Путь и его странники
1. Знание

“Знание должно стать знанием для того, кто его получает”. Это правда, что знание - это нечто существующее само по себе, нечто материальное, как и все остальное в существовании. Однако это не обязательно означает, что оно становится знанием для ученика, что оно выполняет функцию знания в его сознании. Для ученика оно станет знанием только тогда, когда он поймет его так, как оно должно быть понято.

Знание заключается в установлении связи между сознанием учителей и учеников.

В течение получаса, находясь в непосредственном контакте с источником знаний, независимо от того, при каких обстоятельствах этот контакт был установлен, вы можете узнать больше, чем в течение многих лет формального обучения.

Вы можете учиться и развивать в себе потенциал для получения знаний, который только позже перерастет в реальные знания.

Знание - это не только гилозоика и знание законов жизни, но и всесторонняя ориентация в физическом мире. Такая ориентация, конечно, должна основываться на фактах.

Эзотерическое знание отличается от экзотерического, где все находится на одном уровне. Эзотерическое знание существует на многих различных уровнях, большинство из которых недоступны нам, людям, в нашем нынешнем состоянии. Однако уровень нашего бытия постоянно меняется, так что утром мы можем понять что-то эзотерическое, но вечером того же дня снова теряем понимание. Мы постоянно забываем то, чему научились, даже самые элементарные вещи. Память и забывчивость зависят от нашего бытия. Поэтому мы должны постоянно обновлять наше обучение и стремиться к совершенствованию нашего бытия.

Без эзотерического знания реальности и жизни люди не могут понять, что их иллюзии и вымыслы нереальны. Даже эзотерикам бывает достаточно сложно распознать эту нереальность. Эмоциональная иллюзия - это эмоциональная реальность, точно так же, как вымысел - это ментальная реальность. Вот почему они убедительны в своей интенсиональности, неоспоримы для тех, кто не видит их неизбежной иллюзорности и фиктивности в принципе. Только каузальные идеи могут освободить нас от этой зависимости. Только каузальное сознание разоблачает их лживость, поскольку оно ставит их перед лицом непреходящей реальности. Это то, что Платон имел в виду, когда называл идеи “истинным бытием”.

Задачей эзотериков будет собрать как можно больше логических, психологических и объективно обоснованных доказательств. Задачей эзотериков будет отсеять все иллюзии и вымыслы, накопленные человечеством за тысячелетия, чтобы человечество больше не поддавалось обману и перестало доверять своим “авторитетам”.

В физическом мире возможно знание о таких вещах, которые в течение некоторого времени не зависят от сверхфизической материальной реальности или сверхфизических энергий. Рациональное объяснение, которое вы могли бы дать: все чисто физическое. Невозможно получить знания и объяснения обо всем, что зависит от эмоциональной и ментальной материи и соответствующих им энергий. Знание возможно в каузальном мире (мире платоновских идей), поскольку реальное содержание идей является точным отображением постоянной реальности.

Различные идеологии (обратите внимание: не идиологии) будут существовать всегда. Существует семь различных взглядов на реальность, соответствующих задачам семи отделов. Однако они являются всеобъемлющими и неисключительными. У них всех есть существенные и фундаментальные общие элементы. Каждый из них позволяет студентам полностью понять различия в других шести взглядах. Всякий раз, когда какое-либо мировоззрение или взгляд на жизнь оказывается изолированным и отделенным, это означает что в его концепции или представлении что-то не так.

Содержание - это только одна из трех характеристик реального знания. Две другие - это метод и цель. Используя эти три характеристики, пересмотрите свои представления об обучении, понимании, проницательности, уверенности, ясности! Критерий того, является ли знание эзотерическим или нет, относится не к аспекту материи, даже не к аспекту сознания, а к аспекту воли. Что это значит? Аспект материи связан с объектом изучения, его содержанием, материалом. Таким образом, тот факт, что вы изучаете “эзотерические мелочи“ не является решающим моментом, потому что такое ”изучение" может проводиться на очень низком уровне: астрология, которую вы найдете в еженедельных журналах, интерес к предыдущим жизням, вызванный любопытством и чувством собственной важности.

“Эзотерическое учение” не является таковым только потому, что оно говорит о множестве миров, развитии сознания, иерархии учителей и помощников. Эзотерическим учение является только тогда, когда информация о таких сверхфизических реальностях дается в таких обстоятельствах, которые могут привести к повышению уровня сознания. сознание тех, кто его получает. “Эзотерические факты”, представленные в обстоятельствах, где взывают к доверчивости, жажде ощущений, безответственности и лени (например, когда члены планетарной иерархии представлены как мальчики на побегушках и няньки человечества), являются не эзотерическими фактами, а компонентами новой системы верований, обычно из разряда отупляющих и догматизирующих.

Уровень группы по изучению эзотерики определяет, является ли она эзотерической, учиться или нет. Уровень сознания не должен быть слишком низким. Однако даже это не является истинным критерием, определяющим, посвящена группа эзотерическому изучению или нет. Как уже говорилось, критерий заключается только в аспекте воли. Иными словами, стремится ли группа, ее члены улучшить свое бытие, пытаются ли они преодолеть свои слабости, реализовать свой дремлющий потенциал? Соответствует ли их работа общей цели, плану эволюции всей жизни?

То, что здесь только что было сказано, связано с разделением на хилийцев, экстрасенсов и пневматиков как это объясняется ниже в статье 2.9 о БЫТИИ.

Существует три источника знаний: собственный опыт, заключение по аналогии и надежный авторитет.

Что касается человека, то до тех пор, пока он не станет каузальным Я, только в физическом мире его собственный опыт будет давать ему определенные и надежные знания. Из-за хаотического состояния эмоционального мира, где эмоциональное мышление его обитателей создает объективно наблюдаемые формы, никто, кроме специально обученных учеников, не может судить о содержании реальности переживаний, которые в нем возникают. В ментальном мире любая объективность исключена для любых Я, более низких, чем каузальные Я.

Аналогия - это основной эзотерический метод вывода.

Только 45-Я, эзотерические мастера, считаются полностью компетентными авторитетами в трех мирах человека (47-49). Они никогда не заблуждаются относительно трех аспектов реальности в этих трех мирах.

46-Я полностью компетентны в оценке аспектов материи и сознания в трех мирах. Они также полностью компетентны в создании школ, чего, тем не менее, они, конечно, не делают, если только не получают указания от вышестоящего начальства. Каузальные Я полностью компетентны судить об аспекте материи в трех мирах человека, но не об их аспектах сознания и движения , что объясняет некоторые ошибки, допущенные каузальными Я в вещах, связанных с этими двумя аспектами.

Мы не должны принимать на веру то, чего не понимаем сами. Когда мы осмыслили факты и включили их в новую систему, которую мы строим, нам остается освободиться от неправильных представлений, которые мы вплели в подсознательные комплексы. А это требует времени. Может случиться так, что мы, занимаясь этим, окажемся в ментальном и эмоциональном хаосе.

Оказалось, что те, кто руководствуется своим инстинктом, говорящим, что “истину” все равно где-то нужно найти, в конце концов находят эзотерику. В этом “вечном поиске” есть урок жизни, который нужно усвоить. Право на знание имеет только тот, кто делает все, чтобы найти его. И человек , который пошел по пути, казалось бы, бесплодных поисков, прошел подготовку, необходимую для правильного понимания.
Однако важно, чтобы вы не попались на крючок первой попавшейся вероятной системы, а изучили их все.

Человек, обученный логике и философии, принимает гилозоику не потому, что в ней нет противоречий и она неприступна для критики, а потому, что она объясняет тысячи иначе необъяснимых фактов и явления, которые здравый смысл считает уникальными. Однако, чтобы убедиться в этом, требуется, чтобы вы освоили систему и затем проверили ее полезность в качестве объяснительной основы. Такое исследование не проводится в один миг. Обычно проходит несколько лет, прежде чем вам удается применить это во всех сферах человеческого опыта. При этом вы как бы постепенно начинаете понимать и становитесь все более и более убежденным. Таким образом, это прямая противоположность процессу изучения других точек зрения, которые становятся все менее и менее обоснованными по мере того, как вы больше времени тратите на их анализ.

Даже если теория или гипотеза согласуются с реальностью, все же они не становятся фактом в собственном опыте индивида до тех пор, пока не будут реализованы, не воплотятся в жизнь. Именно пережитый индивидом опыт превращается в скрытые прозрения, становится целостным и неотъемлемым. Теоретическое обучение может тренировать способность мыслить, но теряется как озарение, когда воплощение заканчивается. То, во что мы просто “верим”, не дает уверенности в будущих жизнях.
То, что мы считаем очевидным, может казаться таковым из-за его логической убедительности. Однако мы не можем “жить этим”, если оно не согласуется с нашей собственной системой бессознательного опыта, каким бы очаровательным оно ни казалось нашему воображению.

Эзотерическая аксиома “посвященный знает, потому что он работает” означает, что знание приобретается путем эксперимента и переживания. “Посвященный” означает, что должны быть некоторые базовые предпосылки. Закон самореализации - это путь развития, путь к прозрению, пониманию и способностям.

Неверным будет считать что эзотерика решает все проблемы, как обычно думает новичок в эзотерике - это обычная базовая ошибка. Человек развивается, решая свои проблемы. Эзотерика дает возможность человеку решать свои проблемы. В этом и заключается значение эзотерики.

Многие вновь принятые ученики жалуются, что им приходится “жить во тьме”.
Однако это неизбежно, пока они не обретут каузальное объективное сознание, не смогут изучать реальность, и те факторы прошлого, которые вызывают события в настоящем, во многих отношениях простираются за пределы настоящего в будущее. Начинающий руководствуется своими эзотерическими знаниями (как правило, простейшей базовой системой и знанием нескольких законов жизни), а также приобретенным скрытым инстинктом правильного действия. Это делает возможным тот опыт, который приводит к постоянно растущему пониманию того, что ранее было непостижимо и что в конечном итоге приводит к более глубокому пониманию, ведет в тот мир идей, где реальность простирается перед его изумленным взором, реальность миров человека со всеми процессами прошлого.

Чтобы стать учеником, необходимо, чтобы вы научились видеть, что ни один человек четвертого царства природы не может знать ничего стоящего. Мелочи физического мира и физической жизни, а также то, в чем каждый может убедиться физически, могут иметь определенную ценность для повседневной жизни. Но здесь речь не об этом.

Получать знание - значит шаг за шагом становиться тем, для кого знание реально.
Длянеразвитого человека знание может быть просто верой. По мере совершенствования инструментов познания, мышления и понимания трансформируется и представление человека о знании: от веры к хорошо продуманной рабочейгипотезе, а от такой рабочей гипотезы - к уверенности, которая все больше и больше основывается на его собственном опыте. Находясь на грани превращения в каузальное Я, человек индивид оставил позади веру и гипотезы, по крайней мере, в том, что касается трех миров человека. Каузальное Я знает, поэтому для такого Я знание реально. Каузальное Я реализовало это знание – на первом этапе. Следующая стадия, конечно, - это стадия
46-Я. И так далее.

Еще до того, как мы станем каузальными Я, до того, как знание станет для нас реальным, мы можем быть, жить, действовать так, какесли бы знание было реальным. Чем больше и чем лучше мы это делаем, тем быстрее приближаемся к тому состоянию, когда знание станет для нас реальным.

Знание необходимо. Но оно практически бесполезно, если сознание, содержащееся в знании, не проявляет также свой энергетический аспект.

Знание энергий и их использование - это то, что позволяет эволюционировать и, что касается индивидуума, достичь пятого естественного царства.

Многие трудности возникают из-за того, что мы не используем энергию наших знаний. Все проявления сознания являются одновременно проявлениями энергии. И если энергии не высвобождаются в действие, то они должны найти другой выход, а это, как правило, в той или иной степени вредит нам самим. Это одна из причин, по которой эзотерические знания должны храниться в секрете от тех, кто не знает, как применить их на практике.

Следует различать обучение (информацию), эрудицию и мудрость. Обучение - это просто накопленная информация, данные о самых разных вещах. Эти данные не обязательно должны быть правдивыми, не обязательно должны соответствовать действительности. Даже если они верны, они могут быть фактически незначительными или несущественными в каком-то важном контексте. Факты, которые сами по себе верны, могут стать бессмысленными или вводящими в заблуждение, если их поместить в неправильный контекст. Аналогичным образом, одно ошибочное значение среди правильных фактов может исказить всю презентацию.

В обучении нет ничего плохого. Оно выполняет определенную функцию на своем уровне, важно как ступень в интеллектуальном развитии человека. То, что воспринимается как эзотерическое противодействие обучению и критика его, на самом деле не является критикой обучения как такового, а лишь тенденцией рассматривать обучение как нечто, чем оно не является.

Часто можно заметить, что образованные люди не понимают, что есть нечто за пределами обучения, нечто гораздо более высокое. Вы всегда должны стремиться к чему-то более высокому, чем ваше нынешнее состояние, если хотите прогрессировать, в том числе и в своей собственной области.

Знание - это не что иное, как факты, важные факты, поставленные в правильное
соотношение друг с другом, так что они образуют контекст, который важен с фактологической точки зрения. Множество контекстов, правильно объединенных в единое целое, образуют систему знаний. Знание - это не то же самое, что расширенное обучение. Никакое расширение знаний, каким бы значительным оно ни было, не может заменить знания. Знание превосходит обучение не в количественном, а в качественном отношении. Что качественно отличает знание от обучения, так это рост понимания, обострение сознания.

Мудрость - это знание, которое целесообразно применено в действии. Точно так же, как расширенное обучение не создает знания, простое количественное увеличение знаний не создает мудрость. Точно так же, как качественный элемент отличает знание от обучения, такой же качественный элемент отличает мудрость от знания. Этот качественный элемент, связанный с мудростью, - это опыт, над которым работает человек. Именно благодаря попыткам применить свои знания, совершая ошибки и учась на них, работая над этими ошибками, человек становится мудрее.

Греческое слово sophós обычно переводится как “мудрый”, так что sophia - это “мудрость”, philósophos - “любящий мудрость” и т.д. Однако в древнегреческом обществе искусный сапожник считался софосом в своей профессии в той же мере, что и учитель мудрости в своей специальности. Таким образом, более точный перевод слова “софос” - “искусный в своей работе", "искусный в действии”. Таким образом, мудрость - это то же самое, что умение применять знания в действии. Мудрость - это практика. Знание - это просто теория.

Конечно, действия недостаточно. Мудрость — это действие, обладающее качеством, качеством сознания. Мудрость - это способность осознавать. Нет мудрости, если до этого не было здравого смысла. Без здравого смысла мудрость не может найти выражения.

В эзотерике применяется тезис о том, что знание не предшествует опыту, а является его результатом. Мы учимся, живя, проводя собственные эксперименты в жизни.
Знания, которые мы получили до приобретения опыта , приобретают совсем другое значение благодаря опыту. Знание также не дает нам силы для осознания. Человек приобретает эту силу с помощью опыта, с помощью бесконечного количества неудачных опытов. Вот почему ошибки необходимы на пути к мудрости. Вот почему говорится: "sapere aude, дерзай быть мудрым", потому что с таким же успехом можно было бы сказать: "дерзай совершать ошибки".

Невежественный в жизни человек позволяет неудачам повергать себя в уныние, винит себя и теряет веру в себя. Опытный в жизни человек знает, что ошибки неизбежны и что он лучше всего учится на своих ошибках. Он обретает веру в себя благодаря своим неудачным попыткам, ибо, совершив их, он знает гораздо больше, чем раньше. Тот, кто не решается действовать из-за страха потерпеть неудачу, часто упускает ценные возможности для обучения. Многие люди также боятся критики со стороны других. Критику необходимо принимать во внимание и использовать для освобождения себя от зависимости от мнения других. Неуязвимость - это необходимое качество, одна из характеристик настоящего человека.

Точно так же, как существует процесс эволюции, ведущий индивидуума от обучения к знанию и от знания к мудрости, существует процесс деградации, постигающей отдельных людей и целые группы, если они не проявят осторожность: Что стало с мудростью, которая превратилась в знание? Что стало со знанием, которое превратилось в обучение? Что стало с обучением, которое превратилось в информацию?

Ищите мудрость, пока у вас есть сила! Иначе вы можете потерять свою силу, так и не обретя мудрости.

“Тот, кто любит мудрость, любит и жизнь". И те, кто рано обретет ее, будут полны радости”.

Знание не перестает быть эзотерическим из-за того, что оно становится достоянием общественности. По сути, оно остается эзотерическим, потому что самая важная его часть – учение о воле, учение об энергиях – все еще остается эзотерической, потому что даже опубликованная часть непонятна большинству людей, потому что и те, кто изучает обнародованную часть с некоторым пониманием, проникают в нее постепенно, шаг за шагом, в процессе длящемся много лет.

Знание, по сути, остается эзотерическим. А “эзотерический” означает “посвященный”, предназначенный для посвященных. Также способ, которым человек приобретает опубликованные части знаний является инициативным, осуществляется шаг за шагом в процессе углубления понимания. Так же, как путь посвящений долог и труден, этот процесс тоже долог и труден, требует роста понимания и больших усилий. Подобно пути посвящений, этот процесс предполагает совершенствование бытия, поскольку, если индивидуум не совершенствует свое бытие, он не может расширить свое понимание. Так же, как путь посвящений - это серия великих расширений сознания, процесс приобретение знаний - это серия небольших расширений сознания

Важно изучить, как с индивидуальной, так и с общей точки зрения, как бытие связано со знанием. Никакое увеличение знания само по себе не улучшает бытие. И никакое улучшение бытия само по себе не увеличивает знания. Но есть много важных связей между увеличением знания и улучшением бытия. Все ученики изучают эти связи в рамках двух тем: знание в бытии и бытие в знании, то есть: 1) Что из улучшения нашего бытия мы можем использовать для расширения своих знаний? 2) Что из того, что мы знаем, мы можем использовать для улучшения нашего бытия?

Первая тема, “знание в бытии”, в основном посвящена устранению препятствий на пути получения знания таким, какое оно есть, а не таким, каким хочет его видеть Я (ложная личность, неразвитое существо). Такие препятствия возникают из-за недостатков или ошибочных установок ученика. Негативные реакции на знание и негативные взгляды на него возникают из-за иллюзий и вымыслов. По мере того, как ученик совершенствует свое бытие, он видит их насквозь и в конце концов понимает, как они возникли. Вторая тема - “бытие в знание”, главным образом, посвящена способам лучшего понимания тех особенно важных частей знания, которые объясняют эволюцию сознания в различных масштабах, от космических, солнечно-системных и планетарных процессов до индивидуальных условий. Благодаря изучению законов жизни, в частности закона самореализации и закона активации, ученик получает много важных идей о том, как работать над улучшением своего бытия. А также его теоретическое изучение планетарной иерархии и ученичества, то есть старших братьев, их работы и условия для постепенного присоединения к их организации и ее работе должны в конечном итоге дать ученику лучшее понимание и мотивацию для его работы над своим собственным существом. Кроме того, его понимание того, что жизнь – как в большом масштабе (космическом, солнечном системном и т.д.), так и в малом масштабе (он сам) – имеет глубокий смысл, дает ученику сильную движущую силу для его работы по изменению своего собственного существа. Эта движущая сила или мотивация отсутствует у тех, кто верит, что мы проживаем только одну жизнь.

Гилозойская система требует постоянного размышления, долгих раздумий, сочетания многих идей. Все это повышает качество мышления и, следовательно, улучшает бытие. Изучение законов жизни и других предметов эзотерического мировоззрения дает возможность для самоанализа, самонаблюдения, побуждает к большей и более качественной работе над собой, что улучшает бытие.

Неразвитый индивидуум должен постоянно неправильно понимать эзотерику, например, обвинять планетарную иерархию в том, что она живет скрытно от человечества со времен Атлантиды, или предъявлять другие требования к представителям высших царств, например, предполагать, что Авгоэйды и представители пятого природного царства должны быть мальчиками на побегушках и няньками у людей, помогая им во всевозможных личных и эгоистических делах. Или, наоборот, такой человек может быть удивлен тем, что те, кто вступил в пятое естественное царство, стремятся помочь человечеству: “Когда я достигну этого, я, конечно, никогда больше не буду иметь ничего общего с этим неблагодарным человечеством”. Как будто вы могли бы достичь единства на пути горечи, отвержения, разлуки и отсутствия любви!

Первый урок, который должен усвоить эзотерик, заключается в том, что все, во что он верил, думал, предполагал до сих пор, совершенно ошибочно. Все это основано на воображении, вызванном незнанием реальности и жизни. Жизнь в физическом мире не дает человеку никакой возможности понять реальность за пределами этого единственного мира. Все высшие виды жизни совершенно различны, и все, что о них говорят, совершенно ошибочно. В конце концов, человек должен заставить себя понять, что он не знает ничего такого, что стоило бы знать. Знание о реальности может быть получено только в пятом естественном царстве. Ничто из того, чему учили в орденах эзотерического знания представители этого пятого царства, не было публично известно до 1875 года. Люди, которые выдают себя за обладателей самостоятельно приобретенных знаний о реальности, становятся жертвами своего ясновидения. С этим нужно покончить раз и навсегда.

Второй урок, преподносимый эзотерику, заключается в том, что знания, которые он получает, предназначены для того, чтобы сделать его подходящим инструментом для развития сознания человечества, для служения, а не для удовлетворения своих личных стремлений к знаниям, которые дают силу.

Третий урок, который преподается эзотерику, заключается в том, что приобретение знаний - это не детская забава, а означает работу и изнурение, тяжелую работу, непрерывную работу, никогда не заканчивающуюся работу, что вы не можете ускорить развитие, которое обычно занимает миллионы лет, без значительных усилий.

Четвертый урок заключается в том, что любое знание предполагает ответственность за неизбежные последствия для будущего и будущих жизней. Это недоступное в других отношениях знание было дано нам не для того, чтобы мы чувствовали себя важными и превосходящими других. Получив этот незаслуженный дар, мы становимся смиренными.

“Популяризация” и упрощение - это костыли и поддержка, предназначенные для начинающих. Понимание, получаемое с их помощью, гораздо более ограничено, чем обычно думают неофиты. Как только неофиты начинают стремиться выйти за рамки элементарных и популярных представлений, они могут начать серьезно продвигаться вперед. Чтобы такое стремление увенчалось успехом, необходимо прежде всего улучшить их бытие.

Чрезвычайно распространенной является ошибка, заключающаяся в том, что знание путают с диалектической формой, которую оно должно иметь, чтобы вообще быть доступным человеческому интеллекту. Диалектика, логическая, последовательная аргументация, определения понятий - все это, безусловно, должно быть освоено, и ничто из этого не должно оставаться неясным или необъясненным в сознании учеников. Но рано или поздно им придется усвоить знание, лишенное диалектики.

Неофиты склонны спорить между собой о различных деталях, которые не имеют значения для желаемого полного видения, рассуждать о вещах, о которых они все равно ничего не могут знать, требовать, чтобы им это рассказали то или это в дополнение к огромному объему знаний, уже переданных им. Все это бессмысленно и препятствует развитию высшего сознания. Они должны спросить себя: Как я овладел всем тем, чему меня учили до сих пор? Овладел ли я хотя бы его элементами? Улучшилось ли мое самочувствие настолько, насколько расширились мои знания? Готов ли я платить за все, что я требую, и как я платил до сих пор?

Знание заключается в предполагаемой связи между сознанием учителей и учеников. В чем же тогда заключается ошибка, если ученики не учатся? Зависит ли это от учителя, от знаний или от учеников?

Получается, что ученик должен изучать не только учение, но и самого себя. Ему нужно разобраться в том, что мешает ему учиться, понять, какие изменения в отношении себя он должен внести, чтобы помочь себе учиться.

Нетерпение из-за того, что он не получает больше того, чему следует учиться, должно уступить место благодарности за то, что его научили всему тому, что он, тем не менее, получил. Раздражение из-за недопонимания или из-за недостатка объяснений должно смениться удовлетворением тем количеством знаний, которые ученик получил, и пониманием того, что он действительно получил больше, чем заслуживает. В любом случае, неразвитое существо не может принять большего.

Доверие к жизни, вера в себя и вера в закон должны быть приобретены учеником также и в том, что касается его отношения к знаниям и учебе.

Многие из тех, кто интересуется эзотерикой, изучают ее выборочно и читают выборочно. Они не уделяют всему материалу того внимания, которого он требует. Они выбирают то, что оказывает на них положительное эмоциональное воздействие, и отбрасывают то, что оказывает на них негативное эмоциональное воздействие; сосредотачиваются на том, что согласуется с их устоявшимися догмами, что взывает к их эмоциональному мышлению и воображению, что стимулирует их любопытство, чувство избранности, чувство собственной важности и т.д. И то, что им нравится или то, что они находят захватывающим они сохраняют в памяти или углубляются в их изучение. Однако те вещи, которые они выбирают, часто оказываются такими, в которых они меньше всего нуждаются.

Продвигаясь таким образом, они только еще больше укрепляются в своих вымыслах и иллюзиях. Некоторые из этих людей в конце концов приходят к выводу, что “учеба”, проводимая таким образом, ничему их не учит, ни к чему не приводит. Ситуация типична для такого самостоятельного изучения, которое проводится без руководства компетентного преподавателя. На самом деле направлять внимание учеников на то, чему им необходимо научиться, чтобы прогрессировать- это функция учителя. То, в чем они нуждаются, часто сильно отличается от того, чего они желают.

Вообще говоря, можно сказать, что те, кто изучает выборочно подвергают сомнению намерения, опыт и мудрость учителей. Естественно исходить из предположения, что материал должен изучаться в целом именно потому, что учителя представили его в целом, а учителя лучше всех разбираются в том, что следует изучать ученикам. Ученики, находящиеся в самом начале своего изучения, никак не могут понять и оценить цель своего изучения, никак не могут знать, почему им следует изучить именно те части материала, которые они так любят пропускать.

Некоторые читатели “Знание реальности” пропускают первые четыре раздела книги, чтобы наброситься на раздел, посвященный истории европейской философии, потому что только там они чувствуют, что "находятся на знакомой почве". Однако именно первые четыре раздела по сути содержат знания (в частности, разделы 1, 2 и 4, поскольку они представляют знания в виде системы), в то время как три последних раздела делают это совсем не в такой степени. Другие читатели прочли только первые четыре разделы, а раздел философии оставляют непрочитанным, потому что, как они говорят, они “не понимают философию”. Хотя процедура второй группы лучше, чем у первой, тем не менее, это ошибка. Из раздела, посвященного философии, также можно почерпнуть много важных эзотерических прозрений, поскольку там Лоренси критикует ошибки философов с гилозойской точки зрения. Это отличный педагогический метод, позволяющий прививать правильные взгляды, противопоставляя их ошибочным. Более того, эта часть книги - еще один наглядный пример того, как нужно смотреть на вещи под другим углом зрения мышление - способность, которую должен практиковать будущий эзотерик.

“Число атомов не бесконечно, но настолько велико, что человеку невозможно его подсчитать”. ("Знание реальности", 5.11.9) Пример из раздела, посвященного философии, о перспективном мышлении, которое противоречит тому мышлению абсолютных противоположностей и тому отсутствию пропорций, которые характеризуют эмоциональное мышление и низшую ментальность в целом.

Еще один пример. Некоторые читатели считают эссе о гностиках в "Знании жизни" излишним. В нем говорится о вещах, которые не имеют отношения к нашему времени, думают они. Но это так! В ней описывается, как при последнем переходе от одной зодиакальной эпохи к другой получили распространение бесчисленные ложные учения, искажения эзотерики, и как одно из таких ложных учений, псевдогностическое, стало христианством. В наше время мы снова находимся в эпицентре такого перехода от одной зодиакальной эпохи к другой. Мы сталкиваемся с хаосом, подобным тому, который царит во время последнего зодиакального перехода, оккультными сектами, феноменом нью эйдж и т.д., имеющими много общего с псевдогностическими учениями. Таким образом, мы можем лучше понять наше время, изучая похожие эпохи в прошлом.

Цель гилозойской системы состоит в том, чтобы дать понятный ответ на вопрос о смысле и цели существования, и это единственная система, которая дает рациональное объяснение. Она никогда предназначалась для того, чтобы быть чем-то иным, чем основное мировоззрение (не жизневоззрение), содержащее те факты реальности, которые являются фундаментальными для правильного представления о реальности и необходимого понимания жизни.

Гилозоика представляет основные факты, необходимые для понимания трех аспектов реальности и структуры космоса. Она обеспечивает общую теоретическую основу различных школ, относящихся к семи отделам или удовлетворяющих потребности людей, находящихся на мистической и гуманистической стадиях развития. Гилозоика обеспечивает фундамент. Различным надстройкам следует дать другие названия, чтобы избежать путаницы понятий, которая в противном случае неизбежна. Таким образом, ни одна школа не имеет права присваивать себе название гилозоики.
Новые школы должны носить новые названия, а не выбирать имена, известные из истории.

Гилозоика - это система, которая предоставляет человечеству на его нынешнем этапе развития наилучшие средства выражения, наилучшую терминологию, наилучший объяснительный метод для “точного понимания” (в той мере, в какой такое понимание вообще может быть достигнуто) космической реальности. Это обеспечивает ясность ума, которая невозможна ни с какой другой системой. Каузальные Я, живущие в каузальном мире идей, могут объективно наблюдать материальную реальность и следить за материальными процессами в мирах людей, интуитивно воспринимать явления в аспекте сознания, и поэтому им не нужна какая-либо ментальная система. Однако люди - это первичные Я, а не каузальные Я. И для первых Я наилучшей ментальной системой является та, которая позволяет им достичь максимально возможной ясности ума.

Истинная система знаний, благодаря своему согласию с реальностью, действует подобно магниту, позволяя эзотерику извлекать основы всего “обучения” (представления о реальности, сведенные к менталитету и оформленные в процессе) и перерабатывать их в истинные ментальные идеи (идеи здравого смысла).

Гилозоика настолько близка к реальности, насколько это возможно для представлений человечества о реальности в нынешнюю эпоху

Было бы неправильно говорить, что гилозоика - это знание планетарной иерархии. Гилозоика - это ментальная система, система ментальных концепций, помогающая первым Я постигать и понимать реальность. Членам планетарной иерархии не нужны ни системы, ни менталитет, поскольку они обладают как каузальной (47:1), так и сущностной (46:1) интуицией, а интуиция постигает реальность непосредственно, без концепций и систем, которые искажают и ограничивают больше, чем могут подозревать человеческие существа. Однако стоит заметить, что гилозоика - это ментальная система фактов, которую может предоставить только планетарная иерархия.

Гилозоика - это не реальность, поскольку реальность нужно пережить, и только каузальное Я может это сделать. Только жизнь является реальностью. Каузальное Я видит, слышит и т.д. в мире людей все так, как мы видим и слышим в физическом мире. Ментальная система - это теория, а не жизнь, и может стать препятствием для жизни, если ее превратить в “идею-фикс”. Каузальное Я не нуждается в концепциях.
Каузальные идеи - это интуиции, в которых аспект сознания, аспект материи, и энергетический аспект - это живые реальности. Таким образом, ментальные системы заменяют жизнь, поскольку жизнь не может быть ограничена понятиями. Это рабочие гипотезы, которые никогда не смогут заменить опыт.

Безошибочная ментальная система может быть сформирована только из эзотерических (каузальных) фактов и идей, полученных каузальными (или высшими) Я из каузального мира. Всеведения в человеческих мирах недостаточно, поскольку эти миры построены из еще более высоких видов материи и энергии. Однако в каузальном мире существует нечто большее, чем “облака познаваемых вещей”. Там также можно найти и идеи из миров второго Я (45:4-47:3). И только когда мы овладеем этим знанием, мы сможем построить “идеальную систему”.

Риск всех систем заключается в том, что они привязывают сознание к чему-то, от чего позже нужно отказаться, что является всего лишь теорией и легко остается теорией, а не инструментом в жизни. Все зависит от того, как вы применяете это в жизни, проводите эксперименты и таким образом приобретаете собственный опыт, ибо только так вы приобретаете качества и способности.

Благодаря тщательному и методичному изучению гилозойской ментальной системы западные ученики могут тренировать как перспективное, так и системное мышление, а благодаря этим высшим ментальным способностям они могут приобрести каузальную интуицию. Следовательно, изучение восточной символики, целью которого была тренировка этой интуиции, для жителей Запада не является необходимым. Таким образом, они идут другим путем, чем жители Востока, к знанию, которое по сути является тем же самым. Однажды овладев гилозоикой и обретя высшие умственные способности, западные ученики, тем не менее, могут изучать восточные символические учения только для того, чтобы получить еще одно подтверждение факта единства знания за пределами многообразия форм и превосходства гилозоики как объяснения и метода.

Гилозоика - это та ментальная система, которая легче всего развивает каузальное сознание (интуицию) и вводит человека в “мир платоновских идей”, где он, наконец, обретает “истинную реальность” и может самостоятельно констатировать неопровержимые факты. В каузальном мире человек навсегда освобождается от зависимости от субъективных представлений и концепцийи ведет объективную жизнь в объективной реальности, где ошибок не существует. Эмоциональный и ментальный миры как бы исчезают (поскольку они не дают возможности объективного восприятия и никакие субъективные концепции не согласуются с соответствующими явлениями), а физический и каузальный миры составляют постоянное единство. Тогда он видит, что физический мир - это мир, наиболее важный для человека, пока он не достигнет каузального мира. Тогда он понимает, что Платон имел в виду под “миром идей” и что никто не в состоянии постичь его завуалированные намеки. Эмоциональные иллюзии и ментальные вымыслы навсегда утратили свою способность соблазнять и дезориентировать его в жизни. Тогда человек свободен от всех человеческих идиологий. Поскольку Я больше не нуждается в системе, он больше не считает странным, что каузальные Я испытывают такие трудности при формировании ментальных систем, как того требуют менталисты. Но он понимает, насколько необходимы эти идиологические вспомогательные средства для тех, кто находится на эмоциональной и ментальной стадиях, он будет действовать бережно и не лишит людей их идиологий, пока они отвечают потребностям. Без них развитие эмоционального и ментального сознания будет невозможно. В этом глубокий смысл высказывания “человек не может жить без бога”, символического высказывания, которое не имеет смысла для скептиков и других непосвященных людей. Человек должен иметь что-то устойчивое для своих эмоций или мыслей, пока он не станет каузальным Я и не войдет в реальность.

Гилозоика оказывается окончательным синтезом. В ней содержится все, что имеет непреходящую ценность в различных взглядах, появлявшихся в истории человечества, но в более совершенной форме. Она демонстрирует, что является рациональным и логичным в философском материализме и идеализме, в теологических доктринах о боге имманентноми боге трансцендентном, в различных политических идеологиях. Однако в то же время это демонстрирует то, что было ограниченным и предубеждающим, ошибочным и превратно понято во всех вышеприведенных взглядах все потому, что они были исключающими, а не всеохватывающими, абсолютизирующими, а не релятивизирующими. Ошибка материализма заключалась в том, что он концентрировался исключительно на материи и, более того, только на материи низшего мира, физического мира. В гилозоике материя рассматривается как один из трех аспектов реальности. Субъективизм (самоназванный как идеализм) был таким же односторонним, как и материализм, поскольку концентрировался исключительно на сознании. Современные физики признают за энергией, силой или движением то же суверенное положение, которое древние философы отводили материи или сознанию. Однако движение тоже является аспектом реальности наряду с материей и сознанием. Таким образом, как и во многих других отношениях, гилозоика помогает людям отказаться от одностороннего мышления, которое должно абсолютизировать каждое понятие, будучи неспособным рассматривать их как разные аспекты одной и той же реальности.

Что является революционным в гилозойском учении, так это акцент на аспекте движения, аспекте энергии, аспекте воли. Энергия строит космос, удерживает совокупности (все материальные формы в космосе, включая все различные виды атомов) вместе, делает возможным развитие. Это касается связь аспекта движения с аспектом сознания. Ибо энергия является источником откровения. Правильное использование энергии решает все проблемы. Правильное использование происходит в соответствии с Законом и никогда не может вступить в противоречие с космическими энергиями. Правильное использование показывает путь и расчищает дорогу. Важно понимать, что каждое выражение сознания является в то же время выражением энергии, которое должно оказывать свое действие. Человек производит энергию посредством выражения своего сознания во всех своих оболочках. Он не осознает этого и не знает, что если этим энергиям не дать подходящего выхода, то они становятся иррациональными или вредными (из-за этого возникают все болезни; истинное здоровье делает организм невосприимчивым к атакам).

Это правда, что гилозоика была сформирована в виде системы ментальных понятий и, таким образом, стала понятной также и для принципиального мышления (47:6). Однако понять гилозоику недостаточно. Поскольку ее источником является мир идей (47:3), то для того, чтобы понять ее, вы должны находиться в контакте с миром идей.

Следовательно, понимание гилозоики качественно выше, чем овладение системой при постижении ее концепций. Вы понимаете гилозоику только тогда, когда, используя ее, вы можете решить проблему реальности, можете рационально объяснить смысл и цель жизни, могут объяснить бесчисленное множество ранее необъяснимых фактов самым простым образом. Это также означает понимание того, что иначе и быть не может, способность видеть, что другие системы ошибочны, в чем и из-за чего они ошибочны. Потому что опровержение ложных систем почти так же важно, как и изучение правильной.

Для любого, кто способен это сделать, гилозоика перестала быть рабочей гипотезой. Затем он может начать делать выводы из системы и убеждаться, что они согласуются с реальностью.

Любой, кто овладел гилозоикой (Знание реальности 1.4–1.41) обрел понимание не только трех аспектов реальности, но и пути развития человечества, и он обнаружит, что это понимание влечет за собой энергию, которая делает возможным дальнейшее “раскрытие”, путь света от ясности к ясности. Однажды вступив на правильный путь, вы, в конце концов, поймете, какие шаги вам следует предпринять. Никогда не может быть остановки , пока вы следуете полученному вами свету.