269. ЭФИРНАЯ ОБОЛОЧКА (2)
Мы начали эту серию презентаций с определения того, что такое Эфирная Оболочка или двойник. Сегодня мы собираемся глубоко рассмотреть Прану или жизненную силу. Оккультистам известно, что существует по крайней мере три отдельных и различных силы, которые исходят от Солнца и достигают нашей планеты. Может быть бесчисленное множество других сил, насколько нам известно, но в любом случае мы знаем об этих трех. Вот они:
1. Фохат, или Электричество
2. Прана, или жизненная сила
3. Кундалини, или Змеиный Огонь
Фохат или Электричество, охватывает практически все известные нам физические силы, все из которых преобразуются друг в друга, такие как электричество, магнетизм, свет, тепло, звук, химическое сродство, движение и т.д. Прана, или Жизненная сила, является жизненной силой, существование которой еще официально не признано ортодоксальными западными учеными, хотя, вероятно, некоторые из них подозревают об этом. Кундалини, или Змеиный Огонь, является силой, известной в настоящее время очень немногим. Она совершенно неизвестна и не подозревается ортодоксальной западной наукой.
Эти три силы остаются отдельными, и ни одна из них не может на этом уровне быть преобразована в какую-либо другую. Это момент большой важности, который нам нужно ясно понять.
Далее, считалось, что эти три силы не имеют никакой связи с Тремя Великими Излияниями; Излияния являются определенным усилием, предпринимаемым Солнечным Божеством. Фохат, Прана и Кундалини, с другой стороны, кажутся скорее результатами Жизни Солнечного Божества, Его качествами в проявлении без каких-либо видимых усилий. Однако в книге «Чакры» Ч.У. Лидбитера утверждается, что три упомянутые силы связаны с Излияниями следующим образом:
Первое Излияние, от Третьего Логоса, является Первичной силой, которая произвела химические элементы. Это, по-видимому, Фохат. Второе Излияние, от Второго Логоса, имеет Прану как один из своих аспектов. Кундалини является дальнейшим развитием, на восходящей дуге, Первого Излияния. Рассмотрите то, что только что было сказано, ибо в этом заключено много глубоких тайн.
Прана — санскритское слово, образованное от пра (вперед) и ан (дышать, двигаться или жить). Таким образом, пра-ан, прана означает выдыхать, а ближайшими английскими эквивалентами санскритского термина являются слова «жизнь-дыхание» или «жизненная энергия». Поскольку в индуистской мысли существует только одна Жизнь, одно Сознание, прана использовалась для обозначения Высшего Я, энергии Единого, Жизни Логоса. Следовательно, Жизнь на каждом плане можно назвать Праной плана, Прана становится жизненным дыханием в каждом существе.
«Я есть Прана… Прана — это жизнь», — говорит Индра, великий Дэва, который стоит во главе иерархии жизни в нижнем мире. Прана здесь явно означает совокупность жизненной силы. В Мундако панишат утверждается, что из Брахмана Единого исходит Прана — или Жизнь. В этом случае сущность, о которой идет речь, — это Брахман, а не Брахма; помните разницу? Брахман эквивалентен Абсолюту, а Брахма — это 3-й Логос творения. Прана также описывается как Атма в ее исходящей активности: «Из Атмы рождается эта Прана». Шанкара говорит, что Прана — это Крийашакти — Шакти действия, а не знания. Обратите внимание на это различие; оно подразумевает, что Прана больше связана с материей, чем с сознательным аспектом Троицы. Она классифицируется как один из семи Элементов, которые соответствуют семи областям вселенной, семи оболочкам Брахмана и т.д. Это Прана, Манас, Эфир, Огонь, Воздух, Вода и Земля.
Евреи говорят о «дыхании жизни», которое они называют Нефеш, вдунутом в ноздри Адама. Однако Нефеш — это не только Прана, но Прана в сочетании со следующим принципом, Камой. Кама — это эмоциональная материя. Вместе они создают «жизненную искру», которая является «Дыханием жизни в человечестве, в животном или насекомом, физической, материальной жизни».
Переводя на более западные термины, Прана на физическом плане лучше всего описывается как Жизненная сила, как интегрирующая энергия, которая координирует физические молекулы, клетки и т.д. и удерживает их вместе как определенный организм. Это жизненное дыхание внутри организма, часть универсального Жизненного Дыхания, присвоенная данным организмом в течение периода телесного существования, о котором мы говорим как о «жизни». Если бы не присутствие Праны, не могло бы быть физического тела как интегрального целого, работающего как единое целое; без Праны тело было бы не более чем набором независимых клеток. Прана связывает и соединяет их в одно сложное целое, играя вдоль ветвей и ячеек «жизненной паутины», этой мерцающей золотой паутины непостижимой тонкости и нежной красоты, образованной из одной нити Единства (46) или Эфирной материи, продолжения Сутратмы, в ячейках которой собраны вместе более грубые атомы. Помните, Сутратма — это нить жизни, которая соединяется с сердечной чакрой.
Прана поглощается всеми живыми организмами, и ее достаточный запас, по-видимому, является необходимостью для их существования. Поэтому она ни в каком смысле не является продуктом жизни, но живое животное, растение и т.д. являются ее продуктами. Слишком много ее в нервной системе может привести к болезни и смерти, так же как слишком мало ведет к истощению и в конечном итоге смерти.
Е.П. Блаватская сравнивает Прану, активную силу, производящую все жизненные явления, с кислородом, поддерживающим горение, животворным газом, активным химическим агентом во всей органической жизни. Проводится также сравнение между Эфирным Двойником, инертным носителем жизни, и азотом, инертным газом, с которым смешивают кислород, чтобы приспособить последний к животному дыханию, и который также в значительной степени входит во все органические вещества.
Тот факт, что кошка наделена преимущественно праной, породил популярную идею о том, что у кошки «девять жизней», и, по-видимому, косвенно связан с причинами, по которым это животное считалось священным в Египте.
На физическом плане Прана строит все минералы и является контролирующим агентом в химических/физиологических изменениях в протоплазме, которые ведут к дифференциации и построению различных тканей тел растений, животных и Человечества. Они показывают ее присутствие силой реагирования на стимулы.
Смешение эмоциональной и физической Праны создает нервную материю, которая по сути является клеткой и которая дает силу чувствовать удовольствие и боль. Клетки развиваются в волокна, как результат мысли, Прана, пульсирующая вдоль этих волокон, состоит из физической, эмоциональной и ментальной Праны.
В физическом плане самих атомов Прана течет вдоль спирилл. В нашей Цепи, в Первом Круге, Монадическая Жизнь, протекая через Духовную Триаду (Атма-Буддхи-Манас, или Низшее Духовное-Единство-Причинное), оживляет первый набор спирилл, и они используются праническими потоками, которые воздействуют на плотное физическое тело. Во Втором Круге Монада оживляет второй набор спирилл, и через них проходит Прана, связанная с Эфирным Двойником. В Третьем Круге третий набор спирилл пробуждается Монадической жизнью, и через них проходит камическая или эмоциональная Прана, которая делает возможным ощущение удовольствия и боли. В Четвертом Круге Монадическая жизнь пробуждает четвертый набор спирилл, который становится средством для кама-манасической или эмоционально-ментальной Праны, таким образом делая атомы пригодными для встраивания в мозг для мышления. О каких кругах мы здесь говорим? Круги эволюции, которые мы прошли в 4-й, Земной Цепи.
Это то, насколько продвинулось нормальное человечество. Определенные практики йоги, которые, если их выполнять, следует выполнять с большой осторожностью, чтобы избежать повреждения мозга, вызывают развитие пятого и шестого набора спирилл, которые служат каналами для более высоких форм сознания.
В «Тайной Доктрине» говорится о Пране как о «невидимых» или «огненных» жизнях, которые снабжают микробов «жизненной конструктивной энергией», тем самым позволяя им строить физические клетки; размер самой маленькой бактерии по сравнению с «огненной жизнью» такой же, как у слона по сравнению с самым крошечным одноклеточным организмом. «Вся видимая материя во вселенной была построена такими жизнями, от сознательного и божественного изначального Человечества до бессознательных агентов, которые строят материю». «Проявлением Праны дух, который не имеет речи, появляется как говорящий. Вся конструктивная жизненная сила во вселенной и Человечестве, таким образом, суммируется как Прана.
Атом — это тоже «жизнь», но сознание принадлежит Третьему Логосу. Микроб — это «жизнь», сознание принадлежит Второму Логосу, присвоенное и измененное Планетарным Логосом и «Духом Земли». Что Блаватская здесь говорит, сравнивая атом с сознанием Третьего Логоса, а микроба — с сознанием Второго Логоса? Разница та же, что и шаг в эволюции между первичным и вторичным атомом. В чем разница? Первичный атом потенциально, но не актуально сознателен. Вторичный атом пассивно сознателен. Он становится таковым при «Втором Излиянии», теме, которую мы обсуждали ранее.
В «Тайной Доктрине» также говорится о «фундаментальной догме» оккультной науки, что Солнце является хранилищем Жизненной Силы и что из Солнца исходят те жизненные токи, которые трепещут в пространстве, как и в организмах каждого живого существа на Земле. Древние арийцы пели, что Сурья «прячется за своим Йогом, одевает свою голову так, что никто не может ее увидеть». Одеяние индийских аскетов окрашено в красно-желтый оттенок с розоватыми пятнами и призвано, образно говоря, представлять Прану в крови Человечества, символ жизненного принципа в Солнце или то, что сейчас называется хромосферой. Сами нервные центры, конечно, обеспечиваются «пищевой оболочкой» или плотным телом, но Прана — это контролирующая энергия, которая действует через нервные центры, делая пищевую оболочку послушной и формируя ее для цели, которую требует «Я», пребывающее в высшем разуме.
Важно отметить, что хотя нервы находятся в физическом теле, не физическое тело как таковое обладает способностью чувствовать. Как оболочка, физическое тело не чувствует: оно является лишь приемником впечатлений. Внешнее тело получает воздействие, но в его клетках не заложена способность чувствовать удовольствие или боль, за исключением очень смутного, тусклого и «массивного» способа, порождающего смутные, рассеянные чувства, такие как, например, чувство общей усталости.
Достаточно волнений на один день. В следующей презентации мы продолжим изучать Прану во всех ее проявлениях.