Длинные мысли

В "Четвертом пути" П. Д. Успенского есть два интересных высказывания о длинных мыслях:

“Высший ментальный центр работает еще быстрее и не использует даже аллегорических форм, как это делает высший эмоциональный центр. Можно сказать, что он использует символические формы. Это дает возможность размышлять долго ”.
*Четвертый путь*, с. 234.

“Я могу рассказать вам, чего не хватает в нашем мышлении, но это ничего вам не даст, если у вас нет собственных наблюдений по этому поводу. Каждая мысль слишком коротка; наши мысли должны быть намного длиннее. Когда у вас будет опыт работы с короткими и длинными мыслями, вы поймете, что я имею в виду”. *Четвертый путь*, стр. 345.

В начале 1990-х годов я поручил исследовательской группе разработать длинную мысль, которую можно было бы использовать, в частности, в качестве медитации. Я дал им 40 ключевых слов, представляющих как можно больше основных эзотерических идей. Последовательный порядок был таков, что ключевое слово № 1 должно было привести к № 2, № 2 - к № 3 и так далее вплоть до № 40 в сознании человека, использующего эту длинную мысль. Условием было то, что человек, о котором шла речь, обладал некоторыми теоретическими знаниями о гилозоике (труды Лоренси) и практически работал с системой активации сознания "четвертый путь". Под руководством Йохана Никлассона группа дополнила каждое ключевое слово материалами, взятыми из трудов Лоренси и из "Четвертого пути" П. Д. Успенского, так что в итоге получилась довольно полная эзотерическая медитация. Результатом явилась Длинная мысль № 1, представленная здесь.

Такую длинную мысль, как эта, можно легко выучить благодаря ее простой структуре из ключевых слов и пониманию медитирующим человеком их коннотаций. Чем больше он знает и понимает, тем больше он способен вложить в каждое ключевое слово. Ознакомление с ними должно занять не менее 15 минут.

Даже те люди, которые утверждают, что они “не умеют медитировать”, находят работу в "Длинной мысли № 1" очень полезной.

Структура выглядит следующим образом: от 1 до 6 включительно суммируются результаты самонаблюдения каждым человеком своей механичности, противоположности сознательности. 6 обозначает переход к следующей группе идей.

С 7 по 14 включительно рассматриваются семь законов жизни, которые являются наиболее важными для человека.

С 15 по 18 включительно рассматриваются четыре благородные истины о страдании. С 19 по 26 включительно - о благородном восьмеричном пути.
С 27 по 38 включительно речь идет о двенадцати основных качествах.

Пункты 39 и 40 включительно касаются старших братьев и их работы в соответствии с планом.

Любое развитие индивидуального сознания происходит при соблюдении баланса между знанием и бытием. Наши знания должны увеличиваться, но также и наше бытие. Знание - это все, что мы знаем. Бытие - это все, чем мы являемся: качества, способности, опыт, за вычетом наших знаний. Слишком много знаний по отношению к слишком малому бытию дает лишь поверхностное понимание. Только когда бытие в своем росте догонит знание, понимания будет достаточное. Например, наша работа над "Длинной мыслью № 1" даст нам возможность расти как в знании, так и в бытии. Чем больше мы знаем, тем больше мы можем вложить в эти 40 идей. Чем больше мы развиваемся, тем глубже понимаем и тем дольше можем размышлять над этими 40 идеями, которые представляют собой единую непрерывную мысль.

Шесть пространных размышлений о первых шести основных качествах являются примерами того, как работать с важным материалом, который мы получили по этому предмету.

Ваша работа над длинными мыслями будет особенно эффективной, если вы начнете с того, что погрузите себя в более глубокое состояние мозговых волн, которое нейрофизиологи называют глубокой альфа-волной (средняя частота мозговых волн около 7 Гц). Такое состояние достигается, если вы удобно сядете в спокойной обстановке, закроете глаза и направите все свое внимание на свое дыхание, замедляя его, затем направьте свое внимание на все мышцы своего тела и расслабляйте их усилием воли, систематически и по очереди (начиная с вашего голове и заканчивающийся у вас в ногах, или наоборот). Глубокая альфа - это наше наиболее эффективное состояние, в котором легче всего постоянно направлять внимание и удерживать его на объекте наших мыслей.

Мое доверие - это доверие к жизни. Мое доверие - это доверие к неизменным, неподкупным законам жизни. В жизни может случиться все, в любое время и в любом месте. Когда я обретаю доверие к жизни, я могу переносить самые тяжелые удары, которые наносит судьба.

Я надеюсь на знание закона и уверенность в том, что добро когда-нибудь победит. Единственная ошибка - сдаваться. Нет безнадежных ситуаций, есть только безнадежные люди. Я надеюсь на стойкость, которая никогда не сдается.

Мое упражнение - воля к единству. Я стремлюсь поступать правильно, насколько я понимаю. Это дает мне внутреннюю уверенность, которая всегда помогает мне преодолевать жизненные трудности. Я делаю все, что в моих силах, и тогда я доверяю помощи Авгоэйда. Значит, я на правильном пути, и меня направляет мой Авгоэйд, даже если я не осознаю этого. Тогда я смогу быть уверен, что так будет лучше, даже если я не понимаю этого до конца.

У меня нет другого врага, кроме страха, предателя, который парализует и ослепляет нас. Я знаю, что “все будет не так хорошо, как ты надеешься, и не так плохо, как ты боишься”. Я не лишаю себя возможности я сохраняю самообладание, заблаговременно борясь с “бедствиями”. Я не усугубляю бедствия, концентрируясь на них.

Мне не о чем беспокоиться. Обо мне хорошо заботятся, если я просто пользуюсь тем, что предлагает жизнь. Авгоэйд делает все, что в его силах, чтобы направлять мое развитие, и все Аугойды сотрудничают, помогая мне. Я понимаю, что это моя собственная вина, если я предпочитаю жить в видимости, а не в реальности. Мне нужно только оставить видимость и войти в реальность, в сообщество с Авгоидом.

Я воздерживаюсь от любых ожиданий в жизни, от любых требований к людям или обстоятельствам. Я размышляю над тем фактом, что в мире людей нет ничего, на чем можно было бы что-то построить. Это очень тяжелый урок, хотя и необходимый для меня. Единственное, что остается, - это вера в законы жизни и в моего Авгоэйда. Именно его задача - научить меня этому доверию.

Я не беспокоюсь о своем “духовном статусе”. Авгоэйд заботится об этом. Я следую “свету”, который у меня есть, и развиваюсь наиболее эффективным образом.

Как я могу быть не скромным, когда однажды увидел, что все дается мне силами судьбы, через Авгоэйда, инструмент судьбы, и что я сам навлекаю на себя страдания?

Если я бросаю вызов жизни и мудрым советам высших сил, я просто показываю, что мне все еще чего-то не хватает в моем знании жизни и в моих жизненных качествах. Затем моя задача - расти в знаниях и бытии.

Я верю в великую космическую организацию, которая гарантирует развитие сознания всех индивидов во всех формах природы во всех царствах. Я размышляю над тем фактом, что весь космос - это единый непрерывный процесс развития каждого атома в космосе.

Я развиваюсь, обретая опыт и учась на нем. Я совершаю много ошибок, поскольку мне не хватает знаний о реальности, жизни и ее законах, не хватает силы для реализации идеалов. Но я учусь на своем опыте и только на нем. Я учусь, совершая ошибки, постепенно преодолевая все иллюзии и вымыслы. Ошибки неизбежны, и мне не нужно из-за них горевать, и даже не следует этого делать, потому что, совершая их, я развиваюсь. Одно воплощение - это как один день в очень долгой жизни. Не бывает “прожитых впустую жизней”, даже если это может показаться таковым, потому что уроки, извлеченные из них, являются самыми глубокими и могут научить нас больше всего. Недостаток, негативное качество, которое, как я понимаю, враждебно жизни, я наполовину преодолел. Положительное качество, которое я ценю, может превратиться во все более сильную силу внутри меня.

Мне не нужно видеть, чтобы доверять. Прекрасно быть верным в самом малом, и жизнь вознаграждает за каждую беду тысячекратно, даже если я этого не вижу. Но я верю в невидимые силы, которые борются за всех, кто желает добра. Те старшие братья, которые изучили череду своих собственных и чужих воплощений, могут единодушно подтвердить абсолютное доверие к жизни. Их Авгоэйды доказали свою независимость, обучив своих подопечных именно тому, что было необходимо для обретения качеств и способностей, для достижения все более высоких ступеней развития. Авгоэйды продемонстрировали свое всемогущество в мирах людей, часто оказываясь способными вести индивидов через самые “безнадежные” воплощения к окончательному триумфу, какими бы неудачными эти воплощения ни казались.

Мой Авгоэйд: Веди меня от нереальности к реальности, веди меня от тьмы к свету, веди меня от смерти к бессмертию.

Вера в себя - это понимание жизни. Вера в себя - это знание и понимание того факта, что существование и вся жизнь управляются непреложными законами, которые делают невозможным любой вид божественного произвола.

Вера в себя - это доверие к законам свободы, единства и самореализации. Вера в себя - это знание и понимание потенциальной божественности человека, его неотъемлемого права на свободу и нерушимого единства всей жизни.

Вера в себя - это доверие к моему бессознательному как источнику всего моего света, всего моего руководства. Все жизненные силы в моем распоряжении. Моя задача - найти способы, которыми можно использовать эти неисчерпаемые силы.

Вера в себя - это главный фактор развития, основа самоопределения и самореализации, условие целеустремленности, которое подразумевает непоколебимую настойчивость и эффективность в достижении цели.

Вера в себя - это не то, что я просто предполагаю. Это скрытое, ранее обретенное качество, проявляющееся в безотчетной прямоте и спонтанности. Если это не врожденное качество, я должен обрести его с помощью интуиции, превратить его в силу воли, используя мысль и чувства.

Вера в себя не зависит от успеха или неудачи, от иллюзий, которые разрушаются при испытании, от похвалы или порицания людей или от моих собственных недостаточных способностей.

Вера в себя – это мужество, физическое мужество, эмоциональное мужество, ментальное мужество. Доверяя себе, я осмеливаюсь быть таким, какой я есть: простым, необученным, спонтанным, я осмеливаюсь думать, чувствовать, действовать, я осмеливаюсь быть невежественным, осмеливаюсь защищать свободу и то, что считаю правильным. Веря в себя, я свободен от отупляющего парализующего страха перед гневным, капризным богом, страха перед ударами судьбы, страха плохой жатвы, людей, совершения ошибок, страха быть обманутым, страха следования благородным порывам, страха перед всеми враждебными внешними и внутренними силами.

Вера в себя - это вера в потенциальную божественность своего "я", в его неоспоримую долю в космическом тотальном сознании. Задача "я" - обретать все большую осознанную долю в космическом тотальном сознании. Это достигается путем обретения опыта, работы над опытом и проведения экспериментов. Нет причин беспокоиться о том, что времени не хватит: количество воплощений, которые индивид может использовать для своего развития, неограниченно.

Вера в себя - это качество, которое рано или поздно должен обрести каждый. Первой предпосылкой для обоснованного доверия к собственным суждениям является то, что вы овладели гилозоикой, пифагорейской системой знаний.

Вся жизнь развивается. Вся жизнь находится на лестнице развития, которая простирается от невежества и бессилия к всеведению и всемогуществу. На каждом уровне развития индивид является относительно совершенным по сравнению со всеми низшими и относительно несовершенным по сравнению со всеми высшими.

Индивид обладает несовершенствами, которые относятся к его уровню. Судить - значит обвинять человека в том, что он находится там, где он есть, в том, что он не достиг высшего, в том, что он не обрел качеств, которых ему недостает. Любое сравнение с другими людьми, высшими или низшими, является доказательством незнания жизни, неоправданным и ошибочным. Индивид уступает всем на более высоких уровнях, которых он достигнет со временем. Осознание своей ограниченности является признаком более глубокого понимания. Никто из тех, кто стремится к правильному, не находится на ложном пути.

Человек получает всю необходимую ему помощь для развития. Но работу по развитию он должен, согласно закону самореализации, выполнять сам.

Любой ценой человек должен научиться твердо стоять на ногах и делать все это самостоятельно. Закон самореализации - это незыблемый закон: человек должен научиться обретать уверенность в себе и самоопределение, прежде чем он перестанет быть человеком. Он должен, независимо от любого другого индивида, решать жизненные проблемы, возникающие в его мирах.

Ищите истину сами и доверяйте своему собственному суждению, каким бы оно ни было! Это лучше, чем беспокоиться о том, что люди говорят, думают и пытаются заставить вас делать. Индивид должен научиться доверять своему разуму и своему Авгоэйду, который просвещает его, когда у него есть такая возможность.

Вера, которой нас обучает Авгоэйд, - это не доверие к другому существу, какому-либо “богу”. Это безличная вера в нашу собственную потенциальную божественность (богу имманентному), знание того факта, что когда-нибудь мы станем такими, какие мы есть потенциально, вера в “Жизнь”, вера в незыблемые законы жизни.

Мой Авгоэйд: Веди меня от нереальности к реальности, веди меня от тьмы к свету, веди меня от смерти к бессмертию.

Доверие к закону - это доверие к непреложным законам природы и законам жизни. Они являются гарантией абсолютной справедливости в развитии сознания, гарантией от любого рода божественного произвола, если таковой вообще возможен.

Каждый, кто работает над развитием сознания – для развития сознания других людей и, следовательно, для своего собственного – должен, согласно закону развития, развиваться, даже если нет достоверных результатов. Многое происходит и готовится под прикрытием безсознательного. Люди стремятся видеть результаты. Эзотерик доверяет Закону и не стремится увидеть результат. Это абсолютное доверие Закону - необходимое качество, без которого развитие затруднено. Доверие к жизни - это доверие к закону. Вы могли бы также говорить о “вере в бога”, если бы вам был ясен тот факт, что даже боги подчиняются закону. Они являются богами в силу того, что подчиняются закону с божественным пониманием и способностью.

Неопределенность приводит к тому, что энергия парализуется, теряет свою эффективность, свой динамизм. Эту слабость можно преодолеть только через доверие, доверие в его тройственной форме: доверие к жизни, доверие к себе, доверие к закону.

Наши учителя утверждают, что “ни один воробей не упадет на землю без воли Божьей”, без действия Закона. И Закон, в данном случае Закон Жизни, заботится о благе всех монад. Люди думают, что подобные утверждения относятся к оболочкам монады, которые как раз и являются “великой иллюзией”, ассоциириующей монаду, бессмертное "я", с любой из ее оболочек.

Изучающий эзотерику должен научиться ничего не ожидать ни от жизни, ни от людей, ни от обстоятельств, и тому, что он не существует сам по себе. Это путь самореализации, который позволяет доверять закону и жизни. В какой-то жизни нам придется пройти через испытания, которые покажут, что мы усвоили этот урок. Изучающий эзотерику существует для единства, для сообщества, для всех. Это путь к миру единства.

Закон самореализации объясняет, что из жизни в жизнь нам даются возможности получать опыт, чтобы учиться на нем, обретать качества и способности. Закон гласит, что все это - наша собственная работа, и мы должны сами пройти этот путь; никто другой не сможет пройти его за нас. Закон предполагает доверие к Жизни: предполагается, что обстоятельства нашей жизни должны нас чему-то научить, и что, делая все, что в наших силах, мы неосознанно обретаем то, что было задумано Жизнью в нашем воплощении. Мы все слишком мало знаем о жизни, чтобы самим решать, что лучше для нас, или решать за других, что лучше для них. Вот почему нам нужно доверять жизни и закону.

Закон единства, закон свободы и закон активизации - вот три закона, которые людям необходимо понимать и применять. Другие законы жизни проясняют, что с нами происходит, и объясняют почему. По мере того, как мы узнаем о них больше, мы углубляем наше понимание жизни.

Многое происходит в подсознании, когда я обретаю доверие к жизни и закону благодаря собственному опыту и проницательности. Тогда Авгоэйд сможет направлять меня в моем ментальном сознании и в защите бессознательного в соответствии с моими возможностями в различных отношениях, прежде всего для того, чтобы расширить мое понимание как реальности, так и целенаправленного служения. Мое полное развитие сознания - это автоматический процесс, когда я живу для других, для вещей, отличных от меня самого, когда я забываю о себе и, будучи божественно безразличным к своему собственному развитию, работаю ради того, что лучше для людей. Если я буду беспокоиться о своем развитии, это станет для меня настоящей помехой. Если я понял эзотерику, я знаю, что все это - бесплатный дар высших царств и что мое понимание жизни является результатом моего забвения о себе и моей работы ради чего-то другого, кроме моего собственного "я", которому никогда не уделяется внимания в единстве.

Чтобы стать вторым “я”, индивид должен стать "божественно безразличным" ко всему, что происходит с его первым "я". Это одно из важнейших качеств, которое необходимо обрести, и оно, в свою очередь, предполагает доверие к жизни и закону. Это демонстрирует, что я понял: что я - это "я", монада, и что монада в каузальной оболочке неприступна; что я, будучи "я", не идентичен своим оболочкам воплощения; что оболочки являются всего лишь инструментами развития сознания монады и обновляются при каждом новом воплощении; что монада овладела тенденциями этих оболочек и стала их хозяином, независимо от требований, которые выражены в этих оболочках, из-за привычного неправильного отношения к жизни.

Истинный эзотерический парадокс: со мной не может случиться ничего, что бы со мной ни случилось. Я не забочусь о своем эмоциональном состоянии. Я с радостью выполняю все свои обязанности, но в глубине души я неуязвим, невозмутим, неприступен.

Мой Авгоэйд: Веди меня от нереальности к реальности, веди меня от тьмы к свету, веди меня от смерти к бессмертию.

Я осознал, что истина и прямота - это качества, которые не просто желательны, но даже необходимы для роста и развития моего разума и духа.

Я хочу достичь истины, истинного бытия. Однако подобное познается посредством подобного. Это означает, что я могу достичь истины, только будучи истинным. Я поднимаюсь к истине, к истинному бытию в той мере, в какой мои собственные мысли истинны.

Было сказано, что внешнее должно соответствовать внутреннему. Но я не всегда могу открыто сказать то, что считаю правдой. В этом мире мне часто приходится молчать. Это говорит мне о многом о том, что такое этот мир. Однако есть другие миры, где я и все существа не только можем быть истинными, но и должны быть истинными как внутренне, так и внешне. Я стремлюсь к этим мирам. В глубине души я всегда могу быть честным, если захочу и готов приложить к этому усилия.

Чем больше я ищу истину, тем больше честность становится сестрой-близнецом истины. Для меня честность - это постоянное стремление понять, куда ведет правильный путь. Это способность видеть правильный путь. Правильный путь - это правильное действие, но также и правильное отречение. Я осознаю, что часто поступаю не так, как следовало бы, а иногда действую, когда следовало бы воздержаться.
Честность - это еще и понимание степени чистоты моих побуждений. Легко спросить: “Зачем я это сделал? Гораздо сложнее, но и полезнее вместо этого спросить: “Как я мог поступить по-другому? Есть ли более веский мотив, чем тот, который побуждает меня делать то, что я сделал?”

Честность означает беспристрастное, безличное суждение, не зависящее от моих преимуществ или недостатков, симпатии или антипатии, дружбы или вражды. Чувство честной игры в спорте и рыцарство родственны этому качеству.

Великодушие - это выражение щедрого и благородного ума. Это удивительное качество чуждо всякой мелочности, мстительности, зависти, расчетливости, подлости. Тот факт, что оно необходимо для активации моего эмоционального сверхсознания, делает его еще более желанным.

Искренность, верность, благодарность - благородные качества, которые объединяет то, что они требуют взаимности, чтобы каждый мог проявить их другим людям. Ими нельзя злоупотреблять. Будучи злоупотребленными, они укрепляеют зло. Позволить безжалостному цинизму, дерзкой широте или беспринципному расчету злоупотреблять благородными качествами - значит сделать добро беззащитным и способствовать его разрушению.

Искренность - важный фактор в нашем поиске, орган, отвечающий за восприятие того, что является подлинным, а что - поддельным, истинным и фальшивым. Она притупляется фанатизмом. Любой самообман, каким бы он ни был, положительно разрушителен для инстинкта. Лживость - величайший фактор, усиливающий иллюзорность.

В книге 2500-летней давности мы читаем: “Древние, которые хотели совершенствовать свою личность, в первую очередь исправляли свои сердца. Желая исправить свои сердца, они прежде всего стремились быть искренними в своих мыслях. Желая быть искренними в своих мыслях, они прежде всего максимально расширяли свои знания. Такое расширение знаний заключалось в исследовании вещей. Когда они исследовали вещи, знание становилось полным. Когда их знания были полными, их мысли были искренними. Когда их мысли были искренними, их сердца были очищены. Когда их сердца были очищены, их личности совершенствовались. Начиная с верховного лидера и заканчивая массой простых людей, все должны считать развитие личности корнем всего остального. Когда пренебрегают корнем, не может быть, чтобы то, что должно вырасти из него, было хорошо упорядочено. Никогда еще не было так, чтобы о том, что имело большое значение, мало заботились, и в то же время, чтобы о том, что имело незначительное значение, очень заботились”.
Пусть реальность определяет каждую мою мысль, а истина управляет моей жизнью. Мой Авгоэйд: Веди меня от нереальности к реальности, веди меня от тьмы к свету, веди меня от смерти к бессмертию.

Я осознал важность беззаботности, неуязвимости, безразличия к несущественному, самозабвения, прямоты, простоты, спонтанности и независимости от мнений других.

Я размышляю о том, что значит не быть центром своего круга. В той мере, в какой я ставлю свою личность в центр, в той же степени все реальное и существенное должно оставаться в стороне. Однако, когда моя ложная личность отступает на второй план, работа, служение и безличностная любовь могут занять центральное место.

Безличность означает свободу от чувства собственной важности, эгоцентризма, самомнения, заблуждений, самовосхваления, хвастовства, фанатизма, тщеславия, стремления к признанию, самоутверждению.

Безличность - это одно из двенадцати существенных качеств, которые должно обрести каузальное "я". Истинная безличность невозможна до тех пор, пока я не обрету сущностное сознание и не войду в единство. Только тот, кто безличен, знает, что такое истинная любовь. Это один из парадоксов сущностной стадии, так называемое божественное безразличие. Мы должны довольствоваться этими намеками и осознать, что в нашем нынешнем состоянии мы не можем этого понять.

Перед переходом к сущностному этапу существует риск того, что попытка обезличить себя повлечет за собой безответственность, отчужденность и бегство от реальности. Эзотерически невежественные люди неправильно понимают такое слово, как безличность, поскольку то, что подразумевается, находится за пределами их опыта. Задолго до того, как стремящийся сможет обрести безличность, он должен освободиться от эмоционального влечения и отвращения, симпатии или антипатии к кому-либо в эзотерической группе на его собственной стадии развития. Всякий раз, когда возникает тенденция к личному отталкиванию в каком-либо отношении, контакт с единством прерывается. Всякий раз, когда возникает тенденция к личному влечению, объективности, безличностного отношения больше нет, и суждение фальсифицируется. Стремящийся не свободен от этих видов сознания. Он испытывает их все, но они не оказывают на него влияния. Они утратили свою силу. Все то, что заставляет вас отдавать предпочтение кому-то в группе перед другим, должно быть вытеснено сознанием общности и стремлением к достижению общих целей.

Понятие закона содержит в себе два наиболее ценных признака - неизменность и безличность. Чем больше я изучаю законы жизни, тем больше понимаю необходимость безличности. Например, закон жатвы демонстрирует мне, как в жизни царит безличная, абсолютная справедливость.

Жизнь в высших мирах - это не жизнь эгоистичного бездельника, ибо при такой жизни не будет никакой эволюции. Напротив, высшая жизнь - это самозабвенная, безличная жизнь, в которой 24 часа в сутки прилагаются усилия для всеобщего блага. Групповая жизнь, групповое желание стало индивидуальным и его индивидуальные желания окончательно устраняются. Из этого мы видим, как далеки от понимания иерархической жизни мистики, когда они думают, что их погружение в различные “духовные чувства” и есть истинная жизнь. Для ученика все то, что можно назвать утонченным эгоизмом, давно прекратилось, и он вступил в безличностную жизнь.

Ученика учат соблюдать божественное безразличие к взглядам других людей. Это не означает обычного безразличия, которое избегает всего неприятного, бесстрастно относится к страданиям других людей, чувствуя свое превосходство. Напротив, это связано с осознанием ответственности за все. Ученик принимает все, что ему предлагают, усваивает все, чему это может его научить, не пугаясь личной реакции. Это подразумевает устранение предрассудков, навязчивых индивидуальных идей, бесцельных личных привычек, особенностей первого "я".

Большинство стремящихся ставят своей целью индивидуальное развитие. Это не обязательно признак эгоизма, но также может указывать на желание быть способным лучше служить другим. Работая на других у вас есть опыт, который помогает вам развиваться быстрее всего. Тогда личность отступает перед задачей, и, таким образом, "я" легче всего обретает безличностную позицию.

Дело не в том, что “я собираюсь помочь”. Есть кто-то, кто нуждается в моей помощи. И в этом существенное отличие. Я - инструмент. Всякий раз, когда в дело вступает разделяющее "я", оно все портит, в большей или меньшей степени, и становится все более важным, а значит, все менее полезным. Самообман настолько изощрен, что вы можете думать, что вы важны, потому что вы - инструмент. В единстве нет разделяющего "я". Разделяющее "я" уничтожает единство, отделяет вас от единства. Именно это безличное "я" человеку так трудно обрести.

Эзотерики различают два вида любви. Эмоциональное влечение содержит личный элемент – восхищение, сентиментальность, преданность, – из-за чего личные проблемы легко смешиваются с фактическими. Стремление к единству действует магнетически безлично: вызывает понимание через привлечение внимания к фактической проблеме. Это два совершенно разных типа эмоционального влечения. энергии: энергии первой и второй триад.

То, что называется божественной или духовной любовью, - это, если быть более точным, сущностное сознание с сущностной энергией. Это безличностная энергия. Истинная любовь, или сущностность, безлична, объективна и невозмутима. Ей чужды эгоизм и сентиментальность любого рода. Сама способность к безличности является условием отождествления с сознанием других существ, независимости, безразличия.

Чем более безличным, свободным от привлекательных и отталкивающих эмоций я становлюсь, наблюдая за происходящим и людьми, тем объективнее и, следовательно, правильнее мой взгляд, так называемый здравый смысл, тем больше я узнаю.

Чем больше знаний, прозрений и понимания я обретаю, тем больше я могу принести пользы развитию сознания, тем больше у меня шансов стать безличным инструментом планетарной иерархии.

Чтобы правильно служить людям, я должен любить их безличной любовью, свойственной великим. Условием этого является то, что я забываю о себе, о своей важности, о том, что я живу ради служения, обретаю волю к единству и жертвую собой.

Мой Авгоэйд: Веди меня от нереальности к реальности, веди меня от тьмы к свету, веди меня от смерти к бессмертию.

Я пришел к выводу, что для достижения высшего я должен пожертвовать низшим, что путь к свободе (пятому царству природы) заключается в том, чтобы отдавать любовь и жертвовать собой, что самопожертвование означает отказ от эгоизма ради служения эволюции и человечеству.

Это не новое учение, оно было известно древним. Используя язык гностиков, мы говорим, что должны стать “жертвами искупления”, “взяв свой крест”, и подобно Иисусу нести “грехи мира”, терпеть презрение, клевету, преследования и т.д. Только так мы сможем обрести освобождение от наших иллюзий, от нашего отождествления с низшим.

С каждым высшим видом сознания (энергией, реальностью), который обретает "я", "я" освобождается от своей зависимости от низших видов: в свою очередь, от своей зависимости от привязанности к вещам физическим, эмоциональным, ментальным, каузальным и т.д. Низшее раз и навсегда утратило свою привлекательность, свою способность очаровывать, сбивать с пути истинного. В этом суть свободы, обретение власти над тем, что господствовало до сих пор, освобождение от жизненного невежества и бессилия.

До тех пор, пока жизнь в низших мирах может очаровывать, привязывать и мешать нам стремиться к бесконечно более богатой жизни пятого естественного царства, до тех пор, пока нам еще многому предстоит научиться, мы обрекаем себя на дальнейшие воплощения. Чему мы должны быть способны научиться из жизни на ментальной стадии, так это тому, что человеческая мудрость не дает нам никакого знания о реальности и жизни, что царство человека - это всего лишь царство подготовки.

Важно понимать, что вы не откажетесь от низшего до тех пор, пока не овладеете им полностью и не будете знать, что оно выполнило свое предназначение и ему больше нечему вас учить. Вы не достигните ничего высшего, “жертвуя низшим ради высшего”, пока не будут выполнены все условия. Это то, что вы никогда не сможете решить сами. Воля к отречению, сила к отречению - это хорошо, но слишком раннее отречение - это всегда ошибка.

Мы должны отказаться от страданий, и мы также должны страдать, чтобы развиваться. Это не два противоречащих друг другу принципа. Есть много ненужных страданий, от которых человек не хочет отказываться. Есть также неизбежные и необходимые страдания, которые человек должен принять, если он хочет получить что-то: знания, понимание, качества. На пути, не сразу, приходится жертвовать всем ненужным: неправильными теориями, разговорами, воображаемыми страданиями.

Многие из наших страданий ненастоящие, и мы увеличиваем их воображением. Реальное страдание ограничено многими факторами, например, временем. Может оказаться невозможным остановить или ограничить воображаемое страдание. Воображаемое страдание отнимает знания. Реальное страдание может и не быть связано с негативными эмоциями; воображаемое страдание всегда связано.

У каждого есть какое-то страдание, от которого он не хочет отказываться, например, жалость к себе. Такое воображаемое страдание может быть самым сокровенным достоянием человека. Для многих людей пожертвовать своей главной негативной эмоцией означало бы пожертвовать всей своей жизнью. Это уже вошло в привычку.

Чтобы избавиться от ненужных страданий, первым шагом является решение отказаться от них в своем сознании. Один из эффективных способов сделать это - осознать, что существуют высшие и низшие ценности, другой метод - разделить вещи на реальные и воображаемые.

У всего есть своя цена. Если вы чего-то хотите, вам придется чем-то пожертвовать. Предположим, вы можете на что-то обидеться, вы задеты, вы оскорблены или что-то еще. Пожертвуйте своим страданием – негативными эмоциями и негативным воображением. Это великое освобождение - осознать: “Мне не о чем беспокоиться. Никто не виноват”.

Само по себе страдание ничего не может принести, но если вспомнить о себе в связи с ним, оно может стать огромной силой. Обычно люди пытаются избежать страдания или отождествляют себя с ним и таким образом, разрушают то, что могло бы принести им наибольшую пользу. Пока мы не избавимся от бесполезных страданий, мы не сможем прийти к полезному.

Мы ничего не получаем от удовольствия; от этого мы можем получить только страдание. Усилия, как правило, приносят страдание, осознание часто приводит к неприятной правде о себе. Оценивайте страдание с точки зрения того, помогает оно или мешает вашей работе!

Большая часть наших страданий зависит от отождествления, и если отождествление исчезает, то исчезает и наше страдание. Нужно осознать, что нет смысла страдать, если можно не страдать. Никто не может страдать из-за кого-то другого.

Любое страдание может быть преобразовано в положительную эмоцию, но только если оно трансформировано. Ничто не трансформируется само по себе. Оно должно быть преобразовано усилием воли и знанием.

Если вы принимаете страдание добровольно, осознанно, вы можете избавиться от него и стать свободным. Добровольное страдание может стать школьной работой. Нет ничего труднее и в то же время ничто не может дать столько силы, как добровольное страдание, страдание, получаемое без отождествления и без отрицательных эмоций.

Мы далеки от понимания идеи страдания, но если мы осознаем, что малого можно достичь малыми страданиями, а большого - большими, мы поймем, что страдание всегда будет пропорционально.

Есть страдание, от которого можно избавиться, и страдание, от которого нельзя избавиться, потому что оно зависит от более серьезных причин. Спящие люди вынуждены страдать, потому что только страдание может в конечном итоге разбудить их. Если они смогут устроить свою жизнь так, чтобы быть счастливыми и удовлетворенными во сне, они никогда не проснутся.

Мой Авгоэйд: Веди меня от нереальности к реальности, веди меня от тьмы к свету, веди меня от смерти к бессмертию.

Качество верности включает в себя преданность, надежность, непоколебимость, постоянство, благодарность, преданность делу, чувство ответственности, приверженность долгу и честность.

Верность значит для эзотерика гораздо больше, чем обычная законопослушность и прямота. Это означает надежность и верность. Отсутствие верности равносильно предательству.

Искренность, преданность, благодарность - благородные качества, которые объединяет то, что они требуют взаимности, чтобы кто-то проявлял их к другим людям. Ими нельзя злоупотреблять. Подверженные злоупотреблениям они укрепляют зло.

Позволить безжалостному цинизму, дерзкой вседозволенности или беспринципному расчету злоупотреблять благородными качествами - значит сделать добро беззащитным и способствовать его разрушению.

Если преданностью и солидарностью злоупотребляют как средством давления на идеалы, то можно проявлять верность только к идеалам. Исполнительность — это, по сути, обычная надежность.

Мы должны отказаться от верности, когда правит несправедливость. Не нам решать, “принесет ли наша жертва какую-либо пользу”. Мы несем ответственность за отказ от верности, когда нерушимая верность означает, что мы вносим свой вклад в то, что считаем несправедливым, и поощряем это.

Мы хотим быть хорошими и думать хорошо обо всех. Но это не должно означать, что мы доверяем чьей-то преданности до тех пор, пока не убедимся, что они “надежны”, действительно достойны доверия, прошли испытания.

Отсутствие ответственности сродни предательству, ненадежности, неверию, нелояльности и делает человека непригодным для жизни как в глазах богов, так и людей. Верность в мелочах означает очень хороший посев для следующего воплощения и объясняет многие удивительные явления в социальной жизни.

Будучи искренними, мы обретаем надежность, бесхитростность, твердость и противодействуем самообману.

Когда человек был принят в ученики, в последующих воплощениях он подвергается испытанию, чтобы показать, какие из его качеств настолько прочно укоренились, что ничто не может заставить его предать принятые им идеалы или принципы. Надежность - это качество, которое необходимо обрести, прежде чем возникнет вопрос о возобновлении контакта с иерархией.

Твердость - это качество, которым должен обладать ученик. Испытания, которые ему предстоит пройти, требуют непоколебимости, когда все вокруг рушится.

Благодарность - это качество, которым вы должны обладать на все сто процентов.

Неблагодарность (отсутствие благодарности за все в жизни) является абсолютной помехой для ученичества. Воспринимать вещи как обретенные права - совершенно ошибочное отношение, которое является плохим заделом на будущее. Мы в долгу перед каждым, кто делает нам хоть малейшую доброту. Любой, кто пытается освободиться от долга благодарности честными словами, платит фальшивыми деньгами. Слова — это вибрации в воздухе.

Благодарность может ощущаться как долг, повинность, благо. Качества имеют разную степень выраженности. Степень, мотив, уровень взаимосвязаны.

Речь идет о расширении понятия качеств. Так, например, благодарность - это благодарность за все, что дает вам жизнь, за привязанность и понимание других людей и т.д.

Благодарность - это не то качество, которое вы получаете просто так. Оно должно быть обретено через чувства восхищения и привязанности.

Когда индивид чувствует благодарность за возможность отказаться от какого-либо желания, тогда он созрел для такого “жертвоприношения” своими игрушками.

Вы с радостью и благодарностью оставляете все то, что, как вы ясно видите, является препятствием для вашего дальнейшего развития. Жертвенность в эзотерическом смысле не имеет ничего общего с самоотречением, кроме благодарности за возможность отречься. Только тогда вы сможете “жертвовать” правильным образом. Вы отказываетесь от низшего, чтобы получить высшее, и полностью осознаете, что обретаете. Тот, кто не покидает низшее с чувством облегчения и благодарности, не видит высшего. Жизнь - это не постоянные жертвы. Это постоянное обретение.

Любой, испытавший интуицию или блаженство и силу видения, делает все, что в его силах, чтобы обрести способность пребывать в этом состоянии.

Благодарность жизни усиливает пыл и божественное смирение, которые являются выдающимися чертами великих людей. Невежество не имеет ни малейшего представления о том, как много делается для развития личности.

Эзотерик понимает, что жизнь – это дар, новые возможности получить необходимый опыт и учиться на нем, что правильное отношение – это благодарность жизни, что это также включает в себя радость жизни в том, что мы помогаем своим собратьям по несчастью, становясь счастливыми сами, потому что любой, кто счастлив, также и “хорош”. Это истинная религия. В этом также заключается забвение человеком самого себя и его эгоистичное стремление к индивидуальному счастью и забота об индивидуальном “спасении”. Спасен тот, кто забыл себя. Это и есть истинная религия. Такая простая и, по-видимому, невозможная для большинства людей.

Сущностное (46) "я", как правило, сотрудничает с учителем, которому оно обязано тем фактом, что оно стало каузальным и сущностным "я". Именно с целью такого служения взамен учитель выбрал его из многих претендентов, среди которых может выбирать 45-я. Сотрудничество в течение многих воплощений в человеческом царстве, благодарность за оказанные услуги и «неоплаченные долги» — это, конечно, факторы, которые влияют на его выбор.

Мой Авгоэйд: Веди меня от нереальности к реальности, веди меня от тьмы к свету, веди меня от смерти к бессмертию.

Одно из самых больших препятствий на пути - это неспособность хранить молчание. Умение хранить молчание - важнейшее умение в искусстве жизни и, следовательно, первое условие ученичества. Эта способность содержит в себе гораздо больше, чем может показаться непосвященному. Вы не делитесь своими знаниями с теми, кто не в состоянии их получить. Вы не свидетельствуете о себе. Вы не сплетничаете, не отзываетесь плохо о других. Плохо отзываясь о других, мы мешаем им и тем самым косвенно самим себе. И это еще не конец: мы становимся неспособными жить правильно. Недостатки, которые мы замечаем в других, есть и у нас самих. Иначе мы бы их не замечали. Эти прозрения и способность проживать их обретаются на первом этапе овладения искусством молчания.

На втором этапе вы видите, что закон свободы действует, и преодолеваете любопытство, перестаете интересоваться личностями (первыми "я") других людей со всеми их недостатками. Ученик обретает способность видеть прошлое других людей совершенно непреднамеренно, читать их мысли и чувства. Все подобные впечатления должны быть немедленно стерты из его сознания и памяти.

Искусство молчания, в конечном счете, становится еще более глубоким. Третья стадия подразумевает искусство не чувствовать и не думать о вещах, отличных от тех, которые являются истинными, правильными и полезными. Наши мысли о других людях возвращаются к нам с теми же последствиями. Если бы люди могли мыслить самостоятельно, а не просто думали о том, что сказали другие, то они смогли бы понять это, исходя из своих знаний о законах жизни.

Эзотерика преподавалась в орденах эзотерического знания со времен Атлантиды. Это была дисциплина, которую невозможно было правильно понять без специальной подготовки, проходившей на разных ступенях в течение ряда воплощений. Эзотерика была только для тех, кто достиг высшей эмоциональной стадии, обрел способность молчать, понимать и не допускать недоразумений, для тех, кто категорически отказывался использовать знание энергий для своего блага.

Краткое изложение эзотерической мудрости в четырех словах: “дерзать, желать, знать, молчать” показывает необходимость сдержанности. Это способность молчать о том, что человек знает, перед теми, кто не понимает.

Самое важное, чем располагает человек, - это его внимание. Внимание указывает на присутствие личности. Это фокус нашего "я", который подразумевает концентрацию сознания. С помощью внимания мы определяем содержание нашего сознания: что мы хотим видеть, слышать, чувствовать, думать. С помощью мысли мы обретаем чувства и качества. Чем решительнее и интенсивнее деятельность, тем больший эффект достигается.

Открытие своего "я", которое может безлично наблюдать за чувственными восприятиями, эмоциями и мыслями как за вещами, находящимися вне "я", позволяет индивиду по-новому взглянуть на жизнь. Желание " я" доминировать над этими различными видами сознания, о которых оно узнает, автоматически приводит к установлению контроля над сознанием как необходимого условия для обретения еще более высоких видов сознания.

Люди судят о человеке по тому, что он говорит и делает, не имея ни малейшего представления о том, от чего это зависит. На более низких стадиях развития самодеятельность монады обычно слабее, чем активность ее оболочек, которая часто определяется вибрациями извне. Даже на стадии гуманности монада в некоторой степени является жертвой активности своих оболочек. Если вибрации оболочек сильнее, чем вибрации самой монады, то они влияют на индивида, заставляя его говорить и делать такие вещи, которые он в противном случае никогда бы не сказал и не сделал.

Особенно в состоянии пассивности, индивид может быть легко застигнут врасплох уловками своих оболочек. Именно по этой и другим причинам ученик должен научиться контролировать своё сознание и постоянно наблюдать содержимое сознания своих оболочек, чтобы он мог сразу нейтрализовать воздействие навязчивых вибраций.

Монада полностью преуспеет в этом только на стадии идеальности, когда она получит полный контроль над своими оболочками. Никто не может стать учеником, если не овладел контролем над мыслью, не научился контролировать сознание в своей эмоциональной и ментальной оболочках. Эти оболочки не должны ничего определять.

Контроль над мыслью достигается постоянным вниманием к проявлениям сознания. Оно приводит к успокоению, устраняет беспокойство, проясняет содержание сознания. Условием контроля мыслей и концентрации является безразличие, невосприимчивость ко всем беспокоящим вибрациям.

Неконтролируемое внимание приводит к тому, что случайные события оказывают решающее влияние на ментальность, эмоциональность и действия. Если внимание "я" сосредоточено на эмоциональности, то пробуждаются желания, чувства и воображение. Сила эмоциональности уменьшается, когда внимание сосредоточено на ментальности. Если "я" живет в эмоциональности, ментальность теряет свои возможности и способность влиять. И до тех пор, пока доминирует низшая эмоциональность, любой контакт с каузальным сознанием исключен.

Способность к активизации - это, прежде всего, способность к длительному вниманию. Любая другая активация сознания слаба. Наибольшая активизация происходит благодаря эмоциональной или ментальной инициативе, вашему собственному размышлению, мысленной обработке того, что воспринимается бодрствующим сознанием. Сила получаемых впечатлений прямо пропорциональна уделяемому им вниманию. Удерживая сознание на наблюдаемом предмете, мы оживляем впечатления и получаем достаточно времени, чтобы погрузиться в подсознание. Большинство людей довольствуются мимолетными впечатлениями и растрачивают на болтовню остатки и без того слабой силы этих впечатлений. Для гения характерно, что он часто не в состоянии быстро высказать свое мнение, часто теряет дар речи перед ошеломляющей силой, красотой или убедительной объективностью впечатлений. Гению нужно время, чтобы позволить пережитому проявиться в его подсознании, и его критицизм заключается в способности забывать то, что должно быть забыто, а не запечатлевать это в своей памяти.

Наряду с контролем мышления и систематическим вниманием к желаемым мыслям, чувствам и качествам, позитивный настрой - это самое важное. Обычно люди не доверяют друг другу, критикуют, принижают, отметают все, что не согласуется с их неправильной эмоциональностью и ментальностью. Они дискредитируют новые вещи, как будто их на самом деле еще не предстоит открыть. Вместо того, чтобы воспользоваться замечательной критикой, которую использует жизнь, - забывчивостью, они заново впечатывают бесполезное в свою память. Этому негативу противодействует систематическое стремление к добру, принципиальное игнорирование всего, что бесполезно для вас самих или других, игнорирование недостатков и внимание только к достоинствам. Евангельское изречение “Не противься злу” было неверно истолковано. Изначальный смысл был в том, что мы не должны бороться со злом в себе, ибо, поступая так, мы только усиливаем его. Вместо этого мы вообще не обращаем на него внимания. Мы думаем о чем-то другом, возможно, о противоположном качестве, или о наших собственных желаниях. Зло обладает силой до тех пор, пока о нем заботятся. Оно умирает из-за недостатка топлива, если на него никто не обращает внимания.

Каждый, кто обрел способность управлять мыслями, сам решает, что должно существовать в его сознании.

Призыв “Не противься злу” был адресован целеустремленным самореализующимся, осознающим свое предназначение. Те, кто решил пожертвовать всем ради того, чтобы просто служить жизни, прежде всего стараются усилить свою привлекательность и научиться любить людей. Ибо любовь - это движущая сила альтруистических поступков человека. Те, кто вступил в единство, противостоят злу не силой, а оружием любви.

Мой Авгоэйд: Веди меня от нереальности к реальности, веди меня от тьмы к свету, веди меня от смерти к бессмертию.

Согласно закону добра, человек всегда следует тому высшему идеалу, который он действительно видит и понимает (а не просто верит или принимает решение), потому что он не может поступать иначе, потому что это для него необходимость и радость.

Только тогда, когда свобода личности больше не нарушается, развитие может продолжаться спокойно и гармонично, и жизнь дарует каждому существу максимально возможную радость и счастье. Единственный способ вернуть утраченное право на счастье - это сделать счастливыми других, а не увеличивать жизненные трудности для кого бы то ни было.

Систематически взращивая в себе чувство радости, счастья, становясь подобием солнечных лучей для других людей, мы увеличиваем счастье в мире и особенно для тех, кто нас окружает. Любой, кто приносит радость, является истинным благодетелем в унылой, безрадостной жизни большинства людей. Радость - это солнце в темноте, оазис в пустыне. Доброта ко всем без исключения - это часть обычных хороших манер и элементарного такта. Готовность использовать бесчисленные маленькие возможности каждого дня делает жизнь богаче для всех и для нас самих. Думая хорошо обо всех, вы станете лучше сами и поможете стать лучше другим людям. Думая о плохом, вы сами становитесь хуже и умножаете зло в мире. Вот почему даже “правда” в клевете вредит всем, кто ею занимается. Любой, кто делает счастливыми других людей, становится счастливым сам. Это также единственный способ обрести вечное счастье.

Человек должен быть радостным и счастливейшим человеком. В противном случае с ним что-то не так, что-то неправильное, что необходимо устранить. У нас нет причин вести себя иначе, когда мы знаем свое предназначение, знаем что радость и благополучие быстрее всего продвигают нас вперед, поскольку они имеют огромное значение для нашего окружения и дают нам наилучшие результаты. Все зависит от эмоций, а для тех, кто обрел волю, - от ее проявления. Эмоциональность не должна управлять нами. Мы можем быть радостными и счастливыми, если захотим. В противном случае мы рабы своего эмоционального существа. Наше ментальное существо счастливо, ибо ментальный мир - это наше небесное царство. Любой, кто несчастлив, тем самым демонстрирует свою зависимость от эмоциональности.

Страдание существует только в трех нижних слоях физического и эмоционального мира. Из этого мы можем сделать вывод, откуда исходят вибрации, которым мы предаемся. Вибрации из нижних слоев эмоционального мира делают нас несчастными, вызывают депрессию, мучение, беспокойство или другие негативные состояния. Жизнь - это счастье в высших сферах эмоционального мира, радость в ментальном мире и блаженство в мире сущностном. Когда мы открываем секрет забвения себя и жизни в единстве, жизнь становится неописуемо прекрасной.

Правильная радость - это эликсир жизни, она оказывает сильное оживляющее действие, делает жизнь проще и богаче.

Радость в жизни - это радость в работе, потому что только жизнь, наполненная работой и служением, стоит того, чтобы жить. По крайней мере, так смотрят на это все те, кто вступил в царство единства. “Когда жизнь прекрасна, это труд и изнурительная работа”. Именно в работе и служении на благо всех иерархии в мирах единства обретают счастье, радость и блаженство. Если группа в человеческом царстве “трансформирует” это понимание, они найдут в нем источник силы и оптимизма, которые освобождают их от воображаемых страданий, горечи, огорчения, запретов, морализма и идеализма, которые разрушают радость, неудовлетворенности и самоистязания.

Представители культуры чувствуют свою солидарность и считают своей жизненной миссией помогать, а не мешать друг другу. Отношение к жизни как к служению становится инстинктивным и спонтанным. На смену эгоистическому расчету приходит стремление помогать там, где это необходимо, без каких-либо требований, оговорок или ожиданий. Работая на благо всех и никому не причиняя вреда, человек вырастает за пределы своих личных ограничений. До тех пор не существует естественного условия групповой солидарности. Коллектив, на более низких стадиях скорее препятствующий индивидуальному развитию и противодействующий ему, впоследствии способствует ему в немыслимой степени. Всеобщая радость жизни приходит на смену тревоге, депрессии, агонии, которые парализовали жизненное мужество. Даже животные перестают бояться и спонтанно ищут убежища у человека.

Если эволюция протекает без трений, как на других планетах, тогда нет страданий (нет организмов - есть только лишь агрегатные оболочки для монад), но все приносит радость, а работа - это игра.

У всего есть цель в развитии сознания, и у искусства тоже. Истинное искусство наполняет человека радостью. А истинная радость делает человека хорошим. Искусство дает силу, когда приносит удовлетворение, радость, гармонию и спокойствие, усиливая красоту, искусство объединяет нас в едином стремлении к красоте, расширяет наше понимание красоты, улучшает наше восприятие всего прекрасного и дарит радость, которую вы испытываете перед всем прекрасным. Художник - это глашатай, и как таковой он осознает свою ответственность. Уродство в искусстве равносильно богохульству в религии. Его миссия - распространять красоту и радость, способствуя тем самым облагораживанию и утонченности. В силах художника донести до зрителя понимание, благоговение и преданность, которые переполняли его.

Один эзотерический мастер убедительно доказывает, что склонность придавать чрезмерное значение страданию является характерной чертой человеческих существ. Тот же мастер также говорит, что счастье основано на уверенности во втором “я" и забвении первого "я": "Страдание приходит когда низшее "я" бунтует. Контролируйте свое низшее ”я", устраняйте желания, и все будет радостно".

Согласие “истины” с реальностью непременно проявляется как коллективная радость и счастье.

Жизнь в единстве, такая, какой она проявляется в интенсивности божественной любви, наполняет человека радостью. Он забывает о себе, помогая другим обрести такое же вечное счастье. Божественная любовь - самая могущественная движущая сила жизни. Она находится в гармонии со всеми силами жизни и притягивает к себе все остальные силы. Искренность - это лучший способ культивировать счастье, забыть все эгоистические желания, спонтанно прийти к простому, прямому и, следовательно, правильному отношению ко всему в жизни.

Эмоциональное состояние счастья, так же как и ментальное состояние радости, предполагает самоотдачу, способность забыть о мыслях о себе и жить ради других, ради идей, идеалов и т.д. Это состояние, которого человек может достичь, сделав себя независимым от внешних условий и безразличным к настроениям своего эмоционального существа.

Служение человечеству, воля, способность помогать людям там, где они находятся, - источник радости и способ легче забыть о своем эгоистическом "я".

Каузальное сознание - это радость. Культивирование радости - это способ победить каузальное сознание. Эзотерик знает, что в конце концов все будет хорошо. У каждого есть каузальная оболочка, каждый станет каузальным "я", каждый достигнет единства. Это знание - основа радости.

Мой Авгоэйд: Веди меня от нереальности к реальности, веди меня от тьмы к свету, веди меня от смерти к бессмертию.

Целеустремленность - это твердость, непоколебимость, непреклонность. Это также воля к жизни, которая необходима для самореализации. Она говорит: “Я могу, я буду, я осмелюсь, я сделаю это”. Это мужество и стойкость. Это свобода от бездумности и саморазрушения.

Проявляя целеустремленность, мы учимся большему, достигаем самых больших высот и добиваемся наилучших результатов.

Планетарная иерархия называет развитие сознания “путем освобождения”, освобождения от низшего для обретения высшего, путем самореализации. Если индивид, обладающий целенаправленной устремленностью, хочет развиваться наиболее быстрым образом, то это подразумевает упорный труд. Это первое, что прививается стремящемуся к ученичеству в планетарной иерархии.

Во время своего обучения истинный искатель усваивает накопленный человечеством опыт. Однако он не останавливается на достигнутом. Он понимает, что никто еще не достиг предела возможного в исследовании реальности. Он пробует все пути и в конце концов находит свой собственный. Следуя по этому пути, он обретает уверенность в себе и самоопределение, мужество оставаться в одиночестве, мужество сказать и делать то, что должно быть сказано и сделано. Это путь по лезвию бритвы. Многие люди упускают это из виду, оставляя недосказанным слово, незавершенным действие, пытаясь убежать от трудностей или дисгармоничных обстоятельств, оставляя нерешенными те проблемы, которые должны быть решены.

Сказочное животное единорог первоначально относилось к знаку зодиака Козерог. Символ (один рог) означал целеустремленность, у которой есть только одна цель, которая также должна быть достигнута. Согласно легенде, единорог своим рогом пронзает льва (человек, прославляющий себя), что означает окончательное слияние большей и меньшей каузальных оболочек, в процессе которого индивид становится каузальным "я".

Прежде чем индивид сможет рассчитывать на “помощь” планетарной иерархии с целью более быстрого развития, он должен пройти ряд испытаний, которые несведущий в жизни незрелый человек не выдерживает, жалуется на них и находит несправедливыми, доказывая тем самым свою незрелость.

Цель этих тестов состоит в том, чтобы донести до бодрствующего сознания то, что осталось от отталкивающих качеств, эгоизма и самоцентрирования (не позволяющие личному "я" проникнуть в коллективное сознание единства), а также определить процентное соотношение двенадцати основных качеств, среди которых твердость, сила, выносливость, верность. Прежде чем монада сможет достичь сущностного атомарного сознания (46:1), эти необходимые качества должны быть обретены на сто процентов.

Планетарной иерархии не нужны ни трутни, ни фанатики, а только работники, обладающие здравым смыслом и полным пониманием искусства использования возможностей. Это не требует нелепостей, а только целеустремленности, стойкости и настойчивости.

Двумя самыми большими недостатками большинства претендентов, возможно, являются недостаток смелости и неправильное психологическое восприятие людей.

Мы хотим быть хорошими и думать хорошо обо всех. Но это не должно означать, что мы доверяем их преданности до тех пор, пока не убедимся, что на них можно положиться, что они действительно достойны доверия и прошли испытания. Как правило, этого не происходит до тех пор, пока они не достигнут более высокой эмоциональной стадии.

Даже тому стремящемуся, который достиг такого уровня, что он не может в течение длительного времени откладывать свое решение целенаправленно стремиться к ученичеству, часто не хватает того мужества, которое является одним из важнейших условий успеха.

Он должен обладать мужеством, чтобы решиться встать на этот путь, порвать со своим прошлым и со всем, что оно подразумевает с точки зрения личных интересов, привычек, изменившегося отношения людей, пожертвовать всем этим ради одной важной вещи. Даже если бы ученик остался один, у него не было бы времени почувствовать это, потому что у него не было бы времени подумать о себе.

Одной из сильнейших сил, побуждающих человека к самореализации, является переживание высшего, видение этого, или как бы вы ни называли контакт с этим высшим состоянием. Трудность заключается в сохранении контакта. Установлена магнетическая связь. Неопытный человек легко поверит, что впоследствии это произойдет само собой. Но если те силы, которые неизвестны индивиду и которые всегда проникают сквозь его оболочки, не применяются на практике в его жизни служения, то контакт с ними прерывается, и индивид теряет способность действовать, незаметно возвращается к своему прежнему состоянию, обманывая себя, фальсифицируя мотивы своих действий. Вот объяснение духовного лицемерия, слишком распространенного явления. Понимание жизни будет возрастать только при непосредственном и практическом применении полученных знаний в жизни, и его необходимо постоянно практиковать, чтобы не потерять снова. Такие качества, как целеустремленность, настойчивость и нежелание позволять обстоятельствам сдерживать себя, необходимы каждому, кто хочет достичь большего.

Наша планета занимает особое положение не только в нашей солнечной системе, но и в большом космическом шаре, состоящем из семи солнечных систем. Нигде не было собрано такого количества монад с отталкивающими основными тенденциями, нигде склонность к эгоистичному индивидуальному характеру не была такой сильной, нигде человечество не получило такой плохой жатвы от плохого посева, как на нашей планете. Наша планета - звезда скорби в нашем космическом шаре.

Однако, в конечном счете, это также имеет свою собственную компенсацию. Когда человечество обретет здравый смысл и более высокое ментальное сознание, усвоит знание реальности, которое всегда существует (в мире идей), тогда эволюция может продвигаться гигантскими шагами. Поскольку качества, обретенные индивидами в результате стольких страданий, являются более концентрированными. Они помогут людям развить целеустремленность, которая позволит им относительно быстро достичь все более высоких уровней.

Мы не одиноки. Мы не играем с судьбой. Авгоэйд представляет собой “божественное руководство в жизни человека”. В нашей жизни есть смысл, о котором мы ничего не знаем, кроме того факта, что мы когда-нибудь мы станем вторыми "я". Только от нас самих зависит, когда это воплощение станет возможным: через двенадцать, сто или тысячу воплощений, следовательно, зависит от нашей собственной целеустремленности, интереса и работы, которую мы посвящаем этому. Наш путь называется путем служения.

Мой Авгоэйд: Веди меня от нереальности к реальности, веди меня от тьмы к свету, веди меня от смерти к бессмертию.

Понять, что позитивного есть во всех идеалах, - главная задача искусства жизни; рассмотреть их все в их взаимосвязи - конечная цель человеческой мудрости. Все истинные идеалы могут быть получены из стремления к совершенству.

Как правило, многие жизни проходят между получением знания об идеале, осознанием того, что это желательно, пониманием того, что это необходимо, и, наконец, обретением способности реализовать это. Идеалы, соответствующие определенному уровню развития, то есть следующему за уровнем, которого достигла личность, могут быть реализованы, если личность будет целенаправленно стремиться к этому.

Для реализации идеалов требуются качества и способности. Только те, кто приближается к пятому царству природы, способны реализовать высшие идеалы. Человек находится где-то среди 777 уровней человеческого развития. У него есть качества и способности, соответствующие достигнутому им уровню . Те способности, которые он не обрел, относятся к более высокому уровню, и их ему недостает. Это не его вина и не моральный недостаток.

Морализм, не знающий жизни, выдвигает абсолютное требование соответствия между жизнью и учением. Те, кто находится на гуманистической стадии, всегда понимали, что это требование абсурдно. Если бы человек был совершенен, ему не нужно было бы воплощаться. Добавьте к этому тот факт, что серьезные недостатки были навязаны нам, чтобы научить нас не осуждать. Ибо те, кто судит, будут судимы. Это связано с тем, что мы не можем видеть свои истинные недостатки.

С точки зрения исследований, жизнь - это бесконечная череда проблем реальности, возникающих во всех высших мирах и царствах природы. Характерно, что соответствующие проблемы не могут быть решены теоретически, но только практически. Это правда, что вы должны познакомиться с фактами существования. Но, кроме того, требуется понимание, а его можно достичь, только проживая жизнь. Именно в жизни, а не путем размышлений и спекуляций, вы находите решение, видите решение. Решение приходит спонтанно, как откровение, когда вы живете в единстве и ради единства. В этом смысл древнего изречения “любовь решает все проблемы”. Вот почему сущностное сознание (46) называется “любовь и мудрость”, поскольку они неразделимы. Не может быть мудрости без любви, только благоразумие.

Мудрость обретается стремлением понять, сочувствием ко всем живым существам, искренностью, смирением и желанием служить. Таким образом обретаются лучшие человеческие качества. Их нельзя обрести, заучивая наизусть то, что написано в книгах. Вы можете учиться на опыте другого человека, если у вас есть этот опыт в скрытом виде. Вы не можете учиться на опыте другого человека, если он выше вашего уровня и выходит за рамки вашего прошлого опыта. Платон видел, что мудрец может стать самым искусным во всем, чем он интересуется, и имеет возможность снова обрести это, просто потому, что он обладает этими самыми способностями в скрытом виде, обретя их в предыдущих воплощениях.

Мудрость обретается через самореализацию. Это единственный путь. Без практики все останется теорией. Никакая теория, какой бы правильной она ни была, никому не поможет двигаться вперед. Реализация требует экспериментального опыта. Благодаря такому опыту обретаются новые качества, о которых мы и не мечтали.

Мудрость начинается с осознания важности “зла” для развития как движущего фактора, с видения важности проявления скрытых недостатков, осознания важности ошибок и провалов. До этого преобладали пассивность и недомолвки, связанные с негативным отношением, принцип невмешательства был наиболее комфортным, страх совершить ошибку усиливал трусость. Тот знает добро, кто знает зло. Извращение зла, с которым мы сталкиваемся ежедневно, в конце концов учит нас видеть необходимость добра. Зло - это беззаконие, а основа зла - жизненное невежество. Потому что любой, кто обладает истинными знаниями и проницательностью, не действует против Закона.

В искусстве жизни есть две трудные вещи: научиться любить одиночество и научиться хранить молчание о том, что вы знаете. Обе вещи необходимы. Именно в одиночестве мы извлекаем пользу из того, чему может научить нас наше бессознательное. Любой, кто сплетничает, растрачивает доверие к себе и другим людям и сеет много дурного. “Желать, знать, дерзать и молчать” - вот итог эзотерической мудрости.

Сократовское осознание того, что “человек - идиот”, а значит, и подлинное смирение по отношению к истине, - это первый шаг на пути к мудрости. Любой, кто чувствует себя важным (или чувствует, что он “готов”), далек от такого понимания. Еще одной большой ошибкой является любое сравнение с теми, кто находится на более низких уровнях. По своей природе мы все братья, принадлежащие к одному и тому же царству, и хотя путь к следующему, высшему царству, может быть разной длины, все же он чрезвычайно короток по сравнению с тем, что нам всем осталось пройти. Когда представители пятого, шестого и еще более высоких царств называют нас своими братьями, тогда у нас есть все основания попытаться усвоить этот взгляд на жизнь: что все живые существа составляют вселенское братство. Любой, кто осознал это, понимает также, что ненависть во всех ее тысячах проявлений - это само извращение жизни.

Невежественные люди восприняли девиз “познай себя” так, как будто он означает: обретай мудрость путем самоанализа. Но для того, чтобы познать себя, человек должен знать, кем он был, свои скрытые возможности, полный смысл своего воплощения.

Бессознательное человека - это его связь со всеми человеческими мирами. Их нельзя познать с помощью самоанализа. И он должен познать их, чтобы понять самого себя. Человек слеп к самому себе, пока не станет Человеком. Самопознание предполагает знание всего остального. Последнее, что он узнает, - это самого себя.

В своем эгоизме человек чувствует, что он - центр вселенной. Все оценивается в соответствии с его важностью для него самого. Мудрость начинается с того, что человек перестает быть центром своего круга, вместо этого помещая в него идеал, но не для того, чтобы стать идеальным, а чтобы забыть о себе.

Невежественный человек считает, что счастье заключается во внешних обстоятельствах и внешних вещах. Для большинства людей счастье заключается в какой-то иллюзии: быть кем-то, знать, как что-то делать, в своем превосходстве, славе, богатстве, власти и т.д. То счастье, которое никогда не теряется, заключается в обретаемой методично способности забывать о своей совершенно, до смешного незначительной личности со всеми ее настойчивыми претензиями, никогда не удовлетворяемыми желаниями и бесчисленными причинами для беспокойства; и в культивировании стремления к единству и в жизни во имя некоего идеала. Тот, кто гонится за счастьем, никогда его не найдет. Счастье приходит к тому, кто в нем не нуждается, кто живет для того, чтобы делать счастливыми других людей.

Мистик думает, что ему не нужны ясность, знание или мудрость, поскольку динамичная энергия любви является для него достаточной движущей силой. Но опыт, основанный на последствиях неразумных любовных поступков, научит его, что мудрость и знания также необходимы. Постоянно кажется, что человеческая мудрость не очень мудра. Так начинается стремление к истинной мудрости, и это продолжается в течение воплощений до тех пор, пока индивид, благодаря более высокому ментальному развитию, не достигнет каузального мира и обнаружит, что предпосылкой мудрости является понимание того, что вся жизнь едина. Мудр только тот, кто вступил в единство, в мир единения. Каузального знания реальности недостаточно для того, чтобы человек всегда жил правильно, поступал мудро.

Первое "я" может обрести знания, но мудрость - это способность второго "я". Мудрость требует сущностного (46) осознания (интуиции в первоначальном и собственном смысле), осознания единства, коллективного сознания, сознания общности. Но вы на правильном пути к мудрости, если вы прилагаете усилия, чтобы применять на практике полученные вами эзотерические знания, и если вы не довольствуетесь их использованием только для теоретического изучения. Знание без применения - прямая противоположность мудрости. Наша неспособность применять знания является причиной наших ошибок и провалов. Вместе со знанием приходит ответственность, к которой большинство людей прислушивались бы больше, если бы могли изучать свои воплощения.

Вся мудрость жизни - это самая простая из всех простых вещей. Забудь о себе и живи для чего-то другого, кроме себя. Однако, делая это, вы должны руководствоваться здравым смыслом, чтобы не растрачивать себя на действия, которые ниже ваших возможностей, а жить ради того, с помощью чего вы можете наилучшим образом послужить человечеству, развитию сознания и единству. Так живут великие, те, кто находится в высших царствах. Любой, кто отдает жизни все, что у него есть, получает от жизни все, достигая все более высоких степеней. Это простое изложение искусства жизни, которому учат все религии.

Мой Авгоэйд: Веди меня от нереальности к реальности, веди меня от тьмы к свету, веди меня от смерти к бессмертию.

Закон единства, самый очевидный из всех законов жизни, является последним, который мы открываем, потому что нет такого закона, о котором люди заботились бы меньше в своем эгоистическом самовосхвалении. Все остальное кажется им более важным, чем одна существенная вещь. Закон единства - это ни с чем не сравнимый закон, который является самым важным для развития, гармонии и счастья человека. Закон единства - это закон спасения, служения, братства. Единство - это свобода каждого, закон каждого, цель каждого. В той мере, в какой индивид осознает единство, он приближается к конечной цели, сверхчеловеку, который един со всем. Этот закон подразумевает, что добро - это все, что способствует развитию всех и каждого. Зло - это все, что противодействует развитию и облагораживанию личности, группы людей, человечества и всей остальной жизни. Все, что объединяет, имеет незаменимую ценность. Все связанные с этим факторы являются нормативными. Самый большой вклад, который может внести человек, - это объединение; самый большой вред - это разделение. Любой, кто преследует свои собственные цели, не знает, что такое единство.

Основой единства является потенциальная божественность всего живого. Единственное различие между индивидами заключается в том, что их пути от потенциальной божественности к актуализированной имеют разную протяженность. Но конечная цель всей жизни задана. Жизнь, которую мы видим в этом мире, самом низшем и единственном видимом для обычного человека из всех материальных миров, имеет ту же задачу: развиваться. Сам факт того, что эта жизнь божественна по своей сути, защищает божественное и вечное право каждой отдельной жизни от любых попыток пренебрежения. Единство не основано на равенстве, которое является фикцией зависти. Во всей вселенной не будет равенства, пока все не достигнут высшей божественности.

Все мы составляем единое целое, и любой, кто исключает кого-либо из единства, тем самым исключает только самого себя, пока на горьких уроках жизни он не научится признавать универсальность закона единства. В жизни нет ошибки более серьезной, более фатальной для нашей будущей жизни здесь, на земле, чем лишение кого-либо его божественного права на наше сердце. Исключая друг друга, люди становятся соучастниками войны ненависти, которая постоянно бушует на этой планете скорби.

Насколько мы далеки от единства, видно из того факта, что в глазах других людей личность едва ли имеет право на существование. Стремление к единству всегда наталкивается на массовое сопротивление, тупость и потребность в разобщении компактного большинства. Многое отделяет человека от человека. На самом низком уровне развития все взаимосвязано. На высшем уровне ничто не может разъединить. Наше понимание единства, наше стремление реализовать единство указывают на наш уровень развития. Стремление к единству - это способ достичь нашей цели как человека в кратчайшие сроки. Стремление к единству выражается, среди прочего, в стремлении помогать просто и эффективно там, где это необходимо. Это не имеет ничего общего с сентиментальностью и замаскированным эгоизмом.

Единство — величайшая миссия в жизни как для отдельного человека, так и для коллектива. Никакая миссия в жизни, которая противоречит единству, не оправдывает своего названия.

Человечество - это коллективное единство. Способствуя единству, индивид обретает право на условия, способствующие более быстрому развитию. Если мы не пытаемся достичь единства, наша самореализация не зайдет далеко. Если человек не почувствует своего единства с каждым живым существом, он останется чужаком, испытывающим чувство антагонизма и страха перед всем в жизни. Закон единства проявляется и в коллективной ответственности. Мы составляем единое целое, осознаем ли мы это или нет. Это длинный список проступков из прошлых жизней, который мы ежедневно увеличиваем благодаря нашей так называемой правде, нашему безразличию к бесчеловечным социальным и экономическим условиям и т.д., а также распространению ненависти всех видов.

Следующий шаг за пределы человеческого единства - это единение со всем живым. Первый шаг на этом долгом пути - это непоколебимая решимость верить в единство, несмотря ни на что, в единство, которое является силой жизни. Внедряя эту уверенность в свою сознательную, а тем самым постепенно и в бессознательную, ментальную и эмоциональную жизнь, человек будет все ближе и ближе подходить к реальности. Чем больше уверенности он обретает, тем чаще его опыт будет подтверждать силу уверенности.

Личность - неотъемлемая часть единства. Закон единства демонстрирует бесконечную ценность личности. На протяжении всей истории ценность человека была наименьшей ценностью (в религии не в теории, а всегда на практике). Господствовали безумные идеи власти, славы, богатства и т.д. А люди - рабы своих идей, то есть своих суеверий. Неизбежно, что при таком отношении к человеческому достоинству история всегда будет историей страданий.

Сознание едино, только одно, оно является единством, объединяющим всех. Развитие означает, с точки зрения сознания, расширение сознания за счет слияния индивидуального "я" – с сохраненной самоидентификацией - со все большими и большими единицами сознания, пока не будет достигнуто космическое сознание.

Единство не подразумевает какой-либо отмены индивидуальной свободы. Напротив, это означает увеличение свободы. Потому что слияние во все более обширные единицы сознания означает более глубокое проникновение в миры материальной реальности, более глубокое понимание жизни и ее проявлений, более глубокое знание закона.

Конечно, единство - это “тайна” для тех, кто не испытал этого на себе. Адвайтист воображает, что “я” поглощается "океаном" и тонет в нем. Но "я" никогда не может быть потеряно. Единение со вселенной означает, что индивид сам становится вселенной.

Сущностное сознание предназначено для тех, кто созрел для откровенного самоуничижения, у кого нет личных желаний, и для кого единственной потребностью является пожертвовать всем, чтобы объединить всех. Сущностное "я" едино с сущностным тотальным "я", которое охватывает все низшие миры. Достижение этого состояния и есть “спасение” (от зла, или низшего) и “искупление”. (со всей жизнью).

Очевидно, что "я", которое не желает жить ради этого единства и служить всем и всякому, но имеет свои собственные притязания, желания и потребности, пока еще исключает себя из этого единства. Со своим нестройным, атональным шумом представитель цивилизации казался бы какофонией в этом мире вечной гармонии.

Любовью нельзя командовать ни внешне, ни внутренне, ее можно только любить.

Главное - свобода и единство. Требования, притязания, сила, все, что связано с желанием править и доминировать, ущемлять и ограничивать, чуждо ему.

Сущностность - это влечение, но совершенно иного рода, чем эмоциональное влечение. Эмоциональность всегда содержит в себе какой-то эгоизм, например, желание обладать. Влечение сущностности направлено на то, чтобы отдавать, помогать, служить, чтобы объединить все в единое целое. Сущностность не может ничего требовать для себя, потому что у нее есть все, что стоит иметь. Она может позволить себе только неисчерпаемое изобилие. Она не говорит, как это делает благородная личность, что понять все – значит простить все, ибо она преодолела те иллюзии, в которых концепция прощения имеет какое-то значение. Она отвечает на все вибрации ненависти вибрациями такого рода, что если бы ненавистник мог ощутить их в своем приемнике, он вознесся бы в сферу блаженства, где ненависть была бы невозможна.

Человеческая любовь всегда омрачена своего рода эгоизмом, желанием обладать. “Божественная любовь” - это переживание неразрывного единства всей жизни, которое никогда не может быть утрачено. Каждый, кто осознал единство, испытал счастье, отличное от человеческого: иметь возможность отдавать, и только отдавать, и забыть о себе, отдавая и служа. После этого он не может делать ничего другого. Он хочет, должен любить. Он живет, чтобы любить.

Любовь не знает ограничений. Для любви не нужен мотив. Любовь проявляется повсюду. Сила неиссякаемой любви наполняет разум, который готов позволить наполнить себя. Любви не нужны доказательства существования бога, ибо она видит божественность любви во всем. Как бог может быть кем-то иным, кроме любви? Все, что не является любовью, несовместимо с его природой.

Любовь не знает торга. Она не желает, не завидует, не гневается, не преследует собственных целей. Ее ничто не отталкивает. Ее все привлекает, и она сама притягивает все к себе. Любовь никогда не прекращается.

Каждый, кто испытал эту любовь, любит не ради себя или кого-то другого, а потому, что все включено в единство, все есть единство. Во всем, что вызывает у нас тоску и чему мы радуемся, проявляется единство. Во всем, к чему нас влечет – будь то вещи, животные или люди, – именно единство было истинной причиной притяжения, действуя в нас и во всем остальном, чтобы мы могли любить и быть любимыми.

Путь к единству лежит через чувство притяжения, через симпатию, привязанность, страстное желание, преданность, поклонение. Каждый, кто бережно и трепетно лелеет эти медленно прорастающие чувства, к своей радости обнаружит, что они дают ему все большее понимание, побуждают к действию и помогают правильным образом. Учась видеть великое в человеке и восхищаться им, вы не только открываете, но и воспитываете в нем хорошее, направляя свое внимание на то, что есть лучшего в нем самом. Преданный вступает в контакт с теми силами единства, которые притягивают его к единству и пробуждают божественное внутри него к поклонению божественному вне его, потому что природа божества - это обожание. Ему больше не нужно искать объекты своей любви в том, что его окружает и происходит с ним. Он переживает единение непосредственно и спонтанно.

Мой Авгоэйд: Веди меня от нереальности к реальности, веди меня от тьмы к свету, веди меня от смерти к бессмертию.