15. Деятельность

Наиболее важным занятием является привлечение внимания к тому, что происходит во внешней реальности, и к тому, что происходит во внутренней реальности, поскольку это единственный способ, с помощью которого человек может начать действовать по-настоящему. То, что люди называют “выполнением”, - это механические и автоматические результаты таких же механических и автоматических движений тела, сенсорных, эмоциональных и интеллектуальных функций. Качество внимания является наиболее важным фактором, поскольку от него зависит качество всего остального.

Немыслящие люди воспринимают деятельность только как физическую, видимую, осязаемую. Но деятельность также является умственной: размышление, решение проблем, планирование, подготовка и т.д. Без правильного, хорошо выполненного умственного планирования качество физической работы не может быть самым высоким. Во всей эзотерической работе особое внимание уделяется аспекту подготовки. Особо важному начинанию предшествует, по возможности, особенно длительная подготовка, в ходе которой все участники обращают свое внимание на все стороны предстоящей работы, которая считается начатой не тогда, когда обретает форму в физическом мире, а в тот момент, когда идея была сознательно сформирована для достижения определенного, запланированного результата. В определенной степени верно, что чем дольше длится подготовка, тем сильнее эффект от результата, подобно тому, как падающий предмет ударяется о землю с силой, которая тем больше, чем больше высота падения.

Деятельность - это не то же самое, что напряжение мышц или нервов. Вы можете быть очень активны как физически, так и умственно, и в то же время быть очень спокойным и расслабленным в своем организме. Навык также включает в себя умение экономить: не расходовать больше энергии, чем требуется для выполнения поставленной задачи, точно так же, как вы не напрягаете другие мышцы, кроме тех, которые необходимы для работы, которую вы выполняете.

Деятельность - это также недеяние, намеренное отречение. Однажды Гаутаму Будду спросили, как можно наиболее кратко изложить его учение. Он ответил: “Не творить зла, творить только добро, очищать свой ум - вот учение Будд”.

Истинная нирвана безнадежно неправильно понимается. Предпосылкой вселенской экспансии и освобождения от всякой зависимости является служение жизни, вступление в глобус, семиглобус и еще более великие глобальные образования в сотрудничество с другими Я. Стремление к знаниям и силе для иных целей, чем служение жизни, приводит к возобновлению вовлечения во все более грубую материю все более низких миров. Жизнь в самом лучшем ее проявлении, это работа в непостижимом блаженстве на службе процессу проявления, без всякой мысли о себе. Помочь изначальным атомам, бессознательным в изначальном проявлении, обрести сознание, самосознание, коллективное сознание, всеведение и всемогущество как можно быстрее - это единственный путь к желанной конечной цели: вечному покою. Продолжать жить после этого - значит приносить истинную “жертву”.

Любой, кто в своей жизни служения показывает, что все иллюзии жизни (власть, богатство, почести и т.д.), которые мешают и разделяют, были уничтожены навсегда, быстро приближается к своей ожидаемой цели.

Совершенные третьи Я, служащие человечеству и, таким образом, сохраняющие свои две низшие триады, могут быть активны в нескольких разных мирах одновременно, хотя, конечно, не в полную силу. (Это объясняет доктрину “ трех тел Будды”, которой учит эзотерический буддизм.) Это часть эзотерического обучения - пытаться делать две вещи одновременно. Различные виды сознания могут, когда слияние прекращается, работать раздельно, механически и рутинно, как “роботы”, время от времени проверяемые Я.

Типы людей, принадлежащие первому и седьмому отделам - это прежде всего люди действия, для которых путь служения является наиболее целесообразным.

Карма-йогу лучше всего можно описать как “йогу действия”; знание, понимание и проницательность, применяемые в жизни служения. То, что в древности называлось “карма-йогой”, по праву должно называться “дхарма-йогой”, путем исполнения долга. Следует довести до сведения людей, что самоотверженное служение - это путь приобретения всех необходимых знаний.

Согласно планетарной иерархии, отношение служения к жизни - это самый простой, безопасный и быстрый путь к пятому естественному царству. Все царства, способные на это, ставят своей главной задачей служение тем, кто находится на более низких ступенях развития, чтобы они могли достичь более высоких ступеней. Без такой помощи не было бы эволюции, или эволюция заняла бы гораздо больше времени. “Тот, кто дает, тот и получит”. Тем, кто бескорыстно служит человечеству, предоставляется все больше возможностей для этого. Служение само по себе развивает все необходимые качества и способности, освобождает от эмоциональных иллюзий и ментальных вымыслов.

Карма-йог не копит деньги, как это делают жадные люди, только для того, чтобы потратить их на более или менее “благотворительные цели”, когда он больше не может наслаждайся своей удачей. Однако он не презирает богатство и власть. Напротив, он признает их важность до тех пор, пока человечество находится во власти подобных иллюзий. Он будет использовать эти факторы власти, чтобы служить эволюции наиболее эффективным образом.

Таким образом, карма-йога - это йога действия, действия как выражения воли.
Действие включает в себя все, к чему стремится индивид, каждое видимое проявление мыслей и чувств. Мысли и чувства, которые не претворяются в действие, становятся препятствиями на пути. Пример - это самое мощное учение.

Для джняна-йога знание - это добро, а невежество - зло. Для бхакти-йога любовь - это добро, а ненависть - зло. Для карма-йога свобода - это добро, а рабство - зло. Это
основное отношение, которого придерживаются представители третьего, второго и первого лучевых типов, соответственно.

Все составляет единство. Кажущиеся изолированными части являются проявлениями единого, неделимого единства. Те, кто живет внешне, видят только части и думают, что они независимы друг от друга, в то время как те, кто живет в реальности, знают, что они - части единого целого, едины со всем. Йог стремится к единству и тем самым возвышается над добром и злом, а также над постоянными переменами в жизни.

Сила, которую мы все принимаем за свою волю, проявляется для йога, когда он следует Закону, так сильно во всей его природе, что он понимает, что это не его собственная сила, а нечто, что было предоставлено в его распоряжение и что станет его собственностью, когда он вступит в единство. Таким образом, он становится орудием божества и его воли совпадает с волей судьбы. Каждый, кто видит божественное во всем, должен осознавать, любить и преклоняться перед присутствием этой божественной воли в себе и, поступая так, отказываться от всех своих собственных побуждений в пользу воли единства в себе.

Это означает, что йог приносит себя в жертву божеству. Поступая таким образом, он избавляется от всех мыслей о вознаграждении, от всякого страха или опасений относительно результатов своих действий, а также от всякого эгоистического интереса, даже от удовлетворения от того, что действовал бескорыстно. Он также воздерживается от любых попыток оценить свой поступок, был ли он добрым или злым. В жертву приносится все, но эта жертва - не самоуничижение, не негативное, а позитивное. Это не имеет ничего общего со смирением фаталиста, которое легко вырождается в квиетизм, полное бездействие. Жертвоприношение охватывает все, каждое действие, нет, каждый вздох; все становится приношением божественному единству. Он действует так, чтобы дать выход силам божества, которые текут через него. В результате само подношение становится совершенным в идеально выполненной работе. Доказательством того, что йог пожертвовал всем, является его безразличие (“божественное безразличие”) ко всему, что с ним происходит. Он никогда не спрашивает, каким будет результат, будь то счастье или несчастье, честь или бесчестие, жизнь или смерть.

В "Бхагавад-Гите", которую можно назвать евангелием карма-йоги, необходимость действия находит самое яркое символическое выражение в описании внутренней жизни как борьбы между двумя армиями, выстроенными и готовыми к битве. Поэма была реакцией на склонность к расслабленности, праздности, квиетизму, протестом против праздности и пассивности. Эта апатия также подпитывается суеверием о том, что человек может “идти по пути кармы” (все равно что идти по пути закона всемирного тяготения).

Планетарная иерархия всегда считала йогу действия важнейшей, потому что понимание, которое не претворяется в действие, становится препятствием в будущем, согласно закону кармы.

Любая деятельность является духовной, если она совершается в правильном духе: служить человечеству и жизни. Самая незначительная работа, которая требуется для поддержания жизни, является необходимой и, следовательно, божественной. Тот факт, что услуги бывают разными и в глазах людей имеют разную ценность, здесь не имеет значения. Подметание полов так же необходимо, как и управление царством. Царь, который этого не видит, может быть вынужден научиться подметать полы.

Риши учили о целесообразности существования, о том, что целью жизни является эволюция всего сущего и что цель жизни - космическое совершенство. Из того, чему они учили, дхарма, возможно, лучше всего сохранила свое первоначальное рациональное содержание или содержание реальности.

Хотя закон судьбы и дхарма не совсем синонимы, вам будет легче понять этот вопрос, если вы будете рассматривать карму как закон жатвы, а дхарму - как закон предназначения. Неправильно рассматривать оба закона как один и тот же, особенно в фаталистическом смысле.

Дхарма - это сокровенная природа каждого человека, то, что составляет его истинное бытие. Дхарма - это то, что дано во взаимозависимом порядке вещей. Дхарма огня - гореть. Дхарма дерева - пускать корни, расти, пускать листья, цветы и плоды. Дхарма животных - жить в соответствии со своим индивидуальным характером и присущим им инстинктивным стремлением выполнить свою миссию. Дхарма - это смысл жизни каждого человека.

Дхарма человека различна на разных этапах развития, в разных жизненных обстоятельствах. У каждого есть своя особая дхарма, свои жизненные проблемы, которые нужно решать, свои обязанности, которые нужно выполнять. Человек живет в состоянии незащищенности и неуверенности, когда он не действует в соответствии со своей дхармой в меру своих возможностей. Дхарма человечества - это гуманность.

Мы частично свободны, частично несвободны. Мы становимся свободными в той мере, в какой приобретаем знания о Законе и способность применять эти знания. Чем ниже мы стоим по шкале развития, тем менее мы свободны. Мы становимся свободными от низшего, погружаясь в высшее. Мы станем полностью свободными только тогда, когда достигнем высшей божественности. И мы делаем это, открывая и применяя Закон все больше и больше во все более высоких мирах.

Мы думаем, что свободны, когда действуем в соответствии со своим индивидуальным характером. Но до тех пор, пока нам не будет хватать знания Закона и умения правильно его применять, мы не будем совершать ничего, кроме ошибок, которые приведут нас в рабство принуждения и одержимости, и это будет продолжаться до тех пор, пока мы не увидим свои ошибки, пережив их на собственном опыте. Мы не свободны, когда восстаем против своей судьбы, своей дхармы, смысла или своего воплощения, когда действуем против единства, когда нами управляют вымыслы и иллюзии нашего незнания жизни и соответствующих представлений о добре и зле, до тех пор, пока наш индивидуальный характер не впитается в себя тот закон, который мы узнали и не начнет его принимать.

Мы не достигнем свободы с помощью квиетизма, бездействия. Никакое развитие не будет достигнуто посредством бездеятельности, праздности, мольб к божеству сделать то, что является нашей дхармой. Мы освобождаем себя, действуя, позитивно относясь ко всему, с чем сталкиваемся, позволяя божественным силам действовать в нас и через нас, что они неизменно будут делать, как только мы устраним препятствия для их восприятия.

Жизнь ставит каждого из нас в то место, которое для нас лучше всего, и которое далеко не всегда является тем, которое мы считаем лучшим. Если мы этого не понимаем, но относимся к взятым на себя обязанностям или к тем, которые возлагает на нас жизнь, как к бремени, которое мы берем на себя неохотно и с чувством принуждения, то мы понимаем жизнь, но нам не хватает правильного позитивного настроя. Если нам трудно смириться с тем, что мы слишком квалифицированы для работы, которую нам поручила жизнь, что наши способности не оцениваются должным образом, что мы должны идти по жизни, как кажущиеся незначительными ничтожества, это лишь показывает, что нам нужно освободиться от многих качеств, которые, возможно, желательны на более низких уровнях, но непригодны для более высоких уровней. Многие необходимые качества мы приобретаем на второстепенных, незначительных должностях и в тяжелых условиях. Мы внесем совершенно иной, более полезный вклад, если научимся позволять приобретенной нами компетентности быть добровольным инструментом там, куда нас поместила судьба, если научимся принимать то, что мы кажемся ничтожествами, всего лишь инструментами. Почести и отличия, подобно власти и богатству, обладают неожиданными возможностями влиять на вибрации наших низших эмоциональных молекул, областей иллюзий и ложных ценностей. Добровольно становясь орудиями высших сил, мы приобретаем предпосылки для того, чтобы стать орудиями еще более высоких сил.

Способность усваивать знания - это особая способность; другой, не менее важной способностью является использование знаний, их целенаправленное, целесообразное и эффективное применение. Многие довольны своим теоретическим образованием. Это дает им ясность и, следовательно, все, что, по их мнению, им нужно. Это ошибка большинства людей.

Развитие означает не только обретение все более высоких видов сознания с сопутствующими материальными энергиями, но и разумное использование этого сознания и энергии. Жить - значит управлять силами. Идеи - это силы; и если они не используются Я, то используются его оболочками в соответствии с присущими им тенденциями, а это редко идет на пользу монаде.

Энергия требует выхода, и если энергия используется неправильно, ошибки неизбежны. Жизнь - это эксперимент, который приносит опыт. Мы можем избавить себя от многих ненужных переживаний, применяя знания о законах жизни, которые существуют. Таким образом, мы можем спасти себя от многих воплощений. Неограниченное число воплощений - то, что подразумевали посвященные говоря о “наказании в вечном аду”, неверно истолковывается как и вся остальная эзотерическая символика. Да и как невежество сможет правильно истолковать это?

Часто желание человека понять смысл жизни и прояснить, как вести рациональную жизнь, заставляет его проявлять интерес к эзотерическим знаниям. После того, как ему удается найти ответы на эти вопросы, он полностью удовлетворяется культивированием эгоистических интересов своего первого Я. Но если бы он подумал еще немного, позаботился о своих будущих воплощениях, он бы относился к жизни более серьезно. Любой, кто стремится к развитию, нуждается в пробуждении, а это может означать довольно неприятное перевоспитание и жизнь, которая заставит его искать что-то другое. Любому, кто думает, что физическая жизнь - это то, к чему стоит стремиться, очевидно, не открыли глаза на то, что такое жизнь на самом деле. Иначе он мог бы понять это, посмотрев на мир и спросив себя, видя, как живет большинство людей, хотел бы он быть на их месте. Ибо вполне возможно, что он отдал бы все, чтобы избежать этого. Нет другого ада, кроме физической жизни. Любой, кто испытал на себе эту сторону жизни, безусловно, согласится с тем, кто назвал физический мир “настоящим холодным адом”. Другие говорят: “жаркий ад”.

Планетарной иерархии нужны помощники в ее работе по оказанию помощи человечеству. Без сотрудников в физическом мире иерархия может достичь очень немногого. Бедственное положение человечества во всех отношениях огромно. Самыми большими препятствиями на пути эволюции являются распространенные лживые идиологии, которые вводят в заблуждение, ожесточают и сатанизируют человечество, порождают отталкивающие тенденции (ненависть), усиливают эгоизм и манию обладания, которые лишают других самого необходимого для жизни. Если бы люди жили в гармонии с законами жизни, то не было бы нужды. Природа (три низших царства природы) тоже жила бы тогда, чтобы служить человечеству, которое жило бы для служения, а не эксплуатировало природу ради собственной славы.

Мы все можем помочь, внося свой вклад в политику, социальную работу, экономику, науку и т.д. Мы должны позаботиться о том, чтобы никто не испытывал нужды или не был лишен перспектив получения знаний о реальности и жизни, а также понимания условий счастливой жизни. Жизнь была бы раем, если бы все жили, чтобы служить. Вот уровень, которого мы должны достичь: помогать, а не эксплуатировать друг друга.

Любой, кто не хочет или не может понять этого и не будет стремиться реализовать это знание, даже не претендует на ученичество. И это самое малое, что планетарная иерархия требует от индивидуума, если он хочет рассчитывать на особое внимание при применении закона судьбы.

Планетарная иерархия ищет сотрудников в мирах людей. Существует острая нехватка “работников на винограднике”, индивидуумов, желающих и способных помочь планетарной иерархии в ее работе по предоставлению человечеству знаний о реальности, жизни и Законе, для решения многих проблем целесообразной жизни в физическом мире, как предпосылки развития сознания, реализации смысла жизни. Эту нехватку необходимо восполнить, а те, кто не желает помогать в этой задаче, лишены всех предпосылок жизни в высших царствах, где жизнь есть служение.

Стремящиеся к ученичеству, желающие участвовать в работе планетарной иерархии на благо человечества, поощряются к труду, ибо именно благодаря этой работе они развиваются, приобретают необходимые качества и способности и становятся все более компетентными сотрудниками. Они учатся старым проверенным методом проб и ошибок. Именно совершая ошибки, мы учимся, и чем меньше у нас опыта, тем больше ошибок мы совершаем. Устраняя недостатки и постоянно совершенствуясь, мы становимся все более компетентными сотрудниками в процессе эволюции. Мы учимся смирению, становимся все более пригодными для служения и инстинктивно осознаем, что нужно другим людям и как нам наилучшим образом удовлетворить их потребности. Там, где воля к единству остается неизменной, мы делаем все, что в наших силах.

Стремящийся к ученичеству не ждет, пока появится учитель и скажет ему: "Теперь ты достаточно хорош". Знания, которые он почерпнул из эзотерической литературы, позволяют ему передавать людям истинное знание и освободить их от иллюзий и вымыслов. Он вносит свой небольшой вклад в общую работу везде, где может, и тем самым показывает, что способен на более серьезные задачи.

Все, что дается индивиду даром для его собственной самореализации, направлено на то, чтобы сделать его все более эффективным сотрудником в великой космической эволюции. Жизнь в высших мирах - это не жизнь эгоистичного бездельника (при такой жизни не будет никакой эволюции), а самозабвенная безличностная жизнь, посвященная 24-часовым усилиям во имя всеобщего блага.

Чтобы иметь возможность что-то делать в человеческом царстве, планетарная иерархия должна, согласно Закону (нескольким законам), использовать людей. Для реализации определенного плана иерархии нужны сотрудники, которых она может вдохновить на выполнение плана там, где такие сотрудники необходимы.

До тех пор, пока индивидуум не обретет субъективное каузальное сознание, планетарная иерархия не может использовать его как инструмент в своей работе, и только такие люди могут рассчитывать на то, что их примут в ученики. Было бы серьезной ошибкой думать, что планетарная иерархия особенно заинтересована в каждом, кто не подходит для работы на иерархию в физическом мире. Подходящим инструментом может быть только тот, кто приобрел двенадцать сущностных качеств. Иерархии не нужны негодные инструменты (а все, кто считает, что они пригодны, являются таковыми).

Собственное развитие индивидуума с целью вступления в пятое естественное царство не интересует планетарную иерархию. Их волнует не то, что человек знает или умеет делать, а то, какой вклад он вносит в эволюцию, как он осознает братство. Пока он не станет подходящим в этом отношении, он должен следовать обычному пути развития под наблюдением своего Авгоэйда, который для индивидуума представляет Закон со всем, что он подразумевает. Индивид должен, согласно закону самореализации, самостоятельно находить методы развития, и для этого в его распоряжении находятся эволюционные энергии. Развитие происходит автоматически в великом эволюционном процессе на протяжении миллионов лет и в соответствии с законом самореализации.

Прежде чем ученик сможет принести какую-либо пользу учителю, его эфирная оболочка должна быть полностью реорганизована, чтобы она могла принимать вибрации от каузальной оболочки. Предпосылками для этого являются интеграция оболочек воплощения, ментальное доминирование и знание метода реорганизации. После этого ученик может начать узнавать о получаемых энергиях, их происхождении и целесообразном применении.

Когда наука откроет и признает существование физической эфирной оболочки, эзотерические знания о связях между центрами эфирной оболочки, нервной и железистой системами организма будут допущены к публикации. Это вызовет полную революцию в медицинском мышлении.

Ученик никогда не работает в одиночку над реализацией иерархического плана. Прежде чем это станет возможным, он должен присоединиться к постоянной группе учеников с общим сознанием. Внутри этой группы исключена критика и царит полная гармония.

Планетарная иерархия работает с причинами. Ученики в мирах людей запутались в следствиях этих скрытых от них причин и поэтому не могут судить о них правильно. Только после того, как ученик достигнет постоянного контакта со своим каузальным сознанием, он сможет освободиться от иллюзий и вымыслов и обнаружить причины событий. Именно способность видеть причины делает возможным предвидение, “предвидение будущего”.

“Служение” - это деятельность в соответствии с законами единства, развития и свободы. Задействованы все три закона. Служение является выражением единства всех существ. Служение направлено на развитие сознания у всех существ. Служение не подразумевает навязывания своего мнения другим, но обращается к их возможностям в понимании фактов и взаимосвязей. Эта деятельность, осуществляемая в соответствии с законами жизни, приносит работнику идеи с более широкими перспективами. В служении вы быстрее всего находите способ развиваться. Любой, кто в своем эгоизме держит знание при себе, застаивается или становится жертвой вымыслов. Существуют бесчисленные виды служения (политическое, социальное, научное, культурное и т. д., и, дополнительно, конечно, всегда индивидуальное служение, когда представляются возможности достойным ищущим и просящим). Важно в деятельности стремится принести пользу всем.

Ученик существует не для себя, а для других. Он ошибается, если думает, что более глубокое понимание, которое он обретает, служа, предназначено для его собственного развития. Это призвано сделать его более способным работником в служении планетарной иерархии. Прозрение, которое он переживает, соответствует временному плану развития сознания человечества и, следовательно, ограничено какой-то определенной областью.

Ученику не нужно искать возможности для служения. Они появляются сами по себе и часто очень очевидны; они существуют в его непосредственном окружении. Любой, кто захочет, сможет обнаружить потребности, существующие повсюду. Каждый должен служить так, как он может служить наилучшим образом. Подражание всегда приводит к неудаче. В любом случае служение не осуществляется по приказу какой-либо власти. “Духовные лидеры”, которые отдают приказы и повеления, заблуждаются.

Ученик, который в новом воплощении снова принимается в качестве ученика, получает информацию о планах иерархии, касающихся ближайшего будущего. План представлен таким образом, что он получает понимание того, какую часть плана, по оценкам, способен выполнить отдел, к которому он принадлежит, а также того вклада, который, по его мнению, он сможет взять на себя. Таким образом, на него не возлагается задача, но он должен сам оценить свои возможности. Его никогда не призывают к какой-либо работе на благо иерархии. Пожелания, предписания немыслимы ни от какой власти в высших царствах, поскольку это противоречило бы закону свободы. Совсем другое дело, что любой, кто хочет добиться чего-то со своей стороны (достичь более высокой ступени), должен соблюдать необходимые условия.

Было бы совершенно ошибочно думать, что ученик должен быть роботизирован, чтобы стать подходящим инструментом для планетарной иерархии. Более подходящей аналогией является посол, посланный своим правительством с очень ответственной и деликатной миссией.

Ученик выполняет нелегкую работу. Он не получает ни указаний, ни советов. Единственная помощь, на которую он может рассчитывать, - это предоставление в его распоряжение необходимой энергии в той мере, в какой он понимает, как ее использовать целесообразно. Это его дело - увидеть на что он способен, используя свою квалификацию, где он может внести свой вклад, как он наилучшим образом может адаптировать это к существующим условиям. Он не должен уклоняться от ответственности. Он не должен навязывать свою точку зрения другим, просто беспристрастно излагать свою точку зрения по данному вопросу. Фанатик не подходит в качестве ученика. Он должен учитывать этапы развития других людей, возможности понимания. Всему этому он научится на основе ежедневного опыта во всех видах взаимоотношений.

Знание необходимо. Но оно практически бесполезно, если сознание, содержащееся в знании, не проявляет также свой энергетический аспект.

У каждого человека есть свои особые трудности, свои проблемы, которые нужно решать единственно правильным способом. Они возникают снова и снова, пока не будут решены правильно. Это единственные способы развития его уникального индивидуального характера. Человек, не знающий жизни и жалующийся на трудности, не понимает их функции и необходимости.

Наши трудности показывают нам наше невежество и наше бессилие, но также и тот путь, который мы должны пройти, чтобы обрести те знания и силу, которые решат наши проблемы. Недостаточно просто понимать, но мы должны использовать энергию, заключенную в понимании.

Многие трудности возникают из-за того, что мы не используем энергию наших знаний. Все проявления сознания одновременно являются проявлениями энергии. И если энергии не высвобождаются в действие, то они должны найти другие выходы, а это, как правило, в том или ином отношении наносит ущерб нам самим. Это одна из причин, по которой эзотерическое знание должно храниться в секрете от тех, кто не знает, как применить его на практике.

Те, кто не привязан к планетарной иерархии в качестве учеников и стремящихся, находятся под наблюдением планетарной организации, которая следит за тем, чтобы Закон действовал своим чередом и чтобы каждый пожинал то, что посеял. Именно благодаря своей работе на благо человечества и низших царств индивидуум развивает свое сознание и получает помощь, чтобы стать еще более способным сотрудником на службе эволюции.

У людей сложилось много странных представлений о воле Божьей. Христиане молятся Богу, чтобы он совершил все. Это правда, что весь космос является творением монад, достигших семи высших космических миров (1-7), и, безусловно, энергии и сознание, необходимые для жизни, изливаются через все миры. Но невежество не знает, что космос существует для того, чтобы предоставить монадам возможность обрести сознание и, как их конечную цель, всеведение. Монады получают все, что им нужно, из высших царств. Но их дело - усваивать своим трудом все, что дает им жизнь. Организм переваривает пищу, но мы должны обеспечивать организм пищей. Идеи даются нам даром. Но мы должны усваивать эти идеи в процессе собственной работы. Нам дается все необходимое для нашего развития. Но это развитие является результатом самостоятельной деятельности сознания в соответствии с законами самореализации и самоактивации.

Поскольку смысл жизни заключается в развитии сознания всех монад, центральным мотивом всех индивидуумов в мирах высших царств является служение этой цели. Для любого, кто понял это, отпадают все те представления о “воле Божьей”, которые люди формировали в течение миллионов лет и которые религиозное эмоциональное воображение создавало в страстной потребности в религиозной деятельности. Было бы несложно заполнить целые библиотеки литературой, которая на протяжении тысячелетий создавалась по этим темам.

На современном этапе развития человечества эмоциональность является основной динамической силой, которая реализует то, что разум считает целесообразным. Эмоция - это движущая сила. Многие люди понимают, что следует делать, но оставляют все как есть, поскольку они не “включают” движущую силу эмоций. Интеллигенция в основном довольствуется пассивным получением знаний, не применяя их в жизни. Виной всему наша нынешняя система образования, которая пренебрегает культурой эмоциональной активности. Мистики остаются мечтателями. Они довольствуются тем, что погружены в благочестие, и тратят свою энергию на излияния воображения, а не на понимание того, что энергия притяжения должна находить выражение в физической жизни.
Самореализация проявляется в действии. Богу не нужны никакие молитвы. Ему нужны работники, которые исполняют его цели в физическом мире. Не использовать знания, не применять их должным образом - значит злоупотреблять ими. Получать знания - значит получать возможности для служения, и любой, кто не воспользуется этими возможностями, не имеет шансов получить какие-либо предложения в будущем. Это “благодать” - иметь возможность служить.

Не просто проповедовать послание мира, но и жить в мире, который они проповедуют.

Работник на винограднике позволяет другим наслаждаться урожаем и гордиться его качеством. Для него достаточно, чтобы урожай был самым лучшим.

Вы стремитесь стать сильными, способными, мудрыми, веселыми, жизнерадостно развивающимися и т.д., чтобы мир был таким. Вас несут или вы несете, вы давите или поднимаете.

Вы можете служить жизни разными способами, в основном выполняя свой долг.

Ошибочно пренебрегать экзотерическими обязанностями ради эзотерических, низшими обязанностями ради принятых на себя высших. С другой стороны, будет мудрым не брать на себя новые обязанности, которые помешают работе по самореализации.

Точно так же, как вы не можете быть экспертом во всех сферах, не можете выполнять все виды работ, вы не можете быть “совершенным” во всех отношениях. Главное, чтобы работа, в которую вы вносите свой вклад, будь то профессиональная работа или “работа в свободное время” на “благо всех”, выполнялась как можно лучше. Перфекционизм любого рода - это пустая трата времени.

Адаптация к людям или обстоятельствам повышает нашу жизненную пригодность и способность к служению. Это ни в коей мере не означает, что вы идете на компромисс, а только то, что вы отказываетесь от самоутверждения.

В деле служения, являющегося путем эзотерика к прозрениям и способностям высших миров, действует правило, согласно которому вы служите, используя свои лучшие способности, а не делая то, что другие могли бы делать так же хорошо, если не лучше. Слишком большое внимание уделялось материальной помощи, которая, как правило, вообще не является помощью. Единственная истинная помощь — это помощь себе. Другие виды помощи в основном равнозначны поощрению порока, скорее способствуют развитию у получателя лени, неудовлетворенности, неуверенности и отсутствию предприимчивости. Вы не поможете другим, становясь помехой себе.

Мы помогаем другим решать их проблемы, анализируя их вместе с ними до тех пор, пока проблемы неуверенных в себе людей не разрешатся сами собой.

Вы можете услышать, что, поскольку служение является условием развития сознания, то в эгоистических интересах человека уметь служить. Те, кто так предполагает, понятия не имеют, что значит служение. Очень часто оно имеет такую природу, что если в человеке осталось хоть что-то от эгоизма, «он не может этого вынести» и отказывается.

Конечно, “идеалисты” есть на разных этапах развития цивилизации и культуры. Однако им не хватает той основы познания реальности, которая гарантирует постоянство и неопровержимость соответствующих идей. Невежественный в жизни “юношеский идеализм”, который вскоре улетучивается, является достаточной иллюстрацией этого факта. Непоколебимая идеальность относится к стадии идеальности в мире платоновских идей. Однако для всех идей справедливо, что на более низких стадиях развития индивид не обладает скрытым запасом жизненного опыта, необходимого для реализации идеалов, принадлежащих более высокой стадии развития.

Четыре направления в основном определяют вид работы, которую должна выполнять группа учеников. Следовательно, эти качества должны также характеризовать учеников, которые будут отобраны для обучения: 1) чувствительность к высшим впечатлениям, 2) безличность, 3) зарождающееся каузальное сознание и 4) ментальная поляризация. Идеалистические устремления, бескорыстие и воля к служению не упоминаются в этой связи. Это не потому, что считается, что эти качества неважны, но, напротив, они фундаментальны, так что их следует рассматривать как неотъемлемые качества всех эзотериков.

Чувствительность к высшим впечатлениям. Здесь “чувствительность” не означает той интровертности, впечатлительности и хрупкости, не говоря уже об обидчивости, которые обычно наблюдаются у определенной категории “духовно мыслящих людей”, которые тонкокожи, эгоцентричны, себялюбивы и всегда находятся в обороне от окружающего мира, который пугает их. Напротив, имеется в виду та способность, с помощью которой вы можете расширить свое собственное восприятие до осознания растущих возможностей для контакта с другими людьми, понимание качества ваших отношений с ними и быстрое понимание их потребностей, чтобы служить им не тем, что вы хотите им дать, а тем, что им нужно. Это вопрос физического, эмоционального и ментального внимания и способности наблюдать за проявлениями сознания всех трех видов. Эта способность к чувствительности не имеет ничего общего с собственной ложной личностью, которая может проявляться в унынии, жалости к себе, чувстве, что на нее нападают и, следовательно, в необходимости защищаться, негативных представлениях о том, что она является жертвой пренебрежения и проступков других людей или что ее неправильно понимают, недовольстве условиями своей жизни, уязвленной гордости и тщеславии и так далее, казалось бы, до бесконечности. Эти ошибки и упущения важны лишь постольку, поскольку они влияют на группу и снижают ее эффективность. В таких случаях отдельный человек должен приложить усилия, внимание и понимание, не позволять подобным вещам находить выражение во внутренней жизни группы. Чувствительность, о которой здесь идет речь, является своего рода осознанностью по отношению к другим людям и предполагает живой интерес к ним и их потребностям.

Безличность - это способность, которую развитым личностям особенно трудно приобрести. Многие заветные идеи, многие с трудом приобретенные качества, многие тщательно взращиваемые добродетели, многие убедительно сформулированные мнения противостоят безличности. Чем сильнее личность, тем более ослабевает безличность. Однако личность - это синтетическое сознание оболочек воплощения, функциональное сознание, которое в большей или меньшей степени вступает в конфликт с пробуждающимся самосознанием в каузальной оболочке. Фикция личностного сознания связана с верой в то, что существует устойчивое Я в том, что по большей части является постоянным взаимодействием мимолетных функций. Этому противостоит понимание, что единственным постоянным Я человека является безличное самосознание монады в ее каузальной оболочке. Иллюзии личностного сознания включают в себя гордость за “свой собственный” вклад и стремление к благодарности, признанию, наградам, восхищению, вниманию других – множество препятствий для работы и жизни группы. Существует тесная связь между безличностью и неотождествлением. Состояние безличности поддерживается, его качество поддерживается более глубоким пониманием нашей почти полной зависимости от наших старших братьев по эволюции, Авгоэйдов и наших учителей в планетарной иерархии. “Если это принадлежит мне, то это не имеет большого значения. Если это имеет ценность, то это не мое”.

Зарождающееся каузальное сознание может возникнуть только в результате долгой и непрерывной практики в соответствии со школьными методами и бескорыстного служения. Таким образом, оно не имеет ничего общего с тем, что люди нью эйдж называют “интуицией” и что представляет собой эмоциональные импульсы со слабым ментальным содержанием. Зарождающееся каузальное сознание проявляется, среди прочего, в прямом понимании идей реальности и в прямом неприятии идей нереальности (фикций); быстром реагировании на реальные потребности других людей, что является качеством сердечного центра в связи с центром единства каузальной оболочки; правильном использовании энергий качественного типа для творческого служения в физическом мире; понимании фактора времени, восприятии циклического течения времени и различных качеств разных периодов времени, все это приводит к практической способности ждать подходящей возможности (это включает в себя понимание огромного значения подготовки во всех эзотерических дисциплинах). Все это развитие неизбежно происходит медленно, и поэтому требует большого терпения.

Ментальная поляризация означает размышление (вдумчивое, медитативно настроенное), а также контроль эмоций. Эмоции, желания и иллюзии все чаще попадают под контроль ментальности, который, в свою очередь, контролируется каузальным сознанием. Эмоции, которые, как правило, эгоцентричны и личностны, вытесняются осознаниями универсальности и безличности. Эмоциональная оболочка все больше становится всего лишь в ясном зеркале сущности личные желания вытесняются стремлением к единству, способствующему развитию целого. Все эти желаемые качества, способности и состояния вырабатываются посредством ментальной поляризации, самонаблюдения, самовоспоминания и медитативного настроя. Ничто из этого не является чем-то новым для учеников, поскольку об этом говорится снова и снова во всех основных эзотерических наставлениях. Но остается также применить это на практике.

Понимание двенадцати сущностных качеств до сих пор слишком сильно характеризовалось склонностью среднего кандидата (“экстрасенса”) к индивидуализму и занятию своим собственным Я. Однако и устремление, и ученичество, как уже неоднократно подчеркивалось, являются не индивидуальными условиями, а групповой деятельностью, групповой жизнью. Не в одиночку, а со своей группой вы входите в пятое царство природы; не в изолированном, пассивном наблюдении, а в эффективной групповой работе, в групповой активности вы достигнете совершенствования своих качеств. Сейчас и все чаще в будущем двенадцать основных качеств будут пониматься как двенадцать добродетелей групповой деятельности, групповой жизни. Ниже дается несколько указаний на эти двенадцать качеств. Было сочтено целесообразным не давать подробного описания всех двенадцати, а предоставить возможность тем, кто в этом разбирается, завершить изложение.

Доверие к жизни означает не доверие к жизни в общем смысле, а к наиболее осознанной части жизни, к тем существам, которые сознательно едины с единством: к Авгоэйдам, планетарной иерархии и все более высоким божественным коллективам. Это доверие к нашим старшим братьям по эволюции обеспечивает нам безопасность, уверенность, беззаботность, надежду, веру в Закон, мужество. Это дает нам осознание того, что неудачи не бывает, поскольку наши старшие братья когда-то шли тем же путем, что и мы сейчас, совершали те же ошибки, что и мы, но все же достигли цели. Это дает нам понимание того, что все задумано к лучшему, поскольку совершенная мудрость и любовь управляют всеми высшими мирами и царствами. Вера в Великих дает нам свободу от страха, беспокойства, зависти и отчаяния.

Что касается групповой деятельности, в частности, это означает, что члены группы верят в тот план, который Великие составили для развития всей жизни, для эволюции человечества. Обладая такой уверенностью, они видят, что строить свои собственные обособленные планы - напрасная затея; что группе необходимо воспринимать план планетарной иерархии настолько ясно, насколько это возможно, и пытаться реализовать ту малую его часть, которая входит в компетенцию группы.

Энергии, лучи отделов, которые особенно несут эту уверенность, - это первый и седьмой. Качественными проявлениями первого луча являются смелость, сила, выносливость, честность, надежность, способность группы выстоять в одиночку, влиять на условия, а не на людей, освобождаться от эмоциональных иллюзий. Качественными проявлениями седьмого луча являются способность действовать, организаторские способности, методическая работа, точность и упорядоченность.

Доверие к себе означает групповое самоопределение, самокритичность, откровенность, стремление к победе, самоконтроль, уравновешенность, способность самостоятельно решать, что хорошо и правильно, независимо от оценок окружающего мира и без подчинения общепринятым авторитетам массового “мышления”. Энергия коллектива, которая поддерживает группу в этом отношении, является четвертой.
Ключевое слово четвертого луча, «гармония через конфликт», указывает на то, что необходимый баланс в выражении является результатом развития, достигнутого в ходе долгой и упорной борьбы между тем высшим, которым должна стать группа, и тем низшим, которым она была. Когда, наконец, группа достигает сбалансированного активного самовыражения, к которому стремилась, она находит путь добродетели между двумя крайностями - самоутверждением и смирением. Группа не навязывает себя и свои взгляды другим и не позволяет другим навязывать себя и свои взгляды группе.

Доверие к закону означает присущее группе чувство долга, честность, прямоту и выдержку при одновременном соблюдении умеренности, соблюдении золотой середины. Это также включает в себя свободу от упрямства, своеволия и фанатизма. Доверие к обстоятельствам и людям, к своим собственным первым Я, к его силе и знаниям, является свидетельством жизненного невежества. Этому доверию недостает той прочной основы в реальности, которую может обеспечить только вера в законы жизни. Второе Я настолько проникнуто подчинением к Закону, что, вступая в единство, оно становится как бы проявлением Закона. Воля к единству - это в то же время воля к закону, закону единства, “божественной любви”, которую первое Я должно обрести, чтобы стать вторым Я. Это справедливо как для группы, так и для отдельных ее членов. Второй луч - это особый носитель веры в закон, который демонстрирует, что этот луч имеет теснейшую связь с волей к единству, мудростью и сердечным центром.

Радость от жизни - это радость от работы, потому что только жизнь, посвященная труду и служению, стоит того, чтобы ее прожить. По крайней мере, так смотрят на это все те, кто вступил в царство единства. “Прекрасная жизнь - это труд и изнурительная работа”. Именно в работе и служении на благо всей иерархии в мирах единства обретают счастье, радость и блаженство. У группы есть этот опыт, это понимание, “уменьшенное в масштабе”, находит в нем источник силы и оптимизма, который освобождает от воображаемых страданий, горечи, скорби, запретов, морализма и идеализма, разрушающих радость, неудовлетворенности и самоистязания. Лучи, которые несут это, - четвертый, пятый и шестой. Четвертый луч в своем более низком качестве символизирует конфликт, но в своем более высоком качестве - уравновешенное выражение и стремление к искусству жизни. Энергии пятого луча способствуют развитию здравого смысла, основательности и точности. Качественными проявлениями шестого луча являются преданность делу и надежность. В своем гармоничном сотрудничестве эти лучи обеспечивают компетентность, эффективность и выносливость в работе.

Целеустремленность означает энергию, мощь, эффективность, позитивность, твердость, непоколебимость, неуступчивость, мужество, стойкость, а также свободу группы от бездумности и саморазрушения. Лучевые энергии, которые несут это, являются первой, третьей и седьмой. В своем высшем и в лучшем выражении, первый луч дает силу, смелость и решительность в сосредоточении на главном, всегда принимая во внимание цель. Третий луч позволяет группе смотреть на проблемы и задания со многих сторон, освобождая ее от узколобости и фанатизма. Качественные энергии седьмого луча обеспечивают способность к реализации в физическом мире, понимание необходимости действий.

Мудрость - это общее для группы знание, прозрение, понимание, основанное на опыте, ее здравый смысл и сила суждения, демонстрируемые в действии, ее смирение и свобода от догматизма, морализма и гордыни. Несущий луч - пятый, который в качественном смысле подразумевает стремление к знаниям, проницательности и пониманию.

Единство - это привлекательность, любовь, доброта и сострадание группы как внутри, между ее членами, так и снаружи, по отношению к другим группам. Сюда входят уважение, такт, деликатность, предупредительность, служение, терпение и терпимость, а также свобода от ненависти, мести, злобы, морализма, бестактности и презрения. Несущими лучами являются второй и шестой, которые в гармоничном равновесии обеспечивают целеустремленное стремление к любви и пониманию всех, искренность и усердие в реализации единства.