10. Реализация

Согласно закону самореализации, все люди должны самостоятельно приобретать все знания в процессе развития. Те знания, которые индивид получает от других, он должен своевременно проверять сам. Он может, если сочтет это целесообразным, получать знания о вещах, недоступных иным способом. Ненужные знания не передаются. В пятом и высших царствах у всех есть возможности приобретать знания также о космических вещах (в той мере, в какой такие вещи могут быть поняты на более низких уровнях) благодаря целому ряду все более высоких Я, которые способны передавать свои знания ряду низших Я. Однако это возможность, которая ограничена законом самореализации. Закон оказывает такое ограничивающее воздействие, что человек не решается просить даже желаемого знания о чем-то в высших мирах, знания, которое он мог бы получить в противном случае. Кроме того, он не хочет без должной причины беспокоить высшие Я в их более важной работе. Он предполагает, что высшие Я лучше знают, в чем нуждаются низшие Я, и что высшие Я сообщают все необходимое, даже если их об этом не просят.

“Любой ценой человек рано или поздно должен научиться стоять на своих собственных ногах, научиться управлять обстоятельствами и реакциями своего первого Я", - сказал учитель своему ученику, который ожидал помощи для себя.

Сколько бы воплощений ни потребовалось для этого, индивидуум должен научиться быть самостоятельным, независимым от помощи других, в обретении правильного представления о реальности и способности правильно осознавать смысл жизни, стать независимым от любых духовных авторитетов, святых священных Писаний (“слова Божьего”) и т.д. Такие писания могут наталкивать нас на мысли, которые мы можем анализировать до тех пор, пока не убедимся в их правильности или неправильности, но они не должны насаждать догмы, которые делают нас зависимыми.

Нерешенные проблемы возникают снова и снова, из жизни в жизнь, пока мы не решим их единственно правильным способом. Они являются частью наших необходимых качеств и способностей и нашей самореализации. Мы никогда не сможем избавиться от них, не сможем убежать от них путем самоубийства, как многие думают. Если мы не усвоим наши уроки, мы вернемся к ним снова, и тогда они не станут легче. Они могут подпадать под действие закона жатвы так же, как и под действие закона судьбы.
Великий Закон, совокупность всех законов природы и законов жизни, - это закон необходимости.

Даже самый невежественный и неразумный в жизни человек является “хозяином своей собственной мудрости”. Так и должно быть в соответствии с законом самореализации. Шаг за шагом, через бесчисленные переживания, монада обретает знание реальности. И взгляды каждого абсолютны. С этим фактом ничего нельзя поделать.

Все развитие сознания - это бесконечный прогресс от непостижимого до очевидного. Только то, что раскрывает реальность и Закон, очевидно в собственном смысле. То, что люди называют очевидным, - это то, что согласуется с их иллюзиями и вымыслами. В эзотерическом смысле очевидное - это то, что в процессе нашей самореализации мы переживаем как откровение.

Самореализация, “осознание своего Я” ("стань тем, кто ты есть"), означает, когда речь идет о человеке, обретение каузального (47:1-3) и сущностного (46) сознания, а также применение законов жизни, каким бы трудным это ни было.

Без самореализации не будет развития сознания. Действительно, знание реальности, жизни и ее законов необходимо, но только для того, чтобы мы могли правильно вести свою жизнь. Когда знания приобретены, применение этих знаний является единственной необходимостью. Мы здесь для того, чтобы жить, получать опыт и учиться на нем, приобретать необходимые качества и способности. Тот, кто думает, что живет для того, чтобы развлекаться и получать удовольствие, глубоко заблуждается. Тому, кто этого не делает еще многому предстоит научиться, чтобы понять, что “когда жизнь прекрасна, это работа и труд”.

Приобретение эзотерических знаний может быть легким делом. Однако для их применения может потребоваться много воплощений. Понимание - это одно, а способность осознавать - совсем другое. Понимание - это часть аспекта сознания, а осознание - часть аспекта движения, или энергии. Этот факт еще не вошел в общее психологическое образование поскольку люди не имеют знания о трех аспектах реальности. Добавьте к этому незнание того, как использовать энергии, находящиеся в распоряжении человека.

Любой, кто не постиг и не понял, не знает, знает ли он. Кроме того, истинное знание - это суеверие, пока вы не овладеете им самостоятельно и не сможете рационально объяснить, почему вы считаете его правильным.

Йога-сутры Патанджали могут быть представлены в соответствии с законом самореализации. Они указывают путь человека к высшим царствам. Это трудный путь, каждый шаг на котором проложен его собственным трудом. Это не дешевый способ спасения. Это стоит “крови, пота и слез”. Таков путь, по которому должен пройти каждый, сколько бы воплощений это ни заняло.

Смысл жизни - развитие сознания. По сути, это означает , что смысл жизни - это работа. Это полезно для любого, кто понял , что без работы нет ни постоянного счастья, ни радости.

У первого Я есть три цели: обрести единство, познать реальность и обрести волю к реализации. Обладая этими прозрениями и силами, мы можем стать подходящими инструментами планетарной иерархии и стать учениками.

Путь самореализации во всем космосе - это непрерывное отождествление с чем-то высшим и освобождение от чего-то низшего. В этом процессе следует отметить, что освобождение автоматически приводит к интуитивному пониманию нового и позволяет его реализовать. Четыре добродетели, которые должен приобрести ученик, - это различение; свобода от желаний, страха и беспокойства (спокойствие, “божественное безразличие”); самодисциплина; отношение служения. Практикуя эти добродетели, он автоматически отбросит низшее (препятствия для развития сознания).

“Благородный срединный путь” Будды через “пары противоположностей” развивает эти четыре добродетели. Существует постоянный выбор между добром и злом, истиной и ложью, любовью и ненавистью и т.д. Чем тщательнее делается выбор, тем более тонкие пары противоположностей обнаруживаются, пока путь не становится более ясным, так называемым путем по острому лезвию. Так, например, выбор между правильным и неправильным становится выбором между правильной и неправильной речью, правильным и неправильным молчанием и т.д. Со временем обнаруживается все больше и больше противоположностей, в конце концов, почти во всем: в правильном и неправильном понимании, в правильном и неправильном безразличии и т.д. Так что, безусловно, есть возможности развить способность различать в своей повседневной жизни.

Только тот знает себя, кто осознает свою божественность, и вы будете таким только в качестве сущностного Я. Каузальное Я достигло понимания того, что так и должно быть. В каждом высшем царстве вы будете все больше осознавать безграничные возможности монады, своего Я.

Только тот знает себя, кто осознает свою долю в космическом тотальном сознании, возможность монады стать вторым Я из первого Я.

Самопознание - это прежде всего знание своего собственного уровня развития и собственных ограничений. Это требует понимания того, сколько еще остается до того, как ты закончишь свою человеческую жизнь, сколько воплощений для этого потребуется. Их гораздо больше, чем думает большинство людей.

Самое важное самопознание первого Я гласит, что это Я не может приобрести знания о реальности и жизни само по себе, но должно получить это знание от тех высших Я (вторых Я), которые обладают этим знанием. Высшая возможная миссия первого Я - быть инструментом второго Я.

Учителя оценивают претендентов на ученичество по стандартам, совершенно отличным от тех, по которым люди обычно оценивают друг друга. Интеллект, знания и эрудиция - не самые важные качества, но важны “качества сердца”. Уровень развития человека в основном определяется его пониманием мировоззрения, качествами притяжения и стремлением к единству. Теоретические знания приобретаются легко, но “качества сердца” являются результатом усилий на протяжении многих воплощений.

Эти сердечные качества обобщаются словом “характер”. Человек, обладающий хорошим и надежным характером, направленным на бескорыстное служение, подает большие надежды. Если его интеллект, знания и эрудиция недостаточны, то они будут возрастать и развиваться во время его испытательного срока ученичества. Однако, если по своей сути он плохой, ненадежный, вероломный, стремящийся к самоудовлетворению, а не к возможности служить, то такого человека нельзя использовать, даже если он интеллектуальный гигант.

Далеко не все ментальные Я принимаются в ученики. И есть случаи, когда принимались люди, не отличавшиеся выдающимся умом, даже те, кто казался посторонним интеллектуально “неуспевающими”. В их случае абсолютная преданность учителю и, как следствие, неугасимая воля к реализации учения привели к быстрому развитию всех их полезных качеств, в том числе и интеллекта. Напротив, простой интеллектуальный блеск, без поддержки хорошего характера, может быть серьезным препятствием для ученичества, а именно в той мере, в какой это порождает в человеке совершенно необоснованную веру в свою способность понимать все и судить обо всем.

Самоопределение означает, что вы сами решаете, что хотите контролировать сознательное содержимое своих оболочек. Ученики учатся управлять низшим типом сознания с помощью следующего более высокого типа в непрерывном ряду: управлять эмоциональным с помощью ментального, ментальным с помощью каузального, каузальным с помощью сущностного и т.д.

Требуется опыт многих воплощений, прежде чем монада как первое Я обретет уверенность в себе и самоопределение как необходимые условия той целесообразной воли к самопожертвованию, которая содержится в стремление стать каузальным Я. Один из парадоксов жизни заключается в том, что мы должны обрести самоопределение, чтобы осознать недостаточность первого Я. До тех пор первое Я стоит на пути его собственного дальнейшего развития, и так оно обычно и происходит в течение долгой череды воплощений, пока он не научится полагаться на своего Авгоэйда. Знание о своей сущности должно способствовать его освобождению от ограничений первого Я.

Существует значительная разница между освобождением от страха и тревоги через доверие к жизни и закону и освобождением самостоятельно в одиночку и без таких вспомогательных средств.

В вашей сознательной работе по обретению самоопределения важны следующие выводы. Если люди ничего не смыслят в жизни, плохо думают обо всех и радуются этому, то, каких бы взглядов они ни придерживались, для вас совершенно неважно. В свое время, в каком-нибудь будущем воплощении, они переучатся. Любой, кто зависит от мнения других, является их рабом.

Счастье - это способность, которую необходимо приобрести. Без этой способности первое Я не может стать вторым Я. В этом причина эзотерического изречения: “Долг человека - быть счастливым”; для несведущих в жизни это абсурдное изречение.

Состояние эмоционального счастья, так же как и душевной радости, предполагает самозабвение, способность забыть о мыслях о себе и жить для других, для идей, идеалов и т.д. Это состояние, которого человек может достичь, сделав себя независимым от внешних условий и безразличным к настроения его эмоционального существа. Требовать от других, чтобы они сделали нас счастливыми, совершенно бесполезно. Это требование лежит в основе большинства неудачных браков. Счастье приходит к нам, когда мы живем, чтобы делать счастливыми других. Радость принадлежит ментальному сознанию и предполагает ментальные интересы. Блаженство
- это природа сущностного сознания, и оно переживается с помощью энергий сущностного (46) мира.

Индивидуум всегда становится жертвой иллюзорности, пока его Я является центром, все вращается вокруг него, все воспринимается в отношение к самому себе, пока есть мысли о самом себе. Только в первой триаде Я является центром вселенной, Я - это нечто важное. Освобождение от этого Я ("забудь себя") является необходимым условием контакта (отождествления) с Авгоэйдом и перехода ко второй триаде. “Не я живу, но Христос живет во мне” означает, что Я вошло в единство, перестало быть отдельным Я. Второе Я не думает о себе, но живет в единстве.

Как первое Я, монада сталкивается в своем развитии с бесчисленными препятствиями во всех своих проявлениях: физическим наследием от родителей, своим собственным наследием от посева предыдущих воплощений, всевозможными плохими или недостаточными качествами и способностями, невежественным окружением, ложными представлениями и привитыми предрассудками, недостатками коллективов, в которые входит индивидуум, и т.д. Важно никогда не сдаваться, терпеть, воспринимать неудачи как необходимые уроки.

До тех пор, пока монада отождествляет себя со своей первой триадой или с любым содержимым сознания в своих оболочках воплощения, до тех пор монада является первым Я.

До тех пор, пока человек позволяет идеологиям господствующего невежества влиять на его взгляды на реальность и жизнь, до тех пор он не способен усвоить эзотерические знания, вдохновение Авгоэйда, войти в контакт со своим собственным субъективным каузальным сознанием. Он должен освободиться от традиционных взглядов, теологических, философских и научных догм.

Существует огромная разница в нашей способности как отдавать, так и получать, независимо от того, заинтересованы ли мы в содержании временного воплощения другого индивидуума или в его каузальном бытии. Но если невозможно установить контакт даже с низшим типом субъективного каузального сознания (если индивид не достиг высшей эмоциональной стадии), то, конечно, мы вынуждены вступать в контакт с его первым Я.

Иллюзии и вымыслы первого Я являются величайшими препятствиями на пути монады к обретению каузального и сущностного сознания. Эти эмоциональные и ментальные заблуждения удерживают индивидуума, монаду, в заточении в мирах людей до тех пор, пока монада, наконец, не решит обрести второе самосознание (сознание единства).

Величайшей иллюзией первого Я является его вера в то, что в каждой реинкарнации оно становится новой личностью. Постоянно переучиваться одним и тем же вещам, снова и снова попадаться в ловушку иллюзий и вымыслов - это настоящий сизифов труд.

В каждом новом воплощении индивид должен начинать все сначала, руководствуясь приобретенным жизненным инстинктом и своими скрытыми предрасположенностями. Существует риск того, что он снова впадет в идиотизм из-за заблуждений и суеверий невежества. Если он посеет что-то плохое, может случиться так, что у него не будет возможности возобновить свой контакт с эзотерическим знанием, которое он когда-то приобрел, и никогда не будет возможности вспомнить свои древние знания заново. Пока эзотерическое знание не распространилось настолько широко, что такой контакт практически неизбежен, нет уверенности в том, что он вновь обретет его. Те, кто понимает этот факт, делают все возможное для распространения эзотерики. Таким образом, они получают право на возможность возобновление контакта. Те, кто распространяет ложные учения и противодействует истине, не только упустят ее в будущей жизни, но и не смогут даже постичь.

В целом, человек на стадии варварства - это хаос. Он чувствует одно, говорит другое и делает третье. На этапе развития цивилизации он думает одно, чувствует другое, говорит третье и делает четвертое. На стадии культуры он начинает чувствовать, говорить и делать одно и то же. А на стадии гуманности он думает, чувствует, говорит и делает то же самое. Только тогда он становится целостной личностью, на которую можно положиться в любых обстоятельствах.

Одно из самых больших препятствий на этом пути - неумение молчать. Умение молчать - важнейшее умение в искусстве жизни, заключающее в себе гораздо больше, чем может показаться непосвященному. Вы не навязываете свои знания тем, кто не в состоянии их получить. Вы не свидетельствуете о себе. Вы не говорите плохо о других (на первом этапе, пока вы не убедитесь, что закон свободы работает, и не перестанете интересоваться первыми Я других людей со всеми их недостатками). Но искусство молчать гораздо глубже. Речь идет об искусстве не чувствовать и не думать о вещах, отличных от тех, которые являются истинными, правильными и полезными. (Наши мысли о других людях возвращаются к нам с теми же последствиями.) Если бы люди могли мыслить самостоятельно, а не просто думали о том, что сказали другие, то они смогли бы понять это, опираясь на свои знания законов жизни.

До тех пор, пока вы верите, что человеческий разум способен судить обо всем, вы будете неспособны воспринимать каузальные вибрации, энергии, идеи (все это одно и то же).

Человеческий индивидуум настолько сильно стандартизирован, что сторонний наблюдатель за человечеством не обязательно пришел бы к выводу, что у каждого индивидуума есть свой собственный независимый разум, но что люди, будучи пассивными, управляются в огромных коллективах несколькими разумами, неподконтрольными самим индивидуумам.

Потенциальный эзотерик должен преодолеть эту пассивность. Это не просто вопрос поиска своей задачи и ее выполнения, это необходимость. Не менее важно быть активным и самоопределяющимся в собственном сознании по отношению ко всем внешним импульсам, “дурным внушениям общественного мнения”, его готовым взглядам на все и вся. Он в принципе скептически относится ко всему, о чем говорится, что “это все знают”. Он понял, что это универсальное, пассивное, восприимчивое состояние сознания является серьезным препятствием для развития сознания, как его собственного так и всего человечества.

Это активное внутреннее состояние эзотерика соответствует активной внешней жизни. Чтобы быть готовым к ученичеству, вы должны обладать достаточной внутренней энергией, чтобы постоянно заниматься подходящей работой, не подвергаясь давлению со стороны других. Люди, которые впадают в праздность в непринужденной атмосфере эзотерической школы, демонстрируют, что они не обладают достаточным внутренним драйвом и, следовательно, не созрели для ученичества.

Люди обладают неодинаковым количеством энергии. У одних ее больше, у других меньше. Однако, прежде чем списывать свое безделье на реальную или мнимую нехватку энергии, вам следует тщательно изучить, как вы можете наиболее эффективно использовать то количество, которое у вас есть. Многого можно добиться благодаря целеустремленности, хорошему сотрудничеству с подходящими людьми, хорошо продуманному методу, концентрации на главном, устранению несущественного (бессмысленных, механических привычек), тщательной подготовке, бдительности в отношении пустой траты времени и утечки энергии (беспокойства, раздражения, негативного воображения). Для достижения успеха также необходимо тщательное соблюдение правила “в нужное время, в нужном месте и с нужными людьми”.

Самореализация происходит автоматически, если вы живете для других и забываете о себе, что означает, что вы перестаете быть центром своего круга, направляете свое сознание на что-то другое, а не на свое “дорогое Я”, не живете в своих оболочках сознания. Вот почему вы должны уметь забывать о себе в работе, в служении. Ощущение единства в работе, в служении стирает Я.

“Мои оболочки хотят этого, а Я этого не хочу” - хорошее правило. Особенно трудно освободиться от содержания своей эмоциональной оболочки. Эзотерика учат, как самому определять, чему позволено существовать в его оболочках сознания. Но для этого необходимо, чтобы он удалил из своих оболочек низкомолекулярные виды. Это он делает самым простым способом, никогда не обращая внимания на содержание сознания этих низкомолекулярных видов. Тогда они постепенно теряют свою жизненную силу и силу магнетического притяжения, освобождаются от оболочек и заменяются более высокими видами.

Метод активизации высшего сознания заключается в том, чтобы направить наше внимание к нему, например, путем размышления (“медитации”) над тем, чему нас учили о таком сознании. Поступая так, мы также укрепляем власть этого высшего над низшим.

Не довольствуйтесь простым утверждением: “Я не ментальное Я, поэтому у меня нет шансов стать учеником", - а сделайте все наоборот! Спросите себя: что отличает ментальное Я, стремящееся к ученичеству? Ответ: Обладание ментальной волей, побуждающей его к действию. Итак: служение, самопожертвование и работа, мотив которой не эмоционален, например, похвала, вознаграждение, слава, самодовольство, гордость и так далее, но только ментальные: то, что побуждает вас к действию, работе, самопожертвованию и служению, - это знание, проницательность и понимание того, что следует делать и должно быть сделано обязательно. Очень хорошо. В той мере, в какой знание, проницательность, понимание и тому подобные ментальные мотивы побуждают вас выполнять какую–то полезную и ценную работу на общее благо, в той же степени вы являетесь ментальным Я - здесь и сейчас. Чем чаще и интенсивнее вы позволяете своим знаниям, прозрению и пониманию побуждать вас к действию с этого момента, тем сильнее ваше ментальное Я и тем менее эмоциональным Я вы становитесь. Однако в той мере, в какой основным мотивом является недовольство тем, что вы не являетесь ментальным Я, страх не быть им или не иметь возможности стать им в ближайшее время, желание "доказать" что-то миру и т.д. – в той же степени, в какой этот мотив является фальсифицированным.

Эзотерика дает нам знания о реальности, жизни и ее фундаментальных законах. Она освобождает нас от иллюзий и вымыслов невежества. Все это необходимые условия для того, чтобы мы могли видеть путь, который лежит перед нами, путь, по которому нужно идти. Однако, остается пройти его, а это предполагает умение ходить. Эту способность еще предстоит приобрести.

”Новичок“ думает, что ”это все, что тебе нужно знать". Однако вскоре он обнаружит, что только сейчас начинаются настоящие трудности, только сейчас он начал жить эффективно, только теперь у него есть перспективы решать свои повседневные проблемы целесообразным образом, только теперь он осознает важность энергетического аспекта и то, что искусство жизни состоит в том, чтобы открывать энергии и уметь использовать их законным образом.

Когда неофит “получает вторую степень”, он говорит, что ничего не знает и ничего не может сделать, настолько огромны проблемы, которые встают перед ним. С каждым его шагом их становится все больше, и они кажутся все более трудноразрешимыми. И каждое новое видение пути, лежащего перед ним, вызывает у него возникает головокружительное чувство невежества и бессилия, его перспективы слишком ошеломляют. Только его вера в Закон придает ему уверенности.

Многие люди, изучающие эзотерику, стремятся получать информацию о все большем количестве фактов. Но мы не получаем от планетарной иерархии больше того, что нам необходимо для создания понятной для нас системы, общей концепции существования, которая может служить практической рабочей гипотезой. Прежде всего, мы не получаем фактов, которые человечество в состоянии получить путем собственных исследований, опираясь на данную ему систему. Более того, самое главное - это не теоретический взгляд на мир, а практическое применение полученных знаний.

Эзотерики хотели бы многое узнать, но они должны подождать, по крайней мере, до тех пор, пока ученые не начнут рассматривать уже имеющиеся эзотерические знания. Эзотерическая элита уже слишком отдалилась от остального человечества, рискуя потерять понимание общечеловеческих взглядов и отдалиться от людей, которым она должна помогать. Кроме того, существует еще так много эзотерических фактов, которые эзотерики не используют, что они не испытывают недостатка в материалах. И, прежде всего, они пренебрегают тем, чтобы использовать полученные знания в реальной практической жизни. Это пренебрежение, из-за которого планетарная иерархия неохотно сообщает больше фактов для чисто теоретического изучения. Мы получили достаточно знаний, чтобы суметь освободиться от господствующих идеологий и приобрести в основном правильный взгляд на реальность, подкрепленный неопровержимыми доказательствами надежности этого знания. Те, кто был посвящен в три низшие ступени орденов знания не получали большего. Те, кто своим служением показывает, что они заслуживают получения большего количества знаний и нуждаются в таких знаниях для своего все более эффективного служения, те получают право на ученичество и объединяются в группы для общего обучения. Такие группы остаются эзотерическими.

Эзотерику сообщают, что знание необходимо, но что оно практически бесполезно, если сознание, содержащееся в знании, также не работает, проявляя его энергетический аспект. Ему сообщают, что знания, не применяемые в реальной жизни, являются мертвыми знаниями, которые предполагают лишь повышенную ответственность в жизни. Он получает основные факты, необходимые ему для понимания существования и его законов. Но проблемы, которые он может решить благодаря этим знаниям, он должен решать сам. Потому что это единственный способ развиваться. Решения, которые мы крадем у других, не помогают нам, а наоборот, усложняют решение будущих проблем. Даже у тех, кто находится в пятом и шестом царствах природы, есть свои проблемы, требующие решения, для них это так же сложно, как для нас - наши проблемы. Только те проблемы, которые мы решили сами, мы в состоянии решить сразу в нашей следующей жизни.

Теоретическое обучение (факты) мы можем передать другим. Однако опыт, которым мы можем поделиться с другими, это тот, который мы осознали сами. Любой, кто стремится дать то, что он есть, обнаружит, что он начинает понимать, что он собирается войти в реальность, с которой обучение призвано познакомить нас.

Многие трудности возникают из-за того, что мы не используем энергию наших знаний. Все проявления сознания одновременно являются энергией выражения. И если энергии не высвобождаются в действие, то они должны получить другие выходы, а это, как правило, в том или ином отношении наносит ущерб нам самим. Это одна из причин, по которой эзотерические знания должны храниться в секрете от тех, у кого не хватает ума применить их на практике.

Любой, кто, будучи поставлен перед выбором из нескольких путей служения развитию сознания, всегда выбирает тот путь, который приносит пользу всему человечеству, также достигнет самого быстрого прогресса сам. Дать людям знание о реальности, о смысле и цели жизни - значит освободить их более чем от девяноста процентов неразрешимых проблем, с которыми они борются и от которых страдают. Когда вы видите мучения искателей в их борьбе за освобождение от тьмы невежества (иллюзий и вымыслов), тогда вы должны сделать все, что в ваших силах, чтобы направить их в нужное русло. Дайте людям знание о реальности, и они сами решат свои проблемы!

Служение, оказываемое эзотериком, должно заключаться в работе над распространением эзотерики, над появлением школы. Эзотерики не должны работать в таких областях, где люди, обладающие меньшими знаниями и худшим пониманием, могут внести вполне удовлетворительный вклад. Только эзотерики могут служить делу эзотерики, поэтому, если эзотерики пренебрегут этим, кто тогда будет выполнять эту необходимую работу?

Те, кто изучает гилозоику и эзотерику, должны делать это с целью распространения понимания учения. Понимание будет совсем иным, если вы будете учиться также для того, чтобы помочь понять другим, чем если бы вы учились только для собственного удовольствия.

Любой, кто считает, что необходимая работа должна выполняться только в высших мирах, на “внутренних планах”, и что он работает только на ментальном и “духовном” уровнях сознания, неправильно понял процедуру. Внутренняя работа, которая не выражается в деятельности физического мира неправильно ориентирована и неправильно вдохновлена.

Любой, кто хочет внести свой вклад в развитие человеческого сознания и “культуры”, должен не только приобретать необходимые качества и способности, знание реальности и понимание жизни, но и разумно избегать всего, что может затруднить его работу. Речь идет о том, чтобы все упростить, а не усложнять, не брать на себя ненужных обязанностей

Даже для людей, находящихся на более высоких ступенях развития, эмоциональность имеет очень большое значение для их развития: как для мистика, так и для ментального Я. Следовательно, пренебрегать развитием эмоциональности - серьезная ошибка, которую совершают многие высокоинтеллектуальные люди. Без эмоционального сознания и его эффективного участия первое Я не может стать вторым Я.

С помощью одной только ментальности ментальное Я может войти в контакт с низшим каузальным сознанием (47:3), это правда, но оно не может достичь сущностного сознания (46:7). Менталитет необходим индивидууму, чтобы стать вторым Я. Но только сотрудничество высшей эмоциональности и высшего менталитета делает это возможным.

Более высокое эмоциональное сознание (48:3) позволяет обрести привлечение, необходимое для контакта с сущностным сознанием и обеспечивает динамическую энергию, которой человек должен научиться управлять. Именно благодаря более высокой эмоциональности мистик может получать вдохновение от мира мудрости и любви (46), вдохновения, необходимого для понимания жизни, энергии, необходимой для самореализации.

Только когда человек видит, что первое Я не может решить проблемы существования, он становится восприимчивым к вдохновению, исходящему от второго Я. Кроме того, только тогда он стремится соприкоснуться с сознанием единства (сущностным сознанием, 46) существования.

Если человек хочет достичь сущностного сознания, требуется, чтобы он активировал энергии эмоционального притяжения и приобрел качества эмоционального привлечения. Служение в эзотерике символизируется как “жертвоприношение”, поскольку преодолеть ненависть (отталкивание) любовью (притяжением) может быть очень сложно. Но поскольку энергии притяжения, относящиеся к более высокому эмоциональному типу, сильнее энергий ненависти, находящихся на более низком эмоциональном молекулярном уровне, они преодолеют, если их использовать целесообразно. Если вы используете энергии притяжения, они будут доминировать все больше и больше, в том числе и в вашем собственном эмоциональном сознании, и, кроме того, они автоматически получат дополнительный импульс из сущностного мира (от второго сущностного атома триады через центр единства каузальной оболочки). Это также оживляет сущностный атом, так что он автоматически своими вибрациями формирует сущностную оболочку, которая изначально находится в зачаточном состоянии, но впоследствии постоянно расширяется. Таким образом, вам будет все легче соприкасаться с интуицией единства и ее энергиями.

Прежде чем индивид станет каузальным Я, он должен, даже будучи ментальным Я, активировать свое высшее эмоциональное сознание, чтобы войти в контакт с миром единства и быть способным получать энергии единства. Если он этого не сделает, есть риск, что он “замкнется в своей башне из слоновой кости” и не сможет достучаться до других людей, как бы сильно он ни агитировал. Точно так же, как богословы, он будет проповедовать глухим ушам или верующим, которые хотят слышать только то, что успокаивает их грызущий инстинкт жизни.

Развитие чувств высшей эмоциональности (48:2,3) развивает нас больше, чем развитие низшего интеллекта (47:6,7). Эти чувства воздействуют на каузальное сверхсознание и, будучи привлекательными, также на сознание единства (сущностность, 46). Эти эмоциональные вибрации также проходят через наше сверхсознательное каузальное сознание (47:2,3) и всегда оставляют свои следы, каким бы слабым ни был эффект активации.

Любой, кто, согласно 48:2, способен вступать в прямой, спонтанный, случайный контакт с сущностным миром, испытывает сущностную интуицию, а вместе с ней и необходимые знания. Говорить такие вещи всегда рискованно, поскольку слишком многие люди слишком легко воображают о себе все, что угодно. Они могут считать себя учениками, каузальными Я и даже высшими Я, поскольку в эмоциональном мире возможно все. Мы будем завалены всевозможными пророками, и мы видим, что это уже начинается.

Когда энергии единства (46) вливаются в наши оболочки и правильно воспринимаются эмоциональным сознанием, в результате разум наполняется этой “любовью ко всем живым существам, к индивидууму (каким бы он ни был), который достаточно безграничен, чтобы допускать полное, безоговорочное самопожертвование. Это не означает самоотречения или самоуничижения, это активная, спонтанная любовь, которая забывает назойливые требования естественных инстинктов: инстинкта самосохранения, инстинкта власти”. Истинная любовь (сущность) безлична, прозаична, непоколебима и чужда любого вида эгоизма и сентиментальности.

Активируя (постоянно уделяя внимание) высшему эмоциональному сознанию (48:3, притяжению), человек, обладающий эзотерическим знанием, способен достичь сущностного мира (46:7) через центр единства каузальной оболочки. Если эта связь культивируется, развивается воля к единству, что в результате приводит к эффективному служению. Тогда вы просите не о том, что у вас есть, а о том, что нужно другому человеку, вы забываете о себе и “отождествляете” себя с человеком, которому хотите помочь.

Используя эзотерические знания, можно установить связь между высшим эмоциональным сознанием (48:2,3) и сущностным сознанием. Я может активизировать сущностное сознание, осознавая всеобщее братство в человеческих мирах, особенно в физическом мире, живя ради человечества, эволюции и единства. Однако до этого монада должна была стать ментальным существом (47:5). Тогда вся эмоциональная энергия становится исключительно динамичной, без какой-либо искажающей сентиментальности, которая в традиции называется “христианской любовью”. Существенная разница в том, активизирует ли эмоциональное Я или ментальное Я сущностную материю с помощью эмоциональной энергии. В последнем случае индивид освобождается от любых мыслей о спасении и вознаграждении, от любых расчетов. Он служит, потому что не может иначе. При этом он соприкасается с мудростью и единством сущностного сознания.

Эмоциональная притягательная энергия должна через центр единства каузальной оболочки активировать сущностную материю, чтобы человек стал каузальным Я (приобрел низшее сознание во второй триаде). Ученик учится соответствующему методу у своего учителя.

Только будучи каузальными Я, мы становимся полностью свободными от зависимости от эмоций. Даже ментальное Я нуждается в эмоциональной воле к действию, как в движущей силе. Только когда каузальное сознание активизировано до некоторой степени, ментальное Я может в какой-то степени обходиться без эмоциональной воли.

Чтобы стать независимым от своих состояний и обстоятельств физической жизни, человек должен освободиться от ослепляющей и завораживающей силы эмоциональной иллюзии, а также от своего страха перед будущим и перед неизвестным. Это возможно только с помощью ментальности, которая неэффективна на эмоциональной стадии.

До тех пор, пока монада все еще неспособна направлять ментальную энергию вниз, в эмоциональную оболочку, а оттуда дальше, через эфирную оболочку, в мозг, до тех пор монада беспомощно находится во власти своих различных оболочечных сознаний и остается тем, чем она является в оболочках. До тех пор, пока монада не обретет непрерывность сознания между своими оболочками, до тех пор монада полностью отождествляется с сознанием в той оболочке, в которой она находится в данный момент; поэтому она забывает то, что знает в других оболочках, и остается расщепленным существом.

На нынешней стадии развития человечества – эмоциональной и , главным образом, низшей эмоциональной стадии – эмоциональная неуязвимость, безразличие ко всему, эмоциональная стабильность, божественное безразличие ко всему, что происходит с вашим воплощением, забвение вашего собственного Я (первого Я), становится самым ценным качеством: необходимым условием воли к единству. Каждый, кто хочет стать ментальным Я, должен научиться быть полностью независимым от всего эмоционального. Это ни в коей мере не означает отсутствие любви, но означает власть над эмоциональной жизнью. Что жизнью можно и нужно управлять с помощью ментальной воли.

Человек должен быть спокойным и счастливым. В противном случае с ним что-то не так, и это зло необходимо устранить. У нас нет причин быть другими, когда мы знаем свое предназначение, знаем, что радость и счастье быстрее всего несут нас вперед, что они имеют огромное значение для нашей окружающей среды и дают нам наилучшую возможную жатву. Все зависит от эмоций, а для тех, кто обрел волю, это вопрос воли. Эмоциональность не должна управлять нами. Мы можем быть радостными и счастливыми, если захотим. В противном случае мы являемся рабами своего эмоционального существа. Наше ментальное существо счастливо (ментальный мир - это наше небесное царство), так что любой, кто несчастлив, тем самым демонстрирует свою зависимость от эмоциональности.

Планетарная иерархия считает, что (если развитие будет продолжаться так, как иерархия надеется) значение эмоциональной оболочки будет постепенно уменьшаться. Вместо этого внимание человечества будет направлено на физическую и ментальную жизнь. Физическая жизнь сопряжена со множеством нерешенных проблем, и они будут привлекать все больше внимания после того, как человечество решит превратить физический мир в “рай” для своих будущих воплощений. Вклад ментальности в это станет еще более важным. Знание об обретении смысла жизни также повлечет за собой общее стремление людей стать ментальными Я. Осознав, что развитие сознания - это сложный и трудоемкий процесс и что вы не можете пропустить ментальное сознание, чтобы внезапно достичь каузального и сущностного сознания, теософы и другие секты отрезвятся и направят свою энергию на достижение более близких и реалистичных целей. Люди больше не захотят жить в иллюзорном мире воображения. И тем самым эмоциональный мир “обезлюдеет” и освободится от воображаемых конструкций, которые очаровывают и вводят в заблуждение. Эмоциональная оболочка лишится своего содержания, и люди будут переходить из физического мира в ментальный и обратно без перерывов в эмоциональном мире.

Тот факт, что в низших мирах возможно постичь интеллект, мудрость (= единство) и волю, зависит от присутствия ментальных атомов (47:1), сущностных атомов (46:1) и сверхсущностных атомов (45:1) также в низшей материи (физических атомах, 49:1).

Только энергии второй триады (через каузальную оболочку) делают возможной эволюцию и, в частности, развитие высшего сознания. Именно “каузальные энергии” позволяют человеку обрести каузальное сознание. Даже больше. Они позволяют нам помогать друг другу “духовно” (во всем , что связано с сознанием). Энергии первого Я для этого не годятся.

Три основных вида сознания второй триады позволяют в первом случае осуществлять самоконтроль над физическими оболочками посредством каузального сознания, над эмоциональными оболочками посредством сознания единства и над ментальными оболочками посредством сверхсущностного сознания.

Цель состоит в том, чтобы каждая жизнь приводила к непрерывному ряду пробуждений. “Прогресс”, “движение”, “пробуждение”, “расширение”, “озарение”, “эволюция”, “рост” – это лишь некоторые из тех слов , которые обозначают внутренние и внешние эффекты творческого процесса.

Авгоэйд следит за тем, чтобы человек получал жизненный опыт, необходимый для того, чтобы понимать жизнь все лучше и лучше. И когда подходит время для “последнего рывка”, появляется учитель из пятого царства природы и берет на себя руководство. Самая трудная фаза этого развития - самостоятельное обретение монадой понимания жизни. Такие термины, как “целенаправленная работа”, “борьба”, “кризисы”, “конфликт между высшими и низшими” (из-за вибрации различных молекулярных типов), “чувство одиночества”, “заброшенность” используются в эзотерике, разъясняя, что опережать то, что является нормальным развитием на протяжении миллионов лет, - это не детская игра.

При правильном использовании каузальное сознание позволяет человеку ясно воспринимать реальность, видеть ее такой, какая она есть, не искаженной иллюзиями эмоционального мира и вымыслами ментального мира. Когда ученик работает над развитием каузальной интуиции и руководствуется в этом своим учителем, истинная цель этого руководства, однако, не в том, чтобы дать ученику более высокий уровень сознания, благодаря которому он может наслаждаться высшим взглядом на вещи, лучше понимать себя и других, решать свои проблемы, связанные со знанием и мышлением. Истинная цель заключается в чем-то совершенно ином: предоставить ученику инструмент, с помощью которого он сможет постичь план планетарной иерархии по эволюции человечества, чтобы он мог стать более эффективным сотрудником в этом плане. Следовательно, главная цель каузальной интуиции - функционировать как сознание плана, и этот факт необходимо подчеркнуть. Каузальное сознание также может быть использовано для таких целей, которые имеют отношение к развитию собственного сознания ученика, но с точки зрения учителя, это непреднамеренные цели второстепенной важности.

Когда в человеке функционирует каузальное сознание, он может действовать немедленно и правильно, поскольку тогда он находится в контакте с планом. Следовательно, чем больше людей приобретают каузальное сознание, тем больше они соприкасаются с планом. Люди, обладающие каузальным сознанием, воспринимают план одинаково, что исключает разногласия по существенным вопросам. Факт то, что люди расходятся во мнениях по всем вопросам, объясняется их иллюзиями и вымыслами, а также недостатком перспективного мышления, из-за чего они зацикливаются на несущественном. Знающие не ссорятся между собой.

Когда в воплощении будет достаточно много людей, обладающих каузальным сознанием, план будет реализован.