19. Неотождествление

Когда мы начинаем наблюдать за собой, мы обнаруживаем, что большинство наших функций, и в частности эмоциональных функций, сопровождаются странным явлением: нас слишком легко увлечь тем, что мы наблюдаем, мы становимся слишком поглощенными вещами, так что теряемся в них. Здесь “теряться” означает, что самонаблюдение, которое, возможно, было до появления этого явления, полностью прекращается. Это состояние бытия, погружение в то, что человек наблюдает, чувствует или о чем думает, называется отождествлением. Очень наглядный пример - это когда мы включаем телевизор, на самом деле без всякого намерения смотреть определенную программу, переходим по каналам, попадаем прямо на только что начавшийся драматический фильм, а затем просто сидим там в течение полутора часов, полностью погрузившись в фильм. В это время мы на самом деле не существуем; мы являемся фильмом, отождествляемся с ним. Другой пример - когда мы что-то с кем-то обсуждаем, а затем становимся эмоционально очень увлеченными. Если мы понаблюдаем за собой сразу после этого мы заметим, что мы не присутствовали, нас не было там. Нас не было и нигде больше. Мы не существовали – кроме как в качестве бессознательных, механических функций. Когда человек глубоко отождествлен, он не существует; существует только то, с чем он отождествлен.

Как и во всем остальном, в отождествлении есть степени. Отождествления могут быть сильными или слабыми, глубокими или поверхностными. Наблюдая за собой, вы обнаруживаете, когда вы более отождествлены, когда менее отождествлены или вообще не отождествлены. Иногда вы отождествляетесь так, что не видите ничего другого, в другое время вы можете что-то видеть. Если бы отождествление всегда было одинаково, у нас не было бы никаких шансов, но оно всегда различается по степени интенсивности, и это дает нам возможность измениться.

Быть во власти чего-то - это крайний случай, глубокое отождествление. Но есть много мелких отождествлений, неглубоких форм отождествления, которые трудно заметить, и они встречаются чаще. Они наиболее важны, потому что делают нас механическими. Между глубоким сном и бодрствованием есть много разных стадий, и мы переходим от одной стадии к другой. Мы постоянно переходим от одного отождествления к другому.

Когда люди смотрят старые художественные фильмы или старые фотографии актеров и похожих на них людей, их может поразить, “насколько искусственными и неестественными” были люди в прежние времена. Тогда они замечают, какой властью обладает отождествление над человечеством. У каждой эпохи есть свои индивидуальные и коллективные отождествления, и мы смотрим на проявления состояний отождествления прошлых времен через призму наших собственных состояний отождествления. Поэтому мы считаем, что старые выражения, поведение, манеры говорить и поведение, шутки и т.д. считаются “смешными и неестественными”, но не такими, как в наше время, несмотря на то, что они в равной степени обусловлены отождествлениями, только другого рода. Мы не осознаем, что будем казаться людям будущего такими же смешными, какими сейчас кажутся нам люди прошлого.

Если вы сильно отождествляете себя с чем-то, вы практически спите. В состоянии слабого отождествления вы спите не так глубоко, вы ближе к пробуждению. Если вы хотите проснуться, вы должны освободиться от отождествления. Вы можете стать свободными. Такими, какие мы есть сейчас, мы почти никогда не бываем свободны, потому что практически всегда отождествлены.

В своем нетрансформированном состоянии человек отождествляется со всевозможными иллюзиями относительно самого себя. Он верит, что обладает собственной волей и полностью осознает себя. Он может верить, что близок к цели, что ему осталось совершить всего одно или два воплощения в человеческом царстве. Он может верить в такие иллюзии, потому что недостаточно глубоко заглянул в себя. И отождествления мешают ему это сделать.

Если вы понаблюдаете за собой сразу же после непродолжительного сильного отождествившись, вы заметите внутреннюю пустоту. Эта пустота происходит от отсутствия вас самих, вашей собственной сущности. Во время отождествления вам совершенно невозможно наблюдать за собой и, конечно, помнить себя. Однако в тот момент, когда вы наблюдаете за собой, отождествление невозможно. Таким образом, отождествление и самонаблюдение, или самовоспоминание, являются взаимоисключающими состояниями: если присутствует одно, то другое отсутствует.

Отождествление происходит, когда вас что-то отталкивает или привлекает. Изучение или наблюдение не обязательно приводит к отождествлению, но притяжение или отталкивание всегда приводят к этому. Кроме того, мы используем слишком сильные выражения, и это автоматически приводит к отождествлению. У нас много автоматических приспособлений такого рода.

Отождествление всегда имеет эмоциональный элемент. Это своего рода эмоциональное расстройство. Но иногда отождествление становится привычкой, так что человек даже не замечает эмоционального элемента. Это не значит, что эмоции - это плохо. Сами по себе эмоции должны давать нам новую энергию, новое понимание. Эмоции не разрушительны, а вот отождествление разрушительно. Очень легко спутать отождествление с эмоциями. У нас не очень богатый опыт переживания эмоций без отождествления, поэтому вначале нам трудно понять, что такое эмоция, свободная от отождествления. Люди часто говорят о своих эмоциях, когда на самом деле имеют в виду свои отождествления.

Отрицательные эмоции не могут существовать без отождествления. По- настоящему положительные эмоции свободны от отождествления. Настоящая любовь существует в состояниях неотождествления; она невозможна при отождествлении. То же самое верно и для симпатии; есть симпатия без отождествления и симпатия с отождествлением. Когда симпатия смешивается с отождествлением, это часто заканчивается гневом, ненавистью или какой-либо другой негативной эмоцией. В конечном итоге отождествление убивает все эмоции, кроме отрицательных. При отождествлении остается только неприятная их сторона.

У всех нас есть то, что можно назвать “ненужными эмоциями”, негативными эмоциями, которые ничему нас не учат, а только доставляют нам неприятности. Эти эмоции возникают из-за отождествления. У каждого из нас есть сотни и одна ненужная эмоция. Каждый из нас отождествляет себя со ста одной ненужной эмоцией. Если можно прекратить отождествление, эти эмоции потеряют свою силу и исчезнут.

Вопрос не столько в том, с чем человек отождествляется. Отождествление - это внутреннее состояние. Многие вещи, которые, как нам кажется, находятся вне нас, на самом деле находятся внутри нас. Страх, например, не зависит от вещей. Если вы находитесь в состоянии страха, вы можете бояться чего угодно, невинных предметов повседневного обихода, пепельниц и вешалки для одежды. Это часто случается при патологических состояниях, а патологическое состояние - это всего лишь усиленное обычное состояние. “Гнев - это временное помешательство”. Тот факт, что отождествления находятся внутри нас, а не снаружи, позволяет нам освободиться от них.

Определенные желания должны быть связаны с отождествлением: например, желание причинить кому-то вред. Вы не можете делать это без отождествления, а если отождествление исчезает, вы больше этого не хотите. Можно не терять себя; потеря себя вовсе не является необходимым элементом желания.

Если человек полностью поглощен своей работой, это будет плохая работа. Если человек отождествлен, он никогда не сможет добиться хороших результатов. Одна из наших иллюзий - думать, что мы должны потерять себя, чтобы добиться хороших результатов, потому что таким образом мы получаем только плохие результаты. Ошибочно представление о том, что нельзя изучать человека или что-либо еще, не потеряв себя. Если вы погружаетесь во что-то, вы не можете это изучать. Отождествление - это всегда ослабляющий фактор: чем больше вы отождествляетесь, тем хуже ваше изучение и тем меньше результаты. Мы можем хорошо делать то, что делаем, лишь до тех пор, пока мы бодрствуем. Чем больше мы спим, тем хуже у нас получается то, что мы делаем, – исключений нет.

Требуется время, чтобы понять, что такое отождествление. Вам поможет понять, если ли вы хотите вспомнить себя, обнаружить, что не можете этого сделать, и попытаться понять, почему вы не можете. Затем вы осознаете, что отождествление мешает вам. Тогда вы поймете, что это такое. Все эти вещи – отождествление, сон, механистичность – связаны.

Если вы поймаете себя на том, что находитесь в состоянии глубокого отождествления, вы можете сравнить этот момент с другими состояниями. Таким образом, вы сможете уяснить себе, что значит быть отождествленным. Когда вы начнете наблюдать себя, некоторые виды отождествления становятся невозможными. Лучший способ понять, что такое отождествление, - это найти примеры. Например, вы наблюдаете, как человек находится во власти своих взглядов, своих аргументов, своего раздражения, своего энтузиазма; все это и есть отождествление. Тогда вы находите соответствующие состояния в себе. Вы понимаете, что отождествления существуют постоянно – не только в те моменты, когда происходит что-то необычное.

Важно понимать, что отождествления никогда не смогут вам помочь. Они не помогают вам понять больше или лучше; они только делают ситуацию более запутанной и более сложной. Осознание этого может помочь в некоторых случаях. Отождествление не дает нам энергии, которую мы можем использовать, но только разрушительную энергию. В состоянии отождествления вы не можете чувствовать себя правильно, думать правильно, видеть правильно, судить правильно. Отождествление и воображение - главные причины нашей слабости.

Случается, что люди, которые хотят поработать над своим сознанием и слышат о таких терминах, как “самовоспоминание”, “самонаблюдение”, “неотождествление”, очень сильно отождествляются с этими словами. Это мешает им понять, что означают эти слова, а также достичь соответствующих состояний. Вы не можете достичь состояния неотождествления, будучи отождествленным. Таким образом, если вы пытаетесь осуществлять самонаблюдение, будучи очень сильно отождествленным с некоторой тревогой, напряжением или страхом неудачи, непонимания или недостижения, то из этого ничего не выйдет. В таких состояниях вы не можете достичь ничего качественного с помощью сознания, потому что тогда вы находитесь в нижних частях центров, где обычно преобладает негатив. Затем, когда вы терпите неудачу, это часто приводит к чувству разочарования и депрессии, которая усиливает отождествление и негативизм. Легко возникает порочный круг.

Единственный способ распознать отождествление - это понаблюдать за этим явлением, поскольку оно не всегда одинаково сильное. Мы не замечаем температуру своего тела, за исключением тех случаев, когда она становится несколько выше или ниже нормы. Точно так же мы можем заметить отождествление, когда оно сильнее или слабее обычного. Сравнивая эти степени, мы можем понять, что такое отождествление.

Существует много форм отождествления, но первый шаг - это увидеть его, второй шаг - бороться с ним, чтобы освободиться от него. Мы неправильно тратим свою энергию на отождествление и негативные эмоции; они являются открытыми кранами, из которых вытекает наша энергия.

Если мы внимательно понаблюдаем за тем, как мы относимся к событиям, свидетелями которых являемся, в которые вовлечены или в которых принимаем участие, мы должны начать понимать, что существует основная и решающая разница между механической реакцией на такие события и более осознанным отношением к ним. Осознание этого является важной целью нашего самонаблюдения. Разница между механической реакцией на происходящее и более осознанным отношением к нему зависит от степени отождествления. Если мы находимся в состоянии довольно сильного отождествления, мы не делаем разницы между событием, нашим впечатлением о нем, нашей механической реакцией на это впечатление и нашим самоощущением. Все четыре составляющие объединяются в цепочку идентичностей: событие равно впечатлению от него, впечатление равно реакции, а “моя” реакция – на самом деле реакция машины – равна мне: “Я так зол”, “Я так возмущен”, “Мне так больно” и т.д. Эта цепочка идентичностей и есть именно то, что подразумевается под отождествлением. Именно благодаря механическому состоянию цепочка остается цельной и неразрывной. Только сознательное Я может разорвать цепь в точке получения впечатлений.

Реакция означает ответное действие, отзывчивость. В этой связи она означает психическую реакцию, ответное действие эмоционального центра. Реакция - это часть эмоциональности. Менталитет, интеллектуальный центр, свободен от реакции. Событие производит впечатление на наши органы чувств. Чувственные впечатления поступают в инстинктивный центр, физический центр. Физические центры нормально функционируют у нормальных людей. Следовательно, проблема отождествления возникает не там, а в эмоциональном центре, когда он включается в игру и реагирует механически. Это не значит, что реакция сама по себе плоха. Эмоциональная реакция необходима во многих случаях как спусковой механизм для необходимых физических действий. Степень осознанности определяет степень отождествления, однако и эмоциональные реакции могут быть разного качества: с сильным или слабым отождествлением. Также возможно наблюдать мысленно, когда вы реагируете эмоционально, при условии, что ваше отождествление слабое. Эмоционально негативные реакции сопровождаются сильными отождествлениями, которые без исключения делают невозможным мысленное самонаблюдение. Однако в таких случаях легко обмануть себя, заставив поверить, что вы могли наблюдать за собой, тогда как на самом деле это “самонаблюдение” было добавлено как запоздалая мысль. Все это можно проверить с помощью честного самонаблюдения.

Если мы отождествляемся, это означает, что мы неосознанны в тот момент, когда получаем впечатления извне. Впечатления управляют нами, а не мы ими. Выражение “управление впечатлениями” на самом деле не совсем точное, поскольку подразумеваются не сами впечатления, а скорее представления и другие отождествления, которые возникают из них автоматически и механично, когда мы находимся в бессознательном состоянии, в состоянии сна. Сами по себе впечатления нейтральны, и если мы осознаем это в тот момент, когда воспринимаем их, они не могут привести к отождествлению. Это можно назвать “осознанной оценочной паузой” между впечатлением и последующей реакцией. Если сделать такую паузу, реакция будет иной или вообще отсутствовать. Например, человек прогуливается в темноте возле своего дома и вдруг замечает какой-то свернувшийся клубочком предмет, лежащий на земле. Если он находится в бессознательном состоянии, может случиться так, что это впечатление автоматически интерпретируется как “опасная змея”, так что человека охватывает страх и он бежит прочь. В более сознательном состоянии он получает впечатление в тот момент, когда управляет наблюдающее Я, а затем заявляет: "Свернувшийся предмет - это может быть змея, но также может быть и что–то другое, например, кусок веревки". Вместо того чтобы реагировать страхом и паникой, в условиях, когда он не может ни видеть, ни ясно мыслить, он внимательно наблюдает за объектом и осторожно приближается к нему. Тогда он ясно увидит, что это действительно кусок веревки.

Попробуйте в своей практической работе увидеть, с чем вы больше всего отождествляли себя сегодня или вчера, и постарайтесь отделиться от этой конкретной формы отождествления и постарайтесь на какое-то время задаться целью вспомнить себя в ситуациях, когда возникает такое отождествление. Конечно, вы не сможете делать это долго, потому что ваши попытки станут механическими до такой степени, что вы перестанете понимать, что именно вы делаете. В этом нет ничего необычного, напротив, это опыт каждого. Следовательно, нет причин для пессимизма; просто попробуйте приложить новые усилия, но на этот раз в каком-нибудь другом направлении, пока это тоже не станет механическим. Вы просто продолжаете в том же духе настойчиво, неумолимо. У вас должно быть много разных способов борьбы с отождествлениями, например, “много железа в огне”.

Это очень удивительная вещь - пережить момент, когда вы не отождествляетесь. Когда вы находитесь в таком состоянии, вам кажется, что вы живете в тихом центральном месте внутри себя, хотя вы осознаете, что все окружающее пытается напасть на вас и завладеть вами. И “все вещи вне вас” - это не предметы внешнего мира, а множество кажущихся личностей в вашей собственной психике. Они подобны толпе, которую сейчас сдерживают невидимые полицейские. В таком состоянии вы можете понять, в чем заключается одна из главных задач самонаблюдения: отделить себя от того множества, что постоянно проявляется в эмоциях и мыслях, и взять себя в руки, что на самом деле часто опускает вас на более низкий уровень. Тогда вы поймете аллегорию “дом в беспорядке”. В состоянии неотождествления вы можете навести определенный порядок в доме, и это именно потому, что вы не вкладываете чувство Я в то, что вы наблюдаете – это именно то, что означает неотождествление: Я не отождествляю себя с этим. Теперь, если не раньше, вы понимаете, благодаря опыту, а не просто теории, почему при любом самонаблюдении необходимо не говорить Я о том, что вы наблюдаете, не нужно думать, что вы - одно Я, не нужно думать, что в вас действует одна сила как чувство и мысль.

До тех пор, пока вы сохраняете иллюзию своего внутреннего единства, вы не сможете понять, что значит самоконтроль. Если вы думаете, что в вас действует только одна сила в виде чувств и мыслей, то нет ничего, чем можно командовать, и ничего, чему нужно подчиняться. Аллегория “дом в беспорядке” означает, что все те, кто на самом деле являются и должны быть слугами, не желают подчиняться, а только хотят править и командовать, один за другим, на короткие мгновения, без какого-либо высшего контроля, плана или цели. Напротив, самонаблюдение означает, что наблюдающее Я командует, а кажущиеся Я подчиняются, пусть и ненадолго. Наблюдающее Я не может быть отождествлено с наблюдаемыми кажущимися Я. Психологический закон гласит, что человек не может быть тем, за кем он наблюдает. Одна и та же истина выражена по-разному: на данный момент вы наблюдаете за чем-то, что отделяется от вас, и ваше отождествление с этим прекращается.

Все упражнения, направленные на развитие сознания, должны начинаться с состояний, относительно свободных от отождествления, то есть с высших частей центров (“царей”), и продолжаться с наименьшим возможным отождествлением. Такие упражнения лучше всего выполнять почти непреднамеренно, не показывая их другим и, так сказать, даже самому себе.

Никто не должен стремиться к определенным краткосрочным результатам, и уж тем более отождествляться с такими вещами. Единственными результатами, полученными в такой работе, будут разочарование и депрессия, и ничто не может быть основано на них. Нельзя ничего предписывать для работы, как и для пути, по которому следует идти в более широком смысле. Нужно верить в то, что работа и путь следуют своим собственным законам, над которыми человек не властен. Получив немного больше опыта в работе и в том, как она работает, человек приходит к осознанию того, что результаты будут, но никогда не будут такими, как он ожидал в своем невежестве.

Каждый акт неотождествления сохраняет силу. И то, что здесь подразумевается под “силой”, - это сила, необходимая для пробуждения. Если мы отождествляем себя со всем, что возникает в нашей психике или воздействует на наши чувства, то у нас не будет силы, необходимой для выполнения сознательной работы или даже для ее понимания. Тогда работа будет далека от нас.

Одна из причин, по которой мы теряем силу, заключается в том, что мы не находимся в нужном центре для того, что делаем. Это довольно легко заметить в нас самих, если у нас есть некоторые предварительные знания об этих центрах. Если мы выполняем определенную работу, мечтая наяву и позволяя своему вниманию блуждать, потому что нам скучно, то мы можем только потерять силы. С другой стороны, если мы находимся в правильных центрах, в высшей части центров, возможно, во всех центрах, тогда мы должным образом направляем внимание на то, что делаем, и не теряем силы, наоборот, мы набираем силу или, по крайней мере, сохраняем ее, потому что действуем более осознанно. Тогда мы сможем получить хорошие впечатления, которые дадут нам еще больше силы; еще один пример истинности гностического изречения: “ Всякому, кто имеет, дано будет”.

Чувство скуки - это отождествление. Никакая необходимая, полезная и ценная работа не является скучной сама по себе, но эта эмоция возникает исключительно благодаря индивидууму, его состоянию самоотождествления. Если он поднимает свое сознание до менее механических частей центров, чувство скуки исчезает. Если его внимание направлено изнутри, он может найти интересным любое наблюдение, любое занятие. Если его внимание рассеянное, механическое, все будет скучным.

Взаимодействие между людьми, будь то в личной или профессиональной, деловой или общественной жизни, в значительной степени определяется тем, что можно назвать “войной личностей”. Личности механически сталкиваются и трутся между собой, и столь же механически из-за этих трений возникают негативные эмоции, такие как раздражение и агрессивность. В моменты ослабления самоконтроля могут возникать приступы ярости, резкие слова и намеки; зависть и злобная радость могут проявляться у всех на виду. У некоторых людей проявление такого негатива может быть привычным, поскольку это стало их “второй натурой”, которую они не могут обуздать, например, у тех людей, которые имеют обыкновение сплетничать о других и клеветать на них. Любой, кто становится объектом такой агрессии и негатива, может легко увлечься, так что он “почувствует себя уязвленным” и “будет вынужден отплатить им той же монетой”. Тогда он оказывается таким же механическим, как и агрессор. Сейчас битва в самом разгаре, вызванная и продолжающаяся не какими-либо сознательными решениями, а исключительно механическими причинами, не зависящими от самих индивидуумов.

Такая “борьба личностей” неизбежно вызывает в памяти образ диких зверей, борющихся за господство. Этот образ уместен, поскольку личности в механической взаимной борьбе примерно так же неосознанны, как и животные. Эти взаимодействия между личностями становятся механическими и негативными, потому что люди находятся под влиянием сильных отождествлений.

Люди, которые хотят развивать самосознание, не могут избежать ситуаций, в которых они будут подвергаться эмоциональным атакам. Поэтому важно стараться сохранять понимание того, что нет никакой необходимой связи между событием или ситуацией и негативной эмоциональной реакцией на него. Негативная эмоциональная реакция может возникнуть только в том случае, если человек погружается в состояние отождествления: ситуация = впечатление = реакция = я сам. Но если в этот момент Я проявляю самосознание с помощью воли и понимания, тогда невозможно отождествиться с какой-либо эмоциональной реакцией. Таким образом, понимание должно быть таким: ситуация - это не впечатление о ситуации, впечатление - это не механическая эмоциональная реакция на происходящее, механическая эмоциональная реакция на впечатление - это не Я. Механическая эмоциональная реакция не может быть мной, если Я осознаю и наблюдаю ее. Я не могу быть тем, что Я наблюдаю. Если Я способен наблюдать за тем, как оно возникает, оно никогда не сможет стать сильным, а только слабым, незначительным, вытесненным на периферию моего внутреннего поля зрения (“внутреннего внешнего мира”).

В некоторых проявлениях такой агрессии есть извращенная черта: а именно, что люди, которые в некотором отношении представляют или воплощают нечто высшего качества, например, эзотерические знания, развитие сознания, работа на общее благо, часто становятся объектами ненависти и преследований со стороны злобных личностей, как правило, не причинив этим преследователям ни малейшего вреда лично, напротив, они, возможно, даже поддерживали их и помогали им. (Гурджиев называл это неприятное явление "tzvarnoharno".) Однако им не нужно позволять себе увлекаться, чтобы вызвать борьбу между личностями. Важно понимать, что ситуации или события не обязательно влекут за собой отождествление. Я сам (наблюдающее Я) решаю, буду ли Я отождествлен.

Самосознание и самовоспоминание - это не то же самое, что самовосприятие. “Самовосприятие”, “самоощущение” или подобные слова обозначают механическое восприятие самого себя. Это эмоциональное или интеллектуальное восприятие, поэтому оно относится к кажущимся Я эмоционального или интеллектуального центра и их взглядам. Напротив, самосознание и самовоспоминание относятся к более высокому состоянию сознания, существуют “над” упомянутыми центрами. Важно понимать это различие, и не с помощью теории, но на основе вашего собственного опыта. Именно самовосприятие, или самоощущение, заставляет нас говорить Я обо всех этих механических состояниях, с которыми мы отождествляемся: “Я был так напуган”, “Я был так зол”, “Я чувствую себя бесполезным”, “Я чувствую себя таким оскорбленным". Различие ясно из того факта, что невозможно говорить такие вещи в состоянии самовоспоминания, когда вы осознаете себя.

Физическое самовосприятие - это отождествление с организмом. Это особенно распространено в наше время, когда физикализм (в форме сциентизма и атеизма) - официально провозглашенное мировоззрение, направленное на вытеснение всех оставшихся идей о высшей реальности на задворки общественной жизни (маргинализация христианства, которое, несмотря на свои недостатки, учило, что человек - это не только тело, но и душа и дух). Побежденный физикализмом, человек верит, что он - не что иное, как тело, что однажды он умрет вместе с ним, а затем исчезнет навсегда. Неудивительно, что культ тела, физического облика, поглощает так много людей.

Эмоциональное самовосприятие - это отождествление себя главным образом со своей эмоциональной личностью; а интеллектуальное самовосприятие связано с интеллектуальной личностью. У человека может преобладать тот или иной вид отождествления. Общей чертой всех этих самовосприятий является то, что они основаны на отождествлении и, таким образом, затрудняют или вовсе делают невозможным самонаблюдение. Отождествление со своим физическим, эмоциональным или интеллектуальным восприятием приводит к тому, что человек ограничивается очень малой частью самого себя. В таком состоянии глубокое понимание самого себя невозможно.

Эта ограниченность нашего самовосприятия также влечет за собой уменьшение, сужение нашего восприятия других людей. Основанием для этого является то, что психические качества человека связаны с центрами, состоящими из высших и низших частей, которые также являются органами восприятия и оценки соответствующих качеств, присущих другим людям. Каждое такое ограничение функций центра влечет за собой искажение его восприятия и оценки. Такие искажения проявляются главным образом в том факте, что нижняя часть центра у индивидуума не может воспринимать и правильно оценивать качества, принадлежащие более высокой части того же центра в другом человеке. Это объясняет, почему люди, находящиеся на более низких стадиях развития сознания и, следовательно, не активировавшие высшие части центров, должны недооценивать проявления высшей эмоциональности и интеллектуальности в других людях.

Таким образом, мудрым советом в общечеловеческом смысле, а также в борьбе с отождествлениями будет: необходимо исключить личности из рассмотрения. Критика должна быть направлена только на принципы, факты, ошибочные взгляды как таковые. Тех личностей, которые были временными выразителями ошибочных взглядов, следует оставить в покое от механической оценки, которая почти всегда является обесцениванием. К сожалению, те, кто больше всего нуждается в соблюдении этого совета, как правило, меньше всего понимают его необходимость. Необходимость этого совета вытекает из реальности закона жатвы, ибо мы будем наказаны и за свои дурные мысли.

Вы преодолеваете отождествление, осознавая, что вы отождествлены, а затем переключая свое внимание на что-то более важное. Для этого вы должны научиться отличать важные вещи от неважных. Если вы переключите свое внимание с менее важных вещей на более важные, это со временем поможет вам меньше отождествлять себя с неважными вещами. Если вы хотите освободиться от отождествления, вы должны уметь воспринимать это состояние как нечто отдельное от вас, отделить его от себя и вы можете сделать это, только пытаясь стать более сознательными, пытаясь вспомнить себя, осознать себя.

В некотором смысле бороться с отождествлением не так уж и сложно, потому что, если мы сможем его увидеть, это станет настолько нелепым, что мы не сможем оставаться отождествленными. Отождествления других людей всегда кажутся нелепыми, и наши собственное выглядит так же. Смех может быть полезен в этом отношении, если мы сможем обратить его на самих себя.

Цель борьбы с отождествлением - пробудиться. Отождествление - это свойство сна; отождествленный разум спит. Свобода от отождествления - это одна из сторон пробуждения. Состояние, когда отождествления не существует, вполне возможно, но мы не наблюдаем его в жизни и не замечаем, что постоянно отождествляемся.
Отождествление не может исчезнуть само по себе, необходимы усилия. Но сначала нужно понять, что значит отождествляться.

Выражение “борьба с отождествлением” может ввести в заблуждение, если понимать его буквально. Речь не идет об эмоциональной реакции, и тем более не об агрессии, поскольку такие вещи равносильны отождествлению, и тогда это будет просто борьба одного отождествления с другим. Это скорее усиливает отождествление.

Самый эффективный способ борьбы с отождествлением - это просто наблюдать за ним. Наблюдение разрушает отождествление, поскольку Я не может быть тем, что оно наблюдает. Если Я в дополнение к этому усиливает силу наблюдения с помощью таких осознаний, как "Я - не это раздражение" и т.д., эффект может быть еще более сильным.
Воспоминание о себе, конечно, оказывает сильнейшее воздействие. Никакое отождествление не выдержит света воспоминания о себе.

Во всех эзотерических группах необходимо воздерживаться от требования внимания и вместо этого проявлять внимание. “Требовать внимания” - это механическая активность в эмоциональном центре выражается в недовольстве тем, что другие люди не заботятся о вас, не уделяют вам того внимания или компенсации, которых, по вашему мнению, вы заслуживаете. Наблюдающее Я может также избавиться от таких механических, эмоционально негативных состояний, поняв: “Это ворчание, но я не такой, как все”, "это постоянное нытье - это машина, которая издает звук, похожий на скрежет сушильной машины, но сейчас я выключу ее". “Я наблюдаю за тобой, отождествление, и у тебя больше нет власти” или просто “прекрати это!” “Проявление внимания” подразумевает, что внимание направлено главным образом в эмоциональный центр, но также в интеллектуальный и физический центры. Это включает в себя живой интерес к тому, что лучше для других людей, стремление извлечь максимум возможного из ситуации, когда работа ради общей цели не теряется из виду. Когда ни один из членов группы не требует внимания, когда все они проявляют внимание, тогда группа работает с наименьшими возможными трениями, в максимально возможной гармонии, согласии и взаимопонимании.

Внимание, проявляемое членами группы друг к другу нисколько не мешает им контролировать порядок и серьезность работы по трем направлениям, а также соблюдение ими правил. Как раз наоборот: если группа состоит из людей, серьезно относящихся к своей работе, то у них есть общее соглашение о применении этой серьезности на практике, ибо это и есть “делать” в эзотерическом смысле. Например, один член группы говорит другому: “Это похоже на отождествление”. Тот, кому адресовано это замечание, не должен обижаться. Потому что либо он отождествлен, и тогда он должен быть благодарен за замечание, либо нет, и тогда он не сможет обидеться, потому что это возможно только тогда, когда он отождествлен. В любом случае, он должен быть благодарен, поскольку другой человек заботился о нем в его самой важной работе: работе над сознанием. Конечно, такая практика предполагает, что члены группы проявляют различение и добрую волю, но эти добродетели, безусловно, являются частью практики. Ничто в работе группы не может быть просто теорией; практика должна пронизывать все.

Абсолютно необходимо для всех, кто хочет работать “духовно” или эзотерически сделать себя полностью независимым от негативной эмоциональности других людей, личной критики, брани и оскорблений. Каким бы ни было человечество, большинство из которого все еще находится на низшей эмоциональной стадии, стремящиеся к ученичеству должны сделать себя неуязвимыми для всех нападок ненависти. Быть уязвимым - значит зависеть от того, что другие люди не ценят это. Из-за этой зависимости вы позволяете другим людям, которые не желают вам добра, властвовать над вами. Любой, кто хочет вступить в ряды самореализующихся, должен понимать, что это недостаток, который вы сами себе причиняете, не что иное, как слабость и препятствие для своей собственной работы над осознанием; что это не имеет ничего общего с мудростью, пониманием реальности и знанием человека, а является прямой противоположностью этим ценностям. Уязвимость - это наиболее серьезная форма отождествления. До тех пор, пока вы остаетесь жертвой этого, вы не можете прогрессировать, поскольку вы не можете освободиться от определенных отождествлений и при этом сохранить другие, более сложные. Все они должны быть устранены.

Часто ученики и посвященные добровольно и преднамеренно подвергали себя порицанию со стороны своих современников, совершали такие поступки, которые не заслуживали порицания с высшей точки зрения, но вызывали моральное осуждение общественного мнения. Такие действия были рискованными; многим из них пришлось заплатить за это своей жизнью. Однако они сделали это, чтобы освободиться от последних остатков зависимости от оценки других, а также чтобы показать пример младшим ученикам, донести до них мысль: “Когда-нибудь и вам придется научиться этому”. Не зря в те времена было принято последнее воплощение в человеческом царстве называть “воплощением распятия”.

Обычные человеческие языки бедны словами для обозначения реальностей и переживаний высшего порядка. Эта бедность приводит к тому, что часто одни и те же слова используются для обозначения разных концепций или идей. Слово “отождествление” является примером такого слова, имеющего несколько значений. Это слово используется для обозначения нежелательной, наихудшей психической функции, которая мешает человеку осознавать себя и свои внутренние состояния; оно же используется для обозначения более высоких видов сознания, чем те, которые обычно известны человеку. Таким образом, эти два значения слова “отождествление” прямо противоположны друг другу.

Один из примеров первого из двух значений слова “отождествление”, приведенных выше, приведен Патанджали в его йога-сутрах, книга 1, сутры 2, 3 и 4: “Йога - это контроль над механической и автоматической деятельностью оболочек. Когда этот контроль достигнут, наблюдатель твердо стоит на своем. В противном случае результатом будет отождествление с деятельностью оболочек”. Также в учении четвертого пути это слово используется в этом первом значении.

Примеры второго значения слова “отождествление” приведены 45-Я Д.К. в его учении, представленном в книгах “Трактат о Космическом огне" и "Лучи и посвящения” Алисы А. Бейли. В этих книгах сознание в трех мирах первого Я (физическое чувственное восприятие, эмоциональные переживания и ментальные мысли) называется "сознанием", а сознание в высших мирах называется “отождествлением”. Смысл этого различия очевиден: выражение аспекта сознания настолько отличается в этих высших мирах, что необходимо использовать другое слово, чтобы подчеркнуть этот факт. Если, как предлагает Лоренси, вы не используете разные названия для аспектов сознания в разных мирах, но довольствуетесь использованием цифровых обозначений, то несомненно будет мудрым внимательно понаблюдать за тем, что планетарная иерархия с ее терминологией, очевидно, считает, что существует радикальная разница между низшим ментальным сознанием и высшим, обычно называемым каузальным сознанием, поскольку различие проводится именно между этими двумя.

Почему здесь проводится различие? Объяснение заключается в том, что только каузальное сознание (47:3) делает возможным самосознание, поскольку простого ментального сознания (47:4) для этого недостаточно, и существует радикальная разница между состояниями, когда человек осознает себя, и состояниями, когда он не осознает себя. Это различие сразу становится очевидным для всех, кто испытал и то, и другое. Состояния самосознания характеризуются ощущением собственного присутствия, ясности и контроля; ощущением покоя и внутренней умиротворенности, для которых наиболее характерна свобода от ненужных, унижающих достоинство, негативных эмоций и бессвязных мыслей. Несамосознающие состояния противоположны всему этому: отсутствие или незначительное присутствие и контроль, беспокойство, постоянная смена кажущихся личностей. Кроме того, состояния самосознания отличаются неотождествлением, в то время как состояния, не связанные с самосознанием, являются состояниями отождествления - пожалуйста, обратите внимание: слово “отождествление” используется здесь в первом значении.

Очевидный парадокс здесь заключается в том, что каузальное сознание и высшие состояния называются “отождествлением”, тогда как эти состояния свободны от отождествления в соответствии с первым значением слова “отождествление”. Парадокс разрешается пониманием того, что слово “отождествление” само по себе только означает “становление таким же” и что высшие (сверхчеловеческие) виды состояний самосознания на самом деле являются состояниями, в которых индивидуальное сознание монады достигает тождества с высшими коллективными сознаниями, при этом сохраняется самоидентификация монады; более того, такие состояния являются прямой противоположностью человеческих состояний механического сознания. Таким образом, все зависит от того, о чем идет речь в отождествлении, становлении одинаковым, и происходит ли это механически с кажущимся Я само по себе или делается осознанно. Отождествление в соответствии с первым значением слова “отождествление” должно происходить механически и не может быть осознанным. Отождествление в соответствии со вторым значением слова “отождествление” не может происходить механически, но всегда должна быть осознанной. Поскольку ментальное, эмоциональное и физическое сознание всегда сопровождается отождествлением с механическими кажущимися Я, всегда в той или иной степени, и никогда не может быть самосознательным само по себе, тогда как каузальное и высшее сознание никогда не сопровождается кажущимися Я и, всегда обладающий самосознанием, вы действительно можете использовать слово “отождествление” то в одном, то в другом смысле, при условии, что вы четко укажете, о каких видах сознания вы говорите.

Следующий отрывок из эссе Плотина (жил в 204/5–270 гг., сначала в Египте, а затем в Риме, где основал школу) представляет особый интерес, поскольку автор описывает как низшие, так и высшие состояния, используя слова, которые в любом случае указывают на отождествление: быть сделанный таким же, быть сотворенным подобным. Плотин, который был посвященным, ясно понимал радикальную разницу между низшим и высшим, механическим и самосознательным, что очевидно из текста:

“Поскольку душа является злой, когда она полностью смешана с телом, разделяет его переживания и имеет те же мнения, она будет доброй и добродетельной, когда у нее больше не будет таких мнений, но она будет действовать в одиночку – это разум и мудрость – и не будет разделять переживания тела – это и есть самоконтроль - и не бояться покидать тело – это и есть смелость – и управляться разумом и рассудочностью без противодействия – и это справедливость. Не будет ошибкой назвать подобием Бога то состояние души, в котором ее деятельность интеллектуальна и, таким образом, свободна от телесных привязанностей.” (“Эннеады", 1.2, "О добродетелях", глава 3)