительно новое в человеческой эволюции.
  • Однако, несмотря на это, склонность к корыстным интересам является самым мощным фактором в мире в настоящее время, и отсюда критическая ситуация, существующая между планетарной иерархией и черной ложей.
  • Однако пусть не будет разочарования, поскольку (духовная мысль =) каузальная (47:1-3) или сущностная (46:1-7) идея, приводящая к магической работе, одного брата с чистым намерением, имеет гораздо большую силу, чем это касается многих братьев, которые следуют тенденциям первого Я. Когда истинный стремящийся попытается осознать масштабы плана и оценить силы, выступающие против него, он может быть побежден очевидной тщетностью своих усилий и кажущейся незначительностью той роли, которую он играет. Тогда пусть он вспомнит, что существует постоянно растущая группа таких же, как он, и что это коллективная работа. По Закону Великие действуют через своих учеников во всех странах, и никогда раньше не было так много попыток соответствовать функции быть «передатчиками цели», и никогда раньше не существовало такой сильной внутренней солидарности между работниками во всех областях, во всех частях мира. Впервые в истории существует связная группа, которую может использовать планетарная иерархия. До сих пор существовали одинокие разрозненные рабочие или небольшие обособленные группы, и это сильно затрудняло работу. Теперь это изменилось.
  • Все должны осознавать это и должны работать над укреплением целостности этой группы и развитием способности признавать всех таких работников повсюду под любым именем или организацией и сотрудничать с ними. Это непростое дело. Оно предполагает следующее:
  • 1. Внутреннюю чувствительность к плану. 


    2. Способность распознавать принципы, регулирующие поведение и управление.


    3. Умение не обращать внимания на второстепенное и подчеркивать главное.


    4. Способность подавить личные амбиции и интерес к продвижению групповых идеалов.


    5. Способность устойчиво сохранять внутренний контакт посредством медитации, не обращать внимания и не подчеркивать реакции своего Я.

  • Это основные предпосылки, на которые должны обратить внимание рабочие и студенты всех групп.
  • Было бы полезно, если бы каждый ученик каждый день в пять часов силой воли соединялся с этой быстро интегрирующейся группой служителей, мистиков и братьев. С этой целью, возможно, было бы разумно запомнить следующую краткую формулу, которую следует произносить про себя в этот час, сосредоточив внимание в голове:
  • «Пусть Сила единой Жизни прольется через группу всех истинных служителей. Пусть Любовь Единой Души характеризует жизнь всех, кто стремится помочь Великим. Пусть я выполню свою роль в Едином деле через самозабвение, непричинение вреда и правильную речь».
  • Затем перенесите мысль от быстро формирующейся группы мировых служителей к Великим, стоящим в стороне от нашей мировой эволюции.
  • Это можно сделать за несколько секунд, где бы вы ни находились и в какой бы компании, и это не только поможет в магической работе планетарной иерархии, но и послужит стабилизации индивида, повышению его группового сознания и научит его процессу продолжения сознательной работы одновременно с внешним экзотерическим функционированием.

12. Фундаментальные формы

  • Простота этого Правила IX такова, что в нескольких словах обобщается весь процесс творческой эволюции. В ментальном мире идея обретает форму. В эмоциональном мире эту форму пронизывает энергия желания. В ходе эволюционного процесса форма «набухает и растет». Правильно управляя формой в заданном направлении, монада выполняет свое предназначение.
  • Вся жизнь — это вибрация, и результатом вибрации является форма, грубая или тонкая, и все более тонкая по мере продолжения вознесения. Все более тонким формам соответствуют все более быстрые вибрации. В этом увеличении частоты вибрации скрыт секрет разрушения и построения форм. В этом четвертом эоне формы бывают четырех видов:
  • Вся жизнь — это вибрация, и результатом вибрации является форма, грубая или тонкая, и все более тонкая по мере продолжения вознесения. Все более тонким формам соответствуют все более быстрые вибрации. В этом увеличении частоты вибрации скрыт секрет разрушения и построения форм. В этом четвертом эоне формы бывают четырех видов:
  • 2. Форма окружающей среды на самом деле является эволюционным результатом эволюционной групповой души. Это касается наших контактов, причем не только в физическом мире, но также в эмоциональном и ментальном мирах. В подобии вибрации возникает согласованность. Поэтому, когда человек повышает уровень своих вибраций и строит все заново с самого начала, это приводит к диссонансу в его окружении и последующему разладу. Поэтому, согласно закону, у стремящегося всегда наступает период одиночества и печали, когда никто не стоит рядом и изоляция — его удел. В меньшей степени это касается всех, но для посвященного четвертой степени (ЛА: собственно посвященного третьей степени, готовящегося к получению четвертой степени) эта полная изоляция является характерной чертой. Он стоит на полпути между жизнью в трёх мирах первого Я (47:4-49:7) и жизнью в трёх мирах второго Я (45:4-47:3). До посвящения его вибрации не гармонируют с вибрациями ни одной из групп. По закону он один. Но это только временно. Когда окружающая среда удовлетворяет, наступает момент беспокойства, поскольку это указывает на застой. Применение закона поначалу вызывает сбои. KofL1 3,5
  • 3. Форма преданности. У каждого человеческого существа, независимо от уровня его развития, есть своя преданность, то, ради чего он живет, то, ради чего в невежестве, знании или мудрости он применяет закон, насколько он может его постичь. Его преданность может иметь физическое направление и мотивацию – приобретение денег или имущества. Оно также может быть полностью эмоциональным, например, любовь к семье, расовая гордость, любовь к популярности. Преданность имеет умственную особенность, когда это любовь к искусству, науке или философии.
  • Преданность означает, что силы мобилизуются для достижения цели. Когда эта цель достигнута, преданность распадается или трансформируется. Многие жизни тратятся на достижение целей более низкого уровня с более низкими уровнями вибраций. На более низких стадиях развитие происходит настолько медленно, что уровень вибрации не повышается даже в течение многих жизней. На более высоких стадиях развитие происходит быстрее, поэтому уровень вибрации увеличивается от жизни к жизни. Когда человек начинает ученичество на испытании, он может в течение одной жизни поклоняться и отказываться от нескольких форм подряд, каждый раз повышая уровень вибрации. Следовательно, жизнь всех стремящихся, если они продвигаются с желаемой скоростью, представляет собой жизнь постоянного движения, постоянных изменений и дифференциаций, непрерывного строительства и разрушения, планирования и наблюдения за разрушением этих планов. Это жизнь, полная повторяющихся страданий, частых столкновений с окружающими обстоятельствами, многочисленных дружеских отношений, заведенных и потерянных. Идеалы достигаются только для того, чтобы оказаться станциями на пути к высшим идеалам; видения видятся только для того, чтобы сменить их другими; мечты возникают только для того, чтобы их осуществить и отбросить; друзей заводят, чтобы их любили и оставляли позади, поскольку они продвигаются вперед медленнее. И все время строится четвертая форма.
  • 4. Форма каузальной оболочки. Это средство высшего сознания, храм внутреннего бога, который кажется столь редкой красотой и стабильностью столь надежной природы, что, когда приходит окончательное разрушение даже этого шедевра многих жизней, это действительно горькая чаша, и монада кажется невыразимо опустошенной. Тогда монада сознает только свою собственную самоидентификацию: «Я есть то, что я есть», свою врожденную потенциальную божественность. Тогда монада строит себе новую форму, какую она желает, форму, достаточную для ее нужд и которую она не будет разбрасывать, а использовать или отбрасывать в зависимости от обстоятельств.
  • В это время стремящимся и ученикам нужно будет поразмышлять над вопросом формы, поскольку, когда войдет новый Луч и начнется новая эра (ЛА: например, сейчас, когда вход седьмого луча совпадает с началом эпохи Водолея), всегда наступает период разрушения форм, который продолжается до тех пор, пока создаваемые формы не приспособятся к новым вибрациям. В этой адаптации те, кто развил в себе гибкость и приспособляемость или те, у кого они есть в области оболочки триады, прогрессируют с меньшими нарушениями, чем те, кто более кристаллизован и фиксирован. WofM 17.1.3, KofL1 2.1.2, KofL3 17,13, KofL3 18,2
  • Особенно сейчас следует стремиться к гибкости и отзывчивости формы, поскольку, когда появится мировой учитель, его вибрации вызовут нарушение везде, где присутствует кристаллизация. Так было раньше; так будет снова. Вот комментарий HTL: «и из-за этого ему откажут».
  • Развивайте отзывчивость к Великим, стремитесь к умственному расширению и продолжайте учиться! Думайте, когда это возможно, в абстрактных или числовых терминах (ЛА: Именно этому нас научил HTL, дав нам числа Пифагора вместо двусмысленных и, следовательно, бесполезных традиционных названий), работайте над пластичностью эмоциональной оболочки, любя всех. В любви ко всему, что дышит, появляется способность вибрировать универсально, а в этой эмоциональной податливости приходит отзывчивость на вибрации мирового учителя.
  • Это суммирование процессов и форм в равной степени справедливо как для монады как божественного Я, занятого космической творческой работой, так и для монады как человеческого Я, когда оно строит свой инструмент выражения, каузальную оболочку, либо бессознательно на ранних стадиях, либо сознательно на более поздних. PHS 2.23.7-10, 2.42.3; WofM 7.3 Это верно для ученика, поскольку он стремится выразить свою реализацию работы (ЛА: по трем линиям) посредством групповой работы (ЛА: работа по второй и третьей линиям) и организации своей жизни (ЛА: работа по первой линии). Это верно и для ученика, поскольку он на опыте учится концентрировать свои силы в своей ментальной оболочке и оттуда достигать своей цели в генерации и производстве тех мыслеформ, которые влияют на сознание людей и которые представляют (аспект вселенского разума =) те каузальные идеи, которые необходимы для правильного построения той непосредственной части плана, которую требуют его век и поколение. 
  • Все эти различные применения этого правила можно было бы объяснить и расширить. Однако необходимо четко помнить о нашей проблеме. Мы обладаем каузальным сознанием или находимся в процессе его обретения. Благодаря нашей медитативной работе и усердию в учебе мы начинаем работать в ментальном мире. Мы непрерывно создаем формы, заряжаем их энергией и посылаем выполнять свою функцию в соответствии с осознанной нами целью.
  • Ударение следует сделать на слове «осознанной» в приведенном выше абзаце. В зависимости от ясности видения и глубины внутреннего осознания будет зависеть адекватность строящейся формы, а также сила энергии, которая позволит ей выполнить предназначенную функцию.
  • До настоящего времени большинство стремящихся в мире выражают результаты небольших и слабых мыслей, но быстрых действий. Целью стремящихся в это время должна быть быстрая, сконцентрированная мысль и медленное действие. Однако это медленное действие будет иметь мощный результат; не будет ни потери времени, ни сил, никакой задержки в готовности к действию и никакой тенденции к колебаниям. Когда внимание монады сосредоточено в ментальной оболочке, проявление ее мышления будет иметь верный и неизбежный успех. Когда индивид ясно уловил идею, сосредоточил свое внимание и постоянно применяет волевой аспект, результатом будет непреодолимое проявление и мощное действие в физическом мире.
  • Устремленный должен помнить об этой мысли, если он хочет избежать опасностей пути левой руки. Вот несколько утверждений, призванных облегчить понимание того, что подразумевается под путем левой руки. Эти утверждения имеют дело прежде всего с теми мыслеформами, которые создает человек:
  • 1. Путь левой руки касается аспекта материи, и энергия, влитая в форму, служит только для оживления материи. Мощь аспекта сознания, которым владеет второе Я, отсутствует. KofL5 23.12
  • 2. Создаваемая форма состоит из ментальной, эмоциональной и физической материи. В ней отсутствует каузальная и высшая материя. Ее цель соответствует развитию формы, а не выражению сознания.
  • 3. Путь левой руки, следовательно, есть путь развития материи, а не путь развития сознания.
  • 4. Все формы, создаваемые на каждой стадии, либо ограничиваются левым путем, либо охватывают его, но выходят за его пределы и следуют правым путем. Следует иметь в виду, что все формы, независимо от того, следуют ли они по правому или левому пути, до определенного момента одинаковы. Они проходят одни и те же прогрессивные этапы и в какой-то момент своей жизни кажутся одинаковыми. Только когда появляется их цель, различие становится очевидным. Отсюда обучение стремящегося правильным мотивам как подготовительный шаг к истинной эзотерической работе.
  • Что же тогда подразумевается под эзотерической работой? Настоящая эзотерическая работа включает в себя: 


    1. Контакт с Планом.


    2. Правильное желание сотрудничать с Планом.


    3. Построение мыслеформ и ограничение внимания создателя этих мыслеформ ментальным миром. Эта работа настолько мощна, что создаваемые мыслеформы имеют собственный жизненный цикл и никогда не перестают проявлять себя и выполнять свою работу.


    4. Направление мыслеформы из ментального мира и концентрация внимания на этой конкретной работе, зная, что правильная мысль и правильная ориентация ведут к правильному функционированию и уверенному избеганию пути левой руки.

  • Этот урок мало ценится стремящимися. Они испытывают эмоциональное желание, чтобы их мыслеформа и идея были проявлены. Они проводят много времени, следуя ортодоксальным методам работы и деятельности в физическом мире. Они изнуряют себя, отождествляя себя с созданной ими формой, вместо того, чтобы оставаться с ней неотождествленными и действовать исключительно как направляющие агенты. Научитесь работать в ментальном мире! Стройте там свою форму, помня, что если вы погрузите себя в форму, за которую несете ответственность, она может завладеть вами и доминировать над вами, и тогда форма будет доминирующим фактором, а не целью ее существования! Когда форма контролирует, возникает опасность того, что она может повернуть в неправильном направлении и свернуть на путь левой руки, увеличив таким образом силу материи и ее власть над пробуждающимися монадами.
  • Можно вкратце добавить, что всё, что увеличивает силу материи и ее энергию, вызывает склонность к левому пути и постепенное отвлечение от плана и цели, которые оно вуалирует и скрывает.
  • Любая работа и все созданные мыслеформы (принимают ли они форму организации, религии, школы мысли, книги или какого-либо жизненного произведения), которые выражают (духовные идеалы =) идеалы, относящиеся ко второму Я и сделают акцент на аспекте сознания, подпадают под категорию белой магии. Они составляют часть того потока жизни, который мы называем путем правой руки, потому что он ведет человечество из формы в жизнь и из материи в сознание (ЛА: из миров первого Я, 47:4-49:7, в миры второго Я, 45:4-47:3. WofM 9.17.2)
  • Те люди, которые покидают мир 49 (физический мир), сбрасывают свой организм с его эфирной оболочкой и при этом автоматически попадают в мир 48 (эмоциональный мир), не могут (некорректно выражаясь) открыть так называемое четвертое измерение этого мира. Требуется специальное заинтересованное изучение под руководством компетентного учителя для точного восприятия в этом новом мире, чтобы увидеть больше сторон предметов, чем раньше, и приобрести расширенное пространственное восприятие. Большинство людей так и не научатся видеть правильно. Они сохраняют «трехмерное» видение, которое принесли с собой, и находят события в своем новом мире необъяснимыми. Если бы они могли вернуться из мира 48 в мир 49, это показалось бы, что они заползают в мешок. KofL5 10.3.16

Часть 5.
WM 271-321

1. Правило Х

  • Правило Х. По мере того, как воды (энергии желания) омывают созданную форму, они впитываются и используются. Форма увеличивается в своей силе; пусть маг продолжает так, пока работы не будет достаточно. Пусть тогда внешние строители (элементалы - инволюционные существа, строящие мыслеформу) прекратят свой труд, и пусть внутренние работники (центры оболочки, являющиеся эволюционными существами - дэвами, использующими динамическую силу) приступят к своему циклу (наполнение мыслеформы динамической силой для ее проявления).

2. Построение мыслеформы

  • В Правиле X констатируются два факта, справедливые для всех форм, и даются три строгих предписания.
  • Два факта таковы: 
    1) Форма впитывает и использует воду, в которую она погружена. 
    2) В результате она становится сильнее.
  • Три предписания таковы: 
    1) Позвольте магу продолжать создавать свою форму, пока он не будет уверен, что она достигла достаточной силы. 
    2) Тогда пусть «внешние строители» перестанут работать. 
    3) Позвольте «внутренним строителям» войти в свой цикл.
  • Как было описано ранее, в процессе построения мыслеформы наступает момент, когда форму необходимо сориентировать в правильном направлении и направить на правильный путь, чтобы выполнить волю и цель своего создателя. Это происходит довольно рано в работе и после процесса ориентации продолжается работа по построению, ибо мыслеформа еще не готова к самостоятельной жизни. Существует настоящая аналогия между периодом беременности младенца и периодом беременности мыслеформы. Хороший врач никогда не упускает из виду важность правильного размещения ребенка в утробе матери, и если аналогичным образом форма неправильно направлена ​​на путь, по которому она должна следовать к проявлению, часто возникают проблемы, а иногда даже смерть. Рождению предшествует «излияние вод», и прежде чем мыслеформа приведет к желаемым результатам в физическом мире, происходит подобная реакция: энергия желания (ЛА: вода — эзотерический символ желания) становится настолько могущественной, что заставляет форму выглядеть видимым выражением желания.
  • Давайте изучим эти факты и аналогии с точки зрения как макрокосма, так и микрокосма.
  • Заметим, что форма впитывает и использует материю, в которую она погружена. Наша Солнечная система - одна из многих, и при этом маленькая. Она представляет собой часть большего целого. Это большее целое, состоящее из семи солнечных систем, само погружено в «воды космоса» (ЛА: космический эмоциональный мир, 36-42), рождено желанием. Оно черпает свою жизненную силу из окружающей среды. В нашу Солнечную систему со всех сторон вливаются силы, исходящие от правительства системы семи солнц, выражающие ее волю и проявляющиеся в великой мыслеформе, которой является наша Солнечная система. PHS 2.58.1
  • Нам, людям, бесполезно размышлять об управлении системой семи солнц, потому что только как член планетарного правительства монада начинает ощущать динамический импульс (ЛА: на две ступени выше) этого правительства, хотя даже на этой стадии расширения сознания (ЛА: как минимум как 42-Я; KofR 1.39.1) монада не способна постичь что-либо о тенденции этого импульса. (ЛА: Для всех нас, монад на низших стадиях, управление семью солнцами остаётся совершенно непостижимым.) 
  • (Космический эгоический лотос =) Космический каузальный центр, наше солнечное системное правительство в мирах 29-31, получает 49 видов космической энергии и распределяет ее по всем формам в Солнечной системе. Это рассматривается в книге Космический разум: CI 1.2.11; 8.5.4; 11.4.1; 19.7.13; 20.2.46; 20.4.26,45
  • Человек погружен в силы, которые для него то же самое, что космос для нашей солнечной системы. Он является частью большего целого. (ЛА: Через свою третью триаду он является частью какого-то одного из семи планетарных существ, которое не обязательно является тем планетарным существом, на чьем 49-шаре он воплощен в настоящее время, PhS 2.49.2). Эти семь представляют собой уменьшенные соответствия семи существ солнечной системы. Когда монада (уже не в человеческом царстве) начнет ощущать жизнь правительства солнечной системы, выражая себя через семь планетарных существ, она коснется сознания нашего планетарного правительства, и наше планетарное правительство в некоторой степени почувствует объединенные вибрации жизней семи правительств солнечной системы. KofR 2.5.8
  • Уменьшив аналогию еще на один шаг, можно заметить, что отношение человеческого царства как коллектива монад к человеческой монаде соответствует отношению космоса к солнечной системе, как коллективу монад. В человеческом царстве также существуют проявления тех же семи сил, или типов энергий (лучей). Когда человек пробуждается к осознанию этих семи типов и начинает сознательно работать с ними, он делает первый шаг к их преодолению и контролю над ними в своей сфере деятельности. Это происходит сейчас. Знание семи типов начинает проникать среди мыслителей расы. В прошлые века это знание было прерогативой посвященных того времени. В астрологическом представлении скрыта та информация, которая приведет учеников к реализации и приведет их в контакт с семью планетарными существами. Однако реального развития астрологии можно не ожидать до тех пор, пока действительно не наступит новый век и не будет достигнута новая ориентация. KofR 2.8.4; 2.13.11
  • Планетарная иерархия символически представляет собой коронный центр человечества, а силы иерархии представляют собой силы мозга. В физическом мире существует большая группа стремящихся, учеников-испытателей и принятых учеников, которые стремятся откликаться на «коронный центр», некоторые сознательно, другие бессознательно. Они собраны из всех сфер самовыражения, но все они в той или иной степени творческие. Они, в свою очередь, составляют то, что можно символически назвать «шишковидной железой» человечества. Как у отдельного человека это обычно дремлет, так и у человечества эта группа клеток в мозгу корпоративного тела дремлет, но реагирует на вибрации коронного центра – планетарной иерархии. Некоторые клетки бодрствуют. Пусть они активизируют свои усилия и таким образом пробудят других. Пионеры человечества, учёные, мыслители и художники составляют гипофиз. Они выражают ментальность, но лишены того интуитивного (каузального) восприятия и идеальности, которые могли бы поместить их (символически говоря) в шишковидную железу. Тем не менее, они блестящие, выразительные и исследующие. Цель иерархии (опять же символически говоря) состоит в том, чтобы сделать шишковидную железу настолько мощной и, следовательно, настолько привлекательной, чтобы можно было стимулировать клетки гипофиза (ЛА: ментальные люди) и, таким образом, обеспечить тесное взаимодействие. Это приведет к такому мощному действию, что произойдет приток новых клеток к шишковидной железе, и в то же время возникнет такая сильная реакция, что будет затронуто все тело. Все это приведет к устремлению вверх множества монад, которые займут места тех, кто прокладывает свой путь в центр иерархических усилий. WofM 9.217; 9,218; KofR 3.2.18 
  • Эмоциональный мир (= «воды пространства»), в котором происходит эта переориентация и разворот тенденций, находится в состоянии сильного смятения. Водоворот противоречивых желаний, в котором оказались люди, теперь хаотичен и настолько силен, что приводит в движение всю эмоциональную материю. Исследователи современной истории и социального порядка сталкиваются с беспрецедентным состоянием, соответствующим в человеческом коллективе тому перевороту в жизни отдельного стремящегося, который всегда предшествует переходу на путь ученичества. Следовательно, нет причин для депрессии или чрезмерного беспокойства, а есть только горячее желание, чтобы переход был осуществлен своевременно и в должном порядке и не был ни слишком быстрым (а значит, разрушительным для всех правильных связей и объединений), ни слишком длительным и чрезмерно напряженным для испытанных социальных форм человечества. Все новые проявления во всех царствах и во все века должны проявляться медленно и, следовательно, безопасно. Все новые формы, если мы хотим, чтобы они в конечном счете имели вес и набирали достаточный импульс для прохождения своего жизненного цикла, должны быть построены в высших мирах в тишине (ЛА: в состоянии, когда нижние оболочки контролируются так, что они «молчат» и «говорят» только тогда и по мере того, как хочет самосознательная монада, - условие, подразумеваемое термином «выравнивание»), для того, чтобы здание могло быть прочным и надежным, а внутренний контакт с творцом (человеческим или божественным) и истинное соответствие образцу были прочными и нерушимыми. Это верно в отношении солнечной системы, царства природы или мыслеформы, созданной человеческим мыслителем.
  • При любом формостроении техника строительства остается в основном той же самой. Правила и реализацию этой техники можно резюмировать в следующих афористических фразах:
  • Пусть творец осознает, что он строитель, а не здание.
  • Пусть он воздержится от работы с необработанным материалом физического мира и пусть он изучает образец и чертежи, действуя как агент божественного интеллекта.
  • Пусть он использует две энергии и работает с тремя законами. Это динамическая энергия цели и магнетическая энергия желания. Первая энергия соответствует плану, а вторая привлекает строителей в центр усилий.
  • Пусть господствуют эти три закона: закон синтетического ограничения, закон вибрационного взаимодействия и закон активного осаждения в физическое. Первый закон касается (жизни =) воли, второй касается здания, а третий производит проявленное существование (в физическом мире).
  • Пусть он сначала разберется с внешними строителями, направив свой призыв на периферию своего круга влияния.
  • Пусть своей идеей и порывом он приводит в движение живую материю, заставляя строителей подчиняться его цели и плану.
  • Пусть он строит рассудительно и умело, оставаясь всегда сидящим на «табурете директора» и не вступая в тесный контакт со своей мыслеформой.
  • Пусть он проецирует во времени и пространстве свою мыслеформу посредством визуализации, медитации и умения в действии и таким образом производит то, что приказывает его воля, чего желает его любовь и создает его потребность.
  • Пусть он отзовет строителей внешней формы, и пусть внутренние строители динамической силы протолкнут ее к проявлению. Глазом Творца эти внутренние строители (ЛА: центры оболочки, являющиеся эволюционными существами, дэвами; PhS 2.41.3) приводятся к функционированию и направленному действию. Словом творца руководились внешние строители (ЛА: элементалы, инволюционные существа). Через ухо Творца громкость великого слова вибрирует в пространстве.
  • Пусть он запомнит порядок творческой работы. Воды космоса откликаются на слово. Строители строят. Цикл творения завершается, и форма становится адекватной в проявлении. Цикл исполнения успешен, и его продолжительность зависит от силы внутренних строителей, которые составляют (субъективно =) сверхфизическую форму и передают оживляющую жизнь.
  • Пусть он помнит, что прекращение формы наступает тогда, когда цель достигнута или когда бессилие воли приводит к нарушению функционирования в цикле деятельности.
  • Кандидатам было бы полезно изучить эти циклы творческого строительства, деятельности и последующей дезинтеграции. Они верны для солнечной системы, человека и мыслеформ творческого мыслителя. Секрет красоты заключается в правильном функционировании этих циклов. Секрет успеха в физическом мире заключается в правильном понимании закона и порядка. Для стремящегося целью его усилий является правильное построение форм в ментальной материи, помня, что «каковы мысли человека в сердце его, таков и он»; что для него контроль над ментальной материей и ее использование в ясном мышлении является необходимым условием прогресса. KofR 2.12.4-9; 5.4.21; 5.36.3; PHS 2.50.7; 2.55.8; KofL1 9.4.3; KofL2 2,19; 2.28.3,4; 4.10.9; 21.5.14; KofL3 14.12.3; 17.9.
  • Это должно проявиться в организации внешней жизни, в каком-либо творческом труде — написании книги, написании картины, ритмичном ведении домашнего хозяйства, ведении бизнеса в соответствии со здравым смыслом и верными принципами, сбережении денег в жизни, в которой внешние обязанности выполняются с точностью, в то время как внутренняя настройка происходит в тишине сердца.
  • Для ученика объем работы расширяется. Он должен осознавать план и цель группы, а не просто решать свою личную духовную проблему. Он должен работать в соответствии с целью своего текущего цикла и периода жизни; он должен подчинить свою личную дхарму и идеи потребностям и служению этого цикла. Он должен достичь таких знания, силы и выравнивания первого Я со вторым Я, которые приведут к способности создавать хорошо организованные формы и группы в физическом мире и удерживать их вместе. Он делает это не благодаря силе своего характера и способностей, а потому, что этот характер и способности позволяют ему выступать в качестве передатчика высших жизненных энергий и эффективно сотрудничать с планом, часть которого он может себе представить. (ЛА: Высшие жизненные энергии — 43-46; меньшие — 49:1-4. EE 4.18-21). Однако он добросовестно трудится над воплощением своей части великого плана и однажды, когда строительство будет завершено, и он увидит всё целиком, он поймет, что построил его в соответствии с замыслом и в соответствии с проектом, которые архитекторы (старшие братья) воплотили в своих умах, те архитекторы, которые, в свою очередь, соприкасаются с интеллектом единого существования. PHS 3.15.2; KofL 2 6.26.1
  • Практическое применение этих истин имеет первостепенное значение. Ни один человек не ведет настолько ограниченную жизнь или не занимает такого незначительного положения, чтобы не начать работать разумно и создавать мыслеформы в соответствии с законом и с пониманием. В жизни любого человека, особенно если он стремящийся или ученик, не бывает дня, когда бы он не мог работать с ментальной материей, контролировать использование своих мыслей, наблюдать за воздействием своих ментальных процессов на тех, с кем он контактирует, и таким образом управлять своим ментальным состоянием, чтобы становиться все более и более полезным. KofL1 1.14.3; KofL 2 3.35.1

3. Центры, Энергии и Лучи

  • Есть две связи, в которых можно изучать это Правило X и тем самым достигать результатов практической ценности. Мы можем изучать его с точки зрения работы, которую Авгоэйд совершает по отношению к своему инструменту — человеку. Мы также можем изучить его с точки зрения организационной работы и создания форм, которыми занимается ученик в своем служении иерархии.
  • За внешней формой человеческого существа, ответственной за его создание, поддержание и использование, лежит, как мы знаем, каузальная оболочка. KofR 1.34.34 За всей деятельностью по продвижению человеческой эволюции, а также других эволюционных процессов стоит планетарная иерархия. Оба являются центрами энергии; оба творчески работают по закону; оба в своей деятельности в физической объективной реальности исходят из высшей реальности, которая для человека пока является лишь субъективной (ЛА: 47:3 и выше); и оба реагируют (в великой последовательности живых существ все более высоких видов) на оживление и стимуляцию со стороны высших энергетических центров (ЛА: для каузальной оболочки этим высшим энергетическим центром является вторая триада; для Авгоэйда - Протогон; для планетарной иерархии — планетарное правительство). Некоторые факторы, которые ученик должен научиться распознавать во время своей конкретной серии воплощений, делятся на две основные группы. Факторами каждой группы являются семь видов энергии, влияющие на его (аспект формы =) оболочки воплощения.
  • Первая группа сил касается исключительно (формальной стороны =) оболочек воплощения (47:4 - 49:7), которые являются результатом работы внешних строителей и являются преобладающим фактором вплоть до стадии испытуемого ученика. Это силы, присущие (самой материи =) оболочкам воплощения, и их можно перечислить следующим образом:
  • 1. (Физические =) Органически-эфирные силы. Они исходят из (жизненных =) эфирных оболочек клеток, составляющих тело. (ЛА: Таким образом, речь идет об излучении, исходящем из отдельных эфирных оболочек клеток, отсюда и предложенный здесь термин «органически-эфирные».) Эти эфирные оболочки клеток реагируют на соответствующие клеточные силы окружающей среды. Эзотерики всегда видят корреляцию между факторами в себе и соответствующими факторами в их окружении. Мы живем в мире форм. Эти формы состоят из живых существ, которые оказывают свое собственное стимулирующее влияние. Они, в свою очередь, делятся на три основные группы:
  • а) Те эманации, которые исходят из самих клеток и зависят от их качества. Они оказывают положительное или отрицательное воздействие, очищают или огрубляют при своем воздействии и повышают или понижают физическую частоту вибрации объединенной клеточной совокупности. Таким образом, как мы хорошо знаем, физический эффект грубого, жестокого человека с животной натурой будет иным, чем утончающий, украшающий результат контакта со старшей душой, функционирующей в теле, культурном, чистом, дисциплинированном и очищенном. KofL26.2.6
  • б) Те эманации чисто физического типа, которые ответственны за то химическое родство между одним животным телом и другим, которое приводит к сближению полов. Это аспект животного магнетизма, ответ клеток на зов других клеток, причем все они действуют по закону притяжения и отталкивания. Человек разделяет это излучение с животными. Оно инстинктивно и лишено всех психических элементов.
  • в) Эти эманации являются реакцией клеток на гармоничные ритмы и, следовательно, зависят от того, имеют ли клетки в себе что-то из того, на что они реагируют. Эти эманации пока мало изучены, но по мере развития расы они будут все больше выходить на передний план. Этот вид силы представляет собой то таинственное нечто, что позволяет организму распознавать, например, физическое окружение или среду обитания как гармоничную или близкую по духу. Это та непреодолимая реакция, в результате которой два человеческих существа (помимо всякого сексуального влечения, ибо нормальные люди одного пола испытывают его друг к другу) оказывают гармоничное физическое воздействие друг на друга. В физическом мире это является эзотерической основой всех групповых отношений, и именно понимание этих эманаций позволяет осуществлять изоляцию и сегрегацию рас в соответствии с великим эволюционным планом.
  • Эти три фактора можно охарактеризовать как:


    1. качество клеточных сил, действующих исключительно в грубом физическом мире, которые производят организмы определенного типа,


    2. магнитное притяжение между двумя организмами,


    3. расовые типы.


    Эти три фактора направляют Ману расы, когда он создает новую расу и впечатляет своими идеями внешних строителей. Они также направляют 45-Я, когда он по своему желанию создает свою грубую физическую оболочку для продолжения своей работы в любое время и в любом месте. WofM 12.1.4. Все, кто участвует в создании организаций и групп для активного служения в мире, должны в некоторой степени понимать эти три вида эманаций. Ученик должен спросить себя: каковы должны быть вибрационные качества клеток этого тела, то есть: каковы должны быть вибрационные качества индивидов, составляющих эту группу? Каково должно быть качество ее притягательной силы и магнетического эффекта, который она должна оказывать в мире? Чем обладает группа в лице своих членов, что позволит ей установить связь с другими группами и, таким образом, сделает ее гармоничной в отношениях с ними? Всем создателям групп следует уделять пристальное внимание этим вопросам.
  • 2. Эфирные жизненные силы. Эзотерики считают эфир не менее материальным и объективным, чем грубая физическая материя, и придерживаются того же мнения, что и в отношении эмоциональной и ментальной материи. Чтобы правильно понять это, следует знать, что эфирные оболочки клеток, о которых говорилось выше, координируются, находятся под влиянием и оживляются кровотоком, этой сложной системой, которая пронизывает каждую часть организма, отвечает за его благополучие и демонстрирует еще не до конца осознанный факт, что кровоток - это система, управляющая всеми частями организма, что «кровь есть жизнь» (ЛА: Библия, Второзаконие 12:23). Кровь — это аспект энергии, как и сок в растительном царстве. WofM 4.5.9; KofL 2 6.12.7
  • (Симпатическая =) вегетативная нервная система, этот чудесный аппарат ощущений, тесно связана с эмоциональной оболочкой. Контакт осуществляется через солнечное сплетение, точно так же, как жизненная сила, управляющая качеством кровотока, осуществляет контакт через сердце. Сердце является центром физического существования. Центральная нервная система работает в тесной связи с молекулами ментальной оболочки. KofL 2 6.12.8 Следует учитывать следующие взаимосвязи:
  • 1. Эфирные оболочки клеток – кровоток – сердечный центр – вилочковая железа.


    2. Эмоциональное сознание – вегетативная нервная система – центр солнечного сплетения – поджелудочная железа.


    3. Ментальное сознание – центральная нервная система – межбровный центр – гипофиз.


    4. Эфирные энергии – семь основных центров эфирной оболочки – селезенки.


    5. Самосознание (ЛА: а также каузальное сознание) – верхний мозг – теменной центр – шишковидная железа.


    6. Самовыражение - нижний мозг - горловой центр - щитовидная железа.


    7. Самовоспроизведение – половые органы – сакральный центр – половые железы.


    8. Самоутверждение - цельный человек - базальный центр - надпочечники.


    Следует отметить, что здесь перечислены восемь факторов, и именно здесь многие школы сбиваются с пути. Под «эфирными энергиями» понимаются при этом энергии, которые, действуя через центры эфирной оболочки, оживляют организм. Эти энергии входят в организм человека через селезеночный центр.
  • Центры выполняют три основные функции:


    1. они оживляют организм, тем самым оживляют его;


    2. дают возможность человеку развивать самосознание (ЛА: энергии, передаваемые для этой цели эфирными центрами, принимаются из центра каузальной оболочки);


    3. они передают (духовные =) энергии второй триады человеку, чтобы он мог трансформироваться во второе Я.


                      (Л.А.: Заметьте, здесь ничего не говорится о функциях эфирных центров по передаче энергий эмоциональной и ментальной оболочек, а к основным функциям отнесены только передачи физических, каузальных и высших энергий. Другими словами, планетарная иерархия не имеет высокого мнения о жизненной ценности энергий, создающих эмоциональные иллюзии, и энергий, создающих ментальные фикции. KofL2 2.21)
  • Функция оживления разделяется человеком с животными и всеми живыми существами, и его способность свободно передвигаться в трехмерном мире является выдающейся способностью, развивающейся на основе этой функции. (ЛА: Функция витализации является врожденной, тогда как способность передвижения должна быть развита индивидом в каждом воплощении.) Самосознание является прерогативой человеческого царства (ЛА: и высших царств). Когда человек развился, когда все части его нервной системы, его эндокринной системы и его центров скоординированы и работают в гармоничном ритме, тогда энергии, передаваемые из второй триады, дают о себе знать. Через человека изливается духовная энергия (45:4, 46:1 и 47:1), а не только энергия сознания (47:2,3) или чувственная энергия (47:4-7 и 48:2-7). Он - инструмент божественной жизни и хранитель сил, которые нужно хранить и использовать также для других, более низких царств природы.
  • Факторы, перечисленные в 3.11, можно расположить в другом порядке, который показывает человека таким, каким он должен быть, а не таким, каким он является сейчас в ходе своей эволюции:
  • 1. Самоутверждение - скоординированная четверица


    (ЛА: оболочки воплощения, в данном случае 47:3-49:4; т.е. включая оболочку триады, но исключая организм) - базальный центр - надпочечники.


    2. Самовыражение (творческая работа) – нижний мозг – горловой центр – щитовидная железа.


    3. Самосознание – верхний мозг – теменной центр – шишковидная железа.


    4. Самовоспроизведение – половые органы – сакральный центр – половые железы.


    5. Психическое сознание – центральная нервная система – межбровный центр – гипофиз.


    6. Эмоциональное сознание – вегетативная нервная система – центр солнечного сплетения – поджелудочная железа.


    7. Эфирные оболочки клеток – кровоток – сердечный центр – сердце.


    8. Эфирные энергии, функционирующие через семь главных центров эфирной оболочки, целую систему меньших центров и нади (которые лежат в основе нервов и являются причиной их существования, как центры эндокринных желез), являются средой многих сил и энергий - одних чисто физических, других каузальных и даже более высоких и неизвестных пока, потому что они дадут почувствовать свое присутствие лишь позже в эволюции. Тогда они будут выражать энергию (Отца или высшего аспекта =) третьей триады.

  • Следует отметить, что таблица 3.15 отображает эволюцию тех, кто (ЛА: через свои третьи триады) принадлежит ко второму отделу. Под самосознанием здесь понимается (самореализация духовного человека =) обретение монадой самосознания сначала в каузальной оболочке, затем во второй триаде. Под самоутверждением подразумевается не обычное человеческое самоутверждение, а утверждение или полное проявление (божественной природы =) сознания второй триады (45:4, 46:1, 47:1). (ЛА: К тому времени индивид является 45-Я и уже давно оставил позади пять стадий человеческого развития.) Это может произойти только тогда, когда базальный центр полностью пробуждается и когда монада актом воли переносит (энергию материальной природы =) ментальную идею (вверх на небеса =) вплоть до коронного центра, и, таким образом, всё существо индивида становится единым и (ЛА: весь присущий ему потенциал) реализуется. (ЛА: Однако для достижения этого достаточно стать совершенным каузальным Я, достичь пятой и высшей стадии человеческого развития. EE 9.5.21, 9.6.6)
  • Эзотерический афоризм: «желать, знать, сметь и молчать» имеет особое значение, до сих пор не раскрытое и на которое возможны только намеки. Те читатели, которые обладают внутренним знанием, сразу это поймут.
  • «Желать» относится к высшему достижению, совершаемому монадой, (когда актом объединенной воли души и низшего человека достигается объединение и реализация =) когда посредством объединенных энергий первой и второй триад, он центрируется в 45-атоме третьей триады. Это касается базального центра.
  • «Знать» касается межбровного центра. Намек на работу монады кроется в словах «Пусть мать познает отца». Здесь имеется в виду «брак на небесах». ЛА: «Свадебный зал» — это название центра в середине мозга, где энергия теменного центра, «жениха», и энергия межбровного центра, «невесты», получают свое первое «знание» друг о друге», то есть объединяются и порождают «сына», 46-сознание и его энергию (волю). Делая это, они становятся отцом и матерью сына. Рождение сына (преобразование монады в 46-Я) происходит затем в доме отца (коронном центре). Формулировка «пусть мать познает отца» не является ни оригинальной, ни точной. В буквальном смысле это нелогично, поскольку мать по определению знает отца; но невиновность невесты заключается в ее незнании его; более старая и лучшая формулировка: «Пусть невеста познает жениха и станет матерью сына отца». Обратите внимание на форму множественного числа «небеса». Можно перечислить множество «небес» (высших видов сознания): семь, десять или четырнадцать, в зависимости от того, что предназначено для различных стадий развития.
  • «Сметь» дает ключ к подчинению первого Я. В частности, здесь подразумевается центр солнечного сплетения, информационный центр желаний и эмоциональных сил в целом. Это также главный центр трансмутационной работы.
  • «Молчать» означает трансмутацию низшей творческой энергии в высшую творческую энергию. После этого следует молчать сакральному центру.
  • Таким образом, эти четыре центра особенно важны для ученика. Через межбровный центр выражается очищенное первое Я. Через контроль над энергиями базального центра («змеиный огонь», тройственная кундалини; EE 5.15.6,12) и благодаря поднятию их до самого коронного центра, монада, наконец, достигает полного контроля над первым Я и выравнивает его со вторым Я. В сакральном центре основная сила нашей солнечной системы, сила притяжения, трансмутируется из взаимного притяжения полов в притяжение первого Я вторым Я. В центре солнечного сплетения, который является органом эмоционального сознания и низших психических сил, все низшие эмоциональные силы собираются, трансмутируются в высшие эмоциональные силы и переносятся в высшие центры.
  • Учение, данное здесь, является одновременно глубоким и трудным для понимания, но оно необходимо немногим, и их число будет увеличиваться с течением времени.
  • Предмет сложен еще и потому, что более детальное и, следовательно, более точное преподавание различается на разных факультетах, так что как теоретические объяснения, так и практические методы различны для учеников разных факультетов.
  • «Желать» — это прерогатива (духа =) третьего Я. «Знать» — это функция (души =) второго Я. «Осмелиться» — долг (личности =) первого Я. «Молчать» — конечная судьба (материальный аспект =) оболочек воплощения в их взаимодействии со вторым Я. KofL1 1.21.9
  • Жизненные силы — это просто прохождение через оболочку эфира. Существует много видов эфира, и все они находятся в движении. Одна из концепций, лежащих в основе астрологической теории, заключается в том, что эфирная оболочка любой формы жизни является частью эфирной оболочки Солнечной системы и, следовательно, является средой для передачи планетарных и солнечных системных энергий, а также внесолнечных или космических импульсов. Эти силы и энергии постоянно циркулируют и следуют определенными путями через эфир пространства во всех его частях и поэтому постоянно проходят через эфирные оболочки всех форм жизни. Это основная истина, и ее следует тщательно помнить, поскольку ее последствия могут быть самыми разными; но все они возвращаются к идее единства и единства всех проявлений, которые сознание должно знать и осознавать.
  • Вторая основная идея заключается в том, что способность эфирной оболочки каждой формы жизни реагировать на энергии и присваивать, использовать и передавать их зависит от состояния центров оболочки, чакр. Упомянутые здесь центры включают не только хорошо известные семь главных центров, но и ряд меньших силовых вихрей, пока еще неизвестных и безымянных на Западе. Емкость упомянутой эфирной оболочки зависит также от качества самой оболочки, от ее жизненности, а также от мелкоячеистой сети, в которой находятся центры и которая в целом называется «паутиной» или «золотой чашей». Если эта паутина свободна от препятствий и отложений и если ее каналы не засорены, тогда циркулирующие лучи, энергии и силы могут легко использовать ее как среду и беспрепятственно циркулировать по всей оболочке. Эти лучи, энергии и силы могут затем использовать те центры, которые реагируют на их вибрации, и могут передаваться дальше через формы в том же естественном царстве или в других царствах. В этом заключается секрет всего научного и эзотерического исцеления. Целители экспериментируют с эфирной оболочкой, но реальных знаний у них мало. Они мало или совсем ничего не знают о центрах своей собственной эфирной оболочки, центрах, через которые должны течь магнитные или другие токи. Они не знают о состоянии эфирных центров тех, кого они стремятся исцелить, и о природе сил, которые они хотят использовать. Все, что они могут сделать, — это дисциплинировать свою жизнь и контролировать свои желания таким образом, чтобы построить чистое тело и обеспечить чистые каналы для прохождения сил от себя и через себя к другим.
  • Третья основная идея, которую следует отметить, заключается в том, что формы жизни пока в первую очередь реагируют на силы, которые достигают их от других форм жизни на планете, на энергии семи основных типов, исходящих от семи (планет =) 49-глобусов, а также на животворящий солнечный системный луч (ЛА: второй отдел солнечной энергии). Все формы жизни во всех четырех низших природных царствах откликаются на эти многочисленные силы, на эти семь энергий и на солнечный системный луч. Человечество также реагирует на энергии других видов и на солнечные системные лучи – все они окрашены силой, генерируемой внутри Солнечной системы. CI 6.6.2; 4.3.9; 21.7.1
  • Работа эзотериков и стремящихся состоит в том, чтобы прийти к пониманию этих сил и таким образом изучить их природу и использование, их силу и частоту вибраций. Они также должны научиться распознавать свой источник и уметь различать энергии первой триады и энергии второй триады, а также энергии разных типов («лучей»). Для начала им следует провести четкое различие между энергиями, излучаемыми первым Я посредством (его аспекта формы =) механических функций его оболочек воплощения, и энергиями, излучаемыми тем же самым первым Я, когда он (очищенный и выровненный =) Я активен в высших центрах и в состоянии самосознания, тем самым также будучи выровнен с каузальной оболочкой.
  • Вообще говоря, работа человеческого царства заключается в передаче энергии низшим природным царствам, в то время как работа планетарной иерархии, по отношению к человеческому царству, заключается в передаче энергий из пятого и шестого природных царств, из других 49-глобусов и из Солнечной системы. Прежде чем эти энергии смогут быть переданы человечеству, их в процессе передачи необходимо понизить и дифференцировать. KofL 2 2.31.2
  • Предмет сложный, но учащиеся не должны запутаться. Они должны научиться уделять особое внимание определенным общим принципам и помнить, что по мере того, как они подключаются к каузальному сознанию, они также будут получать знания о деталях.
  • Остальные виды энергии, отнесенные к первым двум основным группам (1. органически-эфирные силы [WofD 5.3.4], 2. эфирные жизненные силы [WofD 5.3.9]), с которыми приходится иметь дело стремящемуся, полностью связаны с материальным аспектом. Третья группа и последующие четыре группы: 


    3. эмоциональная энергия,


    4. ментальная энергия,


    5. энергия первой триады (ЛА: синтезируется в ментальной молекуле, 47:4; PHS 2.15.13),


    6. планетарная энергия,


    7. солнечная системная энергия.

  • Эти пять можно разделить следующим образом:
  • 3. Эмоциональная энергия, исходящая из:



    а) собственной эмоциональной оболочки человека,



    б) эмоциональности человечества в целом,



    в) планетарного эмоционального мира (48:2-7),



    г) солнечно-системного эмоционального мира (48:1).

  • 4. Ментальная энергия, исходящая из:



    а) собственной психической оболочки человека,



    б) психики человечества в целом,



    в) каузально-ментального мира планеты (47:2-7),



    г) ментального мира Солнечная система (47:1)

  • 5. Энергия первой триады, исходящая от:



    а) синтезированной первой триады человека,



    б) продвинутых человеческих существ, являющихся интегрированными личностями,



    в) определенных групп, таких как, например, планетарная иерархия и ее ученики.

  • 6. Планетарная энергия, исходящая от:



    а) семи 49-глобусов (это основа астрологической практики),



    б) Земли,



    в) Луны.

38
7. Солнечная энергия, исходящая от:



а) физического Солнца (49:1-4),



б) Солнца, действующего как передатчик космической энергии (атомные виды 1-49).

4. Эмоциональная энергия и страх

  • Предмет, который сейчас будет рассмотрен, имеет наиболее практическое применение, поскольку он касается эмоциональной оболочки - оболочки, в которой человек преимущественно центрирован (ЛА: на нынешней общей стадии развития человечества) и которую он осознает сильнее, чем любую другую оболочку. Эфирная оболочка действительно находится ниже порога бодрствующего сознания. Человеческие существа остаются в неведении о прохождении сил через эту оболочку, и ближе всего они подходят к осознанию этого, когда говорят о жизненной силе или отсутствии жизненной силы. KofL 2 6.13.8; 8.4.22 Организм дает о себе знать, когда он не функционирует должным образом или посредством удовлетворения того или иного физического желания. Однако в отношении эмоциональной оболочки ситуация иная, поскольку для большинства она является носителем опыта. Лишь немногие не проводят большую часть своей сознательной жизни, записывая реакции этой оболочки и колеблясь между двумя полюсами счастья и несчастья, удовлетворения и неудовлетворения, уверенности и сомнения, смелости и страха. На самом деле это означает, что присущая эмоциональной оболочке сила и жизнь управляют проявлением жизни и формируют опыт воплощенной монады. Поэтому нам важно понять, что это за силы, откуда они берутся и как они действуют и воздействуют на человека. Там находится его поле битвы, и там же находится его поле победы.
  • Для начала следует иметь в виду, что вся эмоциональная энергия является частью эмоциональной энергии Солнечной системы и что поэтому:
  • 1. Эмоциональная оболочка человека подобна атому в эмоциональной оболочке планетарного существа.
  • 2. Эмоциональная оболочка планетарного существа является аспектом, а не атомом, эмоциональной оболочки солнечного существа. ЛА: Использование слова «аспект» подчеркивает качество, а не количество, как это делает атом. Качество, выражаемое эмоциональной оболочкой каждого планетарного существа, относится к одному из семи типов (лучей).
  • 3. Эмоциональная оболочка солнечного существа, в свою очередь, находится под влиянием эмоциональных сил, исходящих из обширных энергетических центров за пределами нашей солнечной системы, и является для них каналом.
  • Очевидно, что человек является местом встречи сил, более великих и разнообразных, чем способен осознать его разум. Отсюда сложность его проблемы и отсюда все возможности, вытекающие из тех расширений сознания, которые называются посвящениями. Каждый поток энергии, протекающий через его эмоциональную оболочку, — это путь, ведущий его к постоянно расширяющимся контактам и осознаниям. В этом также заключается защита большинства людей в том факте, что они обладают еще недостаточно развитым аппаратом для регистрации и записи тех бесконечных возможностей, которые предлагают эти пути осознания. Пока ментальная оболочка не будет достаточно пробуждена и контролируема, человек не сможет правильно интерпретировать и правильно использовать информацию, которую его эмоциональная оболочка могла бы ему передать, но, к счастью, пока не передает.
  • Помимо того факта, что планетарные, солнечно-системные и космические энергии находятся в постоянной циркуляции через его эмоциональную оболочку, каждое человеческое существо из общего целого выделяет достаточное количество эмоциональной энергии, чтобы построить свою собственную индивидуальную эмоциональную оболочку, реагирующую на его конкретную ноту, окрашенную его особым качеством и ограничивающую его или нет в зависимости от того, какой ступени он достиг на лестнице эволюции.
  • Эта оболочка составляет его эмоциональную сферу, определяя границы его эмоционального реагирования на жизненный опыт, определяя своим качеством диапазон его желаемой жизни, но будучи в то же время способной к огромному расширению, развитию, приспособлению и контролю через ментальную оболочку. На него также влияет вибрационная активность в результате ее взаимодействия с физическим жизненным опытом. Таким образом, великое колесо опыта приводится в движение и будет продолжать вращаться до тех пор, пока человек не поймет и не осознает четыре благородные (ЛА: или, скорее, арийские) истины Будды. KofL1 5.7.12; KofL4 3.10.5
  • Эмоциональная оболочка имеет в себе двойники эфирных центров, и через них в эфирную оболочку перетекают ранее упомянутые силы и энергии. PhS 2.21.4 Эти центры переносят энергии из семи 49-глобусов и Солнца в каждую часть эмоциональной оболочки, таким образом устанавливая связь человека со всеми частями Солнечной системы. Результатом этого является то, что жизненная судьба человека фиксирована до тех пор, пока он не пробудится к своему неотъемлемому наследию и не станет чувствительным к силам, которые пока еще не осознаются большинством людей. Они исходят из (формы =) миров первого Я (47:4-49:7). По этой причине гороскоп часто довольно точен в своих определениях для неразвитых и непробуждённых людей, но совершенно ошибочен в случае высокоразвитого человека. Человек в целом является тем, чем его делает его тело желаний. Позже «как человек думает, таков и он». KofL3 17.7.9-10. Эмоциональная оболочка с ее стремлениями, желаниями, настроениями, чувствами и стремлениями формирует эфирную оболочку и организм посредством сил притяжения, протекающих через нее, и таким образом безошибочно ведет человека к осуществлению его желаний. Если эмоциональные желания по своей сути преимущественно животные, мы получим человека с сильными побуждениями, живущего жизнью, посвященной усилиям по их удовлетворению. Если тяга к комфорту и счастью, мы получим человека с чувственным, любящим красоту и любящим удовольствия характером, практически полностью управляемым эгоистическими усилиями. Так происходит со всеми уровнями желаний, хороших, плохих и безразличных, пока человек не займет другую позицию и не переориентирует эмоциональные энергии, повернув их в другом направлении. Тогда желание становится стремлением. Происходит освобождение от колеса рождения и человек освобождается от необходимости перевоплощаться. (ЛА: Трансмутация желания в устремление происходит на этапе культуры, или высшей эмоциональной стадии, тогда как свобода от необходимости перевоплощения достигается только на этапе единства, 46-стадии. KofR 1.35.12, WofM 11.16.4, KofL1 3.5.3 Между тем, индивид должен пройти как ментальную стадию, так и каузальную стадию. Никто не может пройти в эволюции напрямую от 48 к 46, минуя 47, хотя мистики полагают, что могут.) Тогда Гороскоп в его нынешнем понимании оказывается бесполезным, неверным и бесполезным. Также иногда используемый термин, но ошибочно, «гороскоп души» ничего не означает. Душа (ЛА: то есть второе Я) не имеет индивидуальной судьбы, но входит в единство. Ее судьба — это судьба (группы =) все более великих коллективных существ, к которым она последовательно принадлежит. Ее желание — осуществление великого Плана, а ее воля — прославление воплотившегося солнечного правителя.
  • Наиболее обычными проявлениями активности эмоциональной оболочки являются:


    1. страх;


    2. депрессия и ее противоположность — веселье;


    3. стремление к удовлетворению животных аппетитов;


    4. стремление к счастью;


    5. стремление к освобождению.


    В этих пяти суммируется большая часть эмоциональных переживаний человека. KofL2 8.5.3
  • Только стремясь овладеть этими эмоциональными проявлениями, человек приходит к познанию самого себя. Ему приходится рассматривать их со следующих сторон:


    1. их причина,


    2. их следствия,


    3. способ управления ими.

  • Вы заметите, что речь идет о методе управления ими, а не о методе их подавления. Стремящиеся должны усвоить, что они работают с силами и внутри них, и что правильная или неправильная деятельность в физическом мире обусловлена ​​правильным или неправильным направлением энергий, а не чем-то изначально правильным или неправильным в самих энергиях. KofL1 4.11.36
  • 1. Страх — одно из наиболее обычных проявлений эмоциональной энергии, и здесь мы рассматриваем его в первую очередь, поскольку для подавляющего большинства он представляет собой обитателя порога, а также, в конечном счете, является основным эмоциональным злом. Каждый человек знает страх, и диапазон вибраций страха простирается от инстинктивных страхов дикаря, основанных на его незнании законов и сил природы, а также на его ужасе перед тьмой и неизведанным, до столь распространенных сегодня страхов потери друзей и близких, здоровья, денег, популярности и далее к последним страхам стремящегося — страху неудачи, страху, корни которого лежат в сомнении, страху окончательного уничтожения, страху смерти (который он разделяет в равной степени со всем человечеством), страх перед великой иллюзией эмоционального мира, страх одиночества на пути, вплоть до самого страха перед самим страхом. Этот список можно было бы значительно расширить, но его достаточно, чтобы указать на распространенность страхов всех видов. Страх доминирует в большинстве ситуаций и омрачает многие моменты, которые в противном случае могли бы быть счастливыми. Страх превращает человека в робкое и напуганное крошечное существо, стоящее в страхе перед колоссальными проблемами существования, осознающее свою неспособность как человека справиться со всеми ситуациями и неспособное оставить позади свои страхи и сомнения и вступить в свое наследие свободы и жизни. Часто он настолько охвачен страхом, что боится самого своего разума. Картина не может быть слишком мрачной, поскольку в наше время доминирующей эмоциональной энергией является страх, и чувствительное человечество слишком легко ему поддается.
  • Каковы основные причины страха? Если перенести этот вопрос достаточно далеко в эзотерическую историю Солнечной системы, то можно будет дать ответ, который сможет понять только продвинутый посвященный. Страх имеет свои корни в построении самой материи и является преимущественно следствием умственной деятельности. Тот факт, что птицы и млекопитающие знают страх, ставит всю эту тему в более широкую плоскость, чем если бы это был просто отказ функции человеческого сознания. Страх не зависит от того, что человек обладает способностью мыслить, потому что, если бы он думал правильно, он мог бы устранить страх. Страх заключается в том, что называется космическим злом, присуще самой материи и игре противоположностей – сознания и материи. Животные и люди подсознательно осознают такие факторы, как: 


    1. Необъятность целого и, следовательно, исходящее от этого чувство угнетения.


    2. Давление, которое все другие жизни оказывают на ваше собственное существо.


    3. Действие неумолимых законов.


    4. Ощущение заточения, ограниченности и, как следствие, неадекватности.

  • В этих факторах, вырастающих из самого процесса проявления, сохраняющихся и возрастающих в силе на протяжении веков, находятся причины всякого современного страха и всякого ужаса, прежде всего того, что является чисто психологическим (ЛА: эмоциональным), а не просто инстинктивный (ЛА: физический) страх перед животным. ЛА: Называть физический инстинктивный страх животным несколько ошибочно, поскольку он в равной степени принадлежит к человеческому царству и, в отличие от эмоционального страха, на самом деле приносит нам пользу, поскольку защищает нас от опасностей.
  • Более ясная конкретизация вопроса не поможет. Проблемы, касающиеся «космического зла», могут быть поняты в некоторой степени только совершенным каузальным Я, которое готовится стать 46-Я и которое отождествляет себя не с материальным аспектом, а с аспектом сознания и, следовательно, в некоторой степени входит в сознание планетарного существа (46 и выше).
  • Поэтому давайте ограничим наше внимание человеком и, в частности, средним человеком, и посмотрим, откуда приходят волны страха, которые так часто сбивают его с ног.
  • 1. Страх смерти основано на: ужасе перед процессами окончательного разрыва в самом акте смерти. Ужас неизвестного и неопределимого. Сомнение в окончательном бессмертии. Несчастье от того, что оставил близких или остался позади. Древние реакции на прошлые насильственные смерти, реакции, лежащие глубоко в подсознании. Цепляясь за (форму жизни =) физическую жизнь, потому что прежде всего отождествляюсь в сознании с ней. Старое ошибочное учение о рае и аде, одинаково неприятное с точки зрения определенных категорий.
  • Эзотерика учит нас, что смерти не существует. Есть вход в более полную жизнь (ЛА: для тех, кто может так принять, но не для остальных. PHS 2.40.10,11). Есть свобода от недостатков организма. Процесса разрывания, которого так боятся, не существует, за исключением случаев насильственной и внезапной смерти, и тогда единственными по-настоящему неприятными последствиями являются мгновенное и всепоглощающее чувство неминуемой опасности и разрушения, а также нечто близкое к поражению электрическим током. Больше не надо. Для неразвитого человека смерть — это буквально сон и забвение, поскольку интеллект еще недостаточно пробужден, чтобы размышлять, а хранилище памяти еще практически пусто. Для среднецивилизованных людей смерть есть продолжение жизненного процесса в их сознании и продолжение интересов и тенденций их земной жизни. Их сознание одинаково и неизменно. Они не чувствуют большой разницы, о них хорошо заботятся, и они часто даже не подозревают, что ушли из земной жизни. Для злых и жестоко эгоистичных, для преступников и для тех, кто жил только физическими вещами, наступает то состояние, которое мы называем «привязанность к земле». Налаженные ими связи с земной жизнью и земная направленность всех их желаний вынуждают их оставаться близкими к земле и своему последнему пребыванию в земной среде. Они отчаянно и всеми возможными способами пытаются восстановить с ним контакт и вновь войти. В некоторых случаях большая личная любовь к тем, кто остался позади, или неисполнение осознанного и неотложного долга удерживает добро и красоту в чем-то похожем состоянии. Для стремящихся смерть — это немедленный вход в сферу служения и самовыражения, к которой они хорошо привыкли и которую они сразу признают не новой. В своей земной жизни, в часы сна, они разработали поле активного служения и обучения. Теперь они просто функционируют в нем все двадцать четыре часа (говоря в терминах физического восприятия времени) вместо обычных нескольких часов физического сна. KofL3 10,1; 10.4
  • С течением времени и до конца (следующего =) нынешнего столетия смерть, наконец, будет восприниматься как несуществующая в том смысле, в котором она понимается сейчас. KofL3 10.3.9 Непрерывность сознания будет настолько широко развита и столько людей на более высоких стадиях развития будут функционировать одновременно в двух мирах, что старый страх уйдет и связь между эмоциональным миром и физическим миром установится настолько прочно. и так научно контролируемо, что работа транс-медиумов справедливо и милосердно подойдёт к концу. Обычный трансовый медиумизм и материализации под контролем индийских наставников являются такими же извращениями общения между двумя мирами, как и сексуальные извращения и искажения истинных отношений и общения между двумя полами. Здесь имеется в виду не работа ясновидящих, какой бы бедной она ни была, и не овладение организмом существами высокого калибра, а неприятные явления сеанса материализации, эктоплазмы и слепая, неразумная работа, выполняемая древними атлантийскими дегенератами и привязанными к земле душами, среднестатистическими индейскими вождями и проводниками. У них нечему учиться и многого следует избегать. Царство страха смерти почти закончилось, и вскоре мы вступим в период знания и уверенности, который выбьет почву из-под всех наших страхов. Чтобы справиться со страхом смерти, мало что можно сделать, кроме как поднять всю тему на более научный уровень и научить людей умирать с научной точки зрения. Существует техника умирания, так же как и техника жизни, но эта техника в значительной степени утеряна на Западе и почти утеряна, за исключением нескольких центров знающих на Востоке. ЛА: Упоминание индейцев требует пояснения, как и употребление слова «контролер». На ранних этапах развития спиритизма в США (с середины XIX века) в качестве «проводников» медиумов выступали обычно «духи» американских индейцев. Типичным примером был «Индейский вождь Белый Ястреб» или «Черный Ястреб», если собрание спиритов было сформировано чернокожими людьми. Но и позже, и в других странах, индийцы часто выступали в качестве духовных лидеров транс-медиумов. Например, у известного английского медиума Эстель Робертс гидом был индиец. «Контролер», на языке спиритов, — это существо, которое временно овладевает медиумом и говорит через него. KofL3 10.2.3; WofM 5.27.6; 5.39)
  • 2. Страх перед будущим. Это страх, который еще проявит растущую тенденцию к развитию и вызовет много страданий в мире, прежде чем он будет уничтожен. Оно вырастает из трех функций человека:
  • Первая функция: автоматические мыслительные привычки, которые имеют свои корни глубоко в животной природе и инстинкте самосохранения. Однако (у диких рас =) у рас и групп, находящихся на стадии варварства, этого мало. Это устремленное в будущее, предвосхищающее  состояние ума является преимущественно человеческой характеристикой и является первым началом способности воображения. Когда оно связано с психическими процессами, оно в конечном итоге разовьется в способность медитации, которая вместе со способностью визуализации является истинной основой всей творческой работы. Однако в своей теперешней, малоразвитой форме этот автоматизм мышления является бременем и помехой. Древние страдания, ужасные воспоминания, преследующие страдания, глубоко укоренившиеся в подсознании, часто выходят на поверхность и вызывают состояние страха и страдания, которое, кажется, не могут успокоить никакие рассуждения. Современные средства коммуникации (средства массовой информации и т.д.) позволяют даже самым незначительным людям соприкоснуться с трагедиями, болью и страданиями людей, находящихся на расстоянии тысяч километров. Экономическая катастрофа настоящего времени (ЛА: это было написано в 1930-е годы, но справедливо и сегодня) породила состояние массового террора, и чем более чувствителен человек, тем сильнее он будет реагировать на это состояние ума. Таким образом, страх перед будущим представляет собой тревожную смесь инстинктивной памяти и предвосхищающего воображения, и немногим удается избежать этой угрозы. Беспокойство и тревога — удел каждого человека, и они не могут и не будут компенсированы и преодолены каким-либо меньшим фактором, чем само каузальное сознание. KofL2 5.14.14; 8.5.7
  • Вторая функция: Вспышки предвидения исходящие из (души =) каузального сознания, которое обитает в «вечном сейчас». Когда (контакт с душой =) контакт монады с каузальной оболочкой прочно установлен и (сознание знающего =) каузальное самосознание монады стабилизируется в мозгу, тогда предвидение не будет нести с собой никакого ужаса. Тогда монада увидит картину целиком, а не как мимолетный и фрагментарный проблеск, как это происходит сейчас. Итак, лекарство снова остается тем же: установление таких тесных отношений между (душой =) каузальной оболочкой и мозгом посредством тренированного и контролируемого ментального сознания, что монада будет видеть причину и следствие в одном контексте и будет способна предпринять правильные шаги, чтобы правильно и с максимальной пользой справиться с ситуацией. Предвидение редко принимает форму предсказания счастья, и причину этого не нужно долго искать. Многие люди сейчас достигли той точки развития своего сознания, когда осознают тщетность земной жизни. Они готовы внимательно рассмотреть послание Будды (ЛА: что жизнь в двух низших мирах, физическом мире и эмоциональном мире, есть страдание KofR 1.35.20; KofL1 4.2.29; 9.43.7,8; 9.65; KofL1 4.2.29; 9.43.7,8; 9.65; KofL2 9.17.4; KofL3 11.9.2; KofL4 4.30.4) и они готовы, потому что на протяжении многих жизней их пожирали война и голод, желание и экономическая борьба, и перспективы на будущее кажутся не лучшими, а мрачными и запрещающими. KofL1 5.16.13
  • И все же, если бы люди привнесли концепцию братства со всеми ее последствиями в повседневную жизнь и работу, во все взаимоотношения, будь то между капиталистом и рабочим, политиком и народом, между нацией и нацией или между расой и расой, то наступит тот мир на земле, который ничто не сможет нарушить или опрокинуть. Столь простое правило, но совершенно недоступное пониманию большинства! KofL1 9.51.21
  • Третья функция: человек перенимает от других людей массу страданий и страхов, которые не имеют к нему никакого отношения. Человек вполне может настроиться на страхи других людей, тогда как самому ему бояться вообще нечего. Он может настолько отождествить себя с их предчувствиями будущей катастрофы, что интерпретирует их в терминах своего предстоящего опыта. Он не способен отделить себя от их реакций и поглощает столько яда в их эмоциональных и ментальных оболочках, что попадает в водоворот ужаса и страха. Однако, если бы он только знал, что будущее не таит для него никаких скрытых катастроф. Он просто заблуждается, но воздействие на его эмоциональную оболочку и на его центр солнечного сплетения такое же (ЛА: как и у людей, чьи реакции он получил). Это болезненно обстоит сейчас, когда существует так много тысяч чувствительных, устремленных людей, неопытных в управлении жатвой мира, широко открытых страданиям других и неспособных отличить свою собственную судьбу в ближайшем будущем от судьба других людей в их окружении. KofL1 1.16
  • Более продвинутые стремящиеся и ученики также могут соприкоснуться с древними вибрациями зла и страдания в эмоциональном мире – зла, давно минувшего и ушедшего. Они могут прочитать крошечный фрагмент записей Акаши, касающийся беды, которая придет к отдельному человеку или группе, которую они сами, возможно, никогда не увидят, и, тем не менее, присвоят переданную информацию себе и, как следствие, пострадают.
  • 3. У некоторых людей страх физической боли является основной причиной всех их тревог, хотя они и не осознают этого. На самом деле это результат трех других классов страхов; напряжения, которое они оказывают на свою эмоциональную оболочку, напряжения, которое они вызывают, позволяя своему воображению разгуляться, и напряжения, которое они создают в органической нервной системе неконтролируемым мышлением. При этом нервная система становится сверхчувствительной и способна переносить самые острые физические страдания. Болезни и недомогания, которые обычному и более флегматическому типу кажутся не имеющими жизненного значения, усугубляются до состояния настоящей агонии. Те, кто ухаживает за больными, должны осознавать это и принимать меры по минимизации физического состояния за счет использования седативных средств и анестетиков, чтобы не подвергать и без того перегруженную нервную систему чрезмерному напряжению.
  • Применение анестетиков при операциях и седативных препаратов на современном общем этапе развития человечества должно быть одобрено, но не в принципе. Когда контакт человека с каузальным сознанием прочно установится и когда он разовьет способность входить и выходить из своего (физического тела =) своего организма с его эфирной оболочкой по своему желанию, эта помощь больше не понадобится. Ее можно рассматривать как чрезвычайные меры, вызванные коллективной жатвой и этапом развития человечества. Это, конечно, не оправдывает злоупотребление наркотиками и лекарствами неуравновешенных людей, а лишь разумное использование обезболивающих средств под мудрым руководством врача.
  • 4. Боязнь провала затрагивает многих людей по многим направлениям. Страх, что кто-то не сможет добиться добра; страх, что мы не сможем завоевать любовь и восхищение тех, кого любим; страх, что другие презирают нас или будут смотреть на нас свысока; страх, что мы не сможем увидеть и воспользоваться возможностью, все это аспекты комплекса страха, который окрашивает жизни стольких достойных людей. Этот комплекс может основываться на среде, несоответствующей характеру человека и не ценящей его, на способностях, которые кажутся неадекватными для выполнения его задачи, и во многих случаях имеют свои корни в том факте, что человек является стремящимся или даже учеником. . KofL1 7.4.15; 8.8.18; 8.12.14; 9.51.23; 9.51.43; 9.53.18; KofL2 3.15.2; Л5 6.14.2; 6,18; 6.20.9, 21.50.2; WofM 5.12.3; 9.202.10
  • Если человек является стремящимся, он был в контакте с каузальным сознанием. Он увидел видение и возможность. Он смотрит на свою личность и сопоставляет ее с предстоящей работой и качеством людей, с которыми это привело его в контакт. Возникающий в результате этого комплекс неполноценности является наиболее мощным, поскольку питается реальными потоками силы сверху. Мы знаем, что энергия следует за мыслью и окрашивается качеством этой мысли. Индивид обращает критический и отвращенный взгляд на свое первое Я и тем самым питает те самые вещи, о которых он сожалеет, и, таким образом, делает себя еще более неадекватным для этой задачи. Получается порочный круг, который необходимо разорвать полным осознанием истины, заключенной в словах: «Каковы мысли человека в сердце его, таков и он и есть». WofM 2.24; EE 5.11.7 Если, напротив, он заставляет свою мысль останавливаться на осознании того, что он является потенциальным каузальным Я, тогда он становится подобным этому каузальному Я (ЛА: и это состояние длится до тех пор, пока он заставляет свою мысль задерживаться на нем). Тогда его мысль направляется к каузальному сознанию, и он становится (ЛА: на данный момент) этим каузальным сознанием, проявленным через первое Я (ЛА: если в этом состоянии он самосознателен, то это необходимое условие, которое следует подчеркнуть, потому что простой мысли о высшем сознании недостаточно, чтобы произвести это высшее сознание; сама мысль должна быть более высокого качества, то есть сочетаться с состоянием самосознания).
  • Это лишь краткое изложение основных страхов, от которых страдает человечество, и оно служит лишь для того, чтобы раскрыть эту тему и дать возможность высказать несколько практических предложений.
  • II. Депрессия и ее полярная противоположность - веселье. Депрессия настолько широко распространена, что немногим удается избежать ее приступов. Это похоже на миазмы, туман, который окутывает человека и не позволяет ему ясно видеть, уверенно ходить и познавать реальность. Это часть великой эмоциональной иллюзии. Если это понять, станет ясно, почему существует депрессия, ведь причина ее либо эмоциональная, либо физическая и зависит от ситуации в мире или личной ситуации. У отдельных лиц это вызвано:
  • 1. Иллюзия мира. Она погружает индивидов, в остальном свободных от индивидуальных обстоятельств, вызывающих депрессию, в глубины коллективной реакции. Эта коллективная иллюзия с ее разрушительными и угнетающими последствиями коренится в различных факторах, которые в этом ограниченном пространстве можно лишь кратко указать под пунктами a, b, c и d ниже:
  • а) Астрологические факторы, которые можно прочитать по гороскопам отдельных людей и гороскопу всего человечества. Эти два фактора часто упускаются из виду.
  • б) Смена времен года. В темную половину года наблюдается тенденция к пониженному вибрационному влиянию, и стремящиеся должны иметь это в виду осенью и в первые зимние месяцы.
  • в) Темная половина Луны, то есть период вскоре после полнолуния и раннего новолуния. Темная половина Луны влияет на медитативную работу. KofL3 2.8.10
  • г) Психологические факторы и массовые торможения, несомненно, обусловленные внешними по отношению к планете силами и планами, цели которых неизвестны подавляющему большинству человечества. Эти силы, воздействуя на человечество, затрагивают самых чувствительных. Они, в свою очередь, влияют на окружающую среду, и постепенно устанавливается импульс, который охватывает расу или нацию в течение периода или цикла лет и создает условия глубокой депрессии и взаимного недоверия. Это вызывает печальную эгоцентричность, которую мы называем паникой или волной волнений. Тот факт, что результат может быть военным, экономическим, социальным или политическим, является второстепенным. Причины лежат в основе эволюционного процесса и регулируются законом, как и все остальное.
38
2. (Астральная поляризация =) Центрирование на эмоциональности. До тех пор, пока человек отождествляет себя со своей эмоциональностью, пока он интерпретирует жизнь с точки зрения своих настроений и чувств, пока он реагирует на желание, до тех пор у него будут моменты отчаяния, тьмы, сомнения, ужасные страдания и депрессия. Они происходят из-за заблуждения, из-за иллюзионизма эмоционального мира, который искажает, переворачивает и обманывает. Нет необходимости на этом останавливаться. Если и есть один фактор, который признают стремящиеся, так это необходимость освободиться от великой иллюзии. PHS 2.53.2; 2.62.711; 3.40.6; 3.49.2; 3.56.4; KofR 1.19.4; 1.34.21,25; 1.43.6; 2.18.2; 5.8.8.; 6.9.7 Арджуна знал это, но впал в отчаяние. Однако в час нужды Кришна не подвел его, а научил простым правилам, с помощью которых можно преодолеть депрессию и сомнения, правилам, впоследствии изложенным в Бхагавад-Гита. Их можно кратко резюмировать следующим образом: 


1. Осознайте себя бессмертным.


2. Контролируйте свои мысли и эмоции, поскольку, делая это, вы достигаете познания бессмертного Я.


3. Осознайте, что форма — это всего лишь оболочка личности, которая потенциально божественна.


4. Осознайте, что одна жизнь пронизывает все формы, так что нет ни смерти, ни страданий, ни разделения.


5. Поэтому отделите себя от материального аспекта и живите в аспекте сознания, пребывая таким образом в том месте, где находятся свет и жизнь. Так заканчивается иллюзия. (ЛА: Здесь «аспект материи» и «аспект сознания» строго означают материальный аспект 47:4-49:7 и аспект сознания 45:4-47:3 соответственно; ни высшие виды материи, ни низшие виды материи. виды сознания KofL3 4.1.10 KofL1 4.5.17)

39
Именно тот факт, что он сосредоточен на эмоциональности, делает человека открытым для своих многочисленных эмоциональных реакций и волн массовых чувств любого рода. Это причина того, что он попал в водоворот неконтролируемой и неправильно направленной эмоциональной энергии, который приводит к мировой войне, финансовой панике, религиозному возрождению или линчеванию. Именно это и поднимает его на высоты веселья и мнимого счастья, когда «обманчивый» свет эмоционального мира открывает ему ложные источники веселья, или же массовое веселье — благодаря его чувствительности — ввергает его в то истерическое состояние, которое находит выход в безудержном веселье и которое является противоположным полюсом безудержного плача. Речь идет не об истинном веселье и не о правильном чувстве юмора, а о тех истерических вспышках веселья, которые так обычны среди рядовых людей и приводят к реакциям усталости. PHS 3.40.4; KofL2 7.15.16
40
3. Состояние девитализации организма. Это происходит по разным причинам, например:


а) Истощение эфирной оболочки.


б) Органическое заболевание, либо приобретенное, врожденное, либо перенесенное из другой жизни, случайное или вследствие неправильных эмоциональных реакций, либо возникшее в результате групповой жатвы, например эпидемии.


в) Атмосферные условия. Это факторы, которые иногда упускаются из виду, но состояние атмосферы, характер климата, плотность, влажность или сухость, жара или холод воздуха оказывают определенное влияние на психическое состояние. WofM 9.183.9

41
Если вы изучите, вы обнаружите, что все второстепенные и временные причины депрессии и ее противоположностей можно сгруппировать под одной из этих трех групп, и когда будет установлена ​​причина, способы лечения станут очевидными.
42
Два проявления эмоциональной энергии, страх и депрессия, теперь подробно рассмотрены, поскольку они представляют собой для человека обитателя порога этой эпохи и цикла. Оба они указывают на чувственную реакцию на психологические факторы и не могут контролироваться с помощью другого фактора, например смелости. Им должно противостоять каузальное сознание, действующее через менталитет, а не каузальная воля (ЛА: поскольку оно не может контролировать эмоциональность напрямую, а только через менталитет; менталитет может напрямую контролировать эмоциональность: 47:7 контролирует 48:6,7; 47: 6 контролирует 48:4,5 и 47:5 контролирует 48:2,3). Другие перечисленные факторы, такие как желание счастья, удовлетворения животных аппетитов и освобождения, здесь рассматриваться не будут, поскольку они не составляют для большинства такой проблемы, как первые два. О проявлении и причине всего этого можно было бы писать долго. Когда страх и депрессия будут преодолены, человечество войдет в наследие счастья, истинного удовлетворения (всего лишь символами которого являются указанные выше стремления) и освобождения. (ЛА: Они являются наследием человечества, поскольку истинный человек — это каузальное Я, человеческая монада, самосознающая себя в каузальной оболочке. WofM 10.10.8. А у каузального Я страх сменился смелостью и доверием; депрессия - радостью WofM 7.15.7; 8.22.4) Разберёмся сначала с основными помехами. После того, как они устранены, остается только правильная ориентация и центрирование в каузальной оболочке.
43
Далее мы рассмотрим преодоление неправильных вибраций эмоциональной оболочки и использование эмоциональной энергии в правильном направлении.
44
Теперь мы рассмотрели тему эмоциональной оболочки и подробно рассмотрели различные неправильные способы, с помощью которых она дает о себе знать. Среднестатистический человек вибрирует преимущественно тем или иным из этих способов, и его эмоциональная оболочка почти никогда не свободна от некоторого настроения, некоторого страха, некоторого волнения. Это привело к ненормальному развитию центра солнечного сплетения. У большей части человечества жизнью управляют сакральный центр и центр солнечного сплетения, и именно поэтому стремление к материальной жизни и сексуальной жизни так тесно переплетены. У животного центр солнечного сплетения является мозгом и управляет всеми инстинктивными реакциями, но не так тесно связан с чисто сексуальным выражением, как у человека. Когда мозг станет чувствительным к пробуждающемуся мышлению и не будет полностью занят механизмом регистрации эмоциональных впечатлений, у нас появится ориентация, которая в конечном итоге поднимет сознание в те центры, которые лежат над диафрагмой. Тогда центр солнечного сплетения снова будет выполнять свою старую функцию направляющего агента чисто инстинктивной жизни. Для ученика в мире центр солнечного сплетения в значительной степени является органом психической чувствительности и останется таковым до тех пор, пока высшие силы сознания не вытеснят низшие психические силы и человек не начнет функционировать (как душа =) с каузальным самосознанием. Тогда эмоциональная жизнь упадет ниже порога бодрствующего сознания. KofL3 8.5.11; 15.10.10-12.

5. Правильное использование энергии

  • При рассмотрении преодоления неправильных вибраций и правильного направления эмоциональной энергии было бы полезно здесь очень кратко перечислить энергии, которые главным образом воздействуют на эфирную оболочку человека и циркулируют через его эмоциональную оболочку.
  • 1. Энергии, проходящие через эмоциональную оболочку самой планеты. Другими словами, это эмоциональная оболочка духа земли. Эта сущность не является планетарным существом, а существом огромной силы, принадлежащим инволюции, которое поддерживает такое же отношение к планетарному существу, как эмоциональный элементал (ЛА: эмоциональная оболочка, рассматриваемая как самостоятельное существо) к планетарному существу человека. Это совокупность огромного количества (лунных питри или меньших строителей =) элементалей, принадлежащих планетарному коллективу. Энергия этого инволюционного существа оказывает мощное воздействие на эмоциональную оболочку человека, который также является инволюционным существом. То, что защищает человека от полной эмоциональной идентификации с этим большим коллективом, - это его (индивидуальность =) изолирующее индивидуальное сознание и (личность =) перво-самосознание, причем последнее координируется ментальным сознанием.
  • Человек (является индивидом =) изолирован в своем индивидуальном сознании. Он является результатом действия других факторов (ЛА: чем коллективные инволюционные существа), и совокупность этих факторов составляет его защиту от полного поглощения планетарной коллективной эмоциональностью, как это имеет место у животных. После смерти эмоциональная оболочка человека распадается, и тогда ее молекулы снова составляют недифференцированную материю (ЛА: хранилище, из которого берется материя для переработки в новые эмоциональные оболочки для воплощения человеческих монад). WofM 2.5.9, KofL2 2.27.1
  • 2. Определенные эмоциональные энергии, исходящие от некоторых планетарных форм, которые не существуют как физические планеты, ни грубые физические, ни эфирные, но которые, тем не менее, принадлежат нашей солнечной системе. Они образуют две группы существ планетарного шара. Одну группу составляют те эмоциональные остатки разлагающихся и распадающихся планет, которые должен видеть посвященный, все еще вращающиеся вокруг нашего Солнца, но которые, тем не менее, быстро исчезают. Наша Луна присоединится к их числу, когда физическая форма полностью распадется. Вторая группа включает в себя эмоциональные формы существ эволюционного земного шара, которые принимают форму медленно, но еще не приняли эфирную оболочку и никогда в этом (мировом периоде =) эоне не примут грубую физическую форму. Эти две группы являются планетарными соответствиями двух групп развоплощенных людей (ЛА: в эмоциональном мире): тех, кто недавно завершил воплощение, и тех, кто скоро начнет свое воплощение.
  • Близко к нашей Земле существуют две из этих эмоциональных форм, которые быстро растворяются, но тем не менее оказывают очень сильное влияние из-за этой близости. Это влияние проявляется у людей в виде двух видов желаний или эмоциональных склонностей. Один вид вызывает большую часть той инстинктивной склонности к жестокости, которую можно наблюдать у детей и у некоторых взрослых, а другой оказывает влияние на сексуальную жизнь и порождает некоторые из тех склонностей к извращениям, которые сейчас вызывают столько трудностей. Садистские тенденции и сексуальные извращения находят сильное усиливающееся влияние этих умирающих эмоциональных эманаций. В древние времена они были еще более могущественными, поскольку находились ближе к нашей Земле, чем теперь; отсюда ритуальная жестокость и ужасы, например, Содома и Гоморры. Их сила быстро снижается, и следует помнить, что они вообще не имели бы силы, если бы в самом человечестве не существовало определенных побуждений, на которые могли бы воздействовать эти энергии. В эпоху третьей коренной расы их влияние было конструктивным, поскольку в те дни сексуальность и более сознательное восприятие боли имели место в планах тех, кто пытался привести человека-полуживотного к человеческому сознанию – даже не к самосознанию – в ту раннюю эпоху.
  • Рядом с нашей Землей находится великое существо, которое не является разлагающейся оболочкой, а наоборот, находится в процессе принятия эфирной формы, чтобы «возродиться» в физическом мире. Оно принадлежит эволюции и имеет реальный эффект в открытии новой эпохи. Этот эффект двоякий: через эманации эмоциональной оболочки этого великого существа осуществляется работа по разрушению отдельной стены индивидуализма, которая проявляется в человеке как эгоизм, а в нациях как национализм. Посредством своей быстро интегрирующейся эфирной оболочки это существо приводит эфирную оболочку нашей планеты в состояние повышенной быстрой вибрации. Это существо является предшественником аватара, который будет послан с Сириуса и придет, чтобы вызвать определенные планетарные эффекты. Предтеча Иоанн в Новом Завете «крестил водой и Святым Духом», и это существо делает что-то соответствующее этому (ЛА: вода = эмоциональная эманация; святой дух = эфирная энергия). Более подробная информация по этому поводу невозможна, но об этом упоминается, поскольку необходимо иметь в виду энергии, исходящие от этих двух факторов. KofL3 2.7.1; EE 3.11.5; КИ 17.5.67
  • 3. Эмоциональные энергии, исходящие из знака зодиака, в который мы сейчас вступаем, знака Водолея. Эти мощные силы стимулируют эмоциональные оболочки людей к новой связности, к братству человечества, которое будет игнорировать все расовые и национальные различия и приведет жизнь людей вперед к синтезу и единству. Это означает волну объединяющей жизни такой силы, которую сейчас невозможно представить, но которая – через тысячу лет – соединит все человечество в совершенное братство. Его эмоциональный эффект будет заключаться в «очищении» эмоциональных оболочек людей, так что (материальная =) физическая жизнь перестанет обладать такой мощной привлекательностью и на более поздних стадиях может вызвать состояние преувеличения, столь же сильное в эмоциональном плане, как то, что мы претерпели по линии (материальности =) телесности! Энергия, полученная от знака зодиака, вызывает в конце соответствующей зодиакальной эпохи чрезмерное развитие того фактора, на который эта энергия действует наиболее мощно. В настоящее время влияние энергий Водолея конструктивно для пионеров человечества и разрушительно для рядовых людей. KofL3 17.11; 17,3; 18,8
  • ЛА: Некоторые данные, приведенные в пункте 5.7, следует отнести не столько к ДК, сколько к воображению ААБ: Человечество, которое на 85 процентов состоит из людей, находящихся на стадиях варварства и цивилизации (как это было написано в 1930-х годах; PHS 2.38.7), не может всего за тысячу лет подняться на более высокие ступени культуры, то есть на уровень, которого люди должны достичь, по крайней мере, чтобы слиться в совершенное братство. Этап культуры включает в себя сто уровней. Были такие люди, которые обладали той целеустремленностью в своей самореализации и той неукротимой волей к развитию своего сознания и служению своим собратьям, которые всегда были условием быстрого индивидуального развития, что они были способны пройти один уровень за каждое воплощение и при этом не проиграть ни в одном из них. Такие особи, однако, очень редки, да и им должно, как было сказано, понадобиться не менее ста воплощений, а это значит не менее десяти тысяч лет. PHS 3.16.2; KofL1 6.6.3; 9.49.3; KofL5 4.10.26 Другое возражение, которое следует выдвинуть против того, что говорит ААБ в 5.7, заключается в том, что развитие сознания не происходит в результате простого облучения индивидов эмоциональными энергиями, но должно быть результатом собственной работы индивидов над сознанием, их собственного поиска опыта. и переработка этого опыта в прозрение и понимание, собственное приобретение качеств и способностей — все по закону самореализации. Третье возражение состоит в том, что ААВ, похоже, совершенно игнорирует тот факт, что именно в это время, в следующую тысячу лет, произойдут катаклизмы всемирного характера, фактически «малый судный день», как раз перед рождением шестой коренной расы (CI 7.8.42); то есть, другими словами, очень большие части человечества, сейчас воплощающиеся периодически, перестанут воплощаться на долгое время вперед, и вместо этого группы, достигшие более высоких стадий развития, будут воплощаться в быстро растущей в то время шестой коренной расе. Е 6.4.2 Эта новая коренная раса с ее акцентом на единстве, несомненно, осуществит совершенное братство, но не благодаря какой-то эмоциональной эманации, а потому, что индивиды, которым разрешено воплотиться в этой коренной расе, уже достигнут более высокого уровня. Наконец, следует отметить, что совершенное братство шестой коренной расы не будет «игнорировать все расовые и национальные различия», а в важных отношениях совсем наоборот. Когда Ману новой коренной расы создает ее, он тщательно следит за тем, чтобы ее особи не смешивались с особями более старых рас. Он воплощается в человеческом облике и рождает множество детей, чтобы закрепить новый тип расы. KofL1 8.9.4,5 Ману будет прививать своим детям как обязанность сохранять свою новую расу чистой и несмешанной, так и обязанность проявлять себя братьями и сестрами со всеми другими людьми, потому что человечество - это единство, шестая коренная раса — это раса единства (PHS 2.36.4), и на тех, кто находится на более высоких стадиях развития, лежит особая обязанность помогать тем, кто находится на более низких стадиях, и подавать им пример. Эти люди, находясь на более высоких стадиях, наверняка смогут держать в уме две идеи, две обязанности одновременно.
  • 4. Эманации из «священного сердца Солнца» (ЛА: солнечная сфера 46-материи), которые мгновенно вызывают отклик со стороны мистиков расы, все более утверждающих групповую целостность очень реального момента и интереса. Эти эманации слишком высоки, чтобы их могло ощутить человечество в целом, но мистики реагируют и сближаются, ощущая новую вибрацию. Их работа заключается в том, чтобы снизить вибрацию, чтобы ее последствия могли быть вовремя ощущены большими группами. Поэтому работа этой группы мистиков неизбежно должна расти, поскольку «сердце солнечного существа» бьется теперь в более близком ритме с ритмом этой планеты, чем это было до сих пор (Земля не является священной планетой). Любовь и мысль об этой божественной жизни (ЛА: правительство солнечной системы) обращена к этой «маленькой дочери давно потерянного сына», как иногда называют нашу планету в эзотерических книгах планетарной иерархии. ЛА: «Давно потерянный сын» — это Луна. CI 6.17.8
  • 5. Другая массовая эманация, которая вовлекает эмоциональную оболочку человеческой личности в напряженную деятельность, — это импульсивное желание коллективной эмоциональной оболочки всего человечества. Эта общая оболочка человечества неосознанным образом реагирует на все четыре только что упомянутых вида эмоциональной энергии, и индивид реагирует в соответствии с калибром индивидуальной эмоциональной оболочки и в соответствии со стадией развития. Именно в этом лежат корни массовой психологии и правления мафии. Здесь также можно найти корни так называемого общественного мнения, но пройдет много времени, прежде чем психологи академических школ признают эти четыре фактора. Именно с такого рода эмоциональной реакцией стремятся работать лидеры людей, формируя мысли людей, чтобы пробудить определенное желание. Они работают с такого рода эмоциональными вопросами без малейшего понимания ситуации и факторов, с которыми они имеют дело. Они действуют на первом луче - с внушением страха через разрушение; на втором луче - магнетически (ЛА: через эмоциональное влечение); на третьем луче - они взывают к личным интересам. Таким образом, все трое работают с эмоциональными оболочками людей, и их способность добиться успеха во многом зависит от качества их собственной эмоциональной оболочки и ее способности привлекать других, которые достаточно развиты, чтобы адекватно реагировать и затем продолжать работу. Таким образом, обычный человек является жертвой эмоциональной силы тех, кто движет им либо ради своих собственных целей, либо ради того, что объективно является его собственным благом, поскольку это работает в обоих направлениях.
  • 6. Эмоциональные излучения окружающих человека родственников или друзей. Они влияют на него гораздо больше, чем он может себе представить, или он может влиять на них, в зависимости от того, какая сторона является (положительной =) активной, или дающей стороной, а какая (отрицательная =) пассивной, или принимающей стороной. Каждый, кого мы встречаем или с кем контактируем, каждый человек, с которым мы живем или ежедневно общаемся, оказывает на нас влияние, будь то добро или зло. Они либо возбуждают нашу эмоциональную природу в хорошем и высоком смысле и таким образом помогают ее работе по переориентации, либо понижают ее уровень, препятствуя нашему развитию и вовлекая нас вниз, к физической материальности.
  • 7. Эмоциональное оснащение, которое человек приносит с собой при воплощении, которое он использует и которое он создает по мере развития жизни. Многие люди являются жертвой эмоциональной оболочки, которую они сами создали, реагируя на энергии перечисленных выше групп. Эмоциональная оболочка реагирует на все эмоциональные излучения тремя способами: 


    а) Эмоционально. Эмоциональная оболочка подвергается своеобразной реакции на эманации эмоциональных оболочек окружающих, групповых оболочек или индивидуальных оболочек.


    б) Чувствуя. Чувствительная эмоциональная оболочка всегда регистрирует все впечатления, даже если эмоциональная реакция (ЛА: замечаемая самим человеком) отсутствует. Ученики должны научиться тщательно различать эти два способа реагирования. Иногда при отсутствии эмоциональной реакции (ЛА: замечаемой самим человеком) причина воздействия на эмоциональную оболочку все же фиксируется.


    в) Простая реакция. Регистрация или отказ регистрировать или реагировать на воздействие, на эмоциональное впечатление. Это может быть как хорошо, так и плохо.

  • Во всех трех случаях действует та или иная из пар противоположностей, и то, что именно действует, определяется качеством эмоциональной оболочки рассматриваемого индивида. Четвертый метод — и здесь речь идет о интенциональном методе — предполагает полное воздержание человека от идентификации себя с эмоциональной оболочкой и ее реакциями, а также его полную способность изолировать себя от любого эмоционального впечатления по своему желанию, чтобы служить с большей эффективностью и любить с большим интеллектом. Не забывайте, что любовь и эмоции – это не одно и то же.
  • Теперь возникает практический вопрос: как преодолеть неправильные вибрации?
  • Сначала необходимо осознать, что такое неправильные вибрации, и уметь регистрировать реакцию. Это вибрации, импульс, эмоция, желание, возникающее в (низшем аспекте стороны формы =) низших эмоциональных молекулярных видах, 48:4-7. Они отличаются от (эманаций, исходящих от души =) вибраций, берущих начало в высших молекулярных видах 48:2,3, которые могут быть носителями эманаций, исходящих из каузальной оболочки и выше. Эти два вида воздействия на эмоциональную оболочку следует признать разными. Необходимо задать вопрос: является ли эта реакция ответом на (личную жизнь =) импульс от первого Я или это ответ на (сознание души =) вдохновение из каузального сознания? Активизирует ли это мою эмоциональную оболочку таким образом, что те, кто находится со мной в контакте, становятся препятствиями или помогают?
  • Внимательное изучение своих эмоциональных реакций приводит к рассмотрению той основной характеристики, которую невозможно переоценить при нынешнем состоянии мира: безвредности. Обрести безвредность в положительном смысле (а не в отрицательном) означает достичь того шага, который определенно ведет к вратам посвящения. Когда стремящийся впервые узнает об этом, для него это звучит незначительно, и он склонен недооценивать важность посвящения. Но пусть тот, кто так думает, практикует ту положительную безвредность, которая проявляется в правильных мыслях (потому что они основаны на разумной любви), правильной речи (потому что они управляются самоконтролем) и правильных действиях (потому что они основаны на понимании Закона) и он обнаружит, что эта попытка задействует все ресурсы его существа и потребует много времени для достижения цели. Это не безобидность, происходящая от слабости и сентиментальности, которая не любит неприятностей, потому что она нарушает устоявшуюся гармонию жизни и приводит к вытекающим отсюда неудобствам. Это не безобидность малоразвитого, пассивного бессильного мужчины или женщины, которые не способны причинить вред из-за того, что у них так мало способностей причинить вред.
  • Именно безвредность, проистекающая из истинного понимания и контроля (личности =) первого Я со стороны (души =) пробуждающегося второго Я, неизбежно приводит к духовному самовыражению в повседневной жизни (ЛА: духовное выражение = выражение второго Я, 45:4-47:3). Оно исходит из способности войти в сознание брата и проникнуть в его воплощение, и когда это достигается, все прощается и все теряется из виду в желании помочь.
  • Восприимчивость к неправильным вибрациям в принципе не может быть предотвращена ни методами «построения оболочки», ни «изоляцией» посредством силы мантр и визуализации. Эти два метода являются временными средствами, с помощью которых те, кому еще есть чему поучиться, пытаются защитить себя. Как вы хорошо знаете, построение оболочки ведет к обособленности и в конечном итоге приводит к необходимости преодолеть привычку строить оболочки, а также разбить и уничтожить уже построенные оболочки. Последнее легче сделать, чем побороть привычку. Автоматически процесс строительства продолжается до тех пор, пока, наконец, стремящийся не воздвигнет вокруг себя столько валов, что ни он не сможет выбраться, ни кто-либо не сможет до него добраться. Процесс изоляции является более продвинутой практикой и требует большего количества магических знаний. Он состоит в излучении определенных энергий эфирной оболочки в определенном направлении так, что они удерживают другие энергии на расстоянии посредством воздействия. Благодаря этому воздействию на приближающиеся энергии они разворачиваются и направляются в другом направлении. Но эти энергии должны куда-то уходить, и если они причинят вред другому человеку, разве не несет ответственности тот, кто изменил их направление из-за желания защитить себя?
  • Практика непричинения вреда — лучший и самый простой способ работы для стремящегося. В этом способе нет ничего, что было бы враждебно любой жизни в любой форме. Поэтому стремящийся привлекает к себе только то, что полезно. Он использует привлеченные таким образом благотворные силы для помощи другим существам. Эта практика должна быть первым шагом, и дисциплина, которую она влечет за собой, и постоянный надзор за всеми действиями в трех мирах человеческой эволюции и всеми реакциями приводят эмоциональную оболочку под господство просветленного интеллекта. Всё вместе способствует пониманию ближних.
  • Во-вторых, есть более поздняя стадия, на которой ученик учится поглощать и трансмутировать неправильные вибрации и разрушительные энергии. У него нет оболочек и преград. Он не изолирует себя и не изолирует себя от своих собратьев. Через безвредность он научился нейтрализовать все злые эманации. Теперь он действует с позитивом нового типа. Определенно и с полным осознанием того, что он делает, он собирает в себя все злые эманации (разрушительные энергии и неправильные силы), разбивает их на составные части и возвращает туда, откуда они пришли, нейтрализованными, бессильными и безвредными. Тем, кто говорит, что это трудное учение и мало что дает среднему стремящемуся, могут сказать, что так всегда бывает в эзотерическом учении, но те, кто знает, поймут, и для них оно предназначено.
  • Другой метод, еще более продвинутый, применяется посвященными. Благодаря знанию закона и определенных слов силы он может приказать энергиям повернуть себя вспять и вернуться в центр, из которого они возникли. Но с этим методом стремящимся делать нечего. Им пока еще следует практиковать безвредность и внимательно следить за тем, как они применяют ее в повседневной жизни.
  • Правильное направление эмоциональной энергии можно суммировать в трех ее аспектах из древней Книги Правил, данной ученикам древних эзотерических школ при поступлении на первую ступень. Все настоящие эзотерические школы начинают обучение с того, как контролировать эмоциональную оболочку. Учащиеся должны были запомнить и практиковать эти три правила после того, как они действительно достигли реального роста в способности демонстрировать безобидность.
  • Правило I. Войди в сердце брата твоего и увидишь его горе. Тогда говори. Пусть сказанные слова передают ему мощную силу, необходимую ему для того, чтобы освободиться от цепей. Но не теряй их сам. Твоя задача – говорить с пониманием. Полученная им сила поможет ему в работе.
  • Правило II. Войди в разум брата твоего и прочитай его мысли, но только тогда, когда твои мысли чисты. Тогда подумай. Пусть мысли, созданные таким образом, войдут в разум твоего брата и соединятся с его разумом. Но оставайся отстраненным, ибо никто не имеет права поколебать разум брата. Единственное право — заставить его сказать: «Он любит. Он стоит рядом. Он знает. Он думает вместе со мной, и я силен поступать правильно». Научись так говорить. Научись так думать.
  • Правило III. Соединись с душой твоего брата и познай его таким, какой он есть. Только в мире души это можно сделать. В других мирах такое соединение будет питать его низшую жизнь. Затем направь свое внимание на план. Так он увидит ту функцию, которую выполняют он, ты и все люди. Так он войдет в жизнь и узнает о выполненной работе. KofL1 4.12.20
  • В примечании, приложенном к этим трем правилам, говорится: «Эти три энергии - речи, мысли и цели — являются тремя энергиями, с которыми работает каждый ученик, применяя их с пониманием и соединяя их с пробуждающимися силами своего брата, которому он стремится помочь».
  • Почти невозможно перевести эти древние формулировки на понятный язык, но приведенный выше приблизительный парафраз передаст идею просветленным. Эти правила суммируют те немногие мысли, которые среднестатистическим стремящимся необходимо усвоить о правильном направлении энергии и к которым они готовы.

Часть 6.
WM 321-374

1. Настоящее время и будущее: Введение

  • Один из видов (астральной =) эмоциональной энергии, к которой мы не прикасались (ЛА: в Части Пятой), исходит из «сердца Солнца» (ЛА: Солнце в мире 46). Однако об этой энергии мало что можно сказать из-за неспособности человеческого мозга понять ее и человеческого (сердца =) сердечного центра воспринять ее, пока этот центр не откроется и не начнет функционировать. Тем не менее, этот поток живой энергии можно в значительной степени ощутить, хотя он еще и не усвоен в своей чистой сущности. Это называется «любовь к Богу». Это действительно та свободно текущая, исходящая, магнетически притягивающая сила, которая ведет каждого паломника домой к дому отца (ЛА: 46-энергия, способствующая единству и эволюции, KofL1 9.32.5, E 7.12.1). Это та сила, которая шевелится в сердечном центре человечества и находит выражение через мировых аватаров, через стремление мистиков к единству, через все движения, целью которых является благополучие и возвышение человечества посредством образования, а также посредством инстинкта материнства. Но по сути это групповое сознание, и только в наступающую эпоху Водолея оно будет правильно понято и усвоено. (ЛА: Таким образом, это 46-энергия, а не эмоциональная («астральная») энергия, как ошибочно утверждает А.А.Б).
  • Нам не нужно беспокоиться о том, что лежит в отдаленном будущем человечества. Непосредственные проблемы требуют внимания – проблемы личного или расового характера, и все они касаются контроля над эмоциональной оболочкой. В преобладающем хаосе предоставляется особая возможность продемонстрировать потенциальные возможности (эго или души =) каузального существа, его способность контролировать и доминировать в своей маленькой сфере влияния. В этом заключаются особые усилия для всех стремящихся в настоящее время (ЛА: а также в настоящее время, через почти восемьдесят лет с момента написания этой статьи). Далее будут сделаны некоторые предложения, которым читатели, возможно, сочтут целесообразным следовать.
  • Каждый стремящийся является фокусом энергии и должен быть на своем месте сознательным фокусом. Среди суматохи и волнений он должен дать почувствовать свое присутствие. Здесь работает закон действия и противодействия, и часто Великие (предвидя необходимость именно таких точек внутреннего контакта в периоды мировых волнений, таких как настоящее) собирают в определенных местах тех, кто стремится к служению. Они действуют как баланс и помогают общему плану, и в то же время сами извлекают столь необходимые уроки.
  • Усилия всех стремящихся должны быть направлены не на то, чтобы сопротивляться давлению или бороться с ним. (ЛА: От стремящихся требуется высокоразвитое различение, если они хотят понять, а не понять неправильно, что такое «правильное сопротивление» и «правильное непротивление». WofM 9.91.5, 9.169.2, KofL1 8.16.9, Д 9.5.8) Такой метод концентрирует внимание на не-Я и добавляет хаоса. (ЛА: Под «не-Я» здесь подразумеваются более или менее механические функции сознания, «роботы» оболочек воплощения. Я — это направленное внимание. Кто направляет это внимание? Ответ: Монада 1.15.3 Поэтому, когда активно внимание высшего уровня, это указывает на присутствие Я, сознания монады, тогда как внимание двух нижних уровней – 1) внимание, привлеченное объектом, и 2) блуждающее или неустойчивое внимание, – соответственно, указывает на отсутствие Я. KofR 1.15.4) Вместо этого стремящиеся должны направить свои усилия на установление контакта с (высшим Я =) Авгоэйдом, на поддержание устойчивости этого контакта, и на выравнивание с ним, так чтобы сила и мощь (души =) Авгоэйда могла излиться на (низшую тройственную природу =) оболочки воплощения (47:4-49:7). Это излияние вызовет устойчивое излучение, которое повлияет на окружающую среду пропорционально степени внутреннего контакта и ясности канала, связывающего физический мозг с каузальной оболочкой. (ЛА: Этот канал, эта прямая связь между физическим мозгом и каузальной оболочкой, существует с самого начала, его не нужно конструировать, и поэтому он не то же самое, что антахкарана.) Стремящиеся также должны стремиться к тому самозабвению, которое сливается с благом тех, с кем контактирует. Это самозабвение относится к (низшему Я =) первому Я. Самовоспоминание и самозабвение следует тренировать одновременно. Е 10.6.8 
  • Человек, который стремится обеспечить точку соприкосновения между (условиями хаоса =) беспокойным человечеством и (Тем, Кто =) планетарной иерархией, которая работает ради конструктивных целей и порядка, должен также использовать этот самый необходимый фактор здравого смысла во всем, что он делает. KofL 4.1.3, 4.6.1, 4.6.14, 4.16.1, 4.23.19; WofM 1.12.6, 1.38.16, 5.48.5, 6.8, 6.15.5, 6.34.5, 8.10.5, 9.1.4, 9.153.4, 9.159.1, 9.198.7, 10.4.4, 16.14.5 Это всегда предполагает соблюдение закона экономии силы благодаря различению и истинному чувству ценностей. Там, где эти способности присутствуют, человек будет экономить энергию и время, устранять излишнее рвение, и Великие смогут положиться на стремящегося, как на мудрого помощника. WofM 9.70.4, 9.192.26; KofL 1 4.11.54; KofL5 21.19.1 
  • Все эзотерические тренировки направлены на развитие стремящегося, чтобы он действительно мог стать фокусом (духовной =) энергии второго Я (45:4-47:3). Согласно закону, это обучение будет циклическим и будет иметь свои приливы и отливы, как и все остальное в природе. Время активности сменяет время отдыха, а периоды зарегистрированного контакта чередуются с периодами кажущегося молчания. Это чередование обусловлено действием закона периодичности, и если стремящийся развивается по своему желанию, каждый период пассивности сменяется периодом большей активности и более мощных достижений. Ритм, приливы и отливы, а также пульсация жизни всегда являются законом (вселенной =) солнечных систем, и, учась реагировать на вибрации высших миров, нужно помнить об этой периодичности. KofL1 9.4.3 Один и тот же закон управляет человеком, планетой, солнечной системой, поскольку все они являются центрами или фокусами энергии в большем существе. Если такая работа, которую вы делаете, увенчается успехом - а это в основном работа по развитию способности воспринимать (определенные потоки на ментальных уровнях =) каузальные идеи, которые исходят от (высшего Я =) Авгоэйда, от вашей (эгоической группы =) каузальной группы, или от учителя в планетарной иерархии - должны присутствовать определенные предпосылки и факторы. Если их нет, то идеи не воспринимаются. Если стремящемуся необходимо заняться мирскими делами - а такие периоды бывают в каждом жизненном цикле - тогда его внимание должно быть сосредоточено на этих деталях, и высший контакт может быть тогда временно не реализован. Такое внимание к делам в физическом мире не обязательно является потерей времени, поскольку оно может быть такой же частью плана в данный конкретный момент, как и любой другой вид служения. Полное выражение и сознание в каждом мире является целью, и каждый мир с его различными состояниями сознания является частью потенциально божественной жизни. Чего пока не хватает большинству стремящихся, так это синтетического сознания (ЛА: по крайней мере в 47:5, того ментального сознания, которое может контролировать также высшую эмоциональность) и способности удерживать и фиксировать непрерывность (ЛА: здесь самое важное непрерывность — это то, что происходит в наименьшем масштабе, поэтому непрерывность сознания от одного момента к другому в повседневной жизни; затем идет непрерывность сознания от дня к ночи и снова к дню, и непрерывность от воплощения к воплощению, непрерывность, которая возможна; только для каузального Я идет последней). ЛА: О периодичности см. KofR 1.38.2, 2.12.4,5; PHS 2.20.8, 2.48.2, 2.55.8; WofM 1.35.6; KofL1 5.8.12; KofL2 4.11.1, 4.13.2; KofL3 13.1.1, 13.1.12, 17.9
  • Если существует эмоциональный или ментальный хаос, то опять же (токи отклоняются =) каузальные идеи не достигают мозга, и мозг не записывает (то, что можно внутренне увидеть и услышать =) впечатлений, которые, тем не менее, получены каузальной оболочкой. Если имеется усталость и организм нуждается в отдыхе, то и впечатления не фиксируются. Именно центры эфирной оболочки оживляются и становятся активными в этой работе контакта и последующей передачи энергии. Поэтому, если жизненная сила низка и пранические энергии не усваиваются, тогда снижается вся способность контакта и центры не могут регистрировать вибрации. Когда стимуляция снова станет адекватной и упомянутые нарушения утихнут, тогда идеи снова смогут достичь глубины, и таким образом может начаться новый цикл восприимчивости.
  • Возможно, было бы полезно кратко коснуться некоторых основных направлений мысли, которые возникают в настоящее время и которые являются результатом прошлого и обещают будущее.

2. Трансформация религии

  • Мысли людей всегда были религиозными. Никогда не было времени, когда бы не существовало религии или мыслей людей о Боге, о бесконечном и о Жизни, которая создала все. Даже самые невежественные из (диких рас =) рас на стадии варварства признали Силу и пытались определить свое отношение к этой Силе посредством страха, жертвоприношений или умилостивления. Из зачатков поклонения природе, из фетишизма и деградировавшего идолопоклонства первобытного человека мы построили структуру истины, которая, хотя пока еще несовершенна и неадекватна, воистину закладывает фундамент будущего Храма Истины, где свет Господа будет видно и которая окажется адекватным выражением Реальности.
  • ЛА: Здесь говорит бывший христианский миссионер ААБ, а не ДК. Если бы существующие религии, вместе или по отдельности, содержали истину в таком объеме, что люди могли бы извлечь из них некоторые знания о реальности, то это означало бы, что нам действительно не нужна была бы эзотерика и что школы тайных знаний планетарной иерархии и их деятельность на протяжении десятков тысяч лет были бы совершенно не нужны.
  • Из тьмы времени возникли великие религии. Эти религии, хотя и различаются по своей теологии и формам богослужения, хотя и характеризуются различиями в организации и церемониях, хотя и различаются в методах применения истины, они объединены в трех основных аспектах: 


    1. в своем учении о природе Бога и человека.


    2. В своей символике.


    3. В некоторых фундаментальных доктринах.


    Когда люди осознают это и преуспеют в выделении той внутренней значимой структуры истины, которая одинакова во всех странах и во всех расах, тогда возникнет универсальная религия, Единая Церковь. Теологии исчезнут в познании Бога; доктрины и догмы больше не будут считаться необходимыми, поскольку вера будет основана на опыте, а авторитет уступит место личному восприятию реальности. Власть Церкви над группой будет вытеснена властью пробудившейся души в человеке; эпоха чудес и споров о том, почему и как эти чудеса, с вытекающим из них скептицизмом или агностицизмом, уступят место пониманию законов, управляющих сверхчеловеческими стадиями эволюционного процесса. Человек войдет в свое божественное наследие и познает себя как Сына Отца со всеми божественными характеристиками, силами и способностями, которые принадлежат ему благодаря его божественному дарованию. А пока что мы имеем? Отказ от старой устоявшейся традиции, бунт против власти, будь то церкви, догмы, доктрины или теологии; тенденция к самоопределению и ниспровержению старых стандартов, старых барьеров мышления и различий, существующих между расами и вероисповеданиями.
  • ЛА: Если человек «войдет в свое божественное наследие», это должно означать, по крайней мере, что он становится самосознательным в своей каузальной оболочке, становится каузальным Я, как это видно из параграфа 3.4 ниже. Однако в обозримом будущем это может касаться лишь крайне незначительного меньшинства человечества. Для большинства это станет возможным только примерно через десять миллионов лет. KofL1 9.38.20, KofL2 7.6.3, WofM 8.28.3
  • Следовательно, мы проходим через промежуточную стадию хаоса и вопросов, бунта и, как следствие, очевидной вседозволенности. К религиозным верованиям применяются методы науки — исследование и анализ, сравнение и дедукция. Исследованию и изучению подвергаются история религий, основы вероучения, происхождение идей и рост идеи бога. Это приводит к многочисленным спорам; к отказу от старых устоявшихся представлений о боге, душе, человеке и его судьбе. Из мешанины идей, теорий, спекуляций, религий, церквей, культов, сект и организаций вырисовываются две основные линии мысли — одна обречена со временем вымереть, другая — укрепляться и расти, пока она, в свою очередь, не даст рождение той формулировки истины, которой будет достаточно для следующего века. Эти две линии:
  • 1. Догматическая линия мышления, которая придерживается старых теологий и предпочитает слепое повиновение навязанному авторитету, будь то авторитет пророка, Библии или теологии, индивидуальному самоопределению и информированному разуму. Люди, следующие этой линии, ограничивают себя, руководствуясь эмоциональной преданностью, а не интеллектом, и тем самым препятствуют собственному развитию. Они часто нетерпимы и фанатичны. Их функция — кристаллизовать старые учения и прояснить их, чтобы можно было легче отличить несущественные и несостоятельные взгляды от существенных и обоснованных, которые только и будут иметь ценность в новую эпоху.
  • 2. Вторая группа представляет собой пока еще очень незначительное меньшинство, но оно постоянно растет. Это группа интеллектуальных мистиков (ЛА: эзотериков), знающих реальность, которые не принадлежат ни к одной религии или организации, но считают себя «членами друг друга». Они собраны из каждой нации, расы, народа и школы мысли, однако они говорят на одном и том же языке, учатся с помощью одних и тех же символов, идут по одному и тому же пути, отвергают одни и то же несущественные вещи и выделяют одну и ту же совокупность знаний, существенных убеждений. Они узнают друг друга; они проявляют равную преданность духовным лидерам всех рас и с одинаковой свободой используют Библии друг друга. Они составляют субъективный фон нового мира; они составляют духовное ядро ​​будущей мировой религии; они являются объединяющим принципом, который в конечном итоге спасет мир.
  • В прошлом у нас были мировые спасители, которые провозглашали мировое послание и приносили людям свет. Теперь (в нужный момент =) в конце нынешней эпохи Рыб, и благодаря работе эволюции, появляется группа, которая, возможно, принесет спасение миру и которая настолько вдохновит мысли людей, что новая эра будет провозглашена новым поколением эрой излияние любви, знания и гармонии.
  • ЛА.: Миру не нужны ни спасители, ни спасение – два бессмысленных термина, поскольку их концепции основаны на богословской фантастике о том, что человек рождается во грехе и поэтому нуждается в спасении от него. KofL4 4.32. Напротив, людям, или, по крайней мере, восприимчивым людям, нужны истинные знания и знающее руководство, которые может предоставить только планетарная иерархия. KofL3 4.1.7,16,18
  • В прошлом религия была основана аватаром, выдающейся духовной личностью (ЛА: человеком из пятого естественного царства или какого-либо из низших божественных царств, PhS 2.62.4, WofM 17.8), который своей жизнью и учением оставил свою печать на своем народе на многие столетия. Каков будет эффект послания группового аватара, группы богопознающих в той или иной степени, которые дополняют усилия друг друга, усиливают послание друг друга и составляют организм, посредством которого духовная энергия и принцип духовной жизни могут дать ощутить свое присутствие в мире? (ЛА: Таким групповым аватаром могут быть только сознательные ученики и посвященные, находящиеся в контакте с планетарной иерархией.)
  • Такой орган теперь существует со своими членами во всех странах. Их относительно немного и они редки, но их число постоянно увеличивается, и их послание будет все более ощутимым. Они — строители нового века; им поручена работа по сохранению истины, реорганизации мышления людей и приведению его в такое медитативное и рефлексивное состояние, которое позволит ему осознать следующий шаг в раскрытии (ЛА: потенциала человечества) божественности.
  • Между этими двумя группами — догматиками и мистиками — находится большинство нового поколения молодых людей, не принадлежащих ни к одной из этих групп. Они не признают авторитетов прошлого и не принадлежат к другой группе, группе знающих, поскольку они еще не достигли точки познания. Они осознают свою потребность в свободе и стремление к знаниям. Они не стоят на твердой почве, но являются искателями и, следовательно, создают состояние хаоса в сегодняшнем мире.
  • Отсюда также необходимость предоставления учения, которое позволит стремящемуся и ищущему найти себя. Отсюда необходимость разъяснять законы развития сознания тем, кто не принимает старых религий и не придерживается мистицизма, но стремится познать себя как освобожденные души. Благодаря распространению этого знания число мистиков-строителей будет расти, поскольку, когда человек нашел свою душу (ЛА: вступил в контакт с Авгоэйдом) и осознал ее связь с механизмом своего выражения, тройственным низшим человеком, он (переходит в сознание субъективной жизни =) он начинает осознавать себя в своей каузальной оболочке, начинает работать с причинами (47:3) и больше не теряется в мире следствий (ЛА: три низших мира, 47: 4-49:7)
  • Если это правда, что на фоне нашего нынешнего мирового состояния собирается группа (мистиков =) эзотериков, которые отличаются знанием, видением и способностью работать на ментальных уровнях, можно также отметить, что эта группа не ограничивается строго религиозными типами. Среди этой группы, включая учёных и философов, присутствуют мужчины и женщины во всех отраслях человеческой мысли.
  • ЛА: Здесь ААБ путает мистиков с эзотериками. Мистики находятся на более высокой эмоциональной стадии, не ищут эзотерических знаний и не могут работать в чистом уме, обычно даже не заинтересованы в этом. Эзотерики, обладающие знаниями и способные работать в уме, находятся на более высокой умственной стадии и поэтому оставили стадию мистика позади. Эзотерикам необходимо обоснованное мировоззрение, сверхфизические факты, помещенные в правильный контекст в неопровержимую систему. Мистики довольствуются мировоззрением самого простого типа, обычно включающим только два мира: «материальный мир» и «духовный мир», как у спиритов. Новый век не может быть построен мистиками. Его должны построить ученики и посвященные, обладающие некоторыми эзотерическими знаниями и находящиеся в контакте с планетарной иерархией. KofR3.6.5,6; KofL3 8.1, 8.2.1,5; 8.4.6,8; 8.17.1

3. Трансформация науки

  • Как и все остальное в настоящее время, сама наука находится в процессе трансформации. Ее работа с материей и исследование атома выходят в новую область. В этой области старые методы и механизмы будут постепенно отброшены, а новый подход и другая фундаментальная концепция природы материи ознаменуют новую эпоху. Из двух, казалось бы, разных идей о природе атома можно будет увидеть признание определенных энергетических импульсов, основанное на открытии тех энергий, которые (действуя на атом и на атомные формы) производят осязаемые конкретные формы, которым мы даем имена в различных царствах природы. Будет продемонстрирована истинность некоторых основных предпосылок эзотерики, таких как то, что (душа =) каузальные энергии (47:1-3) являются формообразующими энергиями, производящими притяжение и сплоченность, и что (эта душа является своего рода энергией, отличной от энергии самой материи =) каузальные энергии всегда действуют целенаправленно и поэтому отличаются от энергий низших видов (47:4-49:7), которые без каузального контроля работают механически. KofL2 4.8.4
  • Наука признала атом энергетической единицей, но до сих пор не выяснена энергия, которая заставляет атомы образовывать агрегаты, организмы и другие формы. Эта энергия активна во всех царствах природы, порождает все бесчисленные формы, через которые проявляется жизнь, и является основой всей магической работы. Именно свет заставляет человеческое сознание воспринимать всевозможные формы, которые могут принимать агрегаты атомов.
  • Эта формообразующая энергия не является жизненным принципом (ЛА: для этого предназначена энергия 49:1). Жизненный принцип останется неоткрытым и непризнанным до тех пор, пока (душа или определяющий принцип =) каузальная энергия, строитель форм, не будет признана и исследована. EE 4.23.6
  • Это (ЛА: открытие и исследование каузальной энергии) возможно только тогда, когда человек сознательно овладел своей (божественной наследственностью =) каузальной оболочкой и, действуя как (душа =) каузальное Я и контролируя физическую, эмоциональную и ментальную оболочки, могут сознательно работать во взаимосвязи с аспектом (души =) сознания во всех формах. (ЛА: Обратите внимание, что ААБ здесь использует термин «душа» в двух совершенно разных смыслах. L3 3.4.7)
  • Все великие ученые и исследователи природы работали как души, и все самые удивительные открытия в области физики и химии, как и в других областях человеческого знания, были сделаны исследователями, которые с помощью своей интуиции входили в новую область мысли, открыли там новые знания и сформулировали их в теории таким образом, чтобы мир смог понять и использовать их. (ЛА: Формулировка «действовали как души» некорректна, если понимать ее в смысле «действовали как каузально-сознательные» или «как каузальные Я». В редких случаях выдающиеся исследователи и мыслители могут получить каузальные идеи. Но только по этой причине нельзя сказать, что они являются каузально-сознательными, не говоря уже о каузальных Я. KofR 5.16.5, WofM 10.6.8)
  • Три великих открытия неизбежны, и в течение следующих двух поколений они произведут революцию в современном мышлении и жизни. (ЛА. Это было сказано в 1934 году.)
  • Первое из них — высвобождение энергии атома. Это полностью изменит экономическую, а следовательно, и политическую ситуацию в мире. Наша механическая цивилизация будет упрощена, и наступит эпоха, свободная от демона денег (их владения и невладения ими), и человечество повсеместно признает свой статус связующего царства между тремя низшими природными царствами и пятым естественным царством. KofL2 2.31.2 Будет время и свобода для культуры души (ЛА: целесообразная активация каузального сознания), которая заменит наши современные методы образования. Значение (сил души =) сил каузального сознания и развития сверхчеловеческого сознания будет привлекать внимание преподавателей и студентов во всем мире.
  • Второе открытие станет результатом нынешних исследований света и цвета. Будет изучено влияние цвета на людей, животных и растения, и результатом этих исследований станет развитие эфирного зрения, способности видеть следующий более высокий вид материи (ЛА: следующий более высокий, чем грубо-физический, 49: 5-7) физическим глазом. Люди все чаще будут думать и говорить с точки зрения света. Развитие этой области человеческого мышления будет иметь три эффекта: 


    1. Люди обретут эфирное зрение.


    2. Люди будут наблюдать и изучать эфирные оболочки жизненных форм четырёх физических природных царств.


    3. Это разрушит расовые барьеры (ЛА: не «все расовые барьеры», как это абсолютизирует AAB; см. WofD, Five, 3.7 и 5.8); будет установлено подлинное братство людей.


    Мы увидим друг друга и все формы жизни как световые единицы разной степени ясности и яркости. Различные стадии развития людей будут видны объективно (ЛА: путем наблюдения различий в центрах эфирной оболочки и их светимости) будут признаны относительные способности старых душ и молодых душ, тем самым восстанавливая на Земле правиление просветленных. (ЛА: «Правление просветленных на Земле» означает, что планетарная иерархия будет отозвана, победит черную ложу с помощью планетарного правительства и вновь обретет власть над физическим миром, а также эмоциональным миром.) .
  • Третье открытие, которое, вероятно, будет последним, будет более строго относиться к сфере магии. Оно вырастет из изучения звука и его воздействия и даст в руки человека огромный инструмент для творческой работы. Используя звук, ученые будущего добьются своих результатов; через звук откроется новая область открытий. Они будут изучать звук, который издает каждая форма жизни во всех природных царствах. Они узнают эти звуки и, изменяя их, создадут новые формы. Высвобождение энергии в атоме связано с новой наукой о звуке.
  • Значение того, что произошло в мире за последнее столетие (ЛА: около 80 лет с тех пор, как это было написано в 1934 году), в сфере звука обычно не понимается. Невероятно возросший шум и звук, исходящие от машин человека на планете в это время, производят ужасающие эффекты на организмы людей и на все другие формы, эффекты, которые станут очевидными только с течением времени. Из-за этого исчезнут некоторые виды животных, но прежде всего виды растений. Весьма интересной будет реакция оболочек человека на весь этот звук и шум, в котором они все чаще будут находиться. CI 7.5.1
  • Эти три открытия произведут в этот переходный период необходимые изменения и откроют новую эпоху. Это будет эпоха, в которой братство станет лейтмотивом. Это будет эпоха, в которой люди будут ходить во свете, ибо это будет мир признанного внутреннего света, в котором работа мира будет осуществляться посредством звука и, в конечном итоге, посредством использования слов силы и методов магии. Эти обученные работники материи, понимающие природу материи, всегда видящие вещи в терминах света и понимающие назначение звука, вызовут те структурные изменения и те материальные преобразования, которые создадут цивилизацию, достаточную для работы грядущей расы (ЛА: шестой подрасы). Эта работа будет заключаться в сознательном объединении (души =) каузальной оболочки и (ее средства проявления =) эфирной оболочки. KofL2 2.21.1,2; WofM 4.6.3, 9.18.3 Эта работа также приведет к созданию методов совершенствования, которые поднимут менее развитых людей к лучшему проявлению и более истинному выражению (сами =) своего врожденного потенциала.

4. Психология в эпоху Нью Эйдж

  • Однако выдающейся особенностью предстоящего цикла будет развитие психологии. С точки зрения современных психологов (материалистической =) физикалистской школы, это будет появление нового фактора, а именно признания души.
  • Несмотря на свои ошибочные выводы, механистическая или бихевиористская школа психологов выполнила важную функцию, служа необходимым тормозом для более спекулятивной интроспективной школы. Как и многое другое в мире в это время, из двух великих направлений мысли, механистического и интроспективного, возникнет третье, которое воплотит истину в обеих позициях и должным образом приспособит их друг к другу. На их основе возникнет синтез, который станет адекватной основой для грядущей эпохи.
  • В области психологии существуют, грубо говоря, три направления мысли.
  • 1. Механистическая школа делает акцент на структуре, приписывая проявления ментального, эмоционального и физического сознания исключительно материальному аспекту.
  • 2. Интроспективная школа начинается с Я или чего-то сознательного, которое «осознает осознание». Эта школа психологов признает материальную структуру, но идет дальше и считает определенные аспекты поведения, определенные реакции необъяснимыми, а некоторые проблемы - неразрешимыми с чисто механистической точки зрения. Эта школа ближе приближается к эзотерической позиции, но не заходит так далеко.
  • 3. Виталистическая школа также признает факт материальной структуры, однако считает, что она подвержена влиянию энергий и сил, исходящих из более широкого диапазона, чем те, которые возникают исключительно внутри самого человека. Среди этих сил эта школа относит великие основные побуждения, за которые ответственна сама природа и которые можно увидеть в органической жизни, отличной от человеческой.
  • Каждая из этих трех школ представляет собой аспект истины, но не всю истину. KofR 5.44.8; KofL2 10.1.1, 10.1.11,12, 10.2.2 (ЛА: Односторонность школ очевидна для гилозоика в том, что механистическая школа рассматривает только материальный аспект и, что еще хуже, только этот один процент материального аспекта, состоящего из грубой физической реальности; интроспективная школа, по крайней мере в прошлые столетия (так же, как и субъективизм в философии), рассматривала только аспект сознания, а виталистическая школа преимущественно обращает внимание на аспект движения или силы.)
  • Три школы нуждаются друг в друге, и в результате смешения трех представлений возникнет четвертое, которое будет ближе к истине, чем любое из трех разделенных.
  • ЛА: Этот синтез школ на самом деле является гилозойкой с ее учением о трех аспектах реальности: аспекте материи, аспекте сознания и аспекте движения или силы. С того уровня невежества, на котором работают школы, они не могут сами по себе достичь синтеза, но он должен прийти извне и сверху, из гилозоика. Что мешает трем школам достичь синтеза самостоятельно, так это их незнание таких основных фактов, как сверхорганические оболочки человека (все выше 49:5) как материальная основа всех состояний сознания, монада как материальная основа Я, реинкарнация и развитие сознания как смысл жизни. Еще раз следует подчеркнуть, что все реальные знания являются сознательным даром планетарной иерархии, что человеческие исследования не могут достичь знания чего-то большего, чем грубый физический мир, «видимый» физический мир, и все психологические факторы, по существу, принадлежат к сверхорганическому: в эфирной, эмоциональной, ментальной и каузальной оболочках, в монаде и в первой триаде.
  • Одной из наиболее доминирующих тенденций в современной мысли является растущее внимание к групповому сознанию. Это общепризнано как чувство ответственности. Когда оно появляется у индивида, это один из первых признаков зарождающегося контакта с каузальным сознанием. WofM 7.16.11, 9.36.4 Такой человек больше не живет интересами отделенного Я, но начинает осознавать потребность во внимании к своим ближним. Он принимает на себя обязанность быть в самом прямом смысле сторожем своего брата и осознает, что в действительности прогресс, удовлетворение, душевное спокойствие и процветание не существуют для него отдельно от прогресса его брата. Это осознание неуклонно распространяется от отдельного человека и семьи к региону страны и нации к миру, и, следовательно, к многочисленным организациям и движениям, целью которых является подъем и благополучие людей во всем мире. В общем сознании растёт понимание необходимости отдавать, а не получать, и неуклонно растёт признание некоторых основных понятий, связанных с братством. Братство — это еще во многом теория, идеал, но еще не воспринимается вообще как (факт в природе =) закон жизни.
  • Одной школой мысли или направлением идей, которому суждено исчезнуть, является современная философия. Философия в смысле любви к мудрости будет возрастать по мере того, как люди будут все больше понимать значение мудрости (ЛА: благодаря контакту с эзотерикой, которая объясняет, что мудрость — это то же самое, что умение в действии и способность индивидуализировать общие истины в соответствии с законами жизни), но нынешние философские школы почти достигли своей цели. KofR 5.2.1, 5.2.6. (ЛА: В KofL2 9.3.24 Лоуренси предлагает другое направление эзотерической философии будущего: логику и искусство жизни.)
  • В ближайшие столетия на смену нынешним философским школам придут космологические. Эти школы будут рассматривать и изучать повторяющиеся аналогии, существующие между человеком и (космосом =) планетами, солнечной системой и космосом. (ЛА.: Таким образом, ясно, что речь идет не о космологии в обычном астрономическом и, следовательно, физикалистском смысле, а о космологии, которая должна начинаться с эзотерики и, следовательно, основываться на гилозоике.)
  • Человек находится на пороге установления своей (ЛА: потенциальной) божественности. Эволюция продвинула совершенствование механизма до такой степени, что теперь он представляет собой скоординированное, интегрированное существо, готовое для божественного пользователя. (ЛА: На самом деле это верно только в отношении чрезвычайно небольшого меньшинства, элиты на каузальной стадии. Пройдут миллионы лет, прежде чем большинство человечества достигнет этой стадии.) В течение следующих нескольких десятилетий (ЛА: скорее столетия) факт существования души будет установлен, и работа интроспективных мыслителей, мистиков и эзотериков будет доведена до того момента, когда сила души станет общепринятой концепцией человечества и законы душа (ЛА: законы жизни) будут признаны заменяющими, хотя и не отменяющими законы человека, ибо то, что разумно в низшем, всегда включено в высшее; это в том смысле, что (душа в проявлении =) второе Я в воплощении всегда соблюдает закон, поскольку такое Я преодолело все искушения злоупотреблений и нарушений закона. (ЛА.: Трудно говорить, что «факт существования души будет установлен», пока вы не дадите однозначного определения термину «душа». Под «душой» ААВ подразумевает многое: то каузальную оболочку, то каузальное сознание, то вторую триаду, то Авгоэйда, то синтетическое сознание первого Я, то аспект сознания в целом. KofL3 3.11 Иногда она свободно и легко скользит от одного из этих значений к другому в одном и том же предложении, как, например, в пункте 3.4 выше. Так как она использует здесь термин «душа», мы должны понимать его в смысле самосознания, первого и элементарного выражения каузального сознания, а не полностью развитого каузального сознания.)
  • Это растущее убеждение в том, что душа - это Я (ЛА: уверенность самосознания на высшей эмоциональной стадии в том, что она не является организмом; на высшей ментальной стадии — в том, что она не является ни организмом, ни эмоциональностью; и на каузальной стадии стадия бытия ни организмом, ни эмоциональностью, ни даже менталитетом) подтверждается противостоянием философским школам, подчеркивающим доминирование (ЛА: физической) материи и связывающим все явления, объективные и субъективные, с активностью этой материи. В борьбе философских школ истина выходит на свет. Знания заменят теорию, а прямые доказательства — спекуляции. То, что признано и допущено к изучению, даже если и не понято, является объектом внимания и исследования, и очень скоро настанет день, когда экспериментальная наука о душе займет свое место в университетах. Тогда речь пойдет не о доказательствах существования души, а об анализе ее природы, целей и жизни, ибо ничто не может остановить ход эволюции.

5. Предупреждения и обобщение сказанного ранее

  • Во-первых, не держитесь за форму, какой бы она ни была. Все формы — это всего лишь эксперименты, и со временем они достигают точки, в которой находятся в равновесии, чтобы затем их либо отбросить, либо оживить. KofL2 5.10.13; KofL3 18.4.7; KofL4 2.24.6; WofM 1.31.3, 4.1.5, 9.10.2, 9.25.2-4, 17.1.3
  • Во-вторых, помните, что у всех (личностей =) первых Я есть свои периоды приливов и отливов, по закону (ЛА: все в Солнечной системе подчиняется закону периодичности). Периоды спада у тех, кто занимает видное положение, порой вызывают ужас у всех, кто следит за их личностями, а не за своей потенциальной божественностью.
  • В-третьих, имейте в виду, что как в индивидуальной жизни наступают периоды упадка и тьмы, когда видение затемняется, так и в отношении групп будет наблюдаться то же самое. Но также имейте в виду, что после омрачения на смену приходит видение, а после ночи наступает день. Соответствующее происходит в больших циклах, затрагивающих великие коллективы, такие как коренные расы и подрасы (ЛА:, точно так же, как в случае с великими планетарными и солнечными системными группами, но не в случае космических групп, как ошибочно утверждает ААВ:, поскольку закон периодичности действует только в мирах солнечной системы (43-49). KofR 2.12.4,5)
  • В-четвертых, не позволяйте себе унывать. Разочарование вызвано тремя причинами. В первую очередь это связано со снижением жизнеспособности организма. В этом случае эмоциональная оболочка предъявляет слишком высокие требования к организму. В стремлении заставить организм подчиняться требованиям эмоциональности и в осознании неспособности делать это адекватно кроется одна из причин уныния. Это часто поражает тех из вас, кто тонко организован в физических оболочках. Лекарством от такого рода уныния является отдых и релаксация, которые дают природе время исправить дисбаланс. Солнце тоже оживляет благодаря пране, и это следует учитывать. Особым требованием является здравый смысл, а также осознание того, что работа человека должна соответствовать его возможностям, а не непреодолимой потребности. WofM 9.183.9
  • Другой причиной уныния является чрезмерное развитие ментальности, которая, в свою очередь, предъявляет слишком высокие требования к эмоциональной природе, а следовательно, и к физической. Слишком большая способность видеть всё вокруг предмета, слишком непропорциональное понимание потребностей мира и слишком быстрое осознание многих проблем, связанных с каким-то конкретным вопросом, вызывают бурную реакцию в эмоциональной оболочке (ЛА: до тех пор, пока человек не научился ее контролировать). Именно здесь необходимо развивать чувство меры, способность мудрого балансирования, достижения и сохранения душевного равновесия. Исцеление заключается в осознании того, что цель, в конце концов, будет достигнута со временем и в ходе эволюции и что не все зависит от индивидуальных усилий. Мудрые души могут ускорить доброе дело, но конец, тем не менее, неизбежен. Даже если мудрые души и не придут на помощь, сила эволюции приведет все к свершению, хотя и медленнее. Не забывайте об этом, когда вас охватит уныние, исходящее из ментальных источников. В тишине настройтесь и в созерцании ощутите окончательное достижение этого великого фактора — времени. KofL1 9.46.12
  • Третья причина лежит в том, что является более эзотерическим, то есть в балансировании между противоположностями. Когда маятник качнулся в сторону тьмы, зла и нежелательного, это вызывает у всех, кто ориентирован на свет, напряжение, которое приводит к дискомфорту во всех оболочках (ЛА: кроме каузальной оболочки) и воспринимается как депрессия, особенно (физическое тело =) эфирная оболочка. Чем чувствительнее эта оболочка, тем сильнее реакция на такого рода искушения. Это одна из тех вещей, которая особенно мешает стремящимся. Это делает их негативными и восприимчивыми к (формальной стороне =) энергиям трех низших миров (47:4-49:7) и снижает уровень их вибраций. Это снижает их эффективность, и в результате страдает их служение миру. Лекарство от уныния заключается не в культивировании сильной контрвибрации. Оно заключается в мудром использовании ментальной оболочки, в способности рассуждать логически и видеть, что причина состояний лежит либо в собственном (личностном =) первом Я, либо в его окружении. Таким образом будет достигнуто равновесие. Как было сказано ранее, оно также заключается в понимании времени как растворителя. KofL2 5.21.12. Оно заключается также в успокоении ментального сознания и последующем поиске контакта с (душой =) Авгоэйдом и через него со своей собственной каузальной группой и, следовательно, со своим учителем. Никогда нельзя забывать, что контакт с учителем осуществляется именно в таком порядке, и что тот, кто все больше и больше приходит под руководство (души =) Авгоэйда, тот все больше и больше входит в сознание своего учителя. (ЛА.: Авгоэйд всегда первый учитель.)
  • Затем, когда с бескорыстными намерениями происходит соединение с учителем, должно последовать сознательное и сосредоточенное усилие работать с чистым бесстрастием, без желания видеть плоды действия. Этот процесс, продолжающийся долго и терпеливо, в конечном итоге приведет к достижению равновесия, которое ничто не сможет нарушить. KofR 7.20.10
  • Есть пять добродетелей, которые необходимо развивать тем, кто выбрал путь эзотерики, и к приобретению которых группа должна специально стремиться. Они таковы:


    1. чистота мотивов,


    2. абсолютное бесстрашие,


    3. воображение, мудро уравновешенное способностью рассуждать,


    4. проницательность, которая принимает только то, что совместимо с собственным высшим разумом,


    5. готовность экспериментировать.

  • Эти пять добродетелей в сочетании с чистотой жизни и контролем мыслей приведут к достижениям. Помните также, что цель не в том, чтобы вы узнали все познаваемое, а ровно столько, сколько вы можете разумно использовать для просвещения расы и тех, на кого вы можете повлиять каждый на своем месте. KofL1 9.51.14; KofL2 5.21.9; WofM 9.142.2

6. Бесстрашие

  • Настоящая проблема, как вы все понимаете, заключается в достижении полного бесстрашия. Все страхи, сомнения и беспокойства должны быть устранены. Если вы сможете это сделать, способность контактировать с источниками вдохновения и использовать источники вдохновения чудесным образом возрастет. KofL1 4.12.12,14; 9.38.22 Очень многие люди закрывают источники информации из-за неспособности контролировать свою эмоциональность. Эмоциональной оболочкой можно управлять. Как?
  • 1. Путем прямого сдерживания. Этот метод может быть полезен новичкам, но это не лучший метод. Он воздействует на организм, приводит к перегрузке эмоциональной оболочки и к такому же состоянию в эфирной оболочке. Это часто вызывает головную боль, застойные явления в печени и другие расстройства.
  • 2. Путем прямого осознания поставленных на карту вопросов и осознания того, что для ученика не происходит ничего, кроме того, что может привести к увеличению знаний и развития, а также к большей полезности в служении. Страх у многих (ЛА: учеников) основан не на робости, а часто на ментальном состоянии, таком как гордыня. Те, кто сосредотачивается в ментальной оболочке, обнаруживают, что их страхи связаны с интеллектом. Поэтому эти ментально обусловленные страхи труднее преодолеть, чем эмоционально обусловленные. Эмоциональные страхи можно контролировать и устранять с помощью мышления, но ментальные страхи нельзя контролировать таким образом. Их необходимо контролировать с помощью (Эго =) каузального сознания, поскольку всегда высшее (ЛА: непосредственно высшее KofL2 8.9.24, KofL5 8.10,11) должно быть привлечено для контроля низшего. Отсюда необходимость всегда держать канал свободным. Не подавляйте страх! Вытесните его, заменив чем-то другим. Это приводит к третьему предложению о том, как членам группы следует избавляться от привычки страха.
  • ЛА.: Эмоциональный и психический страх обусловливается не объектом, а состоянием сознания и уровнем знаний рассматриваемого индивида или коллектива. Существует физический, эмоциональный и ментальный страх, потому что страх может возникнуть из этих трех видов сознания. Лишь физический, инстинктивный страх может быть обусловлен предметом целесообразным и рациональным образом, когда он предохраняет организм от опасностей, как, например, моргает глаз при приближении объекта слишком близко к нему. Эмоциональный и ментальный страх может быть совершенно иррациональным. Примером иррационального страха является страх, связанный с табу: страх прикоснуться к определенным табуированным вещам в так называемых примитивных племенах и столь же иррациональный страх касаться запретных тем обсуждения в так называемом интеллектуальном классе современных западных обществ - разница в примитивности между двумя видами племенных сообществ не очень велика.
  • 3. Законные опасения, возникающие из-за обстоятельств, связанных с предстоящей работой, и из-за знания реальных препятствий для этой работы. И здесь снова необходимо следовать определенному методу:
  • 1. Успокоить организм. 


    2. Успокоить эмоциональную оболочку, временно заблокировав ее активность.


    3. Сосредоточиться на высшем ментальном уровне (ЛА: самое низкое в 47:5) и обдумать правильный метод решения проблемы. Исчерпав все ресурсы высшей ментальности и ясно увидев свой образ действий, вы должны делать следующий шаг:


    4. Поднять (свою вибрацию =) качество своего внимания настолько высоко, насколько это возможно (ЛА: самовоспоминанием, ибо это метод достижения хотя бы временного контакта с центром знания каузальной оболочки 47:3) и обращение из каузального сознания прольет свет на эту трудность. Если благодаря этому союзу высшего ментального (47:5) и каузального (47:3) сознания вы видите выход, то воспользуйтесь им. Теперь вы знаете, как неопровержимый факт, что ничего не может случиться, кроме как к лучшему. Вы уверены в руководстве, и всякий, кто видит таким образом конец с самого начала, не ошибается.

  • Помимо страхов, связанных с первым Я, и страхов, возникающих в связи с предстоящей работой, существует третий класс страхов, с которыми стремящиеся сталкиваются все чаще и чаще по мере того, как растет их сила и полезность в служении. Этот класс страхов основан на осознании сил, которые работают против плана и мешают предстоящей работе. Оккультные атаки и оккультные силы будут направлены против стремящегося. Они могут проявить свою силу в одной или другой оболочке, а в редких случаях, когда стремящийся достаточно важен, - во всех сразу (ЛА: за исключением каузальной оболочки, которая вне досягаемости черных). Иногда нападения будут направлены против отдельного работника, иногда против группы работников. Чтобы противостоять им, используйте первый метод со следующими дополнениями и изменениями. Вы связываете себя либо как личность, либо как член группы с Авгоэйдом и планетарной иерархией. Затем, когда вы достигните спокойстивия, визуализируете те 45-Я, которых вы знаете, и, повышая (свою вибрацию =) качество вашего внимания еще выше (ЛА: всегда с самовоспоминанием), вы визуализируете 44-Я и кого-то из трех 43-Я, в соответствии с полем, в котором вы работаете и против которого направлена ​​атака. Используя устанленную связующую цепь, вы пропускаете через все свои оболочки поток фиолетового света. Этот метод можно использовать только в случае крайней необходимости. Причина осторожности заключается в том, что эфирная оболочка наиболее бурно реагирует на фиолетовый цвет (ЛА: который может вызвать чрезмерную стимуляцию определенных центров, например, коронного центра).
  • Страхи двух видов являются частью работы: страх перед тем, что ждет нас в будущем, и сомнения относительно результата работы. У большинства стремящихся это комбинация двух страхов. У них нет принципиальных сомнений относительно достижения конечной цели, но временами они сомневаются в отношении промежуточных целей, которые должны быть достигнуты в ближайшем будущем. Они возвращаются на путь устремлений, зная, что именно путем испытаний и одиночество приходится идти к иерофанту. Их также беспокоят неприятности и высокие вибрации, которые, кажется, исходят из высоких духовных источников (ЛА: из всех трех единиц второй триады, не только 47:1 и 46:1, но и 45:4). Сильные вибрации будут восприниматься все чаще и чаще по мере развития сознания, и нужно научиться мудро обращаться с производимыми ими эффектами в оболочках воплощения.
  • Когда духовные вибрации становятся чрезвычайно сильными, это проявляется в стимулировании как добрых, так и злых стремлений. Число групп, выступающих за духовную деятельность, и преступных группировок увеличивается. Стремящимся следует тщательно помнить об этом, потому что сами по себе будут как хорошие, так и плохие последствия. Телесная усталость может быть одним из таких плохих последствий, и с ней нужно бороться не столько сном и отдыхом, сколько с помощью смены вибраций, отдыха и развлечений. Во-вторых, это часто приводит к глубокой депрессии, к полному замиранию сердца перед лицом будущего. Однако посмотрите в будущее и помните, что будущее не раскрывается, но «радость приходит утром». В-третьих, это приводит еще и к чувствительности эмоциональной оболочки, которую, возможно, еще труднее переносить. Положительным результатом является то, что более сильные (духовные вибрации =) вибрации второй триады влекут за собой постоянную стимуляцию атомов и молекул в различных оболочках и их согласованную, стабилизированную вибрацию. Это немного приближает к цели, хотя, возможно, стремящийся этого не осознает.
  • Все зависит от способности ученика постигать внутренний смысл событий (ЛА: Не «всех событий», потому что огромная часть того, что происходит в физическом мире, не имеет смысла). KofLl 9.38.15. Весь его прогресс на пути зависит от применения им учения к себе самому. Только когда мы преобразуем уроки, полученные в высших состояниях, в практические знания, они становятся частью нашего собственного опыта и перестают быть теоретическими. Расширение сознания должно быть постоянно возрастающим практическим опытом. Теории не имеют никакой ценности, пока мы не превратим их в факты. Отсюда ценность размышления об идеале. Во время медитации наши мысли временно вибрируют в соответствии с задуманной идеей, и со временем эта вибрация становится постоянной.
  • Тем, кто с открытыми глазами приступает к эзотерическому обучению, действительно нужно подсчитать цену. Награда в конце велика, но путь тернист, и эзотерик идет по нему один. Способность стоять в одиночку, брать на себя ответственность, а затем доводить дело до конца в одиночку и противостоять злу ради достигнутого добра — это отличительная черта ученика. Будьте же готовы к одиночеству, к опасностям смутного и неясного характера и ожидайте, что ваша жизнь будет потрачена без награды, которая касается первого Я. Только когда сознание расширяется и человек находит свое истинное положение в целом, награда становится очевидной. Но перестаньте бояться, знайте, что первое Я временно, и спросите себя, так ли важны его страдания. Какое-то добро, сделанное для вселенского братства, какой-то закон, объясненный и продемонстрированный в повседневной жизни, может заставить учителя в конце концов сказать: молодец! Поэтому пусть ваши глаза смотрят прямо, а не по сторонам. Путь ведет вверх и дальше, к большей скорости вибраций и большей чувствительности. Ищите точку баланса в своей работе и сохраняйте этот баланс, ведь годы – это много работы, много напряжения и много страданий.
  • Достаточно ли у вас сил, чтобы увидеть горе мира, увидеть бедствие и при этом сохранить радость? Можете ли вы быть партнером в работе по дальнейшему развитию расы и видеть необходимость в проблемах и дисциплине, но при этом не предпринимать никаких действий, чтобы остановить волну печали? В настоящее время по всему миру проходят обучение отборные и проверенные личности. Учителя перегружены работой, и их время слишком занято. Они дают то, что могут, но от конкретного стремящегося зависит, как будет использовано то, что ему дано.
  • Те из нас, кто наблюдает и направляет внутреннюю сторону жизни (ЛА: 43-46), осознают больше, чем, возможно, знаете вы, несущие бремя существования на физическом плане. Мы знаем о ваших физических недостатках и когда-нибудь сможем определенно помочь вам в создании сильных организмов для мирового служения. Сейчас для вас почти невозможно иметь хорошее здоровье; эмоциональные миазмы и жатва мира запрещают это. Эмоциональное разложение и зловонные выгребные ямы низших областей ментального мира заражают всех, и счастлив тот, кто избежит этого. Мы с нежностью наблюдаем за всеми вами, кто, обладая слабыми и чувствительными организмами, борется, трудится, борется, терпит неудачу, и продолжает служить. Ни один час служения, проведённого в боли и напряжении, ни один день труда, сопровождаемый расшатанными нервами, с усталостью головы и болью сердца, не может пройти незамеченным. Мы знаем и заботимся, однако мы не можем сделать ничего, что вы, борясь в этом мире, можете сделать из того, что необходимо. В эту эпоху мирская жатва охватывает каждого из вас.
  • Наполовину одержанная победа, дни, прожитые с известной долей успеха, но с недостижимым идеалом, минуты умственного, эмоционального и физического истощения, когда пустота всего, даже самого служения, кажется единственной заметной вещью, недели и месяцы усилий и борьбы против, казалось бы, непреодолимых препятствий, против колоссальной мощи сил инволюции (ЛА: в оригинальном тексте ошибочно говорится «силы эволюции»), против ревущей волны мирового невежества — все это известно. KofL5 23.9.4 Утешайтесь уверенностью в том, что любовь правит всем; Мужайтесь от осознания того, что иерархия стоит!

7. Обучение эзотерика

  • Те, кто должен рассказать миру больше об иерархии и кого обучают быть контактными лицами, подвергаются очень жесткому дисциплинарному взысканию. Они подвергаются всевозможным испытаниям и многому учатся на горьком опыте. Их учат не придавать значения признанию других людей. KofL1 4.4.4, 4.5.21, 4.19.14. Их приучают судить не по внешнему виду, а по внутреннему видению. PhS 3.37.4. Способность осознавать цель учителя и способность любить имеют первостепенное значение. Стремящиеся, которые стремятся быть избранными для работы в качестве учеников, должны потерять всякое стремление к эгоистическому обладанию и должны быть готовы любой ценой заплатить цену знания. Если доказательство будет дано миру (субъективной сфере =) сверхфизической реальности, оно будет куплено кровью сердца, ибо только «кровью сердца» (ЛА: осознание необходимости самопожертвования, осознание, полученное в зарождающемся сознании второго Я), можно безопасно получить власть и мудро ею распоряжаться. По мере того, как вы продвигаетесь вперед и, как стремящиеся, изучаете скрытые законы природы, вы осознаете необходимость платить цену. (Духовное раскрытие характера ученика =) приобретение учеником качеств и способностей, принадлежащих второму Я (45:4-47:3), должно идти в ногу с его (внутренним знанием =) приобретением эзотерических знаний (ЛА: Он должен расти одинаково в бытии и познании). Эти знания растут тремя способами:
  • 1. Путем определенного расширения сознания, которое открывает ученику осознание уровней, которых необходимо достичь. Благодаря этому он может составить мысленное представление о том, что его ждет впереди, и это первый шаг к познанию. Более продвинутый ученик показывает ему в высших мирах работу, которую необходимо выполнить, почти так же, как учитель показывает ученику урок, который нужно усвоить.
  • 2. Следующий шаг — усвоение урока и отработка в медитации и эксперименте почувствованных истин. Это длительный процесс, поскольку ученик должен все это усвоить и сделать неотъемлемой частью самого себя, прежде чем он сможет двигаться дальше. Он совершает эту работу как в физическом мире, так и в сверхфизических мирах. В (зале обучения =) ментальном мире ученик обучается каждую ночь в течение короткого времени, прежде чем приступить к какой-либо работе служения. Это учение он переносит в сознание своего физического мозга в форме глубокого интереса к определенным предметам и возрастающей способности мыслить конкретно и абстрактно по различным эзотерическим вопросам, занимающим его внимание. Он пытается экспериментировать и пробует различные методы изучения законов и с течением времени приходит к ценным для него результатам. Проходит время, и по мере того, как он усваивает и узнает больше, его знания принимают синтетическую форму, и он становится готовым учить и передавать другим знания, в которых он уверен. (ЛА.: Существуют синтезы многих различных, все более высоких степеней, начиная с ментального уровня принципиального мышления (47:6). KofL 2 5.19.7, KofL3 3.9.2, KofL5 21.36.1, WofM 7.16.22)
  • 3. Обучая других, человек получает дальнейшие знания. Когда ученик в своем учении определяет истину, он обобщает факты, которые он узнал, и во взаимодействии с интеллектом других людей его собственные вибрации становятся настроенными на все более высокие миры, и, таким образом, приходит новое осознание и новые горизонты истины. 
  • Когда он таким образом усвоил один урок, ему задают следующий, и когда он усвоил определенную серию уроков, он «заканчивает учебу», то есть проходит посвящение. Вся группа, которую он обучает, получает пользу от его шага вперед, поскольку каждый ученик увлекает за собой тех, кого он наставляет, в странном, не поддающемся определению смысле. (ЛА: Это не является ни странным, ни неопределимым, поскольку речь идет о групповых отношениях согласно закону единства, закону жатвы и закону судьбы.) То, что приносит пользу одной монаде, приносит пользу всей группе. Подобным же образом 45-Я ведет своих учеников вперед и вверх. Посвящение солнечного правителя приносит пользу всему солнечно-системному существу (всем его эволюционным монадам).
  • Первое посвящение означает начало, первый контакт с 46-сознанием (46:7), символизируемым рождением ребенка Христа. Ученик построил определенную структуру правильной жизни, правильного мышления и правильных действий. (Жизнь Христа =) 46-сознание входит в эту форму и оживляет ее. В этом заключается разница между изучением теории и превращением этой теории в часть себя. Можно составить себе идеальный образ идеала, но все равно не хватать чего-то существенного, жизненно необходимого. Что это такое? (Проявление внутреннего Христа =) 46-сознание и 46-энергия. Первое посвящение указывает на то, что эта жизнь родилась и с этого момента она существует в ученике, какой бы слабой она ни была. Таким образом, большая часть его роста еще предстоит сделать. В (ЛА: легенде) жизни Иешу между рождением и крещением в Иордании (ЛА: символ второго посвящения) прошло много лет, но остальные три посвящения были приняты за три года. (Комментарий HTL: Он не проходил пятое посвящение! KofL1 2.5.16, 3.3.1)
  • Второе посвящение знаменует установление контроля над эмоциональной оболочкой. После крещения остаются три искушения, которым ученик должен противостоять, демонстрируя полный контроль над тремя своими нижними оболочками (ЛА: над организмом, физической эфирной и эмоциональной, но пока не ментальной). Затем наступает преображение (ЛА: третье посвящение и контроль над ментальной оболочкой), за которым следует познание будущего и полное самоотречение (ЛА: четвертое посвящение). KofL1 3.3.2,3
  • ЛА: То, что достижение полного контроля над эмоциональностью — это тяжелая и долгая работа, которая не заканчивается на стадии стремящегося, но продолжается учеником, даже каузальным Я, это ясно из того факта, что даже каузальные Я в некоторых случаях были введены в заблуждение иллюзорностью эмоционального мира. WofM 5.20.6
  • Таким образом, путь — это путь, на котором происходит постоянное расширение сознания с возрастающей чувствительностью к высшим вибрациям. Вначале это проявляется как чувствительность к (внутреннему голосу =) голосу Авгоэйда, и эта чувствительность является одной из самых необходимых способностей ученика. Великие ищут тех, кто сможет быстро повиноваться голосу Авгоэйда. (ЛА: Да, но тогда это действительно должен быть голос Авгоэйда, а не один из бесчисленных голосов, слышимых в эмоциональном мире и к которым прислушивается слишком много людей. Авгоэйд никогда не говорит так, чтобы человек воспринимал это так, как будто это исходит от другого существа. WofM 8.12.6, 8.23.13, 8.28.3)
  • Стремящиеся, стажеры и ученики никогда не работают в больших группах, а работают поодиночке или по двое, трое и, самое большее, девять человек. Эзотерическое значение этих чисел необходимо для успеха их работы.
  • Первое Я должно быть погружено в работу (ЛА: к пробуждающемуся второму Я). Стремящиеся должны жить безвредно в мыслях, словах и делах. Таким образом, каждый из вас станет форпостом сознания планетарной иерархии и обеспечит центр энергии, через который иерархия сможет работать.
  • Основная проблема стремящегося — доминировать над эмоциональной природой. Когда ему это удается, он становится победителем на поле Курукшетры; облака рассеялись, и отныне он может ходить в свете. Следует помнить, что сама эта свобода ходить в свете несет в себе свои проблемы. Это будет объяснено одним простым, но убедительным аргументом.
  • Когда человек (ходит в свете своей души =) осознаёт себя в каузальной оболочке и (ясный свет солнца =) каузальная энергия льётся через него, это открывает путь и одновременно раскрывает план. Однако одновременно он осознает тот факт, что план еще очень далек от завершения. Темнота становится более заметной. Хаос, страдания и неудачи мировых групп становятся очевидными. Сможет ли он выдержать такое давление? Может ли он действительно познать горе и в то же время вечно радоваться осознанию потенциальной божественности? Способен ли он противостоять тому, что открывает свет, и при этом спокойно идти своим путем, уверенный в окончательном триумфе добра? Будет ли он охвачен поверхностным злом и забудет ли сердце любви, которое бьется за всей внешней видимостью? Ученику следует всегда помнить об этой ситуации, иначе он будет разбит тем, что он обнаружил. (Комментарии HTL: Жизнь так тяжела, так трудно ее вынести. Описание жизни Шопенгауэра – не преувеличение!)
  • Но когда приходит свет, он ощущает некую новую для него энергию. Он учится работать в новой сфере возможностей. Перед ним открывается ментальный мир, и он обнаруживает, что может различать эмоциональную природу и ментальную. Он также обнаруживает, что ментальное сознание можно заставить занять позицию контролирующего и что эмоциональные силы подчиняются ментальным. (Комментарий HTL: ментальное доминирует над всем низшим.) Это вызывает «свет разума», свет, который всегда присутствует в человеке, но который становится значимым и могущественным только тогда, когда человек испытал и понял его.
  • ЛА: Обычно вы не можете «бродить в свете своей души» (вашего собственного каузального сознания), поскольку вскоре после того, как вы научились использовать свой высший менталитет (47:5), чтобы контролировать также свою высшую эмоциональность (48:2 и 3) и таким образом стали суверенными в ментальной оболочке. Сам суверенитет высшего ментального обычно влечет за собой в ментальном Я интеллектуальную самодостаточность, которая становится очень трудным препятствием для вдохновения от каузального сознания и Авгоэйда, препятствием, которое также необходимо преодолеть. Поэтому и высшая ментальная ступень (стадия гуманности) приносит свои трудности и страдания, так что только на еще более высокой каузальной ступени (стадии идеальности) индивид сможет «идти в свете своей души». WofM 6.4.5

8. Ложное и истинное учение о ментальном и каузальном

  • В наши дни распространено много ложных учений в отношении (ума и души =) ментального и каузального. Это можно резюмировать в преподавании одной школы, которая будет безымянной, следующим образом:
  • Природа жестока и избирательна. Она действует по закону выживания сильнейшего. В процессе отбора приносятся в жертву миллионы жизней и многие формы жизни сходят на нет. Следовательно, обретение душевной жизни — редкое событие. Лишь немногие люди имеют душу, и поэтому лишь немногие обладают бессмертием и отправляются отсюда в свое место силы, чтобы больше не возвращаться. Остальные потеряны, потоплены и поглощены общим природным процессом, и человеческое царство в целом представляет собой безвозвратную утрату, за исключением нескольких появляющихся и значительных фигур, которые порождают прошлое и настоящее. Они добились этого благодаря жертвам многих людей. (Комментарии HTL: еврейское учение)
  • Но реакция самих людей на это учение является адекватным ответом. Чувство бессмертия, уверенность в вечном будущем, врожденная вера в бога, откровение света, достижение мудрости, которая помогает и содействует, не являются прерогативой Сенеки, Павла или Акбара. Она встречается (и иногда в чистом виде) у самого скромного человека, а вера в бессмертие души скрыта у людей самых разных категорий (HTL: скрытый инстинкт). Но когда интеллектуально развитые люди открывают в себе свою потенциальную божественность и в них пробуждается способность контроля над сознанием, они очень склонны относить себя в более высокую категорию, чем другие люди, и классифицировать тех, кто не обладает ментальным пониманием различных стадий развития сознания, как не совсем людей. Они считают всех, кто не работает в ментальной энергии, лишенными души и, следовательно, лишенными вечной индивидуальной жизни. Это всего лишь ментальная выдумка, часть великой ереси обособленности, и она слабо указывает на ту будущую эпоху, в которой менталитет будет столь же доминирующим и вводящим в заблуждение, как и эмоциональность в настоящее время. (ЛА: В большом масштабе, то есть, когда речь идет обо всем человечестве нашего семишара, упомянутая будущая эпоха — это пятый эон. В середине этого пятого эона произойдет великое окончательное разделение («судный день») между большинством людей, которые хотят и способны развивать свое сознание за пределами ментального, и меньшинством, которое цепляется за свою ментальную самодостаточность. CI 7.10.1, 11.13.2)
  • ЛА.: К сожалению, часть вины за это должна быть возложена на вводящие в заблуждение заявления ранних теософов, таких как заявление Е.П.Б. о «потерянных душах» в отношении тех, кому во время их нынешнего воплощения не удастся получить оболочку-46 и пропуск в пятое естественное царство. KofL3 3.11.4 Пока эзотерики настаивают на использовании двусмысленных и, следовательно, вводящих в заблуждение терминов, таких как «душа», «разум», «дух» и т. д., недоразумения будут жить. Потому что если, например, слово «душа» употребляется, как до сих пор, в смысле и каузальной оболочки, и каузального сознания, то одинаково правильно будет сказать: «Каждое человеческое существо имеет душу» (душа = каузальная оболочка), как сказать: «У каждого человека нет души» (душа = каузальное сознание). Недвусмысленная терминология гилозоики и ясные сведения, которые гилозоика дает о монадах и их бессмертии, о бессмертной каузальной оболочке, которой обладает каждое человеческое существо и т.д., кладут конец упомянутой и осужденной выше ереси. Это одна из причин, почему гилозоика получила огласку в наше время.
  • Поэтому давайте изучим виды ментальной энергии, с которыми приходится работать индивиду, и посмотрим, как можно компенсировать эту великую ересь обособленности.
  • Легче понять направление и работу этих энергий в человечестве как в коллективе, чем в индивиде. Лишь немногие люди пока сознательно используют ментальную энергию, и поэтому лишь немногие могут понять, что это на самом деле влечет за собой. Все чаще люди, как личности, обретают эту интеллектуальную способность, но, говоря количественно, едва ли один из десяти тысяч использует эту врожденную силу (HTL: ментальную волю) и сознательно действует в своей ментальной оболочке.
  • Однако на человечество в целом ментальная энергия оказала весьма определенное воздействие и дала выдающиеся результаты. Использование двух способностей отличает человека от животного: способности сознательно избегать боли и способности различать. (ЛА: Здесь ААБ забывает упомянуть самую важную способность, отличающую человека от животного, а именно: самосознание). Оба имеют (скрытый =) потенциал у животного, но только человек может сознательно извлечь из них пользу. Благодаря воспоминанию о перенесенной боли и последующим размышлениям человек узнал, чего следует избегать и что следует поощрять в физическом мире. Благодаря различению идей и мыслей человек научился решать, на чем основывать свою деятельность всех видов, даже несмотря на то, что он имеет лишь несовершенное понимание истинной природы идей и его применение ощущаемых истин совершенно несовершенно. То, что он часто делает неразумный выбор, что идеи, управляющие групповым поведением, не являются высшими, что общественное мнение формируется личными и эгоистическими интересами, может быть, к сожалению, правдой. Тем не менее, через боль и научившись использовать силу выбора в сфере идей, человек неуклонно продвигается вперед к полной свободе и полному контролю над землей. 
  • Одна из первых вещей, которую должен усвоить каждый стремящийся, стремясь понять природу и правильное использование менталитета, это то, что участие в общественном мнении должно уступить место индивидуальному осознанию правильного, и что тогда это индивидуальное осознание должно быть настолько задействовано и сконцентрировано, что его можно было увидеть во всей полноте, в правильном (пропорции =) отношении к каузальному сознанию (как к тому живому зародышу, который может разрастаться в божественный цветок сына ума, манасапутру =) и можно было использовать как инструмент для активация каузального сознания, все еще в значительной степени пассивного, а также для расширения каузальной оболочки идеями реальности. KofL1 9.45.31, 9.53.18, 9.68.2, KofL2 8.17.10. В этом (ЛА: каузальном) сознании будет раскрыта цель великой жизни (ЛА: планетарного коллективного существа), и тогда (в ясном свете воли божьей =) при понимании идей, ниспосланных Протогоном, а также идей, постигаемых каузальным сознанием 47:1, весь человеческий эгоизм и своекорыстие угаснут. Благодаря правильному пониманию, правильному использованию и контролю эмоциональной оболочки и ее сознания человек может (проникнуть в самое сердце самого Бога =) войти в центр единства каузальной оболочки и узнать, несмотря на все противоречия, что все хорошо, ибо все есть любовь (ЛА: ибо все, начиная с 47:3, регулируется законами жизни, но, к сожалению, очень мало, начиная с 47:4 и ниже). Благодаря правильному пониманию ментального сознания и правильному использованию ментальной воли человек может (войти в разум Бога =) войти в центр знания каузальной оболочки и узнать, что всё хорошо, ибо всё запланировано, и (божественная цель =) план планетарного правительства неуклонно реализуется.
  • Работа адептов Атлантиды заключалась в том, чтобы внушить (мировому сознанию =) людям тот факт, что бог есть любовь. Это символическое выражение истины, как и использование слова «бог» (комментарий HTL: бог = космическое тотальное сознание). Работа арийских адептов заключается в том, чтобы (внушить мировому сознанию, что бог есть воля =) научить созревших для этого людей, как активировать ментальную волю. Таким образом, эти люди вступают в контакт с коронным центром (единой Жизни =) планетарного существа. (ЛА: продвинутые) монады животного царства благодаря развитию эмоционального сознания вступают в контакт с сердечным центром природы. Благодаря использованию цвета растительные монады вступают в контакт с тем центром силы в природе, который аналогичен горловому центру у человека. (ЛА.: Особой задачей будущего человечества будет использование различных методов, таких как использование звуков и света (цвета), для помощи животным и растительным монадам в развитии их сознания. KofL2 2.32.2, КИ 7.8.38)
  • То, что только что было сказано, относится прежде всего к нашему планетарному коллективному существу, но эта идея, конечно, может быть расширена и включать также (великую жизнь, отражением которой является наше планетарное существо =) солнечное коллективное существо. Человек — это мозг природы; животные выражают свое сердце; растительное царство выражает свою творческую силу или силу горлового центра. Эти три естественных царства особым образом образуют соответствия трем высшим центрам человека. Три элементальных царства соответствуют трем нижним центрам, а минеральное царство соответствует центру солнечного сплетения, великой расчетной палате между высшим и низшим. CI 7.8.36, 18.7.30
  • Эти аналогии меняются с течением времени. В Лемурии, в эпоху третьей коренной расы, человеческое царство выражало центр солнечного сплетения, тогда как животное царство представляло сакральный центр, а растительное царство представляло базальный центр. В середине Атлантического периода, когда были произведены некоторые великие изменения и эксперименты, произошел сдвиг во всем процессе. Некоторые люди пришли, как указано в Тайной Доктрине и в Трактате о Космическом Огне, и благодаря их усилиям стал возможен огромный шаг вперед. (Читта или вещество ума =) Сущностная (46), каузальная (47:1-3) и ментальная (47:4-7) материя стала более яркой. Сейчас мы переживаем период его самой интенсивной активности за всю историю.
  • Что касается человечества, интеллектуальную энергию можно разделить на три вида. (ЛА: На самом деле есть только два вида: ментальный (47:4-7) и каузальный (47:1-3), поскольку упомянутый здесь третий, сущностный (46) вид, имеет совершенно иной (атомарный) вид. Три упомянутых вида собраны здесь вместе, потому что именно они предназначены для старого, сбивающего с толку и, следовательно, бесплодного символа «универсального разума».)
  • ЛА: Следующие три абзаца я вычеркнул, поскольку они мало что добавляют читателю к пониманию каузально-ментального (47) и сущностного (46) сознания. Действительно, существует большой риск того, что читатель усвоит путаницу, которую демонстрирует здесь А.А.Б., особенно в третьем из исключенных абзацев, где она говорит: «Правильное использование посвященным энергии приводит его в соприкосновение не только с высшими планами солнечной системы, но и с теми космическими планами , на которых наш логос проявляет свой личностный аспект”, то есть с космическим эмоциональным миром 36-42 и космическим ментальным миром 32-35, и «Правильное использование посвященным физической энергии дает ему «свободу» космического физического плана. Правильное использование астральной энергии дает ему власть над космическим астралом, а правильное использование ментальной энергии дает ему доступ к космическому менталу». Сказать, что правильное использование 47-энергии дает посвященному вход в космические миры 32-35, конечно, совершенно неверно и вводит в заблуждение. Даже 45-Я, который может использовать энергию 47 совершенно и безошибочно, не может войти или даже постичь мир 35. HTL комментирует этот третий абзац: «бесполезно!!» HTL также указывает, что сказанное здесь противоречит тому, что сказано в пункте 8.17 ниже.
  • Каждый центр (ЛА: в эфирной оболочке) состоит из трёх концентрических витков. У испытуемого ученика они движутся относительно медленно в одном направлении, но постепенно все быстрее по мере того, как он становится принятым учеником и приближается к посвящению. При инициации прикасаются к середине центра (точке сосредоточения энергии), и вращение становится намного более быстрым, а движение всего центра четырехмерным. Термин «четырехмерный» мало что говорит непосвященным, но эффект можно описать как изменение с «поворот колеса» на «колесо, вращающееся само по себе». Следовательно, когда путем очищения, подчинения правилу и устремления, не терпящего никаких препятствий и не прекращающегося от боли, стремящийся заставляет свои центры пульсировать и вращаться, тогда и только тогда учитель может привести его (ЛА: теперь стать учеником) в присутствие высшего иерофанта. Тогда инициатор, с полным знанием Луча ученика и его подлуча (ЛА: его третий отдел триады указан как его «главный луч», а все остальные — как его «подлучи». Следовательно, инициатор должен быть по крайней мере 43-Я, ибо только такое Я может определить отдел третьей триады) и видя жатву, которая все еще может сохраняться, касается центра или центров, которые должны быть оживлены, и тогда (скрытый огонь =) кундалини устремится вверх и фокусируются в рассматриваемом центре или центрах. Когда центр оживляется, всегда происходит соответствующая активизация аналогичного головного центра. Когда все основные центры эфирной оболочки в конечном итоге оживятся, они начнут вращаться в координации с семью аналогичными центрами в голове. Подобно тому, как четыре низших отдела переходят в три высших, так и четыре второстепенных центра находят свою фокусную точку в горловом центре. (ЛА: Правильнее сказать, что энергии трех нижних центров передаются четырем высшим центрам. Не следует слишком углубляться в аналогии между макрокосмом, Солнечной системой, и микрокосмом, человеком, чтобы не сбить с толку учащихся. KofL1 4.22.4, EE 9.1.7)
  • Вся только что предоставленная информация является сложной и технической. Однако она имеет свое место и ценность, и многое из того, что здесь сообщается, окажется полезным, когда вы (все перейдете на другую сторону =) станете вторыми Я и новая группа стремящихся пойдет по вашим стопам. Тренировка ментальной оболочки имеет большое значение, и многие избегают таких технических деталей (ЛА: относящихся к эзотерическому мировоззрению), прячась за акцентом на (жизненную сторону истины =) эзотерическое мировоззрение, и все из-за врожденной умственной лени. То, что вы сейчас получаете, — это всего лишь азбука эзотерики. Однако не тратьте время на слишком подробные выводы. Все, что сейчас возможно, — это общая схема, запас терпения, готовность признать физические ограничения мозга и принятие гипотез. (Верьте =) Считайте эти гипотезы возможными, если только ваш (интуиция =) разум не восстает или они не противоречат фактам, ранее сообщенные посланниками планетарной иерархии. Эзотерик не догматизирует. PhS 1.29.12, KofL2 9.43, KofL3 5.3, KofL4 1.40.2, WofM 6.18, 9.198.9 Он дает только определенную информацию, правильность которой оставляет для подтверждения будущему. Он просит учеников записывать такую ​​информацию, которая сейчас может показаться необычной или даже противоречивой, чтобы увидеть, будет ли она разъяснена, разгадана и легче воспринята. Небольшие знания ведут к большой путанице, если их не отложить на будущее, когда годы обучения увеличат запас знаний.
  • Сердечный центр человека открывает дверь в сердце Солнца. Горловой центр открывает путь к полному пониманию пути физического Солнца, и у всех истинных астрологов должен функционировать этот центр. Коронный центр открывает путь к центральному духовному Солнцу. (ЛА: Четыре высших центра эфирных оболочек сами по себе не обладают этими способностями, но они могут передавать энергии из центров каузальной оболочки и второй триады, а позже и из третьей триады. Такие высшие энергии всегда несут также содержание сознания и знания, то есть они также являются каузальными идеями, 46-идеями и т.д.) Каждый из этих путей проходит через планетарное (ЛА: и солнечно-системное) соответствие к одному из космических семимиров. (ЛА: Пояснения к упомянутым символам см. в CI 18.5.3.)
  • То, что только что было сказано, представляет собой суммирование технических фактов, имеющих чисто академический интерес. Даже члены планетарной иерархии практически ничего не знают о космических мирах за пределами (космического физического мира =) миров Солнечной системы (43-49). Их сознание только начинает становиться солнечно-системным, и они все еще трудятся над преодолением ограничений, свойственных планетарному сознанию, которые удерживают их от солнечно-системных знаний и жизни. Для стремящихся, не имеющих даже знания о том, что означает планетарное сознание, приведенная выше информация имеет только одно значение, а именно то, что она подчеркивает синтетическую природу великого плана и тот факт, что (наименьшая единица =) каждая монада является целостной частью целого. Это укрепляет идею о том, что энергия — это жизненный флюид, циркулирующий по всему телу солнечного существа и, следовательно, оживляющая даже мельчайшие части этого целого. Это ценно для стремления понять картину в целом. Тем не менее, было бы пустой тратой времени размышлять о космическом (астральном плане =) эмоциональном мире (36-42), например, когда даже (план эго =) каузальный мир (47:1-3) пока еще недоступен обычному человеку и является целью всех его устремлений и размышлений.
  • Ментальное сознание - это способность формообразования. Мысли - это вещи. (HTL: мысль - это форма, вибрация, сознание.) Каузальное сознание - это способность создавать модели, тот высший интеллект, который работает с чертежами, по которым моделируются формы. (Интуиция =) Сущностное (46) сознание - это способность, которая позволяет человеку вступить в контакт с (универсальным разумом =) сознанием единства и синтетически уловить план, ухватить определённые (божественные =) иерархические идеи. KofR 2.17
  • Цель всей работы стремящегося – понять ментальное, каузальное и сущностное сознание, с которым он должен научиться работать. Таким образом, его работу можно резюмировать следующим образом:
  • 1. Он должен научиться думать, обнаружить, что у него есть инструмент, называемый интеллектом, и раскрыть его способности. Они были хорошо проанализированы в книге Йога-сутры Патанджали. (ЛА: Эта стадия включает в себя в основном 47:5 и 47:4, поскольку 47:7 и 47:6 в основном были выполнены на эмоциональной стадии.)
  • 2. Затем он должен научиться возвращаться к своим мыслительным процессам и склонностям к созданию форм и открывать идеи, лежащие в основе божественной мыслеформы мирового процесса, и таким образом научиться работать в соответствии с планом и подчинять свои собственные построение мыслеформ к этим идеям (ЛА: имеются в виду идеи каузального мира, 47:1-3). Ему предстоит научиться проникать в мир идей, усваивать содержащиеся в идеях знания, и начать работать с основными образцами, по которым моделируются формы низшего проявления (47:4-49:7).
  • 3. Развив это (идеализм =) каузальное идейное сознание, он должен продвигаться ещё дальше, пока не войдет (в сферу чистой интуиции =) сущностного сознания (46) и не усвоит его идеи, чтобы использовать их в качестве основы всей своей работы и действий.
  • 4. Затем следует работа по сознательному построению мыслеформ, основанная на этих (божественных =) сущностных (46) идеях. Эта работа выполняется в медитации.
  • ЛА: Ошибочно представлять этот процесс развития (кратко описанный в пунктах 1-4 выше), как если бы он мог осуществляться на стадии стремящегося и только в течение одной жизни. Устремленность относится к ментальной стадии (стадии гуманности) с ее 70 уровнями, которые требуют многих воплощений, наполненных целесообразной и полезной работой. Только на следующей стадии, каузальной стадии (стадии идеальности), для индивида, который уже является не стремящимся, а принятым учеником (KofL3 5.29.17), станет возможным проникнуть в каузальный мир и усвоить содержание знаний, содержащихся в каузальных идеях. Также каузальная стадия (состоящая из семи уровней) обычно требует нескольких воплощений самоотверженной работы, и только в конце ее посвященный сможет проникнуть в нижние слои мира 46. WofM 8.20.2, 12.1.5
  • Истинный стремящийся знает, что это включает в себя концентрацию, медитацию и созерцание. Концентрация – это фокусировка или ориентация ментального сознания на каузальное сознание. Это означает, что обычные (ЛА: механические и автоматические) тенденции к построению мыслеформ подавляются. Посредством медитации, которая представляет собой (ЛА: развитую) способность ментального сознания (удерживать себя в свете =) удерживать внимание в каузальном сознании и в этом (свете =) каузальном сознании осознавать план, он учится «реализовать» нужные ему идеи. Посредством созерцания он входит в то безмолвие, которое позволит ему извлечь знание из (божественного сознания =) коллективного сознания каузального мира и познать. Это работа, стоящая перед каждым стремящимся, и, следовательно, ему необходимо понять природу своей ментальной проблемы, инструменты, с помощью которых он должен работать, и как он должен использовать то, что он узнает и приобретает благодаря правильному использованию своего ментального инструмента.
  • Как это сделать? Как осуществить (ЛА: масштабировать каузальные идеи до ментальности) и как построить впоследствии (ЛА: мыслеформы, то есть облекать идеи в ментальные концепции)?
  • Каким бы маленьким или незначительным ни был отдельный мыслитель, однако в сотрудничестве со своими братьями он обладает могучей силой. (ЛА: Групповая сила может повлечь за собой усилие, гораздо большее, чем простая сумма индивидов, составляющих группу. Тем не менее, количество никогда не сможет заменить необходимое качество. Если люди, составляющие группу, не выходят за рамки принципиального мышления 47: 6, их может быть сколько угодно, но они не поймут ни одной каузальной идеи, поскольку ни одна такая идея не проникает ниже, чем 47:5. Однако сотрудничающая группа перспективных и системных мыслителей 47:5 и 47:4 произведет умственную революцию.) Только благодаря устойчивому сильному правильному мышлению людей и пониманию правильного использования умственной энергии прогрессивная эволюция может идти вперед в желаемом направлении. (ЛА: Это будет возможно в отдаленном будущем, но вряд ли в наше время.) Правильное мышление зависит от многих вещей, и было бы полезно сформулировать некоторые из них очень просто:
  • 1. Способность воспринимать ви́дение. Это предполагает способность уловить, хотя и смутно, архетип, на основе которого планетарная иерархия пытается сформировать расу. Оно предполагает сотрудничество в работе Ману, развитие как абстрактного, так и синтетического мышления (ЛА: каузальное сознание и высший вид ментального сознания, 47:2-4), а также проблески интуиции (ЛА: 46: 5-7). Интуиция (46) позволяет уловить намек на идеальный план планетарного правительства. По мере того, как люди будут развивать эту способность, они соприкоснутся с источником силы, который находится вовсе не в каузально-ментальном мире (47), а в мире (мире 46), из которого сам каузально-ментальный мир черпает энергию для своего существования.
  • 2. Затем, восприняв видение и увидав частицу его красоты (поразительно, как мало видят люди!), в ваших руках оказывается возможность воплотить в ментальном мире как можно большую часть плана. Поначалу ваше восприятие этого будет туманным и слабым, но затем оно начнет обретать форму. Поначалу вы изредко обнаружите, что можете соприкоснуться с ним, поскольку видение проходит через каузальную оболочку, и немногие смогут удерживать это высокое сознание в течение длительного времени. Но борьба за понимание приведет к результатам, и мало-помалу идея проникнет в ментальный мир (47:4). Тогда она становится ментальной мыслью, чем-то, что определенно можно воспринять и сформировать в качестве основы для размышлений.
  • 3. Далее наступает период, когда вы строите свою мыслеформу из настолько большого количества видений, которое сможете донести до своего сознания. Это следует делать медленно, поскольку вибрация должна быть стабильной, а форма должна быть хорошо выстроена. Спешная работа ни к чему не приведет. По мере того, как вы будете строить, постепенно будет ощущаться тоска, желание увидеть, как это видение будет воплощено на земле, и увидеть, как оно станет известно другим людям. Затем вы оживляете мыслеформу силой своей воли, вы стремитесь сделать ее реальностью. Ритм становится тяжелее и медленнее, материал, встроенный в вашу форму, обязательно становится грубее, и вы обнаруживаете, что ваша мыслеформа видения облачена в ментальную и эмоциональную материю.
  • 4. Счастлив тот ученик, который может еще больше приблизить это видение к человечеству и (ЛА: способствовать) работать над его реализацией в физическом мире. Помните, что реализация любого аспекта видения в физическом мире никогда не является работой одного человека. KofL1 4.22.6 Только когда оно было воспринято многими, только когда они поработают над его материальной формой, это видение может проявиться в физическом мире благодаря их совместным усилиям. Это показывает ценность просвещения общественного мнения; ибо такое просвещение приводит многих помощников на помощь немногим провидцам. Всегда действует закон: при нисхождении происходит дифференциация. Двое или трое интуитивно понимают план. Тогда они активизируют своей мыслью материю ментального мира, и мыслители ухватываются за идею. Этому трудно научиться и это трудно сделать, но награда велика.
  • ЛА: Публикация гилозоики, начиная с 1950 года, облегчает приближение этого видения к человечеству, поскольку стало возможным масштабировать каузальные идеи до ментальной системы, освобожденной от неопределенности символизма. По этой причине на эзотериков ложится большая ответственность научиться владеть системой и, в свою очередь, донести ее до восприимчивых собратьев-людей. 
  • Для тех, кто борется, прилагает усилия и держится, радость удваивается, когда видение реализуется на физическом плане. Вас ждет радость контраста, ибо, зная прошлое тьмы, вы будете наслаждаться светом свершения. Вас ждет радость испытанного и проверенного товарищества, поскольку годы покажут вам, кто является вашими избранными соратниками, и в страданиях вы обретете крепкую связь. Радость мира после победы будет вашей, ибо уставшему воину плоды подвига и отдыха сладки вдвойне. Вы получите радость от участия в плане иерархии, и все то хорошее, что объединяет вас с иерархией. Радость от того, что вы помогли утешить нуждающийся мир, принесли свет омраченным душам, от того, что в какой-то мере исцелили открытую рану мирового бедствия, будет вашей. И в сознании хорошо проведенных дней, и в благодарности спасенных душ приходит глубочайшая радость — радость, которую знает учитель, когда он помогает брату подняться немного выше по лестнице. Это радость, которая ждет вас всех, и она лежит не так уж и далеко впереди. Так что работайте не ради радости, а в направлении ее; не из награды, а из внутренней потребности помочь; не из-за благодарности, а из-за побуждения, которое возникает от того, что вы увидели видение и функцию, которую вы должны выполнить, реализуя это видение на Земле.

9. Счастья, радости и блаженства

  • Полезно различать счастье, радость и блаженство.
  • Счастье основано на эмоциях и является реакцией первого Я.
  • Радость – это качество (души =) каузального сознания (47:1-3). Оно реализуется в ментальном сознании (ЛА: в высшем ментале 47:5 и 47:4), когда оно выровнено с каузальным.
  • ЛА: Блаженство принадлежит сущностности, миру-46, миру единства. WofM 11.3.15 ААБ говорит, что это «природа Духа» и что бесполезно размышлять о том, что это такое, «пока душа не осознает своего единства с Отцом». Однако в этом контексте «дух» означает, по крайней мере, сверхсущностное сознание (45), а «отец» означает третью триаду (43:4, 44:1, 45:1). Это указывает на риск не провести четкого различия между двумя разными видами сознания, каузальным (47:1-3) и сущностным (46), но объединить их под «душой» или «универсальным разумом». Однако разница между ними в субъективном опыте и объективных способностях достаточно велика, чтобы гарантировать четкое различие между ними. Каузальное сознание еще находится вне единства, тогда как сущностность есть часть единства, есть его низший мир. WofM 8.7.4, 10.22.1, 11.3.12
  • Что говорит стремящийся о своем счастье или о своей радости? Если он говорит о последнем, то это должно быть результатом группового сознания, групповой солидарности и не может быть интерпретировано с точки зрения счастья. Счастье приходит, когда первое Я удовлетворено, когда оно удовлетворено своим окружением или другими первыми Я. Счастье – это цель отделенного Я.
  • Однако когда мы стремимся жить (как души =) в каузальном сознании, удовлетворение (низшего человека =) первого Я игнорируется, и мы находим радость в наших групповых отношениях и в создании условий, которые могут помочь тем, с кем мы контактируем, лучше выражать каузальное сознание. Это – принесение радости другим с целью создания условий, в которых они смогут лучше проявить себя – может иметь физический эффект, когда мы стремимся улучшить условия их физической жизни, или эмоциональный эффект, поскольку наше присутствие приносит им покой и воодушевление, или интеллектуальный результат, поскольку мы стимулируем их к ясности мысли и пониманию. Но нам самим это приносит радость, поскольку наши действия были бескорыстными и не были направлены на приобретение, и не зависели от обстоятельств или мирского положения стремящегося. Большая часть счастья неизбежно утрачивается, когда плохое здоровье дает о себе знать, когда окружающая среда трудна и «накопленная жатва многих жизней» давит вниз, или когда проблемы семьи, нации или расы давят на чувствительное первое Я. Счастье юности или эгоцентричное удовлетворение эгоистичного изолированного человека (прячущегося за щитом своих защитных желаний) не следует путать с радостью.
  • Может показаться банальностью, но это эзотерический парадокс сказать, что среди страданий и несчастий (личности =) первого Я можно пережить радость (души =) каузального сознания. Однако это так, и именно к этому должен стремиться стремящийся. Некоторые люди счастливы, потому что закрывают глаза на истину или находятся в состоянии самогипноза, прячась в оболочке иллюзий. Но многие стремящиеся достигли стадии, на которой их глаза широко открыты; они научились говорить правду самим себе и не построили разделяющей стены между собой и другими. Они бодрствуют и живы; они чувствительны и часто страдают. Они задаются вопросом, почему то, что мир называет счастьем и миром, покинуло их, и спрашивают, каков будет результат.
  • Мы (ЛА: планетарная иерархия), наблюдающие и направляющие (на внутренней стороне =) из высших миров, наблюдаем с любящей заботой за всеми вами, кто борется в гуще битвы (ЛА: за развитие сознания). Мы подобны штабу, который следит за ходом битвы с безопасного возвышения. В нашей безопасности заключается ваш окончательный успех, поскольку мы держим в своих руках решение многих проблем и применяем это решение, когда битва идет вразрез. Важно осознать, что в разрушении формы сокрыта тайна всей эволюции. Это принцип, который вы увидите постоянно применяемым, и вам нужно быть готовым увидеть его демонстрацию. (Учителя =) 45-Я используют форму в полной мере. Они стремятся преодолеть ее, заключая жизнь в ограничивающие стены до тех пор, пока цель будет достигнута и раса будет обучена с помощью этой формы. Затем наступает момент, когда форма перестает служить предназначению, когда структура атрофируется, кристаллизуется, становится хрупкой. Тогда ее разрушение становится важным и полезным, и она сменяется новой формой. Всегда построение формы, всегда ее использование как можно дольше, всегда разрушение формы, когда она препятствует и сковывает расширяющийся свет, затем всегда быстрое построение новой формы. Таков был метод с начала эона. PhS 2.12.7 
  • В зачаточном состоянии человечества формы сохранялись долгое время. Эволюция двигалась медленно. Но теперь, когда все вещи имеют тенденцию к восхождению, форма имеет лишь короткую продолжительность. Она живет очень недолго; она быстро меняется, а затем ей на смену приходит другая форма. Эта скорость будет увеличиваться, а не уменьшаться, по мере того как расширение сознания расы будет двигаться в более быстром и легком ритме. ЛА: Это ошибочное обобщение связи между ритмом развития сознания и продолжительностью физических форм жизни у эфирной и органической человеческой расы соответственно. В первой коренной расе и большей части второй коренной расы, когда физические человеческие существа были только эфирными существами (не обладали организмами), индивидуальная физическая жизнь длилась тысячи лет, а развитие сознания было чрезвычайно медленным. Когда люди начали воплощаться в организмах, начиная с последних подрас второй коренной расы, физическая продолжительность жизни стала намного короче и, как мы знаем, остается таковой до сих пор. Пока правильно говорить, что более быстрый ритм развития сознания соответствует более короткой жизни физических форм жизни. Однако тот факт, что развитие сознания сейчас происходит быстрее, не означает, что наша физическая жизнь станет короче. Наоборот. Между второй и третьей подрасами шестой коренной расы произойдет переход от организма к эфирной оболочке, причем последняя оболочка отныне будет единственной физической оболочкой человека и, следовательно, его низшей оболочкой. Вся седьмая коренная раса, конечно, будет эфирной. Период воплощения, или время жизни личности (первого Я) в эфирных расах будет равен возрасту ветви-расы или около 30 000 лет. PHS 2.36.11

10. Работа Планетарной Иерархии над эфирной оболочкой

  • Одной из главных целей усилий в настоящее время со стороны старших братьев является стимулирование, очищение и координация эфирной оболочки. Эфирная оболочка является не только передатчиком праны, но и средой для всех энергий, которые мы рассматриваем. WofM 4.3.2,3. Ее значимость будет возрастать, что видно из следующих фактов:
  • 1. Поскольку эфирная оболочка состоит из физической материи, приобретение эфирного (ЛА: эфирного объективного) сознания является для человечества следующим шагом вперед. Сначала это проявится как способность видеть эфирно и познавать эфирную материю. KofR 1.33.6,7
  • ЛА.: Также людям будет легче осознать правильность гилозоики после того, как они обретут эфирное объективное сознание. KofR 3.1.25
  • 2. Эфирная оболочка — это поле исследования, которое предстоит непосредственно современному учёному. Через десять лет многие практикующие врачи признают это как естественный факт. (Комментарий HTL: Это не означает, что будет принята.) KofR 5.42.7, 5.43.14-19; CI 2.12.12, 2.14.2, 7.5.3
  • 3. Большинство болезней, которыми страдает (физическое тело =) организм в настоящее время, имеют корни в эфирной оболочке. Чисто (физических =) органических заболеваний немного, если вообще они есть. Источником болезни являются эмоциональные и эфирные состояния. PHS 2.62.9; KofL3 13.1
  • 4. Безопасное и разумное ясновидение и яснослышание зависят от очищения эфирной оболочки.
  • 5. Эфирные эманации людей могут быть сильными загрязнителями. Таким образом, очищение эфирной оболочки приведет к появлению более здорового и разумного человечества. CI 2.10.3
  • Из этого следует важность эфирной оболочки. Есть много других причин, которые будут подчеркнуты позже. Однако, начиная формировать свои идеи по этому вопросу, разумно придерживаться широких общих черт до тех пор, пока весь вопрос не примет ясную форму в вашем уме (ЛА: прежде чем вы попытаетесь уловить детали).
  • Однако работа планетарной иерархии над эфирной оболочкой не ограничивается только эфирными оболочками людей. Это планетарный процесс. Эфирная оболочка самой Земли подвергается определенной стимуляции и оживлению. Эта активизация предпринимается тремя способами:
  • 1. Приход энергии седьмого отдела («луча») вызывает повышенную скорость вибрации (эфирных =) физических атомов. Это будет не такое внезапное и сильное изменение, а настолько медленное и постепенное, что человек осознает это только в течение столетий.
  • 2. Определенные эмоциональные силы воздействуют на (ЛА: планетарную) эфирную оболочку так, что внутренняя структура атома меняется медленно, но верно. Сознание в другой из спиралей (HTL: третья; ЛА: счет сверху; обычно эту спираль называют пятой при счете снизу CI 12.2.11) пробуждается. CI 7.8.4, 7.8.39,9.5.10, 10.5.3, 10.7.1, 10.7.2, 11.11.7
  • 3. Третий отдел планетарной иерархии (отдел Махачохана) использует один из мощных талисманов седьмого луча.
  • Во всем, что здесь было сказано об эфирных оболочках людей и об эфирной оболочке планеты, суть всей ситуации заключается в том, что у пяти лучей (ЛА: энергий пяти отделов), седьмой луч является доминирующим. Седьмой луч — это луч, управляющий эфирным миром и дэвами эфиров. Он управляет седьмым (подплан =) молекулярным видом (всех планов =) всех миров солнечной системы (43-49), но в настоящее время он доминирует над седьмым молекулярным видом физического мира (твердым физическим 49:7). Поскольку мы находимся в четвертом эоне, когда входит луч, он также оказывает особое влияние на четвёртый молекулярный вид. Обратите внимание, как это работает в настоящее время в трех нижних мирах: KofL3 14.12.
  • 1. Четвертый или низший эфир (49:4) должен стать следующей областью физического сознания. В будущем эфирная материя станет видна все большему числу людей. EE 4.19
  • 2. Четвертая область эмоционального мира (48:4) содержит большинство людей, ушедших из физической жизни.
  • 3. Четвертая ментальная область (47:4) – это область девачана. CI 7.5.9, 14.3.8, 19.2.18; KofR 1.34.32; PHS 2.40.12; WofM 8.6.10; KofL1 9.43.8; KofL3 10,6; EE 16.10.10
    Примечание к 10.16 Слово “дэвачан” не связано со словом “дэва”, как полагают многие люди.
    Дэвачан по-тибетски означает “радостное” (состояние). (Это также показывает связь между менталитетом и радостью). Это слово пишется བདེ, что на диалекте Лхасы произносится как “де-вачан”, где "де" означает "долг" (короткое открытое "е"), "ва" - "один", а "чан" - "канал". Напротив, слово “дэва” на санскрите буквально означает "сияющий" (дэвы - это сияющие существа), звук "е" в этом слове закрыт, как "é" во французском "été", точного английского эквивалента этому звуку нет. Корнем этого слова является глагол dīv, который означает “сиять”; кроме того, он имеет тот же корень, что и в слове dyaus, которое означает “небо” и связано с греческим Зевсом (более древняя форма: Dyeus), а также с латинским Ju-piter (“небесный отец”).

Часть 7.
WM 374-446

1. Основание Планетарной Иерархии

  • Различные энергии, которые воздействуют на человека и (производят =) способствуют его развитию, составляют поле его опыта. Эти два фактора – развитие и опыт – всегда следует рассматривать как взаимосвязанные, поскольку каждый обусловливает другой. Поскольку человек имеет опыт в (мире формы =) мирах первого Я (47:4-49:7), происходит параллельное развитие сознания (ЛА: при условии, что человек работает над имеющимся опытом, ибо если он не , останется на одном уровне в течение ста воплощений и более KofR 5.8.14,15, 5.35.3, 7.5.10; KofL1 1.7.7, 1.15.12, 1.16.2, 1.18.4; , 20.4.11, 9.6.1, 9.34.21, 9.40.7, 9.54.10, 9.68.4). Поскольку это развитие вызывает постоянные изменения в представлениях и, как следствие, постоянную переориентацию на новые состояния сознания, оно обязательно ведет к новому опыту — опыту новых явлений, новых состояний бытия, до сих пор неизвестных. Отсюда частая реакция ученика на тот факт, что для него пока нет точки спокойствия. KofL1 3.15.4. Спокойствие было целью стремящегося в эпоху четвертой коренной расы. Реализация — цель ученика в эпоху пятой коренной расы. Он никогда не может быть статичным; он никогда не может отдыхать; он постоянно приспосабливается к новым условиям; постоянно учась в них функционировать, а затем обнаруживает, что они исчезают, уступая место, в свою очередь, новым. Это продолжается до тех пор, пока сознание не стабилизируется в Я (ЛА: зарождающееся второе Я). Тогда посвященный осознает себя открывающим единство, наблюдая за феноменальной фантасмагорией жизни в форме (ЛА: 47:4-49:7). PHS 2.62.9
  • Он переходит от чувства единства к чувству двойственности, а оттуда снова к высшему единству. Во-первых, Я отождествляет себя с формой (ЛА: грубой физической материей и организмом 49:5-7) до такой степени, что для Я вся двойственность исчезает в иллюзии, что Я — это форма и что форма – это все, что существует. За этим следует стадия, на которой внутреннее Я (ЛА: Я, пребывающее в форме) начинает осознавать себя, а также форму. Разговор о Я и «не-Я», Я и его оболочках соответствует опыту и пониманию Я. (ЛА: Чтобы достичь достаточного понимания и ясности в отношении этой связи между Я и его оболочками, Я необходимо научить тому, что у него есть другие оболочки помимо организма и что ни одна из этих оболочек не является Я. Только гилозоика дает это учение, поскольку до нее эзотерики никогда не разъясняли, что Я — это изначальный атом, монада, но отождествляли Я с какой-то более высокой оболочкой, каузальной оболочкой или выше). На этой стадии двойственности находится стремящийся, а также ученик до прохождения третьего посвящения (ЛА: становления зарождающегося каузального Я). На этой стадии двойственности (сознание формы =) сознание оболочек долгое время доминирует над самосознанием. Затем наступает жизнь или несколько жизней, в которых не преобладает ни один из них, а устанавливается своего рода баланс, но баланс, характеризующийся бездеятельностью и инерцией. Тогда точка равновесия смещается в пользу самосознания, так что оно начинает доминировать. Даже после этого может случиться так, что Я иногда отождествляется с какой-то одной из его оболочек сознаний. На третьей стадии Я достигает того истинного единства, при котором Я полностью живет в аспекте сознания и не отождествляется с сознанием ни в одной из своих оболочек воплощения. KofL1 6.1. (ЛА: Это требует, по крайней мере, каузального самосознания, поскольку только оно делает возможным постоянное самосознание.)
  • Точно так же, как эмоциональная оболочка является полем битвы для стремящегося, так и ментальная оболочка является полем битвы для ученика. KofR 7.20.11. Стремящийся должен научиться контролировать свою эмоциональность посредством своего ума, но ученик должен научиться контролировать свой ум посредством своего каузального сознания. Ученик получает руководство в этом от Авгоэйда.
  • В этой работе над собой стремящийся осуществляет то развитие сознания, которое планетарная иерархия предназначила для всего человечества (ЛА: и которое она начала оказывать с третьей коренной расы, но была вынуждена прекратить после мятежа черного жречества в Атлантида.) KofR 3.1.4-9; KofL3 1.1.2. Поэтому следует привести некоторые факты об этой работе планетарной иерархии и о том, как она началась:
  • 1. Движению распространения тайной доктрины (ЛА: эзотерики) восемнадцать миллионов лет.
  • 2. Только четверо из первоначальных лидеров все еще остаются с нами. CI 1.9.4, 6.7.6 Работа (приведение в движение и управление) находится сейчас в руках трех видов индивидов: 


    1. монад, которые раньше принадлежали нашему земному человечеству,


    2. монад (ЛА: параллельной человечеству эволюции), пришедших на наш 49-глобус Земли из других 49-глобусов.


    3. дэва-монад на соответствующих сверхчеловеческих стадиях эволюции. (ЛА: Эти дэва-монады составляют подавляющее большинство членов иерархии.)

  • В своей совокупности они образуют эзотерическую иерархию нашей планеты. Они работают в трех основных отделах и в семи больших группах. KofR 1.38.2, 2.6
  • 3. На самых ранних этапах эта иерархия называлась по-разному; среди прочих его называли «Храмом Ибеца».
  • 4. Сверхчеловеческие и божественные личности, прибывшие около 22 миллионов лет назад, чтобы сформировать первое правительство и иерархию нашей планеты, столкнулись при этом с особенно трудной задачей. Сначала будет дано несколько фактов об этой задаче, а затем будет обсуждено основание Храма Ибеца.
  • Появление сверхчеловеческих монад повлекло за собой два особенно важных результата: 1) Миллиарды животных монад стали причиной возникновения земного человечества. (ЛА: Намного позже земное человечество увеличилось за счет добавления более старых и более развитых человеческих монад, которые прошли каузализацию в предыдущем семишаре. PhS 2.45.8). Ментальное сознание этого примитивного человечества получило первую стимуляцию тремя способами.
  • а) Определенные члены планетарной иерархии воплотились в человечестве и передали своим детям новые необходимые способности. KofL1 9.34.7 
    б) Они построили ментальную оболочку человека внутри вновь образовавшейся каузальной оболочки (ЛА: животная монада не обладает индивидуальной ментальной оболочкой, а только коллективной, принадлежащей групповой душе)
    в) Они методично стимулировали ментальное сознание человека с его первых слабых зачатков.
  • Эта работа продолжалась несколько миллионов лет. Братство разместило свою штаб-квартиру в Шамбале и оттуда руководило своей деятельностью. Шамбала — это центр физической материи, хотя и не грубой физической, а эфирной физической материи (ЛА: На самом деле только материи двух высших эфиров, 49:1,2, чтобы незваные посетители могли избавить себя от неприятностей; CI 7.8.46), а планетарный правитель и его помощники имеют только физические оболочки из эфирной материи, а не организмы. KofL3 6.10.1
  • 5. Около 17 миллионов лет назад было решено создать в грубом физическом мире организацию и штаб-квартиру для мистерий, а также создать группу из 45-Я и 44-Я, которые будут функционировать в организмах и таким образом удовлетворять потребности пробуждения человечества.
  • 6. Первым форпостом братства Шамбалы был первоначальный Храм Ибеца, воздвигнутый в центре Южной Америки. Позднее филиалы были открыты в Центральной Америке и Азии. Азиатская ветвь стала более известна миру благодаря своим адептам, принадлежащим к гималайской и южно-индийской школам, хотя в настоящее время работа существенно изменилась. В будущем будут сделаны открытия, раскрывающие реальность старой формы иерархической работы; Будут обнаружены древние записи и памятники, некоторые над землей, а многие в подземных крепостях. На территории, простирающейся от Ближнего Востока через Туркестан и Монголию до северо-восточного Китая, как и планировалось, будет раскрыта большая часть ранней истории сотрудников Ибеца.
  • Имя Ибец представляет собой акростих, скрывающий истинное имя планетарного правителя. Четыре звука, составляющие имя, обозначают первый звук каждого из настоящих имен четырех аватаров на первых четырех глобусах земной цепи, воплотивших четыре «божественных принципа». Латинские буквы IBEZ не являются буквами Сензара, который вообще не использует буквы, а только идеограммы. Истинное значение имени передается только при четвертом посвящении, когда 46-Я открывается природа планетарного правителя и с ним вступают в контакт четыре аватара.
  • 7. Все направление деятельности адептов Ибеца отличалось от такового адептов того времени. Их целью было стимулировать высшую эмоциональность и ее склонность к мистицизму. Это было необходимым ограничением, учитывая тот факт, что люди в то время имели очень мало ментального сознания. Они были практически полностью эмоциональны; они функционировали даже более сознательно в эмоциональном мире, чем в физическом. KofR 6.5.6. Частью работы этих первых адептов было развитие центров человеческой эфирной оболочки, стимуляция мозга и, таким образом, сделать человека более самосознательным в физическом мире (ЛА: не «полностью самосознательным», как это преувеличивает ААБ). Их целью было научить своих учеников в человечестве понимать потенциальную божественность своего собственного сознания, а не понимать, что тот же потенциал существует в других существах и во всем творении. В те времена необходимо было применять более физические методы, чем это допустимо сейчас. Они применяли эти методы физической стимуляции и обучали законам энергии, действующей через различные центры эфирной оболочки, пока не пришло время, когда иерархия произвела еще одно большое изменение в своих методах, то есть закрыла дверь, ведущую из животного царства в человеческое — дверь каузальности; и открыл дверь, ведущую из четвертого царства в пятое, дверь посвящения. В то время они считали, что человек тогда был достаточно эгоцентричным и индивидуализированным, чтобы позволить радикальное изменение метода и практики. Вся их работа до этого изменения заняла миллионы лет. Фаллические культы, тантрическая магия и упражнения хатха-йоги более поздних времен представляют собой выродившиеся остатки того, что практиковалось в более раннем храме Ибеца. Людей лемурийской коренной расы и ранних подрас Атлантов приходилось обучать с помощью символов и методов, которые нам должны были показаться грубыми, невозможными и чрезвычайно примитивными. (ЛА: См. Рене Генон, Царство количества, глава ХXVII.)
  • 8. В то время, когда дверь посвящения была открыта, много миллионов лет назад, планетарная иерархия приняла два решения:
  • 1) Эта каузализация должна быть остановлена ​​и оставаться остановленной до тех пор, пока человек не только не выровняет эфирную и эмоциональную оболочки с ментальной и каузальной оболочками, но и не преодолеет (ЛА: автоматически) две упомянутые нижние оболочки. Когда он не только обретет самосознание, но и станет обладать групповым сознанием, тогда животным монадам снова будет разрешено перейти в человеческое царство (ЛА: что произойдет только в следующем, ментальном эоне PhS 2.46.12). , WofM 5.10.1).
  • 2) Мистический путь должен в конечном итоге привести к эзотерическому пути, и должны быть составлены планы по передаче учения, а также должны быть организованы мистерии, которые раскрыли бы божественный потенциал во всех видимых проявлениях, а не только в человеке. Человека необходимо научить понимать, что как личность он является частью большего целого и что его личные интересы должны быть подчинены интересам группы. Постепенно преподавание было реорганизовано, а учебная программа расширилась. Постепенно мистерии развивались по мере готовности людей к ним, а позже появились школы мистерий в Шумере, Египте, Греции и многих других странах.
  • 9. Три фактора, которые следует учитывать: 


    а) Относительно низкая точка эволюции многих людей и их естественная физическая поляризация.


    б) Работа черной ложи и ее последователей. Когда адепты Ибеца по указанию планетарного правительства начали уходить в храмы, чтобы затруднить постижение тайн и бороться против злоупотреблений и искажений, ряд их бывших учеников восстали против них и боролись с ними. Многие из этих повстанцев приобрели огромную силу и знания. В той войне мы имеем одну из причин появления чёрной и белой магии и одну из причин необходимости очистительных вод катаклизма («потопа»). KofL3 1.2.4,5


    в) Мощные мыслеформы, созданные в ранних мистериях Ибеца (особенно в Америке), до сих пор не уничтожены. Этот гигантский «обитатель порога» всех истинных тайн должен быть убит стремящимся, прежде чем он сможет пройти дальше. KofL 1 10,8

  • 10. Работа адептов Ибеца и мистерии Храма Ибеца до сих пор продолжаются современными адептами в физическом воплощении по всему миру. Они учат значению сознания, человеческому Я, чтобы человек действительно мог стать тем, что он есть, реализовать свою потенциальную божественность, полностью контролируя свои оболочки воплощения посредством каузального или сущностного (46) сознания, и не в теории, а в реальности.
  • Когда человек достигнет этого, физическое тело не будет его привлекать, настоящего человека (ЛА: монаду, самосознательную в каузальной оболочке), эмоциональность больше не будет сбивать с пути, а менталитет не будет блокировать высшее сознание, но монада будет использовать свои оболочки воплощения на службе расе. Тогда монада победит человеческое царство и перейдет в пятое природное царство. Будучи вновь прибывшей в это царство, монада получит дальнейшие уроки точно так же, как учителя Ибеца обучали обретших каузальность человеческих существ своим функциям.
  • В эпоху коренной расы Атлантов целью, которую ставила перед собой планетарная иерархия, было пробуждение в человеке природы любви, как шаг к пробуждению сердечного центра. Для этого учителя в то время сами сознательно фокусировались на сердечном центре и предпочитали работать исключительно через этот центр. При этом они подчиняли свои ментальные способности и ментальную энергию, которую они могли использовать, потребностям в ней, которые были очень скудными, фактически только при обучении посвященных перед третьим посвящением. В нашей арийской коренной расе ситуация обратная. Иерархия работает сейчас целиком в каузально-ментальном мире, хотя и основывает все усилия на прошлых достижениях, связанных с сердечным центром. Поэтому вплоть до третьего посвящения ученики должны стараться полностью работать с ментальной энергией, пытаясь контролировать, овладевать и использовать ее. Затем они пытаются сконцентрироваться на передаче менталитету каузального сознания и каузальной воли. Цель состоит в том, чтобы использовать каузальную волю для контроля всего (личности =) первого Я. WofM 2.8.21. Когда это будет достигнуто, 46-воля сможет начать контролировать каузальное сознание и каузальную волю. Прежде чем ученик сможет это сделать, ему понадобится много жизней, чтобы покорить каузальное сознание и начать время от времени постигать также и сущностное (46) сознание. Однако до третьего посвящения доминирующим фактором является пробуждающееся каузальное сознание, а не 46-сознание. После третьего посвящения, которое знаменует собой определенный переход из сознания, ограниченного формой (ЛА: 47:4 и ниже), посвященный может начать функционировать по своему желанию в мире 46. При этом ментальное сознание постепенно отодвигается на задний план, пока не станет частью подсознания. Интуитивное восприятие, чистое видение, прямое знание и способность использовать недифференцированные энергии (универсального разума =) 46-сознания являются основными характеристиками арийских адептов. Слово «недифференцированный» употребляется здесь в смысле свободы от множественности. Ограничение каузальной воли каким-либо одним из семи отделов было заменено свободным использованием сущностной (46) волей всех семи типов энергий. WofM4 9.21
  • Воля, передаваемая через каузально-ментальное сознание, управляемое монадой, проявляется как семь видов энергии, соответствующих семи типам человека. Таким образом, речь идет о семи типах каузально-ментального сознания и воли, зависящих от семи отделов. Это разделение и дифференциация на семь типов господствует над человеком до третьего посвящения (ЛА: до тех пор, пока он не станет каузальным Я). Своей принадлежностью к определенному типу человек вовлекается в определенные основные виды деятельности и жизненные тенденции, которые определяются его конкретным типом. Эта принадлежность к типу и действие по типу обусловлены тем, что каузальная оболочка каждого человека принадлежит к определенному типу, одному из семи. Типы также определяют деление человечества на семь великих групп, через которые фокусируются энергии семи планетарных отделов.
  • На стадии единства (46) и более высоких стадиях, где аспект (форма =) материи утратил свою силу, даже эти разделения исчезают, и посвященный видит план в целом, познает Жизнь в ее сущностном единстве и начинает иметь некоторое понимание того, что означает («монада» =) «третье Я». WofM 11.1.12; KofL3 3.1.13, 3.15
  • Ученики должны всегда помнить, что все различия и категории являются ментальными порождениями и обусловлены контролем материальных форм со стороны ментальной энергии. Ученику почти невозможно преодолеть эти различия и отличия до тех пор, пока он (не попадет под полный контроль второго аспекта божественности =) полностью не перейдет ко второй триаде (ЛА: то есть не станет 46-Я), и не выйдет из-под господства (материального аспекта =) первой триады. Но вплоть до третьего посвящения даже аспект сознания предполагает двойственность: самосознание и материя, самосознание и оболочки, наблюдатель и наблюдаемое, любящий и любимый, ищущий и искомое. Только когда при третьем посвящении начинает ощущаться энергия (волевой аспект =) третьей триады, сказанное здесь станет собственным пониманием ученика. PHS 2.25.4
  • Борьбу ученика по мере его овладения энергиями каузально-ментального мира можно суммировать в трех положениях:
  • 1. Работа в каузально-ментальном мире порождает ощущение двойственности. Ученик стремится (объединить воедино душу с ее проводником и сделать это сознательно =) стать самосознательным в каузальной оболочке и оттуда управлять своими оболочками воплощения. Его целью является (объединение Я и «не-Я» =) выравнивание «не-Я» (ЛА: оболочек воплощения) с Я (ЛА: с монадой, осознающей себя в каузальной оболочке). Ученик делает первый шаг в этом направлении, когда он начинает переставать отождествлять себя с (формой =) оболочками воплощения и их механическими функциями сознания и осознаёт (в этот переходный период), что он — двойственность. KofL1 6.1.2
  • 2. При правильном использовании каузально-ментальное сознание становится, таким образом, инструментом постижения двух видов реальности: реальности каузального мира (47:2,3) и реальности трёх миров человека (47:4 -49:7). Это опосредующий принцип в тот период, когда царит двойственное восприятие.
  • 3. На более поздней стадии (душа и ее инструмент становятся настолько едиными =) оболочки воплощения настолько хорошо согласуются с каузальной оболочкой, что двойственность исчезает, и (душа осознает себя всем, что есть, всем, что было, и всем, это будет =) каузальное сознание, однажды активированное, делает ненужным все низшие сознания.
  • Когда материя ментальной оболочки активируется исключительно монадой, будучи самосознательной в каузальной оболочке, и монада может, кроме того, поддерживать самосознание в своей зарождающейся 46-оболочке (сначала очень короткие мгновения, потом все дольше и дольше) и (слабо) постигать даже энергию 45-воли, тогда каузальное Я построило мост (антахкарану), которая выравнивает не только первую триаду с каузальной оболочкой, но также и каузальную оболочку со второй триадой. Когда каузальное Я сделало это (ЛА: ААБ говорит, что стремящийся должен сделать это в своем сознании, но для стремящегося это невозможно; только совершенное каузальное Я способно сделать это, и он всегда является принятым учеником, осознающим свой статус), каузальная оболочка выполнила свою задачу, она становится не нужна и поэтому растворяется. Авгоэйд выполнил свою работу (ЛА: и освободился от связи с человеческой монадой). Тогда монада может растворить первую триаду, поскольку ей больше не нужно воплощаться. Она может сохранить первую триаду, если намеревается работать потом в мирах человека, и тогда формирует оболочки в этих мирах волей, направленной через первую триаду. Тогда монада (как 46-Я) сможет действовать посредством энергии, как диктует план планетарного правительства. KofR 1.35.12; WofM 11.16.4.

2. Первое Я и его энергии

  • (Личность =) Первое Я - это союз трех видов энергии, трех видов сознания и трех видов материи (трех видов оболочек). Все три – ментальное, эмоциональное и физическое – должны быть объединены и скоординированы в единую функционирующую структуру. (ЛА: Следовательно, человеческое существо, которое только что развоплотилось и, таким образом, лишено двух своих физических оболочек, не является функционирующим первым Я. Также следует отметить, что ментальная часть состоит из двух разных оболочек с соответствующими видами сознания и энергии, а именно оболочка триады, или воплощающаяся часть каузальной оболочки 47:3, и ментальная оболочка 47:4-7, и что физическая часть также состоит из двух разных оболочек, а именно из эфирной оболочки 49:2-4 и организма 49:5-7, при этом из двух физических оболочек только эфирная оболочка обладает собственным сознанием и энергией, так что чувственные восприятия, такие как зрение, слух, осязание и т.д., на самом деле являются сознанием в тех центрах эфирной оболочки, которые прикреплены к соответствующим органам чувств организмов.) Результатом этого союза трёх (энергий =) видов сознания, связанных с тремя видами оболочек и с тремя видами энергии, является самосознание. (ЛА: Здесь надо добавить, что только сознание оболочки триады делает возможным самосознание, ибо сознания трёх нижних оболочек для этого недостаточно. Если бы это было не так, то даже животные монады могли бы обладать самосознанием. Чтобы самосознание возникло у обычного человека, хотя бы на мгновение, сознание 47:3, даже самого слабого вида, должно быть временно объединено с каким-либо одним из трех низших оболочек сознаний - и эти два вместе должны быть противопоставлены физическому восприятия внешнего мира, так что осознание «Я есть, но Я – не то» утверждает себя, пусть даже мимолетно.) WofM 3.12.1, 7.14
  • Сознанием первого Я может управлять менталитет, который, в свою очередь, может контролироваться каузальным сознанием. Когда монада приобрела каузальное и высшее сознание, ментальное сознание - если монада вообще его сохраняет - всегда подчинено этому высшему и является частью его подсознания, так же как физическое и эмоциональное сознание являются частью подсознания человека. У сверхчеловеческих и божественных коллективных существ изолирующее самосознание составляющих монад опустилось в подсознание, и их постоянное внимание представляет собой МЫ-сознание, которое находится за пределами человеческого понимания. Для человека, монады в четвёртом естественном царстве, важно сначала достичь полного самосознания в первом Я, а затем использовать первое Я для группового блага. Это способ присоединиться в конечном итоге к еще большему коллективному Я.
  • Характеристики индивида, который начинает функционировать как (личность =) первое Я, обозначены следующим образом. Первым шагом на пути к самости по необходимости является эгоизм. Столь же верно и то, что главным препятствием на пути дальнейшего развития высокоразвитого первого Я во второе Я является сохранение эгоистической установки. Таким образом, последовательность развития характеристик следующая:
  • 1. Умение говорить «Я есть», «Я желаю», «Я желаю», «Я буду».
  • 2. Сознание себя центром своей крошечной вселенной.
  • 3. Чувство драмы и способность визуализировать себя центром своего окружения.
  • 4. Чувство ответственности и способность брать на себя ответственность за тех, кто находится в ближайшем окружении.
  • 5. Ощущение своей значимости. Это чувство проявляется в силе и влиянии, когда за маской личности скрывается реальная и постоянно пробуждающаяся сущность, а также в хвастовстве и напыщенности, когда сущность незначительна.
  • 6. Способность использовать весь аппарат первого Я, так что существует прямая связь между психикой и мозгом, и эмоциональность тем самым подчиняется психике и контролируется ею. Это означает, что способность использовать мысль неуклонно растет.
  • 7. Способность жить с тремя видами энергии первого Я, настолько скоординированными, что ментальная воля контролирует эмоциональность напрямую, а физическую эфирную оболочку - косвенно через эмоциональность.
  • 8. Способность влиять на других и направлять их в соответствии со своими индивидуальными целями и волей.
  • Когда последняя стадия достигнута, три энергии, составляющие первое Я, успешно интегрированы, и этот инструмент монады становится полезным и ценным активом. В этом случае человек становится мощной личностью, а будучи влиятельной притягательной личностью, он становится центром группы.
  • ЛА: В лучшем случае в конце этого процесса пробуждается и каузальное сознание, но это ни в коем случае не следует воспринимать как нечто само собой разумеющееся. ААБ говорит, что активация каузального сознания («внутренний рост осознания души») идет параллельно развитию личности, но такой автоматической и необходимой корреляции не существует. В действительности можно найти множество высокоразвитых, доминирующих личностей, которые не проявляют ни малейшего следа каузального сознания и понимания. Также высший менталитет (47:4,5) может из-за самодостаточности, гордости и т.д. стать величайшим врагом эмбрионального каузального сознания. KofL3 14.19.4
  • Если при развитии первого Я пробуждается и каузальное сознание, то для этого первого Я характерны идеализм, групповое служение и воля к самопожертвованию.
  • Вот почему во всех настоящих эзотерических школах упор делается на мотив. Люди, которые сильно индивидуальны и развивают групповое сознание, попадают в эзотерические школы и должны руководствоваться там в своей работе по активации каузального сознания, чтобы с его помощью монада могла контролировать первое Я.
  • Выдающимися характеристиками тех первых Я, которые еще не контролируются каузальным сознанием, являются доминирование, амбиции, гордость и недостаток любви ко всему, хотя они часто обладают любовью к тем, кто им необходим или для их комфорта.
  • По мере того как групповое сознание неуклонно растет, человек рассматривает его как инструмент служения и воли к самопожертвованию ради блага единства. Когда человек достиг этой стадии и прошел испытания на необходимые качества и способности, он созрел для ученичества.
  • Проблема состоит в том, чтобы выяснить, на какой ступени лестницы развития находится индивид в тот или иной момент времени. За каждым человеком тянется длинный ряд жизней. У некоторых сейчас развивается доминирующая и эгоистичная личность. Для них это такой же шаг вперед, как и ученичество для стремящегося. Другие уже являются развитыми личностями и начинают экспериментировать с протекающей через них энергией и собирать вокруг себя тех людей, которые вибрируют на их ноту и хотят получить их послание. Отсюда и мириады небольших групп по всему миру, работающих во всех сферах человеческого самовыражения. Другие прошли эту стадию и децентрализуются от выражения первого Я в трёх мирах человеческой жизни (47:4-49:7) и движимы энергиями из каузальной оболочки и второй триады. Они больше не работают, не планируют и не борются за то, чтобы выразить себя, оказать свое индивидуальное влияние на мир или собрать вокруг себя группу людей, которые смотрят на них снизу вверх и таким образом питают источники своей гордости, амбиций и т.д. и чувство важности. Они начинают видеть вещи в новой и более истинной перспективе. В свете целого свет маленького Я тускнеет.
  • Когда человек достигает этой стадии самоотверженности, служения, подчинения вселенскому Я, и самопожертвование группе становится для него целью, он может быть принят в ту группу знающих работников, которая является отражением планетарной иерархии в физическом мире.

3. Новая группа мировых служителей

  • В течение многих миллионов лет существования планетарной иерархии она время от времени принимала в свои ряды тех людей, которые приспособились к работе и соответствовали предъявляемым требованиям. Определенная информация о планетарной иерархии была разглашена экзотерически, а имена некоторых ее членов были переданы массам - какой ценой и личными жертвами эти массы никогда не узнают.
  • На Земле происходит событие, которое по-своему столь же важно, как и тот кризис человечества во времена Атлантиды, когда две физические оболочки были выровнены с эмоциональной оболочкой, чтобы сформировать функционирующую единицу. Именно в то время планетарная иерархия ввела «йогу преданности», или бхакти-йогу, для обучения искателей того времени. Иерархия организовала группу таких людей, которые могли преданно работать и которые могли научиться посредством обрядов и изображений (так называемых мистерий) некоторому образу деятельности, который позволил бы им участвовать в работе иерархии на Земле. Таким образом, эта группа представляла собой уменьшенную копию иерархии в физическом мире и школу подготовки для тех, кто позже будет принят в ряды иерархии. К участию в этих мистериях и работе в те времена допускались только те, кто достиг стадии эмоционального влечения, кто чувствовал в себе тоску и желание мистического видения и кто был предан представленным им идеалам. Они обладали очень скудными интеллектуальными способностями, от них этого и не требовалось. Они любили власть и нуждались в ней; они учились посредством обрядов; они были преданы Великим, чьи имена и формы стояли за должностными лицами экзотерических лож. Те, кто совершал мистерии, не были развитыми первыми Я, личностями.
  • Сегодня в мире развитие человеческого сознания сталкивается с очередным великим кризисом. Интеллект начал функционировать, все больше и больше первых Я интегрируются, так что три оболочки сознания человека могут функционировать как единое целое. Это позволило планетарной иерархии сформировать группу нового типа. В физическом мире, без какой-либо экзотерической организации, церемониалов или внешних форм, происходит интеграция – молча, устойчиво и мощно – группы мужчин и женщин, которые в конечном итоге вытеснят предыдущие иерархические усилия. Они заменят все церкви, все группы и все организации и в конечном итоге составят ту олигархию избранных душ, которые будут управлять и направлять мир.
  • Они собираются из каждой нации, но собираются и выбираются не по иерархии, а по силе их реакции на предлагаемую возможность и звучащую ноту. Они выходят из каждой группы, церкви и партии и поэтому будут по-настоящему представительными. Они делают это не из-за собственных амбиций и гордых планов, а благодаря самоотверженному служению. Они находят путь к вершинам во всех областях человеческого знания. Их характеристики — синтез, инклюзивность, интеллектуальность и тонкое умственное развитие. У них нет никакого вероучения, кроме вероучения братства, основанного на единой Жизни. Они не являются рабами власти, но самостоятельны в своих взглядах. Они глубоко любят человечество, не воздвигают вокруг себя барьеров, но руководствуются широкой толерантностью, здравомыслием и чувством меры. Они ясно узнают тех, кого могут поднять, научить и помочь. Они признают себе равных и узнают друг друга, когда встречаются и встают плечом к плечу со своими коллегами в работе по спасению человечества. Не имеет значения, различаются ли их терминологии. Они видят членов своей группы во всех областях – политической, научной, религиозной и экономической – и оказывают им знак признания как братья и сестры. Они также признают тех, кто опередил их в эволюции сознания, приветствуют их как учителей и стремятся учиться у них.
  • Формирование такой группы является хорошим предзнаменованием на будущее. Чего эта группа, как предполагается, достигнет в этом будущем, будет описано сейчас в общих чертах. Но начнем с прошлого, с рассказа о том, как иерархия планировала появление этой группы.
  • Около 1400 года планетарная иерархия столкнулась с трудной ситуацией. Во втором отделе иерархии, который имел дело с передачей истины человечеству, было отмечено, что правящие религии и философии в своей продолжающейся деградации почти полностью отошли от истины или познания реальности. И в первом отделе было замечено, что соответствующая энергия первого луча, настолько несовершенная и грубая, насколько люди способны ее усвоить, также привела к интенсивной дифференциации и кристаллизации среди наций и правительств мира. Эти два условия – конкретная ортодоксальность и политическое разделение – все еще проявляют себя. Общественное сознание также чрезвычайно разнообразно, но такое положение вещей знаменует собой завершение периода обособленности и окончание, спустя много столетий, этого интенсивного разделения мышления. KofR 3.1.21
  • Наблюдая за этой тенденцией событий в течение еще ста лет или около того, главы иерархии созвали конклав всех департаментов примерно в 1500 году нашей эры. Цель встречи заключалась в том, чтобы определить, как можно стимулировать стремление человечества к интеграции, чтобы ускорить эту интеграцию, и какие шаги можно было бы предпринять для достижения такого синтеза и объединения человечества в мире мысли, которые сделали бы возможной реализацию плана планетарного правительства. Когда мир мысли станет единым, тогда внешний мир придет к синтетическому порядку. Здесь следует помнить, что иерархия, в отличие от человечества, мыслит сверху вниз и большими циклами эволюции сознания. Маленькие циклы не привлекают их внимания. WofM 11.6.2
  • На этом конклаве им предстояло сделать три вещи: 


    1. Рассмотреть правительственный план в как можно большем масштабе и освежить свое сознание этим видением.


    2. Отметить, какие влияния или энергии были доступны для использования в большом начинании, которому они были посвящены.


    3. Обучить мужчин и женщин, которые тогда были стажерами, учениками и посвященными, чтобы в свое время у них была удовлетворительная группа помощников, на которых они могли бы положиться в будущих столетиях. KofL3 18,5

  • В связи с этими стремящимися у них были две проблемы: 


    1. Неспособность даже самых продвинутых учеников сохранить непрерывность сознания, которая даже сейчас проявляется даже у посвященных. 


    2. Их удивительная нечувствительность к высшим телепатическим контактам. Ученики как тогда, так и сейчас, обладали стремлением, желанием служить человечеству, преданностью и иногда хорошим умственным развитием. Но этой телепатической чувствительности и реакции на иерархические вибрации, а также той свободы от низших психических способностей (ясновидение, медиумизм), которые являются необходимыми предпосылками для интенсивной интеллектуальной работы, катастрофически не хватало, и она до сих пор ощущается, к сожалению, таковой. Телепатическая чувствительность явно возрастает как аспект эволюции общего сознания, и это является для иерархии весьма обнадеживающим знаком, но влечение к психическим феноменам и неспособность различать телепатические передатчики более высокого и более низкого качества все еще сильно затрудняют работу. KofR 2,9; KofL2 5,6

  • Обсуждаемый здесь план — это не общий план развития сознания, а, более определенно, план, направленный на создание в человечестве синтеза мысли и телепатического взаимодействия, которые в конечном итоге преодолеют время. KofL2 5.9.10. Он сделает доступными каждому человеку все прошлые достижения и знания, он раскроет человеку истинные ресурсы его интеллекта и мозга, сделает его хозяином этих способностей и, следовательно, сделает его вездесущим и, в конечном итоге, откроет дверь к всеведение. Следующее развитие плана направлено на то, чтобы дать человеку понимание смысла и цели существования. Цель, которая может быть достигнута всеми учениками и которую следует считать целью перед всеми стремящимися, - это развитие механизма, посредством которого ученик может быть в контакте с теми, кто отвечает за разработку планов, а также способности знать (а не просто смутно ощущать) тот крошечный аспект целого, который является ближайшим шагом вперед и с которым ученик может сотрудничать. Поэтому, за исключением учеников, находящихся на испытательном сроке, которые еще недостаточно устойчивы в своих усилиях, все могут стремиться к достижению непрерывности сознания и пробуждению того внутреннего света (ЛА: каузального сознания), который при разумном использовании послужит раскрытию других частей плана, и особенно той, в которой знающий, получивший благодаря этому свету знание, может сотрудничать.
  • Добиться этого было целью всего обучения, проводимого иерархией с начала 16 века. Из этого факта можно увидеть великое терпение членов иерархии. Они работают медленно и обдуманно, не торопясь, стремясь к своей цели. Однако у них есть ограничение по времени. Это основано на знании закона циклов и использовании определенных периодов возможностей, которые имеют свой срок. В эти благоприятные времена временно действуют силы, влияния и энергии, которые иерархия стремится использовать.
  • Во время вышеупомянутого конклава участники отметили будущее наступление эпохи Водолея с ее особыми энергиями и особенно благоприятными возможностями. Они стремились подготовить человека к этому периоду, который продлится около 2500 лет и который, если его правильно использовать, мог бы привести к сознательному и разумному объединению человечества и, таким образом, вызвать проявление того, что лучше было бы назвать «братством на научной основе», в отличие от столь распространенного сейчас сентиментального оттенка термина «братство». KofL1 5,20; KofL3 18,7
  • В то время им казалось, что необходимо будет сделать две вещи, прежде чем будущие силы эпохи Водолея смогут быть с пользой использованы. Прежде всего, человечество должно возвысить свое сознание до ментального мира; его необходимо расширить таким образом, чтобы оно включало в себя не только мир эмоций и чувств, но и мир интеллекта. Человеческий интеллект должен быть широко и в целом активен, и весь уровень человеческого интеллекта должен быть поднят. Во-вторых, необходимо было что-то сделать, чтобы разрушить барьеры обособленности, изоляции и предрассудков, которые отделяли людей друг от друга и которые, как предвидела иерархия, будут делать это во все большей степени. Цикл за циклом люди все больше и больше замыкались в себе, в самодовольстве, исключительности и расовой гордости. Результат этого неизбежно привел бы к широкому расколу и возведению мировых барьеров между нациями и народами, а также между расами.
  • Эта решимость иерархии быстрее обучать интеллект людей и стремиться к более синтетическому единству привела их к решению, которое включало формирование групп, и привело к появлению тех групп сотрудников и мыслителей, которые благодаря своей деятельности, в значительной степени управляли и формировали наш мир на протяжении последних пяти столетий или около того. На основе этого конклава были сформированы группы, которые работают по четко определенным направлениям, причем каждая группа намерена получать и распространять знания о каком-то аспекте реальности. KofL3 18,8
  • Эти группы обычно делятся на четыре основных подразделения: культура, политика, религия и наука. В более современное время определенно возникли еще три группы; это философские, психологические и финансовые группы. Философы, конечно, всегда были с нами, но это были по большей части изолированные личности, основавшие школы, характеризующиеся партийностью и обособленностью. Сейчас нет выдающихся деятелей, как раньше, а есть группы, представляющие определенные идеи. Крайне важно, чтобы работа этих семи групп мыслителей была признана частью иерархического плана развития сознания человечества.
  • Под влиянием различных лучей, циклически включающихся и прекращающих свою деятельность, возникали небольшие группы людей, которые играли свою роль в формировании групп и исчезали, часто не подозревая о присущем им синтезе и о своих коллегах. Как можно увидеть в любой разумной исторической ретроспективе, работа, которую они проделали во вклад в прогресс человечества, выделяется со всей очевидностью. Здесь будет прослежено лишь направление их усилий, а какому-нибудь историку будущего будет предоставлено право дать более полный отчет об их работе по повышению интеллектуального уровня человечества. Благодаря их деятельности человечество теперь характеризуется: 


    1. Высокой степенью взаимосвязи, ставшей возможной благодаря современным средствам транспорта и связи. 


    2. Широким распространением филантропической деятельности и ростом чувства ответственности за своих собратьев, которые были совершенно неизвестны в 1500 году. Такие движения, как Красный Крест, образовательные фонды, больницы и нынешние меры экономической помощи, которые можно найти в каждой стране, являются ее экзотерическими проявлениями. 


    3. Разделение всего человечества на тех, кто враждебен прогрессу, настроен сепаратистски и зависит от власти, с одной стороны, и тех, кто выступает за образование, благосостояние и объединение всего человечества, с другой. KofL3 18.6.11

  • Объединение, к которому стремятся дальновидные люди, не предполагает пренебрежения какой-либо частью, но предполагает заботу и воспитание каждой части, чтобы она могла способствовать благополучию целого. Это предполагает, например, правильное правительство и правильное развитие каждой нации, чтобы она могла адекватно выполнять свои международные обязанности и, таким образом, стать частью мирового братства наций. Эта концепция даже не предполагает формирования мирового государства, но она предполагает развитие всеобщего общественного сознания, которое осознает единство целого и, таким образом, порождает определение, что каждый должен быть для всех и все для каждого. KofL5 7.89, 23.27.5. Только таким путем может быть осуществлен международный синтез, который будет характеризоваться политическим и национальным бескорыстием. Такой универсализм не будет включать в себя основание мировой или универсальной религии. Это требует простого признания того, что все формы религии являются частичными воззрениями, ограниченными во времени и пространстве и соответствующими темпераментам и условиям эпох и рас. Те, кто предпочитает какую-то конкретную форму религии, тем не менее осознают, что другие формы могут быть одинаково правильными и сами по себе представляют собой аспекты истины, которая более велика и обширна, чем человек с его нынешними способностями может понять и выразить. Даже сами члены планетарной иерархии лишь смутно ощущают реальность, и хотя они осознают более глубокие цели, чем их ученики, тем не менее даже они не видят конечной цели. KofL1 5.21.2
  • Таким образом, начиная с XVI века, группы упомянутого типа появились и сыграли свою роль, и сегодня мы пожинаем плоды их достижений. Поэты, композиторы и художники принадлежат к культурной группе, породившей эпоху Возрождения. Защитники божественных прав человека привели к Французской революции. PHS 1.21.5; KofR 5.26, 5.48.10; KofL3 11.10.3; KofL5 2.9. Эффекты их работы еще предстоит ощутить, поскольку современное гуманистическое движение восходит к эпохе Возрождения. Образование политических партий, классовая борьба, столь свирепствующая сегодня, и раскол каждой страны на враждующие политические группы, хотя и спорадический, за последние двести лет стали повсеместными, и все это результаты групповой деятельности, начатой планетарной иерархией. Благодаря этому люди выросли и научились думать, и даже если они могут думать неправильно и инициировать катастрофические эксперименты, окончательное благо неизбежно и неотвратимо. Временные неудобства, преходящие депрессии, войны и кровопролития, нищета и порок могут привести не думающих людей в глубины пессимизма. Но те, кто знает и чувствует внутреннюю направляющую руку иерархии, знают, что сердце человечества здорово и что из нынешнего хаоса, а возможно, во многом благодаря ему, появятся люди, способные справиться с ситуацией и адекватные, чтобы справиться с ситуацией и адекватен задаче объединения и синтеза. Этот период был эзотерически назван «эпохой восстановления». Пришло время, когда отдельные части могут быть воссоединены и целое снова обретет прежнее совершенство.
  • Религиозных групп также было много. К ним принадлежат католические мистики, а также протестующие лютеране, кальвинисты и методисты, а также тысячи современных сект. Все они служили своей цели, уводя человека от молчаливого подчинения власти. Они довели человека до стадии самостоятельного мышления, они выступали за свободу и право личности знать. KofL4 4.24.9
  • Религиозные группы действовали в основном под влиянием шестого и второго лучей, культурные — под влиянием четвертого луча, а политические — под влиянием первого луча. Под импульсами пятого и третьего лучей возникли группы научных исследователей. Индивиды в любой группе не имеют относительного значения. Важную роль играет группа и ее взаимосвязанная работа. В научной группе единство, лежащее в ее основе, особенно заметно, поскольку ее члены на редкость свободны от сектантства и эгоистической конкуренции. Чего нельзя сказать о религиозных и политических группах.
  • По сравнению с миллиардами людей на Земле, члены этих групп немногочисленны. Их кадры, их вклад в развитие человеческого сознания, их место в плане можно довольно легко проследить. Следует подчеркнуть, что все они были мотивированы аспектом сознания; они появились под (божественным =) сверхсознательным побуждением и выполнили особую работу. Все, кто работал на начальной стадии, были учениками и посвященными низших степеней. Все они получили руководство от своих Авгоэйдов, которые, в свою очередь, сознательно сотрудничали с планетарной иерархией. Это имело место даже тогда, когда отдельный человек совершенно не осознавал своего места в группе и миссии этой группы согласно плану. Не было ни одной неудачи, хотя человек не осознавал успеха. Отличительной чертой этих работников является то, что они строят для потомков. То, что те, кто следовал им, потерпели неудачу, и что те, кто откликнулся на эту работу, не были верны идеалу, это катастрофически верно, но первоначальная группа добилась успехов. Это, несомненно, опровергает пессимизм и демонстрирует чрезвычайную мощь сознательной деятельности.
  • Три группы, упомянутые ранее, требуют комментариев. Их работа любопытным образом отличается от работы других групп, и их ряды набираются из всех лучевых групп, хотя члены третьей группы (финансисты) находятся преимущественно на седьмом луче. В порядке возникновения это группы философов, психологов и бизнесменов.
  • Группа современных философов уже оказывает мощное влияние на мышление, в то время как древние школы азиатских философов только начинают влиять на западные идеи. Посредством анализа, корреляции и синтеза мыслительная сила человека развивается и (абстрактный =) каузальный интеллект может быть объединен с (конкретным =) ментальным. Таким образом, благодаря своей работе три способности сознания человека — инстинкт, интеллект и интуиция — координируются целесообразным образом. Инстинкт связывает человека с животным миром, интеллект соединяет его с ближними, а интуиция открывает ему (жизнь божества =) сверхчеловеческую жизнь. Все эти три являются предметом философского исследования, ибо темой философов является природа реальности и средства познания.
  • Две самые современные группы, психологи и финансисты, несмотря на кажущиеся расхождения и различия, в своей основе являются более синтетическими, чем любая другая, более старая группа. Одна группа занимается человечеством, различными человеческими типами, человеческими побуждениями и характеристиками. Другая группа контролирует и упорядочивает средства (посредством которых он существует =), которые человек считает необходимыми для своего существования, контролируя все, что может быть преобразовано в энергию, и образуя диктатуру над всеми способами торговли и денежного обмена. Деньги — это конкретизация эфирной силы. И эта (форма энергии =) конкретизация находится под руководством финансовой группы. Это самая последняя на сегодняшний день группа, и их работа определенно запланирована иерархией. Они оказывают на Землю влияние, имеющее самые далеко идущие последствия. ЛА: Конечно, в группе служащих учеников также нужны финансисты. Однако из этого самоочевидного факта едва ли можно сделать вывод, как это делает ААБ, о том, что финансовая элита того времени (1934 г.) или нашего времени, если уж на то пошло (владельцы крупных коммерческих банков, и т.д.) как группа будет служить человечеству, способствовать развитию сознания человечества в соответствии с планом иерархии. Эта банковская элита сказочно обогатилась за счет миллиардов людей, финансировала войны и революции, приносила огромные страдания целым народам и получала на этом огромные прибыли.
  • Теперь, когда со времени конклава в шестнадцатом веке прошли столетия, эти внешние группы сыграли свою роль и оказали наиболее заметную услугу. Достигнутые результаты не ограничиваются одной нацией или расой, а эффективны на международном уровне. Теперь иерархия столкнулась с другой ситуацией, требующей осторожного подхода. Они должны собрать и соединить воедино различные нити воздействующей энергии и различные тенденции силы мысли, которые возникли в результате работы групп с 1500 года. Теперь им также предстоит компенсировать некоторые последствия, ведущие к дальнейшему разделению. Такое разделение неизбежно, когда сила вступает в контакт с (материальным =) физическим миром. Первоначальные импульсы обладают потенцией как добра, так и зла. Пока форма остается второстепенной и относительно незначительной, мы называем ее хорошей. Тогда контролируется идея, а не ее выражение. По прошествии времени, когда энергия мысли оказывает свое воздействие на материю, а низшие умы захватывают определенный вид энергии или оживляются ею, тогда зло начинает давать о себе знать. В конечном итоге это проявляется в эгоизме, обособленности, гордыне и тех качествах, которые принесли столько вреда миру.
  • В начале 20 века планетарная иерархия встретилась и приняла важное решение. Подобно тому, как на предыдущем конклаве было решено сформировать группы работников по разным направлениям и поставить перед ними задачу повышения сознания человечества, так и теперь считалось разумным собрать из множества групп группу, в которую должны были войти люди всех рас и типов, а также дать ей конкретную миссию. WofM 9.217218; Кол1 5.18.11-14
  • Прежде всего, это попытка иерархии создать рабочую копию самой себя в физическом мире. Планетарная иерархия – это (по сути субъективный орган =) организация, существующая преимущественно в невидимых для человека мирах. Все ее члены находятся в физических телах (ЛА: хотя и не все из них в организмах, но некоторые из них имеют эфирную оболочку как свою низшую оболочку), но должны работать всецело в сознании высших видов - каузальных и выше. Эта новая группа должна состоять из мужчин и женщин всех наций и возрастов, но каждый из них должен быть духовно ориентирован, все должны быть сознательными служителями, все должны быть ментально поляризованными и бдительными, и все должны быть инклюзивными.
  • Одним из существенных условий, налагаемых на персонал группы, является то, что они должны быть готовы работать без признания, в сверхфизическом. Они должны работать за кулисами, как это делает планетарная иерархия. Поэтому его члены должны быть свободны от всякого налета амбиций и от всякой расовой гордости и достижений. Они также должны чутко осознавать своих собратьев, их мысли и окружающую среду.
  • Это группа, у которой нет какой-либо экзотерической организации, ни штаб-квартиры, ни рекламы, ни названия группы. Это группа послушных работников и служителей, послушных своим Авгоэйдам и групповым потребностям. Поэтому все истинные служители повсюду принадлежат к этой группе, независимо от того, является ли их линия служения культурной, политической, научной, религиозной, философской, психологической или финансовой. Они составляют часть внутренней группы работников человечества, знают они об этом или нет. Таким образом, они будут узнаваться другими членами группы при случайном контакте в мире.
  • Эта группа придает слову «духовный» широкое значение; они считают, что это означает инклюзивное стремление к человеческому улучшению, подъему и пониманию; они придают ему оттенок толерантности, международного синтетического общения, религиозной инклюзивности и всех направлений мысли, которые касаются человеческого развития в эзотерическом смысле.
  • Таким образом, это группа без какой-либо терминологии или Библии; у нее нет ни вероучения, ни каких-либо догматических формулировок истины. Движущим импульсом каждого человека является любовь к ближнему. Они знают истинное значение братства, независимо от расы. Их жизнь — это жизнь добровольного служения, совершаемого с величайшим самоотвержением и без каких-либо оговорок.
  • Персонал группы известен только иерархии. Никакого реестра имен не ведется, и есть только три основных требования: 


    1. Важно, чтобы существовала определенная степень согласованности от каузального сознания через менталитет к мозгу, и чтобы эта согласованность была активной.


    2. Мозг должен быть телепатически чувствительным в двух направлениях: в каузальном мире и мире человека, и эта телепатическая способность должна находиться под контролем воли.


    3. Должна также существовать способность к (абстрактному или синтетическому =) перспективному (47:5) и системному (47:4) мышлению. Это позволит человеку преодолеть обычное человеческое жизненное невежество, проявляющееся в религиозных убеждениях и физикалистском отрицании продолжения жизни после «смерти». KofL2 1.8.6

  • Подводя итог ситуации: каждая группа в прошлом отстаивала определенный аспект истины и демонстрировала определенный (луч =) отдел со своими характеристиками. Новая группа будет выражать все аспекты истины и в ее состав войдут представители всех отделов. Большинство рабочих старых групп продвинули вперед некоторые детали плана и внесли свой вклад в прогресс человечества, но они по большей части сделали это без какого-либо истинного понимания того, чего они добивались, и без какого-либо реальное понимание этих отношений между (телом и душой =) мозгом и каузальной оболочкой, которое ведет к действительно разумной работе. В первую очередь это были группы (личностей =) первых Я с тем добавленным оттенком гениальности, который указывает на определенный контакт с (душой =) каузальным сознанием. Группа, которая сейчас находится в процессе формирования, состоит из тех, кто (осознал факт существования души и установил реальное и продолжительное душевное общение =) имеет постоянное каузальное сознание. Они смотрят на ментальное, эмоциональное и физическое просто как на оснащение, с помощью которого могут быть установлены человеческие контакты, и их работа, по их мнению, должна осуществляться посредством этого оснащения, действующего под каузальным контролем. Следовательно, они (живые души =) каузальные Я, действующие через первые Я, а не первые Я, приводимые в действие случайным каузальным вдохновением. Все члены многих (ЛА: старших) групп были несколько односторонними, и их таланты действовали в каком-то определенном направлении. Но новый тип групповых работников - это всесторонне развитые личности, способные делать практически все, к чему они приложат свои руки, но с основным стремлением работать в ментальном плане больше, чем в физическом мире. Поэтому они полезны для иерархии, поскольку их можно использовать различными способами из-за их гибкости и опыта, а их стабильная работа может быть подчинена требованиям группы.
  • Истинный представитель этого нового типа группы, конечно, появится не раньше, чем через много десятилетий. Этот человек будет истинным Водолеем с универсальным чутьем, высокой чувствительностью, высокоорганизованной ментальной оболочкой, эмоциональным оснащением, которое в первую очередь реагирует на высшие «духовные» вибрации, мощной и контролируемой эфирной оболочкой и здоровым организмом, хотя и не очень крепким в обычном понимании этого термина “надежный”. KofL2 8.14.2
  • В настоящее время в каждой европейской стране, в Соединенных Штатах Америки, а также в некоторых частях Азии и Южной Африки можно найти определенных учеников, обычно непризнанных миром в целом, которые размышляют об истине. Наиболее важными работниками в этой новой группе и теми, кто ближе всего к Великим, являются те, чья повседневная мыслительная деятельность ориентирована на новый идеал. То, что эта их мыслительная деятельность может проявляться в определенных физических действиях, может быть правдой, но они прежде всего и всегда являются теми, кто живет и действует исходя из высшего ментального и каузального сознания (47:4 и 47:2,3). Они оказывают свое влияние молча и тихо, и не делают акцента на себе, на своих взглядах и идеях или на своих методах работы. Они полностью осознают свои собственные ограничения, но не страдают от этого, а настойчиво работают над той частью видения, конкретизировать которую в физической реальности является их миссией. Они обязательно культурны и начитаны, поскольку в эти трудные переходные времена им приходится развивать понимание мировых условий и иметь общее представление о том, что происходит в различных странах. Они не считают свою страну и свою политическую принадлежность первостепенной важностью.
  • Существует обширная сеть групп, работающих по множеству возможных направлений, но имеющих внутри или за собой одного или нескольких членов новой, медленно возникающей группы учеников. Эти фокусные точки, через которые иерархия теперь стремится работать, телепатически объединяются, а экзотерически они должны работать в полнейшем понимании, всегда сохраняя позицию невмешательства и предоставляя каждому работнику свободу обучать свою собственную группу так, как он считает нужным. Используемые термины, используемые методы, достигнутые типы, преподаваемые истины, демонстрируемая жизненная дисциплина не касаются никого, кроме работающего ученика.
  • Это основное правило, которое приведет к отсеву многих достойных претендентов из этой группы мировых служителей, которая сейчас находится в процессе формирования. Тенденция навязывать свою точку зрения указывает на недостаток понимания, и это многих исключит.
  • Снова необходимо искать молодых и многообещающих претендентов и тщательно прививать им веяние новых идеалов. Они должны развивать широту (ЛА: и глубину) видения, чтобы быть в состоянии стать столпами силы в мире в этот переходный период. Их нельзя заставлять подчиняться старым правилам диеты и целомудрия, которые отвлекают их внимание от нового и священного искусства существования и жизни (как души =) в каузальном сознании. KofL1 8.9.4,5; KofL2 8.10.4; KofL3 6.22.5; KofL5 21.23
39
Не забывайте, что когда человек живет в каузальном сознании и поэтому все его первое Я подчинено каузальному, он живет согласно законам жизни и подает истинный пример другим людям нормально и автоматически. Главный и побочные вопросы, причина и следствие, были перепутаны, так что акцент слишком часто делался на физических действиях, а не на жизни действующего лица. Когда внимание удерживается в каузальном сознании, жизнь в физическом мире будет осуществляться правильно. Духовному росту человека больше препятствует критическое отношение или состояние самодовольства, чем употребление мяса. KofL1 9.17.9
40
Юных стремящихся необходимо научить двум правилам жизнедеятельности:
41
Их необходимо научить концентрироваться на созидательной деятельности и воздерживаться от разрушения старого порядка жизни. Они должны быть готовы строить будущее и мыслить в новом направлении. Их следует предупредить, чтобы они не тратили время на борьбу с нежелательным, а вместо этого должны направить всю свою энергию на создание нового. Таким образом, общественное внимание также постепенно будет сосредоточено на новом и прекрасном, а старые устоявшиеся творения придут в упадок из-за недостатка внимания и исчезнут. WofM 6 1.4
42
Их необходимо научить также тому, что партийность никоим образом не является признаком духовного развития. Поэтому они не будут использовать слова "за" или "против". Такие термины автоматически порождают ненависть и нападки, а также попытки противостоять переменам. Они заставляют других защищаться. Все люди – братья и сестры, независимо от происхождения, вероисповедания и т.д. KofL2 3.40.1
43
Что касается будущего этой мировой группы, то многое зависит от двух вещей.
44
Во-первых, всем этим изолированным ученикам, работающим в каждой стране мира, необходимо осознать друг друга и затем войти в телепатическую связь. Это может показаться прекрасным, но непрактичным видением, но это не так. Работа по установлению этого взаимопонимания действительно может быть медленной, но это неизбежный эффект растущей чувствительности всех (душ =) зарождающихся вторых Я, работающих в мире. Первым признаком того, что это работает, является то, что те, кто составляют часть этой группы, когда встретятся друг с другом, сразу узнают друг друга, будут знать, что они разделяют одно и то же видение и работают для достижения одной и той же цели. Они будут советовать друг другу, где они могут сотрудничать и где они могут помочь друг другу в дополнительных усилиях. Со временем взаимоотношения между индивидами этой группы (как бы они ни были разбросаны по всему миру) станут настолько тесными, что ежедневно они будут встречаться друг с другом в установленное время и в тайном месте (ЛА: в каузальном мире существование защищен от вмешательства черной ложи и ее махинаций KofL5 23.6.7). Это становится возможным только тогда, когда мозг и ментальное сознание человека согласованы с каузальным сознанием и, таким образом, все три вида сознания одновременно находятся в контакте с членами группы. В этом раскладе самая трудная работа — заставить физический мозг участвовать в устанавливаемой связи. Способность мозга получать и правильно регистрировать каузальные впечатления может быть развита только после того, как межбровный центр эфирной оболочки будет пробужден к сознательной деятельности и затем подчинен (ЛА: выровнен с) теменным центром так, что оба центра начнут вибрировать в унисон и тем самым активируют центры органического мозга. Также ментальное сознание должно быть развито так, чтобы человек мог по своему желанию направлять его наружу по отношению к физическому миру или внутренне к каузальному сознанию, а также разумно различать впечатления от всех рассматриваемых миров (физического, эмоционального, ментального и каузального). KofL1 4.20.17, 5.9.20; KofL2 5.6, 5.20.1; KofL3 15.1.23; KofL5 21.65.2; WofM 3.17
45
Второе требование состоит в том, чтобы ученики в этой группе научились сохранять постоянное и последовательное воспоминание о том, что они переживают как во внешней (ЛА: в физической), так и во внутренней жизни (ЛА: сверхфизической). Это называется непрерывностью сознания, и под этим подразумевается способность человека полностью осознавать все происходящее во всех сферах и отделах своего существа в течение всех двадцати четырех часов суток. Пока это далеко не так. В часы сна нет реального осознания существования. Жизнь во сне так же полна иллюзий, как и любое из более низких психических переживаний. Пока еще не происходит сознательной регистрации умственной деятельности в такие моменты, как когда монада сосредоточена в эмоциональной оболочке. Чем заняты в это время ментальная и каузальная оболочки? Разве невозможно представить себе будущее, когда развитие сознания достигнет стадии, когда человек будет осознавать все свои оболочки одновременно и все это будет записываться мозгом? Уже сейчас большинство людей осознают одновременно свою физическую и эмоциональную активность. Для большинства это обычное состояние. Если можно зарегистрировать сразу два вида деятельности, почему не три или даже четыре? Таково будущее человечества, и работающие ученики первыми обретут это расширенное сознание.
46
Группа уже существует. Ее не нужно формировать и организовывать, и поэтому никто из вас не может брать на себя какое-либо чувство ответственности или организовывать какую-либо деятельность, направленную на привлечение этих учеников, которые выбрали работу таким образом – скорее, в аспекте сознания, чем в физическом мире - в публичности. Это не те методы, которые одобряют старшие братья, и не тот способ, которым они сами работают. Группа появится в общественном сознании (ЛА: но не как таковая и не будет выступать под своим названием, и то же самое касается ее членов.) Она будет делать это посредством постоянного распространения новых идеалов и постоянного акцента на сущностное единство всего человечества.
47
Узнайте каждый из вас сам, выступаете ли вы за новую позицию, за новое отношение к работе и за метод, делающий упор на сознательность. Решите раз и навсегда, предпочитаете ли вы работать в старой экзотерической амбициозной манере, создавая и оживляя организацию и создавая таким образом весь механизм, соответствующий такому методу работы. Помните, что такие группы по-прежнему очень нужны и полезны. Это еще не новая эра (ЛА: не тогда, когда это было написано примерно в 1930 году, а сейчас, когда она длилась более 60 лет), и младшие не должны оставаться незащищенными от новых сил и не должны оставаться лишенными детской комнаты, к которой они естественно принадлежат.
48
Если новый способ работы вам понравится, позаботьтесь о том, чтобы первое Я было (подчинено =) выровнено с зарождающимся вторым Я, чтобы жизнь медитации сохраняла первостепенное значение, чтобы развивалась чувствительность к впечатлениям высшего сознания и любая необходимая внешняя деятельность осуществляется изнутри вовне. Избегайте чисто мистического самоанализа или его противоположной крайности, чрезмерного подчеркивания организующего духа. Помните, что жизнь, наполненная истинно эзотерической медитацией, неизбежно должна порождать активность в физическом мире, но эти объективные результаты производятся развитием сознания, а не физической активностью как таковой.
49
Тут и там будут возникать небольшие группы, члены которых откликнутся на новую ноту (ЛА: новые идеи) и за чьим вливанием в мировую группу будет наблюдать один или несколько работающих учеников. Но эти ученики не организуют группы; они растут по мере того, как один человек в одном месте, а другой в другом месте пробуждаются к новому видению или воплощаются, чтобы занять свое место в работе и внести свой вклад в начало новой эры. Эти группы не будут демонстрировать чувства обособленности; они не будут знать о личных или групповых амбициях; они признают свое единство со всем сущим и предстанут перед миром как образцы чистой жизни, созидательного строительства, творческой деятельности, подчиненной общей цели, красоте и инклюзивности. Возможно, на ранних стадиях интеграции их лучше всего описывают слова «дружелюбие» и «сотрудничество». Они не догматичны, и их выдающейся характеристикой будет индивидуальная и групповая свобода от критического духа, что не подразумевает неспособность увидеть ошибку или неспособность соответствовать идее. Они признают ложность, нечистоту и слабость такими, какие они есть, но их замечание таких вещей послужит лишь пробуждению любящей помощи.
50
Постепенно эти группы узнают друг друга и будут встречаться друг с другом в определенное время и в определенных местах. Они придут на эти объединенные конференции без желания произвести впечатление друг на друга, без мысли об относительной численности и без стремления увеличить свои ряды. Как им быть, если они знают, что все являются членами одной мировой группы? У них нет догматического учения, и они не стремятся демонстрировать обучение. Они встретятся исключительно для того, чтобы обсудить способы оказания помощи миру, формирования платформы, настолько универсальной и состоящей из таких основных истин, что ее можно будет представить всеми различными методами и (использовать =) разъяснить множество терминологий. Они будут стараться использовать термины друг друга, знакомиться с подходом друг друга к реальности и использовать символы (ЛА: различия частично обусловлены тем, что группы принадлежат к разным отделам, находятся на разных лучах). ЛА: Публикация гилозоики существенно облегчает эту работу по преодолению терминологической путаницы.
51
Мало-помалу также будет признан особый вклад каждой группы, и там, где существует потребность именно в таком особом подходе к реальности и в особом методе интерпретации в любой части мира, возникает (ЛА: со стороны группы коллективный) немедленный и совместный импульс для содействия работе, которую эта специальная группа могла бы выполнить в этом месте (ЛА: в случае, если данная группа выполняет особо важную работу).
52
Эти меньшие группы, за которыми стоит (одна субъективная группа сознательных живых душ =) новая группа мировых служителей, будут слишком заняты мировым служением и интересами, чтобы тратить время на пустяковые второстепенные дела. У них не будет времени возиться с названиями групп, знаками отличия, значками и техническими особенностями братств, когда они встречаются вместе. PhS 2.1.19. Потребности человечества и развитие человеческого сознания настолько захватят их внимание, что у них не будет интереса ни к чисто физическим устройствам, ни к тому, чтобы делать акцент на своем личном развитии. Они будут хорошо осознавать, что отклик на нужды своих собратьев по служению и жизнь, посвященная сосредоточенной медитации, будут способствовать развитию их сознания.
53
Позже (в результате =) в ответ на их телепатические отношения и их совместные конференции могут возникнуть определенные эзотерические группы и школы развития сознания, чтобы быстрее (ЛА: и целесообразнее) подготовить их к мировому служению. В этих школах будут преподаваться методы медитации, (усиление вибрации =) повышение сознания, законы (вселенной =) жизни, а также правильное использование цвета (ЛА: света) и звука. Но все это будет подчинено идее служения и возвышения человечества. Также школы, упомянутые в Письма об оккультной медитации постепенно воплотится в жизнь. ЛА: Следует понимать, что школа в эзотерическом смысле никогда не возникает как результат усилий будущих учеников, какими бы благими они ни были, а только в ответ на такие усилия, иными словами, школа всегда «посылается» сверху вниз» — это сознательный дар планетарной иерархии. По сути, наука о формировании школ является подразделением науки призыва и эвокации. WofM 2.219
54
(Мировое единство =) Единство человечества, братство в его истинном смысле, рост телепатического взаимодействия, устранение второстепенного, которое служит для разделения мыслей людей и вызывает разделение в физическом мире, и установление истинного акцента на основах эзотерического знания, проявление понимания, (достижение единения с душой =) обретение каузального сознания, признание тех, кто принадлежит к группе мировых служителей - это неотложная работа, которую необходимо сделать, и это должно привлечь ваше внимание.
55
Это и только это оправдывает затраты всего, что любой из вас может дать - любви и жизни, времени и денег.
56
Это и только это оправдывает ваше существование и вызывает - от всех вас, откликнувшихся на видение, - то крайнее самопожертвование, которое столь редко и так далеко идущее по своим последствиям. Устранение из своей жизни всего, что может мешать, отдача всего, что есть, до тех пор, пока не становится больно (ЛА: ложная личность), управление своей жизнью на основе самоотдачи, все время спрашивая себя: От чего я могу отказаться, чтобы помочь более адекватно? - это и многое другое предстоит сделать каждому из вас, кто слышит призыв и откликается на нужды и возможности.
57
Эта группа, которая сейчас находится в процессе формирования, со временем разовьет свою собственную «йогу» и школу обучения, которые постепенно заменят школы раджа-йоги и бхакти-йоги. KofL3 7.6, 7.7 (ЛА: Санскритское слово «йога» на самом деле означает просто практику, практическое применение ранее изложенной теории; объяснение, обычно даваемое теософами, что слово «йога» означает союз, то есть союз с «высшим Я» - неверно.) Метод тренировки будет дан только тем, кто тренировал психику и научился контролировать эмоциональность. Режим тренировок не будет простым кратчайшим путем к цели. Только разумные могут достичь этого, и только интегрированные первые Я будут иметь право на учение. Ключевой нотой новой йоги будет синтез; ее целью будет развитие каузального сознания. Это развитие будет проходить в два этапа: во-первых, развитие каузального сознания и, во-вторых, тренировка ментального сознания (как интерпретирующего агента =), чтобы стать способным преобразовывать каузальные идеи в ментальные идеи (ЛА: для начала только 47:3-идеи в 47:5-идеи, позже также 47:2-идеи в 47:4-идеи. 47:1-идеи могут быть восприняты только 46-Я. KofR 1.35.9).
58
В книге Агни Йога, часть учения, которое должно было быть дано, просочилась, но только с точки зрения аспекта воли. Еще не появилась ни одна книга, которая бы в какой-либо форме давала «йогу синтеза». Ключ или секрет синтеза зарезервирован для немногих посвященных в группе, поскольку они приобрели его по праву индивидуального опыта. Таким образом, он не выдается даже группе, но группа должна вырасти в силе (ЛА: в бытии), знании и каузальном понимании, прежде чем тайна сможет быть передана ей. (ЛА: Вряд ли корректно говорить, что так называемая агни-йога Е.К. Рерих основывалась на каком-то учении, которое «просочилось» из планетарной иерархии. Во-первых, иерархия вполне способна хранить свои тайны, так что ничто из них не «просачивается» к посторонним лицам, а, во-вторых, именно таким посторонним человеком была Елена Рерих, ибо она не была ученицей планетарной иерархии. Дополнительную информацию по этому вопросу можно найти в статьях: Елена Рерих – лжевестница Планетарной Иерархии и Лжемахатмы Рерихов, обе можно найти на www.hylozoik.se. KofL3 1.4.6, 6.10.1, 7.2.6; KofR 7.12.2; WofM 6.22.8)
59
Что мешает человеку стать членом такой группы? Только четыре вещи удерживают человека от присоединения к группе:


1. Неинтегрированное первое Я. Это обязательно предполагает наличие нетренированного и слабого интеллекта.


2. Чувство обособленности, отличия от других людей.


3. Обладание вероучением. Какой бы хорошей ни была формула убеждений, она неизбежно порождает исключительность. Это исключает некоторых претендентов.


4. Гордость и амбиции.

60
Каким должен быть этот человек? Правила просты, их три: научитесь практиковать безвредность; ничего не желайте для отделенного Я; ищите во всем знак божественности. Три простых правила, но очень трудные для выполнения. KofL1 4.5.27
61
За этой группой, включающей мыслителей во всех областях человеческой мысли и человеческого знания, стоит планетарная иерархия, а между этими двумя группами стоит также группа учителей, одним из которых является Д.К. Они действуют как посредники и передатчики энергии. Повторяю, что эта медленно формирующаяся группа мировых служителей собирается из всех категорий мыслящих и разумных людей. Оккультистов (так называемых) среди них пока не очень много. Это связано с тем, что оккультисты малочисленны по сравнению с массами человечества, а также с их склонностью к сектантству, исключительности и самодовольству. Настоящий эзотерик встречается редко.
62
Группа есть и останется совершенно лишенной физической организации. Ее члены связаны телепатически или узнают друг друга по качеству работы, которую они выполняют в физическом мире, и по инклюзивности, которую они выражают. Группа вдохновляется свыше (душами =) Авгоэйдами своих членов и планетарной иерархией и побуждается к деятельности потребностями самого человечества. Группа состоит из (живых сознательных душ =) младших каузальных Я, действующих через (скоординированные личности =) выровненные первые Я. Ее символ — золотой треугольник, заключающий в себе равносторонний крест с одним ромбом в вершине треугольника. Этот символ вообще никогда не воспроизводится в форме. KofL3 1.2.10. Он сияет над головами всех, кто находится в группе и не может быть увиден никем (даже ясновидящим), кроме члена группы (ЛА: и конечно членов планетарной иерархии, Авгоэйдов и т.д.), и то только в том случае, если — для целей работы — его признание нуждается в стимуляции. Девиз группы – «Слава Единого». KofR 5.14.4
63
Возможно, сейчас я не скажу больше, но это даст вам некоторое представление о реальности происходящей работы. Это может послужить стимулом к ​​новым усилиям со стороны всех, кто готов подготовиться к бескорыстному служению.

4. Солнечные системные и космические энергии, астрология

  • Теперь очень краткое рассмотрение двух основных типов энергии, которые сами по себе состоят из других, координирующих энергий (ЛА: энергий, направленных целенаправленно и разумно). Предмет настолько труден для понимания, что стремящемуся бесполезно уделять много времени его изучению. Слишком пристальное изучение этих энергий невыгодно главным образом потому, что наиболее мощный ответ на воздействие этих энергий носит коллективный характер; это реакция двух главных коллективных существ планеты: эволюционного существа (также называемого «планетарным существом») и инволюционного существа (также называемого «духом Земли»). Человек реагирует, но подсознательно, потому что его оболочки составляют часть этих коллективных существ.
  • ЛА: Инволюционное планетарное существо включает в себя эмоциональные, ментальные и каузальные элементалы нашей планеты и, следовательно, соответствующие человеческие оболочки, за исключением их центров, которые состоят из эволюционной материи. Эволюционное планетарное существо включает в себя все самосознательные существа планеты, то есть монады, принадлежащие как к человеческой эволюции, так и к эволюции дэвов. Когда речь идет о человеческих и дэва-монадах, это означает, по крайней мере, человеческие каузальные Я с зарождающимся 46-сознанием и соответствующие дэва-монады. Вот почему одной из задач каузального Я в становлении является изменение инволюционной материи своей собственной каузальной оболочки на эволюционную материю. WofM 7.3 Активно, намеренно, сознательно приобретая оболочки из эволюционной материи, монада становится частью эволюционного планетарного существа.
  • Энергии инволюционного планетарного существа преимущественно эмоциональные (48), а энергии эволюционного планетарного существа преимущественно сущностные (46). Инволюционные эмоциональные энергии чрезвычайно мощны, особенно в этом нынешнем цикле, находя выражение в дикой охоте за удовольствиями, в сексе и в преступлениях, связанных с удовлетворением желания. В то же время сила эволюционного планетарного существа неуклонно возрастает, и это находит выражение в каузальном, сущностном и сверхсущностном сознании и энергии.
  • Сила инволюционных эмоциональных энергий характеризует нашу нынешнюю цивилизацию и сейчас находится на пике своего развития. Можно сказать, что она даже находится в упадке, как бы мало вы это ни чувствовали. В то же время находится открытая дверь посвящения. Обе эти возможности присутствуют одновременно, но сила одной ослабевает, а тенденция к другой растет. Таким образом, выход виден. Это говорится, суммируя преобладающие ныне планетарные тенденции и способ отношения человека к ним.
  • Солнечная энергия также имеет двойной эффект. Во-первых, это пранический эффект, который является результатом воздействия силы, исходящей от физического Солнца. Прана производит определенные результаты на физических формах, грубых физических и эфирно-физических. Прана поступает в человеческое тело через центр селезенки, а также через центр, расположенный между лопатками. Последний упомянутый центр находится между горловым и сердечным центром, но ближе к сердцу, чем к горлу. Во-вторых, существуют эффекты энергий, исходящих из того, что эзотерически называется «сердцем Солнца» (ЛА: Солнце в мире 46). Эти энергии проносятся через планеты (ЛА: 49-глобусы) семью великими потоками и вливаются в (душу =) каузальную оболочку человека и там производят (осознание =) самосознание. Эти семь типов энергии производят семь типов каузальных оболочек, и этим объясняется единство каузальных оболочек (ЛА: их единство, определяемое соответствующими типами, единство, выражающееся в прямом понимании между каузальными сознаниями одного и того же типа).
  • К этим двум энергиям необходимо добавить третью группу энергий, и эти три являются объектом многих астрологических исследований. Они исходят из двенадцати созвездий, образующих наш солнечный зодиак. Их эффект бесконечен, и перестановки этих трех групп энергий приводят к бесконечной сложности, которую мы обнаруживаем в природе. Верно, как утверждают астрологи, что эти энергии влияют на оболочки человека. Их претензии на способность интерпретировать (ЛА: как эти энергии выражаются в том или ином гороскопе) по большей части не обоснованы. Так мало на самом деле известно высшему разуму (ЛА: в 47:2) на планете; ибо не забывайте, что (адепты =) вторые Я используют прежде всего интуицию (ЛА: 45:4-47:1). WofM 11.6.3. Эти энергии оставляют свой след в каждой форме в каждом царстве природы, действуя как сдерживающая или стимулирующая сила.
  • Здесь неуместно обрисовывать природу истинной астрологии. Это правда, что астрология – это наука, и причём будущая наука. В равной степени верно и то, что астрология в ее высшем аспекте и ее истинной интерпретации позволит человеку в конечном итоге сосредоточить свое понимание (ЛА: на самом главном) и действовать правильно. Также верно, что в открытиях, которые астрология сделает в будущем, будет объяснено (истинная координация между душой и формой =), как оболочки воплощения должны быть правильно выровнены с каузальной оболочкой. Но что в астрологии еще не существует. Слишком многое упускается из виду и слишком мало известно, чтобы сделать астрологию точной наукой, как многие утверждают. Требование будет исполнено когда-нибудь в будущем, но время еще не пришло (ЛА: не тогда, когда это было написано в 1930-е годы, и не сейчас, и не через восемьдесят лет). KofL3 17,1, 17,6
  • Однако можно кратко отметить некоторые факторы, которые астрологам следует иметь в виду, и некоторые условия, которые они склонны забывать. Эти факторы и условия будут упомянуты ниже как простые утверждения, которые следует тщательно изучить среднему исследователю в этой области. Трактат об энергиях, с которыми должна иметь дело астрология, не может быть написан здесь, хотя такой трактат крайне необходим.
  • Астрологи интересуются прежде всего тремя видами энергии (ЛА: Обратите внимание на виды, а не типы. «Тип» как термин относится к отделам, лучам KofR 2.5)


    1. Энергия созвездия, в котором находится Солнце в момент рождения.


    2. Энергия знака, восходящая на восточном горизонте в момент рождения.


    3. Энергия Луны. KofL3 17.6.54-61

  • Энергия конкретного созвездия или знака (ЛА: имеется в виду зодиакальное созвездие или знак зодиака, но это не одно и то же), в котором рождается человек, имеет более глубокое значение, чем когда-либо предполагалось. Она указывает человеку, с какими энергиями ему приходится иметь дело во время своего воплощения, показывает его нынешнюю проблему, задает темп его жизни и связано с качеством его первого Я. Она управляет тем, что можно было бы назвать раджасическим или активным аспектом его воплощения. ЛА: Здесь имеется в виду солнечный знак человека, тот зодиакальный знак из двенадцати, в котором Солнце появляется при его рождении.
  • Восходящий знак (асцендент) указывает линию, по которой может течь его энергия в целом, если он хочет выполнить цель воплощения. Это, конечно, если с энергией правильно обращаться. Восходящий знак объясняет его будущее, и, поняв его символику, он может найти ключ к своей жизненной проблеме и указание на то, кем он может стать и чего достичь. Знак представляет ему тот тип силы, который позволит ему добиться успеха. Эту силу, при правильном использовании, можно рассматривать как создающую саттвический, или гармоничный аспект его жизни, поскольку, когда она выполняет свою функцию, она производит гармонию первого Я с (волей души =) каузальной волей во время воплощения. Энергия восходящего знака должна набирать силу во время воплощения, поскольку она указывает на природу (силы души =) той энергии из каузальной оболочки, которую человек должен попытаться выразить через свое первое Я.
  • Луна в гороскопе указывает на прошлое человека. Влияние Луны прежде всего физическое. Это влияние суммирует ограничения и препятствия, с которыми ему приходится работать. Поэтому его можно рассматривать как олицетворение тамасического аспекта материи, или того, что сдерживает и что, если ему позволить чрезмерное влияние, приведет к инерции. В физической оболочке человека (ЛА: не организм, а эфирная оболочка и физический атом триады) хранится его прошлый опыт, и каждая физическая оболочка сама по себе является продуктом или синтезом всего прошлого.
  • Индивид приходит в воплощение в том же солнечном знаке, в котором он покинул воплощение совсем недавно. Если он умрет, например, когда Солнце находится во Льве, он в следующий раз возродится в том же солнечном знаке, подхватив нить опыта там, где он ее оставил, и начав с энергии того же типа, с которой он ушел из земной жизни, плюс выгода, принесенная его размышлениями и сознательной работой над своим опытом.
  • Вследствие прецессии равноденствий (ЛА: их медленное, но неуклонное движение назад по созвездиям зодиака) создается ситуация, в которой дает о себе знать четвертый вид силы. ЛА: Двенадцать зодиакальных созвездий, через которые, по-видимому, движется Солнце в течение года, уже не совпадают с одноименными знаками зодиака. Зодиакальные созвездия и зодиакальные знаки совпадали в то время, когда были определены древние астрономия и астрология, но поскольку существует прецессия около 50 угловых секунд в год, или около 1 градуса в течение 72 лет, то более двух тысяч лет назад истекшие соответствуют смещению примерно на 30 градусов, то есть на целый знак зодиака, двенадцатую часть 360 градусов полного круга. Таким образом, если в настоящее время о человеке говорят, что он родился с Солнцем во Льве, то это относится только к знаку зодиака, а не к зодиакальному созвездию, которым в данном случае является Рак. Или если вы заметите ясной ночью, что планета Юпитер находится в созвездии Тельца, астролог скажет, что Юпитер находится в знаке Близнецов. Объяснение этому состоит в том, что астрологические знаки имеют свои сегменты эклиптики (орбиты, по которой Солнце движется по небу в течение года), неизменно определенные в соответствии с точками равноденствия - для астролога точка весеннего равноденствия по определению находится в 0 градусе Овна, а точка осеннего равноденствия равна 0 градусу Весов - совершенно независимо от позиций созвездия одноименных существ на небе относительно точек равноденствия. Двигаясь неуклонно назад по зодиаку созвездий (не знаков!), точка весеннего равноденствия в течение чуть более двух тысяч лет прошла мимо Рыб (0 градус Овна = 30 градусов Рыб) и вошла в созвездие Водолея. Он пересек границу 0 градусов Рыб = 30 градусов Водолея в 1950 году и, таким образом, входит в 29 градусов Водолея примерно в 2022 году, в 28 градусов Водолея примерно в 2093 году и т.д.
  • Из-за этого несоответствия интерпретация гороскопа, если она правильна, в значительной степени психометрична и зависит от мыслеформ созвездий, которые веками создавались самими астрологами. Энергия следует за мыслью. На протяжении тысячелетий считалось, что определенные виды энергии оказывают определенное воздействие на материю. Следовательно, они оказывают такое воздействие, за исключением высокоразвитых людей, истинных стремящихся и учеников, которые начали править своими звездами, а не подчиняться им. KofL3 17.6.5. ЛА: Из сказанного здесь должно быть ясно, что современная экзотерическая астрология – включая спекулятивные разработки различных самозваных «эзотерических астрологов» – неактуальна и бесполезна для всех тех, кто заинтересован в развитии своего сознания и работает для этого. KofL3 17,8
  • Гороскоп, составленный в соответствии с современной астрологией, касается прежде всего первого Я рассматриваемого человека и событий в жизни этого первого Я. Когда посредством медитации, служения и работы над дисциплинированием оболочек воплощения человек сознательно и определенно попадает под (луч его души =) энергию отдела своей каузальной оболочки, тогда он столь же определенно попадает под влияние той или иной из семи солнечных систем, так как они (фокусируют свою энергию =) передают энергию (того или иного из созвездий =) той солнечной системы третьей степени, с которой она имеет особую связь, и впоследствии фокусирует эту энергию через одну из семи священных планет (ЛА: 49-глобусов). В конечном итоге появится двенадцать священных планет, соответствующих двенадцати созвездиям (ЛА: солнечные системы третьей степени). Когда человек достигает этой более высокой стадии эволюции, влияние солнечного знака и других таких астрологических факторов, (аспект формы =) оболочки воплощения становятся все менее и менее важными. Те солнечные системы, которые составляют нашу большую систему (ЛА: совокупность семи солнечных систем), воздействуют главным образом на каузальную оболочку, и она становится приемником (духовных =) энергий второй триады, 45:4-47:1. Проблемы, касающиеся правильного восприятия этих типов энергий (ЛА: и правильного понимания их аспекта сознания, поскольку эти энергии в то же время являются идеями реальности высших видов), являются проблемами (души на ее собственном плане =), которые необходимо решить вначале Авгоэйду, а затем человеческой монаде, как только она обрела способность сознательно центрироваться в каузальной оболочке. Об этих проблемах первое Я совершенно не подозревает.
  • Таким образом, знаки, которые делятся на четыре категории земли, воды, огня и воздуха, касаются прежде всего человека, живущего через четыре центра под диафрагмой: базальный центр, сакральный центр, центр солнечного сплетения и селезеночный центр. Внутренняя группа из семи главных или планетарных энергий оказывает свое влияние на человека, живущего над диафрагмой, и действует через семь репрезентативных центров в голове (ЛА: эти центры представляют семь планетарных коллективных существ и типы энергий, которые они излучают). Четыре из них фокусируются через горловой центр, сердечный центр, межбровный центр и теменной центр. Три из них (удерживаются латентно =) находятся в состоянии потенции в области коронного центра и вступают в функциональную активность только после третьего посвящения (ЛА: у каузального Я). Поэтому очевидно, насколько сложна с точки зрения гороскопа (как и индивидуальной задачи) эта встреча энергий двух (типов созвездий =) видов источников (ЛА: из космоса и из солнечной системы) в случае человека, который (не является ни чисто человеческим, ни чисто духовным существом =) готовится перейти из четвертого в пятое естественное царство. Обычный гороскоп отвергается. Гороскоп (ЛА: действительный для индивида такого типа) пока еще невозможно составить. Единственный гороскоп, который в своей основе и почти безошибочно верен, — это гороскоп человека совершенно низкого уровня, который живет полностью под диафрагмой и руководствуется только своей животной природой.
  • Астрологи также должны помнить, что существует несколько неоткрытых планет, которые влияют на нашу Землю своими энергиями, и это обстоятельство еще больше усложняет проблему. Плутон был одной из таких планет, и, поскольку теперь (ЛА: в 1930 году) его существование признали, астрологи приписывают ему все необъяснимые состояния. Они на долгое время сделают Плутон козлом отпущения за ошибочную астрологию, говоря, что гороскоп несовершенен, потому что Плутон должен иметь на него влияние, а мы мало знаем о Плутоне. Однако Плутон всегда вращался вокруг нашего Солнца и производил свои эффекты. Однако он управляет смертью или прекращением старых идей и эмоций, и поэтому его влияние в значительной степени церебральное, и в этом вы имеете ключ к его позднему открытию. Человечество только на грани того, чтобы стать разумным. Эффекты Плутона ощущаются прежде всего в ментальной оболочке. Названия планет не являются результатом произвольного выбора, а сами планеты называют себя.
  • Астрологи в конечном итоге сочтут необходимым составить три гороскопа: один для физического человека, один для эмоционального и один для ментального человека. KofR 2.13.13 В сочетании эти три гороскопа дадут диаграмму личности, жизненный образец первого Я. Изучение линий и форм, из которых состоят такие диаграммы, даст основу «геометрии индивида», поскольку будет обнаружено, что составляющие линии будут иметь определенные функции по отношению друг к другу и, таким образом, будут указывать на направления жизненных энергий. Это исследование составит новую ветвь психологии, и ее истинный представитель для нашего времени будет своевременно найден. Ему указаны лишь несколько основных направлений будущей астрологии, поскольку намерение состоит в сохранении настоящего. (ЛА: Планетарная иерархия не дает больше знаний, которыми можно злоупотреблять, и это особенно верно в отношении всех таких детальных знаний, которые должны лежать в основе точных расчетов начала циклов. KofR 2.12.9, 2.13.11)
  • В настоящее время астрологам необходимо сделать одну вещь: принять во внимание этот период перехода из Рыб в Водолея. Это делается редко, но очевидно, что огромные потрясения, связанные с таким переходом, влияют на индивидуальный гороскоп и часто компенсируют индивидуальную судьбу или жатву. Люди погружены в планетарные и расовые судьбы, а их собственные крошечные дела почти полностью нивелируются, а иногда и вовсе сводятся на нет. Невозможно составить гороскоп планеты, и те, кто предлагает это сделать, обманывают себя и других. Гороскоп четвертого царства природы, человечества, в конечном итоге будет составлен, но это будут делать посвященные, а в физическом мире в настоящее время нет посвященных астрологов. ЛА: Термин «посвященные» обычно означает, по крайней мере, каузальные Я, но в данном случае действительно 46-Я, поскольку они должны быть способны с полным пониманием работать по крайней мере в низшем космическом эфире, мире-46, констатируя в нем факты.
  • ЛА: Последняя часть этой главы, посвященная энергиям и астрологии, исключена из этого пересказа, поскольку ААБ, очевидно, испытывала слишком большие трудности с ясным пониманием и передачей сообщений ДК. Этому не следует удивляться, если принять во внимание сложность предмета, которая также обусловлена ​​тем, что обычную экзотерическую астрологию от ее эзотерического аналога отделяет очень большая пропасть. В экзотерических представлениях, сделанных до сих пор, все еще недостает слишком многих основных фактов эзотерической астрологии, чтобы можно было понять такие утверждения, как «когда Солнце находилось во Льве (приблизительно восемнадцать миллионов лет назад), произошли первые случаи координации между мозгом и разумом». С обычной экзотерической астрологической и астрономической точки зрения Солнце находится во Льве каждый год примерно в течение месяца, и поэтому ясно, что Д.К. имел в виду нечто иное, чем то, что можно понять из формулировки А.А.Б., но что именно он имел в виду остается необъяснимым. Истинная, эзотерическая астрология еще долгое время остается дисциплиной для тех, кто является сверхчеловеком, и загадкой для тех из нас, кто таковым не является. KofL3 17.6.19

Часть 8.
WМ 447-507

1. Правило XI

  • Правило XI. Теперь работник закона должен выполнить три вещи. Во-первых, определить формулу, (которая кристаллизует мыслеформу, то есть облекает каузальную идею, заложенную в мыслеформу, в ментальную материю, затем в эмоциональную материю и наконец в эфирную материю) которая заключит жизни внутри замкнутого пространства; затем произнесите слова (которые придадут форме жизненную силу и таким образом перенесут ее в физический мир), которые скажут им, что делать и куда доставить сделанное; и, наконец, произнести магическую фразу (которая отделит мыслеформу от его ауры и таким образом предотвратит утечку его энергии), которая спасет его от их работы.

2. Анализ трех предложений

  • Это правило - последнее из тех, которые регулируют работу в эмоциональном мире, задачу мотивации тех мыслеформ, которые должны быть выражением какого-то вида энергии (ЛА: и какой-то идеи). PHS 3.25.3; KofR 7.19.10; KofL1 7.4.17, 9.39.2, 9.42.3; KofL2 10.4.1; KofL3 6.18.2, 8.5.1, 14.17.5; WofM 9.30.1, 9.88.8. Когда человек создал мыслеформу, это каузальная идея, которая сначала облекается в ментальную материю, а затем в эмоциональную материю. (ЛА: это процедура белой магии, выполняемая человеком, находящимся, по крайней мере, на каузальной стадии. KofL5 1.61. Это не процедура среднего человека на эмоциональной стадии.) Таким образом, это живое существо, находящееся на грани физикализации. Ничто не может теперь остановить ее появление в физической реальности, кроме выраженного акта воли ее создателя, ибо форма, оживляемая этим создателем, всегда подчиняется его воле, пока он не разорвет свою связь с ней произнесением «магической фразы».
  • Творческая работа бывает сознательной или бессознательной. При бессознательном построении мыслеформ, как это происходит со средним человеком, многие из них никогда не производят желаемых физических эффектов. Пока человеком движут эгоизм и ненависть, это благотворно. К счастью для человечества, лишь немногие люди пока занимаются ментальной материей. KofR 5.51.3, CI 16.1.13 Большинство из них работают с эмоциональной материей, и формы, которые они создают из нее, текучи и изменчивы и обладают силой только благодаря настойчивости. Существует эзотерическое основание для утверждения, что «если кто-то желает чего-то в течение достаточно длительного периода времени, он будет обладать этим». PHS 3.67.2; KofL 9.57.8. Таков закон, управляющий реинкарнацией среднего человеческого существа. KofR 1.34.34; WofM 8.6.7. Из-за отсутствия целенаправленности ментальной материи, поскольку она находится под влиянием концентрированного интеллекта, эти формы желания (ЛА: среднего человеческого существа) не могут нанести тот ущерб, который они могли бы в противном случае. Их эффект остаётся со своим создателем. Однако в тот момент, когда ментальный фактор вступает в действие и становится доминирующим, в этот момент человек становится опасным или полезным - в зависимости от обстоятельств - не только для себя, но и для окружающих. Если он станет полезным, то сможет своими мыслеформами внести вклад в эволюцию сознания. При правильном вдохновении (ЛА: то есть от второй триады и от Авгоэйда) человек может стать настоящим эзотериком и создавать формы в физическом мире (ЛА: формы, гармонирующие с планом эволюции сознания). KofL2 8.21.10, 9.25.3; KofL3 2.23.5
  • Идея (47:2,3) или мысль (47:4,5), которую нужно выразить, достигла грани физического проявления. Ее создатель, который, будучи «белым магом», не является эмоционально центрированным человеком, сознательно доводит ее до той стадии, когда могут быть продемонстрированы цель и план, на которых она основана. Он удерживает мыслеформу в своем сознании и придает ей форму и энергию силой своего целенаправленного ментального фокуса.
  • Это правило XI гласит, что стремящийся должен: 


    1. определить формулу, которая кристаллизует (ЛА: фиксирует) построенную им форму, во многом так же, как архитектор, строящий мост, сводит желаемую форму к математической формуле;


    2. произнести определенные слова, которые придадут форме жизненную силу и таким образом перенесут ее в физический мир;


    3. произнести фразу, которая отделит мыслеформу от его ауры и таким образом предотвратит утечку его энергии.

  • Будет отмечено, что формула имеет отношение к мыслеформе, слова - к цели, ради которой была создана форма, и мистическая фраза касается разрыва магнитной связи, связывающей творца и его творение. Мыслеформа касается прежде всего аспекта материи; аспекта цели, аспекта сознания; и аспекта связи с творцом, аспект воли. Как истинный эзотерик понимает эти правила магии, они справедливы как для создания космоса, солнечной системы или планеты, так и для крошечных мысленных творений ученика или стремящегося. 
  • Обычно стремящиеся воспринимают утверждение, подобное только что сделанному, как если бы оно описывало двойственность: оболочку и энергию, которую она выражает. Тем не менее, одна из основных задач, стоящих перед стремящимися в настоящее время, — это попытаться мыслить в терминах единой реальности, которая (является самой энергией и ничем иным =) существует повсюду в космосе — это материя, движение и сознание. KofL3 3.6.4. Только осознав это, мы сможем примирить науку и религию и правильно понять мир, в котором мы живем.
  • Резкое разграничение, существующее в сознании многих людей между жизнью и формой, живыми и неживыми формами, привело к отказу признать, что две кажущиеся противоположности суть по существу единство. Наука не может ответить на вопросы: Что такое жизнь? Что такое энергия? (ЛА добавляет: Что такое сознание?) Каков процесс становления и природа бытия? Вопросы «что» и «почему» рассматриваются наукой как бессмысленные, на которые невозможно ответить. KofR 1.1.2
  • Тем не менее, (чистый разум и интуиция =) 46-сознание (KofL3 3.3.1, 3.4.9) может решить эти проблемы и ответить на эти вопросы. Их решения и ответы являются частью откровений, полученных в связи с посвящением. Единственные истинные биологи (ЛА: ученые-биологи) являются посвященными в тайны, поскольку они имеют некоторое понимание жизни и ее цели и настолько (идентифицированы =) объединены с жизненным принципом, что думают и говорят в терминах энергии и ее последствий. Вся их деятельность, связанная с работой планетарной иерархии, основана на нескольких фундаментальных формулах, касающихся жизни, которая проявляется в (энергии, силе, материи =) движении, сознании и материи. ЛА: Обратите внимание, что ААБ часто забывает аспект сознания, как она это сделала здесь и в двух предыдущих абзацах, а также в 2.38. Понимание того, что существование имеет три аспекта, отсутствует у эзотериков, за исключением пифагорейцев-гилозоиков.
  • Жизненный принцип удерживает форму, оживляет ее и приводит в действие. Когда этот жизненный принцип удаляется, форма умирает и распадается. Жизненный принцип делает форму живым существом, независимо от того, является ли эта форма человеком или солнечной системой. EE 1.5.2, 4.4.7
  • Этот жизненный принцип в человеке проявляется тремя способами:
  • 1. Как направленная воля, цель, основной стимул. Это динамическая энергия, которая воплощает монаду, устанавливает срок ее воплощения и завершает его в свое время. Она проявляется как желание жить, быть, действовать, развиваться. В первой триаде она действует через ментальную молекулу (47:4), а в организме - через мозг.
  • 2. Как когерентная сила. Она проявляется через эмоциональный атом первой триады как эмоциональность человека - желание, чувство и воображение, и через сердце в организме.
  • 3. Как деятельность эфирной оболочки, включающей весь организм со всеми его клетками и органами.
  • Конечно, невозможно дать мантрические слова и фразы, упомянутые в Правиле XI. Следует отметить, что многое в этой Инструкции (ИМ) опережает современную мысль. И настоящая Инструкция, и Трактат о космическом огне будут полностью поняты только к концу этого столетия (HTL: и тогда только каузальными Я, как было сказано в другом месте). KofL3 4.2.8; WofM 9.220
  • Все эти правила имеют разное значение для разных категорий читателей. Для умного читателя (ЛА: но незнакомого с эзотерикой) они мало что значат. Ищущему они передадут определенные практические идеи для ежедневного применения и проверки на опыте. Они обретут более глубокий смысл, когда стремящийся научится управлять энергиями, работать с ментальной материей и творчески сотрудничать с целью, лежащей в основе эволюционного плана. С точки зрения ученика, эти правила несут в себе определенные мощные инструкции, которые ведут его к пониманию процесса творческой работы в природе так, как не может искатель. Посвященному эти слова передают определенные команды, которые он может правильно интерпретировать только своей просветленной интуицией (ЛА: на самом низком уровне - 47:2 в самосознательном контакте с 46:7). Нам не нужно беспокоиться о более высоких уровнях интеллекта. Это Правило XI теперь будет рассматриваться только таким, каким его представляет средний стремящийся. Высшие интерпретации оставлены тем людям, у которых есть внутренняя способность, позволяющая им понять.
  • I. Определить формулу, которая заключит жизни внутрь замкнутого пространства.
  • Все формы в природе, как макрокосма, так и микрокосма, состоят из бесчисленных меньших живых существ, обладающих определенной мерой сознания, ритма и согласованности в соответствии с силой закона притяжения, использованного строителем формы. Зародыши солнечных систем, рождающиеся под импульсом (божественной мысли =) мысли космического коллективного существа, сначала являются текучими и туманными, меняют очертания и слабо удерживаются вместе центральным энергетическим ядром. Со временем они переходят в другие условия, принимают более определённую форму, вступают в своеобразные отношения с родственными и соседними формами и приспосабливаются к изменяющимся отношениям внутреннего характера с этими формами, что на более ранней стадии было невозможно. В конце концов Солнечная система становится такой, как наша, функционируя как Солнце с его вращающимися планетами, множеством меньших шаров внутри большего шара, всеми взаимозависимыми организмами, и, тем не менее, представляя собой согласованность, единство и структуру, которая уникальна в каждом случае. и тем не менее, которая действует согласно космическому закону. Солнечная система соответствует какой-то огромной цели, задуманной и устойчиво удерживаемой в сознании того группового и самосознательного существа, которое является автором системы и создателем ее формы. CI 6.1.1, 17.4.10
  • Такое коллективное существо создает в своей медитации, в своем отражающем сознании мыслеформу. Эта мыслеформа имеет четыре основные характеристики:
  • 1. Она возникает благодаря сознательному использованию закона притяжения.
  • 2. Она состоит из бесконечного числа живых существ, которые привлечены мыслью коллективного существа-творца и таким образом вступают в отношения друг с другом.
  • 3. Форма - это внешнее выражение чего-то, что было создано ее создателем: визуализировано; разумно построено, «окрашено» или «квалифицированно», таким образом, чтобы соответствовать цели, для которой оно было предназначено; оживлено его желанием и мыслью; удерживается в форме до тех пор, пока это необходимо для его цели; магнетически связано с создателем жизненной целью и его доминирующей волей.
  • 4. Эта мыслеформа – эта внутренняя цель, облеченная в ментальную, эмоциональную и эфирную форму – могущественна в физическом мире до тех пор, пока она: сознательно пребывает в мысли своего создателя; эзотерически «держится на расстоянии» от своего создателя (многие мыслеформы остаются бесполезными, поскольку они «слишком близки» к своему создателю); может быть направлена в любом желаемом направлении и по закону наименьшего сопротивления может найти свое место, тем самым выполняя ту функцию и осуществляя ту цель, ради которой она была создана.
  • Таким образом, «формулу» можно рассматривать как идею, исходящую от мыслителя; ее можно определить как динамическую цель, «вещь», как ее видит мыслитель, воплощает ее в своем сознании и визуализирует ее как носителя своего намерения. Математика, лежащая в основе строительства моста, ничего не значит для непосвященных, но для тех, кто знает и понимает, она представляет собой сам мост, сведенный к его основным понятиям. Они являются мостом в потенциальном состоянии, и в этих математических формулах скрыты цель, качество и форма завершенной структуры и ее конечная полезность. То же самое происходит с концепциями и идеями, которые порождают мыслеформы. Эти эзотерические формулы существуют в архетипическом мире, который для стремящегося является (миром интуиции =) каузальным миром, хотя в действительности это состояние сознания, которое еще выше. Эти формулы лежат в основе мира форм (ЛА: мир идей = мир форм, от греческого слова «эйдос», более древнее «вейдос» = идея, первоначально означает форму) и с ними должны соприкасаться те, кто должным образом подготовлен к этому, кто работает по планам космических творцов материи. Символически говоря, существуют три великие книги формул: книга жизни, книга божественной мудрости и книга формы. Книгу жизни читают и в конечном итоге осваивают посвященные всех степеней. Книгу божественной мудрости, иногда называемую книгой опыта познания, читают стремящиеся всех степеней. Книга форм является обязательным чтением для всех, в ком пробуждается интеллект к функциональной деятельности. Сейчас нас интересует книга форм. KofL3 2.1.1
  • Устремленный, уставший от вечного круговорота своих собственных бесполезных и неважных мыслей, стремится использовать богатый кладезь идей, который можно найти в «дождевом облаке познаваемых вещей», о котором говорит Патанджали и которое (душа =) каузальная Я осознает. KofR 2.17.5; WofM 10.8.13 16.22.5; KofL2 9.4.2; KofL5 13.2.11. Он стремится работать так, чтобы способствовать проявлению идей творца. Для этого он должен выполнить некоторые первоначальные требования, которые можно кратко сформулировать следующим образом:
  • 1. Познать истинный смысл медитации.
  • 2. С легкостью выравнивать ментальную оболочку и мозг с каузальной оболочкой. CI 16.1.22
  • 3. Созерцать или осознавать свою каузальную оболочку. Тогда каузальная оболочка сможет выступала в качестве посредника между миром (божественных идей =) каузальных идей и ментальным миром. Участие в каузальном творческом процессе является целью всей настоящей медитативной работы. KofL 1 1.21.2.
  • 4. Зарегистрировать идею, полученную каузальным сознанием, и осознать форму, которую она должна принять.
  • 5. Свести идею к ее сути, отбросив все суетные фантазии и формулировки низшего ментала. Поступая таким образом, стремящийся готовит себя к тому, чтобы с готовностью приступить к деятельности и, благодаря стойкости в созерцании, точно получить видение внутренней структуры или базовой структуры намеченной формы. KofL 1 1.7.5, WofM 9.141.7.
  • 6. Когда каузальное сознание записывает эту структуру в ментальной оболочке, ментальное сознание регистрирует её как осознанную в той мере, в какой ментальное сознание удерживается устойчиво в свете (ЛА: 47:5 соответствует 47:3; или 47:4 - 47 :2; под «светом» понимается каузальное сознание WofM 9.221.6). Этот процесс не является составлением формулы, а является второстепенным процессом, который можно сравнить с представлением формулы на строительном чертеже. В соответствии с силой, простотой и ясностью формулы, заключенной в простой очерченной структуре, такой же будет и окончательно оформленная конструкция и вытекающая из нее форма, которая ограничит круг существ, использованных при ее создании. ЛА: Этим требованиям может соответствовать не стремящийся, а только ученик, проходящий испытательный срок. CI 16.2.2,3.
  • На самом деле это напоминает стадию зачатия. Внутри оплодотворенной яйцеклетки (результат союза мужчины и женщины) заложены все возможности готового продукта в потенциальном состоянии. В идее, которая была задумана (ЛА: сформулирована) в материи, но вдохновлена ​​аспектом (духом =) воли, сокрыты силы законченных мыслеформ. Аспект материи, представленный в данном случае ментальной материей, был оплодотворен аспектом воли (ЛА: в данном случае каузальной воли, и именно поэтому стремящийся в этом процессе должен быть центрирован и самосознателен в каузальной оболочке), и тройственность в конечном итоге будет завершена созданной формой (ЛА: тройственность каузального – ментального – эфирного). Но на ранних стадиях существует еще только «формула» — задуманная идея, потенциальная, но динамичная концепция. Она достаточно сильна, чтобы привлечь к себе все необходимое для роста и формы, но кто скажет, окажется ли она абортом, посредственным и слабым продуктом или творением настоящей красоты и ценности? (ЛА: Красоты в смысле гармонии, согласия с истиной и законами жизни.) KofR 5.14.8; KofL2 3.31.4; KofL3 6.9.11; WofM 7.1.11
  • Поэтому каждая материализованная идея обладает формой, одушевленной желанием и созданной силой ума. Эмоциональная материя — это материя, на которую интеллект накладывает свои концепции, чтобы создать «воплощенную идею», облечь идею в форму. (ЛА: Не совсем подходящее выражение, поскольку форма уже создана в ментальной материи, и эта ментальная форма предшествует эмоциональной форме, предформирует ее и является ее необходимой, непосредственной причиной.) Ментальное сознание ранее было получателем архетипической идеи в том виде (ЛА: но не совсем в том), который воспринимается и видится каузальным сознанием. В свою очередь, каузальное сознание получает формулу в том виде, в каком она представлена ему в мире идей.
  • Следующие три фактора управляют появлением идеи из каузального мира в физический мир:
  • 1. Энергии, исходящие из миров 29-35. Этот семи-мир находится в центре внимания высшей группы разумов нашей планеты. Их сознание может реагировать и быть включенным в эту сферу деятельности, в которой выражает себя сознание планетарного правителя, свободное от ограничений того, что мы понимаем как форму. Они являются хранителями формулы. Это математики, которые готовят чертежи великого плана. Они рассчитывают влияние сил, с помощью которых осуществляется работа, и энергий, которыми необходимо манипулировать. Они допускают напряжения и нагрузки, которым должны подвергаться формы под воздействием жизненной силы. Они имеют дело с циклическими импульсами, к которым должен адаптироваться эволюционный процесс. Их интересуют отношения между (аспектом формы =) материальным аспектом и жизненным побуждением. PHS 2.58
  • 2. Интуитивное сознание (ЛА 45:1-47:3). В этом сознании (мастера мудрости =) 45-Я работают так же легко, как обычно разумный человек работает в физическом мире. Их сознание постоянно находится в контакте с (архетипическими умами =) космическими ментальными Я (32-35), которые являются хранителями формул. Они начинают с общих «чертежей», разбираются с техническими условиями, ищут тех, кто подходит для контроля работы, подбирают необходимый персонал. Среди своих учеников они ищут, пока не найдут того, кто наиболее подходит для того, чтобы стать центром информации в физическом мире, или группу, наиболее подходящую для осуществления желаемой части плана. Они работают с избранными таким образом, внушая их интеллекту троичность идеи-качества-формы, пока не начнут проявляться детали и работа физического проявления не сможет продолжиться. KofL3 3.1.16
  • 3. Ментальное сознание. Именно в ментальном мире обязательно совершается большая часть этой работы, и это является достаточной причиной для стремящегося развивать и тренировать свой интеллект. «Дождевое облако познаваемых вещей» выпадает прежде всего в ментальном мире, а дальнейшее осаждение происходит, когда ученики и стремящиеся получают его. Последние, в свою очередь, стремятся внушить идеи меньшим работникам и стремящимся и таким образом руководить теми, кто по жатве или по выбору находится в радиусе их влияния. Таким образом, «идея» была подхвачена многими мыслителями, и аспект формулы великого труда сыграл свою роль.
  • Будет видно, что эта работа по существу является групповой работой и, следовательно, возможна только для тех, кто в некоторой степени освоил процесс медитации и может «устойчиво удерживать интеллект в свете». Этот свет в действительности исходит из (универсального разума =) каузального мира (мира идей) и бывает различных видов (ЛА: три основных вида с их подразделениями, всего 150). Он был порожден в предыдущей солнечной системе и должен использоваться и развиваться в настоящей. WofM 9.17.8,9; 9.122.15, 9.221.6, 18.17.
  • Выражение «свет интуиции» означает ту энергию (ЛА: и сознание), которая воплощает намерение, цель, план (Бога =) планетарного правительства. Выражение «свет души» (ЛА: каузальное сознание и воля) означает цель, план, волю тех людей, на которых лежит ответственность за реализацию плана правительства в четырех низших естественных царствах. Человеческое царство, в частности, является средством выражения каузального сознания. Когда люди совершенствуются, проблемы физического мира будут в значительной степени решены. Полностью сознательные человеческие существа, обладающие самосознанием в человеческой форме (а их пока немного), составляют мозг планетарного существа. WofM 9.28.3, 10.3
  • Выражение «пролить свет» на проблему, состояние или ситуацию имеет поистине эзотерическое значение. В своем сущностном значении оно означает раскрытие идеи, принципа, лежащего в основе видимого проявления, понимание высшей реальности, которая является причиной видимой формы. Это основная идея всех работ по символизму. Работа по установлению формул, составлению схем или планов в том виде, в каком их получает интуиция в каузальном мире и высших мирах (45-47:1), является работой только планетарной иерархии. Второй этап работы осуществляется людьми, которые, сознательно сотрудничая с планетарной иерархией, работают в мирах человека (47:2-49:7). Они реализуют эту идею в физическом мире, правильно думая, пробуждая желания и взращивая правильное общественное мнение. Таким образом, они вызывают необходимую физическую активность.
  • Стремящиеся, лидеры групп и мыслители во всех частях земного шара могут быть доступны для этой работы, при условии, что их интеллект открыт и сосредоточен. В соответствии с простотой их подхода к истине, в соответствии с ясностью их мысли, в соответствии с их групповым влиянием и состоянием всеобъемлющего осознания, а также в соответствии с их способностью к длительным усилиям физическая форма будет приближена к идее и высшей реальности, которую они стремятся постичь.
  • Среднестатистический читатель этих инструкций не имеет никакого отношения к формулам. Они схвачены и поняты великими знатоками, стоящими в стороне от эволюционного процесса и ответственными за его функциональную деятельность. Планетарная иерархия неуклонно выполняет эту работу, но, согласно Закону, зависит от тех в физическом мире, которые должны создавать внешние формы. WofM 1.67.13; 9.183.4,5. Если эти работники в физическом мире не понимают правильно вдохновение или совершают ошибки, то произойдет задержка или ошибка в строительстве и, следовательно, потеря времени и энергии. Если они потеряют интерес и перестанут работать или будут в первую очередь интересоваться своими собственными делами и личностями, план придется отложить, а энергия, которая в противном случае была бы доступна для решения человеческих проблем и руководства человечеством, должна будет найти выход в других направлениях. В творческом процессе никогда не бывает ничего статического. Энергия, текущая в пульсации единой жизни, и ее ритмичная и циклическая активность - никогда не прекращающаяся и никогда не отдыхающая - должна быть где-то использована и должна найти свой путь в каком-то направлении, часто (когда человек не выполняет свой долг) с катастрофическими последствиями. Проблема катаклизмов, причина, например, неуклонно возрастающей опасности насекомых, связана с притоком неиспользованной и нераспознанной энергии, которая способна направить в правильное направление и достичь правильной цели, а также способствовать осуществлению плана, если стремящиеся и ученики всего мира возьмут на себя свои групповые обязанности, пренебрегая своим первым Я, и достигнут истинной реализации. WofM 9.100.2. Когда люди повсеместно находятся во взаимопонимании с хранителями плана, а их интеллект и мозг озаряются светом интуиции (ЛА: 46-сознания) и каузального сознания, когда они могут тренироваться разумно воспринимать своевременные импульсы, которые циклически исходят из (внутренней стороны жизни =) миров 43-46, тогда произойдет устойчивое приспособление формы (47:4-49:7) к жизни (43-47:3) и быстрое улучшение мировых условий. Когда более продвинутые люди смогут воспринять формулы, переведенные и переданные планетарной иерархией, первым результатом будет установление правильных отношений между четырьмя низшими природными царствами и правильных отношений между отдельными людьми и группами человечества. Отношения между четырьмя низшими природными царствами в настоящее время плохие, потому что (энергия материи =) механические 47-, 48- и 49-энергии являются в первую очередь управляющими факторами. В человеческом царстве действие этих энергий проявляется в эгоизме; в животном мире - в жестокости; а в растительном царстве - как болезнь. Корни болезней лежат прежде всего в неправильном направлении силы в растительном царстве. Это влияет на животное и минеральное царства, а затем и на человека. Это пока невозможно продемонстрировать (ЛА: гуманитарной наукой), но когда это условие будет понято, исследователи сосредоточат свое внимание на растительном царстве, чтобы найти в нем ответ на вопрос, как искоренить болезнь. KofL2 4.8.4
  • II. Произнести слова, которые подскажут им, что делать и куда отнести сделанное.
  • Это правило о том, что оно действенно только в той мере, в какой «работник Закона» (находится в связи с внутренней реальностью внутри себя, с душой =) каузально самосознателен и находится в контакте с Авгоэйдом. Очень важно, чтобы Авгоэйд действовал через него, в полном бодрствующем сознании. Именно Авгоэйд произносит слова, произносит мистическую фразу, но именно человек, каузально сознающий, управляет (механизмом, аппаратом формы =) своим первым Я. Этот контроль возможен только там, где мозг и ментальное сознание согласованы с каузальным сознанием. Опять же, необходимо помнить, что это правило, будучи выражением творческой работы, применимо ко всем творческим процессам, макрокосмическим или микрокосмическим, имеем ли мы дело с солнечным правителем как творцом солнечной системы или с человеком, пытающимся овладеть техникой магической работы и таким образом стать творцом форм в своей маленькой сфере. Все должны уяснить истинное значение правила, ибо космическое существо также действует по закону своего существа, и этот Закон демонстрирует нам его как законы природы. CI 4.2
  • В рассматриваемой нами фразе связаны идеи упорядоченной деятельности и сознательной и целенаправленной задачи. Строитель любой формы — это прежде всего распорядитель низших существ и вершитель их судеб. Эта идея проливает свет на тему свободы воли и на закон причины и следствия. Однако в конечном счете причины скрыты в предыдущей Солнечной системе и в еще более древних и великих планетах. CI 4.4.9. Для нас не может быть такой вещи, как чистая причина, а есть только проявление основных следствий. Чистая причина непостижима для нормального человека так же, как и чистый разум (ЛА: сущностное сознание, 46). Эта солнечная система представляет собой систему следствий, которые, в свою очередь, порождают причины. Только в человеческом царстве и только среди тех людей, которые сознательно используют умственную силу, возникают какие-либо причины. Все (ЛА: истинные, чистые) причины, будучи инициированы каким-либо интеллектом, функционирующим сознательно и ясно мыслящим, предполагают наличие мыслителя. Это основная истина всех эзотерических знаний. Наша Солнечная система представляет собой мыслеформу и существует реально до тех пор, пока существует мысль. Все сущее образует часть потока идей, исходящих от божественного мыслителя (ЛА: не одного, а многих космических коллективных существ). Все мысли (ЛА: которые являются причинами) являются частью потока космических идей. Масса людей не мыслит и поэтому не порождает причин, которые должны в свое время произвести свое следствие. CI 1.4.6
  • Разве склонность, проявленная индивидом в жизни или в ряде жизней, не указывает на его будущее, и разве причины, возникшие в одной жизни, не проявляются как следствия в последующей жизни? До тех пор, пока воплощения человека преимущественно эмоционально и физически ориентированы, не сам индивид определяет свои воплощения, а они определяются для него группой, к которой он принадлежит, а также в результате взаимодействия членов группы. Это всегда верно для всех людей на определенных стадиях развития сознания, когда они находятся под влиянием массовых взглядов, бездумно формируемых традицией и общественным мнением, когда они откровенно подчинены эгоистическим интересам и не “зависят” от условий сами по себе, а продвигаются обстоятельствами. Это своего рода (ЛА: не намеренная, а механическая) групповая деятельность (группы, управляемой вибрациями физических и эмоциональных форм), которая порождает характеристики и тенденции, обусловливающие ситуацию и окружающие обстоятельства. В этих условиях следует искать объяснение жатвы человечества и народов. В такие группы погружены обычные чувствующие, физически активные люди, и из этого погружения они должны найти выход, открывая и используя свое ментальное сознание. Инстинкт должен уступить место разуму. В течение многих серий воплощений группы монад воплощались посредством притяжения материальных форм. На ранних стадиях развития именно притяжение материи влечет монады к воплощению, на более поздних стадиях развития доминирующим фактором становится сначала аспект сознания, а затем и аспект воли. WofM 3.29.3
  • На низших человеческих стадиях царит групповая деятельность, в какой-то мере соответствующая активности групповых душ животных. ЛА: Однако эта групповая деятельность не является истинным групповым сознанием, она слабее особого инстинкта животных и не дает, как животный инстинкт, надежной опоры для ориентации личности в действительности. Лишь в конце своего пребывания в человеческом царстве монады приобретают самосознание и начинают работать (как души =) с некоторой степенью каузального сознания. До этого, на высшей психической ступени, они должны были приобрести способность ясного и независимого мышления как основу необходимого самоопределения. PhS 3.33. Именно на этих двух высших стадиях люди находят свои каузальные группы. Затем они снова вступают в групповое существование, только на этот раз с полной осознанностью и контролем. Монады, которые связаны каузальными связями, а также много раз воплощались вместе в различных человеческих отношениях, и намерение состоит в том, чтобы они вместе эссенциализировались (перешли в пятое естественное царство). PHS 2.51.1, 3.52.2
  • Каждая форма строится в процессе, начинающемся с импульса искры жизни, исходящей от творца, а затем постепенно возрастающей по закону приращения. Этот закон является аспектом закона притяжения, который является законом жизни и касается аспекта сознания. Этот закон сотрудничает с законом причины и следствия, который является законом природы, управляющим материей. Причина, влечение или желание, приращение и следствие — эти четыре фактора управляют построением любой мыслеформы. Если последняя является завершенным существом, оно представляет собой следствие, созданное путем приращения под действием организованной причины.
  • Человечество (ЛА: скорее, его мыслящая часть) сейчас развилось до такой степени, что мы думаем о последствиях прежде всего с точки зрения качеств, а не с точки зрения материальных форм. Мыслеформа существует для нас для того, чтобы производить эффект, выражать какое-то качество, принадлежащее аспекту сознания и объясняющее нам цель ее создателя. Следовательно, в этом Правиле XI мы находим, что цель произнесенного слова — сообщить жизням, составляющим форму, «что делать и куда нести то, что было создано». Таким образом мы находим идею предназначения, деятельности и цели.
  • Когда речь идет о таких мыслеформах, как солнечная система или планета, предназначание, деятельность и цель могут иметь для нас слишком высокую и непостижимую природу. Что касается мыслеформ других видов (ЛА: в меньших масштабах), эти три фактора хорошо известны. Религия, философия и наука уже давно стремятся разобраться с одним или несколькими из них (которые HTL называет ответами на три вопроса Сфинкса: откуда? как? и куда?). Только когда человек (подчиняется дисциплине своей собственной духовной воли =) как каузальное Я начинает постигать 45-волю и принимать ее руководство для управления своими оболочками и таким образом ориентируется на цель, какой она постепенно предстает перед его взором, он достигнет истинного понимания план планетарного правительства, насколько люди могут его понять.
50
Человек, которому предстоит творить в ментальной материи, должен: 


1. научиться разумно строить;


2. с помощью правильной речи дать импульс, который оживит то, что он построил, и таким образом позволит мыслеформе передать намеченную идею;


3. отправить свою мыслеформу, правильно ориентированную на свою цель, так, чтобы она достигла цели и выполнила предназначение своего отправителя.

51
По мере того, как стремящийся продвигается по пути, для него становится все более очевидным, что необходимо ясно мыслить и устранять праздные, разрушительные мысли и негативные эмоции. По мере возрастания ментальной силы человека и по мере того, как он все больше отделяет свою мысль от массового мышления, он неизбежно встраивает ментальную материю в мыслеформы (ЛА: ясные, точно высеченные мыслеформы, в отличие от смутно очерченных и эмоционально мутных форм масс PHS 2.22.4, 3.15.2). Чем сильнее становится ментальное сознание человека, тем больше возрастает его способность причинять вред или помогать, и тем важнее, чтобы он научился правильно строить и правильно мотивировать то, что он строит.
52
Есть несколько простых и ясных правил, которые новичок может применить, чтобы избежать опасности применения черной магии, пусть и невольно, и научиться строить в соответствии с планом. Подчиняясь этим правилам, он может решить ту сложную задачу, которую он слепо создал для себя, конструируя ошибочные ментальные и эмоциональные формы (ЛА: иллюзии и фикции), то, что называется «великой иллюзией». PHS 2.62.7-11; WofM 18.11.3; CI 16.1.3
53
Эти правила могут показаться слишком простыми для образованного стремящегося, но для тех, кто готов «стать как малые дети», они окажутся надежным проводником к истине, так что, подчиняясь им, они в конечном итоге смогут пройти испытания для ученичества. (ЛА: «Станьте как маленькие дети» = освободите себя от принудительного коллективного мышления, от консенсусного транса. «Чтобы увидеть то, что у вас перед носом, нужна постоянная борьба». Джордж Оруэлл)
54
1. Взгляните на мир мысли и отделите ложное от истинного.
55
2. Познайте значение иллюзии и найдите в ней золотую нить истины. KofL2 7.8.13
56
3. Контролируйте эмоциональную оболочку, ибо ее яростные волны поглощают того, кто в них плавает, закрывают ясный свет каузальных идей и делают все планы тщетными.
57
4. Откройте для себя, что у вас есть интеллект, и научитесь использовать его двумя способами (ЛА: свести каузальные идеи к ментальному мышлению и растворить вымыслы). KofL2 1.14.10
58
5. Сконцентрируйте принцип мышления и будьте хозяином своего ментального мира.
59
6. Узнайте, что мыслитель, его мысль и то, что является средством мысли, различны по своей природе, но едины в высшей реальности.
60
7. Действуйте как мыслитель и поймите, что неправильно проституировать свою мысль в пользу низменного использования отделяющего желания.
61
8. Энергия мысли предназначена для всеобщего блага и для продвижения плана планетарного правительства. Поэтому не используйте ее в своих корыстных целях.
62
9. Прежде чем создавать мыслеформу, увидьте ее предназначение, определите цель и проверьте мотив.
63
10. Для тебя, стремящегося на пути жизни, путь сознательного построения еще не является целью (ЛА: еще не является целью, которую ты можешь реализовать). Работа по очистке атмосферы мысли, по прочному запиранию дверей мысли перед ненавистью и болью, страхом, ревностью и низкими желаниями должна сначала предшествовать сознательной работе по строительству. Следи за своей аурой, о путник.
64
11. Наблюдай, как закрываются врата мысли. Охраняй желание. Отбрось весь страх, всю ненависть, всю жадность. Смотри вперед и вверх.
65
12. Поскольку ваша жизнь в основном сосредоточена на конкретной жизни (ЛА: четыре низших физических, эмоциональных и ментальных молекулярных типа), ваши слова и речь будут отражать ваши мысли. На это обратите пристальное внимание.
66
13. Речь бывает трех видов. Каждое праздное слово произведет эффект. Если он хороший и добрый, ничего делать не надо. В противном расплата не заставит себя долго ждать. Эгоистичные слова, произнесенные с сильным намерением, возводят стену разделения. Требуется много времени, чтобы разрушить эту стену и освободить накопившуюся эгоистичную цель. Следите за своими мотивами и старайтесь использовать те слова, которые объединят вашу маленькую жизнь с великой целью воли и плана планетарного правительства. Слова ненависти, жестокая речь, губящая тех, кто чувствует ее чары, ядовитые сплетни, передающиеся потому, что вызывают трепет, - эти слова убивают трепетные порывы души, подрезают корни жизни и тем самым несут смерть. Если говорить с намерением, это посев, который нужно пожать. Когда их произносят, а затем регистрируют как ложь, они укрепляют тот иллюзорный мир, в котором живет говорящий, и удерживают его от освобождения. Если они произнесены с намерением причинить боль, покалечить или убить, они возвращаются к тому, кто их послал, и они его ранят и убивают. PHS 3.59.9; KofL1 9.64.10,11; WofM 9.192.11
67
14. Праздная мысль, эгоистичная мысль, жестокая, исполненная ненависти мысль, облеченная в слова, создает тюрьму, отравляет все источники жизни, приводит к болезням, несчастьям и задержкам. Поэтому будь милым, добрым и благонравным, насколько это в твоих силах. Сохраняй тишину, и свет войдет в вас.
68
15. Не говори о себе. Не жалей своей судьбы. Мысли о себе и о своей низшей судьбе не позволяют внутреннему голосу вашей собственной души (ЛА: Авгоэйда) коснуться вашего уха. Поговори о душе; расширяй план; забудь себя, созидая для мира. Так нарушается закон формы. Так может войти закон любви в этот мир (ЛА: «мир формы», то есть миры оболочек воплощения, 47:4-49:7).
69
Соблюдая эти простые правила, человек закладывает правильные основы для продолжения магической работы и делает ментальную оболочку настолько ясной и мощной, что ею будет управлять правильный мотив и станет возможной истинная созидательная работа.
70
Большая часть значения этого правила должна оставаться теоретической и рассматриваться как бросающая вызов до тех пор, пока настоящая магическая работа по построению мыслеформ не станет универсально возможной. Формула, как мы видели, на долгие века останется неизвестным никому, кроме членов планетарной иерархии. Направляющие слова могут быть установлены людьми, но только теми, кто работает сознательно под руководством своего собственного (души =) Авгоэйда и кто посредством ментального контроля, переходящего в глубокую медитацию, может манипулировать ментальной материей и стать «знающими творцами». Они могут произносить импульсивные слова, которые порождают те новые формы и оболочки, те выражения идей и те организации, которые живут своим жизненным циклом и служат своей цели и, таким образом, должным образом приходят к своему своевременному и назначенному концу. Эти творцы — лидеры и организаторы, учителя и гиды. Их звучание доносится до людей повсюду. CI 3.9.12
71
III. Наконец произнести мистическую фразу, которая спасет его от их работы.
72
Поэтому в конце магической работы творения должна быть произнесена фраза, которая спасет творца от его творения, его мыслеформы, фраза, которая освободит его от его творения, и это творение от его контроля.
73
В экзотерических условиях люди в некоторой степени понимают значение речи при «запуске идеи». Это понимание проявляется на различного рода конференциях, встречах, консультациях и дискуссиях, где участники озабочены представлением какой-либо идеи или набора идей перед широкой публикой. Кроме того, деятельность рекламных агентств и обучение продавцов использованию устной речи подчеркивают важность устной речи для любого, кто собирается «продать идею». Не находим ли мы здесь первое смутное представление, конечно, искаженное, о важности этих мистических фраз для творческой работы каузального сознания во всех областях творческой деятельности? KofL2 10.8.28
74
Влияние на общественное мнение, использование лозунгов, склонность участников кампании повторять определенные фразы являются частью растущего понимания того, как выполняется магическая работа. Все эти средства используются слепо и без истинного осознания; они составляют часть зарождающейся деятельности людей, стоящих на пороге настоящего творчества, принципы которого они еще не понимают и не могут целесообразно применить. Но они указывают направление эволюции. В эволюции сначала возник творческий звук, затем слово, а затем речь. Речь, в свою очередь, была дифференцирована на множество языков с их словами, фразами, предложениями, абзацами, книгами, пока не настала эпоха, когда эта дифференциация достигла своего пика в речи и письме, с миллионами книг, и оба метода общения, речь и письмо, многие используют в корыстных целях. И все же есть несколько истинных творцов, которые стараются сделать так, чтобы их звук был услышан, чтобы произнести те мистические слова, которые позволят другим увидеть видение. Таким образом, в конечном итоге будут рассеяны тучи мыслеформ, которые в настоящее время закрывают ясный свет (Бога =) планетарной иерархии.
75
Из нынешней путаницы устных и письменных слов, лекций и книг обязательно возникнут несколько (ясных понятий =) концепций реальности, которые найдут отклик в мышлении людей. Таким образом, люди будут введены в новую эпоху, в которой «разговоры вымрут, а книги сойдут на нет», поскольку линии (субъективного =) ментального общения станут открытыми. (ЛА: Общение, зависящее от языка, характеризует не только физический мир, но и эмоциональный мир. Только в ментальном мире все общение независимо от языка, только там царит истинная телепатия. PHS 2.40.10) Люди поймут, что шум мешает телепатическому контакту. Письменное слово также не понадобится, поскольку люди будут использовать символы света и цвета, чтобы дополнить с помощью зрения то, что зафиксировано ментальным слухом. ЛА: Это относится к отдаленному будущему и станет возможным в грядущих шестой и седьмой коренных расах. CI 16,5
76
Обычный язык столь же неудовлетворителен в области знания, как древний сальный жир в области освещения. Электрический свет вытеснил его, и когда-нибудь истинное телепатическое общение и видение заменят устную и письменную речь.
77
Работник ментальной материи строит свою мыслеформу и «ограничивает существ», которые выражают и реагируют на его идею, внутри ограничивающей сферы. Эта сфера сохраняется до тех пор, пока на нее направлено его ментальное внимание и, следовательно, его оживляющая энергия. Он произносит слова, которые позволят его мыслеформе выполнить свою работу, выполнить миссию, для которой она была создана. Все, что было до сих пор известно о словах, используемых в творческой работе, — это семеричное священное слово АУМ. Когда каузально-сознательный человек правильно использует его в ментальном мире, оно оживляет каждую мыслеформу и отправляет ее на успешную миссию. В Атлантиде соответствующим словом было ТАУ, произносимое взрывно и с такой силой, что мыслеформы, активизированные и ускоренные таким образом, неизбежно действовали как бумеранг и возвращались к тому, кто их послал. Это слово ТАУ также в своей символической форме является символом реинкарнации. Именно стремление к форме приводит к использованию формы и вызывает циклическое и постоянное перерождение в форме. Именно постоянное использование ТАУ также привело к окончательному затоплению водой, уничтожившей древнюю цивилизацию Атлантиды. Те немногие, кто использовал АУМ в те дни, не были достаточно могущественны, чтобы противостоять силе желания. Ментальные оболочки людей не могли откликнуться на этот новый творческий звук. Человечество все еще было полностью охвачено тоской и желанием до такой степени, что объединенное стремление к имуществу и к наслаждению формой (= физическим наслаждениям) эзотерически толкало людей «в воды». Стремление к форме по-прежнему заставляет человечество постоянно перерождаться, пока влияние ТАУ не исчерпается и звук АУМ не сможет доминировать. Однако влияние ТАУ ослабевает, а сила АУМ возрастает до тех пор, пока не станет доминирующим фактором. Тогда слово (души =) второго Я должно в конечном итоге полностью заменить АУМ.
78
ТАУ связан со стихией воды; а АУМ с огнем. KofL3 2.7.1. Конец могущества ТАУ обозначен в Библии словами «моря больше не будет». Слово второго Я может быть дано только при посвящении. Его особая вибрация и нота не могут быть переданы до тех пор, пока АУМ не используется правильно. WofМ 5.45. Точно так же, как ТАУ было использовано не по назначению и привело цивилизации к катастрофе, так и АУМ также может быть использован не по назначению и может привести цивилизации в огонь. Это истина, которая действительно лежит в основе неправильно понятого христианского учения об адском огне и огненном озере. Они символически изображают конец эпохи, когда ментальные цивилизации будут уничтожены огнем, так же, как более ранние цивилизации — водой.
79
В ментальном мире времени нет (ЛА: для обычного человеческого восприятия, поскольку ментальное объективное сознание приобретается только каузальным Я). KofL2 2.35, CI 3.9.17. Следовательно, уравнение времени не учитывает идею окончательного завершения огнем. Время катастрофы не установлено. Полный эффект будет иметь место в ментальном мире. Работа огня направлена ​​на очищение, поэтому позвольте АУМ выполнять свою работу, и пусть все вы, кто может, использует его часто и с правильными мыслями, чтобы очищение мира могло происходить быстрыми темпами. Многое должно быть сожжено и уничтожено, что преграждает путь возникновению новых идей, новых архетипических форм. Эти новые идеи и формы в конечном итоге будут доминировать в новом веке и позволят (ЛА: гораздо позже) зазвучать слову второго Я и быть услышанным экзотерически.
80
Многое из того, что здесь только что было сказано, трудно понять, но оно содержит предупреждение для небрежных и большое наставление для ревностных искателей света.
81
Далее будут рассмотрены два аспекта этой третьей фразы, которую мы сейчас изучаем. Таких аспектов много, но двух будет достаточно, чтобы нести практические предложения и указывать на идеи, которые стремящимся было бы полезно усвоить. Идея спасения от влияния формы будет рассмотрена применительно к двум предметам. Устремленный должен спасти или освободить себя от мыслеформ, которые он создает ежедневно в течение своей ментальной жизни. И воплощённый индивид также должен избавить себя от привязанностей к форме (ЛА: или отождествлений), которые на протяжении веков росли и укреплялись, и это освобождение осуществляется посредством процесса, называемого смертью.

3. Спасение от наших мыслеформ

  • Следующее предназначено для стремящихся, которые посредством концентрации и медитации обретают силу мысли; для мыслителей мира, чей ум (не эмоциональность) благодаря их целенаправленному устремлению и преданности постоянно ориентирован на какой-то вид деятельности, которая обязательно является частью (божественной деятельности =) плана планетарного правительства для развития сознания человечества.
  • Именно здесь, в использовании мысли, можно увидеть разницу между черной и белой магией. Эгоизм, безжалостность, ненависть и жестокость характеризуют рабочего в ментальной сфере, мотивы которого на протяжении многих воплощений сосредоточены вокруг его собственного возвеличения, сосредоточены на личном приобретении имущества и направлены исключительно на достижение собственного удовольствия и удовлетворения, независимо от того, чего это будет стоить другим. Таких людей, к счастью, немного, но путь к такой точке зрения легок, и многим нужно остерегаться, чтобы не вступить бездумно на путь достижения личных интересов.
  • Постепенный и устойчивый рост группового сознания и групповой ответственности, подчинение желаниям (личного Я =) первого Я и проявление любящего духа характеризуют тех, кто ориентирован на (жизненную сторону =) аспект сознания божественного целого. С этой точки зрения людей можно разделить на три основные группы:
  • 1. Подавляющее большинство людей, которые не являются ни хорошими, ни плохими, а просто недумающими, полностью погруженными в массовое сознание и не знающими, что они здесь для того, чтобы развить истинное самосознание и приобрести способности, необходимое им для этой миссия. WofM 8.3.8
  • 2. Очень небольшое количество людей, которые определенно и (сознательно=) намеренно работают на стороне зла. Они сильны в физическом мире, но их сила временна, а не вечна. Космический закон, который есть закон единства, вечно против них, и зло, действуя временно, в конце концов превратится в добро. WofM 9.202.21
  • 3. Значительное число людей, которые являются пионерами царства (души =) второго Я, которые являются выразителями идей нового века и хранителями того аспекта (вечной мудрости =) эзотерики, который в ближайшее время будет открыт человечеству. Эта группа состоит из бескорыстных и разумных мужчин и женщин во всех областях человеческой деятельности, стремящихся и учеников, посвященных, которые задают тон различным группам и типам, а также из самой планетарной иерархии. Влияние этой группы мистиков и (знатоков =) эзотериков (чрезвычайно велико =) не велико, но возрастает. Сейчас легче, чем когда-либо в истории человечества, получить возможность работать с этой группой и внутри нее.
  • Люди первой группы немыслящие; представители двух других групп начинают думать и применять законы мышления. Далее следует обсудить, как стремящиеся используют свои мыслительные способности. Многое о мысли можно найти в Трактате о Космическом Огне, но здесь будут даны некоторые практические идеи и предложения, которые помогут среднему стремящемуся работать так, как ему следует.
  • Давайте прежде всего помнить, что ни один стремящийся, каким бы искренним и преданным он ни был, не свободен от ошибок. Если бы он был свободен, он был бы адептом. Все стремящиеся все еще эгоистичны, все еще склонны к вспыльчивости и раздражительности, все еще подвержены депрессии и даже временами ненависти. Часто эта вспыльчивость и ненависть могут быть вызваны тем, что мы называем справедливыми причинами. Несправедливость со стороны других, жестокость по отношению к людям и животным, а также ненависть и злоба к ближним действительно вызывают у них соответствующие реакции и причиняют им много страданий и задержек. Всегда нужно помнить одну вещь. Если стремящийся вызывает ненависть у товарища, если он возбуждает его вспыльчивость и если он встречает неприязнь и антагонизм, то это потому, что он сам не совсем безобиден; в нем все еще есть семена неприятностей, ибо это (закон природы =) закон жизни, согласно которому мы получаем то, что отдаем, и вызываем реакции в соответствии с нашей деятельностью, будь то физическая, эмоциональная или умственная.
  • Есть определенные типы людей, которые не подпадают под эту категорию. Когда человек достиг определенной более высокой ступени, дело обстоит иначе. Семена идей, которые он стремится передать, работа, которую он уполномочен выполнять, новаторское предприятие, которое он пытается продвигать, могут вызвать – и часто вызывают – от тех, кто не чувствует красоты его дела и правоты правду, которую он провозглашает, ненависть и ярость, которые доставляют ему много неприятностей и за которые он не несет личной ответственности. Этот антагонизм исходит от реакционеров и эмоциональных людей, и следует помнить, что этот антагонизм во многом безличен, хотя и ориентирован на новатора как на представителя идеи. Но здесь имеются в виду не такие высокоразвитые люди, а ученики эзотерики, которые учатся не только тому, что они редко думают, но и тому, что, когда они думают, они часто думают неправильно, ибо к ментальной деятельности их принуждают реакции, коренящиеся в их низшей природе, и они основаны на эгоизме и недостатке любви (ЛА: и все реакции в основном и изначально являются физическими и эмоциональными, а не чисто ментальными. WofM 6.1.9).
  • Есть три урока, которые должен усвоить каждый стремящийся.
  • Во-первых, каждая мыслеформа, которую он создает, создается под влиянием какого-то желания, какого-то чувства или воображения. В более редких случаях оно может быть построено в свете какой-либо каузальной идеи, следовательно, некоторой интуиции. Но у большинства мотивирующим импульсом, который вовлекает ментальную материю в деятельность, является эмоциональный импульс, мощное, более или менее эгоистичное желание.
  • Во-вторых, построенная таким образом мыслеформа либо останется в его собственной ауре, либо найдет путь к ощущаемой цели. В первом случае она станет частью плотной стены таких мыслеформ, которые полностью окружают его или составляют его ментальную ауру. По мере того, как он будет уделять ей внимание, она будет набирать силу, пока она не станет настолько большой, что закроет от него реальность, или станет настолько динамичной и мощной, что он станет жертвой того, что он сам построил. В этом случае мыслеформа будет более могущественной, чем ее создатель, так что он станет одержим своими собственными идеями и будет движим своим собственным творением. Во втором случае его мыслеформа проникнет в ментальную ауру другого человека или в какую-то группу. Здесь вы видите семена злой магической работы, в которой более сильный интеллект навязывает свою волю более слабому. Если он попадет в какую-то группу, с ним сольются аналогичные эмоционально-импульсивные формы (находящиеся внутри групповой ауры), имеющие ту же частоту вибраций. Тогда в групповой ауре произойдет то же самое, что произошло в индивидуальной разграничивающей сфере: вокруг группы возникнет сдерживающая стена мыслеформ, или она будет одержима какой-то идеей. Здесь у нас есть ключ ко всему сектантству, ко всему фанатизму и к некоторым формам безумия, как группового, так и индивидуального.
  • В-третьих, создатель мыслеформы (в данном случае стремящийся) остается ответственным. Форма остается связанной с ним его жизненной целью и, следовательно, результатами формы, и конечная работа по разрушению формы, которую он построил, должна стать его жатвой. Это верно для каждой идеи, облеченной в физическую форму, как хорошей, так и плохой. Создатель каждой из них несет ответственность за работу своего творения. 44-Я И., например, еще предстоит иметь дело с мыслеформами, которые мы называем христианской церковью, и ему еще многое предстоит сделать. И Христу-Майтрейе, и Гаутаме Будде предстоит еще проделать некую завершающую работу, хотя и не столько с формами, воплощающими их провозглашенные принципы, сколько с индивидами, которые развились посредством применения этих принципов. KofL1 3.4.10; KofL2 5.4.8; KofL3 14,22
  • Однако для стремящегося, который все еще учится думать, проблема иная. Он все еще склонен использовать ментальную материю для воплощения своего ошибочного понимания идей реальности; он все еще способен выражать свои симпатии и антипатии силой мысли; он все еще склонен использовать ментальную материю, чтобы осуществить желания своего первого Я. Об этом будет свидетельствовать каждый искренний стремящийся.
  • Многие стремящиеся очень озабочены охраной мыслей и защитой сформулированных идей. Некоторые мысли являются идеями, облаченными в ментальную материю и остающимися в ментальном мире. Таковы абстрактные концепции и едва ощутимые факты эзотерической жизни, которые проходят через интеллект мыслителя. Их не так уж трудно охранять, поскольку их вибрации настолько высоки и воспринимаются настолько слабо, что лишь немногие люди обладают способностью адекватно одеть их в ментальную материю (ЛА: сформулировать их понятно ментальному сознанию), а эти немногие настолько редки, что риск неразумного распространения таких заявлений не очень велик.
  • Сообщения, в которых эзотерические учителя передают свои инструкции, также должны быть защищены от несанкционированных получателей. Круг тех, кто воспринимает эти инструкции, несколько расширяется, и эти мыслеформы часто принимают на себя эмоциональную материю из желания стремящегося проверить, подтвердить и поделиться с группой, чья жажда знаний столь же сильна, как и он сам. Иногда это допустимо, а иногда нет. Если это запрещено, то какой метод применяется для защиты знаний? В основном это отказ позволить эмоциональной материи присоединиться к ментальной мыслеформе. Пусть эмоциональность борется с этим вопросом в своем мире и тем самым препятствует своей материи сформулировать что-либо по этому вопросу. Там, где нет желания говорить и где стремление состоит в том, чтобы предотвратить сбор материи вокруг ядра, создается другая мыслеформа, которая вмешивается и защищает. KofL3 1.4.5
  • Наиболее распространенными мыслеформами, вызывающими больше всего беспокойства, являются слова, чувства и мысли, иногда подробные, о работе и личностях людей, основа того, что может (ЛА: очень легко) перерасти в сплетни (ЛА: и клевету). Как вы можете помешать своему сознанию передать другому такие вещи, как эти? Эти утверждения берут свое начало в явлениях физического мира, и в этом заключается трудность. Факты, касающиеся эзотерической «внутренней жизни», и факты, происходящие из ментального мира, скрыть не так уж и сложно. Они не встретятся на вашем пути до тех пор, пока ваши вибрации не будут настроены достаточно высоко для них, и, как правило, в этом случае вы будете достаточно стабильны и мудры. Но дело обстоит иначе с утверждением о физическом мире. Мысли первого рода нисходят сверху; мысли последнего рода поднимаются вверх из физического мира, их жизненная сила усиливается благодаря участию многих неразумных людей. Те, что относятся к первому типу, начинаются туманно в ментальном мире, и только интеллект более высокого типа может сформулировать их и облечь их материей с геометрической точностью, и такой интеллект обычно обладает мудростью, которая отказывается облекать их в эмоциональную материю. Не так обстоит дело с утверждением о физическом мире. Это живое и жизненно важное существо, облаченное в эмоциональную и ментальную материю. Когда вы впервые встретитесь и соприкоснетесь с ним, оживите ли вы его или остановите? Если это неправда, зло – ложь, клевета или сплетня – остановите мыслеформу. Вы делаете это, лишая ее жизни любовью, разбивая ее на куски силой противодействующей мыслеформы мира и гармонии и направляя любящую мысль к человеческому существу, которое является объектом сплетен или клеветы.
  • Если мыслеформа содержит некоторую правду о другом человеке, который совершил какую-то реальную ошибку (ЛА: не просто нарушил моральные нормы или правила «политической корректности», но действительно нарушил законы жизни, это две разные вещи, которые не думающим и невежественным людям трудно различить), что же тогда делать? Истина не может быть обескровлена ​​или разрушена. (ЛА: Здесь имеется в виду: настоящее, злое сеяние не может быть уничтожено посредством мысли.) Здесь вам поможет закон поглощения. В свой сердечный центр вы впитываете мыслеформу, с которой встречаетесь, и трансмутируете ее алхимией любви.
  • Вы, знающие гораздо больше, чем средний человек, поймете, что ошибка в жизни может быть обусловлена ​​жатвой или может иметь в своей основе ошибочно истолкованный добрый мотив. В таком случае вы ничего не добавляете к разговору, не передаете информацию. Что касается вас, то мыслеформа, построенная вокруг этого факта, зашла в тупик. Затем вы выстраиваете встречный поток мыслей, который (на волне любви) посылаете своему явно заблуждающемуся брату: мысли о доброй помощи, мужестве и стремлении, а также о мудром применении уроков, которые следует извлечь из поступка, который он совершил. Не используйте силу, поскольку сильные мыслители не должны чрезмерно влиять на других, а лишь мягким потоком мудрой трансмутирующей любви.
  • Таким образом, здесь описаны три метода: распад, поглощение, подавление. Ни один из них не является строго эзотерическим, поскольку его могут применять многие. Истинные эзотерические методы будут изложены позже.
  • 1. Мыслеформа удерживается в ментальном мире, то есть: эмоциональная материя подавляется.
  • 2. Мыслеформа разрушается правильно направленным потоком силы любви.
  • 3. Мыслеформа поглощается сердечным центром и трансформируется в нем одновременно с тем, как встречная мысль любящей мудрости посылается индивиду, ставшему объектом сплетен других.
  • 1. Мощная мыслеформа может действовать как бумеранг. Она может вернуться, заряженной возросшей силой, к тому, кто послал его с миссией. Сильная ненависть, облаченная в ментальную материю, может вернуться к своему создателю, заряженная энергией ненавистного человека. Если стремящийся виновен в этой ненависти, это может разрушить его жизнь. Не ненавидьте, ибо ненависть всегда возвращается туда, откуда пришла.
  • Сильное стремление к материальным приобретениям в конечном итоге неизбежно вернется, принеся с собой желаемое. PHS 3.67.2; KofL5 6.10. Что касается стремящихся, то в большинстве случаев они обнаруживают, что больше не жаждут обладания, а рассматривают его как бремя, или что тем временем они уже обладают большим, чем им нужно, насыщены и не знают что делать со всем, что они приобрели. (ЛА: Они пришли ко все более ясному осознанию того, что им не нужно то, что они желали, и они не желали того, что им нужно.) PhS 3.63.4
  • Мощная мыслеформа, воплощающая стремление к духовному просветлению (ЛА: приток каузального света, получение каузальных идей) или к признанию учителем, 45-Я, может принести такой поток света, что ослепит стремящегося, и сделать его, следовательно, обладателем богатства духовной энергии, к которой он не готов и которую он не может использовать. Опять же, оно может привлечь к стремящемуся (мыслеформу =) форму воображения одного из Великих и, таким образом, погрузить его глубже в эмоциональный мир с его иллюзионизмом. Отсюда необходимость смирения, стремления к служению и, как следствие, самозабвения, если мы хотим строить истинно и правильно. Таков закон.
  • 2. Мыслеформа также может действовать как отравляющее вещество и отравлять все источники жизни. Она может оказаться недостаточно сильной, чтобы вырваться из ауры своего создателя (таковыми являются очень немногие мыслеформы) и найти свою цель в другой ауре, чтобы набраться сил и вернуться туда, откуда она пришла. Но она может обладать собственной жизненной силой, которая может разрушить жизнь стремящегося. Яростная неприязнь, гложущее беспокойство, ревность, постоянная тревога и тоска по чему-то или кому-то могут действовать настолько сильно, как раздражитель или яд, что вся жизнь портится, а служение оказывается напрасным. Вся жизнь озлоблена и опустошена беспокойством, ненавистью или желанием. Все отношения с другими людьми становятся одинаково бесполезными или даже определенно вредными, поскольку обеспокоенный или подозрительный стремящийся портит домашний круг или группу друзей своим внутренним ядовитым отношением, управляемым мыслеформой. Он не может прогрессировать в развитии сознания, ибо его контакт с высшим, вторым самосознанием прерван ментальным самоотравлением. Его зрение искажается, его природа разъедается, и он не может избавиться от этого душевно-эмоционального яда, как бы он ни старался и насколько ясно он видел (теоретически) причину своего беспокойства. Это одна из самых распространенных форм трудности, поскольку она коренится в эгоистичном первом Я, и часто настолько легко приспосабливается, что кажется, не поддается прямому воздействию (ЛА: таким образом, стремящийся, затронутый ею, должен применять косвенный метод, предпочтительный для многих, поскольку упомянутая адаптивность постоянно меняется между необходимыми методами).
  • 3. Третья опасность, которой стремящийся должен остерегаться, — это стать одержимым своими собственными ментальными концепциями, независимо от того, являются ли они временно правильными или в основе своей неправильными. Не забывайте, что все правильные концепции временны по своей природе и должны в конечном итоге занять свое место в качестве частичных прав и уступить место большей истине. Человек может настолько ясно уловить некоторые из меньших принципов эзотерики и быть настолько убежденным в правильности своего представления о них, что забывает о большем целом и строит мыслеформу на основе частичной истины, которую он увидел. Эта частичная истина может оказаться ограничением, держать его в плену и удерживать от прогресса. Он настолько уверен в том, что обладает истиной, что не может видеть истину ни у кого другого. Тогда он забывает, что его собственное сознание всегда очень ограничено, что истина, которой он, возможно, обладает, пришла к нему через его собственное каузальное сознание, которое всегда окрашено своим отделом (лучом) и впоследствии было облечено в форму его личным разделяющим менталитетом. Если он станет таким фанатиком, он будет жить только ради этой маленькой истины; он не видит ничего другого; он навязывает свою мыслеформу другим людям; он становится психически неуравновешенным, даже если мир считает его здравомыслящим. PhS 1.26.9, 2.1.23
  • Как человеку защититься от этих опасностей? Как ему правильно строить? Как ему сохранить то равновесие, которое позволит ему видеть истину, правильно судить и тем самым сохранять контакт между ментальным и каузальным сознанием как для себя, так и для других людей?
  • Прежде всего, постоянно практикуя не причинение вреда. Это предполагает безвредность в речи, в мыслях и, следовательно, в действиях. Это (положительная =) активная безвредность, предполагающая постоянную активность и бдительность. Это не (негативная =) пассивная и адаптируемая «толерантность».
  • Во-вторых, ежедневно охраняя двери мысли и контролируя мыслительную жизнь, не допуская определенных направлений мысли; избавление от некоторых старых привычек мышления путем установления конструктивного творческого мышления; отодвигая определенные предвзятые идеи на задний план, чтобы были видны новые горизонты и могли появиться новые идеи. Это повлечет за собой ежедневную, ежечасную бдительность, но только до тех пор, пока не будут преодолены древние привычки мыслей и не установится новый ритм. Тогда стремящийся обнаружит, что его внимание настолько сосредоточено на новых духовных идеях, что старые мыслеформы не смогут привлечь его интерес; они умрут от истощения. В этой мысли есть ободрение. Первые три года работы будут самыми тяжелыми. После этого интеллект будет поглощен идеями, а не мыслеформами. KofL2 8.7.10-12
  • В-третьих, отказом жить в своем ментальном мире и вхождением в мир идей и поток течений человеческой мысли. Мир идей – это каузальный мир. Поток мыслей человека находится в ментальном мире. Стремящийся должен действовать свободно в обоих мирах. Обратите на это внимание. Идея заключается не в том, что он должен функционировать свободно, что в большей степени предполагает идею удобства, а в том, что он должен действовать как свободный агент (ЛА: быть независимым от коллективного давления, консенсусного транса, правящего в мирах людей). Посредством постоянной ежедневной медитации (ЛА: и овладения гилозойной ментальной системой, которую он затем делает объектом своей медитации, поскольку медитация не может проходить без дела) он делает первое. Благодаря обширной начитанности, сочувственному интересу и пониманию он достигает второго.
  • В-четвертых, он должен научиться отделяться от своих собственных мысленных творений и предоставлять им свободу для достижения цели, ради которой он их разумно послал. Этот четвертый процесс распадается на две части: 


    1. Используя мистическую фразу, он разрывает связь, удерживающую мыслеформу, выражающую идею, в своей ментальной ауре.


    2. Отрешая свой ум от идеи, после того как он отправил ее на выполнение своей миссии, он усваивает урок Бхагавад-Гиты и “работает без привязанности” (ЛА: без отождествления). KofR 7.9.9.

  • Эти два процесса будут протекать по-разному в зависимости от уровня развития, опыта и статуса стремящегося. Каждый должен для себя сформулировать свою собственную «разъединяющую фразу», и каждый должен сам для себя, без посторонней помощи, научиться отводить взгляд от трех миров, в которых он работает, стремясь реализовать свое представление о предстоящей работе. Он должен научиться отвлекать свое внимание от мыслеформы, которую он построил для выражения этой идеи, зная, что, поскольку он живет в каузальном сознании и по мере того, как через него течет энергия второй триады, его мыслеформа будет выражать каузальную идею и выполнять свою работу. Все это держится на энергии единства второй триады, а не на энергии желания первой триады. Его творчество лежит в мире причин, мире идей (ЛА: каузальном мире), а не в мире следствий, физическом мире. Тогда физическое выражение автоматически подчиняется каузальной идее.

4. Спасение от смерти

  • Теперь мы подходим ко второму этапу изучения заключительных слов Правила XI. В первой части речь шла о спасении от опасностей, возникающих при создании человеком мыслеформ в ментальном мире. Многое можно было бы сказать о проблеме, заключающейся в том, что большинство студентов не способны ясно мыслить. Ясное мышление предполагает способность абстрагироваться, по крайней мере временно, от всех эмоциональных реакций и действий. Пока эмоциональная оболочка находится в состоянии беспокойного движения (ЛА: неконтролируемой вибрации), а ее желания, чувства и настроения достаточно сильны, чтобы привлечь внимание Я, (позитивные =) активные процессы (чистого =) бесстрастного мышления невозможно. Чтобы ясно понять, как Я контролирует эмоциональность посредством мышления и почему этот контроль необходим, нужно сначала иметь некоторые знания о природе и способностях ментального сознания и оценить ценность концентрации (ЛА: внимания, направленного Я и изнутри Я), символизируемой однонаправленной стрелкой: →) и медитации (ЛА: использование особых способностей, ставших возможными в состоянии концентрации, наиболее важной и наиболее фундаментальной из которых является самосознание или двунаправленное внимание, обозначенное двунаправленной стрелкой:↔).
  • Эти инструкции задуманы как первые шаги в эзотерической психологии и касаются прежде всего эмоциональной оболочки, ее природы и методов управления ею. В последней части 20-го века будет дано более подробное учение о ментальном и каузальном сознании, о его качествах и способностях. ЛА: Обещание, которое было выполнено, поскольку гилозоика была обнародована с 1950 года. KofR 7.15.4, WofM 8.3.8.
  • Изучая средства этого спасения, необходимо иметь в виду две вещи:
  • Во-первых, то, от чего освобождается воплощенная монада, - это не только организм с его эфирной оболочкой, но и все первое Я, то есть, помимо двух физических оболочек, также эмоциональная и ментальная оболочки. Все упомянутые оболочки являются оболочками воплощения монады (ЛА: которые безвозвратно растворяются после «смерти», после каждого воплощения, чтобы перед следующим воплощением образовались соответствующие новые). (Аспект сознания =) Сознание монады иногда фокусируется в одной, а иногда в другой из этих оболочек: физической, эмоциональной или ментальной. Среднестатистический человек легко активен в физической и эмоциональной сферах и (ЛА: в редкие промежутки времени) самосознателен в них. Разумный и высокоразвитый человек приобрел контроль над этими физическими и эмоциональными оболочками, а также частично контролирует ментальную оболочку, то есть две ее низшие способности - механическое запоминание или запись (47:7) и первую способность к анализу (47:6). В некоторых случаях ему также удавалось объединить эти три фактора - физическое, эмоциональное и ментальное - в сознательно функционирующую личность. Стремящийся начинает кое-что понимать о принципах жизни, которые оживляют личность, первое Я. Ученик использует все три, потому что он выровнял мозг и ментальное сознание с каузальным сознанием. KofR 1.34.25-35; Е 6.10
  • Во-вторых, это спасение или освобождение достигается благодаря правильному пониманию процесса смерти. Это предмет, который мы сейчас собираемся изучать, и он настолько обширен, что стремящемуся можно дать лишь несколько фактов для размышления и дальнейшего развития. Смерть субъекта здесь ограничивается смертью организма (ЛА: или первой смертью, и есть еще две смерти, а именно смерть или растворение эмоциональной оболочки, а затем смерть ментальной оболочки).
  • Давайте прежде всего определим этот загадочный процесс, которому подвержены все формы жизни и который часто является ужасным концом - страшным, потому что его не понимают. Интеллект обычного человека настолько мало развит, что страх перед неизвестным и привязанность к форме привели к ситуации, когда одно из самых благотворных событий в жизненном цикле воплощающейся монады рассматривается как нечто, чего следует избегать и откладывать как можно дольше. KofL3 10.1.4-9
  • Смерть — одно из наших наиболее часто практикуемых занятий. Мы умирали много раз и умрем снова и снова. Смерть, по сути, является вопросом сознания. В один момент мы сознательны в физическом мире, а мгновение спустя мы ушли в другой мир и активно сознаем там. Мы боимся смерти ровно до тех пор, пока наше сознание отождествляется с материальным аспектом. Как только мы осознаем, что являемся (душами =) самосознающими монадами, и обнаруживаем, что способны фокусировать наше сознание в любой из наших оболочек и направлять наше внимание на вещи в мире, соответствующие этой оболочке, мы больше не будет знать смерти. KofL3 10.1.5
  • Смерть для среднего человека - это катастрофический конец, предполагающий прекращение всех человеческих отношений, прекращение всей видимой деятельности, прекращение всех признаков любви и привязанности и переход сознания - если оно вообще остается - в неизвестность и нечто страшное. Это аналогично тому, как выйти из освещенной и теплой комнаты, дружелюбной и знакомой, где собрались наши близкие, и выйти в холодную и темную ночь, будучи одиноким и охваченным ужасом, надеясь на лучшее и ни в чем не будучи уверенными.
  • Но люди склонны забывать, что каждую ночь, в часы сна, они умирают для физического мира и живут и функционируют в другом мире. Они забывают, что уже достигли способности покидать (физическое тело =) организм с его эфирной оболочкой. Поскольку они еще не могут вернуть в сознание физического мозга воспоминание об этом угасании и о последующем периоде жизни в эмоциональном мире, они не могут связать смерть и сон. Смерть - это более длительный интервал в физической жизни и деятельности; человек «уехал за границу» лишь на более длительный период, чем несколько часов ночного сна. Но процесс ночного сна и процесс умирания тождественны, с той лишь разницей, что во сне магнитная нить, по которой течет жизненная сила, сохраняется неповрежденной, тогда как при смерти она рвется. Именно по этой нити монада со своими сверхфизическими оболочками возвращается в свои физические оболочки после окончания пребывания в эмоциональной оболочке во время сна. Когда нить разрывается при смерти, монада не может вернуться в две физические оболочки. Из-за этого они теряют принцип связности и сразу же начинают распадаться. KofL3 10.3
  • Монада использует нить жизни, сутратму, чтобы проявить свою волю быть и действовать в материальных оболочках. Когда эта жизненная нить достигает эфирной оболочки, она разделяется на две нити, которые закрепляются в двух местах этой оболочки. Одна нить, которую можно назвать нитью сознания, проходит через коронный центр эфирной оболочки и крепится в шишковидной железе органического мозга. Другая нить, собственно говоря, нить жизни, проходит через сердечный центр эфирной оболочки и крепится в органическом сердце. Из этих двух точек монада стремится управлять организмом. Именно так становятся возможными функции человеческого сознания и жизни в грубом физическом мире. Точка контакта монады в мозге делает человека разумным, рациональным, самосознательным и самоопределяющимся существом. Человек осознает себя и мир, в котором он живет, в соответствии с уровнем эволюции монады и уровнем развития и утонченности ее инструмента. Что касается физической жизни, то этим инструментом является прежде всего эфирная оболочка с семью главными центрами силы; затем нервная система организма; и, наконец, эндокринная система. Эндокринную систему можно рассматривать как самую низкую из двух систем.
  • Нить жизни, закрепленная в сердечном центре эфирной оболочки, передает ту жизненную энергию, которая скрепляет всю эфирную оболочку, а следовательно, и весь организм. Эта жизненная энергия проявляется через кровоток и использует его для управления организмом. Этот контроль осуществляется через эндокринную систему и другие системы. EE 3.15
  • Смерть означает, что эти две энергетические нити, одна в мозгу и одна в сердце, отделяются, после чего нить сознания соединяется с нитью жизни. Напротив, сон означает, что отделяется только нить сознания, и когда это происходит, человек теряет физическое сознание. Это не обязательно означает, что монада бессознательна, поскольку она может быть сознательной и занятой в каком-то сверхфизическом мире. Его внимание уже не направлено на вещи и события физического мира, а обращено на соответствующие вещи и т.д. в другом мире и, следовательно, сосредоточено в оболочке, связанной с этим миром. Когда при смерти рвется нить жизни, жизненная сила перестает поступать через кровоток, сердце перестает биться, а мозг перестает работать, в том числе и для записи впечатлений. Когда все функции органической жизни прекратились, продолжается только один вид деятельности — разложение, которое является прерогативой самой материи и которое с известных сторон указывает на единство человека со всем материальным. EE 6.14
  • В случаях серьезной умственной отсталости и старческого слабоумия на поздней стадии нить сознания отделяется от мозга, тогда как нить жизни все еще остается в сердце. Тогда есть жизнь, но нет разума; есть движение, но нет разумного направления. В случае старческого слабоумия, когда в жизни использовался высококлассный аппарат, может показаться, что имеет место разумное поведение, но это всего лишь видимость, обусловленная старыми привычками, намеренной деятельностью. KofL 2 6.19.7; WofM 2.9.6
  • Процесс смерти осуществляется по указанию Авгоэйда, независимо от того, насколько неосведомленным может быть человек об этом указании. У большинства людей этот процесс происходит без участия монады, ибо монада сопровождает свои сверхфизические оболочки, когда они окончательно и бесповоротно отделяются от двух физических оболочек, которые затем неизбежно умирают. Тогда монада занята «где-то еще», то есть в эмоциональном мире. WofM 8.7.1
  • У высокоразвитых людей часто существует своего рода предвидение периода смерти; это связано с контактом с Авгоэйдом и знанием его намерений. Иногда оно включает в себя знание самого дня смерти, знание, сопряженное с сохранением самоопределения до последнего момента выхода из физических оболочек. В случае посвященных это нечто большее. У них есть разумное понимание законов, управляющих выходом из физического мира, понимание, которое позволяет человеку покинуть организм в полном бодрствующем состоянии и, таким образом, сразу же функционировать в эмоциональном мире. Это предполагает, что сохраняется непрерывность сознания, чтобы не возникало разрыва между сознанием в физическом мире и сознанием в эмоциональном мире. Тогда человек осознает себя таким, каким он был раньше, хотя и без двух физических оболочек. Он продолжает осознавать состояния чувств и мысли тех, кого любит, хотя и не может воспринимать организм или контактировать с ним. Он может общаться с ними в эмоциональном мире или телепатически посредством интеллекта, если они и он находятся во взаимопонимании, но общение, требующее использования пяти физических чувств восприятия, для него не достижимо. Эмоционально и ментально взаимодействие может быть более тесным и чувствительным, чем когда-либо прежде, поскольку он свободен от недостатков организма. Однако этому взаимодействию препятствуют два фактора: один — это горе и бурные эмоциональные реакции тех, кто остался позади, а другой — собственное невежество и замешательство человека, когда он сталкивается с тем, что для него является новыми условиями, хотя на самом деле это старые условия, если бы он только мог это осознать. В будущем, как только люди освободятся от страха смерти и приобретут достаточно правильное представление о мирах, в которых они живут после смерти, понимание, которое не основано на иллюзиях, воображении или на обычно невежественном медиуме, говорящем под контролем его собственной мыслеформы (созданной им самим и кругом сидящих), процесс смерти будет должным образом контролироваться, а состояние тех, кто останется, тщательно контролироваться, чтобы не было потери взаимоотношений и ненужных расходов энергии (ЛА: отрицательных эмоций).
  • Сейчас существует большая разница между научным методом приведения людей в воплощение (ЛА: наука акушерства, но она касается только последней фазы более длительного процесса) и совершенно слепым и невежественным способом, которым мы выводим их из воплощения. Западу нужен новый и более научный метод управления процессом умирания. Это никоим образом не отменяет современную медицинскую науку с ее паллиативами и навыками. Но необходим разумный подход к смерти. Когда боль утихла и наступила слабость, умирающему нужно дать возможность подготовиться, даже если он явно находится без сознания, к великому переходу. Не забывайте, что для того, чтобы вызвать боль, нужны сила и сильное воздействие на нервную систему. WofM 8.9.19
  • В будущем простая вера или надежда на продолжение жизни после смерти уступит место убеждению и знанию. Будет сделано открытие, которое, наконец, продемонстрирует факт дальнейшего существования. KofL4 7.90.4. Тем временем позвольте культивировать новое отношение к смерти и открыть новую науку о смерти. Тогда смерть не должна быть единственной вещью, которую мы не можем контролировать и которая неизбежно побеждает нас, поскольку мы сможем контролировать свой переход в иной мир. Первый шаг, который необходимо сделать на пути к такому контролю, - это в некоторой степени понять технику перехода. EE 6.15
  • Эфирная оболочка человека лежит в основе организма, пронизывая и охватывая его. Это аналог организма, но она также выходит за его пределы. Это энергетическое тело, состоящее из силовых центров и нади, или силовых нитей. Эти образования эфирной оболочки лежат в основе или являются аналогами нервной системы с ее составными частями: нервами и нервными ганглиями. В двух местах эфирной оболочки человека имеются отверстия выхода жизненной силы. Одно отверстие находится в солнечном сплетении, а другое - в мозгу на макушке головы. Защита обоих - это плотно сплетенная паутина эфирной материи. Эфирная паутина в мозгу у большинства не повреждена, но у посвященного она отсутствует.
  • В процессе смерти давление жизненной энергии, бьющейся о паутину, в конечном итоге приводит к ее проколу или открытию. Из нее вытекает жизненная сила по мере того, как возрастает мощь абстрагирующего влияния каузальной оболочки. У животных, младенцев и таких мужчин и женщин, которые полностью поляризованы в физической и эмоциональной оболочках, выход находится в центре солнечного сплетения, и паутина разрывается в нем. У психически поляризованных и более высокоразвитых людей выход находится в теменном центре, в районе родничка, и паутина разрывается в этом месте.
  • У таких людей, которые обладают низшими психическими способностями, то есть у медиумов, а также у эмоциональных ясновидящих и яснослышащих людей, паутина солнечного сплетения постоянно разрывается в раннем возрасте, так что они легко входят в организм или выходят из него, входя в транс, как это называется, и функционируя в эмоциональном мире. Но у этих людей нет непрерывности сознания и, кажется, нет никакой связи между их физическим существованием и событиями, о которых они рассказывают, находясь в трансе, и о чем они обычно совершенно не подозревают в бодрствующем сознании. Весь спектакль проходит ниже диафрагмы и связан прежде всего с эмоциональной жизнью. У людей, обладающих ментальным объективным сознанием, нет транса, одержимости или медиумизма. В их случае повреждается паутина в мозгу, и это отверстие пропускает свет, информацию и вдохновение. Через это отверстие человек также может перейти в состояние самадхи, которое является (духовным =) каузальным соответствием состоянию эмоционального транса. ЛА: Сравнение каузального самадхи и эмоционального транса не следует проводить без оговорок и осторожности, ибо, конечно, есть сходство в материальном аспекте - монада в более высокой оболочке выходит из двух физических оболочек - но на этом сходство заканчивается, и вовсе не распространяется на аспекты сознания и воли, поскольку истинное самадхи характеризуется самосознанием, непрерывностью сознания, сохраняющейся в течение всего процесса, самоопределением (в отличие от состояния одержимости медиума другим существом), и самоконтролем. KofR6,8; KofL2 6.25.4-6; KofL3 8,19; WofM 5.19-21
  • Таким образом, в процессе смерти есть два основных выхода: центр солнечного сплетения для эмоционально поляризованных, физически ориентированных людей и, следовательно, подавляющего большинства, и коронный центр для ментально поляризованных и духовно ориентированных людей (ЛА: человек, ориентированный на каузальное и высшее сознание), стремящийся, ученик и посвященный. Это первый и самый важный факт, который нужно понять и запомнить. KofL3 10.2.6. Легко увидеть, как направление жизненной тенденции и направленность жизненного внимания определяют способ выхода из организма в момент смерти. Можно также видеть, что попытка контролировать эмоциональное сознание и ориентироваться на ментальное и каузальное сознание оказывает впоследствии огромное влияние на процесс смерти.
  • Ясно мыслящему читателю будет очевидно, что один выход касается духовного и высокоразвитого человека, тогда как другой - низкоуровневого, эмоционального, неразумного человека. А что тогда насчет того человека, который находится между этими двумя по развитию сознания и интеллекта, доброго, благонамеренного среднего человека? Третий выход сейчас используется временно, он также покрыт эфирной паутиной. Он находится в сердечном центре, ниже верхушки сердца.
  • Второй момент, который следует усвоить, - это то, что существует техника умирания и обучение использованию этой техники – это результат обучения, даваемого в течение жизни.
  • Что касается тренировки, которой человек может подвергнуть себя самостоятельно, то будут даны несколько советов, которые, как будет обнаружено, придадут новый смысл большой работе, выполняемой сейчас всеми стремящимися. Планетарная иерархия, которая направляла человечество на протяжении долгих столетий, сейчас занята подготовкой людей к следующему великому шагу. (ЛА: Планетарная иерархия руководила не всем человечеством, а только теми, кто не встал на сторону черного жречества в Атлантиде. KofR 3.1.19) Этот шаг обеспечит непрерывность сознания, которая покончит со всем страхом смерти и свяжет физический и эмоциональный миры такой тесной связью, что они составят один мир. Подобно тому, как различные (аспекты =) единицы триады, оболочки и соответствующие виды сознания человека должны быть объединены, так и соответствующие миры на планете должны быть объединены. Миры должны быть едины, как и (душа и тело =) каузальная оболочка и организм с его эфирной оболочкой. Это уже в значительной степени достигнуто между эфирным миром и грубым физическим миром. Теперь единство быстро переносится между физическим и эмоциональным. ЛА: Надо надеяться, что это произойдет не слишком быстро. Этому объединению должно предшествовать приобретение каузального самосознания, иначе катастрофа неизбежна.
  • Это объединение происходит в работе, выполняемой искателями во всех сферах человеческой мысли и жизни. В обучении, которое сейчас предлагается серьёзным и искренним стремящимся, есть и другие цели, а не только достижение объединения (души и тела =) каузальной и эфирной оболочек. Однако на них не делается особого акцента из-за способности человека чрезмерно подчеркивать неправильные цели. Можно дать простой набор правил, которым сейчас могли бы следовать все, кто стремится установить такой ритм, который не только делает свою жизнь лучше организованной и конструктивной, но и избавляет их от проблем и трудностей, когда наступает момент освобождения от двух физических оболочек.
  • 1. Научитесь сохранять концентрацию в голове посредством постоянной практики концентрации (ЛА: внимание, направленное на самого себя, изнутри себя), визуализации и медитации. Развивайте способность чувствовать себя королем, восседающим на троне между бровями. Это правило, которое можно применить к повседневным делам. KofR 7.17.9; KofL1 1,3, 1,7, 1,8
  • 2. Научитесь оказывать служение от всего сердца, а не по эмоциональному принуждению к деятельности, направленной на решение проблем других людей. Это предполагает, прежде чем приступить к любой подобной деятельности, ответ на два вопроса: оказываю ли я эту услугу отдельному лицу как физическое лицо или я оказываю ее группе как член группы? Является ли мой мотив каузальным пониманием (47:2,3) или мной движут эмоции, стремление блистать и желание быть любимым или вызывать восхищение? KofL1 9.28.5. Эти два действия приведут к фокусировке жизненных энергий в центрах над диафрагмой и, таким образом, сведут на нет притягательную силу центра солнечного сплетения. Это снизит активность этого центра и уменьшит риск прокола его сети.
  • 3. Научитесь, засыпая, перемещать сознание в голову. Вам следует практиковать это как определенное упражнение перед сном. Вы не должны позволять себе погружаться в сон, но должны стараться сохранять сознание непрерывным до тех пор, пока вы сознательно не перейдете в эмоциональный мир. Вам следует попытаться расслабиться, направить свое внимание и постепенно направить его вверх, к теменному центру. Вам следует научиться стабильно осознавать все процессы при засыпании и сохранять при этом свою (позитивность =) активную инициативу. Первые шаги необходимо делать разумно и следовать им в течение многих лет, пока не будет достигнута легкость в работе с абстракциями. CI 16.4.18
  • 4. Записывайте и наблюдайте все явления, связанные с процессом ухода, независимо от того, наблюдались ли они во время медитативной работы или во время сна. Например, многие люди обнаруживают, что просыпаются с болью сразу после того, как заснули. Это происходит из-за того, что сознание ускользает через непроницаемую паутину и через частично закрытое отверстие. Другие могут услышать очень громкий щелчок в области головы. Это связано с циркуляцией эфирных энергий в голове, процессом, о котором человек обычно не подозревает; а слуховое впечатление возникает из-за того, что эфирное чувство слуха временно действовало выше порога сознания и записывало звук, всегда присутствующий, но редко регистрируемый сознательно. CI 3.9.13 Другие засыпая, увидят свет или цветные облака, или знамена и ленты фиолетового цвета, и все это является эфирными явлениями. Все эти явления, не имеющие реального значения, связаны с эфирной оболочкой, ее праническими эманациями и сетью света.
  • Проведение этой практики и следование этим четырем правилам в течение многих лет во многом облегчит технику пребывания на смертном одре, поскольку человек, который научился обращаться со своим телом во время засыпания, имеет преимущество перед человеком, который никогда не обращает на этот процесс никакого внимания.
  • Что касается техники умирания, то сейчас можно сделать только одно или два пожелания. Речь идет не об отношении сопровождающих наблюдателей, а только о таких отношениях и действиях, которые облегчат переход монады.
  • Во-первых, пусть в зале будет тишина. Конечно, часто так и есть. Необходимо помнить, что кажущееся бессознательное состояние умирающего может быть ненастоящим. В девяти случаях из десяти умирающий сохраняет осознанность своего мозга, полное осознание происходящего, но он совершенно не способен выразить себя и генерировать энергию, которая будет указывать на то, что он жив. Когда в комнате больного царят тишина и понимание, уходящая монада может четко владеть своим инструментом до последней минуты и должным образом подготовиться. KofL3 10.3.3
  • Позже, когда знания о влиянии цветов станут более общими, в палате умирающего будет разрешено использовать только оранжевый свет, и его будут устанавливать с соблюдением соответствующего ритуала только тогда, когда нет уверенности в возможности выздоровления. Оранжевый цвет способствует сосредоточению сознания в голове, точно так же, как красный стимулирует центр солнечного сплетения, а зеленый оказывает определенное влияние на сердечный центр и эфирные потоки.
  • Определенные виды музыки будут использоваться, когда знания о влиянии звуков на сознание станут более общими. Пока еще не существует музыки, которая облегчила бы работу монады по освобождению от организма, хотя некоторые ноты на органе могут оказаться эффективными. Если собственная нота человека прозвучит именно в момент смерти, она скоординирует два потока энергии и в конечном итоге разорвет нить жизни, но знание об этом слишком опасно, чтобы выдавать его экзотерически.
  • Обнаружится также, что давление на определенные нервные центры и на определенные артерии облегчает работу. (Эта наука умирания поддерживается в Тибете.) Давление на яремную вену и на некоторые крупные нервы в области головы и в определенном месте продолговатого мозга окажется полезным и эффективным. Определенная наука о смерти неизбежно будет позже разработана, но только тогда, когда факт каузальной оболочки (души =) будет общепризнан и будет продемонстрирована ее связь с организмом с его эфирной оболочкой.
  • Мантрические фразы также будут использоваться и обязательно внедряться в сознание умирающего окружающими его людьми или сознательно и мысленно использоваться им самим. Постоянное использование священного слога АУМ, повторяемого вполголоса или на определенной тональности (на которую умирающий будет реагировать), может позже также составить часть ритуала перехода, сопровождаемого помазанием маслом, как хранится в католической церкви. Соборование основано на эзотерических знаниях. KofL4 3.21. Верхняя часть головы умирающего также должна символически указывать на восток, а ноги и руки должны быть скрещены. В комнате следует жечь только сандаловое дерево, и никакие другие благовония не допускаются, поскольку сандал — это благовоние первого луча, луча-разрушителя, а монада находится в процессе разрушения своего жилища (ЛА: окончательно покидая его).
  • Это все, что можно в настоящее время сообщить по вопросу о смерти на рассмотрение широкой публики. Всем читателям рекомендуется изучать смерть с эзотерической точки зрения и освоить ее технику, насколько это возможно.

Часть 9.
WM 509-561

1. Правило XII

  • Правило XII. Сеть (эфирная паутина) пульсирует. Она сжимается и расширяется. Пусть маг ухватится за среднюю точку (точку между «землей и водой» или между физическим и эмоциональным) и таким образом освободит тех «узников планеты», чья нота верна и правильно настроена на то, что должно быть сделано (высвободит эфирные энергии, которые приведут созданную мыслеформу в физическую реальность).

2. Паузы и циклы

  • Теперь мы подошли к четырем правилам, касающимся физического мира. Во многих отношениях эти правила труднее понять, чем предыдущие, точно так же, как практическое применение гораздо сложнее, чем теоретизировать. Мы часто можем мыслить ясно и правильно (ЛА: то, что нам действительно нужно), но воплощение идей в жизнь, в соответствии с законом и конструктивно, никогда не бывает легким. Однако именно в этот момент белый маг начинает выполнять свою настоящую работу, и именно здесь он сталкивается с неудачей и обнаруживает, что его (внутреннее =) мысленное восприятие реальности не обязательно приводит к правильной творческой деятельности. В связи с этим следующее цитата из CI представляют определенный интерес:
  • «В работе творения белый маг пользуется нынешним лучевым влиянием. Когда третий, пятый или седьмой луч находятся в силе, либо входят в зенит, либо выходят, работа идет намного легче, чем когда доминируют второй, шестой или четвертый.
  • В настоящее время, как мы знаем, стремительно доминирует Седьмой Луч, и это одна из самых лёгких сил, с которыми приходится работать человеку. KofL1 5.20, KofL3 14.8. Под этим лучом можно будет построить новую цивилизацию взамен быстро затухающей и воздвигнуть новый храм, желанный для религиозного импульса. PHS 3.25.7-11, KofL3 18.7. Под его влиянием значительно облегчится работа многочисленных бессознательных магов. Это приведет к быстрому росту бессознательных психических явлений, к распространению ментальной науки и, как следствие, к способности мыслителей приобретать и создавать те физические блага, которые они желают. KofL3 6.11.4. Тем не менее, эта магия бессознательного или эгоистического типа приводит к плачевной жатве, ибо только те, кто работает с законом и кто контролирует меньших строителей с помощью знания, любви и воли, избегают последствий, которые постигают тех, кто манипулирует живой материей в корыстных целях». CI 17.5.74,75
  • Таким образом, очевидно, что день благоприятных возможностей уже наступил и что люди будущих поколений смогут, если захотят, выполнить магическую работу, используя многие существующие факторы, которые приведут к удовлетворительным результатам. Пятый луч уходит, но его влияние все еще можно ощутить. Третий луч находится в самом зените, а седьмой луч быстро вступает в активность. Следовательно, многое произойдет для того, что сделает человека успешным (ЛА: в физическом мире), при условии, что он сможет постоянно сохранять правильную ориентацию, чистоту мотивов и жизни, устойчивую и восприимчивую эмоциональную оболочку и ту настройку, которая сделает его первое Я истинный проводник (его души или Я =) монады, самосознающей в каузальной оболочке.
  • При изучении слов возникает очень интересная аналогия: «Сеть пульсирует. Она сжимается и расширяется». В основе лежит мысль о пульсации, о диастоле и систоле (ЛА: о расширении и сокращении сердца), приливах и отливах, циклической активности, дне возможностей и ночи бездействия, притоке и оттоке, а также о тех многочисленных появлениях и исчезновениях, которые отмечают течение всех жизней во всех царствах и мирах. Необходимо осознать этот дневной и ночной цикл, который является неизбежным признаком проявленного существования. KofR 2.12.4. Каждый ученик должен достичь той мудрости, которая основана на знании и понимании того, когда работать, а когда воздерживаться, когда говорить, а когда молчать. Именно здесь работающий ученик допускает ошибки.
  • Все это правило можно изложить в следующем парафразе, который заслуживает тщательного размышления и который будет несколько разъяснен в дальнейшем.
  • (Бог =) Каждое существо «дышит», то есть заставляет свою жизненную энергию периодически пульсировать или ритмично поступать в его сердечный центр и выходить из него. Этот закон периодичности применим к коллективному существу, составляющему нашу солнечную систему, а также к подчиненным ему планетарным существам и далее по шкале к отдельному человеческому существу. KofL2 4.11. (ЛА: В человеческом масштабе) между выдохом и вдохом (ЛА: и наоборот, между вдохом и выдохом) наступает период (тишины =) покоя, который является моментом для эффективной работы. Если ученики смогут научиться использовать эти перерывы, они смогут затем освободить «узников планеты», что является целью всей магической работы, выполняемой в этот мировой период. KofL 1 6.4.1.
  • Нам не нужно интересоваться вопросом о том, каким образом солнечное существо действует согласно закону периодичности. Эту деятельность и ее цель монада может осознать только после того, как она (сознательно вошла в свое божественное наследие =) вошла в третье космическое царство в мирах 29-35. Способ работы, посредством которого наше планетарное правительство применяет закон периодичности, касается только планетарного правительства (ЛА: и, конечно же, правительства солнечной системы). Каждое планетарное правительство имеет свою периодичность и свой уникальный метод работы с циклами.
  • Однако читателей этих инструкций волнует то, как они сами могут достичь определенной конструктивной деятельности в своих паузах. Эти паузы для целей нашего обсуждения делятся на три категории:
  • 1. Паузы между воплощениями, те периоды, когда (духовный человек =) монада ушла в (эгоическое сознание =) каузальную оболочку (ЛА: сможет ли тогда человеческая монада быть сознательной в этой оболочке – это другой вопрос). Для малоразвитых людей их практически не существует (ЛА: у них нет сознательной каузальной жизни), и они циклически входят и выходят из воплощения с огромной скоростью. KofR 1.34.35, PhS 2.40.5. Физическое соответствие этой быстроте деятельности можно найти в интенсивной спешке обычного человека туда и обратно в его повседневной жизни, а также в трудностях, с которыми он сталкивается в терпении и медитации (ЛА: использование направленного внимания на объекты мысли без физической поддержки WAIW 20.3). По мере развития сознания периоды между воплощениями удлиняются. В определенный момент они значительно превосходят физическую жизнь, и тогда доминируют паузы. Период, который начинается, когда монада покидает сверхфизические миры для воплощения (соответствует выдоху), и период, в течение которого она возвращается в эти миры, чтобы вернуться в каузальный мир (вдох), относительно кратки, и эти два периода окрашены и контролируется целями (души =) каузального существа, сформулированными и записанными в ментальном сознании во время перерыва между двумя периодами более активного накопления опыта. Сознательная жизнь, медленно развивающаяся во время циклических пауз, становится доминирующим фактором. Человек постепенно становится в своем отношении более ориентированным на аспект сознания, и его физическое выражение является в первую очередь результатом его мыслительной жизни, а не столько результатом реакции на физические события и беспокойства его эмоциональности. APMA 2.3.8.
  • 2. Каждая конкретная физическая жизнь также будет демонстрировать свою периодичность, и стремящиеся должны научиться распознавать и использовать это. Им приходится отмечать разницу между периодами интенсивной активности, периодами отстранения и перерывами, в которых внешняя жизнь кажется статичной и не предлагает ничего интересного. Это они должны сделать, если хотят в полной мере воспользоваться возможностями, которые призваны предоставить им жизненный опыт. Смысл жизни не в бездумном бегстве от одного занятия к другому и не в том, чтобы дни ускользали в лени и отдыхе. Жизнь обычно имеет свой собственный ритм и пульсацию. У некоторых людей этот ритм протекает семилетними циклами; в других - девять или одиннадцать лет. У третьих циклы короче: месяцы напряженных усилий сменяются месяцами явного отсутствия усилий. Некоторые люди настолько чувствительны, что посреди работы, событий и обстоятельств они вынуждены уйти на временный выход на пенсию, где они усваивают уроки, полученные в течение предыдущего периода работы. KofL 2 5.21.14.
  • Две группы людей работают, по-видимому, без каких-либо изменений между физической активностью и пассивностью, но устойчиво проявляют побуждение к работе. Первую группу составляют те, кто настолько мало развит, что не обрабатывает мысленно получаемые впечатления, а просто реагирует на физические потребности и эмоциональные желания и использует свое время для их удовлетворения. Это никогда не прекращается, и поэтому в их жизненном выражении мало что можно назвать цикличным. К ним относятся бездумные личности, находящиеся на стадии варварства. Вторая группа является прямой противоположностью первой группы; настолько развиты, что они независимы от чисто физического и настолько осознают природу желания (ЛА: свели свои физические и эмоциональные желания к минимуму), что научились сохранять непрерывную деятельность, основанную на дисциплине и служении. Они сознательно работают с циклами и отчасти понимают их природу. Они научились искусству абстрагирования своего самосознания в каузальном созерцании и могут целесообразно контролировать свою работу в мирах людей (47:4-49:7). Это то, чему учатся все ученики и чего достигают посвященные.
  • 3. Третий вид пауз, который в первую очередь касается магической работы в физическом мире, - это перерыв, достигнутый и используемый в процессе медитации. С этим претенденты должны ознакомиться, иначе они не смогут работать с энергией. Эта пауза, этот период интенсивной тишины, делится на две фазы.
  • Прежде всего существует пауза, которая называется созерцанием. Этот период (молчания =) спокойствия следует за деятельностью, которую новичок находит столь трудной, по согласованию мозга с ментальным сознанием (ЛА: высшее ментальное; 47:5 сначала, 47:4 позже) и ментального сознания с (душой =) каузальным сознанием (ЛА: 47:3 сначала, 47:2 позже), в ходе которого эмоциональная оболочка (ЛА: и два нижних молекулярных вида ментальной оболочки, 47:6,7) успокаиваются, так что достигается концентрация и медитация, которые послужат переориентации ментального сознания на каузальное. Эта пауза аналогична вдоху. В этом цикле сознание собирается и поднимается. KofL1 1.21.2.
  • Когда успех увенчает эти усилия, (сознание =) самосознание выскальзывает из (личности =) первого Я и становится самосознанием в каузальной оболочке. (Душа на своем собственном плане =) Каузальное сознание становится активным и воспринимается как ментальным сознанием, так и мозгом. Автоматическая и механическая деятельность оболочек воплощения затихает. Наступает момент вдохновенного ожидания. (Разум прочно удерживается в свете =) Высший ментал – 47:5 и 47:4 – активирован, но бездействует, когда речь идет о механической и автоматической деятельности, и является лишь четким приемником каузального сознания. В то же время (душа=) монада, каузально самосознающая в каузальной оболочке, мыслит в унисон со всеми (душами=) каузально сознательными индивидами внутри собственной группы человека (ЛА: для этого требуется 47:2), использует ресурсы (Вселенского Разума =) каузального коллективного сознания и формулирует свои цели в соответствии с (универсальным =) планетарным планом. KofL1 1.10.6. За этим циклом зарегистрированной активности (души =) каузального сознания следует фаза выдоха. Перерыв подходит к концу. Ожидающий ментал снова становится активным, и, в той мере, в какой он был правильно настроен и удерживался в чисто восприимчивом состоянии, он становится интерпретатором и инструментом (души =) каузального сознания, которое теперь направило свой свет на внимательное (личность =) сознание первого Я. Благодаря этому посреднику каузал теперь может осуществлять планы, сформулированные им в период созерцания. Эмоциональная природа охвачена желанием реализовать в физическом мире планы, которыми правильно настроенный высший ментал стремится обогатить свой опыт. Впоследствии мозг получает переданное впечатление, и человек корректирует свою физическую жизнь так, чтобы эти планы могли быть должным образом реализованы. Это, конечно, обрисовывает механизм, обученный, отрегулированный и должным образом реагирующий - действительно редкая вещь. Вторая часть паузы становится возможной только тогда, когда достигнут первая пауза, пауза созерцания.
  • Ученик, который стремится сотрудничать с планетарной иерархией, участвовать в ее работе в физическом мире, должен научиться работать не только, достигнув стадии созерцания, но также используя со знанием и пониманием перерывы между вдохом и выдохом в чисто физическом смысле. Это истинная цель науки о дыхании. Сознание мозга обязательно должно быть задействовано. Человек может правильно использовать паузы между дыханиями только тогда, когда он приобрел способность (ЛА: с непрерывным направленным вниманием) выполнять фазу созерцания, включающую каузал, высший ментал и мозг. Подобно тому, как (ум находился в свете и был восприимчив к впечатлениям души =) высший ментал - 47:5 и 47:4 - был активирован и успокоен, чтобы стать ясным приемником каузального сознания, так и (мозг =) сознание эфирного мозга должно стать восприимчивым к впечатлениям от высшего ментала.
  • Таким образом, одна пауза (с точки зрения каузала и высшего ментала, связанного с ним) происходит после того, как (период вдоха души =) самосознание сосредоточено в каузале, а другая - в конце этой первой паузы, когда ученик направляет каузальное сознание в физический мир. Выдох следует за вдохом и также имеет свою паузу. Ученик должен научиться легкому использованию этих двух пауз, одна из которых влияет на высший ментал, а другая — на мозг (ЛА: и высшие центры эфирной оболочки).
  • Как всегда, существует физическая аналогия этого процесса (божественного вдоха и выдоха =) сосредоточения внимания на каузальном сознании и его входе в каузал и выходе из него, с его двумя паузами - тишиной и размышлением. Результаты этих пауз таковы: в первой или более высокой паузе каузальное сознание получает каузальную идею или часть такой идеи и передает ее ожидающему высшему менталу; во второй или более низкой паузе высший ментал пытается сформулировать каузальную идею в виде ментальной идеи и передать ее в мозг, после чего может последовать физическое действие.
  • Учащиеся эзотерики, продемонстрировавшие свою преданность и ментальное равновесие, и которые (используя термины школы раджа-йоги) соблюдали пять заповедей и пять правил и достигли правильного равновесия, могут начать использовать паузы между двумя фазами физического дыхания для интенсивной деятельности и использования силы воли для достижения магических эффектов. (Сознание =) самосознание, сосредоточенное в мозгу и принявшее участие в работе созерцания, теперь может приступить к работе по реализации плана в физическом мире. Сознательный человек выполняет эту работу, используя сфокусированную энергию воли в достигнутом спокойствии. Как видно, этих дыхательных пауз тоже две: после вдоха и после выдоха. Чем опытнее ученик, тем дольше будет пауза и, следовательно, тем больше возможностей для целенаправленной магической работы и произнесения тех слов силы, которые воплотят в жизнь (божественную =) магическую цель.
  • Было бы неправильно распространяться здесь о работе использования «средней точки», как она названа в Правиле XII, которой овладевает маг и которую он использует в созидательной работе. В этот момент он сознательно использует энергию, направляя ее так, как считает нужным. В этот момент он сознательно вступает в контакт с теми силами и существами, которые он может использовать и которыми он может командовать, чтобы они принесли ему то, что ему требуется для достижения (духовных целей =) целей второго Я и для работы по созданию форм, необходимых для этих целей. На этом этапе он продолжает работу по освобождению «узников планеты». В этот момент он начинает осознавать присутствие своих коллег-работников, собратьев-учеников планетарной иерархии.
  • В инструкциях, подобных этим, предназначенным для экзотерической публикации, было бы крайне неразумно давать более четкие указания. Достаточно было оставлено недосказанным, чтобы сделать невозможным для любого, кроме очень способного ученика, прийти к пониманию некоторых существенных взаимосвязей, к пониманию, необходимому для продолжения «работы пауз», в которой только и может быть выполнена магическая работа. Секреты дыхания так тщательно охраняются только потому, что именно здесь проявляется эффективность черной магии. В работе есть момент, когда и черная, и белая магия обязательно используют одинаковую процедуру. Некоторые люди, обладающие мощной волей, ясным и тренированным интеллектом, но движимые чисто эгоистическими мотивами, научились использовать низшую из двух пауз, а именно ту, которая касается связи высшего ментала и мозга. Благодаря интенсивному применению и знанию центров оболочки им удалось разработать свои эгоистичные планы и навязать свою волю и ментальную власть «узникам планеты». Таким образом, они причинили много вреда. У них нет желания участвовать в высшей паузе, в которой каузальное сознание активно, а высший ментал восприимчив. Простая умственная деятельность и восприимчивость мозга к ментальным впечатлениям - это все, что их волнует. Как видите, и белые, и черные маги используют нижнюю паузу, и оба знают значение пауз в физическом дыхании. Но белый маг действует из каузального мира в физический мир и стремится работать в рамках плана планетарного правительства, тогда как черный маг действует из ментального сознания, стремясь достичь своих собственных целей, отделенных от единства. Разница заключается не только в мотиве, но и в мировоззрении, диапазоне сознания и поле его расширения. Следовательно, вы поймете, почему все истинные учителя проявляют такую ​​чрезвычайную осторожность, когда они стараются научить своих учеников природе магической работы. Полные наставления могут быть даны только тем, кто был испытан и признан истинными учениками, только бескорыстным и чистым. Всем может быть предоставлена ​​информация, касающаяся основных пауз, каузально-ментальных и ментально-физических. Лишь немногим пока можно доверить важную информацию о второстепенных паузах, происходящих в физическом теле, в сознании мозга, между вдохом и выдохом, а также между выдохом и вдохом.
  • Человечество в настоящее время переживает цикл чрезмерной активности. Впервые в истории человечества эта деятельность охватывает человечество в широком масштабе во всех трех аспектах сознания первого Я. Физические, эмоциональные и ментальные оболочки и соответствующие виды сознания находятся в состоянии потрясений. Эта единая тройственная активность усиливается тем фактом, что планета тоже претерпевает цикл столь же интенсивной активности вследствие вступления в новую зодиакальную эпоху и, следовательно, идет подготовка, позволяющая человеку легче работать с новыми силами и энергии, воздействующими на него. KofL3 18.7-9. Новая группа мировых служителей, которая сейчас интегрируется, находится в центре человеческой жизни и поэтому должна удовлетворить вполне реальную потребность. Их работа должна прежде всего заключаться в том, чтобы поддерживать такую ​​тесную связь с (душой =) коллективным каузальным существом человечества, 47:1-3, состоящим из каузальных оболочек всех человеческих существ, посредством их собственной организованной (душевной =) каузальной деятельности (47:2,3), что всегда будут те люди, которые смогут «работать в паузах» и таким образом поддерживать реализацию плана и видение глазами тех, кто еще не может сам войти в высокое и тайное место (ЛА: высшее ментальное и каузальное, 47:4 и 47:2,3; см. WofD7 3.35). Они (ЛА: те, кто может «работать в перерывах») должны научиться работать (субъективно =) через аспект сознания, и это они должны делать, чтобы сохранить в этом цикле активности и экзотерического выражения силу, потенциально существующую во всем, чтобы уйти в центр. Символически они представляют собой дверь. Возможности и полномочия могут исчезнуть из-за неиспользования. Эта способность переносить самосознание в центр каузальной оболочки не должна быть утрачена. Это первая работа группы мировых (мистиков =) учеников. Они должны держать путь открытым и свободным от препятствий. В противном случае белая магия может временно исчезнуть, и эгоистические цели (формы природы =) первого Я возьмут верх. Это страшное событие произошло в Атлантиде, и тогдашней группе иерархических работников пришлось отстраниться от всякой внешней деятельности и «скрыть божественные тайны от любопытных и недостойных». KofR 3.1, KofL3 1.2.
  • Сейчас предпринимается новая попытка освободить «узников планеты». С помощью группы мировых служителей, находящейся сейчас в процессе формирования, планетарная иерархия стремится воплотиться и вернуть тайны человечеству, которому они действительно принадлежат. KofR 7.15.6; WofM 16,28; KofL1 5.18.11; KofL2 3.54.3 (4.17.6); KofL4 3.38. Для того, чтобы попытка увенчалась успехом, в принципе, необходимо, чтобы все из вас, кто почувствовал видение или увидел часть намеченного плана, вновь посвятили себя служению человечеству, посвятили себя работе по оказанию максимальной помощи всем мировым служителям, насколько это в ваших силах, и пожертвовали своим временем и жертвуйте свои деньги на поддержку начинаний Великих. Прежде всего: не отдыхайте от своей медитативной работы; сохранить внутреннюю ссылку; Всегда думайте правду. Потребность велика, но велика и возможность, и к работе призываются все возможные помощники. Все вы можете быть так или иначе использованы, если поймете истинную природу самопожертвования, если разовьете навыки в действии и приложите усилия к тому, чтобы работать без привязанности.

3. Узники планеты

  • Разобравшись с работой мага в его собственном (внутреннем сознании =) высшем ментальном и каузальном сознании и с необходимостью для него научиться улавливать «среднюю точку» в своей работе по использованию пауз, как больших, так и малых, теперь мы подошли к рассмотрению цели всей его работы, то есть, является ли он истинным белым магом. Четко заявлено, что эта цель – освободить «узников планеты». Поэтому сейчас мы собираемся изучить, кто эти узники и как ученик действует в своей работе по их освобождению.v
  • Эти узники планеты составляют две основные группы, которые состоят из множества подразделений. Обычно выражение «узники планеты» относится ко всем дочеловеческим формам жизни, но здесь ему необходимо придать более широкий смысл, включив в него все (жизни =) монады, которые участвуют в жизненных формах (ЛА: жизненных формах миров 47:4-49:7, миров первого Я или человека).
  • Большая часть информации о нечеловеческих формах жизни уже была дана в CI, и здесь нет необходимости повторяться. Настоящий трактат WofD предназначен быть более практичным и полезным в целом. Он занимается, прежде всего, обучением стремящихся, цель которого – сделать их сознательными творцами, чтобы, работая, они вносили свой вклад в реализацию плана (Бога =) планетарного правительства. На нынешнем этапе среднестатистическому стремящемуся, касаемо его обучения, необходимо знать возможные будущие тенденций и линии эволюции, а также определение основной цели. В этих инструкциях была предпринята попытка сделать это, а также дано новое учение об эмоциональной оболочке. В (следующем =) нынешнем столетии, когда оболочки человека будут лучше развиты и когда смысл групповой деятельности будет более доступен (ЛА: человеческому мышлению), можно будет передавать больше информации, но время для этого еще не пришло. Все, что возможно, — это попытаться облечь эзотерические идеи в слова, которые всегда в некоторой степени затемняют предполагаемый смысл. Это порождает новых узников, поскольку все книги — это тюрьмы идей. Только когда речь и письмо будут заменены телепатией и интуицией, план и техника его выражения станут понятнее. Даже учитель планетарной иерархии, такой как Д.К., должен обращаться со словами, чтобы создать определенное впечатление, построить мыслеформу, которая, будучи достаточно динамичной, может произвести впечатление на мозг читателя. Учитель делает это, хорошо зная, как много нужно оставить недосказанным и как редко можно сделать что-то большее, чем намеки и схематические изображения божественной реальности. WofM 3.17, 5.17.6, 9.177.2, 9.217.1, 10.4.8, 11.2, 11.10.4, 16.27.1; KofL1 1.21.6, 4.2.16, 4.5.4, 4.5.24, 4.5.25, 4.6.9, 4.20.17, 5.9.20, 5.18.16, 9.25.5, 9.25.9; KofL2 1.24.12, 5.6, 5.7.6, 5.20.1, 9.1.4; KofL3 11.4.6; KofL4 3.36.6; KofL5 7.84, 21.65.2, 23.15.1.
  • Там, где речь идет о планах, их называют законами, но первоначально они являются проявлениями воли, которые исходят от (космического творца =) космических коллективных существ и становятся законами, поскольку они производят эффекты в (материи пространства =) мирах солнечной системы (43-49), не встречая при этом практически никакого сопротивления. Другие виды (божественных импульсов =) проявления воли коллективных существ высших царств также проявляются циклически, но они еще не несли таких сильных вибраций и поэтому не были столь мощными, как вибрации объединенной материи, на которую они воздействовали. Последние представляют собой (духовные импульсы =) целесообразные энергии из четырех высших солнечных системных миров (43-46). Эти энергии должны быть установлены как законы нового века, а затем они заменят нынешние законы или сольются с ними. Вместе они создадут новый синтетический мир.
  • Но как может часть постичь целое? Как может душа, которая видит лишь малую часть структуры, уловить весь план? Постоянно помните об этом, изучая и размышляя над этими инструкциями, и помните, что в свете будущих знаний человечества все, что здесь изложено, похоже на учебники пятого класса начальной школе, используемые профессором колледжа. Однако это послужит переводу стремящихся из (зала обучения =) ментальной стадии в (зал мудрости =) каузальную стадию, если они будут использовать данную информацию.
  • Научитесь быть телепатом и интуитивным! Тогда не будут нужны эти формы слов и эти одежды идей. Тогда вы сможете встать лицом к лицу с голой истиной, жить и работать в сфере идей (47:2,3), а не в мире форм (47:4-49:7).
  • Чтобы хоть как-то понять положение узников планеты, необходимо будет отчасти понять ту роль, которую человеческая линия эволюции - человеческое царство и ее продолжение в высших царствах - играет по отношению к целому, и цель, ради которой оно существует. Здесь имеется в виду развитие сознания не индивида, а коллектива монад, принадлежащих к этой линии эволюции, начиная с самых низших по развитию, которые являются скорее животными, чем людьми (ЛА: в аспекте сознания - да, но не в аспекте материи, поскольку они обладают каузальными оболочками, и это определенно отличает их от животных), и кончая членами планетарной иерархии (ЛА: вторыми Я и третьими Я, от 46-Я до 43-Я включительно), сознательно воплотившиеся в физическом мире для того, чтобы действовать в пределах человеческого царства. Между этими двумя крайностями находятся монады на многих разных стадиях и уровнях развития.
  • Человеческая линия эволюции представляет собой энергетический центр внутри (космоса =) Солнечной системы, центр, способный осуществлять деятельность трех основных видов.
  • 1. Деятельность первого рода заключается в поглощении солнечных системных энергий (43-49), полученных и уменьшенных из космических миров (1-42).
  • Первая из этих энергий — это проявленная энергия из мира 43, высший источник, до которого может развиться сознание монад человеческой эволюции. Очень немногие из этих монад настолько развиты, что могут сознательно воспринять эту энергию (ЛА: и соответствующее ей сознание). Для подавляющего большинства она практически не существует. Эта энергия исходит из (центрального духовного солнца =) первого отдела правительства солнечной системы в мире-29. CI 4.4.9.
  • Вторая из этих энергий — это энергия сознания, энергия, которая делает человека (душу =) самосознательным. (ЛА: под этим подразумевается энергия второй триады, и в частности энергия-46, поскольку она является наиболее важной и наиболее характерной энергией второй триады, точно так же, как энергия-43 является наиболее характерной энергией третьей триады, а 49-энергия – соответственно, первой триады.) Развивая эту энергию (ЛА: и соответствующее сознание), человек приходит к самосознанию, самоопределению и самореализации. Когда эти способности полностью развиты, чего нет в дочеловеческих царствах, человек (ЛА: однажды превратившись в третье Я) может осознать первый вид энергии, упомянутый выше, 43-энергию. Эта энергия сознания исходит из (второго аспекта божества, из сердца Солнца =) второго отдела правительства Солнечной системы в мире-32 (ЛА: эта энергия второго отдела уменьшена до мира-46, так что термин «сердце солнца» также используется для этого мира). CI 1.2.2. Параллелью этим двум видам энергии (ЛА: 29 и 43, а также 32 и 46 соответственно) в человеческом организме есть жизненная энергия, находящаяся в сердце, и нервная энергия, действующая через нервную систему со штаб-квартирой в мозгу. WofM 8.4.10.
  • Третья из этих энергий — это праническая энергия, или жизненная сила. Эта энергия присуща самой материи, побуждает и влияет на все физические формы, как грубые физические, так и эфирные физические формы, и, конечно же, физическую форму человека. Этот вид энергии исходит от физического Солнца. ЛА: В конечном счете, эта энергия уменьшается из третьего отдела правительства Солнечной системы в мире 35, а оттуда через мир 42 до физического Солнца в 49:1.
  • В терминологии (вечной мудрости =) эзотерики эти три энергии называются электрическим огнем, солнечным огнем и огнем трения. ЛА: Каждый из этих трех терминов имеет тройное значение, которое сейчас будет дано: 


    1. Под «огонь трением» подразумевается энергия первой триады (47:4, 48:1, 49:1); под «солнечным огнем» — энергией второй триады (45:4, 46:1, 47:1); и под «электрическим огнем» — энергия третьей триады (43:4, 44:1, 45:1).


    2. Кроме того, под «огонь трением» подразумевается, в частности, 49:1; под «солнечным огнем» - в основном 46:1; и под «электрическим огнем» - в основном 43:1 (низший в низшем, средний в середине и высший в высшем), Причем последний принимается непосредственно в высшей единице третьей триады, 43:4.


    3. Наконец, эти три термина относятся к происхождению этих энергий в солнечном правителе, то есть: огонь трения = 35-энергия, солнечный огонь = 32-энергия и электрический огонь = 29-энергия. Однако солнечный правитель не правит в гордом одиночестве, а имеет свое правительство. Оно, называемое правительством солнечной системы, разделено на три отдела, сосредоточенных в мирах 35, 32 и 29. Третий отдел (отдел материи) передает энергию 35 через мир 42 в мир 49 (где она проявляется как так называемая Кундалини). Второй отдел (отдел сознания, «любви-мудрости») передает 32-энергию через мир 39 в мир 46 (где она проявляется в Авгоэйде). Первый отдел (отдел воли) передает энергию 29 через мир 36 в мир 43. CI 1.2.2

  • (Человечество =) Человеческая эволюция, являясь местом встречи всех трёх видов энергии, представляет собой среднюю точку в сознании (создателя =) солнечно-системного коллектива. Активный созидающий агент должен каким-то образом достичь этой средней точки, точно так же, как стремящийся, в меньшем масштабе, должен научиться достигать своей средней точки в магической и творческой работе, которую он стремится продвигать вперед. Человечество призвано стать инструментом, с помощью которого можно осуществлять определенные виды деятельности. Человечество — это мозг планетарного коллективного существа, так что человеческие монады соответствуют клеткам мозга этого существа. Точно так же, как человеческий мозг, состоящий из огромного числа чувствующих и отзывчивых клеток, может получить соответствующее впечатление, когда достигнута неподвижность (ЛА: монада, осознавая себя в каузальной оболочке, достигает полного контроля над оболочками воплощения, осущестляет свое «недеяние») и затем может стать средством выражения планов и целей (души =) каузально-сознательной человеческой монады, так и планетарное существо, работающее под вдохновением (универсального разума =) планетарного правительства, может внушить человечеству (цели Бога =) его цели и произвести намеченные эффекты в физическом мире.
  • Членами планетарной иерархии являются те, кто достиг мира и неподвижности (ЛА: достигли полного контроля над всеми низшими оболочками, реализовали свое «недеяние», так что эти оболочки активны только по воле монады, находящейся в своей высшей самоактивируемой оболочке, а в остальном неподвижны), и может получать более высокие впечатления. Стремящиеся и ученики представляют те клетки мозга, которые начинают входить в высший, божественный ритм. Они учатся тому, что значит быть отзывчивым. Человечество в целом подобно миллионам клеток мозга, которыми, как говорят ученые, мы обладаем, но не используем. Ясно, что цель, ради которой существует человечество, цель, стоящая перед группой эзотериков в мире, и цель, поставленная перед индивидуальным стремящимся, такие же, как и в медитации отдельного человека: достичь этого направленного внимания и эмоционально-ментального покоя, в котором он может контактировать с высшей реальностью, воспринимать истину и красоту, постигать (божественную цель =) цель планетарного правительства, передавать физическому миру энергию, необходимую ему для реализации полученного им прозрения. Стремящиеся делают это в связи со своими каузальными целями, если они успешны в своих усилиях (ЛА: осознать это). Ученики учатся делать это в соответствии с групповыми целями. Посвященные сотрудничают с целями планетарной иерархии. Эти три категории составляют внутреннюю группу интенсивных живых клеток планетарного мозга. Очевидно, что чем мощнее их совместная вибрация и чем ярче свет, который они отражают и передают, тем быстрее активируется нынешняя инертная масса человеческих клеток. Через человечество в физическом мире откроется природа реальности; проявятся истина и красота; (божественный план =) план планетарного правительства в конечном итоге сработает, и эта энергия будет передана всем формам в природе (47-49), что позволит проявиться внутренней духовной реальности (43-46).
  • 2. Второй вид деятельности, на который способна человеческая монада, — это интенсивное развитие сознания, которому она подвергается в рамках глобальной системы, в которую она вовлечена. Это предложение относится ко всему процессу развития человеческого сознания, ко всем расам и народам, которые жили или живут на нашей планете, к использованию человечеством всех энергий, доступных в его мирах, тех энергий, которые присущи четвертому природному царству, а также тех, которые приходят к нему из сверхчеловеческих царств.
  • 3. Третий вид деятельности, который должен привлечь внимание человечества и который пока еще мало изучен, заключается в том, что человечество должно действовать как передающий центр (силы души и духовной энергии =) энергий второй и третьей триад, объединенных для узников планеты, для монад в дочеловеческих природных царствах. KofL2 2.31.2, CI 7.9.7. Люди (ЛА: в той мере, в какой они вообще заботятся о развитии сознания) склонны в первую очередь интересоваться своими высшими групповыми отношениями, своим (возвращением в отцовский дом =) вознесением в высшие царства и миры, с тенденцией “подниматься” и удаляться от физического мира. Они заняты главным образом нахождением внутри себя того центра высшего сознания, который называется душой (ЛА: вначале каузальное сознание, позднее 46-сознание), и, найдя его, работают над тем, чтобы познакомиться с ним и, таким образом, обрести покой. Это правильно и соответствует божественному замыслу, но это не весь план для человека, и когда это становится главной целью, человек опасно близок к тому, чтобы попасть в ловушку духовного эгоизма и обособленности. ЛА: Напоминаем читателю, что монады, представленные здесь как исполнители всех этих трех видов деятельности, являются не только монадами человеческого царства, но и монадами, продолжающими человеческую эволюцию в пятом и шестом природных царствах.
  • Когда (человек =) человеческая монада находит этот центр, (становится с ним единым и вступает в связь со своей душой =) входит в центр каузальной оболочки и вначале самосознает себя в ней, чтобы затем перейти к ментальному атому второй триады. Затем монада меняет свое положение в эволюции человека и входит в центр света и понимания (ЛА: знания и бытия), называемый планетарной иерархией. Иерархия также пытается проявиться в физическом мире через группу мировых работников, и когда человек (обретает свою душу =) начинает активировать сознание второго Я 45:4-47:3 и принцип единства (ЛА: 46) в достаточной степени раскрывается ему, он переходит в эту экзотерическую группу. Все, кто нашел центр, еще не связаны ни с внутренними, ни с внешними группами. Затем он посвящает себя магической работе, (спасению душ =) оказанию помощи людям в развитии их сознания, освобождению узников планеты. Это цель человечества в целом, и когда все человеческие монады достигнут этой цели, эти узники будут освобождены. Причина этого будет заключаться в том, что магическая работа будет осуществляться разумно и совершенно, а человеческие монады в сформированных группах будут действовать как передатчики (чистой духовной энергии =) энергий второй и третьей триад всем монадам низших природных царств. 
  • Рассматривая проблему пленников планеты и их окончательного освобождения, следует помнить, что сила, действующая по принципу ограничения, является одной из сил, лежащих в основе всего эволюционного процесса. Это основная сила, вызывающая акт творения, и она тесно связана с силой воли и ее низшим отражением — желанием. В отличие от желания воля имеет столь четко сформулированное представление о своей цели, столь мощно и разумно направляется к этой цели, что ее достижение воспринимается с такой точностью и подпитывается такой энергией, с таким намерением, что результат неизбежен. Такая чистая воля возможна только для выровненных мыслителей, для истинно самосознательных существ. Желание инстинктивно или, скорее, присуще всем формам жизни, поскольку все такие формы составляют части оболочки некоего более великого мыслящего существа и находятся под влиянием мощного намерения этой первичной силы. KofL2 4.15.3, 4
  • Таким образом, принцип ограничения является результатом целенаправленной воли некоторого мыслящего существа и, следовательно, управляет процессом принятия формы всеми воплощенными монадами. Этот принцип ограничения контролирует воплощение в отношении его протяженности, ритма и диапазона влияния и приводит к проявлению.
  • Узники планеты делятся на две категории: монады с самосознанием и монады, не обладающие самосознанием.
  • Первая упомянутая категория — это те монады, которые действуют с осознанной целью и которые на некоторое время “ограничивают заключенную в них жизнь”, сознательно принимают оболочки в нижних мирах и знают конец с самого начала. Эти монады, в свою очередь, делятся на три основные группы: 


    1. (Существо, которое является жизнью нашей планеты =) Монады, которые коллективно составляют планетарное существо (ЛА: монады, принадлежащие пятому природному царству и высшим царствам на нашей планете). Это существо иногда называют «планетарным логосом», иногда «Ветхим днями», иногда «богом», а иногда «Единой жизнью». ЛА: Какое бы имя вы ему ни дали, важно, во-первых, осознать, что это не один индивид, не одна монада, а коллектив монад, непременно имеющий одного доминанта в качестве своего верховного лидера; во-вторых, что это коллективное существо всецело подчиняется Закону и, следовательно, ни в каком отношении не соответствует христианскому богу с его произволом и проявлением власти.


    2. Те монады, которые управляют действием принципа ограничения в естественном царстве. Существо, выражающее себя, например, через животное царство, является самосознающим существом, работающим с полным осознанием смысла и цели этого царства и ограничивающим сферу своей деятельности, чтобы обеспечить должную возможность самовыражения и, следовательно, развития сознания для триллионов животных монад. Посмотрите на это как на пример того, как закон самопожертвования действует во всем творении!


    3.(Сыны разума, человеческие души, солнечные ангелы, божественные сыны бога =) Те человеческие монады, которые в полном самосознании достигают определенных хорошо видимых целей, воплощаясь в человечестве. ЛА: Эти монады, которые все являются каузальными личностями, конечно, составляют чрезвычайно малое меньшинство человечества, воплотившегося в наше время. Здесь, как и во многих других местах, ААБ не проводит четкого различия между человеческими существами, то есть монадами четвертого естественного царства, принадлежащими к эволюции человека, и Авгоэйдами (“сынами разума”, “солнечными ангелами”), то есть монадами пятого естественного царства, принадлежащими к дэва-эволюции. Следовательно, Авгоэйдов следует отнести не к этой третьей основной группе, а к первой основной группе, указанной выше.

  • Вторую категорию составляют те монады, которые ограничены формой (ЛА: оболочки воплощения в мирах 47:4-49:7), потому что они не обладают самосознанием, а являются составными частями более великой формы, не осознавая этого факта. Другими словами, они еще не развились до такой степени, что стали самосознательными существами. ЛА: Следовательно, в эту категорию входят не только все минеральные, растительные и животные монады, но и подавляющее большинство воплощенных в настоящее время человеческих монад.
  • Разграничительная линия между самостоятельно созданным ограничением и неосознанным принятием формы целиком лежит в аспекте сознания. Некоторые монады являются пленниками и знают это. Другие являются заключенными и не знают об этом. Объяснение страдания лежит именно здесь, в аспекте сознания. Боль и агония, бунт и сознательное стремление к улучшению условий обнаруживаются только там, где присутствует индивидуальное сознание, где управляет комплекс Я и где функционирует самосознательное существо. Конечно, в дочеловеческих царствах существует эквивалент боли, но он входит в другую категорию не связан с Я. Дочеловеческие формы жизни страдают, испытывают дискомфорт и подвержены предсмертным мукам, но им не хватает памяти и предвидения, и они не обладают тем ментальным восприятием, которое позволило бы им соотносить прошлое и настоящее и предвидеть будущее. Они освобождены от агонии предчувствия. Весь их способ реагирования на условия страдания настолько отличен от человеческого, что нам трудно его уловить. CI 15.4.5.
  • Дэвы не страдают от боли, как люди. Их ритм более устойчив, хотя и соответствует Закону. Они учатся, применяя его в работе по строительству и воплощая в форму того, что построено. Они растут благодаря признательности и радости от построенных форм и выполненной работы. Дэвы строят, а люди разрушают, и, разрушая формы, люди учатся на недовольстве. Таким образом, люди (ЛА: в конце концов) соглашаются с работой великих строителей. Боль — это борьба за восхождение сквозь материю, которая (ЛА: в конце концов) приводит (человека к ногам Логоса =) монаду человеческой эволюции в царства космической экспансии (ЛА: самое низкое из которых является первым космическим царством в мирах 36-42).
  • У боли много способов применения, и они выводят человеческую (душу =) монаду из тьмы к свету, из рабства к освобождению, из агонии к покою. Этот мир, этот свет и это освобождение вместе с упорядоченной гармонией космоса предназначены для всех человеческих монад.
  • С проблемой ограничения тесно связана проблема освобождения. В темницу формы (ЛА: 47:4-49:7) входят все живые существа; некоторые входят сознательно, а некоторые (ЛА: в настоящее время большинство) бессознательно, и это мы называем рождением, появлением, воплощением, проявлением. Тотчас же вступает в действие другой закон, или проявление активного принципа, а именно закон циклов. Это принцип периодического проявления — благотворное действие любви-мудрости имманентной божественности, ибо он производит последовательность состояний сознания, называемую временем. (ЛА: Такое определение времени является субъективистским, поскольку учитывает только аспект сознания. KofL2 3.6.3. Однако время существует во всех трех аспектах реальности, и поэтому его следует определять также как последовательность материальных состояний и последовательность движения или энергетических состояний. Ничто не может измениться в сознании без изменения чего-либо также в материи и движении. CI 4.8.6) Таким образом, это приводит к постепенному и медленному росту сознания воплощенных существ в направлении самовыражения, самопознания и самореализации. К этим принципам ограничения и циклов добавляется еще один принцип — расширение. Это приводит к развитию сознания, так что потенциал чувствительной реакции на окружающую среду может быть развит в (живой единице =) монаде.
  • Таким образом, у нас есть три принципа: принцип ограничения, принцип периодического проявления и принцип расширения.
  • Эти три принципа вместе составляют факторы, лежащие в основе закона эволюции. Они приводят к (заточению Жизни в ее различных проявлениях или аспектах =) вовлечению монад в материальные оболочки для получения необходимого опыта жизни; они создают окружающие формы и ведут (заключенные в тюрьму жизни =) вовлеченные монады (во все новые воспитательные тюрьмы =) принимать оболочки, которые становятся все более целесообразными для пробуждения сознания. KofR 4.4.1. Наконец наступает время, когда принцип освобождения становится активным и осуществляется переход из (тюрьмы =) формы, которая сковывает и искажает, в форму, которая обеспечивает более адекватные условия для следующего шага в развитии сознания. KofR 1.31.3
  • Здесь интересно отметить, что смерть управляется принципом освобождения, а не ограничения. Только монады, обладающие самосознанием, признают смерть фактором, с которым нужно иметь дело. Человеческие существа просто неправильно понимают это, но тогда они являются наиболее введенными в заблуждение и обманутыми из всех воплощенных монад. ЛА 7.95.4
  • Следующий момент, который следует отметить, состоит в том, что каждое царство природы действует двояко: 


    1. Как освободитель тех форм, которые не обрели сознание этого царства. (ЛА: Речь идет о тех элементалах, инволюционных существах, которые составляют оболочки для монад, принадлежащих к определенному царству эволюции. Элементалы состоят из инволюционных монад, обладающих только пассивным сознанием, тогда как эволюционные монады, использующие элементалы в качестве своих оболочек, обладают соответствующим активным сознанием или, по крайней мере, возможностью его наличия - существенное отличие, которое всегда следует принимать во внимание.)


    2. Как темница для (жизней =) монад, перешедших в него из царства, следующего за ним.

  • Надо хорошо запомнить, что каждая область сознания из-за своей ограниченности представляет собой тюрьму, и что цель всей работы по освобождению состоит в том, чтобы освободить сознание и расширить поле его контактов. Там, где есть какие-то границы, где ограничено поле влияния и где ограничен радиус контакта, там и есть тюрьма. KofL1 6.4.1. Поразмыслите над этим утверждением, поскольку оно содержит большую часть истины! Там, где есть видение и понимание обширной непокоренной территории контактов, неизбежно возникает ощущение заточения и сковывания. Там, где есть осознание миров, которые нужно завоевать, истин, которые нужно изучить, завоеваний, которые нужно совершить, целей, которые нужно достичь, знаний, которые нужно освоить, там у вас будет мучительное чувство ограниченности, побуждающее стремящегося к новым усилиям и направляющее монаду по пути эволюции. Инстинкт, управляющий растительным и животным царствами, в человеческом царстве развивается в интеллект. Позже интеллект переходит в интуицию, а интуиция - в просветление. Когда активируется сверхчеловеческое сознание, эти два фактора – интуиция и просветление – вытесняют инстинкт и разум.
  • Просветление – к чему это приводит? Прямо к вершине достижений: к исполнению циклического предназначения, к возникновению сияющей славы, к мудрости, силе, Богосознанию. (ЛА: под этими пятью выражениями подразумеваются третье, четвертое, пятое, шестое и седьмое посвящения. CI 6.12.2) Однако эти слова значат лишь немного или вообще ничего по сравнению с реальностью, которую человеческое существо может ощутить только тогда, когда его интуиция пробуждается, и его интеллект получает просветление.
  • Учитывая эти факты о тюремном заключении, как с практической точки зрения может человек стать агентом по освобождению «узников планеты»? Чего человечество в целом может достичь на этом пути? Что может сделать человек?
  • Задача человечества распадается прежде всего на три вида работы. Три группы заключенных могут быть освобождены и в конечном итоге найдут выход из своей тюрьмы благодаря деятельности человека. Люди уже работают во всех трёх областях: 


    1. узники человеческого царства – это означает, что они работают вместе со своими собратьями-людьми;


    2. узники животного мира, и в этой области уже многое делается;


    3. узники растительного царства, начало положено.

  • Много работы совершается человеком для людей, и благодаря научным, религиозным и образовательным усилиям человеческое сознание неуклонно расширяется до тех пор, пока каждый человек в отдельности не преодолеет свои ограничения (ЛА: ограничения менталитета, на самом деле низшего менталитета 47:5-7. Начиная с 47:4, системное мышление в собственном смысле является частью того, что все еще является эзотерическим или, во всяком случае, активируется только с помощью эзотерики CI 6.16.11) в мире душ (ЛА: в каузальном мире). Шаг за шагом человечество преодолевает планетарные границы (ЛА: многие переходят от стадии варварства к стадии цивилизации, меньше — к стадии культуры; некоторые — к стадии гуманности, некоторые редкие индивиды — к стадии идеальности и ещё более высоким стадиям). Если человек, который в доисторические времена был не более чем животным, смог вырасти в гения, то какое развитие, если реализуется все больше и больше потенциальной божественности? Сверхчеловек с нами. Что проявит мир, когда когда-нибудь в будущем все человечество будет стремиться к проявлению сверхчеловеческих сил?
  • Сознание человека высвобождается в различных направлениях и измерениях. Оно расширяется в (мир духовных реальностей =) миры второго Я (45:4-47:3) и начинает охватывать пятое естественное царство и его сознание. ЛА: Это делается не посредством научных исследований, как утверждает ААБ, а посредством ученичества в рамках планетарной иерархии. WofM 9.187.12. Наука ничего не знает о реальности за пределами грубого физического мира (49:5-7) и низшего эфирного мира (49:4). Она начала проникать в эфирный мир, однако, не понимая его. Наука остается физикализмом, догматически слепым ко всему сверхфизическому. KofL5 20,7, 20,23
  • Касаясь работы человечества по освобождению монад, как человеческих, так и растительных, и животных от их ограничений, следует указать на два факта, оба чрезвычайно важных:
  • Во-первых, чтобы освободить «узников планеты», принадлежащих к дочеловеческим царствам, человек должен работать под руководством интуиции; работая над освобождением своих собратьев, он должен знать значение просветления.
  • Когда ученик поймет истинную природу служения, он обнаружит, что служение — это аспект той божественной энергии, которая всегда действует под аспектом разрушителя, поскольку она разрушает форму, чтобы высвободить внутреннюю жизнь (ЛА: монаду). Служение — это проявление принципа освобождения, и смерть и служение составляют два аспекта этого принципа. Служение спасает и освобождает на различных уровнях заключённое сознание. То же самое можно сказать и о смерти. Но если услуга не может быть оказана на основе интуитивного понимания всех фактов дела, разумно истолкована и применена в духе любви в физическом мире, она не сможет адекватно выполнить свою миссию.
  • Когда в это служение вступает фактор просветления, получаются те трансцендентные огни, которые, бросившись в великий океан сознания, направляют человека на путь, по которому он может и должен идти.
42
Следует отметить еще одно. Никаких конкретных правил освобождения узников планеты не было дано. Не указано ни классификации тюрем и их заключенных, ни методов работы, ни способов освобождения.
43
Каждому и всем, кто читает эти инструкции, рекомендуется задуматься о необходимости возобновления усилий, чтобы подготовить себя к служению путем сознательного и целенаправленного стремления к развитию интуиции и достижению просветления. Каждое человеческое существо, которое достигает цели, то есть света и мудрости (ЛА: 45:4-47:3), при этом также получает поле влияния, которое простирается как вверх, так и вниз и достигает источника света (ЛА: планетарной иерархии и ее миров 43:1-47:3, космического эфирного мира) как внутрь, так и наружу, в «поля тьмы» (ЛА: миры человека, 47:4-49:7, космический грубый физический мир). KofL1 4.20.14. Достигнув этого, он станет сознательным центром животворящей силы, и сделает это без усилий. Затем он будет стимулировать, заряжать энергией и побуждать к новым усилиям все живые существа, с которыми он контактирует, будь то его собратья-ученики, животные или растения. Он будет действовать как передатчик света во тьме. Он развеет вокруг себя иллюзии и впустит сияние реальности. АРМА 4.3.2-4
44
Когда большое количество людей сможет действовать таким образом, человечество приступит к предназначенной ему работе планетарного служения. Миссия Человечества состоит в том, чтобы служить мостом между (миром духа и миром материальных форм =) мирами второй и третьей триад (43:4-47:3) с одной стороны и мирами первой триады (47:4-49:7) с другой. Все (ЛА: солнечная система, 43-49) виды материи встречаются в человеческой эволюции, и все соответствующие состояния сознания покоряются ее монадами. Эти монады могут действовать во всех направлениях и возносить монады дочеловеческих царств на небеса и низводить небеса на землю. ЛА: Здесь «небо» означает миры 43-46 с соответствующими видами сознания и воли, называемые также «космическими физически-эфирными»; «Земля» означает 47-49, «космическое грубое физическое». Значения слов «свет» и «тьма» те же, что и в пункте 3.43 выше.

4. Правило XIII

  • Правило XIII. Маг должен распознать четверых (четыре вида эфирной материи 49:1-4); отмечать в своей работе оттенки фиолетового (каждый их четырех видов эфирной материи имеет свой оттенок фиолетового цвета), которые они представляют, и ​​таким образом построить тень (грубую физическую форму, включая эфирную форму, 49:1-7). Когда это происходит, тень облачается, и четверка становится семеркой. (ЛА: «Четверо» — это форма материи 49:1-4, облачающаяся в материю 49:5-7 и, таким образом, «становящаяся семью».)

5. Четвертичные породы, которые следует признать

  • Это правило — одно из самых сложных для объяснения, и на это есть три причины:
  • Первое: чрезвычайно немногие воплощенные в настоящее время представители человечества могут работать по-настоящему творчески и получать пользу от информации, данной в этом правиле. Только белые маги и те, кто имеет опыт в своей работе, могут дать настоящую интерпретацию. Очень опасно рассказывать о значении этих правил тем, кто сам по себе не способен работать правильно. Поэтому мы рассмотрим квалификацию, необходимую для тех, кто имеет право на это знание, чтобы стремящиеся могли начать развивать то, чего им не хватает.
  • Второе: опасность передачи подробных инструкций состоит в том, что, если бы они сейчас были даны миру, мы были бы наводнены мыслеформами, и эти мыслеформы были бы созданы для выражения чисто эгоистических желаний, а ментальная материя была бы активирована в соответствии с фантазиями и прихотями (ЛА: иллюзиями и вымыслами) неразвитых в духовных вопросах. Следует помнить, что каждая человеческая мысль (ЛА: достаточно сильная), будь то мощные массовые мысли или индивидуальные динамичные идеи, в конечном итоге должна объективно проявиться в физическом мире. Это неизбежное и неизменное правило ментальной материи. Любой, кто должным образом примет во внимание этот закон, осознает как опасность неправильной мысли, так и силу (ЛА: на службе добра) правильной мысли. Мощь человеческой мысли в наше время носит преимущественно массовый характер, поскольку лишь немногие способны мыслить творчески. Общественное мнение, массовые идеи, тенденции человеческих желаний и мыслей не имеют в настоящее время высшего порядка, и материализация этих смутных и зачаточных мыслей, отличающихся огромным сходством, окрашенных эгоистическими намерениями и личными волеизъявлениями и основанных на симпатиях и антипатиях, предрассудках и стремлениях можно увидеть в самых интересных проявлениях в грубой физической материи. Огромное скопление насекомых, которые сейчас населяют нашу землю и наносят серьезный ущерб человеку и его запасам пищи, являются прямым результатом физикализации мысли.
  • Когда люди научатся мыслить более бескорыстно и с большей чистотой, а злоба, ненависть и соперничество уступят место братству, доброте и сотрудничеству, насекомые-вредители вымрут.
  • Третье: сегодня легче доказать существование ментального мира, чем доказать существование эфирного мира. EE 4.14.7. Это правило XIII касается четырех видов эфирной материи, той материи, из которой состоят эфирные оболочки всех форм жизни в природе (ЛА: AAB приводит несколько примеров форм жизни, снабженных эфирными оболочками, включая атом. Но сказать, что атом имеет эфирную оболочку, — неверное утверждение, которое не может исходить от ДК, а должно быть отнесено к ААВ) Некоторые учёные признают факт наличия эфирной оболочки, большинство из них — нет, а массы человечества неосведомлены об этом. То, что лежит ближе всего к нам и на нашем непосредственном переднем плане, мы часто упускаем из виду, а учителя и наставники в планетарной иерархии с интересом отмечают, как много внимания уделяется психическим и астральным явлениям (ЛА: явлениям эмоционального мира) и как мало внимания уделено более очевидным и более легко распознаваемым эфирным формам и силам. Если внести небольшое изменение в нынешний способ зрительной фокусировки, то окажется, что человеческий глаз способен включать в себя совершенно новую область восприятия и осознания. Слепые люди обращают свое внимание вовнутрь и осознают объекты эмоционального мира, этого иллюзорного мира постоянно меняющихся форм, и все же они не могут увидеть то, что находится непосредственно перед ними. ЛА: «Чтобы увидеть то, что у тебя перед носом, нужна постоянная борьба». Джордж Оруэлл, также в WofD 8.2.53. Также у Платона Республика, Книга 4, 432. В этой связи это борьба с эмоциональным иллюзионизмом, борьба, которая особенно тяжела для людей четвертого, эмоционального эона.
  • Эти три трудности, а именно:


    1. отсутствие необходимых способностей и качеств,


    2. опасности, присущие бессознательному строительству мыслеформ,


    3. эфирная слепота, делают почти невозможным для такого эзотерического учителя, как Д.К., полностью следовать этому правилу и разъяснять работу в эфирном мире. Поэтому данное разъяснение является относительно кратким.

  • Что касается недостатка способностей, то все стремящиеся осознают, что если человеку доверить хоть какую-то степень знания техники великой работы (ЛА: выражение «великая работа» взято здесь почти в его алхимическом смысле), он должен соответствовать определенным требованиям. Принято считать само собой разумеющимся, что способности и качества, входящие в формирование характера, не являются теми, о которых идет речь в нашем вопросе. Все стремящиеся знают, и на протяжении веков их учили, что чистый разум и чистое сердце, любовь к истине, жизнь служения и бескорыстие являются главными предпосылками, а там, где их нет, ничто не поможет и ни один из великих секретов не может быть раскрыт. АРМА 4.4.2. Здесь вы вполне могли бы сказать: Нас также учили, что существуют те, кто работает в четырех эфирах и, несомненно, совершает магические деяния, но которые не обладают той сущностной чистотой и любящей добротой, о которой говорилось выше. Это, несомненно, правда; они принадлежат к группе работников материи, которых мы называем черными магами. Они высоко развиты интеллектуально и могут контролировать ментальную материю таким образом, что она может достичь объективности в физическом мире и осуществить их глубокие намерения. В отношении этой группы существует (ЛА: среди стремящихся) много непонимания и глубокого невежества. Возможно, так оно и есть, поскольку их судьба связана с будущей шестой коренной расой, а их конец и прекращение их деятельности наступит в шестом эоне. Окончательный разрыв или разделение между черными и белыми силами для этого конкретного мирового цикла (ЛА: текущего эона) произойдет в шестой коренной расе текущего глобусного периода. К концу периода шестой коренной расы, до появления седьмой коренной расы, у нас будет истинный Армагеддон (ЛА: упомянут в Откровении). Подобное столкновение, хотя и в меньшем масштабе, произойдет во время шестой подрасы пятой коренной расы, которая сейчас находится в процессе формирования. Прежние войны, такие как только что произошедшая мировая война и наш нынешний цикл разделения и потрясений, не представляют собой настоящий Армагеддон. Война, изображенная в Махабхарате (ЛА: и произошедшая в Атлантиде), и нынешние войны имеют свои корни в эмоциональном мире; эгоизм и желание низкого порядка были причинами того и другого. Грядущее великое разделение будет иметь свои корни в ментальном мире и завершится в шестой подрасе. Столкновение в шестой коренной расе будет иметь как ментальные, так и эмоциональные и физические причины и будет означать кульминацию планетарной дуальности.
  • За пределы этого нам не нужно идти, поскольку человечество шестого эона будет настолько отличаться по своей природе от нашего, а те, кто дифференцируется на черные и белые силы, будут настолько непохожи на своих нынешних собратьев, что нам не нужно беспокоиться об этой далекой проблеме.
  • Следует помнить, что истинный черный маг (здесь не имеется в виду человек, имеющий лишь склонность к черной магии) – это бездушное существо (ЛА: нечеловеческое существо, монада, обладавшая когда-то каузальной оболочкой и являвшаяся человеком, но позже намеренно лишила себя каузальной оболочки и поэтому уже не является человеком CI 17.3.10). Такое существо, следовательно, не существует в физическом теле (ЛА: По крайней мере, не в человеческом физическом теле - человеческом организме и человеческой физической эфирной оболочке.) Миры черного мага всегда являются мирами иллюзий и фикций - эмоциональный и ментальный миры. Они работают из ментального мира над эмоциональной материей и над эмоциональными оболочками тех, кто в физическом мире позволяет иллюзиям управлять собой и держать себя в узах крайнего эгоизма и эгоцентризма. Черными магами в физическом мире невежды называют только таких людей, которые (ЛА: не осознавая этого) восприимчивы к влиянию или находятся во взаимопонимании (ЛА: и осознавая это) с истинным черным магом в эмоциональном мире. Такие (ЛА: сознательные) отношения (ЛА: между черным магом и человеком) возможны только в тех случаях, когда человек прожил много жизней эгоизма, низкого желания, извращенных интеллектуальных устремлений и любви к (низшему психизму =) эмоциональным явлениям и способностям, и только тогда, когда человек добровольно оказался в плену у черного мага. Таких мужчин и женщин мало, и они редки, поскольку чистый эгоизм действительно редок. Там, где он существует, он чрезвычайно мощный, как и все целенаправленные тенденции.
  • Ключ к пониманию требований более эзотерического характера дан нам в Правиле XIII. «Маг должен распознать четверку». Вероятно, у него хороший характер. Он приучил себя к службе. Его стремление истинно и устойчиво. Он живет чисто и бескорыстно. Он в некоторой степени овладел медитацией в ее истинном значении. Теперь он должен начать тренироваться в том, что называется «эзотерическим узнаванием».
  • Это правило представляет собой наиболее интересный пример множества значений и многочисленных соответствий, которые можно передать несколькими простыми словами. Нам говорят, что он должен «распознать четверых». В CI 17.5.82 сказано:
  • «Маг должен распознавать и различать четыре различных эфира и отмечать особый оттенок молекулярных видов, обеспечивая тем самым сбалансированное построение «тени»; то есть эфирной оболочки мыслеформы. Он «распознает» четыре эфира в эзотерическом смысле; то есть он знает их ноту и тональность и распознает особый вид энергии, которую они воплощают. Здесь важно знать, что четыре солнечных системных эфира, 49:1-4, находятся в вибрационной связи с четырьмя космическими эфирами, солнечными системными мирами 43-46, и четырьмя системными эфирами, 49:1-4. Три высших, 49:1-3, составляют фундаментальную троицу, тогда как 49:4 был создан как союз трёх. Благодаря своим знаниям о четырех эфирах маг становится все более способным манипулировать ими по отдельности и в сочетании. Поступая так, он может высвободить ту эфирную энергию, которая приведет мыслеформу к физической объективности. Когда встречаются различные виды сил, неясная призрачная форма облачается в вибрирующую эмоциональную и ментальную оболочку, и идея, полученная от Авгоэйда, обретает физическое воплощение». См. также CI 5.3.8.
  • Таким образом, наиболее очевидным значением является распознание четырех эфиров, но оно, в свою очередь, зависит от других значений и основано на распознании других кватернеров. Далее дается краткое изложение некоторых качеств и способностей, необходимых белому магу, а также некоторых осознаний, которые постепенно появятся в его сознании.
  • Во-первых, он должен распознать «четырех, составляющих Одно». Другими словами, первая четверка, которую он должен знать и хорошо знать, — это то, чем он по сути является сам: эфирная оболочка, эмоциональная оболочка, ментальная оболочка и каузальная оболочка (ЛА: вместе с сознанием и волей этих оболочек). CI 4.6.3, п.4; KofR 6.12.46; KofL1 3.22.1
  • Это предполагает способность функционировать как душа (ЛА: с самосознанием в каузальной оболочке, и не только на короткие мгновения). Пока стремящийся этого не достиг, он еще не белый маг, а всего лишь стремящийся к практике белой магии. KofL2 9.25.3; KofL5 1,61
  • Во-вторых, он должен признать «город, который стоит на четырех квадратах». Он должен понять смысл слова «человек-куб» в трех аспектах:


    1. он сам как человек;


    2. его ближний по отношению к самому себе и целому;


    3. четвертое естественное царство, человеческое царство, рассматривая все это царство как единое существо, функционирующее в физическом мире, в котором обитает душа (ЛА: 45:447:3), оживляемая духом (ЛА: 43:1-45) :3).

  • Следовательно, это означает, что как человек он взаимодействует с себе подобными и осознает также цель естественного царства, к которому он принадлежит. В мыслях чистоты, преданности делу, любви и служения заключены природа и судьба человека. Следует помнить, что они обозначают не (ЛА: только) так называемые духовные качества, но (ЛА: также) мощные эзотерические силы, динамичные по своим стимулам и творческие по своим результатам. Всем стремящимся следует тщательно обдумать этот вопрос. Следовательно, к этим четырем качествам, добавленным к первому (ЛА: способность действовать с самосознанием в каузальной оболочке) у нас естьпять качеств белого мага.
  • В-третьих, белый маг должен распознать крест, стоящий на небесах, на котором распят космический Христос и на котором распят и белый маг, будучи клеткой в ​​теле космического Христа. KofL1 3.19.8,9; KofL3 17.6.44. Технически и астрологически говоря, в нынешнем эоне белый маг должен понять внутреннее значение Тельца, Льва, Скорпиона и Водолея, поскольку они особенно сильны в этом эоне. Символически и в то же время буквально он должен быть способен достичь того, что является целью его усилий в каждом из этих четырех знаков и под воздействием каждой из этих четырех сил. 


    1. В Тельце он должен уметь сказать: «Я ищу просветления и сам являюсь светом».


    2. Во Льве: «Я знаю, что я тот самый. Я правлю по закону».


    3. В Скорпионе: «Иллюзия не может меня удержать. Я птица, которая летает совершенно свободно».


    4. В Водолее: «Я служитель и раздатчик живой воды».

  • Стремящийся должен внимательно изучить эзотерические требования, лишь слегка затронутые здесь. По мере того, как он изучает эти правила и живет по ним, в нем будут проявляться различные способности. Необходимо помнить, что все сказанное здесь имеет свое особое значение в каждом из семи солнечных системных миров (43-49) с их семью состояниями сознания.
  • Стремящийся, читающий эти наставления, должен, наконец, превзойти четыре благородные истины, познать смысл четырех Евангелий, понять значение и назначение четырех элементов — земли, воды, огня и воздуха — и, говоря эзотерически, пройти спасителем через четыре царства. Эту последнюю фразу по-настоящему поймет посвященный только при четвертом посвящении. CI 6.12 
  • Изучите эти слова и обратите внимание, как неуклонно развивается концепция идеальных требований, составляющих способности белого мага.
  • Здесь можно было бы объяснить многие другие кватернеры, но и тех немногих, что только что процитированы, достаточно, чтобы показать некоторые познания, к которым стремится стремящийся. Единственная другая четверка, которую следует здесь отметить, — это так называемая «фиолетовая четверка», или четыре вида энергии, которые составляют эфирную оболочку всех форм жизни в (естественном =) физическом мире. Здесь мы снова имеем высшие три (49:1-3) и низшие (49:4), которые всегда указывают на три аспекта божественности и форму, через которую эти три должны проявиться. Три слова «дух, душа и тело» выражают ту же идею с другой стороны; к этим трем следует добавить то, что производится посредством их взаимодействия. В связи с этим следует отметить, что организм сюда не включается, поскольку он не является принципом (ЛА: причиной), а следствием, возникающим посредством соединения трёх и четвёртых. WofM 4.1.4. И в солнечной системе, макрокосме, и в человеке, микрокосме, есть три высших, которые воплощают (принципы =) три аспекта жизни, и четвёртый, который представляет собой союз трёх высших в проявлении. В макрокосмическом масштабе эти четыре являются четырьмя высшими мирами солнечной системы, космическим физически-эфирным миром (43-46). В микрокосмическом масштабе эти четыре уменьшены в эфирной оболочке с ее четырьмя эфирами (49:1-4) каждой формы жизни четырех природных царств. CI 5.3.8. Эти четыре эфира составляют «истинную форму» всех материальных объектов или явлений, и они восприимчивы к влиянию своих высших соответствий, то есть энергий из миров 43-46. Эта связь между прототипной троицей (43-45) и четвёртой единицей (46) и отражением этой четверицы в эфирах физического мира (49:1-4) обнаруживается во всех физических формах жизни, но проявляется по-разному в четырёх различных физических природных царствах в соответствии с энергией, которая преобладает в соответствующем царстве. В каждом из четырех природных царств присутствуют все четыре эфира, но четвертый эфир (49:4) встречается в большей мере в минеральном царстве, чем в человеческом, тогда как первый эфир (49:1) встречается в большей пропорции в человеческом царстве, чем в трех других царствах. Эта информация служит для обозначения некоторых знаний, которые должен усвоить работник белой магии. Сказанное здесь можно проиллюстрировать далее, заявив, что, работая в минеральном царстве, белый маг будет работать с четвертым космическим эфиром (46-энергией), используя четвертый эфир (49:4) своей собственной эфирной оболочки для передачи 46-энергии минеральным формам жизни и, соответственно, при работе в трех высших, физических природных царствах (ЛА: при работе в растительном царстве он передает 45-энергию через 49:3 своей собственной эфирной оболочки, и так далее с 44- и 43-энергии). EE 4.14.10. Одна из еще не раскрытых тайн, к счастью для человечества, связана с вопросом о том, является ли светло-фиолетовый цвет высшего или низшего из четырех эфиров, и это не будет раскрыто в течение некоторого времени.
  • Рассмотрение этих различных кватернеров, которые необходимо понять белому магу, а также качеств, которыми он должен обладать, прежде чем ему будет разрешено продолжать магическую работу, приводит к следующему вопросу: существует ли какая-то основная формула или положение, которое должно управлять магической деятельностью?
  • Этот вопрос, конечно, слишком общий и расплывчатый, но до тех пор, пока человеческий интеллект не станет более инклюзивным, чем сейчас, такие вопросы неизбежно будут задаваться. Однако можно дать краткий ответ, в котором содержится ключ ко всему процессу. Когда белый маг правильно поймет это, это будет определять его метод работы и образ мыслей. Ответ таков: потенции производят физикализацию. KofL1 9.71.5-7. Эти три слова суммируют процесс творения в Солнечной системе, а также в человеке и в каждом человеческом существе. Эти силы активируются силой мысли. Когда учителя человечества обучают своих учеников быть творцами и учат их управлять и контролировать свои собственные судьбы, они начинают с интеллекта учеников. Они подчеркивают то, что будет управлять потенциями. Они имеют дело с тем, что производит физическую форму, которая ими квалифицирована, оживляется ими и которая выполняет цель (Мыслителя =) планетарного правительства.
  • Мыслитель, таким образом, является существенным фактором. Все эти факторы имеют одну цель: вырастить мыслителей. Настоящий мыслитель - это начинающий творец и - сначала неосознанно, но позже сознательно - тот, кто будет обладать силой, чтобы материализовать мыслеформы. Эти формы либо будут соответствовать (божественной цели и плану =) цели и плану планетарного правительства и, следовательно, будут способствовать развитию сознания, либо они будут одушевлены личными, эгоистическими целями и, следовательно, составят, часть работы реакционных сил и природы черной магии.
  • Снова появляются четыре: 1) мыслитель, 2) сила, 3) качество этой силы, 4) физикализация.

6. Грубое физическое проявление мыслеформ

  • ЛА: ААБ начинает здесь с разговора об «осаждении» мыслеформ и делает следующую попытку определения: «Осаждение — это скопление энергий, организованных в определенную форму для выражения идеи какого-либо творческого Мыслителя, которая определяется или характеризуется природой его мысли и удерживается в этой своеобразной форме до тех пор, пока его мысль остается динамичной». Однако нельзя сказать, что такое использование слов способствует ясности мысли, когда речь идет о последней фазе физикализации мыслеформ, то есть: их проявления в грубой физической материи, грубой физической реальности, используется термин «грубый физический», взятый в космическом масштабе, означая миры 47-49, а также в солнечно-системном масштабе, то есть в мире 49:5-7 – последний случай касается человека. Таким образом, ключевым словом является не «форма», как использовала его А.А.Б. в своей попытке дать определение, приведенное выше. Это слово недостаточно отличительно, поскольку форма характерна не только для 47-49 и 49:5-7 соответственно, но и для 43-46 и 49:1-4 соответственно, или, говоря иначе: формы существуют во всех миры 43-49. KofL3 3.2.3. Вместо этого ключевым словом является «грубый физический». А.А.Б. предпринимает дальнейшую попытку объяснить дело, используя символы из «далекого прошлого», полученные ею от Д.К. Не объясняя значения таких символов и их значимости в обсуждаемом контексте, и даже не описывая правильно их форму и последовательный порядок, она не вызывает понимания у читателя. В изложении А.А.Б.: есть многое, что можно было бы сказать проще, иногда гораздо проще, что стало совершенно очевидным после публикации гилозоики. В частности, ААБ говорит здесь о «четырёх геометрических формах, которые эзотерики редко применяют в творческой работе. Это куб, пятиконечная звезда, шестиконечная звезда и восьмигранный ромб, наложенные друг на друга». Далее она говорит: «Е.П.Б. относится также к точке, линии и кругу» и добавляет комментарий: «Они, вместе с треугольником, были экзотерически применены к Божеству и проявленной вселенной. Позже эти другие формы будут также применены к Богу и человеку в экзотерическом смысле. Но это произойдет только тогда, когда истины Вневременной Мудрости будут общепризнаны». Правильное, гилозойское или пифагорейское объяснение этих символов следующее. Точка представляет собой монаду, а за ней обычно первый элемент семеричного ряда (первого мира). Что касается семи солнечных системных миров, 43-49 («проявленная вселенная» Е.П.Б.), то точка представляет мир 43. За ней в семеричном ряду следуют тетраэдр, куб, октаэдр («восьмигранный ромб» ААВ), додекаэдр (не пятиконечная звезда), икосаэдр (не шестиконечная звезда) и, наконец, сфера (не круг), символ совершенного проявления в физическом мире, а также символ Солнечной системы, построенной в мирах 43-49, которые вместе называются космическим физическим миром.
  • Законы мысли - это законы творения, и вся творческая работа осуществляется в эфирной материи. Это практически вторая формула. (Создатель =) Создатели Солнечной системы (ЛА: коллектив космически сознательных монад, т.е. монад, имеющих по крайней мере сознание 42-мира) ограничивают свое внимание работой, выполняемой в четырех высших мирах нашей солнечной системы (43-46). Три низших мира (47-49), находясь по природе образования в более грубой материи, составляют космический грубый физический мир. Он был сформирован под влиянием или притяжением космической эфирной физической материи четырёх видов. Они, в свою очередь, активируются (божественной мыслью =) идеями космических коллективных существ. Аналогичная процедура существует и в отношении человека. Как только человек станет мыслителем и сможет сформулировать свою мысль, желать ее проявления и сможет возбудить «путем узнавания» четыре эфира, грубое физическое проявление станет неизбежным. Он привлечет своей эфирной энергией, окрашенной высоким или низким желанием и оживляемой силой его мысли, столько откликнувшейся материи из окружающего пространства, сколько необходимо, чтобы создать тело той форме, которую он задумал.
  • Многое из этого рассматривается в CI, и поскольку эти инструкции предназначены для того, чтобы направлять стремящегося в его внутреннем развитии, эти идеи не будут развиваться дальше. Изучающим эзотерику следует тщательно обдумать эту тему. Они могут сделать это двумя способами. Прежде всего, это изучение (объективного =) грубого физического мира, в котором находится индивидуальный стремящийся. Ему нужно будет принять во внимание тот факт, что его тело проявления (ЛА: нижняя оболочка) является результатом его мощной мысли и желания, а также его «признания» четырех эфиров. Ему нужно будет понять, что эта форма, которую он создал, будет сохраняться до тех пор, пока динамическая сила его мысли удерживает ее вместе, и что она рассеется, когда он (эзотерически говоря) «отведет глаз». Ему нужно будет также учитывать, что его окружение является результатом работы совокупности групповых мыслителей — группы, к которой он принадлежит. Эту концепцию можно проследить от семейной группы до группы каузальных существ, которые, тесно взаимосвязанные, образуют группу в высшей части ментального мира, и далее до семи главных мыслителей (вселенной =) Солнечной системы, владык семи лучей (ЛА: семи планетарных правителей). Эти семь, в свою очередь, активируются тремя высшими магическими работниками, проявленной троицей (ЛА: три отдела правительства солнечной системы). Эти трое со временем будут признаны откликающимися на мысль единого творца, непроявленного логоса (ЛА: солнечного правителя). ЛА: Описание физического тела человека как результата его собственной мыслительной силы, конечно, неверно применительно к нашему нынешнему человечеству четвертой и пятой коренных рас. Но это относится не к нам, а к человечеству будущего, к более поздним подрасам шестой коренной расы и ко всей седьмой коренной расе. Представители этих последних рас будут обладать способностями, описанными выше. Это верно, в частности, в отношении седьмой коренной расы, идеала, венца и конечной цели человеческой эволюции на этом земном шаре в нынешнем эоне. Как и во многих других отношениях, описания, данные в эзотерике, начинаются с того, что является высшим, целью, идеалом. Тем не менее, необходимо поместить эти описания в правильный контекст – в этом контексте: в их правильную коренную расу. Помещенные в неверный контекст, эзотерические факты немногим лучше суеверий. Ярким примером этого является так называемое движение «Нью эйдж». CI 17.5.46
  • Слово «распознавание» - одно из важнейших в языке эзотерики и (ЛА: правильное понимание значения этого слова) содержит ключ к тайне бытия. Значение этого слова связано с деятельностью, обусловленной жатвой. Трудно проиллюстрировать это простыми словами, но можно сказать, что (бог =) сам солнечный правитель должен проявить три распознавания:
  • 1. Распознавание прошлого, которое обязательно предполагает признание той материи в пространстве, которая посредством прошлых ассоциаций уже окрашена мыслью и целью.
  • 2. Распознавание четырех видов живых существ, которые, опять-таки благодаря прошлой ассоциации, способны реагировать на его новую мысль в настоящем и, следовательно, могут осуществлять его планы и работать в сотрудничестве с ним. Они подчиняют свои индивидуальные цели единому божественному плану (ЛА: плану правительства солнечной системы).
  • 3. Распознавание цели, существующей в его интеллекте (29). Это, в свою очередь, обуславливает необходимость целенаправленного сосредоточения на цели и удержания цели неизменной на протяжении всех превратностей творческой работы, несмотря на могущество многих божественных мыслителей, которых привлекало к нему сходство идеи.
  • Безнадежно пытаться избегать использования личных местоимений при образном и символическом разговоре. Если стремящийся будет иметь в виду, что такая попытка свести космические принципы и концепции к словам сама по себе нелепа и что единственное, что можно сделать, - это представить картину, тогда никакого вреда это не причинит. Но картины меняются по мере развития эволюции, и сегодняшнюю картину позднее будут считать не лучше, чем грубые детские каракули. Тогда будет представлена ​​новая картина, более простая, гармоничная и красивая, и будет использоваться до тех пор, пока она, в свою очередь, не будет признана неадекватной.
  • Те же самые распознавания, хотя и в меньшем масштабе, управляют деятельностью Авгоэйда, когда он готовит (ЛА: человека) воплощение и проявление в физическом мире. Он, в свою очередь, должен распознать такую ​​материю трех миров (человеческого выражения =) первого Я, которая уже через прошлую ассоциацию окрашена его вибрацией. Он должен распознать группу монад, с которой (он =) имел отношения его протеже и с которыми ему снова предстоит работать. Наконец, он должен на протяжении всего короткого цикла воплощения твердо придерживаться своей цели и видеть, что эта жизнь продвигает эту цель к более полному проявлению и завершению. ЛА: Здесь, как и в других местах ВМ, ААБ с трудом удерживает Авгоэйда и его протеже, человека, отдельно, но смешивает их, чтобы сделать их как бы одним единым существом: душой, обладающей личностью или, что еще хуже, личность, у которой есть душа. Только на основе монадологии гилозоики можно выяснить правильное положение вещей, доказав, что речь действительно идет о двух монадах, одной высшего, а другой низшего эволюционного царства, причем на двух разных линиях эволюции. WofM 8.6, 8.27
  • Работа человека, стремящегося стать творческим мыслителем, проходит по аналогичным направлениям. Его творческая работа будет успешной, если он сможет распознать свою ментальную тенденцию, поскольку эта тенденция проявляется в его нынешних интересах, поскольку они уходят своими корнями в прошлое. Будет успех, если он сможет распознать вибрации группы монад, с мыслью которых должна согласовываться его творческая работа, поскольку он не может работать в одиночку. Он должен осознать цель, ради которой он счел разумным построить мыслеформу, и он должен сохранять эту цель устойчивой и неизменной в течение всего периода объективности. Это называется направленным вниманием, и эта творческая работа является одной из, пока еще не осознанных, целей процесса медитации. До сих пор упор делался на достижение сфокусированного внимания и на необходимость, когда оно достигнуто, приобретения каузального сознания. Но в будущем появится техника творения. Когда стремящийся объединит сознание каузальной оболочки, ментальной оболочки и мозга и достигнет определенной легкости в этом объединении, ему будут даны дальнейшие инструкции в творческом искусстве. Медитация — это первый базовый урок, который дается человеку, когда он достиг способности функционировать в ментальном сознании.
  • «Идея, полученная от Авгоэйда, обретает физическое воплощение». CI 17.5.82. Этот процесс происходит на протяжении многих воплощений человеческой монады. Каждая жизнь дает человеческой монаде возможность еще больше прояснить первоначальное намерение, а время — это длина мысли. Эта же основная истина лежит в основе создания всех форм в физическом мире, будь то мыслеформа, побуждаемая настойчивым желанием человека к эгоистическому приобретению, или мыслеформа, выражаемая через группу или организацию и оживляемая бескорыстной целью и воплощающая образ ученика, помогающего человечеству. Это лежит в основе групповой работы, рассматривая группу как существо. Если бы группа смогла оценить силу этого факта и «распознать» предлагаемую возможность, она могла бы, благодаря своей целеустремленности и сосредоточенному вниманию, совершить чудеса в спасении мира. Это призыв ко всем, кто читает эти слова, вновь посвятить себя и признать возможность, которую они имеют, для совместных усилий на благо мира.
  • Здесь было бы полезно сделать простое изложение требований, необходимых для проявления индивидуальной духовной цели или групповой духовной цели. Эти требования можно суммировать тремя словами: власть, (отстранение =) неотождествление и некритика.
  • Так часто используются простые слова, которые из-за своего бытового значения утратили свое истинное значение и эзотерический смысл.
  • Далее несколько комментариев по каждому из них, касающихся только творческой работы белой магии.
  • В плане своего выражения власть зависит от двух факторов: единства цели и отсутствия препятствий.
  • Стремящиеся были бы поражены, если бы смогли увидеть свои мотивы так, как их видят члены планетарной иерархии. Смешанный мотив универсален. (Чистый =) Несмешанный мотив редок, а там, где он есть, всегда есть успех, чтобы цель была достигнута. Такой единственный мотив может быть полностью эгоистичным и личным (ЛА: принадлежать исключительно первому Я) или бескорыстным и духовным (ЛА: принадлежать исключительно второму Я) и промежуточным. Что касается стремящихся, то мотивы в разной степени смешаны. В соответствии с единственностью намерения и осознанием цели будет зависеть и сила.
  • (Господин всех мастеров =) Христос-Майтрейя сказал: «Если око твое будет чисто, то все тело твое будет полно света». Эти слова дают нам принцип, лежащий в основе всей творческой работы. Сила, свет, жизненная сила и проявление! Такова истинная процедура.
  • Поэтому становится очевидным, почему (проявленная единица, человек =) человеческая монада, воплощенная в физическом мире, призвана быть жизненно важной в своем поиске и развивать свое устремление. Когда это стремление становится достаточно сильным, человеку предлагается достичь способности «устойчиво удерживать свою психику в свете». Когда он сможет это сделать, он достигнет власти и обретет тот единственный глаз, который будет способствовать славе внутреннего божества (ЛА: покажет, что Авгоэйд наконец преуспел в своем проекте, когда-то казавшемся безнадежным). Однако прежде чем он завершит этот процесс развития, ему нельзя будет доверить власть. Процедура следующая: индивидуальный стремящийся начинает каким-то образом проявлять в физическом мире каузальную цель своей жизни. Он преобразует желание в стремление, и это стремление жизненно важно и реально. Он все больше и больше узнает о значении света. Когда он овладеет техникой медитации (а это касается некоторых существующих в настоящее время школ), он сможет приступить к управлению силой, потому что он научится действовать как (божественный =) каузально сознательный мыслитель. Теперь он сотрудничает и находится в контакте с (божественной целью =) Авгоэйдом.
  • Однако все истинные стремящиеся знают, что препятствиям нет числа, они встречаются повсюду. Стремящиеся могут достичь единства цели время от времени, в яркие моменты, но такие моменты не длятся долго. Существуют препятствия физической природы, наследственности и окружающей среды, характера, времени и условий, как коллективного, так и индивидуального сбора урожая. Что же тогда делать претендентам? На этот вопрос есть только один ответ: упорствовать! Неудача никогда не мешает успеху. Трудности развивают силу души. Секрет успеха заключается в том, чтобы всегда стоять твердо и быть безличным.
  • Второе требование – неотождествление. Работники белой магии должны максимально воздерживаться от отождествления себя с тем, что они создали или пытались создать. Секрет для всех стремящихся состоит в том, чтобы развивать позицию наблюдателя и молчаливого наблюдателя, и здесь подчеркивается слово «безмолвный». Большая часть истинной магической работы сходит на нет из-за неспособности работника и строителя материи хранить молчание. Преждевременными речами и слишком многословием он убивает то, что пытался создать, дитя его мысли оказывается мертворожденным. Все, кто работает в мире, должны осознать необходимость неотождествления и молчания. Работа перед каждым стремящимся, читающим эти наставления, должна состоять в развитии отношения неотождествления. Это ментальное неотождествление, которое позволяет мыслителю всегда пребывать в (высоком и тайном месте =) высшем ментальном и каузальном (47:2-4; WofD 7.3.35,44) и из этого центра мира спокойно и мощно выполнить работу, которую он поставил перед собой. Он работает в мире людей. Он любит, утешает и служит. Он не обращает внимания на свои личные симпатии и антипатии, на свои предрассудки и привязанности. Он выступает как скала силы и как сильная рука во тьме для всех, с кем он контактирует. Культивирование позиции неотождествления с личностью (ЛА: первое Я) и отождествления с духом (ЛА: вторым Я и, в частности, 45:4) подрывает самые корни жизни человека; но оно воздаст тысячекратно за все, что устраняет. ЛА: Гурджиев постоянно увещевал: «Любите то, что ей (ложной личности) не нравится!» WAIW 19
  • О неотождествлении и необходимости развития неотождествления написано много. В связи с актуальностью нынешней ситуации всем стремящимся рекомендуется прекратить просто читать и думать о неотождествлении и начать практиковать его и демонстрировать его.
  • Некритичность - третье требование. Почему это считается столь важным требованием? Потому что критика (анализ и, следовательно, обособленность) является отличительной чертой ментальных типов, а также всех скоординированных личностей (ЛА: интегрированных первых Я). Потому что критика является мощным фактором, активизирующим умственную и эмоциональную материю и таким образом оказывающим сильное воздействие на клетки мозга и выражающимся в словах. Потому что при внезапном всплеске критической мысли вся личность может активизироваться в мощную координацию, но неправильного типа и с катастрофическими результатами. Потому что критика, будучи способностью низшего менталитета, может ранить, и ни один человек не сможет идти по этому пути, пока он сознательно наносит раны и причиняет боль. Потому что работа белой магии и выполнение иерархических целей наталкиваются на основные препятствия (ЛА: в критике) в отношениях, существующих между ее работниками и учениками. В условиях нынешних возможностей нет времени (ЛА: и энергии) для критики между сотрудниками. Если они критикуют друг друга, они мешают друг другу и работе. KofL1 4.11.63
  • Всем тем, кто читает эти инструкции, предлагается забыть о своих симпатиях и антипатиях и игнорировать личностные препятствия, которые неизбежно существуют в них самих и во всех, кто работает в физическом мире, будучи ограниченным (личностью =) первым Я. Всем работникам настоятельно рекомендуется помнить, что день возможностей уже наступил и что он не будет длиться вечно. Мелочность человеческих разногласий, непонимание друг друга, мелкие недостатки, коренящиеся в первом Я и которые, в конце концов, эфемерны, амбиции и иллюзии — все это должно уйти. Если бы рабочие стали практиковать неотождествление, зная, что Закон работает и что (Божьи цели =) цели планетарного правительства должны, наконец, быть реализованы, и если бы они научились никогда не критиковать ни в мыслях, ни в словах, спасение мира было бы возможным. Продолжайте действовать быстро, и наступит новая эра любви и просветления.

Часть 10.
WM 563-597

1. Правило XIV

  • Правило XIV. Звук (энергия воли) усиливается. Приближается час опасности (при облачении эфирной оболочки в физическую разрушительны как избыток жизненной силы, так и ее недостаток) для смелой души (каузальной мыслеформы, облаченной в ментальную, эмоциональную и эфирную оболочки). Воды (эмоциональные энергии) не причинили вреда белому магу, и ничто не могло его утопить или залить водой. Сейчас угрожает опасность огня и пламени (эфирных энергий), и смутно виден поднимающийся дым (результат начинающегося объединения эфирной оболочки мыслеформы с физической). Пусть он снова, после завершения цикла покоя (фазы проявления воли к материализации мыслеформы), призовет Солнечного Ангела. 

2. Центры и Прана

  • Чем ближе магическая работа приближается к физическому миру, тем больше трудностей испытывает маг, будь то Авгоэйд, занятый работой проявления, или опытный работник плана (ЛА: работник, принадлежащий человеческой эволюции). Это происходит по двум причинам: 


    1. Автоматическая реакция грубой физической материи на (субстанцию ​​=) эфирную материю, которая является энергией. KofL2 6.13.1


    2. Опасности, связанные с работой с (огнем или праной вселенной =) эфирными энергиями солнечной системы (49:1-4). Эта последняя опасность и есть то, что касается Правила XIV. CI 17.5.8488

  • Есть много способов интерпретировать это правило. Мы можем изучить, как действует (Солнечный Ангел =) каузальное существо, когда оно приближается к воплощению в грубом физическом мире и, таким образом, достигает в своей творческой работе той критической точки, в которой три оболочки находятся на стадии (ЛА: в их последовательном построении низкомолекулярных видов: 47:5-7 ментальной оболочки; 48:5-7 эмоциональной оболочки и 49:4 эфирной оболочки), когда они неизбежно должны (ЛА: по крайней мере, в ныне существующих коренных расах) (вступить в контакт с аспектом материи =) соединиться с организмом (49:5-7). KofR 1.34.34. (Духовный человек =) Каузальное существо теперь покрыто ментальной или огненной оболочкой. Оно окутано «водяным туманом» (ЛА: эмоциональной оболочкой). Слово «водяной туман» — древний термин, обозначающий великую иллюзию. KofL2 6.25.8. Понятие, которое следует понимать под этим термином, относится не только к эмоциональной оболочке как таковой, но также к эффекту, который эта оболочка должна оказать на (скрытого солнечного ангела =) воплощенное каузальное существо. Это существо смотрит сквозь огонь и сквозь туман (ЛА: ментальную и эмоциональную оболочки) и видит искажения и отражения, которые должны вводить в заблуждение. PHS 2.41.9; KofL1 4.20.5; KofL2 2.10.8; KofL3 3,6, 3,11; WofM 6.3.2, 7.19.1-5, 8.27.1, 10.2.3
  • Кроме (огненной оболочки =) ментальной оболочки и (туманной оболочки =) эмоциональной оболочки, каузальная оболочка с вложенной монадой облачилась в эфирную оболочку. Она представляет собой десятки тысяч энергетических нитей, сплетенных вместе в паутину. В определенных местах этой сети существуют специальные энергетические центры. Таких центров много (ЛА: около сотен тысяч), но наиболее важных из них семь. KofL3 15.1.17
  • Когда каузальное существо облачается в эту одежду, достигается заключительная стадия, и (солнечный огонь =) энергии второй триады и (огонь трением =) энергии первой триады должны объединиться с организмом. Он состоит из твердой, жидкой и газообразной физической материи. Также эта материя является (аспектом огня трения =) проявлением энергий первой триады (ЛА: то есть энергии физического атома триады, 49:1). CI 1.2.1-3
  • Настал час опасности для (смелой души =) каузального существа, когда эфирная оболочка и организм должны объединиться.
  • Мы также можем изучить это правило с точки зрения посвященного, который занимается управлением силами и который силой своей мысли создал мыслеформу.
    Эту мыслеформу он облачил в оболочку эмоций или желаний, намеренно оживил своей энергией, и теперь стремится дать ей (объективное =) физическое существование и направить ее для достижения своей цели и своего намерения. Решающий момент во всей творческой работе всегда приходится на эту стадию. Это стадия, на которой вибрирующая (субъективная =) эфирная форма должна привлечь к себе тот материал, который придаст ей организацию в физическом мире. Маг должен помнить об этом факте, независимо от того, что он пытается (сделать объективным =) материализовать. Это в равной степени относится к организации, группе или обществу; к получению денег или к облачению идеи в слова. На этом заключительном этапе наступает момент опасности для мага. Маг достигает точки, когда необходима тонкая проницательность и где он должен действовать теперь с осторожностью. Многие хорошие планы срываются, и причина кроется именно здесь. В конце концов, план — это идея, воплощенная в (времени и пространстве =) физической реальности, чтобы найти форму и выполнить свою работу. Многие планы сходят на нет потому, что их создатель или творческий разум, из которого они исходят, не понимают этого критического периода. Силы необходимо правильно распределять, чтобы в работе не затрачивалось ни слишком много энергии, ни слишком мало. Слишком большое количество энергии, высвобождаемой через эфирную оболочку, разрушает форму эмбриона. Там, где не хватает энергии, или адекватного настойчивого внимания, и когда мысль мага колеблется, тогда идея сходит на нет, и конечно же ее (объективное =) физическое проявление тоже. Это имеет точное соответствие в физическом мире. Многие младенцы рождаются мертворожденными именно по этой причине, поскольку Авгоэйд колеблется в своих намерениях и недостаточно заинтересован. KofL2 6.14.2; KofL3 11.9.3; WofM 4.15.1, 8.6.6. Многие прекрасные идеи также не могут принять физическую форму, потому что не было достаточно энергии для создания той искры живого пламени, которая всегда должна гореть в центре всех форм. Таким образом, есть две опасности: 


    1. Форма разрушается вследствие затрат слишком большого количества энергии и выражения слишком агрессивной цели.


    2. Форма умирает из-за недостатка жизненной силы и потому, что направленное внимание мага не имеет достаточной силы и продолжительности для физикализации формы. Эзотерический закон, гласящий, что «энергия следует за мыслью», действует безукоризненно. WofM 9.192.26; EE 9.5.33-35

  • Мы можем изучать это правило так, как стремящийся применяет его по мере того, как он учится работать с энергией и силами природы, когда он узнает значение и цель эфирной оболочки и обретает способность контролировать прану или эфирные энергии его собственной маленькой системы. Для нашей конкретной цели этот подход будет наиболее полезным. Эти инструкции предназначены для тех, кто определенно заинтересован в пути освобождения от формы (ЛА: первого Я) и кто стремится подготовить себя к работе в сотрудничестве с планетарной иерархией. KofL1 6.6.2. Они изучают первые шаги магической работы, и поэтому для них первостепенное значение имеет понимание огней и энергий, с которыми им приходится работать. Поэтому мы ограничим наше исследование этой фазы великой работы и не будем рассматривать ни работу (души =) каузального существа, когда оно принимает воплощение и объективно проявляет себя через форму (ЛА: воплощается в нижних оболочках, 47:4-49:7), ни с работой посвященных, поскольку они действуют как творческие маги в соответствии с волей группы и посредством разумного понимания эволюционного плана. Эти наставления призваны быть практическими и передать учение, необходимое тем стремящимся, которые умеют читать между строк и развивают способность видеть эзотерический смысл за вводящими в заблуждение выражениями и экзотерическими формами. ЛА: помещать сказанное в надлежащий контекст, делать правильные выводы и «думать дальше», работать над сказанным самостоятельно в свете своего опыта и опыта группы, что для стремящихся стало значительно проще благодаря публикации гилозоики.
  • Теперь мы собираемся рассмотреть прану. Далее следуют цитаты из некоторых абзацев из книги «Свет души», которые дают описание этой праны. (ЛА: Эта книга представляет собой перевод йога-сутр Патанджали с комментариями ААБ.) В комментарии к Книге III, Сутре 39, говорится, что существует пять видов праны, функционирующих в эфирной оболочке и составляющих ее. CI 1.3.4
  • Прана проявляется в пяти различных видах, что соответствует пяти видам ментального сознания (ЛА: 47:1-5, относящимся к ментальной и каузальной стадиям; 47:7 вряд ли заслуживает названия «способность мыслить», а 47:6 слишком легко становится рабом эмоциональных иллюзий. KofL4 7.61) Прана в Солнечной системе действует как пять великих состояний энергии (ЛА: а также состояния материи и состояния сознания - три аспекта присутствуют всегда). Пятью дифференциациями праны в человеческом теле являются:
  • Прана, проходящая от носа к сердцу и имеющая особое отношение ко рту и речи, сердцу и легким.
  • Самана простирается от сердца до солнечного сплетения; она связана с едой и питанием тела посредством еды и питья и имеет особое отношение к желудку.
  • Апана контролирует путь от солнечного сплетения к подошвам ног; он имеет особое отношение к органам деторождения и выделения.
  • Удана находится между носом и макушкой головы; она имеет особое отношение к мозгу, носу и глазам и при правильном управлении координирует потоки праны и позволяет правильно их использовать.
  • Вьяна - это совокупность пранической энергии, равномерно распределенной по всему телу. Ее инструментами являются тысячи нади или пранических каналов, находящихся в эфирной оболочке. Вьяна имеет своеобразную определённую связь с кровеносными сосудами.
  • Эфирная оболочка — это силовая, или жизненная оболочка, и она пронизывает каждую часть организма. Это истинное физическое тело. KofL2 6.13.1, КИ 2.2.2-5. В соответствии с природой силы, оживляющей эфирную оболочку, в соответствии с активностью этой силы в эфирной оболочке, в соответствии с активностью или инертностью важнейших частей эфирной оболочки (центров вверх по позвоночнику), будет и соответствующая деятельность организма. Связь между эфирной оболочкой и организмом можно символически сравнить со связью дыхательного аппарата и всего организма: способность этого аппарата насыщать кислородом и очищать кровь определяет здоровье организма. (Стр. 218-219.) CI 2.1.1
  • В той же книге также утверждается, что силы, составляющие эфирную оболочку или различные праны, из которых она построена, исходят: 


    1. Из планетарной ауры. Этот вид праны является планетарной праной, которая в первую очередь усваивается селезенкой и определяет здоровье организма. CI 2.1.2, 2.5


    2. Из эмоционального мира и через эмоциональную оболочку достигает эфирной оболочки. Этот вид праны - прана желания, которая воздействует прежде всего на центры под диафрагмой.


    3. Из ментального мира и через ментальную оболочку достигает эфирной оболочки. Этот вид праны в основном представляет собой силу мысли и влияет на горловой центр.


    4. Из каузальной оболочки, стимулируя прежде всего теменной, межбровный и сердечный центры. (Стр. 220.)

  • Мы также читаем, что большинство людей получают силу только из эфирного и эмоционального миров, но ученики получают силу также из ментального и каузального миров.
  • Стремящемуся может помочь, если он поймет, что правильный контроль над праной включает в себя признание того, что все существующее имеет аспект энергии и что три нижние оболочки (ЛА: имеются в виду эфирная, эмоциональная и ментальная оболочки, организм здесь не подразумеваются) являются энергетическими оболочками, каждая из которых образует проводник для своего вида энергии и передает энергию следующего более высокого вида (ЛА: эфирная оболочка передает эмоциональную энергию; эмоциональная оболочка - ментальную энергию; а ментальная оболочка передает каузальную энергию). Энергии (низшего человека =) первого Я - это энергии третьего аспекта, аспекта материи. Энергии (духовного человека =) второго Я - это энергии второго аспекта, аспекта сознания, и (энергии буддхи =) сущностная энергия (46), в частности. Цель человеческой эволюции состоит в том, чтобы привести эту 46-энергию к полному проявлению в физическом человеке, и это происходит посредством использования первого Я (ЛА: хотя и не напрямую через оболочки первого Я (47:4-49:7), а только когда они полностью контролируются каузальной оболочкой - состояние, которое возникает в полностью развитом каузальном Я).
  • Это дает общее представление о предмете нашего рассмотрения и дает нам элементарные факты, на которых должны основываться все наши мысли. Поэтому, когда мы изучаем вышеизложенное, становится очевидным, что стремящемуся нужно сделать три вещи:
  • Во-первых, он должен изучить природу энергий или пран, которые привели его физическое тело (ЛА: здесь главным образом имеется в виду эфирная оболочка) к проявлению и которые поддерживают его в таком состоянии, чтобы он мог или не мог быстро достичь (духовной цели его души =) цель, которую он ставит перед собой как каузальное Я или, по крайней мере, когда он находится в сознательном контакте с Авгоэйдом. Этот урок включает в себя:
  • 1. Обретение знания о тех силах, которые особенно могущественны в его жизни и которые, по-видимому, направляют его деятельность. Это принесет ему знание о том, какие центры его эфирной оболочки пробуждены, а какие дремлют. Это все стремящиеся должны усвоить, прежде чем они действительно смогут приступить к настоящему обучению ученичества. KofL3 15.11.10
  • 2. Понимание взаимосвязи между: 


    а) этими силами природы, которые он присвоил для собственного использования и которые составляют сумму его личных ментальных, эмоциональных и (витальных =) физических эфирных энергий, и


    б) теми же самыми силами, какими они находятся в соответствующих им мирах и управляют проявлением макрокосма.

  • 3. Научиться разумно работать с этими энергиями, чтобы вызвать три события: 


    а) Гармоничное сотрудничество со своим собственным Авгоэйдом, чтобы (солнечная сила =) сила второй триады могла навязать свой ритм (лунным силам =) силам первой триады.


    б) Разумный отклик и принадлежность к группе мировых служителей, которые в любой момент времени выполняют работу по управлению силой своей мысли (силами природы =) ментальными, эмоциональными и физически-эфирными силами и таким образом руководят всем творческим телом в продвижении вперед по линии (божественного намерения =) плана планетарного правительства. (ЛА: здесь имеется в виду не «новая группа мировых служителей», а сама планетарная иерархия.)


    в) Создание в физическом мире личности (ЛА: первого Я), адекватной своей творческой задаче и способной к такой деятельности, исходящей от интеллекта, которая позволит ему способствовать работе руководящих органов. KofL1 4.8.3, 5.18.13-16, 5.22.2; KofL2 7.17.1-4

  • Во-вторых, научиться жить как (душа =) каузальное Я и, следовательно, быть свободными от отождествления с (телесной природой =) первым Я. KofL1 9.70.14; KofL3 3.6.4, 3.13.9. Это развивает три способности: 


    1. Способность уводить внимание в коронный центр и оттуда направлять жизнь (личности =) первого Я.


    2. Способность пропускать через различные центры эфирной оболочки те универсальные силы и энергии, которые необходимы для мировой работы. Это необходимо делать сознательно и с полным осознанием источника, из которого они происходят, способа их деятельности и цели, для которой они должны быть использованы. Это также предполагает понимание того, какая сила с каким центром связана. Следовательно, это предполагает необходимость развития центров эфирной оболочки, активации их на более высоком энергетическом уровне и гармонизации их в едином ритме. KofL2 4.17.6


    3. Способность работать по своему желанию через любой конкретный центр. Это возможно только тогда, когда (душа может пребывать в качестве правителя на троне между бровями =) монада, осознавая себя в каузальной оболочке и действуя через межбровный центр, контролирует нижние центры и когда (кундалини то, что эзотерически называется "поднята" =) кундалини в базальном центре поднята через все промежуточные центры вплоть до головы. Эта энергия должна пройти вверх через (позвоночник =) эфирный аналог позвоночного столба, сушумну, и прожечь себе путь через паутину, отделяющую центр от центра. KofL3 15.3.9; КИ 2.16.1

  • В-третьих, научитесь изучать свою реакции на других людей, на любую энергию, которую они могут выражать через свою личность или которую они могут использовать или передавать, если они посвященные и, следовательно, сознательные работники плана. Благодаря тщательному изучению своего личного «воздействия» на своих собратьев, когда вы живете среди них, думаете, говорите и действуете, вы познаете природу того типа силы, которая может течь через вас. Таким образом, вы может прийти к пониманию своего типа, качества, своей силы и скорости. Эти четыре качества требуют рассмотрения и разъяснения.
  • Если стремящийся изучит, какую энергию он использует, ему будет ясно (ЛА: если его изучение увенчается успехом), из какого источника и от какого коллективного существа она исходит. Знание такого рода отвечает на вопрос, из какого мира приходит энергия; и знание типа, на каком луче она находится. KofR 2.5f. Если стремящийся уделяет пристальное внимание этому аспекту своей работы, это вскоре укажет ему, в каком мире он сам работает, к какому отделу он сам принадлежит: (его эгоический луч и личностный луч =) отдел или луч его каузальной оболочки и отдел или луч его оболочки триады. KofR 2.7.4; WofM 7.19.5; KofL3 3.4.1; KofL5 17.5. Только посвященный третьей степени (ЛА: каузальное Я) может установить (свой монадический луч =) отдел своей третьей триады, конкретный вид энергии, которая может быть задействована, центр, через который может передаваться эта энергия. KofL3 3.15
  • Таким образом, будет очевидно, что изучение типов энергии (ЛА: и типов сознания KofR 2.7) имеет практическую пользу и не оставляет нетронутой ни одну часть природы стремящегося. Задумайтесь на минутку об уроках, которые может усвоить человек, который подвергает энергию, используемую, например, в словесном выражении, пристальному анализу внутреннего правителя (ЛА: наблюдающего Я) и который после разговора задает себе вопросы: Какой вид и тип энергии я использовал сегодня в своей речи? KofL1 5.23.1. Какую силу я тратил на контакты с собратьями? Ищущий должен спросить себя, была ли позиция, которую он занимал мысленно, и были ли слова, которые он говорил в каком-либо конкретном случае, продиктованы желанием навязать свою волю слушателям. Такое навязывание своей воли могло быть как правильным, так и неправильным. Если это правильно, это будет означать, что он говорил под импульсом (его духовной воли =) воли своего второго Я, что его слова будут соответствовать (цели и намерению души =) цели и намерению Авгоэйда и будут руководствоваться любовью и, следовательно, быть конструктивными, полезными и исцеляющими. Его отношение было бы отстраненным, и у него не было бы никакого желания пленять мысли своего брата. Но если бы его слова были вызваны своеволием и стремлением навязать другим людям свои личные идеи и таким образом блистать в их присутствии или заставить их согласиться с его выводами, то его метод был бы тогда деструктивным, доминирующим, агрессивным, склонным к спорам, напористым, грубым или раздражительным, в зависимости от его личностных тенденций и склонностей. Это будет указывать на правильное или неправильное использование силы первого луча. KofL3 14,2
  • Если тип силы, которой он владеет, принадлежит Второму Лучу, он может подвергнуть ее аналогичному анализу. Тогда он обнаружит, что она основана на групповой любви, служении и сострадании или на эгоистичном стремлении понравиться, на сантиментах и ​​привязанности. Его слова укажут ему на это, если он внимательно изучит их. Подобным же образом, если он использует силу Третьего Луча в личной манере, он будет коварным в своих предложениях, тонким и неуловимым в своих аргументах, будет использовать манипуляцию в своих отношениях с другими людьми или будет вмешиваться не в своё дело, активно участвуя в управлении миром, жизнями других людей, или так крепко сжимая бразды правления в своих собственных интересах, что он будет жертвовать всем и вся ради достижения своих собственных насущных целей. Однако если он истинный ученик или стремящийся, он будет работать по плану и будет использовать силу третьего луча, чтобы осуществить любящие цели духовной реальности. Он будет занят и активен, и его слова будут нести истину и приведут к оказанию помощи другим, ибо они не будут связаны с отождествлением и будут истинными. KofL3 14,3, 14,4

3. Использование рук

  • Когда мы имеем дело с применением силы, полезно дать немного информации об использовании рук в такой работе. 45-Я (ЛА: К.Х.) сказал: «Современный мистик может надеяться достичь своей цели только с вооруженной рукой и готовый либо победить, либо погибнуть». Здесь следует сказать несколько слов о руках, ибо в этих словах скрыто больше эзотерического учения, чем кажется на первый взгляд.
  • В одной из старинных книг, доступных для наставления учеников, встречаются такие слова: «Вооруженная рука - это пустая рука, и это защищает своего обладателя от обвинений его врагов. Это рука, свободная от пятен четырех символических зол: золота, похоти, кинжала и пальца соблазна».
  • Эти слова очень важны, и было бы полезно кратко изучить типы рук и их качества, которые являются отличительными чертами учеников. Во всех формах эзотерического учения руки играют огромную роль по четырем причинам: 


    1. Они являются символом стяжательства.


    2. Они являются центрами силы. EE 5.16.2


    3. Они владеют мечом.


    4. При бескорыстном использовании они являются инструментами исцеления и средствами, с помощью которых поворачиваются определенные ключи.

  • Рассматривая руки как символы стяжательства, мы всегда должны помнить о следующих трех различиях. У среднего человека руки используются для того, чтобы «схватывать и удерживать» и приобретать то, что человек хочет для себя и для удовлетворения своего эгоистического желания. У духовного человека (ЛА: человек, в котором каузальное 47:2,3 и сущностное 46:7 сознание начало активироваться, то есть стремящийся и ученик), руки по-прежнему являются символами стяжательства, но он только схватывает то, что необходимо для помощи группе, и сразу же высвобождает для этой цели то, что он таким образом приобрел. Посвященный ничего не держит для себя; спаситель человечества может использовать все, что хранится в божественном хранилище (ЛА: земные воспоминания о высших мирах 43:4-47:3), но не для себя, а только для тех, кому он стремится помочь.
  • Как центры силы руки играют наиболее важную роль, но малопонятную. Это эзотерический факт, что руки ученика (как только он приобрел ту стяжательность, которая основана на бескорыстной групповой работе) становятся передатчиками духовной энергии. Разговоры о «возложении рук» - не пустая фраза, и возложение рук не ограничивается исключительно деятельностью епископата какой-либо веры. Эзотерически возложение рук можно изучать в четырех аспектах:
  • 1. В исцелении. В этом случае сила, протекающая через руки, исходит из двух источников и через два центра эфирной оболочки: селезёночный центр и сердечный центр.
  • 2. В стимуляции какого-то конкретного центра. Используемая в этом случае энергия исходит из базального центра и горлового центра и должна сопровождаться соответствующими словами.
  • 3. В работе по соединению человека с его Авгоэйдом. Используемая здесь сила должна быть получена из трех эфирных центров: центра солнечного сплетения, сердечного центра и межбровного центра. WofM 2.2.15
  • 4. В групповой работе. Здесь используется энергия, исходящая из каузальной оболочки через теменной центр, горловой центр и базальный центр.
  • Таким образом, становится очевидным, что наука о руках вполне реальна, и ученик должен изучить природу сил, протекающих через различные центры, научиться передавать и объединять их, а затем, усилием воли направлять их наружу через центры в руках. Руки выполняют свою работу либо напрямую, то есть посредством создания устойчивого потока после того, как были использованы смешанные потоки, либо косвенно, то есть путем манипуляции. Посредством знания закона ученик может не только использовать потоки, текущие через центры его собственной эфирной оболочки, но также может комбинировать их с планетарными или (космическими =) солнечными системными токами, которые можно обнаружить в его окружении. Часто это неосознанно делают ораторы, которые в той или иной степени магнетизируют руки, и эффекты, наблюдаемые теми, кто обладает эфирным зрением, часто поражают воображение. Когда ученик выполняет эту работу сознательно, он добавляет к своему оснащению наиболее мощный фактор.
  • При этом надо иметь в виду, что данный вопрос является очень сложным и что одни энергии отделов (лучи) идут по линии наименьшего сопротивления слева направо, другие — справа налево. Некоторые центры передают свою энергию через правую руку, другие — через левую. Поэтому для научной работы требуется много знаний.
  • Значение рук, держащих меч, мы не будем здесь рассматривать, за исключением указания на то, что меч как символ означает множество вещей:
  • 1. Острый обоюдоострый меч — это способность различения, которая достигает корней существа ученика и отделяет реальное и истинное от нереального и ложного. Ею владеет человек с каузальным сознанием в ментальном мире, и о нем говорят как о «мече из холодной синей стали».
  • 2. Меч отречения, или обоюдоострый топор, который ученик охотно применяет ко всему, что, по его мнению, может удержать его от цели. Этот меч или топор применяется преимущественно к вещам физического мира. KofL1 3.26.4
  • 3. Меч духа — это то оружие, которое в руках ученика разрубает на глазах группы, которой он служит, препятствия, стоящие на пути группового прогресса. Этим мечом безопасно владеют только те, кто натренировал свои руки для владения другими мечами, и в руках посвященного он является наиболее мощным фактором.
  • В старинном комментарии, на который часто ссылаются, говорится: «Сталь необходима для передачи огня. Когда сила внутреннего человека соединяется с энергией, передаваемой через центры ладоней, она проходит по сияющему лезвию и смешивается с силой Того, Кто есть Всё. Так осуществляется план».
  • И можно добавить, что таким образом энергия отдельного человека усиливается силой большего целого.
  • В эзотерических книгах, а также в "Тайной доктрине" говорится, что все посвященные должны быть целителями; поэтому все посвященные используют ладони в работе исцеления. Поэтому только те, кто владеет мечом, осмеливаются положить меч и стоять с пустыми руками, воздетыми в благословении. Только «вооруженная рука» может безопасно использоваться в деле спасения; только те, кто «взял Царство Небесное силой» и кто эзотерически известен как «жестокие», могут взять небесное снабжение и использовать его в работе исцеления. KoL4 4.32. Это следует тщательно учитывать. Истинная исцеляющая сила может течь только через тех, кто в некоторой степени либо прямо (по праву посвящения или продвинутого ученичества), либо косвенно, будучи использован (на внутренней стороне =) в высших мирах каким-либо адептом или продвинутым целителем, связан с иерархией. Человек должен знать свой статус, прежде чем он сможет правильно исцелять. WofM 9.195.5; KofL3 13,2; KofL5 21.43.1-3. Это не относится к тем целителям, которые являются бессознательными работниками, являющимися мощными передатчиками праны или солнечной жизненной силы. Имя им легион, и они приносят много пользы, даже несмотря на то, что иногда передаваемая ими энергия служит неправильной стимуляции. KofL3 13.2.1-4
  • Что касается использования рук при повороте ключей, то будет дана лишь подсказка. Ключ от двери посвящения может быть повернут только руками тех, кто изучил «искусство центров», значение рук в служении, владение мечами и четыре положения, в которых находятся руки при групповом служени.
  • Поэтому изучите виды силы, которыми вы обычно владеете; узнайте, к какому отделу они принадлежат, и таким образом придите к более истинному познанию себя и своих внутренних способностей, а также выясните, каких типов энергии вам может не хватать и как можно должным образом пополнить ваше оснащение.
  • Качество применяемой силы обязательно зависит от отдела, из которого она исходит. Тип и качество должны различаться. KofR 2.5. Тип силы указывает на жизненный аспект (ЛА: аспект движения), а качество указывает на аспект сознания, и оба они являются аспектами существа, представляющего определенный отдел. Тип проявит себя прежде всего через динамическую направленность и способность производить эффект. Разумеется, это должно сочетаться с надлежащим качеством и навыками в действии. Качество будет больше определяться силой притяжения. Магнетизм больше зависит от качества, чем от типа. KofL1 9.32.5; KofL2 4.14.12. Стремящийся может прийти к качеству силы, которую он использует, замечая, что он привлекает к себе, в обстоятельствах, в людях и в реакциях, которые люди проявляют на то, что стремящийся говорит или делает. В типе преобладает аспект воли, в качестве преимущественно обнаруживается аспект желания. Совершенно верно, что в зависимости от желаний человека будут зависеть и те формы жизни, которые он, как магнит, притянет к себе.
  • Действие определенной силы возвращает нас к изучаемому нами правилу, поскольку оно включает в себя фактор истинного упорства. Ранее мы видели, что для того, чтобы какая-либо форма жила и функционировала, ее создатель должен уделять ей постоянное внимание. Энергия может использоваться динамично или стабильно, и эффекты этих двух способов применения энергии различаются. Один в основном используется в разрушительной работе, и это динамический метод. Существуют, например, определенные динамические слова силы, которые, когда их используют творческие разрушители (ЛА: те, кто убирает старое, чтобы освободить место для новых форм, которые будут созданы), приводят к разрушению форм. Однако с ними стремящиеся не имеют ничего общего. Их важная работа – познать значение упорства и силы. На самом деле это устойчивость во времени, а сила превыше всего остального — способность терпеть, не сдаваться, стоять твердо и идти вперед, не испугавшись. Поэтому изучите наиболее тщательно динамический тип, магнитные свойства и устойчивую мощьность сил, составляющих ваше оснащение. Когда вы сможете действовать конструктивно или разрушительно, бескорыстно или эгоистично, или в соответствии с универсальным планом или эгоистичным и личным планом, тогда вы будете работать сознательно и сознательно идти по пути правой руки или пути левой руки (ЛА: путь левой руки никогда не действует сознательно, а только намеренно, поскольку самосознание предполагает каузальное сознание, и это сознание никогда не участвует в работе пути левой руки).
  • Скорость применяемой силы зависит от этих трех ранее упомянутых факторов. Скорость в этом смысле не имеет существенного отношения к (времени =) физическому времени, хотя трудно найти другое слово, которое можно было бы использовать вместо слова «скорость». KofL2 2.35.6. Слово «скорость» в этом смысле относится к следствиям, проистекающим из причин в мире причин (ЛА: каузальном мире). Возможно, это имеет существенное отношение к истине, поскольку чем более истинным является импульс и чем яснее понимание (субъективной =) лежащей в его основе цели, тем правильное направление и воздействие силы. Возможно, слово «скорость» правильнее было бы заменить словами «правильное направление», ибо там, где есть правильное направление, истинная ориентация, точное понимание цели и распознавание типа требуемой силы, там и происходит мгновенный эффект. Когда сознание (души =) монады обретает желаемое качество и обладает силой вневременного и постоянством того, кто существует от начала, процесс проявления силы и связь между причиной и следствием происходят спонтанно и одновременно, а не последовательно. Едва ли это могут понять те, кто еще не осознал вечного сейчас. Но этот спонтанный и одновременный эффект является ключом ко всей магической работе, и эти четыре слова — тип, качество, сила и скорость — рассказывают историю работы белого мага. Не разрешается говорить больше этого и яснее этого. Лишь немногие еще способны стать магами, и лишь немногие (возможно, к счастью) пробудили все семь центров, чтобы они могли свободно работать во всех семи мирах и с семью типами семи лучевых энергий. WofM 9.29
  • ЛА: Добавление в скобках «возможно, к счастью» следует отнести к ААБ, а не к ДК, поскольку оно показывает незнание того, что требуется от любого, кто хочет иметь возможность «свободно работать во всех семи мирах», то есть, в мирах 43-49. Требуется полное обретение сознания и воли, соответствующих миров, то есть даже 43-сознания и 43-воли, то есть способностей, равных способностям высших руководителей планетарной иерархии. Само собой разумеется, что во время своего вознесения индивид задолго до этого, по сути, во время своего обучения тому, чтобы стать каузальным Я, преодолел все искушения злоупотребить силой, даруемой магией. И никто не получит доступа в мир 46, мир единства, не отказавшись навсегда от всякого эгоизма, от всей воли к индивидуальной власти. Поэтому совершенно исключено, что кто-либо, способный «свободно работать в семи мирах», будет делать это с чем-либо, кроме благих намерений.
  • Стремящийся может изучить эти четыре аспекта энергии в своей собственной природе. В физическом мире он, очевидно, является первопричиной, и по мере того, как он работает с этими энергиями, они будут вызывать отклик у тех, кто ощущает их воздействие и демонстрирует их эффективность. Итак, верно ли, что мы работаем и живем в мире сил? Нам не нужно отдаленное поле или особая область, в которой можно жить, учиться и работать, поскольку мы живем в мире силы и энергии; мы сами состоим из единиц силы или энергии; и мы применяем силу, сознательно или неосознанно, в течение двадцати четырех часов в сутки. Область нашего эзотерического обучения — это область мира и мира наших особых обстоятельств и окружающей среды. WofM 9.37.3, 9.208.1, 16.13.3; KofL1 9.70.12

4. Прохождение пути

  • Рассмотрев Правило XIV, мы увидели, что в магической работе стремящийся достиг критической точки (объективности =) в физикализации мыслеформы. Он стремится стать творцом магии и достичь двух целей:
  • 1. Создать инструмент мага или механизм контакта (ЛА: оболочки воплощения), чтобы у Авгоэйда был инструмент, адекватный для выражения реальности. Мы отметили, что это предполагает правильный тип, качество, силу и скорость. WofM 8.14 32. Построить те вспомогательные формы выражения в физическом мире, посредством которых воплощенная энергия, текущая через воссозданные оболочки, может служить миру.
  • В первом случае стремящийся имеет дело с самим собой, работая внутри своей собственной среды и, таким образом, учится познавать себя, изменять себя и перестраивать свои (аспект формы =) оболочки воплощения. В другом случае он учится быть служителем расы и создавать те формы выражения, которые будут воплощать новые идеи, возникающие принципы и новые концепции, которые должны управлять и дополнять наш расовый прогресс.
  • Помните, что ни один человек не является учеником в том смысле слова «ученик», который не является пионером. Осознанный отклик на духовную истину, осознанное удовольствие от перспективных идеалов и радостное согласие с истинами нового века не составляют ученичества. Если бы это было так, ряды учеников быстро пополнились бы, но, к сожалению, это не так. Именно способность понимать следующие постижения, которые ожидают человеческий интеллект впереди, отличает стремящегося, стоящего на пороге принятого ученичества. Это сила, приобретенная благодаря напряженному внутреннему опыту, позволяющая увидеть видение того, что грядет в ближайшее время, и постигать те концепции, в которые интеллект обязательно должен облечь увиденное, которые дают человеку право быть признанным работником плана (признанным великими, если не признанным миром). Это достижение той духовной ориентации, неуклонно поддерживаемой - независимо от того, какими бы ни были внешние потрясения в физической жизни - означает для тех, кто наблюдает и ищет работников, что человеку можно доверить заниматься каким-то небольшим аспектом их работы. Именно способность погружаться и терять из виду (личное низшее Я =) первое Я в задаче руководства человечеством под (душевным импульсом =) вдохновением Авгоэйда, поднимает человека из рядов устремленных мистиков в практиков-эзотериков. KofR 3.1.29; KofL1 9.34.9, 9.38.6; KofL2 3.42, 7.17.9-16; WofM 9.2.2 
  • Это сугубо практическая работа, которой мы занимаемся. Она также имеет такие масштабы , что будет занимать все внимание и время человека, даже всю его мыслительную жизнь и приведет его к эффективному самовыражению в его (персональной задаче =) жизненной задаче первого Я (возложенной на него ограничением фактора жатвы и унаследованной склонностью) и к постоянному применению творческой и магической работы. Ученичество — это синтез упорного труда, интеллектуального развития, устойчивого устремления и духовной ориентации, а также необычных качеств позитивной безвредности и открытого глаза, который смотрит в мир реальности. KofL1 2.3.8, 4.11.5; WofM 9.15.2, 10.24.1
  • Ученик должен заметить определенные предпосылки, которые для ясности будут сведены в таблицу. Чтобы стать адептом, ученику необходимо: 
    1. Узнать путь и найти его. 
    2. Подчиняться внутренним подсказкам (души =) Авгоэйда (ЛА: Авгоэйд всегда первый учитель). 
    3. Не обращайте внимания ни на какие мирские соображения. 
    4. Жить жизнью, которая является примером для других.
  • При первом поверхностном прочтении эти четыре требования могут показаться легкими для выполнения, но при внимательном изучении станет очевидным, почему адепт является «редким расцветом поколения исследователей». Давайте рассмотрим каждый из этих четырех пунктов:
  • 1. Узнать путь и найти его. Один из мастеров (ЛА: К.Х.) говорит нам, что целое поколение исследователей может произвести только одного адепта. Почему это должно быть так? По двум причинам: 
  • Во-первых, истинный исследователь — это тот, кто пользуется мудростью своего поколения, кто является лучшим продуктом своего времени, но тем не менее остается неудовлетворенным и с неутоленным внутренним стремлением к мудрости. Ему кажется, что существует нечто более важное, чем накопленные знания и опыт его собственного времени. Он осознает необходимость дальнейшего продвижения вперед и стремится сделать это, чтобы получить что-то, что можно добавить к тому, что уже получили его коллеги. Ничто не удовлетворяет его, пока он не найдет путь, и ничто не утоляет желания, лежащие в основе его существа, кроме того, что находится в доме его отца (ЛА: знание и мудрость планетарной иерархии KofL2 1.4.4). Он такой, какой он есть, потому что он испробовал все меньшие пути и нашел их недостаточными, и подчинился многим наставникам только для того, чтобы найти их «слепыми вождями слепых». Ему ничего не остается, как стать самому себе проводником и найти дорогу домой одному. В одиночестве, которое является уделом каждого истинного ученика, рождается то самопознание и уверенность в своих силах, которые позволят ему когда-нибудь в будущем стать мастером. Это одиночество вызвано не каким-то духом разделения, а условиями самого пути. Стремящиеся должны тщательно помнить об этом различии.
  • Во-вторых, истинный исследователь — это тот, чье мужество того редкого сорта, который позволяет его обладателю стоять прямо и ясно издавать свой собственный чистый звук в самой гуще суеты мира. PhS 3.32.8. Он тот, у кого глаз обучен видеть за туманами и миазмами земли тот центр мира, который управляет всеми земными событиями, тот натренированный внимательный слух, который (уловив шепот голоса безмолвия) настроен на эту высокую вибрацию и, таким образом, глух ко всем меньшим, манящим голосам. Это снова приносит одиночество и порождает ту сдержанность, которую все менее развитые души ощущают как отчужденность в присутствии тех, кто продвигается вперед. WofM 6.10.8, 9.172.3
  • Парадоксальная ситуация возникает из-за того, что ученику велят спросить путь, но никто ему не подскажет. Те, кто знает путь, могут не говорить, зная, что путь прокладывается стремящимся подобно тому, как паук плетет свою паутину из центра своего существа. Таким образом, в каждом конкретном поколении адептами становятся только те души, которые в одиночку собрали свою жатву и разумно взялись за задачу продвижения по пути.
  • 2. Подчиняйтесь внутренним подсказкам (души =) Авгоэйда. (ЛА: Здесь «внутреннее» относится к «недвойственности», то есть стремящийся или ученик никогда не должен рассматривать эти побуждения как исходящие извне, от другого существа, другого индивида, а как бы изнутри себя, из его «лучшего Я». Пока стремящийся говорит о побуждениях и вдохновении, исходящих от других существ, какие бы “возвышенные духи” или “проводники” ни были вовлечены в это, он подвергается реальному риску быть введенным в заблуждение существами эмоционального мира. Авгоэйд живет в единстве и ведет человека к единству; поэтому он никогда не проявляет себя человеку таким образом, чтобы ослабить истинное переживание человеком единства и усилить его иллюзию двойственности. WofM 5.12.8, 8.23.13) Учителя расы хорошо учат начинающего посвященного практиковать различение и обучают его трудной задаче различения инстинкта и интуиции, низшего и высшего интеллекта, желания и духовного импульса, эгоистического стремления и божественного стимула, побуждений, исходящих от (лунных владык =) механических функций оболочек воплощения и (раскрытие солнечного владыки =) помощь в развитии сознания, данная Авгоэйдом.
  • Это нелегкая задача — разобраться в себе и обнаружить, что, возможно, даже оказанная нами услуга и наше стремление учиться и работать имели в своей основе эгоистическое происхождение и основывались на стремлении к освобождению или отвращении к рутинным повседневным обязанностям. KofL1 4.23.19. Тот, кто стремится повиноваться вдохновению (души =) Авгоэйда, должен развивать точность в подведении итогов и правдивость по отношению к самому себе, что действительно редкость в наши дни. Пусть он скажет себе: «Я должен быть честен с самим собой», и в личные моменты своей жизни и в тайне своих медитаций пусть он не замалчивает ни одного недостатка и не оправдывает себя ни в чем. Пусть он научится правильно оценивать свои слова, поступки и мотивы, называть вещи своими именами. Только так он научится духовному различению и научится распознавать истину во всем. Только так он достигнет реальности и познает свое истинное Я.
  • 3. Не обращайте внимания на благоразумные соображения мирской науки и прозорливости. KofL1 8.15.5 Если стремящемуся необходимо развить способность идти в одиночку, если ему нужно развить способность быть правдивым во всем, ему также необходимо развить мужество. Ему необходимо будет постоянно идти вразрез с мировым мнением и с самым лучшим выражением этого мнения, и делать это часто. (ЛА: «Самое лучшее выражение» означает не то, что является лучшим по меркам законов жизни, а величайшая ловкость не подчиняться закону. Даже неприкрытой лжи можно умело дать такую ​​формулировку, чтобы воздействовать на эмоции и на эмоционально-ментальный «интеллект» в 47:6,7. Лишь немногие люди освободили свой разум от власти эмоций, достигли «перспективного мышления» в 47:5, и еще меньше людей достигли каузальной интуиции в 47:3. WofM 5.11.15) Он должен научиться поступать правильно, как он это видит и знает, независимо от мнения величайших и наиболее цитируемых людей на земле. PHS 3.14.4; KofL1 4.4.9-11. Он должен полагаться на себя и на те выводы, к которым он сам пришел в минуты духовного единения и просветления. Именно здесь многие стремящиеся терпят неудачу. Они не делают все, что в их силах; им не удается действовать в деталях так, как подсказывает им внутренний голос. Они оставляют незавершенными определенные действия, которые им предлагается сделать в моменты медитации, и не произносят слова, которые призывает их произнести их духовный наставник (ЛА: Авгоэйд). Именно совокупность этих незавершенных деталей является причиной крупных неудач. PHS 3.52.7, KofL1 4.23.20, 9.66.6; KofL2 7.14.13
  • В жизни ученика не бывает мелочей, и невысказанное слово или невыполненное действие могут оказаться тем фактором, который удерживает человека от посвящения. KofL1 4.23.20
  • 4. Живите жизнью, которая является примером для других. Стоит ли распространяться на эту тему? Кажется, что этого не должно быть, и все же именно здесь люди терпят неудачу. Что же такое служение в группе и через группу? Просто пример жизни. Он - лучший представитель вечной мудрости, живущий каждый день в том месте, где живет ученик; он проживает его не в том месте, где, по его мнению, ему следует быть (ЛА: по мнению отдельного Я, первого Я). Возможно, в конце концов, что именно трусость является причиной наибольшего числа неудач у претендентов на звание адепта. Людям не удается добиться успеха там, где они есть, потому что они находят какую-то причину, которая заставляет их думать, что им следует быть где-то в другом месте. Люди убегают, почти не осознавая этого, от трудностей, от негармоничных условий, от мест, которые сопряжены с проблемами, и от обстоятельств, которые требуют действий высокого уровня и которые созданы для того, чтобы выявить лучшее, что есть в человеке, при условии, что он останется в этих обстоятельствах. Они бегут от себя и от других людей, вместо того, чтобы просто жить своей жизнью. KofL1 9.28.7
  • Адепт не произносит ни одного слова, которое могло бы причинить боль или ранить. Поэтому ему пришлось постигать значение речи в разгар жизненной суматохи. Он не тратит времени на жалость к себе или самооправдание, поскольку знает, что закон поставил его туда, где он находится и где он может лучше всего служить, и усвоил, что трудности всегда создаются человеком и являются результатом его собственного ментального настроя. Если возникает желание оправдать себя, он воспринимает это как искушение, которого следует избегать. Он осознает, что каждое произнесенное слово, каждое совершенное действие, каждый взгляд и мысль оказывают положительное или отрицательное воздействие на группу. PHS 1.17.2; KofL1 9.48.8, 9.53.4
  • Разве не очевидно, почему так мало людей добиваются успеха и так много терпят неудачу?

5. Пробуждение центров

  • Говоря более технически и оправдывая использование слова «наставления» в этом трактате для стремящихся и учеников, необходимо учитывать, что главной задачей стремящегося является управление энергиями, как в себе, так и в физическом мире. Следовательно, это предполагает понимание центров и их пробуждение. Но понимание должно прийти первым, а пробуждение — гораздо позже. WofM 9.119.2; KofL3 15.11.3,5. Пробуждение делится на два этапа:
  • Во-первых, это стадия, на которой стремящийся благодаря практике дисциплинированной жизни и очищения ментальной жизни автоматически приводит центры оболочек в состояние правильного ритма, правильной жизненной силы и правильной вибрационной активности. Эта стадия не представляет никакой опасности, и ученику не разрешается направлять свою мысль к центрам или пытаться оживить их. KofL3 6.8.2, 15.11.1,2. Он должен постоянно направлять свое внимание на задачу очищения оболочек, в которых находятся центры, а этими оболочками являются прежде всего эмоциональная оболочка, физическая эфирная оболочка и организм, помня, что эндокринная система с ее семью главными железами является органическим проявлением семи главных физических эфирных центров. На этом этапе стремящийся работает со всеми центрами и имеет дело с живой оболочкой, которая полностью их окружает. Это все, что может безопасно предпринять большинство стремящихся, и именно на этом этапе находится основная масса стремящихся в современном мире, и там они должны оставаться еще долгое время. WofM 9.119.5; КИ 3.5.1
  • Во-вторых, существует стадия, на которой центры, благодаря эффективной работе более ранней стадии, становятся тем, что эзотерически называется «освобожденными из тюрьмы». Теперь они могут стать объектом (под надлежащим руководством учителя) определенных методов пробуждения и зарядки — методов, различающихся в зависимости от отделов триадной оболочки искателя и каузальной оболочки. Отсюда сложность предмета и невозможность дать общие правила. KofL1 4.1.20, KofL3 15.10.3
  • Здесь интересно отметить, хотя это и не имеет никакого отношения к (личному =) индивидуальному обучению, что этот метод, включающий в себя сначала длительный период очищения оболочек, а затем период оживления центров оболочки на основе знаний и понимания - это единственный метод, используемый руководящей планетарной иерархией. Иерархия постоянно работала над задачей очищения мировой материи, обеспечивая крупномасштабное очищение мира. Это первый этап работы, который стал возможен, поскольку в течение последних нескольких столетий человек стал мыслящим существом в более истинном смысле этого слова и в более широком масштабе. Это очищение происходит теперь во всех сферах человеческого существования, ибо человечество или, вернее, три пятых его находится на пути испытания. Благодаря движениям за социальное обеспечение и повышение уровня жизни, а также широкому распространению санитарии работа продвигается вперед в физическом мире; благодаря политическим потрясениям, которые выявляют злоупотребления; благодаря экономическому недовольству , которое, в конечном счете, является стремлением изменить то, что нежелательно, с тем чтобы создать индивидуальные условия жизни человека, которые приведут к мышлению и от мышления к (контролю души =) каузальному сознанию. Благодаря религиозной пропаганде и усилиям многих организаций и групп по всему миру, которые дают людям «надежду на небеса» (используя слово «небеса» как символ совершенства и чистоты), работа на этом этапе идет неуклонно вперед. Это оказалось настолько успешным, что теперь грязь и нечистота, окружающие мировую душу (ЛА: коллектив человеческих каузальных оболочек) и удерживающие человечество от его истинного проявления, известны и признаны, и, следовательно, существует устойчивое стремление к улучшению. Все вынесено на поверхность, и результат кажется ужасающим и неконтролируемым тем, кто видит только поверхность. Но под всем этим бурно течет глубокая река чистоты и истины. CI 16.1.4-7
  • ЛА: Заявление А.А.Б. о том, что три пятых человечества сейчас стоят на пути испытания, не следует понимать в том же смысле, что и испытание в индивидуальном смысле. Чтобы человек был принят в качестве ученика на испытательном сроке, он должен достичь, по крайней мере, стадии гуманности, ментальной стадии, причем скорее ее более высокого, чем низшего уровня, чтобы освободиться от зависимости от идеологий в теологии, философии, наука и политика силой своей собственной мысли, и три пятых части ныне воплощенного человечества вряд ли находятся на этой стадии, но три пятых одного процента ныне воплощенных кажутся более правильной цифрой, обозначающей тех, кто способны к независимому мышлению. Так что, что на самом деле подразумевает ААБ под этими «тремя пятыми» нынешнего человечества, остается неясным.
  • Одним из свидетельств успеха мирового движения к чистой жизни и разрушению всего, что мешает, является то, что работа второго этапа сейчас находится в процессе инициации. Иерархия впервые в мировой истории теперь может работать напрямую с центрами в оболочках человечества. Таким образом, сейчас происходит формирование новой группы мировых служителей, которые в своей совокупности по всему миру составляют сердечный центр и межбровный центр эфирной оболочки человечества. Через один центр духовная жизнь может начать протекать и оживлять все центры, а через другой люди могут видеть, ощущать и познавать (внутренние =) высшие миры. ЛА: «Духовная жизнь» означает хоть какую-то энергию из второй триады (47:1, 46:1 или 45:4). Высшие миры являются не только «внутренними», но и внешними, и не в меньшей степени, чем нижние миры, то есть это не исключительно миры сознания, но также миры материи и миры энергии. KofL2 3.23.1 
  • Следует указать еще на два вопроса, чтобы прояснить всю ситуацию. Существует много путаницы в отношении центров оболочек и много ошибочных учений, которые сбивают многих с пути и вызывают множество заблуждений. KofL3 5.20.9, 7.5 
  • Во-первых, следует отметить, что стремящемуся никогда не следует предпринимать такую ​​работу, как попытка пробудить центры, пока он осознает определенные загрязнения в своей жизни или когда организм находится в плохом состоянии или болен. KofL1 1.20.4,5. Не следует также предпринимать это, когда давление внешних обстоятельств таково, что нет места и возможности для спокойной и непрерывной работы. Очень важно, чтобы для немедленной и целенаправленной работы в центрах была возможность провести несколько часов в уединении и без помех. KofL1 4.5.15. Это невозможно переоценить, и это делается для того, чтобы продемонстрировать нетерпеливому стремящемуся, что в данный период времени мало кто допускает такое уединение. Однако это весьма благоприятное обстоятельство, и о нем не стоит сожалеть. Только один из тысячи стремящихся находится на той стадии, когда ему следует начать работать с энергией в своих центрах оболочек, и, возможно, даже эта оценка слишком оптимистична. Гораздо лучше, чтобы стремящийся служил, любил, работал и дисциплинировал себя, позволяя своим центрам развиваться и раскрываться медленнее и, следовательно, более безопасно. Они неизбежно раскроются, и чем медленнее и безопаснее метод (в подавляющем большинстве случаев), тем быстрее он будет реализован. Преждевременное раскрытие влечет за собой большие потери времени и часто несет в себе семена длительных неприятностей. KofL3 6.8.1
  • Чрезмерная стимуляция клеток мозга обязательно является одним из результатов волевого акта слияния энергий, циркулирующих в человеческом организме. Такая стимуляция может привести к безумию и разрушению клеточной структуры мозга. Чрезмерная активация клеток головного мозга также может вызвать внутреннее трение между ними, которое приведет к опухолям и абсцессам головного мозга. Это нельзя недооценивать. KofR 7.22.2
  • Вся (работа лайя йоги =) работа с центрами оболочек основана на том факте, что (энергия =) физическая эфирная энергия клеток, составляющих организм (называемая в CI «огонь трения», см. CI 1.2.1-3). , 7.9.27, 11.11.1, 14.11.15, 18.5.4, 18.7.14) должна быть соединена с энергией сознания. Эта последняя является энергией, присутствующей в (материи =) физической материи, но отличающейся от энергии (материи =) самой физической материи, которая лежит в основе всей нервной системы и, поскольку она лежит в основе, она обеспечивает чувствительность и осознанность. Это является причиной способности регистрировать и фиксировать впечатления. Эта энергия технически называется «солнечным огнем» (ЛА: это по сути энергия 45:4 и 46:1, но в четырех низших природных царствах в основном энергия 47:1), и когда она соединяется с энергией ( материи =) физической материи (ЛА: 49:1) и с «электрическим огнём» высшего божественного аспекта (ЛА: 43:4-энергией), тогда человеческое существо достигает своего наиболее полного проявления и великая работа завершается. (ЛА: В большем масштабе, представленном человечеством как коллективным и естественным царством, это станет возможным только в конце следующей солнечной системы, третьей системы. В меньшем масштабе, представленном человеческими монадами, индивидуально или небольшими группами, это, конечно, возможно в нынешней солнечной системе, второй системе, но не для тех монад, которые остаются в человеческом царстве, четвертом природном царстве, а только для тех монад, которые прошли это природное царство, а также пятое царство и находятся в процессе завершения своей экспансии в шестом естественном царстве, или первом божественном царстве.) Но это очень опасное предприятие, если его начать до того, как (механизм =) оболочки и их центры будут готовы с ним справиться.
  • Это объединение трех может безопасно осуществить только высокоорганизованный и развитый человек, тот, кто приобрел способность концентрировать свое внимание в голове и оттуда руководить всем процессом объединения. Оно включает в себя способность переносить сознание в эфирную оболочку и в то же время сохранять – в полном осознании – точку контакта в голове и из этой точки управлять роботом, организмом. В случае успеха это предполагает определенные эфирные состояния в организме. Одним из них является процесс прожигания или разрушения (частичного или полного) любых препятствий на пути сушумны, которые могут помешать свободному подъему энергии кундалини. Прежде чем это будет сделано, огонь кундалини, находится в состоянии покоя и потенциала в базальном центре. WofM 9.122.13; KofL2 6.13.13
  • Каждый центр (ЛА: из семи основных центров эфирной оболочки) расположен (в позвоночнике =) вдоль сушумны, «эфирного аналога позвоночника» (ЛА: неправильное выражение), и отделен от центров, расположенных над ним и под ним, защитной паутиной, состоящей из любопытной смеси эфирной и газообразной материи. Эта защитная паутина должна быть сожжена и рассеяна, прежде чем станет возможной свободное движение (огней тела =) энергий эфирной оболочки. Полная сеть нади и центров лежит в основе нервной и эндокринной систем и является тонким физическим аналогом грубой физической системы. Таким образом, немного ясного мышления продемонстрирует необходимость чрезмерной осторожности, поскольку (очевидно, что это будет иметь прямое воздействие на организм, а это, в свою очередь =) необдуманное вмешательство в энергетическую систему эфирной оболочки, очевидно, будет иметь немедленные последствия для организма, а эти эффекты, в свою очередь, обязательно повлияют на то, что психологи называют «поведением». Существует четыре таких круговых «паутины», лежащих между пятью центрами, непосредственно связанными с сушумной, расположенными следующим образом: 0/0/0/0/0, и три из них находятся в голове. Эти три делят голову пополам и образуют серию крестов.
  • Крест в голове отделяет межбровный центр от теменного центра, поскольку он лежит между этими двумя центрами и в то же время образует защитный щит между межбровным центром и горловым центром.
  • Эти эфирные сети в действительности представляют собой диски, вращающиеся с определенной скоростью, которая различна для разных центров и зависит от точки развития соответствующей системы центров. Только когда эти паутины сожжены восходящими и нисходящими энергиями, можно увидеть сами центры. Многие ясновидящие путают центры и их защитные оболочки, ибо последние обладают собственным сиянием и светом.
  • По мере того, как (жизнь =) монада достигает всё более высокой (вибрации =) способности к вибрации путем очищения оболочек и самодисциплины, (огонь души, который буквально является огнем разума =) 47:1-энергия заставляет центры также повышают свою вибрацию, и эта повышенная активность устанавливает контакт с защитными сетями или дисками пранической энергии, расположенными над и под ними. Благодаря взаимодействию энергий, возникающих таким образом между центрами и защитными сетями, последние постепенно изнашиваются, так что с течением времени они становятся перфорированными и растворяются. Многие стремящиеся чувствуют убежденность в том, что они подняли энергию кундалини из базального центра и, следовательно, добиваются быстрого прогресса, тогда как все, чего они достигли, — это сжечь или «протереть» паутину в той или иной точке вверх по сушумне. Ощущение жжения или боли в каком-либо отделе позвоночника, если оно не обусловлено физиологическими причинами, в большинстве случаев обусловлено прокалыванием той или иной из перепонок из-за активности связанных с ними центров. Это происходит очень часто у женщин с центром солнечного сплетения и у мужчин с сакральным центром. Оба этих центра — в результате общей эволюции — чрезвычайно активны и высокоорганизованы, ибо являются выражением физической творческой природы и эмоциональности. Таким образом, чувство жжения и боли в спине (ЛА: вызванное нефизиологическими причинами) обычно указывает на чрезмерную активность в центре, которая приводит к разрушительным последствиям для защитного аппарата, и не является истинным показателем духовного раскрытия и превосходства. Это может указывать на последнее, но следует помнить, что там, где есть истинный духовный рост, боль и опасность в связи с этим практически исключаются. KofL3 15.10.4,10
  • Было много пустых разговоров о поднятии огня Кундалини и много заблуждений по этому поводу. Устремленный может быть уверен, что эту энергию труднее всего поднять и что это можно сделать только определенным актом воли и посредством интенсивной ментальной фокусировки и концентрированного внимания человека, собирающего свое сознание в голове. Только когда имеется объединенное пятикратное усилие и только после повторяющихся неудач, оживляющая энергия проходит через весь организм и приводит к жизни истинного человека (ЛА: каузальное Я). WofM 3.15.2, 4.11.2, 10.10.6-8
  • Второй момент, которого следует затронуть, заключается в том, что вся эта глубоко эзотерическая работа должна проводиться только под руководством опытного учителя. Ищущему говорят, что «когда ученик будет готов, появится учитель». Если он воспринимает это высказывание как банальность, удобно устраивается поудобнее и ждет, или сосредотачивает свое внимание на попытке привлечь внимание какого-нибудь учителя, по-видимому, установив в уме, что он готов или достаточно хорош, чтобы быть учеником. Естественно, он время от времени дает себе духовную подпитку и время от времени занимается работой самодисциплины и очищения. Но устойчивые и продолжительные, неуклонные усилия со стороны стремящихся действительно редки. KofL3 15.10.2
  • Действительно, учитель появится в нужный момент, но правильный момент зависит от определенных условий, которые стремящийся создает сам. Когда процесс очищения станет привычкой на всю жизнь, когда стремящийся сможет по своему желанию концентрировать свое сознание в голове, когда свет в голове сияет и центры активны, тогда учитель возьмет человека в свои руки. Тем временем у него может быть видение учителя или он может видеть мыслеформу учителя и может получить много реальной пользы и вдохновения от контакта с такой отраженной реальностью, но это не учитель и не указывает на стадия принятого ученика. KofR 6.9.8. Через свет (души =) каузального сознания он может познать (душу =) Авгоэйда. Поэтому ищите свет своей собственной (души =) Авгоэйда и знайте (эту душу =) его как своего наставника. Когда вы установили (контакт души =) контакт с Авгоэйдом, (ваша собственная душа =) он, так сказать, познакомит вас с вашим учителем (ЛА: тем 45-Я, которое возьмет на себя задачу обучения ученика). Это не тот случай, когда учитель с нетерпением ждет возможности познакомиться с вами. KofL3 5.25.2. В (мире душ ваша душа и его душа связаны =) в мире 46 ваш Авгоэйд и 46-оболочка учителя связаны и осознают сущностное единство. (ЛА: Таким образом, ошибочно говорить о «душе» 45-Я и «душе» человека, поскольку подразумеваются два совершенно разных отношения. «Душа» человека — это Авгоэйд, другой индивид, другая монада, которая является полностью самосознательным и группово-сознательным существом, которым человек не является; существом, которое по отношению к человеку временно выполняет функцию как каузального Я, так и 46-Я, пока человек не станет таким высшим Я. Напротив, «душа» 45-Я — это 46-оболочка 45-Я, оболочка из эволюционной материи, которую 45-Я полностью автоматизировало и которую 45-Я может использовать в качестве рабочей копии самого себя для работы и контактов в нижних мирах, пока он, монада, активен в своем собственном мире-45. PHS 2.41.3, 2.62.21 KofL2 6.23.4) Но следует помнить, что когда учитель принимает стремящегося в свою группу учеников, этот стремящийся долгое время является обузой, а часто и помехой в великой работе. KofL1 4.4.20 
  • Стремящиеся довольно часто переоценивают себя, что проявляется и тогда, когда они отвергают такую ​​идею, как только что высказанная. Субъективно они очень любят себя и часто недоумевают, почему великие люди не подают им никаких знаков и не выказывают своей наблюдательной заботы. Этого не произойдет, и в этом нет необходимости до тех пор, пока стремящийся не воспользуется в полной мере знаниями, полученными им от меньших учителей и из книг. Стремящиеся должны заняться своим непосредственным долгом и подготовить свои механизмы (ЛА: оболочки с приобретенными качествами и способностями) для служения в мире, а также воздерживаться от пустой траты времени и поисков «мастера». Они должны стремиться достичь мастерства там, где сейчас они терпят поражение. В жизни служения и борьбы они могут тогда достичь такого полного самозабвения, что учитель не встретит никаких препятствий в своем подходе к ним.
  • Таким образом, из вышесказанного становится очевидным, что нельзя дать конкретные инструкции относительно пробуждения центров и сжигания эфирной паутины, что приведет к высвобождению энергии. Такая информация слишком опасна и слишком интригует, чтобы ее можно было передать в руки широкой публики, движимой желанием чего-то нового и лишенной правильного самообладания и необходимого умственного развития. Однако пришло время, когда мир в целом должен признать тот факт, что в основе нервной системы лежит энергетическое тело (ЛА: человек – это больше, чем просто организм). Природу семи центров, их структуру и расположение следует понять технически, а законы их раскрытия должны быть широко известны. Но большего, чем это, сказать пока нельзя. Наука о центрах слишком сложна (ЛА: и слишком опасна) для всеобщего применения. Учение, которое должно быть дано в каждом конкретном случае (ЛА: каждому отдельному ученику), и методы, которые следует применять, зависят от слишком многих факторов, чтобы можно было дать общее правило и наставления. Учитель должен учитывать отделы ученика (ЛА: не только отделы его оболочек воплощения, но и отделы каузальной оболочки, второй триады и третьей триады), пол и уровень развития, а также взаимный баланс центры. Последнее упомянутое обстоятельство означает, что он должен рассмотреть, не являются ли центры сверхразвитыми в одном случае и недостаточно развитыми в другом. (ЛА: С другой стороны, ему не нужно, вопреки тому, что говорит ААБ, учитывать, существует ли преобладание силы индивида в трех его центрах ниже или в четырех его центрах над диафрагмой, или же основная энергия индивида сконцентрирована в солнечном сплетении, поскольку такие проблемы не входят в число проблем ученичества. Никто не может быть допущен к ученичеству, кто не поставил свои три нижних центра под контроль четырех высших центров, а способность по желанию поднимать энергию из солнечного сплетения в сердечный центр приобретается индивидом на высшей стадии культуры и должна быть вновь обретена на стадии гуманности, прежде чем он сможет стать учеником. 4.2.23) Учитель должен изучить качество и яркость света в голове, поскольку они указывают на меру каузального контроля над оболочками и относительную чистоту оболочек. Он должен также тщательно обращаться с различными эфирными сетями, связанными с центрами, как и с самими центрами, и учитывать при этом скорость вибрации сетей и центров. Центры должны быть гармонизированы друг с другом, а это сделать наиболее трудно. Это лишь некоторые детали, которые учитель должен отметить, и поэтому очевидно, что только учитель, 45-Я, достигший синтетического видения и способный видеть человека «целостным», или таким, какой он есть на самом деле, может дать инструкции, которые безболезненно и небезопасно разрушат защитные оболочки и поднимут кундалини из базального центра в коронный центр.
  • Ученик найдет такого учителя, когда он продолжит работу своей жизни под руководством своего (души =) Авгоэйда, когда он усвоит теорию науки о центрах, овладеет и будет контролировать свою эмоциональность и соответствующий ей центр, центр солнечного сплетения. Акцент, сделанный христианством на доминировании принципа Христа, заложил прочную основу для предстоящей работы. (ЛА: Ни один христианский богослов не понял, что такое принцип Христа, а именно 46-сознание, сознание общности; ни один христианский богослов не понял, что каждый человек приобретет этот принцип Христа, это 46-сознание и таким образом сам «станет Христом», наставником и помощником младших братьев. KofL1 3.19; KofL3 3.3.3. Поэтому христианство вряд ли может служить надежной основой для этой работы или даже для ее понимания. Только эзотерика может это сделать, и именно поэтому мы получили. Если бы христианства было достаточно, мы не нуждались бы в эзотерике. KofL4 3.30.10) Эта истина любопытным образом подтверждается при изучении числа восемь в связи с центрами, числа, которое является числом Христа. Существует восемь центров (ЛА: главных центров эфирной оболочки), если считать селезеночный центр, все они (ЛА: относительно лепестков или спиц) кратны восьми, за исключением базального центра, который имеет четыре лепестка, половина от восьми. В наши дни и в (англосаксонском способе письма =) арабских цифрах число восемь является основным символом всех центров, поскольку лепестки действительно по форме напоминают несколько наложенных друг на друга восьмерок. Слово «лепесток» в данном случае чисто образное. Все больше и больше восьмерок вместе образуют все более высокие центры, имеющие все больше и больше лепестков, пока не образуется тысячелепестковый лотос, коронный центр.
  • ЛА: Предыдущее заявление ААВ является странным, поскольку ни сакральный центр, ни центр солнечного сплетения, ни сердечный центр не вписываются в эту схему кратных восьми, поскольку у них есть шесть, десять и двенадцать лепестков соответственно. Однако первые два упомянутых центра не имеют значения для развития сознания, поскольку они контролируют сексуальные и низшие эмоциональные функции первого Я. Напротив, сердечный центр имеет решающее значение для развития сознания, и поэтому его нельзя упускать из виду. Поэтому правильнее сказать, что все пять основных центров эфирной оболочки, которые важны для развития человеческого сознания, его трансформации из первого Я во второе Я, имеют лепестки, число которых кратно четырем, что подразумевает связь с четвертым миром Солнечной системы, то есть с сущностным миром, миром 46, низшим космическим эфиром. CI 2.1.4
  • Эти центры, в конечном счете, выполняют двоякую функцию. Они демонстрируют формообразующий аспект божественности и посредством своей деятельности воплощают (внешнюю форму =) физическую форму в реальность. Затем, ближе к концу эволюционного цикла – как в макрокосме, так и в микрокосме – они приводят в проявление (сила души =) энергии второй триады и (жизнь =) энергии третьей триады и приводят к воплощению (полностью раскрытого Сына Божьего =) полностью реализованное третье Я, то есть 43-Я, со всеми силами и знаниями, которыми обладает (божественность =) 43-Я.

Часть 11.
WM 599-640

1. Правило XV

  • Правило XV. Огонь ("огонь материи" или эфирные энергии) приближается к тени (к физической оболочке мыслеформы), но не сжигает ее. Огненная оболочка (эфирная оболочка) готова. Пусть маг произнесет слова, соединяющие огонь и воду (эфирную оболочку с эмоциональной).

2. Эзотерическое чутье

  • Во всех наставлениях истинно эзотерического характера позиция ученика подчеркивается как особенно важная. Как он относится к сверхфизической реальности, к тому, что все еще остается субъективным, что является эзотерическим? Он должен принять и последовательно удерживать позицию наблюдателя, отстраненного от механизма наблюдения и контакта. Он должен осознать себя духовным существом, отличным по природе, целям и методам работы от тех оболочек, которые он считает целесообразным временно занять и использовать. Он должен осознать свое единство и линию поведения со всеми подобными ему работниками и таким образом прийти к сознательному осознанию своего положения в иерархии духовных существ. За рубежом было распространено так много дезинформации и так много внимания было неразумно придано статусу и положению в так называемой иерархии душ, что здравомыслящие и уравновешенные ученики теперь стремятся направить свои мысли в другое место и устранить, насколько это возможно, все мысли о рангах и сферах деятельности. KofL3 5.28.1,2; 5.29.1-7. При раскачивании маятника возможно отклониться слишком далеко в противоположном направлении и не учитывать эти стадии активности. Были предприняты глупые попытки определить, на каком месте люди находятся на эволюционной лестнице, и это нанесло всему этому вопросу дурную славу в сознании общественности. Однако, если рассматривать эти стадии разумно, такими, какие они есть - состояния расширенного сознания и степени повышенной ответственности - тогда такие термины "принятый ученик", "посвященный", "адепт", "мастер" можно было бы отделить от (личности =) реакции первого Я. Всегда следует помнить, что человек должен держать свой статус строго при себе и демонстрировать свой уровень развития жизнью активного бескорыстного служения и ясным видением, которое опережает общее представление человечества. Л3 5.28.3, 4; 29.5.11; WofM 16.29.1
  • Каждый работник несет ответственность за себя и свою службу и ни за кого другого. Уровень эволюции человека проявляется не в сделанных заявлениях, а в проделанной работе, проявленной любви и мудрости, подтвержденном знании плана развития человечества и проявленном эзотерическом чутье. Что подразумевается под словами «эзотерический смысл»? Способность жить и функционировать (субъективно =) в аспекте сознания, обладать постоянным внутренним контактом с (душой и ее миром =) каузальным сознанием и Авгоэйдом, и это должно находить выражение в активно проявляемой любви, в неуклонно изливающейся мудрости и в способности включать в себя всё и чувствовать себя единым со всем, что живет и дышит. PhS 3.31.7 KofL3 8.7.1. Это означает внутреннюю ментальную установку, которая, какой бы ни была ее направленность, управляет намерением и волей. (ЛА: Направленное внимание монады контролирует механическую и автоматическую активность оболочек.) Она может управлять и контролировать эмоциональную восприимчивость не только самого ученика, но и всех, с кем он может контактировать. Силой своей безмолвной мысли он может принести свет и мир всем. Благодаря этой ментальной силе он может настроиться на мир мысли (ЛА: 47:4-7) и мир идей (ЛА: 47:1-3), а также различать и выбирать те ментальные силы и те концепции, которые позволят ему, как работнику плана, влиять на свое окружение и облекать новые идеалы в ту мыслительную материю, которая позволит легче распознавать их в повседневном мышлении и жизни. Такой ментальный настрой позволит ученику также ориентироваться в (мире душ =) каузальном мире и в этом пространстве вдохновения и света находить своих коллег, общаться с ними и - в союзе с ними - сотрудничать в реализации (божественных намерений =) плана планетарной иерархии.
  • Это эзотерическое чувство является основной потребностью стремящегося в настоящее время. Пока стремящиеся не поймут это в некоторой степени и не смогут использовать, они никогда не смогут стать частью новой группы (ЛА: мировых служителей); они никогда не смогут работать белыми магами, и эти инструкции останутся для них теоретическими и главным образом интеллектуальными, вместо того, чтобы быть практическими и эффективными.
  • Чтобы культивировать это внутреннее эзотерическое чувство, необходима медитация, причем непрерывная, на ранних стадиях развития. Но по прошествии времени и по мере того, как человек (растет духовно =) достигает лучшего контакта со своим вторым Я, эта ежедневная медитация волей-неволей уступит место устойчивой (духовной ориентации =) ориентации на второе Я, и тогда медитация в том виде, в котором она сейчас понимается и в котором она необходима, больше не потребуется. (Отстраненность человека и его пригодных для использования форм =) Неотождествление человека со своими пригодными для использования оболочками и мыслеформами будет тогда настолько полным, что он всегда будет жить в «положении наблюдателя», и именно с этой позиции будет направлять свою ментальную и эмоциональную деятельность и энергию, которая делает физическое выражение возможным и полезным. WofM 3.9.13, 8.4.26
  • Первая стадия в этом развитии и культуре эзотерического чувства состоит в удержании позиции постоянного (отстраненного наблюдения =) наблюдения без отождествления. WofM 9.177.1
  • Новая группа мировых работников вполне может рассматриваться в своих внешних рядах как группа подготовленных наблюдателей. KofL1 4.8.7. Группа представлена ​​здесь состоящей из трех подразделений для того, чтобы стремящиеся и ученики во всем мире могли ориентироваться в своих знаниях относительно того, где они находятся индивидуально, и могли искренне и правдиво начать работать с умом.
  • Первое подразделение — это организованные наблюдатели. Эти стремящиеся изучают два вида деятельности. Они учатся практиковать то неотождествление, которое позволит им жить (как душам =) каузально-сознательно в повседневной жизни и понимать истинное значение выражения «работа без привязанности». Каждый из них также изучает мировые дела в соответствии с отделом, к которому он принадлежит, о котором ранее упоминалось, когда была впервые описана новая группа мировых служителей (ЛА: в WofD, часть седьмая). Они изучают знамения времени. Они исследуют историю, чтобы обнаружить ее основные направления и таким образом донести до обычного академического мира и мыслителей человечества то, что они видят и понимают. ЛА: Лоренси, бесспорно, является лучшим представителем этой конкретной способности.
  • Через всю человеческую историю проходят три нити, и во взаимодействии этих трех нитей можно найти историю эволюции. Одна нить направляет мысли человека, когда он имеет дело с развитием (аспекта формы =) аспекта материи, с тенденциями развития человечества, и показывает, насколько неуклонно формы рас, стран, фауны и флоры нашей планетарной жизни идут в ногу с потребностями (медленно появляющихся сынов божьих =) развития человеческого сознания. Вторая нить ведет человека к пониманию развития сознания и указывает на переход от инстинкта к интеллекту и от интеллекта к интуитивному просветлению (ЛА: понимание на основе каузальных идей, 47:2,3, постижение), которое является настоящей целью развития сознания.
  • Третья нить касается самого плана и, следовательно, области истинно неизвестного (ЛА: в том, что касается человечества). Каков план и какова его цель, до сих пор совершенно не осознано никем, кроме как высшим адептом и самым возвышенным из сынов божьих. Пока в человечестве не разовьются просветленный интеллект и сила интуитивного постижения, люди не смогут постичь основные понятия, которые можно найти в (разуме самого бога =) самоактивной части космического единого сознания или, выражаясь иначе, в коллективном сознании монад царств экспансии в мирах 46-1. Пока не будет достигнута высшая точка горы посвящения, невозможно увидеть Землю Обетованную такой, какая она есть. (ЛА: Это относится к главе 34 Второзакония. Там сказано, что Моисей так и не дожил до входа израильтян в Землю Обетованную, но, тем не менее, ему было позволено увидеть ее с горы Нево, где его организм умер и был похоронен. Название горы Нево, IDJ, напоминает еврейское слово, обозначающее пророка, наби' или нави'., נביא, которым также называли самого Моисея. Моисей — символ посвященного, на что указывает само его имя: «поднявшийся из воды» = тот, кто получил помощь подняться с эмоциональной стадии. Эти вещи, конечно, не имеют никакого отношения к истории евреев, но представляют собой древние символы Атлантиды, которые евреи, будучи в изгнании, нашли в архивах вавилонского храма и переделали для прославления своего народа. Сходство между именем Нево и словом «пророк» еще более заметно в аккадском языке, использовавшемся в то время в Вавилоне, где «пророк» - это «nabū». KofL1 2.4.3, 3.15.1; KofL4 4.35.6) Пока человек не преодолеет необходимые ограничения трёх миров (47-49) и не сможет функционировать (как свободная душа в духовном царстве =) с сущностным (46) сознанием в пятом природном царстве (ЛА: не как человеческое существо, но как монада, обладающая самосознанием и групповым сознанием и присоединившаяся к расширяющемуся коллективному существу), то, что лежит за пределами этого царства, должно оставаться скрытым для человека в такой же степени, как и человеческое состояние бытия остается непонятным для животного. Это благотворный и необходимый урок, который должны усвоить все ученики.
  • ЛА: «Что это за план и какова его цель, пока что полностью не осознано никем, кроме высшего адепта и самого возвышенного из сынов божьих». Это утверждение верно лишь в том смысле, что только высшие могут знать план во всей его широте и глубине. Однако принцип масштаба позволяет даже нам, людям, в некоторой степени узнать план и цель, а именно, что план направлен на развитие сознания всех монад, что каждой монаде в любом царстве будет оказана помощь в достижении следующего более высокого царства и что целью является всеведение и всемогущество всех монад в космосе. Принцип масштаба - один из многих инструментов перспективного мышления (47:5), инструмента, используемого интеллектом, чтобы освободиться от почти навязчивой тенденции принципиального мышления (47:6) видеть две абсолютные противоположности или крайности («все или ничего»), только эти двое и ничего промежуточного; в рассматриваемом здесь случае: либо всезнание замысла и цели, либо полное незнание их. KofL1 5.9
  • Но наблюдатели за временем и периодами могут добиться быстрого прогресса в развитии интуиции, если они будут упорно медитировать, тренировать свой интеллект и стараться всегда мыслить в терминах универсалий (ЛА: повышать качество мышления шаг за шагом от мышления конкретными умозаключениями 47:7, к принципиальному мышлению 47:6, перспективному мышлению 47:5 и системному мышлению 47:4). Пусть они проникнутся благодатью, осознав тот факт, что (царство душ =) каузальное царство неуклонно становится реальностью физического мира и в конечном итоге будет известно как царство природы и будет считаться таковым учёными не позже, чем через два столетия. (ЛА: написано около 1934 г.). WofM 16.26. Эти «организованные наблюдатели» образуют внешний круг новой группы, и их лейтмотивом является синтез, устранение несущественного и систематизация человеческого знания. Работая во многих областях человеческого сознания, они отличаются несектантским духом и способностью иметь дело с тем, что является основополагающим и существенным, и объединять различные области человеческих исследований в одно организованное и единое целое.
  • Вторая группа в новой группе мировых служителей — это группа телепатических коммуникаторов. Их гораздо меньше (ЛА: чем представителей первой упомянутой группы) и они отличаются сравнительно тесной взаимосвязью друг с другом. В первую очередь они являются связующей группой. Они собраны из более экзотерического круга организованных наблюдателей, но сфера их служения шире, поскольку работают более эзотерическим образом. Они находятся в контакте друг с другом и с организованными наблюдателями, но они также находятся в контакте с группой мужчин и женщин, которые стоят в самом центре или сердце мировой группы. Их работа бывает трех видов и очень сложна. Им приходится неуклонно культивировать ту (отстраненность =) неотождествленность, которая характеризует (душу, которая знает себя =) монаду, обретшую самосознание в своей каузальной оболочке. WofM 9.86. Они постоянно используют знания и информацию, накопленные организованными наблюдателями, адаптируют их к нуждам человечества и распространяют учение. Они работают эффективно, но всегда из-за кулис, и хотя на этом раннем этапе работы новой группы они могут быть известны в мире, и хотя они могут быть признаны как учителя и писатели, позже они будут все больше и больше отходить на второй план и будут работать во внешнем кругу. Они будут вдохновлять членов этого внешнего круга и возлагать на их плечи возрастающую ответственность. Они будут способствовать развитию телепатии в мире и, таким образом, сплетать те нити, которые в конечном итоге преодолеют нынешний разрыв между видимым и невидимым и, таким образом, сделают возможным новый мир - мир, в котором смерть, как ее знает человек, будет отменена и будет установлена ​​тренируемая универсальная непрерывность сознания. (ЛА: То, что здесь сказано, не относится к нынешнему человечеству четвертой и пятой коренных рас, поскольку такая телепатия и непрерывность сознания будут универсальными только в шестой коренной расе, через много тысяч лет. KofL1 4.3. 6, WofM 18.26.5) Именно поэтому при обучении представителей этого второго круга работников упор делается на телепатию. Их учат развивать способность телепатически воспринимать мысли, излучаемые существами трех видов: людьми в физическом воплощении; развоплощенными человеческими существами, все еще живущими в своих ментальных оболочках, и (духовными существами =) сверхчеловеческими коллективными существами, которые контролируют эволюционный процесс и заботятся о трех ранее упомянутых нитях.
  • Их задача чрезвычайно трудна, гораздо сложнее, чем задача первого круга, и даже тяжелее, чем задача последнего, ибо у них еще нет определенных сил и необходимого опыта. Их сознание сосредоточено в (интуиции =) каузальном сознании, а не в синтезирующем (интеллекте =) ментальном сознании, и их состояние осознания является широким и всеобъемлющим. Поэтому они могут страдать больше, чем большинство, поскольку лишь немногие из них на данном этапе не слишком чувствительны к собственному комфорту и не слишком отзывчивы на вибрации материи во всех трех мирах (47:4-49:7). Их способность неотождествления еще не полностью развита. Они – соединительный мост и, следовательно, сдерживают бесконечные проблемы и чувствуют мировую боль. Они видят, так сказать, слишком многое, поскольку им еще не дано ясно видеть цель, которая стоит на двести лет впереди. Они чувствуют текущую потребность. Они откликаются на приток новой волны духовной силы. Они несут на своих плечах бремя человечества, и поскольку они в некоторой степени скоординированы (ЛА: каузальное сознание контролирует ментальность, а ментальность контролирует эмоциональность), они живут во всех трёх миры одновременно, а это под силу немногим. Они осознают неотложность нынешней возможности, а также апатию многих, и по этим причинам они работают в условиях огромного давления.
  • Третий и самый внутренний круг - это круг членов самой планетарной иерархии. Это разумные силы планеты. Они воплощают принцип разума и (через них течет энергия, которую мы, за неимением лучшего понимания, называем волей Бога =) получают указания от планетарного правительства. Они знают о плане гораздо больше, чем два внешних круга в новой группе мировых служителей, поскольку они ясно видят, каков будет следующий шаг в эволюции сознания человечества в течение следующих двухсот лет. Они не занимаются, как это делают невежественные люди, праздными рассуждениями о конечной цели в конце мировой эпохи. Они знают, что всему свое время, и, заглядывая вперед и интуитивно понимая цель всех природных царств в ближайшем будущем, все их совместные усилия направлены к одной цели: поддерживать и помогать телепатам в их работе по преодолению разрыва между ними и человечеством в физическом мире. Телепаты, в свою очередь, стремятся привлечь наблюдателей. Знающие, телепаты и наблюдатели – все работают в тесном, хотя зачастую и неосознаваемом единстве, и все реагируют в соответствии со своей степенью (ЛА: пробуждённого сознания) на руководство методом вдохновения, исходящего от (разума и воли логоса, солнечного божества) =) третьего и первого отделов правительства Солнечной системы. ЛА: Это вдохновение - это энергии, которые сознательно излучаются из миров 35 и 29 и понижаются планетарным правительством и планетарной иерархией до 49:1 и 47:1, откуда они могут быть получены центрами эфирной и каузальной оболочек человека, его двух световых тел. CI 1.2.4, 1.5.15, 1.8.3
  • За этой трехсторонней группой стоит планетарное правительство (престолы, власти, силы =), о котором нам не нужно беспокоиться. На другой стороне стоит человечество, раздираемое бедствиями войны, сбитое с толку социальным, религиозным и экономическим давлением современности, чувствительное и отзывчивое к влияниям и энергиям, изливающимся с новой волной эпохи Водолея; неспособные понять и объяснить, осознающее лишь стремление к свободе мысли и физическому развитию, хватающееся за любую возможность получить знания и тем самым предоставляющее плодородное поле, на котором может работать эта новая группа. Мы видели, что целью всей (внутреннего обучения =) тренировки сознания является развитие эзотерического чувства, такого рода осознанности, которая позволит человеку функционировать не только как (сыну божьему =) каузально сознательному в физическом воплощении, но и как тому, кто обладает той непрерывностью сознания, которая позволит ему быть (внутренне пробужденным =) бодрствующим в каузальном сознании, а также (внешне активным =) активным в физическом мире. WofM 10.13. Этого он достигнет, развивая способность быть обученным наблюдателем. Эти слова адресованы всем стремящимся. Именно благодаря настойчивости в позиции правильного наблюдения стремящийся обретает силу неотождествления с формой (ЛА: здесь, как и во многих местах, «форма» означает 47:4-49:7), позже — способность использовать форму по своему желанию и с целью продвижения иерархических планов и последующей пользы человечеству. Когда (стремящийся =) ученик обретает способность наблюдать, он присоединяется к тому промежуточному кругу обученных телепатов, которые стоят между экзотерическим кругом и самым внутренним кругом, планетарной иерархией, чтобы он мог служить переводчиком между ними. Даже члены планетарной иерархии извлекают пользу из мнений и советов тех беспристрастных учеников, которым можно доверять в том, что они распознают и объясняют насущные потребности времени.
  • Когда человек достиг этой стадии и находится в сознательном контакте с планом, тогда может начаться настоящая магическая работа. Мужчины и женщины, которые начинают жить (как души =) сознательно в своих каузальных оболочках (ЛА: сначала в 47:3, позже в 47:2), могут взяться за магическую работу нового века и начать те изменения, которые приведут к появлению новых небес и новой земли (ЛА: улучшает условия не только физического мира, «новой земли», но также эмоционального и ментального миров, «новых небес», то есть очистят эти миры от влияния черной ложи не на все грядущие времена, но в важных аспектах в связи с подготовкой к появлению шестой подрасы и шестой коренной расы.) KofL3 18.4.8. Затем они могут работать с силами эфирной материи и таким образом создавать в физическом мире те формы и организации, которые будут более адекватно воплощать (жизнь бога =) иерархические идеи в эпоху Водолея, которая наступает сейчас. Именно к этому этапу относится Правило XV.
  • Эти слова знаменуют завершение магической работы и в равной степени справедливы для магической работы солнечного существа, планетарного существа или того продвинутого человеческого существа, которое научилось работать как белый маг в соответствии с планом планетарной иерархии. Это, конечно, относится и к работе тех, кто благодаря интеллектуальным достижениям научился работать магами, но на черной стороне, и с мотивами, противоположными мотивам белых магов. (ЛА: ААБ утверждает, что одни и те же правила магической работы справедливы для обеих групп, что вряд ли верно. Между двумя группами существуют существенные различия как в мотивах, так и в методах работы, а, следовательно, и в правилах. WofM 9.17.2, 9.119.2; KofL2 9.25.3; KofL5 1.61) Но к работе черных магов мы не имеем никакого отношения. То, что они делают, имеет мощный преходящий эффект, если использовать слово «преходящий» в его циклическом смысле. Эти эффекты должны в свое время прекратиться и быть подчинены работе носителей света и жизни.
  • Стадия тени - это смутный и неопределенный период, который предшествует грубому физическому проявлению. Слово «тень» здесь не относится к тени как к двойнику физического проявления (души =) каузального существа (ЛА: и не просто к ее физическому проявлению, поскольку в комментарии к Правилу I «тень» относится ко всему первому Я 47:4-49:7, то есть к человеческой монаде, воплощенной в первой триаде, в отличие от каузального существа, второй триады и Авгоэйда). Это слово относится к одному из промежуточных этапов творческого процесса. Технически это называется «стадией воскования и убывания туманности», и эта стадия предшествует появлению более стабильной и относительно постоянной (экзотерической =) грубой физической формы. При формировании Солнечной системы это считается предварительным периодом, и его можно наблюдать в космосе. Это указывает на стадию, на которой (великий маг =) солнечное существо находится только в процессе выполнения своей работы; оно еще окончательно не произнесло те слова или те звуки, которые создадут (конкретизацию и осязаемое проявление формы =) грубую физическую форму.
  • В "Тайной доктрине" говорится о трех огнях – электрическом огне, солнечном огне и огне трения, – эти термины используются в древности (ЛА: были взяты из опыта древнего человека, когда огонь добывался из трех источников, то есть из лесного пожара после удара молнии, от солнечного света, сконцентрированного в горящем зеркале, и с помощью огненного бура; и символически относятся к энергиям трех триад; в указанном порядке упоминаются энергии третьей триады, второй триады и первой триады). При соединении эти огни производят проявленный макрокосм (ЛА: солнечную систему) и микрокосм (ЛА: человека), и об этом соединении говорит Трактат о космическом огне. Эти огни (ЛА: энергии) эзотерически представляют собой один огонь (ЛА: все проявленные энергии в конечном итоге являются дифференциациями изначальной силы, названной Пифагором динамической силой). Но этот огонь, согласно наблюдению сознания (находящемуся на разных стадиях эволюции), производит эффект дифференцированной огненной сущности (ЛА: энергии). (ЛА: Не сознание, а дифференциация материи на различные виды атомов влияет на дифференциацию энергии. Здесь мы видим, как неспособность рассмотреть три эквивалентных аспекта существования, материи, сознания, движения - в данном случае неспособность рассмотреть материю - приводит к вымыслу.) Эта (огненная сущность =) энергия может быть известна как сама Жизнь, или как самосияющий Свет, или она может быть известна как активная форма, присущая единой материи, которая лежит в основе всех явлений. (ЛА: Если что-то должно называться «Самой Жизнью», то это не может быть только энергией или только материей, но должно быть также и сознанием. Мы еще раз видим, что все три эквивалентных аспекта должны учитываться каждым, кто не хочет становятся жертвой фикций.) В этом последнем правиле магии рассматриваются огни (ЛА: энергии) — это огни самой материи, приближающиеся к тени (ЛА: грубая физическая материя) и, как символически выражается в Древнем комментарии, «поднимаются из второй тьмы по зову духа света и встречают в назначенном им месте то, что поглотит их и вознесет к огненной точке, откуда исходит пламя живого света и пришла лучезарная жизнь.» CI1.2.1-3

3. Отрицание великой иллюзии

  • Фраза в Правиле XV, которая гласит: «смешивают огонь и воду», относится к эффекту, возникающему в точке конденсации, после того как были произнесены великие слова, вызывающие этот эффект. Это правило почти не поддается объяснению, и учителю в планетарной иерархии не разрешается произносить эти слова (ЛА: кому-либо, кроме проверенных и давших клятву учеников). Могут быть даны лишь некоторые намеки, которые побудят истинного стремящегося задуматься и, увы, могут только раздражать случайного мыслителя, ищущего легкие и быстрые методы и формулы для работы. Тепло и влага присутствуют в возникновении всех форм жизни, но великая тайна (и почти последняя тайна, которую нужно объяснить адепту) заключается в том, как слияние трех огней может привести к образованию влаги или водного элемента. Эта проблема и это явление составляют основу великой иллюзии, о которой говорят древние книги. Благодаря этому сочетанию возникает окутывающая майя. На самом деле не существует такой вещи, как вода, водная сфера; астральный мир (ЛА: имеется в виду эмоциональный мир, мир 48) является иллюзорным эффектом и не имеет реального существования. Однако – во времени и пространстве для разума наблюдающего сознания – он более реален, чем то, что он скрывает. Я не могу это выразить словами яснее. (ЛА: Странная неспособность, если бы это сказал ДК, но это утверждение следует приписать ААБ, которая имела скудное понимание и интерес к материальному аспекту существования, которая в данном случае дает объяснение, то есть скажем, знание разницы между эмоциональной первичной материей и эмоциональной вторичной материей. KofR 6.8.18, WofM 5.8.2) Разумному стремящемуся можно только внушить, что свет его души (отраженный в его ментальном сознании) и энергия формы (выраженная в его эфирной оболочке) является для него в сфере временной двойственности двумя основными реальностями. (ЛА: Под «светом души» подразумевается каузальное сознание, 47:1-3, а под «энергией формы» — физическая эфирная энергия, 49:1-4. Соответствующие две оболочки, каузальная оболочка и эфирная оболочка технически является двумя световыми телами человека и его наиболее важными телами, или оболочками. WofM 4.3.3, 9.17.9; APMA 4.3) Его восприятие эмоционального мира, в котором эти две реальности встречаются и работают - это всего лишь иллюзорное явление и в эзотерическом смысле не основано на фактах. Все истинные стремящиеся знают, что их духовный прогресс можно оценить по степени их свободы от этой иллюзии и степени чистоты света их духовного сознания (ЛА: самый низкий уровень 47:3). В своем сознании животное царство работает со второй из этих двух основных реальностей, и для этого царства жизнь эфирной оболочки и сила, управляющая животной или (материальной =) физической природой, являются главным выражением истины. Однако животное начинает смутно ощущать мир иллюзий и обладает определенными (психическими =) эмоциональными способностями и чувствами, с помощью которых животное воспринимает эмоциональный мир, но не может его интерпретировать. Завеса иллюзии начинает падать перед глазами животного, но оно этого не знает. Человек веками блуждал в мире иллюзий, ибо он сам их создал. Однако человек, в свою очередь, что касается сознания, соприкасается с обеими реальностями и мало-помалу учится рассеивать иллюзию посредством постоянного роста сияющего света (души =) каузального сознания. WofM 5.8.10, 5.12.8. В эволюции двойственность является стадией, ведущей в конечном итоге к осознанию единства.
  • ЛА: Здесь преподается учение об иллюзии, согласно которому вся или некоторая материальная реальность является иллюзией, то есть не существует. Однако это экзотерический взгляд, а не эзотерический. Во всяком случае он несовместим с пифагорейской гилозоикой, согласно которой все миры - суть материальные миры, вся реальность есть материальная реальность, материя всегда и везде является неизбежным аспектом реальности. Если бы эмоционального мира и эмоциональной материи не существовало, то не было бы и эмоциональных атомов, а следовательно, и физических атомов, ни физической материи, ни физического мира, поскольку физический атом состоит из эмоциональных атомов.
  • Завеса иллюзий напоминает момент перед рассветом, когда знакомые вещи видны сквозь туман, скрывающий их формы и восходящее солнце. Тогда наступает тот загадочный и смутный период, когда реальное скрыто нереальным; тогда возникает то странное и искаженное состояние, когда формы видятся не такими, какие они есть на самом деле, но теряют свои очертания, цвет и перспективу. Истинное видение тогда невозможно. Таким образом, (астральная =) эмоциональная стадия, обширный цикл времени, в котором господствует великая иллюзия, может быть оценена, исходя из вышеизложенного символического подхода, как временная и преходящая. Это не явная стадия божественного проявления; это не стадия чистого незатуманенного осознания; это не стадия доведенной до совершенства работы. Это тот период времени, когда развиваются (полубоги =) потенциально божественные монады; это время, когда истина ощущается лишь смутно, видение видится лишь смутно и эпизодически; это стадия, когда план реализован лишь наполовину, и когда человек работает с частичным знанием, трудности возникают из-за того, что он не знает, что делать, и тогда неизбежно возникают ошибки. Это также стадия искажения и постоянной изменчивости; силы непрерывно тянут нас туда-сюда, действуя вслепую и, по-видимому, без цели. Это время, когда человек окутан туманом и неразберихой и теряется в миазмах, исходящих из-под земли (символ основополагающей природы животного царства). Однако временами эта стадия кажется нереальной, поскольку рассвет (духовного =) каузального сознания пронзает окружающую тьму. Это промежуточный период между доминированием животного сознания и духовного, и этот период (астральной =) эмоциональной иллюзии известен только человечеству. Эмоционального мира (= астрального плана) не существует, кроме как в сознании четвертого царства природы, поскольку человек находится «под властью иллюзии» в смысле, отличном от сознания любого другого царства, дочеловеческого или сверхчеловеческого.
  • Людям очень трудно понять состояние иллюзии, даже если 45-Я пытается объяснить им это. Как может тот, кто подвержен иллюзиям (чувств =) эмоциональности, как и все человеческие существа, постичь состояние сознания тех, кто освободился от иллюзий (астрального =) эмоционального мира или осознать состояние осознания тех форм жизни, у которых еще не развито (астральное =) эмоциональное сознание? Это двойственная природа интеллекта (ЛА: «высшая часть», состоящая из каузального 47:2,3 и высшего ментального 47:4 сознания, с одной стороны; и «низшая часть», состоящая из низшей ментальности 47:5-7 с другой), что и вызывает эту иллюзию, ибо разум человека либо дарит ему ключи Царства Небесного (ЛА: 47:2-4), либо запирает перед ним дверь в мир духовных реалий (ЛА: 47:5-7). Именно конкретизирующий беспринципный менталитет (ЛА: «беспринципный» здесь означает «лишенный своей высшей части») порождает все беды человечества. Именно чувство самости и дух обособленной индивидуальности привели человечество к его нынешнему состоянию, но даже это является частью великого процесса развития. Именно сознание двойственности и субъективно осознаваемое и одновременно признаваемое чувство «Я Бог» и «Я форма» погрузили человечество в великую иллюзию.
  • Однако именно эта иллюзия в конечном счете дает человеку секретный пароль для входа в Царство Божие и приводит к его освобождению. Именно эта майя сама служит для того, чтобы вести его к истине и знанию; именно в эмоциональном мире он должен преодолеть ересь обособленности и усвоить урок о том, что (познающий и познаваемое едины =) Я и окружающий мир представляют собой единство. Тайная наука мастера мудрости - это тайна того, как рассеять туман, мглу, тьму и мрак, которые возникают в результате соединения огней (ЛА: сотрудничества и взаимодействия энергий триады) на ранних стадиях. (ЛА: Термин «мастер мудрости» относится к 45-Я, но также и 46-Я способен на это.) Секрет мастера заключается в открытии того, что эмоционального мира не существует; он (находит =) знает, что эмоциональный мир - это плод воображения, что он создан посредством неконтролируемого использования творческого воображения и злоупотребления магическими силами. Работа планетарной иерархии заключается в первую очередь в том, чтобы положить конец теням и рассеять влагу (ЛА: растворить вторичную материю эмоционального мира). Цель иерархии — пропустить свет души и показать, что дух и материя — две реальности, составляющие единство (ЛА: вернее и лучше дать пифагорейскую троицу: воля или движение, сознание и материя — это три реальности, составляющие единство), и что это происходит только во времени и пространстве и благодаря (циклическому неправильному использованию магических и психических сил =) неправильному использованию ментальных и эмоциональных сил, неправильному использованию, обусловленному временным циклом, что эмоциональный мир великой иллюзии возник и теперь настолько реален, что он - в определенном смысле - более реален для человека, чем царство света (ЛА: миры второго Я, 45:4-47:3) и царство формы (ЛА: физический мир). Из-за этой иллюзии магическая работа продвигалась по ложному пути, основывалась на неверных мотивах и вписывалась в схему, которая сильнее, чем у среднего работника, поскольку вся сила мировой иллюзии противостоит всем усилиям новичка в белой магии.
  • Поэтому правила заканчиваются заявлением о том, что маг произносит слова, «смешивающие огонь и воду» — но это правила для стремящегося. Правила для посвященных параллельного типа заканчиваются словами: «Пусть посвященный издаст ноту, объединяющую огни». Это важно и очень воодушевляет начинающего магическую работу. Он все еще вынужден работать в эмоциональном мире и не может избегать этого в течение длительного времени. Признаком роста для него является неуклонный уход его сознания из эмоционального мира и достижение им ментального равновесия и ментального сознания, за которым следует творческая работа в ментальном мире.
  • Магическая работа предполагает открытие того, что эмоциональный мир (ЛА: правильнее, формы, существующие в его вторичной материи, а не в сфере его первичной материи) создан самим человеком. То, что человек создал, он может и разрушить.
  • Более подробная информация о магической работе в данный момент не может быть дана. Слова, которые смешивают, не могут быть произнесены ни при каких обстоятельствах, кроме как под клятвой хранить тайну, (которая автоматически распространяется на давшего обет ученика =) которой присягнувший ученик подчиняется спонтанно. Эти клятвы не даются никому, но произносятся стремящимся перед своим собственным (душой =) Авгоэйдом, когда (эта душа =) последний передает ему эти слова. Он находит их сам в результате неустанных усилий и стараний. Он знает, что эти формулы являются прерогативой всех (душ =) всех Авгоэйдов и могут быть известны и безопасно использоваться только теми, кто осознал себя как единое целое (ЛА: единый со всеми остальными Я, таким образом, вошел в единство, мир 46 , как и все Авгоэйды). Поэтому он обязуется никогда не раскрывать эти слова никому, кто не (функционируя как душа =) не осознает себя в каузальной оболочке и второй триаде или кто блуждает, ослепленный ценностью иллюзии. Из таких (автоматически =) спонтанно откликнувшихся на знание среди знающих в человечестве планетарная иерархия собрала свой персонал.

4. Звонок в сервисную службу

  • В заключение этого трактата о магической работе индивидуального стремящегося будут рассмотрены две темы:
  • 1. Непосредственная цель стремящихся в этом столетии (ЛА: 20-й век) и шаги, которые они должны предпринять для достижения этой цели.
  • 2. Препятствия, которые необходимо устранить и преодолеть, и наказания, которые постигают испытуемого и ученика, когда совершаются ошибки и им потворствуют.
  • Прежде всего, они должны четко осознавать ближайшую цель, если хотят избежать ненужных усилий и добиться реального прогресса. Многие стремящиеся с благими намерениями склонны уделять слишком много времени регистрации своих устремлений и формулированию планов служения. Мировое устремление сейчас настолько сильно, и (ЛА: элита) человечества сейчас настолько мощно ориентируется на Путь, что чувствительные люди повсюду погружаются в водоворот духовных желаний и страстно жаждут жизни освобождения (ЛА: жизнь в мире-46, предоставляемая освобождением от миров 47-49), духовных начинаний и (регистрируемого сознания души =) проблесков каузального сознания в бодрствующем сознании (ЛА: для начала 47:3). Их признание своих собственных (скрытых возможностей =) потенциальных способностей настолько сильно, что они переоценивают себя; они уделяют много времени изображению себя идеальным мистиком или сожалению о недостатке духовных достижений или неудачах в сфере служения. Таким образом, они теряются, с одной стороны, в смутных и туманных царствах прекрасного идеализма, красочных гипотез и восхитительных теорий; с другой стороны, они погружаются в драматизацию себя как центров силы в сфере плодотворного служения. Они мысленно составляют планы мировых усилий, рассматривая себя как центральную точку, вокруг которой будет развиваться эта служба. Они часто предпринимают усилия, чтобы разработать эти планы и создать, например, организацию в физическом мире, которая потенциально ценна, но в равной степени потенциально бесполезна, если не опасна. Они не понимают, что их мотивирующий импульс обусловлен в первую очередь «чувством самости» и что их работа основана на эгоизме, который они должны будут устранять, прежде чем смогут оказать истинное служение.
  • Эта тенденция к стремлению и служению правильна и хороша, и ее следует рассматривать как часть грядущего универсального сознания и оснащения расы в целом. Она неуклонно выходит на поверхность благодаря растущей силе влияния Водолея, которое (примерно с 1640 года нашей эры) набирает силу и производит два эффекта: оно разрушает кристаллизованные старые формы эпохи Рыб и стимулирует творческие способности, поскольку они выражаются в групповых концепциях и планах. Это является причиной нынешнего тревожного положения, и это положение можно суммировать словами «обезличивание, «слияние» и «взаимодействие». «Обезличивание» означает, что государство, группа или группы считаются более важными, чем индивид и его права. «Слияние» относится к тенденции к слиянию, смешению и агрегированию, а также создавать такие взаимоотношения, которые в конечном итоге должны обозначить общение в человечестве и привести к тому «синтезу всех отдельных людей», который является целью эволюционного процесса и знаменует завершение путешествия (ЛА: потенциально) божественного блудного сына. «Взаимодействие» означает чувствительность между единицами, группами и сочетаниями групп, как (с субъективной =) сверхфизической, так и (с объективной стороны =) физической стороны проявления. В этих трёх словах - «обезличивание», «слияние» и «взаимодействие» - вы подытожили для себя те выдающиеся явления, которые происходят среди нас в это время. Стремящимся настоятельно рекомендуется рассматривать план в том виде, в каком он себя выражает, и изучать эти растущие тенденции в человеческих делах. Тот факт, что они столь выдающиеся, станет очевидным, если стремящийся потрудится рассмотреть историю. Тогда он заметит, что даже история пятисотлетней давности откроет ему тот факт, что в то время выдающиеся личности были выдающимися факторами и что история в основном связана с деяниями могущественных личностей, которые оказывали влияние на свое время и эпоху; тогда изоляция и обособленность правили человеческими делами, и каждый человек боролся за свою землю, и каждый человек забывал своего брата и жил эгоистично; тогда между разными расами было мало взаимоотношений и не было реальных средств общения, кроме личного контакта, который зачастую был невозможен.
  • ЛА: «Государство, группа или группы считаются более важными, чем человек и его права» - это определение обезличивания, которое заслуживает критики. По законам жизни, закону свободы и, в частности, закону самореализации, индивиды обладают определенными неотчуждаемыми правами, то есть правами, которых они не могут быть лишены даже величайшими и «самыми святыми» коллективами. Это заявление ААБ о приоритете государства над правами личности было сделано в 1934 году, когда Гитлер недавно пришел к власти в Германии, Сталин правил абсолютно в Советском Союзе, Муссолини уже давно удерживал бесспорную власть в Италии - все трое мужчин-представителей. политических идеологий, согласно которым лидер, государство и партия были всем, а личность — ничем, в то время, когда многим наблюдателям казалось, что правление по закону и демократия (не одно и то же) определенно устаревают, а тоталитарные и авторитарные формы правления были обречены на будущее. ААВ часто и охотно противопоставляет взгляды и идеалы эпохи Рыб взглядам и идеалам эпохи Водолея, но существуют ли какие-либо идеалы, которые более определенно выражают эпоху Водолея, чем идеалы неотъемлемых свобод и прав человека? В этой связи следует сказать, что демократические страны также попирают неотъемлемые свободы и права личности, в частности права на убеждения и их выражение. Даже Томас Гоббс – этот антидемократ и сторонник неограниченной государственной власти – не хотел предоставлять своему Левиафану право управлять тем, что люди должны думать и во что верить. PHS 3.14.4; KofL4 1.20.12-16
  • Поэтому стремящимся следует поразмышлять над этими тремя словами, которые, как будет обнаружено, будут приобретать все большее значение в течение следующих пятидесяти лет. Это в достаточно далеком будущем, чтобы средний претендент мог в него заглянуть и спланировать. Осознавая эту фазу осуществления плана (божественной цели =) планетарного правительства, им следует изучить свое индивидуальное жизненное выражение и задать себе следующие вопросы:
  • 1. Тратят ли они время впустую, предаваясь мистическим мечтам, или же они заняты практическим применением духовных истин, которые они познали, делая их, таким образом, частью своего повседневного опыта?
  • 2. Обнаруживают ли они, что их реакцией на растущую безличность эпохи является негодование, или же они обнаруживают, что это относительно новое отношение к личности (отстранённость =) неотождествление способствует решению их собственных личных проблем?
  • 3. Могут ли они заметить растущую способность воспринимать мысли и идеи других, и обнаруживают ли они, что становятся более чувствительными и, следовательно, более способными влиться в великую волну общения?
  • 4. Насколько способность к драматизации определяет их повседневную жизнь? Считают ли они, что являются центром вселенной, которая автоматически вращается вокруг них, или они работают над проблемой децентрализации себя и поглощения целым?
  • Его ответы на эти и другие вопросы, которые возникнут, могут послужить указанием на отзывчивость стремящегося к наступлению новой эпохи.
  • В этом трактате об индивидуальном развитии и контроле над эмоциональностью дано видение и изложены правила жизни, содержащие необходимые инструкции для промежутка между двумя великими эпохами - Рыб и Водолея. Часть основной цели выражена в словах – цели, которая признается многими во всем мире и реализуется практически во всех сферах человеческой жизни. Многие, кто ничего не знает о технических деталях плана, регистрируют его (подсознательно =) сверхсознательно и следуют ему интуитивно. Тех, кто руководит человечеством, не особенно беспокоит успех в возникающих новых условиях. Он совершенно точно гарантирован, и рост человеческой самореализации и духовного сознания нераздельности (ЛА: 46:5-7) не может быть остановлен. Проблема в том, какие средства продолжать использовать для достижения этих желаемых целей таким образом, чтобы (форма природы =) первое Я могло стать более способным и подготовленным к выполнению своих новых обязанностей и получению новых знаний без неоправданных страданий и тех болезненных расколов и часов агонии, которые привлекают больше внимания, чем более тонкий, но успешный рост (божественного осознания =) второго Я. Каждый раз, когда в мире наблюдается тенденция к синтезу и пониманию, каждый раз, когда меньшее сливается с большим, а индивидуальное с целым, каждый раз, когда великие и универсальные концепции оказывают свое воздействие на сознание масс, происходит последующая катастрофа и разрушение формы и того, что могло бы помешать этим концепциям стать физической реальностью. Поэтому это проблема иерархических работников: как предотвратить ужасные страдания и вести человека вперед, в то время как волна духовного осознания захлестывает мир и совершает необходимую работу. Отсюда и нынешний призыв к служению, который звучит как труба в ушах всех внимательных учеников.
  • Этот призыв к служению обычно встречает отклик, но этот отклик обусловлен (личностью =) первым Я стремящегося с его гордостью и амбициями. Он действительно осознает эту необходимость. Его желание удовлетворить нужду искреннее; его стремление служить и вдохновлять - подлинное. Стремящийся предпринимает шаги, которые, по его намерению, позволят ему соответствовать плану. Хотя нет никаких сомнений в готовности и желании стремящихся служить, их характеры и темпераменты таковы, что они представляют для иерархии почти непреодолимые трудности, поскольку именно через этих стремящихся иерархия должна работать.
  • Эти (ЛА: нежелательные) характеристики часто скрыты и не проявляются до тех пор, пока стремящийся не приступит к служению. Наблюдающие наставники могут подозревать об их наличии, но даже они не имеют права отказывать в возможности служить. Когда происходит это запоздалое появление, трагедия состоит в том, что помимо самого стремящегося страдают многие другие, люди, которых привлек к служителю идеализм, который он одновременно демонстрирует. Метод великих – искать тех, кто в какой-то степени научился чувственному реагированию, но работа с ними – таит в себе определенные опасности. Обычный благонамеренный стремящийся не подвергается такой опасности, как более продвинутый и активный ученик. Последнему грозит опасность по трем направлениям, и его можно сбить с ног тремя способами:
  • 1. Все его (природа =) первое Я находится под чрезмерной стимуляцией из-за того, что он контактирует как с высшими видами сознания первого Я (47:4), так и с видами сознания второго Я (47:2-3 и 46:6-7), а также энергии, относящиеся к ним. Это несет в себе реальную опасность, поскольку он еще почти не знает, как себя вести, и почти не осознает связанного с этим риска.
  • 2. Люди, с которыми он работает, в свою очередь, создают ему проблемы. Их жадность, лесть, похвала и критика затмевают ему путь. Поскольку он недостаточно (отстранен =) неотождествлен и духовно развит, он ходит в облаке мыслеформ, ошеломленный, и не осознает этого. Таким образом, он сбивается с пути и отклоняется от своего первоначального намерения, и снова не осознает этого.
  • 3. Его скрытые слабости должны проявляться под давлением работы, и время от времени у него неизбежно будут проявляться признаки ломки. Недостатки первого Я усиливаются по мере того, как он стремится донести свою особую форму служения миру. Здесь имеется в виду то служение, к которому он стремился и которое сформулировал сам на основе личных амбиций и властолюбия, даже если он осознает их лишь частично или не осознает вовсе. Он, естественно, испытывает напряжение и, подобно человеку, поднимающему тяжелую ношу на крутой холм, обнаруживает точки напряжения и проявляет склонность к физическому слому или понижению своего идеала, чтобы приспособить его к своим слабостям.
  • Ко всему этому следует добавить напряженность самого периода и общее состояние несчастного человечества. Это подсознательно оказывает влияние на всех учеников и на всех, кто сейчас работает в мире. Некоторые проявляют признаки давления на свой организм, хотя (внутренняя жизнь =) их эмоциональная и ментальная жизнь остается уравновешенной и нормальной, здравомыслящей и правильно ориентированной. Другие эмоционально распадаются, и это приводит к двум последствиям в зависимости от уровня развития стремящегося к служению. Он либо благодаря напряжению учится (отстраненности =) неотождествлению, и это можно назвать «защитным механизмом» души в нынешний период развития мира, либо он становится все более нервным и находится на пути превращения в невротика. Другие ощущают давление в ментальной оболочке. В некоторых случаях они приходят в замешательство, и им не открывается ясная истина. Дальше они работают без вдохновения, потому что знают, что это правильно и у них есть ритм работы. (ЛА: Они знают, что их работа по своей сути правильна, даже если им недостает вдохновения.) Другие хватаются за любую возможность, прибегая к врожденному самоутверждению (что является выдающимся недостатком ментальных типов), и выстраивают структуру вокруг своего служения, создавая форму, которая в действительности воплощает то, что они желают, что они считают правильным, но которая является обособленной и продуктом их менталитета, а не продуктом каузального сознания. Некоторые, в свою очередь, более мощные и более скоординированные, ощущают давление (личности =) первого Я. Их эмоциональность и менталитет также отвечают как потребностям, так и теории плана. Они осознают свою подлинную ценность и знают, что могут внести свой вклад. Однако они все еще настолько полны своим первым Я, что их служение постепенно и неуклонно опускается до уровня этого первого Я и, следовательно, окрашивается реакциями их первого Я, их симпатиями и антипатиями, а также их индивидуальными жизненными тенденциями и привычками. В конце концов они заявляют о себе, и тогда появляется работник, который делает хорошую работу, но все портит своей нереализованной обособленностью и индивидуальными методами. Это означает, что такой работник собирает вокруг себя только тех, кого он может подчинять и кем он может управлять. Его группа основана не на идеях нового времени, а на разделяющих инстинктах работника в центре. Опасность здесь настолько тонка, что ученику следует проявлять большую осторожность при самоанализе. Так легко поддаться очарованию красоты собственных идеалов и взглядов, а также предполагаемой прямоты своей позиции, и в то же время постоянно подвергаться субъективному влиянию стремления к личной власти, личных амбиций, зависти к другим работникам и множество ловушек, подстерегающих неосторожного ученика.
  • Но если стремящиеся будут развивать истинную безличность, если они разовьют в себе стойкость, если они будут справляться с каждой ситуацией в духе любви, и если они откажутся предпринимать поспешные действия и не поддадутся духу разделения, тогда вырастет группа истинных служителей, объединяющая тех, кто сможет реализовать план и помочь родиться новой эре и сопутствующим ей достижениям.
  • Для этого им необходимо обладать редчайшим мужеством. Страх держит мир в плену, и никто не свободен от его влияния. Для стремящегося и для ученика существуют два вида страха, которые требуют особого рассмотрения. Страхи, о которых мы говорили в предыдущей части трактата, и страхи, присущие самому существованию, знакомы всем нам. Они имеют коренятся в инстинктивной природе (экономические страхи, страхи, возникающие в сексуальной жизни, физический страх и ужас, страх перед неизвестным, а также тот доминирующий страх смерти, который окрашивает жизнь многих людей) и были предметом многих исследований. Эти страхи здесь рассматриваться не будут. Они должны быть преодолены (жизнью души =) каузальным сознанием, поскольку оно пронизывает и преобразует повседневную жизнь, а также отказом стремящегося признать их. Первый метод укрепляет характер и предотвращает появление новых страхов. Они не могут существовать, когда (душа сознательно контролирует =) каузальное сознание управляет жизнью и ее ситуациями. Второй метод противодействует старым мыслеформам и в конечном итоге приводит к их разрушению из-за недостатка энергии. Таким образом, развиваются два процесса: один приводит к подлинному проявлению качеств второго Я (духовного человека), а другой – к растущей свободе от рабства вековых страхов. Стремящийся обнаруживает, что постепенно (отстраняется =) освобождается от отождествления с первичными управляющими инстинктами, которые до сих пор удерживали его в элементальной коллективной жизни планеты. Здесь было бы полезно указать, что все основные инстинкты уходят своими корнями в это своеобразное качество планетарной жизни, то есть в реакции страха, ведущие к той или иной активности. Психологи перечисляют пять основных и доминирующих инстинктов, и мы очень кратко их коснемся.
  • ЛА: Выражение «душа контролирует сознательно» неверно в той мере, в какой оно понимается как состояние, противоположное другому состоянию, когда «душа контролирует бессознательно», потому что этого другого состояния на самом деле не существует. Ибо каузальное сознание – будь то сознание Авгоэйда или сознание человеческой монады – никогда не может быть бессознательным и, следовательно, никогда не может контролировать бессознательно или непреднамеренно, и поэтому единственное выражение, верное для фактов, - это «душа контролирует» в чистом и простом виде. В той степени, в которой монада обладает каузальным сознанием, она всегда самосознательна, находясь в интенсивном присутствии, и это состояние непрерывно, пока оно длится. Бессознательность, механичность, роботизированное состояние характерны для трех видов сознания первой триады человека. Когда она сосредоточена в любой из трех единиц второй триады — 47:1, 46:1 или 45:4 — монада всегда самосознательна, но никогда не бессознательна.
  • Инстинкт самосохранения имеет свои корни во врожденном страхе смерти. Преодолевая этот страх, человечество добилось своего нынешнего уровня долголетия и выносливости организма. Науки, занимающиеся сохранением жизни, современные медицинские знания и достижения цивилизованного комфорта - все это выросло из этого базового страха. Все направлено на выживание личности и сохранение условий его существования. Человечество существует как раса и как царство природы в результате этого страха, этого инстинкта человека к самосохранению.
  • Половой инстинкт базируется на страхе перед отделенностью и изоляцией, а также в бунте против обособленной индивидуальности в физическом мире, против одиночества. Это привело к развитию расы, а также к сохранению и распространению форм, посредством которых раса может проявлять себя в физическом мире и таким образом существовать.
  • Стадный инстинкт базируется на аналогичной реакции. Ради чувства безопасности и уверенности в гарантированной безопасности, основанной на численном превосходстве, люди всегда стремились к себе подобным и объединялись в стада для защиты и экономической стабильности. Результатом этой инстинктивной реакции расы в целом стала наша современная цивилизация с ее огромными городами и массовыми жилыми домами - современное стадное скотоводство, доведенное до крайности.
  • Самоутверждение также основано на страхе человека, что он не получит признания и, таким образом, потеряет многое из того, что в противном случае принадлежало бы ему. С течением времени эгоизм расы возрос; ее чувство стяжательства развилось, и появилась способность захвату (воля к власти в той или иной форме), и сегодня мы обладаем сильным индивидуализмом и чувством своей значимости, которые стали причиной многих современных экономических и национальных проблем. Мы поощряли самоопределение, самоутверждение и личные интересы, пока не столкнулись с почти непреодолимой проблемой. Но из всего этого вышло и еще выйдет много добра, иначе ни один индивид не будет представлять ценности до тех пор, пока он не осознает эту ценность для себя, а затем со всей определенностью не пожертвует приобретенными ценностями ради блага целого.
  • Инстинктивное стремление к исследованию в свою очередь основано на страхе перед неизвестностью. Но из этого страха, в результате многовековых исследований, возникли наши нынешние системы образования, образцы культуры и вся структура научных исследований.
  • Поскольку человек (ЛА: потенциально) божественен, эти тенденции, основанные на страхе, стали мощным стимулом для всей его природы и привели его к нынешнему уровню широкого понимания и мастерства. Они создали нашу современную цивилизацию со всеми ее недостатками и, тем не менее, со всеми ее признаками (божественности =) потенциала чего-то более высокого. Из этих инстинктов, воплощенных в жизнь, и из процесса их превращения в их высшие соответствия расцветет полный цветок (души =) самовыражение второго Я. Точнее:
  • 1. Инстинкт самосохранения находит свое воплощение в уверенности в бессмертии. Работа, проводимая спиритуалистами и исследователями психических явлений на протяжении веков, является методом подхода и неизбежной гарантией этого.
  • 2. Половой инстинкт выработался и находит свое логическое завершение в осознанных отношениях между (душой =) вторым Я и (телом =) первым Я. Это лейтмотив мистицизма и религии, которая сегодня, как и всегда, является выражением закона притяжения, но не в том виде, в каком он выражается через физический брак, а в том, в каком он находит свое завершение (для индивида) в возвышенном браке, заключаемом с осознанным намерением между позитивной душой (ЛА: Авгоэйдом) и негативной и воспринимающей формой (ЛА: человеческой монадой).
  • 3. Стадный инстинкт находит свое божественное воплощение в пробужденном групповом сознании, что проявляется сегодня в общей тенденции к объединениям, а также в широко распространенном слиянии и смешении, происходящем повсеместно. Это проявляется в способности мыслить в терминах интернационализма, универсализма, который в конечном итоге приведет к установлению всеобщего братства.
  • 4. Инстинкт самоутверждения, в свою очередь, придал нашей современной цивилизации сильный индивидуализм, культ личности, культ предков и героев. Однако это ведет к утверждению (ЛА: потенциально) божественного Я. Благодаря нашей новейшей науке, психологии, появится знание о самореализующемся, самоопределяющемся "я", и это знание, в конечном счете, приведет к проявлению (царства душ =) пятого естественного царства на земле. ЛА: Осознание того факта, что человек, в конечном счете, бессмертен и потенциально божественен, несомненно приведет к такому проявлению. Однако академическая психология не сможет этого сделать, поскольку она никогда не сможет установить этот факт. Проявление пятого царства возникнет только в результате всеобщего признания истинности пифагорейской гилозойской доктрины Я как монады, бессмертного первобытного атома. KofR 5.42.1, WofM 16.12.2-4
  • 5. А что насчет исследовательского инстинкта? Преобразованный в (божественное исследование =) исследование сверхсознательного, сверхнормального, сверхчеловеческого и преобразованный применением (света души =) каузального сознания в сфере исследования, мы перенесём человечество вперёд в (зал мудрости = ) каузальной стадии, и, таким образом, человек оставит позади опыт (зал знания =) ментальной стадии. Наши великие образовательные центры тогда станут школами для развития (интуитивного восприятия =) сущностного (46) и (духовного осознания =) сверхсущностного (45) сознания. ЛА: То, что здесь сказано, не относится к эпохе Водолея, а относится к достижениям, возможным лишь в более отдаленном будущем, через многие тысячи лет, когда будет господствовать шестая коренная раса.
  • Кандидату следует внимательно изучить следующую таблицу:

    Инстинкт

    Соответствие

    Метод

    Самосохранение


    Половой

    Стадный

    Самоутверждение

    Исследование

    Бессмертие


    Духовный союз

    Групповое сознание

    Божественное Я

    Интуиция

    Спиритуалистические исследования

    Мистика

    Братство

    Психология

    Образование

  • Таким образом, страхи, одолевающие человечество и уходящие своими корнями в инстинкты, кажутся характеристиками, которые неправильно применяются и используются, но, тем не менее, (ЛА: потенциально) божественны. Как только они станут правильно поняты и использованы, а также трансмутированы знающим (душой =) каузальным сознанием, они породят осознанность и станут источником роста и тем, что передает (спящей душе =) неактивному сознанию монады импульс, необходимый ей для прогресса, как это делалось на протяжении веков, и сегодня можно доверять тому, что этот процесс будет продвигаться вперед с возрастающей скоростью, поскольку теперь он достигает интеллектуального понимания и может с полным осознанием приступить к проблеме прогресса. KofL2 9.16.7-9
  • Стремящимся необходимо глубже осознать, что весь процесс является божественным, и что так называемое зло — это всего лишь иллюзия и неотъемлемая часть двойственности, уступающая место божественному единству во времени и вне времени. Зло возникает из-за неправильного восприятия и ошибочной интерпретации воспринимаемого. Достижение истинного видения и правильного понимания приводит к свободе от инстинктивных реакций и вызывает то (внутреннюю отстраненность =) неотождествление, которое позволяет (человеку =) монаде свободно входить в (царство божье =) пятое естественное царство.
  • Но как насчет двух страхов, которые особенно беспокоят стремящегося? А как насчет страха перед общественным мнением и страха неудачи? Это два мощных фактора в жизни служения, которые многим мешают.
  • Те, кто начинает работать в соответствии с планом и осознает важность служения, склонны опасаться, что их действия будут подвергнуты критике, не будут оценены по достоинству и поняты. Они требуют симпатии и похвалы. Они измеряют успех числом (ЛА: приверженцев) и откликом. Им не нравится, когда их мотивы подвергаются сомнению и неверной оценке, и они яростно бросаются в объяснения. Они недовольны, если их методы, персонал их группы и то, как они оказывают услуги, подвергаются критике. Ими управляют ложные цели, связанные с численностью, властью или сформулированной доктриной. Если то, что они делают, не соответствует стандартам или методам группы интеллектов, которая их окружает или не привлекает их больше всего, они несчастны и, следовательно, часто меняют свои планы, меняют свою точку зрения и снижают свои стандарты до тех пор, пока это не станет соответствовать массовой психологии или выбранным ими консультантам.
  • Истинному ученику открывается видение. Затем он стремится поддерживать настолько тесный контакт со своим (душой =) Авгоэйдом, чтобы он мог твердо стоять, пытаясь воплотить это видение в реальность. Он стремится достичь того, что с точки зрения мира кажется невозможным, зная, что видение не реализуется с помощью целесообразности и ненужной адаптации идей, предлагаемых мирскими или интеллектуальными советниками. Он внимательно, но не чрезмерно, прислушивается к общественному мнению и советам тех, кто по своим склонностям относится к Рыбам, а не к Водолеям. Когда он обнаруживает, что этот совет разделяет, разрушает гармонию и приводит к недостатку братской любви и понимания, он сразу же отбрасывает его. Когда к работникам в области мирового служения постоянно проявляется критическое отношение, когда в них замечают только эгоизм и недостатки, когда им приписывают неправильные мотивы и верят злу, тогда истинный ученик отказывается поддаваться влиянию и спокойно продолжает свой путь.
  • Следует со всей решительностью заявить, что в наступающем цикле истинная работа (работа по духовному объединению мира в синтезе и по созданию признанного братства душ) будет продолжена только теми, кто отказывается от разделения и кто следит за своими словами, чтобы не было произнесено никакого зла. Это работники, которые во всем видят божественное, отказываются думать о плохом и приписывать всему зло. Они работают с запечатанными губами. Они не касаются дел своих братьев и не раскрывают того, что касается их. Их жизнь окрашена пониманием и любовью. Их менталитет характеризуется развитым (духовным восприятием) восприятием того, что относится ко второму Я, способностью, которая использует острый интеллект как следствие любящего духа.
  • Эти мужчины и женщины, чья миссия состоит в том, чтобы открыть новую эпоху, познали секрет молчания. Их постоянно вдохновляет дух всеобъемлющей любви. Они не позволяют увлечь себя в область обычной критики и не допускают осуждения других. Их вдохновляет дух защиты. Им будет поручена работа по воспитанию жизни в духе новой эры.
  • Тем, кто еще не достиг этой точки эволюции и чье видение не столь ясно, а их природа не настолько самодисциплинирована, остается важная работа на более низком уровне - работа с себе подобными. Их способности и качества привлекают к ним тех, кто похож на них. Они работают не в таком одиночестве и внешне их работа более успешна, хотя и не всегда так.
  • Надо помнить, что вся работа в глазах великих имеет одинаковую важность. Для тех душ, которые находятся на стадии, когда дом или офис обеспечивают достаточный опыт, это является для них величайшим усилием. Их стремление работать само по себе является таким же великим достижением, как исполнение предназначения Христа или Наполеона. Не забывайте этого и стремитесь увидеть жизнь по-настоящему, а не с ее различиями – рукотворными и опасными. Ученик, который еще не имеет более полного видения, чем более подготовленный работник, и который только постигает азбуку общественной работы, может, несмотря на все свои неудачи и дремучие глупости, действовать не хуже старшего ученика с его более широкими знаниями и опытом. KofL4 3.36.7

5. Группы Нью Эйдж и их обучение

  • Для тех из нас, кто работает на внутренней стороне (ЛА: в мирах планетарной иерархии, 43-46, космическом физическом эфирном мире, в отличие от миров человека, 47-49), работники в мире разделить на три группы:
  • 1. Те ​​немногие, кто являются настоящими Водолеями. Они работают в условиях реальных трудностей, поскольку их видение находится за пределами понимания большинства, и они часто сталкиваются с непониманием, частым разочарованием в своих коллегах по работе и большим одиночеством.
  • 2. Типичные Рыбы. Они работают с гораздо большей легкостью и находят более быстрый отклик у окружающих. Их работа носит более доктринальный характер, менее инклюзивна и окрашена духом разделения. Они включают в себя массу мировых работников во всех различных областях человеческой мысли и социального обеспечения.
  • 3. Рыбы, достаточно развитые, чтобы откликнуться на послание Водолея, но еще не имеющие достаточной уверенности в себе, чтобы использовать настоящие методы работы Водолея.
  • Например, в политической сфере у них есть чувство интернационализма, но они не могут применить его, когда дело касается понимания других. Они думают, что обладают универсальным сознанием, но когда дело доходит до испытания, они дискриминируют и отсеивают. Они составляют гораздо меньшую группу, чем истинные Рыбы, и делают хорошую работу, занимая столь необходимое место. Однако проблема, которую они представляют для работника-Водолея, заключается в том, что, хотя они и соответствуют идеалу и считают себя представителями новой эры, на самом деле это не так. Они видят часть замысла и усвоили теорию, но не могут воплотить ее в жизнь.
  • Таким образом, у нас есть три группы, которые выполняют столь необходимую работу и, объединив усилия, охватывают массы людей и таким образом реализуют свою дхарму. Одна группа работает под влиянием иллюзий общественного мнения. Промежуточной группе предстоит выполнить наиболее сложную задачу, поскольку там, где нет ясного видения, голос избранного ими окружения и голос внутренней группы познающих мир (ЛА: планетарная иерархия) часто находятся в конфликте, и их тянет то туда, то сюда, поскольку они реагируют сначала на одно, а затем на другое. Группа тех, кто более полно реагирует на поступающую вибрацию Водолея, прислушиваются к голосам лидеров двух других групп, но голос планетарной иерархии служит им для того, чтобы вести их вперед по прямому пути. ЛА: Слово «голос» не подходит для обозначения каузального вдохновения планетарной иерархии, и на это есть две причины. Одна причина заключается в том, что это вдохновение никогда не воспринимается как голос или даже как идущее извне получающего его или как нечто отдельное от него, а всегда так, как если бы оно исходило от самого человека, от его «собственного высшего Я». Другая причина заключается в том, что, используя слово «голос», существует риск спутать это вдохновение с голосами, которые медиумы и медиумически настроенные люди улавливают из эмоционального мира; голосами, которые ненадежны и опасны для прослушивания, поскольку они исходят от эмоциональных существ, не знающих реальности, жизни и законов. KofL2 9.1.17; KofL3 8.16.8,12, 8.17.5, 8.20.7; WofM 8.12
  • Это попытка объяснить способы и методы работы, поскольку настали трудные времена и необходима ясность мышления, чтобы работа продвигалась так, как хотелось бы. Даже такое разделение на три группы само по себе имеет обособляющий оттенок, и пока невозможно представить какую-либо идею в ее истинном и синтетическом отношении (ЛА: невозможно сделать каузальные идеи понятными даже выдающимся менталистам, если у них отсутствует каузальная интуиция). Выгодно, когда многие тысячи отдельных групп могут быть сгруппированы в три всеобъемлющие группы и таким образом разум ученика освобождается от необходимости проводить детальный анализ мировой ситуации среди работников плана. ЛА: Группа настолько велика, что в нее всегда будет входить кто-то из членов, обладающий экспертными знаниями, необходимыми для любой ситуации, которая может возникнуть.
  • Второе великое испытание для чувствительного ученика — это страх неудачи. Он основан на прошлом опыте (поскольку все терпят неудачи), на осознании насущных потребностей и возможностей, а также на остром осознании индивидуальных ограничений и недостатков. Зачастую это является результатом реакции на пониженную (духовную =) каузальную и физическую жизнеспособность современной расы. Никогда прежде страх неудачи не преследовал человечество так сильно. Другую причину этой реакции можно найти в том факте, что человечество в целом впервые в истории расы осознает это видение и, следовательно, более точно, чем когда-либо прежде, осознает относительность ценностей. Люди знают, что они (ЛА: потенциально) божественны, и это становится все более универсальным осознанием. Отсюда нынешние волнения и бунт против сдерживающих условий. Однако размышления о неудаче или страх неудачи для ученика - это серьезная трата времени (ЛА: и энергии). Не существует такой вещи, как неудача; может быть только потеря времени. Это само по себе серьезно в наши дни, когда мир испытывает острую нужду, но ученик неизбежно когда-нибудь должен исправить свои прошлые неудачи. Мы все учимся на неудачах – это хорошо известная истина, и она известна всем, кто пытается жить как душа (ЛА: в каузальном сознании). Ученику также не нужно печалиться из-за неудач, кажущихся или реальных, своих собратьев-учеников. Ощущение времени порождает иллюзии и разочарования, тогда как работа действительно продвигается вперед. Урок, извлеченный из неудачи, служит гарантией будущего и, таким образом, ведет к быстрому росту. Честный ученик может на мгновение попасться в ловушку иллюзии, но в долгосрочной перспективе ничто не сможет его остановить. Что такое несколько коротких лет в сравнении с циклом эонов? Что такое секунда времени в отведенном человеку сроке жизни? Отдельному ученику они кажутся наиболее важными. Для наблюдающей души (ЛА: Авгоэйда) они кажутся ничем. Возможно, для всего мира временная неудача может означать задержку в получении ожидаемой помощи, но это опять же кратковременно, и помощь придет из других источников, поскольку план выполняется безошибочно. KofL1 9.51.23,24; KofL5 6.18.3, 6.20.9
  • Стремящимся дается парадоксальное указание работать с предельной серьезностью и в то же время отказываться работать с такой серьезностью и не относиться к себе так серьезно. Когда (те, кто стоит на внутренней стороне =) члены планетарной иерархии изучают работу мировых стремящихся, они видят почти жалкое страдание от индивидуальной неполноценности, постоянные и напряженные усилия с их стороны «сделать себя такими, какими они должны быть», и в то же время удручающее отсутствие пропорций и полное отсутствие чувства юмора. Стремящимся настоятельно рекомендуется развивать оба этих качества и не относиться к себе слишком серьезно. Тогда они обнаружат, что освобождают себя для более свободной и плодотворной работы. Им предписывается серьезно относиться к плану и призыву служить, но не терять времени на постоянный самоанализ. KofL2 2.28.6
  • Поэтому ближайшей целью всех стремящихся учеников в настоящее время можно считать следующее:
  • 1. Достичь ясности мышления относительно своих личных и сиюминутных проблем и прежде всего в отношении своей цели в служении. Они делают это с помощью медитации.
  • 2. Развивать чувствительность к новым импульсам, которые сейчас наводняют мир. Они достигают этого, больше любя всех людей и с большей легкостью вступая с ними в контакт с помощью любови и понимания. Любовь раскрывает.
  • 3. Оказывать служение с полной безличностью. Они делают это, устраняя личные амбиции и властолюбие.
  • 4. Отказаться обращать внимание на общественное мнение или на неудачи. Они делают это, уделяя пристальное внимание (голосу души =) вдохновению Авгоэйда и стремясь постоянно пребывать в (тайном месте самого высокого =) в каузальном сознании и зарождающемся 46-сознании (ЛА: 47: 2,3 и 46:6,7).
  • Мы разобрались с первым вопросом, касающимся непосредственной цели ученика и шагов, которые он должен предпринять для ее достижения, и со вторым вопросом, касающимся его поведения и факторов, которые он должен устранить. Поэтому остается лишь указать на наказания, которые постигнут испытуемого ученика и подготовленного работника, если он поддастся иллюзиям и порокам, присущим его природе, и позволит им мешать его работе, становиться между ним и видимой им целью.
  • В жизни служения есть три основных момента, представляющих опасность. Здесь имеется в виду не индивидуальное обучение ученика, а его жизнь служения и деятельность, которой он занимается как работник. Его темперамент, характеристики (физические, эмоциональные и умственные) действительно оказывают сильное влияние на его окружение и на людей, которым он стремится помочь, а также на его семейное положение, его мировоззрение и его речь. 
  • Первая опасность – это его физическое состояние. Здесь мы не будем рассматривать этот вопрос, кроме призыва ко всем ученикам действовать мудро, обеспечивать себе достаточный сон, правильную пищу (которая должна различаться для каждого человека) и, по возможности, такое окружение, которое позволит им работать с наибольшей легкостью. Наказание за нарушение этих инструкций выражается в недостатке сил в служении и в растущем износе организма. Когда организм находится в плохом состоянии, у ученика учащаются инциденты, возникающие при применении силы, для которой он не может найти правильный выход.
  • Вторая опасность заключается в эмоциональной иллюзии, в которой живет все человечество, и ее способности очаровывать даже опытных работников. Это подробно рассматривается в данном трактате, который представляет собой трактат о контроле над эмоциональной оболочкой и правильном понимании ее законов. Только ментального контроля, к которому добавляется (истинно духовное =) каузальное восприятие, будет достаточно, чтобы рассеять этот нездоровый эмоциональный туман и открыть ученику, что он является духовной сущностью (ЛА: потенциальным вторым Я) в воплощении и связан через свой интеллект (ЛА: здесь имеется в виду по крайней мере каузальное сознание 47:2, но также и зарождающееся сущностное сознание, 46:7) с универсальным интеллектом (ЛА: каузальное и сущностное коллективное сознание, KofL3 3.5.3, 4.1.6). Наказание, которое постигает ученика, упорно позволяющего иллюзии заворожить себя, очевидно. Его зрение затуманивается, и «он бродит по дорогам жизни и упускает ту прямую дорогу, которая приведет его к цели».
  • Третья опасность (очень распространенная в настоящее время) - это ментальная гордыня и, как следствие, неспособность работать при формировании группы. WofM 6.30.19, 9.86.2, 9.198.1; KofL1 3.1.9, 3.3.2, 4.10.10, 8.16.6,7,12; 9.23.7; 9.45.26-29; 9.48.3; KofL2 9.24.6; KofL3 8.7.2; KofL5 5.4.4, 23.5.2. Наказанием за это зачастую является временный успех и вынужденная работа с группой, которая была девитализирована, поскольку лишена своих лучших элементов и в которой есть только те люди, которые подпитывают личность руководителя группы. Из-за акцента на своих собственных взглядах и методах работы ученик обнаруживает, что его группе не хватает тех факторов и тех людей, которые дополнили бы ее, сбалансировали его усилия и придали его начинанию те качества, которые не хватает ему самому. Это само по себе достаточное наказание, которое быстро приводит честного ученика в чувство. Пусть умный, честный и по сути правдивый ученик совершит ошибку, и со временем он осознает тот факт, что группа, которую он собрал вокруг себя, сформированная им самим или он сформирован ими, является воплощением его самого и повторяет его. В случае с учеником закон действует быстро, и поэтому быстро вносятся коррективы.
  • Настойчиво продвигаясь вперед, стремящийся обнаружит, что экзотерическая и эзотерическая связь внешних школ и внутренней школы, планетарной иерархии, настолько тесна, что ни один серьезный стремящийся не останется полностью незамеченным. KofL1 4.5.1; WofM 5.38.4, 9.177.5, 10.24.1. В прессе работы воодушевляет осознание того, что есть те, кто наблюдает за нами, и что каждый любящий поступок, каждое бескорыстное чувство и каждая устремленная мысль замечены и известны. Однако имейте в виду, что признание иерархии происходит благодаря возросшей вибрации стремящегося, а не благодаря конкретному знанию о совершенном поступке или посланной мысли. Учителя, являющиеся членами иерархии, озабочены принципами истины, уровнем вибрации и качеством света, который они видят (ЛА: у стремящихся и учеников). WofM 9.184.1. Они не принимают во внимание конкретные поступки, слова и условия. Чем скорее стремящиеся поймут это и отбросят из своих умов всякую надежду на контакт с каким-нибудь заметным для них индивидом, которого они называют «мастером», обладающим таким количеством свободного времени и такими развитыми способностями, что он может заниматься их тривиальными делами, тем быстрее они будут прогрессировать. KofL3 5.28.8-10; WofM 5.35.3-8
  • Однако там, где наблюдается устойчивый рост (ЛА: сознания), применение эзотерических принципов, так что в используемых оболочках происходят определенные изменения и увеличение излучаемого света, это становится известным и регистрируется, и стремящийся вознаграждается расширением возможностей служить своим собратьям. Члены иерархии не награждают похвалами, не гладят по голове и не выражают своего удовольствия словами. Они заняты тем, что делают из обычных мужчин и женщин таких, которые знают и умеют работать. KofL3 5.29.12. Это они делают с помощью:
  • 1. Научить их познавать самих себя.
  • 2. Освободить их от веры в авторитеты, пробудив в них интерес и пытливость, а затем указав (не более того) направление, в котором следует искать ответ. WofM 16.12.5
  • 3. Создать им такие условия, которые заставят их стоять на собственных ногах и полагаться на свои собственные души (ЛА: зарождающееся второе Я), а не на какого-либо человека, будь то любимый друг или учитель. KofL1 9.38.34, 9.70.12; KofL2 9.25.1; KofL3 1.3.9; WofM 8.23.7, 9.82.7
  • Большинство вопросов, касающихся сегодняшней работы стремящегося, уже рассматривались ранее в этом трактате. Теперь всем вам остается внимательно изучить его. Всем, кто читает эти инструкции, настоятельно рекомендуется собраться с силами, возобновить свои обеты преданности служению человечеству, подчинить свои собственные взгляды и желания общему благу, отвести взгляд от самих себя и сосредоточить его на видении, избегать праздных речей и критики, сплетен и намеков, а также читать и учиться, чтобы работа могла продвигаться разумно. Пусть все стремящиеся примут решение в этот чрезвычайный день и в день быстро открывающейся возможности пожертвовать всем, что у них есть, ради помощи человечеству. Сейчас есть необходимость и спрос. Наступил этот час, и всем вам, получившим помощь иерархии, предлагается присоединиться к напряженным усилиям великих. Они работают день и ночь, стремясь помочь человечеству и предотвратить те бедствия, которые присущи нынешней ситуации. Эта возможность предоставляется всем стремящимся, потому что они нужны – даже самым незначительным из них. Группа стремящихся, работающих в унисон и с глубокой и неизменной любовью друг к другу, может достичь значительных результатов. 
  • В заключение Д.К. говорит: "О том, чтобы каждый из вас мог так работать и чтобы каждый из вас мог забыть о себе в осознании мировой нужды, - эта искренняя молитва и глубочайшее устремление вашего брата Тибетца".

Часть 12.
Человек и авгоэйд – белая магия

1. Что такое Белая магия?

  • Белый маг — это всегда тот, кто посредством сознательного выравнивания с каузальной оболочкой находится в контакте со своим Авгоэйдом. Благодаря этому он восприимчив к планам и целям Авгоэйда и способен воспринимать впечатления, передаваемые Авгоэйдом, и фиксировать их в своем мозгу. Белая магия всегда действует сверху вниз и является результатом энергий второго Я. Второе Я означает либо то, что человеческая монада сама является каузальным Я, сотрудничающим с заместителем 46-Я, Авгоэйдом, либо до каузальной стадии, которую Авгоэйд замещает как каузальное Я, так и 46-я человека, и что человек как ментальное Я восприимчив к вдохновение Авгоэйда. Белая магия никогда не является результатом воздействия только энергий оболочек воплощения. Нисходящий поток впечатляющей энергии от Авгоэйда является результатом его концентрации и собранности, привлечения его сил перед их концентрированной отправкой человеку, а также его постоянной медитации на цели и плане. Авгоэйд находится в глубокой медитации на протяжении всего воплощения человека. Эта медитация касается цели и плана. Эта медитация циклична (как и все остальное в Солнечной системе), так что Авгоэйд посылает человеку ритмические потоки энергии, которые воспринимаются человеком как «высокие импульсы», вдохновение, стимуляция к более высоким стремлениям. Когда общение между Авгоэйдом и человеком осознанно и устойчиво, человек становится белым магом. Таким образом, становится очевидным, почему работники белой магии всегда являются продвинутыми людьми, ведь первое Я редко бывает восприимчиво к вдохновению Авгоэйда до тех пор, пока монада не приблизится к концу своего пребывания в человеческом царстве. Авгоэйд общается с человеком посредством сутратмы, которая проходит через нижние оболочки в физический мозг. Благодаря сознательному контролю сознания своего мозга человек становится разумно активным в физическом мире. 1.1.18, 1.2.1
  • Разумная и созидательная воля белого мага, как он ее выражает, действуя по указанию Авгоэйда и своего собственного каузального сознания и, следовательно, занимаясь групповой работой, является движущей силой всех проявлений белой магии. Эта магическая работа начинается в жизни самого мага, распространяется на эмоциональный мир и оттуда (когда она сильна) может начать проявляться в физическом мире, а затем и в высших мирах. 4.8.1
  • Все это «происходит по закону» и «ничто уже не может помешать работе идти вперед», когда человек однажды установил устойчивый контакт со второй триадой и Авгоэйдом и может начать осознавать свою каузальную оболочку. Однако чего еще не хватает, так это развитой 46-оболочки. Она существует в зародыше, и секрет его использования заключается в выравнивании мозга с эфирной оболочкой, поскольку она существует как посредник между каузальной оболочкой, ментальной оболочкой и органическим мозгом. 2.5.67

2. Кто может стать Белым Магом?

  • Тот, кто работает в магии и владеет этими силами, должен быть монадой, обладающей самосознанием в каузальной оболочке (47:2), и, кроме того, обладающей зарождающимся сознанием в сущностной оболочке, и это по следующим причинам:


    1. Только такая монада имеет прямое и ясное понимание цели творческой работы и плана.


    2. Только такая монада обладает настолько развитым интеллектом и сознанием единства, что ей можно доверить знания, символы и формулы, являющиеся необходимыми условиями магической работы.


    3. Только такая монада обладает способностью работать одновременно в физическом мире, эмоциональном мире и ментальном мире, оставаясь при этом неотождествленной с соответствующими видами сознания и, следовательно, свободной в отношении получения результатов такой работы.


    4. Только такая монада действительно обладает групповым сознанием и движима чистой бескорыстной целью.


    5. Только такая монада обладает настолько ясным видением, что может видеть конец с самого начала и устойчиво удерживать истинную картину завершенной работы. 2.5.3-8

  • Белая магия предназначена только для тех, кто скоординировал свое первое Я. Это означает, что менталитет контролирует эмоциональность и пробуждающееся каузальное сознание начинает использовать ментальное сознание. Ментальное сознание и каузальное сознание принадлежат одному и тому же атомарному миру (47) и поэтому имеют тесную связь, что облегчает эту работу. Цель работы человека со своем менталитетом — сделать его восприимчивым к каузальному сознанию. Чтобы это восприятие реализовалось, человеческая монада должна быть способна достичь по крайней мере ментального сознания 47:5, эмоционального сознания 48:3, чтобы получать каузальные идеи 47:3; и достичь ментального сознания 47:4, эмоционального сознания 48:2, чтобы получать каузальные идеи 47:2. Когда человеческая монада обретает способность центрироваться в 47:3 (центр знания), позже в 47:2 (центр единства), Авгоэйд соответственно удаляется из этих центров.
  • С точки зрения энергии можно сказать, что ментальная оболочка, бывшая позитивной по отношению к каузальной оболочке, становится негативной, а каузальная оболочка становится позитивной. Знание этих отношений имеет огромную ценность для ученика и является частью учения, которое он получает при подготовке к первому посвящению. 1-5-7,8

3. Некоторые важные полярные отношения в человеческом царстве

  • В человеческом царстве существует ряд подобных полярных отношений. Их список приведен ниже и представлен примерно в том порядке, в котором человек учится правильно ими пользоваться.
  • 1. Отношения между мужской и женской физическими оболочками воплощения,


    отношения между полами. Правильное овладение этими отношениями влечет за собой своего рода посвящение для человечества в целом.


    2. Отношения между эмоциональной оболочкой и двумя физическими оболочками для большинства людей подразумевают, что позитивная эмоциональная оболочка контролирует негативную физическую. Таким образом, организм с его эфирной оболочкой является инструментом удовлетворения желания физической жизни и желания приобретения того, что воспринимается органами чувств.


    3. Отношения между ментальным сознанием и мозгом, отношения, которые составляют проблему более развитых людей и рас. Целью человеческих исследований в этой области является понимание того, что ментальное сознание должно быть позитивным, контролирующим фактором, а две другие оболочки сознания — эмоциональное и физическое — должны быть факторами, контролируемыми ментальностью.


    4. Отношения между сознанием второй триады и сознанием первой триады — это проблема, которая сейчас занимает внимание стремящихся, поскольку они — пионеры человечества. Этим отношением занимаются мистики и эзотерики: первые без ясного знания, вторые с ясным знанием природы этого отношения.


    5. Отношения в оболочках между центрами под диафрагмой и центрами над диафрагмой, а точнее:



    а) Между базальным центром и коронным центром.



    б) Между сакральным центром и горловым центром.



    в) Между центром солнечного сплетения и сердечным центром.


    6. Взаимосвязь между двумя основными головными центрами: межбровным центром и теменным центром. Эта связь устанавливается и стабилизируется, когда каузальная оболочка и эфирная оболочка являются функционирующим единством.


    7. Связь между гипофизом и шишковидной железой как результат последней упомянутой связи.


    8. Связь между ментальным сознанием и каузальным сознанием - это связь, призванная обеспечить еще более устойчивый и сильный контакт. Медитативное отношение Авгоэйда отражается в трёх оболочках (ментальной, эмоциональной и эфирной) духовного человека (ЛА: человека, ориентированного на второе Я), и устойчивая медитация Авгоэйда продолжается в каузальном или сущностном (46) сознании. Именно этой медитации и ее последствий в первую очередь касается это правило.

  • Отношения устанавливаются позже, после третьего посвящения, между вторым Я и третьей триадой. Человечество, состоящее из первых Я, озабочено лишь установлением и улучшением отношений со второй триадой, прежде всего с ментальным атомом и каузальной оболочкой, и поэтому нет необходимости обсуждать здесь эту более отдаленную цель.
    1.5.8-17

4. Цель медитации: контакт с Авгоэйдом

  • Одна из целей ежедневной медитации — дать возможность мозгу (органическому и эфирному) и ментальному сознанию вибрировать в унисон с Авгоэйдом, когда он пытается с ним общаться. Когда человек становится ментальным Я и живет ради единства, Авгоэйд начинает «интересоваться» им. Когда этот контакт установлен, возникают следующие выравнивания: человек с Авгоэйдом, мозг с ментальным сознанием и гипофиз с шишковидной железой.
  • Следующие выравнивания с центрами оболочки производятся в ходе эволюции как индивида, так и человечества: базальный центр выравнивается с теменным центром, центр солнечного сплетения с сердечным центром и сакральный центр с горловым центром. 1.4.3-5
  • По мере того как жизнь в медитации продолжается, связь между Авгоэйдом и человеком становится все ближе, а передаваемая сила становится все более мощной. Сколько воплощений это займет, зависит от многих факторов, слишком многочисленных, чтобы их можно было здесь упомянуть. Пусть учащиеся перечислят факторы, которые, по их мнению, им необходимо принять во внимание, пытаясь решить, на каком этапе эволюции они находятся.
  • Результатом этого сознательного контакта является то, что человек переориентирует стремление своей жизни на синтез трех - эфирной, эмоциональной и ментальной оболочек - и единого - каузальной оболочки, чтобы могла продолжаться работа четырех.
  • Здесь следует обдумать четыре слова или выражения, поскольку они суммируют процесс: сознательный контакт, ответ, переориентация, объединение. 1.4.7-9

5. Периодичность медитации Авгоэйда

  • Периодичность медитации Авгоэйда влияет на жизнь стремящегося. Вдохновение, исходящее от Авгоэйда, ритмично нарастает и убывает, словно прилив и отлив. Эта периодичность работает также в течение длинной серии воплощений, так что некоторые жизни сравнительно бедны опытом, который может быть использован каузальным существом, тогда как другие жизни богаче. Это должны знать все, кто стремится помочь своим собратьям. 1.2.3
  • В жизни ученика импульсы Авгоэйда сильнее, чем в жизни стремящегося. Они возникают чаще и усиливаются; кроме того, циклы чередуются с тревожной быстротой, чередуются периоды ясности или большего понимания и периоды неуверенности или меньшего понимания. Стадия ученичества во многих отношениях является самой трудной частью всей эволюции. 1.2.2,4
  • Однако как только стремящийся осознает тот факт, что он испытывает воздействие, когда Авгоэйд циклически переключает свое внимание между своими собственными мирами, мирами второго Я (45:4-47:3), и мирами стремящегося, мирами первого Я (47:4-49:7), он сможет распознать эту смену. Тогда он понимает, что высокие переживания производятся тогда, когда Авгоэйд направляет на него свое внимание и вдохновляющую энергию, и он сам способен это воспринять - оба условия должны быть выполнены - или, наоборот, что низкие переживания происходят от того, что Авгоэйд либо занят в своих собственных мирах или что он направляет свое внимание на стремящегося, но последний не может это воспринять. Из этого он может заключить, что вина лежит на нем самом, в его неспособности воспринимать каузальные впечатления и удерживать себя в состояниях каузального сознания лишь на краткие мгновения. Как только он научится жить в каузальном сознании непрерывно, он станет независим от этих колебаний. Для этого он должен найти «острый» путь, ведущий от физического сознания мозга к каузальному сознанию, и быть в состоянии уверенно пройти его из миров постоянных колебаний (47:4-49:7) в мир неизменного света (47:2,3).
  • Когда он это сделает, эти низшие миры станут для него просто полем служения, они перестанут быть полем чувственного восприятия. Важным шагом на пути к этой цели является стремление стремящегося жить так, как если бы он уже был каузальным Я. Важным пониманием и помощью будет помнить, что низкие переживания цикличны, периодически и что за ночью всегда следует день.
  • На протяжении веков монада в человеческом царстве отождествляла себя с оболочками воплощения и их функциями, а не с каузальным сознанием, развитие которого является целью воплощений. Монада постигает только следствия, а не причины. Частью стремления является начать рассматривать причины, осознавая, что монада должна достичь мира причин (причин, когда речь идет о проявлении в мирах человека), каузального мира и его сознания, чтобы больше не быть жертвой следствий. 
  • Стремящийся, понимающий эту периодичность каузальных контактов, понимает также, почему медитация должна быть регулярной и повторяющейся: медитация утром, памятование в полдень и повторение вечером. Полнолуние и новолуние указывают на чередование большего цикла. 1.2.5-8

6. Препятствия в контакте и их преодоление

  • Учителю – либо учителю планетарной иерархии, либо (до того, как с ним связались) Авгоэйду – приходится сталкиваться со многим из-за медлительности ментальных процессов воплощенных учеников. Но уверенность ученика и доверие к учителю создадут правильные вибрации, которые в конечном итоге приведут к точной работе. Недостаток доверия, спокойствия, усердия и эмоционального спокойствия будет мешать. Учителя должны проявлять много терпения в обращении со всеми, кого из-за отсутствия другого, лучшего материала необходимо использовать. Какое-то необдуманное действие может сделать физическое тело (организм с его эфирной оболочкой) невосприимчивым. Некоторое беспокойство или тревога могут заставить эмоциональную оболочку вибрировать в ритме, невозможном для правильного восприятия информации о цели. Предрассудки, критика, гордость могут сделать ментальную оболочку бесполезной. Стремящиеся к этой трудной работе должны следить за собой с бесконечной тщательностью и сохранять внутреннее спокойствие и мир, а также ментальную гибкость, которая поможет им в некоторой степени быть полезными в руководстве человечеством.
  • Поэтому необходимо указать следующие правила:


    1. Очень важно стремиться к абсолютной чистоте мотивов.


    2. Далее последует способность войти в состояние внутренней тишины. Успокоение души зависит от соблюдения закона ритма. Если вы вибрируете во многих направлениях и получаете впечатления со всех сторон, соблюсти этот закон будет невозможно. Инициатива должна принадлежать наблюдающему Я: я обращаю внимание на это, я не обращаю внимания на то; Я получаю это, я не получаю то. Только таким образом можно достичь и сохранить внутреннее равновесие. Тишину, возникающую из внутреннего спокойствия, следует культивировать.


    3. Старайтесь сохранять внутреннее спокойствие, когда вы работаете и трудитесь в повседневной жизни, поскольку недостаток спокойствия не позволяет учителям каузального (47:1-3) мира или сущностного (46:1-7) мира достичь вас. Постоянно уходите внутрь себя, к внутренней работе, и таким образом развивайте отзывчивость к высшим мирам. Совершенная устойчивость или внутреннее равновесие – это то, что учителям нужно от тех, кого они стремятся использовать. Это внутреннее равновесие, которое удерживает видение, но при этом выполняет свою внешнюю работу в физическом мире с концентрированным вниманием в физическом мозге, которое никоим образом не нарушается внутренней восприимчивостью.


    4. Научитесь контролировать мысль! Необходимо охранять то, что думаешь. Те, кто становится восприимчивым к впечатлениям каузального мира, должны защищать некоторые свои знания от вторжения других. Кандидаты должны научиться подавлять определенные мысли и предотвращать утечку определенных знаний в общественное сознание при контакте со своими собратьями. 1.2.9-14

7. Отношения между человечеством и Авгоэйдами на протяжении веков

  • По мере того как человек стремится достичь контроля над своим менталитетом, Авгоэйд, в свою очередь, становится более активно побуждающим. До сих пор работа Авгоэйда в основном касалась его собственного мира и касалась его связи с Протогоном и его мирами (43–45). В ранней истории земного человечества произошел великий кризис в связи с массовой каузализацией. Авгоэйды наделили ментальностью расу людей-животных, усовершенствовали мозг, чтобы он мог воспринимать ментальные и каузальные идеи. Эта способность, данная мозгу Авгоэйдом, несла в себе две другие возможности: способность воспринимать как 46-, так и 45-сознание. Они должны в свое время проявиться.
  • Расцвет ментального сознания в нынешнюю эпоху указывает Авгоэйдам на второй кризис и переориентацию. Еще одно сильное воздействие оказывается на Авгоэйдов, и это приведет к второму улучшению мозга. Это даст человеку те качества и способности, которые позволят ему преодолеть человеческие ограничения и стать частью пятого природного царства. Первая попытка Авгоэйдов превратила людей-животных в настоящих людей. Их вторая попытка превратит людей во вторые Я (46-Я), у которых также есть опыт, полученный в человеческом царстве.
  • Для достижения этой цели аугуэйды организуются и переориентируются таким образом, чтобы направить свою силу на человечество. Должен быть установлен контакт между ментальным атомом второй триады (47:1) и той точкой опоры, которую вторая триада уже имеет в человеческом мозгу. Разумная деятельность (47:1 - 47:3 - 47:5 - 49:3 - 49:7) и любовь-мудрость (46:7 - 47:2 - 48:2) должны быть объединены, и это объединение должно произойти в физическом мире. Для этого все Авгоэйды, которым удалось привести своих человеческих протеже-людей до стадии восприимчивости, погружаются в глубокую медитацию. По сути, в этом и заключается групповая медитация. Если человеку удается достичь каузального сознания, хотя бы в некоторой степени, чтобы он мог участвовать в этой групповой медитации, он становится сознательным служителем планетарной иерархии. Тогда ментальное сознание и каузальное сознание будут функционировать как единое целое, а движущей силой будет сознание единства (46). Авгоэйд, выражающий сущностное (46) и каузальное сознание, затем соединяется с человеком в физическом мире через мозг, и человек согласовывает свою медитацию с медитацией Авгоэйда. 1.5.18-20
  • Человек, обладающий зарождающимся каузальным сознанием, ищет контакта с третьей триадой и Протогоном. Когда этот контакт будет установлен с решающей частью людей человечества, физический мир нашей планеты будет преобразован, так что «Царство Божие на земле» будет реализовано.
  • В ту будущую эпоху те, кто обладает эзотерическим знанием жизни и реальности, будут править теми, кто просто стремится к этому знанию, и их контакт и результаты передаваемой ими силы будут ощущаться во всех естественных царствах. Владычество над всеми формами в мирах (47-49) и способность действовать в качестве передатчиков 46-энергии, «любви», — это награда, обещанная победителям, и ценная цель их медитативной работы. Преобразованные человеческие существа восторжествуют на Земле в физической форме и принесут свет, а значит, и жизнь всем физическим формам четырех низших природных царств. Это достижение истинной нирваны: способность жить в непрерывной медитации в высшем царстве и одновременно работать на земле. Работа посвящения состоит в том, чтобы дать человеку возможность всегда жить в центре, но в то же время действовать как распространитель энергии божественных царств в каком-то определенном направлении и – после высших посвящений – во всех направлениях. 
  • Чувственные переживания преходящи, тривиальны и не имеют никакой ценности по сравнению с наградами, которые здесь и в этой жизни получает человек, стремящийся объединить сознание своих оболочек воплощения с каузальным сознанием, а себя — с Авгоэйдом. Тогда он входит в сознание единства и не остается одиноким. Единственные периоды одиночества являются результатом неправильной ориентации и стремления к тому, что скрывает видение. 1.5.22-24

8. Каузальный свет и эфирный свет

  • Авгоэйд медитирует в каузальном мире, а человек — в ментальном мире, и эти две медитации синтезируются. Благодаря постепенно нарастающему синтезу в физическом мозгу человека проявляется точка света, зажженная в каузальной оболочке. Термин «свет» всегда означает две вещи – энергию и ее проявление в какой-либо форме, ибо термины «свет» и «материя» являются синонимами. Мысль человека и каузальная идея Авгоэйда нашли точку соприкосновения, и возник зародыш мыслеформы. Эта мыслеформа, когда она будет завершена, будет воплощать в себе столько великого плана иерархии, сколько человек сможет уловить ментально. На стадии устремления человека и на ранней стадии его ученичества - вплоть до третьего посвящения - работа человека по этому плану суммируется словом "служение". Он схватывает, сначала ощупью, идею единства всей жизни и проявление этого единства как братства, существующего между всеми формами жизни. Размышление об этом сверхфизическом идеале постепенно приводит к пониманию того, каким образом это сущностное отношение единства может иметь практические, физические выражения. 2.2.2
  • Авгоэйд и стремящийся совместно создают эту мыслеформу: Авгоэйд — путем фокусировки каузальных энергий, а стремящийся — путем переориентации сил первого Я. Эта творческая работа проводится в три этапа. 2.2.4
  • 1. Стадия, на которой стремящийся изо всех сил пытается достичь того внутреннего спокойствия и направленной внимательности, которые позволят ему, используя символы и интерпретацию жизненного опыта, постичь цели и планы, с которыми он может сотрудничать. В зависимости от стадии его развития эти планы представляют собой либо такой план, который уже реализуется в физическом мире существующей группой, в которой он может сотрудничать и в интересы которой он может вписать свои собственные интересы; либо план или часть плана, который согласно его индивидуальной привилегии проявляться как групповая деятельность в физическом мире. Только те стремящиеся, которые свободны от личных амбиций, могут по-настоящему сотрудничать в этой второй области. 2.2.5-7
  • 2. Этап, на котором он учится ясно воспринимать вдохновение Авгоэйда и размышляет над ним. На этом этапе происходит устойчивый поток силы между двумя центрами энергии мысли: Авгоэйдом и человеком. Энергия движется по сутратме между Авгоэйдом, каузальной оболочкой и мозгом. 2.2.8
  • 3. Стадия, на которой ученик произносит священное слово АУМ и, объединяя это звучание с голосом Авгоэйда, активирует ментальную материю для построения своей мыслеформы. Он делает это в физическом мире четырьмя последовательно более трудными способами: 


    1. Он пытается жить так, как если бы он был каузальным Я.


    2. Он стремится позволить каузальным энергиям контролировать его оболочки воплощения.


    3. Ему удается устойчиво удерживать свое бодрствующее сознание в каузальной оболочке.


    4. Пока он удерживает себя в каузальном сознании, он постоянно направляет свое внимание на мыслеформу.

  • Этот процесс предполагает, что мозг способен регистрировать то, что осознает каузальная оболочка в своем собственном мире (47:1-3), и что ментальное сознание одновременно активно, поскольку стремящийся должен использовать свой менталитет для интерпретации каузальной идеи, чтобы правильно выразить то, что он воспринял. Стремящийся должен в конечном итоге научиться выражать себя в полном сознании более чем одним способом и одновременно. Таким образом он начинает осваивать тройную деятельность.
  • Это означает, что когда каузальное сознание, ментальное сознание и сознание физического мозга образуют одно целое, творческая сила Авгоэйда может создать форму, через которую его энергия может активно выражать себя в трех мирах человека.
  • Частью этого процесса является то, что центр солнечного сплетения эфирной оболочки должен: 


    1. объединить энергии двух нижних центров со своей собственной энергией,


    2. поднять эти объединенные энергии к высшим центрам, вплоть до коронного центра. Задача стремящегося сделать это сознательно. 2.2.12-15

9. Работа глаза

  • Созерцание предполагает устойчивое видение, направленное на конкретную цель. Авгоэйд смотрит в трех направлениях.
  • 1. На коллективы третьих Я в мирах 43-45 (это относится не к Авгоэйду, а к Протогону).
  • 2. На своё собственное царство в сущностном мире 46:1-7, и в каузальном мире 47:1-3.
  • Эти два направления, в которых смотрит Авгоэйд, составляют мир его духовного опыта и предмет его устремления. У стремящегося также есть цель его стремления, и она становится преобладающим импульсом, как только он обретает контроль над своими оболочками воплощения. Подобно тому, как только интеллектуально полностью развитый человек, активировавший 47:4, может начать сознательно работать с каузальным сознанием, так и только полностью активное и развитое каузальное сознание, потенциально контролируемое сущностностью 46, может начать контактировать с третьей триадой: 43:4, 44:1, 45:1.
  • Развитие интеллекта в человеке свидетельствует о его готовности к работе по прохождению пути к полному самосознанию второго Я (45:4-47:3). Развитие сущностности 46 или аспекта любви-мудрости во втором Я, демонстрирует его пригодность к дальнейшему развитию самосознания третьего Я. 4.2.3-7
  • 3. Третье направление, в котором смотрит Авгоэйд и в котором он реализует способность объективного самосознания в мирах 46–49, направлено на человека в мирах 47–49. Цель длительной борьбы между «высшим и низшим человеком», между большей каузальной оболочкой (которой на низших стадиях развития человека пользовался исключительно Авгоэйд) и меньшей оболочкой триады, состояла в том, чтобы заставить низшее реагировать на силы, исходящие от высшего, и чутко осознавать их, как результат созерцания Авгоэйда.
  • Существует определенная связь между этими тремя «направлениями созерцания» и пробуждением в трех основных центрах оболочки: сначала в межбровном, сердечном и горловом центрах; позже в коронном, сердечном и горловом центрах. Каждый стремящийся должен определить для себя порядок и способ этого пробуждения. 4.2.9,10
  • Только третье Я полностью использует в магической работе межбровный центр. С помощью третьего глаза и Авгоэйд, и второе Я человека выполняют три действия:
  • 1. Зрение. Точно так же, как физический глаз регистрирует формы, духовный глаз контактирует с сознанием в этих формах.
  • 2. Контроль магической работы. Вся белая магическая работа осуществляется с определенной конструктивной целью, которая становится возможной благодаря использованию разумной воли. Другими словами, Авгоэйд и второе Я человека знают план, и когда выравнивание и отношение правильные, воля 45-сознания может привести к результатам в трех мирах человека 47-49. Используемый орган – третий глаз. При постоянном взгляде третий глаз может действовать как магнит. Сила течет через сфокусированный человеческий глаз. Сила течет через сфокусированный третий глаз.
  • 3. Разрушение. Энергия, текущая через третий глаз, может иметь дезинтегрирующий и разрушающий эффект. Благодаря своему сосредоточенному вниманию, направляемому разумной волей, он может вытеснять физическую материю и совершать очистительную работу.
  • И эмоциональная, и ментальная оболочки имеют точку фокуса, соответствующую межбровному центру эфирной оболочки. Через межбровный центр эмоциональной оболочки второе Я видит эмоциональный мир; и через центр ментальной оболочки оно видит ментальный мир. Здесь описывается не способность объективного видения самих центров, а объективное каузальное сознание, сфокусированное через эти центры, что обеспечивает несравненно более точное восприятие. 4.2.12-17
  • Эти три действия второго Я, осуществляемые через третий глаз, соответствуют трем триадам.
  • Видение света во всех формах с помощью третьего глаза соответствует физическому глазу и первой триаде.
  • Контроль с помощью магнетической энергии и силы притяжения в духовном оке соответствует второй триаде. Сила притяжения второй триады, направленная через межбровный центр, является доминирующим фактором в работе белой магии. Вторая триада является оком третьей триады, позволяющим последней работать, контактировать, знать и видеть в низших мирах.
  • Разрушение соответствует третьей триаде. Именно через третью триаду монада осуществляет окончательный выход из низших оболочек, уничтожает все низшие формы, уходит от проявления и завершает цикл творческой работы.
  • Третий глаз открывается в результате сознательного развития, правильного выравнивания и притока энергий второй триады. Тогда дает о себе знать его магнетическая управляющая сила, управляющая элементалями низших оболочек. Первая триада, которая до сих пор была хозяином, больше не может контролировать, и каузальное Я полностью подчиняет себе оболочки своего воплощения.
  • Эфирная оболочка и прежде всего ее центры управляются направленным вниманием каузально-сознательной монады. Тогда монада центрируется в коронном центре, фокусирует свое внимание в области третьего глаза и актом воли совершает правильную и конкретную деятельность. Именно благодаря эфирной оболочке и силе, которую монада направляет через тот или иной центр, она осуществляет магическую работу.
  • Именно благодаря интенсивной фокусировке намерения в голове и обращению внимания через третий глаз к нужному центру - сердечному центру, который является самым нижним из используемых, - сила находит правильный выход. Эта сила становится могущественной благодаря энергетически направленной разумной воле. 4.219-25
  • До тех пор, пока центр направления находится в одном из трех центров под диафрагмой, белая магия невозможна, поскольку тогда контролирует первое Я, а потенциальное второе Я вынужденно бездействует. Когда монада через первое Я активировала каузальную оболочку и даже начала активировать эмбриональную 46-оболочку, а затем может некоторое время удерживаться в центре каузальной оболочки и оттуда управлять эфирной оболочкой, появляется место встречи, и оно находится в этом самом центре.
  • Вся работа белой магии - это интеллектуальный процесс, выполняемый в каузальном сознании и с использованием ментального сознания. Если работа должна принести результаты в физическом мире, мозг должен быть восприимчив к каузальным впечатлениям. «Мозг» здесь означает как эфирный, так и органический мозг. Ментальная мыслеформа копируется в эфирном мозге. Когда маг в медитации может почувствовать эфирную материю, используемую для этой работы, и сам может выполнить копирование из ментального в эфирное, только тогда магия становится по-настоящему эффективной. Затем эфирная материя активируется для создания форм точно так же, как ментальная материя (ментальные молекулы, 47:4-7) активируется для создания мыслеформ. Маг должен уметь видеть формы, которые он создает во время своей работы, и во многом его успех зависит от его способности видеть точно и ясно эти формы в том виде, в котором они создаются в процессе магии.
  • Таким образом, процесс изготовления формы состоит из трех этапов. Первая стадия состоит в том, что монада входит в центр каузальной оболочки, оттуда вступает в контакт с коронным центром эфирной оболочки и действует через него. Работа заключается в обдумывании задачи, которую предстоит выполнить. В этом созерцании видится завершенная магическая работа, а не сам процесс, ведущий к цели (нет никакого элемента времени или пространства). Второй этап заключается в том, что ментал реагирует на это каузальное впечатление и на основе этого впечатления начинает создавать мыслеформу. Качество мыслеформы зависит от качества ментальной оболочки. Если ментальная оболочка является истинным зеркалом каузальных впечатлений, то мыслеформа, соответственно, будет верна своему прототипу. Если нет, как это обычно бывает на ранних этапах работы, то сделанная мыслеформа будет искаженной, неправильной, несбалансированной.
  • Именно в медитации ученик учится точному восприятию и правильному построению. Отсюда акцент, сделанный во всех истинных эзотерических школах на способности фокусировать сознание, визуализировать, строить мыслеформы и точно улавливать каузальное намерение. Поэтому магу необходимо начать практическую магическую работу с себя. Он начинает постигать видение преображенного человека таким, каков он есть по своей сути. Он осознает качества и способности, которые преображенный человек проявляет в физической жизни. Он строит мыслеформу себя как идеального человека, истинного служителя. Он постепенно координирует свои силы так, что начинает обретать силу воплощать эти идеи во внешней реальности. В своем мышлении он формирует образец, который максимально точно соответствует прототипу и который служит ему образцом. Он совершенствует свою технику, находя преобразующие силы (энергии его оболочек воплощения), пока, наконец, он не контролирует их все, и то, чем он является эзотерически и по сути, проявляется также и на физическом плане. По мере того, как это происходит, он начинает интересоваться магической работой.
  • Затем можно сделать третий шаг в процессе создания формы. Мозг выравнивается с ментальной оболочкой точно так же, как ментальная оболочка выравнивается с каузальной оболочкой, и план становится ощутимым. Эфирный мозг получает силу от созидательной магической работы, и эта сила формирует его материю. В результате двух предыдущих действий возникает мыслеформа, но она существует только в мозгу. Должна существовать точка, через которую сила может быть направлена ​​дальше из мозга в физический мир.
  • Это двойное выравнивание (ментальное существо выравнивается с каузальным, а мозг - с ментальным) приводит к созданию фокусирующего центра в голове мага. Энергия, текущая через этот центр, действует через три распределительных агента, и, следовательно, все три используются во всей магической работе: правый глаз для энергии третьей триады, левый глаз для энергии второй триады и руки для энергии первой триады. Эти последние пункты представляют технический интерес для опытных магов, но только символический интерес для стремящихся, для которых этот текст в основном предназначен. 4.9.19-31

10. Магическая работа в физическом мире

  • Магическая работа в физическом мире во многом труднее, чем в сверхфизических мирах, точно так же, как практическое применение гораздо сложнее, чем теоретизировать. Мы часто можем ясно и правильно желать того, что нам действительно нужно, но воплощение идей в физическое воплощение, в соответствии с законом и конструктивно, никогда не бывает легким. Однако именно в этот момент белый маг начинает выполнять свою настоящую работу, и именно здесь он сталкивается с неудачей и обнаруживает, что его ментальное восприятие реальности не обязательно приводит к правильной творческой деятельности. В этой связи определенный интерес представляет следующая цитата из Космического Разума:
  • «В работе творения белый маг пользуется энергией отдела или лучом, управляющим в данный момент. Когда третий, пятый или седьмой луч находятся в силе, либо восходят на полный меридиан, либо выходят, работа намного легче, чем когда доминируют второй, шестой или четвертый лучи.
  • В настоящее время, как мы знаем, стремительно доминирует седьмой луч, и это одна из самых лёгких сил, с которыми приходится работать человеку. Под влиянием этого луча можно будет построить новую цивилизацию взамен быстро затухающей и воздвигнуть новый храм, желанный для религиозного порыва. Под его влиянием значительно облегчится работа многочисленных бессознательных магов. Это приведет к быстрому росту бессознательных психических явлений, к распространению ментальной науки и, как следствие, к способности мыслителей приобретать и создавать те физические блага, которые они желают. Тем не менее, эта магия бессознательного или эгоистичного типа приводит к плачевной жатве, поскольку только те, кто работает с законом и кто контролирует меньших строителей посредством знания, любви и воли, избегают последствий, которые влекут за собой те, кто манипулирует живой материей в корыстных целях».
  • Таким образом, очевидно, что день благоприятных возможностей уже наступил и что люди будущих поколений смогут, если захотят, выполнить магическую работу с использованием многих существующих факторов, которая даст удовлетворительные результаты. Пятый луч уходит, но его влияние все еще можно ощутить. Третий луч находится на полном меридиане, а седьмой луч быстро вступает в активность. Следовательно, многое произойдет для того, чтобы человек преуспел в физическом мире, при условии, что он сможет постоянно сохранять правильную ориентацию, чистоту мотивов и жизни, устойчивую и восприимчивую эмоциональную оболочку и то выравнивание, которое сделает его первое Я истинным проводником для монады, осознающей себя в каузальной оболочке.
  • Необходимо осознать этот дневной и ночной цикл, который является неизбежным признаком проявленного существования. Каждый ученик должен достичь той мудрости, которая основана на знании и понимании того, когда работать, а когда воздержаться, когда говорить, а когда молчать. Именно здесь работающий ученик допускает ошибки. 9.2.1-5
  • Закон периодичности применим как к коллективному существу, составляющему нашу Солнечную систему, так и к подчиненным ему планетарным существам, и далее по шкале – к отдельному человеческому существу. В человеческом масштабе между выдохом и вдохом и, наоборот, между вдохом и выдохом наступает период покоя, который является моментом для эффективной работы. Если ученики смогут научиться использовать эти перерывы, они смогут затем участвовать в работе планетарной иерархии по эволюции сознания монад. Эти период покоя для целей нашего обсуждения делятся на три категории:
  • 1. Период покоя между воплощениями - это период, когда монада ушла в каузальную оболочку.
  • 2. Каждая конкретная физическая жизнь также будет демонстрировать свою периодичность, и стремящиеся должны научиться распознавать и использовать это. Им приходится отмечать разницу между периодами интенсивной активности, периодами отстранения и перерывами, в которых внешняя жизнь кажется статичной и не предлагает ничего интересного. Это они должны сделать, если хотят в полной мере воспользоваться возможностями, которые призван предоставить им жизненный опыт.
  • Две группы людей работают, по-видимому, без каких-либо изменений между физической активностью и пассивностью, но устойчиво проявляют побуждение к работе. Первую группу составляют те, кто настолько мало развит, что не обрабатывает мысленно получаемые впечатления, а просто реагирует на физические потребности и эмоциональные желания и использует свое время для их удовлетворения. Это никогда не прекращается, и поэтому в их жизненном выражении мало что можно назвать цикличным. К ним относятся бездумные личности, находящиеся на стадии варварства. Вторая группа является прямой противоположностью первой группы. Они настолько развиты, что освободились от чисто физического и сводят свои физические и эмоциональные желания к минимуму, так что они научились сохранять непрерывную деятельность, основанную на дисциплине и служении. Они сознательно работают с циклами и отчасти понимают их природу. Они научились искусству абстрагирования своего самосознания в каузальном созерцании и могут целесообразно контролировать свою работу в мирах людей (47:4-49:7). Это то, чему учатся все ученики и чего достигли посвященные.
  • 3. Третий вид перерыва, который в первую очередь касается магической работы на физическом плане, - это период напряженной тишины, достигаемый и используемый в процессе медитации. С ним стремящиеся должны ознакомиться, иначе они не смогут работать с силой. 9.2.7-13
  • В инструкциях, подобных этой, предназначенным для экзотерической публикации, было бы крайне неразумно давать более четкие указания. Недосказанным осталось достаточно, чтобы любой, кроме очень способных учеников, не смог прийти к пониманию определенных существенных взаимосвязей, к пониманию, необходимому для продолжения «работы периодов покоя», в которых только и может быть выполнена магическая работа. 9.2.21

11. Опасность давать подробные инструкции по магической работе

  • Лишь немногие воплощенные в настоящее время представители человечества могут работать по-настоящему творчески и получать пользу от информации, данной в правилах магической работы. Только белым магам и тем, кто имеет опыт в своей работе, может быть дано истинное толкование. Очень опасно рассказывать о значении этих правил тем, кто сам по себе не способен работать правильно. Поэтому мы рассмотрим квалификацию, необходимую для тех, кто имеет право на это знание, чтобы стремящиеся могли начать развивать то, чего им не хватает.
  • Опасность передачи подробных инструкций состоит в том, что, если бы они сейчас были даны миру, мы были бы затоплены мыслеформами, и эти мыслеформы были бы созданы для выражения чисто эгоистических желаний, и ментальная материя была бы активирована в соответствии с фантазиями и прихотями людей, неразвитых в духовных вопросах. Необходимо осознать как опасность неправильной мысли, так и силу правильной мысли, служащую добру. Мощь человеческой мысли в наше время носит преимущественно массовый характер, поскольку лишь немногие способны мыслить творчески. 9.5.2,3
  • Что касается недостатка способностей, то все стремящиеся понимают, что если человеку нужно доверить хоть какое-то знание техники великой работы, он должен соответствовать определенным требованиям. Принято считать само собой разумеющимся, что способности и качества, входящие в формирование характера, не являются теми, о которых идет речь в нашем вопросе. Все стремящиеся знают, и на протяжении веков их учили, что чистый разум и чистое сердце, любовь к истине, жизнь служения и бескорыстие являются главными предпосылками, а там, где их не хватает, ничто не поможет, и ни один из великих секретов не может быть раскрыт. 9.5.7
  • До тех пор, пока стремящийся не обретет способность самосознания функционировать в каузальной оболочке, и не только в какие-то моменты, он еще не белый маг, а всего лишь стремящийся к практике белой магии. 9.5.15
  • В мыслях чистоты, преданности делу, любви и служения заключены природа и предназначение человека. Следует помнить, что они символизируют не только так называемые духовные качества, но также и мощные эзотерические силы, динамичные в своем побуждении и созидательные в своем результате. Следовательно, вместе с этими четырьмя качествами, добавленными к первому, мы имеем способность функционировать с самосознанием в каузальной оболочке, пять качеств белого мага. 9.5.17

12. Черная магия

  • Черные маги, конечно, могут работать в тех же трех мирах, что и белые маги, но они действуют из ментальном мире и в нем, и, следовательно, не функционируют вне этой сферы деятельности, в отличие от монад, обладающих каузальным и сущностным (46) сознанием. Поскольку они так близки к своим рабочим материалам и настолько отождествлены с ними, они могут быстрее получить результаты, которые временно более действенны, чем у работников белой магии. Но их результаты недолговечны. Они несут с собой разрушения и катастрофы, и черный маг в конечном итоге погружается в образовавшийся катаклизм. 2.5.9
  • Черные маги высоко развиты интеллектуально и могут управлять ментальной материей таким образом, что она может достичь объективности в физическом мире и осуществить их глубокие намерения.
  • Под термином «черный маг» не подразумевается человек, имеющий лишь склонность к черной магии. Истинный черный маг - это бездушное существо, монада, которая когда-то обладала каузальной оболочкой и была человеком, но впоследствии намеренно лишила себя каузальной оболочки и поэтому больше не является человеком. Поэтому такое существо не существует в человеческом организме и физической эфирной оболочке человека. Миры черного мага – это всегда мир иллюзий и фикций – эмоциональный и ментальный миры. Они работают над эмоциональной материей и эмоциональными оболочками тех, кто в физическом мире позволяет иллюзиям управлять собой и держать себя в узах крайнего эгоизма и эгоцентризма. Черными магами в физическом мире невежды называют только таких людей, которые, сами того не осознавая, восприимчивы к влиянию или находятся во взаимопонимании и осознают это с истинным черным магом в эмоциональном мире. Такие сознательные отношения между черным магом и человеком возможны только в тех случаях, когда человек прожил много жизней полных эгоизма, низких желаний, извращенных интеллектуальных устремлений и любви к эмоциональным явлениям и способностям, и это только в том случае, если человек добровольно попал в рабство к черному магу. Таких мужчин и женщин мало, и они редки, поскольку чистый эгоизм действительно редок. Там, где он существует, он чрезвычайно силен, как и все однонаправленные тенденции. 9.5.9
  • Белый маг действует из каузального мира в физическом мире и стремится работать в рамках плана планетарного правительства, тогда как черный маг действует из ментального сознания, стремясь достичь своих собственных целей, отделенных от единства. Разница заключается не только в мотиве, но и в мировоззрении, диапазоне сознания и поле его расширения. Полные наставления могут быть даны только тем, кто был испытан и признан истинными учениками, только бескорыстным и чистым. 9.2.21
  • Судьба этих черных магов связана с будущей шестой коренной расой, а их конец и прекращение их деятельности наступит в шестом эоне. Окончательный разрыв или разделение между черными и белыми силами для этого конкретного мирового цикла произойдет в шестом периоде коренной расы текущего периода земного шара. К концу периода шестой коренной расы, до появления седьмой коренной расы, нас ждет великая схватка между белыми и черными. Подобное столкновение, хотя и в меньшем масштабе, произойдет во время шестой подрасы пятой коренной расы, которая сейчас находится в процессе формирования. Корни прежних и нынешних войн лежат в эмоциональном мире; эгоизм и желание низкого порядка были причинами того и другого. Грядущее великое разделение будет иметь свои корни в ментальном мире и завершится в шестой подрасе. Столкновение в шестой коренной расе будет иметь как ментальные, так и эмоциональные и физические причины и будет означать кульминацию планетарной двойственности. 9.5,7

13. Несколько простых и понятных правил для новичков

  • Есть несколько простых и ясных правил, которые новичок может применить, чтобы избежать опасности применения черной магии, пусть и невольно, и научиться творить в соответствии с планом. Подчиняясь этим правилам, он может решить ту сложную задачу, которую он слепо создал для себя, конструируя ошибочные ментальные и эмоциональные формы – иллюзии и фикции – то, что называется «великой иллюзией».
  • Эти правила могут показаться слишком простыми для образованного стремящегося, но для тех, кто готов «стать как малые дети», они окажутся надежным проводником к истине, так что, подчиняясь им, они в конечном итоге смогут пройти испытания на ученичество. «Стать как малые дети» означает освободиться от принудительного коллективного мышления, от консенсусного транса.
  • 1. Взгляните на мир мысли и отделите ложное от истинного.
  • 2. Познайте значение иллюзии и найдите в ней золотую нить истины.
  • 3. Контролируйте эмоциональную оболочку, ибо ее яростные волны поглощают того, кто плавает в них, закрывают ясный свет каузальных идей и делают все планы тщетными.
  • 4. Откройте для себя, что у вас есть интеллект, и научитесь использовать его двумя способами (сводить каузальные идеи к ментальному мышлению и растворять вымыслы).
  • 5. Сконцентрируйте принцип мышления и станьте хозяином своего ментального мира.
  • 6. Узнайте, что мыслитель, его мысль и то, что является средством мысли, различны по своей природе, но едины в высшей реальности.
  • 7. Действуйте как мыслитель и поймите, что неправильно проституировать свою мысль в пользу низменного разделяющего желания.
  • 8. Энергия мысли предназначена для всеобщего блага и для продвижения плана планетарного правительства. Поэтому не используйте ее в своих корыстных целях.
  • 9. Прежде чем создавать мыслеформу, увидьте ее цель, определите ее цель и проверьте мотив.
  • 10. Для тебя, стремящегося на пути жизни, путь сознательного строительства еще не является целью, которую ты можешь реализовать. Сознательной созидательной работе должна предшествовать работа по очищению атмосферы мышления, по прочному запиранию дверей мысли для ненависти и боли, страха, ревности и низменных желаний. Следи за своей аурой, о путник в пути.
  • 11. Наблюдай, как закрываются врата мысли. Охраняй желание. Изгони весь страх, всю ненависть, всю жадность. Посмотри наружу и вверх.
  • 12. Поскольку твоя жизнь в основном сосредоточена на четырех низших физических, эмоциональных и ментальных молекулярных видах, твои слова и речь будут отражать твои мысли. Обрати на это пристальное внимание.
  • 13. Речь бывает трех видов. Каждое праздное слово произведет эффект. Если хороший и добрый, ничего делать не надо. В противном случае расплата не заставит себя долго ждать. Эгоистичные слова, произнесенные с сильным намерением, возводят стену разделения. Требуется много времени, чтобы сломать эту стену и освободить накопившуюся эгоистичную цель. Следи за своими мотивами и старайся использовать те слова, которые объединят твою маленькую жизнь с великой целью воли и плана планетарного правительства. Слова ненависти, жестокая речь, губящая тех, кто чувствует ее чары, ядовитые сплетни, передающиеся потому, что вызывают трепет, - эти слова убивают трепетные порывы души, подрезают корни жизни и несут смерть. Если они произнесены с намерением, это посев, который придется пожать. Когда их произносят, а затем воспринимают как ложь, они укрепляют тот иллюзорный мир, в котором живет говорящий, и удерживают его от освобождения. Если они произнесены с намерением причинить боль, ранить и убить, они возвращаются к тому, кто их послал, и его они ранят и убивают.
  • 14. Праздная мысль, эгоистичная мысль, жестокая, исполненная ненависти мысль, облеченная в слова, создает тюрьму, отравляет все источники жизни, приводит к болезням, несчастьям и опозданиям. Поэтому будь милым, добрым и благонравным, насколько это в твоих силах. Сохраняй тишину, и свет войдет в тебя.
  • 15. Не говори о себе. Не жалей о своей судьбе. Мысли о себе и о своей низшей судьбе не позволяют внутреннему голосу Авгоэйда коснуться твоего уха. Говори о душе; расширяй план; забудь о себе, созидая для мира. Так действует закон компенсации формы. Так правило любви может войти в миры оболочек воплощения 47:4-49:7.
  • Соблюдая эти простые правила, человек закладывает правильные основы для продолжения магической работы и делает ментальную оболочку настолько ясной и мощной, что начинает действовать правильный мотив и становится возможной истинная созидательная работа.
  • Большая часть значения этого правила должна оставаться теоретической и рассматриваться как сложная задача до тех пор, пока настоящая магическая работа по созданию мыслеформ не станет универсально возможной. 8.2.52-70

Часть 13.
Работа над мыслеформами

1. Основы работы с мыслеформами

  • Таким образом, можно резюмировать весь процесс творческой эволюции:


    ● В ментальном мире идея обретает форму.


    ● В эмоциональном мире эту форму пронизывает энергия желания.


    ● В ходе эволюционного процесса форма растет.


    ● Правильно управляя формой в заданном направлении, монада выполняет свое предназначение.

  • Вся жизнь - это вибрация, и результатом вибрации является форма, грубая или тонкая, и все более тонкая по мере восхождения. Все более тонким формам соответствуют все более быстрые вибрации. В этом увеличении частоты вибрации скрыт секрет разрушения и построения форм. 4.12.1,2
  • Когда входит новый луч и начинается новая эра, всегда наступает период разрушения форм, который продолжается до тех пор, пока создаваемые формы не адаптируются к новым вибрациям. В этой адаптации те, кто развил в себе гибкость и приспособляемость или те, у кого они есть в оболочке триады, прогрессируют с меньшими нарушениями, чем те, кто более кристаллизован и фиксирован. 4.12.8
  • Развивайте в себе отзывчивость к Великим, стремитесь к ментальному развитию и продолжайте учиться! По возможности мыслите абстрактными или численными категориями и работайте над пластичностью эмоциональной оболочки, любя всех. В любви ко всему, что дышит, рождается способность вибрировать универсально, и в этой эмоциональной гибкости рождается отзывчивость на вибрации мирового учителя. 4.12.10
  • Благодаря тому факту, что стремящиеся развили и научились контролировать свои ментальные оболочки и, таким образом, сделали их восприимчивыми к более высоким впечатлениям, они начинают осознавать идеи, которые учителя привносят из каузального мира, и, следовательно, имеют возможность разумно сотрудничать. Ученики, в свою очередь, создают мыслеформы полученных идей и используют их в своих группах для помощи миру. Основная работа ученика в ментальном мире состоит в том, чтобы тренировать себя в деятельности, описанной ниже:


    1. Быть восприимчивым к сознанию учителя.


    2. Развивать правильное интуитивное понимание идей, посылаемых ему учителем.


    3. Придать идеям, полученным от учителя, такую ​​форму, которая будет подходящей для тех, кому он собирается помочь.


    4. С помощью звука, света и вибрации активировать свою мыслеформу, чтобы другие сознания могли связаться с ней.

  • Таким образом собираются, организуются, обучаются и возвышаются группы, и, таким образом, планетарная иерархия может достичь мира. 2.5.48-50
  • По мере того, как ученик продвигается по пути, формы, в которых может быть дана истина, становятся все проще, в то время как постигаемый смысл становится все более широким и всеобъемлющим, а следовательно (при анализе) все более и более сложным. Наконец, приходится прибегать к символам, и ученик постигает космический план через геометрические формы, представляемые его внутреннему взору. 4.11.3
  • Это обобщение процессов и форм верно для ученика, поскольку он на опыте учится концентрировать свои силы в своей ментальной оболочке и оттуда достигать своей цели в создании тех мыслеформ, которые влияют на сознание людей и которые представляют те каузальные идеи, которые необходимы для правильного выполнения той непосредственной части плана, которая требуется его веку и поколению.
  • Мы обладаем каузальным сознанием или находимся в процессе его обретения. Благодаря нашей медитативной работе и усердию в учебе мы начинаем работать в ментальном мире. Мы непрерывно создаем формы, заряжаем их энергией и посылаем выполнять свою функцию в соответствии с осознанной нами целью. В зависимости от ясности видения и глубины внутреннего осознания будет зависеть и адекватность создаваемой формы. 4.12.11-13

2. Три фактора привлекают внимание создателя мыслеформ

  • Три фактора привлекают внимание создателя мыслеформ до того, как физическая форма появляется в поле зрения. Эти три фактора: состояние эмоциональной материи, безопасность того, кто творит, и устойчивое созерцание. 3.2.3.
  • Процесс создания мыслеформ - это часть работы, выполняемой каждым стремящимся в своей ежедневной медитации. Если бы стремящиеся помнили, что каждый раз, садясь за утреннюю медитацию, они учатся строить и оживлять мыслеформы, их работа могла бы стать более интересной. Большинство стремящихся склонны думать о своих недостатках в работе медитации и неспособности контролировать свои мысли. Они могли бы преодолеть эти проблемы, если бы были заняты глубоко увлекательной работой по построению мыслеформ. 3.2.5

3. Состояние эмоциональной материи

  • Когда для мыслеформы приходит время осуществить цель своего существования, она “удаляется” от своего создателя силой выдыхаемого дыхания. Ученик часто терпит неудачу в своей работе из-за своей неспособности понять как символическое, так и физическое значение этого выдыхающего дыхания в своей медитативной работе. Когда ученик дышит ритмично во время сосредоточенной медитации, определенно сосредотачивая свое внимание на мысленном определении цели мыслеформы и придавая ей жизненную силу, он заканчивает этим выдыхающим дыханием.
  • Если ученику не удается сделать свою мыслеформу эффективной, первая причина кроется в его неспособности выполнять эти действия одновременно; и вторая причина в том, что он пренебрегает состоянием эмоциональной материи, в которую он должен облачить ментальную форму, чтобы она могла функционировать в эмоциональном мире, и получить ту мотивирующую силу желания, чтобы воплотиться в физическом мире. 
  • Если мыслеформа облачается в эмоциональную оболочку, которая является выражением чисто эгоистического желания, она втягивается в эмоциональную оболочку ученика и теряется. Благие намерения и планы стремящегося никогда не реализуются, потому что они тонут в эмоциональных волнах, созданных страхом, подозрением, ненавистью или физическим желанием.
  • Есть много учеников, которые достигли достаточной степени самоконтроля и личной незаинтересованности. Но их эмоциональные оболочки снова и снова приходят в состояние возбуждения из-за группы, ради которой и в которой они работают. Они воодушевлены или подавлены, удовлетворены или недовольны результатами, которых они достигли или не смогли достичь; или разочарованы своими коллегами-служителями. Из-за этих эмоциональных реакций их мыслеформы, построенные так старательно и преданно, сходят на нет. Они теряют умение действовать, потому что отождествляют себя с желаемым результатом.
  • Эмоциональная оболочка активируется коллективным состоянием эмоционального мира, и поэтому с ней следует обращаться мудро в этом отношении. 3.3.1-5
  • Стремящемуся служить, исходя из своего менталитета, необходимо преодолеть три качества: страх, ожидание и желание физических благ. Он должен заменить страх тем покоем, который является прерогативой тех, кто всегда живет в свете вечного (46-сознания, 46:7 для начала). Он должен заменить неуверенное ожидание той спокойной, но активной уверенностью в конечной цели, которая исходит от видения плана и его контакта с учениками, а затем и с учителем. Желание физических благ должно быть заменено стремлением к «сокровищам души»: мудрости, любви и силе служения. Покой, уверенность и правильное устремление приведут к тому правильному эмоциональному состоянию, которое обеспечит выживание мыслеформы стремящегося в эмоциональном мире и возможность ее реализации в физическом мире. 3.3.7

4. Безопасность того, кто таким образом творит

  • Люди часто позволяют собственным мыслеформам одолевать себя. Создание мыслей посредством концентрации и медитации - потенциально опасное занятие. Существуют формы мысли, не очень обремененные эмоциональной материей, которые, не сумев проникнуть в низшие миры, отравляют менталитет человека, становясь настолько могущественными в ментальной оболочке, становясь идеей-фикс, что человек становится жертвой того, что он создал; или размножаясь так быстро, что ментальная оболочка человека становится подобна густому облаку, сквозь которое не может проникнуть свет каузальной оболочки и через которое в равной степени не могут проникнуть высшие эмоциональные переживания любви и красоты.
  • Или существуют линии мышления, которые вытекают из реакций эмоциональной оболочки, имеющих ядовитую природу. Человек придерживается определенной линии мышления по отношению к своим собратьям. Чистая мысль, правильные мотивы и любящее желание являются истинными средствами лечения болезни, и если стремление к ним перерастет в конструктивное мышление, болезнь постепенно исчезнет. Многие желают, но немногие думают. Планетарная иерархия не ищет тех, кто только желает и стремится. Она ищет тех, кто объединяет свое желание с решимостью научиться использовать свои ментальные оболочки и стать творцами, которые будут конструктивно работать для достижения этих целей.
  • Вот почему во всех системах истинного эзотерического обучения упор делается на правильное мышление, любящие эмоции и чистую, непорочную жизнь. Только таким образом можно безопасно осуществлять творческую работу, и только таким образом мыслеформа может быть конструктивно реализована в физическом мире. 3.4.1-3

5. Устойчивое созерцание

  • Медитация означает, что ученик использует и мысленно строит форму так, чтобы она могла быть завершена, округлена и интегрирована с мыслеформой группы единомышленников ученика. Теперь он должен пристально созерцать то, что он создал, и с такой же упорностью внушать ему необходимую энергию, чтобы оно могло выполнить свою функцию.
  • Он перестает рассуждать, мыслить, формулировать и создавать в ментальной материи. Он просто изливает свою каузальную энергию в форму и посылает ее для исполнения своей воли. До тех пор, пока он может созерцать и сохранять устойчивость, его творение будет выполнять его намерение и действовать как его агент.
  • До тех пор, пока он сможет сосредоточить свое внимание на идее, ради которой он создал свою мыслеформу, и сможет связать их вместе в одно устойчивое видение, до тех пор это будет служить его цели и выражать его идею. В этом заключается секрет успешного сотрудничества с планом. 3.5.1-3

6. Какой вид и какой тип энергии мы используем

  • Если стремящийся изучит, какой вид энергию он использует, то, если его исследование увенчается успехом, ему станет ясно, из какого источника, от какого коллективного существа она исходит. Знание такого рода отвечает на вопрос, из какого мира поступает энергия; и знание того, на каком луче находится эта сила. Если стремящийся обратит пристальное внимание на этот аспект своей работы, это вскоре укажет ему, в каком мире он сам работает, к какому отделу он сам принадлежит: отдел его каузальной оболочки и отдел его оболочки триады. Только каузальное Я может определить отдел своей третьей триады, конкретный вид энергии, который может быть задействован, центр, через который ему может быть передана сила.
  • Стремящийся должен задать себе вопросы: Какую энергию я использовал сегодня в своей речи? Какую силу я потратил на контакты с моими собратьями? Стремящемуся следует спросить себя, была ли позиция, которую он занимал мысленно, и были ли слова, которые он говорил в каком-либо конкретном случае, продиктованы желанием навязать свою волю слушателям. Такое навязывание своей воли могло быть как правильным, так и неправильным. Если бы это было правильно, это означало бы, что он говорил под влиянием воли своего второго Я, что его слова соответствовали бы цели и намерениям Авгоэйда, были продиктованы любовью и, следовательно, были конструктивными, полезными и исцеляющими. Он был бы неотождествленным, и у него не было бы желания взять в плен мысли своего брата. Но если бы его слова были вызваны своеволием и стремлением навязать другим людям свои личные взгляды и таким образом блистать в их присутствии или заставить их согласиться с его выводами, то его метод был бы тогда деструктивным, доминирующим, агрессивным склонным к спорам, напористым, грубым или раздражительным, в зависимости от его личностных тенденций и наклонностей. Это может указывать на правильное или неправильное использование силы первого луча.
  • Если тип силы, которой он владеет, относится ко второму лучу, он может подвергнуть ее аналогичному анализу. Тогда он обнаружит, что она основана на групповой любви, служении и сострадании или на эгоистичном стремлении понравиться, на сантиментальности и ​​привязанности. Его слова укажут ему на это, если он внимательно изучит их. Точно так же, если он использует силу третьего луча в личной манере, он будет коварным в своих предложениях, тонким и неуловимым в своих аргументах, будет использовать манипуляцию в отношениях со своими ближними или будет вмешиваться не в свое дело, активно занимаясь управлением делами в мире, в управлении жизнями других людей или так крепко схватив бразды правления в своих собственных интересах, что он пожертвует всем и всеми ради достижения своих собственных целей. Однако если он истинный ученик или стремящийся, он будет работать по плану и будет использовать силу третьего луча, чтобы осуществить исполненные любви цели духовной реальности.
  • Он будет занят и активен, и его слова будут нести истину и приведут к оказании помощи другим, ибо они не будут обусловлены отождествлением и будут истинными. 10.2.26-28

7. Необходимо избегать пути левой руки

  • Настоящая эзотерическая работа включает в себя: 


    1. Установление контакта с планом.


    2. Правильное желание сотрудничать с планом.


    3. Построение мыслеформ и сосредоточение внимания создателя этих мыслеформ на ментальном мире.


    4. Направление мыслеформы из ментального мира и сосредоточение внимания на этом конкретном процессе. Правильная мысль и правильная ориентация ведут к правильному функционированию и уверенному избеганию пути левой руки.4.1.2-20

  • До настоящего времени большинство стремящихся в мире демонстрируют результаты небольших и слабых мыслей, но быстрых действий. Целью стремящихся в это время должна быть быстрая, сконцентрированная мысль и медленное действие. Однако это медленное действие будет иметь мощный результат; не будет ни потери времени, ни сил, никакой задержки в готовности к действию и никакой склонности к колебаниям. Когда внимание монады сосредоточено на ментальной оболочке, проявление ее мышления будет иметь верный и неизбежный успех. Когда стремящийся ясно уловит идею, сосредоточит свое внимание и будет неуклонно применять аспект воли, результатом будет непреодолимое проявление и мощное действие в физическом мире. Стремящийся должен помнить об этой мысли, если он хочет избежать опасностей пути левой руки. 4.12.14-15
  • Путь левой руки касается аспекта материи, и энергия, влитая в форму, служит только для оживления материи. На пути левой руки отсутствует мощь аспекта сознания, которым обладает второе Я. Создаваемая форма состоит из ментальной, эмоциональной и физической материи, но она не контролируется каузальной и высшей энергией. Ее цель соответствует развитию формы, но не соответствует выражению высшего сознания. Таким образом, путь левой руки - это путь развития материи, а не путь развития сознания. Отсюда следует необходимость обучения стремящегося правильным мотивам как подготовительный шаг к истинной эзотерической работе. 4.12.16-19
  • Стремящиеся испытывают эмоциональное желание, чтобы их мыслеформа и их идея воплотились в жизнь. Они проводят много времени, следуя ортодоксальным методам работы и деятельности в физическом мире. Они изнуряют себя, отождествляя себя с созданной ими формой, вместо того, чтобы оставаться с ней неотождествленными и действовать исключительно как направляющие агенты. Учитесь работать в ментальном мире! Стройте там свою форму, помня, что если вы погрузите себя в форму, за которую несете ответственность, она может завладеть вами и доминировать над вами, и тогда форма будет доминирующим фактором, а не целью ее существования! Когда форма контролирует, возникает опасность того, что она может повернуть в неправильном направлении и свернуть на левый путь и таким образом увеличить власть материи и ее влияние на пробуждающиеся монады.
  • Все, что стремится увеличить силу и энергию материи, порождает склонность к левому пути и постепенное отвлечение от плана и цели.
  • Любая работа и все мыслеформы, которые выражают идеалы, относящиеся ко второму Я, и делают акцент на аспекте сознания, подпадают под категорию белой магии. Тогда они составляют часть того потока жизни, который мы называем путем правой руки, потому что он ведет человечество из миров первого Я, 47:4-49:7, в миры второго Я, 45:4-47:3. 4.12.21-23

8. Построение мыслеформы

  • В процессе построения мыслеформы наступает момент, когда форму необходимо сориентировать в правильном направлении и направить на правильный путь, чтобы выполнить волю и цель своего создателя. Это происходит довольно рано в работе и после процесса ориентации продолжается работа по построению, ибо мыслеформа еще не готова к самостоятельной жизни. 5.2.4
  • Отношение человеческого царства, как коллектива монад, к человеческой монаде соответствует отношению космоса к солнечной системе, как к коллективу монад. В человеческом царстве также существуют проявления тех же семи сил, или типов энергий. Когда человек пробуждается к осознанию этих семи типов и начинает сознательно работать с ними, он делает первый шаг к их преодолению и контролю над ними в своей сфере деятельности.
  • Планетарная иерархия символически представляет собой коронный центр человечества, а силы иерархии представляют собой силы мозга. В физическом мире существует большая группа стремящихся, учеников на испытательном сроке и принятых учеников, которые стремятся быть восприимчивыми к “коронному центру”, некоторые сознательно, другие бессознательно. Они собраны из всех сфер самовыражения, но все они в той или иной степени творческие. Они составляют то, что можно символически назвать «шишковидной железой» человечества. Как у отдельного человека она обычно дремлет, так и у человечества эта группа «клеток внутри мозга» дремлет, но реагирует на вибрации коронного центра – планетарной иерархии. Некоторые клетки бодрствуют. Пусть они активизируют свои усилия и таким образом пробудят других. Ментальную элиту человечества составляет гипофиз. Им не хватает того каузального сознания, которое поместило бы их (символически говоря) в шишковидную железу. Тем не менее, они блестящие, выразительные и любознательные люди. Цель иерархии (опять же, говоря символически) - сделать шишковидную железу настолько мощной и, следовательно, настолько привлекательной, чтобы можно было стимулировать клетки «гипофиза» и, таким образом, наладить тесное взаимодействие. Это вызовет приток новых клеток в шишковидную железу и в то же время повлияет на весь организм. Все это приведет к устремлению вверх множества монад, которые займут места тех, кто находит свой путь в центр иерархических усилий.
  • Эмоциональный мир, в котором происходит эта переориентация и разворот тенденций, находится в состоянии сильнейшего хаоса. Водоворот противоречивых желаний, в котором оказались люди, теперь хаотичен и настолько силен, что приводит в движение всю эмоциональную материю. Все новые проявления во всех царствах и во все эпохи должны рождаться медленно и, следовательно, безопасно. Все новые формы, если они в конечном счете должны иметь вес и набрать достаточный импульс для прохождения своего жизненного цикла, должны создаваться в высших мирах в условиях, когда нижние оболочки контролируются так, чтобы они были спокойны и активны только тогда, когда этого хочет самосознательная монада. Это условие, подразумеваемое под термином «выравнивание», необходимое для того, чтобы здание было прочным, внутренний контакт с творцом (человеком или божеством) и истинное соответствие образцу были прочными и нерушимыми. Это верно в отношении солнечной системы, царства природы или мыслеформы, созданной человеком-мыслителем. 5.2.10-12
  • Это проявится в организации внешней жизни, в какой-либо творческой работе, в которой внешние обязанности выполняются с точностью, тогда как внутренние изменения происходят в тишине сердца.
  • Для ученика работа расширяется. У него должно быть осознание группового плана и цели, а не просто решение его собственной индивидуальной духовной проблемы. Он должен работать в соответствии с целью своего текущего цикла и периода жизни; он должен подчинить свою личную дхарму и идеи потребностям и служению этого цикла. Он должен достичь такого знания, силы и выравнивания первого Я со вторым Я, благодаря которым он обретет способность создавать хорошо организованные формы и группы в физическом мире и удерживать их вместе. Он делает это не благодаря силе своего характера и способностей, а потому, что этот характер и способности позволяют ему действовать как передатчик высших жизненных энергий (43-46) и эффективно сотрудничать с планом, в котором ему известен только фрагмент. Однако он добросовестно трудится над строительством своей части великого плана и однажды, когда здание будет завершено и он увидит все в целом, он обнаружит, что построил его в соответствии с проектом и в соответствии с рекомендациями архитекторов (старших братьев), которые воплотили весь проект в своем разуме, и которые, в свою очередь, соприкасаются с разумом единого существования.
  • Практическое применение этих истин имеет первостепенное значение. Ни один человек не ведет жизнь настолько ограниченную не занимает такого незначительного положения, чтобы не начать работать разумно и создавать мыслеформы в соответствии с законом и с пониманием. В жизни любого человека, особенно если он стремящийся или ученик, не бывает дня, когда бы он не мог работать с ментальной материей, контролировать использование своих мыслей, наблюдать за воздействием своих ментальных процессов на тех, с кем он контактирует, и так обращаться со своей ментальной материей, чтобы становиться все более и более полезным. 5.2.26-28

9. Творческая работа

  • Творческая работа может быть сознательной или бессознательной. При бессознательном построении мыслеформ, как это происходит со средним человеческим существом, многие из них никогда не производят желаемых физических эффектов. Пока человеком движут эгоизм и ненависть, это благотворно. К счастью для человечества, лишь немногие люди пока занимаются ментальной материей. Большинство из них работают с эмоциональной материей, и формы, которые они создают из нее, текучи и изменчивы и обладают силой только благодаря способности к устойчивости. Лишенные целенаправленности ментальной материи, поскольку на нее воздействует лишь сфокусированный интеллект, эти формы желаний среднего человеческого существа не способны нанести тот ущерб, который они могли бы нанести в противном случае. Однако в тот момент, когда ментальный фактор вступает в действие и становится доминирующим, в этот момент человек становится опасным или полезным - в зависимости от обстоятельств - не только для себя, но и для окружающих. Если он станет полезным, то сможет своими мыслеформами способствовать эволюции сознания. При правильном вдохновении, то есть от Авгоэйда, человек может стать настоящим эзотериком и создавать в физическом мире формы, находящиеся в гармонии с планом эволюции сознания. 8.2.2
  • Мыслеформа – эта цель, облеченная в ментальную, эмоциональную и эфирную форму, которая обладает силой в физическом мире до тех пор, пока она:

    • сознательно остается в мысли своего создателя; 
    • эзотерически «держится на расстоянии» от своего создателя (многие мыслеформы остаются бесполезными, поскольку они «слишком близки» к своему создателю); 
    • может быть направлена в любом желаемом направлении и по закону наименьшего сопротивления может найти свое место, тем самым выполняя ту функцию и осуществляя ту цель, ради которой она была создана. 8.2.22
  • Стремящийся, уставший от вечного круговорота своих бесполезных и неважных мыслей, стремится использовать богатый кладезь идей, который можно найти в «дождевом облаке познаваемых вещей», о котором говорит Патанджали и о котором осведомлено каузальное Я. Он стремится работать так, чтобы способствовать проявлению идей творца. Для этого он должен выполнить некоторые первоначальные требования, которые можно кратко сформулировать следующим образом:


    1. Познать истинный смысл медитации.


    2. С легкостью выровнять ментальную оболочку и мозг с каузальной оболочкой.


    3. Созерцать или быть сознательным в своей каузальной оболочке. Тогда каузальная оболочка становится возможной действовать как посредник между миром каузальных идей и ментальным миром. Участие в каузальном творческом процессе является целью всей настоящей медитативной работы.


    4. Зарегистрируйте идею, полученную каузальным сознанием, и распознайте форму, которую она должна принять.


    5. Сведите идею к ее сути, отбросив все пустые фантазии и формулировки низшего ментала. Поступая таким образом, стремящийся готовит себя к тому, чтобы с готовностью приступить к деятельности и, благодаря стойкости в созерцании, получить точное видение внутренней структуры или базовой структуры намеченной формы.


    6. Когда каузальное сознание фиксирует эту структуру в ментальной оболочке, ментальное сознание регистрирует её как осознанную в той мере, в какой ментальное сознание устойчиво удерживается в свете (47:5 соответствует 47:3; или 47:4 — 47:2; под «светом» понимается каузальное сознание). Этот процесс не является составлением формулы, а является вторичным процессом, который можно сравнить с отображением формулы на строительном чертеже. В зависимости от силы, простоты и ясности формулы в простой очерченной структуре будет соответствовать окончательно созданная конструкция и последующая форма, которая ограничит в своей периферии существа, использованные в ее построении. Этим требованиям может соответствовать не стремящийся, а только ученик, проходящий испытательный срок. 8.2.24-30

  • Для этой работы могут быть доступны кандидаты, лидеры групп и мыслители из всех уголков земного шара, при условии, что их интеллект открыт и сосредоточен. В соответствии с простотой их подхода к истине, в соответствии с ясностью их мысли, в соответствии с их групповым влиянием и состоянием всеобъемлющего осознания, а также в соответствии с их способностью к длительным усилиям физическая форма будет приближена к идее и высшей реальности, которую они стремятся постичь.
  • Среднестатистический читатель этих инструкций не имеет никакого отношения к формулам. Они понятны великим знатокам, стоящим за эволюционным процессом и ответственным за его функциональную активность. Планетарная иерархия неуклонно выполняет эту работу, но, согласно Закону, зависит от тех в физическом мире, которые должны создавать внешние формы. Если эти работники в физическом мире не поймут правильно вдохновение или допустят ошибки, то в строительстве произойдет задержка или ошибка и, следовательно, потеря времени и энергии. Если они потеряют интерес и перестанут работать или будут в первую очередь интересоваться своими собственными делами и личностями, план придется отложить, а энергию, которая в противном случае была бы доступна для решения человеческих проблем и руководства человечеством, придется направить в другом направлении. В творческом процессе никогда не бывает ничего статического. Энергия, которая течет в пульсации единства жизни, и ее ритмичная и циклическая активность - никогда не прекращающаяся и никогда не отдыхающая - должна быть где-то использована и должна найти свой путь в каком-то направлении, часто (когда человек не выполняет свой долг) с катастрофическими результатами. Проблема катаклизмов, причина, например, неуклонно возрастающей опасности насекомых, связана с притоком неиспользованной и нераспознанной энергии, которую можно направить в правильное направление и достичь правильной цели, а также способствовать осуществлению плана, если стремящиеся и ученики всего мира возьмут на себя свои групповые обязанности, пренебрегая своим первым Я, и достигнут истинной реализации. Когда люди повсеместно вступят в контакте с хранителями плана, а их интеллект и мозг будут озарены светом 46-сознания и каузального сознания, когда они смогут научиться разумно воспринимать своевременные импульсы, которые циклически исходят из миров 43-46, тогда произойдет устойчивое приспособление формы (47:4-49:7) к жизни (43-47:3) и быстрое улучшение условий в мире. Когда более продвинутые люди смогут воспринять формулы, переведенные и переданные планетарной иерархией, первым результатом будет установление правильных отношений между четырьмя низшими природными царствами, а также правильных отношений между отдельными людьми и группами человечества. Отношения между четырьмя низшими природными царствами теперь плохие, потому что механические 47-, 48- и 49-энергии являются в первую очередь управляющими факторами. В человеческом царстве действие этих энергий проявляется в эгоизме; в животном мире, в жестокости; а в растительном царстве — как болезнь. Корни болезней лежат прежде всего в неправильном направлении силы в растительном царстве. Это влияет на животное и минеральное царства, а затем и на человека. Это пока не может быть продемонстрировано человеческой наукой, но когда это условие будет понято, исследователи сосредоточат свое внимание на растительном царстве, чтобы найти в нем ответ на вопрос, как можно искоренить болезни. 8.2.40,41
  • Это правило действует лишь в той мере, в какой “служитель Закона” обладает каузальным самосознанием и находится в контакте с Авгоэйдом. Очень важно, чтобы Авгоэйд действовал через него, когда он находится в полном бодрствующем сознании. Именно Авгоэйд произносит слова, произносит мистическую фразу, но именно человек, обладающий каузальным сознанием, контролирует свое первое Я. Этот контроль возможен только там, где мозг и ментальное сознание выровнены с каузальным сознанием. Необходимо помнить, что это правило, будучи выражением творческой работы, применимо ко всем творческим процессам, макрокосмическим или микрокосмическим, имеем ли мы дело с солнечным правителем, как творцом солнечной системы, или с человеком, пытающимся овладеть техникой магической работы и таким образом стать творцом форм в своей маленькой сфере. Все должны уяснить истинное значение правила, ибо космическое существо также действует в соответствии с законом своего существа, и этот Закон проявляется для нас как законы природы.
  • Создатель любой формы в первую очередь управляет низшими существами и вершит их судьбы. Эта идея проливает свет на тему свободы воли и на закон причины и следствия. Однако в конечном счете причины скрыты в предыдущей Солнечной системе и в еще более древних и величественных планетах. Для нас не может быть такой вещи, как чистая причина, а есть только проявление основных следствий. Чистая причина непостижима для нормального человека так же, как и сущностное сознание 46. Эта солнечная система представляет собой систему следствий, которые, в свою очередь, порождают причины. Только в человеческом царстве и только среди тех людей, которые сознательно используют ментальную силу, возникают какие-либо причины любого рода. Все истинные, чистые причины, будучи инициированы каким-либо интеллектом, функционирующим сознательно и ясно мыслящим, предполагают наличие мыслителя. Это основная истина всех эзотерических знаний. Наша Солнечная система представляет собой мыслеформу и существует реально до тех пор, пока существует мысль. Все сущее является частью потока идей, исходящих от космических коллективных существ. Все мысли, являющиеся причинами, являются частью божественного потока. Масса людей не мыслит и поэтому не порождает причин, которые должны в свое время произвести свое следствие.
  • Разве склонность, проявленная индивидом в одной жизни или в ряде жизней, не указывает на его будущее, и разве причины, возникшие в одной жизни, не проявляются как следствия в дальнейшей жизни? Поскольку воплощения человека преимущественно эмоционально и физически ориентированы, не сам человек определяет свои воплощения, а они определяются для него группой, к которой он принадлежит, и в результате взаимодействия членов группы. Это всегда верно для всех людей на определенных стадиях развития сознания, на которых они находятся под влиянием массовых взглядов, бездумно формируются традицией и общественным мнением. Они откровенно руководствуются эгоистическими интересами, и не «овладевают» условиями сами, а движутся вперед под влиянием обстоятельств. Это своего рода не намеренная, а механическая групповая деятельность (группы, управляемой вибрациями физических и эмоциональных форм), которая порождает характеристики и тенденции, обусловливающие ситуацию и окружающие обстоятельства. В этих условиях следует искать объяснение жатвы человечества и народов. В такие группы погружены обычные, чувствующие себя физически активными люди, и из этого погружения они должны найти свой путь, открывая и используя свое ментальное сознание. Инстинкт должен уступить место интеллекту. В течение многих серий воплощений группы монад воплощались благодаря привлечению материальных форм. На ранних стадиях развития именно притяжение материи привлекает монады к воплощению, на более поздних стадиях развития доминирующим фактором становится сначала аспект сознания, а затем аспект воли.
  • Лишь в конце своего пребывания в человеческом царстве монады обретают самосознание и начинают работать с некоторой степенью каузального сознания. До этого, на более высокой ментальной стадии, они должны были приобрести способность ясного и независимого мышления как основу необходимого самоопределения. Именно на этих двух высших стадиях люди находят свои каузальные группы. Затем они снова вступают в групповое существование, только на этот раз с полным осознанием и контролем. Монады, которые вместе образовали каузальные связи, также много раз воплощались вместе в различных человеческих отношениях, и цель состоит в том, чтобы они вместе эссенциализировались (перешли в пятое естественное царство).
  • Каждая форма строится в процессе, начинающемся с импульсивной искры жизни, исходящей от творца, а затем постепенно возрастающей по закону приращения. Этот закон является аспектом закона притяжения, который является законом жизни и касается аспекта сознания. Этот закон взаимодействует с законом причины и следствия, который является законом природы, управляющим материей. Причина, влечение или желание, рост и следствие - эти четыре фактора определяют построение любой мыслеформы. Когда последнее представляет собой завершенное существо, это следствие, созданное путем наращения под действием организованной причины.
  • Только когда человек как каузальное Я начнет постигать 45-волю и принимать ее руководство для управления своими оболочками и ориентироваться таким образом на цель, какой она постепенно предстает перед его взором, он придет к истинному пониманию плана планетарного правительства, насколько это возможно для человеческого существа. 8.2.49
  • Человек, которому предстоит творить в ментальной материи, должен: 


    1. научиться разумно строить;


    2. дать импульс посредством правильной речи и, таким образом, дать возможность мыслеформе передать намеченную идею;


    3. отправить свою мыслеформу, правильно ориентированную на свою цель, чтобы она достигла цели и выполнила цель отправителя;


    4. в конце магической работы произнесите фразу, которая спасет творца от его творения, его мыслеформы, фразу, которая освободит его от его творения, а это творение от его контроля. 8.2.50,72

  • По мере того как стремящийся продвигается по пути, для него становится все более очевидным, что необходимо ясно мыслить и устранять деструктивные мысли и негативные эмоции. По мере возрастания ментальной силы человека и по мере того, как он все больше отделяет свою мысль от массового мышления, он неизбежно выстраивает ментальную материю в ментальные формы - ясные, точно высеченные мыслеформы, в отличие от смутно очерченных и эмоционально мутных форм масс. Чем сильнее становится ментальное сознание человека, тем больше возрастает его способность причинять вред или помогать, и поэтому тем важнее, чтобы он научился правильно строить и правильно мотивировать то, что он строит. 8.2.51
  • Работник, работающий с ментальной материей, строит свою мыслеформу и “заключает существа”, которые выражают его идею и реагируют на нее, в ограничивающую сферу. Эта сфера сохраняется до тех пор, пока на нее направлено его ментальное внимание и, следовательно, его жизненная энергия. 8.2.77
  • Стремящийся должен освободиться от мыслеформ, которые он ежедневно выстраивает в течение своей ментальной жизни. И воплощённый человек также должен спасти себя от отождествлений, которые на протяжении веков росли и укреплялись. Освобождение достигается посредством процесса, называемого смертью. 8.2.81

10. Сила речи и звука

  • Люди редко осознают силу слова. Звук, речь или использование слов - один из важнейших инструментов, используемых человеком при формировании себя и своего окружения. Мысль, речь и физическое действие - вот три фактора, которые делают человека таким, какой он есть, и помещают его туда, где он есть. 2.5.53,54
  • Цель любой речи - облечь мысли в физическую форму и таким образом сделать их доступными для других. Речь выражает мысль, дает слышимое выражение тому, что скрыто. Правильная речь может создать форму, которая приведет к добру, точно так же, как неправильная речь может создать форму, которая приведет ко злу. Не сознавая этого, люди говорят беспрестанно и безответственно, день за днём; используют слова и окружают себя мирами форм, созданных ими самим. Поэтому очень важно, прежде чем говорить, подумать. Это означает, что вы часто можете воздерживаться от речи и что, когда вы говорите, вы действительно выражаете правильную мысль. Тогда ваше слово будет нести в себе гармонию и силу для реализации единства. Неправильная речь разделяет, тогда как правильная речь объединяет, так же как речь или слово как символ божества также является символом единства.
  • По мере развития своего сознания люди будут все больше развивать правильную речь, больше думать, прежде чем произнести слова, «посредством медитации исправлять ошибки неправильной речи», все яснее осознавать значение правильной речи, правильных звуковых форм.2.5.55,56
  • Звук становится по-настоящему мощным только тогда, когда ученик научился подчинять себе более слабые звуки. Только когда звуки, которые он обычно посылает в три мира человека (47:4-49:7), уменьшаются по громкости и активности, а также по количеству, он сможет услышать больший звук – получить впечатления от своей собственной каузальной оболочки, а также от Авгоэйда и от учителя в планетарной иерархии – и таким образом достичь своего предназначения. Только когда количество произносимых слов сократится и будет культивироваться молчание в речи, слово сможет дать почувствовать свою силу в физическом мире. 2.5.52
  • Мыслеформа, созданная звуком, призвана стать источником откровения. Она должна раскрывать наблюдателю истину, аспект реальности. Следовательно, мыслеформа в своем высшем использовании также обладает способностью проливать свет во тьме, нести свет тем, кто в нем нуждается.
  • Основная работа стремящегося – дать знание мыслящим людям. Для этого он должен эзотерически работать с мыслеформами, раскрывающими истину.
  • Затем он оживляет свою мыслеформу силой своей собственной уверенности, каузального понимания и жизненной силы. Его послание услышано, ибо оно озвучено. Оно несет свет, поскольку передает истину и раскрывает реальность. Оно вибрирует жизненной силой своего создателя и сохраняется до тех пор, пока его мысль, звук (словоформа) и разум оживляют его. Соответствующие законы распространяются на все виды форм, сообщений, организаций и т.д., являющиеся проявлениями идей человеческих или сверхчеловеческих творцов.
  • Студентам было бы полезно развить эту идею и поразмышлять над тем, как эти три фактора - звук, свет и вибрация - связаны с мыслеформами всех масштабов: Солнечная система, атомарный мир, царство природы, раса, нация, каузальная оболочка человека. Они могут рассматривать различные группы создателей форм: солнечный правитель, планетарные правители, Авгоэйды, люди и другие. 2 5 59-62
  • Благодаря форме, или оболочке, и своим чувствам обитающая в ней монада сначала осознает вибрации всех форм в среде, где она сама функционирует. Такое восприятие окружающей среды монада приобретает в трёх низших природных царствах. Позже, в человеческом царстве, монада все больше осознает свои собственные вибрации и таким образом может обрести самосознание. 2.5.65

11. Священный слог АУМ

  • Работник, работающий с ментальной материей, произносит слова, которые позволят его мыслеформе выполнить свою работу, выполнить миссию, для которой она была создана. Все, что было до сих пор говорилось о словах, используемых в творческой работе, — это семеричное священное слово АУМ. Когда индивид, обладающий с каузальным сознанием, правильно использует его в ментальном мире, оно оживляет каждую мыслеформу и посылает ее в успешную миссию. 8.2.77
  • Звучащий "АУМ", за которым стоит целенаправленная мысль, действует как нарушитель спокойствия, разрыхляющий грубую материю эфирной, эмоциональной и ментальной оболочек. Когда оно произносится с интенсивным стремлением обрести самосознание второго Я, оно привлекает материю более высоких видов, чтобы заменить удаленную. Студенты должны стремиться помнить об этих двух эффектах, когда они используют это слово в своей медитации. Такое использование АУМ приводит к тому, что оболочки воплощения очищаются и облагораживаются и становятся более совершенными инструментами.
  • Использование учеником священного слога АУМ служит также для того, чтобы указать членам планетарной иерархии в мирах единства (43-46) и в физическом мире, что он доступен для работы и может быть активно использован там, где в этом есть необходимость. Это следует иметь в виду всем стремящимся и должно служить стимулом к ​​тому, чтобы внешняя жизнь соответствовала мотивам высшего сознания.
  • Священный слог АУМ также используется в магической работе иерархии. Мыслеформы создаются как проводники идей и отправляются для контакта с сознанием учеников, которые несут ответственность в группе под руководством 45-Я за реализацию плана. 2.5.45-47.

12. Физическая реализация идеи

  • Потенции приводят к физикализации. Эти три слова обобщают процесс творения в Солнечной системе, а также в человеке и в каждом человеческом существе. Эти силы активируются силой мысли. Когда учителя человечества обучают своих учеников быть творцами и учат их управлять и контролировать свои собственные судьбы, они начинают с интеллекта учеников. Они подчеркивают то, что будет управлять потенциями. Они имеют дело с тем, что создает физическую форму, которая определяется ими самими, оживляется ими самими и соответствует целям планетарного правительства.
  • Мыслитель, таким образом, является существенным фактором. Все эти факторы имеют одну цель: вырастить мыслителей. Настоящий мыслитель - это начинающий творец и - сначала неосознанно, но позже сознательно - тот, кто будет обладать силой, чтобы материализовать мыслеформы. Эти формы либо будут соответствовать цели и плану планетарного правительства и, следовательно, будут способствовать развитию сознания, либо они будут воодушевлены личными, эгоистическими целями и, следовательно, составят часть ретроактивных сил и сил черной магии.
  • Появляются четыре фактора:


    1. мыслитель,


    2. сила,


    3. качество этой силы,


    4. материализация. 9.5.24-26

  • Таким образом, каждая материализованная идея обладает формой, оживленной желанием и созданной силой ментальности. Ментальное сознание ранее воспринимало архетипическую идею в том виде, в каком она была воспринята и увидена каузальным сознанием. В свою очередь, каузальное сознание получает формулу, представленную ему в мире идей. 
  • Следующие три фактора управляют появлением идеи из каузального мира в физическом мире:


    1. Энергии, исходящие из миров 29-35. Этот семи-мир находится в центре внимания высшей группы разумных существ на нашей планете.


    2. Интуитивное сознание (ЛА: 45:1-47:3). В этом сознании 45-Я работают так же легко, как обычно разумный человек работает в физическом мире. Их сознание постоянно находится в контакте с космическими ментальными Я (32-35), которые являются хранителями формул. Они начинают с общих «чертежей», разбираются со спецификациями, ищут тех, кто подходит для контроля за работой, подбирают необходимый персонал. Они ведут поиск среди своих учеников, пока не найдут того, кто наиболее подходит для того, чтобы стать центром информации в физическом мире, или группу, наиболее подходящую для осуществления желаемой части плана. Они работают с избранными таким образом, внедряя в их разум троичность идея-качество-форма, пока не начнут проявляться детали и работа физического воплощения не сможет продолжиться.


    3. Ментальное сознание. Именно в ментальном мире обязательно совершается большая часть этой работы, и здесь есть достаточная причина для стремящегося развивать и тренировать свой интеллект. «Дождевое облако познаваемых вещей» выпадает прежде всего в ментальном мире, а дальнейшее осаждение происходит, когда ученики и стремящиеся получают его. Последние, в свою очередь, стремятся донести свои идеи до менее значительных работников и стремящихся и таким образом руководить теми, кто в силу своей жатвы или по собственному выбору находится в радиусе их влияния. Таким образом, «идею» подхватывают многие мыслители и аспект формулы великой работы выполняет свою роль. 8.2.32-36

13. Грубое физическое проявление мыслеформ

  • После того, как маг облачил свою мыслеформу в эмоциональную оболочку или оболочку желания, намеренно оживив ее своей энергией, он стремится придать ей грубое физическое существование и направить ее для достижения своей цели и своего замысла. Решающий момент во всей творческой работе всегда наступает на этой стадии. Это стадия, на которой вибрирующая эфирная форма должна привлечь к себе тот материал, который придаст ей организованность в грубом физическом мире. Маг достигает точки, когда необходима тонкая проницательность и когда он должен действовать с осторожностью. Многие планы сходят на нет из-за того, что их создатель или творческий разум, из которого они исходят, не понимает этого критического периода. Есть две опасности: 


    1. Форма разрушается вследствие чрезмерных затрат энергии и выражения слишком агрессивной цели.


    2. Форма умирает из-за недостатка жизненной силы и потому, что направленное внимание мага не обладает достаточной силой и продолжительностью, чтобы придать форме физическую форму. Эзотерический закон, гласящий, что «энергия следует за мыслью», остается в силе. 10.2.6

  • Законы мысли — это законы творения, и вся творческая работа осуществляется в эфирной материи. Создатели солнечной системы, коллектив монад, обладающих не менее, чем 42-сознанием, ограничивают свое внимание работой, выполняемой в четырех высших мирах нашей солнечной системы (43-46). Три низших мира (47-49), будучи по своей природе образованы в более грубой материи, составляют космический грубый физический мир. Он был сформирован под влиянием или притяжением космической эфирной физической материи четырёх видов. Они, в свою очередь, активируются идеями космических коллективных существ. Человек поступает аналогичным образом: как только он становится мыслителем и может формулировать свою мысль, пожелать ее воплощения и зарядить энергией «посредством распознавания» четырех эфиров, грубое физическое проявление становится неизбежным. Он привлечет своей эфирной энергией, окрашенной высоким или низким желанием и оживленной силой его мысли, столько откликнувшейся материи из окружающего пространства, сколько необходимо, чтобы придать тело той форме, которую он задумал. 9.6.2
  • Слово «распознавание» - одно из важнейших в языке эзотерики, и правильное понимание значения этого слова содержит ключ к разгадке тайны бытия. Значение этого слова связано с деятельностью, обусловленной жатвой. Трудно проиллюстрировать это простыми словами. 9.6.4
  • Распознание управляет деятельностью Авгоэйда, когда он готовит воплощение и проявление человека в физическом мире. Он должен распознать ту материю трех миров первого Я, которая уже, благодаря прошлому взаимодействию, окрашена его вибрацией. Он должен распознать группу монад, с которой его протеже имел связь и с которой ему снова предстоит работать. Наконец, на протяжении всего короткого цикла воплощения он должен твердо придерживаться своей цели и следить за тем, чтобы каждая жизнь продвигала эту цель к более полному проявлению и завершению.
  • Аналогичным образом работает и человек, стремящийся стать творческим мыслителем. Его творческая работа будет успешной, если он сможет распознать свои ментальные склонности, поскольку эти склонности проявляются в его нынешних интересах, поскольку они уходят своими корнями в прошлое. Будет успех, если он сможет распознать вибрации группы монад, с мыслями которых он должен согласовывать свою творческую работу, поскольку он не может работать в одиночку. Он должен осознать цель, ради которой он счел разумным создать мыслеформу, и он должен сохранять эту цель устойчивой и неизменной в течение всего периода объективности. Это называется направленным вниманием, и эта творческая работа является одной из, пока еще не осознанных, целей процесса медитации. До сих пор акцент делался на достижение сфокусированного внимания и на необходимость, когда оно будет достигнуто, обретения каузального сознания. Но в будущем появится техника творения. Когда стремящийся объединит сознание каузальной оболочки, ментальной оболочки и мозга и достигнет определенной легкости в этом объединении, ему будут даны дальнейшие инструкции в искусстве творения. Медитация - это первый базовый урок, который дается, когда человек достигает способности функционировать в ментальном сознании.
  • Идея, полученная от Авгоэйда, заключается в достижении физического осаждения в процессе, происходящем в течение многих воплощений человеческой монады. Каждая жизнь дает человеческой монаде возможность еще больше прояснить первоначальное намерение, а время - это продолжительность размышления. Эта же основополагающая истина лежит в основе создания всех форм в физическом мире, будь то мыслеформа, побуждаемая настойчивым желанием человека к эгоистическому приобретению, или мыслеформа, выраженная через группу или организацию и вдохновленная бескорыстной целью и воплощающая способ помощи человечеству, предложенный каким-либо учеником. Это лежит в основе групповой работы, рассматривая группу как существо. Если бы группа смогла оценить силу этого факта и «распознать» предлагаемую возможность, она смогла бы, благодаря своей целеустремленности и сосредоточенному вниманию, совершить чудеса в спасении мира. Это призыв ко всем, кто читает эти слова, вновь посвятить себя священному служению и осознать имеющуюся у них возможность объединить усилия на благо мира.
  • Требования, необходимые для проявления индивидуальной духовной цели или групповой духовной цели, можно суммировать тремя словами: сила, неотождествление и некритичность по отношению к людям.
  • Так часто используются простые слова, которые из-за своего бытового значения утратили свое истинное значение и эзотерический смысл. 
  • Далее несколько комментариев по каждому из них, применительно только к созидательной работе белой магии.
  • Сила в своем проявлении зависит от двух факторов: целеустремленности и отсутствия препятствий. 9.6.9-15
  • Работники белой магии должны максимально воздерживаться от отождествления себя с тем, что они создали или пытались создать. Секрет для всех стремящихся состоит в том, чтобы развивать позицию стороннего и безмолвного наблюдателя, и слово «безмолвного» здесь подчеркнуто. Большая часть истинной магической работы сходит на нет из-за неспособности работника и строителя материи хранить молчание. Преждевременными речами и чрезмерным многословием он губит то, что пытался создать, дитя его мысли оказывается мертворожденным. 9.6.20
  • Работа белой магии и выполнение иерархических целей наталкиваются на критику людей, сталкивающихся с основными препятствиями в отношениях, существующих между ее работниками и учениками. В условиях нынешних возможностей у работников нет времени и энергии на критику. Если они критикуют друг друга, они мешают друг другу и работе. 9.6.22

Часть 14.
Эфирная оболочка

1. Введение

  • Студенты должны обладать элементарными знаниями об эфирной оболочке и ее силовых центрах. 3.8.3
  • Для начала они должны признать, что все существующее имеет энергетический аспект и что эфирная, эмоциональная и ментальная оболочки являются энергетическими оболочками, каждая из которых образует проводник для своего собственного вида энергии и передает энергию следующего более высокого вида - эфирная оболочка передает эмоциональную энергию; эмоциональная оболочка, ментальная энергия; а ментальная оболочка передает каузальную энергию. 10.2.18
  • Эфирная оболочка — это сила, или жизненная оболочка, и она пронизывает каждую часть организма. Это истинное физическое тело. Эфирная оболочка представляет собой десятки тысяч энергетических нитей, сплетенных вместе в паутину. В определенных местах этой сети существуют специальные энергетические центры. Таких центров много (около сотен тысяч), но наиболее важных из них семь. В зависимости от природы силы, оживляющей эфирную оболочку, в зависимости от активности этой силы в эфирной оболочке, в зависимости от активности или инертности важнейших частей эфирной оболочки - центров — такой будет и соответствующая активность организма. 10.2.3,15
  • Силы, составляющие эфирную оболочку или различные праны, из которых она построена, исходят: 


    1. Из планетарной ауры. Этот вид праны является планетарной праной, которая в первую очередь усваивается селезенкой и определяет здоровье организма.


    2. Из эмоционального мира и через эмоциональную оболочку достигает эфирной оболочки. Этот вид праны — прана желания, которая воздействует прежде всего на центры под диафрагмой.


    3. Из ментального мира и через ментальную оболочку достигает эфирной оболочки. Этот вид праны в основном представляет собой силу мысли и влияет на горловой центр.


    4. Из каузальной оболочки, стимулируя прежде всего теменной, межбровный и сердечный центры.

  • Большинство людей получают силу только из эфирного и эмоционального миров, но ученики получают силу также из ментального и каузального миров. 10.2.16,17
  • Существует пять видов праны, действующих через эфирную оболочку и, следовательно, составляющих ее в целом.
  • Существует пять различных видов каузально-ментальной праны, соответствующих пяти видам ментального сознания 47:1-5 и пяти способам существования способности мыслить. 47:7 вряд ли заслуживает названия «способности мыслить», а 47:6 слишком легко становится рабом эмоциональных иллюзий. 10.2.8,9
  • Всем ученикам следует углубить свои знания и понимание эфирной оболочки, и это происходит по трем причинам:


    1. Открытие эфирной материи и эфирной оболочки является следующим шагом в научном исследовании аспекта материи. Это открытие ускорится, если мыслящие люди смогут сформулировать разумные идеи по этому интересному предмету. Мы можем помочь в раскрытии истины своим ясным мышлением. С точки зрения нынешних высказываний об эфире ученые в конце концов придут к пониманию эфирных форм и оболочек.


    2. Эфирная оболочка составляет основу бессмертия, закона единства (также называемого законом братства) и астрологии. Это связано с тем, что эфирная оболочка состоит из силовых центров, связанных между собой силовыми потоками, и что эфирная оболочка в целом связана с нервной системой и остальным организмом.


    3. Необходимо осознавать, что эфирная оболочка оживляется и контролируется мыслью и может посредством мысли быть приведена в полную функциональную активность. Это достигается правильным мышлением, а не дыхательными упражнениями. Когда стремящиеся поймут это, они откажутся от многих опасных практик и вместо этого получат нормальный и безопасный контроль над самым мощным инструментом - эфирной оболочкой.

2. Эфирный мир – Солнечная система (49:1-4) и Космическая (43-46)

  • Сегодня легче доказать существование ментального мира, чем доказать существование эфирного мира. Некоторые учёные признают факт наличия эфирной оболочки, большинство из них - нет, а массы человечества не знают об этом. То, что лежит ближе всего к нам и находится на нашем непосредственном переднем плане, мы часто упускаем из виду, а учителя и наставники в планетарной иерархии с интересом отмечают, как много внимания уделяется явлениям эмоционального мира и как мало внимания уделяется более очевидным и легко различимым эфирным формам и силам. Если немного изменить существующий способ фокусировки зрения, то окажется, что человеческий глаз способен охватывать совершенно новую область восприятия и осознания. Слепые люди обращают свое внимание вовнутрь и начинают осознавать объекты эмоционального мира, этого иллюзорного мира постоянно меняющихся форм, и все же они не могут увидеть то, что находится непосредственно перед ними. В этой связи речь идет о борьбе с эмоциональным иллюзионизмом, борьбе, которая особенно тяжела для людей четвертого эона, эмоционального эона. 9.5.5 
  • Четыре эфира составляют три высших (49:1-3) и один низший (49:4), что всегда указывает на три аспекта божественности и форму, через которую эти три аспекта взаимодействуют и должны проявляться. В этой связи следует отметить, что организм сюда не входит, поскольку он является не причиной, а следствием, возникающим посредством соединения трёх и четвёртого. И в солнечной системе, макрокосме, и в человеке, микрокосме, есть три высших аспекта и четвёртый. В макрокосмическом масштабе эти четыре элемента являются четырьмя высшими мирами солнечной системы, космическим физически-эфирным миром (43-46). В микрокосмическом масштабе эти четыре элемента находятся в эфирной оболочке с ее четырьмя эфирами (49:1-4) каждой формы жизни четырех природных царств. Эти четыре эфира представляют собой четыре вида энергии, составляющие эфирную оболочку каждой формы жизни в физическом мире, и они восприимчивы к влиянию своих высших соответствий, то есть энергий из миров 43-46. Эта связь между прототипной троицей (43-45) и четвертой энергией (46) и отражением или уменьшением масштаба в эфирах физического мира (49:1-4) обнаруживается во всех физических формах жизни, но проявляется по-разному в четыре различных физических природных царства в соответствии с энергией, которая преобладает в соответствующем царстве. В каждом из четырех природных царств присутствуют все четыре эфира, но четвертый эфир (49:4) встречается в большей мере в минеральном царстве, чем в человеческом, тогда как первый эфир (49:1) встречается в большей степени в человеческом царстве, чем в трех других царствах. Эта информация указывает на некоторые знания, которые должен усвоить работник белой магии. Сказанное здесь можно проиллюстрировать, заявив, что, работая в минеральном царстве, белый маг будет работать с четвертым космическим эфиром (46-энергией), используя четвертый эфир своей собственной эфирной оболочки для передачи 46-энергии минеральным формам жизни и, соответственно, при работе в трех высших, физических природных царствах (при работе в растительном царстве он передает 45-энергию через 49:3 своей собственной эфирной оболочки и так далее с 44- и 43-энергиями). 9.5.12,22

3. Общие сведения о центрах эфирных центров и их энергиях

  • За физической формой человеческого существа, ответственной за ее создание, поддержание и использование, стоит каузальная оболочка. За всей деятельностью, направленной на продвижение человеческой эволюции, а также за другими эволюционными процессами, стоит планетарная иерархия. Оба являются центрами энергии; оба творчески работают по закону; оба ибо их деятельность в физической объективной реальности исходит из высшей реальности, которая для человека пока лишь субъективна (47:3 и выше); и оба реагируют (в великой последовательности живых существ все более высоких видов) на оживление и стимуляцию со стороны высших энергетических центров. Для каузальной оболочки этот высший энергетический центр является второй триадой; для Авгоэйда - Протогон; для планетарной иерархии - это планетарное правительство. Некоторые факторы, которые ученик должен научиться распознавать во время своей конкретной серии воплощений, делятся на две основные группы. Факторами каждой группы являются семь видов энергии, влияющие на его оболочки воплощения.
  • Первая группа энергий касается исключительно оболочек воплощения (47:4-49:7), которые являются преобладающими факторами вплоть до стадии испытуемого ученика. 5.3.2,3
  • Центры выполняют три основные функции:


    1. Они витализируют организм, тем самым оживляя его.


    2. Они позволяют человеку развивать самосознание. Энергии, передаваемые для этой цели эфирными центрами, поступают из центра каузальной оболочки.


    3. Они передают человеку энергии второй триады, чтобы он мог трансформироваться во второе Я.

  • Здесь ничего не говорится о функциях эфирных центров по передаче энергий эмоциональной и ментальной оболочек, но к основным функциям относится только передача физических, каузальных и высших энергий. Другими словами, эмоциональные энергии, создающие иллюзии, и ментальные энергии, создающие вымыслы, не относятся к числу основных функций.
  • Функция оживления присуща человеку и животным, а также всем живым существам, и его способность свободно передвигаться в трехмерном мире является выдающейся способностью, развивающейся благодаря этой функции. Самосознание является прерогативой человеческого царства среди четырех низших естественных царств. Когда человек эволюционирует, когда все части его нервной системы, его эндокринной системы и центры его оболочек скоординированы и работают в гармоничном ритме, тогда энергии, передаваемые из второй триады, дают о себе знать. Энергия второй триады (45:4, 46:1 и 47:1), а не только энергия сознания (47:2,3) или энергия чувств (47:4-7 и 48:2-7) изливается через человека, инструмент божественной жизни и хранителя сил, которые должны храниться и использоваться также для других, низших царств природы. 5.312,13
  • Эзотерический афоризм: «желать, знать, сметь и молчать» имеет особое значение, до сих пор не раскрытое и на которое можно лишь намекнуть. Читатели, обладающие внутренним знанием, сразу его поймут:
  • «Желать» относится к высшему достижению монады, когда посредством объединенных энергий первой и второй триады она центрируется в 45-атоме третьей триады. Это касается базального центра.
  • «Знать» относится к межбровному центру. Намек на работу монады кроется в выражении «брак на небесах». «Свадебный зал» — это название центра в середине мозга, где энергия теменного центра, «жениха», и энергия межбровного центра, «невесты», впервые “узнают друг друга”, то есть объединяются и порождают «сына», 46-сознание и его энергию (волю), при этом они становятся отцом и матерью сына. Рождение сына — трансформация монады в 46-Я — происходит затем в доме отца (коронном центре).
  • «Сметь» дает ключ к подчинению первого Я. В частности, здесь подразумевается центр солнечного сплетения, информационно-координационный центр желаний и эмоциональных сил в целом. Это также главный центр трансмутационной работы.
  • «Молчать» означает трансмутацию низшей творческой энергии в высшую творческую энергию. После этого следует молчать сакральному центру.
  • Таким образом, эти четыре центра особенно важны для ученика. Через межбровный центр выражается очищенное первое Я. Управляя энергиями базального центра («змеиным огнем», кундалини) и поднимая их до самого коронного центра, монада, наконец, достигает полного контроля над первым Я и выравнивает его со вторым Я. В сакральном центре основная сила нашей солнечной системы, сила притяжения, трансмутируется из взаимного притяжения полов в притяжение первого Я вторым Я. В центре солнечного сплетения, который является органом эмоционального сознания и низших психических сил, все низшие эмоциональные силы собираются, трансмутируются в высшие эмоциональные силы и переносятся в высшие центры.
  • Учение, данное здесь, является одновременно глубоким и трудным для понимания, но оно необходимо немногим, и их число будет увеличиваться с течением времени.
  • Предмет сложен еще и потому, что более детальное и, следовательно, более точное учение отличается в зависимости от отдела (луча), так что как теоретические объяснения, так и практические методы различны для учеников разных отделов.
  • «Хотеть» — прерогатива третьего Я. «Знать» — функция второго Я. «Сметь» — это долг первого Я. «Молчать» — конечная судьба оболочек воплощения в их взаимодействии со вторым Я.
  • Жизненные силы — это просто эфирная энергии, проходящая через оболочку. Существует много видов эфира, и все они находятся в движении. Одна из концепций, лежащих в основе астрологической теории, заключается в том, что эфирная оболочка любой формы жизни является частью эфирной оболочки Солнечной системы и, следовательно, является средством для передачи планетарных и солнечных системных энергий, а также внесолнечных или космических импульсов. Эти силы и энергии постоянно циркулируют в эфире пространства и поэтому постоянно проходят через эфирные оболочки всех форм жизни. Это основная истина, связанная с идеей единства всего проявленного.
  • Вторая основная идея заключается в том, что способность эфирной оболочки каждой формы жизни реагировать на энергии и присваивать, использовать и передавать их зависит от состояния центров оболочки, чакр. Упомянутые здесь центры включают не только хорошо известные семь главных центров, но и ряд меньших силовых вихрей, пока еще неизвестных и безымянных на Западе. Емкость упомянутой эфирной оболочки зависит также от качества самой оболочки, от ее жизненности, а также от мелкоячеистой сети, в которой находятся центры и которая в целом называется «паутиной» или «золотой чашей». Если эта паутина свободна от препятствий и отложений и если ее каналы не засорены, тогда циркулирующие лучи, энергии и силы могут легко использовать ее как среду и беспрепятственно циркулировать по всей оболочке. Эти лучи, энергии и силы могут затем использовать те центры, которые реагируют на их вибрации, и могут передаваться формам в том же естественном царстве или в других царствах. В этом заключается секрет всего научного и эзотерического исцеления. Целители экспериментируют с эфирной оболочкой, но реальных знаний у них мало. Они мало или совсем ничего не знают о центрах своей собственной эфирной оболочки, центрах, через которые должны течь магнитные или другие токи. Они не знают о состоянии эфирных центров тех, кого они стремятся исцелить, и о природе сил, которые они хотят использовать. Все, что они могут сделать, — это дисциплинировать свою жизнь и таким образом контролировать свои желания, чтобы построить чистый организм и чистую оболочку и обеспечить четкие каналы для прохождения сил от от них самих и через них к другим.
  • Третья основная идея, которую следует отметить, заключается в том, что формы жизни пока в первую очередь реагируют на силы, которые поступают к ним от других форм жизни на планете, на энергии семи основных типов, исходящие из семи 49-глобусов, а также на живительную солнечную энергию второго отдела. Все формы жизни во всех четырех низших природных царствах откликаются на эти многочисленные силы, на эти семь энергий и на один луч. Человечество также реагирует на энергии других видов и на солнечные системные лучи – все они окрашены силой, генерируемой внутри Солнечной системы.
  • Работа эзотериков и стремящихся состоит в том, чтобы прийти к пониманию этих сил и таким образом изучить их природу и их использование, их силу и частоту вибраций. Они также должны научиться распознавать свой источник и уметь различать энергии первой триады и энергии второй триады, а также энергии разных типов («лучей»). Для начала им следует провести четкое различие между энергиями, излучаемыми первым Я посредством механических функций его оболочек воплощения, и энергиями, излучаемыми тем же первым Я, когда Я самоактивно в высших центрах и находится в состоянии самосознания, тем самым выравниваясь с каузальной оболочкой.
  • Вообще говоря, работа человеческого царства заключается в передаче энергии низшим природным царствам, в то время как работа планетарной иерархии, по отношению к человеческому царству, заключается в передаче энергий из пятого и шестого природных царств, из других 49-глобусов и из Солнечной системы. Прежде чем эти энергии смогут быть переданы человечеству, их необходимо уменьшить и дифференцировать.
  • Предмет сложный, но учащиеся не должны запутаться. Они должны научиться уделять особое внимание определенным общим принципам и помнить, что по мере того, как они подключаются к каузальному сознанию, они также будут получать знания о деталях. 5 3.17-31

4. Работа Планетарной Иерархии над эфирной оболочкой

  • Одной из главных задач, стоящих перед старшими братьями в настоящее время, является стимулирование, очищение и координация эфирной оболочки. Эфирная оболочка является не только проводником праны, но и средой для всех энергий, которые мы рассматриваем. Важность эфирной оболочки будет возрастать, что ясно также из следующих фактов:


    1. Поскольку эфирная оболочка состоит из физической материи, следующим шагом человечества является обретение эфирного объективного сознания. Сначала это будет проявляться как способность видеть эфирно и познавать эфирную материю. Также людям будет легче осознать правильность гилозоики после того, как они обретут эфирное объективное сознание.


    2. Эфирная оболочка - это область исследований, которая находится в поле зрения современных ученых. Со временем многие практикующие врачи признают это как естественный факт.


    3. Большинство болезней, от которых страдает в настоящее время организм, имеют свои корни в эфирной оболочке. Существует очень мало чисто органических заболеваний. Источником болезней являются эмоциональные и эфирные состояния.


    4. Безопасное и разумное ясновидение и яснослышание зависят от очищения эфирной оболочки.


    5. Эфирные эманации людей могут быть сильными загрязнителями. Таким образом, очищение эфирной оболочки приведет к появлению более здорового и разумного человечества.

  • Отсюда важность эфирной оболочки. Есть много других причин, которые будут подчеркнуты позже. Однако, начиная формировать представления о предмете, разумно придерживаться широких общих положений до тех пор, пока весь вопрос не примет ясную форму в вашем сознании, прежде чем вы попытаетесь уловить детали.
  • Однако работа планетарной иерархии над эфирной оболочкой не ограничивается только эфирными оболочками людей. Это планетарный процесс. Эфирная оболочка самой Земли подвергается определенной стимуляции и оживлению. Эта активизация предпринимается тремя способами:


    1. Приход энергии седьмого отдела («луча») вызывает повышенную частоту вибрации физических атомов. Это не будет таким внезапным и насильственным изменением, но настолько медленным и постепенным, что человек осознает его только по прошествии столетий.


    2. Определенные эмоциональные силы воздействуют на планетарную эфирную оболочку так, что внутренняя структура атома меняется медленно, но верно. Пробуждается сознание в другой, пятой спирали (считая снизу).


    3. Третий отдел планетарной иерархии (отдел Махачохана) использует один из могущественных талисманов (инструментов, заряженных энергией) седьмого луча.

  • Из всего, что здесь было сказано об эфирных оболочках людей и об эфирной оболочке планеты, суть всей ситуации заключается в том, что пять лучей, энергий пяти отделов, активных в это время, имеют седьмой луч в качестве доминирующего луча. Седьмой луч — это луч, управляющий эфиром и дэвами эфиров. Он контролирует седьмой молекулярный вид всех миров солнечной системы (43-49), но в настоящее время доминирует над седьмым молекулярным видом физического мира (твердым физическим, 49:7). Находясь в четвертом эоне, когда входит луч, он также оказывает особое влияние на четвертый молекулярный вид. Обратите внимание, как это работает в настоящее время в трёх низших мирах:


    1. Четвертый или низший эфир (49:4) должен стать следующей областью физического сознания. В будущем эфирная материя станет видна все большему числу людей.


    2. Четвертый уровень эмоционального мира (48:4) содержит большинство людей, ушедших из физической жизни.


    3. Четвертый ментальный уровень (47:4) – это область девачана. 6.10.1-16.

5. Подготовительная работа стремящегося к пробуждению центров

  • После работы стремящихся над формированием характера, служением и медитацией результаты в центрах их оболочек будут прямыми и желательными, даже если они будут невидимыми, «эзотерическими» для них самих. Стремящиеся часто жаждут услышать что-то новое, и когда им говорят какую-то старую и знакомую истину, она не производит на них впечатления. Тогда они не применяют ее на практике, а значит, и не прогрессируют.
  • Далее излагаются необходимые требования в том порядке, в котором они важны для среднего стремящегося: 


    1. формирование характера,


    2. правильный мотив,


    3. служение,


    4. медитация,


    5. техническое изучение науки о центрах,


    6. дыхательные упражнения,


    7. изучение техники воли,


    8. развитие способности использовать время,


    9. пробуждение кундалини.


    Последний, девятый пункт на данном этапе обучения учитываться не будет. 3.9.1-3
  • 1. Формирование характера. Эти девять пунктов следует изучать с точки зрения их силового аспекта, а не с точки зрения их этического или духовного значения. Это «мир силы, в который входит посвященный», и именно подготовка, которую он получает как стремящийся, делает такой шаг возможным. Каждый человек входит в жизнь с определенным оснащением, которое является продуктом усилий и опыта прошлых жизней. Это оснащение имеет определенные недостатки и редко бывает сбалансированным. У каждого человека в каждой жизни есть преобладающая тенденция, к которой направлены все энергии его природы: физические, эмоциональные или ментальные. Монада может функционировать как активное ядро ​​в этих энергетических оболочках, но у большинства людей она в основном пассивна, контролирует оболочки лишь в очень малой степени, отождествляет себя с функциями их сознания и, таким образом, пока отказывается от реализации своего внутреннего потенциала.
  • Когда монада осознает необходимость доминировать над ситуацией и утверждать свою собственную власть, она должна сначала выяснить, какой тип энергии преобладает и является движущей силой в ее повседневной жизни. Обнаружив это, она начинает реорганизовываться, переориентироваться, перестраивать свои оболочки. Все учение об этом можно резюмировать в двух словах: порок и добродетель.
  • Порок означает, что энергии оболочек воплощения (47:4-49:7) управляют монадой, удерживая при этом монаду в этих оболочках и противодействуя каузальным энергиям (47:1-3). Каузальные энергии — это те энергии, с помощью которых монада обретает освобождение от своего рабства у низших оболочек и их энергий.
  • Добродетель означает, что монада усваивает каузальные энергии и, используя их, управляет энергиями оболочек воплощения, синтезированными в 47:4. Метод, используемый монадой для этого, заключается в формировании характера. Если, например, человек легко поддается раздражению и имеет нервозный характер, ему советуют усердно практиковать неотождествление, чтобы обрести внутреннее спокойствие, умиротворение и самоконтроль. Вместо беспокойной, эгоцентричной эмоциональности и активности центра солнечного сплетения, который управляет, когда монада центрирована в эмоциональной оболочке, монада, временно центрированная в каузальной оболочке, должна позволить устойчивому, неотождествленному, и гармонизирующему ритму каузальной оболочки управлять ментальной оболочкой, которая, в свою очередь, управляет эмоциональной оболочкой (47:4 контролирует 47:5-7, а 47:5-7 контролирует 48:2-7 согласно такому образцу: 47: 5 управляет 48:2,3, 47:6 управляет 48:4,5, а 47:7 управляет 48:6,7). Эфирная оболочка на низших стадиях контролируется эмоциональной оболочкой; на каузальной стадии - непосредственно каузальной оболочкой; Эта работа по наложению вибраций каузальной оболочки на оболочки воплощения является формированием характера, первым необходимым условием для стажера. 3.9.4-7.
  • 2. Правильный мотив. Обретение правильного мотива — это постоянное усилие, в котором инициатива смещает фокус по мере появления новых и более высоких мотивов. Стремящийся на ранних стадиях практически всегда является преданным. Великие, старшие братья, являются объектами его преданности и пылких усилий, и он старается служить им. Однако они говорят ему, что ему следует скорее направить свою преданность на служение человечеству и единству, сотрудничать в плане развития сознания и, таким образом, работая, осознавать, что он является частью единства и инструментом, посредством которого действует второе Я. 3.9.8,9
  • 3. Служение. Изучение правильных мотивов естественным образом ведет к правильному служению. В своей объективной форме служение должно соответствовать тому типу сознания, которое обеспечивает правильный мотив. Служение сначала направлено на планетарную иерархию, на группу учеников 45-Я, а затем на служение человечеству. Со временем развивается осознание плана и служения в соответствии с планом.
  • 4. Медитация. Медитация опасна и бесполезна для человека, который приступает к ней, не обладая хорошим характером и не ведя чистый образ жизни. Медитация тогда становится лишь средством привлечения энергий, которые лишь стимулируют нежелательные аспекты человека. Медитация опасна, когда у человека ложные мотивы, такие как стремление к личностному росту и духовным силам, поскольку в этих условиях она производит только усиление гордыни и других иллюзий. Медитация опасна, когда отсутствует желание служить. Служение на самом деле означает использование силы второго Я на благо группы.
  • 5. Изучение центров. Ученику предписывается не работать с низшими центрами и не пытаться использовать их намеренно, как это делают ясновидящие и яснослышащие. Вся работа, выполняемая в центрах стремящимися и учениками, должна выполняться в голове и из головы. В голове находится центр третьей триады и аспекта воли, действующий через вторую триаду и каузальную оболочку. Здесь также находится синтетическое выражение первой триады. Понимая взаимосвязь и взаимодействие коронного центра и межбровного, ученик сможет постепенно доминировать над первой триадой, центрируясь во второй триаде. Благодаря этому доминированию впоследствии появится контроль над деятельностью пяти нижних центров, так что их работа в конечном итоге станет автоматической.
  • Руководящий разум, монада, находящаяся в межбровном центре и управляемая светом в голове, будет осознавать интересы каузального Я в своем становлении и обладать таким самосознанием, каким это возможно для нормального первого Я. Благодаря ритму своей жизни, ориентированному на второе Я, и сознательному сотрудничеству с планом, ученик в воплощении должен действовать как агент своего каузального существа в мирах 47-49.
  • 6. Дыхательные упражнения. Постепенно, по мере того, как ученик будет прогрессировать, он будет получать необходимые наставления. Однако он не может безопасно выполнять какие-либо дыхательные упражнения, пока не попытается привнести ритм в свою повседневную жизнь. Эти два вида деятельности должны осуществляться параллельно.
  • Дыхательные упражнения имеют несколько эффектов. Воздействие на центры эфирной оболочки является наиболее основательным. Этот эффект следует за направлением мысли стремящегося. Если человек направляет свою мысль в центр солнечного сплетения, этот центр неизбежно оживляется, а его эмоциональная природа укрепляется. Следовательно, необходимо, чтобы стремящиеся удерживали свою медитацию устойчиво в голове и таким образом пробуждали коронной и межбровный центры.
  • Дыхательные упражнения дают мощный положительный эффект, если их правильно использовать в течение достаточно длительного периода времени, и мощные отрицательные эффекты, если их использовать неправильно в течение достаточно длительного периода времени.
  • О трех последних упомянутых требованиях сказать особо нечего, поскольку время для их правильного понимания еще не пришло. 3.9.10-17

6. Изучение энергий стремящимся и учеником

  • Энергии первого Я — это энергии аспекта материи. Энергия второго Я — это энергия аспекта сознания, и в частности сущностная энергия (46). Цель человеческой эволюции состоит в том, чтобы привести эту 46-энергию к полному проявлению в физическом человеке, и это происходит посредством использования первого Я, хотя и не непосредственно через оболочки первого Я (47:4-49:7), а только тогда, когда они полностью контролируются каузальной оболочкой, состояние, которое достигается полностью развитым каузальным Я. 10.2.18
  • Что должен сделать стремящийся, так это сначала изучить природу энергий или пран, которые привели физическое тело, главным образом эфирную оболочку, к проявлению, и которые поддерживают его в таком состоянии, что он может или не может быстро достичь цели, которую он ставит перед собой как каузальное Я или, по крайней мере, когда он находится в сознательном контакте с Авгоэйдом. Этот урок предполагает знание тех сил, которые особенно могущественны в его жизни и которые, кажется, направляют его действия. Это даст ему знание о том, какие центры его эфирной оболочки пробуждены, а какие дремлют. Это должны усвоить все стремящиеся, прежде чем они действительно смогут приступить к настоящей подготовке к ученичеству. 10.2.20,21
  • Во-вторых, он должен попытаться понять связь между своими личными ментальными, эмоциональными и физическими эфирными энергиями и теми же самыми силами, которые находятся в соответствующих им мирах и управляют проявлением макрокосма. 10.2.22
  • В-третьих, он должен изучать реакцию других на ту энергию, которую он выражает через свое первое Я. Благодаря тщательному изучению своего личного «воздействия» на своих собратьев, когда он живет среди них, когда он думает, говорит и действует, он познает природу того типа силы, которая может течь через него. Таким образом, он может прийти к пониманию ее типа, ее качества, силы и скорости. Эти четыре характеристики требуют рассмотрения и разъяснения. 10.2.25
  • Перед сознательным учеником стоит дополнительная задача: во-первых, научиться работать с этими энергиями разумным образом, чтобы добиться трех событий: 


    1. Гармоничное сотрудничество со своим собственным Авгоэйдом, чтобы сила второй триады могла навязать свой ритм силами первой триады.


    2. Разумный отклик и принадлежность к группе мировых служителей, которые в любой момент времени выполняют работу по управлению силой своей мысли ментальными, эмоциональными и физически-эфирными силами и, таким образом, ведут весь творческий организм вперед в соответствии с планом планетарного правительства. Здесь имеется в виду не «новая группа мировых служителей», а сама планетарная иерархия.


    3. Создание в физическом мире первого Я, адекватного его творческой задаче и способного к той деятельности, исходящей от интеллекта, которая позволит ему способствовать работе руководящих органов.

  • Во-вторых, научиться жить как каузальное Я и, следовательно, освободиться от отождествления с первым Я. Это развивает три способности: 


    1. Способность переносить внимание в коронный центр и оттуда управлять жизнью первого Я.


    2. Способность пропускать через различные центры эфирной оболочки те универсальные силы и энергии, которые необходимы для мировой работы. Ученик должен делать это сознательно и с полным осознанием источника, из которого они исходят, способа их действия и цели, для которой они должны быть использованы. Это также предполагает понимание того, какая сила с каким центром связана. Следовательно, это предполагает необходимость развития центров эфирной оболочки, активации их на более высоком энергетическом уровне и гармонизации их в едином ритме.


    3. Таким образом, способность работать по своему желанию через любой конкретный центр. Это возможно только тогда, когда монада, обладающая самосознанием в каузальной оболочке и действующая через межбровный центр, контролирует нижние центры и когда кундалини в базальном центре поднимается через все промежуточные центры вплоть до самой головы. Эта энергия должна пройти вверх через эфирный аналог позвоночного столба, сушумну, и прожечь себе путь через паутину, отделяющую один центр от другого. 10.2.23,24

7. Правильное направление энергий эфирных центров

  • Данные об этих центрах силы легко понять интеллектуально. Труднее всего добиться перестройки сил, протекающих через эти вихри, и научиться сознательно действовать через высшие центры, подчиняя низшие центры этим высшим. Это также необходимо делать, не делая акцента на аспекте материи, как это делают многие, когда пытаются оживить центры.
  • Три центра под диафрагмой — базальный, крестцовый и центр солнечного сплетения, которые в настоящее время являются наиболее мощными и наиболее «живыми» у обычного человека, — требуют реорганизации, переориентации и вывода из состояния позитивности в состояние негативности. Точно так же четыре центра над диафрагмой: сердечный, горловой, межбровный и теменной центры должны быть пробуждены и переведены из состояния негативности в состояние позитивности. В этом отношении «негативный» означает пассивный, восприимчивый; «позитивный», активный, утвердительный и побуждающий.
  • Это должно быть достигнуто двумя путями. Во-первых, путем переноса положительной энергии низших центров в высшие, и, во-вторых, путем пробуждения коронного центра благодаря проявлению активности воли. Первый эффект достигается за счет формирования характера и очищения оболочек воплощения. Второй — результат медитации и выработки осознанной цели, диктуемой волей в повседневной жизни. Формирование характера, чистый образ жизни, контроль эмоциональных реакций и правильное мышление. Живя чисто и праведно, мы поистине работаем с силами, подчиняя элементалов приказам сознательной монады и активируя живой механизм, который до сих пор был только потенциальным. Когда энергии, находящиеся в базальном центре, поднимаются по центральному каналу и через центр солнечного сплетения (очищающий центр) и альта-мажорный центр достигают межбровного центра, тогда первое Я трансформируется в инструмент пробуждающегося второго Я.
  • Когда энергии сакрального центра, источника физической сексуальной жизни и сексуального интереса, сублимируются, переориентируются и переносятся вверх к горловому центру, тогда стремящийся становится сознательной творческой силой в высших мирах; он становится сотрудником тех, кто в конечном итоге создаст «новые небеса (каузально-ментальный мир) и новую землю» (физический мир).
  • Когда энергии центра солнечного сплетения, которые до сих пор были выражением эмоционального желания и источником эмоциональной жизни первого Я, в равной степени трансмутируются и переориентируются, тогда они переносятся в сердечный центр, и в результате возникает групповое сознание, групповая любовь и групповая цель, которые делают стремящегося служителем человечества и достойным соратником старших братьев.
  • Когда эти три перемещения завершены, в коронном центре, высшем управляющем центре, начинается активность, которую монада вызывает по воле каузального сознания.
  • По мере того, как происходят эти изменения и переориентации, ученик начинает психологически пробуждаться к новым, более высоким состояниям сознания; к новым, более высоким состояниям бытия.
  • Если стремящиеся преждевременно развивают высшие способности, они сразу поднимаются из эмоциональности в сущностность (46), но оставляют ментальное и каузальное сознание (47) совершенно неразвитыми. В этом случае в оснащении, которое монада должна использовать в трех мирах первого Я (47-49), возникает пробел. Ментальность, обладающая способностью интерпретировать, организовывать и понимать, неспособна сыграть свою роль. Там, где понимание и умственные способности стремящегося недостаточны, существует опасность неправильного понимания, легковерия и неправильной интерпретации явлений, связанных с другими состояниями бытия. Ему также будет не хватать чувства ценностей, поэтому он будет переоценивать второстепенное и не сможет уловить самое важное, такие ценности, которые относятся к реальностям второго Я.
  • В этих случаях энергия может вливаться в силовые центры, но из-за отсутствия разума, который мог бы ее направить, она будет буйствовать и приводить к плачевным последствиям, таким как чрезмерно выдающиеся личности, суеверные приверженцы, доверчивые последователи лидеров, фанатичные неуравновешенные идеалисты и те извращенные умы, которые присваивают себе полномочия и должности, которые им не принадлежат; случаи половых извращений, вызванные чрезмерной стимуляцией сакрального центра, случаи неврозов, сверхчувствительности и эмоциональности, вызванные преждевременной активизацией центра солнечного сплетения, и, наконец, случаи безумия, вызванные чрезмерной стимуляцией мозга в результате ошибочной медитации. Поэтому ясно, почему необходимо действовать медленно и развивать умственные способности и методы, чтобы ментальное понимание и способность рассуждать логически, ясно и здраво могли идти параллельно с ростом каузального сознания.
  • Если стремящиеся обладают чистым характером, если они стремятся, медитируют, учатся и служат, внутри них произойдут определенные изменения, динамическое пробуждение из глубин их существа, оживление, которое активирует их зарождающееся второе Я. Это выражается в виде энергии через эфирную оболочку, и выраженная таким образом энергия изменит жизненный фокус и интересы стремящихся. Эта энергия семерична по своей природе и использует семь главных центров эфирной оболочки в качестве своих агентов.
  • На ранних стадиях стремящийся и ученик не в состоянии разумно работать со всеми этими семью типами энергии и использовать их. В целях обучения основное внимание уделяется только трем из них. Это:


    1. Воля, сила или могущество через коронный центр. Эта энергия исходит из третьей триады (43:4), через вторую триаду (45:4) и каузальную оболочку (47:1). Вплоть до третьего посвящения все, что ученику необходимо усвоить, - это то, что энергия воли каузальной оболочки (через третий ряд лепестков каузального центра, считая снаружи) должна управлять первым Я, направляясь через ментальную оболочку к коронному центру эфирной оболочки, мозгу и центральной нервной системе в целом. Когда это происходит, коронный центр начинает функционировать.


    2. Любовь-мудрость через сердечный центр. Когда этот центр пробуждается, его энергия приводит к тому расширению сознания, которое посвящает человека в его групповую жизнь. Он пробуждает этот центр, развивая групповые интересы, культивируя инклюзивность и постепенно теряя интерес к обособляющим и эгоистичным желаниям первого Я. Затем сердечный центр управляет центром солнечного сплетения, трансмутирует и переориентирует его энергию желаний. Он теряет чувство обособленности и, наконец, достигает осознания того, что он един со своим Авгоэйдом, со всем человечеством, со всеми монадами во всех природных царствах. Эта энергия исходит из третьей триады (44:1), через вторую триаду (46:1), каузальную оболочку (через второй ряд лепестков, 47:2), эмоциональную оболочку и достигает сердечного центра эфирной оболочки и кровотока.


    3. Активный интеллект через горловой центр. Это энергия, которая создает и оживляет формы в соответствии с целесообразными и разумными целями монады. Эта энергия исходит из третьей триады (45:1) через каузальную оболочку (самый внешний ряд лепестков каузального центра, 47:3) и горловой центр эфирной оболочки и переходит оттуда в эфирную оболочку в целом и ко всем клеткам организма. У малоразвитого человека эта энергия просто проходит через горловой центр, не активируя его, поступает в сакральный центр и вместо этого активирует его.

  • Здесь не будут рассматриваться связь коронного центра с базальным центром и их взаимодействие, а также не будет затронута функция центра солнечного сплетения как расчетного центра для низших энергий. Представленная здесь презентация представляет собой широкое и общее описание трех основных энергий третьей триады и их путей в энергетическую систему человека. Важно, чтобы стремящиеся с самого начала уловили основные моменты учения.
  • Каждая человеческая монада в ходе эволюции прокладывает себе путь к одному из трех основных отделов. В конечном итоге все должны проявить разумные творческие способности (преимущественно в мире 45), божественную любовь (44) и волю к реализации плана (43).
  • Первый центр, который стремящийся сознательно стремится энергетизировать и на котором он концентрируется, — это сердечный центр. Он должен научиться осознавать групповую принадлежность, быть чувствительным к групповым идеалам и быть инклюзивным в своих планах и концепциях, а не руководствоваться влечением к самому себе и мотивом вознаграждения. До тех пор, пока сердечный центр не пробудится, ему нельзя доверять владение творческими силами горлового центра, поскольку ими можно будет злоупотреблять ради самовозвеличивания и разного рода амбиций.
  • Ни одно из этих раскрытий не начинается с состояния полной пассивности. Человечество находится в процессе эволюции. Также у тех, кто не является стремящимися или учениками, определенные аспекты их силовых центров уже активны, а именно те, которые выражают качества первого Я, тогда как те, которые выражают качества второго Я, все еще пассивны.
  • Проблема многих стремящихся сегодня заключается в том, что их центр солнечного сплетения широко открыт, активно функционирует и почти полностью пробужден. Однако работа по трансмутации происходит одновременно, что приводит к большим трудностям и хаосу. Сердечный центр тоже начинает вибрировать, но еще не пробужден. Горловой центр часто преждевременно пробуждается из-за передачи энергии из сакрального центра.
  • По мере пробуждения сердечного центра и активации горлового центра устанавливается определенная связь и происходит взаимодействие их энергий. Эта активность, в свою очередь, вызывает отклик и взаимодействие с теми частями коронного центра, через которые обычно проходят энергии, всегда оживляющие сердечный и горловой центры. Эта ответная активность и взаимодействие приводят к двум результатам, и на них следует обратить самое пристальное внимание.
  • Первый результат заключается в том, что между теменным центром и сердечным и горловым центрами устанавливается особая связь света – носителя самосознания. Эти два нижних центра, в свою очередь, реагируют на энергии, поднимающиеся из центров под диафрагмой.
  • Вторым результатом является то, что межбровный центр также начинает активироваться. Этот центр синтезирует во времени (4 + 6 + 10 + 12 + 16 = ) 48 энергий пяти нижних главных центров со своими 96 энергиями. После этого коронный центр синтезирует энергии всех семи центров.
  • Задача межбровного центра — выровнять эфирную оболочку с каузальной оболочкой так, чтобы эфирная оболочка в своей деятельности в конечном итоге была полностью послушна монаде, когда она самосознательна в центре каузальной оболочки, что происходит, когда человек становится каузальным Я. Две части центра относятся к двум «телам света», каузальной оболочке и эфирной оболочке, а также к двум аспектам деятельности обеих оболочек: аспекту субъективного сознания (пониманию, прозрению) и аспекту объективной энергии (реализация). 3.8.6-28
  • Во всех истинно эзотерических группах должна формироваться группа людей, обладающих интеллектуальным пониманием того инструмента, который вместе составляют центры сердца, горла и межбровный. Эта группа должна состоять из тех, кто подчиняется дисциплине и проходит обучение, которые сделают использование этого инструмента очевидным для них фактом. Одна из задач планетарной иерархии — стимулировать эти центры в человеке, чтобы они пробудились к правильному функционированию и могли быть использованы в недавно начавшейся новой эпохе.
  • Этот предмет имеет жизненно важное значение для современного стремящегося, поскольку этот инструмент трех объединенных центров составляет часть внутренней структуры, которой он должен научиться овладевать и сознательно использовать, прежде чем станет возможной любая истинная творческая работа. Слово «творческий» используется здесь в эзотерическом смысле. 3.8.1,2

8. Пробуждение центров

  • Главной задачей стремящегося является управление энергиями, как в нем самом, так и в физическом мире. Следовательно, это предполагает понимание центров и их пробуждение. Но понимание должно прийти первым, а пробуждение — гораздо позже. Это пробуждение будет проходить в два этапа:
  • Во-первых, это стадия, на которой стремящийся путем практики дисциплинированной жизни и очищения мыслительной жизни автоматически приводит семь центров в состояние правильного ритма, правильной жизненной силы и правильной вибрационной активности. Эта стадия не представляет никакой опасности, и ученику не разрешается направлять свою мысль к центрам или пытаться оживить их. Он должен постоянно направлять свое внимание на задачу очищения оболочек, в которых находятся центры, и этими оболочками в первую очередь являются эмоциональная оболочка, физическая эфирная оболочка и организм, всегда помня, что эндокринная система с ее семью главными железами является целесообразным органическим проявлением семи главных физических эфирных центров. На этой стадии стремящийся работает со всеми центрами и имеет дело с живой оболочкой, которая полностью их окружает. Это все, что может безопасно предпринять большинство стремящихся, и именно на этом этапе находится основная масса стремящихся в современном мире, и там они должны оставаться еще долгое время.
  • Во-вторых, есть стадия, на которой центры, благодаря эффективной работе на более ранней стадии, могут под надлежащим руководством учителя стать объектом определенных методов пробуждения и зарядки, - методов, различающихся в зависимости от отделов оболочки триады и каузальной оболочки стремящегося. Отсюда сложность предмета и невозможность дать общие правила.
  • Этот метод, сначала включающий длительный период очищения оболочек, а затем период оживления центров оболочки на основе знания и понимания, является единственным методом, используемым планетарной иерархией. Иерархия постоянно работает над задачей осветления мировой материи, осуществляя крупномасштабное очищение мира. Это первый этап работы, и он стал возможен, когда человек в течение последних нескольких столетий стал мыслящей сущностью в более истинном смысле и в более широком масштабе. 
  • Одним из свидетельств успеха всемирного движения к чистой жизни и уничтожению всего, что мешает, является то, что работа второго этапа сейчас находится в процессе инициации. Иерархия впервые в мировой истории теперь может работать напрямую с центрами в оболочке человечества. Таким образом, сейчас мы имеем дело с формированием новой группы мировых служителей, которые в своей совокупности по всему миру составляют сердечный центр и межбровный центр эфирной оболочки человечества. Через сердечный центр может начать поступать энергия второй триады и оживлять все центры, а через межбровный центр люди могут обрести видение и ощущение и познать высшие миры.
  • Следует указать еще на два вопроса, чтобы прояснить всю ситуацию. Существует много путаницы в отношении центров оболочки и много ошибочных учений, которые вводят многих в заблуждение и вызывают большое непонимание.
  • Во-первых, следует сказать, что стремящемуся никогда не следует предпринимать такую ​​работу, как попытка пробудить центры, пока он осознает определенные загрязнения в своей жизни или когда организм находится в плохом состоянии или болен. Не следует также предпринимать ее, когда давление внешних обстоятельств таково, что нет места и возможности для спокойной и непрерывной работы. Очень важно, чтобы для сосредоточенной работы в центрах была возможность проводить часы в уединении и не отвлекаться от работы. Это невозможно переоценить, и это делается для того, чтобы продемонстрировать нетерпеливому искателю, что в данный период времени лишь немногие люди допускают такое уединение. Однако это весьма благоприятное обстоятельство, о котором не стоит сожалеть. Только один из тысячи стремящихся находится на той стадии, когда ему следует начать работать с энергией в своих центрах оболочки, и, возможно, даже эта оценка слишком оптимистична. Гораздо лучше, чтобы стремящийся служил, любил, работал и дисциплинировал себя, позволяя своим центрам развиваться и раскрываться медленнее и, следовательно, более безопасно. Раскрытие неизбежно произойдет, и чем медленнее и безопаснее метод (в подавляющем большинстве случаев), тем быстрее. Преждевременное раскрытие влечет за собой большую потерю времени и часто несет в себе семена длительных неприятностей.
  • Чрезмерная стимуляция клеток мозга обязательно является одним из результатов волевого акта слияния энергий, циркулирующих в человеческом организме. Такая стимуляция может привести к безумию и разрушению клеточной структуры мозга. Чрезмерная активация клеток головного мозга также может вызвать внутреннее трение между ними, которое приведет к опухолям и абсцессам головного мозга. Это нельзя не подчеркнуть слишком сильно.
  • Вся работа с центрами оболочки основана на том, что физическая эфирная энергия клеток, составляющих организм, должна быть объединена с энергией сознания. Последняя представляет собой энергию, присутствующую в физической материи, но отличную от энергии самой физической материи, которая лежит в основе всей нервной системы и, поскольку она лежит в ее основе, она порождает чувствительность и осознанность. Это является причиной способности фиксировать впечатления. Эта энергия по сути является энергией 45:4 и 46:1, но в четырех низших природных царствах главным образом - энергией 47:1. Когда она соединяется с физической атомарной энергией (49:1) и с энергией 43:4, тогда третье Я достигает своего наиболее полного проявления, и великая работа завершается. Но это самое опасное предприятие, когда оно инициируется до того, как оболочки и их центры будут готовы с ним справиться.
  • Это объединение троих может безопасно осуществить только высокоорганизованный и развитый человек, тот, кто обрел способность концентрировать свое внимание в голове и оттуда руководить всем процессом объединения. Это включает в себя способность переносить сознание в эфирную оболочку и в то же время сохранять – в полном осознании – точку контакта в голове и из этой точки управлять роботом, организмом. В случае успеха это предполагает определенные эфирные состояния в организме. Одним из них является процесс прожигания или разрушения (частичного или полного) любых препятствий на пути сушумны, которые могут помешать свободному подъему энергии кундалини. Прежде чем это будет сделано, огонь кундалини неподвижно находится в базальном центре.
  • Каждый из семи основных центров эфирной оболочки расположен вдоль центрального канала, сушумны, и отделен от центра над ним и центра под ним эфирной защитной паутиной. Эта защитная паутина должна быть сожжена и рассеяна, прежде чем энергия эфирной оболочки сможет протекать свободно. В основе тонкой физической нервной и эндокринной систем лежит целая сеть нади и центров, которые являются ее тонким физическим аналогом. Таким образом, немного ясного мышления продемонстрирует необходимость чрезмерной осторожности, поскольку неразумное вмешательство в энергетическую систему эфирной оболочки, очевидно, будет иметь немедленные последствия для организма, а эти последствия, в свою очередь, определенно повлияют на то, что психологи называют «поведением». Существует четыре таких круговых «паутины», находящихся между пятью центрами, непосредственно связанными с сушумной, расположенными следующим образом: 0/0/0/0/0, и три находятся в голове. Эти три паутины разделяют голову пополам и образуют серию крестов. 
  • Крест в голове отделяет межбровный центр от теменного центра, поскольку он находится между этими двумя центрами и в то же время образует защитный экран между межбровным центром и горловым центром.
  • Эти эфирные паутины в действительности представляют собой диски, вращающиеся с определенной скоростью, которая различна для разных центров и зависит от стадии развития соответствующей системы центров.
  • Только когда эти паутины будут сожжены восходящими и нисходящими энергиями, можно будет увидеть сами центры. Многие ясновидящие путают центры и их защитные оболочки, поскольку последние обладают собственным сиянием и светом.
  • По мере того, как монада достигает все более высокой вибрационной способности благодаря очищению оболочек и самодисциплине, энергия 47:1 заставляет центры также повышать свою вибрацию, и эта повышенная активность устанавливает контакт с защитными паутинами сверху и снизу их. Благодаря взаимодействию энергий, возникающих таким образом между центрами и защитными паутинами, последние постепенно изнашиваются, так что с течением времени в них появляются пробоины и они растворяются. Многие стремящиеся убеждены, что они подняли энергию Кундалини из базального центра и, следовательно, добиваются быстрого прогресса, тогда как все, чего они достигли, — это прожгли или “протерли” паутину в той или иной точке сушумны. Ощущение жжения или боли в каком-либо отделе позвоночника, если оно не вызвано физиологическими причинами, в большинстве случаев возникает из-за прокалывания той или иной из перепонок за счет деятельности родственных им центров. Это происходит очень часто у женщин в связи с центром солнечного сплетения и у мужчин в связи с сакральным центром. Оба этих центра — в результате общей эволюции — чрезвычайно активны и высокоорганизованы, ибо являются выражением физической творческой природы и эмоциональности. Поэтому нефизиологически вызванное чувство жжения и боли в спине обычно указывает на чрезмерную активность в центре, что приводит к разрушительным последствиям для защитного аппарата, и не является истинным показателем духовного развития и превосходства. Это может указывать на последнее, но следует помнить, что там, где есть истинный духовный рост, боль и опасность практически исключены.
  • Было много пустых разговоров о поднятии огня Кундалини и много заблуждений по этому поводу. Устремленный может быть уверен, что эту энергию труднее всего поднять и что это можно сделать только определенным актом воли и путем интенсивной ментальной фокусировки и концентрированного внимания человека, сосредоточившего свое сознание в голове. Только при объединении пятикратных усилий и только после неоднократных неудач, оживляющая энергия проходит через весь организм и приводит к жизни истинного человека, каузальное Я.
  • Второй момент, которого следует коснуться, заключается в том, что вся эта глубоко эзотерическая работа должна проводиться только под руководством опытного учителя. Стремящемуся говорят, что «когда ученик будет готов, появится учитель». Если он воспринимает это высказывание как банальность, то удобно устраивается поудобнее и ждет, или сосредотачивает свое внимание на попытке привлечь внимание какого-нибудь учителя, по-видимому, решив, что он готов или достаточно хорош, чтобы быть учеником. Естественно, он время от времени дает себе духовную подпитку и время от времени занимается работой по самодисциплине и очищению. Но постоянные и продолжительные, неуклонные усилия со стороны стремящихся действительно редки.
  • Действительно, учитель появится в нужный момент, но этот момент зависит от определенных условий, которые стремящийся создает сам. Когда процесс очищения станет привычкой на всю жизнь, когда стремящийся сможет по своему желанию концентрировать свое сознание в голове, когда свет в голове сияет и центры активны, тогда учитель возьмет человека в свои руки. В то же время у него может возникнуть видение учителя или он может увидеть мыслеформу учителя и может получить много реальной пользы и вдохновения от контакта с такой отраженной реальностью, но это не учитель и не указывает на стадию принятого ученика. Благодаря свету каузального сознания он может узнать Авгоэйда. Поэтому ищите свет своего собственного Авгоэйда и знайте его как своего наставника. Когда вы установили контакт с Авгоэйдом, он, так сказать, познакомит вас с вашим учителем (тем 45-Я, который возьмет на себя задачу обучения ученика). Это не тот случай, когда учитель с нетерпением ждет возможности познакомиться с вами. Но следует помнить, что когда учитель принимает стремящегося в свою группу учеников, этот стремящийся долгое время становится обузой, а часто и помехой в великой работе.
  • Стремящиеся довольно часто переоценивают себя, что проявляется, когда они отвергают такую ​​идею, как только что высказанная. Субъективно они очень любят себя и часто недоумевают, почему великие люди не подают им никаких знаков и не проявляют своей заботы. Этого не произойдет, и в этом нет необходимости до тех пор, пока стремящийся не воспользуется в полной мере знаниями, полученными им от меньших учителей и из книг. Стремящиеся должны заняться своим непосредственным долгом и подготовить свои механизмы – свои оболочки с приобретенными качествами и способностями – для служения в мире, а также воздерживаться от пустой траты времени и поисков «мастера». Они должны стремиться достичь мастерства там, где сейчас они терпят поражение. В жизни служения и борьбы они могут тогда дойти до такого полного самозабвения, что учитель не сможет найти препятствий в своем приближении к ним.
  • Невозможно дать конкретные инструкции относительно пробуждения центров и сжигания эфирной паутины, что приведет к высвобождению энергии. Такая информация слишком опасна и слишком интригует, чтобы ее можно было передать в руки широкой публики, движимой желанием чего-то нового и лишенной правильного равновесия и необходимого умственного развития. Учение, которое должно быть дано в каждом конкретном случае каждому отдельному ученику, и применяемые методы зависят от слишком многих факторов, чтобы можно было дать общее правило и наставления. Учитель должен учесть отделы ученика – не только отделы его оболочек воплощения, но и отделы каузальной оболочки, второй триады и третьей триады – пол и уровень развития, а также взаимный баланс центров. Последний упомянутый пункт означает, что он должен рассмотреть, не являются ли центры чрезмерно развитыми в одном случае и недостаточно развитыми в другом. Учитель должен изучить качество и яркость света в голове, поскольку они указывают на меру каузального контроля оболочек и относительную чистоту оболочек. Он должен также внимательно отнестись к различным эфирным паутинам, связанным с центрами, как и с самими центрами, и учитывать при этом скорость вибрации паутин и центров. Центры должны быть гармонизированы друг с другом, а это сделать труднее всего. Это лишь некоторые детали, которые учитель должен отметить, и поэтому очевидно, что только учитель, 45-Я, достигший синтетического видения и способный видеть человека «целостным», или таким, какой он есть на самом деле, может дать те инструкции, которые изменят древний ритм центров, разрушат без боли и опасности защитные оболочки и поднимут кундалини из базального центра к выходу в коронном центре.
  • Ученик найдет такого учителя, когда он выполнит работу своей жизни под руководством своего Авгоэйда, когда он усвоит теорию науки о центрах, овладеет и будет контролировать свою эмоциональность и соответствующий ей центр солнечного сплетения. 10.5.1-21

Часть 15.
Эмоциональность и её мастерство

1. Поле битвы эмоционального мира

  • Одна из самых важных вещей, которую должен сделать каждый стремящийся, - это научиться понимать эмоциональный мир, его природу, а также как оставаться свободным от него и работать в нем. Здесь будет дано некоторое ясное учение об этом мире, поскольку в тот момент, когда человек сможет видеть в эмоциональном мире (ночью), сможет достичь равновесия и устойчиво удерживаться среди его вибрирующих сил, в этот момент он готов к посвящению. 4.5.2
  • Когда стремящийся впервые явно видит эмоциональный мир своим открывшимся третьим глазом, он предстает как густой туман, путаница, меняющиеся формы, взаимопроникающие и перемешивающиеся цвета. Впечатление калейдоскопических изменений и непостоянства настолько ошеломляет стремящегося, что он почти теряет способность ориентироваться в этом хаосе. Здесь нет ни света, ни звезд, ни ясности. По-видимому, это непроходимый беспорядок, поскольку это место встречи сил. Поскольку силы собственных оболочек стремящегося также находятся в беспорядке, он сливается с окружающим хаосом до такой степени, что наблюдающему Я поначалу почти невозможно отделить свой собственный эмоциональный механизм от коллективного эмоционального механизма человечества и от эмоционального механизма мира.
  • Одна из первых вещей, которой стремящийся должен научиться, - это отделять свою собственную эмоциональную оболочку от окружающего эмоционального мира, и на обучение этому уходит много времени. Именно по этой причине одним из первых качеств ученичества является различение, поскольку именно благодаря использованию интеллекта как инструмента анализа и разделения эмоциональная оболочка оказывается под контролем.
  • Эмоциональный мир - это мир иллюзий, искажений реальности. Причина этого в том, что каждый человек в мире занят работой с эмоциональной материей, и сила человеческого индивидуального и коллективного желания приводит к постоянному созданию образов и конструированию форм в этой материи. Индивидуальное желание, национальное желание, желание человечества в целом, плюс желание всех недочеловеческих существ вызывает постоянное изменение в материи этого мира. Все это влияет на каждого человека, и он реагирует на это в соответствии с качеством и состоянием своих оболочек. Сквозь эту иллюзорную панораму стремящийся должен проложить свой путь, находя нить, которая выведет его из лабиринта, и крепко держась за каждый крошечный фрагмент реальности, который предстает перед ним, учась отличать истину от иллюзии.
  • Никакая иллюзия не может долго удерживать человека, поставившего перед собой задачу идти по острому как бритва пути, ведущему сначала через печаль и страдания, затем через самопожертвование и видение освобождения. Он может знать, что значит споткнуться на пути и упасть от усталости от служения и борьбы. Он может временно отвлечься и блуждать окольными путями амбиций, корысти и материальных чар, но это падение будет лишь кратким. Ничто на небесах, на земле или между ними не может помешать прогрессу человека, который пробудился, чтобы увидеть сквозь иллюзию, который увидел реальность за пределами обмана эмоционального мира и который был хотя бы один раз в контакте с Авгоэйдом.
  • Эмоциональный мир также является полем битвы, на котором должна разразиться решающая битва. У каждого ученика в какой-то жизни наступает эмоциональный кризис, в котором ему приходится предпринять решительные действия и доказать, что он контролирует свою эмоциональность. Это может принять форму какого-то великого и жизненно важного испытания, длящегося короткое время, но вызывающего все ресурсы мудрости и чистоты, которыми обладает ученик. Или это может быть длительное и продолжительное эмоциональное напряжение, пронесенное на протяжении многих лет жизни. Но в достижении успеха и в достижении ясного видения и правильного различения ученик свидетельствует о своей готовности ко второму посвящению.
  • Эмоциональный мир – это тот мир, в котором взаимодействуют противоположности, проявляющие себя парами, и в котором сильнее всего ощущается притяжение великих дуальностей. 4.5.4-9.
  • Для человеческой монады секрет освобождения заключается в уравновешивании противоположных сил. Путь - это узкая грань между этими противоположностями, путь, который находит и проходит стремящийся, не сворачивая ни в ту, ни в другую крайность.
  • Когда человек распознает пары противоположностей, когда он уравновешивает силы своей природы, когда он нашел путь и стал им, тогда он может работать с силами трех окружающих миров (47-49), может сохранять баланс этих трех энергий и таким образом стать сотрудником планетарной иерархии. 4.5.11,12

2. Отрицание великой иллюзии

  • Разумному стремящемуся можно лишь подсказать, что свет каузального сознания, отраженный в его ментальном сознании, и физическая энергия, выраженная в его эфирной оболочке, являются его двумя основными реальностями. (Соответствующие две оболочки, каузальная оболочка и эфирная оболочка, технически являются двумя световыми телами человека и его наиболее важными телами, или оболочками.) Его восприятие эмоционального мира, в котором эти две реальности, кажется, встречаются и работают, является всего лишь иллюзорным явлением и в эзотерическом смысле не основано на фактах. Все истинные стремящиеся знают, что их духовный прогресс можно оценить с точки зрения их свободы от этой иллюзии и степени чистоты света их каузального сознания (самый низкий уровень - 47:3). Тем не менее, что касается сознания, человек соприкасается с обеими реальностями и мало-помалу учится рассеивать иллюзию посредством постоянного роста сияющего света каузального сознания. 11.3.1
  • Эмоциональная стадия - это стадия, на которой истина ощущается лишь смутно, когда человек работает с частичным знанием, неизбежно возникают трудности и ошибки. Это также стадия искажения и постоянной изменчивости; пока индивид и группа находятся на ней, их безостановочно тянут туда-сюда силы, действующие слепо и, по-видимому, бесцельно. Однако временами человек видит эту стадию нереальной, поскольку заря света каузального сознания пронзает окружающую тьму. Это промежуточный период между доминированием животного сознания и сознания второго Я, и этот период эмоциональной иллюзии известен только человечеству.
  • Людям очень трудно понять состояние иллюзии, даже если 45-Я пытается объяснить им это. Как может тот, кто подвержен иллюзиям эмоциональности, как и все человеческие существа, постичь состояние сознания тех, кто освободился от иллюзий эмоционального мира, или осознать состояние осознанности тех форм жизни, которые еще не развили эмоциональное сознание?
  • Второе Я знает, что вторичная материя эмоционального мира - это плод воображения, что она была создана в результате неконтролируемого использования творческого воображения и злоупотребления магическими силами. Работа планетарной иерархии заключается в первую очередь в растворении этой материи. Цель иерархии - пропустить свет души и показать, что воля или движение, сознание и материя - это три реальности, составляющие единство, и что только из–за неправильного использования ментальных и эмоциональных сил, обусловленного временным циклом, возник эмоциональный мир великой иллюзии и теперь настолько реален, что он - в определенном смысле - более реален для человека, чем миры света, миры второго Я 45:4-47:3 и физический мир. Из-за этой иллюзии магическая работа продвигалась по ложным направлениям, основывалась на неверных мотивах и была подогнана для схемы, более жесткой, чем у среднего работника, поскольку вся сила мировой иллюзии противостоит всем усилиям новичка в белой магии.
  • Новичок в магической работе все еще вынужден работать в эмоциональном мире, и он не может избежать этого в течение длительного времени. Признаком роста для него является неуклонный уход его сознания из эмоционального мира и достижение им ментального равновесия и ментального сознания, за которым следует творческая работа в ментальном мире.
  • Магическая работа предполагает открытие того, что формы, существующие во вторичной материи эмоционального мира, созданы самим человеком. То, что человек создал, он может и разрушить. 11.3.3-7

3. Виды эмоциональной силы

  • Когда человек овладеет противостоящими ему силами, он готов ко второму посвящению, знаменующему освобождение монады из тюрьмы эмоциональной оболочки. Отныне монада будет использовать эмоциональную оболочку, а не использоваться ею. 
  • Ученику необходимо знать, на каком этапе он находится и в чем состоит его конкретная проблема. Среднестатистический человек учится управлять своим физическим телом и организовывать свою жизнь в физическом мире. Стремящийся стать учеником на испытательном сроке усваивает аналогичный урок в отношении своей эмоциональной оболочки, ее ориентации, ее желаний и ее функций. Принятый ученик должен продемонстрировать этот контроль и начать дисциплинировать свою ментальную оболочку и, таким образом, сознательно функционировать в этой оболочке. Это требует, по крайней мере, некоторой степени самосознания в каузальной оболочке. Работа посвященного вырастает из этих достижений и не требует здесь рассмотрения.
  • Битва разворачивается на протяжении целого ряда жизней, но в какой-то одной жизни она становится критической. Человеческая монада одерживает победу над своими оболочками, но только тогда, когда позволяет управлять каузальному сознанию, обучаясь каузально-ментальному контролю и научившись различать самосознание от его инструментов, оболочек. Таким образом, он учится превращать эмоциональную оболочку просто в отражатель света из миров второй триады (45:4-47:3). Контролируя свою эмоциональную оболочку, он учится сознательно функционировать в этом мире, преодолевать его иллюзии и видеть жизнь истинной.
  • Материя эмоционального мира оживляется тремя видами сил, которые вместе создают великую иллюзию (48:2-7): силами эгоистического желания, страха и сексуального влечения.
  • 1. Сила эгоистического желания. Эта инволюционная энергия играет большую роль в эволюции, поскольку эгоизм — это первая школа для очень юных душ. Поэтому стремящийся отказывается подчиняться ей.
  • 2. Сила страха. Страх — это продукт невежества, и на начальных стадиях он не является результатом неправильного мышления. По своей сути он инстинктивен и преобладает как в нементальном животном царстве, так и в человеческом царстве. Но у человека его сила значительно возрастает благодаря силе мышления. Память о прошлой боли и обидах, а также ожидание будущих чрезвычайно усугубляют мыслеформу, которую мы сами построили из своих индивидуальных страхов и фобий. Сила этой мыслеформы возрастает по мере того, как мы уделяем ей внимание, пока она не подчинит нас себе, поскольку «энергия следует за мыслью». Люди второго отдела особенно подвержены этой мыслеформе страха. Для большинства из них он представляет собой «обитателя порога», так же как амбиции и властолюбие, подкрепленные неистовым желанием и беспринципностью, формируют «обитателя» для представителя первого отдела. Кристаллизованная мыслеформа интеллектуальных достижений в корыстных целях и использование знаний для целей первого Я образуют «обитателя» для человека третьего отдела, и, если он не разобьет и не уничтожит ее, она будет доминировать над ним и превращать его в чёрного мага.
  • Говорят, что страх – это иллюзия. Это обобщение, с которым можно согласиться, но которое по-прежнему крайне сложно применить индивидуально. Страхи, которым подвержены стремящиеся, редко носят эгоистичный характер, за исключением тех случаев, когда страдания заставляют их отстраняться от дальнейшего продолжения неблагоприятных событий. Их страхи окутаны мномой любовью к своим близким. Однако каждый стремящийся должен задать себе самый практический вопрос: сколько мучительных часов было потрачено на реальные и фактические события, а сколько на иллюзорные предчувствия, сомнения и тревоги, основанные на том, чего никогда не происходило?
  • Чтобы противодействовать таким вещам, им нужно делать две вещи: медитировать об истине в повседневной жизни, используя концепцию «истины, которую практикуют и которой живут», как свою семенную мысль в медитации. Им предлагается запомнить и использовать каждый раз, когда их одолевают иллюзорные предчувствия, сомнения и страхи, следующую формулу: «Пусть реальность управляет каждой моей мыслью, а истина будет хозяином моей жизни». Пусть каждый повторяет это про себя так часто, как того требует необходимость, заставляя себя сосредоточивать внимание на значении этих произносимых слов.
  • Также важно руководствоваться здравым смыслом и культивировать отношение, которое не дает времени для роста иллюзорных страхов.
  • Страх часто является главным препятствием на пути к очень важному шагу вперед, который вы могли бы сделать в этой жизни, но который вам придется отложить до другой, если вы не воспользуетесь должным случаем и не пробудите сильную волю. 4.8.7-16
  • 3. Сила сексуального влечения. Это физическое притяжение и возвращение своего рода инволюционной энергии в эволюцию. Его космическое соответствие — это притяжение между волей и материей. Его солнечно-системное соответствие – это притяжение между второй и первой триадой. В мирах первого Я (47:4-49:7) эта сила притяжения служит объединению мужского и женского пола для продолжения рода. Таким образом, взаимное притяжение противоположных полов является не только физическим явлением, но и охватывает все человеческое существо и, кроме того, имеет свои соответствия в высших мирах. Когда человек находился на почти животном уровне сознания, эмоциональное влечение отсутствовало. Однако, когда к этому добавлялось эмоциональное желание, цель, ради которой существовало это побуждение, извращалась в удовлетворение желания. Теперь, когда раса стала более ментальной и ментальная сила дает о себе знать в физическом человеке, становится очевидной еще более серьезная ситуация, которую можно безопасно разрешить только тогда, когда каузальное сознание возьмет на себя контроль над первым Я. 4.8.22

4. Эмоциональная энергия и страх

  • Предмет, который сейчас будет рассмотрен, имеет самое практическое применение, поскольку он касается эмоциональной оболочки - оболочки, в которой человек преимущественно сосредоточен на нынешней общей стадии развития человечества и которую он осознает более отчетливо, чем любую другую оболочку. Эфирная оболочка на самом деле находится ниже порога бодрствующего сознания. Человеческие существа остаются в неведении о прохождении сил через эту оболочку, и ближе всего они подходят к осознанию этого, когда говорят о жизненной силе или отсутствии жизненной силы. Организм дает о себе знать, когда он не функционирует должным образом или когда удовлетворяются те или иные физические желания. Однако ситуация иная в отношении эмоциональной оболочки, поскольку для большинства людей она является средством получения опыта. Лишь немногие не проводят большую часть своей сознательной жизни, записывая реакции этой оболочки и колеблясь между двумя полюсами счастья и несчастья, удовлетворения и неудовлетворения, уверенности и сомнения, смелости и страха. На самом деле это означает, что присущая эмоциональной оболочке сила и жизнь управляют проявлением жизни и формируют опыт воплощенной монады. Здесь находится поле битвы человека, и здесь же находится поле его победы. 5.4.1
  • Вся эмоциональная энергия является частью эмоциональной энергии Солнечной системы, которая, в свою очередь, находится под влиянием эмоциональных сил, исходящих из обширных энергетических центров за пределами нашей Солнечной системы, и является для них каналом. 5.4.2,5
  • Очевидно, что человек является местом встречи сил, более великих и разнообразных, чем способен осознать его разум. Отсюда сложность его проблемы и отсюда все возможности, вытекающие из тех расширений сознания, которые называются посвящениями. Каждый поток энергии, протекающий через его эмоциональную оболочку, - это путь, ведущий его к постоянно расширяющимся контактам и осознаниям. Защита большинства людей заключается в том, что они обладают еще недостаточно развитым аппаратом для регистрации тех бесконечных возможностей, которые предлагают эти пути осознания. Пока ментальная оболочка не будет достаточно пробуждена и контролируема, человек не сможет правильно интерпретировать и правильно использовать информацию, которую его эмоциональная оболочка могла бы, но, к счастью, пока не передает ему.
  • Помимо того факта, что планетарные, солнечно-системные и космические энергии постоянно циркулируют через его эмоциональную оболочку, каждое человеческое существо забирает из общего целого достаточное количество эмоциональной энергии, чтобы создать свою собственную индивидуальную эмоциональную оболочку, реагирующую на его конкретную ноту, окрашенную его особыми качествами и ограничивающую его или нет в зависимости от того, какой ступени он достиг на лестнице эволюции.
  • Эта оболочка составляет его эмоциональную сферу, определяя границы его эмоционального реагирования на жизненный опыт, определяя своим качеством диапазон его желаний в жизни, но будучи в то же время способной к огромному расширению, развитию, приспособлению и контролю с помощью ментальной оболочки. На него также влияет вибрационная активность в результате ее взаимодействия с физическим жизненным опытом. Таким образом, великое колесо опыта приходится в движение и будет продолжать вращаться до тех пор, пока человек не поймет и не осознает четыре благородные или, скорее, арийские истины Будды. 
  • Эмоциональная оболочка имеет в себе аналоги эфирных центров, и через них в эфирную оболочку перетекают упомянутые ранее энергии. Эти центры переносят энергии семи 49-глобусов и Солнца в каждую часть эмоциональной оболочки, устанавливая таким образом связь человека со всеми частями Солнечной системы. Результатом этого является то, что жизненная судьба человека фиксирована до тех пор, пока он не осознает свое неотъемлемое наследие и не станет восприимчивым к силам, которые пока еще не осознаются большинством людей. Они исходят из миров первого Я (47:4-49:7). По этой причине гороскоп часто довольно точен в своих определениях для неразвитых и непробуждённых людей, но совершенно ошибочен в случае высокоразвитого человека. Человек в целом является таким, каким его делает его тело желаний. Позже «как человек думает, таков и он сам». Эмоциональная оболочка с ее стремлениями, желаниями, настроениями, чувствами и стремлениями формирует эфирную оболочку и организм посредством протекающих через нее сил притяжения, и таким образом безошибочно ведет человека к осуществлению его желаний. Если эмоциональные желания по своей цели преимущественно животные, мы получим человека с сильными побуждениями, живущего жизнью, посвященной усилиям по их удовлетворению. Если тяга к комфорту и счастью, мы получим человека с чувственным, любящим красоту и любящим удовольствия характером, практически полностью управляемым эгоистическими желаниями. Так происходит со всеми уровнями желаний, хороших, плохих и безразличных, пока человек не займет другую позицию и не переориентирует эмоциональные энергии, повернув их в другом направлении. Тогда желание становится устремлением.
  • Наиболее обычными проявлениями активности эмоциональной оболочки являются: 


    1. страх;


    2. депрессия и ее противоположность — веселье;


    3. стремление к удовлетворению животных аппетитов;


    4. стремление к счастью;


    5. стремление к освобождению, устремленность.


    В этих пяти суммируется большая часть душевных переживаний человека.
  • Только стремясь овладеть этими эмоциональными проявлениями, человек приходит к познанию самого себя. Ему приходится рассматривать их со следующих сторон:


    1. их причина,


    2. их следствия,


    3. способ управления ими.

  • Вы заметите, что речь идет о методе их направления, а не о методе их подавления. Стремящиеся должны усвоить, что они работают с силами и внутри них, и что правильная или неправильная деятельность в физическом мире обусловлена ​​правильным или неправильным направлением энергий, а не чем-то изначально правильным или неправильным в самих энергиях.
  • Страх — одно из самых распространенных проявлений эмоциональной энергии, и здесь мы рассматриваем его в первую очередь, поскольку для подавляющего большинства он представляет собой обитателя порога, а также, в конечном счете, является основным эмоциональным злом. Каждый человек знает страх, и диапазон вибраций страха простирается от инстинктивных страхов дикаря, основанных на его незнании законов и сил природы, а также на его ужасе перед тьмой и неизведанным, до столь распространенных сегодня страхов потери друзей и близких, здоровья, денег, популярности и далее к последним страхам стремящегося — страху неудачи, страху, корни которого лежат в сомнении, страху окончательного уничтожения, страху смерти. (который он разделяет поровну со всем человечеством), страху перед великой иллюзией эмоционального мира, страху одиночества на пути, вплоть до страха перед самим страхом. Этот список можно было бы значительно расширить, но его достаточно, чтобы указать на распространенность страхов всех видов. Страх доминирует в большинстве ситуаций и омрачает многие моменты, которые в противном случае могли бы быть счастливыми. Страх превращает человека в робкое и напуганное крошечное существо, стоящее в страхе перед колоссальными проблемами существования, осознающее свою неспособность как человека справиться со всеми ситуациями и неспособное оставить позади свои страхи и сомнения и вступить в свое наследие свободы и жизни. Часто он настолько охвачен страхом, что боится самого своего разума. Картина не может быть слишком мрачной, поскольку в наше время доминирующей эмоциональной энергией является страх, и чувствительное человечество слишком легко ему поддается.
  • Каковы основные причины страха? Если углубиться в эзотерическую историю Солнечной системы, то можно найти ответ, который сможет понять только продвинутый посвященный. Страх коренится в строении самой материи и является преимущественно следствием ментальной деятельности. Тот факт, что птицы и млекопитающие знают, что такое страх, переносит эту проблему в более широкую плоскость, чем если бы это был просто сбой функции человеческого сознания. Страх не зависит от того, что человек обладает способностью мыслить, потому что, если бы он думал правильно, он мог бы устранить страх. Он заключается в том, что называется космическим злом, присущим самой материи и игре противоположностей – сознания и материи. Животные и люди подсознательно осознают такие факторы, как: 


    1. Необъятность целого и, следовательно, исходящее от этого чувство угнетения.


    2. Давление, которое все другие жизни оказывают на ваше собственное существо.


    3. Действие неумолимых законов.


    4. Ощущение заточения, ограниченности и, как следствие, неадекватности.

  • В этих факторах, вырастающих из самого процесса проявления, сохраняющихся и усиливающихся на протяжении веков, находятся причины всех современных страхов и всех ужасов, прежде всего чисто эмоционального, а не только физического или инстинктивного.
  • Более четкая конкретизация вопроса не помогла бы. Проблемы, касающиеся «космического зла», могут быть понятны в некоторой степени только совершенному каузальному Я, которое готовится стать 46-Я и которое отождествляет себя не с материальным аспектом, а с аспектом сознания и поэтому в некоторой степени входит в сознание планетарного существа (46 и выше).
  • Поэтому давайте ограничим наше внимание человеком и, в частности, средним человеком, и посмотрим, откуда берутся волны страха, которые так часто сбивают его с ног.
  • Страх смерти основано на: ужасе перед процессами окончательного разрушения в самом акте смерти. Ужасе перед неизвестным и неопределимым. Сомнении в окончательном бессмертии. Несчастье из-за расставания с любимыми или из-за того, что тебя бросили. Древние реакции на прошлые насильственные смерти, реакции, лежащие глубоко в подсознании. Цепляние за физическую жизнь, потому что в первую очередь сознание отождествляет себя с ней. Старое ошибочное учение о рае и аде, одинаково неприятное в перспективе с точки зрения определенных категорий людей.
  • Эзотерика учит нас, что смерти не существует. Существует путь к более полной жизни (для тех, кто может принять ее таким образом, но не для остальных). Существует свобода от недостатков организма. Процесса разрыва, которого так боятся, не существует, за исключением случаев насильственной и внезапной смерти, и тогда единственными по-настоящему неприятными последствиями являются мгновенное и всепоглощающее чувство неминуемой опасности и разрушения, а также нечто близкое к поражению электрическим током. Больше не надо. Для неразвитого человека смерть — это буквально сон и забвение, поскольку интеллект еще недостаточно пробужден, чтобы размышлять, а хранилище памяти еще практически пусто. Для обычных цивилизованных людей смерть - это продолжение жизненного процесса в их сознании и продолжение интересов и склонностей их земной жизни. Их сознание остается прежним и неизменным. Они не чувствуют большой разницы, о них хорошо заботятся, и они часто даже не подозревают, что ушли из земной жизни. Для злых и жестоко эгоистичных, для преступников и для тех, кто жил только ради материальных благ, наступает то состояние, которое мы называем «привязанностью к земле». Налаженные ими связи с земной жизнью и земная направленность всех их желаний вынуждают их оставаться близкими к земле и своему последнему пребыванию в земной среде. Они отчаянно и всеми возможными способами пытаются восстановить с ней контакт и вернуться в нее. В некоторых случаях большая личная любовь к тем, кто остался позади, или неисполнение осознанного и неотложного долга приводит добрых и прекрасных людей в примерно такое же состояние. Для стремящихся смерть — это немедленный вход в сферу служения и самовыражения, к которой они хорошо привыкли и которую они сразу признают не новой. В своей земной жизни, в часы сна, они разработали поле активного служения и обучения. Теперь они просто функционируют в нем все двадцать четыре часа (говоря в терминах физического восприятия времени) вместо обычных нескольких часов физического сна.
  • С течением времени и до конца нынешнего столетия смерть, наконец, будет восприниматься как несуществующая в том смысле, в котором она понимается сейчас. Непрерывность сознания будет так широко развита и так много людей на более высоких стадиях развития будут функционировать одновременно в двух мирах, что старый страх уйдет, а общение между эмоциональным миром и физическим миром станет настолько прочно установленным и так научно контролируемым, что работа трансовых медиумов справедливо и милосердно закончится. Обычный трансовый медиумизм и материализация под контролем индийских наставников являются такими же извращениями общения между двумя мирами, как и сексуальные извращения и искажения истинных отношений и общения между двумя полами.
  • Страх перед будущим. Это страх, который еще проявит растущую тенденцию к развитию и вызовет много страданий в мире, прежде чем он будет уничтожен. Он вырастает из трех функций человека:
  • Первая функция: автоматические привычки мышления, которые имеют свои корни глубоко в животной природе и инстинкте самосохранения. Однако у рас и групп, находящихся на стадии варварства, этого мало. Это устремленное в будущее, предвосхищающее состояние ума присуще преимущественно человеку и является первым проявлением способности воображения. Древние страдания, мрачные воспоминания, преследующие страдания, глубоко укоренившиеся в подсознании, часто выходят на поверхность и вызывают состояние страха и подавленности, которое, кажется, не могут успокоить никакие доводы рассудка. Современные средства коммуникации (средства массовой информации и т.д.) позволяют даже самым незначительным людям соприкоснуться с трагедиями, болью и страданиями людей, находящихся на расстоянии тысяч километров. Экономическая катастрофа настоящего времени привела к массовому террору, и чем более чувствителен человек, тем сильнее он будет реагировать на это состояние ума. Таким образом, страх перед будущим представляет собой тревожную смесь инстинктивной памяти и предвосхищающего воображения, и немногим удается избежать этой угрозы. Беспокойство и тревога — удел каждого человека, и они не могут и не будут компенсированы и преодолены каким-либо меньшим фактором, чем само каузальное сознание.
  • Вторая функция: Вспышки предвидения исходящие из каузального сознания, пребывающего в вечном сейчас. Когда контакт монады с каузальной оболочкой прочно установлен и каузальное самосознание монады стабилизировано в мозгу, тогда предвидение не будет нести в себе никакого ужаса. Тогда монада увидит картину целиком, а не как мимолетный и фрагментарный проблеск, как это происходит сейчас. Таким образом, лекарство остается тем же: установление таких тесных отношений между каузальной оболочкой и мозгом посредством тренированного и контролируемого ментального сознания, что монада будет видеть причину и следствие в одном контексте и сможет принять правильные шаги, позволяющие правильно и с максимальной пользой действовать в ситуациях. Предвидение редко принимает форму предсказания счастья, и причину не нужно искать далеко. Многие люди сейчас достигли той точки развития своего сознания, когда они осознают тщетность земной жизни. Они готовы внимательно рассмотреть послание Будды о том, что жизнь в двух низших мирах, физическом мире и эмоциональном мире, является страданием, потому что на протяжении многих жизней их пожирали войны и голод, желания и экономической борьбой, и перспективы на будущее кажутся не лучшими, а мрачными и устрашающими.
  • И все же, если бы люди привнесли концепцию братства со всеми вытекающими из нее последствиями в повседневную жизнь и работу, во все взаимоотношения, будь то между капиталистом и рабочим, политиком и народом, между нацией и народностью или между расами, то наступит тот мир на земле, который ничто не сможет нарушить или перевернуть. Столь простое правило, но совершенно недоступное пониманию большинства!
  • Третья функция: человек перенимает от других людей массу страданий и страхов, которые не имеют к нему никакого отношения. Человек вполне может настроиться на страхи других людей, тогда как самому ему бояться вообще нечего. Он может настолько отождествить себя с их предчувствиями будущей катастрофы, что интерпретирует их в терминах своего предстоящего опыта. Он не способен отделить себя от их реакций и поглощает столько яда в их эмоциональных и ментальных оболочках, что попадает в водоворот ужаса и страха. Однако, если бы он знал об этом, будущее не таиило бы для него скрытых катастроф. Он просто заблуждается, но воздействие на его эмоциональную оболочку и на его центр солнечного сплетения такое же, как и у людей, чьи реакции он получил. К сожалению , именно так обстоит дело сейчас, когда существует так много тысяч чувствительных, устремленных людей, неопытных в управлении жатвой мира, широко открытых страданиям других и неспособных отличить свою собственную судьбу в ближайшем будущем от судьба других людей в их окружении.
  • Более продвинутые стремящиеся и ученики также могут соприкоснуться с древними вибрациями зла и страдания в эмоциональном мире – зла, давно минувшего и ушедшего. Они могут прочитать крошечный фрагмент записей Акаши, касающийся беды, которая придет к отдельному человеку или группе, которую они сами, возможно, никогда не увидят, и, тем не менее, присвоят переданную информацию себе и, как следствие, пострадают.
  • У некоторых людей страх физической боли является основной причиной всех их тревог, хотя они и не осознают этого. На самом деле это результат трех других видов страха: 
    • напряжение, которое они оказывают на свою эмоциональную оболочку, 
    • напряжение, которое они вызывают, позволяя своему воображению разыграться, 
    • напряжении, которое они создают в органической нервной системе неконтролируемым мышлением. 
  • При этом нервная система становится сверхчувствительной и способна испытывать самые острые физические страдания. Болезни и недомогания, которые обычному и более флегматическому типу кажутся не имеющими жизненного значения, усугубляются до состояния настоящей агонии.
  • Применение анестетиков при операциях и седативных препаратов на современном общем этапе развития человечества должно быть одобрено, но не в принципе. Когда контакт человека с каузальным сознанием прочно установится и когда он разовьет способность входить и выходить из своего организма с его эфирной оболочкой по своему желанию, эта помощь больше не будет нужна. Эти препараты можно рассматривать как чрезвычайные меры, вызванные коллективной жатвой и этапом развития человечества.
  • Страх неудачи затрагивает многих людей по многим причинам. Страх, что кто-то не сможет добиться успеха; страх, что мы не сможем завоевать любовь и восхищение тех, кого любим; страх, что другие презирают нас или будут смотреть на нас свысока; страх, что мы не сможем увидеть и воспользоваться возможностью, - все это аспекты комплекса страха. Этот комплекс может основываться на окружении, несоответствующим характеру человека и не ценящим его, на оснащении, которое кажется неадекватным для выполнения его задачи, и во многих случаях коренится в том, что человек является стремящимся или даже учеником. 
  • Если человек является стремящимся, он был в контакте с каузальным сознанием. Он увидел видение и возможность. Он смотрит на свою личность и сопоставляет ее с работой, которую предстоит выполнить, и с качеством людей, с которыми она привело его в контакт. Возникающий в результате этого комплекс неполноценности является наиболее мощным, поскольку питается реальными потоками силы свыше. Мы знаем, что энергия следует за мыслью и окрашивается качеством этой мысли. Индивид обращает критический и отвращенный взгляд на свое первое Я и тем самым подпитывает те самые вещи, о которых он сожалеет, и, таким образом, делает себя еще более неадекватным для выполнения этой задачи. Получается порочный круг, который необходимо разорвать полным осознанием истины, заключенной в словах: «Каковы мысли в сердце человека, таков и он сам». Если, напротив, он сосредоточивает свои мысли на осознании того, что он является потенциальным каузальным Я, тогда он становится подобным этому каузальному Я — и это состояние длится до тех пор, пока он заставляет свою мысль оставаться в нем. Тогда его мысль направляется к каузальному сознанию, и он на мгновение становится этим каузальным сознанием, проявленным через первое Я — если в этом состоянии он самосознателен, — необходимое условие, которое следует подчеркнуть.
  • Это лишь краткое изложение основных страхов, от которых страдает человечество, и оно служит лишь для того, чтобы раскрыть эту тему и дать возможность высказать несколько практических предложений.
  • Депрессия и ее полярная противоположность — веселье. Депрессия настолько широко распространена, что немногим удается избежать ее приступов. Она похожа на миазмы, туман, который окутывает человека и не позволяет ему ясно видеть, уверенно ходить и осознавать реальность. Это часть великой эмоциональной иллюзии. Если это понять, станет ясно, почему существует депрессия, поскольку причина ее либо эмоциональная, либо физическая и связана с мировой ситуацией или личной ситуацией. У отдельных лиц она вызвана:
  • 1. Мировой иллюзией. Это погружает индивидов, в остальном свободных от индивидуальных условий, вызывающих депрессию, в пучину коллективной реакции. Эта коллективная иллюзия с ее разрушительными и угнетающими последствиями коренится в различных факторах, которые в этом ограниченном пространстве можно лишь кратко указать под пунктами a, b, c и d ниже:


    а) Астрологические факторы, которые можно прочитать из гороскопов отдельных людей и гороскопа всего человечества. Эти два фактора часто упускаются из виду.


    б) Смена времен года. В темную половину года наблюдается тенденция к пониженному вибрационному влиянию, и стремящиеся должны иметь это в виду осенью и в первые зимние месяцы.


    в) Темная половина луны, то есть период вскоре после полнолуния и раннего новолуния. Темная половина Луны влияет на медитативную работу.


    г) Психологические факторы и массовые торможения, несомненно, обусловлены внешними по отношению к планете силами и планами, цели которых неизвестны подавляющему большинству человечества. Эти силы, воздействуя на человечество, затрагивают самых чувствительных. Они, в свою очередь, влияют на окружающую среду.

  • 2. Сосредоточенностью на эмоциональности. До тех пор, пока человек отождествляет себя со своей эмоциональностью, пока он интерпретирует жизнь с точки зрения своих настроений и чувств, пока он реагирует на желание, до тех пор у него будут моменты отчаяния, тьмы, сомнения, ужасные страдания и депрессия. Они происходят из-за заблуждения, из-за иллюзионизма эмоционального мира, который искажает, переворачивает и вводит в заблуждение. Нет необходимости на этом останавливаться. Если и есть один фактор, который осознают стремящиеся, так это необходимость освободиться от великой иллюзии. Арджуна знал это, но все же поддался отчаянию. Однако в трудную минуту Кришна не подвел его, а научил простым правилам, с помощью которых можно преодолеть депрессию и сомнения, правилам, впоследствии изложенным в Бхагавад-Гита. Их можно кратко резюмировать следующим образом: 


    1. Осознайте себя бессмертным.


    2. Контролируйте свои мысли и эмоции, поскольку, делая это, вы достигаете познания бессмертного Я.


    3. Осознайте, что форма — это всего лишь оболочка личности, которая потенциально божественна.


    4. Осознайте, что единая жизнь пронизывает все формы, так что нет ни смерти, ни страданий, ни разделения.


    5. Поэтому отделите себя от аспекта материи и живите в аспекте сознания, где находятся свет и жизнь. Так иллюзия заканчивается. Здесь «аспект материи» означает 47:4 и ниже, а «аспект сознания» означает 47:3 и выше.

  • Именно тот факт, что человек сосредоточен на эмоциональности, делает его открытым для многочисленных эмоциональных реакций и волн массовых чувств любого рода. Именно это поднимает его на высоты веселья и мнимого счастья, в которых «обманчивый свет» эмоционального мира открывает перед ним ложные источники веселья.
  • 3. Состоянием девитализации организма. Это происходит по разным причинам, например:


    а) Истощение эфирной оболочки.


    б) Органическое заболевание, либо приобретенное, врожденное, либо перенесенное из другой жизни, случайное или вследствие неправильных эмоциональных реакций, либо возникшее в результате групповой жатвы, например эпидемии.


    в) Атмосферные условия.

  • Изучив этот вопрос, вы обнаружите, что все второстепенные и временные причины депрессии и ее противоположностей можно сгруппировать под одной из этих трех групп, и когда будет установлена ​​причина, способы лечения станут очевидными.
  • И страх, и депрессия указывают на эмоциональную реакцию на психологические факторы, и их нельзя контролировать с помощью другого фактора, например смелости. Им должно противостоять каузальное сознание, действующее через менталитет, а не каузальная воля, поскольку она не может контролировать эмоциональность напрямую, а только через менталитет. Когда страх и депрессия будут преодолены, человечество войдет в наследие счастья, истинного удовлетворения и освобождения. Они являются наследием человечества, поскольку истинный человек — это каузальное Я, человеческая монада, осознающая себя в каузальной оболочке. А в каузальном Я страх сменится смелостью и доверием; депрессия сменится радостью. Давайте сначала разберемся с основными препятствиями. После того, как они будут устранены, остается только правильная ориентация и центрирование в каузальной оболочке.
  • Далее мы рассмотрим преодоление неправильных вибраций эмоциональной оболочки и использование эмоциональной энергии в правильном направлении.
  • Эмоциональная оболочка обычного человека вибрирует в основном тем или иным неправильным способом и почти никогда не свободна от некоторого настроения, некоторого страха, некоторого волнения. Это привело к состоянию, при котором центр солнечного сплетения развит ненормально. У большей части человечества жизнью управляют сакральный центр и центр солнечного сплетения, и именно поэтому стремление к материальной жизни и сексуальной жизни так тесно переплетены. Когда мозг станет чувствительным к пробуждающемуся мышлению и не будет полностью занят эмоциональностью, у нас появится ориентация, которая в конечном итоге поднимет сознание в те центры, которые лежат над диафрагмой. Тогда центр солнечного сплетения снова будет выполнять свою старую функцию направляющего агента инстинктивной жизни. Для ученика центр солнечного сплетения в значительной степени является органом психической чувствительности и останется таковым до тех пор, пока высшие силы сознания не вытеснят низшие психические силы и человек не начнет функционировать с каузальным самосознанием. Тогда эмоциональная жизнь опустится ниже порога бодрствующего сознания. 5.4.6-44

5. Правильное использование энергии

  • Теперь возникает практический вопрос: как преодолеть неправильные вибрации?
  • Сначала необходимо осознать, что такое неправильные вибрации, и уметь реагировать на них. Это вибрации, импульс, эмоция, желание, происходящее из низших эмоциональных молекулярных видов 48:4-7. Они отличаются от вибраций, возникающих в высших молекулярных видах 48:2,3, которые могут быть носителями эманаций, исходящих из каузальной оболочки и выше. Эти два вида воздействия на эмоциональную оболочку следует различать. Необходимо задать вопрос: является ли эта реакция ответом на импульс первого Я или это ответ на вдохновение каузального сознания? Активизирует ли это мою эмоциональную оболочку таким образом, что находящиеся со мной в контакте испытывают затруднение или получают помощь?
  • Ввиду нынешнего состояния мира необходима безвредность. Обрести безвредность в позитивном смысле означает достичь той ступени, которая определенно ведет к вратам посвящения. Когда стремящийся впервые узнает об этом, для него это звучит незначительно, и он склонен недооценивать важность посвящения. Но пусть тот, кто так думает, практикует ту позитивную безвредность, которая проявляется в правильных мыслях (потому что они основаны на разумной любви), правильной речи (потому что она управляется самоконтролем) и правильных действиях (потому что они основаны на понимании Закона) и он обнаружит, что эта попытка задействует все ресурсы его существа и потребует много времени для достижения цели. Это не безобидность, происходящая от слабости и сентиментального нрава, который не любит неприятностей, потому что они нарушают устоявшуюся гармонию жизни и приводят к последующим неудобствам. Это не безобидность малоразвитого, пассивного бессильного мужчины или женщины, которые не способны причинить вред из-за того, что у них так мало средств, с помощью которых можно причинить вред.
  • Безвредность, возникающая из истинного понимания и контроля над первым Я посредством пробуждения второго Я, неизбежно ведет к выражению второго Я (45:4-47:3) в повседневной жизни. Она проистекает из способности войти в сознание брата и проникнуть в его понимание, и когда это достигается, все прощается и все теряется из виду в желании помочь. 5.5.14-17
  • Практика непричинения вреда — лучший и самый простой способ работы для стремящегося. Тогда в нем нет ничего, что было бы враждебно любой жизни в любой форме. Поэтому он привлекает к себе только то, что полезно. Он использует привлеченные таким образом благотворные силы для помощи другим существам. Это должно быть первым шагом, и дисциплина, которую он влечет за собой, и постоянный надзор за всеми действиями в трех мирах человеческой эволюции и всеми реакциями приводят эмоциональную оболочку под контроль просветленного интеллекта. Это также способствует пониманию своих собратьев.
  • Во-вторых, есть более поздняя стадия, на которой ученик учится поглощать и трансмутировать неправильные вибрации и разрушительные энергии. У него нет защитных оболочек и преград. Он не изолирует себя и не изолирует себя от своих собратьев. Благодаря невредимости он научился нейтрализовать все злые эманации. Теперь он действует с позитивом нового типа. Определенно и с полным осознанием того, что он делает, он собирает в себя все разрушительные энергии и неправильные силы, разбивает их на составные части и возвращает туда, откуда они пришли, нейтрализованными, бессильными и безвредными, но нетронутыми по своей природе. Тем, кто говорит, что это трудное учение и мало что дает среднему стремящемуся, могут сказать, что так всегда бывает в эзотерическом учении, но те, кто знает, поймут, и для них оно предназначено.
  • Другой метод, еще более продвинутый, применяется посвященными. Благодаря знанию закона и определенных слов силы он может приказать энергиям повернуться вспять и вернуться в центр, из которого они возникли. Но с этим методом стремящимся делать нечего. Им пока еще следует практиковать безвредность и внимательно следить за тем, как они применяют ее в повседневной жизни.
  • Правильное направление эмоциональной энергии можно суммировать в трех ее аспектах из древней Книги Правил, данной ученикам древних эзотерических школ при поступлении на первую ступень. Все настоящие эзотерические школы начинают обучение с обучения учеников тому, как контролировать эмоциональную оболочку. Учащиеся должны были запомнить и практиковать эти три правила после того, как они действительно достигли реального роста в способности демонстрировать безобидность.
  • Правило I. Приникни в сердце брата твоего и увидишь его горе. Тогда говори. Пусть сказанные слова передают ему мощную силу, необходимую ему для того, сбросить с себя оковы. Но не снимай их сам. Ваша задача – говорить с пониманием. Полученная им сила поможет ему в работе.
  • Правило II. Приникни в разум брата твоего и прочитай его мысли, но только тогда, когда твои мысли чисты. Затем подумай. Пусть созданные таким образом мысли войдут в разум твоего брата и соединятся с его собственными. Но оставайтесь отстраненными, ибо никто не имеет права поколебать разум брата. Единственное право - заставить его сказать: «Он любит. Он стоит рядом. Он знает. Он думает вместе со мной, и я силен, чтобы поступать правильно». Научитесь так говорить. Научитесь так думать.
  • Правило III. Соединитесь с душой вашего брата и познайте его таким, какой он есть. Только в мире души это можно сделать. Союз в других местах питает его низшую жизнь. Затем направьте свое внимание на план. Так он увидит ту функцию, которую выполняют он, ты и все люди. Так он войдет в жизнь и узнает о выполненной работе.
  • В примечании, приложенном к этим трем правилам, говорится: «Эти три энергии – речи, мысли и цели – являются тремя энергиями, с которыми работает каждый ученик, применяя их с пониманием и объединяя их с пробуждающимися силами своего брата, которому он стремится помочь».
  • Эти правила суммируют те немногие мысли, которые среднестатистическим стремящимся необходимо усвоить о правильном направлении энергии и к которым они готовы. 5.5.19-27

6. Бесстрашие

  • Настоящая проблема заключается в достижении полного бесстрашия. Все страхи, сомнения и беспокойства должны быть устранены. Если вы сможете это сделать, способность контактировать с источниками вдохновения и использовать их чудесным образом возрастет. Очень многие люди закрывают источники информации из-за неспособности контролировать свою эмоциональность. 6.6.1
  • Эмоциональную оболочку можно контролировать путем прямого осознания стоящих вопросов и сознания того, что для ученика не происходит ничего, кроме того, что может привести к увеличению знаний и развития, а также к большей полезности в служении. Страх многих учеников основан не на робости, а часто на психическом состоянии, таком как гордыня. Те, кто сосредотачивается в ментальной оболочке, обнаруживают, что их страхи связаны с интеллектом. Поэтому эти ментально обусловленные страхи труднее преодолеть, чем эмоционально обусловленные. Эмоциональные страхи можно контролировать и устранять с помощью мышления, но ментальные страхи нельзя контролировать таким образом. Их необходимо контролировать с помощью каузального сознания, поскольку всегда необходимо вызывать непосредственно высшее, чтобы справиться с низшим. Отсюда необходимость всегда держать канал свободным. Не подавляйте страх! Вытесните его, заменив чем-то другим. 6.6.3
  • Страхи, возникающие из-за вещей, связанных с обстоятельствами предстоящей работы, и из-за знания реальных препятствий на пути к этой работе. И здесь снова необходимо следовать определенному методу:


    1. Успокойте организм.


    2. Успокойте эмоциональную оболочку, временно заблокировав ее активность.


    3. Сосредоточьтесь на высшем ментальном уровне (ЛА: самое низкое в 47:5) и обдумайте правильный метод решения проблемы. Исчерпав все ресурсы высшего ментала и ясно увидев свой образ действий, вы делаете следующий шаг:


    4. Поднимите (свою вибрацию =) качество своего внимания настолько высоко, насколько это возможно (ЛА: с помощью самовоспоминания, это метод достижения хотя бы временного контакта с центром знания каузальной оболочки, 47:3) и призовите каузальное сознание пролить дополнительный свет на эту трудность. Если благодаря этому союзу высшего ментального (47:5) и каузального (47:3) сознания вы видите выход, то воспользуйтесь им. Теперь вы знаете, как неопровержимый факт, что ничего не может случиться, кроме как к лучшему. Вы уверены в прямом руководстве, и всякий, кто видит таким образом конец с самого начала, не ошибается. 6.6.5,6

  • Частью работы являются страхи двух видов: страх перед будущим и сомнение в результате работы. У большинства стремящихся это комбинация двух страхов. У них нет принципиальных сомнений относительно достижения конечной цели, но временами они сомневаются в отношении промежуточных целей, которые должны быть достигнуты в ближайшем будущем. Они также уклоняются от пути усилий, справедливо зная, что именно через испытания и одиночество приходится идти по пути к иерофанту. Их также беспокоят проблемы и высокие вибрации, которые, кажется, исходят от всех трех единиц второй триады, не только 47:1 и 46:1, но также и 45:4. Сильные вибрации будут восприниматься все чаще и чаще по мере развития сознания, и нужно научиться мудро обращаться с производимыми ими эффектами в оболочках воплощения. 6.6.8
  • Все зависит от способности ученика постигать внутренний смысл событий. Весь его прогресс на пути зависит от его отношения к тому, чтобы сделать учение своим собственным. Только когда мы преобразуем уроки, полученные в высших состояниях, в практические знания, они становятся частью нашего собственного опыта и перестают быть теоретическими. Расширение сознания должно быть постоянно возрастающим практическим опытом. Теории не имеют никакой ценности, пока мы не превратим их в факты. Отсюда ценность медитации на идеал. Во время медитации наши мысли временно вибрируют в соответствии с задуманной идеей, и со временем эта вибрация становится постоянной.
  • Тем, кто с открытыми глазами приступает к эзотерическому обучению, действительно необходимо учитывать цену. Награда в конце велика, но путь тернист, и эзотерик идет по нему один. Способность стоять в одиночку, брать на себя ответственность, а затем доводить дело до конца в одиночку и противостоять злу ради достигнутого добра - это отличительная черта ученика. Будьте же готовы к одиночеству, к опасностям смутного и неясного характера и ожидайте, что ваша жизнь будет потрачена без награды, которая касается первого Я. Только когда сознание расширяется и человек находит свое истинное положение в целом, награда становится очевидной. Но перестаньте бояться, знайте, что первое Я временно, и спросите себя, так ли важны его страдания. Какое-то добро, полученное для вселенского братства, какой-то закон, объясненный и продемонстрированный в повседневной жизни, может заставить учителя в конце концов сказать: молодец! Поэтому пусть ваши глаза смотрят прямо, а не по сторонам! Путь ведет вверх и дальше, к большей скорости вибрации и большей чувствительности. Ищите точку баланса в своей работе и сохраняйте этот баланс, ведь годы несут с собой много труда, много напряжения и много страданий!
  • Достаточно ли вы сильны, чтобы видеть горе мира, видеть катастрофу и при этом сохранять радость? Можете ли вы быть партнером в работе по дальнейшему развитию расы и видеть необходимость в проблемах и дисциплине, но при этом не предпринимать никаких действий, чтобы остановить волну печали? В настоящее время по всему миру проходят обучение отборные и проверенные личности. Учителя перегружены работой, и их время слишком занято. Они дают то, что могут, но от конкретного стремящегося зависит, как будет использовано то, что ему дано. 6.6.10-12
  • Полуодержанная победа, дни, прожитые с известной долей успеха, но с недостигнутым идеалом, минуты умственного, эмоционального и физического истощения, когда пустота всего, даже самого служения, кажется единственным заметным, недели и месяцы усилий и борьбы против, казалось бы, непреодолимых препятствий, против колоссальной мощи сил инволюции, против ревущей волны мирового невежества - все это известно. Утешайтесь уверенностью в том, что любовь правит всем; Мужайтесь от осознания того, что иерархия стоит! 6.6.14 

Часть 16.
Каузальное и ментальное сознание

1. Первое Я и его энергии

  • Сознание первого Я может контролироваться менталитетом, который, в свою очередь, может контролироваться каузальным сознанием. Когда монада обретает каузальное и высшее сознание, ментальное сознание - если монада вообще его сохраняет - всегда подчинено этому высшему и является частью ее подсознания, так же как физическое и эмоциональное сознание являются частью подсознания человека. У сверхчеловеческих и божественных коллективных существ изолирующее самосознание составляющих монад опустилось в подсознание, и их постоянное внимание представляет собой МЫ-сознание, находящееся за пределами человеческого понимания. Для человека, монады в четвёртом естественном царстве, важно сначала достичь полного самосознания первого Я, а затем использовать первое Я для группового блага. Это способ в конечном итоге присоединиться к еще большему коллективному Я. 7.2.2
  • Если при развитии первого Я пробуждается и каузальное сознание, то для этого первого Я характерны идеализм, групповое служение и воля к самопожертвованию.
  • Вот почему во всех настоящих эзотерических школах упор делается на мотив. Люди, которые сильно индивидуальны и развивают групповое сознание, попадают в эзотерические школы и должны руководствоваться там в своей работе по активации каузального сознания, чтобы с его помощью монада могла контролировать первое Я.
  • Выдающимися характеристиками тех первых Я, которые еще не контролируются каузальным сознанием, являются доминирование, амбиции, гордость и отсутствие любви ко всему целому, хотя они часто обладают любовью к тем, кто необходим им или для их комфорта.
  • По мере того как групповое сознание неуклонно растет, человек рассматривает его как инструмент служения и воли к жертвованию ради блага единства. Когда человек достиг этой стадии и прошел испытания на необходимые качества и способности, он созрел для ученичества.
  • Проблема состоит в том, чтобы выяснить, на какой ступени лестницы развития находится индивид в тот или иной момент времени. За каждым человеком тянется длинный ряд жизней. У некоторых сейчас развивается доминирующая и эгоистичная личность. Для них это такой же шаг вперед, как и ученичество для стремящегося. Другие уже являются развитыми личностями и начинают экспериментировать с текущей через них энергией и собирать вокруг себя тех людей, которые вибрируют на их ноте и хотят получить их послание. Отсюда и мириады небольших групп по всему миру, работающих во всех сферах человеческого самовыражения. Другие прошли эту стадию и децентрализуются от выражения первого Я в трёх мирах человеческой жизни (47:4-49:7) и движимы энергиями каузальной оболочки и второй триады. Они больше не работают, не планируют и не борются за то, чтобы выразить себя, оказать свое индивидуальное влияние на мир или собрать вокруг себя группу людей, которые смотрят на них снизу вверх и таким образом питают источники их гордости, амбиций и т.д. и чувство важности. Они начинают видеть вещи в новом и более правдивом ракурсе. В свете целого свет маленького Я тускнеет.
  • Когда человек достигает этой стадии самоотверженности, служения, подчинения универсальному Я и жертвование группе становится целью, он может быть принят в ту группу знающих работников, которая является отражением планетарной иерархии в физическом мире. 7.2.14-19

2. Ментальность как помеха каузальному сознанию

  • Низший менталитет - здесь, в частности, имеются в виду 47:6-7, в меньшей степени 47:5 и меньше всего 47:4, причем два последних способны воспринимать каузальные идеи. Это дает возможность для очень длинного трактата, но здесь будет достаточно указать на несколько факторов, при которых низший менталитет мешает индивиду контактировать с высшим сознанием, то есть с каузальным и высшим.
  • Своей интенсивной и стимулирующей активностью низший менталитет препятствует нисхождению вдохновения из каузального и высшего миров. Он действует как темная завеса, закрывающая высшее просветление. Только когда этот сверхактивный менталитет стабилизируется и достигнет устойчивого покоя, это просветление сможет проникнуть через оболочки воплощения в физический мозг и таким образом становится доступным для практического использования.
  • Мудрость второй триады существует для использования первого Я, но ей препятствуют исследования менталитета. Когда ментальная энергия слишком интенсивна, она образует поток, который препятствует проникновению каузальных идей в ментальную оболочку, и их получению ментальным сознанием 47:5. Только когда ментальная энергия обучена и отрегулирована, можно достичь полного просветления физического мозга посредством объединения трёх энергий: каузальной, ментальной и эфирной. Когда эти трое будут объединены, все, что препятствует освобождению человека, может быть уничтожено.
  • Благодаря различению — способности ментальной оболочки — первое Я обучается отличать реальное от нереального, свое Я от не-Я. Затем наступает период, когда внимание монады обязательно концентрируется на первом Я и его оболочках, и, следовательно, чувствительность к влияниям второй триады и Авгоэйда, а также понимание эволюции сознания невелики. Только когда человек быстро отличит истину от неправды во всем, с чем он соприкасается, и выберет истину, перед ним откроется путь эзотерики. Тогда он также научится контролировать менталитет, а не подчиняться ему. Когда ментальное сознание является лишь инструментом, оно может начать выполнять свою справедливую функцию интерпретатора каузального сознания.
  • Ментальность мешает и в другом отношении. Пока менталитет с его беспокойной активностью доминирует над первым Я, стремящийся не может сотрудничать с другими существами, принадлежащими к нескольким эволюциям. Даже если у него есть теоретические знания о законах жизни и эволюции сознания, этого недостаточно, но сознание единства должно доминировать над менталитетом. Менталитет разделяет, единство притягивает. Менталитет создает барьер между человеком и другими существами. Единство разрушает все барьеры и объединяет различные группы в единое целое. Менталитет отталкивает сильными вибрациями, нарушает целостность и разрушает, в то время как единство создает согласованность и исцеляет. 1.4.23-27

3. Переориентация от Первого Я ко Второму Я

  • До стадии стремящегося оболочки воплощения (47:4-49:7), их сознание и отношение к окружающему физическому миру занимали первое место в опыте монады. Теперь можно произвести переориентацию, так что монада в каузальной оболочке станет для стремящегося важнейшим фактом. Он также осознает, что его отношение к окружающему миру (в отношении аспекта материи, оболочек) будет включать как физический мир, так и сверхфизические миры. До сих пор человек включал в свое отношение только то, что относится к аспекту материи нормальной человеческой эволюции.
  • Он использовал этот материальный аспект и находился под его властью. Он также страдал от этого и, следовательно, со временем из-за крайнего пресыщения восстал против всего, что относится к материальному существованию. Неудовлетворенность, отвращение, неприязнь и глубокая усталость очень часто свойственны тем, кто находится на пороге ученичества. Ибо ученик — это тот, кто стремится освоить новый ритм, войти в новую область опыта и следовать по стопам тех, кто прошел перед ним путь, ведущий от тьмы к свету, от нереального к реальному. Он вкусил радости жизни, предлагаемые в мирах первого Я, и увидел их бессилие удовлетворить и удержать его. Сейчас он находится в состоянии перехода между старым и новым состояниями бытия, между сознанием в оболочках воплощения и сознанием в каузальной оболочке.
  • Его проницательность и способность различать растут медленно и верно по мере того, как мозг становится способным получать озарение от каузального сознания через ментальное сознание. По мере развития каузального сознания становятся доступными новые области знаний.
  • Первая область знания, получающая просветление, включает в себя совокупность форм, которые можно найти в трех мирах человека: физическом мире (включая эфирный, 49:2-7), эмоциональном мире и ментальном мире. Благодаря этому процессу стремящийся к ученичеству осознает свои оболочки воплощения (которые соответствуют этим трем мирам), их природу и функции, и начинает видеть, в какой степени он является пленником механической и автоматической активности этих оболочек. Ему открываются препятствия, с которыми он сталкивается на пути к цели, и его проблемы конкретизируются. Часто тогда он испытывает искушение потерять мужество. Однако в такие моменты ему следует помнить, что, когда он готовится использовать свои возрастающие силы на службе человечества, Авгоэйд будет помогать ему своим вдохновением.
  • По мере того, как он проявляет настойчивость и борется, преодолевает свои проблемы и берет под контроль свои желания и мысли, ему открывается вторая область знания: знание об Авгоэйде, каузальной оболочке, каузальном сознании и о себе как каузальном Я (хотя поначалу лишь эпизодически). В этом процессе он начинает также осознавать происхождение той энергии, которая является причиной проявления низших миров (47:4-49:7).
  • По мере того, как знание о себе как о зарождающемся каузальном Я и осознание того, что он видит, слышит, знает и с чем контактирует в каузальном сознании, стабилизируется, он также находит учителя, он вступает в контакт с группой учеников учителя, ему становится ясна та доля общей работы, которую он должен взять на себя и выполнить в физическом мире. Таким образом, автоматическая, неконтролируемая активность оболочек воплощения постепенно снижается, и человек мало-помалу вступает в сознательный контакт с учителем и его группой. Но это происходит после того, как низшее выровнено с высшим и просветление проникло в мозг.1.1.20-25

4. Обретение ментального и каузального сознания и воли стремящимся и учеником

  • Различные энергии, которые воздействуют на человека и способствуют его развитию, составляют поле его опыта. Эти два фактора – развитие и опыт – всегда следует рассматривать как взаимосвязанные, поскольку каждый из них обуславливает другой. По мере того, как человек обретает опыт в мирах первого Я (47:4-49:7), происходит параллельное развитие сознания при условии, что он работает над полученным опытом, ибо если этого не сделать, он останется на том же самом уровне в течение сотни воплощений и более. Поскольку это развитие вызывает постоянные изменения в представлениях и, как следствие, постоянную переориентацию на новые состояния сознания, оно обязательно ведет к новому опыту — опыту новых явлений, новых состояний бытия, до сих пор неизвестных. Отсюда частая реакция ученика на то, что для него пока еще не существует точки соприкосновения с миром. Мир был целью стремящегося в эпоху четвертой коренной расы. Реализация — цель ученика в эпоху пятой коренной расы. Он никогда не может быть статичным; он никогда не может отдохать; он постоянно приспосабливается к новым условиям; постоянно учится в них функционировать, а затем обнаруживает, что они исчезают, уступая место, в свою очередь, новым. Это продолжается до тех пор, пока сознание зарождающегося второго Я не стабилизируется. Тогда посвященный осознает себя открывающим единство, наблюдая за феноменальной фантасмагорией жизни в форме (47:4-49:7).
  • Он переходит от одного чувства единства к чувству двойственности, а оттуда снова к высшему единству. Во-первых, Я отождествляет себя с грубой физической материей и организмом (49:5-7) до такой степени, что для Я вся двойственность исчезает в иллюзии, что Я — это форма и что форма — это все, что существует. За этим следует стадия, на которой внутреннее Я начинает осознавать себя так же, как и форму. Разговор о Я и «не-Я», о Я и его оболочках соответствует опыту и пониманию Я. (Чтобы достичь достаточного понимания и ясности в отношении этой связи между Я и его оболочками, Я должно быть научено тому, что у него есть и другие оболочки, помимо организма, и что ни одна из этих оболочек не является Я. Только гилозоика дает это учение, поскольку древние эзотерики никогда не разъясняли, что Я — это изначальный атом, монада, но отождествляли Я с какой-то более высокой оболочкой, каузальной оболочкой или выше.) На этой стадии двойственности находится стремящийся, а также ученик до момента его подготовки к третьему посвящению, становясь зарождающимся каузальным Я. На этой стадии двойственности оболочечное сознание долгое время доминирует над самосознанием. Затем наступает жизнь или несколько жизней, в которых не преобладает ни одно из них, а устанавливается своего рода баланс, но баланс, характеризующийся бездействием и инертностью. Затем точка равновесия смещается в сторону самосознания, так что оно начинает доминировать. Даже после этого может случиться так, что Я иногда отождествляется с каким-то одним из сознаний его оболочек. На третьей стадии Я достигает того истинного единства, при котором Я полностью живет в аспекте сознания и не отождествляется с сознанием ни в одной из своих оболочек воплощения. Для этого необходимо, по крайней мере, каузальное самосознание, поскольку только оно делает возможным постоянное самосознание.  
  • Точно так же, как эмоциональная оболочка является полем битвы для стремящегося, так и ментальная оболочка является оболочкой, в которой ученик проходит испытание. Стремящийся должен научиться контролировать свою эмоциональность с помощью своего ума, но ученик должен научиться контролировать свой ум с помощью своего каузального сознания. Ученик получает руководство в этом от Авгоэйда. 
  • В этой работе над собой стремящийся достигает того развития сознания, которое планетарная иерархия предназначила для всего человечества и которое она начала оказывать с третьей коренной расы, но была вынуждена прекратить после восстания черного жречества в Атлантиде. 7.1.1-4
  • Легче понять направление и работу ментальных энергий у человечества как коллектива, чем у индивида. Лишь немногие люди пока сознательно используют ментальную энергию, и поэтому лишь немногие могут понять, что это на самом деле означает. Все чаще люди, как личности, обретают эту интеллектуальную способность, но, говоря количественно, едва ли один из десяти тысяч использует эту присущую ему силу, умственную волю и сознательно функционирует в своей ментальной оболочке.
  • Однако на человечество в целом ментальная энергия оказала весьма определенное воздействие и привела к выдающимся результатам. Благодаря воспоминаниям о перенесенной боли и последующим размышлениям человек научился тому, чего следует избегать и чему способствовать в физическом мире. Благодаря различению идей и мыслей человек научился решать, на чем основывать свою деятельность всех видов, даже несмотря на то, что он имеет лишь несовершенное понимание истинной природы идей и его применение осознанных истин весьма несовершенно. То, что он часто делает неразумный выбор, что идеи, управляющие групповым поведением, не являются высшими, что общественное мнение формируется личными и эгоистическими интересами, может оказаться, к сожалению, правдой. Тем не менее, преодолевая боль и учась использовать право выбора в сфере идей, человек неуклонно продвигается вперед к полной свободе и полному контролю на земле.
  • Одна из первых вещей, которую должен усвоить каждый стремящийся, стремясь понять природу и правильное использование менталитета, это то, что участие в общественном мнении должно уступить место индивидуальному сознанию правильности, и что тогда это индивидуальное сознание должно быть настолько задействовано и сконцентрировано, что оно рассматривается в правильном отношении к каузальному сознанию и может быть использовано как инструмент для активации каузального сознания, все еще в значительной степени пассивного, и для напонения каузальной оболочки идеями реальности. В этом каузальном сознании будет раскрыта цель планетарного коллективного существа, и в понимании идей, ниспосланных Протогоном, и это каузальное сознание 47:1 начнёт, хотя и смутно, постигать, что весь человеческий эгоизм и своекорыстие исчезают. Благодаря правильному пониманию, правильному использованию и контролю эмоциональной оболочки и ее сознания, человек может войти в центр единства каузальной оболочки и, несмотря на все противоречия, узнать, что все хорошо, ибо все есть любовь (ибо все, начиная с 47:3, управляется по законам жизни, но, к сожалению, очень мало, начиная с 47:4). Благодаря правильному пониманию ментального сознания и правильному использованию ментальной воли человек может войти в центр знания каузальной оболочки и узнать, что все хорошо, поскольку все запланировано, и план планетарного правительства неуклонно реализуется.
  • Задача адептов Атлантиды заключалась в том, чтобы внушить людям тот факт, что бог есть любовь. Задача арийских адептов — научить, что мировое сознание - это воля, научить созревших для него людей активизировать ментальную волю. Таким образом, эти люди вступают в контакт с коронным центром планетарного существа. 6.8.6-9
  • Тренировка ментальной оболочки имеет ценность, и многие избегают подобных подробностей, принадлежащих эзотерическому мировоззрению, прикрываясь акцентом на эзотерическом жизневоззрении, и все это из-за врожденной ментальной лени. То, что вы сейчас получаете, — это всего лишь азбука эзотерики. Однако не теряйте времени на слишком подробные умозаключения. Все, что сейчас возможно, — это общая схема, запас терпения, готовность признать физические ограничения мозга и принятие гипотез. Считайте эти гипотезы возможными, если только ваш разум не восстает против них или если они не будут опровергнуты фактами, ранее данными посланниками планетарной иерархии. Эзотерик не занимается догматизацией. Он дает лишь определенную информацию, подтверждение правильности которой он оставляет будущему. Он просит учеников записывать ту ​​информацию, которая сейчас может показаться необычной или даже противоречивой, чтобы увидеть, будет ли она разъяснена, разгадана и легче воспринята. Небольшие знания ведут к большой путанице, если их не отложить на будущее, когда за годы обучения запас знаний увеличится. 6.8.15
  • Ментальное сознание - это способность создавать формы. Мысли - это вещи; мысль - это форма, вибрация, сознание. Каузальное сознание - это способность создавать модели, тот высший интеллект, который работает с образцами, на основе которых создаются формы. Сущностное (46) сознание - это способность, которая позволяет человеку войти в контакт с сознанием единства и синтетически уловить план, ухватить определенные иерархические идеи.
  • Цель всей работы стремящегося - понять ментальное, каузальное и сущностное сознание, с которым он должен научиться работать. Таким образом, его работу можно резюмировать следующим образом:


    1. Он должен научиться думать, обнаружить, что у него есть инструмент, называемый интеллектом, и раскрыть его способности. Эта стадия состоит в основном в обретении сознания 47:5 и 47:4, поскольку 47:6 в основном реализуется на эмоциональной стадии.


    2. Затем он должен вернуться к своим мыслительным процессам и склонностям к построению форм и открывать идеи, лежащие в основе божественной мыслеформы, мирового процесса, и таким образом научиться работать в соответствии с планом и подчинять построение своих собственных мыслеформ идеям каузального мира 47:1-3. Ему предстоит научиться проникать в мир идей, усваивать содержание знаний, содержащихся в идеях, и начать работать с основными образцами, по которым моделируются формы низшего проявления (47:4-49:7).


    3. Развив это каузальное сознание идей, он должен продвигаться еще дальше, пока не войдет в сущностное сознание (46) и не усвоит его идеи, чтобы использовать их в качестве основы всей своей работы и действий.


    4. Затем следует работа по сознательному построению мыслеформ, основанная на этих сущностных (46) идеях. Эта работа выполняется в медитации.

  • Этот процесс развития (кратко описанный в пунктах 1-4 выше) требует многих воплощений, наполненных целесообразной и полезной работой. Только на следующей стадии, каузальной стадии (стадии идеальности), для индивида, который уже не стремящийся, а принятый ученик, станет возможным проникнуть в каузальный мир и усвоить содержание знания каузальных идей. Кроме того, каузальная стадия (состоящая из семи уровней) обычно требует нескольких воплощений самоотверженной работы, и только в конце ее посвященный сможет проникнуть в нижние области мира 46. 6.8.18-24.
  • В эпоху коренной расы Атлантов целью, которую ставила перед собой планетарная иерархия, было пробуждение в человеке природы любви, как шаг к пробуждению сердечного центра. Для этого учителя в то время сами сознательно фокусировались на сердечном центре и предпочитали работать исключительно через этот центр. При этом они подчиняли свои ментальные способности и используемую ментальную энергию потребности в ней, которая была очень скудной и фактически использовалась только при обучении посвященных перед третьим посвящением. В нашей арийской коренной расе ситуация обратная. Иерархия работает сейчас целиком в каузально-ментальном мире, хотя и основывает все усилия на прошлых достижениях, связанных с сердечным центром. Поэтому вплоть до третьего посвящения ученики должны стараться работать исключительно с ментальной энергией, стремясь ее контролировать, овладевать и использовать. Их усилия концентрируются на передаче каузального сознания и каузальной воли менталитету. Цель состоит в том, чтобы использовать каузальную волю для контроля над всем своим первым Я. Когда это будет достигнуто, воля 46-Я сможет начать контролировать каузальное сознание и волю. Прежде чем ученик сможет это сделать, ему понадобится много жизней, чтобы покорить каузальное сознание и начать время от времени постигать также и сущностное (46) сознание. Однако до третьего посвящения доминирующим фактором является пробуждающееся каузальное сознание, а не 46-сознание. После третьего посвящения, которое знаменует собой окончательный выход из сознания, ограниченного формой (47:4 и ниже), посвященный может начать функционировать по своему желанию в мире 46. При этом ментальное сознание постепенно отодвигается на задний план, пока не становится частью подсознания. Интуитивное восприятие, чистое видение, прямое знание и способность использовать недифференцированные энергии 46-сознания являются основными характеристиками арийских адептов. Слово «недифференцированный» употребляется здесь в смысле свободы от множественности. Ограничение каузальной воли каким-либо одним из семи отделов было заменено свободным использованием всех семи типов энергий сущностной (46) волей. 
  • Воля, передаваемая через каузально-ментальное сознание, управляемое монадой, проявляется как семь видов энергии, соответствующих семи типам людей. Таким образом, речь идет о семи типах каузально-ментального сознания и воли, зависящих от семи отделов. Это деление и дифференциация на семь типов господствует над человеком до третьего посвящения (пока он не станет каузальным Я). Своей принадлежностью к определенному типу человек вовлекается в определенные основные виды деятельности и жизненные тенденции, которые определяются его конкретным типом. Эта принадлежность к типу и действия в соответствии с типом обусловлены тем, что каузальная оболочка каждого человека принадлежит к определенному типу, одному из семи. Типы также определяют деление человечества на семь великих групп, через которые фокусируются энергии семи планетарных отделов.
  • На стадии единства (46) и более высоких стадиях, когда аспект материи утратил свою силу, исчезают даже эти разделения, и посвященный видит план в целом, познает Жизнь в ее сущностном единстве и начинает иметь некоторое представление о том, что означает «третье Я». 
  • Ученики должны всегда помнить, что все различия и категории являются порождениями ментала и обусловлены контролем материальных форм со стороны ментальной энергии. Ученику почти невозможно преодолеть эти различия до тез пор, пока он полностью не перейдет ко второй триаде, не станет 46-Я и не выйдет из-под господства первой триады. Но вплоть до третьего посвящения даже аспект сознания подразумевает двойственность: самосознание и материя, самосознание и оболочки, наблюдатель и наблюдаемое, любящий и любимый, ищущий и искомое. Только когда при третьем посвящении начинает ощущаться энергия третьей триады, сказанное здесь соответствует собственному пониманию ученика.
  • Борьбу ученика по мере его овладения энергиями каузально-ментального мира можно подытожить тремя утверждениями:


    1. Работа в каузально-ментальном мире порождает ощущение двойственности. Ученик стремится обрести самосознание в каузальной оболочке и оттуда контролировать свои оболочки воплощения. Его целью является выравнивание оболочек воплощения с монадой, обладающей самосознанием в каузальной оболочке. Ученик делает первый шаг в этом направлении, когда он перестает отождествлять себя с оболочками воплощения и их механическими функциями сознания и осознает в этот переходный период, что он является двойственностью.


    2. При правильном использовании каузально-ментальное сознание становится, таким образом, инструментом постижения двух видов реальности: реальности каузального мира (47:2,3) и реальности трёх миров человека (47:4-49:7). Это принцип-посредник, в этот промежуточный период царит двойственное восприятие.


    3. На более поздней стадии оболочки воплощения настолько хорошо выровнены с каузальной оболочкой, что двойственность исчезает, а каузальное сознание, однажды активированное, делает ненужным все низшее сознание.

  • Когда материя ментальной оболочки активируется исключительно монадой, обладающей самосознанием в каузальной оболочке, и монада может, кроме того, сохранять самосознание в своей зарождающейся 46-оболочке (сначала очень короткие мгновения, потом все дольше и дольше) и (слабо) постигать даже энергию 45-воли, тогда каузальное Я построило мост (антахкарану), который выравнивает не только первую триаду с каузальной оболочкой, но также и каузальную оболочку со второй триадой. Когда каузальное Я сделало это, каузальная оболочка выполнила свою задачу, стала ненужной и, следовательно, растворяется. Авгоэйд выполнил свою работу и освободился от связи с человеческой монадой. Тогда монада может растворить первую триаду, поскольку ей больше не нужно воплощаться. Монада может сохранить первую триаду, если в будущем намеревается работать в мирах человека, и тогда она волей, направленной через первую триаду, формирует оболочки в этих мирах. После этого монада (как 46-Я) сможет работать с энергией, как того требует план. 7,1 23–31

5. Выбор правильного действия под влиянием каузального вдохновения

  • Существует так много направлений деятельности, которыми может заняться каузально вдохновленный ученик. Нелегко достичь ясности относительно того, какой выбор является лучшим. Существует ли критерий, по которому человек может знать, какое из нескольких направлений деятельности выбрать правильно? Есть ли что-то, что позволит человеку безошибочно выбрать правильное действие и пойти верным путем? Вопрос относится к выбору между двумя образами действий, которые одновременно являются правильными.
  • Когда человек продвигается в развитии сознания, он сталкивается с выбором, который требует все более тонкого различения. Грубое различение добра и зла, свойственное малоразвитым людям, заменяется более тонкими различиями между правильным и более правильным, высоким и высшим, и концепция правильного формулируется с величайшей тщательностью и пониманием. В стрессах и тяжелом жизненном труде, в постоянном давлении на каждого со стороны тех, кто составляет его группу, сложность проблемы часто очень велика.
  • Когда стоит выбор между тем, что приносит пользу отдельному человеку и тем, что приносит пользу группе, легко сделать правильный выбор для человека, обладающего проницательностью и несущего справедливую ответственность. Далее следует различие между более целесообразным и менее целесообразным, а затем необходимо учитывать факторы физического мира, такие как правильное время, правильное место, правильные люди и правильное использование конечных экономических и т.д. ресурсов. 
  • Тем не менее, могут возникнуть ситуации, когда после применения таких процедур различения и исключения все еще остается выбор, в котором ни здравый смысл, ни проницательность, основанная как на экзотерических, так и на эзотерических знаниях, не могут указать путь. Желание состоит в том, чтобы поступать правильно и действовать так, чтобы это приносило максимальную пользу группе, независимо от личных соображений. Однако знаний и понимания недостаточно. Что же тогда должен делать стремящийся? Одно из двух:
  • Либо он может выбрать ту линию поведения, которая кажется ему самой мудрой и наилучшей. Это предполагает доверие к закону, в частности доверие к закону жатвы, а также доверие к закону самореализации. Затем стремящийся демонстрирует ту твердую веру в себя, без которой он не может развить ни индивидуальный характер, ни сверхчеловеческие виды сознания. Это предполагает также способность идти вперед на основании принятого решения и, таким образом, соглашаться с его результатами без дурных предчувствий или сожалений.
  • Или он может подождать, опираясь на внутреннее чувство, зная, что в свое время, закрыв все двери, кроме одной, он поймет, каким путем ему следует идти. Ибо есть только одна открытая дверь, через которую может пройти такой человек. Ему понадобится интуиция, чтобы выбрать эту, правильную дверь.
  • В первом случае могут быть допущены ошибки, и человек тем самым учится и идет вперед. Во втором случае ошибки невозможны и можно предпринять только правильные действия.
  • Таким образом, очевидно, что выбор процедуры определяется пониманием стадии эволюции сознания. Только высокоразвитый человек может знать, что такое подходящее время, нужное место и нужные люди, и может адекватно различать интуицию, ментальные и эмоциональные проявления.
  • Человек, который должен руководствоваться здравым смыслом и действовать, основываясь на своем ментальном понимании, не должен практиковать высший метод. Ему еще предстоит научиться использовать ментальное сознание, чтобы принимать правильное решение и решать свои проблемы. Благодаря этому методу он будет расти. Интуитивное знание является частью каузального сознания, и оно должно быть активным, прежде чем интуиция сможет работать. Каузальное сознание всегда занимается групповой деятельностью, а не личными делами индивида. Если вы все еще сосредоточены на своем первом Я, вам необходимо распознать это и использовать имеющееся оснащение. Если, с другой стороны, вы знаете, что действуете в каузальном сознании и забываете о себе и своих эгоистических интересах ради служения целому, только тогда вы можете применить высшую процедуру. Затем вы делаете то, что предписывает долг, берете на себя ответственность, которой соответствуете, выполняете свою долю групповой работы. Тогда и перед вами раскроется путь, пока вы будете делать следующее дело и выполнять следующий долг. Правильное выполнение меньших обязанностей приведет к выполнению более важных обязанностей.
  • Таким образом, для стремящегося к высшей ступени выбор правильного действия зависит от целесообразного использования менталитета, применения здравого смысла и самозабвения. Это приводит к исполнению долга. А для ученика — все вышеперечисленное и, более того, возможность использовать каузальную интуицию, которая укажет момент, когда он сможет взять на себя большую групповую ответственность одновременно с меньшей групповой ответственностью, которую он брал на себя до сих пор. Интуиция не показывает, как можно удовлетворить амбиции и каким образом можно удовлетворить стремление к эгоистическому продвижению. Интуиция находит законы, но не показывает низшим, как их следует применять в индивидуальном порядке. 1.2.15-24

6. Счастье, радость и блаженство

  • Полезно различать счастье, радость и блаженство.
  • Счастье основано на эмоциях и является реакцией первого Я.
  • Радость – это качество каузального сознания (47:1-3). Оно реализуется в ментальном сознании, высшем ментальном, 47:5 и 47:4, когда оно согласуется с каузальным сознанием.
  • Блаженство относится к сущности, миру 46, миру единства.
  • Имеет ли стремящийся в виду свое счастье или радость? Если он говорит о последнем, то это должно быть результатом группового сознания, групповой солидарности и не может быть интерпретировано с точки зрения счастья. Счастье приходит, когда первое Я удовлетворено, когда оно удовлетворено своим окружением или другими первыми Я. Счастье – это цель отделенного Я.
  • Однако когда мы стремимся жить в каузальном сознании, удовлетворение своего первого Я игнорируется, и мы находим радость в наших групповых отношениях и в создании условий, которые могут помочь тем, с кем мы контактируем, лучше выражать каузальное сознание. Это – приносить радость другим, чтобы создать условия, в которых они смогут лучше выразить себя - может иметь физический эффект, когда мы стремимся улучшить условия их физической жизни, или эмоциональный эффект, поскольку наше присутствие приносит им покой и воодушевление, или интеллектуальный результат, поскольку мы стимулируем их к ясности мысли и пониманию. Но для нас самих это приносит радость, поскольку наши действия были бескорыстными и не преследовали цели стяжательства и не зависели от обстоятельств или мирского положения стремящегося, Большая часть счастья неизбежно теряется, когда плохое самочувствие дает о себе знать, когда окружающая среда становится сложной и «накопленная жатва многих жизней» давит, или когда проблемы семьи, нации или расы давят на чувствительное первое Я. Счастье юности или эгоцентричное удовлетворение эгоистичного изолированного человека (прячущегося за щитом своих защитных желаний) не следует путать с радостью.
  • Среди страданий и несчастий первого Я можно испытать радость каузального сознания. Именно к этому должен стремиться стремящийся.
  • В разрушении формы сокрыта тайна всей эволюции. 45-Я используют форму в полной мере. Они стремятся работать с ее помощью, заключая жизнь в ограничивающие стены до тех пор, пока цель не будет достигнута и раса не будет обучена с помощью этой формы. Затем наступает момент, когда форма перестает служить предназначению, когда структура атрофируется, кристаллизуется, становится хрупкой. Тогда ее уничтожение становится важным и полезным, и она сменяется новой формой. Всегда построение формы, всегда ее использование как можно дольше, всегда разрушение формы, когда она препятствует распространению света, затем всегда быстрое построение новой формы. Таков был метод с начала эона. 6.9.1-8

7. Эзотерическое чувство

  • Во всех наставлениях истинно эзотерического характера особое значение придается настрою ученика. Как он относится к сверхфизической реальности, к тому, что пока лишь субъективно, что эзотерично? Он должен принять и последовательно удерживать позицию наблюдателя, отстраненного от механизма наблюдения и контакта. Он должен осознать себя существом духовным, отличным по природе, целям и методам работы от тех оболочек, которые он считает целесообразным временно занять и использовать. Он должен осознать свое единство и линии соприкосновения со всеми подобными ему работниками и таким образом прийти к осознанному пониманию своего положения в иерархии духовных существ. Всегда следует помнить, что индивид должен строго придерживаться своего статуса и демонстрировать свой уровень развития жизнью активного бескорыстного служения и ясным видением, которое опережает общее представление человечества.
  • Каждый работник несет ответственность за себя и свою службу и ни за кого другого. Уровень эволюции человека проявляется не в сделанных заявлениях, а в проделанной работе, проявленной любви и мудрости, очевидном знании плана развития человечества и проявленном эзотерическом чутье. Что подразумевается под словами «эзотерический смысл»? Способность жить и действовать в аспекте сознания, поддерживать постоянный внутренний контакт с каузальным сознанием и Авгоэйдом, и это должно находить выражение в активно проявляемой любви, в постоянно изливающейся мудрости, а также в способности включать и чувствовать себя единым со всем, что живет и дышит. Это означает внутреннюю ментальную установку, которая, какова бы ни была ее направленность, управляется намерением и волей. Направленное внимание монады контролирует механическую и автоматическую активность оболочки. Она может управлять и контролировать эмоциональную восприимчивость не только самого ученика, но и всех, с кем он может контактировать. Силой своей безмолвной мысли он может принести свет и мир всем. Благодаря этой ментальной силе он может настроиться на ментальный мир и каузальный мир, а также различать и выбирать те ментальные силы и те концепции, которые позволят ему, как работнику плана, влиять на свое окружение и облекать новые идеалы в ту ментальную материю, которые позволят им легче восприниматься в повседневном мышлении и жизни. Такой ментальный настрой позволит ученику также ориентироваться в каузальном мире и в этом пространстве вдохновения и света находить своих коллег, общаться с ними и - в союзе с ними - сотрудничать в разработке плана планетарная иерархия.
  • Это эзотерическое чувство является основной потребностью стремящегося в настоящее время. Пока стремящиеся не поймут это в какой-то мере и не смогут использовать, они никогда не смогут стать частью новой группы; они никогда не смогут работать белыми магами, и эти инструкции останутся для них теоретическими и главным образом интеллектуальными, вместо того, чтобы быть практическими и эффективными.
  • Чтобы развить это внутреннее эзотерическое чувство, необходима медитация, причем непрерывная, на ранних стадиях развития. Но по прошествии времени, когда человек достигнет лучшего контакта со вторым Я, эта ежедневная медитация волей-неволей уступит место устойчивой ориентации на второе Я, и тогда медитация в том виде, в каком она сейчас понята и необходима, больше не потребуется. Неотождествление человека со своими пригодными для использования оболочками и мыслеформами будет тогда настолько полным, что он всегда будет жить в «положении наблюдателя», и с этой точки зрения и позиции он будет направлять свою ментальную и эмоциональную деятельность и энергии, делающие физическое самовыражение возможным и полезным.
  • Первая стадия в этом развитии и культуре эзотерического чувства состоит в удержании позиции постоянного наблюдения без отождествления. 11.2.1-5

8. Высшее ментальное развитие в будущем

  • Для работы в ментальном мире необходимо иметь хорошо развитый интеллект, а также достичь некоторой степени контроля над сознанием. Любовь — великий объединитель, главный притягательный импульс, макрокосмический и микрокосмический, но интеллект — главный творческий фактор и утилизатор энергий космоса. Любовь притягивает, но интеллект притягивает, отталкивает и координирует, так что его сила непостижима. Разве нельзя смутно ощутить в ментальной сфере положение дел, аналогичное тому, которое сейчас наблюдается в эмоциональной? Можем ли мы представить себе состояние мира, когда интеллект будет столь же могущественен и неотразим, как желание и чувство в наше время? 2.5.1
  • Таким образом, люди вступят в новую эпоху, в которой «разговоры угаснут, а книги сойдут на нет», поскольку линии ментального общения станут открытыми. Общение, зависящее от языка, характеризует не только физический мир, но и эмоциональный мир. Только в ментальном мире любое общение независимо от языка, только там царит истинная телепатия. Люди поймут, что шум препятствует телепатическому общению. Письменное слово также не понадобится, поскольку люди будут использовать символы света и цвета, чтобы дополнить через глаз то, что зафиксировано ментальным слухом. Это относится к отдаленному будущему, когда такие способности появятся в грядущих шестой и седьмой коренных расах.
  • Обычный язык столь же неудовлетворителен в области знания, как древний сальный жир в области освещения. Электрический свет вытеснил его, и когда-нибудь истинное телепатическое общение и видение займут место устной и письменной речи. 8.2.75,76
  • Со временем взаимоотношения между индивидами новой группы мировых служителей (как бы они ни были разбросаны по всему миру) станут настолько тесными, что ежедневно они будут встречаться друг с другом в установленное время в каузальном мире, защищенном там от вмешательства черной ложи и ее махинаций. Это становится возможным только тогда, когда мозг и ментальное сознание человека выровнены с каузальным сознанием и, таким образом, все три вида сознания одновременно находятся в контакте с членами группы. В этом раскладе самая трудная работа — заставить физический мозг участвовать в устанавливаемой связи. Способность мозга получать и правильно регистрировать каузальные впечатления может быть развита только после того, как межбровный центр эфирной оболочки будет пробужден к сознательной деятельности, а затем выровнен с теменным центром так, чтобы оба центра вибрировали в унисон, и тем самым активировали центры органического мозга. Также ментальное сознание должно быть развито так, чтобы человек мог по своему желанию направлять его вовне, к физическому миру, или внутренне, к каузальному сознанию, а также разумно различать впечатления от всех физических, эмоциональных, ментальных и каузальных миров. 7.3.44

9. Концентрация, медитация, созерцание

  • Большинство студентов не способны ясно мыслить. Ясное мышление предполагает способность абстрагироваться, по крайней мере временно, от всех эмоциональных реакций и действий. Пока эмоциональная оболочка находится в состоянии неконтролируемой вибрации, а ее желания, чувства и настроения достаточно сильны, чтобы привлечь внимание Я, активные процессы бесстрастного мышления невозможны. Чтобы ясно понять, как человек контролирует эмоциональность посредством мышления и почему этот контроль необходим, нужно сначала иметь некоторые знания о природе и способностях ментального сознания и оценить ценность концентрации и медитации. 8.4.1
  • Концентрация – это фокусировка или ориентация ментального сознания на каузальное сознание. Это означает, что обычные механические и автоматические тенденции к построению мыслеформ временно подавляются. Посредством медитации, которая является развитой способностью ментального сознания удерживать свое внимание в каузальном сознании, и в этом каузальном сознании осознается план, он учится воспринимать нужные ему идеи. Посредством созерцания он входит в то безмолвие, которое позволит ему извлечь знание из коллективного сознания каузального мира и познать его. Это работа, стоящая перед каждым стремящимся, и, следовательно, необходимость понимания им природы своей ментальной проблемы, инструментов, с помощью которых он должен работать, и того, как он должен использовать то, что он узнает и приобретает благодаря правильному использованию своего ментального инструмента. 6.8.25
  • Созерцание — это период тишины, наступающий после столь трудной для новичка деятельности по согласованию мозга с ментальным сознанием (высшим ментальным; сначала 47:5, позже 47:4) и ментального сознания с каузальным сознанием (сначала 47:3, позже 47:2), в ходе которого эмоциональная оболочка и два нижних молекулярных вида ментальной оболочки (47:6,7) успокаиваются, так что достигаются концентрация и медитация, которые способствуют переориентации ментального сознания на каузальное сознание. Эта пауза аналогична вдоху. В этом цикле сознание собирается и поднимается.
  • Когда это усилие увенчается успехом, самосознание покидает первое Я и становится самосознанием в каузальной оболочке. Каузальное сознание становится активным и воспринимается как менталитетом, так и мозгом. Автоматическая и механическая деятельность оболочек воплощения затихает. Наступает момент вдохновенного ожидания. Высший менталитет 47:5 и 47:4 активирован, но неподвижен, когда речь идет о механической и автоматической деятельности, и является лишь четким приемником каузального сознания. Тем временем монада, каузально самосознательная в каузальной оболочке, мыслит в унисон со всеми каузально сознательными индивидами внутри собственной группы индивида (для этого требуется 47:2), задействует ресурсы каузального коллективного сознания и формулирует свои цели в соответствии с планом, охватывающим всю планету. За этим циклом регистрируемой каузальной активности сознания следует фаза выдоха. Пауза подходит к концу. Ожидающий ментал снова становится активным, и, в той мере, в какой он был правильно настроен и удерживался в чисто восприимчивом состоянии, он становится интерпретатором и инструментом каузального сознания, которое теперь направило свой свет на внимательное сознание первого Я. Благодаря этому средству каузальное сознание теперь может осуществлять планы, сформулированные им в период созерцания. Эмоциональная природа охвачена желанием реализовать в физическом мире планы, которыми правильно настроенный высший ментал стремится обогатить свой опыт. Впоследствии мозг получает переданное впечатление, и человек корректирует свою физическую жизнь так, чтобы эти планы могли быть должным образом реализованы. Это, конечно, обрисовывает механизм, обученный, отрегулированный и правильно реагирующий - действительно редкая вещь. Вторая часть паузы становится возможной только тогда, когда достигнута первая часть - созерцание.
  • Ученик, стремящийся сотрудничать с планетарной иерархией, участвовать в ее работе в физическом мире, должен научиться работать не только, достигнув стадии созерцания, но также используя со знанием и пониманием перерывы между вдохом и выдохом в чисто физическом смысле. Это и есть истинная цель науки о дыхании. Сознание мозга должно быть обязательно задействовано. Человек сможет правильно использовать перерывы между вдохами только тогда, когда он овладеет способностью с помощью непрерывного направленного внимания осуществлять фазу созерцания, включающую каузальное, высшее ментальное и сознание мозга. Подобно тому, как высший ментал - 47:5 и 47:4 - был активирован и успокоен, чтобы стать ясным приемником каузального сознания, так и сознание эфирного мозга должно быть восприимчивым к впечатлениям от высшего ментала.
  • Таким образом, одна пауза (с точки зрения каузального и связанного с ним высшего ментального сознания) происходит после того, как самосознание собрано в каузальном сознании, а другая происходит в конце этой первой паузы, когда ученик направляет каузальное сознание в физический мир. Выдох следует за вдохом и также имеет свою паузу. Ученик должен научиться легкому использованию этих двух пауз, одна из которых влияет на высший менталитет, а другая — на мозг и высшие центры эфирной оболочки.
  • Как всегда, существует физическая аналогия этого процесса привлечения внимания к каузальному сознанию, его входа в каузальное сознание и выхода из него, с двумя перерывами в покое и размышлении. Результаты этих пауз таковы: в первой или более высокой паузе каузальное сознание получает каузальную идею или часть такой идеи и передает ее ожидающему высшему ментальному сознанию; во второй или более низкой паузе высшие ментальные силы пытаются сформулировать каузальную идею в виде ментальной идеи и передать ее в мозг, после чего может последовать физическое действие.
  • Изучающие эзотерику, продемонстрировавшие свою преданность и ментальное равновесие и подчиняющиеся правилам и законам, могут начать использовать перерывы между двумя фазами физического дыхания для интенсивной деятельности и использования силы воли для достижения магических эффектов. Самосознание, сфокусированное в мозгу и принявшее участие в работе созерцания, может теперь приступить к работе по реализации замысла в физическом мире. Сознательный человек выполняет эту работу, используя сфокусированную энергию воли в достигнутом спокойствии. Как видно, этих дыхательных перерывов тоже два: после вдоха и после выдоха. Чем опытнее ученик, тем дольше будет перерыв и, следовательно, тем больше возможностей для целенаправленной магической работы и произнесения тех слов силы, которые сделают (божественную =) магическую цель реальностью. 9.2.14.19
  • Как это сделать? Как осуществить (ЛА: масштабировать каузальные идеи до ментальности) и как впоследствии создавать (ЛА: мыслеформы, то есть облекать идеи в ментальные концепции)?
  • Каким бы маленьким или незначительным ни был отдельный мыслитель, тем не менее, в сотрудничестве со своими собратьями он обладает могучей силой. (ЛА: Групповая сила может привести к усилению, гораздо большему, чем простая сумма индивидов, составляющих группу. Тем не менее, количество никогда не сможет заменить необходимое качество. Если люди, составляющие группу, не выходят за рамки принципиального мышления 47: 6, их может быть сколько угодно, но они не поймут ни одной каузальной идеи, поскольку ни одна такая идея не проникает ниже, чем до 47:5. Однако сотрудничающая группа перспективных и системных мыслителей в 47:5 и 47:4 произвела бы ментальную революцию.) Только благодаря устойчивому сильному правильному мышлению людей и пониманию правильного использования ментальной энергии прогрессивная эволюция может идти в желаемом направлении. (ЛА: Это будет возможно в отдаленном будущем, но вряд ли в наше время.) Правильное мышление зависит от многих вещей, и было бы полезно сформулировать некоторые из них очень просто:
  • 1. Способность воспринимать видение. Это предполагает способность уловить, хотя и смутно, архетип, на основе которого планетарная иерархия пытается сформировать расу. Она предполагает сотрудничество в работе Ману, развитие как абстрактного, так и синтетического мышления (ЛА: каузальное сознание и высший вид ментального сознания, 47:2-4), а также проблески интуиции (ЛА: 46:5-7). Интуиция (ЛА: 46) открывает представление об идеальном плане, заложенном планетарным правительством. По мере того как люди развивают эту способность, они прикасаются к источникам силы, которые находятся вовсе не в каузально-ментальном мире (47), а в мире (ЛА: мире 46), из которого сам каузально-ментальный мир получает энергию к существованию.
  • 2. Затем, восприняв видение и уловив частицу его красоты (поразительно, как мало видят люди!), в ваших руках появляется возможность перенести в ментальный мир как можно большую часть плана. После этого ваше понимание сначала будет туманным и слабым, но оно начнет обретать форму. Поначалу вы обнаружите, что изредка можете связаться с ним, поскольку видение проходит через каузальную оболочку, и немногие могут удерживать это высокое сознание в течение длительного времени. Но борьба за понимание приведет к результатам, и мало-помалу идея проникнет в ментальный мир (47:4). Тогда она становится ментальной мыслью, чем-то, что можно определенно воспринять и сформировать в качестве основы для мысли.
  • 1. Затем наступает период, когда вы строите свою мыслеформу из максимально возможного количества видений, которые вы можете донести до своего сознания. Это следует делать медленно, поскольку вибрация должна быть стабильной, а форма должна быть хорошо выстроена. Спешная работа ни к чему не приведет. По мере того, как вы будете строить, постепенно будет ощущаться тоска, желание увидеть, как это видение будет воплощено на земле, и увидеть, как оно станет известно другим людям. Затем вы оживляете мыслеформу силой своей воли, вы стремитесь сделать ее реальностью. Ритм становится тяжелее и медленнее, материал, встроенный в вашу форму, обязательно становится грубее, и вы обнаруживаете, что ваша мыслеформа видения облачена в ментальную и эмоциональную материю.
  • 2. Счастлив тот ученик, который может еще больше приблизить это видение к человечеству и работать над его реализацией в физическом мире. Помните, что реализация любого аспекта видения в физическом мире никогда не является работой одного человека. KofL1 4.22.6. Только когда оно было воспринято многими, только когда они поработали над его материальной формой, это видение может проявиться в физическом мире посредством их совместных усилий. Это показывает ценность образования общественного мнения; ибо такое образование приводит многих помощников на помощь немногим провидцам. Закон всегда остается в силе; в нисхождении, в дифференциации. Двое или трое интуитивно понимают план. Тогда они активизируют своей мыслью материю ментального мира, и мыслители ухватываются за идею. Этому трудно научиться и трудно сделать, но награда велика.
  • ЛА: Публикация гилозоики, начиная с 1950 года, облегчает приближение этого видения к человечеству, поскольку стало возможным масштабировать каузальные идеи до ментальной системы, освобожденной от неопределенности символизма. По этой причине на эзотериков ложится большая ответственность научиться овладевать системой и, в свою очередь, донести ее до восприимчивых собратьев-людей.

    Для тех, кто борется, прилагает усилия и держится, радость удваивается, когда видение реализуется на физическом плане. Вы испытаете радость контраста, ибо, познав тьму прошлого, вы будете наслаждаться светом свершения. Вы испытаете радость от испытанного товарищества, поскольку годы покажут вам, кто является вашими избранными товарищами, и в сообществе сострадающих появится более прочная связь. Вы испытаете радость мира после победы, ибо уставшему воину плоды подвига и отдыха сладки вдвойне.

    Вы испытаете радость участия в плане иерархии, и все хорошо, что объединяет вас с иерархией. Вы испытаете радость от того, что вы помогли утешить нуждающийся мир, принесли свет омраченным душам, от того, что в какой-то мере исцелили открытую рану мировых страданий. И в сознании хорошо проведенных дней, и в благодарности спасенных душ приходит глубочайшая радость — радость, которую знает учитель, когда он помогает брату подняться немного выше по лестнице. Это радость, которая ждет вас всех, и она лежит не так уж и далеко впереди. Так что работайте не ради радости, а в направлении ее; не из награды, а из внутренней потребности помочь; не из-за благодарности, а из-за побуждения, которое возникает от того, что вы увидели видение и функцию, которую вы должны выполнить, реализуя это видение на Земле. 6.8.26-33

Часть 17.
Формирование характера

1. Введение

  • В нашем изучении правил белой магии их применение в магической работе менее важно. Обучение стремящегося и развитие его характера более важны. Магическая работа предполагает, что он выработал хороший характер, что он подготовился к служению, что его устремление истинно и устойчиво, что он живет чисто и бескорыстно и что он в некоторой степени овладел медитацией в ее истинном значении. 1.1.10, 9.5.10
  • Вопрос о том, как применить эти знания к проявлению сил в мире, будет позже. Теперь цель состоит в другом: заставить стремящихся, будучи первыми Я, проявить интерес ко второму Я и усилить этот интерес так, чтобы он породил в них силу, достаточную для того, чтобы побудить их двигаться вперед. 1.1.10

2. Необходимость формирования характера

  • Стремящиеся были бы поражены, если бы смогли увидеть свои мотивы так, как их видят члены планетарной иерархии. Смешанный мотив универсален. Несмешанный, единый мотив редок, а там, где он существует, всегда есть успех и цель достигается. Такой единственный мотив может быть целиком эгоистичным и личным, принадлежащим исключительно первому Я; или бескорыстным и духовным, принадлежащим исключительно второму Я; и промежуточным. Что касается стремящихся, то мотивы в разной степени смешаны. В зависимости от единственности намерения и осознания цели будет зависеть и эффективность. 9 616
  • Однако все истинные стремящиеся знают, что препятствиям нет числа, и они встречаются повсюду. Иногда, в возвышенные моменты, стремящиеся могут достичь целеустремленности, но такие моменты недолговечны. Существуют препятствия физической природы, наследственности и окружающей среды, характера, времени и условий, коллективной и индивидуальной жатвы. Что же тогда делать стремящимся? На этот вопрос есть только один ответ: упорствовать! Неудача никогда не мешает успеху. Трудности развивают силу души. Секрет успеха заключается в том, чтобы всегда оставаться стойким и беспристрастным. 9 619
  • Все, кто работает в мире, должны осознать необходимость неотождествления и молчания. Работа, стоящая перед каждым стремящимся, читающим эти наставления, должна состоять в развитии отношения неотождествления. Это ментальное неотождествление позволяет мыслителю всегда пребывать в высшем ментальном и каузальном сознании (47:2-4) и из этого центра спокойно и мощно выполнять работу, которую он поставил перед собой. Он работает в мире людей. Он любит, утешает и служит. Он не обращает внимания на свои личные симпатии и антипатии, на свои предрассудки и привязанности. Он выступает как скала силы и как надежная рука во тьме для всех, с кем он контактирует. Культивирование позиции неотождествления с первым Я и отождествления со вторым Я, и в частности 45:4, подсекает самые корни жизни человека; но оно воздаст тысячекратно за все, что отсечено.
  • О неотождествлении и необходимости развития неотождествления написано много. В связи с актуальностью нынешней ситуации всем стремящимся рекомендуется прекратить просто читать и думать о неотождествлении и начать практиковать его и демонстрировать на практике.
  • Почему некритичность считается столь важным требованием? Потому что критичность (анализ и, следовательно, обособленность) является отличительной чертой ментальных типов, а также всех интегрированных первых Я. Потому что критика является мощным фактором, активизирующим ментальную и эмоциональную материю и оказывающим сильное воздействие на клетки мозга, выражающееся в словах. Потому что при внезапном всплеске критической мысли может активизироваться мощная координация всей личности, но неправильного типа и с катастрофическими результатами. Потому что критика, будучи способностью низшего менталитета, может ранить, и ни один человек не сможет следовать по пути, пока он сознательно наносит раны и боль. 9.6.20-22
  • Призыв иерархии к служению обычно встречает отклик, но этот отклик окрашен гордостью и амбициями первого Я стремящегося. Он действительно осознает эту необходимость. Его желание удовлетворить нужду подлинное и искреннее; его стремление служить и возвышать истинно. Кандидат предпринимает шаги, которые, как он намерен, позволят ему вписаться в план. Хотя нет никаких сомнений относительно готовности и желания стремящихся служить, их характеры и темпераменты таковы, что они представляют для иерархии почти непреодолимые трудности, поскольку именно через этих стремящихся иерархия должна работать.
  • Эти нежелательные характеристики часто скрыты и не проявляются до тех пор, пока стремящийся не приступит к служению. Наблюдающие наставники могут подозревать, что они присутствуют, но даже они не имеют права отказать в возможности служить. Когда происходит запоздалое проявление нежелательных характеристик, трагедия состоит в том, что помимо самого стремящегося страдают многие другие, люди, которых привлек к служителю идеализм, демонстрируемый им. Метод великих — искать тех, кто в какой-то мере научился чуткому реагированию, и работать с ними таит в себе определенные опасности. Обычный стремящийся из лучших побуждений не подвергается такой опасности, как более продвинутый и активный ученик. Последнему грозит опасность по трем направлениям, и он может быть сбит с ног тремя способами:
  • 1. Все его первое Я находится под чрезмерной стимуляцией из-за того, что он контактирует как с высшими видами сознания первого Я (47:4), так и с видами сознания второго Я (47:2,3 и 46:6,7), а также с энергии, относящиеся к ним. Это несет в себе реальную опасность, поскольку он еще почти не знает, как себя вести, и почти не осознает связанного с этим риска.
  • 2. Люди, с которыми он работает, в свою очередь, создают ему проблемы. Их жадность, лесть, похвала и критика затмевают ему путь. Поскольку он недостаточно (отстранен =) свободен от отождествлений и духовно развит, он ходит ошеломленный в облаке мыслеформ, и не осознает этого. Таким образом, он сбивается с пути и отклоняется от своего первоначального намерения, и снова не осознает этого.
  • 3. Его скрытые слабости должны проявиться под давлением работы, и неизбежно время от времени он будет проявлять признаки трещин. Недостатки первого Я усиливаются по мере того, как он стремится нести свою особую форму служения миру. Здесь имеется в виду то служение, которое он искал и формулировал на фоне личных амбиций и властолюбия, даже если он их лишь частично признает или не признает вовсе. Он естественным образом находится в напряжении и, как человек, несущий тяжелую ношу на крутой холм, обнаруживает точки напряжения и проявляет склонность физически сломаться или понизить свой идеал, чтобы приспособить его к слабостям.
  • Ко всему этому следует добавить напряжение самого периода и общее состояние несчастного человечества. Это подсознательно оказывает влияние на всех учеников и на всех, кто сейчас работает в мире. Некоторые демонстрируют признаки давления на свой организм, хотя их эмоциональная и ментальная жизнь остается уравновешенной и нормальной, здравомыслящей и правильно ориентированной. Другие эмоционально распадаются, и это приводит к двум последствиям в зависимости от уровня развития стремящегося к служению. Он либо из-за напряжения учится неотождествлению, и это можно назвать «защитным механизмом» души в нынешний период развития мира, либо он становится все более нервным и находится на пути к тому, чтобы стать невротиком. Другие, опять же, ощущают давление в ментальной оболочке. В некоторых случаях они приходят в замешательство, и им не открывается ясная истина. Дальше они работают без вдохновения, а потому, что знают, что это правильно и у них есть ритм работы. Другие хватаются за любую возможность, какую они видят, и для этого прибегают к врожденному самоутверждению (что является выдающимся недостатком ментальных типов), выстраивают структуру вокруг своего служения и создают форму, которая в действительности воплощает то, что они желают, что считают правильным, но которая является разделяющей и является продуктом их менталитета, а не продуктом каузального сознания. Некоторые, в свою очередь, более сильные и более скоординированные, ощущают давление всего первого Я. Их эмоциональность и их менталитет также отвечают как потребностям, так и теории плана. Они осознают свою истинную ценность и знают, что могут внести свой вклад. Однако они все еще настолько полны своего первого Я, что их служение постепенно и неуклонно снижается до уровня этого первого Я и, следовательно, окрашивается реакциями их первого Я, их симпатиями и антипатиями, а также их индивидуальными жизненными тенденциями и привычками. В конце концов они самоутверждаются, и тогда появляется работник, который делает хорошую работу, но все портит своей неосознанной обособленностью и индивидуальными методами. Это значит, что такой работник собирает к себе только тех, кого он может подчинять и управлять ими. Его группа окрашена не идеями нового времени, а разделяющими инстинктами работника в центре. Опасность здесь настолько тонка, что ученику следует проявлять большую осторожность при самоанализе. Так легко быть очарованным красотой собственных идеалов и взглядов, а также предполагаемой прямотой своей позиции, и в то же время постоянно подвергаться субъективному влиянию любви к личной власти, индивидуальных амбиций, зависти к другим работникам и множество ловушек, подстерегающих неосторожного ученика.
  • Но если стремящиеся будут развивать истинную безличность, если они разовьют в себе способность оставаться стойкими, если они будут справляться с каждой ситуацией в духе любви и если они откажутся предпринимать поспешные действия и позволять закрадываться разделению, тогда вырастет группа истинных служителей, объединяющая тех, кто может реализовать план и помочь рождению новой эпохи и сопутствующих ей достижений.
  • Для этого им необходимо обладать редчайшим мужеством. Страх держит мир в плену, и никто не освобожден от его влияния. Для стремящегося и для ученика существуют два вида страха, которые необходимо особенно учитывать. Страхи, о которых мы говорили в предыдущей части трактата, и страхи, присущие самому существованию, знакомы всем нам. Они имеют свои корни в инстинктивной природе (экономические страхи, страхи, возникающие в сексуальной жизни, физический страх и ужас, страх перед неизвестным, а также тот доминирующий страх смерти, который окрашивает жизнь многих людей) и были предметом многих исследований. Эти страхи здесь рассматриваться не будут. Их необходимо преодолеть каузальным сознанием, пронизывающим и трансформирующим повседневную жизнь, а также отказом стремящегося признавать их. Первый метод укрепляет будущую силу характера и предотвращает появление новых страхов. Они не могут существовать, когда каузальное сознание контролирует жизнь и ее ситуации. Второй метод противодействует старым мыслеформам и в конечном итоге приводит к их разрушению из-за недостатка питания. Таким образом, происходят два процесса: один производит подлинное проявление качеств второго Я, а другой - растущую свободу от рабства вековых страхов. Стремящийся обнаруживает, что постепенно (отстраняется =) освобождается от отождествления с первичными управляющими инстинктами, которые до сих пор удерживали его в элементарной коллективной жизни планеты. Здесь было бы полезно указать, что все основные инстинкты уходят своими корнями в это особое качество планетарной жизни, то есть в реакции страха, приводящие к той или иной деятельности. 11.4.14-21
  • Но как насчет двух страхов, которые особенно беспокоят стремящегося? А как насчет страха перед общественным мнением и страха неудачи? Это два мощных фактора в жизни служения, которые многим мешают.
  • Те, кто начинает работать в соответствии с планом и осознает значение служения, склонны бояться, что то, что они делают, будет раскритиковано и неверно оценено, не будет понято. Они требуют симпатии и похвалы. Они измеряют успех количеством приверженцев и по реакции на них. Им не нравится, когда их мотивы подвергаются сомнению и неверной оценке, и они яростно бросаются в объяснения. Они недовольны, если их методы, персонал их группы и то, как они оказывают услуги, подвергаются критике. Ложные цели численности, власти или сформулированной доктрины контролируют их. Если то, что они делают, не соответствует стандартам или методам группы интеллектуалов, которая их окружает, они несчастны и, следовательно, часто меняют свои планы, меняют свою точку зрения и снижают свои стандарты до тех пор, пока они не станут соответствовать непосредственной массовой психологии или избранным ими консультантам.
  • Истинный ученик видит видение. Он стремится поддерживать настолько тесный контакт со своим Авгоэйдом, чтобы оставаться стойким, пытаясь воплотить это видение в жизнь. Он стремится достичь того, что с точки зрения мира кажется невозможным, зная, что видение не реализуется из-за целесообразности и адаптации предлагаемых идей мирских или интеллектуальных советников. Он внимательно, но не чрезмерно, прислушивается к общественному мнению и советам тех, кто по своим склонностям принадлежит к Рыбам, а не к Водолеям. Когда он обнаруживает, что этот совет разделяет, разрушает гармонию и приводит к недостатку братской любви и понимания, он сразу же отбрасывает его. Когда постоянно проявляется критическое отношение к другим работникам в области мирового служения и когда есть способность видеть только эгоизм и ошибки, приписывать неправильные мотивы и верить злу, тогда истинный ученик отказывается поддаваться влиянию и спокойно идет дальше. 
  • Следует решительно сказать, что в предстоящем цикле истинная работа будет продолжена (работа духовного объединения мира в синтезе и создание признанного братства душ) только теми, кто отказывается от разделения и за чьими словами следят, чтобы не было произнесено никакого зла. Это работники, которые видят божественное во всем и отказываются думать о плохом и вменять зло в вину другим. Они работают молча. Они не касаются дел своих братьев и не раскрывают того, что касается их. Их жизнь окрашена пониманием и любовью. Их менталитет характеризуется тренированным (духовным восприятием =) восприятием того, что принадлежит второму Я, способностью, которая использует острый интеллект как следствие любящего духа.
  • Эти мужчины и женщины, чья миссия – открыть новую эпоху, познали секрет молчания. Их постоянно вдохновляет дух всеобъемлющей любви. Они не позволяют увести себя в область обычной критики и не допускают осуждения других. Их вдохновляет дух защиты. Им будет поручена работа по содействию жизни в духе нового века.
  • Тем, кто еще не достиг этой точки эволюции и чье видение не столь ясно, а их природа не столь самодисциплинирована, остается важная работа на более низком уровне - работа с себе подобными. Их способности и качества привлекают к ним тех, кто на них похож. Они работают не в таком одиночестве и их работа внешне более успешна, хотя и не всегда так.
  • Надо помнить, что в глазах великих любая работа имеет одинаковую важность. Не забывайте этого и стремитесь видеть жизнь по-настоящему, а не с ее различиями – рукотворными и опасными. Ученик, у которого еще нет видения более подготовленного работника и который только изучает азбуку общественной работы, может, несмотря на все свои неудачи и тупые глупости, действовать так же хорошо, как ученик старшего возраста с его более широкими знаниями и опытом. 11.4.37-43
  • Всем тем, кто читает эти инструкции, предлагается забыть о своих симпатиях и антипатиях и не обращать внимания на личностные препятствия, которые неизбежно существуют в них самих и во всех, кто работает в физическом мире, будучи ограниченными первым Я. Всем работникам настоятельно рекомендуется помнить, что день возможностей уже наступил и что он не будет длиться вечно. Мелочность человеческих разногласий, непонимание друг друга, мелкие недостатки, коренящиеся в первом Я и которые, в конце концов, эфемерны, амбиции и иллюзии — все это должно уйти. Если бы работники стали практиковать неотождествление, зная, что Закон работает и что цели планетарного правительства должны, наконец, быть реализованы, и если бы они научились никогда не критиковать ни мысленно, ни словом, спасение мира пошло бы быстрыми темпами и наступила бы новая эпоха любви и просветления. 9.6.23

3. Предупреждения и обобщение сказанного ранее

  • Во-первых, не цепляйтесь за форму, какой бы она ни была. Все формы - это всего лишь эксперименты, и со временем они достигают точки, в которой находятся в равновесии, чтобы затем их либо отбросить, либо оживить.
  • Во-вторых, помните, что у всех первых Я есть периоды приливов и отливов, согласно закону периодичности. Периоды спада у тех, кто занимает видное положение, порой вызывают ужас у всех, кто следит за их личностями, а не за своей потенциальной божественностью.
  • В-третьих, имейте в виду, что как в индивидуальной жизни наступают периоды упадка и тьмы, когда видение затемняется, так и в группах будет видно то же самое. Но также имейте в виду, что после омрачения на смену приходит видение, а после ночи наступает день. То же самое происходит и в больших циклах, затрагивающих великие коллективы, такие как коренные расы и подрасы, точно так же, как и в случае с великими планетарными и солнечными системными группами.
  • В-четвертых, не позволяйте себе унывать. Разочарование вызвано тремя причинами. В первую очередь это связано со снижением жизнеспособности организма. В этом случае эмоциональная оболочка предъявляет слишком высокие требования к организму. В стремлении заставить организм подчиняться требованиям эмоциональности и в осознании неспособности сделать это адекватно лежит одна из причин разочарования. Это часто случается с теми из вас, кто тонко организован в физических оболочках. Лекарством от такого рода уныния является отдых и релаксация, которые дают природе время исправить дисбаланс. Солнце тоже оживляет праной, и это следует учитывать. Особым требованием является здравый смысл, а также осознание того, что работа должна соответствовать вашим возможностям, а не непреодолимой потребности.
  • Другой причиной уныния является чрезмерное развитие ментала, который, в свою очередь, предъявляет слишком высокие требования к эмоциональной природе, а следовательно, и к физической. Слишком большая способность видеть все вокруг предмета, слишком непропорциональное понимание потребностей мира и слишком быстрое понимание многих вопросов, связанных с каким-либо конкретным делом, вызывают бурную реакцию в неконтролируемой эмоциональной оболочке. Именно здесь необходимо развивать чувство меры, способность мудрого балансирования, достижения и сохранения душевного равновесия. Лечение заключается в осознании того, что цель, наконец, будет достигнута со временем и в ходе эволюции и что все не зависит от индивидуальных усилий.
  • Третья основа лежит в том, что является эзотерическим, то есть в балансировании между противоположностями. Когда маятник качнулся в сторону тьмы, зла и нежелательного, это вызывает у всех, кто ориентирован на свет, напряжение, которое приводит к дискомфорту во всех оболочках воплощения и ощущается как депрессия, особенно эфирной оболочкой. Чем чувствительнее эта оболочка, тем сильнее реакция на такого рода искушение. Это одна из причин, которая особенно мешает стремящимся. Это делает их негативными и восприимчивыми к энергиям трех низших миров (47:4-49:7) и снижает уровень их вибраций. Это снижает их эффективность, и в результате страдает их служение миру. Лекарство от уныния заключается не в культивировании сильной контрвибрации. Оно заключается в мудром использовании ментальной оболочки, в способности рассуждать логически и видеть, что причина этих состояний кроется либо в собственном Я, либо в его окружении. Оно заключается также в успокоении ментального сознания и последующем поиске контакта с Авгоэйдом и через него со своей собственной каузальной группой и, следовательно, со своим учителем. Никогда нельзя забывать, что контакт с учителем осуществляется именно в таком порядке, и что тот, кто все больше и больше приходит под руководство Авгоэйда, тот все больше и больше входит в сознание своего учителя. Авгоэйд всегда первый учитель.
  • Затем, бескорыстно соединившись с учителем, следует сознательное и сосредоточенное усилие работать с чистым бесстрастием, без желания видеть плоды действия. Этот процесс, продолжающийся долго и терпеливо, в конечном итоге приведет к достижению равновесия, которое ничто не сможет нарушить.
  • Есть пять добродетелей, которые необходимо развивать тем, кто выбрал путь эзотерики, и к обретению которых группа должна специально стремиться. Они таковы:


    1. чистота мотивов,


    2. полное бесстрашие,


    3. воображение, мудро уравновешенное способностью рассуждения,


    4. проницательность, которая принимает только то, что совместимо с собственным высшим разумом,


    5. готовность экспериментировать.

  • Эти пять добродетелей в сочетании с чистотой жизни и контролем мыслей приведут к достижениям. Помните также, что цель не в том, чтобы вы узнали все познаваемое, а ровно столько, сколько вы можете разумно использовать для просвещения расы и тех, на кого вы можете повлиять каждый на своем месте. 6.5.1-9

4. Циклические приливы и отливы

  • Понимая закон циклов, мы можем понять основные законы эволюции и осознать, что творение работает ритмично. Между прочим, мы также обретаем равновесие, изучая наши собственные жизненные импульсы, поскольку они также имеют свои приливы и отливы и чередуются между периодами света и периодами тьмы.
  • Смена между светом и тьмой, появлением и погружением, активностью и пассивностью характеризует рост и развитие всех форм, индивидов, а также наций и рас. Непонимание этого может стать проблемой для стремящегося, который построил для себя картину постоянного хождения во свете. 4.9.2,3
  • Самый очевидный цикл для каждой монады — это цикл воплощения-развоплощения. С одной стороны, монады можно разделить на две группы: тех, кто ищет опыта и самовыражения в физическом мире, и тех, кто ищет понимания и тянется от физического мира к каузальному миру. Психологи говорят об экстравертном и интровертном типах человека. Эти две группы или типы соответствуют двум противоположным движениям воплощения и развоплощения.
  • Существуют периоды активности и пассивности и в опыте монады в определенном мире, и каждый такой период охватывает множество циклов воплощения-развоплощения. Воплощающиеся монады ищут физический, эмоциональный и ментальный опыт и накапливают его в эмоциональном и ментальном мирах в конце своих воплощений. Внутри стремящегося возникает понимание того, что происходит, и пробуждается воля намеренно контролировать два движения цикла: направлять исходящую энергию в любом направлении, которое он выберет, и по своему желанию возвращать ее в свой центр. Он стремится остановить процесс вовлечения в воплощение без какой-либо сознательной цели, а также быть удаленным из физической жизни без своей сознательной воли. Поэтому он становится стремящимся к ученичеству. 4.9.6,7
  • Стремление начинается с того, что стремящийся повторяет предыдущие циклы. Его атакует внезапная стимуляция физических побуждений и эмоциональных желаний. За этим может последовать цикл, в котором физическое тело (организм и эфирная оболочка) лишается жизненной энергии и девитализируется, поскольку не является объектом внимания. Это является причиной большей части болезней и отсутствия жизненной силы у многих стремящихся и учеников. Соответствующий процесс может влиять на эмоциональную оболочку, так что периоды экзальтации и высочайшего устремления чередуются с периодами глубочайшей депрессии и отсутствия интереса. В ментальной оболочке поток может порождать цикл интенсивной умственной деятельности с постоянным изучением и обильными размышлениями, тогда как при последующем отливе всякая учеба неприятна, и сам интеллект кажется сухим и инертным.
  • Все истинные искатели истины осознают эту нестабильность и часто считают ее недостатком, с которым нужно решительно бороться. 4.9.5-9
  • Эти состояния чувств совершенно несущественны и не являются показателем состояния каузального существа. Стремящийся должен попытаться сосредоточить себя в каузальном сознании, отказаться от влияния изменяющихся условий, которым он, по-видимому, подвергается, и просто «пребывать в духовном бытии», а затем «сделав все, стоять».
  • Стремящийся может достичь равновесия только там, где правилом является чередование. Циклы приливов и отливов будут продолжаться ровно до тех пор, пока внимание монады колеблется между той или иной оболочкой воплощения и каузальной оболочкой.
  • Идеал состоит в том, чтобы достичь такого состояния сознательного контроля, при котором человек по своему желанию мог бы сосредоточиться на своем каузальном сознании или на сознании какой-либо из оболочек воплощения, причем каждый такой акт сосредоточенного внимания вызывался бы осознанием того, что он работает над достижением определенной цели, требующей такого сосредоточения.
  • Акт служения, который будет оказан, определит точку, в которой центрируется Я, но это будет одно и то же Я, независимо от того, освобождено ли оно временно от сознания оболочек воплощения (47:4-49:7) или сосредоточено в них, чтобы лучше функционировать в соответствующих мирах. Человек, обладающий сознанием во второй триаде, стремится продвигать план и отождествлять себя с аспектом сознания. Он пытается сфокусироваться в центре каузальной оболочки, а затем, сделав это, фокусируется в своей ментальной оболочке. Он подвергает себя этому ограничению, чтобы научиться служить наилучшим образом. Он стремится достичь аспекта сознания людей и вдохновить их. Соответственно, он фокусирует свое сознание в своей эмоциональной оболочке, чтобы выразить чувство единения со всеми формами жизни в физическом мире, или в эфирной оболочке, чтобы передавать исцеляющие и созидательные энергии в физическом мире. 4.9.11-14
  • Сознание истинного мистика, соприкоснувшегося с миром 46, сосредоточено в коронном центре и почти полностью в эфирной оболочке. Центр продвинутого мирского человека сосредоточен в области гипофиза, которая связана с межбровным центром. Когда с помощью эзотерического обучения и знания устанавливается связь между первым Я и каузальной оболочкой, в центре головы появляется средняя точка, и именно здесь стремящийся занимает свою позицию. Это жизненно важная точка. Она эфирная, поскольку эфирная оболочка теперь стала инструментом сознательного служения, направленного контроля и использования силы для достижения конкретных целей.
  • Здесь маг занимает свое место и через свою эфирную оболочку совершает магическую творческую работу. 4.9.18,19
  • Из эмбриональной 46-оболочки и из точки фокуса сознания внутри нее монада проецирует свое сознание в среднюю точку в середине мозга, где должна выполняться магическая работа по отношению к физическому миру. Эту способность проецировать сознание из 46-оболочки в эфирную оболочку ученик постепенно приобретает по мере того, как он в своей медитативной работе развивает способность концентрировать свое внимание в том или ином из центров эфирной оболочки. Он постепенно обретает тот контроль над сознанием, который позволит ему, монаде, Я, направлять сознание и играть на центрах, как музыкант использует семь музыкальных нот. Когда он достигнет этого, он сможет начать тренироваться в более расширенной концентрации и должен научиться перенаправлять свое внимание на 46-оболочку и оттуда перенаправлять свою энергию.
  • Основной секрет циклов заключается в этом отвлечении и последующей перефокусировки внимания. В этой связи следует помнить, что основной закон, лежащий в основе всей магической работы, заключается в том, что «энергия следует за мыслью». Если бы стремящиеся помнили об этом, они бы с большей легкостью переживали периоды засухи и осознавали бы основную цель.
  • Опасности средней точки заключаются в слишком резких колебаниях между «землей и водой», между жизнью в физическом мире и эмоциональным откликом на эту жизнь. Некоторые стремящиеся слишком эмоциональны в своих реакциях; другие слишком физические. Эффект этого ощущается в средней точке и вызывает резкую нестабильность. Эта нестабильность оказывает прямое воздействие на центр солнечного сплетения, который был средней точкой для ранних атлантов и до сих пор остается средней точкой в ​​процессах трансмутации устремленного первого Я. Она трансмутирует и передает энергии сакрального и базального центров и является координационным центром для всех энергий, сосредоточенных в центрах под диафрагмой.
  • Существуют опасности, связанные с преждевременным и неконтролируемым вливанием энергии второй триады (каузальной 47:1 и сущностной 46:1) в первое Я. Такая энергия входит через теменный центр и достигает других головных центров. От них она пойдет по линии наименьшего сопротивления, которая определяется направлением повседневной жизни стремящегося.
  • Другая, довольно мощная опасность – это результат объединения физического и эмоционального. Это проявляется в объективном восприятии эмоционального мира, проникающего в сознание мозга. Одна из первых тенденций, которую осознает стремящийся, — это склонность к психическому восприятию низшего типа, такому как ясновидение и медиумизм. Это способность центра солнечного сплетения, и эту среднюю точку можно использовать как дверь в мир эмоциональных явлений. Тогда может случиться так, что стремящийся «умрет, утонув», то есть он станет настолько поглощен своим интересом к этому низшему психизму, что его развитие высшего сознания прекратится. Именно здесь многие достойные стремящиеся сбиваются с пути и, пусть даже временно, теряют время в бесполезных экспериментах и ​​обходных путях, поскольку позже им приходится начинать все заново на более низком уровне.
  • Именно из центра солнечного сплетения первое Я обычно позволяет направить себя на нынешнюю общую стадию развития человечества. 4.9.21-26

5. Безвредность

  • Причины зла в окружающем нас мире, включая три недочеловеческих царства, заключаются в неправильном использовании человеком силы, не только силы его физических действий, но также и неправильном использовании эмоциональной и ментальной силы, которые вызывают вредные магнитные условия. Как мы, личности, можем это изменить? Развивая в себе безвредность. Поэтому изучайте себя под этим углом. Изучайте свое повседневное поведение – дела, слова и мысли – чтобы сделать их неспособными причинить вред. Намеренно думайте о себе и других так, чтобы ваши мысли были конструктивными и позитивными и, следовательно, безвредными по своим последствиям. Наблюдайте за своим эмоциональным воздействием на других, чтобы никакая негативная эмоциональная реакция не могла причинить вред ближнему. Помните в этой связи, что сильное духовное устремление и энтузиазм, неуместные или неправильно направленные, могут легко навредить ближнему, поэтому смотрите не только на свои неправильные склонности, но и на использование своих добродетелей.
  • Если непричинение вреда является лейтмотивом вашей жизни, вы сделаете больше для создания правильных гармоничных условий в своей личности, чем любая дисциплина в других областях. Радикальное очищение, вызванное попыткой быть безвредным, во многом устранит неправильные состояния функционирования. 2.2.24,25
  • Поэтому практикуйте безвредность с энтузиазмом и пониманием, ибо, если ее выполнять по-настоящему, она разрушит все ограничения. Ее противоположность, желание причинить вред, основана на эгоизме и эгоцентрической установке. Это демонстрация сил, сосредоточенных на самоутверждении, самовозвышении и самооправдании. Безвредность – это выражение жизни человека, который осознает себя вездесущим, который сознательно живет во второй триаде, чья природа – единство, чей метод – всеохватность и для которого все формы одинаковы в том, что они затуманивают и скрывают свет и являются лишь внешними проявлениями одного бесконечного Существа. Это осознание проявится в истинном понимании нужд брата, понимании, отделенном от сантиментов и личной выгоды. Оно приведет к молчанию, которое вырастает из отказа от привязки к отдельному Я. Оно вызовет тот мгновенный отклик на истинную потребность, который характеризует Великих, которые, скрываясь за внешним обликом, видят внутреннюю причину условий, которые люди замечают во внешней жизни, и поэтому, исходя из этой мудрости, могут оказать истинную помощь и руководство. Безобидность вызывает в жизни осторожность в суждениях, сдержанность в речи, способность воздерживаться от импульсивных действий, проявление некритического отношения. Таким образом, может быть предоставлен свободный проход силам единства, тем энергиям второго Я, которые оживляют первое Я, приводя к правильным действиям.
  • Вечерний обзор следует продолжить исключительно в этом направлении. В обзоре должно быть указано: 


    1. Безвредность мысли, приводящая к контролю речи.


    2. Безвредность эмоциональной реакции, приводящая к тому, что человек становится каналом для аспекта единства второго Я.


    3. Безвредность в физическом действии, приводящая к мастерству действий и высвобождению творческой воли. Что индивид должен особенно наблюдать, так это эффект, который это оказывает на его «собственного Я» (его оболочки, его видимое Я), на его собственное развитие и его собратьев. 2.2.28,29

6. Защита от наших мыслеформ

  • Следующее предназначено для стремящихся, которые посредством концентрации и медитации обретают силу мысли; для мыслителей мира, которые благодаря своему целенаправленному устремлению и преданности постоянно ориентируют свой менталитет (не эмоциональность) на какой-то вид деятельности, который обязательно является частью плана планетарного правительства по развитию сознания человечества.
  • Именно здесь, в использовании мысли, можно увидеть разницу между черной и белой магией. Эгоизм, безжалостность, ненависть и жестокость характеризуют работника ментальной сферы, мотивы которого на протяжении многих воплощений сосредоточены вокруг его собственного возвеличения, на личном приобретении имущества и направлены исключительно на достижение собственного удовольствия и удовлетворения, чего бы это ни стоило другим. Таких людей, к счастью, немного, но путь к такой точке зрения легок, и многим нужно остерегаться, чтобы не вступить бездумно на путь к корысти.
  • Постепенный и устойчивый рост группового сознания и групповой ответственности, подавление желаний первого Я и проявление любящего духа характеризуют тех, кто ориентирован на аспект сознания божественного целого. С этой точки зрения людей можно разделить на три основные группы:


    1. Подавляющее большинство людей, которые не являются ни хорошими, ни плохими, а просто недумающими, полностью погруженными в массовое сознание и не знающими, что они здесь для того, чтобы развить истинное самосознание и приобрести оснащение, необходимое им для этой миссии.


    2. Очень небольшое количество людей, которые определенно и намеренно работают на стороне зла. Они сильны в физическом мире, но их сила временна, а не вечна. Космический закон, который есть закон единства, вечно против них, и зло, действуя временно, в конце концов превратится в добро.


    3. Значительное число людей являются пионерами царства второго Я, выразителями идей нового века и хранителями того аспекта эзотерики, который следующим будет открыт человечеству. Эта группа состоит из бескорыстных и разумных мужчин и женщин во всех областях человеческой деятельности, стремящихся и учеников, посвященных.

  • Люди первой группы немыслящие; представители двух других групп начинают думать и применять законы мышления. Далее следует обсудить, как стремящиеся используют свои ментальные способности. Многое о мысли можно найти в Трактате о Космическом Огне, но здесь будут даны некоторые практические идеи и предложения, которые помогут среднему стремящемуся работать так, как ему следует.
  • Давайте прежде всего помнить, что ни один стремящийся, каким бы искренним и преданным он ни был, не свободен от ошибок. Если бы он был свободен, он был бы адептом. Все стремящиеся все еще эгоистичны, все еще склонны к вспыльчивости и раздражительности, все еще подвержены депрессии и даже временами ненависти. Часто эта вспыльчивость и ненависть могут быть вызваны тем, что мы называем справедливыми причинами. Несправедливость со стороны других, жестокость по отношению к людям и животным, а также ненависть и злоба к ближним действительно вызывают у них соответствующие реакции и причиняют им много страданий и промедление. Всегда нужно помнить одну вещь. Если стремящийся вызывает ненависть у товарища, если он возбуждает его вспыльчивость и если он встречает неприязнь и антагонизм, то это потому, что он сам не совсем безобиден; в нем все еще есть семена неприятностей, поскольку закон жизни состоит в том, что мы получаем то, что отдаем, и вызываем реакции в соответствии с нашей деятельностью, будь то физическая, эмоциональная или ментальная.
  • Есть определенные типы людей, которые не подпадают под эту категорию. Когда человек достиг определенной более высокой ступени, дело обстоит иначе. Семена идей, которые он стремится передать, работа, которую он уполномочен выполнять, новаторское предприятие, которое он пытается продвигать, могут вызвать - и часто вызывают - от тех, кто не чувствует красоты его дела и правильности истины, которую он провозглашает, ненависть и ярость, которые доставляют ему много неприятностей и за которые он не несет личной ответственности. Этот антагонизм исходит от реакционеров и эмоциональных людей, и следует помнить, что он во многом безличен, хотя и ориентирован на него как на представителя идеи. Но здесь имеются в виду не такие высокоразвитые люди, а ученики эзотерики, которые учатся не только тому, что они редко думают, но и тому, что, когда они думают, они часто думают неправильно, ибо к ментальной деятельности их принуждают реакции, коренящиеся в их низшей природе и основанные на эгоизме и недостатке любви. И все реакции по своей сути и изначально являются физическими и эмоциональными, а не чисто ментальными.
  • Есть три урока, которые должен усвоить каждый стремящийся.
  • Во-первых, каждая мыслеформа, которую он создает, создается под влиянием какого-то желания, какого-то чувства или воображения. В более редких случаях она может быть построена в свете какой-либо каузальной идеи, следовательно, некоторой интуиции. Но у большинства мотивирующим импульсом, который вовлекает ментальную материю в деятельность, является эмоциональный импульс, мощное, более или менее эгоистичное желание.
  • Во-вторых, построенная таким образом мыслеформа либо останется в своей собственной ауре, либо найдет путь к ощущаемой цели. В первом случае она образует часть плотной стены таких мыслеформ, которые полностью окружают его или составляют его ментальную ауру. Насколько он будет обращать на нее внимание, настолько она будет расти в силе, пока она не станет настолько большой, что закроет от него реальность, или станет настолько динамичной и мощной, что он станет жертвой того, что он построил. В этом случае мыслеформа будет более могущественной, чем ее создатель, так что он станет одержим своими собственными идеями и будет движим своим собственным творением. Во втором случае его мыслеформа проникнет в ментальную ауру другого человека или в какую-то группу. Здесь вы видите семена злой магической работы, в которой более сильный интеллект навязывает свою волю более слабому. Если он попадет в какую-то группу, с ним сольются аналогичные эмоционально-импульсивные формы (находящиеся внутри групповой ауры), имеющие ту же частоту вибраций. Тогда в групповой ауре произойдет то же самое, что произошло в индивидуальной разделяющей сфере: вокруг группы возникнет сдерживающая стена мыслеформ, или она будет одержима какой-то идеей. Здесь мы имеем ключ ко всякому сектантству, ко всякому фанатизму и к некоторым формам безумия, как группового, так и индивидуального.
  • В-третьих, создатель мыслеформы (в данном случае стремящийся) остается ответственным. Форма остается связанной с ним его жизненной целью и, следовательно, результатом формы, и конечной работой по разрушению формы, которую он построил, должна стать его жатва. Это верно для каждой идеи, облеченной в физическую форму, как хорошей, так и плохой. Создатель каждой из них несет ответственность за работу своего творения. 44-Я И., например, еще предстоит иметь дело с мыслеформами, которые мы называем христианской церковью, и ему еще многое предстоит сделать. И Христу-Майтрейе, и Гаутаме Будде еще предстоит проделать некую завершающую работу, хотя и не столько с формами, которые воплощают их провозглашенные принципы, сколько с людьми, которые развились посредством применения этих принципов.
  • Однако для стремящегося, который все еще учится думать, проблема иная. Он все еще склонен использовать ментальную материю для воплощения своего ошибочного понимания идей реальности; он все еще способен выражать свои симпатии и антипатии силой мысли; он все еще склонен использовать ментальную материю, чтобы осуществить желания своего первого Я. Об этом будет свидетельствовать каждый искренний стремящийся.
  • Многие стремящиеся очень озабочены защитой мыслей и сформулированных идей. Некоторые мысли являются идеями, облаченными в ментальную материю и остающимися в ментальном мире. Таковы абстрактные концепции и едва ощутимые факты эзотерической жизни, которые проходят через интеллект мыслителя. Их не так уж трудно защищать, поскольку их вибрации настолько высоки и воспринимаются так слабо, что лишь немногие люди обладают способностью адекватно облечь их в ментальную материю и таким образом сформулировать их понятно ментальному сознанию, и эти немногие настолько редки, что риск неразумного обнародования таких заявлений не очень велик.
  • Сообщения, в которых эзотерические учителя передают свои инструкции, также должны быть защищены от несанкционированных получателей. Круг тех, кто воспринимает эти инструкции, несколько расширяется, и эти мыслеформы часто принимают на себя эмоциональную материю из желания стремящегося проверить, подтвердить и поделиться с группой, чья жажда знаний столь же сильна, как и он сам. Иногда это допустимо, а иногда нет. Если это запрещено, то какой метод применяется для защиты знаний? В основном это запрет эмоциональной материи присоединиться к ментальной мыслеформе. Пусть эмоциональность борется с этим вопросом в своем мире и тем самым препятствует своей материи сформулировать что-либо по этому вопросу. Там, где нет желания говорить и где стремление состоит в том, чтобы предотвратить сбор материи вокруг ядра, создается другая мыслеформа, которая вмешивается и защищает.
  • Наиболее распространенными мыслеформами и теми, которые причиняют больше всего беспокойства, являются слова, чувства и мысли, иногда подробные, о работе и личностях людей, основа того, что может очень легко перерасти в сплетни и клевету. Как вы можете помешать своему сознанию передать другому такие вещи? То, что не соответствует действительности в мыслеформе, вы лишаете жизни любовью, разбивая ее на куски силой противоположной мыслеформы мира и гармонии и направляя любящую мысль к человеку, который является объектом сплетен или клеветы. То, что истинно в мыслеформе, не может быть лишено жизни или разрушено, но вы впитываете это в свой сердечный центр и там трансмутируете с помощью алхимии любви.
  • Вы, знающие гораздо больше, чем средний человек, поймете, что ошибка в жизни может быть обусловлена ​​жатвой или иметь в своей основе ошибочно истолкованный добрый мотив. В таком случае вы ничего не добавляете к разговору, не передаете информацию. Что касается вас, то мыслеформа, построенная вокруг этого факта, зашла в тупик. Затем вы создаете встречный поток добрых, любящих мыслей, которые вы посылаете своему явно заблуждающемуся брату: мысли о доброй помощи, мужестве и стремлении, а также о мудром применении уроков, которые следует извлечь из совершенного им поступка. Не используйте силу, поскольку сильные мыслители не должны чрезмерно влиять на других, а лишь нежным потоком мудрой трансмутирующей любви. 8.3.1-19
  • Мощная мыслеформа может действовать как бумеранг. Она может вернуться, заряженная возросшей силой, к тому, кто послал ее с миссией. Сильная ненависть, облаченная в ментальную материю, может вернуться к своему создателю, заряженная энергией ненавистного человека. Если стремящийся виновен в этой ненависти, это может разрушить его жизнь. Не ненавидьте, ибо ненависть всегда возвращается оттуда, откуда пришла.
  • Сильное стремление к материальным приобретениям в конечном итоге неизбежно вернется, принеся с собой желаемое. Что касается стремящихся, то в большинстве случаев они обнаруживают, что больше не жаждут обладания, а рассматривают его как бремя, или что тем временем они уже обладают большим, чем им нужно, пресыщены и не знают, что делать со всем, что они приобрели. Они пришли ко все более ясному осознанию того, что им не нужно то, что они желали, и они не желали того, что им нужно.
  • Мощная мыслеформа, воплощающая стремление к духовному просветлению – притоку каузального света, получению каузальных идей – или к признанию учителем 45-Я, может принести такой поток света, что ослепит стремящегося и заставит его обладать богатством духовной энергии, к которой он не готов и которую не может использовать. Опять же, это может привлечь стремящегося воображаемой формой одного из Великих и, таким образом, увлечь его глубже в эмоциональный мир с его иллюзионизмом. Отсюда необходимость смирения, стремления к служению и, как следствие, самозабвения, если мы хотим строить истинно и правильно. Таков закон.
  • Мыслеформа также может действовать как отравляющее вещество. Она может оказаться недостаточно сильной, чтобы вырваться из ауры своего создателя (таковыми являются очень немногие мыслеформы) и найти свою цель в другой ауре, чтобы набраться сил и вернуться туда, откуда она пришла. Но она может обладать собственной жизненной силой, которая может ожесточить и опустошить жизнь стремящегося. Он не сможет прогрессировать в развитии сознания, поскольку его контакт с высшим, сознанием второго Я прерван ментальным самоотравлением. Его зрение искажается, его природа разъедается, и он не может избавиться от этого душевно-эмоционального яда, как бы сильно он ни старался и как бы ясно ни видел (теоретически) причину своего беспокойства. Это одна из самых распространенных форм трудностей, поскольку она коренится в эгоистичном первом Я и часто настолько легко приспосабливается, что кажется, не поддается прямому воздействию.
  • Стремящийся также должен остерегаться одержимости своими собственными ментальными концепциями, независимо от того, верны ли они временно или ошибочны по своей сути. Все правильные концепции временны по своей природе и должны в конечном итоге занять свое место в качестве частичных истин и уступить место большей истине. Человек может настолько ясно уловить некоторые из меньших принципов эзотерики и быть настолько убежденным в правильности своего представления о них, что забывает о большем целом и строит мыслеформу на основе частичной истины, которую он увидел. Эта частичная истина может оказаться ограничением, держать его в плену и удерживать от прогресса. Он настолько уверен в своей истине, что не может видеть истину ничьей другой. Тогда он забывает, что его собственное сознание всегда очень ограничено, что истина, которой он, возможно, обладает, пришла к нему через его собственное каузальное сознание, которое всегда окрашено своим отделом (лучом) и впоследствии было облечено в форму его личным разделяющим менталитетом. Если он станет таким фанатиком, он будет жить только ради этой маленькой истины; он не видит другого; он навязывает свою мыслеформу другим людям; он становится психически неуравновешенным, даже если мир считает его здравомыслящим.
  • Как человеку защититься от этих опасностей? Как ему строить правильно? Как ему сохранить то равновесие, которое позволит ему видеть истину, правильно судить и тем самым сохранять контакт между ментальным и каузальным сознанием как для себя, так и для других людей?
  • Прежде всего, постоянно практикуя непричинение вреда. Это предполагает безвредность в речи, в мыслях и, следовательно, в действиях. Это активная безвредность, предполагающая постоянную активность и бдительность. Это не пассивная и адаптируемая «толерантность».
  • Во-вторых, ежедневно охраняя двери мысли и контролируя мыслительную жизнь, не допуская определенных направлений мысли; избавление от некоторых старых привычек мышления путем установления конструктивного творческого мышления; отодвигая определенные предвзятые идеи на задний план, чтобы были видны новые горизонты и могли появиться новые идеи. Это повлечет за собой ежедневную, ежечасную бдительность, но только до тех пор, пока не будут преодолены древние привычки мышления и не установится новый ритм. Тогда стремящийся обнаружит, что его внимание настолько сосредоточено на новых духовных идеях, что старые мыслеформы не смогут его заинтересовать; они умрут от истощения. В этой мысли есть воодушевление. Первые три года работы будут самыми тяжелыми. После этого интеллект будет поглощен идеями, а не мыслеформами.
  • В-третьих, отказом жить в своем мысленном мире и вхождением в мир идей и поток течений человеческой мысли. Мир идей – это каузальный мир. Поток мыслей человека находится в ментальном мире. Стремящийся должен действовать свободно в обоих мирах. Обратите на это внимание. Идея заключается не в том, что он должен функционировать свободно, что в большей степени предполагает идею удобства, а в том, что он должен действовать как свободный агент - быть независимым от коллективного давления, консенсусного транса, правящего в мирах людей. Посредством постоянной ежедневной медитации (и овладения гилозойской ментальной системой, которую он затем делает объектом своей медитации, поскольку медитация не может проходить без дела) он делает первое. Благодаря широкому чтению, сочувственному интересу и пониманию он достигает второго.
  • В-четвертых, он должен научиться отделяться от своих собственных мысленных творений и предоставлять им свободу для достижения цели, ради которой он разумно их послал. Этот четвертый процесс распадается на две части: 


    1. Используя мистическую фразу, он разрывает связь, удерживающую мыслеформу, выражающую идею, в своей ментальной ауре. 


    2. Отделив свое мышление от идеи, как только он отправит ее на миссию, он усвоит урок Бхагавад-Гиты «работать без отождествления».

  • Эти два процесса будут протекать по-разному в зависимости от уровня развития, опыта и статуса стремящегося. Каждый должен для себя сформулировать свою собственную «отделяющую фразу», и каждый должен сам для себя, без посторонней помощи, научиться отводить взгляд от трех миров, в которых он работает, пытаясь продвинуть свое представление о предстоящей работе. Он должен научиться отвлекать свое внимание от мыслеформы, которую он построил для выражения этой идеи, зная, что, поскольку он живет в каузальном сознании и по мере того, как через него течет энергия второй триады, его мыслеформа будет выражать каузальную идею и выполнит свою работу. Ее удерживает вместе энергия единства второй триады, а не энергия желания первой триады. Его работа лежит в мире причин, мире идей, каузальном мире, а не в мире следствий, физическом мире. Физическое выражение тогда автоматически подчиняется каузальной идее. 8.3.24-34

Часть 18.
Иерархическая работа

1. Введение

  • Настоящий трактат WofD призван быть более практичным и полезным, чем CI. Он занимается, прежде всего, обучением стремящихся, цель которого – сделать их сознательными творцами, чтобы, работая, они вносили свой вклад в реализацию плана планетарного правительства. Среднестатистическому стремящемуся необходимо знать на нынешнем этапе то, что касается его обучения, возможных будущих тенденций и линий эволюции, а также определения основной цели. 9.3.3

2. Задача человечества в эволюции сознания

  • Человеческая эволюция, являясь местом встречи всех трёх видов энергии, представляет собой среднюю точку в сознании коллектива солнечной системы. Эта средняя точка должна быть уловлена ​​активным созидающим агентом, точно так же, как стремящийся, в меньшем масштабе, должен научиться улавливать свою среднюю точку в магической и творческой работе, которую он стремится продвигать вперед. Человечество призвано стать инструментом, с помощью которого можно осуществлять определенные виды деятельности. Человечество - это мозг планетарного коллективного существа, так что человеческие монады соответствуют клеткам мозга этого существа. Подобно тому, как человеческий мозг, состоящий из огромного количества чувствующих и отзывчивых клеток, может быть подвергнут соответствующему воздействию, когда достигнута тишина, и может затем стать средством выражения планов и целей каузально-сознательной человеческой монады, так и планетарная существо, работающее под вдохновением планетарного правительства, может впечатлять человечество своими целями и производить намеченные эффекты в физическом мире.
  • Благодаря человечеству в физическом мире откроется природа реальности; истина и красота проявятся; план планетарного правительства в конечном итоге сработает, и эта энергия будет передана всем формам в природе (47-49), что позволит проявиться внутренней духовной реальности (43-46). 9.3.14,15
  • Давайте всегда помнить, что каждое поле сознания из-за его ограниченности представляет собой тюрьму, и что цель всей работы по освобождению — освободить сознание и расширить поле его контактов. Там, где есть какие-то границы, где ограничено поле влияния и где ограничен радиус контакта, там и есть тюрьма. Там, где есть видение и понимание обширной непокоренной территории контактов, неизбежно возникает ощущение заточения и стеснения. Там, где есть осознание миров, которые нужно завоевать, истин, которые нужно изучить, завоеваний, которые нужно совершить, целей, которые нужно достичь, знаний, которые нужно освоить, там у вас будет мучительное чувство ограниченности, побуждающее стремящегося к новым усилиям и направляющее монаду по пути эволюции. 9.3.32
  • Задача человечества распадается прежде всего на три вида работы. Три группы заключенных могут быть освобождены и в конечном итоге найдут выход из своей тюрьмы благодаря деятельности человека. Люди уже работают во всех трёх областях: 


    1. узники человеческого царства – это означает, что они работают вместе со своими собратьями-людьми;


    2. пленники животного мира, и в этой области уже многое делается;


    3. пленники растительного царства, начало положено здесь. 9.3.35

  • Чтобы освободить «узников планеты», принадлежащих к дочеловеческим царствам, человеку приходится работать под руководством интуиции; работая над освобождением своих собратьев, он должен знать значение просветления.
  • Когда ученик поймет истинную природу служения, он обнаружит, что служение - это аспект той божественной энергии, которая всегда действует в аспекте разрушения, поскольку она разрушает форму, чтобы высвободить внутреннюю жизнь, монаду. Служение - это проявление принципа освобождения, и смерть и служение составляют два аспекта этого принципа. 9.3.39,40
  • Когда большое количество людей сможет действовать таким образом, человечество приступит к предназначенной ему работе планетарного служения. Вид деятельности, который должен привлечь внимание человечества и пока еще малопонятный, заключается в том, что человечество должно действовать как передающий центр энергий второй и третьей триады, объединенных с узниками планеты, с монадами в дочеловеческих естественных царствах. Миссия человечества – выступить мостом между мирами второй триады и третьей триады (43:4-47:3) с одной стороны и мирами первой триады (47:4-49:7) с другой. Все солнечные системные (43-49) виды материи встречаются в эволюции человека, и все соответствующие состояния сознания покоряются его монадами. Эти монады могут действовать во всех направлениях и поднимать монады дочеловеческих царств на небеса и низвергать небеса на землю. «Небо» здесь означает миры 43-46 с соответствующими видами сознания и воли, также называемые «космическими физически-эфирными», «земля» означает 47-49, «космические грубые физические». 9.3.17,44

3. Работа Планетарной Иерархии с человечеством

  • В эти времена волнений, перемен и замешательства тем людям, которые хотят развивать сознание, необходимо объединить свои силы и стремиться сотрудничать в групповой работе больше, чем когда-либо прежде. Как видно на первый взгляд, возникает множество, казалось бы, различных принципов, и кажется, что волна битвы идет сначала в одну сторону, затем в другую. Если взглянуть глубже, возникающие факторы проще. Соревнование ведет прежде всего к проверке мотивов, и посредством этого испытания становится очевидным для наблюдающих Наставников, которые в каждой группе способны к ясному мышлению, точному различению, терпеливой выносливости и способности продвигаться по пути испытания к достижению цели ученичества и посвящения, не стесненные и не потревоженные в своей внутренней жизни потрясениями, возникающими на поверхности. Беспокойство и трудности повсюду приносят добро, которое намного перевешивает кажущееся зло. Людей заставляют развивать доверие к жизни, доверие к себе, доверие к закону (которое, если его правильно понимать и правильно применять, включает доверие к Авгоэйду). Когда все внешние опоры рушатся и когда все кажущиеся авторитеты расходятся во мнениях, люди возвращаются к самим себе и к Авгоэйду. Это доверие ведет к тому внутреннему спокойствию, которое необходимо, чтобы сделать человека орудием служения миру. 2.5.20
  • Существует тесная связь между каузальным сознанием и способностью постигать план для человечества. Каузальное сознание аналогично мысли, предшествующей творению. Способность к каузальному мышлению и сосредоточению на идеале пока еще мало развита, поскольку эти способности требуют не только определенной степени развития центров каузальной оболочки и определенного количества материи 47:2, встроенной в каузальную оболочку, но и способности гармонизировать свои вибрации с вибрациями учителей планетарной иерархии. Поэтому лишь немногие люди обладают каузальным сознанием, хотя их число увеличивается. Все больше людей, но все же лишь небольшое меньшинство, могут использовать ментальное сознание, тогда как массы полностью находятся под влиянием эмоций. Наступает время, когда 46-оболочка будет организована, и люди обретут способность самосознания в ней и использования каузальной оболочки в качестве своего инструмента. Когда эта организация будет завершена, ментальное сознание будет не чем иным, как передатчиком или интерпретатором. И низшее (47:6,7), и высшее (47:4,5) ментальное сознание тогда будет вытеснено интуицией, каузальной (47:2,3) и сущностной (46:5-7). В этом будущем люди смогут постичь многое из того, что сейчас непонятно тем, кто умеет мыслить только ментально.
  • Если в движениях, работающих в физическом мире, есть люди, в той или иной степени каузально-сознательные (47:3), то они вдохновляются планетарной иерархией. Иерархия передает свои идеи избранным лицам или группам. Они работают над идеями своей собственной мыслью, уменьшают их и таким образом более или менее искажают, окрашивают их своей индивидуальностью и формулируют их ментально (47:4,5). Такую мыслеформу подхватывают мыслящие мыслители, которые постигают определенные аспекты идеи, конкретизируют их и придают им форму, которая может быть более легко понята публикой, мыслящей низшим менталитетом (47:6,7). Тогда она воспринимается как желательная теми, кто сосредоточен на эмоциональности. Для них это имеет эмоциональную привлекательность, становясь общественным мнением. Теперь идея стала идеалом, который можно адаптировать к требованиям и желаниям физической жизни и который готов принять форму в физическом мире. В этом двумерном сокращении идея потеряла большую часть своей первоначальной жизненной ценности и ценности реальности. С другой стороны, кое-что из этого может быть воспринято гораздо большим количеством людей и, в лучшем случае, позволит им заглянуть в высшую реальность.
  • В этих попытках постижения частей плана и попытках их реализации участвуют и должны быть задействованы люди. Таким образом, планетарная иерархия может предоставить людям только видение огромных возможностей и указания на то, как эти возможности могут быть реализованы, но не более того. Детали и методы реализации идеала и необходимой работы оставлены на усмотрение людей. На учеников ложится работа не только по восприятию плана, но и по заполнению деталей и по выполнению необходимых физических действий. На этом этапе им будет разумно помнить, что они (со своими маленькими планами) подчиняются тем же законам, что и члены планетарной иерархии в своих более крупных начинаниях, и что трудности возникают в их сотрудничестве с людьми.

  • В этом отношении людей можно разделить на три группы:


    1. Те, кто может понять план и уполномочен его разработать.


    2. Те, кого можно использовать, но они не понимают более важных проблем.


    3. Те, кто не может понять ничего, кроме того, что касается их собственных эгоистических интересов.

  • С членами первой группы может контактировать планетарная иерархия. Они работают с этими людьми и ожидают от них справедливого обещания среднего успеха. Ученики мира должны использовать членов второй группы как можно лучше. Члены третьей группы используются редко, только когда других нет под рукой.
  • Одна из основных способностей, которую ученик должен развивать, чтобы постичь план и быть использованным планетарной иерархией, - это одиночество. В одиночестве можно развить каузальное сознание и достичь контакта с Авгоэйдом, в одиночестве понимание, приобретенное в каузальном сознании, может быть низведено в сознание мозга. Когда ученики одни, учитель (45-Я) может подойти к ним и передать им свои знания. Великим приходится действовать с помощью человеческих инструментов, а реализация плана сильно затруднена из-за недостатков этих инструментов.
  • Среди недостатков, которые можно увидеть в человеческих инструментах осуществления плана, - неустойчивость, самомнение, самодостаточность, гордыня или, наоборот, самоуничижение и отчаяние. Если эмоциональная оболочка сильно вибрирует в каком-то ритме, заданном монадой в первой триаде, или если организм болен и поэтому внимание не может быть сосредоточено на плане, учителю в планетарной иерархии придется искать какой-то другой инструмент и, возможно, не столь фундаментально подходящий.
  • Большая часть работы, проделанной многими стремящимися, является результатом чрезмерного рвения и не является продолжением работы, запланированной иерархией. Учитель в иерархии распределяет работу с мудростью и проницательностью и никогда не возлагает на одного человека больше, чем он может выполнить. Что может сделать и делает учитель, так это обучать своего ученика так, чтобы окружающему миру казалось, что он совершил чудеса. Но огромный объем работы, проделанной одним полезным учеником, становится возможным только тогда, когда он выровняет все свои оболочки воплощения (47:4-49:7) с каузальной оболочкой (47:1-3). Тот, кто имеет устойчивую ментальную оболочку, сильно восприимчивую к впечатлениям каузального характера и отталкивающую вибрации низшего рода; любой, у кого эмоциональная оболочка четка, неокрашена и спокойна; всякий, у кого есть еще и эфирная оболочка с устойчивым ритмом и организм с крепкими нервами; такой человек удовлетворит потребности учителя и станет каналом, через который он сможет беспрепятственно излить свое благословение на мир.
  • Следует отметить, что даже учителям планетарной иерархии приходится строить свои планы, в значительной степени учитывая недостаток восприятия тех индивидов в физическом мире, через которых им приходится работать. Они инвалиды и зависят от этих физических инструментов, и их главная проблема касается стадии эволюции, которой достигает большинство людей. 2.5.22-30
  • Учителя планетарной иерархии стремятся обучать разумных служителей расы, и они развиваются посредством самостоятельных усилий, свободы в действиях и различения в методах, а не посредством беспрекословного послушания и пассивного согласия. 2.2.30
  • Стремящиеся и ученики, стремясь принести пользу, должны остерегаться определенных опасностей, рисков или недостатков в своей работе. Здесь следует упомянуть некоторые из них:


    1. Чрезмерное подчеркивание одного аспекта за счет другой части плана.


    2. Неодинаковая концентрация на той части плана, которая больше всего импонирует лично.


    3. Неспособность признать, что сотрудники могут быть неспособны работать стабильно и непрерывно, работать вместе мирно и стабильно, и что поэтому трения часто неизбежны.


    4. Позволить личным интересам и личным амбициям проникнуть в работу.


    5. Не давая себе необходимого отдыха и расслабления, а напрягая себя до утомления.


    6. Неразвитые способности распознавать тех, кого посылают помочь им в работе.

    И прежде всего:


    7. Неспособность поддерживать связь с Авгоэйдом и учителем планетарной иерархии.

  • Когда стремящиеся и ученики стремятся сотрудничать с планетарной иерархией, а затем им приходится решать все проблемы, с которыми они тогда сталкиваются, они преследуют четыре цели своего стремления:
  • 1. Что в разработке плана есть и отработка не только индивидуальной и национальной жатвы, но и скверной жатвы человечества в целом.
  • 2. Другая цель – подготовка инструмента для открытия новой эпохи в течение следующих двухсот лет. Эзотерики и мистики есть во всех частях мира, и они являются членами многих групп, но намерение состоит в том, чтобы они были интегрированы в одну группу, в тот канал, через который иерархия может работать и посылать свои вдохновляющие идеи. Через эту интегрированную группу иерархия может работать на возвышение человечества в эзотерическом смысле, на развитие человеческого сознания. В зависимости от того, как ученики, стремящиеся, эзотерики и мистики повсюду откликнутся на это вдохновение, настолько быстро наступит новый век.
  • Здесь было бы уместно слово предостережения: неспособность получать вдохновение и действовать в соответствии с ним, неспособность создавать и совершенствовать оболочки, неспособность слушать Авгоэйда и учителей, когда они передают учение, приводит к тому, что эти высшие силы должны передаваться другими каналами и, следовательно, группа теряет возможность быть инструментом служения.
  • 3. Развивать каузальное сознание и различение учеников, чтобы они были способны постичь высшее видение и обрести высшие виды сознания за счет низших. Им придется помнить, что низшие цели из-за своей близости будут во многих отношениях выглядеть более привлекательными, и преодолеть их можно будет только очень дорогой ценой. Многим людям необходимо развивать свое каузальное сознание и изменить свое отношение, свою иерархию ценностей, прежде чем эта группа, которая должна открыть новую эпоху, сможет соответствовать требованиям.
  • Современные проблемы и неприятности во многом обусловлены отсутствием каузальной интуиции, дефицитом, который существует в первую очередь у мистиков мира, а не столько у стремящихся к ученичеству. Проблема заключалась не в недостатке идеализма или даже в недостатке интеллекта и искренности, а в неспособности всегда жертвовать интересами первого Я, чтобы могло утвердиться высшее, каузальное понимание. Компромисс разрешен, но в эзотерической сфере компромисс запрещен. Людей, которые этим занимаются, увольняют.
  • Учителя в планетарной иерархии ищут тех, у кого ясное видение, бескомпромиссная приверженность истине, как она ощущается, и способность неуклонно двигаться вперед к идеалу. Это включает в себя следующие способности:


    1. Распознать этот идеал посредством медитации.


    2. Целенаправленно применять его к настоящему.


    3. Удалить старые и мешающие мыслеформы с помощью самопожертвования.


    4. Отказываться от компромисса с помощью ясного видения.


    5. Всегда различать факты (поступки) и личность.


    6. Не вмешиваться в чью-либо частную жизнь, поэтому четко различать границы индивидуальной свободы и не преступать эти границы.

  • 4. Работать над вводом нового цикла и новой группы служителей. Работники в новую эпоху будут набираться из самых разных групп. Такие работники будут выбраны после того, как будут тщательно проверены на предмет степени безличности, с которой они работают, а также силы их контакта с Авгоэйдом и силы сознания их второго Я. Это факторы, о которых не может судить ни одно Я, стандарты, которые ни один человек не может использовать. Далее следует перечисление некоторых из тех качеств и способностей, на которые члены планетарной иерархии проверяют людей.
  • Они смотрят, горит ли внутреннее пламя - результат разумных усилий в работе, мышлении и поступках - с большей яркостью или же оно остается скрытым и тусклым из-за токов эмоциональной оболочки или из-за мыслеформ личного антагонизма, амбиции и зависть. В результате своей работы в мире некоторые будут вовлечены в более тесную связь с работой планетарной иерархии, тогда как другие будут отброшены, по крайней мере, на время. Способность доминировать над эмоциональностью и работать в уме будет иметь большое значение.
  • Они смотрят, кто сможет бороться за принципы с личностями, сохраняя при этом связь с единством. Это значит больше, чем понимают люди. Любой, кто может отстаивать принципы и при этом любить всех людей, отказываясь от компромисса и в то же время отказываясь от ненависти, может предложить что-то редкое в наши дни и может быть использован иерархией. Все вы, работающие, должны иметь ясное видение, прямую цель, проявлять твердость в работе и не отклоняться от цели. Вам также следует проявлять терпение и выдержку по отношению к тем, кто оказывается более слабым инструментом. Проявите к ним свою любовь и помощь.
  • Учителя планетарной иерархии стремятся увидеть развитие способностей гибкости и адаптации. Это включает в себя способность оценить потребность, распознать новую силу, пришедшую с новым циклом, и, следовательно, объединить в широком синтезе потребность и силу, рассматривая первое Я просто как фокусную точку для действия и трансмутации. Это включает в себя трансмутацию пяти чувств и их расширение для восприятия в высших мирах, так что зрение, слух, осязание, вкус и обоняние соединяются в одно синтетическое взаимодействующее целое для использования в великой работе. В физическом мире чувства имеют тенденцию объединять жизнь первого Я и приспосабливать физические вещи к потребностям первого Я. В высших мирах их трансмутированные аналоги должны соответствовать потребностям группы. Способность делать это — одна из вещей, которую учителя планетарной иерархии ищут в тех людях, чьей привилегией может оказаться открытие новой эпохи.
  • Прежде всего, они ищут тех, у кого есть расширенный канал от каузальной оболочки через ментальную оболочку к физическому мозгу. Если у индивида есть такой расширенный канал, то это говорит о том, что его можно использовать. Они смотрят, насколько развита антахкарана, тот канал связи между каузальной оболочкой и мозгом, которым должен обладать тот, кого учителя могут успешно использовать. В выборе работников они руководствуются собственными достигнутыми способностями человека и его собственными с трудом завоеванными способностями. Если у него есть способности, смекалка и даровитость, то они с радостью нанимают его. Иногда утверждалось обратное – что человек должен искать «Учителей», потому что он ищет способности – но это неверно. Напротив, человек найдет их потому, что у него есть способности, которые делают его доступным для групповой работы и которые под тщательным обучением можно расширить до каузальных способностей. Лидерство в группах, контролирующих работу нового века, вырастет из индивидуальной дисциплины. Лидерство приходит к тем, кто ничего не ищет для отделенного Я, к тем, кто теряет это Я ради блага целого и кто осознает более глубокую цель. 2.5.32-43
  • Целью всей тренировки сознания является развитие эзотерического чувства, такого рода осознания, которое позволит человеку функционировать не только как каузально-сознательный человек в физическом воплощении, но и как человек, обладающий той непрерывностью сознания, которая позволит ему бодрствовать в каузальном сознании, а также быть активным в физическом мире. Этого он достигнет, развивая способность быть опытным наблюдателем. Именно благодаря упорству в правильном наблюдении стремящийся обретает силу неотождествления с первым Я (47:4-49:7), а затем - способность использовать форму по своему желанию и с целью продвижения иерархических планов и последующей полезности человечеству. Когда ученик обретает способность к наблюдению, он присоединяется к кругу обученных телепатов.
  • Когда человек достиг этой стадии и сознательно соприкоснулся с планом, тогда может начаться настоящая магическая работа. Мужчины и женщины, которые начинают сознательно жить в своих каузальных оболочках, могут предпринять магическую работу нового века и начать те изменения и ту перестройку, которая улучшает условия не только физического мира, «новой земли», но также и эмоционального и ментального миров, «новых небес»; то есть очистить эти миры от влияния черной ложи, но не на все времена, а в важных отношениях в связи с подготовкой к появлению шестой подрасы и шестой коренной расы. Затем они смогут работать с силами эфирной материи и таким образом создавать в физическом мире те формы и организации, которые будут более адекватно воплощать иерархические идеи в эпоху Водолея, которая сейчас наступила. 11.2.15,16

4. Новая группа мировых служителей

  • Человечество в настоящее время переживает цикл чрезмерной активности. Впервые в истории человечества эта деятельность охватывает человечество в широком масштабе во всех трех аспектах сознания первого Я. Физические, эмоциональные и ментальные оболочки и соответствующие виды сознания находятся в состоянии потрясений. Эта единая тройная деятельность усиливается тем фактом, что планета тоже претерпевает цикл столь же интенсивной активности вследствие вступления в новую зодиакальную эпоху и, следовательно, идет подготовка, позволяющая человеку легче работать с новыми силами и энергиями, воздействующими на него. 9.2.22
  • Столкнувшись с этим кризисом, планетарная иерархия начала формировать новый тип группы людей. Они собираются из каждой нации, но собираются и выбираются не по иерархии, а по силе их реакции на предлагаемую возможность и звучащую ноту. Они делают это не из-за собственных амбиций и гордых планов, а благодаря самоотверженному служению. Они находят путь к вершинам во всех областях человеческого знания. Их характеристики - синтез, инклюзивность, интеллектуальность и тонкое ментальное развитие. У них нет никакого вероучения, кроме вероучения братства, основанного на Единой Жизни. Они не являются рабами власти, но самостоятельны в своих взглядах. Они глубоко любят человечество, не воздвигают вокруг себя барьеров, но руководствуются широкой толерантностью, здравомыслием и чувством меры. Они ясно узнают тех, кого могут поднять, научить и помочь. Они признают себе равных и узнают друг друга, когда встречаются и встают плечом к плечу со своими коллегами в работе по спасению человечества. Не имеет значения, различаются ли их терминологии. Они видят членов своей группы во всех сферах и оказывают им знак признания как братья и сестры. Они также признают тех, кто опередил их в эволюции сознания, приветствуют их как учителей и стремятся учиться у них. 7.3.3,4
  • У иерархии есть две проблемы в отношении потенциальных помощников: 


    1. Неспособность даже самых продвинутых учеников, даже посвященных, сохранить непрерывность сознания. 


    2. Их нечувствительность к высшим телепатическим контактам. 


    Этой телепатической чувствительности и реакции на иерархические вибрации, а также той свободы от низших психических способностей (ясновидение, медиумизм), которые являются необходимыми предпосылками для интенсивной разумной работы, катастрофически недоставало и до сих пор недостает. Телепатическая чувствительность явно возрастает как аспект эволюции общего сознания, и это является для иерархии весьма обнадеживающим знаком, но влечение к психическим явлениям и неспособность различать телепатические передатчики более высокого и низкого качества все еще сильно затрудняют работу.
  • Цель, которая может быть достигнута всеми учениками и которую следует считать целью перед всеми стремящимися, - это достижение непрерывности сознания и пробуждение каузального сознания, которое при разумном использовании послужит раскрытию частей плана, особенно той, в которой они могут сотрудничать. 7.3.9,10
  • Прежде всего, это попытка иерархии создать рабочую копию самой себя и поручить ей работу в физическом мире.
  • Одним из существенных условий, налагаемых на членов группы, является то, что они должны быть готовы работать без признания, в сверхфизическом. Поэтому они должны быть свободны от всякого налета амбиций и от всякой гордости за свою расу и достижения. Они также должны чутко осознавать своих собратьев, их мысли и окружающую среду.
  • Это группа, не имеющая какой-либо внешней организации.
  • Эта группа придает слову «духовный» широкое значение. Они считают, что это означает инклюзивное стремление к человеческому улучшению, подъему и пониманию. Они придают этому смысл толерантности, международного синтетического общения, религиозной инклюзивности и всего остального направления мысли, которые касаются человеческого развития в эзотерическом смысле. 7.3.27-30
  • Персонал группы известен только иерархии. Реестр имен не ведется. Есть только три основных требования:


    1. Важно, чтобы существовала определенная степень согласованности от каузального сознания через менталитет к мозгу, и чтобы эта настройка была активной.


    2. Мозг должен быть телепатически чувствительным в двух направлениях: в каузальном мире и в мирах человека, и эта телепатическая способность должна находиться под контролем воли.


    3. Должна также существовать способность к перспективному (47:5) и системному (47:4) мышлению. Это позволит человеку преодолеть обычное человеческое жизненеведение, проявляющееся в религиозных убеждениях и физикалистическом отрицании продолжения жизни после «смерти» и т.д. 7.3.32.

  • Эта группа состоит из тех, кто обладает постоянным каузальным сознанием. Они смотрят на ментальное, эмоциональное и физическое просто как на оборудование, с помощью которого могут быть установлены человеческие контакты, и их работа, по их мнению, должна осуществляться посредством этого оборудования, действующего под каузальным контролем. Это каузальные Я, действующие через первые Я, а не первые Я, приводимые в действие случайным каузальным вдохновением. Новый тип групповых работников представляет собой развитую личность, способную делать практически все, за что он берется. То, что их мыслительная жизнь может проявляться в определенных физических действиях, может быть правдой, но они прежде всего и всегда являются теми, кто живет и действует исходя из высшего ментального и каузального сознания (47:4 и 47:2,3). Поэтому они полезны для иерархии, поскольку их можно использовать различными способами из-за их гибкости и опыта, а их стабильное соответствие может быть подчинено групповым требованиям. 7.3.32,35
  • Истинный представитель этого нового типа группы, конечно, не появится в течение многих десятилетий. Этот человек будет истинным Водолеем с универсальным чутьем, высокой чувствительностью, высокоорганизованной ментальной оболочкой, эмоциональным оснащением, которое в первую очередь реагирует на высшие «духовные» вибрации, мощной и контролируемой эфирной оболочкой и здоровым организмом, хотя и не очень крепким в обычном понимании термина “надежный”.
  • Они оказывают свое влияние молча и тихо и не делают акцента на себе, на своих взглядах и идеях или на своих методах работы. Они полностью осознают свои собственные ограничения, но не страдают от этого, а настойчиво работают над той частью видения, конкретизировать которую в физической реальности является их миссией. Они обязательно культурны и начитаны, поскольку в эти трудные переходные времена им приходится развивать понимание мировых условий. Они не считают свою страну и свою политическую принадлежность первостепенной важностью.
  • Существует обширная сеть групп, работающих по множеству возможных направлений, но имеющих внутри или за собой одного или нескольких членов новой, медленно возникающей группы учеников. Эти фокусные точки, через которые иерархия теперь стремится работать, телепатически объединяются, а экзотерически они должны работать в полнейшем понимании, всегда сохраняя позицию невмешательства и предоставляя каждому работнику свободу обучать свою группу так, как он считает нужным. 7.3.34-36
  • Необходимо искать молодых и многообещающих претендентов и тщательно прививать им направление новых идеалов. Они должны развивать широту и глубину видения, чтобы быть в состоянии стать опорой мира в этот переходный период. Их нельзя заставлять подчиняться старым правилам диеты и целомудрия, которые отвлекают их внимание от самого необходимого. Когда внимание удерживается в каузальном сознании, жизнь в физическом мире будет осуществляться правильно. Духовному росту человека больше препятствует критическое отношение или состояние самодовольства, чем употребление мяса. 7.3.38,39
  • Юных стремящихся необходимо научить двум правилам жизнедеятельности:
    Их необходимо научить концентрироваться на созидательной деятельности и воздерживаться от разрушения старого порядка жизни. Они должны быть готовы строить будущее и мыслить в новом направлении. Их следует предупредить, чтобы они не тратили время на борьбу с нежелательным, а вместо этого должны направить всю свою энергию на создание нового. Таким образом, общественное внимание также постепенно будет сосредоточено на новом и прекрасном, а старые устоявшиеся творения придут в упадок из-за недостатка внимания и исчезнут. 7.3.40,41
  • Что касается будущего этой мировой группы, то многое зависит от двух вещей.
  • Во-первых, всем этим изолированным ученикам, работающим в каждой стране мира, необходимо осознать друг друга и затем войти в телепатическую связь. Работа по установлению этого взаимопонимания действительно может быть медленной, но это неизбежный эффект растущей чувствительности всех зарождающихся вторых Я, работающих в мире. Первым признаком того, что это работает, является то, что те, кто составляют часть этой группы, когда встретятся друг с другом, сразу узнают друг друга, будут знать, что они разделяют одно и то же видение и работают для достижения одной и той же цели. Они будут советовать друг другу, где они могут сотрудничать и где они могут помочь друг другу в дополнительных усилиях.
  • Второе требование состоит в том, чтобы ученики этой группы научились сохранять постоянные и последовательные воспоминания о том, что они переживают как в физическом, так и в сверхфизическом. Это называется непрерывностью сознания, и под этим подразумевается способность человека полностью осознавать все происходящее во всех сферах и отделах своего существа в течение всех двадцати четырех часов суток. Пока это далеко не так. Группа уже существует. Ее не нужно формировать и организовывать. 7.3.43-46
  • Подготовка к этому новому способу работы включает в себя обучение управлению необходимой внешней деятельностью изнутри наружу, чтобы избежать чисто мистического самоанализа или его противоположной крайности, чрезмерного акцента на организующем духе. Жизнь истинно эзотерической медитации неизбежно должна производить активность в физическом мире, но тогда эти объективные результаты производятся развитием сознания, а не физической активностью как таковой.
  • Тут и там будут возникать небольшие группы, члены которых откликнутся на новые идеи и за ростом которых во всемирную группу будет наблюдать один или несколько работающих учеников. Но эти ученики не организуют группы; они растут по мере того, как человек в этом месте, а другой в другом месте пробуждаются к новому видению или воплощаются, чтобы занять свое место в работе и внести свой вклад в начало новой эры. Эти группы не будут демонстрировать чувства обособленности; они не будут знать о личных или групповых амбициях; они признают свое единство со всем сущим и предстанут перед миром как образцы чистой жизни, созидательного строительства, творческой деятельности, подчиненной общей цели, красоте и инклюзивности. Возможно, на ранних стадиях интеграции их лучше всего описывают слова «дружелюбие» и «сотрудничество». Они не догматичны, и их выдающейся характеристикой будет индивидуальная и групповая свобода от критического духа, что не подразумевает неспособность увидеть ошибку или неспособность соответствовать идее. Они признают ложность, нечистоту и слабость такими, какие они есть, но их замечание таких вещей послужит лишь пробуждению любящей помощи. 7.3.48,49
  • Потребности человечества и развитие человеческого сознания настолько захватят их внимание, что они не будут интересоваться ни чисто физическими устройствами, ни акцентированием внимания на своем личном развитии. Они будут хорошо осознавать, что ответ на нужды своих собратьев-людей в служении и жизнь, основанная на сосредоточенной медитации, будут способствовать развитию их сознания.
  • Позже в ответ на их телепатические отношения и их совместные конференции могут возникнуть определенные эзотерические группы и школы развития сознания, чтобы быстрее и целесообразнее подготовить их к мировому служению. 7.3.53
  • Новая группа мировых служителей, которые сейчас интегрируются, находится в центре человеческой жизни и, следовательно, должна удовлетворить весьма реальную потребность. Их работа должна прежде всего заключаться в том, чтобы поддерживать такую ​​тесную связь с коллективным каузальным существом человечества, 47:1-3, состоящим из каузальных оболочек всех человеческих существ, посредством их собственной организованной каузальной деятельности (47:2,3), что всегда будут те люди, которые смогут работать из центра своих каузальных оболочек и, таким образом, поддерживать реализацию плана и видение перед глазами тех, кто еще не может сам войти в высшее ментальное и каузальное сознание 47:4 и 47:2,3. Те, кто может работать из каузального центра, должны делать это, чтобы сохранить в этом цикле активности и экзотерического выражения способность, потенциально существующую во всех, уйти в центр. Они составляют дверь, говоря символически. Возможности и полномочия могут исчезнуть из-за неиспользования. Эту способность уводить самосознание в центр каузальной оболочки нельзя терять. Это первая работа группы мировых учеников. Они должны держать путь открытым и свободным от препятствий. В противном случае белая магия может временно угаснуть, и эгоистические цели первого Я возьмут на себя чрезмерный контроль. Это страшное событие произошло в Атлантиде, и тогдашней группе иерархических работников пришлось отстраниться от всякой внешней деятельности и «скрыть божественные тайны от любопытных и недостойных». 9.2.22
  • Эта группа, находящаяся сейчас в процессе формирования, со временем разработает свой собственный метод активации сознания. Этот метод будет дан только тем, кто тренировал психику и научился контролировать эмоциональность. Этот метод не будет простым кратчайшим путем к цели. Только разумные могут достичь этого, и только интегрированные первые Я будут иметь право на учение. Ключевой нотой новой йоги будет синтез; ее целью будет развитие каузального сознания. Это развитие будет проходить в два этапа: во-первых, развитие каузального сознания и, во-вторых, тренировка ментального сознания, чтобы оно стало способностью, преобразующей каузальные идеи в ментальные идеи. 7.3.57
  • Что мешает индивиду стать членом такой группы? Только четыре вещи удерживают его от вступления в нее: 


    1. Неинтегрированное первое Я. Это обязательно предполагает неподготовленный и слабый интеллект. 


    2. Чувство обособленности, отличия от других людей. 


    3. Обладание вероучением. Какой бы хорошей ни была формула убеждений, она неизбежно порождает исключительность. 


    4. Гордость и амбиции.

  • Как можно квалифицироваться? Правила просты, их три: научитесь практиковать безвредность; ничего не желайте для отделенного Я; ищите во всем знак божественности.
  • Оккультистов среди них пока не очень много. Это связано с тем, что оккультисты малочисленны по сравнению с массами человечества, а также с их склонностью к сектантству, исключительности и самодовольству. Настоящий эзотерик встречается редко.
  • Группа вдохновляется свыше Авгоэйдами своих членов и планетарной иерархией и побуждается к деятельности потребностями самого человечества. Его символ — золотой треугольник, заключающий в себе равносторонний крест с одним ромбом в вершине треугольника. Этот символ вообще никогда не воспроизводится в форме. Он сияет над головами всех, кто находится в группе, и его не может увидеть никто (даже ясновидящий), кроме члена группы (и конечно членов планетарной иерархии, Авгоэйдов и т. д.), и то только в том случае, если - в целях работы - его признание нуждается в стимуляции. Девиз группы – Слава Единого. 7.3.59-62

5. Необходимость чистоты

  • Желания и интеллект стремящегося должны быть настолько чистыми и уравновешенными, а созданная форма настолько правильно сбалансированной, чтобы ее нельзя было привлечь к разрушительному пути левой руки. 4.11.1
  • В конечном счете чистота - это вопрос мотива. Если стимулом к ​​действию любого рода в трех мирах человека является желание первого Я и если практическое применение ментального сознания способствует этому, то такое действие характеризуется нечистотой. Если импульс исходит от монады, сосредоточенной и обладающей самосознанием в каузальной оболочке, то он подчиняется каузально-сознательной монаде и контролируется ею для достижения желаемой цели. Тогда действие характеризуется чистотой в рамках групповых ограничений, ибо абсолютная чистота существует только тогда, когда монада достигла полной свободы от контроля. Монада, сосредоточенная в каузальной оболочке и обладающая самосознанием в ней, обладает групповым сознанием и групповым контролем, и до тех пор, пока монада не преодолеет каузальную оболочку и не освободится от ее контроля, сосредоточившись, таким образом, в ментальном атоме второй триады и больше не находясь в каузальной оболочке, она не поймет истинного значения чистоты. Существует тесная связь между нечистотой и ограничениями любого рода: физическими, эмоциональными и умственными.
  • Только при пятом посвящении, в котором монада становится 45-Я, смысл чистоты будет полностью осознан. Для большинства целью является физическая и эмоциональная чистота и, следовательно, прежде всего освобождение от эмоционального контроля и желаний. Желание должно быть не подавлено , а перенаправлено.
  • По мере того, как стремящийся продвигается по пути, его мыслительные процессы становятся более мощными, а мыслеформы, которые он создает с определенной целью в медитативной работе, становятся более эффективными в достижении результатов. Таким образом, станет очевидным, что в магической работе (которая всегда должна выполняться в физическом мире) всегда будет существовать тенденция к пути левой руки, пока каузальное сознание не утвердится окончательно, а чистота мотивов не станет привычкой ума.
  • Те, кто работает в области планетарной эволюции, ищут надежные инструменты. Те, кто ищет помощников, не могут рассчитывать в чрезвычайной ситуации на людей, чьи эмоциональные настроения и чувства выходят из-под контроля или которым не хватает физического контроля. Люди, чье мышление затуманено или чья неспособность сосредоточить свою мысль на более возвышенных вещах, являются неподходящими сотрудниками. Это замечание не должно никого останавливать в этих группах от стремления вперед, поскольку признание дефекта является предварительным шагом на пути к его преодолению.
  • Начиная с середины периода коренной расы Атлантиды, мысли людей постоянно склонялись к деструктивному пути или пути левой руки, поскольку эгоизм был мотивом, а корысть - доминирующим фактором. Часть работы планетарной иерархии заключалась в том, чтобы компенсировать эту тенденцию путем привития примера и наставлений жертвенности, бескорыстия и чистоты мотивов. Отсюда чистота мотивов и инстинкт служения, последнее качество сравнительно новое в человеческой эволюции.
  • Однако, несмотря на это, склонность к корыстным интересам в настоящее время является самым мощным фактором в мире, и отсюда критическая ситуация, существующая между планетарной иерархией и черной ложей.
  • Однако не будем впадать в уныние, поскольку каузальная (47:1-3) или сущностная (46:1-7) идея, используемая в магической работе одного брата с чистым намерением, имеет гораздо большую силу, чем у многих братьев, следующих тенденциям первого Я. По Закону Великие действуют через своих учеников во всех странах, и никогда раньше не было так много попыток соответствовать этой функции быть «проводниками цели», и никогда раньше не существовало такой сильной внутренней солидарности между работниками во всех областях и во всех частях мира. Впервые в истории существует сплоченная группа, которую может использовать планетарная иерархия. До сих пор существовали одинокие разрозненные работники или небольшие обособленные группы, и это сильно затрудняло работу. Теперь ситуация изменилась.
  • Все должны осознать это и должны работать над укреплением целостности этой группы и над развитием способности распознавать всех таких работников повсюду под любым именем или в любой организации и сотрудничать с ними, когда они их узнают. Это нелегко сделать. Это предполагает следующее:


    1. Внутренняя восприимчивость к плану.


    2. Способность распознавать принципы, определяющие поведение и управление.


    3. Способность не замечать несущественное и подчеркивать главное.


    4. Способность подавлять личные амбиции и интерес к продвижению групповых идеалов.


    5. Способность устойчиво сохранять внутренний контакт с помощью медитации, не обращать внимания на реакции первого Я и не придавать им особого значения.

    4.11.4-12

6. Группы Нью Эйдж и их обучение

  • Всем стремящимся необходимо возобновить свои усилия и начать жить так, как если бы они были вторыми Я. Им следует проявить рвение и сосредоточить свои мысли на плане, а не на своих прошлых достижениях.
  • Если групповая реализация успешна, тогда возникает меньший интерес к отделенному Я. Если вера в Закон становится сильнее, то возрастает способность отвлечься от индивидуальных проблем и сосредоточить внимание на том, что хорошо для целого. Широта видения и всеобъемлющее понимание - это предварительные условия для любой работы под руководством иерархии. Ученики должны утвердиться в сознании единства и осознать основополагающее единство всей жизни, прежде чем им можно будет доверить знание о том, как обращаться с силами, которые воплощают сверхфизическую реальность в физическом проявлении. 2.2.26,27
  • Великим испытанием для чувствительного ученика является страх неудачи. Это основано на прошлом опыте (поскольку все терпели неудачу), на осознании насущных потребностей и возможностей, а также на остром осознании индивидуальных ограничений и недостатков. Зачастую это результат реакции на снижение каузальной и физической жизнеспособности современной расы. Никогда прежде страх неудачи не преследовал человечество так сильно, как сейчас. Однако размышления о неудаче или страх неудачи для ученика - это серьезная трата времени и энергии. Не существует такого понятия, как неудача; может быть только потеря времени. Это само по себе серьезно в наши дни ужасной мировой нужды, но ученик неизбежно когда-нибудь должен исправить свои прошлые неудачи. Мы все учимся на неудачах – это хорошо известная истина, и она известна всем, кто пытается жить в каузальном сознании. Ученику также не нужно печалиться из-за неудач, кажущихся или реальных, своих собратьев-учеников. Ощущение времени порождает иллюзию и разочарование, в то время как работа действительно идет вперед. Урок, извлеченный из неудач, служит гарантией на будущее и, таким образом, ведет к быстрому росту.
  • Когда сегодня члены планетарной иерархии изучают работу мировых стремящихся, они видят жалкое переживание индивидуальной неполноценности, постоянные и напряженные усилия с их стороны «сделать себя такими, какими они должны быть», и в то же время удручающее отсутствие пропорций и полное отсутствие чувства юмора. Стремящимся рекомендуется развивать оба этих качества и не относиться к себе слишком серьезно. Тогда они обнаружат, что освобождают себя для более свободной и плодотворной работы. Им предписывается следовать плану и призыву к серьезному служению, а не терять времени на постоянный самоанализ.
  • Поэтому ближайшей целью всех стремящихся учеников в настоящее время можно считать следующее:


    1. Достичь ясности мышления в отношении своих личных и текуших проблем и прежде всего в отношении своей цели в служении. Это делается с помощью медитации.


    2. Развивать чувствительность к новым импульсам, которые в это время наводняют мир. Этого достигают, больше любя всех людей и контактируя с ними с помощью любви и понимания с большей легкостью. Любовь раскрывает.


    3. Оказывать служение с полной безличностью. Это делают, устраняя личные амбиции и властолюбие.


    4. Отказаться обращать внимание на общественное мнение или на неудачи. Это делают, уделяя пристальное внимание вдохновению Авгоэйда и стремясь всегда пребывать в каузальном сознании и зарождающемся 46-сознании. 11.5.8-14

  • В жизни служения есть три основных момента, представляющих опасность. Здесь имеется в виду не индивидуальное обучение ученика, а его жизнь служения и деятельность, которой он занимается как работник. Его темперамент, характеристики (физические, эмоциональные и ментальные) действительно оказывают сильное влияние на его окружение и на людей, которым он стремится помочь, а также на его семейное положение, его мировоззрение и его речь.
  • Первая опасность – это его физическое состояние. Всем ученикам рекомендуется действовать мудро, давать себе достаточный сон, правильное питание (которое должно варьироваться для каждого человека) и, по возможности, такое окружение, которое позволит им работать с наибольшей легкостью. Наказание за нарушение этих инструкций выражается в недостатке сил в служении и в растущем рабстве организма. Когда организм находится в плохом состоянии, ученику приходится добавить обязательства, возникающие при применении силы, для которой он не может найти правильный выход.
  • Вторая опасность заключается в эмоциональной иллюзии, в которой живет все человечество, и ее способности очаровывать даже опытных работников. Достаточно лишь ментального контроля, к которому добавляется каузальное восприятие, чтобы рассеять этот нездоровый эмоциональный туман и открыть ученику, что он является потенциальным вторым Я в воплощении и в контакте, посредством своего интеллекта (Здесь имеется в виду, по крайней мере, каузального сознания 47:2, но также и зарождающееся сущностное сознание, 46:7) с каузальным и сущностным коллективным сознанием. Ученик, который настойчиво позволяет иллюзии очаровать себя, затуманивает свое видение и отклоняется от своей цели.
  • Третья опасность (и очень распространенная в настоящее время) — это ментальная гордыня и, как следствие, неспособность работать в формировании группы. Наказанием за это часто является временный успех и вынужденная работа с группой, которая была девитализирована, поскольку лишена своих лучших элементов и в которой есть только те люди, которые питают личность руководителя группы. Из-за акцента на своих собственных взглядах и собственных методах работы ученик обнаруживает, что его группе не хватает тех факторов и тех людей, которые дополнили бы ее, которые бы сбалансировали его усилия и придали его начинанию те качества, которых ему не хватает. Это само по себе достаточное наказание, которое быстро приводит честного ученика в чувство.
  • Ни один искренний стремящийся не останется незамеченным. Иерархия не учитывает конкретные дела, слова и условия. Чем скорее стремящиеся поймут это и отбросят из своих умов всякую надежду на контакт с каким-то заметным для них индивидом, которого они называют «мастером», обладающим таким количеством свободного времени и такими развитыми способностями, что он может заниматься их тривиальными делами, тем быстрее они будут прогрессировать.
  • Однако там, где наблюдается устойчивый рост сознания, применение эзотерических принципов, приводящее к определенным изменениям в используемых оболочках, и увеличение излучаемого света, это становится известно и фиксируется, и стремящийся вознаграждается расширением возможностей служить своим собратьям. Члены иерархии не награждают похвалами. Они заняты тем, чтобы из обычных мужчин и женщин сделать таких, которые знают и умеют. Они делают это следующим образом:


    1. Учат их познавать себя.


    2. Освобождая их от веры в авторитеты, пробуждая в них интерес и любознательность, а затем указывая (не более того) направление, в котором следует искать ответ.


    3. Создавая им такие условия, которые заставят их встать на ноги и положиться на свое зарождающееся второе Я, а не на какого-либо человека, будь то любимый друг или учитель. 11.5.16-24

  • Через группу мировых служителей, находящуюся сейчас в процессе формирования, планетарная иерархия стремится воплотиться и вернуть человечеству тайны, которому они действительно принадлежат. Чтобы попытка увенчалась успехом, в принципе необходимо, чтобы все вы, кто ощутил видение или увидел часть намеченного плана, сплотили свои силы, возобновили свои обеты служения человечеству, подчинили свои собственные взгляды и желания групповому благу: отвести взгляд от самих себя и снова сосредоточить его на видении, оберегать свой язык от праздных речей и критики, от сплетен и намеков, а также читать и учиться, чтобы работа могла продвигаться разумно. Пусть все стремящиеся примут решение в этот чрезвычайный день и быстро открывающуюся возможность пожертвовать всем, что у них есть, ради помощи человечеству. Сейчас есть необходимость и спрос. Настал решающий момент, и всем вам, получившим помощь иерархии, предлагается присоединиться к напряженным усилиям Великих. Прежде всего: не прекращайте свою медитативную работу; поддерживайте внутреннюю связь; всегда думайте об истине! Потребность в этом велика, но велика и возможность, и к работе призываются все возможные помощники. Вас всех можно каким-то образом использовать, если вы поймете истинную природу самопожертвования, если вы разовьете навыки в действии и если приложите усилия к тому, чтобы работать без привязанности. 9.2.23, 11.5.25  

Часть 19.
Ученичество

1. Некоторые основные предпосылки

  • Некоторые основные предпосылки данного исследования заключаются в следующем. 
  • Во-первых, ученик искренен в своем стремлении и полон решимости идти вперед, какой бы ни была реакция первого Я. Только те, кто может ясно различать две части своей природы, второе Я и первое Я, могут работать разумно. 1.1.3,4. Этому различению способствует рефлексивный настрой ума и пристальное внимание к методу постоянного наблюдения за собой в жизни.
  • Во-вторых, стремящиеся прожили достаточно долго и достаточно сражались со сдерживающими силами жизни, что позволило им развить достаточно верное чувство ценностей. Предполагается, что они пытаются жить как те, кто знает что-то об истинных, вечных ценностях второго Я. Их не должны сдерживать никакие события с первым Я, давление времени и обстоятельств, возраст или физическая инвалидность. Они осознали, что восторженное стремление вперед и бурное энергичное продвижение имеют свои недостатки, что устойчивое, регулярное, настойчивое стремление приведет их в конечном счете вперед, что спазматические порывы усилий и временное давление не доводят их до цели. Они поняли, что вместо этого в долгосрочной перспективе их продвигает вперед устойчивое, равномерное и настойчивое стремление.
  • В-третьих, предполагается, что они готовы внимательно изучать написанное, пытаться организовать свое мышление и заниматься медитативной работой. Организация своего мышления и применение своих мыслей к делу в ходе повседневных занятий — лучший способ сделать периоды обучения и медитации плодотворными и привести их в соответствие с призванием ученика.
  • Все, что здесь сказано, предназначено для тех, кто стремится соответствовать потребностям в подготовленных служителях. Планетарная иерархия в первую очередь учитывает намерение и усилие. Намерение, усилие и настойчивость: это три основных требования, предъявляемых ко всем ученикам и посвященным. 1.3.6-9
  • Как только первое Я ясно осознало, что его собственное каузальное существо существует и обладает огромным потенциалом, это каузальное существо также начинает давать о себе знать. Тогда человек может доверить каузальному существу довести свое обучение до желаемого конечного результата. Собственное мышление первого Я, будучи ограничено пространством и временем физического мира, будучи невежественным обо всех своих предыдущих воплощениях, не может позволить себе такого доверия к жизни, но оно должно нисходить свыше, из низшего 46-сознания через центры каузальной оболочки.
  • Необходимая работа со стремящимися к ученичеству имеет двоякое значение:


    1. Научить их контактировать с каузальным существом, чтобы в физическом мозгу у них была уверенность в этой высшей реальности. Это знание затрудняет для физических, эмоциональных и ментальных интересов привлечение и удержание индивидуума в соответствующих мирах. Следовательно, это будет первый шаг из четвертого в пятое естественное царство.


    2. Дать такие практические инструкции, которые позволят им: понять свое собственное существо, приобретя некоторые эзотерические знания о человеке; контролировать силы своего существа и узнать что-то о силах, которые их окружают; раскрыть свой потенциал так, чтобы они могли самостоятельно решать свои проблемы, управлять своей жизнью и стать настолько сильными и психически уравновешенными, что заставят признать свою пригодность как работников плана развития сознания, как белых магов и как учеников планетарная иерархия. 1.1.11-14

2. Понимание сердца и понимание головы

  • Тот факт, что одни люди подходят к проблемам жизни и познания с пониманием разума, а другие - с пониманием сердца, не зависит от их отделов и не является вопросом основного различия между эзотериком и мистиком. У развитого человека и разум, и сердце должны функционировать с одинаковой силой, и ни одно из них не должно быть неразвитым. Однако в процессе эволюции индивиды различаются тем, что одна тенденция преобладает в одной жизни, а другая — в другой. Никто не может стать эзотериком, если он не был мистиком в предыдущих жизнях, и в значительной степени понимание человеком эзотерики основано на мистическом понимании, которое он приобрел в прошлых жизнях. В основе лежит ответственная любовь, которую человек демонстрирует группе и семье, любовь, которая впоследствии может быть расширена, чтобы охватить все больше и больше людей и, наконец, всех, а также углубляться пониманием, которое дает ему знание. Таким образом, различия в этих отношениях носят временный характер. 2.3.1,2
  • Крайне важно распознать тенденцию жизненной цели и знать, по какому пути следует идти в этой конкретной жизни — по пути ума или по пути сердца. Однако здесь необходима тонкая, более высокая проницательность, чтобы иллюзии не служили предлогом для жизни в унылой инерции. Такими иллюзиями могут быть комплекс неполноценности, сравнение с другим и вытекающая из этого склонность к ревности или безмятежное самодовольство, мешающее активности.
  • Стремящиеся к ученичеству могут с уверенностью предположить, как общее правило, что в прошлом они много применяли сердечный путь и что в этом воплощении ментальное раскрытие имеет первостепенное значение. 2.3.33,34

3. Требования к ученичеству

  • Хороший характер, высокие представления о справедливости, здравые ценности и духовное устремление, безусловно, являются основными и неизменными требованиями, однако для ученичества и контакта с учителем необходимо нечто большее. 3.6.32
  • Человек может стать учеником и заслужить внимание учителя только тогда, когда он способен сделать что-то значимое для своих собратьев. 3.7.34
  • Привилегия быть аванпостом сознания учителя требует бескорыстия и самоотдачи, к которым немногие готовы. Погрузиться в его ауру, чтобы аура ученика стала неотъемлемой частью групповой ауры, предполагает чистоту, которую немногие могут культивировать. Чтобы заслужить внимание учителя и заслужить право связаться с ним по своему желанию, необходимы чуткость и тонкая проницательность, которые мало кто захочет приобрести за такую ​​цену. Однако дверь широко открыта для всех серьёзных, искренних искателей, отвечающих требованиям. 3.6.33 
  • Эзотерические ученики могут неправильно направить свою энергию на праздные рассуждения о личностях учителей и учеников и – в тех случаях, когда они появляются анонимно или под псевдонимом – о личности этих личностей. Подобные вещи — не просто пустая трата времени, но и демонстрация того, что эти ученики еще долго не созреют для ученичества. Неправильный интерес к личностям, первому Я других не только служит отсрочке контакта с учителями планетарной иерархии и, таким образом, ученичества, но также становится препятствием для развития второго Я. Вместо этого ученикам предлагается стремиться к саморазвитиюя, научиться действовать в тишине, выполнять свои обязанности и приносить пользу, совершенствоваться в искусстве правильной речи, стремиться к тому непоколебимому самообладанию, которое исходит из бескорыстных жизненных мотивов, и забыть об эгоистичном удовлетворении, которое может возникнуть в сердце, когда наблюдающая иерархия признает их верность. 2.5.19
  • Неуместный интерес к привычкам и методам конкретных учителей только мешает и ограничивает стремящегося. Один из первых советов тем, кто желает вступить в общение с учителями, — отвлечься от того, что их не касается, сосредоточить внимание на необходимых шагах и этапах, которые должны проявиться в их жизни, и избавиться от озабоченности собственным настроением и периодами размышлений, эта пустая трата времени и энергии которое так часто занимает большую часть их мыслительной жизни. 3.7.20,21
  • Те учителя в планетарной иерархии, с которыми обычные стремящиеся и ученики на испытании могут контактировать в ментальном мире, работают с стремящимися не потому, что они лично им нравятся или заботятся о них, а потому, что потребность велика, и они ищут тех, кого они могут обучить, чтобы они стали компетентными работниками. Ментальный настрой, который они ищут в стремящихся, — это обучаемость, способность записывать, запоминать и воздерживаться от вопросов, пока они не узнают больше. Позже стремящемуся предлагается подвергнуть сомнению все. Стоит вспомнить слова одного из учителей: «Знайте нас как здравомыслящих и уравновешенных людей, которые учат так, как мы учили на земле, не льстя нашим ученикам, а дисциплинируя их. Мы ведем их за собой, не заставляя двигаться вперед, подпитывая их амбиции обещаниями власти, а предоставляя им информацию и побуждая использовать ее в своей работе, зная, что правильное использование знаний ведет к опыту и достижению цели». 3.7.19
  • Когда учитель стремится найти тех, кто способен обучаться, он прежде всего обращает внимание на три условия. Если они отсутствуют, никакая преданность или устремление, а также никакая чистота образа жизни не достаточны. Очень важно, чтобы все стремящиеся усвоили эти три фактора и таким образом избавили себя от многих душевных терзаний и напрасных усилий.
  • Учитель ищет свет стремящегося в голове, он исследует его жатву, отмечает его служение миру. 3.7.22,23
  • Жатва стремящегося – это следующий фактор, который учитель должен учитывать, прежде чем принять человека в ученики, поскольку в прошлом человека могут существовать такие условия, которые сводят на нет его принятие в этой жизни.
  • Есть три основных фактора, которые следует рассматривать отдельно и во взаимосвязи друг с другом. 3.7.32,33
  • Во-первых: такие обусловленные жатвой обязательства в нынешней жизни человека, которые делают невозможным для него функционирование в качестве ученика. Вполне возможно, что человек достиг стадии с точки зрения характера, на которой он заслуживает внимания учителя, и все же у него есть обязанности, которые мешают ему активно служить в этой конкретной жизни. Это должен учитывать учитель, и это учитывает и собственный Авгоэйд этого человека. 3.7.34,35
  • Пока это не так, было бы пустой тратой времени учителя лично иметь с ним дело, поскольку ему можно адекватно помочь другими способами, и он имеет, например, много теоретических знаний из книг и учителей в человеческом царстве. Эти знания он еще не применил на практике, и ему предстоит пройти большой опыт под руководством своего Авгоэйда.
  • В результате довольно часто в это время человек берет на себя непомерное количество обязанностей и ответственности в этой конкретной жизни, чтобы освободить себя для служения и ученичества в более поздней жизни, возможно, даже не осознавая своим физическим мозгом, почему он это делает. Затем он работает над оснащением себя для следующей жизни, терпеливо исполняя свой долг.
  • Учитель также изучает состояние оболочек стремящегося, чтобы увидеть, есть ли в них функциональные состояния, которые могли бы помешать полезности и действовать как препятствия. Эти условия также обусловлены жатвой и должны быть исправлены, прежде чем станет возможным принять его в группу учеников. Ученик постоянно подвергается воздействию сил, приходящих к нему из трех основных источников - его собственного Авгоэйда, его собственного учителя и группы соучеников - и, если он не силен, не очистил себя и не проявляет самообладание, эти силы послужат лишь стимуляцией в нем нежелательных качеств, выведут на поверхность все его скрытые слабости. Это необходимо сделать до того, как его примут в ученики и допустят в группу; в противном случае большая часть драгоценного времени учителя волей-неволей будет потрачена на устранение последствий агрессивных реакций ученика на других учеников в той же группе.
  • Другой фактор, который должен учитывать 45-Я, - есть ли в воплощении те ученики, с которыми стремящийся должен работать и которые связаны с ним древними отношениями жатвы и давним знакомством в подобной работе.
  • Иногда для человека может оказаться разумнее подождать, прежде чем вступить на путь ученичества, до тех пор, пока не наступит жизнь, в которой его предыдущие коллеги, настроенные на его вибрации и привыкшие работать с ним, также будут находиться в физических телах, поскольку вы вступаете в группу учителя, чтобы оказывать служение и выполнять конкретную работу, а не для того, чтобы пройти совершенствование, которое когда-нибудь сделает вас адептом. Ученики тренируются сами, и когда они готовы к какой-либо работе, учитель их использует. Они развиваются и добиваются своего собственного освобождения. По мере того, как они продвигаются шаг за шагом, их конкретный учитель возлагает на них все большую и большую ответственность. Он будет обучать их технике служения и вибрационному отклику на план, но они учатся контролировать себя и готовиться к служению. 3.7.35-39
  • Третий фактор - это служение, фактор, о котором стремящийся может сказать меньше всего и который, весьма вероятно, будет неправильно истолкован. Учитель смотрит не на мирскую силу или статус работника, не на количество людей, собравшихся вокруг его личности, а на мотивы, побуждающие его к деятельности, и на эффект его влияния на своих собратьев. Истинное служение - это спонтанное излияние любящего сердца и развитого интеллекта; это результат того, что ты находишься в нужном месте и остаешься там. Оно возникает в результате неизбежного притока силы из второй триады и Авгоэйда, а не из-за напряженной деятельности в физическом мире. Это результат выражения человеком того, чем он на самом деле является, потенциального второго Я, а не изученного эффекта его слов или поступков. Истинный служитель собирает вокруг себя тех, кому его долг служить и помогать силой своей жизни и своей одухотворенной личности, а не своими притязаниями или громкими речами. В самозабвении он служит; и он не задумывается о величине или обратной стороне своих достижений и не имеет предвзятых представлений о своей собственной ценности или полезности. Он живет, служит, работает и влияет, ничего не прося для своего отделенного Я. 3.7.41

4. Ранние стадии ученичества

  • Ученик начинает осознавать способности, которые пока еще не находятся под его разумным контролем. Он испытывает вспышки прозрения и знаний, которые, кажется, не имеют непосредственной ценности. Он соприкасается с вибрациями и явлениями более высоких миров, чем грубый физический мир, но остается в неведении о процессе, посредством которого он это сделал, и не может ни обновить, ни вспомнить этот опыт. Внутри своей эфирной оболочки он ощущает активные силы. Он пока не может ими управлять и совершенно не способен использовать их в соответствии со своими целями и планами, как бы он ни старался. Все, что он может сделать, - это зарегистрировать такие явления, всегда помня, что на ранних стадиях этого раскрытия только самые грубые из соответствующих вибраций будут зарегистрированы в сознании его мозга. Ему просто нужно подождать и сосредоточить свой ум на очищении своих оболочек и устранении всего, что, по его мнению, может исказить его видение. Этот период может быть длинным или коротким в зависимости от того, насколько это ново или представляет собой лишь повторение опыта, который он пережил в предыдущих жизнях.
  • В обучении, которое будет проводиться в течение следующих нескольких десятилетий, развитие эмоционального видения (ясновидения) и слуха (яснослышания) будет полностью исключено, или, если ученик уже обладает этими способностями, ему в конечном итоге придется их преодолеть. Истинный ученик старается сосредоточить себя в ментальной оболочке на объекте, чтобы перенести свое сознание еще выше, в каузальную оболочку.
  • Посвященные работают с аспектом сознания людей, а не с их эмоциональными оболочками.
  • В работе с сознанием применяется истинная техника эволюции, ибо в каждом царстве природы именно сознание внутри форм отвечает за развитие формы и внутри нее. Поэтому основная цель учеников - осознать каузальное сознание и Авгоэйда, развивать каузальное сознание и научиться жить и работать так, как если бы они им обладали. До тех пор, пока они не смогут управлять своим инструментом по своему желанию, им было бы полезно тренировать свое ментальное сознание, изучать законы, управляющие проявлением, и научиться включать в себя все то, что мы сейчас обозначаем словом «высшее».
  • Когда человек может применять этот инструмент намеренно, использовать его по своему желанию или отказаться от него, тогда его статус меняется и его полезность возрастает. Благодаря использованию интеллекта человечество осознало назначение и применение физического инструмента - организма. Посредством использования еще более высокой способности, принадлежащей каузальной оболочке, он учится намеренному, произвольному и разумному контролю над всем своим первым Я (47:4-49:7) и учится понимать цели, ради которых оно существует. Эта высшая способность - высший интеллект, каузальное сознание.
  • Только по мере того, как человек обретает каузальное сознание, он становится полезным в группе иерархического учителя, 45-Я. Когда каузальное сознание начинает функционировать, тогда он может перейти от стадии стажера к стадии принятого ученика в группе учителя иерархии.
  • Испытуемый проходит большую подготовку, хотя и не осознает этого сознательно. Ему указывают на ошибочные наклонности, поскольку он искренне стремится подготовить себя к служению. Анализ мотивов, если он проводится правдиво, удивительным образом помогает поднять потенциального ученика из эмоционального мира в ментальный мир. Именно в ментальном мире впервые контактируют с учителями, и там их следует искать.
  • Придет время, когда свет в голове не только будет присутствовать, но и сможет быть каким-то образом использован. Жатва стремящегося такова, что благодаря напряженным усилиям для него становится возможным распорядиться своей жизнью таким образом, чтобы он мог не только пожинать жатву и выполнять свои обязательства, но и иметь достаточную решимость, чтобы справиться с проблемами и обязательствами ученичества. Его служение другим осуществляется с правильными мотивами, и его сила начинает иметь значение, и он теряет из виду интересы своего первого Я, работая ради интересов второго Я.
  • Учитель совещается с некоторыми из своих старших учеников, 46-Я, относительно целесообразности принятия стремящегося в групповую ауру и объединения его вибраций с вибрациями группы. Затем, если решение будет принято, в течение двух лет старший ученик действует как посредник между учителем и вновь принятым учеником. Посредник работает с новым учеником, как бы понижая вибрации учителя, чтобы приучить оболочки ученика к более высокой частоте. Посредник передает ментальному сознанию ученика через своего Авгоэйда и каузальную оболочку планы группы и руководящие идеи и наблюдает, как ученик относится к тому, что происходит с ним в жизни, и к возможностям, предлагаемым ему. Он практически принимает на себя обязанности и положение учителя.
  • Все это время стремящийся остается в неведении о том, что произошло, и не осознает этих контактов, происходящих в его высших оболочках. Однако он замечает в себе три признака:
  • 1. Повышенная умственная активность. Поначалу это доставит ему много хлопот, и он почувствует, что теряет контроль над мыслью вместо того, чтобы обрести его, но это лишь временное состояние, и постепенно он возьмет на себя управление.
  • 2. Повышенная восприимчивость к идеям и способность видеть план иерархии. Это сделает его на ранних стадиях в некоторой степени неуравновешенным. Его будут постоянно сбивать с ног одна идея за другой. Но через некоторое время к нему возвращается самообладание, и целеустремленность берет верх над его жизнью. Он работает над своей задачей и вносит свой вклад в деятельность целого в меру своих способностей.
  • 3. Повышенная психическая чувствительность. Это одновременно и показатель роста, и испытание. У него может возникнуть искушение отвлечь свои усилия от специализированного служения человечеству на использование психических сил для самоутверждения. Ученик должен развиваться во всех аспектах своей натуры, но до тех пор, пока он не сможет сознательно функционировать как каузальное Я, он должен воздерживаться от использования этих низших сил. Только каузальные Я могут безопасно использовать их. 46-Я и высшие Я не нуждаются в использовании сил, присущих эмоциональной и эфирной оболочкам. Эти высшие Я могут получить доступ к безошибочному знанию высших атомарных сознаний (47:1 и выше).
  • Это не тот случай, когда учитель позволяет принятому ученику ясно осознать, что он принят. В ученичестве, как и в первых трех посвящениях, действует эзотерический закон, согласно которому человек идет вперед вслепую. Он надеется, но не знает. Он действует так, как если бы он был учеником, и внимательно следит за своими действиями, следит за своими словами и контролирует свои мысли, чтобы никакое явное действие, ненужное слово или недобрая мысль не нарушили ритм, который, по его мнению, был установлен. Он продолжает свою работу и усиливает свою медитацию; он ищет свои мотивы; он стремится оборудовать свою мысленную оболочку; он ставит перед собой идеал служения и стремится всегда служить; а потом, когда он настолько поглощен работой, что забыл себя, вдруг однажды он видит того, кто так долго видел его.
  • Это может произойти двумя способами: в полном бодрствующем сознании или путем регистрации в физическом мозге встречи и собеседования в часы сна. В этой связи у ученика есть три особых осознания.


    1. Ученик осознает это событие как неопровержимый факт, в котором он не может сомневаться.


    2. Ученик осознает, что он должен молчать об этом факте. Может пройти много лет, прежде чем ученик упомянет об этом, и то только другому ученику, находящемуся под началом того же учителя, и только после получения разрешения учителя упомянуть об этом.


    3. Постепенно он осознает определенные факторы, определяющие отношение учителя к ученику, так что эти факторы начинают все больше управлять его собственной жизнью. Ниже перечислены шесть таких факторов.

  • 1. Он осознает, что его контакты с учителем регулируются потребностями группы и связаны с его групповым служением. Его учитель интересуется им лишь постольку, поскольку он как монада, обладающая сознанием в каузальной оболочке, может быть использована в служении через первое Я в физическом мире. Его учитель работает с его каузальной оболочкой, и поэтому именно его каузальная оболочка находится в контакте с учителем, а не оболочки его воплощения. Поэтому задача всех учеников — поддерживать открытым канал связи между каузальной оболочкой и мозгом через ментальную оболочку, чтобы учитель мог сразу и легко связаться с ним.
  • 2. Он обнаруживает, что в большинстве случаев именно он закрывает дверь из-за использования низших психических способностей, физической неспособности и отсутствия контроля над сознанием, и поэтому он обнаруживает, что ему приходится постоянно и непрерывно работать со своим первым Я.
  • 3. Он обнаруживает, что первое, что ему нужно сделать, — это научиться различать вибрации своего Авгоэйда, вибрации его группы учеников и вибрации его учителя. Все три вибрации разные, и их легко спутать, особенно поначалу. Для стремящихся и учеников является безопасным правилом предполагать, когда они контактируют с «высокой вибрацией» и стимулом, что это исходит не от учителя, а скорее от Авгоэйда.
  • 4. Он также обнаруживает, что учителя не имеют привычки льстить или давать обещания своим ученикам. Честолюбие, властолюбие и самодостаточность являются качествами первого Я и не помогают ему развивать качества второго Я. Учителя не говорят ничего, что подпитывало бы гордость своих учеников, чувство своей обособленности или избранности и чувство своей важности.
  • 5. Ученик вскоре обнаруживает также, что учителя не легко доступны. Они заняты и не могут выделить хотя бы несколько минут для общения с новым учеником. Чем более новый ученик, тем больше он требует внимания и воображает, что должен его получать. Старые и более опытные служители стараются выполнять свои обязательства и продвигать свою работу, как можно реже контактируя с учителем. Цель каждого продвинутого ученика - выполнять свою работу и поддерживать связь с силовым центром своего второго Я, которым является его группа, и, таким образом, находиться в постоянном контакте с учителем, без бесед и феноменальных контактов с ним.
  • 6. Он также обнаруживает, что отношения между учителем и учеником регулируются законом и что в их взаимном контакте существуют определенные стадии. 3.6.1-24

5. Два пути

  • Основная проблема стремящегося - подчинить себе эмоциональную природу. Таким образом, битва ведется главным образом в эмоциональной сфере и достигает своего пика только тогда, когда физические оболочки хорошо функционируют, а ментальная оболочка хорошо оснащена. Чем чувствительнее эмоциональная оболочка, тем сильнее ее реакции на физический мир и ментальные состояния. Отсюда тот факт, что ученики и более высокоразвитые люди обладают более сильной эмоциональной энергией и работают с большим эмоциональным напряжением, чем менее развитые и «вторые Я», освобожденные от зависимости от эмоциональности. 4.6.11, 6.7.12
  • Поэтому стремящимся и ученикам следует активно работать над контролем своей эмоциональности, помня, что победа нисходит сверху и не может быть одержана снизу. Каузальное сознание должно управлять, и его инструментом в войне является тренированный менталитет. 4.6.12
  • Эмоциональный мир – это мир двойственных сил. Первое, что осознает стремящийся, - это двойственность. Малоразвитый человек осознает единство, но это единство низшего рода, физическое единство, без внутреннего конфликта. Высокоразвитый человек обладает тем высшим единством, которое возникает в результате преодоления каузальным (47:2,3) и сущностным (46:5-7) сознанием низшего сознания. Между ними находится стремящийся, осознающий двойственность всего и колеблющийся между ними. Цель его первого шага - осознать противоположности и необходимость сделать правильный выбор между ними. Благодаря свету, который он открыл в себе, он начинает осознавать тьму. Благодаря привлекающему его добру он видит зло, которое является для него линией наименьшего сопротивления. Благодаря боли он может визуализировать и осознать удовольствие, и рай и ад становятся для него реальностью. Благодаря активности влечения вверх своего пробуждающегося второго Я он осознает и вынужден признать побуждение и притяжение оболочек воплощения. Как только он осознает эту двойственность, он осознает, что решающим фактором в борьбе является его пробуждающаяся каузальная воля, в отличие от его эгоистичной воли. Таким образом, двойственные силы играют свою роль до тех пор, пока они не станут восприниматься как две силы, тянущие в противоположных направлениях, и тогда он осознает два пути. Один путь ведет к неограниченному числу воплощений, а другой ведет в царство вторых Я. Таким образом, один путь вовлекает его глубже в аспект материи; другой приближает его к аспекту сознания, так что в конечном итоге он осознает свою каузальную оболочку, благодаря которой он может функционировать в пятом естественном царстве. Один путь - это путь левой руки, а другой путь - это путь правильной деятельности. На одном пути человек становится опытным в черной магии, которая представляет собой лишь развитые силы первого Я, подчиненные эгоистическим целям: мирским амбициям и славе. Эти силы ограничивают человека тремя низшими мирами (47:4-49:7) и закрывают дверь, ведущую к истинной жизни, противоположности смерти, обители бессмертия, пятому естественному царству. На другом пути он контролирует свое первое Я и применяет магию планетарной иерархии, всегда работая в свете второй триады – прежде всего, в свете каузальной оболочки – с аспектом сознания всех форм жизни, и не делая акцента на амбициях отдельного Я. Ясное различение этих двух путей приводит к пониманию того, что второй путь - это то же самое, что Будда называл «благородным восьмеричным путем».
  • Используя два своих главных инструмента, различение и неотождествление, стремящийся обретает способность, называемую «жизненной силой», которая представляет собой не только солнечную системную физическую эфирную энергию (49:1-4), но и космическую физическую эфирную энергию (43-46), для начала 46:7.
  • Эта двойная, солнечная системная и космическая эфирная энергия в конечном итоге активирует третий глаз, инструмент ясного видения, который делает возможным правильный выбор и, таким образом, также возможным быстрое и устойчивое развитие. Сила растет в тишине, и только тот, кто может найти в своей голове центр тишины и покоя, где встречаются эфирные и каузально-сущностные энергии, может правильно практиковать это различение и то неотождествление, посредством которых он достигает контроля над своими эмоциональной и ментальной оболочками.
  • Научившись воспринимать двойственные силы и ясно различать два пути, стремящийся развивает жизненную силу. Эта жизненная сила проявляет свою первую активность, позволяя стремящемуся достичь точки равновесия, где он твердо стоит на ногах и делает выбор.
  • Для стремящегося правильный выбор – это выбор между быстрым и медленным прогрессом. Для принятого и верного ученика правильный выбор – это выбор между методами служения. Для 45-Я право выбора заключается в выборе между семью великими путями.
  • Все второстепенные решения, которые принимает стремящийся, подготавливают его к более важным, правильным решениям посредством правильного различения и правильного неотождествления, которые приводят к правильным действиям. В этом предложении кратко описывается техника воина на поле битвы в мире желаний.
  • Способность правильного выбора развивается и меняется по мере развития сознания на все более высоких уровнях. Сначала стремящемуся приходится бороться только со своими желаниями и иллюзиями, со своей чувствительной эмоциональной оболочкой. Позже, в качестве ученика на испытании, ему приходится бороться не только со своим первым Я, но также и с силами эмоционального мира, и таким образом он приходит к пониманию их двойственной природы. Еще позже, когда человек станет по-настоящему принятым учеником, в дополнение к силам двух только что упомянутых категорий, он испытает силы иллюзии, направленные против группы учеников, к которой он принадлежит. Те ученики, которые время от времени находятся в сознательном контакте со своим каузальным сознанием, без страха сталкиваются с этими враждебными силами, и для них нет ни поражения, ни пути назад. Принятые ученики, которые сражаются со всеми вышеперечисленными факторами, а также с черными силами, выступившими против старших братьев, могут призывать энергии второго Я своей группы, а в редкие и определенные моменты - учителя, под руководством которого они работают. Таким образом, объем работы расширяется, а ответственность возрастает; в то же время неуклонно растет осознание возможностей, с которыми можно соприкоснуться и использовать и которые при правильном контакте в конечном итоге обеспечивают победу.
  • Авгоэйд ждет, пока ученик не сделает правильный выбор. И правильный выбор для ученика - полагаться на руководство Авгоэйда во всех важных ситуациях до тех пор, пока он не сможет сам занять место Авгоэйда как каузального Я, а затем как 46-Я. Сделав это, он вступает в ряды белых магов нашей планеты и может владеть силами, сотрудничать с планом, командовать элементалями и наводить порядок в хаосе. Тогда он больше не погружен в мир иллюзий, больше не может быть скован цепями своих прошлых привычек и своей жатвы. Он обрел жизненную силу – низший космический эфир, или низшую космическую прану (46) – и становится старшим братом.
  • Таков путь, который ждет каждого, кто осмелится пройти по нему. Такая возможность предоставляется всем стремящимся, сделавшим свой выбор с неотождествлением и движимым волей к единству и желанием служить. 4.6.14-22

6. Обучение эзотерика

  • Те, кто должен рассказать миру больше об иерархии и кого обучают быть координаторами контактов, подвергаются очень жесткому дисциплинарному взысканию. Они подвергаются всевозможным испытаниям и многому учатся на горьком опыте. Их учат не придавать значения признанию со стороны других людей. Их учат судить не по внешнему виду, а по внутреннему видению. Способность распознавать цель учителя и способность любить имеют первостепенное значение. Стремящиеся, которые стремятся быть избранными для работы в качестве учеников, должны потерять всякое стремление к эгоистичному обладанию и должны быть готовы любой ценой заплатить за знания. По мере того, как вы будете продвигаться вперед и, как стремящиеся, изучать скрытые законы природы, вы осознаете необходимость платить эту цену. Обретение учеником качеств и способностей, принадлежащих второму Я, должно идти в ногу с обретением им эзотерических знаний; он должен в равной степени расти как в бытии, так и в знании. Это знание растет тремя способами:
  • 1. Путем определенного расширения сознания, которое открывает ученику понимание уровней, которых ему необходимо достичь. Благодаря этому он может составить мысленное представление о том, что его ждет впереди, и это первый шаг к познанию. Более продвинутый ученик показывает ему в высших мирах работу, которую необходимо выполнить, почти так же, как учитель показывает ученику урок, который нужно усвоить.
  • 2. Следующий шаг - это усвоение урока и отработка в медитации и эксперименте осознанных истин. Это длительный процесс, поскольку ученик должен все это усвоить и сделать неотъемлемой частью самого себя, прежде чем он сможет двигаться дальше. Он выполняет эту работу как в физическом мире, так и в сверхфизических мирах. В ментальном мире ученика обучают каждую ночь в течение короткого времени, прежде чем приступить к какой-либо работе служения. Это учение он переносит в сознание своего физического мозга в форме глубокого интереса к определенным предметам и возрастающей способности мыслить конкретно и абстрактно по различным эзотерическим вопросам, занимающим его внимание. Он пытается экспериментировать и пробует различные методы изучения законов и с течением времени приходит к ценным для него результатам. Проходит время, и по мере того, как он усваивает и узнает больше, его знания принимают синтетическую форму, и он становится готовым учить и передавать другим знания, в которых он уверен.
  • 3. Обучая других, человек получает дополнительные знания. Когда ученик в своем учении определяет истину, он закрепляет факты, которые он узнал, и во взаимодействии с интеллектом других людей его собственные вибрации становятся настроенными на все более высокие миры, и, таким образом, приходит новое осознание и новые горизонты истины.
  • Когда он, таким образом, усвоил один урок, ему задается следующий, и когда он усвоил определенную серию уроков, он «выпускает», то есть проходит посвящение. Вся группа, которую он учит, получает пользу от его шага вперед, поскольку каждый ученик ведет за собой тех, кого он обучает. То, что приносит пользу одной монаде, приносит пользу всей группе.
  • Первое посвящение означает начало, первый контакт с 46-сознанием (46:7), символизируемым рождением ребенка Христа. Ученик выстроил определенную структуру правильной жизни, правильного мышления и правильных действий. Сознание-46 входит в эту форму и оживляет ее. В этом заключается разница между изучением теории и превращением этой теории в часть себя. Можно составить себе идеальный образ идеала, но вам все равно не будет хватать чего-то существенного, жизненно необходимого. Что это такое? Проявление сущностной жизни, 46-сознания и 46-энергии. Первое посвящение указывает на то, что эта жизнь родилась и с этого момента она существует в ученике, какой бы слабой она ни была. Таким образом, большую часть роста ему еще предстоит пройти.
  • Второе посвящение знаменует кризис контроля над эмоциональной оболочкой. После этого посвящения ученик должен продемонстрировать полный контроль над тремя своими нижними оболочками - физической, эфирной, эмоциональной, но еще не над ментальной. Затем происходит третье посвящение и он обретает контроль над ментальной оболочкой с помощью каузальной оболочки. Четвертое посвящение подразумевает контроль монады над каузальной оболочкой через ее новую 46-оболочку и ее переход во вторую триаду. 6.7.1-7
  • Таким образом, этот путь - это путь, на котором ученик испытывает постоянное расширение сознания с возрастающей чувствительностью к высшим вибрациям. Вначале это проявляется как чувствительность к вдохновению Авгоэйда, и эта чувствительность является одной из самых необходимых способностей ученика.
  • Стремящиеся, стажеры и ученики никогда не работают большими группами, а работают поодиночке, по двое, по трое, самое большее, по девять человек. Эзотерическое значение этих чисел необходимо для успеха их работы.
  • В работе первое Я должно быть погружено в пробуждающееся второе Я. Стремящиеся должны жить безвредно в мыслях, словах и делах. Таким образом, каждый из вас станет форпостом сознания планетарной иерархии и энергетическим центром, через который сможет работать иерархия. 6.7.9-11

7. Стремящийся как сознательный фокус энергии

  • Каждый стремящийся является фокусом энергии и должен быть на своем месте фокусом сознания. Среди суматохи и волнений он должен дать почувствовать свое присутствие. Здесь работает закон действия и противодействия, и часто Великие (предвидя необходимость именно таких точек внутреннего контакта в периоды мировых волнений, таких как настоящий) собирают в определенных местах тех, кто стремится к служению. Они действуют как баланс и помогают осуществлению общего плана, и в то же время сами извлекают столь необходимые уроки.
  • Стремящимся не следует сопротивляться механическим силам оболочек воплощения или пытаться бороться с ними, поскольку тем самым они усугубляют хаос. Вместо этого стремящиеся должны направить свои усилия на установление контакта с Авгоэйдом и поддержание его стабильным и устойчивым, а также выровнять себя таким образом, чтобы сила и мощь Авгоэйда могли изливаться на оболочки воплощения и через них (47:4-49:7). Это излияние вызовет устойчивое излучение, которое повлияет на окружающую среду пропорционально степени внутреннего контакта и в прямой зависимости от четкости канала, связывающего физический мозг с каузальной оболочкой. Стремящиеся также должны стремиться к тому самозабвению, которое сливается с благом тех, с кем они контактируют. Это самозабвение относится к низшему Я. Самовоспоминание и самозабвение следует тренировать одновременно.
  • Человек, стремящийся обеспечить точку соприкосновения между беспокойным человечеством и планетарной иерархией, работающей ради конструктивных целей и порядка, должен также использовать этот наиболее необходимый фактор здравого смысла во всем, что он делает. Это всегда предполагает соблюдение закона экономии силы благодаря различению и истинное чувство ценностей. Там, где эти способности присутствуют, человек будет экономить время и энергию, устранять излишнее рвение, и Великие смогут положиться на стремящегося как на мудрого помощника.
  • Все эзотерические тренировки направлены на развитие стремящегося, чтобы он действительно мог стать фокусом энергии второго Я (45:4-47:3). По закону такое обучение будет циклическим. Периоды активности сменяются периодами отдыха, а периоды активного контакта чередуются с периодами кажущегося молчания. Если стремящийся развивается так, как желает, каждый период пассивности сменяется периодом большей активности и более мощных достижений. Это чередование обусловлено действием закона периодичности, который необходимо иметь в виду. Один и тот же закон управляет солнечной системой, планетой и человеком, поскольку все они являются центрами или фокусами энергии в более великом существе. Успех в эзотерической работе во многом обусловлен степенью развития способности воспринимать каузальные идеи, исходящие от Авгоэйда, от вашей каузальной группы или от учителя в планетарной иерархии. Чего пока не хватает большинству стремящихся, так это синтетического сознания (по крайней мере, в 47:5) и способности удерживать и фиксировать непрерывность сознания.
  • Если существует эмоциональный или ментальный хаос, то каузальные идеи не достигают мозга, и мозг не записывает впечатления, которые тем не менее воспринимаются каузальной оболочкой. Если присутствует усталость и организм нуждается в отдыхе, то и впечатления также не фиксируются. Именно центры эфирной оболочки оживляются и становятся активными в этой работе по установлению контакта и последующей передаче энергии. Поэтому, если жизненная сила низка и пранические флюиды не усваиваются, тогда снижается вся способность к контакту и центры перестают улавливать вибрации. Когда стимуляция снова становится адекватной и упомянутые расстройства утихают, тогда идеи снова смогут достичь глубины сознания, и таким образом может начаться новый цикл восприимчивости. 6.1.3-7

8. Препятствия эзотерическому изучению и их преодоление

  • Одно из главных препятствий правильному пониманию законов эзотерики и их практическому применению заключается в том факте, что Запад сравнительно молод и что быстрые изменения были выдающейся чертой европейской цивилизации (включая ее американскую дочь). История Европы насчитывает всего три тысячи лет, а история Америки — примерно столько же столетий. Эзотерика процветает в подготовленной атмосфере, в сильно намагниченной среде и в устоявшемся состоянии, которое является результатом многовековой работы в ментальном мире. 1.4.18
  • Таких условий нельзя найти на Западе, где наблюдаются постоянные изменения во всех отраслях жизни, где частые и быстрые изменения хода событий вызывают обширные беспорядки, препятствующие любому действию магического характера. Количество силы, необходимой для такой работы, не гарантирует получения результатов. 1.4.20
  • Другое препятствие заключается в сильном развитии низшего менталитета. И все же он занял свое место в эволюции, поскольку был необходим для развития постижения. Благодаря своим усилиям постичь эзотерику, западный человек войдет в контакт со своим каузальным сознанием и, таким образом, легче построит мост между ментальным и каузальным. Правильно понятая пифагорейская гилозойская ментальная система представляет собой именно окончательный синтез, который заменит как европейскую, так и индийскую философию. 1.4.22
  • Все в человеческой жизни подчинено непреложным законам. В попытке найти эти законы, чтобы соответствовать им, эзотерик начинает отрабатывать свою плохую жатву и, таким образом, больше не способствует иллюзионизму эмоционального мира. Когда человек становится каузальным Я, обладающим объективным каузальным сознанием, так что он может сравнивать свои предыдущие жизни с нынешней, тогда он может добиться быстрого прогресса в жизни по закону. Когда, как 46-Я, он также сможет заглянуть в будущее и увидеть последующие жизни, тогда он закончит сеять в человеческом царстве и овладеет всеми причинами в своих низших оболочках.
  • Чем больше человек рассматривает изменения и события в свете всех предшествующих событий и чем дольше и точнее его память, тем в большей степени он может управлять всеми ситуациями, с которыми он сталкивается.1.4.28,29
  • Третье препятствие вырастает из предыдущего. Оно заключается в акценте, который был сделан на Западе именно на аспекте материи. Это, в свою очередь, привело к возникновению трех условий.
  • 1. Мир идей или субъективного сознания не признается наукой. Мистики и ясновидящие на основе собственного опыта признают существование «духовного мира», но учёные в целом не верят в сверхфизическую реальность. Ко всему тому, что прежние расы и народы больше всего ценили в жизни и мышлении, теперь относятся скептически.
  • 2. Люди в целом подавлены и сдержаны в своих духовных поисках. Наука отрицает божественное и духовное. Ответы на вопросы, которые дает богословие, все больше отвергаются людьми. Пробуждение понимания у многих людей не находит места в общественной жизни. Вместо этого общественная жизнь все больше занята обожествлением физических вещей, организма, эмоций. С другой стороны, у многих людей наблюдается тенденция исключать несущественное и ценить самое важное.
  • 3. Третье положение дел вытекает из двух предыдущих. Когда «жизнь духа» отрицается, когда проводимая жизнь концентрируется на вещах физических и видимых, тогда существование не имеет смысла и цели, теряется истинный стимул к правильной жизни, и не существует правильного представления. будущего. 1.4.31-34
  • Четвертое препятствие находится в организме, который был создан с помощью мяса и ферментированных продуктов и напитков и взращен в среде, в которой свежий воздух и солнечный свет не являются первостепенными факторами. Результат можно увидеть в организмах, не приспособленных к любым нагрузкам, которые налагает эзотерика, и которые образуют барьер для притока высших видов энергий. Когда свежие фрукты и овощи, чистая вода, орехи и злаки, вареные и сырые, составят единственную диету людей, тогда будут построены организмы, способные стать носителями высокоразвитых монад. Они терпеливо ждут будущего цикла, который позволит им осуществить свое предназначение. Время еще не пришло, и работа по устранению того, что неправильно, и приспособлению к тому, что правильно, должна быть медленной. 1.4.37
  • Прежде чем препятствия смогут быть устранены, необходимо достичь некоторых особенно важных осознаний. Эти осознания можно резюмировать следующим образом:
  • 1. Осознание того, что в исполнении своего долга и в следовании высшей известной истине лежит путь дальнейшего раскрытия.
  • 2. Осознание того, что бесстрастие - это великая вещь, которую нужно развивать, и что нужно развивать волю, чтобы с радостью переносить любые временные неудобства и страдания в работе ради будущей славы.
  • 3. Осознание того, что синтез - это метод, с помощью которого человек достигает понимания, и что средний путь, ведущий прямо к цели, достигается путем соблюдения правильного баланса между противоположностями, проявляющимися в парах. 1.5.1-4

9. Прохождение пути

  • Ни один человек не может быть учеником, если он не является первопроходцем. Осознанный отклик на духовную истину и осознанное удовлетворение перспективными идеалами не являются ученичеством. Если бы это было так, ряды учеников быстро пополнились бы, но, к сожалению, это не так. Стремящегося, стоящего на пороге принятого ученичества, отличает способность понимать следующие свершения, которые предстоят человеческому разуму. Эта способность, обретенная благодаря напряженному внутреннему опыту, позволяет увидеть видение того, что грядет в ближайшее время, и постичь те концепции, в которые интеллект обязательно должен это видение облечь, дает человеку право быть признанным работником плана. Именно достижение этой духовной ориентации, устойчиво удерживаемой - независимо от того, какими могут быть внешние нарушения в физической жизни - означает для тех, кто наблюдает и ищет работников, что человеку можно доверить выполнение какого-то небольшого аспекта их работы. Именно способность погружаться и терять из виду свое первое Я в задаче руководства человечеством под вдохновением Авгоэйда поднимает человека из рядов стремящихся мистиков в ряды практических эзотериков.
  • Эта работа имеет такие масштабы, что займет все внимание и время человека. Она приведет его к эффективному самовыражению в его первой жизненной задаче и к постоянному применению творческой и магической работы. Ученичество - это синтез упорного труда, интеллектуального развития, устойчивого устремления и духовной ориентации, а также необычных качеств позитивной безвредности и открытого глаза, который по своему желанию заглядывает в мир реальности.
  • Ученик должен: 


    1. спросить путь и найти его, 


    2. подчиняться внутренним побуждениям Авгоэйда, 


    3. не обращать внимания ни на какие мирские соображения. 


    4. жить жизнью, которая является примером для других. 10.4.5-7

  • 1. Спросите путь и найдите его. 45-Я К.Х. сказал нам, что из целого поколения исследователей может получиться только один адепт. Так должно быть по двум причинам:
  • Во-первых, истинный исследователь - это тот, кто пользуется мудростью своего поколения, кто является лучшим продуктом своего времени, но при этом остается неудовлетворенным и с неутоленной внутренней жаждой мудрости. Он осознает необходимость дальнейшего продвижения вперед и стремится это сделать, чтобы получить что-то в дополнение к квоте, уже полученной его сверстниками. Ничто не удовлетворяет его, пока он не найдет свой путь, и ничто не утоляет желания в центре его существа, кроме того, что находится в знании и мудрости планетарной иерархии. Он такой, какой он есть, потому что он испробовал все меньшие пути и нашел их недостаточными, и подчинился многим наставникам только для того, чтобы найти их «слепыми вождями слепых». Ему ничего не остается, как стать самому себе проводником и найти дорогу домой. В одиночестве, которое является уделом каждого истинного ученика, рождается то самопознание и уверенность в своих силах, которые позволят ему, в свою очередь, когда-нибудь в будущем стать мастером. Это одиночество вызвано не каким-то духом разделения, а условиями самого пути.
  • Во-вторых, истинный исследователь — это тот, чье мужество того редкого сорта, которое позволяет его обладателю стоять прямо и издавать свой собственный чистый звук в самой гуще мировой суеты. Он тот, чей глаз научен видеть за пределами туманов и миазмов земли тот центр мира, который управляет всеми земными событиями. Это снова приводит к одиночеству и порождает ту сдержанность, которую все менее развитые души ощущают как отчужденность в присутствии тех, кто идет вперед.
  • В любом поколении адептами становятся только те, кто собрал свою жатву в одиночку и разумно взялся за задачу продвижения по пути. 
  • 2. Подчиняйтесь внутренним побуждениям Авгоэйда. Здесь «внутреннее» относится к «недвойственности», то есть стремящийся или ученик никогда не должен рассматривать эти побуждения как исходящие извне, от другого существа, другого индивида, а как бы изнутри себя, из своего «лучшего Я». Пока стремящийся говорит о побуждениях и вдохновениях как исходящих от других существ, как бы в этом ни участвовали «высокие духи» или «проводники», он подвергается реальному риску быть введенным в заблуждение существами эмоционального мира. Авгоэйд живет в единстве и ведет человека к единству; поэтому он никогда не проявляется человеку таким образом, чтобы ослабить его истинное переживание единства и усилить его фикцию двойственности. Учителя расы хорошо учат начинающего посвященного практиковать различение и обучают его трудной задаче различения инстинкта и интуиции, низшего и высшего интеллекта, желания и духовного импульса, эгоистического стремления и божественного побуждения, побуждений, исходящих от механических функций оболочек воплощения и помощи в развитии сознания, данной Авгоэйдом.
  • Это нелегкая и не лестная задача - разобраться в себе и обнаружить, что, возможно, даже оказанная нами услуга и наше стремление учиться и работать имели в своей основе эгоистическое происхождение и основывались на стремлении к освобождению или отвращении к рутинным повседневным обязанностям. Тот, кто стремится повиноваться вдохновению Авгоэйда, должен развивать точность в подведении итогов и правдивость по отношению к самому себе, что в наши дни встречается крайне редко. В тайне своих собственных размышлений пусть он не замалчивает ни одной ошибки и не оправдывает себя ни в чем. Только так он научится духовному различению.
  • 3. Не обращайте внимания на благоразумные соображения мирской науки и мудрости. Ему необходимо будет последовательно идти вразрез с мировым мнением и с самым лучшим выражением этого мнения, и делать это часто. Он должен научиться поступать правильно, как он это видит и знает, независимо от мнения величайших и наиболее цитируемых людей на земле. Он должен полагаться на себя и на те выводы, к которым он сам пришел в результате собственного осознания. Именно здесь многие стремящиеся терпят неудачу. Они не делают все, что в их силах; они не в состоянии действовать в соответствии со своим лучшим осознанием, к которому они пришли в моменты медитации при контакте с Авгоэйдом. Именно из совокупности этих незавершенных деталей и происходят большие неудачи.
  • В жизни ученика не бывает мелочей, и невысказанное слово или невыполненное действие могут оказаться тем фактором, который удерживает человека от посвящения.
  • 4. Живите жизнью, которая является примером для других. Служение в группе и вместе с группой – это просто пример жизни. Он - лучший представитель вечной мудрости, живущий каждый день в том месте, где находится жизнь ученика; он проживает ее не в том месте, где, по его мнению, он должен находиться, по мнению первого Я. Людям не удается добиться успеха там, где они есть, потому что они находят какую-то причину, которая заставляет их думать, что им следует быть где-то в другом месте. Люди бегут от трудностей, от негармоничных условий, от мест, которые сопряжены с проблемами, и от обстоятельств, требующих действий высокого порядка и которые созданы для того, чтобы выявить лучшее, что есть в человеке, при условии, что он в них остается.
  • Адепт не произносит ни одного слова, которое могло бы причинить боль или ранить. Поэтому ему пришлось изучать значение речи посреди жизненной суматохи. Он не тратит времени на жалость к себе или самооправдание, поскольку знает, что закон поставил его туда, где он находится и где он может лучше всего служить, и усвоил, что трудности всегда создаются человеком и являются результатом его собственного ментального настроя. Если возникает желание оправдать себя, он воспринимает это как искушение, которого следует избегать. Он осознает, что каждое сказанное слово, каждый совершенный поступок, каждый взгляд и мысль оказывают на группу свое воздействие – к добру или ко злу.
  • Разве не очевидно, почему так мало людей добиваются успеха и так много терпят неудачу? 10.4.9-19