Часть 36. Ментальная оболочка

Следующая презентация станет третьей в серии, посвящённой человеческому телу. Предыдущие две — «Эфирная оболочка» и «Эмоциональная оболочка». На протяжении всей этой серии я не пытался доказывать или обосновывать приведённые утверждения, за исключением случаев, когда их поддерживают внутренние доказательства и обоснованность. Я постоянно ссылаюсь на концепцию гилозойской структуры. Как то, что вы изучаете, соотносится с основой вашего мировоззрения? Вам решать, принимать ли авторитет опытных исследователей и преподавателей и результаты их исследований, которые я вам передаю. Вопрос доказательств — это отдельная и обширная тема. Попытка оспорить или доказать приведённые утверждения подорвала бы основную цель этих презентаций. Цель — предоставить заинтересованному ученику сжатый, в разумных пределах, синтез учений из указанных источников относительно человеческого тела и планов или миров, к которым оно принадлежит. Тем, кто ищет доказательства, рекомендуется обратиться к другим источникам. Как уже упоминалось в предыдущей серии, значительная часть материала, представленного в этих презентациях, была взята из трудов доктора Безант и епископа Ледбитера, а также из сокращённых изданий Артура Пауэлла. Хотя на это часто не ссылаются в явном виде, долг перед Е. П. Блаватской значителен как никогда, что можно увидеть по цитатам из ее монументальных томов. Если бы она изначально не указала путь, последующие исследователи, возможно, никогда бы не нашли его, не говоря уже о том, чтобы выйти на тропу, по которой другие могли бы следовать относительно легко и безопасно.

Прежде чем мы углубимся в описание ментального тела человечества, его функций и роли в жизни и эволюции, давайте кратко рассмотрим предмет нашего исследования. Прежде всего, нам необходимо рассмотреть ментальное тело как средство, посредством которого «Я» проявляется в виде конкретного интеллекта. Именно в нём развиваются способности разума, включая память и воображение. На более поздних этапах эволюции человечества ментальное тело служит отдельным и самостоятельным средством сознания, позволяя человечеству жить и функционировать отдельно как от физического, так и от эмоционального тела.

Важно понимать, что в оккультной психологии ментальное оснащение человечества делится на две отдельные части: ментальную оболочку, которая имеет дело с конкретными мыслями, и каузальную оболочку, которая имеет дело с абстрактными мыслями. Ментальная оболочка имеет дело с формальными мыслями, в то время как каузальная оболочка – с абстрактными. Аналогией из математики может служить арифметика, имеющая дело с конкретными числами, относящимися к низшему аспекту формы разума, в то время как алгебра, имеющая дело с символами, представляющими числа в целом, относится к высшему, или абстрактнному, аспекту разума. Нам также необходимо обсудить Ментальную Элементальную Эссенцию, полуразумную и активную жизненную субстанцию, и её роль в содействии человечеству в мышлении. Кроме того, мы рассмотрим структуру и состав ментального тела и опишем типичные примеры ментальных тел на разных стадиях развития.

Важным аспектом нашего исследования станет изучение Камы-Манаса, связи Желания и Мысли, играющей важнейшую роль в истории человечества и отдельных людей. Мы также опишем двуединое действие мысли в её собственном мире, уделяя особое внимание излучению ментальных волн и формированию и проецированию мыслеформ. Будет рассмотрено воздействие этих явлений на их создателей и других, включая передачу мыслей, как бессознательную, так и сознательную, причём последний раздел посвящен ментальному исцелению. Мы также рассмотрим влияние физического тела и физического окружения на ментальное тело и его работу, а также влияние ментального тела на физическое тело и другие физические объекты. Кроме того, мы исследуем, как эмоциональная оболочка влияет на ментальную оболочку и наоборот. Затем наше исследование обратится к функционированию ментальной оболочки, к тому, как можно развивать и тренировать её способности, и к её использованию в качестве независимого проводника сознания. Это приведёт нас к целенаправленной тренировке ментальной оболочки, которая включает в себя концентрацию, медитацию и созерцание, в конечном итоге приводя к мистическому сознанию. Мы кратко коснемся использования ментальной оболочки во время сна физического тела и дадим краткое описание временного ментального тела, известного как майяви Рупа.

Далее мы рассмотрим жизнь после физической и эмоциональной смерти на самом ментальном плане, также известном как Дэвачан, или «Рай». Мы изучим общие принципы, лежащие в основе этой ментальной жизни, и рассмотрим типичные примеры жизни на каждом из четырёх низших ментальных подпланов. В конечном счёте, мы изучим ментальный план как отдельный мир, исследуя природу жизни на нём и общий характер его явлений. Это будет включать в себя изучение ментальных центров, Хроник Акаши и других интересных особенностей.
Прежде чем мы сможем плодотворно изучить ментальную оболочку, ее состав, структуру или методы функционирования, необходимо описать, хотя бы в общих чертах, то, что известно как Ментальная Элементарная Сущность.

Вы вспомните, что после формирования атомарных состояний материи на каждом из планов природы Третий Аспект Троицы, Святой Дух, Жизнедатель, по христианской терминологии, изливается в море девственной материи, истинной Девы Марии, и Своей жизненной силой пробуждает атомарную материю к новым силам и возможностям, что приводит к образованию низших подразделений каждого плана. Эти подразделения и есть то, что мы называем молекулярными подпланами.

В материю, одухотворённую таким образом, нисходит Второе Великое Излияние Божественной Жизни; опять же, в христианской терминологии, Сын «воплощён от Святого Духа и Девы Марии». Начинаете ли вы видеть здесь закономерность? Евангелия — гностические тексты. Если вы читаете их, думая, что читаете исторический трактат, вы совершенно не улавливаете суть.

Это Излияние Божественной Жизни именуется по-разному на разных стадиях Его нисхождения. В целом о нём часто говорят как о Монадической сущности, особенно когда оно облачено только в атомарную материю различных планов, поскольку тогда оно становится способным снабжать Монады постоянными атомами. Из чего состоит эта сущность? Из Третичной Материи, а не из Вторичной Материи.

Когда она одушевляет неатомарную, то есть молекулярную, материю, она называется Элементальной Эссенцией – термин, заимствованный у средневековых оккультистов. Они наделяли ею материю, из которой состоят тела природных духов, называя их «Элементалами». Здесь следует пояснить, что термин «Элементальная Эссенция» относится ко Вторичной Материи. «Одушевление» осуществляется Третичной Материей. Единая монада будет управлять их сочетанием. Эта монада – управляющий Природный Дух. Когда, нисходя, Второе Излияние энергетизирует материю трёх высших уровней ментального плана, оно известно как Первое Элементальное Царство.

Проведя целый Период Цепи в этой эволюции, эта третичная материя спускается на четыре нижних уровня ментального плана, где она одушевляет Второе Элементальное Царство для еще одного Периода Цепи: комбинация этих двух известна как Ментальная Элементальная Эссенция. Как я лично представляю себе эту комбинацию материи, так это то, что элементальные сущности являются монадами, поскольку все является монадами. Когда они группируются вместе в организационную единицу, они становятся элементалом. Этот элементал окружен третичной материей. На Космическом Физическом Плане третичная материя всегда играет роль оболочки, пока не спустится до Плана 49. Тогда все, что вы видите, осязаете и пробуете на вкус, является третичной материей. При этом на атомном уровне, как уже упоминалось, третичная материя образует весь постоянный атом или молекулу.

Следующий Цепной Период проходит на эмоциональном плане и называется Третьим Элементальным Царством или Эмоциональной Элементальной Эссенцией.
Период Цепи — это время, необходимое для семикратного прохождения жизненной волны вокруг семи глобусов Цепи. Таким образом, в каждом Периоде Цепи содержится сорок девять глобусов, или мировых периодов.

Каждое из этих трёх царств представляет собой царство природы, столь же разнообразное в проявлениях своих различных форм жизни, как и более знакомые нам животные и растительные царства. Более того, в каждом царстве, конечно же, существуют семь совершенно различных типов, или «лучей», сущности, каждый из которых имеет семь подтипов.
Как Ментальные, так и Эмоциональные Элементальные Сущности тесно связаны с человечеством, нашей оболочкой и нашей эволюцией, что мы увидим более ясно по мере продолжения изучения ментальной оболочки.

Пауэлл говорит нам, что важно понимать, что как на эмоциональном, так и на ментальном планах элементальная сущность существенно отличается от простой материи на этих планах. Я бы хотел уточнить, что использование термина «элементальная сущность» вводит в заблуждение. Как я уже говорил, элементальная сущность — это монада и общая материя плана или мира. Только будучи окруженной территориальной материей, она становится функционирующей единицей, которую ранние авторы называли элементальной сущностью, а я называю элементалами.
Другим очень важным моментом является то, что жизнь, оживляющая как ментальную, так и эмоциональную материю, находится на нисходящей или внешней дуге эволюции: прогресс для нее, следовательно, означает спуск в более плотные формы материи и обучение самовыражению через них.

Эволюция для человечества – полная противоположность. Человечество уже глубоко погрузилось в материю и теперь поднимается из неё к своему истоку. В результате существует постоянный конфликт интересов между личностью внутри неё и жизнью, населяющей материю различных её тел. По мере развития нашей темы мы более ясно увидим всю важность этого важнейшего факта в последующих изложениях.

Сегодня мы рассмотрим состав и структуру ментальной оболочки. Мы можем визуализировать эту оболочку как отдельный сосуд яйцевидной формы или же представить её повторяющей контуры физического тела человека и простирающейся за его пределы, выходя за пределы как эмоциональной, так и эфирной оболочек. Ментальная оболочка, представляющая собой уникальный состав частиц из четырёх низших подразделений ментального мира, отражает четыре низших подразделения эмоциональной материи, а также твёрдую, жидкую, газообразную и эфирную материю физического плана. Эта особая структура, наряду с включением ментальной элементальной сущности, материи Второго Элементального Царства, отличает ментальную оболочку от оболочки, находящейся на 49-м плане. На 49-м плане нет вторичной материи.
Физическая оболочка состоит из мельчайших клеток третичной материи, каждая из которых представляет собой крошечную жизнь, оживлённую Вторым Излиянием, исходящим от Второго Аспекта Божества. То же самое относится к эмоциональному и ментальному телам. В клеточной жизни, пронизывающей их, пока нет ничего, что могло бы быть отнесено к интеллекту, но есть сильный инстинкт, направленный вниз, в материю, как обсуждалось в предыдущем изложении. Большая часть монад, находящихся на эмоциональном и ментальном планах, не «разумны», поскольку они представляют собой вторичную материю. Эта материя пассивно сознательна, в отличие от третичной материи, находящейся на Плане 49, которая обладает активным сознанием. У нас есть мышечная память, поскольку клетки наших физических тел обладают собственной памятью.

Ментальная оболочка принимает яйцевидную форму, сохраняя ту же яйцевидную форму, что и каузальная. Разница заключается в том, что ментальная оболочка может проявляться в низших мирах 1-й триады. Это объясняется тем, что элементальные сущности внутри ментальной оболочки плотнее, чем в каузальной. Материя ментальной оболочки распределена внутри этой яйцевидной формы неравномерно. Большая часть материи как эмоционального, так и ментального тел сосредоточена в физическом теле человека, поскольку физическая оболочка сильно притягивает эмоциональную материю, которая, в свою очередь, сильно притягивает ментальную материю. Когда мы рассматриваем планы материи, более разреженные, чем наш физический план, мы представляем их находящимися над нами, подобно атмосфере, парящей над водами океана. Это схематическое изображение полезно для нас, но скрывает тот факт, что все 49 планов материи существуют в одном месте в одно и то же время: чем тоньше взаимопроникающие, тем плотнее.

Для ясновидящего зрения ментальная оболочка представляется как плотный туман, по форме напоминающий физическую оболочку, окружённый гораздо более тонким туманом. Следовательно, ваши знакомые в Ментальном Мире, как и в Эмоциональном Мире, так же узнаваемы, как и в Физическом Мире. Часть ментальной оболочки, выходящая за пределы периметра физической оболочки, образует ментальную «ауру». Размеры эмоционального и ментального тел совпадают с размерами каузальной оболочки, или, точнее, с частью каузальной оболочки на низших планах. По мере развития монады размер ментальной оболочки увеличивается. С физической оболочкой всё иначе: её размеры практически не меняются со времён Атлантиды.

Частицы ментальной оболочки находятся в постоянном движении и непрерывно изменяются, обмениваясь вторичной материей из общего хранилища Ментального Мира для поддержания существующих комбинаций. Зачем нужен обмен вторичными материями с окружающей средой? Потому что, когда у вас возникает мысль, вы испускаете элементалы – комбинацию вторичной материи, окружённой третичной материей. Это позволяет новой материи проникнуть в ментальную оболочку. Обмен материей также происходит, если соответствующая монада меняет образ мышления. Следовательно, она поглощает элементальные сущности, вибрирующие на частотах этих новых мыслей.

Хотя частицы ментальной оболочки находятся в постоянном движении, она имеет рыхлую структуру с определёнными бороздками, которые неравномерно делят её на сегменты. Представьте себе бороздки, обнаруженные на Юпитере. Каждый сегмент соответствует определённой части физического мозга, позволяя различным типам мыслей функционировать через свои области. Мы наблюдали ту же градацию в эмоциональной оболочке, где схожие цвета присвоены различным атрибутам. У обычного человека многие особые сегменты ментальной оболочки могут ещё не быть активными, что приводит к неуклюжим и непонятным мыслям на эти темы. Добрые мысли порождают вибрации тонкой материи оболочки, заставляя её парить в верхней части овоида, в то время как дурные мысли, такие как эгоизм и жадность, вызывают колебания более грубой материи, которая имеет тенденцию тяготеть к нижней части овоида. Следовательно, люди, часто поддающиеся эгоистичным мыслям, обычно расширяют нижнюю часть своей ментальной оболочки, напоминая яйцо, обращённое широким концом вниз. Это в точности отражает то, что наблюдается в эмоциональном теле. С другой стороны, люди, предающиеся возвышенным мыслям, склонны расширять верхнюю часть своей ментальной оболочки, напоминая яйцо, стоящее на острой стороне. Однако эти явления временны, поскольку симметрия овала постепенно восстанавливается.
Изучая цвета и бороздки ментальной оболочки человека, ясновидящий может постичь его характер и прогресс, достигнутый им в нынешней жизни. Аналогично, по свойствам каузальной оболочки ясновидящий может увидеть развитие монады с момента её первоначального формирования, когда человек покинул животное царство. Составляющие ментальной оболочки различаются по степени утончённости в зависимости от уровня интеллектуального развития человека. Это объект необычайной красоты, изящество и быстрое движение её частиц придают ей живой вид.

Как уже упоминалось, утончённость ментальной оболочки соответствует интеллектуальному развитию человека. Она описывается как имеющая прекрасный и изящный вид, с быстро движущимися частицами, создающими переливающийся световой эффект. Эта красота становится ещё более сияющей по мере того, как интеллект развивается и сосредотачивается на чистых и возвышенных темах. Каждая мысль создаёт вибрации в ментальной оболочке, сопровождающиеся игрой цветов. Ментальная оболочка содержит устойчивый центр, который некоторые называют ментальной единицей, а мы – постоянной ментальной молекулой, сохраняющейся на протяжении всех воплощений человека. Эта ментальная единица считается сердцем и центром ментальной оболочки, и её активность влияет на общий вид ментальной оболочки. Ментальная единица каждой монады принадлежит к определённому «типу» или «лучу» материи, подобно постоянным атомам в эмоциональном и физическом телах. Ментальная единица/молекула и постоянные атомы эмоциональной и эфирной оболочек хранят результаты опыта, связанного с телами, частью которых они являются. Эти постоянные структуры не теряются в конце каждого воплощения. Они могут храниться в каузальной оболочке, и в них заключены все нерешённые проблемы, с которыми монада сталкивалась на протяжении всей своей эволюции, вплоть до её минерального существования. Трудно представить, какие нерешённые проблемы могут быть у камня, но какими бы они ни были, они добросовестно хранятся и передаются монаде для обработки и решения в нужное время. Мы называем эти воспоминания нашим подсознанием.

Различные виды деятельности разума выражаются через различные части ментальной единицы. Ментальные единицы различаются в зависимости от типа и уровня развития владельца. Покоящаяся ментальная единица создаёт ряд полос в ментальной оболочке, различающихся по цвету. Стремительная мысль представлена фиолетовым кругом в верхней части ментальной оболочки. Благочестивая мысль изображена синим кольцом, тогда как нежная мысль – более широкой зоной малинового или розового цветов. Оранжевая полоса указывает на гордые и амбициозные мысли, а жёлтый пояс представляет интеллектуальное мышление, часто разделяемое на философские и научные типы. Средняя часть ментальной оболочки посвящена конкретным формам, выраженным зелёным цветом, который может быть оттенён коричневым или жёлтым. Опять же, наблюдается соответствие с эмоциональной оболочкой по форме, размеру и расположению цветов. Этого следовало ожидать, поскольку цвета отражают настроение, а оно универсально. Наличие и чёткость конкретных образов в ментальной оболочке сильно различаются у разных людей. Что невозможно скрыть в эмоциональной и ментальной оболочках человека, так это то, кем он является, что он чувствует или думает. Их можно читать, как открытую книгу, для тех, у кого есть глаза, чтобы «видеть», и знания, позволяющие расшифровывать видимые закономерности. Было бы ужасно, если бы эта способность была доступна нам на физическом плане. Если бы вы знали, что на самом деле думают люди, которым понравились ваши посты в социальных сетях, ваш мир рухнул бы.

Для нас важнее не структура ментальной оболочки, а то, как она функционирует. В следующей серии презентаций мы начнём это разгадывать.

В предыдущей презентации мы исследовали структуру ментальной оболочки. Теперь мы перейдём к обсуждению её функций. Ментальная оболочка – это средство, посредством которого «Я» проявляет и выражает себя как конкретный интеллект. Разум отражает когнитивный аспект «Я», «Я» как Познающего: он представляет «Я», действующее в ментальной оболочке. Большинство людей не способны отличить индивида от разума; поэтому для них «Я», которое они ищут, синонимично разуму. Эта склонность более естественна, если не неизбежна, поскольку на данном этапе эволюции представители Пятой Расы в первую очередь сосредоточены на развитии ментальной оболочки. Если вы отождествляете себя с оболочкой, которая растворится в конце вашего текущего воплощения, очевидно, что это не можете быть вы.

Исторически сознание передавалось через физическую оболочку как через проводник, и большинство людей также частично оживляли эмоциональную оболочку. Теперь человечеству следует приложить больше усилий к оживлению ментальной оболочки.

Развитие эмоциональной оболочки и её функции выражения камы, или эмоций, было специфической задачей Четвёртой коренной расы, атлантов, а также Четвёртой подрасы Пятой коренной расы, кельтов. Эмоциональная итальянская или греческая семья стала стереотипом, но в их взаимодействии эмоции играют центральную, чрезвычайно активную роль в семейной и культурной динамике.

Как уже упоминалось, качество, которое Пятая раса (как Пятая коренная раса, так и Пятая подраса) призвана развивать, — это манас, или разум: тип интеллекта, способный различать и ценить различия между вещами. Неслучайно, что за последние два столетия основные научные достижения были сделаны в Северной Европе или потомками североевропейцев в Северной Америке.

На этой стадии неполного развития большинство людей распознают различия и сопротивляются им, исходя из собственной точки зрения, а не стремятся их понять. Когда эта способность полностью разовьётся, различия будут восприниматься спокойно, исключительно с целью их понимания и определения наилучшего варианта. Потребуется время, чтобы это дало результаты, учитывая поляризацию, которую мы наблюдаем в обществе.

Более того, на данном этапе развития Пятой Подрасы эксплуатация слабостей других рассматривается как возможность, средство для их подчинения, растоптания, с целью самовозвышения, а не помощи им в их самостоятельном существовании. Тем не менее, каким бы неприятным это ни было на начальных этапах, это умственное развитие необходимо, поскольку подлинное критическое мышление жизненно важно для истинного прогресса. Мы учимся на своих ошибках. В конце концов, мы поймём, что правильно, потому что испытаем, что было неправильно, как в качестве зачинщика, так и в качестве пострадавшего. Так мы обретаем мудрость: осознавая, что что-то неправильно, и поступая правильно.

Шестая коренная раса и шестая подраса пятой коренной расы будут в первую очередь сосредоточены на развитии духовности, синтеза, сострадания и сильного желания служить. Эта подраса постепенно формируется и наиболее развита в Северной Америке и Австралии.
На нынешнем этапе эволюции человечества уместно дать более подробное объяснение развития разума и эмоций у человеческой расы. Текущий Четвёртый Круг предназначен, прежде всего, для развития желаний или эмоций, в то время как Пятый Круг – для развития интеллекта. Однако, благодаря влиянию «Владык Пламени», интеллект уже значительно продвинулся вперёд, на целый Круг опережая то, что мы могли бы считать нормальной программой. Тем не менее, следует понимать, что интеллект, которым человечество гордится сегодня, ничтожно мал по сравнению с тем, чем будет обладать среднестатистический человек на пике следующего, Пятого Круга. Это очень долгий период в будущем; я говорю о миллиардах лет, поэтому давайте извлечём максимум из того, что у нас есть сейчас, и не будем ждать какого-то будущего спасения.

«Владыки Пламени» прибыли на Землю с Венеры во время Третьей Коренной Расы и немедленно взяли под контроль нашу эволюцию. Их лидера, известного в индийских текстах как Санат Кумара, сопровождали три лейтенанта, около двадцати пяти других Адептов в качестве помощников и около сотни обычных людей. Люди с Венеры слились с обычным населением Земли.
Эти Великие, упомянутые в «Тайной Доктрине», описываются как проецирующие искру в бездумных людей, пробуждая в них интеллект. Их действие было подобно магнитному стимулу, притягивающему человечество к себе и позволяющему людям развить дремлющую искру разума и обрести индивидуальность.

Важно помнить, что, хотя для анализа и изучения необходимо отделять индивидов от используемых ими средств, «Я» следует рассматривать как единое целое, несмотря на различные формы его проявления. Сознание едино, и разделение, которое мы проводим внутри него, либо (1) создано в целях изучения, либо (2) иллюзорно из-за ограниченности нашего восприятия, обусловленной органами, через которые оно действует в низших мирах.

«Я» состоит из трёх аспектов: знания, воли и энергии. Из этих аспектов соответственно возникают мысли, желания и действия. Однако целостное «Я» обладает способностью знать, желать и действовать. Эти функции не полностью разделены: когда человек знает, он также действует и желает; когда человек действует, он также знает и желает; и когда человек желает, он также действует и знает. Одна функция может преобладать, иногда до такой степени, что полностью заслоняет другие. Однако даже при самом интенсивном сосредоточении на знании — самом чётком из трёх — всегда присутствуют скрытая энергия и намерение, различимые при тщательном анализе.

Дальнейшее объяснение может помочь понять концепцию «Я». Когда «Я» неподвижно, проявляется аспект Знания, способный принимать облик любого представленного объекта. Когда «Я» сосредоточено и стремится к изменению состояния, проявляется аспект Воли. Когда «Я» проявляет энергию в присутствии любого объекта для установления контакта, проявляется аспект Действия. Эти три аспекта — не отдельные части «Я», а единое неделимое целое, проявляющееся тремя способами.

С точки зрения восточной йоги, «разум» — это просто индивидуализированное сознание, включающее все его действия. Йога описывает процесс сознания следующим образом: аспект интеллекта доминирует на ментальном плане, аспект желания — на эмоциональном плане, а аспект активности — на физическом плане. Познание как чистый разум преобладает на плане Единства (46). Каждый из этих аспектов присутствует постоянно, но один из них может преобладать в определённый момент.

Переходя к детальному исследованию разума, мы узнаём, что абстрактное мышление – это функция Самовыражения, выражающего себя через высшую ментальную, или каузальную, оболочку. Для сравнения, конкретное мышление осуществляется Самостью, действующей в низшей ментальной оболочке (47:4-7). Механизм конкретного мышления будет подробно рассмотрен далее.

Память и воображение зарождаются в ментальной оболочке. Зародыш памяти кроется в тамасе, инерции материи, которая представляет собой тенденцию повторять вибрации, возникшие однажды под воздействием энергии.

Ментальная оболочка – это проводник монады, которая есть истинный Мыслитель, фокусирующийся через каузальное свойство оболочки на Второй Триаде. Хотя ментальная оболочка предназначена быть проводником сознания на низшем ментальном плане, она также действует через эмоциональное и физическое тела во всех проявлениях, обычно называемых «разумом», в обычном бодрствующем сознании.

Процесс происходит следующим образом: конкретное мышление вызывает вибрацию материи ментальной оболочки, которая затем переносится на октаву ниже в эмоциональную оболочку мыслителя. Отсюда мысль передается в эфирные частицы мозга и, наконец, в серое вещество плотной оболочки, прежде чем она сможет быть переведена в активное сознание физического мозга.
Симпатическая нервная система в основном связана с эмоциональной оболочкой, в то время как спинномозговая система в большей степени находится под влиянием монады, действующей через ментальную оболочку. Так и должно быть, но, как мы уже обсуждали в предыдущих докладах об эмоциональной оболочке, комплекс кама-манас приводит к тому, что ментальная оболочка не всегда занимает главенствующее положение в процессе обсуждения.

Каждая частица в физическом мозге имеет свой эмоциональный эквивалент, а у него, в свою очередь, есть свой ментальный эквивалент. Представьте это в виде трёх металлических фольг конденсатора, уложенных друг на друга. Хотя листы фольги разделены, тут и там встречаются проводящие трубки, по которым сигналы передаются от пластины к пластине. У большинства людей количество проводящих каналов ограничено, а некоторые каналы ещё не сформированы. Это означает, что когда человек хочет послать мысль с ментального плана на физический, мысли, возможно, придётся пройти по фольге, представляющей ментальную материю, вбок, пока она не найдёт путь вниз на следующий уровень, проходя в конечном итоге через канал, не идеально подходящий для сообщения, которое она должна нести. Наконец, сообщение принимается фольгой, представляющей физический мозг. Из-за этого зигзагообразного движения сообщение доходит дольше и может быть искажено.

У Адепта, 45-го «Я» и, следовательно, совершенного человека, каждая частица имеет свой собственный канал связи, и в каждой части мозга происходит полноценное взаимодействие. Каждая мысль имеет свой собственный соответствующий канал, по которому она может напрямую достичь соответствующего материала в физическом мозге. Воодушевляет осознание того, что однажды наш мозг будет функционировать эффективно.

Анализ функционирования ментальной оболочки мы завершим в следующей презентации.

Чтобы глубже понять функцию Ментальной Оболочки, мы можем начать с внешнего взгляда на не-Я и двигаться внутрь, к Я. Мы признали, что то, что разум считает самим собой, не может быть, поскольку разум растворяется в конце каждого воплощения. Затем давайте сосредоточимся на мысли и процессах, которые вращаются вокруг неё. Процесс сознания можно проанализировать следующим образом: сначала происходит контакт с физической оболочкой извне, и этот контакт преобразуется эмоциональной оболочкой в ощущение. Затем ощущение преобразуется ментальной оболочкой в предписание, а предписания далее развиваются в концепции. Эти концепции сохраняют идеальную форму, которая служит материалом для будущих размышлений. Это, очевидно, происходит на продвинутой стадии развития человека. Пещерный человек не был чрезмерно занят предписаниями и концепциями. Это происходит, когда мы достигаем 3. Культурной и 4. Сострадательной стадий эволюции.

Каждый контакт с внешним миром изменяет ментальную оболочку, ключевой элемент процесса сознания, перестраивая часть её материалов в образ или изображение внешнего объекта. Мышление предполагает установление отношений между этими образами и состоит в соответствующих изменениях внутри самого познающего.

Работа познающего заключается в установлении связей между образами, сформированными в ментальной оболочке, что превращает их в мысли. Когда мыслитель многократно преобразует одни и те же образы, в игру вступают память и предвосхищение.

Сознание также освещается идеями, исходящими от Вселенского Разума и не основанными на материалах физического мира. Когда человек рассуждает, он добавляет свой собственный уникальный вклад в информацию, полученную извне. Разум работает с предоставленными материалами, связывая воедино восприятия и объединяя различные потоки ощущений в единый образ. Эта уникальная работа по установлению связей и синтезу — специализация познающего и уникальная сторона разума. Это может помочь восстановить веру в ученика, который всё ещё страдает от осознания своей неспособности к оригинальному мышлению.

 Этот уровень познания и обработки информации в основном присущ монадам 4. Сострадания и 5. Посвященный. Способность рассматривать широкий спектр идей и синтезировать связное повествование редко встречается у большинства людей. Стоит помнить, что люди пока не способны к оригинальному мышлению. Эта способность развивается, когда мы становимся вторыми «Я». Понимание взаимосвязи между объектами или событиями происходит иначе. Когда Александр Флеминг заметил, что плесень в чашке Петри, похоже, убивает бактерии, он не изобретал антибиотики. Они уже существовали. Он просто наблюдал, какое влияние этот класс соединений оказывает на прокариотические организмы, бактерии, для нас с вами.

Активность ментальной оболочки влияет на эмоциональную оболочку, а затем на эфирное и плотное тела, что приводит к возникновению электрических разрядов и магнитных токов. Эти токи оставляют нервный след, по которому может проходить другой ток. Нервная материя чувствительной оболочки вибрирует под действием этих импульсов, что приводит к взаимодействию электрических разрядов и магнитных токов между частицами, создавая сложные взаимосвязи. Если мысли, исходящие из ментальной оболочки, негативны, неизбежно оказывается разрушительное воздействие на эмоциональную и физическую оболочки. Современная парадигма заключается в поиске причин в наших генах и окружающей среде; это даже не половина истории. Если группа частиц, связанных с определенной вибрацией, снова активируется сознанием, повторяющим ту же идею, вибрация легко распространяется по существующему следу, реактивируя другую группу частиц и вновь внедряя связанную с ней идею в сознание. Это механизм ассоциированных идей. Этот механизм ассоциированных идей хорошо известен студентам-психологам. Нам говорят: «Используй или потеряешь». Вы не можете забыть язык полностью, но вы можете его «заржаветь», если не говорили на нем в течение 40 лет.

Уникальная роль разума заключается в установлении связей между объектами сознания. Это понятие охватывает все многообразные процессы разума. Поэтому индуисты называют разум шестым чувством, поскольку он впитывает ощущения от пяти органов чувств и объединяет их в единое восприятие, формируя единую идею. Разум также называют «раджей» чувств.

Более того, сутра указывает, что модусы ума представляют собой пентады. Здесь слово «пентада» используется так же, как химик говорит о валентности или способности образовывать комбинации элементов. Ум действует подобно призме, собирая пять различных лучей ощущений от органов чувств и объединяя их в один луч. Учитывая пять органов действия в физическом теле и пять органов чувств в эмоциональном теле, ум становится одиннадцатым чувством. Таким образом, Бхагавад-гита говорит о «десяти чувствах и едином».

Когда мы рассматриваем чувства самой ментальной оболочки, а не разум как шестое или одиннадцатое «чувство», мы обнаруживаем, что они существенно отличаются от чувств физической оболочки. Ментальная оболочка вступает в прямой контакт с ментальным миром, осознавая всё, что может на неё влиять. В ментальной оболочке нет отдельных органов зрения, слуха, осязания, вкуса и обоняния; термин «чувства», по сути, неточен — точнее было бы описать её как ментальное «чувство».

Это означает, что благодаря возможности общаться напрямую посредством передачи мыслей, без необходимости выражать мысли словами, языковой барьер больше не существует на ментальном уровне, как на эмоциональном. Это облегчение. Я спасён.
Разум не мыслит цветом, звуком или формой. Он мыслит мыслью, представляющей собой сложную вибрацию ментальной материи, и эта мысль выражается различными способами посредством вибраций. В ментальной оболочке человек свободен от ограничений отдельных органов чувств и восприимчив к любой вибрации.

Ментальная оболочка среднестатистического человека сегодня относительно менее развита, чем эмоциональная и физическая оболочки. Нормальный человек отождествляет себя с сознанием мозга, ощущая себя как «я» только на физическом плане, в состоянии бодрствования. Сознание среднестатистического человека работает на эмоциональном уровне и больше движимо ощущениями.

У более высокоразвитых индивидов центр сознания находится в ментальной оболочке, расположенной в постоянной молекуле 47:4, или ментальной единице, как её ещё называют эти 4 сострадательные монады движимы скорее идеями, чем ощущениями.

Обычный человек обладает сознанием, но не самосознанием на эмоциональном и ментальном планах. Он осознаёт эмоциональные и ментальные изменения внутри себя, но не различает изменения, инициированные им самим, и изменения, вызванные внешними воздействиями. Следовательно, физический план — единственный «реальный» мир для него, и все явления сознания, относящиеся к эмоциональному и ментальному мирам, считаются «нереальными», «субъективными» и «воображаемыми». Они рассматриваются как созданные собственным «воображением», а не как результаты воздействия внешних миров. Невозможно переоценить важность осознания того, что эмоциональный и ментальный миры так же реальны и «физичны», как и мир, открываемый нам нашими пятью чувствами. Почти по всем показателям они более «чувственны», но по-другому.

Ментальная оболочка неразвитого человека не может функционировать отдельно на ментальном плане как независимый проводник сознания в течение его земной жизни. Таким образом, ментальная жизнь человека субъективна, в отличие от эмоциональной жизни, которая объективна, когда монада каждую ночь перемещает фокус из своего физико-эфирного мозга в Эмоциональный Мир. Когда такой человек упражняет свои ментальные способности, он должен облечься в эмоциональную материю, прежде чем сможет осознать свою активность, отсюда и запутанность кама-манаса.

Основные функции ментального тела можно суммировать в следующих пяти пунктах:

Животное царство также в некоторой степени использует ментальную материю. Высшие домашние животные, по крайней мере, несомненно, обладают силой разума. Однако, естественно, диапазон их возможностей ограничен, и сама эта способность гораздо менее сильна, чем у человека. В случае среднего животного используется только материя низшего уровня ментального плана. Тем не менее, у высокоразвитого домашнего животного может в некоторой степени использоваться материя высшего из четырёх низших уровней.

В следующей презентации мы рассмотрим примеры того, что мог бы увидеть ясновидящий, если бы ему удалось исследовать ментальные оболочки людей на разных этапах развития в Царстве Людей. Это похоже на то, что можно увидеть в эмоциональной оболочке, но стоит вернуться к этому вопросу.

Давайте теперь исследуем ментальную оболочку — сферу, обладающую огромным потенциалом для роста и развития. Большинство ясновидящих видят только Эмоциональный Мир. Чтобы найти кого-то, способного исследовать ментальную оболочку в её естественной среде обитания, нужна монада, сосредоточенная в своей постоянной молекуле 47:4. Поэтому предлагаемое здесь описание будет в основном основано на теле желаний, с особым вниманием к тому, как на этот комплекс влияет его ментальная оболочка. Ментальная оболочка 1. Юная душа изображена на картине Чарльза Ледбитера «Человек видимый и невидимый».

В состоянии покоя ментальная оболочка обычно окрашена в те же цвета, что и эмоциональная оболочка. Однако она также включает в себя всё, что было развито в человеке с точки зрения духовности и интеллекта. Хотя в случае с юной душой развитие может быть незначительным, впоследствии оно становится очень важным, как мы увидим в своё время.

При внимательном рассмотрении изображения оболочки мы видим тускло-жёлтый цвет в верхней части, что указывает на определённый уровень интеллекта. Однако мутный цвет говорит о том, что он используется исключительно в корыстных целях. Серо-голубой цвет, символизирующий преданность, указывает на фетишистское поклонение, в значительной степени обусловленное страхом и соображениями личной выгоды. Грязно-малиновый цвет указывает на зарождающуюся привязанность, которая на данном этапе, скорее всего, также будет в первую очередь корыстной. Тускло-оранжевая полоса указывает на низкую степень гордыни, а большое количество алого цвета означает сильную склонность к гневу, которую легко спровоцировать. Поскольку я много лет взаимодействовал с такими людьми по работе, могу сказать, что это страшно, когда человек плохо контролирует свои эмоции.

Чарльз Ледбитер отмечал, что «широкая полоса мутно-зелёного цвета, покрывающая значительную часть ауры, символизирует обман, предательство и жадность — последнее обозначается коричневатым оттенком. В нижней части ауры находится мутное скопление, указывающее на эгоизм и отсутствие каких-либо желательных качеств». Учеников учат понимать эти цветовые паттерны, чтобы они не просто воспринимали то, что видят в доступных им мирах, но и осознавали увиденное.

У неразвитого человека разум содержит лишь небольшое количество дезорганизованной ментальной материи, в основном самого низкого уровня. Он в основном подвержен влиянию низших аспектов личности и приводится в движение сильными эмоциями. Без этой стимуляции он остаётся неактивным и даже под влиянием эмоций реагирует медленно. Ему не хватает самостоятельной активности, и для получения чёткой реакции ему требуются внешние стимулы. Следовательно, чем сильнее потрясения, тем лучше для развития личности; чрезмерное удовольствие, гнев, боль, ужас и другие эмоции, вызывающие смятение в эмоциональной сфере, стимулируют умственную деятельность, которая, в свою очередь, вносит свой вклад в получаемые внешние впечатления. Подумайте о том, что здесь было сказано. Чтобы развить наши умственные способности, нам нужно их активировать. Для этого требуется энергия. Эта энергия исходит от наших эмоций. Самая мощная и взрывная энергия, которую мы можем высвободить, порождается сильными негативными эмоциями. Таким образом, хотя негативных эмоций следует избегать, они необходимы для того, чтобы наше «ментальное» шоу началось. Точно так же монады Царства Элементов стремятся к грубым вибрациям, потому что хотят опуститься на более низкие уровни материи, которые по своему положению в системе вещей находятся ниже на шкале вибраций.

Большинство людей используют только самый низкий уровень ментального мышления, который тесно связан с эмоциями. Лишь немногие способны достичь более высоких уровней ментального мышления (47:5). Некоторые учёные используют более высокий уровень ментального мышления, но иногда смешивают его с более низким уровнем, что приводит к зависти и соперничеству. На более высокие уровни ментального мышления эмоции влияют меньше. Самый высокий уровень ментального мышления очень далёк от эмоционального влияния. Это объясняется тем, что чем выше уровень мышления, тем более утончённой является материя мыслеформ и тем меньше вероятность того, что на них повлияет низкочастотная материя.

На этой иллюстрации из книги Ледбитера изображена ментальная оболочка обычного человека. На ней больше интеллекта (жёлтый цвет), любви (розово-красный) и преданности (синий цвет). Качество цветов также улучшилось, они стали намного ярче. Хотя уровень гордыни остаётся высоким, теперь человек гордится своими хорошими качествами, а не только грубой силой или жестокостью.

Значительная часть алого цвета сохраняется, что указывает на склонность к гневу. Зелёный цвет в основном позитивный, он указывает на гибкость и адаптивность, а не на обман или хитрость. У людей с неконтролируемыми наклонностями зелёный цвет расположен ниже в ауре, под алым, поскольку для выражения качеств, которые он воплощает, требуется более грубая материя, чем для алого цвета гнева.

В ауре среднестатистического человека больше зелёного, чем алого, что говорит о том, что ему требуется меньше грубой материи по сравнению с той, которая необходима для алого цвета, связанного с гневом. Это указывает на общее улучшение качества материи в ментальной оболочке. Улучшение темперамента человека автоматически приводит к замене одного вида материи другим как в эмоциональной, так и в ментальной оболочках.

Рассматривая это изображение, мы замечаем, что, хотя в ауре по-прежнему присутствует значительный элемент эгоизма, о чём свидетельствует коричневый цвет, оттенок немного теплее и не такой резкий, как у молодой души. Таким образом, умственные способности среднестатистического человека расширились и теперь включают в себя материал из шестого, пятого и четвёртого подразделений ментального плана, что свидетельствует о большей организованности. Организация — ключевое слово здесь. Одного лишь наличия более ярких цветов в различных оболочках недостаточно. Внутри оболочки также должна быть структура. Как мы увидим позже, это не жёсткая структура, но тем не менее структура.

Как с физической и эмоциональной оболочками, так и с ментальной оболочкой: упражнения укрепляют её, а бездействие атрофирует и в конце концов разрушает. Каждая вибрация, возникающая в ментальной оболочке, меняет её составные части, выбрасывая из неё то, что не может вибрировать в унисон, и заменяя это подходящими материалами из практически безграничного хранилища Ментального Мира.

На этом изображении показана ментальная аура развитого человека. Цвета, символизирующие гордыню (оранжевый), гнев (алый) и эгоизм (коричневый), исчезли, уступив место более насыщенным и улучшенным цветам, которые производят иное впечатление. Эти изысканные и нежные цвета указывают на отсутствие эгоцентричных мыслей. Кроме того, в верхней части ауры появился чистый фиолетовый цвет с золотыми звёздами, символизирующий обретение новых, более высоких качеств, таких как духовное стремление.

Сила, исходящая свыше, проходит через каузальную оболочку развитого человека и действует также через его ментальную оболочку, хотя и с несколько меньшей силой. Если учесть разницу в оттенках цвета на разных уровнях разума, то можно сказать, что ментальная оболочка теперь очень похожа на каузальную. Точно так же эмоциональная оболочка повторяет ментальную на своём уровне вибрации.

Психическое состояние развитого человека отражает его высшее «я», поскольку он научился следовать указаниям своего высшего «я» и основывать на них свои рассуждения. Высшее «я» — это тихий, спокойный голос наших ангелов-хранителей, а не какая-то часть нас самих, от которой мы каким-то образом отрезаны. Я никогда не понимал, как некоторые последователи «Мудрости» могут воображать, что в них есть разумная часть, но та часть, с которой мы взаимодействуем, глупа. Думаю, некоторым приятно представлять, что где-то в параллельной вселенной они не такие глупые. Качества, выраженные в каузальной оболочке, также отражаются на ментальном и эмоциональном состояниях. Однако по мере того, как эти качества опускаются на более низкие уровни, выражение становится менее утончённым, менее ярким и менее неземным.

Духовно развитый человек избавился от всех грубых комбинаций ментальной материи, так что его разум содержит только более тонкие разновидности материи из четырёх низших ментальных подразделений. Материалы четвёртого и пятого подпланов преобладают над материалами шестого и седьмого подпланов. Это означает, что ментальная оболочка восприимчива ко всем высшим проявлениям интеллекта, тонким контактам высших искусств и чистым переживаниям возвышенных эмоций. Это состояние позволяет ментальной оболочке воспроизводить каждый импульс реального человека в каузальной оболочке, мыслителя, который способен выражаться в низшей ментальной материи. Как эмоциональная, так и ментальная стороны духовной личности должны постоянно проявлять четыре или пять прекрасных эмоций, включая любовь, преданность, сочувствие и интеллектуальное стремление.

Ментальная оболочка, а также эмоциональная оболочка архата, монады, принявшей (i4), почти не имеют собственного характерного цвета, но воспроизводят каузальную оболочку настолько, насколько это могут сделать их нижние оболочки. Они обладают красивым мерцающим радужным эффектом — своего рода перламутровым сиянием, — который невозможно объяснить или представить визуально.

Мы продолжаем обсуждать цвета, которые можно найти в эмоциональной и ментальной сферах человека, и их влияние в зависимости от типа личности. Начнём с практичных людей, которые склонны подходить ко всему логически и методично.

Как правило, у них структурированное и организованное мышление, в котором меньше эмоций и воображения, чем у интуитивных людей. В результате они могут быть менее страстными и творческими, но при этом реже совершают ошибки. Их работа обычно тщательная и хорошо выполненная. Следует также отметить, что наличие научного и организованного подхода к мышлению явно влияет на расположение цветов в эмоциональной ауре. Они, как правило, образуют чёткие полосы, а границы между ними становятся более выраженными.

У интуитивного человека в ментальном поле преобладает синий цвет, но оттенки обычно неоднозначны, а общее ментальное состояние неорганизованно. Такие люди часто сталкиваются с большими трудностями по сравнению с теми, у кого более уравновешенный темперамент, но иногда эти страдания помогают им быстро добиться прогресса. Для идеального человека важны страсть, энтузиазм, стабильность и последовательность; всё зависит от того, что ему нужно в первую очередь.

Помимо ранее упомянутых качеств, представленных цветами в ментальной оболочке, есть и другие качества, такие как смелость, достоинство, жизнерадостность и правдивость, которые больше выражаются формой, чем цветом. Эти качества в целом выражаются различиями в структуре ментальной оболочки или изменениями на её поверхности.

В уже описанных различных кольцах или зонах цвета обычно присутствуют чётко выраженные полосы. По этим полосам можно судить о многих аспектах характера человека. Например, сильная воля проявляется в более чётких линиях ментальной оболочки. Полосы и лучи стабильны, устойчивы и различимы. И наоборот, у слабого и нерешительного человека эти линии не будут такими чёткими и устойчивыми. Границы, разделяющие разные качества, будут размытыми, а полосы — тонкими, слабыми и волнистыми.

О мужестве свидетельствуют чёткие и заметные линии, особенно на оранжевой полосе, которая ассоциируется с гордостью, а также спокойное, неизменное присутствие цветов, указывающих на более высокие качества.

Когда человека одолевает страх, все цвета тускнеют и растворяются в ярком сером тумане. Четкие линии теряются в дрожащей массе пульсирующего желе, что означает временную потерю контроля над своими способностями.

Достоинство также проявляется в первую очередь в той же части ментальной оболочки, что и смелость, но с присущими ему уравновешенностью и уверенностью, которые отличаются от проявлений смелости.

Наличие правдивости и точности отражается в последовательных закономерностях ментальной оболочки, сосредоточенной на конкретных формах, а также в ясности и правильности возникающих там образов.

Верность проявляется в повышенной привязанности и преданности, а также в постоянном формировании образа человека, которому вы верны. Во многих случаях в ауре мыслящего человека создаётся и сохраняется сильный и устойчивый образ объекта этих чувств. Когда мысли мыслящего человека обращаются к любимому человеку, приложенная сила укрепляет уже существующий образ, а не формирует новый.

О радости свидетельствует общее просветление и сияние ментального и эмоционального тел, а также характерная рябь на поверхности оболочки.

Жизнерадостность часто проявляется в изменённой, бурлящей форме энергии и в спокойном безмятежном состоянии, которое приятно наблюдать.

С другой стороны, удивление можно распознать по резкой умственной реакции, сопровождающейся усилением тёплых чувств, если удивление приятное. И наоборот, если удивление неприятное, оно может привести к изменению цвета, часто с преобладанием коричневого и серого в нижней части сознания. Эта реакция обычно затрагивает как эмоциональное, так и физическое тело. Это может вызвать неприятные ощущения, воздействуя на солнечное сплетение (что приводит к ощущению пустоты и тошноте) или на сердечный центр, что может вызвать учащённое сердцебиение или даже более серьёзные последствия для людей со слабым сердцем. Таким образом, внезапное потрясение может оказаться смертельным для людей с хроническими заболеваниями.

Благоговение похоже на удивление, но оно включает в себя глубокие изменения в той части разума, которая связана с преданностью. Под влиянием благоговения эта часть обычно расширяется, а её паттерны становятся более чёткими.
Мистическая мысль и наличие экстрасенсорных способностей представлены цветами, не имеющими аналогов на физическом плане.

Когда человек сосредотачивает свои мысли на определённых каналах в сознании, ментальная оболочка начинает вибрировать быстрее и становится ярче. Часть ментальной оболочки, соответствующая этой мысли, обычно временно расширяется, нарушая общую симметрию формы сознания.

Обычно в ответ на повышенное внимание и размышления на определённые темы некоторые области ментальной оболочки увеличиваются. Например, когда человек начинает изучать какую-то научную область, часть мозга, связанная с этой темой, может временно увеличиваться. Если интерес человека к этой теме сохраняется, то со временем выпуклость уменьшится, хотя эта область всё равно будет более выраженной, чем раньше.
О радости свидетельствует общее просветление и сияние ментального и эмоционального тел, а также характерная рябь на поверхности оболочки.
Жизнерадостность часто проявляется в изменённой, бурлящей форме энергии и в спокойном безмятежном состоянии, которое приятно наблюдать.
С другой стороны, удивление можно распознать по резкой умственной реакции, сопровождающейся усилением тёплых чувств, если удивление приятное. И наоборот, если удивление неприятное, оно может привести к изменению цвета, часто с преобладанием коричневого и серого в нижней части сознания. Эта реакция обычно затрагивает как эмоциональное, так и физическое тело. Это может вызвать неприятные ощущения, воздействуя на солнечное сплетение (что приводит к ощущению пустоты и тошноте) или на сердечный центр, что может вызвать учащённое сердцебиение или даже более серьёзные последствия для людей со слабым сердцем. Таким образом, внезапное потрясение может оказаться смертельным для людей с хроническими заболеваниями.
Благоговение похоже на удивление, но оно включает в себя глубокие изменения в той части разума, которая связана с преданностью. Под влиянием благоговения эта часть обычно расширяется, а её паттерны становятся более чёткими.
Мистическая мысль и наличие экстрасенсорных способностей представлены цветами, не имеющими аналогов на физическом плане.
Когда человек сосредотачивает свои мысли на определённых каналах в сознании, ментальная оболочка начинает вибрировать быстрее и становится ярче. Часть ментальной оболочки, соответствующая этой мысли, обычно временно расширяется, нарушая общую симметрию формы сознания.
Обычно в ответ на повышенное внимание и размышления на определённые темы некоторые области ментальной оболочки увеличиваются. Например, когда человек начинает изучать какую-то научную область, часть мозга, связанная с этой темой, может временно увеличиваться. Если интерес человека к этой теме сохраняется, то со временем выпуклость уменьшится, хотя эта область всё равно будет более выраженной, чем раньше.
Однако если интерес человека к научной теме и его сосредоточенность на ней будут расти, то выпуклость сохранится и эта область будет выделяться. Чрезмерная специализация в конкретной области может привести к несбалансированному развитию мозга, когда одни его части будут чрезмерно развиты, а другие останутся недоразвитыми. Важно стремиться к всестороннему и пропорциональному развитию мозга. Это требует тщательного самоанализа и чёткого направления к сбалансированному росту, о чём мы поговорим позже.

Из предыдущих обсуждений мы знаем, что подобно тому, как в ментальной оболочке происходит постоянное движение материи, в эмоциональном аспекте человека также происходит постоянное движение.
Однако если интерес человека к научной теме и его сосредоточенность на ней будут расти, то выпуклость сохранится и эта область будет выделяться. Чрезмерная специализация в конкретной области может привести к несбалансированному развитию мозга, когда одни его части будут чрезмерно развиты, а другие останутся недоразвитыми. Важно стремиться к всестороннему и пропорциональному развитию мозга. Это требует тщательного самоанализа и чёткого направления к сбалансированному росту, о чём мы поговорим позже.

Из предыдущих обсуждений мы знаем, что подобно тому, как в ментальной оболочке происходит постоянное движение материи, в эмоциональном аспекте человека также происходит постоянное движение.

Когда возникает внезапная эмоция, это похоже на сильный шторм, который взбалтывает всю материю вокруг, вызывая смешение цветов. Однако со временем материя возвращается в свои привычные зоны.

Частицы продолжают двигаться в пределах своих зон, почти не перемещаясь между ними. Такое движение в пределах зон является здоровым. На самом деле человек без такого кровообращения подобен умственному ракообразному, которое не может расти, пока не выберется из своей раковины. Чем больше внимания уделяется какому-либо вопросу, тем активнее становится материя в соответствующей зоне.

Нарушения ментальной оболочки схожи с нарушениями эмоциональной оболочки и имеют такие же разрушительные последствия. Например, предположим, что человек сильно переживает из-за какой-то проблемы и постоянно размышляет о ней, не приходя ни к какому выводу. В этом случае он создаёт своего рода бурю в своей ментальной оболочке. Это похоже на раздражение от трения, которое приводит к появлению болезненного участка в ментальной оболочке.

Склонный к спорам человек держит свою ментальную оболочку в состоянии постоянного воспаления, и это воспаление может легко перерасти в настоящую язву при малейшем поводе. Пока такой человек не приведёт своё болезненное психическое состояние в равновесие и не начнёт руководствоваться здравым смыслом, не стоит надеяться на какой-либо оккультный прогресс.

Если человек позволяет своим мыслям на определённую тему зацикливаться, это отражается на его отношении к этой теме. Если мысли становятся фиксированными и жёсткими, возникает блокировка, которая проявляется в виде предубеждения. Это похоже на небольшой водоворот, который затягивает ментальную материю, пока она не затвердеет и не превратится в своего рода препятствие. Пока это препятствие не будет устранено или преодолено, человек не сможет эффективно работать с этой темой и рационально её обдумывать. Эта плотная блокада мешает человеку ясно видеть и формировать новые, достоверные мнения по этому вопросу, а также выражать свои мысли по этому поводу.

К сожалению, эти нездоровые точки в психическом устройстве также являются источниками заражения. Отсутствие ясности приводит к дальнейшему ухудшению ситуации и её распространению. Если одна часть психического устройства застаивается, это, скорее всего, повлияет и на другие области. Поэтому, если у человека есть предубеждение по одному вопросу, у него, вероятно, появятся предубеждения и по другим вопросам, поскольку нормальный поток психической энергии нарушен, что приводит к привычке говорить неправду.
Религиозные предубеждения являются наиболее распространёнными и значимыми, они полностью препятствуют рациональному мышлению на эту тему. У многих людей сформировалось жёсткое и явно ошибочное представление о религии, из-за чего они не могут даже в общих чертах понять, что такое религия на самом деле, пока не произойдут кардинальные изменения.

В целом можно сказать, что у наиболее развитых представителей современных человеческих рас физическое тело полностью сформировано и находится под разумным контролем, эмоциональное тело также полностью сформировано, но не полностью контролируется, а ментальное тело всё ещё развивается и далеко от совершенства. Этим людям предстоит пройти долгий путь, прежде чем их три тела полностью подчинятся монаде. Как только это произойдёт, низшее «я» (персона) будет поглощено высшим «я» (каузальной оболочкой), а душа, то есть монада, станет доминирующей силой в личности. В такой личности больше нет конфликта между различными телами; хотя они ещё не достигли совершенства, их различные аспекты гармонизированы настолько, что у них есть единая цель.

В следующих двух презентациях я планирую вернуться к теме кама-манаса и более подробно рассмотреть её с ментальной точки зрения. В серии презентаций, посвящённой эмоциональной оболочке, мы обсуждали каму, также известную как желание. Далее мы рассмотрели тему кама-манаса, сочетания желания и ума. В этой презентации мы подробнее рассмотрим кама-манас, предполагая, что вы знакомы с концепциями, обсуждаемыми в серии презентаций, посвящённой эмоциональной оболочке. Это позволяет нам сосредоточиться преимущественно на аспекте манаса, или ума.

Кратко напомним, как уже упоминалось ранее, Кама — это жизненная сила в эмоциональной оболочке, характеризующаяся чувствами. Она охватывает животные инстинкты, страсти и желания, служа нашей земной привязанностью. Кама, или Желание, также представляет собой низший аспект Атмы, или Воли.

Каму иногда ошибочно трактуют как обозначающую исключительно низменные чувственные желания. Однако она охватывает все формы желаний, представляя собой внешнее выражение любви к вещам трёх миров. Истинная же любовь относится к любви к жизни или божественному, принадлежащей высшему, сосредоточенному на себе «я».
В «Ригведе» Кама олицетворяет чувство, движущее творением. Это стремление к насыщенной и страстной жизни, как для отдельных людей, так и для всей вселенной. Кама — первопричина реинкарнации, поскольку желание побуждает Мыслителя снова и снова перерождаться на Земле. На Востоке тяга или желание, приводящее к воплощению, называется Тришна; на языке пали — Танха. Кульминация Тришны называется Упадана.

Слово «манас» происходит от санскритского слова «man», корня глагола «думать». Оно относится к Мыслителю в нас, которого на Западе часто называют умом. Манас — это бессмертная личность, истинное «я». Однако Манас, Мыслитель, живущий на высшем ментальном, или каузальном, плане, не может напрямую взаимодействовать с низшими мирами. Поэтому ум проецирует низший манас, также называемый отражением, тенью или лучом.
Луч взаимодействует с мозгом, проявляя умственные способности, основанные на его структуре и других физических характеристиках. Луч вызывает вибрацию молекул нервных клеток мозга, что приводит к появлению сознания на физическом плане.

Низший манас охватывается четвертичным уровнем, который включает в себя:

• Кама, или желание
• Прана, или Жизненная сила
• Эфирный двойник
• Физическая оболочка

Его можно представить себе как удерживание камы одной рукой и сохранение ее связи с высшим манасом другой рукой.

В земной жизни кама и низший манас объединены и часто называются кама-манасом. Кама обеспечивает животные и страстные начала, в то время как низший манас рационализирует их и добавляет интеллектуальные способности. Они настолько тесно переплетены, что редко действуют по отдельности, поскольку почти каждая мысль подчинена желанию. Кама-манас — это не новый принцип, а слияние низшей части манаса с камой. Кама-манас, то есть манас с желанием, метко описывается как манас, проявляющий интерес к внешним вещам.

Функции низшего манаса у человека проявляются в умственных способностях, интеллектуальной силе, остроте ума, сравнении, рассуждении, суждении, воображении и других умственных способностях. Эти способности могут доходить до того, что часто называют гениальностью, но, как отмечала Е. П. Блаватская, точнее было бы назвать её «искусственной гениальностью», возникающей в результате совершенствования и чисто интеллектуальной проницательности.
То, что обычно называют умом или интеллектом, по словам Е. П. Блаватской, является «бледным и часто искажённым отражением самого манаса». Его истинная природа иногда раскрывается присутствием камических или эмоциональных элементов, таких как страсть, тщеславие и высокомерие.

Истинная гениальность заключается в проблесках высшего манаса, проникающих в низшее сознание. Как сказано в древнем индуистском тексте: «Манас считается двойственным: чистым и нечистым; нечистый определяется желанием, чистый же свободен от желаний».
Гений, воспринимающий, а не рассуждающий, принадлежит к высшему манасу, или монаде; истинная интуиция — одна из его способностей. Разум — это процесс взвешивания и уравновешивания, который организует факты, собранные путём наблюдения, анализирует их и делает из них выводы — это функция низшего манаса через мозговой аппарат; его орудие — рассуждение. Посредством индукции он движется от известного к неизвестному, выдвигая гипотезы; посредством дедукции он снова спускается к известному, подтверждая гипотезы новыми экспериментами.

Существует также различие между механизмом обычного рассуждения и уникальными вспышками сознания, известными как гениальность. Рассуждение приходит в мозг постепенно, проходя через последовательные подпланы эмоционального и ментального планов; однако гениальность возникает только из сознания, нисходящего через атомные подпланы, из атомно-эмоционального и атомно-физического. Её источник находится во Второй Триаде, в каузальной оболочке, или даже выше.

Способность разума, находящаяся в физическом мозге, полностью зависит от чувственных ощущений и, следовательно, не может быть напрямую связана с божественным духом в человечестве. Божественный дух действует через сознание, которое обеспечивает мгновенное восприятие правильного и неправильного. Таким образом, пророчество и божественное вдохновение – это всего лишь проявления озарения, исходящего от того, что описывается как бессмертный дух человека. Христианство называет это Святым Духом; мы называем его нашим солнечным дэвом.

Кама-манас, или личностное «я» человечества, упоминается как «эмоциональная душа» в «Разоблачённой Изиде», одной из книг Блаватской. Именно низший манас даёт человеку чувство самопознания. Этот низший манас становится интеллектуальным и осознаёт себя отдельным от других, часто обманываясь этим чувством отчуждённости, не осознавая высшего единства, выходящего за рамки чувственного восприятия. Каким бы обманчивым ни было это восприятие, оно, тем не менее, является необходимым этапом эволюции человечества для индивидуализации и самосознания.

Низший манас, находящийся под влиянием эмоций, страстей и желаний, тянется к материальным вещам и может забыть о безмятежных истоках своего существования. Он погружается в бурлящий поток, дарующий удовольствие, но не покой. Именно низший манас доносит до чувств и животного начала последний штрих наслаждения, поскольку страсть требует памяти и предвкушения, а экстаз питается воображением и причудливыми размышлениями.

Желания привязывают низший разум к материи. Когда любое действие совершается с намерением обрести любовь, признание, власть или славу, ум (манас) привязывается к земным желаниям (кама). Это означает, что даже возвышенные цели или благотворительные действия, преследуемые из эгоистических побуждений, могут быть запятнаны нечистыми мотивами.
Кама и манас непрерывно влияют друг на друга, стимулируя и возбуждая друг друга. Желание постоянно движет умом, превращая его в источник удовольствия. Ум всегда ищет то, что приносит удовольствие, стремясь сосредоточиться на приятных образах и исключить те, что причиняют боль. Ментальные способности усиливают животные страсти, придавая им определённую силу и качество, которые не сразу очевидны, когда они действуют исключительно как животные качества. Причина в том, что впечатления, оставленные на ментальной оболочке, более устойчивы, чем впечатления, оставленные на эмоциональной, и ментальная оболочка постоянно воспроизводит их посредством памяти и воображения. Таким образом, ментальная оболочка стимулирует эмоции, пробуждая в ней желания, которые в животном дремлют, пока не пробудятся физическим стимулом. Поэтому у менее развитого человека мы обнаруживаем постоянное стремление к чувственным наслаждениям, никогда не встречающееся у низших животных, похоть, жестокость, расчётливость, которые им чужды. Таким образом, силы разума, поставленные на службу чувствам, делают человека гораздо более опасным и диким существом, чем любое животное.

Роль элементала желания, инстинктивной жизни в эмоциональной оболочке, во взаимодействии манаса и камы уже была подробно описана. Эмоциональное и ментальное тела человека настолько тесно взаимосвязаны, что их часто рассматривают как единую оболочку. В ведической классификации эти два тела фактически объединены в одну кошу, или оболочку, следующим образом:

• Оболочка Единства (46)
• Каузальная оболочка (47:1-3)
• Ментальная оболочка (47:4-7)
• Эмоциональная оболочка
• Эфирный Двойник
• Физический Организм

Ученик должен осознавать, что все пять центров ощущений расположены в каме. Это отражено в высказывании из Упанишад: «Орган мышления каждого существа пронизан чувствами». Это подчёркивает двойственную функцию Маномайя Коши, которая служит органом мышления, но также «пронизана чувствами». Маномайя Коша относится к Ментальному Телу. В Тайттирия Упанишаде говорится: «Внутри жизненной силы есть ещё одно тело, состоящее из энергии мысли. Оно наполняет два более плотных тела и имеет ту же форму». Мы знаем, что оно имеет ту же форму, поскольку большая часть ментальной материи человека заключена в пределах физического тела. Упанишада завершается словами: «Те, кто понимают и контролируют ментальное тело, больше не подвержены страху».

Сложная связь между нашими ментальными и эмоциональными оболочками восходит к далёкому и туманному прошлому — точнее, к Первому Кругу этой цепи. Именно поэтому я попытался объяснить хронологию Цепей, Кругов и Глобусов. Многое из того, что произошло сегодня, коренится в прошлых эволюционных событиях, которые необходимо понять, чтобы понять настоящее.

Мы продолжим наше исследование темы Кама-Манаса, особенно в её связи с Манасом, или Разумом. Я намекнул, что, чтобы добраться до корня этой путаницы, нам придётся углубиться в наше далёкое и смутное прошлое. Что ж, начнём.

Важно осознать связь между кама-манасом и спириллами атомов. В Первом Круге Земной Цепи первая группа спирилл атомов физического плана была заряжена энергией жизни Монады; они используются потоками праны (жизненной силы), воздействующими на плотную физическую оболочку.

Во Втором Круге активизировался второй набор спирилл, что позволило пране, связанной с эфирным двойником, течь.

Во время Третьего Раунда третья группа спирилл активизировалась, что позволило пране, связанной с эмоциональной оболочкой, течь через них, тем самым обеспечивая чувствительность.

В Четвертом Круге активизировался четвертый набор спирилл, что позволило кама-манасической пране течь через них, тем самым сделав их пригодными для использования в мозге, который должен был действовать как инструмент для мышления.

Активация дополнительных наборов спирилл для использования высшим сознанием, в случае тех, кто готовится вступить на Путь, может быть вызвана определенными практиками Йоги.
В ходе обычной эволюции в каждом Круге будет развиваться новый набор спирилл, так что в Седьмом Круге все семь спирилл будут активны. Людям, живущим в этом Круге, будет гораздо легче, чем сегодня, откликаться на внутренние переживания и жить более возвышенной жизнью.
Во время каждого воплощения манас может сделать одно из трех: (1) он может подняться к своему источнику и, благодаря неустанным и напряженным усилиям, стать единым со своим «Отцом на небесах», т.е. высшим манасом; (2) он может частично устремляться вверх, а частично - опускаться вниз, как это чаще всего и происходит со средним человеком; и (3) он может настолько засориться камическими элементами или элементами желаний, что станет единым с ними и будет насильственно оторван от своего родителя и погибнет.

Когда низший разум временно отключается от желаний, он становится проводником высших умственных способностей и органом свободной воли в физическом мире человека. Условием этой свободы является подавление и победа над желаниями.

Свободная воля заложена в самом разуме, и чувство свободы и знание того, что мы можем управлять собой, исходят из разума. Высшая природа может управлять низшей, даже если последняя бунтует. Как только сознание отождествляет себя с разумом, а не с желаниями, низшая природа становится подобна животному, которым может управлять высшее сознание, и она больше не является «я».

Разница между волевым и безвольным человеком заключается в том, что безвольный человек находится под влиянием внешних влечений и отвращений, желаний, то есть «развенчанной воли», в то время как волевой человек внутренне мотивирован чистой волей. Он постоянно подчиняет себе внешние обстоятельства, применяя соответствующие силы, руководствуясь своим опытом.
По мере того, как низший манас освобождается от камы, он становится более способным принимать и передавать импульсы от высшего манаса к низшему сознанию. В этот момент, когда свет солнечного дэвы протекает через низший манас в мозг, происходят вспышки гениальности. Одно можно сказать наверняка: пока мы погружены в личность, охвачены бурями, желаниями и стремлениями и разбросаны эмоциями, мы не можем услышать голос высшего манаса, или солнечного дэвы. Руководство солнечных дэвов приходит не в форме огня, вихрей, раскатов грома или бурь, а лишь когда нисходит глубокая тишина и наступает ощутимая тишина. Только когда человек окутан настолько глубокой тишиной, что она даже заглушает тишину Земли, можно услышать голос истинного высшего «я», или солнечного дэвы.

Подобно тому, как безмятежное озеро отражает луну и звёзды, но, взволнованное ветром, создаёт лишь фрагментарные отражения, человек, успокаивая свой ум, усмиряя желания и налагая тишину на свои действия, может отражать в себе образ высшего. Подобным же образом ученик может отражать ум своего учителя. Однако, если возникают его собственные мысли и желания, он видит лишь искажённые отражения и мимолётный свет, не дающий истинного понимания.
Как сказал один Мастер: «Именно на безмятежной и спокойной поверхности невозмутимого ума видения, собранные из невидимого, находят отражение в видимом мире. Мы должны ревностно охранять свой ментальный план от всех неблагоприятных влияний, ежедневно возникающих на нашем пути земной жизни».

Монада, как часть Вселенского Разума, безусловно всеведуща на своём собственном плане, но лишь потенциально в низших мирах, поскольку ей приходится действовать через посредничество личностного «я». Каузальная оболочка — носитель всего знания, прошлого и настоящего, и именно из этого источника её двойной, низший манас улавливает случайные проблески того, что находится за пределами чувств большинства людей, и передаёт их определённым клеткам мозга, делая человека провидцем, предсказателем и пророком.

Этот триумф может быть достигнут лишь посредством множества последовательных воплощений, каждое из которых сознательно направлено на достижение этой цели. По мере того, как проживаются жизнь за жизнью, физическая оболочка всё более тонко настраивается на вибрации манасических импульсов, так что низший манас всё меньше нуждается в более грубой эмоциональной материи в качестве своего проводника. Часть миссии манасического «луча», то есть низшего манаса, заключается в постепенном избавлении от «слепого обманчивого элемента» (камы), который настолько тесно соприкасается с материей, что полностью затмевает его божественную природу и притупляет его интуицию.

Когда достигается мастерство камы, и оболочка становится восприимчивой к манасу, низший манас становится единым со своим источником, высшим манасом. В христианской терминологии это «Отец Небесный» становится единым с «Сыном» на всех планах, как они всегда были едины на «небесах». Это продвинутая стадия, стадия Адепта, для которого воплощение больше не требуется, но может быть принято по желанию. В течение некоторого времени это не будет иметь к нам никакого отношения.

В «Мундакопанишат» говорится: «Орган мышления пронизан чувствами; этот орган, будучи очищенным, позволяет Атме проявить себя».
У большинства людей низший манас частично устремлён, а частично направлен вниз. Обычный опыт среднестатистического человека заключается в том, что жизнь — это поле битвы, где манас постоянно борется с камой. Иногда устремлённость побеждает, и цепи чувств рвутся, позволяя низшему манасу взмыть ввысь. В других случаях побеждает кама и приковывает низший манас к земле.

Как кратко упоминалось в предыдущей презентации, центр сознания большинства людей в основном сосредоточен в кама-манасе. Однако более культурные и развитые люди начинают контролировать свои желания с помощью разума. Другими словами, центр сознания постепенно смещается с высших эмоциональных сфер на низшие ментальные. По мере развития человека он будет подниматься всё выше, и человек будет руководствоваться скорее принципами, чем своими интересами и желаниями.

В конечном счёте, человеческий интеллект требует, чтобы и жизнь, и материя в его окружении были понятны. Разум ищет порядка, рациональности и логических объяснений. Он не может мирно существовать в хаосе и должен знать и понимать своё существование.
В тяжелых случаях низший манас настолько глубоко переплетается с камой, что тонкая связь между высшим и низшим манасом, часто называемая «серебряной нитью», связывающей его с Мастером, разрывается.

Затем, даже при земной жизни, когда высшая природа полностью отделена от низшей, человек разрывается надвое, животное вырывается на свободу и выходит на свободу, неся с собой отблески манаса, который должен был быть его проводником по жизни. Такое существо, человеческое по форме, но животное по природе, время от времени можно встретить в убежищах человечества, разлагающимся при жизни, – существо, вызывающее трепет, хотя и с жалостью. После физической смерти такая эмоциональная оболочка становится сущностью ужасающей силы, известной как элементариум, описание которого уже было дано.

С точки зрения монады, в настоящее время спящей в своей каузальной оболочке, эта личность не принесла никакого полезного опыта; «луч» ничего не принес; низшая жизнь оказалась полной и окончательной неудачей.

«Голос Безмолвия» содержит следующее наставление: «Да не отделится твой «небесный рожденный», погруженный в море Майи, от вселенского Родителя (Души), но да удалится огненная сила в сокровенные глубины сердца, в обитель Матери мира». «Небесный рожденный» относится к читте, низшему разуму. Он исходит из высшей души (каузальной оболочки), когда разум становится двойственным во время воплощения. Высшие планы Атмы-Буддхи-Манаса символизируются небесами, в то время как низшие планы личности называются землей.
Присутствие «небесного» в человеке дает ему некоторую свободу, что часто приводит к более беспорядочной и неупорядоченной жизни, чем в низших царствах природы.

У многих людей ментальная энергия настолько переплетается с эмоциональной, что после смерти её невозможно полностью отделить. В результате борьбы между желаниями и высшим разумом, часть ментальной энергии, и даже высшая ментальная энергия, известная нам как личность, остаётся в эмоциональной оболочке после того, как монада полностью от неё отделилась. В данном случае происходит то, что часть каузальной материи, которую монада так тщательно собирала в течение последовательных воплощений, теряется, и её придётся восстанавливать, прилагая огромные усилия.

Однако, если человек при жизни полностью победил свои низшие желания и успешно освободил свой низший ум от желаний, то борьбы практически не возникает. Монада может тогда изъять не только всё, что было «вложено» в данное воплощение, но и все «интересы», такие как опыт, способности и т. д., которые были приобретены.

В этой презентации мы сосредоточимся на механизме, который использует ментальная оболочка для выполнения своих функций. Начнём с мысленных волн.

Когда человек использует свой разум, например, когда думает, это создаёт вибрацию в ментальной оболочке. Эта вибрация имеет два основных эффекта. Первый — это создание излучающихся вибраций или волн, которые будут обсуждаться в этой презентации. Второй эффект — создание мыслеформ — будет рассмотрен в следующих презентациях.

Подобно вибрации колокола, воздействующей на окружающий воздух, вибрация в ментальной оболочке имеет тенденцию передаваться окружающей ментальной материи. Поскольку атмосфера наполнена ментальной материей, которая легко реагирует на такие импульсы, в ментальном плане создаётся рябь, или вибрирующая оболочка. Эта рябь распространяется по окружающему пространству, подобно ряби на поверхности воды, когда в пруд падает камень. В случае ментального импульса излучение происходит в нескольких измерениях, подобно излучению солнца или лампы.

Лучи распространяются во всех направлениях, не мешая друг другу, подобно тому, как ведут себя лучи света на физическом плане. Более того, расширяющаяся сфера вибраций многоцветна и переливается, но цвета становятся тусклее по мере распространения.

Когда мысль формируется в чьём-то сознании, она обладает силой влиять на мысли других людей, если они открыты к её восприятию. Это означает, что, достигая чьего-то сознания, мысленная волна может создавать аналогичные вибрации. По мере удаления от первоначального мыслителя сила мысленной волны ослабевает. Это ослабление может быть пропорционально кубу расстояния, а не квадрату, из-за наличия дополнительного измерения. Тем не менее, эти ментальные вибрации затухают медленнее, чем вибрации в физической материи, и, по-видимому, затухают или, по крайней мере, становятся настолько слабыми, что становятся незаметными, только на большом расстоянии от своего источника.

Дальность распространения мысленной волны, а также сила и настойчивость её воздействия на ментальные тела других людей зависят от силы и ясности исходной мысли. Сильная мысль донесётся дальше, чем слабая и нерешительная, но ясность и чёткость даже важнее силы.
К другим факторам, влияющим на дальность распространения мысленной волны, относятся её природа и встречаемое ею сопротивление. Волны в низших типах эмоциональной материи обычно быстро отклоняются или подавляются множеством других вибраций того же уровня, подобно тому, как тихий звук полностью заглушается в шумном городе.

Эгоцентричные мысли среднестатистического человека, начинающиеся на низком ментальном уровне и затем переходящие на низкий эмоциональный, не очень эффективны. Это происходит потому, что вокруг существует огромное море подобных мыслей, которые подавляют и ослабляют их воздействие.

С другой стороны, мысль, порождённая на более высоком уровне, имеет более чёткое поле для своего действия, поскольку в настоящее время мыслей, порождающих такие волны, крайне мало. В этом отношении особенно выделяется эзотерическая мысль. Хотя существуют религиозные люди с возвышенными мыслями, их мысли обычно не столь точны и определённы. Даже научная мысль редко достигает того же уровня, что и эзотерическая, поэтому эзотерическая мысль имеет относительно чёткое поле в Ментальном Мире.

Эзотерическую мысль можно сравнить со звуком в безбрежной тишине. Она активирует уровень ментальной материи, который используется нечасто, и её излучение воздействует на спящую часть ментальной оболочки обычного человека. Эта активация, как правило, стимулирует совершенно новый аспект мыслительного процесса.

Хотя эта волна мысли не обязательно передаёт эзотерические концепции тем, кто с ней не знаком, она стимулирует высшую часть ментальной оболочки, приводя к возвышению и расширению общего мыслительного процесса человека, независимо от его обычного направления. Поскольку мысли существуют в бесконечном разнообразии, простая мысль соответствует одной частоте вибрации в ментальной оболочке, воздействуя только на один тип ментальной материи. Ментальная оболочка включает в себя материю четырёх нижних подпланов ментального плана, с многочисленными подразделениями различной плотности внутри каждого подплана, как мы уже обсуждали ранее.

Когда человек глубоко погружён в другую мысль, он может не обращать внимания на посторонние мысли, подобно тому, как человек, сосредоточенный на деле или удовольствии, может не слышать голоса собеседника. Однако, поскольку многие люди не способны мыслить глубоко и ясно, если они не полностью сосредоточены на задаче, они, вероятно, попадут под влияние мыслей, которые приходят им в голову в другое время. Поэтому на каждом, кто мыслит, лежит огромная ответственность, поскольку его сильные и ясные мысли неизбежно повлияют на многих других людей.

Не будет преувеличением сказать, что тот, кто вынашивает нечистые или злые мысли, распространяет моральную заразу среди своих собратьев. Учитывая, что многие люди носят в себе скрытые семена зла, семена, которые могут никогда не прорасти без воздействия внешних сил, мысленная волна, посылаемая нечистой или нечестивой мыслью, может стать спусковым крючком, пробуждающим дремлющее семя и заставляющим его прорастать. Политики очень эффективно этим пользуются. Следовательно, такая мысль может направить кого-то по нисходящей траектории. Этот человек, в свою очередь, может повлиять на многих других; таким образом, зло распространяется и разветвляется в бесчисленных направлениях. Таким образом постоянно причиняется много вреда, и даже если это делается неосознанно, виновник зла несет кармическую ответственность за свои действия.

Конечно, столь же верно и то, что добрая мысль может оказывать положительное влияние на других. Поэтому человек, понимающий это, может стремиться быть подобным солнцу, постоянно излучая мысли любви, мира и покоя всем своим друзьям и соседям. Лишь немногие осознают, какое значительное положительное влияние они могут оказать силой своих мыслей.
Иногда человек не может физически помочь другому. Более того, физическое присутствие потенциального помощника может быть даже нежелательно для нуждающегося. Его физическое сознание может быть закрыто для внушений из-за предрассудков или религиозных убеждений. Однако его эмоциональная и ментальная оболочки подвержены влиянию гораздо легче, чем физическая. Всегда можно достучаться до этих аспектов посредством волн полезных мыслей, нежности и успокаивающих чувств.

Существует множество случаев, когда самые лучшие намерения в мире не могут обеспечить физическую помощь. Но немыслимо такое положение дел, когда невозможно было бы достичь облегчения в ментальном или эмоциональном мире посредством сосредоточенных, наполненных любовью мыслей. Важно отметить, что мысленная волна не передаёт законченную идею, а, напротив, склонна порождать мысль схожего характера. Например, если мысль о преданности, её вибрации вызовут преданность. Однако объект преданности может быть разным для каждого человека, на которого воздействует мысленная волна.

Мысленная волна или вибрация передаёт природу мысли, но не её конкретный предмет. Например, если индуист глубоко предан Кришне, исходящие от него мысленные волны будут вдохновлять преданность тех, кто с ними соприкасается. Аналогично, мусульманин предан Аллаху, зороастрец — Ахура Мазде, а христианин — Иисусу.

Даже если эти мысленные волны дойдут до материалиста, не знакомого с понятием преданности, они всё равно могут оказать воодушевляющее воздействие. Они могут пробудить высшие слои его ментальной оболочки к какой-либо активности. Однако они могут и не вызывать волнообразных движений, к которым человек совершенно не привык.

Важно отметить, что человек, постоянно мыслящий чистыми, добрыми и сильными мыслями, использует высшую часть своей ментальной оболочки, которая обычно не используется обычным человеком и совершенно не развита у него. В результате такой человек становится силой добра в мире и приносит огромную пользу тем, кто способен на отклик. Излучаемые им вибрации, как правило, пробуждают новые, более высокие части ментального тела других людей, открывая им совершенно новые горизонты мышления.

Давайте рассмотрим эту идею подробнее. Человек, регулярно занимающийся осознанным и тщательным мышлением, не только улучшает свои мыслительные способности и посылает позитивные мысленные волны в мир, но и способствует развитию и совершенствованию ментальной материи. Способность мозга к сознанию определяется уровнем восприимчивости атомов материи, а именно количеством активных спирилл в этих атомах. На текущем этапе эволюции у обычного физического атома обычно активны четыре из семи спирилл. Человек, способный к высшим формам мышления, способствует развитию дополнительных спирилл в атомах. Поскольку эти атомы постоянно входят и выходят из тела, они могут быть поглощены и использованы другими, способными их использовать. Таким образом, возвышенное мышление играет роль в развитии мирового сознания, улучшая саму материю мысли.

Ментальная материя существует в различных формах, каждая из которых обладает своей уникальной и предпочитаемой частотой вибрации, на которую она наиболее естественно реагирует. Сложная мысль может одновременно воздействовать на несколько видов ментальной материи.

Как мы видели, общий принцип, лежащий в основе воздействия мысли на ментальную оболочку (а также воздействия чувства на эмоциональную оболочку), заключается в том, что злые или эгоистичные мысли всегда представляют собой сравнительно медленные вибрации более грубой материи, в то время как добрые, бескорыстные мысли представляют собой более быстрые колебания, которые действуют только в более тонкой материи.

Сила объединённых мыслей множества людей всегда гораздо больше суммы их отдельных мыслей. Совместно рождённая мысль создаст более точное представление идеи, которую они пытаются создать. Поэтому для любого города или сообщества чрезвычайно полезно постоянно собирать в своей среде людей, способных генерировать мысли высокого уровня. Эту роль играли университеты, а в более ранние времена и монастыри.

В предыдущей презентации мы рассматривали мысленные волны. Теперь давайте обратим внимание на мыслеформы. Это второй эффект, возникающий, когда человек использует своё ментальное тело для мышления: фактически создаётся физическая структура, которая отчётливо видна на ментальном плане.
Как мы уже знаем, возникновение мысли создаёт вибрации в ментальном теле. Эти вибрации заставляют часть ментального тела отделяться и принимать определённую форму, зависящую от природы этих вибраций, подобно тому, как мелкие частицы на вибрирующей поверхности формируют узоры в ответ на звуковые волны.

Отделенная ментальная материя притягивает элементарную сущность из окружающего Ментального Мира и заставляет эту сущность вибрировать в гармонии со своей частотой.
Этот процесс приводит к созданию чистой и простой мыслеформы. Ментальная мыслеформа похожа на эмоциональную, описанную в предыдущих презентациях. Однако она более яркая, красочная, сильная, продолжительная и более энергичная.

Вот наглядное описание воздействия мысли: «Эти ментальные вибрации формируют материю плана в мыслеформы, порождая – благодаря своей быстроте и тонкости – самые изысканные и постоянно меняющиеся цвета. Волны различных оттенков, подобные радужным оттенкам перламутра, становятся эфирными и яркими до неописуемой степени. Они охватывают и пронизывают каждую форму, так что каждая представляет собой гармонию переливающихся, живых, светящихся, нежных цветов, включая многие, даже не известные на Земле. Слова не могут дать представление о изысканной красоте и сиянии, проявляющихся в сочетаниях этой тонкой материи, наполненной жизнью и движением. Каждый провидец, будь то индуист, буддист или христианин, восторженно говорит о её великолепной красоте и признаётся в своей полной неспособности её описать. Слова, кажется, лишь огрубляют и искажают её, как бы искусно ни произносилась хвала».

Мыслеформа — это временная живая сущность, обладающая интенсивной активностью и одушевлённая единой идеей, породившей её. Если она состоит из тончайших видов материи, она будет обладать огромной силой и энергией и может быть использована как мощнейшее средство, если её направлять сильной и твёрдой волей. Мы обсудим подробности такого использования позже.

Элементальная сущность – это странная полуразумная жизнь, окружающая нас, оживляющая материю ментального плана. Она легко реагирует на воздействие человеческой мысли, поэтому каждый импульс, исходящий из ментального тела человека, немедленно облекается во временный носитель этой сущности. Фактически, она ещё более мгновенно чувствительна к действию мысли, если это вообще возможно, чем эмоциональная элементальная сущность.
Ментальная стихийная сущность существенно отличается от эмоциональной стихийной сущности. Она действует на другом уровне, и её сила не может действовать так же концентрированно. Эта сущность во многом ответственна за наши блуждающие мысли, которые постоянно переключаются с одного на другое.

Когда мы думаем о мысли, она временно становится живым существом; сила мысли подобна душе, а стихийная сущность подобна телу. Эти мыслеформы называются элементалами, а иногда и искусственными элементалами.

Принципы, лежащие в основе создания всех мыслеформ:

Мыслеформы могут иметь широкий спектр цветов и форм. Значение этих цветов совпадает с теми, что присутствуют в эмоциональном и ментальном телах, как было описано ранее в серии «Эмоциональная оболочка» и в предыдущих презентациях этой серии.

Например, чувство привязанности создаёт сияющую розовую мыслеформу, желание исцелить – прекрасную серебристо-белую, а ментальное усилие, направленное на стабилизацию и укрепление разума, создаёт прекрасную мерцающую золотисто-жёлтую мыслеформу. Жёлтый в любом из проводников всегда указывает на интеллект, но его оттенки могут сильно различаться и зависеть от присутствия других цветов.

Важно помнить следующее: «Как правило, мыслеформа приобретает более глубокий и тусклый цвет, когда она направлена ​​на эгоистические цели, особенно в низших каналах. В эмоциональном или ментальном теле типичного делового человека она проявляется как жёлтая охра, в то время как чистый интеллект, сосредоточенный на философии или математике, часто проявляется как золотистый. Этот золотистый цвет постепенно становится красивым, чистым и сияющим первоцветно-жёлтым, когда мощный интеллект бескорыстно используется на благо человечества. Большинство жёлтых мыслеформ имеют чёткие очертания; размытое жёлтое облако встречается относительно редко. Этот цвет указывает на интеллектуальное удовольствие, например, на оценку изобретательности или на наслаждение от искусного мастерства».

Облако такого рода указывает на полное отсутствие каких-либо личных эмоций; как будто бы оно присутствовало, оно неизбежно окрашивало бы жёлтый в соответствующий оттенок. Во многих случаях мыслеформы представляют собой просто вращающиеся цветные облака, соответствующие идее, из которой они возникли. Ученик поймёт, что на данном этапе развития человечества наблюдается значительное преобладание туманных и бесформенных мыслей, являющихся результатом нетренированного ума большинства. Наблюдать чёткие и определённые формы среди тысяч окружающих нас явлений – одно из самых редких явлений.

Когда мысль ясна и определенна, создаётся форма, часто принимающая прекрасные и чёткие очертания. Хотя эти формы существуют в бесконечном разнообразии, они часто отражают природу мысли, которую представляют. Абстрактные идеи обычно принимают совершенные и прекрасные геометрические формы. Важно отметить, что даже самые абстрактные концепции для нас становятся конкретной реальностью на ментальном плане.

Сила мысли и эмоции определяет размер и продолжительность существования мыслеформы как отдельной сущности. Продолжительность её существования зависит от подпитки, которую она получает посредством повторения мысли, будь то её создателем или другими.
Если мысль интеллектуальна и безлична, например, если мыслитель пытается решить задачу по алгебре или геометрии, то мыслеформы (а также мысленные волны) будут ограничены ментальным планом.

Когда чьи-то мысли духовны, наполнены любовью и глубокими, бескорыстными чувствами, то эти мысли поднимаются из ментального плана и обретают великолепие и славу высших уровней. В таких случаях их влияние очень сильно, и каждая из этих мыслей становится мощной силой добра.
И наоборот, если мысль окрашена эгоцентризмом или личными желаниями, её вибрации падают. В результате она притягивает к своей ментальной оболочке эмоциональную материю, формируя то, что точнее было бы назвать ментально-эмоциональной формой. Этот тип мысли может влиять на ментальные и эмоциональные тела других людей.

Наиболее распространённая мыслеформа — это та, которая находится под влиянием желания, страсти или эмоций, поскольку лишь немногие мысли обычных людей свободны от этих влияний. Считается, что этот класс мыслеформ порождается активностью кама-манаса, то есть ума, находящегося под влиянием желания.

Когда человек думает о каком-либо конкретном объекте, например, о книге, доме или пейзаже, он создаёт небольшой ментальный образ этого объекта в материи своего ментального тела. Этот образ появляется в верхней части ментального тела, обычно перед лицом и на уровне глаз. Он остаётся там, пока человек думает об объекте, и обычно ещё некоторое время после этого, в зависимости от интенсивности и ясности мысли. Эта форма вполне объективна и может быть увидена другим человеком с помощью ясновидения. Если человек думает о другом человеке, он создаёт таким же образом небольшой портрет.

Тот же результат следует за любым усилием «воображения». Художник, представляющий себе будущую картину, создаёт её, используя материал своего ментального тела, а затем проецирует в пространство перед собой. Он удерживает образ в своём воображении и воспроизводит его. Точно так же писатель создаёт мысленные образы своих персонажей и перемещает их силой воли, так что сюжет истории разыгрывается перед ним.

Как уже упоминалось, эти ментальные образы настолько объективны, что их может не только увидеть ясновидящий, но и манипулировать ими кто-то другой, помимо их создателя. Например, проказливые духи природы или, зачастую, покойный писатель, наблюдающий за работой своего коллеги, могут перемещать образы или персонажей, создавая впечатление, будто они действуют по собственной воле. В результате сюжет истории разворачивается совсем не так, как изначально задумывал автор.

Скульптор создаёт сильную мыслеформу будущей статуи, помещает её в глыбу мрамора, а затем обтесывает мрамор, находящийся за пределами мыслеформы, пока не останется только та её часть, которую она пронизала. Аналогично, лектор создаёт сильные мыслеформы, глубоко размышляя о различных аспектах своей темы. Если аудитория не понимает, вероятно, потому, что собственные мысли лектора недостаточно ясны. Размытая мыслеформа не производит большого впечатления, в то время как чётко выраженная мыслеформа побуждает аудиторию к взаимодействию.

Продолжим рассмотрение различных типов мыслеформ. Начнём с гипноза, который даёт примеры объективности мыслеформ. Хорошо известно, что мыслеформу идеи можно спроецировать на чистый лист бумаги и сделать видимой для загипнотизированного человека. Её также можно сделать настолько объективной, что загипнотизированный человек увидит и осязает её, как если бы это был реальный физический объект.

Многие мыслеформы, более или менее постоянно, существуют в сознании персонажей исторических, драматических, художественных произведений и т. д. Например, народное воображение живо воссоздаёт образы персонажей и сцен из пьес Шекспира, «Путешествия паломника» Баньяна и сказок, таких как «Золушка» и «Лампа Алладина». Эти мыслеформы коллективны, они сложились из продуктов воображения бесчисленного множества людей.
Дети обладают живым и развитым воображением, поэтому книги, которые они читают, часто хорошо представлены в мире мыслеформ. Существует множество прекрасных портретов таких персонажей, как Шерлок Холмс, Джеймс Бонд, Винни-Пух и многие другие.

Мыслеформы, вызываемые современными романами, не столь ясны, как в произведениях наших предков, таких как «Робинзон Крузо» и пьесы Шекспира. Это связано с тем, что сегодня люди склонны читать более поверхностно и менее внимательно, чем раньше.
Теперь давайте рассмотрим воздействие этих мыслеформ на их создателей и других людей.
В процессе жизни человек создает три класса мыслеформ:

Мыслеформа Класса I, не будучи ни определённо персональной, ни направленной на кого-то другого, просто парит в атмосфере, постоянно излучая вибрации, подобные тем, что изначально посылал её создатель. Если форма не контактирует ни с одним другим ментальным телом, излучение постепенно истощает её запас энергии, и в этом случае форма распадается. Но если ей удаётся пробудить симпатические вибрации в каком-либо ближайшем ментальном теле, возникает притяжение, и мыслеформа обычно поглощается этим ментальным телом.

На нынешнем этапе эволюции большинство мыслей человечества, как правило, эгоцентричны, даже если они не являются открыто эгоистичными. Такие эгоцентричные мысли витают вокруг мыслителя. Большинство людей, по сути, окружают своё ментальное тело оболочкой из таких мыслей. Они непрестанно витают вокруг него и постоянно воздействуют на него. Их тенденция – воспроизводить себя, то есть вызывать в человеке повторение мыслей, которые он питал ранее. Многие люди ощущают это внутреннее давление, это постоянное навязывание определённых мыслей, особенно когда они отдыхают после трудов, и в их сознании нет никакой определённой мысли. Если мысли злые, они часто воспринимают их как демонов-искушателей, толкающих их на грех. И всё же они – полностью их собственное творение; люди – сами себе искусители.

Постоянное повторение определённых мыслей играет важную роль в определении прарабдха-кармы, или «зрелой» кармы человека. Постоянные размышления об одном и том же, например, о мести, могут привести человека к состоянию, подобному насыщенному раствору. Подобно тому, как добавление того же вещества в раствор приводит к его затвердеванию, лёгкий дополнительный импульс может привести к совершению преступления. Аналогично, постоянные размышления о помощи другим могут привести к акту героизма при первой же возможности.
Человек может быть ошеломлён собственными действиями, будь то преступление или бескорыстный поступок, не осознавая, что его постоянные мысли делали эти действия практически неизбежными. Понимание этих фактов помогает объяснить извечный спор о свободе воли и судьбе.

Более того, мыслеформы человека имеют тенденцию притягивать подобные мыслеформы от других. Это может привести к тому, что человек будет притягивать значительное количество энергии извне, и только сам человек может определить, является ли эта энергия положительной или отрицательной.

Как правило, каждая отдельная мысль создаёт новую мыслеформу. Однако при определённых обстоятельствах новая мысль на ту же тему может слиться с существующей и усилить её. Длительное размышление на одну и ту же тему может привести к созданию мыслеформы огромной силы. Если мысль негативная, эта мыслеформа может оказывать пагубное влияние на протяжении многих лет, напоминая реальное живое существо.

Эгоцентричное мышление, как правило, затуманивает наши суждения и приводит к предрассудкам. Этот ментальный фильтр влияет на наше восприятие мира, искажая его. Пока мы не обретём полный контроль над своими мыслями и эмоциями, мы не сможем видеть вещи такими, какие они есть на самом деле. Наши наблюдения окрашены созданными нами шаблонами мышления.

Арьясангха, также известный как Мастер Джуал Кул, для нас с вами — ДК, в «Голосе Безмолвия» упомянул, что разум — «великий убийца реальности», подчёркивая, как на наше восприятие влияют создаваемые нами мыслеформы, а не сами объекты. Некоторые философы утверждают, что реальности не существует, что жизнь субъективна. Если всё состоит из монадической материи, то эти монады реальны сами по себе, независимо от того, как вы их воспринимаете.

Когда мы думаем о других без эмоциональной вовлеченности, наши мысли обычно не оказывают на них заметного влияния. Однако, если с нашими мыслями связано какое-либо чувство, например, привязанность, эти мыслеформы могут выходить за пределы нашего ментального тела и закрепляться за объектом наших чувств.

Мысль сравнивается с лейденской банкой, при этом элементарная сущность соответствует форме банки, а энергия мысли — заряду электричества в банке.
Если человек в данный момент находится в пассивном состоянии или если внутри него присутствуют активные вибрации, гармонирующие с вибрациями мыслеформы, последняя немедленно разрядится на него и, таким образом, прекратит своё существование. Это создаст аналогичную вибрацию, если таковой ещё нет, или усилит существующую.

Если разум человека настолько занят другими делами, что для вибрации не остается места, мыслеформа будет задерживаться вокруг человека, ожидая возможности разрядиться.
Передача мыслеформы от одного человека другому подразумевает фактическую передачу определенного количества силы и материи от отправителя к получателю.

Разница между воздействием мыслеволны и мыслеформы заключается в том, что мыслеволна не создаёт определённой, завершённой идеи, а, как правило, порождает мысль того же характера, что и она сама. Мыслеволна гораздо менее определённа в своём воздействии, но достигает более широкой аудитории. Мыслеформа же, напротив, передаёт определённую, завершённую идею, передавая точную природу мысли тем, кто готов её воспринять, но она может достичь только одного человека за раз.

Таким образом, мысленная волна адаптируется; например, волна преданности, как правило, вызывает преданность у получателя, хотя объект преданности может быть разным у отправителя и получателя. Однако мыслеформа создаёт точный образ существа, к которому изначально испытывалась преданность.

Если мысль сильна, расстояние не имеет значения для мыслеформы. Однако мысль обычного человека, как правило, слаба и рассеяна, а потому неэффективна за пределами ограниченной области.

Мыслеформа, такая как любовь или желание защитить, когда она сильно направлена ​​на другого человека, проникает в его ауру и остаётся там как защитный и оберегающий агент. Она будет искать все возможности служить и защищать, не сознательными действиями, а слепо следуя импульсу, внушённому ей. Эта мыслеформа усилит дружественные силы и ослабит враждебные, посягающие на ауру. Таким образом, вокруг тех, кого мы любим, создаются и поддерживаются настоящие ангелы-хранители. Многие материнские «молитвы» о ребёнке, находящемся далеко, действуют подобным образом, вращаясь вокруг него и действуя так, как описано.

Знание этих фактов должно помочь нам осознать огромную силу, находящуюся в наших руках. Возможно, в некоторых случаях мы не сможем ничего сделать для кого-то на физическом плане. Однако мы всё же можем влиять на ментальное и эмоциональное тела человека, которые зачастую легче поддаются влиянию, чем физическое тело. Поэтому мы всегда можем влиять на ментальное или эмоциональное тело человека посредством полезных мыслей и нежных чувств. Учитывая законы мысли, результаты обязательно появятся, даже если на физическом плане они могут и не иметь очевидных последствий.

Ученик поймёт, что мыслеформа может воздействовать на другого человека только в том случае, если аура этого человека содержит материалы, способные реагировать на вибрации мыслеформы. Если вибрации мыслеформы выходят за пределы ауры человека, мыслеформа отскочит с силой, пропорциональной энергии, с которой она подверглась воздействию. Вот почему говорится, что наличие чистого разума и сердца — лучшая защита от вредоносных атак. Чистый разум и сердце создадут ментальные и эмоциональные тела, состоящие из тончайших материалов, которые не смогут реагировать на вибрации, требующие грубой и плотной материи.

Это лучший способ отразить негативные практики, такие как вуду. С другой стороны, если вы убеждены, что эти практики навредят вам, вы настраиваете свои вибрации в соответствии с прикрепившейся мыслеформой, и она может разрядиться в ваших эмоциональных и ментальных оболочках.

Это положительная половина уравнения. В следующей презентации мы начнём с рассмотрения отрицательной половины.

Это наша третья презентация о мыслеформах. Поскольку мы — существа разума, неудивительно, что эта тема будет обширной, ведь она затрагивает все аспекты нашей жизни, влияя на наши эмоции и наше физическое существование. В предыдущей презентации мы рассмотрели, как мысль может положительно влиять на нас и других. Теперь давайте рассмотрим обратную сторону медали.

Люди генерируют негативные мысли и проецируют их из своих ментальных оболочек с вредоносными намерениями. Если они случайно попадут в очищенное тело, оно отскочит и полетит обратно по магнитной линии наименьшего сопротивления, возвращаясь к своему излучателю и ударяя его. Передатчик этих негативных мыслей, имея в своих ментальных и эмоциональных телах материю, подобную материи порождённой им мыслеформы, попадает в ответные вибрации и страдает от разрушительных последствий, которые он намеревался причинить другому. Таким образом, «проклятия» (и благословения) возвращаются домой. Отсюда также возникают очень серьёзные последствия ненависти или подозрения к доброму и высокоразвитому человеку; мыслеформы, направленные против этого человека, не могут причинить ему вреда и, отражаясь, действуют против излучателей таких мыслеформ, разрушая их ментально, морально или физически.

Когда человек представляет себя в каком-то отдалённом месте или искренне желает там оказаться, мыслеформа, созданная им по своему образу и подобию, появляется в этом месте. Нередко такую ​​форму видели другие, и иногда её ошибочно принимали за эмоциональное тело или призрак самого человека. Чтобы это стало возможным, либо видящий должен обладать достаточным ясновидением, чтобы на время увидеть мыслеформу, либо мыслеформа должна обладать достаточной силой, чтобы материализоваться, то есть временно привлечь вокруг себя определённое количество физической материи.

Мысль, порождающая такую ​​форму, должна быть мощной и задействует значительный объём субстанции ментального тела. Когда мыслеформа покидает мыслителя, она мала и сжата, но обычно расширяется до натуральной величины, прежде чем достичь цели. Кроме того, подобная мыслеформа, состоящая из ментальной материи, часто притягивает к себе значительное количество эмоциональной материи.

Принимая эмоциональную форму, ментальный элементал теряет часть своей яркости, хотя его сияющий цвет может всё ещё быть виден внутри оболочки низшей материи, которую он принимает. Подобно тому, как изначальная мысль оживляет элементальную сущность ментального плана, та же мысль, вместе со своей формой ментального элементала, служит душой эмоционального элементала.

Сознание мыслителя не включено в мыслеформу, подобную описанной выше. После отправления она обычно представляет собой совершенно отдельную сущность — не полностью оторванную от своего создателя, но практически оторванную от него с точки зрения возможности получения через неё каких-либо впечатлений.

Существует форма ясновидения, более продвинутая, чем обычное ясновидение, которая требует определённого уровня контроля над ментальным планом. Этот тип ясновидения предполагает сохранение контроля над мыслеформой для получения впечатлений через неё. Впечатления, полученные от этой формы, передаются мыслителю посредством симпатической вибрации. В идеальном случае этого вида ясновидения видящий как бы проецирует часть своего сознания в мыслеформу и использует её как точку наблюдения. Это позволяет видящему видеть почти так же хорошо, как если бы он стоял на месте мыслеформы. Наблюдаемые фигуры предстают в натуральную величину и находятся близко, и человек может менять точку зрения по желанию.
Каждый, кто способен мыслить, создаёт мыслеформы. Мысли обладают силой и непрерывностью, поскольку каждый из нас постоянно генерирует мыслеформы. Наши мысли — не только наше личное дело. Негативные мысли, в частности, имеют далеко идущие последствия и могут влиять на тех, кто уже имеет негативные наклонности.

Один Мастер однажды заметил: «Человек непрерывно населяет свое течение в пространстве своим собственным миром, наполненным порождениями его воображения, желаний, импульсов и страстей».

Другой проницательный человек писал о способности, развиваемой Адептом, утверждая, что он способен «проецировать и материализовать в видимом мире формы, созданные из инертной космической материи невидимого мира». Адепт не создаёт ничего нового, а лишь использует и манипулирует материалами, которые Природа хранит вокруг него, и материалами, которые на протяжении вечностей прошли через все формы. Ему остаётся лишь выбрать желаемую и вернуть её в объективное существование.

Различие между неразвитым и развитым человеком заключается в сознательном использовании силы мысли. Когда человек способен сознательно создавать и направлять мыслеформу, его способность быть полезным значительно возрастает. Это происходит потому, что он может использовать мыслеформу для работы в местах, которые ему может быть неудобно посещать в данный момент в своём ментальном теле. Это позволяет ему наблюдать и направлять свои мыслеформы, делая их проводниками своей воли. Представьте себе, что вы можете каждый день отправлять свою мыслеформу на работу, пока лежите в постели.

Возможно, высшим примером мыслеформы является то, что в христианской церкви известно как Ангел Присутствия. Это не представитель царства ангелов, а мыслеформа Христа, носящая Его образ и являющаяся продолжением сознания Самого Христа. Именно посредством Ангела Присутствия происходят изменение в «элементах», известное как «Пресуществление».
Аналогичное явление, хотя и на менее высоком уровне, наблюдается в масонских ложах, где портрет H.O.A.T.F., также известный как Глава Всех Истинных Масонов, используется в более эзотерически ориентированных ветвях ордена. Эта мыслеформа настолько неотъемлема от сущности, что ложа пользуется Его присутствием и Его благословением, как если бы Он присутствовал там в физическом облике.

Искусственный элементаль или мыслеформу можно мгновенно рассеять усилием воли, подобно убийству ядовитой змеи на физическом плане, чтобы предотвратить вред. Однако оккультист не рекомендовал бы подобные действия, за исключением крайне необычных обстоятельств. Это связано с элементальной сущностью, составляющей мыслеформу, и для понимания причины этого необходимо дать некоторые пояснения.

Элементальная сущность (вторичная материя), из которой состоит мыслеформа, развивается сама по себе. Когда мысль поддерживает её вибрацию с определённой частотой, она становится более восприимчивой к подобным вибрациям в будущем. Природа мысли, будь то добрая или злая, не имеет значения для сущности. Разница между добром и злом проявляется в качестве данной сущности. Более грубая материя используется для выражения злых мыслей или желаний, в то время как более тонкая материя требуется для более высоких мыслей или желаний. Ментальная элементальная сущность постепенно развивается под влиянием человеческих мыслей, духов природы, дэвов и даже животных, насколько это возможно. Поэтому, чтобы не препятствовать её эволюции, оккультист предпочитает защищаться от искусственного элементаля, а не уничтожать его, когда это возможно, используя защиту оболочки.

Ученик не должен чувствовать себя обязанным мыслить грубыми мыслями, чтобы способствовать развитию более грубых типов сущности. Существует множество неразвитых людей, которые всегда думают о более грубых, низких мыслях. Оккультист должен стремиться мыслить возвышенно и чисто, чтобы способствовать развитию более тонкой элементарной материи. Эта работа происходит в поле, где мало рабочих. Каждый звук производит впечатление на эмоциональной и ментальной материи, не только музыкальные звуки, но и все виды звуков.
Мыслеформа, создаваемая во время христианской Евхаристии, несколько отличается от обычных мыслеформ и имеет сходство с формами, создаваемыми музыкой. Она состоит из материала более высокого плана, предоставляемого священником и прихожанами в начале службы на эфирном, эмоциональном и ментальном уровнях. Дополнительный материал с ещё более высоких уровней вводится во второй части службы, в основном от ангельского воинства.

Хранилище мыслей можно сравнить с конденсатором для воды на дистилляционном заводе. Оно служит средством сбора и конденсации материалов, пожертвованных верующими, которые затем насыщаются особым излиянием божественной силы с высших уровней. Это позволяет ангелам-помощникам использовать эту силу для конкретных целей в физическом мире.

Церемонии всех основных религий направлены на достижение определённых результатов посредством общих действий. Аналогично, церемонии масонства также направлены на ту же цель, но иным образом. Символическая мыслеформа, создаваемая во время масонской церемонии, – это истинный «небесный купол», который также можно представить как ауру человека, лежащего на спине. Этот символизм присутствует и в других традициях, например, в разноцветном одеянии Иосифа, Мантии Славы, которую носят посвящённые и Авгоэйды греческих философов. Это одеяние представляет собой прославленное тело, в котором душа человека пребывает в тонком, невидимом мире. Мы знаем это как нашу каузальную оболочку.

Итак, это всё, что вы хотели знать о мыслеформах, но боялись спросить. В следующей презентации мы начнём рассматривать механизм передачи мыслей. 

Сегодня мы начинаем серию презентаций, посвящённых механизму передачи мыслей. Прежде чем углубляться в это явление и его влияние на человека, будет полезно сначала объяснить, как мысли передаются от одного человека к другому.

Термин «телепатия» буквально означает «чувство на расстоянии» и изначально мог ограничиваться передачей чувств и эмоций. Однако в настоящее время он широко используется как синоним «передачи мыслей» и может включать в себя передачу изображений, мыслей или чувств от одного человека другому нефизическими средствами.

В телепатии существует три потенциальных способа прямого общения:

Первый метод, известный как физический или эфирный, предполагает, что мысль вызывает вибрации в ментальном теле, затем в эмоциональном теле, затем в эфирном мозге и, наконец, в плотных молекулах физического мозга. Эти вибрации мозга воздействуют на физический эфир и излучаются наружу, пока не достигнут другого мозга, где вызывают вибрации в его эфирных и плотных частицах. Эти вибрации в принимающем мозге затем передаются в связанные с ними эмоциональное и ментальное тела, достигая в конечном итоге сознания.

Когда человек интенсивно визуализирует конкретную форму в своём физическом мозге, он создаёт её в эфирной материи и одновременно испускает эфирные волны во всех направлениях в процессе создания образа. Излучается не само изображение, а набор вибраций, воспроизводящих его. Этот процесс похож на телефонную связь, где передаётся не сам голос, а серия электрических колебаний, генерируемых голосом, преобразуется обратно в звуки голоса, достигая приёмника.

Шишковидная железа служит органом передачи мыслей, подобно тому, как глаз является органом зрения. Хотя у большинства людей шишковидная железа находится в зачаточном состоянии, она развивается, а не регрессирует. Можно ускорить её эволюцию, чтобы она могла выполнять свою функцию, которая будет выполняться в будущем для всех.

Если человек интенсивно сосредоточивается на одной идее, сохраняя концентрацию и внимание, он может ощутить лёгкое дрожание или ощущение ползания в шишковидной железе, которое можно сравнить с ползанием муравья. Это дрожание возникает в эфире, пронизывающем железу, создавая тонкий магнитный ток, который вызывает ощущение ползания в плотных молекулах железы. Если мысль достаточно сильна, чтобы создать этот ток, то мыслящий знает, что он успешно обострил и усилил мысль в достаточной степени для её передачи.

Вибрации в эфире шишковидной железы создают волны в окружающем эфире, похожие на световые, но гораздо меньше и быстрее. Эти вибрации распространяются во всех направлениях, приводя эфир в движение, а эти эфирные волны, в свою очередь, создают вибрации в эфире шишковидной железы другого человека, что приводит к передаче в эмоциональное и ментальное тела, как объяснялось ранее, достигая таким образом сознания. Если вторая шишковидная железа не может воспроизвести эти колебания, то мысль останется незамеченной, не оставив никакого впечатления, подобно тому, как световые волны не производят впечатления на глаз слепого.
Во втором методе, эмоциональной передаче мыслей, эфирный мозг не играет никакой роли, поскольку общение происходит напрямую от одного эмоционального тела к другому.
В третьем методе, или ментальной передаче мыслей, мыслитель, создав мысль на ментальном плане, не посылает её в мозг, а направляет непосредственно в ментальное тело другого мыслителя. Способность намеренно делать это указывает на гораздо более высокий уровень ментальной эволюции, чем физический метод передачи мыслей, поскольку отправитель должен обладать самосознанием на ментальном плане, чтобы осознанно заниматься этим. По мере дальнейшего развития человечества этот метод, вероятно, станет распространённым. Мастера уже используют этот метод для обучения своих учеников, без труда передавая даже самые сложные идеи.
Сказав это, давайте теперь перейдем к рассмотрению бессознательной передачи мыслей. 
В предыдущих презентациях мы обсуждали, как возникают мысли и как они влияют на других. Теперь давайте подробнее рассмотрим тип передачи мыслей, который происходит бессознательно или частично бессознательно.

Из того, что мы рассмотрели, очевидно, что каждый человек оставляет за собой след мыслей, куда бы он ни шёл. Например, идя по улице, мы окружены морем чужих мыслей, наполняющим атмосферу смутными и невнятными идеями. Когда человек на какое-то время оставляет свой разум пустым, эти остаточные мысли других могут бродить в нём, часто не производя никакого впечатления. Однако иногда мысль может сильно повлиять на человека. Иногда мысль может захватить внимание человека, временно становясь его собственной, поскольку человек добавляет к ней свою энергию, прежде чем высвободить её, чтобы потенциально повлиять на кого-то другого.

Человек не всегда несёт ответственность за мысль, пришедшую ему в голову, ведь она может быть не его собственной, а чьей-то ещё. Однако он несёт ответственность, если обдумывает её, размышляет над ней, а затем распространяет дальше.

Эта смесь мыслей из разных источников может не иметь чёткой связи, но любая из них может породить цепочку связанных идей и заставить разум думать самостоятельно. Многие люди, если бы они наблюдали за потоком мыслей, проносящихся в их голове, удивились бы, обнаружив, сколько праздных и бесполезных фантазий появляется и исчезает за короткий промежуток времени. Даже четверть из них не являются их собственными мыслями. В большинстве случаев они совершенно бесполезны и, как правило, приносят больше вреда, чем пользы.

Люди постоянно влияют друг на друга своими мыслями, часто без определённого намерения. Общественное мнение, по сути, формируется именно таким образом; оно в основном представляет собой передачу мыслей. Большинство людей мыслят в определённом направлении не потому, что сами тщательно обдумали эти вопросы, а потому, что многие другие думают в том же направлении и вовлекают в это других. Сильные мысли сильного мыслителя проникают в ментальный мир и улавливаются восприимчивыми и отзывчивыми умами. Они воспроизводят их вибрации, усиливают мысль и тем самым помогают влиять на других, при этом мысли набирают силу и в конечном итоге оказывают влияние на всё большее число людей.

При рассмотрении влияния коллективных мыслеформ становится очевидным, насколько они влияют на формирование национальных и расовых установок, предрасполагая сознание к предвзятости. На протяжении всей жизни мы погружены в среду, насыщенную мыслеформами, воплощающими определённые идеи: национальные предубеждения, точки зрения, модели мышления и эмоции. Эти влияния влияют на нас с рождения и даже раньше. Наше восприятие всего пропускается через эту среду, и наши мысли также подвержены её влиянию. Наши ментальные и эмоциональные тела резонируют с ней. Большинство людей находятся под влиянием этой национальной атмосферы, и, как только общественное мнение укореняется, оно оказывает постоянное влияние на умы, вызывая ответные вибрации.

В результате этой среды нации впитывают впечатления от других наций и интерпретируют их на основе собственных вибрационных частот. Следовательно, люди из разных наций, сталкиваясь с одними и теми же фактами, используют свои существующие предубеждения, что приводит к обвинениям друг друга в искажении фактов и использовании несправедливых методов. Если бы эта истина и её неизбежность были признаны, многие международные споры можно было бы разрешить легче, и даже войны можно было бы предотвратить. Каждая нация поняла бы концепцию «личного уравнения» и, вместо того чтобы обвинять других за расхождение во мнениях, искала бы золотую середину между двумя точками зрения, не настаивая исключительно на своей собственной позиции. Нам остаётся только мечтать.

Большинство людей никогда не прилагают никаких усилий к настоящему различению, поскольку не способны освободиться от влияния общественного мнения. Следовательно, они никогда по-настоящему не постигают истину и не признают её существования, довольствуясь лишь принятием этой огромной мыслеформы. Однако для эзотерика первостепенная задача — достичь ясного и непредвзятого понимания всего; воспринимать всё таким, какое оно есть на самом деле, а не таким, каким его представляют некоторые люди.

Для достижения этой ясности видения необходима постоянная бдительность. Осознание влияния всеобъемлющего мысленного облака не то же самое, что способность противостоять ему. Его давление всегда присутствует, и мы можем неосознанно поддаваться ему в различных незначительных вопросах, даже если нам удаётся оставаться незатронутыми в важных аспектах. Мы родились под его давлением, как и под давлением атмосферы, и одинаково не осознаём ни того, ни другого. Эзотерики должны по-настоящему научиться полностью освобождаться от этого влияния и встречать истину такой, какая она есть, без искажений, вызванных этими огромными коллективными мыслеформами. Влияние агрегированных мыслей не ограничивается их воздействием на тонкие тела людей. Деструктивные мыслеформы действуют как разрушительная энергия и часто могут сеять хаос на физическом плане, являясь причиной «катастроф», стихийных бедствий, штормов, циклонов, ураганов, землетрясений, наводнений и так далее. Итак, в следующий раз, когда вашу крышу снесёт штормом, не всегда вините погоду. Вы и общество, в котором вы живёте, можете быть ответственны за это. Мы можем разжигать войны, революции, социальные волнения и всевозможные потрясения. Эпидемии болезней, преступность и череда несчастных случаев имеют схожее объяснение. Мыслеформы гнева способствуют совершению убийств. Так, во всех направлениях, бесчисленными способами, злые мысли людей сеют хаос, воздействуя на них самих и на других.

В серии «Эмоциональная оболочка» мы обсуждали, как мысли человека могут оказывать влияние на его эмоциональное тело. Например, когда человек испытывает сильные религиозные чувства, это притягивает к нему значительное количество эмоциональной материи и влияет как на его ментальный, так и на эмоциональный мир. Развитый человек становится центром религиозных волн, которые могут влиять на других, воздействуя на их мысли и чувства. Аналогичное воздействие наблюдается при чувствах привязанности, гнева, депрессии и других эмоциях.
Другой пример — обмен мыслями между лектором и аудиторией. Мысли лектора могут вызвать сочувственный отклик в ментальных телах слушателей, позволяя им понять послание оратора в данный момент. Однако после окончания лекции им может быть сложно восстановить это понимание без влияния мыслей оратора.

Процесс критического мышления создаёт противоположную частоту колебаний, нарушая поток информации и вызывая замешательство. Часто говорят, что наблюдение за этим эффектом – незабываемый опыт обучения. Во время чтения книги мысли человека могут соприкоснуться с автором, даже если тот находится в другом состоянии, например, во сне или после смерти. Эта связь может привести к тому, что влияние автора окутает читателя так же сильно, как если бы он присутствовал физически. Аналогичным образом, мысли читателя могут также притягивать мысли других людей, изучавших ту же тему.

Яркий пример того, как мысли умершего могут влиять на живых, — это когда казнённый, например, за убийство, мстит, подстрекая других к совершению подобных преступлений. Этот феномен может объяснить возникновение циклов схожих убийств в разных сообществах время от времени.
Влияние мыслей на детей особенно значимо. Подобно тому, как физическое тело ребенка податливо и легко формируется, таково и его эмоциональное и ментальное благополучие. Разум ребенка впитывает мысли других, как губка впитывает воду. Хотя ребенок может быть не в состоянии выразить эти мысли в раннем возрасте, они могут влиять на его развитие с течением времени. Поэтому для ребенка крайне важно быть окруженным благородной и бескорыстной средой, а не видеороликами в Тик-Токе. Для ясновидящего тревожное зрелище видеть, как прекрасные белые ауры и души детей тускнеют и темнеют в течение нескольких лет из-за нечистых и эгоистичных мыслей окружающих их взрослых. Только ясновидящий знает, насколько и как быстро улучшатся характеры детей, если характеры взрослых будут лучше.

Хотя попытки контролировать чужие мысли и волю никогда не являются правильными, всегда правильно сосредотачиваться на положительных качествах человека, тем самым укрепляя их. И наоборот, сосредоточение на недостатках или отрицательных качествах человека лишь усиливает нежелательные тенденции или даже создаёт негативные качества, которые ранее были скрытыми или отсутствовали. Например, предположим, что группа людей, занимающихся сплетнями и скандалами, обвиняет кого-то в ревности. В таком случае очевидно, что это значительно усилит существующую склонность к ревности у жертвы. Даже если обвиняемый совершенно свободен от ревности, те, кто думает и говорит о воображаемом недостатке, активно работают над созданием того самого порока, над которым они так жестоко злорадствуют.
Разрушительный эффект сплетен и скандалов неизмерим, как подчёркивается в книге «У ног Мастера». Критика истинного оккультиста сосредоточена на поиске положительных сторон, подобно тому, как он жадно ищет жемчужину, а не набрасывается на недостатки, как это часто делает современная критика. Способность – или, скорее, неизбежность – влиять на других положительно или отрицательно силой мысли даёт мощный инструмент любому, кто решит им воспользоваться.

Мыслеформы, или эмоционально-ментальные образы, связанные с эмоциями и чувствами, играют важную роль в создании кармических связей с другими людьми. Например, если кто-то посылает мысль, полную глубокой ненависти и мести, и это побуждает другого человека совершить убийство, человек, создавший эту мысль, становится кармически связанным с преступником, даже если они никогда не встречались лично. Невежество или отсутствие памяти не освобождают никого от кармического закона, и люди будут испытывать последствия своих мыслей, эмоций и физических действий. Подумайте о всей желчи, которая изливается сегодня в социальных сетях, и о некоторых трагических последствиях. У Владык Кармы, должно быть, заканчиваются чернила в ручках, пытаясь подсчитать создаваемую карму.

Мысли и мысленные образы, создаваемые человеком, могут существенно влиять на его будущее окружение. Эти мысли формируют связи, объединяющие людей в их дальнейшей жизни, к лучшему или к худшему. Они формируют наши отношения, друзей и врагов и даже приводят в нашу жизнь людей, которые могут поддерживать или мешать нам, любить нас без видимой причины или ненавидеть, несмотря на нашу невинность в этой жизни. Таким образом, наши мысли не только формируют наш умственный и моральный облик, но и влияют на то, с какими людьми мы будем общаться в будущем, влияя на других.

Можно в значительной степени защитить себя от внешних мыслеформ, создав защитный барьер из субстанции ауры. Ментальная материя, как мы видели, чрезвычайно восприимчива к мысли и легко поддаётся формированию по желанию. То же самое относится и к эмоциональной материи, о чём говорилось в предыдущей серии. Однако опора исключительно на защитный барьер может быть воспринята как признак слабости. Лучшая защита — это сияющая доброжелательность и чистота, которые естественным образом отразят всё негативное посредством мощного излияния любви.

Существуют определенные ситуации, в которых использование ментальной оболочки может быть необходимым:
1. При входе в многолюдное и шумное место
2. Во время медитации
3. При засыпании
4. В особых условиях, когда существует вероятность появления нежелательных мыслей

В следующей серии презентаций я расскажу о медитации, засыпании и особых состояниях.
Ментальная оболочка также может быть полезна при оказании помощи другим. «Невидимый помощник» может найти её бесценной, помогая тому, кто не способен защититься от отвлекающих и утомительных мыслей.

Вероятно, животные, испытывающие сильные эмоции, обладают телепатической способностью передавать эмоциональные сигналы другим особям своего вида на расстоянии. Уильям Дж. Лонг в своей книге «Как разговаривают животные» предполагает, что это безмолвное общение может быть общим языком всего животного мира.

В тексте описываются различные примеры животных, демонстрирующих удивительную сообразительность и поведение. Например, собака по кличке Дон, казалось, всегда знала, когда её хозяин возвращается домой, даже в неожиданное время. Другая собака по кличке Уотч неизменно отправлялась встречать хозяина, как только тот отправлялся домой, несмотря на разное время. В тексте также упоминается, как страх или нервозность легко передаются от всадника к лошади, и как волчицы и лисы могут эффективно контролировать и общаться со своими детенышами, не издавая ни звука. Кроме того, упоминается раненый волк, который находит добычу своей стаи без каких-либо видимых следов.

Капитан китобойного судна заметил, что когда он загарпунил кашалота, другие кашалоты в радиусе десяти миль также реагировали так, как будто их загарпунили. Некоторые могут сказать, что это происходит потому, что кит издавал инфразвук, который предупреждал других китов, но это не объясняет, почему они вели себя так, будто их загарпунили. Если мы признаем, что у животных есть общая ментальная оболочка, когда рассматриваем конкретный вид или, в случае кита, такую ​​маленькую единицу, как стая, то имеет смысл, что воздействие на ментальное состояние одного животного немедленно передаётся на остальную часть стаи. Киты могут быть физически рассредоточены, но в ментальном мире они занимают одно пространство.   Аналогично, некоторые дикие птицы появляются на заднем дворе только тогда, когда кормится много других птиц, а синхронизированные полёты скворцов и стай ржанок предполагают телепатическую связь. 

Многие охотники обнаружили, что им легче приближаться к диким животным, когда у них нет ружья или они не собираются убивать, по сравнению с тем, когда они вооружены и охотятся. Один охотник, поняв, что животные могут чувствовать человеческое возбуждение, сумел более успешно приблизиться к своей добыче, контролируя собственное возбуждение. Это подтверждалось количеством добытых им тигриных шкур. Кстати о тиграх: мой отец и его брат охотились на тигров в Индии во время летних каникул. Знаю, необычное времяпрепровождение, но такие были времена. Мой отец не интересовался охотой, а его брат стрелял во всё, что движется. Они разделились, и все животные джунглей, включая тигров, проходили мимо моего отца, а мой дядя ничего не замечал.

В своей книге Лонг далее утверждает, что встречал многих индийцев и других людей, обладающих тем, что некоторые африканцы называют «чумфо». Это «чумфо» действует как особый сигнал, предупреждающий о приближающейся опасности. Это часто происходит в обстоятельствах, исключающих возможность получения информации каким-либо из пяти обычных органов чувств.
Читателям, интересующимся этой темой в частности и жизнью животных в целом, настоятельно рекомендуется прочитать книгу «Как разговаривают животные» и другие книги Уильяма Дж. Лонга. В следующей презентации мы рассмотрим передачу мыслей и ментальное исцеление.

Теперь мы обратим внимание на сознательную передачу мыслей и ментальное исцеление. Практически любые два человека, при наличии достаточного времени и упорства, могут убедиться в возможности передачи мыслей и даже достичь умеренного уровня мастерства в этом искусстве. Существует значительное количество литературы по этой теме, например, «Труды Общества психических исследований».

Два человека, проводящих эксперименты, должны договориться об удобном для обеих сторон времени и уделять этому занятию около десяти-пятнадцати минут ежедневно. Каждый должен следить за тем, чтобы его ничто не прерывало. Один из них будет проектором или передатчиком мыслей, а другой — приёмником. Рекомендуется чередовать эти роли, чтобы избежать чрезмерной пассивности, поскольку один из них лучше передаёт, а другой — принимает.

При выполнении упражнений по переносу мыслей стоит учитывать следующие инструкции. 
Передающий должен выбрать конкретную мысль, которая может быть абстрактной идеей, конкретным объектом или простой геометрической фигурой, и сосредоточиться на ней, стремясь передать её другому человеку. Важно, чтобы ум был полностью сосредоточен, что Патанджали описывает как «однонаправленность». Неопытным людям рекомендуется не пытаться концентрироваться слишком долго, чтобы избежать рассеянности внимания и предотвратить развитие вредных привычек или утомления. Для большинства людей практика концентрации в течение нескольких секунд безопаснее, чем в течение нескольких минут.

Получатель должен расположиться как можно удобнее, чтобы избежать малейшего телесного дискомфорта, который мог бы отвлечь его внимание от очищения ума – задачи, которая непроста для неопытного человека, но становится простой, как только выработается навык, – и записывать мысли, которые приходят ему в голову. Получатель должен записывать эти мысли по мере их появления, оставаясь пассивным, ничего не отвергая и ничего не поощряя. Передающий также должен вести записи посылаемых им мыслей, и две записи следует сравнивать через соответствующие промежутки времени.

Если экспериментаторы не испытывают серьёзных недостатков в использовании воли и контроле над мыслями, то какая-то форма общения будет установлена ​​через несколько недель или, самое позднее, месяцев. Артуру Пауэллу удалось провернуть этот трюк с первой попытки. Ученики «белого» оккультизма, убедившись в возможности передачи мыслей, не будут довольствоваться лишь академическими экспериментами или отправкой добрых мыслей друзьям, какими бы полезными они ни были. Они могут использовать силу мысли гораздо эффективнее.

Например, студент хочет помочь человеку, борющемуся с вредной привычкой, например, употреблением алкоголя. Сначала студенту следует выяснить, когда его разум, скорее всего, бездействует, например, перед сном. Если человек уже спит, ещё лучше. В это время студент должен сесть один и представить себе человека, сидящего перед ним. Изображение не обязательно должно быть очень чётким, но оно будет более эффективным, если оно будет ярким, чётким и подробным.

Если человек спит, он будет привлечён мыслями ученика и оживит мысленный образ. Затем, полностью сосредоточившись, ученик должен сосредоточиться на образе и передать мысли, которые он хочет донести до сознания человека. Он должен представить эти мысли в виде чётких мысленных образов, подобно тому, как он приводит аргументы или умоляет человека словами.
Важно никоим образом не пытаться контролировать волю человека. Цель — представить идеи, которые будут апеллировать к его интеллекту и эмоциям, помогая ему принимать правильные решения и действовать. Не пытайтесь повторить это со своими детьми-подростками; упражнение бесполезно, так как вы не сможете найти нужную ментальную частоту для установления контакта! На Земле моя мать использовала трюк, чтобы заставить мою сестру двигаться в определённом направлении, говоря ей делать всё наоборот!

Важно помнить, что попытки принудить человека вести себя определённым образом не всегда приводят к желаемому результату. В случае успеха применение силы может негативно сказаться на его психическом благополучии. Кроме того, принуждение к воздержанию от определённого поведения не устраняет глубинную склонность к потворству своим желаниям. Это может просто привести к появлению другого порока.

Навязывать свою волю другому человеку, даже если это намерение — направить его к правильному поступку, в корне неправильно. Истинный рост и перемены не могут быть вызваны внешним принуждением; они требуют убеждения разума и очищения эмоций.
Если кто-то хочет помочь другому мысленно, сильное пожелание ему благополучия может послужить защитной силой, окружив его позитивной энергией и став барьером против негатива. Аналогично, посылание мыслей о мире и утешении может помочь успокоить разум и создать вокруг получателя атмосферу спокойствия.

Очевидно, что передача мыслей тесно связана с исцелением разума, которое подразумевает передачу позитивных, сильных мыслей от практикующего к пациенту. Примерами этого являются Христианская наука, ментальная наука и исцеление разума.
Методы, при которых человек исцеляется просто верой в своё благополучие, часто предполагают значительное гипнотическое воздействие. Ментальное, эмоциональное и эфирное тела человека тесно связаны, поэтому, если человек мысленно верит в своё благополучие, его разум может заставить тело привести себя в соответствие с мыслью о благополучном состоянии, что приведет к исцелению.

Е.П. Блаватская считала приемлемым и даже разумным использовать гипноз для помощи человеку в преодолении пьянства, при условии, что практикующий понимает, как избавиться от этой привычки и освободить волю пациента, чтобы тот мог противостоять пороку этого изнурительного состояния. Когда сила воли пациента ослаблена пристрастием к алкоголю, гипнотизёр использует гипноз как временную меру, чтобы дать его воле восстановиться и проявить себя.
Нервные заболевания более восприимчивы к силе воли, поскольку нервная система предназначена для проявления духовных сил на физическом плане. Наилучшие и быстрые результаты достигаются при первичном воздействии на симпатическую нервную систему, поскольку она наиболее непосредственно связана с аспектом воли через желание. Спинномозговая система более непосредственно связана с восприятием и чистой волей.
Другой метод исцеления заключается в том, что целитель точно определяет проблему, визуализирует больной орган и затем представляет его здоровым. Затем целитель создаёт ментальную мыслеформу и добавляет эмоциональную материю, после чего уплотняет её эфирной материей. Наконец, целитель использует газы, жидкости и твёрдые тела, используя ресурсы организма и, при необходимости, внешние источники для завершения исцеления.
Этот метод требует определённых знаний анатомии и физиологии. Однако, если целитель опытный, его воля, даже с ограниченными физическими знаниями, может направляться с более высокого уровня.

Использование этого метода исцеления сопряжено с меньшим риском по сравнению с более распространённым методом воздействия на симпатическую систему, упомянутым ранее. Однако исцеление посредством одной лишь силы воли таит в себе потенциальную опасность. Опасность заключается в том, что болезнь переходит на более высокий уровень существования. Поскольку болезни часто возникают из-за прошлого негативного опыта на более высоких планах, лучше позволить болезни идти своим чередом, чем насильно останавливать её и загонять обратно на более тонкий уровень существования. Это всегда сложная задача при исцелении. Некоторые болезни являются для больного кармическим опытом обучения. Если вы сразу же подкрадётесь и вылечите его, Владыки Кармы не снимут с себя вину. Это не значит, что следует избегать следования велению своего сердца и попыток помочь кому-то. Мудрое предостережение, которое следует включить в любой сеанс исцеления, — это утверждение, что последующее должно происходить в соответствии с «Божественным Законом и Порядком». 
Если болезнь вызвана негативными желаниями или мыслями, лучше использовать физические методы лечения, а не ментальные. Физические методы не рискуют перенести болезнь на более высокий уровень, что может произойти при использовании ментальных методов. Поэтому месмеризм, физический процесс, подходит для таких случаев, как обсуждалось в серии «Эфирная оболочка».

Истинный метод исцеления — это достижение полной гармонии эмоционального и ментального тел. Однако этот метод сложнее и медленнее, чем метод воли. Эмоциональная и ментальная чистота ведут к физическому здоровью. Человек с идеально чистым и уравновешенным умом не заболеет новыми телесными заболеваниями, хотя у него может остаться неразрешённая карма, или он может даже принять на себя часть дисгармонии, вызванной другими.
Существуют и другие методы использования силы мысли для исцеления. Разум — великая творческая сила во Вселенной, божественная во Вселенной и человеческая в нас. Разум способен не только творить, но и восстанавливать. При травме разум может сосредоточить свои силы на её исцелении.

Кроме того, стоит отметить, что сила «гламура», как упоминалось в серии «Эмоциональная оболочка», — это просто способность создавать четкий, сильный образ, а затем проецировать его в сознание другого человека.

В следующей презентации мы завершим наше исследование сознательной передачи мыслей, изучив влияние молитвы на исцеление.

Молитва играет центральную роль во многих культурах, и люди верят, что она оказывает значимое влияние на них самих и других. Помощь, часто оказываемая другим посредством молитвы, основана на идее о том, что сосредоточенные и интенсивные мысли молящегося могут оказывать положительное воздействие. Считается, что эта эффективность обусловлена ​​сосредоточенностью и интенсивностью, вложенными в молитву. Если бы тот же уровень сосредоточенности и интенсивности был применен без молитвы, можно было бы достичь схожих результатов. Важно отметить, что мы обсуждаем воздействие молитвы, обусловленное силой мыслей молящегося. Существуют и другие результаты молитвы, когда требуется внимание развитого человеческого, сверхчеловеческого или нечеловеческого интеллекта, что может привести к оказанию прямой помощи силой, превосходящей силу молящегося. Однако в рамках нашего обсуждения мы не будем сразу рассматривать подобные «ответы на молитвы».
Всё, чего можно достичь для живущих посредством мысли, ещё легче достичь для умерших. Как ранее объяснялось в серии «Эмоциональная оболочка», после смерти человек склонен обращаться внутрь себя и существовать в своих эмоциях и разуме, а не во внешнем мире. Перестройка эмоционального тела Элементалом Желания дополнительно служит сдерживанию ментальных энергий и предотвращению их внешнего проявления.

Но человек, ограниченный в своих внешних энергиях, становится ещё более открытым влияниям Ментального Мира. Причина этого в том, что наша ментальная жизнь, для подавляющего большинства из нас, полностью субъективна. Мы живём в мысленном пузыре, созданном нами самими. Там мы обрабатываем мысли, созданные нами во время недавно завершившегося воплощения. Как мы знаем, мысли – это вполне реальные и физические объекты в Ментальном Мире. Удивительно то, что другая монада может войти в этот субъективный пузырь и общаться с человеком, проходящим последнюю стадию возвращения в своё каузальное тело. В результате ему можно помогать, утешать и давать советы гораздо эффективнее, чем при жизни.
В загробной жизни любящая мысль так же ощутима для чувств, как любящее слово или нежное прикосновение здесь. Поэтому каждого, кто уходит из жизни, должны сопровождать мысли о любви и мире, а также стремление к скорейшему прогрессу. Многие задерживаются в промежуточном состоянии дольше, чем следовало бы, потому что у них нет друзей, которые могли бы помочь им после смерти. Не ждите особой помощи от друзей в социальных сетях. Они всё равно никогда вас не знали.

Основатели основных религий, знавшие о загробной жизни, признавали обязанность оставшихся на Земле помогать тем, кто уже умер. Именно поэтому у индуистов есть церемонии Шраддха, а у христиан – мессы и молитвы за усопших. Аналогичным образом, возможна обратная передача мысли – от бестелесных к живым. Например, сильная мысль лектора на определённую тему может привлечь внимание бестелесных сущностей, заинтересованных в этой теме. На самом деле, в аудитории часто присутствует больше людей в эмоциональных телах, чем в физических. Надеюсь, они более бодрствуют, чем студенты на лекции, и не играют со своими «эмоциональными» мобильными телефонами.

Иногда посетитель, посещающий лекцию, может обладать большими знаниями о предмете, чем сам лектор. В таких случаях посетитель может помочь, предлагая советы или примеры. Если лектор ясновидящий, он может видеть своего ассистента, и новые идеи могут материализоваться в более тонкой форме прямо перед ним. Если лектор не ясновидящий, ассистент, вероятно, внедрит идеи в мозг лектора. В этом случае лектор может ошибочно полагать, что идеи возникли в его собственном сознании. Такую помощь часто оказывает «невидимый помощник». За свою профессиональную карьеру я написал множество отчётов объёмом более 100 страниц, и, перечитывая их, я задавался вопросом: а я ли это написал?

Сила объединенной мысли группы людей, намеренно направленной на достижение определенной цели, хорошо известна оккультистам и другим, кто знаком с более глубокой наукой о разуме. В некоторых частях христианского мира принято предварять миссию по евангелизации определенной местности целенаправленными и постоянными размышлениями. Это создает мысленную атмосферу, весьма благоприятную для распространения изучаемого учения, и подготавливает восприимчивые умы к предстоящему наставлению.

Созерцательные ордена Римско-католической церкви, а также отшельники индуистских и буддийских верований вносят значительный вклад своими мыслями. Мы можем подумать, что они потворствуют своим слабостям, сидя там и созерцая свой пупок, и некоторые из них действительно таковы. Однако, вольно или невольно, они очищают наш ментальный мир ради нашей общей пользы. В конечном счёте, когда добрый и чистый разум посвящает себя помощи миру, распространяя благородные и возвышенные мысли, он оказывает определённую услугу человечеству, и одинокий мыслитель становится одной из движущих сил мира.

Примером того, как мысленная атмосфера одного человека может влиять на другого человека, как сознательно, так и подсознательно, являются отношения между учеником или последователем и духовным учителем или гуру. На Востоке считается, что важнейшей частью обучения ученика является постоянное присутствие учителя и погружение в его ауру. Различные аспекты учителя вибрируют с устойчивой и мощной энергией на более высоких и постоянных частотах, чем ученик может достичь самостоятельно. Мысленные волны ученика постепенно повышаются, чтобы соответствовать волнам учителя благодаря постоянному влиянию. Можно провести аналогию с музыкальным обучением, где человеку со слабым музыкальным слухом трудно петь точные интервалы в одиночку, но ему легче это делать, когда он поет хорошо поставленным голосом.
Важно то, что доминирующее влияние учителя непрерывно воздействует на ученика день и ночь, не требуя от кого-либо из них сознательных усилий. Это позволяет тонким телам ученика развиваться в правильном направлении. Обычный человек, действующий автоматически и непреднамеренно, не может оказать и доли того тщательно направленного воздействия, которое оказывает духовный учитель. Однако коллективное влияние многих людей может в какой-то мере компенсировать недостаток индивидуальной силы. Следовательно, постоянное, хотя и незаметное, влияние мнений и чувств окружающих часто приводит к тому, что мы неосознанно впитываем многие их предубеждения и предрассудки.

«Принятый» ученик Мастера настолько тесно связан с мыслью Мастера, что может в любой момент научиться видеть, что это за мысль по любому вопросу. Это часто спасает его от ошибок. Мастер может в любой момент послать мысль через ученика, будь то предложение или сообщение. Например, если ученик пишет письмо или читает лекцию, Мастер подсознательно осознаёт это. Он может в любой момент внушить ученику предложение, которое можно включить в письмо или использовать в лекции. На ранних стадиях ученик часто не осознаёт этого и полагает, что идеи возникли спонтанно в его собственном сознании. Однако очень скоро он учится распознавать мысль Мастера. Более того, крайне желательно, чтобы он научился распознавать её, поскольку на ментальном и эмоциональном планах существует множество сущностей, которые с самыми благими намерениями и самым дружелюбным образом готовы давать подобные предложения. Очевидно, ученику необходимо научиться различать, от кого они исходят.
В следующей презентации мы обсудим, как мысли имеют тенденцию тяготеть к локализованным областям Ментального Мира и почему.

В ментальном мире существуют определённые локальные мыслительные центры, реальные места в пространстве, к которым однотипные мысли притягиваются сходством своих вибраций, подобно тому, как люди, говорящие на одном языке, притягиваются друг к другу. Мысли об одном предмете тяготеют к одному из этих центров, который впитывает любое количество идей, связных или бессвязных, верных или ошибочных. Этот центр служит фокусом для всех сходящихся линий мыслей об этом предмете, которые связаны миллионами линий со всевозможными другими темами. Представьте себе: центральный центр обмена фейковыми новостями!
Например, философская мысль имеет свою собственную обособленную область с подразделениями, соответствующими основным философским идеям. Между этими различными центрами существуют любопытные взаимосвязи, демонстрирующие взаимосвязь различных философских систем. Эти совокупности идей представляют собой всё, что было высказано по данному вопросу.

Любой, кто глубоко размышляет, например, о философии, соприкасается с этой группой вихрей. Если он находится в своей ментальной оболочке, будь то спящий или «мёртвый», его пространственно притягивает к соответствующей части ментального плана. Если же физическая оболочка препятствует этому, он вступает в симпатическую вибрацию с одним из этих вихрей и получает от него всё, что способен усвоить. Однако этот процесс будет несколько менее свободным, чем если бы он действительно погрузился в него в своей ментальной оболочке.

Не существует определённого центра размышлений о драме и художественной литературе, но существует область, воплощающая то, что можно назвать романтической мыслью. Эта область охватывает широкий спектр неопределённых форм, включая блестящие, но расплывчатые идеи, связанные с романтическими отношениями, эмоции, связанные со средневековым рыцарством, и множество сказок.

Преобладание мышления, сосредоточенного на отдельных людях, — одна из основных причин, по которой люди мыслят коллективно, как овцы. Человеку с ленивым мышлением гораздо проще перенять предвзятое мнение другого человека, чем посвятить себя умственному усилию, обдумывая тему и самостоятельно формируя вывод.
В эмоциональном мире эмоциональные формы не собираются в одном месте, а сливаются с аналогичными формами поблизости, образуя мощные «блоки» чувств. Эти эмоциональные потоки могут влиять на человека, вызывая такие явления, как паника, ярость и меланхолия. Считается, что нежелательные эмоции достигают человека через пупочную чакру или чакру солнечного сплетения, в то время как положительные эмоции могут оказывать благотворное воздействие через сердечную чакру.

Сложно описать внешний вид этих резервуаров мысли. Каждая мысль словно прокладывает себе путь сквозь материю плана. Будучи однажды проложенным, этот путь остаётся открытым или может быть легко открыт вновь, а его частицы оживляются любым новым усилием. Если это новое усилие соответствует исходной мысли, ей гораздо легче адаптироваться и следовать этому пути, чем создавать немного иной, даже если он практически параллелен существующему. Содержимого этих мыслительных центров более чем достаточно для любого обычного мыслителя. Для тех, кто силён и настойчив, с этими центрами связаны и другие возможности.
Во-первых, через эти мыслительные центры можно получить доступ к разуму тех, кто создал их силу. Поэтому сильный, целеустремлённый, благоговейный и восприимчивый человек может учиться у великих мыслителей прошлого, сидя у их ног и понимая проблемы жизни. Человек способен проводить психометрию различных мыслеформ в мыслительном центре, отслеживать их до их мыслителей посредством вибраций и получать от них дополнительную информацию.
Существует концепция Истины, существующая как концепция Истины в разуме нашего Солнечного Логоса. Это может понять тот, кто достиг сознательного единения с божеством, но не тот, кто находится на более низком уровне. Однако можно наблюдать отражения этой Истины, уменьшающиеся по мере спуска с одного плана на другой. Некоторые из этих отражений могут быть достигнуты людьми, чьи мысли способны подняться навстречу им. Существование этих мыслительных центров приводит к ещё одному интересному моменту. Очевидно, что многие мыслители могут одновременно быть привлечены к одной и той же ментальной области и почерпнуть в себе абсолютно одни и те же идеи, что, возможно, приводит к схожему выражению этих идей в физическом мире. Это может привести к обвинениям в плагиате со стороны невежд, хотя редкость таких случаев можно объяснить плотностью человеческого мозга, который редко приносит что-либо познанное на более высоких планах. Это явление встречается не только в литературе, но и в изобретениях, поскольку патентным ведомствам известны случаи практически идентичных изобретений, появляющихся одновременно. Авторы также могут черпать идеи из Хроник Акаши, но этот аспект будет рассмотрен в следующей презентации.

Давайте теперь продолжим рассмотрение физического и бодрствующего сознания. Мы рассмотрим ментальное тело, как оно используется в обычном бодрствующем сознании, то есть в повседневной физической жизни.

Давайте последовательно рассмотрим три фактора, определяющие природу и функционирование ментального тела в физической жизни. Эти факторы:

1. Физическая жизнь
2. Эмоциональная жизнь
3. Психическая жизнь

В серии презентаций, посвящённых эмоциональной оболочке, объяснялось, как факторы нашей физической жизни могут влиять на нашу эмоциональную оболочку. Это также относится и к нашей ментальной оболочке. Поэтому мы не будем подробно рассматривать эти факторы снова, а лишь кратко их обобщим.

Так же, как каждая часть физической оболочки имеет соответствующие эмоциональные и ментальные эквиваленты, грубая и нечистая физическая оболочка может сделать ментальную оболочку также грубой и нечистой.

Поскольку семь уровней ментальной материи соответствуют семи уровням физической материи, ментальная оболочка находится под влиянием физических тел: твёрдых тел, жидкостей, газов и эфиров, которые представляют собой четыре уровня физической материи. Важно отметить, что ментальная оболочка, состоящая из грубой ментальной материи, будет более восприимчива к грубым мыслям, чем к более тонким.

Употребление грубой пищи и напитков может негативно сказаться на нашем психическом благополучии. Это также относится к большинству наркотиков. Если такой наркотик, как опиум, используется для облегчения сильной боли, его следует употреблять умеренно. Обладая необходимыми знаниями, можно смягчить негативное воздействие опиума на психическое и эмоциональное благополучие после того, как он послужил своему назначению для физического тела.

Более того, диета, состоящая из мяса и алкоголя, может привести к ухудшению здоровья, особенно когда человек пытается расширить своё сознание. Нервные заболевания отчасти связаны с трудностями выражения высшего сознания через тело, отягощённое мясом и алкоголем.

Грязь любого рода зачастую более неприятна в высших мирах, чем в физическом. Например, ментальные и эмоциональные аналоги отходов, которые постоянно выводятся из физического тела в виде невидимого пота, по словам Артура Пауэлла, имеют наиболее нежелательный характер.

Громких, резких или внезапных звуков следует избегать всем, кто хочет сохранить своё эмоциональное и ментальное благополучие. Это одна из причин, по которой эзотерикам и детям следует избегать жизни в шумном городе, поскольку постоянный шум негативно влияет на их развивающиеся эмоциональное и ментальное тела. Совокупное воздействие шума на психическое благополучие проявляется в чувстве усталости и неспособности ясно мыслить. По иронии судьбы, шумный город может оказывать как оживляющее, так и пагубное воздействие на самочувствие. Однако не случайно духовные уединения с незапамятных времён устраивались вдали от цивилизации. 

Психическое благополучие человека зависит практически от всего, что его окружает. Например, картины, висящие на стенах комнат, влияют на него не только потому, что они не дают ему покоя, но и потому, что художник вкладывает в свои работы значительную часть себя, свои самые сокровенные мысли и чувства. Это то, что мы называем невидимыми двойниками картины, чётко выраженными в ментальной и эмоциональной сфере. Они исходят от картины так же несомненно, как аромат, присутствующий в цветке и исходящий от него. Наконец, я понимаю, как люди могут стоять перед бессвязным нагромождением цветов и форм в картинной галерее и утверждать, что картина говорит им о какой-то глубокой тревоге, переданной художником через неё. Тогда я думал, что они просто претенциозные идиоты.

Талисманы или амулеты могут оказывать влияние на жизнь человека. Ранее они уже описывались в контексте эфирной и эмоциональной оболочек. Вкратце, они действуют двумя способами: (1) они излучают собственные благотворные волны и (2) осознание присутствия и предназначения талисмана может укрепить веру и мужество владельца, открывая его внутреннюю силу. Если талисман «связан» со своим создателем, и владелец мысленно обращается к нему, «монада» создателя откликнется и усилит вибрации талисмана мощной волной собственной концентрированной мысли.

Талисман, заряженный сильным магнетизмом, может быть невероятно полезен. Овладение физической природой, а также эмоциями и разумом может быть непростым, и физический аспект, пожалуй, самый сложный. Некоторые люди презирают талисманы, в то время как другие, для которых путь к оккультизму труден, рады принять любую предложенную им помощь.
Самый мощный талисман на Земле, вероятно, — это Жезл Силы, хранящийся в Шамбале и используемый во время Посвящений и других мероприятий. Нет смысла надевать свою шляпу индейца Джона и отправляться на его поиски. Как и Шамбала, Жезл Силы спрятан на одном из эфирных планов материи.

На человека влияют цвета окружающих его предметов. Подобно тому, как чувство или мысль могут тонко передать определённый цвет, присутствие определённого цвета в физических предметах может оказывать устойчивое воздействие, вызывая соответствующее чувство или мысль. Именно поэтому христианская Церковь использует определённые цвета в алтарных украшениях и облачениях, чтобы вызвать соответствующее состояние ума и чувства в данном случае.
Мысли и чувства человека неосознанно воздействуют на окружающие его физические объекты, которые могут таким же образом влиять и на других. Это заметно, например, в тюремных камерах. Значение «святых мест» заключается в их напряжённой атмосфере, которая может быть полезна тем, кто стремится к медитации и глубоким размышлениям.

Замечено, что некоторые корабли или машины считаются «несчастливыми» из-за серии необъяснимых происшествий. Некоторые связывают это с негативными коллективными мыслями, например, с сильной ненавистью к строителю корабля или первому капитану. Эта негативная энергия может привести к потере бдительности, создавая предпосылки для несчастных случаев.
Позитивные и оптимистичные мысли способны создавать вокруг предметов «счастливую» атмосферу. Это также относится к реликвиям, которые могут сохранять своё сильное влияние веками благодаря направленным на них эмоциям и энергии.

Есть скрытая мудрость в следующем совете, выраженном в необычной манере: “Замесите любовь в хлеб, который вы выпекаете; заверните силу и мужество в сверток, который вы завязываете для женщины с усталым лицом; вложите доверие и искренность в монету, которой вы платите мужчине с подозрительным взглядом”. У изучающего Благой Закон есть широкие возможности незаметно распространять благословения повсюду, даже если получатели могут совершенно не подозревать об источнике того, что к ним приходит.

Нахождение рядом с более высокоразвитым человеком может временно увеличить наши умственные способности, подобно тому, как теплые предметы, помещенные рядом с огнем, поглощают его тепло. Это влияние может привести к тому, что человек почувствует, что в тот момент он что-то полностью понимает, но позже с трудом сможет вспомнить или воспроизвести тот же уровень понимания. Истинный учитель гораздо больше поможет своим ученикам, удерживая их рядом, чем какими-либо произнесенными словами.

Невидимые силы, подобные тем, что существуют в природе, могут оказывать положительное влияние на наше ментальное, эмоциональное и эфирное благополучие. Путешествия могут принести пользу всем трём аспектам нашего существования. В целом, всё, что улучшает физическое здоровье, также благотворно влияет на наши тонкие оболочки.

Разум и эмоции могут существенно влиять на физическое тело. Привычные мысли могут оставить отпечаток на внешности человека, и известны случаи появления «стигматов» на телах святых. У современных развитых людей физическое тело во многом подвержено влиянию ментальных состояний. Тревога и беспокойство могут нарушить телесные функции, приводя к слабости и болезням. Положительные мысли и эмоции могут усилить способность организма усваивать жизненную энергию. Сила духа и спокойствие, таким образом, напрямую способствуют физическому здоровью, поскольку развитый человек пятой расы проживает свою физическую жизнь буквально в своей нервной системе.

Рассмотрев взаимодействие физического тела с ментальной оболочкой, перейдём к эмоциональной оболочке. Связь между ментальным и эмоциональным телами очень сильна, и они оказывают существенное влияние друг на друга.

Связь между желанием (камой) и умом (манасом) и их взаимовлияние уже подробно обсуждалась. В этой презентации мы сосредоточимся на некоторых дополнительных эффектах эмоциональной оболочки на ментальную и наоборот.

Когда сильная эмоция переполняет эмоциональную оболочку, она не оказывает прямого воздействия на ментальную оболочку. Тем не менее, это может практически затруднить проявление активности ментальной оболочки в физическом мозге. Это происходит потому, что эмоциональная оболочка, служащая мостом между ментальной оболочкой и мозгом, вибрирует с определённой частотой и не может передавать никакие другие вибрации, которые не находятся в гармонии с ней. Например, когда человек глубоко влюблён, его интеллектуальные аспекты могут не проявляться в его ауре.

Грубая чувственность в эмоциональной оболочке, представленная неприятным оттенком, не может проявиться в ментальной оболочке. Это иллюстрирует принцип, согласно которому по мере утончения материи на разных планах она утрачивает способность выражать низшие качества.

Человек может создать мысленный образ, вызывающий чувственные чувства, но эта мысль и образ проявятся в эмоциональной материи, а не в ментальной сфере. Они оставят отчётливый отпечаток своего цвета на эмоциональной оболочке, но в ментальной оболочке усилят цвета, представляющие связанные с ними негативные качества, такие как эгоизм, тщеславие и обман.
Иногда определённые эмоции и мысли, как позитивные, так и негативные, тесно переплетаются. Например, глубокая преданность и определённая форма чувственности часто тесно связаны. Это может объяснить скандалы, которые терзают Католическую церковь и многих индийских гуру, проповедующих просветление через секс. Человек, терзаемый этим нежелательным сочетанием, может извлечь пользу из преданности, не поддаваясь негативному воздействию чувственности, создав защитную оболочку вокруг нижних уровней ментальной оболочки. Это эффективно блокирует негативные влияния, позволяя позитивным свободно воздействовать на человека. Это лишь один пример явления, имеющего множество вариаций в ментальном мире.
Влияние ментальной оболочки на эмоциональную существенно, и ученику важно это осознать. Важно помнить, что каждая оболочка в конечном счёте управляется оболочкой, находящейся над ней. Следовательно, физическая оболочка не может управлять собой, но эмоции и желания эмоциональной оболочки могут влиять на неё и контролировать её.

В свою очередь, эмоциональная оболочка должна быть тренирована и взята под контроль ментальной оболочкой, поскольку посредством мысли мы можем изменить желание и начать превращать его в волю, которая является высшей формой желания. «Я» как Мысль — единственный способ овладеть «Я» как Желанием.

Само чувство свободы выбора между желаниями указывает на то, что здесь действует нечто более высокое, чем желание, и что этим высшим элементом является манас, в котором пребывает свободная воля по отношению к чему-либо более низкому, чем она сама.
Важно отметить, что чакры или энергетические центры эмоциональной оболочки создаются и контролируются с ментального плана, так же как физические центры мозга создаются с эмоционального плана.

Каждый сигнал, посылаемый ментальной оболочкой в ​​физический мозг, должен пройти через эмоциональную оболочку. Поскольку эмоциональная материя гораздо более восприимчива к ментальным вибрациям, чем физическая, воздействие на эмоциональную оболочку соответственно сильнее. Когда человек думает о чём-то, что он считает несправедливым, он легко может разозлиться. С другой стороны, думая спокойно и разумно, он может предотвратить или подавить гнев и другие нежелательные эмоции.

Логичный и упорядоченный образ мышления человека может влиять на его эмоциональную оболочку. Это показано на иллюстрации из книги «Человек видимый и невидимый», изображающей эмоциональную оболочку учёного. В крайних случаях интеллектуальное развитие может привести к исчезновению религиозных чувств и снижению чувственности.

Улучшение концентрации и умственное развитие могут положительно влиять на сны, делая их яркими, продолжительными, рациональными и поучительными. Эмоциональная оболочка должна лишь отражать цвета ментальной оболочки, указывая на то, что человек позволяет себе чувствовать только то, что диктует ему разум. И наоборот, никакие эмоции не должны влиять на ментальную оболочку, поскольку она является обителью мыслей, а не страстей или эмоций.
Теперь давайте продолжим и завершим рассмотрение, рассмотрев ментальную оболочку. Хотя некоторое влияние на развитие разума человека может исходить из внешних источников, основная его часть исходит от его собственных мыслей и сознания. Чтобы иметь сильную и активную ментальную оболочку, способную воспринимать глубокие идеи, человек должен постоянно придерживаться правильного мышления.

Каждый человек оказывает наибольшее влияние на свою ментальную оболочку. Другие, например, ораторы и писатели, могут влиять на неё время от времени, но самое продолжительное влияние оказывает сам человек. Он задаёт нормальную частоту вибраций своего разума, и мысли, не соответствующие этой частоте, будут игнорироваться. Например, если человек думает правду, ложь не сможет укорениться в его сознании; если он думает о любви, ненависть не сможет его потревожить; если он думает о мудрости, невежество не сможет ему помешать.
Важно, чтобы разум не оставался в состоянии покоя, поскольку любая мысль может укорениться и разрастись. Разуму нельзя позволять свободно вибрировать, иначе он будет реагировать на любую мимолетную вибрацию. Разум человека принадлежит ему, и он должен впускать в себя только те мысли, которые выбрала его собственная монад.

Большинство людей вообще не умеют думать. Даже те, кто немного более продвинут, редко мыслят определённо и глубоко, за исключением моментов, когда они действительно заняты какой-то работой, требующей всего их внимания. Следовательно, огромное количество умов всегда находятся без дела и готовы принять любое семя, которое может быть посеяно в них. Подавляющее большинство людей, если они внимательно понаблюдают за своими мыслями, обнаружат, что они в значительной степени состоят из случайного потока мыслей, которые не являются их собственными, а просто отброшенными фрагментами чужих. Обычные люди редко точно знают, о чём они думают в данный момент или почему они думают об этом. Вместо того, чтобы направить свой ум на какую-то определённую цель, они позволяют ему буйствовать или оставляют его без дела, чтобы любое случайно брошенное в него семя могло прорасти и принести плоды.
Студентам, искренне стремящимся подняться над мышлением среднего человека, следует помнить, что значительная часть постоянно наваливающихся на них мятежных мыслей находится на более низком уровне, чем их собственный. Поэтому им следует оберегать себя от их влияния. Существует безбрежный океан мыслей о всевозможных совершенно незначительных предметах, который необходимо всячески стараться исключить.

Если человек потрудится выработать привычку к непрерывному и сосредоточенному мышлению, он обнаружит, что его мозг, приученный прислушиваться только к подсказкам монады – истинного Мыслителя – будет оставаться неподвижным, когда не используется, и откажется воспринимать и реагировать на случайные потоки из окружающего океана мыслей. Таким образом, он перестанет быть непроницаемым для влияний с высших планов, где проницательность острее, а суждение вернее, чем здесь, на земле.

Только когда человек способен сохранять свой ум устойчивым, спокойным и свободным от мыслей, может возникнуть высшее сознание. Тогда он готов начать практиковать медитацию и йогу, как мы увидим позже. Это практический урок тренировки ума. Те, кто практикует его, обнаружат, что благодаря размышлению жизнь может стать благороднее и счастливее, а мудрость – уменьшить страдания.

Мудрый человек будет внимательно следить за своими мыслями, понимая, что они — мощный инструмент, за который он несёт ответственность. Его долг — контролировать свои мысли, чтобы не причинять вреда себе и другим. Его долг также развивать свои мыслительные способности, поскольку они могут принести много пользы.

Чтение само по себе не укрепляет разум; его можно укрепить только посредством размышлений. Чтение ценно лишь тем, что даёт материал для размышлений, а умственный рост человека будет пропорционален количеству мыслей, вложенных в чтение. При регулярных и постоянных, но не чрезмерных упражнениях мыслительные способности будут расти, так же как мышцы растут благодаря упражнениям. Без такого мышления разум остаётся неорганизованным и несосредоточенным. Без развития концентрации – способности сосредотачивать ум на определённой точке – сила мысли не может быть развита вообще. Вот почему студентам предлагают писать эссе по изученной ими теме. Сама тема менее важна, чем процессы, используемые для упорядочивания и связывания полученной информации. Если студент просто воспроизводит полученную информацию, он упускает из виду сам смысл обучения. Пользователи ИИ, будьте бдительны.

Закон жизни, согласно которому рост происходит благодаря упражнениям, применим к разуму так же, как и к телу. Когда разум упражняется и стимулируется мыслью, он черпает новый материал из ментальной среды, что способствует его развитию. Количество и качество мыслей определяют рост и характер развития разума.