Ларс Адельскуг

Наука антахкараны с подробными комментариями

Оглавление

На главную

Ларс Адельскуг

Наука антахкараны

с подробными комментариями

Термины

АНТАХКАРАНА

1. Антахкарана состоит из:

а) 1-ой половины - технической антахкараны 47:4 - 47:1

б) 2-ой половины - 47:1 - 45:1
2. Антахкарана состоит из 3-х нитей – нить жизни, нить сознания и творческая нить
АТМА

1. Атма = 45
2. Атма = аспект воли или жертвы
3. Божественная жизненность = атма
АВГОЭЙД

Авгоэйд или ангел хранитель – дэва, обладающий 46- или 45-сознанием. Каузальная оболочка человека – подарок Авгоэйда. Управляют исполнением закона судьбы в отношении индивида. Руководит второй триадой индивида до тех пор, пока тот не обретет совершенное 45-сознание.
БУДДХИ

Буддхи (46) = высший аспект любви
ВИЗУАЛИЗАЦИЯ для ментального Я (субъективное сознание: 46:7, 47:1-7, 48:2-

Визуализация - символическое представление ментальным Я интуитивных впечатлений (46:7), полученных посредством высшей эмоциональности (48:2) в соответствии с уровнем духовного восприятия (47:1-3).
ВОЛЯ

1. Духовная воля = атма = 45:1
2. Отражение высшего аспект воли = абстрактный ум 47:1
3. Отражение низшего аспекта воли = низший конкретный ум 47:4
4. Тенденция ментальной молекулы 47:4 = синтезирующая воля
ВООБРАЖЕНИЕ для ментального Я (субъективное сознание: 46:7, 47:1-7, 48:2-5)

Воображение - способность высшего ума (47:1-3) трансформировать наивысшие желания и устремления (48:2) в активные творящие мыслеформы высшего ума (47:1-3)
ДВОЙСТВЕННОСТЬ

Двойственность = дух - материя, аспект движения – аспект материи
ДУХ

1. Духовная воля = атма = 45:1
2. Духовная триада = Триада

ДУША

1. Душа (аспект материи)
	а) каузальная оболочка 47:1-3
	б) каузальный лотос 47:1-3
2. Душа (аспект сознания)
	а) каузальное сознание 47:1-3,
	б) высший ум (47:1-3),
	в) манас (47:1-3)
3. Душа (аспект энергии)
	а) высшая триада (атма, буддхи, манас)
	б) Триада 45:1, 46:1, 47:1
4. Душа
	а) Триада 45:1, 46:1, 47:1
	б) 2-я триада 45:4, 46:1, 47:1
5. Душа = низший аспект любви 47:2
6. Душа в 5-ом царстве = каузальная оболочка 47:1-3
7. Мир душевной активности = каузальный мир-47:1-3

ЕДИНЫЙ

Единый = Единая Жизнь = Отец = Протогон
ИНТУИЦИЯ

1. Интуитивная природа, дарующая духовное восприятие = 46:1-7
2. Сфера интуиции ментального Я = 46:7

КАУЗАЛЬНАЯ ОБОЛОЧКА, КАУЗАЛЬНОЕ Я, КАУЗАЛЬНОЕ СОЗНАНИЕ

1. Состав каузальной оболочки ментального Я = 47:3

2. Состав каузальной оболочки каузального Я = 47:2-3

3. Бодрствующее сознание каузального Я = 46:5-7 (субъективное), 47:2-5 (объективное), 48:2-4 (объективное)

КАУЗАЛЬНЫЙ ЛОТОС

Каузальный лотос состоит из 4-х центров по 3 лепестка в каждом центре, связывающих лотос с 1-й, 2-й и 3-й триадами:
	а) центр знания состоит из молекул 47:3, и связан с атомом 47:1 2-й триады и тремя единицами 1-й триады: 47:4, 48:1, 49:1;
	б) центр единства состоит из молекул 47:2, связан с атомом 46:1 2-й триады и тремя единицами 1-й триады: 47:4, 48:1, 49:1;
	в) центр воли состоит из атомов 47:1, связан с атомом 45:4 2-й триады и тремя единицами 1-й триады: 47:4, 48:1, 49:1;
	г) сокровенный центр, называемый "драгоценностью в лотосе", связан с тремя единицами 3-й триады;

КОНЦЕНТРАЦИЯ, МЕДИТАЦИЯ, САМОЗОЗНАНИЕ

1. Концентрация – это контролируемое внимание
2. Медитация – контролируемое внимание с самосознанием
3.Самосознание – состояние неотождествления со своими оболочками
4. Созерцание – медитация с выходом на более высокий уровень сознания

ЛИЧНОСТЬ

1. Личность =
	а) 3 низших оболочки + оболочка 1-ой триады
	б) 1-я триада 47:4, 48:1, 49:1,
	в) оболочка 1-ой триады
2. 1-е Я =3 низших оболочки + оболочка 1-ой триады
3. Просветленная личность = Каузальное Я
4. Интегрированная личность = Ментальное Я
5. Интеграция личности = Процесс подчинения трех низших оболочек ментального Я каузальной оболочке на его пути к каузальному Я

МАНАС

1. Манас = аспект разума
2. Манас = высший ум 47:1-3
3. Манасический атом = 47:1

МЕНТАЛЬНОЕ Я, ОБОЛОЧКА, ЕДИНИЦА, СОЗНАНИЕ

1. Ментальная единица = ментальная молекула 47:4
2. Ментальная оболочка = 47:4-7
3. Бодрствующее сознание ментального Я = 46:7 (спонтанное), 47:1-7 (субъективное),
48:2-5 (субъективное)

МОНАДА

1. 43-атом
2. триада 45:1, 44:1, 43:1
3. 3-я триада 45:1, 44:1, 43:4

НАМЕРЕНИЕ

«Намерение» включает использование ума (47:1-4) как акт творческого воображения (47+48)

НЕ_ПРЕСТУПИ_КОЛЬЦО

Не-преступи-кольцо = ментальная оболочка + оболочка триады + эгоический лотос

ПРОТОГОН

Протогон – дэва, обладающий 44- или 43-сознанием. Руководит третьей триадой индивида до тех пор, пока индивид не обретет совершенное 43-сознание.

ПУТЬ ВОЗВРАЩЕНИЯ, ИСПЫТАНИЯ, УЧЕНИЧЕСТВА, ВЫСШИХ ПОСВЯЩЕНИЙ

Путь Возвращения состоит из четырех этапов: Путь эволюции, Путь Испытаний, Путь Ученичества, Путь Посвящения
	1. Путь эволюции:
		а) Для Святого – эволюция от 1-го царства до 4-го царства, стадии Культуры
		б) Для ментального Я – эволюция от 1-го царства до 4-го царства, стадии Гуманности
	2. Путь Испытаний:
		а) Для Святого – от стадии Культуры до 3-го посвящения
		б) Для ментального Я – от стадии Гуманности до 3-го посвящения
	3. Путь Ученичества (на испытании) начинается:
		а) Для Святого при создании связи с душой 48:2 – 46:7 (стадия Культуры 48:2)
		б) Для ментального Я при создании связи с душой 47:4 – 47:3 (стадия Гуманности 47:4)
		в) Путь Ученичества на испытании заканчивается при 3-ем посвящении и ученик становится Принятым Учеником
		г) Путь Ученичества заканчивается при 4-ом посвящении с переходом в 5-е Царство
	4. Путь Посвящения
		а) от 4-го посвящения до 5-го посвящения
		б) Семь Путей
Семь Путей
	1. Путь Служения Земле
	2. Путь Магнетической Работы
	3. Путь Подготовки для Планетарных Логосов
	4. Путь к Сириусу
	5. Путь Лучей
	6. Путь нашего Солнечного Логоса
	7. Путь Абсолютного Сыновства или Путь Кармы
Путь Света имеет две фазы:
	1. от 2-го посвящения до 3-го посвящения стремящийся или ученик проходят 1-ю часть Пути Ученичества, строя малую антахкарану 47:4 – 47:1
	2. Путь Высших Посвящений или Высшей Эволюции
		а) Путь Антахкараны (47:1 – 45:1) от 3-го посвящения до 5-го посвящения,
		б) Путь Высших Посвящений от V до VII (Путь Служения Земле)

СЛОВО СИЛЫ

Слово Силы – это энергия воли (47:1), направленная на необходимый результат

СТАДИИ РАЗВИТИЯ

1. Принятый ученик - каузальное Я - стадия идеальности
2. Ученик на испытании - ментальное Я - стадия гуманности
3. Стремящийся - эмоциональное Я - стадия культуры или мистика

СТРЕМЯЩИЙСЯ – см. также СТАДИИ РАЗВИТИЯ и ПУТИ

1. Стадия Стремящийся начинается на стадии Культуры (I) и может продолжаться на стадии Гуманности после (II), пока:
	а) он не создаст связь с душой (48:2 – 46:7), будучи Святым, или
	б) он не создаст связь с душой (47:4 - 47:3), будучи Ментальным Я.
2. Созданием связи с душой стадия Стремящийся заканчивается и Стремящийся становится Учеником на испытании.

СУТРАТМА

1. Сутратма – нить жизни
2. Сутратма = аспект жизни или духа

СЫН

1. Сын Божий
	а) 46-Я
	б) 2-я триада
2. Сын Разума = Душа = человеческая душа = Эго = каузальная оболочка

ТОЧКА НАПРЯЖЕНИЯ

1. Точка напряжения = ментальная молекула 47:4 1-ой триады
2. Точка напряжения = центр напряжения = центр силы
3. Пять энергий точки напряжения = энергии эфирной, эмоциональной, ментальной оболочек, 1-й триады, каузальной оболочки
4. Точка напряжения формируется тремя энергиями, направленными в центр напряжения на ментальных уровнях низшего ума (47:4):
	а) энергии личности 47:4, собранные в низшем конкретном уме 47:4;
	б) энергии 47:1-3 души (каузального лотоса), поступающие от 12 лепестков;
	в) энергии драгоценности в лотосе (Авгоэйда (46:7))

ТРИАДА

	В аспекте сознания
1. Божественная триада =атма (45), буддхи (46), манас (47) = воля (45), любовь (46), знание (47)
2. Триада человека = дух, душа, личность =
	а) 2-я триада, каузальная оболочка, 1-я триада
	б) 3-я триада, 2-я триада, 1-я триада
	В аспекте материи и аспекте энергии
3. Духовная Триада =
	а) триада 45:1, 46:1, 47:1
	б) 2-ая триада 45:4, 46:1, 47:1
4. 3-я триада = 43:4, 44:1, 45:1
5. 1-я триада = 47:4, 48:1, 49:1
6. Состав оболочки 1-ой триады = 47:3

ТРОЙСТВЕННОСТЬ

1. Высшая тройственность
	а) атма-будхи-манас
	б) Отец-сын-мать
	в) Дух-душа-личность
	г) Дух-сознание-материя
2. Низшая тройственность - 3 оболочки человека: Физическая, Эмоциональная, Ментальная

УМ

1. Высший ум
	а) ментального Я = 47:1-3 субъективный
	б) каузального Я = 47:2-3 объективный
2. Абстрактный ум = 47:1
3. Высший абстрактный ум = 47:1
4. Просветленный ум = Высший ум
5. Духовный разум, передающий просветление = Высший ум
6. Низший конкретный ум = 47:4-7 субъективный

УЧЕНИК, УЧЕНИЧЕСТВО – см. ПУТЬ УЧЕНИЧЕСТВА

ЦЕНТР СИЛЫ см. ТОЧКА НАПРЯЖЕНИЯ

Центр силы = центр напряжения = точка напряжения

ЭГОИЧЕСКИЙ ЛОТОС – см. КАУЗАЛЬНЫЙ ЛОТОС

Комментарии к Науке Антахкараны выделены наклонным шрифтом и заключены в квадратные скобки: [пример]

1. Введение

Приступая к рассмотрению "Двойственной жизни в процессе посвящения", хочу обратить ваше внимание на эти слова и особенно на их значение в связи с процессом посвящения. Как мы увидим, это относится не к старанию ученика одновременно вести жизнь в духовном мире и жизнь практического служения на физическом плане, но исключительно к подготовке ученика к посвящению и, следовательно, к его ментальной жизни и установкам.

Данное утверждение нужно относить прежде всего к двум основным аспектам ментальной жизни ученика [ученик на испытании, далее просто «ученик»], а не к отношениям души и личности. Поэтому правильным будет рассматривать двойственность в сознании ученика в двух аспектах:

	1. Сознательная жизнь, в которой он выражает отношение души, осведомлённость души и сознание души [сознание каузальной оболочки] на физическом плане посредством личности [1-го Я]; то есть насколько сознательно его душа регистрирует жизнь и проявляет себя в ней [насколько активировано сознание каузальной оболочки].
	2. Сугубо личная, чисто субъективная жизнь его личности [1-го Я], строящей антахкарану [мост между молекулой 47:4 1-й триады и атомом 47:1 2-ой триады] и ориентированной на ментальный план [ментальное Я на стадии гуманности с фокусом субъективного сознания в ментальной молекуле 1-ой триады 47:4], в которой ученик расширяет взаимодействие между:
		а) Своим низшим конкретным умом [47:4-5, поскольку 47:6-7 не взаимодействуют с высшим умом, упомянутом далее] и высшим абстрактным умом [субъективным умом 47:1-3. Далее для ментального Я всюду подразумевается субъективный характер его сознания, в том числе высшего ума 47:1-3].
		б) Собой и Учителем своей лучевой группы, развивая тем самым ашрамное сознание.
		в) Собой и всей Иерархией, всё более осознавая духовный синтез, лежащий в основе соединённых Ашрамов. Таким образом он сознательно и неуклонно приближается к сияющему Центру этого солнечного Ашрама, к Самому Христу - первому Посвятителю. Эта внутренняя жизнь с её тремя медленно раскрывающимися целями и составляет суть жизни ученика - подготовка к посвящению.

Ученик не достигнет никакого посвящения, пока не возьмётся за сознательное построение антахкараны, устанавливая тесную взаимосвязь между Духовной Триадой [2-ой триадой] и умом [ментальной молекулой 47:4 первой триады] как высшим аспектом в трёх мирах [47:4-7, 48:1-7, 49:1-7]. Затем он должен превратить свой физический мозг в средство регистрации на физическом плане, демонстрируя прямой канал - антахкарану, связывающую высший ум [47:1] с низшим [47:4] и проходящую от Духовной Триады [2-ой триады] непосредственно к мозгу.
Построение антахкараны требует большой работы и хорошей способности к интерпретации и визуализации. Я тщательно подбираю слова. Эта визуализация не столько относится к форме и конкретным ментальным построениям [47:6-7], сколько к символическому восприятию [т.е. элементом символического представления является ментально-эмоциональная мыслеформа], отражающему уровень духовного восприятия [47:1-3], и к интуиции [46:7], являющейся агентом Духовной Триады [агентом Авгоэйда, который замещает 2-ю триаду до 4-го посвящения. Таким образом, под визуализацией для ментального Я подразумевается символическое представление интуитивных впечатлений (46:7), полученных посредством высшей эмоциональности (48:2) в соответствии с уровнем духовного восприятия (47:1-3)]. Смысл этих слов проясняется по мере работы.

Человеку, начинающему создание антахкараны, трудно вникнуть в смысл визуализации, так как она связана:

	1) с растущей отзывчивостью на взаимодействие с его ашрамной группой,
	2) с открывающимся у него видением божественного плана в реальности и следствий или результатов каждого своего посвящения.

Я предпочитаю слово "следствие" слову "результат", так как посвящённый работает с Законом Причины и Следствия на планах, отличных от физического. Словом "результат" мы обозначаем действие этого великого космического Закона в трёх мирах человеческой эволюции.

Именно благодаря этим усилиям он открывает ценность, способы применения и цель творческого воображения. Творческое воображение - это всё, что в конце концов остаётся у него от активной эмоциональной жизни, которой он жил на протяжении многих воплощений. По мере эволюции его эмоциональное тело становится механизмом трансформации: желание [48] трансформируется в устремление [48], а устремление - в интуитивные озарения [46:7]. Реальность этого процесса проявляется в развитии воображения - творческого качества души [высшего ума 47:1-3], реализующего желание [48], и неуклонно превращающегося в высшую творческую способность по мере того, как желание переходит во все более высокие состояния и ведет ко все более высоким реализациям [таким образом под воображением для ментального Я подразумевается творческая способность высшего ума (47:1-3) трансформировать наивысшие желания и устремления (48:2) в активные творящие мыслеформы высшего ума (47:1-3)]. В конечном итоге эта способность пробуждает энергии разума [47:1-3], а разум, в сочетании с воображением, становятся со временем важным агентом призыва и творчества. Именно так Духовная Триада [Авгоэйд] приходит к взаимодействию с тройственной личностью [личность или 1-е Я – это оболочка 1-ой триады, в которой заключены три оболочки – физическая (49:1-7), эмоциональная (48:1-7) и ментальная (47:4-7)].
В своих предыдущих работах я уже говорил, что астрального плана [48:1-7] не существует, как части божественного плана [согласно гилозоике эмоциональный план – часть объективной реальности, независимо от предпочтений сознания]. По сути это порождение наваждения, созданного самим человечеством, в котором оно практически постоянно пребывает с раннеатлантических времён. Результатом растущего контакта с душой [высшим умом 47:1-3] стало не просто рассеивание тумана наваждения, но и эффективное использование воображения с его необыкновенно могучей способностью к творчеству. Эта творческая энергия [воображение], используемая просветлённым умом [47:1-3] (с его способностью создавать мыслеформы), направляется затем учеником на установление контактов более высоких [с интуицией 46:7], чем контакт с душой [высшим умом 47:1-3], и на приведение в символическую форму того, о чём он узнаёт посредством энергетической линии - антахкараны, которую он выстраивает научно.

Наука строительства антахкараны заключается во взвешенном взаимодействии, называемом выравниванием [выравнивание – это подчинение низшего аспекта высшему], с Духовной Триадой [с Авгоэйдом] ученика трёх аспектов его ума:

	1. абстрактного ума [47:1],
	2. каузальной оболочки, называемой также человеческой душой или Сыном Разума [47:1-3],
	3. низшего конкретного ума [47:4-7]

при интеллектуальном содействии его личности. Выравнивание этих аспектов ума проверяется при каждом посвящении путем проверки устойчивости строящейся антахкараны от воздействия различных факторов.

На начальных стадиях своей призывной работы ученик пользуется творческим воображением. Это позволяет ему действовать так, как если бы он действительно был способен творить. Затем необходимость в образном сознании "как если бы" отпадает и он осознаёт, что то, что он пытался создать, существует как непреложная действительность и он убеждается, что "вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом".

2. Построение Антахкараны

Я не даю здесь вводного учения о науке антахкараны, так как стремящийся найдёт его в книге "Образование в Новом Веке" как предварительное изложение, которое следует изучить, прежде чем переходить на описываемую ниже более продвинутую стадию. Давайте же шаг за шагом попытаемся вникнуть в эту науку, которая уже показала себя плодотворной нивой для экспериментов и испытаний.
Человеческая душа [в данном контексте - оболочка 1-й триады (47:3)], в отличие от души, функционирующей в 5-м царстве [каузальной оболочки (47:1-3), окружающей каузальный центр, так называемый лотос] большую часть своего существования [от стадии варварства до стадии культуры] находится в заточении и контролируется тремя низшими энергиями 1-й триады [49:1-7, 48:1-7, 47:4-7]. Затем на Пути Испытаний [от стадии цивилизации до стадии культуры] начинает всё сильнее активизироваться двойственная энергия души [энергия каузальной оболочки и оболочки 1-й триады] и человек старается на физическом плане сознательно пользоваться своим умом [47:4-7] и выражать любовь-мудрость [47:2-3]. Такова простая формулировка цели для всех стремящихся [эмоциональных Я на стадии культуры]. Когда пять энергий (энергии эфирной, эмоциональной, ментальной оболочек, оболочки 1-й триады и каузальной оболочки) начинают использоваться сознательно и мудро в служении, тогда между личностью [оболочкой триады] и душой [каузальной оболочкой] устанавливается ритм. Возникает как бы магнетическое поле и эти две вибрирующие магнетические единицы [оболочка триады и каузальная оболочка] проникают в сферу влияния друг друга. На начальных стадиях это происходит редко и случайно, позднее - с большим постоянством и образуется контактный канал, который в конце концов становится линией наименьшего сопротивления, "путём привычного подхода", как его иногда называют. Так создаётся первая половина "моста" – антахкараны [между ментальной молекулой 47:4 и ментальным атомом 47:1; вторая половина моста строится между ментальным атомом 47:1 и сверхсущностным атомом 45:1. Технически антахкараной 47:1 - 47:4 является эгоический лотос, находящийся в центре каузальной оболочки. Построение этого моста равносильно раскрытию лепестков 3-х центров лотоса. Раньше это знание давалось только на высших ступенях обучения. WM 7.9.1]. К третьему посвящению этот Путь [Путь Испытаний] завершается, и посвящённый может "по желанию уйти в высшие миры [миры 46, 45, 44, 43], оставляя низшие миры [47, 48, 49] далеко позади, или вернуться и пойти путём, ведущим от тьмы к свету [Путем Света], от света во тьму [воплощение среди людей, служа Иерархии] и из низших миров в сферы света [переход в 5-е царство с передовой частью человечества, приняв 4-е посвящение]".

Так два становятся одним [каузальная оболочка поглощает оболочку триады, 3-е посвящение] и совершается первое великое объединение на Пути Возвращения [Путь Возвращения состоит из четырех этапов: Путь эволюции, Путь Испытаний, Путь Ученичества, Путь Высший Эволюции]. После этого нужно пройти вторую стадию Пути [Возвращения], ведущего ко второму объединению [3-я триада поглощает 2-ю триаду, 5-е посвящение], ещё более важному, поскольку оно ведёт к полному освобождению от трёх миров [47, 48, 49]. Следует помнить, что Душа [в данном контексте - 2-я триада] в свою очередь, представляет собой объединение трёх энергий: атма [45], буддхи [46], манас [47], которые отражаются в низшей троице [1-й триаде: 47:4, 48:1, 47:1]. Это синтез энергии самой Жизни, которая демонстрируется в виде:

	1. жизненного принципа в мире форм [45],
	2. энергии интуиции или духовной любви-мудрости [46],
	3. духовного ума [47:1], чьим отражением является ум в низшей природе [47:4-7].

Эти три энергии составляют атму-буддхи-манас теософской литературы - ту высшую тройственную комбинацию, которая отражается в низших трёх энергиях [47:4-7, 48:1-7, 49:1-7] и которая фокусируется через тело души [через лотос каузальной оболочки] на высших уровнях ментального плана [45 – через центр воли (47:1), 46 – через центр единства (47:2), атом 47:1 – через центр знания (47:3) каузального лотоса] перед нисхождением в воплощение.

Совершенствуя данную концепцию, следует сказать, что энергии, оживляющие физическое тело [49:1-7], чувствительно-эмоциональные состояния [48:1-7] и мыслящий ум [47:4-7], должны в конце концов соединиться с энергиями, оживляющими душу [условно 2-ю триаду], и трансмутироваться в них. Это манас [47:1-3] - духовный разум, передающий просветление; буддхи [46:1-7] - интуитивная природа, дарующая духовное восприятие и атма [45:1-7] - божественная жизненность.
После третьего посвящения движение по "Пути" ускоряется и построение "моста" [2-ой половины моста - между ментальным атомом 47:12-ой триады и сверхсущностным атомом 45:1 3-ей триады], соединяющего высшую духовную Триаду [2-ю триаду; в терминологии А.Бейли атом 45:1 входит в духовную Триаду] с низшим материальным отражением [1-ой триадой], завершается [что знаменует собой 5-е посвящение]. Три мира души [45:1-7, 46:1-7, 47:1-3] и три мира личности [47:4-7, 48:1-7, 49:1-7] становятся единым миром, в котором работает и функционирует посвящённый, не ведая различий и рассматривая один мир как мир вдохновения [мир души], а другой как обеспечивающий сферу служения [мир личности], но видящий в обоих мирах единый мир активности. На внешнем плане оба мира символизируются субъективным эфирным телом и плотным физическим телом.
Как же строится соединительная антахкарана? Какие шаги надлежит предпринимать ученику? Я говорю здесь не о Пути Испытаний [путь ментального Я от ученика на испытании к принятому ученику и далее до посвященного 4-ой степени], на котором должны быть устранены основные недостатки и развиты основные добродетели. Большинство дававшихся прежде инструкций касалось правил культивирования добродетелей и обретения необходимых для ученичества свойств, а также необходимости самоконтроля, терпимости и бескорыстия. Но для изучающих это самые элементарные и само собой разумеющиеся условия. Учащиеся должны заниматься не только наработкой качеств характера ученика, но и выполнением более трудных требований для тех, чьей конечной целью является посвящение [3-е посвящение, переводящего ученика, ставшего каузальным Я, из статуса «ученик на испытании» в статус «принятый ученик»].

Нас интересует работа "мостостроителей". Во-первых, уверяю вас, что реальное построение антахкараны происходит лишь тогда, когда ученик явно начинает фокусироваться на ментальных уровнях [став ментальным Я на стадии гуманности, с фокусом сознания на ментальной молекуле 47:4] и когда его ум начинает функционировать сознательно [появляется развитое самосознание]. На этой стадии он более ясно, чем до сих пор, начинает представлять себе различия между мыслителем [Я], аппаратом мышления [высший ум 47:1-3 и низший ум 47:4-7] и самим мышлением [процесс восприятия и построения мыслеформ], начиная с его двойственной функции:

	1. Распознавание и восприимчивость к ИДЕЯМ [в каузальном мире 47:1-3].
	2. Творческая способность к сознательному построению мыслеформ [в мире 47:4-7].

Это неизбежно подразумевает строго ментальный подход и переориентацию ума на реальность [в каузальном мире 47:1-3]. Начиная фокусироваться на ментальном плане (а это первостепенная цель медитативной работы), ученик начинает работу в ментальной материи, тренируя свои способности и учась использованию мысли. Он обретает определенную степень контроля над разумом и способность поворачивать прожектор ума в двух направлениях: в мир человеческой активности [47:1 - 49:7] и мир душевной активности [каузальный мир – 47:1-3]. Как душа [высшая триада (атма, буддхи, манас)] пролагает себе путь, проецируясь энергетической нитью или потоком в трех мирах [физический, эмоциональный, ментальный], так и ученик начинает сознательно проецировать себя в высшие миры [47:1-3, 46:1-7, 45:1-7]. Его энергия с помощью контролируемого и направленного разума [47:4-5] уходит в мир высшего духовного разума [47:1-3], в сферу интуиции [46:7]. При этом устанавливается взаимодействие. О таком сообщении между высшим [47:1-3] и низшим умом [47:4-7] символически говорится в терминах света: между личностью [1-ым Я] и духовной Триадой [45:1, 46:1, 47:1] через душевное тело [каузальный лотос] прокладывается "светлый путь" аналогично тому, как душа [каузальная оболочка] устанавливает прочный контакт с мозгом через ум [ментальная молекула 47:4]. Этот "светлый путь" [построение малой антахкараны 47:1 – 47:4 является первой фазой Пути Света] и есть озарённый мост. Он строится благодаря медитации в результате непрерывных усилий по развитию интуиции через содействие и подчинение Плану (который начинает распознаваться, как только интуиция [46] и разум [47:1-3] придут в соответствие), а также в результате сознательного вступления в группу для служения и для ассимиляции с целым [групповым сознанием]. Все эти качества и виды активности развиваются на основании доброго нрава и качеств, развитых на Пути Испытаний.
Усилия по приведению в действие интуиции [46] требуют направленной оккультной медитации (а не медитации устремления [48:2-3]). Это требует тренированного интеллекта, ясно различающего границу между интуитивным осознанием [46] и формами высшего психизма [47:1-3]. Это требует постоянной дисциплины ума, позволяющей ему "твёрдо держаться в свете" ["свет" – это энергия манаса 47:1-3, т.е. не переходить в ментально-эмоциональные фантазии], и развития способности правильной интерпретации для облечения интуитивно полученного знания [46] в правильные мыслеформы [47:1-3].
Кроме того следует отметить, что создание моста, позволяющего сознанию с лёгкостью функционировать как в высших [45, 46, 47:1-3], так и в низших мирах [47:4-7, 48, 49], происходит главным образом благодаря твёрдо направленной жизненной тенденции, которая неуклонно обращает человека к миру духовных реалий и заставляет его совершать определённые движения, или планомерные и строго рассчитанные по времени, целенаправленные переориентации и фокусировки. В этом процессе тщательно анализируются достижения прошедших месяцев или лет и внимательно рассматривается воздействие этих достижений на повседневную жизнь и телесный механизм, а сознанию со способствующей немедленному прогрессу безоговорочностью и решительностью прививается воля-жить как духовное существо [каузальное Я, 46-Я].
У каждого серьёзного учащегося построение антахкараны происходит самым уверенным образом. Когда работа совершается осмысленно и с полным пониманием желаемой цели и когда стремящийся не только сознаёт этот процесс, но и принимает в нём активное участие, работа по построению моста продвигается быстро.
Необходимо признать, что человечество уже вполне в состоянии начать конкретный процесс проведения связи, или моста, между различными аспектами человеческой природы, чтобы сменить их разрозненность единством, подчинить себе ум [47:4-7], устранить различия и научиться направлять в любую сторону низшее внимание, которое сегодня изменчиво и неустойчиво, бросаясь то туда, то сюда в сфере материального существования [49:2-7] и эмоциональных отношений [48:2-7]. Это позволит фокусировать все аспекты человека: духовные и природные там, где нужно.
Частично это соединение уже проведено. Человечество в целом уже устранило разрыв между астрально-эмоциональной природой [48:1-7] и физическим человеком [49:1-7]. Здесь следует отметить, что наведение моста должно осуществляться в аспекте сознания и касается непрерывности осознания человеком жизни во всех ее различных аспектах. Энергия, которая используется для соединения в сознании физического человека с астральным телом, фокусируется в солнечном сплетении. В настоящее время, выражаясь символически, многие продлевают этот мост [между физической и эмоциональной оболочками] и присоединяют к обоим уже связанным аспектам ума [низшему уму 47:4-7 ментальной оболочки и высшему уму 47:1-3 каузальной оболочки]. Эта энергетическая нить исходит из головы или закреплена в ней. Некоторые люди, которых естественно мало, неуклонно соединяют душу [каузальную оболочку 47:1-3] с умом [с ментальной оболочкой 47:4-7], связанным в свою очередь с двумя другими аспектами [эмоциональной и физической оболочками]. При соединении с другими нитями энергия души [каузальная энергия 47:1-3] закрепляется в сердце. Ещё меньшее число людей, посвящённых мира, завершивших синтез [слияние оболочки 1-ой триады с каузальной оболочкой] всех низших аспектов [физическая, эмоциональная и ментальная оболочки 1-ой триады], заняты сейчас достижением ещё более высокого единения с тройственной Реальностью [атма, буддхи, манас Триады], использующей душу [каузальную оболочку] как средство выражения, как сама душа пытается использовать свою тень - низшего тройственного человека [1-е Я].
Эти различия и соединения относятся к форме и являются словесными символами, олицетворяющими явления и события в мире энергий и сил, в которые человек безусловно вовлечён. Эти соединения мы и имеем в виду, говоря о посвящении.
Здесь стоит привести некоторые утверждения из книги, написанной ранее: Учащиеся должны научиться отличать сутратму от антахкараны, нить жизни - от нити сознания. Одна нить составляет основу бессмертия, другая - основу непрерывности сознания. Для исследователя здесь проходит тонкое различие. Одна нить [сутратма] связывает, оживляя, все формы в единое функциональное целое и воплощает в себе волю и цель выражающей себя сущности, будь то человек, Бог или кристалл. Другая [антахкарана] воплощает отклик сознания в форме на постоянно расширяющийся спектр контактов в окружающем целом. Сутратма представляет собой прямой поток жизни, непрерывный и неизменный, который символически можно считать прямым потоком живоносной энергии, текущей от центра к периферии, из источника к внешнему выражению, или феноменальному явлению. Это жизнь. Она обусловливает индивидуальный процесс и эволюционное раскрытие всех форм.
Таким образом, от Монады [43-атома] к личности [1-ой триаде] через душу [атомарную цепочку монады] проходит канал жизни. Это нить души [43:1 - 44:1 - 45:1 - 46:1 - 47:1], единая и неделимая [сутратма]. Она доставляет энергию жизни и заканчивается в центре человеческого сердца и в некоторых центральных фокусах всех форм божественного выражения. Нет ничего и ничего не остаётся, кроме жизни. Нить сознания [антахкарана] образуется при соединении жизни [аспекта движения] и субстанции [аспекта материи] или основных энергий, составляющих первую дифференциацию во времени и пространстве. Так рождается нечто иное, возникающее лишь как третье божественное проявление [аспект сознания] после соединения основных двойственностей [аспект материи – аспект движения]. [Таким образом, антахкарана - это условное название той же сутратмы, но не в аспекте энергии, а в аспекте сознания. То есть все "нити" надо рассматривать как функциональные каналы, использующие один и тот же материальный проводник]
Нить жизни, серебряная цепочка, или сутратма человека является двойной. Собственно нить жизни, или одна из двух нитей, которые составляют сутратму, закреплена в сердце, тогда как другая, воплощающая принцип сознания, закреплена в голове. Это вы уже знаете, но я чувствую необходимость постоянно напоминать об этом. В работе эволюционного цикла, однако, человеку приходятся повторять то, что уже сделано Богом. Он должен творить сам как в мире сознания, так и в мире жизни. Подобно пауку, человек ткёт связующие нити, устанавливая контакты со своим окружением. Так он получает опыт и поддержку. В древних оккультных книгах и писаниях Индии паук часто символизирует эту активность человеческого существа. Всего человек создаёт три нити [нить-1 соединяет физическое тело (49:1-7) с эмоциональным телом (48:1-7); нить-2 соединяет эмоциональное тело (48:1-7) с двумя уже связанными аспектами ума: низшим (47:4-7) и высшим умом (47:1-3); нить-3 соединяет ум (47:4-7) с каузальной оболочкой] и вместе с двумя основными [сутратма и антахкарана], которые протягивает душа [2-я триада], они составляют пять типов энергий [энергии эфирной, эмоциональной, ментальной оболочек, оболочки 1-ой триады и каузальной оболочки], благодаря которым человек и является сознательным человеческим существом.
Три созданных человеком нити закреплены в солнечном сплетении [нить-1], голове [нить-2] и сердце [нить-3]. Когда астральное тело и природа ума начинают функционировать как одно целое [при этом ментальное сознание индивида (47:4-5) начинает контролировать эмоциональное сознание (48:2-7), а ментальная оболочка (47:4-7) тяготеет к каузальной оболочке (47:1-3)] и к ним сознательно присоединяется душа [каузальная оболочка] (не забывайте, что такое соединение всегда происходит бессознательно), то полученная пятеричная нить [две основных нити и три человеческих] продлевается в горловой центр, что позволяет человеку стать сознательным творцом на физическом плане. Из этих главных энергетических линий по его желанию могут выходить меньшие линии. Знание об этом должно быть положено в основу всякого дальнейшего осмысленного психического раскрытия.

Предыдущий абзац со всем, что в нём подразумевается, кратко и неадекватно излагает Науку Антахкараны. Можно сказать, что я попытался символически передать общую идею. Здесь может очень помочь образное воображение, которое позволит многое узнать. Проходить должна такая связь:

	1. От физического тела [49:5-7] к витальному, или эфирному телу [49:1-4]. В действительности это проведение нити жизни от сердца к селезёнке.
	2. От физического и витального тел, рассматривая их как одно целое [49:1-7], к астральному, или эмоциональному [48:1-7], проводнику. Эта нить эманирует из солнечного сплетения, где она закрепляется, и тянется вверх благодаря устремлению, пока не укоренится в лепестках любви [47:2] эгоического Лотоса [расположенного в центре каузальной оболочки].
	3. От физического и астрального проводников к ментальному телу [47:4-7]. Один конец её закрепляется в голове, а другой действием воли [47:4, поскольку 47:4 является отражением низшего аспекта воли] протягивается к лепесткам знания [47:3] эгоического Лотоса.

Продвинутая часть человечества проходит процесс соединения трёх низших аспектов [трех оболочек: физической, эмоциональной, ментальной, хотя по контексту речь идет о слиянии оболочки 1-ой триады с каузальной оболочкой], которые мы называем личностью, с самой душой [каузальной оболочкой] посредством медитации, дисциплины, служения и направления внимания. Силовые линии в этом процессе настолько взаимосвязаны, что душа [каузальная оболочка] и механизм ее выражения [оболочка 1-ой триады] составляют единое целое [каузальная оболочка поглощает оболочку 1-ой триады]. Установление этой взаимосвязи и укрепление созданного при этом моста [47:4 – 47:1] продолжаются до Третьего Посвящения. Когда это соединение закончено, лепестки жертвы или воли [47:1] эгоического Лотоса прочно соединяются с головным и сердечным центрами, что приводит к синтезу сознания [буддхи – 46], души [манаса – 47:1-3] и жизненного принципа [атмы – 45]. А это делает возможным высшее соединение и слияние [высшее слияние – это слияние 2-ой триады с 3-ей триадой, которое происходит при 5-м посвящении].

Суть данного процесса можно, пожалуй, показать следующим образом. И здесь и где-то ещё я утверждал, что душа имеет в теле две точки закрепления:

1. В сердце закреплена энергетическая нить [сутратма], которую мы называем аспектом жизни или духа [атма]. Как вам хорошо известно, средством передачи для него служит система кровообращения, и жизненная энергия через кровь поступает во все части механизма. Эта энергия несёт восстанавливающую силу и координирующую энергию ко всем физическим организмам, сохраняя "целостность" тела.

2. В головном центре закреплена энергетическая нить [антахкарана], называемая нами аспектом сознания[буддхи] или способностью души к познанию. Она контролирует тот механизм отклика, который мы называем мозгом, и через него направляет свою активность и посредством нервной системы разносит по всему телу осознание.

Эти два энергетических фактора, которые воспринимаются человеком как знание [манас] и жизнь [атма] или как интеллект [манас] и жизненная энергия [атма], являются двумя полюсами его существа. Задача, стоящая перед ним сейчас, состоит в том, чтобы сознательно развить средний или уравновешивающий аспект, которым является любовь или групповые отношения [буддхи] (см. "Образование в Новом Веке", сс. 26-27, 32-33, 92).

3. Природа антахкараны

Одна из трудностей при изучением антахкараны состоит в том, что до сих пор работа над её построением проходила абсолютно бессознательно. Поэтому бытующее у людей представление об этой форме творческой работы, строительстве моста, поначалу почти не встречает отклика от природы ума [то есть ментально не осознается]. Кроме того, для разговора об антахкаране, нам придётся вводить практически новую терминологию, так как у нас нет соответствующих слов. Как современные науки за последние сорок лет разработали для себя совершенно новую терминологию, так и наша наука нуждается в собственном лексиконе. А пока мы должны сделать всё возможное, чтобы обойтись теми словами, что имеем в своём распоряжении.
Хочу также предупредить изучающих настоящие строки, что понимание будет приходить к ним не сразу, но постепенно, а пока им остаётся лишь полагаться на неизменную тенденцию подсознания проникать на поверхность сознания в качестве рефлекторной активности по установлению непрерывности сознания [непрерывной связи сознания с подсознанием]. Эта рефлекторная активность низшей природы соответствует развитию непрерывной связи между сверхсознанием и сознанием, что происходит на Пути Ученичества. Всё это - часть трёхэтапного процесса интеграции [подсознание – сознание – сверхсознание], в ходе которого ученик видит, что вся жизнь (что касается сознания) имеет характер откровения. Поразмыслите над этим.
Ещё одна трудность, возникающая при рассмотрении любой эзотерической науки, связанной с тем, что называется "сознательным процессом распознавания божественного" (то есть с истинным осознанием), обусловлена извечным обыкновением человечества переводить всякое знание в материальную плоскость [«сверхфизическое» не признается]. Всё, что человек узнаёт, связывается - с течением столетий - с миром природных явлений и естественных процессов, а не направляется на осознание "Я", Познающего, Созерцающего, Наблюдателя [монады в гилозойском смысле]. Поэтому, при становлении на Путь человеку приходится приучать себя к использованию своего знания для поисков сознательной самосознающей Сущности или самодостаточной, самоинициируемой Индивидуальности [монады в гилозойском смысле], и если это происходит, то его знание претворяется в мудрость.
Ранее я использовал выражение "знание-мудрость", которое является синонимом для выражения "сила-энергия" [знание и сила – проявления 1-ой триады, мудрость и энергия - 2-ой триады]. Применять знание - значит выражать силу, а проявлять мудрость - значит активизировать энергию. Эти слова передают суть важного духовного закона, который вам стоит тщательно обдумать. Знание-сила относится к личности и миру материальных ценностей, а мудрость-энергия проявляется через нить сознания и нить творчества, сплетающиеся в одну двойную нить. Они представляют собой (для ученика) слияние прошлого (нити сознания) и настоящего (нити творчества), а вместе образуют то, что на Пути Возвращения обычно называется Антахкараной. Но это не совсем так. Нить мудрости-энергии - это сутратма, или нить жизни, но сутратма (в соединении с нитью сознания) также называется антахкараной. Возможно, это станет яснее, если я скажу, что, хотя эти нити извечно существуют во времени и пространстве, они кажутся разными и отдельными, пока человек не станет учеником на испытательном сроке и не начнет осознавать своё Я, а не только не-Я. Есть нить жизни, или сутратма, и нить сознания, и одна закреплена в сердце, другая - в голове. За все прошедшие столетия человек постепенно сплёл тот или иной из трёх аспектов творческой нити и этот непреложный факт подтверждается его творческой активностью в последние двести лет, так что сегодня творческая нить едина у человечества в целом, и особенно у отдельного ученика, и образует крепкую, туго сплетенную нить на ментальном плане.
Вот из этих трёх основных нитей, которых в действительности шесть, учитывая составные части нити творчества [нить творчества состоит из трех человеческих нитей, плюс сутратма и антахкарана, которая условно состоит из двух нитей – двух половинок: 47:4 – 47:1 и 47:1 – 45:1], и состоит антахкарана. Они воплощают прошлый и настоящий опыт, что и признаётся в них стремящимся. Только на Пути уместно говорить о "построении антахкараны". Это может привести изучающего в замешательство. Но он забывает, что это чисто произвольное деление низшего анализирующего ума - называть один поток энергии сутратмой, другой - нитью сознания, третий - творческой нитью. В сущности же, все три [потока энергии] участвуют в процессе формирования антахкараны. Так же произвольно мост, который от низшего ментального плана через эгоический лотос (центральный водоворот сил) выстраивает ученик, называется антахкараной. Однако с целью обучения и практического опыта мы определим антахкарану как создание тройной нити (до сих пор сплетавшейся бессознательно по ходу жизненного экспериментирования и отклика сознания на своё окружение) в процессе сознательного протяжения трёх соединённых энергий личности [энергий 1-ой триады] под импульсом души [2-ой триады] через пробел, дотоле существовавший в сознании [между молекулой 47:4 и атомом 47:1].

Это имеет два следствия:

1. Магнетический отклик Духовной Триады [атмы-буддхи-манаса], представляющей собой выражение Монады. К эгоическому лотосу [центру каузальной оболочки] и низшему человеку [1-му Я] постепенно протягивается тройной поток духовной энергии.

2. При этом личность начинает устранять существующий с её стороны разрыв [это делает не личность, а монада с помощью Авгоэйда] между постоянным манасическим атомом [47:1] и ментальной единицей [47:4], между высшим абстрактным умом [47:1-3] и низшим умом [47:4-7].

На Пути Ученичества этот мост между личностью [1-ым Я] с тремя её аспектами [физической, эмоциональной и ментальной оболочками 1-ой триады] и Монадой с её тремя аспектами [атмой (45), буддхи (46), манасом (47:1-3)] технически называется антахкараной. Антахкарана является результатом совместных усилий души [до 4-го посвящения – усилий Авгоэйда, с 4-го до 5-го посвящения – усилий Протогона] и личности [гилозойской монады, с фокусом сознания последовательно в 47:4, 47:1, 46:1, 45:4], сознательно работающих вместе над созданием этого моста. Его завершение устанавливает совершенную связь между Монадой [45-Я с фокусом сознания в атоме 45:1] и ее выражением на физическом плане [эфирно-физическим телом] - посвященным во внешнем мире [эта связь устанавливается при 5-м посвящении]. Третье посвящение знаменует завершение процесса [первой половины процесса] и тогда возникает прямая линия взаимоотношений между Монадой [каузальное Я с фокусом сознания в атоме 47:1 2-ой триады] и низшим личностным "я" [1-ой триадой]. Четвёртое посвящение позволяет посвящённому полностью реализовать эту связь [при 4-ом посвящении монада фокусируется в атоме 46:1, при этом растворяется каузальная оболочка, но монада может сохранить цепочку из трех атомов: 47:1, 48:1, 49:1, с помощью которых она может создать себе совершенное физическое тело]. Это позволяет ему сказать: "Я и Отец [Протогон] - одно" [это возможно только после 5-го посвящения, когда монада становится 45-Я]. Именно ради этого и происходит распятие, или Великое Отречение [4-е посвящение]. Не забывайте, что распинается именно душа [каузальная оболочка], и "умирает" именно Христос [Христос – символ сущностной 46-оболочки, которая растворяется при 5-м посвящении], а не человек [1-я триада], не Иисус. Исчезает каузальное тело [каузальная оболочка] и человек [46-Я] обретает монадическое сознание [при 4-ом посвящении обретается лишь 46-сознание, но не «монадическое» = 43-сознание]. Душа-тело [каузальная оболочка + физическо-эфирное тело] больше не служит никакой полезной цели, но сохраняет свою идентичность [самоидентичность сохраняет монада, а не тело]. Это тело создано волей Мастера [высшее Я может создать такое тело с помощью 49-атома, если хочет проявить себя в физическом мире].

В этой задаче раскрытия, эволюции и развития человеческий разум [47:4-7] должен понимать, анализировать, формулировать и различать, поэтому временные различия имеют глубокое и полезное значение. Таким образом, задачу ученика можно обозначить так:

	1. Достичь следующих осознаний:
		а) Процесса в сочетании с силой [использовать в процессе построения антахкараны аспект энергии, не только аспект сознания].
		б) Своего статуса на пути [своей стадии развития] или доступных агентов, или энергий, определяющих его качество [т.е. осознать доступные ему энергии, соответствующие его стадии развития].
		в) Слияния или интеграции нити сознания с нитью творчества и с нитью жизни [существует только нить жизни, через которую проходят всё возрастающие энергии жизни и сознания].
		г) Творческой активности. Это важно, поскольку развитие способности творить в трёх мирах не только создаёт необходимый фокус, но и способствует построению антахкараны, её творения [согласно Законам Жизни, а именно законам Саморазвития и Активации, построение антахкараны зависит от проявления свободной воли человека и точки приложения своего внимания].
	2. Сформировать антахкарану между Духовной Триадой [триадой 45:1, 46:1, 47:1] и личностью [47:4, 48:1, 49:1] - при содействии души [каузального лотоса, что соответствует 3-му, 4-му и 5-му посвящениям]. Символически отобразить эти три точки божественной энергии можно следующим образом:

[Данная схема не вполне корректна, поскольку аспект манаса, входящий в триаду, дублируется манасическим постоянным атомом, а атма, буддхи, манас считаются равнозначными энергиями] Этот простой символизм отражает задачу ученика на Пути. Прояснить это можно с помощью ещё одной диаграммы:

Здесь мы видим "девятку посвящения" или трансмутацию девяти сил в божественные энергии [в трех триадах по три единицы в каждой индивид проходит лишь 7 посвящений, а не 9].

4. Мост между тремя аспектами ума

Я хотел бы, насколько возможно, прояснить один момент, который доставляет много трудностей стремящимся, что, впрочем, совершенно естественно. Давайте подумаем о том, где находится стремящийся, начиная сознательное построение антахкараны. За плечами у него долгий ряд воплощений, опыт, который позволяет ему сознательно оценить своё состояние и прийти к определённому пониманию своего эволюционного уровня [ментальное Я на стадии гуманности]. Теперь, поскольку его сознание неуклонно пробуждается и фокусируется [в постоянной молекуле 47:4], он может сделать следующий шаг: стать принятым учеником [принятым учеником можно стать только после 3-го посвящения, став каузальным Я на стадии идеальности с фокусом сознания в атоме 47:1]. На данном этапе он ориентирован на душу [каузальную оболочку] и, благодаря медитации и мистическому опыту, имеет периодические контакты с ней, которые случаются все чаще. Он начинает проявлять определённые способности к творчеству на физическом плане, как в своём мышлении, так и в своих действиях, а временами, хотя и нечасто, у него возникает подлинный интуитивный опыт [благодаря вдохновению от Авгоэйда]. Согласно "Древнему Комментарию" такие интуитивные переживания способствуют закреплению "первой тончайшей нити, сплетаемой Ткачом в процессе фохатической деятельности" [фохат – это энергия манаса]. Это первая ниточка, спроецированная Духовной Триадой [Авгоэйдом, представляющим 2-ю триаду] в ответ на эманацию личности [в ответ на "призыв" личности к Авгоэйду], результат усиления магнетизма обоих этих аспектов Монады [Авгоэйда (духа) и личности (материи)] в проявлении.
Очевидно, что когда личность становится в достаточной степени духовно намагниченной [став ментальным Я на стадии гуманности], исходящая от неё нота, или звук, вызывает отклик души [Авгоэйда] на её собственном плане [47:1-3]. Позднее одновременное звучание личностной [энергии низшего ума 47:4-5] и душевной [энергии высшего ума 47:1-3] нот оказывает явное притягательное действие на Духовную Триаду [на Авгоэйда], которая, в свою очередь, оказывает усиливающееся магнетическое влияние на личность [Авгоэйд помогает строить антахкарану, поскольку никакая триада или оболочка не является самоактивным сознательным существом]. Это начинается с первого сознательного контакта с душой [Авгоэйдом]. На этой ранней стадии отклик Триады [Авгоэйда] естественно передаётся через сутратму и неизбежно вызывает пробуждение сердечного центра. Вот почему доктрина сердца начинает преобладать над доктриной ока. Доктрина сердца управляет оккультным развитием [ментальностью], а доктрина ока - то есть доктрина ока видения - управляет мистическим опытом [эмоциональностью]. Доктрина сердца основана на универсальной природе души [аспект буддхи или любовь-мудрость], обусловленной Монадой, Единым [монадой, имеющей три аспекта: атма, буддхи, манас], и подразумевает реальность, а доктрина ока основана на двойственной связи между душой [аспект духа] и личностью [аспект материи] и включает духовные отношения, но сохраняет признание двойственности или полярных противоположностей [дух-материя]. Важно помнить эти моменты при распространении этой новой науки.
В конце концов для стремящегося [по контексту здесь имеется в виду ученик на испытании - ментальное Я с фокусом сознания в 47:4] наступает момент, когда три его нити - жизни, сознания и творчества - фокусируются, осознаются как энергетические потоки и осмысленно используются устремлённым учеником на низшем ментальном плане [47:4-7]. По эзотерическому выражению "он, пребывая там и глядя вверх, видит обетованную землю красоты, любви и грядущего видения".
Однако в его сознании имеется разрыв [между ментальной молекулой 47:4 и ментальным атомом 47:1], хотя на самом деле это не так [на самом деле в материальном аспекте цепочка триад полностью выстроена и энергия идет с самого верхнего уровня-1 до уровня-49. Однако, в аспекте сознания цепочка работает только с того уровня, на котором монада смогла самоактивировать своё сознание]. Энергетический канал сутратмы устраняет этот разрыв, проводя тонкую связь между Монадой [между атомами 43, 44, 45, 46, 47], душой [каузальным лотосом 47:1-3] и личностью [1-ой триадой: 47:4, 48:1, 49:1]. Но нить сознания проходит только от души [каузального лотоса] к личности [1-ой триаде] - с инволюционной точки зрения [то есть нить сознания между каузальным лотосом и 1-ой триадой существует, но ещё не активирована монадой]. С эволюционной точки зрения между душой [каузальным лотосом] и личностью существует лишь очень слабая сознательная связь [монада только пытается активировать нить сознания между каузальным лотосом и 1-ой триадой], говоря о личности, находящейся на эволюционной дуге Пути Возвращения [на стадиях культуры и гуманности]. Все усилия человека направлены на осознание души [каузальной оболочки] и трансформацию [смещение фокуса сознания монады из молекулы 47:4 в атом 47:1] своего сознания [47:4-49:7] в сознание души [47:1-3] при одновременном сохранении сознания личности [самоидентичности]. По мере слияния души [каузальной оболочки] с личностью [оболочкой триады] всё сильнее активизируется нить творчества, при этом все три нити [сутратма, антахкарана и нить творчества] неуклонно соединяются, сплавляются и начинают доминировать, позволяя стремящемуся [по контексту – ученику] приступить к устранению разрыва [между 47:4 и 47:1] и соединению Духовной Триады [47:1, 46:1, 45:1] с личностью [1-ой триадой] через посредство души [каузального лотоса]. А это уже настоящая божественная творческая работа. Ключ к пониманию этого в том, что до сих пор связь между душой [каузальным лотосом] и личностью [1-ой триадой] неотвратимо устанавливалась, главным образом, душой [Авгоэйдом], стимулировавшей личность к усилиям, видению и расширению. Теперь же на этой стадии [ментальное Я на стадии гуманности] интегрированная, быстро развивающаяся личность [три низшие оболочки выровнены или согласованы с оболочкой триады] становится сознательно активной и (вместе с душой [Авгоэйдом]) берётся за построение антахкараны: т.е. слияние трёх нитей и проецирование их в "высшие, более широкие пределы" ментального плана до соединения абстрактного ума [47:1-3] и низшего конкретного ума [47:4-7] тройным каналом [сутратмой, антахкараной и нитью творчества].
Этому процессу и посвящены наши исследования. Логично предполагать, что предшествовавший опыт слияния трёх нитей прошёл нормально. Ум человека теперь устойчиво удерживается в свете, а сам он имеет определённое понятие о медитации, большую преданность и представляет себе следующий шаг. Он постепенно вникает в процесс, укрепляется и расширяется контакт с душой [каузальной оболочкой], и время от времени его озаряют вспышки интуитивного восприятия от Триады [атма, буддхи, манас]. Но не у каждого ученика обязательно присутствуют все эти факторы. Я пытаюсь представить общую картину. Индивидуальный подход и последующее осознание должны вырабатываться самим учеником в суровых испытаниях опыта.

Цель, которой в прошлом добился ученик, состояла в контакте с душой [каузальной оболочкой], давшем ему в конечном счёте то, что называется "причастностью к Иерархии". Наградой за его усилия стало принятие в Ашрам одного из Учителей, более широкие возможности служения миру и принятие некоторых посвящений. Цель, ради которой трудятся ученики более высокого статуса, включает не только контакт с душой в качестве первоочередной задачи (ибо он уже в какой-то мере достигнут), но и построение моста от личности к Духовной Триаде [2-й триаде] с последующей монадической реализацией [достижением 45-сознания] и открытием перед посвящённым Пути Высшей Эволюции [пути к 6-му и 7-му посвящениям, когда монада становится соответственно субманифестальным 44-Я и манифестальным 43-Я] с его ответвлениями и различными целями и задачами. Некоторые отличия (я не сказал "разница" и хочу, чтобы вы обратили на это внимание) между двумя путями можно увидеть в следующих сравнениях:

Желание – Устремление	Ум - Проецирование
1-е и 2-е Посвящения	3-е и 4-е Посвящения
Универсальная Любовь и Интуиция	Универсальная Воля и Ум
Путь Света	Путь Высшей Эволюции
Точка Контакта	Антахкарана, или Мост
План	Цель
Три Слоя Эгоических Лепестков	Духовная Триада
Иерархия	Шамбала
Ашрам Учителя	Совещательная Палата
Семь Путей	Семь Путей

В действительности это два основных подхода к Богу, или Божественному Целому, причём оба при пятом посвящении [когда монада становится 45-Я] сливаются в единый Путь, соединяющий в себе все Пути. Я уже несколько раз говорил о том, что четыре меньших Луча [лучи 4, 5, 6, 7] должны в конце концов влиться в Третий Луч, а затем все пять должны влиться во Второй и Первый Лучи, и об этом не следует забывать. Не забывайте и о том, что все эти Лучи, или способы Бытия суть аспекты, или подлучи, Второго космического Луча Любви и Огня [космический луч Солнечного Логоса действует в мирах 29-35, луч Планетарного Логоса действует в мирах 36-42, луч индивида действует в мирах 43-49].

Здесь мне хотелось бы отметить некоторые дальнейшие взаимодействия. Вам хорошо известно, что на ментальном плане находятся три аспекта ума или три фокуса ментального восприятия и активности:

	1. Низший конкретный ум [47:4-7], который выражает себя наиболее полно через пятый Луч Конкретной Науки, отражая низшую фазу волевого аспекта божественности и суммируя в себе всё знание, а равно и эгоическую память [низший ум 47:4-7 не может суммировать память каузальной оболочки 47:1-3]. Низший конкретный ум связан с лепестками знания [47:3] эгоического лотоса [три единицы 1-ой триады, включая молекулу 47:4, связаны с лепестками каждого из трех центров лотоса: знания (47:3), единства (47:2) и воли 47:1)] и способен к явному душевному просветлению [просветляется не ум, а монада, обретая высший ум], оказываясь в конце концов прожектором души. Контроль над ним устанавливается в процессах концентрации [контролируемого внимания]. Он имеет преходящий характер во времени и пространстве. В результате сознательной творческой работы низший конкретный ум [47:4-7] можно соединить с постоянным манасическим атомом [47:1 с помощью антахкараны] или абстрактным умом [47:1-3 каузального лотоса].
	2. Сын Разума [47:2-3. Здесь Сын Разума – это монада, ставшая каузальным Я на стадии идеальности с объективным сознанием 47:2-3]. Это сама душа [каузальная оболочка], управляемая вторым аспектом [аспект любви] всех семи Лучей, - и я прошу вас твёрдо усвоить это. Он отражает низшую фазу божественного аспекта любви [47:2] и суммирует в себе результаты всего накопленного знания, которое есть мудрость [47:3], озаряемая светом интуиции [46-сознания]. Иначе его можно описать как любовь, располагающую опытом и знанием. Наиболее полно Сын Разума проявляется через лепестки любви [47:2], присущей его бытию. Благодаря преданному, самоотверженному служению он приводит в действие божественный План в трёх мирах человеческой активности. Таким образом, он связан со вторым аспектом Духовной Триады [буддхи] и приводится в функциональную активность в результате медитации [и с помощью Авгоэйда]. Тогда он берёт под свой контроль и начинает использовать в собственных духовных целях преданную личность [1-е Я] через упомянутый выше просветлённый ум [47:2-3]. Он вечен во времени и пространстве.
	3. Абстрактный ум [47:1], который раскрывается исключительно под влиянием Первого Луча Воли или Могущества, отражая высший аспект божественной воли, или атмического принципа [45:1]. При полном развитии [у 46-Я], он суммирует в себе цель Божества и принимает ответственность за выявление Плана. Он энергетизирует лепестки воли [47:1] до тех пор, пока вечная жизнь души [атмический принцип 45] не абсорбируется тем, что ни преходяще, ни вечно, но беспредельно, безгранично и неведомо [монадой]. Сознательное функционирование абстрактного ума начинается с построением антахкараны [после 4-го посвящения, а не 5-го, как описано далее]. Этот "сияющий радужный мост" соединяет просветлённую личность [каузальное Я], фокусирующуюся в ментальном теле [атоме 47:1] и мотивируемую любовью души [47:2], с Монадой [3-й триадой], или Единой Жизнью [соединение 1-й триады с 3-й триадой происходит при 5-м посвящении, после которого монада фокусируется не в ментальном атоме 47:1, а в сверхсущностном атоме 45:1], что позволяет божественно проявляющемуся Сыну Божьему [монаде во 2-ой триаде или 46-Я] выражать значение слов: Бог есть Любовь и Бог есть Огонь поядающий [это выражение относится к 4-му посвящению]. Этот огонь, энергетизируемый любовью, сжёг все личностные качества, оставив лишь очищенный инструмент, несущий в себе характерные черты Луча души [луча аспекта буддхи = луча атома 46:1] и более не нуждающийся в существовании тела души [каузальной оболочки]. К тому времени личность целиком вбирает душу [низшее не вбирает в себя высшее] или, точнее, душа и личность соединяются [каузальная оболочка поглощает оболочку 1-ой триады] и сливаются в единый инструмент [3-я триада поглощает 2-ю триаду] для использования Единой Жизнью [3-ей триадой].

Эта картина, или символическое описание, нужны лишь для передачи общей цели материальной и духовной эволюции, которая близится к своему завершению в текущем мировом цикле, благодаря развитию трёх аспектов ума на ментальном плане. Описанное имеет и космический смысл, но задерживаться на нём нам не стоит. В ходе этого процесса на сцене мировой жизни и на физическом плане появляются три основных аспекта божественного проявления. Это Человечество [низший конкретный ум], Иерархия [Сын Разума] и Шамбала [абстрактный ум].
Человечество уже стало доминирующим царством природы, и сегодня сотни тысяч людей узнают о существовании Иерархии и её близящемся физическом воплощении. Позднее признание её явления подготовит почву для необходимых подготовительных фаз к конечному экзотерическому правлению Господа Мира [Саната Кумары, планетарного правителя Земли]. Он выйдет из Своего длившегося долгие зоны уединения в Шамбале [Шамбала – условное название коллективного сознания, в которое входит планетарный правитель и планетарное правительство] и вступит во внешнее проявление к концу настоящего мирового цикла. Эта обширная картина необходима, чтобы показать грандиозность и основание следующего этапа человеческой эволюции.
Хочу подчеркнуть, что лишь когда стремящийся прочно закрепляется на ментальном плане и сохраняет там "фокус осознания" [стремящийся является ментальным Я на стадии гуманности с фокусом сознания в 47:4], для него становится возможным реальный прогресс в божественной работе построения моста, работе призыва и в установлении сознательной связи между Триадой [45:1, 46:1, 47:1], душой [47:1-3] и личностью [47:4] [проходя через 3-е, 4-е и 5-е посвящения]. Сознательное построение антахкараны длится от заключительной стадии Пути Испытаний до третьего посвящения [этап «ученик на испытании». На этом этапе строится 1-я половина антахкараны между 47:4 и 47:1]. При разборе данного процесса необходимо затронуть три аспекта ума [низший ум 47:4-7, каузальную оболочку 47:1-3, абстрактный ум 47:1], которые выражаются на ментальном плане и составляют на нём основу различных состояний сознания. Интересно отметить, что на более совершенной стадии своего развития интегрированный, устремлённый, ориентированный и преданный индивид [это признаки всё той же стадии гуманности ментального Я] твёрдо вступает на низшие уровни ментального плана [47:4-7] и оказывается перед семью его подпланами и их соответствующими состояниями сознания [далее описываются не подпланы 47:1-7, а планы 47-43]. Это значит, что для него начинается новый цикл, где, на этот раз, обладая полным самосознанием, он должен развить семь состояний ментальной осведомлённости. Все они врожденны или присущи ему изначально и все (при овладении) ведут к какому-либо из семи главных посвящений [посвящения идут в строгой очередности, нельзя идти к каком-либо посвящению, пропустив предыдущие]. Вот эти семь состояний сознания, начиная с первого или низшего:

Ментальный план

	1. Низшая ментальная осведомлённость [47:4-7, ментальное Я]. Развитие истинно ментального понимания.
	2. Осознание души или восприятие души [47:2-3, каузальное Я]. Это не восприятие души личностью, но регистрация того, что воспринимает душа самой душой. Позднее то же регистрирует и низший ум. Таким образом, это душевное восприятие сменяет обычный умственный подход [47:4-7].
	3. Высшее абстрактное осознание [47:1, 4-е посвящение, поскольку после 3-го посвящения каузальное Я обладает субъективным сознанием в 47:1]. Раскрытие интуиции [46:2-7] и осознание интуитивных процессов низшим разумом [47:4-5].

Буддхический план

4. Постоянное сознательное, духовное осознание [46-Я, 4-е посвящение]. Это полное сознание буддхического или интуитивного уровня [46:2-7; 46:1 доступно только для 45-Я и выше]. Такое воспринимающее сознание характеризует Иерархию. Жизненный фокус человека смещается на буддхический план. Это четвёртое или промежуточное состояние сознания.

Атмический план

5. Сознание духовной воли, которая выражается и переживается на атмических уровнях [45:2-7; объективным сознанием в 45:1 обладает 44-Я после 6-го посвящения], или на третьем плане божественного проявления [45-Я, 5-е посвящение]. Я почти ничего не могу сказать о такой осведомлённости, ибо это состояние нирванического осознания непостижимо для среднего ученика.

Монадический план

6. Вмещающая осведомлённость Монады на её собственном плане [44-Я, 6-е посвящение], втором плане нашей планетарной и солнечной жизни.

Логоический план

7. Божественное сознание [43-Я, 7-е посвящение]. Это осведомлённость целого на наивысшем плане нашего планетарного проявления. Это также аспект солнечной осведомлённости на том же плане.

Стремясь хоть как-то понять суть работы по построению антахкараны, в качестве предварительного шага стоит рассмотреть природу субстанции, из которой сознательный стремящийся [по контексту – ученик] должен построить "мост из сияющего умственного вещества". На востоке это "умственное вещество" называется читтой [47]. Существует она в виде субстанции трёх типов, которые имеют общую основу, но обусловлены разными качествами. Согласно фундаментальному закону нашей Солнечной системы, а следовательно, и опыта нашей планетарной жизни, субстанция, через которую выражает себя божественность (во времени и пространстве), кармически обусловлена. Она заключает в себе качества и аспекты, являющиеся продуктом предыдущих проявлений того Бытия, Которым мы живём и движемся и существуем. Этот факт, стоящий за проявлением той Троицы или Триады Аспектов, которые знакомы нам по всем мировым религиям, имеет принципиальное значение. Выглядит эта Троица следующим образом:

1. Аспект Отца

Аспект Воли

Цель

Использует сутратму

Это лежащий в основе План Бога

Основная Причина Бытия

Жизненная цель, мотивирующая эволюцию

Нота синтетического звука

2. Аспект Сына

Аспект Любви

Мудрость. Понимание

Сознание. Душа

Использует нить сознания

Качество чувствительности

Природа отношений

Способ эволюции

Нота притягательного звука

3. Аспект Матери

Аспект Ума

Святой Дух

Развивает творческую нить

Интеллект субстанции

Природа формы

Отклик на эволюцию

Нота Природы

Ментальный план, в котором должен быть построен мост, подобен большому потоку сознания или сознательной субстанции [47:1-3], и через этот поток должна пройти антахкарана. Эта концепция и заключена в данном учении и символизме Пути. Чтобы вступить на Путь, человек сам должен стать этим Путём. Радужный мост, Путь Света, он должен создать из субстанции собственной жизни [в терминах гилозоики «процесс обретения все более высоких видов сознания достигается заменой в оболочках индивида более низких видов материи (молекулярных и атомарных) все более высокими видами материи] и ткать и закреплять её, подобно пауку, ткущему нить, по которой он может передвигаться. В построении моста участвует каждый из трёх божественных аспектов человека [см. таблицу выше], а время строить приходит, когда его низшая природа [1-е Я]:

	1. Ориентируется, упорядочивается и становится способной к творчеству.
	2. Распознаёт контакт с душой [Авгоэйдом] и реагирует на её контроль.
	3. Впервые ощущает впечатления от Монады [Протогона], что становится возможным при:
		а) Подчинении "воле Божьей" [Закону и Плану], или большему Целому [5-му Царству].
		б) Раскрытии внутренней духовной воли [45, что возможно только после 4-го посвящения], преодолевающей любые препятствия.
		в) Сотрудничество с целями Иерархии, интерпретирующей волю Бога [План планетарного правительства], выражаемую в любви [буддхи 46].

Я перечислил три вида отклика на совокупность божественных аспектов, поскольку они имеют отношение к антахкаране и должны быть определены и обусловлены на ментальном плане, которому они принадлежат, проявляясь в субстанции. Это:

Низший конкретный ум [47:4-5]. 

Восприимчивый здравый смысл [47:5]. 

Высший аспект природы формы [47:4]. 

Отражение атмы, духовной воли [абстрактный ум 47:1]. 

Горловой центр. Знание.

Индивидуализированный разум [объективный 47:2-3]. 

Душа, или духовное Эго [каузальная оболочка 47:1-3]. 

Промежуточный принцип. Буддхи-манас [46, 47]. 

Отражение Монады [45] в ментальной субстанции [47:1-3]. 

Духовная любовь-мудрость [46]. 

Сердечный центр. 

Любовь.

Высший абстрактный ум [47:1]. 

Передатчик буддхи [46]. 

Отражение божественной природы [45]. 

Интуитивная любовь, понимание, вмещение [46]. 

Головной центр. 

Жертва.

Естественно, что может быть и иной порядок в проявлении этих аспектов, однако данный отражает взаимосвязь Монады [3-ей триады] – души [2-ой триады] – личности [1-ой триады], проявляющихся через определённые фокусные станции, или силовые точки, на ментальном плане.

Главное, что нужно осознать человечеству в нынешней точке его эволюции, это необходимость сознательно и эффективно связать между собой духовную Триаду [2-ю триаду], душу [каузальную оболочку] на её собственном плане и личность с её тройственной природой [1-е Я]. Это достигается благодаря творческой работе личности, магнетизму Триады [вдохновению от Авгоэйда] и сознательной активности души [благодаря вдохновению от Авгоэйда], которые используют тройную нить.

Теперь понятно, почему эзотерики придают такое большое значение слиянию и единству [более правильный термин «подчинение низшего высшему», поскольку низшее не сливается с высшим]. Только осмыслив это, ученик может приступить к сплетению из нитей светового моста, который в конце концов становится Путём Света, по которому он может перейти в высшие миры бытия. Так он освобождается от трёх миров. В текущем мировом цикле это преимущественно вопрос слияния и выражения (с полностью пробуждённой осознанностью) трёх главных состояний сознания:

Сознания Шамбалы [43-сознание].

Осознание единства и цели жизни.

Распознание Плана и сотрудничество с ним.

Воля. Направленность. Единство [45-сознание].

Влияние Триады [45:1, 46:1, 47:1 или атма, буддхи, манас].

Сознания Иерархии [45-сознание].

Осознание своего "Я", души [каузальной оболочки].

Распознание божественности [45] и сотрудничество с ней.

Любовь. Притяжение. Отношения [46].

Влияние души [каузальной оболочки].

Человеческое сознания [47:4-7, 48:2-7, 49:2-7].

Осознание души внутри формы [47:1].

Распознание души [Авгоэйда] и сотрудничество с ней.

Интеллект. Действие. Выражение.

Влияние посвященной личности [каузального Я].

Построив в конце концов на ментальном плане антахкарану, человек соединяет эти три божественных аспекта [атма, буддхи, манас или 45:1, 46:1, 47:1] так, что с каждым посвящением они всё плотнее сливаются в единое божественное выражение. Другими словами, ученик вступает на Путь Возвращения, строит антахкарану, проходит Путём Света [1-е, 2-е, 3-е посвящения] и обретает свободу на жизненном пути.

Изучающим важно осознать тот глубоко эзотерический момент, что антахкарана строится сознательными усилиями самого сознания, а не просто стараниями быть хорошим, проявлять добрую волю или демонстрировать бескорыстие и высокие устремления. Многие эзотерики, по-видимому, считают, что движение по Пути заключается в сознательных усилиях по преодолению низшей природы, в правильном образе жизни и мышления и в развитии любви и интеллектуального понимания. Это всё так, но здесь подразумевается нечто гораздо большее [работа с аспектом сознания и аспектом энергии]. Добрый нрав и сильное духовное устремление - это основные составляющие, но для Учителя, готовящего ученика, они являются само собой разумеющимися; их осознание и развитие является целью Пути Испытаний ученика [ментального Я].

Построить антахкарану [47:4 – 47:1] - значит соединить между собой три божественных аспекта [аспекты воли, любви, знания или атма, буддхи, манас]. Это подразумевает интенсивную ментальную деятельность, способность воображения и визуализации и напряжённые усилия по построению Пути Света [путь от ментального Я до завершения антахкараны 47:1 – 45:1 и дальнейший путь Высших Посвящений] в ментальной субстанции [47:1-7]. Как мы видели, ментальная субстанция включает три качества, или аспекта [низший ум - 47:4-5, Сын Разума 47:1-3, абстрактный ум - 47:1], а мост живого света это составная конструкция, состоящая из:

	1. Силы, сфокусированной и спроецированной из объединённых сил личности [ментальной энергии 47:4-5].
	2. Энергии, извлечённой сознательным усилием из эгоического тела [энергии 47:1-3 каузального лотоса].
	3. Энергии, выделенной из Духовной Триады [энергии 47:1, выделенной Авгоэйдом].

Это достигается, главным образом, активностью интегрированной и преданной своему делу личности [ментального Я на стадии гуманности с фокусом сознания в 47:4]. Эзотерикам не следует думать, что им нужно лишь пассивно ждать какой-то активности души, которая автоматически произойдет по достижении определённой степени контакта с ней, и что в надлежащее время эта активность вызовет отклик как личности, так и Триады. Это не тот случай. Основную работу по построению антахкараны должна вести личность, которой помогает душа [Авгоэйд]; со временем это вызовет реакцию Триады [Протогон]. В настоящее время претенденты демонстрируют слишком большую инертность.

Можно взглянуть на предмет и под другим углом. Когда личность начинает преобразовывать знание в мудрость [в умение применять знания в жизни], фокус личностной жизни перемещается на ментальный план [47:4-5], поскольку процесс преобразования (с его стадиями понимания, анализа, осознания и применения) носит строго ментальный характер. Личность начинает также понимать суть любви и интерпретировать её в понятиях группового блага [каузальное единство 47:2 или мистическое единство 48:2, достигающее контакта с сущностным единством 46:7], а не в понятиях личностного "я", желания или устремления [48:4-5]. Истинная любовь правильно понимается только ментально развитым и духовно ориентированным индивидом [ментальным Я, достигающим контакта с 47:2; каузальным Я и всеми высшими Я]. Личность приходит также к переосмыслению понятия жертвы. Обычно жертва означает лишь отказ от желания низшей природы, с которым стремящийся охотно мирился, но которое - на данной стадии - стало недоразумением и ограничением. В действительности жертва это совершенное подчинение индивида воле Бога [Авгоэйда], для которого собственная духовная воля и божественная воля (насколько он распознаёт её в Плане) суть одно. Божественные цели всё больше отождествляются для него с собственными. Таким образом, в своеволии [в активности в физическом мире 49:5-7], желании [48:2-5] и имеющей двойственную мотивацию умственной активности [47:2-7] он видит и признаёт лишь низшее выражение трёх божественных аспектов [аспект воли 47:1, аспект любви 47:2, аспект знания 47:3] и пытается выражать их в понятиях души [каузальной оболочки], а не, как прежде, в понятиях преданной и правильно ориентированной личности [мистика или святого на стадии культуры с фокусом сознания в 48:1, с субъективным бодрствующим сознанием 48:2-3, 47:6-7]. В истинном смысле это становится возможным только при смещении жизненного фокуса в ментальный проводник и активизации головы и сердца [ментальное Я на стадии гуманности]. Стадии формирования характера считаются существенными и эффективными составляющими этого процесса и осуществляются охотно и сознательно. Однако, заложив прочный фундамент твёрдого характера и умственной активности, нужно возвести на нём нечто более высокое и тонкое [достичь стадии идеальности и стать каузальным Я с фокусом сознания в 47:1, с объективным бодрствующим сознанием 48:2-3, 47:2-3].

Знание-мудрость [47:4-5] должно быть заменено интуитивным пониманием [46:7], что в действительности означает широкое участие в божественной творческой активности. Божественная идея [каузальная идея] должна превратиться в возможный идеал [в ментальную концепцию для ментального Я или в эмоциональную концепцию для мистика], а идеал должен быть раскрыт и проявлен в субстанции на физическом плане. До сознательного функционирования и активности должна быть доведена и уже в какой-то мере готова нить творчества.

Желание-любовь должны быть поняты как божественное притяжение [каузальное единство 47:2 или сущностное единство 46:7], подразумевающее правильное или неправильное использование энергий и сил. В этом процессе ученик приходит в соприкосновение с божественностью как с последовательно открывающимся Целым [со 2-ой и 3-ей триадой]. Благодаря магнетическому развитию собственной природы часть [1-я триада] постепенно соприкасается со всем, что ЕСТЬ [со 2-ой и 3-ей триадой]. Ученик узнаёт об этой совокупности в результате всё более ярких расширений сознания, ведущих к посвящению, осознанию и отождествлению - трём стадиям посвящения.

Нить сознания, в сотрудничестве с творческой нитью и нитью жизни, пробуждается к полностью осознанному процессу участия в божественном творческом плане – плане, который мотивирован любовью и осмысленно осуществляется.

Направленность-Воля (что означает ориентацию как результат понимания обоих процессов знания-мудрости [47:2-3] и желания-любви [48:2-3]) должна обеспечивать окончательную ориентацию слитых воедино личности [оболочки 1-ой триады] и души [каузальной оболочки] на свободу Духовной Триады. А затем сознательные усилия по использованию этих трёх энергий [личности – 47:4, души – 47:1-3 и Триады (Авгоэйда) - 47:1] завершаются созданием антахкараны на ментальном плане [47:4 – 47:1]. Обратите внимание, что для этой ранней стадии процесса я подчеркиваю слова "ориентация" и "усилия". Они просто означают окончательное овладение субстанцией посвящённым [при 3-м посвящении объективное сознание достигается лишь в 49:2-7, 48:2-7, 47:2-7].

Одним из признаков окончания человеком Пути Испытаний является его переход из сферы устремления и преданности [эмоциональное Я или мистик на стадии культуры] в мир сосредоточенной воли [ментальное Я на стадии гуманности]. Другим признаком является то, что он начинает интерпретировать жизнь в понятиях энергии и сил [ментальное Я], а не качества и желания [эмоциональное Я]. Это говорит о его бесспорном шаге вперёд. Сегодняшние ученики используют в своей жизни слишком мало духовной воли [45], как результат правильной ориентации [правильная ориентация возникает только у ментального Я на стадии гуманности].

В будущем Наука Антахкараны вместе с её низшим соответствием, Наукой Общественной Эволюции (представляющей собой общую или соединённую антахкарану человечества в целом), будут известны как Наука Призыва и Отклика. В действительности это Наука Магнетического Сопряжения, с помощью которой правильное взаимодействие устанавливается взаимным призывом, результатом которого становится ответный процесс - процесс отклика. Эта наука стоит за всяким сознательным пробуждением центров [чакр] и их взаимосвязью, а также за отношениями между людьми, между группами и, наконец, между нациями. Именно призыв [к Авгоэйду] с последующим откликом в конечном счёте соединяет душу [каузальную оболочку] с личностью [1-ой триадой], как и призыв [к Протогону] с последующим откликом соединяет душу [2-ю триаду] с Монадой [3-ей триадой]. Это главная задача при обращении человечества к Богу [к своим Авгоэйдам], Иерархии и к Духовным Силам космоса [к планетарному правительству, возглавляемому планетарным правителем, и к солнечному правительству, возглавляемому солнечным правителем, и так далее], как бы вы ни называли их. Когда раздаётся призыв, то это обращение человечества может, должно и обязательно вызовет ответ [Авгоэйдов и] духовной Иерархии, и впервые в широком масштабе продемонстрирует эту новую эзотерическую науку - эзотерическую, поскольку она основана на звуке [призыв – это каузальная мыслеформа, поскольку Авгоэйд и Иерархия не присутствуют на эмоциональном плане]. Ею обосновано употребление мантры ОМ [ОМ - это не звуковая мантра, а ментальная мыслеформа]. Подробно говорить об этой науке здесь я не могу, и нам придётся ограничить внимание нашей темой, то есть Наукой Антахкараны.

5. Мост как средство выравнивания

Слово "выравнивание" [подчинение низшего аспекта высшему] широко употребляется в современной эзотерической подготовке. Хочу указать, что при выравнивании стремящийся проходит лишь первую стадию процесса своей реализации. В собственном сознании он устанавливает факт своей принципиальной двойственности [душа (Авгоэйд) – личность (1-е Я)]. Кульминации этот процесс достигает только тогда, когда резко обозначается и осознаётся различие между интегрированной, развитой личностью [ментальным Я] и душой [Авгоэйдом]. Утверждение о том, что стремящийся характеризуется тройственностью [три аспекта 1-й триады: физическо-эфирное тело 49:1-7, эмоциональное тело 48:1-7, низшее ментальное тело 47:4-7], ученик ⌽ - осознанием двойственности [душа – личность], а посвящённый ◯ - единством [Монада 43:1], является оккультным трюизмом. Обратите внимание на символ двойственности для неразвитой части человечества ⊖, который указывает разделение высшей и низшей природы. Символ ученика ⌽ показывает "путь через", узкий, как лезвие бритвы, Путь между полюсами пар противоположностей [личность – душа], образующий позже антахкарану. Несмотря на свою простоту, эти символы сообщают просветлённому уму [высшему субъективному уму 47:1-3 ментального Я] очень важные истины.
В относительном смысле и в терминах ментального сознания [47:4-7] восприятие двойственности возможно только в трёх мирах и на ментальном плане [47:4-7]. После третьего посвящения влияние низших пар противоположностей [душа–личность, дух-материя] более не ощущается и не существует. Становятся понятными и выраженными в действиях понятия «освобождённое сознание» и «неограниченная осведомлённость» [47:1] - неограниченная для посвящённого, движущегося в пределах орбиты планетарного Логоса (чего не скажешь об этой большей Жизни, движущейся в ещё более широких пределах). Внутри планетарного не-преступи-кольца [планетарного 49-шара] посвящённый движется свободно, не испытывая ограничений сознания. Вот почему высшие уровни нашего планетарного и системного планов [планетарные миры 45-46, системные миры 43-44] называются бесформенными. И именно символ ⌽ является истинным символом выравнивания, включая ощущение двойственности и обозначая в то же время путь через то, что именуется "стенами ограничения".
Ученикам было бы полезно рассматривать построение антахкараны как расширение сознания. Такое расширение представляет собой первое конкретное усилие, предпринятое на Пути Света, чтобы добиться осознанного монадического влияния, которое в конце концов должно стать непосредственным [видимо, имеется в виду «добиться устойчивого самосознания», т.е. неотождествления со своими оболочками, поскольку в противном случае, понимая термин «монада» буквально, ученик должен обладать чувствительностью к 43- и 44-вибрациям, которая возможна лишь у 45-Я]. У индивида этот процесс аналогичен нынешнему притоку силы из Шамбалы, о котором я уже где-то говорил. Этот высший энергетический Центр нашей планеты оказывает сейчас явное влияние на центр, называемый нами Человечеством, которое благодаря прямому выравниванию ощущает это влияние непосредственно, а не через Иерархию, как было до сих пор. Когда индивидуальная антахкарана успешно создана и тройственная личность [1-я триада] хотя бы тончайшей живой энергетической нитью соединяется с Духовной Триадой [2-ой триаде], становится возможным приток энергии воли [45-энергии атмы]. Не будучи компенсирован душевной энергией любви [46-энергией буддхи], этот приток может оказаться исключительно опасным на ранних стадиях. Лишь одна из трёх нитей антахкараны проходит через эгоический лотос, две же другие тянутся прямо к Триаде [2-ой триаде] и далее к Монаде [3-ей триаде] - источнику жизни Триады. Это верно как для индивида, так и для человечества в целом, и результаты такого выравнивания очевидны в современном мире.
Эта довольно неожиданная ответная активность побудила Иерархию к значительной активизации своих действий, чтобы предупредить последствия всякого преждевременного притока волевой силы [45-энергии атмы]. После третьего посвящения, когда начинается рассеяние тела души, каузального тела, линия связи [между 1-ой и 2-ой триадами] может быть и становится прямой [этот процесс происходит при 4-ом посвящении]. Посвящённый [46-Я] при этом "пребывает в океане любви [46:2-7], которая изливается через него; его воля [45] есть любовь [атма-буддхи] и он может работать без всякого риска, ибо воля его отмечена божественной любовью и в служении своём он проявляет мудрость". Теперь любовь [буддхи, 46:2-7] и интеллект [манас, 47:1-3] служат его воле. Опыт Монады [монада в гилозойском смысле] в трёх мирах жизненного служения обогащается душевной энергией [энергией 2-ой триады] и личностной силой [энергией триады 49:1, 48:1, 47:1] и многовековая задача воплощающегося духовного человека [46-Я и выше] приходит наконец к своему завершению. Он готов к Нирване, которая представляет собой лишь Дорогу в новые сферы духовного опыта и божественного развития [в миры 45 и выше], непостижимые пока даже для посвящённого третьей степени. Эта Дорога открывается лишь по завершении строительства антахкараны [между атомами 47:1 и 45:1, которая завершается при 5-ом посвящении], когда человек так же сознательно фокусируется в Триаде, как сейчас фокусируется в низшей тройственной природе.
Тогда, и только тогда, становится очевидным истинный дуализм божественной природы, а иллюзорная двойственность исчезает. Это двойственность Дух [45:1] - Материя [49:1], Жизнь [45:1] - Форма [49:1]. Тройственный опыт раскрывающегося сознания [опыт в мирах 1-й триады] имел лишь подготовительный характер. При раскрытии сознания посвящённый постигает смысл жизни и назначение формы, никоим образом не отождествляясь ни с тем, ни с другим, хотя и соединяя в себе эти двойственности в сознательном синтезе. Попытка описать его внутреннее состояние словами, которые только ограничивают и запутывают, приведёт к очевидным противоречиям, в чём состоит один из парадоксов оккультной науки. Видите ли вы какой-нибудь смысл в изложенных фактах? Понятны ли они вам? Не думаю. У вас пока нет нужного оснащения для такого рода осознаний, не реализовано то подлинное Само-сознание, которое позволило бы вам понять всё это. Я пока просто констатирую эзотерические положения, понимание которых придёт позднее, неся с собой ту энергетизацию, что всегда приходит с подлинным осмыслением и усвоением любой абстрактной истины. Вы ещё не в состоянии постичь эту информацию. Рост учеников и стремящихся происходит благодаря представляемой перспективе - ещё не достижимой, но продолжающей уже известную и осмысленную картину. Так протекает эволюция, всегда стремящаяся к тому, что видится впереди.
Сегодня благодаря усилиям человечества и действиям Иерархии быстро происходит выравнивание и соединение, связывая Монаду-душу-личность [3-ю, 2-ю, 1-ю триады] более непосредственно, чем это было возможно до сих пор. Объясняется это в частности тем, что ныне на планете воплощено гораздо больше посвящённых третьей степени, чем когда-либо прежде, и гораздо больше учеников готовится к третьему посвящению. У нынешней третьей, строго человеческой расы - арийской (употребляя этот термин в его общем, а не в проституированном в Германии смысле) - три аспекта личности [физическая, эмоциональная, ментальная оболочки] столь сильны сейчас, что их магнетическое влияние и творческий эффект обусловливает построение антахкараны, связующей и содействующей выравниванию всех трёх аспектов человека [духа, души, тела или 3-ей, 2-ой, 1-ой триад]. Это верно и для трёх божественных центров планеты, воплощающих в себе эти божественные качества: Шамбалы, Иерархии и Человечества. Их чёткое выравнивание в настоящее время способствует слиянию энергий, являющемуся причиной притока духовной воли [атмы] и демонстрации аспекта Разрушителя.
Я описал здесь много интересного, обозначил цель и Путь, соединил (в сознании) Иерархию с Шамбалой. Это указывает на великий, критический момент в человеческих делах и не имеющую прецедента в истории благоприятную возможность. Совершенно очевидна необходимость правильного понимания всего этого, что должно побудить всех читающих к новым усилиям. Все планетарные перемены и хорошие возможности изучающие должны стараться встречать соответствующими переменами в собственной жизни, вырабатывая новые установки и ища новые творческие подходы, которые будут способствовать не только построению индивидуальной антахкараны [47:1 – 45:1], но и слиянию многочисленных "сияющих волокон", образующих, говоря символически, "соединительные кабели", связующие планетарные центры [человечество, Иерархия, Шамбала] и проводящие пламенную волю и предопределённую цель Божества [в данном контексте – Планетарного правителя и Планетарного правительства]. Это приведёт к перестройке проявленных миров, в которую каждый из вас может внести свой вклад.
Давайте теперь сделаем следующий шаг и посмотрим, как же, собственно, создаётся антахкарана. Всё, что я до сих пор вам сообщил, составляет прочный фундамент для этого в высшей степени практического раздела.

6. Процесс построения

Я намерен дать самые практические сведения. Построение антахкараны, сознательно осуществляемое на Пути Ученичества [строительство первой части антахкараны 47:4 – 47:1] - это процесс, который проходит согласно испытанным ещё в древности правилам. Следование им обязательно и неизбежно приведёт к нужным результатам. Я мог бы сказать много такого, что не принесёт никакой пользы рядовому стремящемуся [эмоциональному Я на стадии культуры], относясь к субъективным реалиям, которые - хотя и существуют и составляют оккультную действительность естественного процесса - пока не могут привести ни к какой практической реализации. Моя задача - так представить этот процесс, чтобы к концу настоящего столетия воспитатели мыслили, говорили и учили в терминах построения моста, то есть, исходя из основных положений, имеющих прямое отношение к теме нашего разговора. Я хочу очень сжато напомнить некоторые из них:

	1. Знание-сила [энергия 1-ой триады 47:4 – 49:7] проявляется через нити сознания и творчества.
	2. Для ученика [каузального Я на стадии идеальности] обе нити представляют собой слияние прошлого знания (нить сознания) и знания настоящего (нить творчества).
	3. С обеими нитями тесно связана жизненная нить или сутратма. Таким образом, у стремящегося более или менее сознательно функционируют атма-буддхи-манас [по контексту здесь подразумевается не «стремящийся», а «ученик», то есть каузальное Я, поскольку у стремящегося отсутствует 45- и 46-сознание, или атма и буддхи], причём манас [47:1-3] является агентом творения.
	4. Происходит слияние личности [оболочки 1-й триады] и души [каузальной оболочки], на определённом этапе которого становится очевидной необходимость творчества или творческой активности Воли [энергии 47:1] для соединения Духовной Триады [2-й триады] через душу [каузальный лотос] с личностью [1-ой триадой].
	5. Проводимый мост называется технической антахкараной [47:4 – 47:1 или первой частью антахкараны].
	6. Этот мост должен быть выстроен стремящимся, фокусирующемся на ментальном плане, так как процесс требует ментальной субстанции [трёх её степеней – 47:1, 47:2, 47:3] и участия всех трёх аспектов ума: постоянного манасического атома [47:1], Сына Разума или Эго [47:1-3], и ментальной единицы [47:4].

Учащимся следует понять, что построение антахкараны [47:1 - 45:1] наряду с прочими факторами способствует превращению человека, как тройственности [дух-душа-материя], в двойственность [дух-материя при 4-м и 5-м посвящениях]. "Божественный посредник" [каузальная оболочка] больше не требуется и "Сын Божий, Который есть Сын Разума", умирает [при 4-м посвящении каузальная оболочка растворяется и от неё остается атом 47:1, остаются атомы 48:1, 49:1 и оболочка единства (46)]. "Завеса храма разрывается надвое сверху донизу", знаменуя четвёртое посвящение, и тогда [позже, при 5-ом посвящении] наступает откровение Отца [Протогона]. Когда задача решена и построение антахкараны [между 47:1 и 45:1] закончено [при 5-м посвящении], что приводит к совершенному выравниванию между Монадой [3-ей триадой] и её выражением на физическом плане [триадой 49:1, 48:1, 47:1], тело души [2-я триада] окончательно и полностью уничтожается огнём Монады, нисходящим по антахкаране. После этого между Монадой и полностью сознательной душой [оставшийся атом 47:1] на физическом плане устанавливается совершенное взаимодействие [оставшийся атом 49:1 позволяет создать совершенное физическое тело].
Таков окончательный и далеко идущий результат построения антахкараны, в действительности представляющей собой световую линию между Монадой [3-ей триадой] и личностью [49:1] как полным выражением души [47:1] - между духом и материей, между Отцом [3-я триада] и Матерью [1-я триада]. Это свидетельствует о том, что "по плечам материи дух поднялся" в то горнее место, откуда изначально вышел, накопив опыт, обретя полноту знания и получив всё, что способны дать жизнь в материальной форме и сознательный опыт. Сын выполнил Свою задачу. Цель Спасителя или Посредника достигнута. Единство всего сущего стало для сознания реальной действительностью и дух человеческий с полным правом и пониманием может заявить: "Я и Отец - одно" [это может сказать 45-Я после 5-го посвящения].

Я нарисовал краткую и имеющую, вероятно, лишь теоретическое значение, картину, но в ней суммирована стоящая впереди задача и работа ученика, занятого построением антахкараны. Четвёртое посвящение [растворение каузальной оболочки], развитый кватернер - жизненное тело [49:1], эмоциональный проводник [48:1], ум [47:4-5] и душа [каузальная оболочка 47:1-3] - и эта четвёртая техническая стадия сознательного строительства "радужного моста" [четыре стадии связывают: физическую оболочку с эмоциональной, эмоциональную с ментальной, ментальную с оболочкой триады, ментальную оболочку с каузальной] тесно взаимосвязаны. Таким образом, мы имеем:

	1. Кватернер, творческий фактор на Земле.
	2. Четвёртое посвящение, посвящение Распятия.
	3. Четвёртую техническую стадию построения Антахкараны:
		а) Сутратму, жизненную нить.
		б) Нить сознания, антахкарану [47:1 – 45:1].
		в) Нить творчества, которая сама троична [49:1 – 48:1, 48:1 – 47:4, 47:4 – 47:3].
		г) Техническую антахкарану, соединяющую тройственную личность с Духовной Триадой [первая часть антахкараны 47:4 – 47:1].
	4. Четыре этапа Пути Возвращения:
		а) Саму эволюцию [от минерального царства до человеческого царства стадии цивилизации].
		б) Путь Испытаний [в зависимости от устремленности от стадии культуры (1-го посвящения) или стадии гуманности (2-го посвящения) до 4-го посвящения].
		в) Путь Ученичества [от стадии гуманности (2-го посвящения) до 4-го посвящения].
		г) Путь Посвящения [от 4-го посвящения до 5-го, далее идут высшие посвящения].

И все же это одна и та же сущность [монада в гилозойском смысле], которая участвует во всех дифференцированных аспектах и проходит все этапы и стадии вплоть до четвёртого посвящения, неся за всё ответственность, экспериментируя, набираясь опыта и получая сознательное выражение на каждом из этих этапов. Тогда само Сознание [сознание во 2-й триаде] уступает место Жизни [сознанию в 3-й триаде], оставаясь все же самим собой. Добавьте к сказанному, что именно четвёртое царство природы проходит всё это и определяется четырьмя аспектами единой сутратмы [аспекты жизни, сознания, творчества и аспект единства (единая нить)], и вы увидите всю красоту символизма и нумерологических соотношений.

7. Процесс построения ... в прошлом.

Нет нужды подробно говорить об этом, так как очевидно, что к построению моста может приступить лишь тот, чьё оснащение является плодом очень долгого и плодотворного опыта, накопленного в прошлом. Требуется огромный научный опыт в искусстве существования, и лишь самый опытный исследователь способен нормально построить надёжный мост между высшим и низшим. Каждая из главных человеческих рас должна была выразить и использовать одну из тех нитей, что вместе составляют антахкарану:

	1. В древней Лемурии жизненная нить, собственно сутратма, являлась доминирующим фактором жизненного выражения, и физическое тело, животная формальная природа, и плотный внешний фактор был фокусом изобильной, продуктивной, витальной жизни.
	2. В древней Атлантиде начала функционировать нить сознания, причём так, как она не могла функционировать в Лемурии. Основной тон задавали чувствительность, осведомлённость и их результат - желание и реакция. Активная чувствительность, как прелюдия к полному сознанию, характеризовала человеческое существо. Контролирующим фактором был астральный проводник, ум же был в относительном бездействии, за исключением самых продвинутых представителей рода людского. Однако всё человечество тогдашнего мирового цикла отличалось чрезвычайным психизмом и медиумизмом; то были "сенситивы" в современном смысле этого слова. Состояние осведомлённости было астральным, и люди, как раса, обладали яснослышанием и ясновидением, хотя были абсолютно не способны интерпретировать то, что воспринимали. Они не отличали астральные феномены от явлений обыденной физической жизни (особенно в средний период истории этой расы) и интерпретирующий ум ничего не раскрывал им. Они просто жили и чувствовали - вот и вся их жизнь. У них функционировали только две нити, а одна не функционировала вообще; мост так и не был построен.
	3. В нашей современной Арийской расе (современной на шкале истории рас) активно проявляется и используется третья нить, нить творчества. Хочу напомнить, что все эти нити существуют с самого начала человеческого существования и что все три энергетических потока неразрывно присутствовали с зарождения человеческого сознания. Однако большую часть человеческой истории и до настоящего времени люди оставались в неведении о них и совершенно бессознательно использовали и продолжают использовать их. Процесс осознания способности к творчеству и благоприятной возможности делится на две фазы, или стадии:
		а) Стадию раскрытия и развития принципа ума и превращения человека в ментальное существо. Эта стадия приводит к полной активизации ментальной единицы [ментальное Я с фокусом сознания в 47:4], интеграции трёх аспектов личности и последующему осознанию Сына Разума или души [каузальной оболочки].
		б) Стадию творческой активности, на которой полностью используется нить творчества. Личностное употребление - в отличие от расового употребления - этой нити характерно для арийской расы. Лишь в последние пять тысяч лет она постепенно становится характерным качеством человеческого рода. Хотя у первых двух рас и на ранних стадиях арийской расы на всей планете и появлялись великие памятники творчества, то был не плод людского ума того времени, а результат передачи творческой воли планетарной Иерархии тем, кто обладал чувствительностью к впечатлениям свыше. Чувствительная реакция к творческим впечатлениям стала характерным качеством позднеатлантического сознания и раннеарийского периода. Сегодня такая чувствительность уступает место индивидуальному творчеству и, следовательно, сознательному творению связующей антахкараны, как результата соединения и слияния трёх нитей.

Этот краткий итог протекавшего в прошлом процесса нужен лишь для того, чтобы донести до вас концепцию метода, с помощью которого человек достигает стадии сознательной жизни, полного самосознания и творческого самовыражения [каузальное Я на стадии идеальности]. Всё это было проявлением божественной энергии, изливающейся в его механизм по серебряной нити божественной мощи, и может считаться тройственной демонстрацией вертикальной жизни, которая благодаря творческому выражению становится горизонтальной ⊖. Человек при этом поистине превращается в Крест ⊕. Когда же радужный мост, проведение которого возможно только при нахождении человека на Фиксированном Кресте [то есть монада обладает самосознанием во 2-й триаде], успешно построен, Крест, наконец, сменяется линией ⊖. Происходит это после четвёртого посвящения - посвящения Распятия. Тогда остаётся лишь вертикальная линия, "протянутая от Рая к аду " [ад существует только в физическом мире; Е.П.Б]. Цель посвящённого (между четвёртым и седьмым посвящениями) состоит в том, чтобы сомкнуть эту линию в окружность ◯, исполнив закон и завершив эволюционный процесс.
Ещё одно описание данного процесса содержится в строках из "Стансы для Учеников", которые я приводил некоторое время назад (в июне 1930 года) и включил в настоящий том.
"В Кресте таится Свет. Вертикальное и горизонтальное созидают во взаимном трении; вибрирующий Крест сияет, и начинается движение. Когда вертикальное поглощает горизонтальное, наступает пралайя. Эволюция - это движение горизонтального вверх к позитивности. Тайна направления скрывает мудрость; доктрина поглощения скрывает способность к исцелению; в превращении точки в линию и линии — в крест заключена эволюция. Превращением креста в горизонталь обретается спасение и покой пралайи".
Следует сказать, что мало, очень мало людей проходит в настоящее время лемурийскую стадию сознания, где доминирующим фактором является жизненная нить вместе с её физическим эффектом. Многие, очень многие проходят стадию атлантического развития "аурической чувствительности". И очень немногие по сравнению с бесчисленными массами используют результаты тройного выстраивания энергии в ауре своего осознания и в сфере своего влияния для построения и использования моста, связующего различные аспекты ментального плана [ментальную молекулу 47:4 1-ой триады, каузальную оболочки 47:1-3 и ментальный атом 47:1 2-й триады]. Они должны одновременно использовать все три аспекта, а позднее вытеснить их так, чтобы личность и Эго исчезли [личность и Эго или душа исчезают при 4-м посвящении] и осталась только Монада [45-Я, что достигается при 5-м посвящении] с её формой [физически-эфирным телом] на физическом плане. В этой связи может оказаться полезным в смысле более глубокого проникновения и понимания положение о природе формы из одной из моих предыдущих книг:
"Физический план является полным отражением ментального; три низшие подплана отражают абстрактные подпланы, а четыре эфирных подплана отражают четыре ментальных конкретных плана [отражение перевернуто – ментальному атому 47:1 соответствует физическая молекула 49:7]. Проявление Эго [каузального тела] на ментальном плане - не результат энергии, эманирующей из постоянных атомов, как ядер силы, но результат различных сил, и в первую очередь групповой силы. Это проявление отмечено преимущественно действием внешней силы и причина его теряется в тайнах планетарной кармы. То же верно и для низших проявлений человека. Они - результат обратного действия и основываются на силе группы эфирных центров, через которые функционирует человек (как совокупность жизней). Активность этих центров порождает ответную вибрацию в трёх низших подпланах физического плана, и взаимодействие между двумя этими причинами приводит к сцеплению с эфирным телом или скоплению вокруг него частиц того, что мы ошибочно именуем "плотной субстанцией". Этот тип энергетизированной субстанции увлекается водоворотом силовых токов, исходящих от центров, и не может из него вырваться. Таким образом, эти единицы силы собираются согласно направлению энергии вокруг и внутри эфирной оболочки до тех пор, пока не закроют её всю, и в то же время взаимопроникая. Непреложный закон, закон самой материи вызывает этот процесс и избежать действия жизненности своих собственных центров могут лишь те, кто определённо являются "Владыками Йоги" и могут - благодаря сознательной воле своего собственного существа - уйти из-под непреодолимой силы Закона Притяжения, работающего на самом низшем космическом физическом подплане".
"Трактат о Космическом Огне", с. 789
Я уже говорил вам, что астральное тело – это иллюзия [эмоциональная оболочка = астральное тело не иллюзия]. В конце концов, достигнув сознания посвящённого, человек обнаруживает, что этого тела не существует. Когда правит буддхи, низшая психическая природа угасает [философия субъективизма: «То, что для Я не существенно, не существует»].
Точно так же, как эмоциональная оболочка каузального Я пуста и не имеет значения для его сознания, то же самое верно и для ментальной оболочки 46-Я: ментальная оболочка не оказывает сопротивления воле Монады и подчиняется закону точно так же, как сама Монада подчиняется закону. Однако, как и в случае с эмоциональной оболочкой, нет оснований называть ментальную оболочку несуществующей.

Когда антахкарана построена и ментальная единица [47:4] замещается постоянным манасическим атомом [47:1], и каузальное тело исчезает, адепт [46-Я] осознаёт, что низший разум - ментальное тело, также является иллюзией и для него не существует [философия субъективизма]. В его индивидуальном сознании остаются только три фокуса, или точки закрепления (ни один из этих терминов полностью не отражает смысла):

1. Человечество, в котором он по желанию может фокусироваться через посредство того, что технически называется "майяви-рупой" - телесной формы, которую он создаёт для выполнения монадических целей.

В человечестве адепт проявляет все энергии Мутабельного Креста [1-ой триады].

2. Иерархия, в которой он в качестве фокусированной единицы всевключающей буддхической осведомлённости находит своё место и сферу служения, обусловленные его монадическим Лучом.

В Иерархии адепт проявляет энергии Фиксированного Креста [2-ой триады].

3. Шамбала. Это его высшая фокусная точка, цель устремления всех посвящённых высоких степеней и источник сутратмы, через которую (с её дифференциациями) он способен теперь сознательно работать.

В Шамбале [планетарном правительстве, возглавляемом планетарным правителем] адепт по-прежнему распят, но уже на Кардинальном Кресте [в 3-ей триаде].

Таким образом задача, занимавшая человеческое существо на всех стадиях его раскрытия, заключалась в устранении разрыва между:

	1. Мутабельным и Фиксированным Крестами [1-ой и 2-ой триадами].
	2. Человечеством и Иерархией [4-м и 5-м царствами].
	3. Низшей тройственностью - личностью и Духовной Триадой [1-ой и 2-ой триадами].
	4. Монадой на её собственном плане и внешним объективным миром [45-Я и мирами 45-49].

Эта задача решается с помощью процесса Намерения, Визуализации, Проецирования, Призыва и Отклика, Стабилизации и Воскрешения. Эти различные стадии мы и рассмотрим сейчас.

8. Процесс построения ... в настоящем.

Здесь мне хотелось бы остановиться, чтобы сделать несколько замечаний об этом сравнительно новом процессе построения антахкараны. О нём знали те, кто следовал ему, готовясь вступить в Иерархию, но широкой общественности о нём прежде не сообщалось. Учащемуся важно отметить два обстоятельства. Во-первых, нужно усвоить, что нас интересует энергия, которая должна использоваться научно, иначе от всего учения не будет никакой пользы. Во-вторых, мы разбираем процесс, который зависит от использования творческого воображения. При сочетании (сознательном и намеренном) обоих факторов - энергетической субстанции и планируемого импульса - берёт начало творческий процесс, который и приведёт к главным результатам. Человеческое существо живёт в мире разнообразных энергий, которые выражаются то как позитивные динамические энергии, то как воспринимающие негативные энергии, то как магнетические притягательные силы. Понимание этого положения подтверждает утверждение Е.П.Блаватской о том, что "материя - это дух в своей низшей точке", и наоборот. Весь процесс состоит в установлении конструктивного взаимодействия между негативной и позитивной энергиями с последующей выработкой магнетической силы. Это творческий процесс. Это верно в отношении деятельности солнечного Логоса, планетарного Логоса и человеческого существа - единственных сознательных творцов вселенной. Так же верно это должно быть и для ученика, пытающегося установить конструктивную связь между Монадой и человеческим выражением в трёх мирах человеческой эволюции.
Много говорилось о жизни души и её выражении на физическом плане, ибо это необходимый этап эволюционного развития человеческого сознания. Но царство душ [5-е царство] должно в конечном счёте смениться правлением духа [6-м царством], и энергия Иерархии должна стать силой, восприимчивой к энергии Шамбалы, так же как сила человечества должна стать восприимчивой к энергии царства душ. В настоящее время все три процесса проходят одновременно, хотя восприимчивость Иерархии ко второму аспекту [аспекту любви] энергии Шамбалы начинает осознаваться лишь теперь. Долгое время Иерархия была восприимчива к третьему, или творческому, аспекту энергии Шамбалы, а когда-нибудь - очень не скоро - станет отзывчивой к первому аспекту [аспекту воли] той же энергии. Тройственность божественного проявления [три аспекта: материи, сознания, движения] также должна смениться двойственностью [аспект материи и аспект движения]. Ученик может отчасти понять это, когда осознает, что [после третьего посвящения] он тоже должен научиться функционировать в виде двойственности: Монады [духа, 45-Я] и формы [материи, триады 49:1, 48:1, 47:1] в прямом контакте с аспектом сознания [после 5-го посвящения], то есть связующей душой [атомом 47:1], погружённой в оба эти аспекта божественного проявления, а не функционирующей в качестве промежуточного звена. С достижением такого состояния постигается истинная природа Нирваны, начало того бесконечного Пути, который ведёт к Единому [Протогону] и на котором двойственность претворяется в единство; Пути, на который стремятся ступить Члены Иерархии и к которому Они готовятся [6-е и 7-е посвящения, становление 44-Я и 43-Я].
Первый шаг к реализации этой двойственности [дух – материя] состоит в построении антахкараны и сознательно предпринимается только при подготовке ученика [эмоционального Я на стадии культуры] ко второму посвящению [достижение сознания ментального Я на стадии гуманности 47:4-7, 48:2-5]. Как я уже говорил, такую подготовку проходят буквально тысячи, поскольку можно считать, что все серьёзные, настоящие стремящиеся и ученики, неуклонно работающие ради духовного продвижения (из чистых мотивов) и твёрдо ориентированные на душу, приняли первое посвящение. Символически это просто означает рождение младенца Христа в сердце стремящегося. Немало должно быть тех, кто готовится приступить к построению радужного моста и кто под влиянием Вневременной Мудрости ощущает необходимость и значительность откровения, которое несёт с собой этот процесс. Стало быть то, что я пишу здесь, имеет несомненную пользу. Вот уже долгое время моя задача состоит в том, чтобы в виде книг давать человечеству информацию о предстоящей ему следующей стадии ментального и духовного распознавания. Поэтому для дальнейшего запланированного движения - авангардом которого должны быть и являются ученики и стремящиеся - человечеству, опять же, важно понимать, как строится антахкарана. Под непреодолимым импульсом к духовному свету и ориентации все люди будут неуклонно пробуждаться к нарастающей духовной потребности. Как отдельно взятому ученику, так и всему человечеству придётся повернуться на колесе жизни и двигаться по Пути против часовой стрелки. Две трети из тех, кто должен достичь эволюционной цели в нынешнем мировом цикле, уже начинают это делать.
Однако в этом процессе вступает в действие третий божественный фактор - аспект Активного Творца. Как это было в творческом процессе создания материальной вселенной, так это должно быть и в случае отдельно взятого ученика, когда он становится творческим исполнителем. Многие зоны он выстраивал и использовал свои проводники проявления в трёх мирах, но пришло время, когда продвинутые люди начали творить на ментальном плане. Они мечтали; имели видения; соприкасались с нематериальной красотой. Они касались Ума Бога [своего Авгоэйда] и возвращались на землю, неся с собой идею. Эту идею они облекали в форму и становились творцами на ментальном плане, а затем и художниками в каком-либо виде творчества. Строя антахкарану, ученику приходится работать также и на ментальных уровнях, где он творит из столь тонкой субстанции, что плоды его труда просто не могут появиться на физических уровнях. Из-за его фиксированной ориентации его построение "восходит вверх к центру жизни [к 3-ей триаде]", а не "нисходит вниз к центру сознания [2-ой триаде] или проявлению света [1-ой триаде]".
В этом заключается трудность для начинающего. Ему, так сказать, приходится работать в темноте, и он не может удостовериться в существовании своего творения, поскольку физический мозг не способен воспринять его как свершившийся факт. Он вынужден полностью полагаться на описанные методы работы и продолжать её, опираясь на веру. Из-за недостаточной чувствительности мозга он может долго не видеть никаких признаков успеха, и часто при несомненных результатах, развитие клеток мозга не позволяет ощутить их. На этой стадии успех может выражаться вспышками духовной интуиции или внезапным проявлением воли-к-добру в динамической групповой форме. Это может быть и просто способность понимать и помогать другим в понимании каких-то духовных и оккультных основ или "лёгкость откровения" в смысле его получения, его обуславливающего влияния или его распространения, благодаря чему оно становится полезным для мира.
Из-за огромной трудности предмета очень не просто описывать его словами, и я могу лишь обрисовать для вас процесс, методы достижения и показать, на что вам следует надеяться в будущем. Вы же, со своей стороны, можете только экспериментировать, слушаться, полагаться на опыт обучающих и терпеливо ждать результатов.

9. Шесть стадий, процесса построения

Весь процесс и его результат я охарактеризовал шестью словами. Нам будет полезно ознакомиться с оккультным значением этих слов - со значением, как правило, очевидным лишь опытному ученику, научившемуся проникать в мир смысла [ментальный мир 47:4-7] и замечать значения, которых не видит неофит. Возможно, анализ этих слов позволит лучше понять, как и с помощью каких средств происходит построение антахкараны.
Эти слова охватывают технику построения или процесс манипулирования энергией, который приводит к установлению взаимопонимания между Монадой и человеком [человек – это монада с атомарной цепью и оболочками; состав материи оболочек отражает уровень активированного монадой сознания], стремящимся к полному освобождению и вступившим на путь ученичества и посвящения [ментальным Я на стадии гуманности]. В этом процессе между высшим и низшим божественными аспектами [между духом (каузальной оболочкой) и материей (1-ой триадой)] создаётся канал света и жизни [сутратма и антахкарана], формируется мост между миром духовной жизни [каузальным миром 47:1-3] и миром повседневного существования на физическом плане [миром 47:4 – 49:7]. Это методы достижения высшей формы двойственности [дух-материя] и прекращения тройственного выражения божественности [дух-душа-материя], вследствие чего усиливается божественное выражение [духа] и человек оказывается ближе к своей конечной цели. Ученикам следует постоянно помнить, что сознание души [каузальной оболочки] составляет промежуточную стадию. Это также процесс превращения самого человечества в божественного посредника по отношению к дочеловеческим царствам природы и передатчик духовной энергии [энергии 2-ой триады] тем жизням, которые ещё не достигли стадии самосознания. Для этих жизней, в их совокупности, человечество становится тем же, чем для человечества является Иерархия. Такое служение возможно только тогда, когда достаточное число представителей человеческой расы будет обладать знанием высшей двойственности и будет все больше осознавать душу [обладать каузальным сознанием 47:1-3], а не только самосознание [самодентичность]. Лишь тогда они способны на такую передачу, которая осуществляется через антахкарану.
Рассмотрим же эти шесть основных аспектов построения и попытаемся уяснить их оккультное и творческое значение.
1. Намерение. Под этим подразумевается не ментальное решение, не желание и не решимость, а буквально фокусирование энергии на ментальном плане в точке наибольшего напряжения [т.е. концентрация внимания в ментальной молекуле 47:4 1-ой триады, через которую проходит сутратма и антахкарана]. Это означает принятие сознанием ученика состояния, аналогичного состоянию Логоса, когда в Своём грандиозном масштабе Он концентрирует в определённом не-преступи-кольце [в соответствующем космическом шаре проявления Логоса], охватывающем желаемую Им сферу влияния, энергию-субстанцию, нужную для исполнения Его цели в проявлении [для Планетарного Логоса - субстанцию миров 45-49, для Солнечного Логоса - миров 43-49]. Ученик тоже должен сделать это, собирая свои силы [энергии личности 47:4 и каузального лотоса 47:1-3] в высшую точку своего ментального сознания [47:4] и удерживая их там в состоянии абсолютного напряжения [состояние концентрации внимания, что является 1-ой фазой медитации]. Понятно теперь, почему некоторые медитационные процессы и техники часто требуют "подъёма сознания в головной центр", "удержания сознания в высшей возможной точке", "твёрдого удержания ума в свете" и многих подобных приёмов. Всё это нужно, чтобы ученик мог достичь точки желанного напряжения и фокусирования энергии. Это позволяет ему приступить к сознательному построению антахкараны. Эта несознаваемая идея и кроется в действительности в слове "намерение" [таким образом намерение – это вход в медитацию с «зерном», где «зерном» является сам процесс построения антахкараны], часто употребляемым римскими и английскими католиками при подготовке кандидатов к причастию. Но смотрят они не в том направлении, поскольку ориентируются не на Монаду, или дух, но на душу для улучшения характера личности и усиления мистического настроя.

Первыми необходимыми шагами в "намерении" ученика, занятого сознательным построением радужного моста, являются:

	а) Достижение правильной ориентации, происходящей в два этапа: во-первых, по отношению к душе [выравнивание личности по отношению к каузальному лотосу] как к одному из аспектов созидательной энергии и во-вторых, по отношению к Триаде [по отношению к Авгоэйду, поскольку до достижения учеником 4-го посвящения именно Авгоэйд представляет 2-ю триаду].
	б) Ментальное понимание предстоящей задачи, включающее двоякое использование ума [47:1-3 + 47:4]:
		как отзывчивость к буддхическим или интуитивным [46:7] впечатлениям [как инструмент визуализации, т.е. символического представления ментальным Я интуитивных впечатлений (46:7), полученных посредством высшей эмоциональности (48:2) в соответствии с уровнем духовного восприятия (47:1-3)],
		как акт творческого воображения [как акт способности высшего ума (47:1-3) трансформировать наивысшие желания и устремления (48:2) в активные творящие мыслеформы высшего ума (47:1-3)].
	в) Процесс собирания энергии, или вбирания силы, для заключения необходимых энергий [энергий личности 47:4 и каузального лотоса 47:1-3] в ментальном не-преступи-кольце [включающем ментальную оболочку, оболочку триады и эгоический лотос], предшествующий последующему процессу визуализации и проецирования.
	г) Период чёткого осмысления преданным мостостроителем процесса и намерения для ясного понимания происходящего.
	д) Надёжное сохранение напряжения [концентрации с сохранением самосознания] без физического перенапряжения клеток мозга.

Когда это будет достигнуто, обнаружится, что присутствует фокус ментальной энергии, которого ранее не существовало [точка напряженности]; ум будет устойчиво удерживаться в свете [выравнивание низшего ума 47:4-7 по отношению к высшему уму 47:2-3], а также произойдет взаимная настройка восприимчивой личности с душой [выравнивание низших оболочек и оболочки триады по отношению к Авгоэйду]. Напомню, что душа [Авгоэйд] (живущая собственной жизнью на своём уровне осведомлённости) не всегда непрерывно сознаёт в трёх мирах свою тень [1-е Я] - личность. Когда строится антахкарана, это осознание должно присутствовать наряду с намерением личности.
2. Визуализация. До сих пор активность носила ментальный характер. Творческое воображение применялось сравнительно мало, ученик был поглощён своим умом на ментальных уровнях и "не смотрел ни вверх, ни вниз". Но вот достигнута точка нужного напряжения [концентрации внимания], резервуар или запас необходимой энергии [энергии личности 47:4 и каузального лотоса 47:1-3] заключён в чёткие границы не-преступи-кольца [включающего ментальную оболочку, оболочку триады и эгоический лотос], и мостостроитель готов к следующему шагу. В этой точке он продолжает создавать чертёж предстоящей работы, используя воображение и свои способности на максимально возможном уровне его астрального или чувствительного проводника [мах уровень эмоционального сознания ментального Я – 48:2]. Это не имеет отношения к эмоциям. Воображение, как вам известно, есть низший аспект интуиции [низший аспект интуиции (46) – это энергия эмоциональной оболочки 48:2], о чём всегда следует помнить. Чувствительность как выражение астрального тела есть противоположный полюс буддхической чувствительности [атом 48:1 1-ой триады связан с атомом 46:1 2-ой триады]. Ученик очистил и утончил своё воображение, сделав его восприимчивым к своему буддхическому принципу [Авгоэйду] или, другими словами, к интуитивному восприятию, которое не имеет ничего общего ни со зрением, ни с каким-либо иным видением. От восприимчивости астрального проводника к впечатлениям от буддхи [Авгоэйда] зависит правильность "плана" построения антахкараны и визуализации светового моста во всей его красоте и полноте.
Необходимо повышать вибрационный уровень творческого воображения, чтобы с его помощью воздействовать на "запас энергии", или энергию-субстанцию [47:1-4], накопленную для строительства моста. Творческая активность воображения - это первое организующее влияние, действующее на и в не-преступи-кольце собранных энергий, поддерживаемых "намерением" [направленной концентрацией внимания] ученика в напряжённом состоянии. Поразмыслите над этим важным оккультным утверждением.
Творческое воображение по своей природе является активной энергией, воздействующей в точке напряжения [ментальной молекуле 47:4] на ментальную субстанцию [47:1-4]. Напряжение возрастает и, чем интенсивнее и чётче процесс визуализации, тем красивее и прочнее становится мост. Визуализация - это процесс, в результате которого творческое воображение активизируется, становится отзывчивым к точке напряжения [47:4] на ментальном плане и притягивается к ней.

На этой стадии ученик работает с двумя энергиями. Одна из них [энергия визуализации] пребывает в не-преступи-кольце в состоянии покоя, но в точке чрезвычайного напряжения [визуализация интуитивного ощущения всех собранных энергий в не-преступи-кольце], другая [энергия воображении] активна, создаёт картины, характеризуется постоянным движением и отзывчивостью к уму мостостроителя [управление желаемой активностью собранных энергий]. В этой связи следует помнить, что второй аспект божественной Троицы [аспект сознания] отвечает за формообразование, и потому по Закону Аналогии творчески активизируются второй аспект личности [эмоциональность, 48] и второй аспект Духовной Триады [буддхи, 46]. Ученик приступает теперь ко второму этапу своей строительной работы, таким образом числовое значение становится очевидным. В этой точке он должен работать не спеша, отдавая себе отчёт в том, что и зачем собирается делать, и хорошо представляя себе различные стадии своей работы, материал и результаты своей планомерной активности. Он старается визуализировать весь процесс, благодаря чему добивается определённого взаимодействия (если удастся) между интуицией буддхи [46:7] и творческим воображением астрального тела [48:2]. Таким образом, в данной точке мы имеем:

	1. Активность буддхи [46:7], позволяющую получать впечатления [о реальном раскладе сил или энергий].
	2. Напряжение ментального проводника [высшего ума 47:1-3], поддерживающего необходимую энергетическую субстанцию [47:1-3] в точке проецирования [ментальной молекуле 47:4].
	3. Процессы воображения [о желаемом взаимодействии каузальных энергий 47:1-3 в точке напряжени] в астральном теле [48:2].

Когда благодаря своей подготовке ученик может сознательно поддерживать одновременность этой тройственной работы, она становится результативной и почти автоматической. Этому содействует его способность к визуализации. Между этой парой противоположностей [эмоциональность (48) – буддхи (46)] устанавливается силовой поток, который при прохождении через резервуар силы [не-преступи-кольцо] на ментальном плане вызывает внутреннюю активность и организацию [взаимодействие] наличной субстанции [47:1-3]. Всё это неуклонно интенсифицируется вплоть до третьего этапа, когда субъективная фаза работы сменяется фазой объективной реальности - объективной с точки зрения духовного человека.
3. Проецирование. Решая свою задачу, ученик приблизился теперь к самой критической точке. Достигнув этой стадии: развив способность подлинной визуализации, создав с её помощью [а так же с помощью воображения] желанную форму [энергетический канал] и организовав субстанцию [47:1-3], которую предстоит использовать на этой последней фазе процесса построения, многие стремящиеся оказываются неспособными к дальнейшему движению. В чём же дело? В первую очередь, в неспособности использовать Волю [энергию центра воли каузального лотоса 47:1] в процессе проецирования. Этот процесс сочетает в себе волю [47:1], дальнейшую непрерывную визуализацию и применение лучевого Слова Силы [Слово Силы – это энергия воли (47:1), направленная на необходимый результат]. До этого этапа процесс на всех семи Лучах проходил одинаково, но здесь появляются различия. Успешно организовав субстанцию моста [47:1-3], активизировав волевой аспект [47:1] и полностью осознавая ход процесса, каждый ученик продвигает теперь организованную субстанцию вперёд, чтобы из центра силы [ментальной молекулы 47:4], которую ему удалось накопить, провести линию световой субстанции [47:1-3], или проекцию. Как и в творческом процессе Логоса, она выстраивается по Слову Силы. На самом деле данный процесс зеркально отражает то, что делает Монада [3-я триада], выпуская нить жизни [сутратму], которая в конце концов закрепляется в душе [каузальной оболочке, предоставленной Авгоэйдом]. Именно в результате такого закрепления реально и появляется душа, а затем процесс продолжается, и душа, в свою очередь, выпускает двойную нить [сутратму, выполняющую двойную функцию – нити жизни и нити сознания], в конечном итоге закрепляющуюся в голове и сердце низшего тройственного человека [1-го Я], личности. Ученик фокусируется в сформированном им на ментальном плане центре [точке напряжения 47:4], активизирует все свои ресурсы как тройственной личности [1-ой триады], так и души [каузального лотоса] и проецирует линию в направлении Монады [атома 47:1 2-ой триады].
Именно по этой линии происходит конечное удаление сил, находящихся на нисходящем или инволюционном пути [эмоциональных и ментальных элементалей], которые фокусировались в личности и душе. Сама по себе антахкарана, дополняемая выстроенным учеником мостом, является средством окончательного отделения, или великого ухода. Именно с антахкараной имеет дело посвящённый при четвёртом посвящении, называемом иногда Великим Отречением - уходом от формальной жизни, как личностной, так и эгоической [жизни каузального Я]. После этого посвящения ни один из упомянутых аспектов больше не в силах удерживать Монаду [монаду в гилозойском смысле]. «Завеса Храма» разорвана надвое сверху донизу - завеса, отделявшая Внешний двор [жизнь личности, 1-ю триаду] от Святого места [души, 2-ой триады] и от Святая Святых Иерусалимского храма [Монады, 3-ей триады]. Не сомневаюсь, что и смысл, и аналогии вам понятны.
Чтобы осуществить проекцию накопленных энергий, организованных творческим воображением и доведённых фокусировкой ментального импульса [импульса энергии центра воли 47:1 каузального лотоса] до точки максимального напряжения, ученик призывает ресурсы своей души [Авгоэйда], которые хранятся в том, что технически называется "драгоценностью в лотосе" [сокровенный центр каузальной оболочки, осуществляющий связь с Авгоэйдом и состоящий из трех лепестков и центрального лепестка]. Это точка закрепления Монады [Авгоэйда], точка, о которой нельзя забывать. Аспекты души [каузальной оболочки], которые мы называем знанием, любовью и жертвой [три центра лотоса каузальной оболочки] и которые являются выражением каузального тела [лотоса каузальной оболочки], представляют собой лишь результат этого монадического излучения [три центра представляют собой квинтэссенцию накопленного монадой опыта за все ее воплощения].
Следовательно, прежде чем построить настоящий мост и "спроецировать его по восходящему пути, обеспечивая усталому страннику уверенное продвижение " (как гласит "Древний Комментарий"), ученику должен начать реагировать на закрытый бутон лотоса или на драгоценность в центре открытого лотоса [лотос состоит из центров: знания (47:3), единства (47:2), воли (47:1) и драгоценности в лотосе]. Такая реакция у него появляется:
- когда лепестки жертвы эгоического лотоса начинают контролировать его жизнь [когда его жизнь начинает контролировать энергия воли к самопожертвованию 47:1],
- когда его знание претворяется в мудрость [47:3],
- когда возрастает любовь к целому [47:2].
И всё это дополняется "способностью к отречению". Эти три эгоических качества, проявляясь более-менее ярко, вызывают увеличивающуюся активность в самом центре душевной жизни, в сердце лотоса [в драгоценности лотоса]. Следует помнить, что в эгоическом лотосе есть соответствия трём планетарным центрам:
Шамбала................ Драгоценность в лотосе
Иерархия............... Три группы лепестков [центры знания, любви и жертвы или воли]
Человечество..........Три постоянных атома в ауре лотоса [47:1, 48:1, 49:1]
Изучающим следует также иметь в виду, что им придётся отказаться от обыденного представления о жертве как о процессе отказа, отречения, от всего того, что наполняет жизнь ценностью. В техническом смысле жертва - это достижение блаженного, экстатического состояния, которое вытекает из реализации другого божественного аспекта [аспекта воли (45)], скрытого до сих пор за душой и личностью. Это понимание и признание воли-к-добру, которая сделала возможным и неизбежным творение и которая явилась истинной причиной проявления [причина проявления бытия или воля сотворения космоса или воля-к-добру в не-преступи-кольце космоса скрыта на плане 1:1-7; воля-к-добру в не-преступи-кольце Солнечной системы – на плане 43:1-7; в не-преступи-кольце планеты – на плане 45:1-7]. Подумайте над этим, поскольку такая интерпретация весьма отличается от привычных концепций жертвы.
Когда ученик, собрав плоды опыта в виде знания, учится претворять это знание в мудрость [в энергию центра знания 47:3], когда его цель - истинно жить в реальности и когда воля-к-добру становится высшей целью его повседневной жизни [энергия центра единства 47:2], он может приступить к пробуждению Воли [энергии центра воли 47:1, которая пробуждается претворением в жизнь самопожертвования]. Это превратит в явную действительность связь между низшим [47:4-7] и высшим умом [47:1-3], между духом и материей, между Монадой и личностью. Тогда двойственность [дух-материя] придет на смену тройственности [дух-душа-материя] и центральное ядро эгоического проводника [сокровенный центр каузальной оболочки] разрушит своей мощью при четвёртом посвящении три окружающих его центра [центры знания, единства и воли]. Они исчезают, и тогда происходит так называемое разрушение каузального тела. Это истинная "вторая смерть" - смерть формы [при 4-м посвящении каузальная оболочка растворяется вместе с лотосом, при этом её функцию выполняет ментальный атом 47:1 2-ой триады, и индивид становится 46-Я].
Вот, практически, и всё, что я могу рассказать вам о процессе проецирования. Это живой процесс, вырастающий из сознательного ежедневного опыта и зависящий, насколько возможно, от выражения божественных аспектов [атма, буддхи, манас] в жизни физического плана. Когда прилагаются усилия по приближению личностной жизни к требованиям души и использованию интеллекта на благо человечества, то постепенно начинает править любовь. При этом всё лучше понимается смысл "божественной жертвы", которая превращается в естественное, спонтанное выражение индивидуального намерения. Тогда и становится возможным проецирование моста. На низших уровнях божественного проявления [в 1-ой триаде] возникает вибрация, развивающая достаточную силу для инициации отклика с высших уровней [Авгоэйда]. И тогда, при знании и правильном употреблении Слова Силы, построение моста происходит быстро.
Такая картина ни в коем случае не должна обескураживать изучающих. При правильном намерении, а также оккультном намерении (сочетании цели и напряжения) на внутренних планах может произойти многое, и мост приобретает ясные очертания и структуру задолго до того, как ученик узнает об этом.
4. Призыв и Отклик. В действительности три предыдущие стадии отмечают три стадии работы личности, тогда как три остальных являются выражением отклика с высших уровней духовной жизни, и описать их с помощью слов я могу лишь очень кратко. Ученик хорошо справляется с задачей Призыва, основанном на Намерении, Визуализации и Проецировании, и более-менее ясно представляет себе работу, которую проделал благодаря духовной жизни и научной, технической, оккультной активности. Таким образом, он сам является призывов. Эффект призыва регистрируется на высших уровнях сознания [Авгоэйдом] и воспринимается как "точка призывного напряжения". Это напряжение, этот резервуар живой энергии, которым является сам ученик, приводится в движение спроецированной мыслью (линией световой субстанции [47:1-3]), волей [47:1] и звучащим Словом Силы.
В результате ученик развил достаточную мощь и влияние для того, чтобы вызывать отклик Духовной Триады [Авгоэйда, который, будучи 46-Я, до 4-го посвящения представляет 2-ю триаду]. Начинается встречное движение по тому аспекту антахкараны [по сутратме], по которому может протекать жизнь души [каузальной оболочки] и тела [1-ой триады]. Отец-Монада [у А.Бейли Отец-Монада символизирует сущность, объединяющую в себе монаду, Протогона и Авгоэйда. Монада присутствует, поскольку это высшее Я. Она же выполняет функции Протогона и Авгоэйда, поскольку они у А.Бейли не упоминаются. Но в данном случае Отцом-Монадой является Авгоэйд, поскольку монада ещё не активировала объективное сознание 47:1-3, и не может проецировать энергию из атома 47:1 2-ой триады], действуя через эту нить, выходит навстречу Сыну – душе [каузальной оболочке], обогащённой опытом личностной жизни в трёх мирах [47:4-7, 48:2-7, 49:5-7], и с высших уровней [от атома 47:1 2-ой триады, через каузальный лотос в сторону молекулы 47:4, благодаря энергетическому импульсу Авгоэйда] проецируется ответная энергетическая линия, которая в конечном итоге соединяется с проекцией снизу [с энергетической линией от молекулы 47:4]. Так строится антахкарана [между атомом 47:1 и молекулой 47:4]. Напряжение низшего [1-го Я] привлекает внимание высшего [Авгоэйда, без него человеку потребовались бы многие эоны для построения антахкараны].
Такова техническая сторона процесса призыва и отклика. Оба божественных аспекта [Отец и Сын, олицетворяющие Авгоэйда и каузальную оболочку] постепенно сближаются, и мало-помалу повышается их взаимная вибрация. В какой-то момент в медитации между обеими проекциями [исходящими от Авгоэйда и от молекулы 47:4] осуществляется контакт. Это не контакт между душой [каузальной оболочкой] и личностью [1-ой триадой] (цель среднего стремящегося), а контакт между слитой энергией души и личности и энергией Монады, действующей через Духовную Триаду [энергией Авгоэйда, представляющего 2-ю триаду]. Это не очередной момент кризиса, но своего рода Световое Пламя, достижение освобождения и осознание того эзотерического факта, что человек сам является Путём. Ни личность, ни душа, ни Эго [душа = Эго = каузальная оболочка], ни форма [1-я триада] больше не ощущаются, только Единый [по контексту – это Протогон, таким образом, А.Бейли перешла к 5-му посвящению, пропустив 4-е], действующий на всех планах как точка духовной энергии и проникающий в сферу запланированной активности по пути Света. Словами невозможно адекватно описать этот процесс. На столь продвинутой стадии [после 5-го посвящения] нет формы, притягивающей Монаду [45-Я] во внешнее проявление, и материя, или форма, не в состоянии вызвать её отклик. Остаётся только сильное притяжение сознания всего человечества, и лишь в ответ на него через завершённую антахкарану [антахкарана между человечеством и 5-ым царством] может прийти отклик [от 45-Я]. Вниз - или, скорее, прямо - по этому мосту может по желанию осуществляться нисхождение [проявление 45-Я в плотном теле, не требующее воплощения], для служения человечеству и проведения воли Шамбалы [воли планетарного правительства].
Так выглядит окончательный итог. Однако, прежде чем он достигнет своего венца, пройдёт ещё долгий период постепенного сближения двух аспектов моста – высшего [антахкараны между 45:1 и 47:1], спускающегося от Духовной Триады в ответ на монадический импульс [импульс Протогона], и низшего, поднимаемого личностью с помощью души [каузальной оболочки] - через разрыв разделяющего ума [через малую антахкарану между 47:1 и 47:4; здесь есть явное противоречие – антахкарана между 45:1 и 47:1 (на самом деле между 45:1 и 45:4) строится при пятом посвящении, когда антахкарана между 47:1 и 47:4 уже построена при 3-м посвящении и растворена при 4-ом]. Но в конце концов проекция Монады [3-ей триады] и проекция ученика [1-ой триады] приходят в соприкосновение [это происходит при 3-м посвящении] и наступают пятый и шестой этапы.
5 и 6. Стабилизация и Воскресение. И вот мост построен. Вначале его нити могут быть тонкими и непрочными, но время и активное понимание постепенно ткут нить за нитью, пока мост не станет законченным, устойчивым и пригодным для использования. Волей-неволей его приходится использовать, поскольку других средств взаимодействия между посвящённым [1-ой триадой] и Единым [3-ей триадой], которым теперь он сам и является [монада стала 45-Я], просто нет. В полном сознании он восходит в сферу монадической [3-ей триады] жизни. Выбираясь из мрачного склепа жизни личности, он воскресает в ослепительном свете божественности [ментальное Я проделало следующий путь: каузальное Я – 46-Я – 45-Я –44-Я – 43-Я, пройдя, таким образом, 3, 4, 5, 6, 7 посвящения]. Теперь он не только часть человечества и член Иерархии, но принадлежит великому сообществу тех, кто обладает сознательной божественной волей и кого именуют Хранителями Плана [плана планетарного правительства]. Они воспринимают впечатления от Шамбалы и находятся под руководством Глав Иерархии [главы Иерархии – совершенные 43-Я, прошедшие 7-е посвящение].
Им предоставлена полная "свобода трёх Центров" [Человечества, Иерархии, Шамбалы], и по желанию Они могут выражать тройственную энергию Человечества, двойственную природу Иерархии и единую энергию Шамбалы.
Такова, братья мои, цель ученика, начинающего работать над построением антахкараны. Подумайте над этими положениями и приступайте к работе.
(В нескольких "Беседах с Учениками" Тибетец делает следующие замечания, которые весьма уместно привести здесь. А.А.Б.)
Главной необходимостью для вас является интенсификация своего внутреннего духовного устремления [устремления (48:2), вызванного пробуждающимся принципом буддхи (46:7)]. Вам нужно более определённо работать из того, что можно назвать точкой напряжения. Изучите сказанное мною о напряжении и интенсивности. Именно интенсивность цели превратит вас из усердного и вполне удовлетворённого собой стремящегося в ученика с пламенным сердцем и умом. Но, может быть, вы предпочитаете идти вперёд ровно, без групповых усилий, гармонично включив свою работу для меня и для группы в свою повседневную жизнь, которую вы можете упорядочивать сколь угодно и в которой жизнь духа - получать свою разумную меру и не забывать аспект служения, а жизненное проявление хорошо сбалансировано, но протекает без особого напряжения. Если это так, то это может быть либо ваш личностный выбор, либо решение вашей души на конкретное воплощение, но это означает, что вы не ученик, который всё подчиняет жизни ученичества.
Здесь я хотел бы указать вам две вещи. Во-первых, если вы сможете так изменить своё напряжение, что вас увлечёт жизнь духа, то это круто изменит вашу внутреннюю жизнь. Готовы вы ли к этому? Во-вторых, внешне это никак не изменит ваших отношений с окружающими. Вам придётся по-прежнему соблюдать внешние обязанности и интересы, но здесь я говорю с вами в терминах внутренней ориентации, внутренней динамической решимости и реорганизации для служения и жертвы. Но, возможно, вы предпочитаете более медленный и лёгкий путь? Если да, то это целиком ваше собственное дело, и вы всё равно на верном пути. Вы всё равно конструктивный и полезный человек. Я просто показываю вам здесь один из кризисов, наступающих в жизни всех учеников, когда приходится делать выборы, рассчитанные на цикл, и только на цикл. Преимущественно это вопрос скорости и готовности к ускорению. Это означает отказ от несущественного и сосредоточение на существенном - на внутренне существенных вопросах, касающихся души и ее отношения к личности, и на вопросах внешних, касающихся вас и вашего окружения.

Я хотел бы дать вам три ключевых мысли, которые вы сможете глубоко обдумать в течение следующих шести месяцев. Размышляйте над ними, пожалуйста, три месяца держа их в голове, каждую по одному месяцу, а следующие три месяца вынашивая их в сердце. Эти ключевые мысли таковы:

	1. Необходимость скорости.
	2. Реорганизация стандартов мышления и жизни [постоянное выравнивание личности по отношению к Авгоэйду].
	3. Выражение:
		а) Искренности
		б) Жертвенности
		в) Простоты

Из множества световых волокон, которые ткутся стремящимися, учениками и посвящёнными мира, постепенно формируется групповая антахкарана - тот мост, который позволит человечеству в целом отделиться от материи и формы. Построение этой антахкараны представляет собой важнейшее служение, которое могут нести все истинные стремящиеся.

10. Задача на ближайшее будущее

То, что я собираюсь сообщить, имеет характер обобщения. Можно сказать, что вся цель естественной эволюции состоит в установлении человечеством прямого контакта между личностью [1-ой триадой] и Духовной Триадой [Авгоэйдом] через сознание души [каузальную оболочку]. Такой контакт полностью достигается при третьем посвящении. Давайте ненадолго обратимся к Монаде [монада в гилозойском смысле, ставшая каузальным Я с раскрытыми центрами знания и единства каузальной оболочки].

Напомню, что связь между личностью [1-ой триадой] и душой [каузальной оболочкой] аналогична связи между Триадой [2-ой триадой] и Монадой [3-ей триадой]. Эта аналогия является полной с точки зрения сознания, но не с точки зрения формы. В конечном итоге на самой продвинутой стадии [после 5-го посвящения] происходит полное слияние объединенной личности и души с объединенной Монадой и Духовной Триадой [остается 3-я триада с атомарной цепочкой вплоть до 49-атома в случае необходимости проявления на физическом плане]. Только когда это случится, произойдет полное освобождение Жизней, населяющих нашу солнечную систему, от всякого контроля со стороны форм [т.е. когда все самоактивированные монады пройдут 5-е посвящение]. Обратите на это особое внимание, вникая в смысл часто используемого в оккультной науке слова "Служение", а также на ту задачу, что непосредственно стоит перед стремящимися и учениками:

1. Добиться единения [выравнивания] души [каузальной оболочки] и тела [1-ой триады] посредством выравнивания [для стремящихся; для учеников – добиться выравнивания 1-ой триады со 2-ой триадой].

2. С помощью шести описанных выше методов, или шагов, строить антахкарану, добиваясь тем самым отклика Триады. Выравнивание-Призыв-Отклик - вот три главные идеи, на которые вам следует опираться в нашем дальнейшем исследовании.

Выдача сведений о том, что ранее являлось подготовкой к третьему посвящению, объясняется тем, что для нынешнего уровня развития расы Иерархии необходимо полностью изменить тот подход к божественности, которому она учила ранее. Это не означает отказа от прежнего учения, просто теперь оно актуально уже для ранних стадий Пути Ученичества, а то, что прежде составляло учение для этих стадий, стало, в свою очередь, учением для стремящегося на Пути Испытаний [ранее путь Ученичества начинался с уровня мистика на стадии культуры, а принятым учеником становился ментальное Я на стадии гуманности. Теперь путь ученичества начинается с уровня ментального Я, а принятым учеником становится каузальное Я на стадии идеальности]. Ранее акцент был сделан на очищении, на необходимости культивировать жизнь Христа, на мистическом видении и философии. Расе были даны оккультные истины, вызвавшие большой интерес, критику и дискуссии. Эти истины апеллировали к умам всех типов, искажались и неправильно применялись. Тем не менее, продвинутым стремящимся они помогли при переходе на Путь Ученичества, а принятым ученикам - в дальнейшем движении. Когда человек утверждается на Пути, эти истины становятся для него самоочевидными, могут получить индивидуальное приложение и подтверждение и неизбежно приводят ученика к Порталу Посвящения.
Человечество в целом вплотную подошло к началу Пути Ученичества. Его взгляд устремлён вперёд к видению, будь то видение души, лучшей жизни, лучшей экономической ситуации или же лучших межрасовых отношений. Правда, к сожалению, это видение часто искажено, материально ориентировано или неполно, но так или иначе сегодня явно заметно осознание массами "нового и желательного" - чего не было до сих пор. В прошлом видение составляло привилегию лишь интеллигенции, да избранных. В настоящее же время оно присуще массам людей. Таким образом, человечество в целом готово к общему процессу выравнивания [к контролю ментальности над эмоциональностью, который проявляется на стадии гуманности. Пока же основная масса человечества не достигла даже стадии культуры] и в этом состоит духовная причина мировой войны. "Острые ножницы скорби должны отделить реальное от нереального; бич боли должен пробудить спящую душу [на стадии цивилизации душой являяется оболочка 1-ой триады] к истинной жизни; корни жизни должны быть вырваны из почвы эгоистического желания, и тогда человек будет свободен", как гласит одна из наиболее мистических станс "Древнего Комментария". Она пророчески описывает конец арийской расы, конец не в смысле завершения, но как завершающий цикл ментального совершенствования и подготовительный к циклу правильного использования ума [47:4-5] в качестве инструмента выравнивания [контроля над 48:4-7, характерного для ментального Я на стадии гуманности], а затем в качестве прожектора души [высшего ума 47:2-3] и контролера личности.
Для масс в условиях медленных процессов эволюции следующим шагом вперед является приведение в соответствие души [каузальной оболочки] и формы [1-го Я], чтобы в сознании могло произойти их слияние [выравнивание], основанное на ментальном осмыслении принципа Христа [буддхи или 46-сознание] и его ярком проявлении в жизни расы. Это видно достаточно ясно, если у вас есть глаза, чтобы видеть. Об этом можно судить по всеобщей заинтересованности в доброй воле, которая в конце концов приводит к миру. Желание мира может диктоваться индивидуальным или национальным эгоизмом или же истинным стремлением к более счастливому миру, где человек мог бы вести более полную духовную жизнь и основывать свои усилия на более истинных ценностях. Об этом можно судить и по всему планированию нового мирового порядка, утверждаемого на свободе человека и на вере в человеческие права и правильные человеческие отношения. Это демонстрируется также в деятельности великих гуманитарных движений, благотворительных организаций и в повсеместном отклике человеческого ума через сеть образовательных учреждений во всём мире. Дух Христа получает яркое выражение, и неспособность осознать это объясняется главным образом превалирующим человеческим стремлением интерпретировать данное словосочетание исключительно в терминах религии, в то время как религиозная интерпретация есть лишь один из способов понимания Реальности. Но есть и другие, не менее значительные способы. Все великие виды подхода к Реальности носят духовный характер и отражают божественную цель. Не важно, поэтому, говорит ли христианин о Царстве Божием, подчёркивает ли гуманист братство людей или борцы со злом возглавляют битву за новый мировой порядок, за Четыре Свободы, или за Атлантическую Хартию, - все они свидетельствуют о распространении любви Бога в виде духа Христова.
Таким образом, в массе своей человечество готово к выходу из тьмы. Оно само инициировало реакцию сил зла, почему и пытаются эти силы остановить прогресс человеческого духа и поступательное движение добра, правды и красоты.
Стремящиеся и испытуемые ученики заняты процессом конкретного фокусирования своего сознания в душе [в 47:1-3 каузального лотоса], который делится на две части:
- Интенсификация личностной жизни, позволяющая максимально развить индивидуальные способности.
- Продвижение к свету и сознательному контакту с душой.
Сюда входит начальная стадия процесса выравнивания, представляющего собой фокусированное, концентрированное усилие, определяющееся Лучом и жизненной целью души. Оно может принять форму глубокого погружения в научную работу, глубокой концентрации на духовной работе мира или полной самоотдачи какому-либо гуманитарному проекту, не важно, какую именно форму, и я хочу обратить на это ваше внимание. В любом случае это должно делаться ради улучшения и требует отдачи всех сил и возможностей. При условии правильной мотивации и стараний одновременного развития доброго нрава и твёрдой целенаправленности стремящийся или испытуемый ученик в конце концов обязательно установит реальную связь с душой. Он обнаружит у себя открывшийся через ум [47:4-5] канал связи между душой и мозгом [коронным и лобным центром эфирной оболочки] и поймёт, что успешно прошёл первую стадию процесса необходимого выравнивания [стал ментальным Я на стадии гуманности].
Добившись этого, человек переходит на Путь Ученичества и может приниматься за работу, описываемую в настоящем трактате. Из этого видно, что человеческое семейство достигло самой важной, центральной точки эволюционного пути. На ближайшем для всех отрезке этого пути, каждому на его месте предстоит утвердиться в правильной и не зависящей от обстоятельств ориентации, а затем решительно двинуться вперёд.
Я описал вам шесть этапов построения антахкараны, и, прежде чем идти дальше, хочу посоветовать вам почаще обращаться к этому описанию. Лучевые методы, которые мы рассмотрим, это единственное, что возможно на семи основных линиях излучения энергии, которую несут различные лучевые типы для работы на этих шести этапах процесса построения. Для всех учеников всех семи Лучей этот процесс одинаков и включает такие этапы, как Намерение, Визуализация, Проецирование, Призыв и Отклик, Стабилизация и Воскресение. На первых двух из этих этапов у всех Лучей одни и те же методы, однако по достижении этапа Проецирования лучевые методы начинают различаться. К рассмотрению этих методов лучевой работы и семи Слов Силы (Могущества) мы теперь и переходим.

11. Семь лучевых методов процесса построения

До этапа проецирования ученики всех Лучей действуют одинаково. У них одно и то же намерение и всем приходится добиваться одинакового напряжения и одинаковой готовности к построению антахкараны путём накопления необходимой энергии из двух источников: личности [1-ой триады с оболочкой триады] и души [каузальной оболочки]. Такая фокусировка и вызываемое ею напряжение, инициирование отклика Духовной Триады [Авгоэйда] и начало процесса строительства моста с двух его концов (если вообще можно так говорить) одинаковы для всех. Но вот наступает черёд творческого воображения, и это составляет второй этап. Для стремящихся Первого и Седьмого Лучей он очень труден. И тем, и другим не просто организовывать материальную энергию, ориентировать энергетические потоки и оком ума чётко увидеть картину своей задачи. Для них это чрезвычайно сложный процесс. Однако, он должен быть сделан, потому что использование визуального воображения является важным фактором в процессе построения и одним из основных средств фокусировки перед проецированием [важна восприимчивость к каузальным идеям (47:1-3) и интуитивным впечатлениям (46:7), т.е. визуализация, а также способность трансформировать устремление в активные творящие мыслеформы высшего ума (47:1-3), т.е. воображение].

Процесс проецирования включает три основных шага:

1. После соответствующей фокусировки и тщательной, последовательной, систематической визуализации "радужного моста" ученик отдельным усилием призывает, насколько возможно в данном воплощении, волевой аспект своей природы [энергию 47:1]. Здесь и появляются лучевые различия, определяющиеся качеством лучевой жизни.

2. Ученику нужно твёрдо сохранять тройственное сознание,

и не просто теоретически, а реально, чтобы одновременно использовать три параллельные линии мышления, или три потока активной энергии:
	а) Он осознает свою личность и душу занятыми процессом наведения мостов. Он ни на секунду не теряет чувства осознанной самоидентичности [максимальный достигнутый уровень самосознания монады: для ментального Я – неотождествление со своей эмоциональностью; для каузального Я - неотождествление со своей личностью].
	б) Он сознаёт точку фокусированного напряжения, которую ему удалось создать, и три энергетических потока, способствовавших её образованию и устремлённых в центр напряжения на ментальных уровнях низшего ума [47:4]:
		– поток фокусированной энергии личности, собранной в низшем конкретном уме [47:4];
		– поток поступающей магнетической энергии души [47:1-3], эманирующей от двенадцати лепестков, расположенных по три в трёх рядах плюс сокровенный ряд эгоического лотоса;
		– поток энергии "драгоценности в лотосе" [энергия лепестков сокровенного центра и центрального лепестка или "точки света" 46:7].
	в) Он осознаёт, насколько это возможно, свою лучевую энергию, которая является его эгоической лучевой энергией [энергией луча каузальной оболочки], а не личностной силой [энергией луча оболочки 1-й триады]. Он пытается увидеть себя как точку особой энергии, окрашенной его лучевой жизнью, и твёрдо помнит, что энергия его эгоического луча является основной энергией, посредством которой Монада [3-я триада] пытается проявить себя, и что его тройственный эгоический проводник [три центра каузальной оболочки: воли, единства, знания] тесно связан и является отражением трёх аспектов Духовной Триады [три аспекта 2-й триады – атма (45:4-7), буддхи (46:1-7), манас (47:1-3)]. Именно эта связь возникает после построения антахкараны [между молекулой 47:4 и атомом 47:] и в конечном счёте инициирует активность "драгоценности в лотосе" [сокровенного центра каузальной оболочки].

3. Когда эти три стадии реализации завершены, насколько ученик чувствует себя в состоянии осуществить их, тогда и только тогда он готовится применить метод своего Луча для подготовки к "проецированию звука" или Слова Силы [энергии воли (47:1), направленной на необходимый результат].
Из всего вышесказанного ясно, что это чётко распланированный фундаментальный научный процесс, требующий столь же тщательного выполнения, как и работа учёного по выведению какой-нибудь сложной химической формулы. Разница лишь в том, что, выражаясь научно, весь данный процесс протекает на субъективных уровнях [в высших видах материи, которые рассматриваемый индивид еще объективно не осознает] и в сфере сознания и потому требует такой осознанности и концентрации, которые не нужны в более материальной работе на внешнем плане. Поначалу он кажется сложным, пока ученик пытается овладеть различными его стадиями, но по овладении ими становится полностью автоматическим. Вот схема процесса до момента самого проецирования:
I. Намерение, дающее фокусировку и напряжение.

II. Визуализация, созданная с помощью:

1. "Впечатляющей" активности буддхи [46:7].

2. Напряжения ментального тела [47:4].

3. Процессов воображения в астральном теле [48:2].

[Пропущена работа каузального сознания (47:1-3)]

III. Проецирование:

	1. Призыв аспекта Воли [энергии 47:1].
	2. Сохранение учеником тройственного осознания с тем, чтобы:
		а) Непрерывно осознавать собственную самоидентичность.
		б) Осознавать фиксированную точку напряжения [47:4].
		в) Чётко осознавать Луч своей души или свою душевную энергию [энергию луча каузальной оболочки 47:1-3].
	3. Он начинает правильно использовать эту особую лучевую энергию [47:1-3 или энергию луча души].
	4. Выполнив всё это, он использует Слово Силы, являющееся проводником его Воли.

Эта краткая схема поможет вам, показывая, как одна стадия вырастает из другой и как их освоение позволяет ускорить предварительную работу.
Когда, однако, наступает момент конкретного использования лучевых методов работы с энергией, то оказывается, что это не так просто, как казалось. Успех построения моста зависит от способности ученика выполнить три условия:
1. Устойчиво удерживать ум в свете [каузальное самосознание 47:1-3, доминирующее над ментальным сознанием 47:4-5], постоянно сохраняя максимально возможное напряжение в течение всего процесса раскрытия и созидательной деятельности ученика.
2. Осознавать контакт личности [1-го Я] с душой [каузальной оболочкой], содействуя тем самым более плотному единению души [каузальной оболочки] и личности [оболочки триады], стремясь к их полному слиянию [полное слияние означает, что каузальная оболочка не делится на бо́льшую (собирательную) и меньшую (воплощающуюся) оболочки; с этого момента воплощается сама каузальная оболочка]. Технически это означает слияние лучевых энергий души [каузальной оболочки] и личности [оболочки триады] при постоянном доминировании луча души [при слиянии оболочек оболочка триады отсутствует и, следовательно, отсутствует её энергия].
3. Детально и чётко представлять себе процесс построения моста в соответствии с методом своего Луча и имея в виду задачу соединения (по-новому, реально, а не просто теоретически) Духовной Триады [2-ой триады] с личностью [1-ой триадой, что происходит только при 5-м посвящении].
Таким образом, душа [каузальная оболочка] как отдельная сущность постепенно сходит со сцены, поскольку вбирается личностью [оболочкой триады], которая всё больше и больше превращается в душу в воплощении [всё происходит наоборот – каузальная оболочка вбирает в себя оболочку триада и сама воплощается в дальнейшем]. В конце концов между духом [Монадой т.е. 3-ей триадой] и личностью [формой или материей т.е. 1-ой триадой] устанавливается связь с крошечной точкой извечно присутствующего сознания, осознающего оба этих фактора, но неизменно сохраняющего собственную самоидентичность [это точка активированного сознания монады в гилозойском смысле]. Это последнее достижение является результатом длившейся на протяжение эонов работы души. Парадоксально, но мы утверждаем, что душа [каузальная оболочка] исчезает или отпадает [при пятом посвящение, когда отпадает вся 2-я триада и монада становится 45-Я], хотя в конечном счёте она остаётся, так как в нынешней Солнечной системе нет иного, кроме этого сознания бытия [в Солнечной системе помимо сознания души (46) существуют 45-, 44-, и 43-сознание].
Прежде чем перейти к семи лучевым методам проецирования, я хотел бы сделать одно замечание. Мост, который требуется возвести, часто называется "радужным", потому что включает в себя цвета всех семи Лучей. Говоря конкретно с позиции ученика, выстраиваемый им мост между личностью [1-ой триадой] и Духовной Триадой [2-ой триадой] состоит из семи нитей энергии или семи потоков силы. Ученик использует все семь лучей, приобретая навыки в обращении с ними, поскольку в длительном цикле воплощений его личность [оболочки триады] вновь и вновь переходила с одного луча на другой, неоднократно побывав на каждом из них. Но в конце концов доминирующее положение занимает его душевный луч [луч каузальной оболочки], и в радужном мосту "звучит вибрация его лучевых цветов, выделяется нота его Луча". Человечество в целом выстраивает единый мост, состоящий из множества индивидуальных мостов многих учеников. Поэтому в конечном счёте он формируется из семи волокон или энергетических потоков семи эгоических групп (по одной группе каждого лучевого типа). В его построение вносят свой творческий вклад все человеческие существа, достигающие стадии контакта с душой [стремящиеся на стадии культуры и ученики]. Преобладающие у них световые волокна сливаются в единое целое, а меньшие волокна затмеваются сиянием семеричного моста, который человечество в конечном счете построит.
Но даже в этом полностью завершённом мосту - в конце мирового цикла - будет преобладать один лучевой свет и цвет: Второго луча, дополняемого Четвёртым. Четвёртый луч образно можно назвать "главным кабелем" для человечества, так как он составляет ноту Четвёртой Творческой Иерархии. Рассмотрим же, наконец, один за другим, все семь лучевых методов. Говоря об этих семи методах с их Словами Силы, нужно обязательно иметь в виду, что мы имеем дело исключительно с аспектом Воли [аспект воли доминирует в 3-й триаде, аспект сознания – во 2-й триаде, аспект материи – в 1-й триаде]. Это требует высшей настройки и пробуждения божественного аспекта [пробуждение чувствительности к энергии Протогона], пребывавшего до сих пор в относительном бездействии, проявляя себя лишь в той мере, в которой духовная воля [45:1] воздействует на жертвенные лепестки эгоического лотоса [47:1]. Это значит, что строитель антахкараны достиг довольно высокой стадии духовного раскрытия, и, следовательно, признаки антахкараны имеются (по меньшей мере) между умом [молекула 47:4], жертвенными лепестками [47:1] и атмическим принципом [молекула 45-4]. Это может быть всего лишь тончайшая нить, какую можно себе представить, в тысячу раз тоньше паутины, но она непременно должна быть. Когда, с точки зрения эзотерика, она станет неопровержимым фактом, получится прямой канал такого вида:

Комментарий к диаграмме. ”Монада и ее три аспекта” = Протогон и третья триада, тремя единицами которой являются манифестальная молекула (43:4), субманифестальный атом (44:1) и сверхсущностный атом (45:1). ”Атмический принцип” = 45:4-молекула второй триады, соединительное звено с 45-атомом третьей триады. ”Манасический постоянный атом” = ментальный атом второй триады (47:1); ”Ментальная единица” = ментальная молекула первой триады (47:4). Сущностный атом второй триады (46:1) опущен, как и Авгойд.

Установление этого канала отмечает окончание целого этапа духовной работы - если можно так выразиться, - который приводит человека на физическом плане в совершенную сбалансированность. Венцом этого процесса становится четвёртое посвящение, Великое Отречение [монада становится 46-Я], когда первый аспект [аспект воли] начинает доминировать над двумя остальными [у 46-Я доминирует 2-й аспект – аспект сознания].

Затем жизнь души, как она понималась до сих пор, угасает и каузальное тело исчезает. Вся память и приобретённые качества поглощается Монадой [при растворении каузального тела вся память поглощается 2-ой триадой]. Слова "Я и Отец - одно" становятся истинной правдой [это происходит при 5-м посвящении, когда растворяется 2-я триада, и монада становится 45-Я]. В этом процессе великого отречения исчезает астральное тело и отпадает дальнейшая нужда в физическом теле (как в автоматическом агенте тела витального), хотя оно и остаётся, исполняя своё назначение, когда это требуется Монаде. В качестве аспекта формы остаются Монада [3-я триада], сфера Духовной Триады [2-я триада] и эфирное тело на физическом плане. Уровни сознательного существования, которые мы считаем бесформенными, являются таковыми лишь относительно, поскольку семь наших планов - это семь подпланов космического физического плана. С достижением этого уровня развития [45-Я] центр сознания перемещается из аспекта Любви [2-я триада] в аспект Воли [3-ю триаду]. Активность [1-я триада] и Любовь [2-я триада] по-прежнему присутствуют, но в центре внимания посвящённого находится уже волевой аспект божественности [3-я триада]. В древней книге из Архивов Учителей сказано:

"Сохранение ценностей - задача посвящённого Первого Луча; достижение позитивности - цель посвящённого Второго Луча. Тот же, кто работает на Третьем Луче, должен найти путь отсюда туда [от 4-го посвящению]. Посвящённый Четвёртого Луча подходит к волевому аспекту [45:1], когда конфликт исполняет отведённую роль и не приносит излишних волнений. Эти четыре достижения [достижения посвященных 1-4 лучей] составляют цель для людей и направляют всех в низшую точку сознания. Луч видения и применения [7-й луч] указывает прямой Путь, пробуждает волю идти по этому Пути и соединяет любовь к Богу, человеку и всему, что дышит, с основополагающей целью, и во имя этой цели и её земного осуществления Седьмой Луч отдаёт всё, что имеет".

Нелегко перелагать эти сложные идеи, выраженные самым архаическим языком и символами, на современный язык и в современные понятия. Я передал лишь общую идею о сотрудничестве всех семи Лучей в строительных процессах Божества и об их планомерном взаимодействии в крошечном масштабе, бесконечно малом по сравнению с великим Целым. Человек отзывается на энергию семи лучей в кругу человечества, заключённом в более широкий круг Иерархии, и благодаря антахкаране начинает осознавать эту слитность и использовать потенциальные возможности обеих групп жизней. Как только ученик приближается к этой точке сознания и антахкарана прочно закрепляется (пусть пока будучи лишь тончайшей структурой), он сознаёт существование ещё большего круга, объемлющего другие два, - Шамбалы, Сокровенного Места, где формулируется воля Бога на ближайшее настоящее и на отдалённое будущее.

Имея перед собой эту картину и предложенную преамбулу, давайте детально разберём семь методов, используемых на этапе проецирования процесса построения.

Луч Первый...................... Воля или Могущество

Чтобы понять метод Первого Луча, нужно обратиться к его базовому качеству. Это динамическое качество. Точка в центре - это Первый Луч Могущества, и его метод состоит в том, чтобы никогда не удаляться из центра, но динамически действовать из этой точки. Наверное, лучше всего такой способ работы определяется словом Вдохновение. Отец [Протогон] вызывает отклик у материального аспекта [Протогон вызывает отклик у монады, сознание которой сфокусировано в сверхсущностной молекуле 45:4, а не у материального аспекта, под которым подразумевается 1-я триада] или у Матери (если такой символизм вам по душе), неизменно оставаясь самим собой. Из точки своего пребывания Строитель [монада] работает не по Закону Притяжения, как Второй Луч, а по Закону Синтеза, по велению воли и согласно чётко сформулированной цели и программе. Ясно, поэтому, что личности Первого Луча необходимо выяснить (как и делают все ученики), к какому аспекту конкретного Луча она относится. До третьего посвящения ни один ученик не в состоянии определить свой монадический Луч, но на этапе проецирования при построении антахкараны каждый ученик должен знать свой луч души [луч каузальной оболочки] и луч личности [луч оболочки 1-й триады], а также должен помнить, что акт проецирования совершается их объединённой мощью. Можно добиться нисхождения энергии Монады [Протогона], но она изливается вниз к своему рабочему агенту, а это не акт проецирования как таковой. Акт проецирования это работа "тени и отражения" [тень – оболочка 1-й триады, отражение – 2-я триада, являющаяся отражением 3-й триады]. Вот как в связи со Словами Силы для каждого Луча говорит об этом "Древний Комментарий":

"Если нет тени [оболочки 1-й триады], ибо светит Солнце [«Монада» А.А.Б., 3-я триада], и нет отражения [2-я триада], ибо нет больше воды [буддхи], то не остаётся ничего, кроме Единого [Протогона], чей взгляд направляет жизнь [аспект движения] и форму [аспект материи]. Троичная тень [1-я триада] теперь едина [от 1-й триады остается только атом 49:1]. Нет больше трёх "я" [трех оболочек: физической, эмоциональной, ментальной]. Нисходят высших трое [3-я триада], и все девять [1-я, 2-я, 3-я триады, по три единицы в каждой] становятся одним [монадой 43-Я]. Жди своего часа [7-гое посвящения, когда монада становится 43-Я]".

Итак, когда луч души [луч каузальной оболочки] доминирует над лучом личности [лучом оболочки 1-ой триады], действующим звеном становится "я" души [47-Я в каузальной оболочке], которому помогает луч низшего "я" [луч оболочки 1-ой триады]. Активность лучей трёх проводников [физической, эмоциональной и ментальной оболочек] прекращается и остаётся лишь базовая двойственность души [каузальной оболочки] и личности [оболочка 1-й триады] без каких бы то ни было меньших дифференциаций.

Рассмотрение методов каждого из семи Лучей будет включать три момента:

	1. Технику проецирования, которая распадается на четыре стадии:
		а) Подготовительную стадию, на которой сознание фокусируется на луче души [на энергии луча души].
		б) Промежуточную, на которой проецирующий агент [ученик] чётко уясняет себе наличие "точки напряжения" [47:4] и конечный результат процесса визуализации.
		в) Фокусированный посыл силой воли (с применением Слова Силы) из ментальной единицы [47:4] в направлении Духовной Триады [2-ой триады] линии света [лучевой энергии], соответствующей лучу души, для чего используется творческое воображение.
		г) Эта световая линия (канал, или мост) представляется как отмеченная обоими лучевыми качествами [луча каузальной оболочки и луча ментальной единицы 47:4] и удерживается в стабильной выровненности в свете Духовной Триады [т.е. энергия строящейся антахкараны контролируется энергией Авгоэйда], но не в свете души [а не энергией каузальной оболочки]. Выровненность в свете души [контроль со стороны энергии луча каузальной оболочки] соответствует гораздо более ранней стадии развития, когда в свете устойчиво удерживался ум [когда энергия каузальной оболочки контролировала энергию ментальной молекулы 47:4]. Он по-прежнему остаётся в этом состоянии, но (как агент души и личности) больше не бездействует, а сам становится активно удерживающим звеном.

2. Я кратко покажу действие Слова Силы.

	Это Слово ученик произносит при достижении адекватной стабильности и оно переносит свет ещё дальше и выше. При правильном произнесении оно даёт тройственный эффект [Слово Силы – это не акт речи, а энергия воли 47:1]:
		а) Поддерживает канал нисходящего света Духовной Триады [Авгоэйда] свободным от каких бы то ни было препятствий.
		б) Благодаря своей вибрационной активности Слово достигает центра силы, который мы называем Духовной Триадой и который временно фокусируется в постоянном манасическом атоме [47:1], и вызывает отклик в виде нисходящей нити света [нисходящей энергии Авгоэйда в виде вибраций атома 47:1].
		в) Вызывает вибрацию всей антахкараны, которая, в свою очередь, вызывает отклик "радужного моста", формируемого всеми остальными учениками [группового моста между атомами 47:1 и молекулами 47:4 учеников группы]. Так происходит дальнейшее построение расовой антахкараны.

Здесь, говоря с вами символически, я решаю две задачи. Как вам известно, можно без преувеличений утверждать, что нет ни верхнего, ни нижнего, ни высшего, ни низшего, и нет никаких отдельных действий, которые описывают оккультные науки. Но, учитывая умственное сознание ученика, именно так и приходится излагать истину. Кроме того, я описываю человеческим языком процесс, правильное следование которому позволит вам получить реальное предварительное понимание, необходимое всем, кто надеется когда-нибудь принять посвящение.

3. Это подводит нас к третьему моменту - природе посвящения. В действительности посвящение включает три основных расширения сознания:

	а) Расширение сознания посвященной личности [оболочка 1-ой триады] до сознания души [каузальной оболочки], которое полностью завершается при третьем посвящении [при слиянии оболочки триады с каузальной оболочкой и обретении учеником каузального или 47-сознания].
	б) Расширение этого слитного сознания [47-сознание каузальной оболочки] до сознания Духовной Триады [46- и 45-сознания], которое полностью завершается при пятом посвящении.
	в) Расширение сознания, к которому стремятся Учителя и которое венчается седьмым посвящением [к 43-сознанию].

Учитывая реалии сегодняшнего мира: многочисленность учеников и их большой прогресс в контроле над личностью, Иерархия делает акцент на состояния сознания, следующих за третьим посвящением [46-сознание и далее]. Почему обществу и даётся учение об антахкаране.

Ниже учение о шести этапах приводится в форме таблицы, дающей вам наглядную картину всего процесса. Практическое же осуществление процесса это, конечно, совсем иное дело, успех в котором зависит не только от его теоретического осмысления. Всё зависит от вашей способности жить в мире смысла [мир 47:4-7] более полно, чем до сих пор, от знания своих лучей личности [оболочки 1-ой триады] и души [каузальной оболочки], а также от вашей способности фокусироваться в своем смешанном сознании [сознании оболочки триады и сознании каузальной оболочки] и с этого момента, устойчиво удерживая ум в свете [в энергиях 47:4 и 47:1-3], издавать Слово Силы, которое протянет созданную вами световую нить [энергетическую нить, антахкарану] до Духовной Триады [до атома 47:1 2-й триады].

12. Схема для рефлексивного размышления о построении антахкараны

I. Что необходимо иметь в виду.
Работа состоит в обращении с энергией. Изучающие должны понять различие между энергией [энергией 2-ой триады] и силой [энергией 1-ой триады].
Построение зависит от использования творческого воображения. Учащимся следует подумать о связи воображения [48:2] с интуицией [46:7] и их обоих - с умом [с высшим умом 47:1-3. И визуализацию, и воображение определяет уровень развития высшего ума].
Построение должно вестись при максимально возможном сознательном понимании.
II. Шесть этапов, или шагов, в построении антахкараны

1. Намерение.

		а) Достижение правильной ориентации.
			На душу [на каузальный лотос]
			На духовную Триаду [на Авгоэйда, замещающего 2-ю триаду]
		б) Необходимо ментальное понимание предстоящей работы.
		в) Необходимо создать и поддерживать в напряжении не-преступи-кольцо сознательно накопленных энергий.
		г) Необходим период чёткого осмысления процесса Намерения.
		д) Наконец, следует поддерживать точку напряжения [47:4].

2. Визуализация.

		а) Использование творческого воображения.
		б) Реакция [гилозойской монады] на интуитивное или буддхическое впечатление [воспринимать 46-энергию может монада, достигшая уровня не ниже, чем каузальное Я с раскрытым центром единства 47:2].
		в) Работа с двумя энергиями:
			Энергией [47:1-3], поддерживаемой в точке напряжения [47:4] в предварительно созданном не-преступи-кольце (включающем ментальную оболочку, оболочку триады, эгоический лотос)
			Активной энергией, формирующей образы и приводимой в действие умом строителя [47:1-3].

3. Проецирование.

		а) Призыв воли по методу Луча ученика [луча оболочки 1-й триады], душевного Луча [луча каузальной оболочки].
		б) Одновременное осознание трёх мыслеформ:
			– осознание единения личности и души [единение намерения и цели души и личности]
			– осознание фокуса напряжения [47:4]
			– осознание энергии луча Воли [осознание энергии 1-го луча в энергиях каузальной оболочки и оболочки 1-ой триады]
		в) Использование одного из семи лучевых методов проецирования сообразно Лучу ученика [лучу каузальной оболочки].
		г) Употребление Слова Силы [энергии воли 47:1].

4. Призыв и Отклик.

		а) Объединённые душа и личность [объединенные одним намерением и целью] находятся в состоянии призыва и их объединенное намерение выражено на трёх предыдущих этапах.
		б) Затем приходит отклик Духовной Триады [Авгоэйда], вызванный этим намерением, которое актом воли посылается из точки напряжения [47:4].

5. Стабилизация.

Она происходит после долгого и терпеливого проведения четырёх предыдущих процессов и сменяется сознательным использованием антахкараны [монада является уже каузальным Я и постепенно раскрывает нераскрытые центры эгоического лотоса – центр воли и сокровенный центр].

6. Воскресение и Вознесение.

Это восхождение сознания от ограничений души и личности (с точки зрения Монады) и переход в сознание Духовной Триады [Воскресение - 5-е посвящение, при котором растворяется 2-я триада и монада становится 45-Я; Вознесение – 7-е посвящение, при котором монада становится 43-Я].

Здесь я хочу сделать одно важное замечание относительно Слов Силы. Я мог бы дать их в той древней форме, в какую они облечены на сензаре, но через их написание я не могу научить вас их особому древнему произношению или ноте. Раньше этому придавалось огромное значение. Но сегодня учеников гораздо больше учат работать на внутренних планах смысла [47:4-7] и не полагаться, как раньше, на внешний звук. Помните, что сейчас вы творите не на внешнем плане, поэтому физический звук или звуки имеют относительно небольшое значение. Что действительно важно, так это способность ученика при безмолвном произнесении Слова Силы почувствовать его смысл. Нужный эффект принесёт качество его идеи, а не способ издания звука посредством речевого аппарата. Учащимся объясняли, что при беззвучном произнесении и вслушивании в А.У.М., он действует гораздо эффективнее, чем при произнесении его вслух. Об этом говорилось при подготовке перед произнесением Слов Силы. Они пытались постичь смысл О.М., даже если не сознавали этого. Всё это составляло подготовку к употреблению Лучевых Слов. Важна лишь скрытая в форме мысль, вызываемые словами чувства, понимание их значения. Главное - это способность мыслить, чувствовать и посылать безмолвный призыв свойства к качеству, значения к смыслу, характера к сущности, формы к духу, всегда помня, что то, что находится на физическом плане, не является принципом [под физическим планом подразумевается 49:5-7, поскольку эфирное тело 49:1-4 является принципом, так как имеет свой собственный источник энергии и сознание]. Не физический звук определяет успех в построении антахкараны. Качество конкретной субъективной природы [душевного Луча, доминирующего над личностным] - вот что имеет значение для того, что ещё более субъективно, именно оно и совершает реальную работу. Следует иметь в виду, что с точки зрения Духовной триады природа души безусловно объективна [с точки зрения гилозоики объективно абсолютно всё, даже иллюзии и вымыслы, тем более каузальная оболочка]. Такова оккультная действительность, которая будет понята лучше, когда мыслители, ученые и психологи признают природу человека (как её описывают оккультные науки).
Я хочу сказать, что не собираюсь приводить конкретные слова, так как это всё равно ничего не даст. Для большинства людей О.М. сегодня совершенно бесполезен, хотя опытные учащиеся и способны извлечь из него пользу. Его бесполезность объясняется не только тем, что это Слово не употребляют правильно, но и тем, что, даже употребляя его, люди не сохраняют твёрдо его значение в своём сознании. Так же обстоит дело и со Словом Силы. Что толку от попыток дать, скажем, Слово Первого Луча, которое (в символическом написании) выглядит примерно так: УКРТАПКЛСТИ? В данной словоформе опущены некоторые звуки, так как у них нет написания, поскольку это и не гласные, и не согласные. При правильном произнесении это слово образует три других. Однако, насколько возможно, я могу дать английский смысловой эквивалент, который и прошу иметь в виду, когда вы будете мысленно произносить звук, или Слово Силы, стараясь увидеть, как оно совершает эзотерическое чудо построения моста.
Поэтому ученик Первого Луча должен максимально соблюдать требования и пройти четыре стадии проецирования. Добросовестно выполнив всё это, он должен в какой-то степени добиться сознательного слияния личности и души [слияния в едином намерении и цели], а затем устойчиво держать их в свете Триады [Авгоэйда]. При этом образуется другая точка фокусированного намерения, вызывающего новое и ещё более динамическое напряжение. А дальше в совершенном безмолвии совершается акт проецирования антахкараны, которая проводится движущей силой Слова Силы. В масонстве это символизируется словами, которые на английский язык переводятся фразой "Да будет так" и произносятся с вытянутой вперёд правой рукой, что олицетворяет волю Ложи, которая сама символизирует Волю и Цель Всевышнего.

Смысл этого Слова Силы, произносимого при завершении проецирования, можно передать как "Я УТВЕРЖДАЮ ФАКТ". Это самое близкое значение упомянутой словоформы, которое я могу предложить. Недолгое, но вдумчивое размышление над этими словами покажет, что при произнесении с пониманием смысла они обладают потрясающей действенностью. Произносящий их ученик допускает, а затем и утверждает, что:

	1) Духовная Триада есть факт.
	2) Взаимодействие между слитыми личностью и душой - это факт.
	3) Антахкарана является столь же несомненным фактом.
	4) Двойственное выражение основной двойственности – личности или формы и Монады или духа - это факт.
	5) Воля Монады должна проявиться [монады в гилозойском смысле].
	6) Знающий, целеустремлённый Единый [Авгоэйд, поскольку Протогон участвует в 5-м посвящении] обязательно установит контакт с инструментом своей воли на физическом плане [с личностью].
	7) Работа исполнена.

Это фактическое допущение не есть вера, но знание и убеждённость, и из этой осознанной убеждённости ученик исходит, с ней действует и на неё полагается. Она превращается для него в непоколебимую и неизменную установку. Эти семь пунктов станут понятны, если ученик подумает о разнице между верой [убеждением, основанном на эмоции] и убеждением [убеждением, основанном на знании]. Именно такое божественное утверждение поддерживает существование вселенной и воплощает в себе совокупность всего знания и любви. Ученик Первого Луча должен осваивать этот метод, пользуясь своей божественной прерогативой утверждения. Поразмыслите над этим положением. Таков метод Шамбалы и неотъемлемое право, прерогатива и привилегия всех душ Первого Луча.
Луч Второй...................... Любовь-Мудрость
Вновь тщательно выполняются первые два этапа - Намерения и Визуализации, - и достигается высшая точка четырёх стадий Проецирования. Яркий свет души второго луча [энергия каузальной оболочки, в которой доминирует 2-й луч] (ярчайший, поскольку луч нашей Солнечной системе - так же второй луч) доминирует над светом формы [над энергией оболочки 1-ой триады] и излучается в направлении света Триады [направлена к Авгоэйду]. Затем наступает момент интенсивной концентрации, и произносится Слово Силы Второго Луча. Двойной символ этого Слова - СКСПРУЛКСС - обретает форму в уме ученика как утверждение: "Я ВИЖУ ВЕЛИЧАЙШИЙ СВЕТ". Эти слова относятся к Центральному Духовному Солнцу [к атме, аспекту воли], а не к Сердцу Солнца [буддхи, аспекту любви], и подразумевают, если можно так выразиться, самое напряжённое усилие увидеть в этом свете взаимосвязи целого, и для ученика это одно из сильнейших переживаний. Это не видение и даже не устремление к видению, но абсолютное зрение, которое олицетворяется масонским символом "Ока Божьего", "Всевидящего Ока". Оно предполагает восприятие света божественного лика, слабо отражаемого в свете души. Ученик познал значение солнечного света [света души или каузальной оболочки] и лунного света [света формы или 1-ой триады], но это нечто иное. Это великий, всё затмевающий свет самой реальности [каузальной реальность 47:1-3, переданной индивиду от Авгоэйда методом вдохновения], раскрывающий факт существования высшего Пути Света [путь от 4-го посвящения к 5-му, от 46-Я к 45-Я], что ведёт в Нирвану. И спроецированная антахкарана [связь между 47:4 и 47:1] представляет собой первую, сознательно воспринимаемую учеником стадию этого Пути.
Одна из трудностей в передаче Слов Силы состоит в том, что лишь Слово ["ВЕЛИЧАЙШИЙ СВЕТ"], ставшее плотью, или душа в воплощении [каузальная оболочка, поглотившая оболочку триады] ощущает силу. Символ [аспект формы, 1-я триада] и сила [аспект духа, 3-я триада] действуют как великий творческий агент и, преодолевая все барьеры и разделяющие состояния сознания, приходят в совершенное единство [5-посвящение, монада становится 45-Я].
Я показал вам гласные и согласные, которые лучше всего передают эти Слова, но сделал это лишь для Первого и Второго Лучей. Других сочетаний я давать не буду, так как это совершенно бесполезно, а сообщу лишь соответствующий смысл, концепции и значения, заключённые в этих архаических словоформах (которые я попытался отобразить англосаксонскими буквами). По мере погружения расы в мир смысла эти словоформы будут терять свою значимость. Приносить результат будет только основанная на понимании концентрированная мысль. Именно в этой новой работе мы и делаем сейчас первые шаги.
Луч Третий........................ Активный Интеллект
Как и прежде, проводятся процессы Намерения и Визуализации и проходятся четыре стадии Проецирования. В точке высшего напряжения ученик произносит Слово Силы для Третьего Луча. Ученику этого Луча нелегко добиться необходимого фокуса безмолвия, так как его огромная текучесть выливается в многословие или интенсивную ментальную активность, нередко проходящую под импульсом наваждения. Это снижает действенность его усилий. Но когда ему удаётся установить "ментальное безмолвие" и превратить себя лишь в точку умственной концентрации, эффективность употребления им Слов Силы возрастает. Здесь ему приходится преодолевать ещё одну трудность, заключающуюся в тенденции его сознания использовать это Слово для получения результатов на физическом плане. Он всегда работает со свойствами материи; точно так же, как ученик второго луча всегда работает со свойствами сознания, а ученик первого луча – со свойствами духа [воли]. Но как только он постигнет концепцию единства материи и духа и сублимирует материю внутри себя (отделит себя от материи), тогда он сможет отделить себя от всего, что человек понимает как форму. Тогда он может произнести Слово Силы, которое позволит ему через антахкарану отождествиться с духом [атмой]. Слово означает: "Я ЕСМЬ САМА ЦЕЛЬ".
Оставшиеся Слова Силы четырёх Атрибутивных Лучей я просто перечислю, ибо почти ничего не могу сказать о них. Их можно понять в свете того, что я сказал о трёх Словах Силы Лучей Аспектов:
Луч Четвертый........................ Гармония через Конфликт
Слово Силы - "ДВОЕ СЛИВАЮТСЯ С ЕДИНЫМ"

[Это утверждение факта, что аспект знания (47:1) и аспект единства (46:1) сливаются с аспектом воли (45:1)].
Луч Пятый................................ Конкретное Знание или Наука
Слово Силы - "ТРИ УМА СОЕДИНЯЮТСЯ"

(Это утверждение непреложного факта, что Вселенский Ум [47:1], высший ум [47:2-3] и низший конкретный ум [47:4-7] сливаются через спроецированную антахкарану).
Луч Шестой............................... Преданность или Идеализм
Слово Силы - "ВЫСШИЙ СВЕТ КОНТРОЛИРУЕТ"
[Это утверждение факта, что душа (каузальная оболочка) контролирует личность (оболочку 1-ой трады)]
Луч Седьмой............................. Церемониальный Закон или Порядок
Слово Силы - "ВЫСШЕЕ И НАИНИЗШЕЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ"
[Это утверждение факта, что душа (каузальная оболочка) встречается с личностью (оболочкой 1-ой триады)]
Обратите внимание на две очевидные мысли в связи со Словами Силы. Во-первых, цель всей этой активности заключается в полном слиянии всех трёх Аспектов [аспекты духа, сознания и материи], и, во-вторых, осознаётся это благодаря постройке и использованию моста между Духовной Триадой [2-ой триадой] и Личностью [1-ой триадой]. Очевидно, что всё это чёткие утверждения, основанные на знании, дающем убеждение. Распространённые в сегодняшнем мире школы, практикующие утверждение, отражают лишь искажённые попытки человечества добиться того утверждающего настроя, который неизменно приходит при объединении души и личности, и демонстрируют своего рода инстинктивную реакцию на новое осознание, которое человечество получает через учеников и посвящённых.
Мы практически закончили изучение антахкараны, однако я хочу ещё немного сказать о трёх заключительных этапах процесса построения. По причине их абстрактной природы мы рассмотрели их очень кратко, однако они составляют неотъемлемую часть шести методов этого процесса. Три первых были рассмотрены более подробно, чем три последних, и мне показалось, что нужно больше сказать, особенно о Призыве и Отклике, так как это поможет формированию - сознательно и экзотерически - новой мировой религии, как до сих пор способствовало этому эзотерически и бессознательно.
Призыв и отклик. Два эти слова описывают то таинственное нечто - эманацию, безмолвный зов, внутреннее тяготение к свету - что присуще всем формам, и является причиной взаимосвязи и взаимодействия и любого прогресса, или стремления вперёд, по пути расширения сознания и проникновения в свет. Это верно и для растения, пробивающего себе дорогу из подземного мрака на свет солнца, и для младенца, карабкающегося под импульсом жизни из материнского чрева, и для человека, пробивающегося в сферы большего знания и эффективного физического существования, и для стремящегося, идущего из Дворца Познания (со стадии гуманности, высшей ментальной стадии) во Дворец Мудрости [к стадии идеальности, каузальной стадии], и для ученика, проникающего в сферу душевного света и жизни, и для посвящённого, проходящего степень за степенью Иерархии Освобождения, и для Христа, собирающегося перейти в Совещательную Палату Шамбалы, и, наконец, для Самого Господа Мира, осуществляющего процессы, которые приведут Его в сферы божественной жизни, о которых даже высший посвящённый нашей планеты не имеет ни малейшего представления [в 4-е, 5-е, 6-е, 7-е божественные царства в мирах 22-28, 15-21, 8-14 и 1-7 соответственно; не путать с природными царствами 1-6, входящими в 1-е божественное царство]. Всё оказывается частью великой системы призыва и отклика, обращения и ответа, и всё характеризует тот "образ Жизни", который определяет всю многоступенчатую иерархию Бытия на нашей планете.

Это эволюционное продвижение по Светлому Пути [то же самое, что и Путь Света], от тьмы к свету, от нереального к реальному и от смерти к бессмертию, представляет собой стремление, присущее всем формам. Оно составляет один из самых тонких и наименее понятных законов вселенной [гилозойские законы жизни: развития, судьбы, активации и единства], будучи связано с принципом Жизни, о котором мы пока ничего не знаем. Он лежит в основе Законов Эволюции и Кармы и в действительности является Законом Жизненной Цели планетарного Логоса. Это выражение Его динамического намерения, побуждающее всю субстанцию, проявленную во времени и пространстве действовать и реагировать согласно Его Воле. Благодаря ему Логос позволяет Своей форме - планете, сочетающей в себе все семь царств природы [в отличие от теософии, включающей в число царств элементальные царства, гилозоика по принципу самоактивности монады выделяет шесть природных царств планеты: минеральное, растительное, животное, человеческое, 5-е царство (миры 45-46), 6-е царство (миры 43-44)], - выражать Его намерение "в продолжение Великого Дыхания", при чем время и пространство являются аспектами этого дыхания. Этот Закон затрагивает самый крошечный атом и самое возвышенное Существо в сфере Его сознания и в диапазоне Его жизненности. Он затрагивает до-человеческие царства, бессознательно для них, и (в связи с ними) иногда называется "Законом Жизни Солнца". По достижении стадии личностной интеграции [в гилозоике – это соответствует стадии гуманности, на которой оболочка триады контролирует три низших оболочки] человеческое семейство всё более сознательно реагирует на божественную цель, а когда выстраивается антахкарана и принимаются высшие посвящения [3-е, 4-е, 5-е посвящения, на которых монада последовательно становится каузальным 47-Я, сущностным 46-Я и сверхсущностным 45-Я], то посвящённый намеренно и с полным пониманием содействует этой цели. Он уже не просто реагирует на собственные внутренние побуждения, заставляющие его постоянно призывать высший аспект жизни и сознания, который он ощущает впереди. Теперь он знает. Он видит; он участвует в Плане; благодаря пониманию доктрины, или Науки, Напряжения, он связывает себя с божественным намерением; это божественное намерение, насколько он способен постичь его, он делает собственным. Такое взаимодействие изменяет формы и утверждает неизменность божественной природы, характерной для тех освобождённых Сознаний, Которые вышли из заточения в форме.

В другом месте я упоминал, что "определение религии, более точное, как покажет будущее, чем любое, из предлагавшихся до сих пор теологами, может быть выражено следующим образом: Религией называется призывное обращение человечества и ответный отклик большей Жизни на эту мольбу.

В действительности, это распознавание своей связи с Целым и постоянно усиливающееся требование расширения этой связи. И Целое воспринимает это требование. Это воздействие вибрации человечества - ориентированного на конкретную Великую Жизнь [на Саната Кумару - планетарного правителя и планетарное правительство], частью которой оно себя ощущает, - на эту Жизнь, и ответное воздействие этой "Всеобъемлющей Любви" на меньшую вибрацию. Лишь теперь человеческая вибрация может смутно ощущаться в Шамбале, до сих пор же даже самые мощные её всплески достигали только Иерархии. Религия как наука призыва и отклика (в части, относящейся к человечеству) - это подход (в наступающем Новом Веке) ментально поляризованного человечества. В прошлом обращение религии было исключительно эмоциональным. Её сферой была связь индивида с миром реальности, ищущего стремящегося - с искомой божественностью. А задача её состояла в процессе подготовки человека к откровению божественности, достижения совершенства, при котором это откровение возможно, и развития чувствительности и основанного на любви отклика на идеального Человека, олицетворяемого для нынешнего человечества Христом.

Христос приходил положить конец циклу эмоционального подхода, господствовавшего со времён Атлантиды. На собственном примере Он продемонстрировал предсказанное совершенство, а затем показал человечеству все полностью проявленные возможности, дремавшие в человеке до того времени. И достижение совершенного, Христова сознания стало первостепенной целью человечества".

Все предыдущие Наставники, имевшие статус Сына Божьего, смогли представить лишь некоторые аспекты божественного совершенства, Христос же собрал в Себе все эти аспекты. Но это было далеко не всё, что Он сделал, иначе Он явил бы человечеству картину статического достижения, кульминацию совершенства, ограниченного эволюционным статусом человека того времени. Фактически, то была бы Фигура очень высокого, но в то же время застывшего развития. Это, конечно, было невозможно, но основанная Им религия никогда не признавала этого и не исследовала, что же стоит за Христом, какова Его субъективная история, уровень Его достижения, и есть ли перед Ним ещё какие-то возможности. Подобное упущение было, вероятно, неизбежным, поскольку идея эволюции лишь сравнительно недавно стала известна человеческому сознанию. Ортодоксальная религия культивировала эмоциональное устремление к этой Совершенной Фигуре, но не видела за ней Реальности, которую Она представляла. Сам Христос предвидел такую возможность и пытался свести её на нет, внушая Своим ученикам, что они способны творить "дела, больше сих", ибо Он идёт "к Отцу". Этим Он указал на стоявшего за Ним Единого [на 43-монаду], причину Своего существования, и на Путь Высшей Эволюции [6-го и 7-го посвящения, когда монада становится соответственно субманифестальным 44-Я и манифестальным 43-Я] - предмет, о котором церковь никогда не могла сказать ничего вразумительного. В этих словах Он отразил то состояние бытия, которого так и не продемонстрировал на земле из-за неготовности людей и из-за того, что Сам лишь "шёл к нему".

Путь Высшей Эволюции, как и Светлый Путь, имеет две фазы. На начальных стадиях раскрытия сознания Христа и до достижения третьего посвящения, Преображения, стремящийся и посвящённый-ученик проходят первую часть Пути Ученичества. Идя по Пути Высшей Эволюции (для которого у нас пока есть лишь это громоздкое название) посвящённый-ученик следует по Пути Антахкараны [3-е, 4-е, 5-е посвящения, когда монада становится соответственно каузальным 47-Я, сущностным 46-Я, переходя как 46-Я из 4-го природного царства в 5-е, и далее - сверхсущностным 45-Я] и Пути Высших Посвящений [6-е, 7-е посвящения, когда монада становится соответственно субманифестальным 44-Я, переходя из 5-го в 6-е природное царство, и далее - манифестальным 43-Я]. Тут я снова напомню, что третье посвящение [монада обретает 47-сознание, то есть становится каузальным или 47-Я] считается Иерархией первым главным посвящением, а два предыдущих считаются подготовительными. При подготовке к этим посвящениям и при последующих расширениях сознания посвящённому открываются природа души, масштабы божественного сознания и его связь с Отцом [Протогоном], Монадой. Благодаря этому он в такой степени становится душой в проявлении [после 3-го посвящения воплощается не часть каузальной оболочки - оболочка триады, а целиком каузальная оболочка], что начинает чётко и неизменно сознавать себя ею. При четвёртом посвящении отпадает нужда в душевном теле, каузальном проводнике [каузальной оболочке], и он полностью разрушается, растворяется и исчезает, предоставляя посвящённому идти по Пути Высшей Эволюции [пропущено 5-е посвящение, когда монада становится 45-Я], следуя по стопам Христа. Христос был первым представителем человечества нашей планеты, проторившим путь (не часто ли употребляется эта фраза?) к высшим сферам откровения.

Хочу также напомнить, что на текущем этапе человеческой эволюции все эти различные фазы наличествуют одновременно, чем в основном и объясняются относительные различия и трудности, характерные для всех религий мира и всех отношений. Эмоциональное обращение нужно массам, и их целью на ближайшем отрезке пути является сознание и контроль души [каузальной оболочки]. Это мистический путь, путь начальных, подготовительных стадий науки Призыва и Отклика, которому должна следовать среднестатистическая часть современного человечества, так как большинство людей являются атлантами [4-ой коренной расы с доминированием эмоциональности; у 5-й коренной расы доминирует ментальность] по своему подходу и природе. Им предстоит учиться идти по Пути [по Пути Света], становясь Самим Путём, развивая при этом механизм и способности, свойственные божественному Уму [47:1], который "ткёт нить связующего света, соединяя с Собой все существа в планетарном кольце-не-преступи".

Становясь в символическом смысле Путём и в результате переориентации, стремящийся, который старается ступить на Светлый Путь очищения и ученичества, благодаря этому свету достигает на этой стезе конкретной цели. Тогда свет, который он генерировал в себе самом и учится использовать, раскрывает ему Путь Высшей Эволюции и наличие впереди ещё более значительной цели - той, которую Христос называл "домом Отца" [3-я триада – 45:1, 44:1, 43:4-7].

При четвёртом посвящении он впервые обнаруживает, что от своей далекой цели он отделен пробелом, разрывом. Это и составило основную часть Крестных страданий. В тот критический момент произошло, если можно так выразиться, соединение страданий. Распятый Учитель Иисус ощутил страдание человеческой нужды и отрёкся от Своей собственной жизни, отдав всего Себя (вновь я выражаюсь символически) для облегчения этой нужды. Христос, осенявший тогда Своего великого Ученика, одновременно с Ним проходил великий опыт посвящения. Страдания Его жажды откровения и большая степень просветления (давшего Ему качества Мирового Спасителя) открыли перед Ним новые возможности, от которых вся Его природа содрогнулась, когда Он смутно представил их в Гефсиманском саду и позднее на Кресте.

Несмотря на величие этой мистерии и невозможность полностью понять вышесказанное, вам необходимо утвердить в своём сознании тот факт, что при посвящении Распятия Учитель Иисус принял четвёртое посвящение [стал 46-Я], а Христос – шестое [стал 44-Я]. Учитель Иисус получил кульминационный опыт на Светлом Пути, а Христос совершил окончательное усилие, позволившее Ему достроить и пересечь "радужный мост" и "пойти к Отцу" (как Он говорил Своим ученикам), ступив таким образом на первую стадию Пути Высшей Эволюции.

Практическую ценность для стремящихся и учеников представляет знание о том, что, когда пришёл Христос и явил Себя человечеству, Наука Призыва и Отклика вступила в новую фазу. Он дал учение, ставшее итогом всего, что было дано прежде, и отразившее новые аспекты будущего учения. Он открыл закрытую дотоле дверь на Путь Высшей Эволюции, так же как Будда явился олицетворением достижений Светлого Пути и обретения всего знания и мудрости. Христос, открыв эту "большую дверь за меньшей дверью", закрепил - если я вправе так неадекватно выразиться - Волю Бога на Земле, особенно в отношении человеческого сознания. Всю Науку Призыва и Отклика Он поднял на ментальный план и сделал возможным новое отношение к божественности. Трудно дать символ, который смог бы осветить для вас этот вопрос, но, возможно, нижеследующее, как-то поможет вам:

Следует помнить, что и интеллект, и любовь уже были на Земле, причём первый в большей степени, чем вторая, и что задачей всех великих Мировых Спасителей (с необозримого прошлого и до ныне приходящих из Сокровенного Места) являлось закрепление, организация и активизация этих божественных аспектов, энергий, атрибутов и содействие их развитию в теле планетарного Логоса. Периодически Они также демонстрировали современному Им человечеству достигнутую в этом развитию точку. Эти Представители Божества занимали все ступени, степени и различные точки духовного раскрытия и избирались за Свою готовность отозваться на призыв, проявить определённые божественные качества и собрать вокруг себя тех, кто потенциально имел те же божественные качества [правильно сказать «имел те же скрытые божественные качества», то есть когда-то ими уже обладал; потенциальные качества ещё предстоит развить] и потому мог передать ниже учение, с которым приходил данный Мировой Спаситель, и перевести в человеческие эквиваленты возможный максимум божественного вдохновения. Многие из Них уже забыты, даже если Их работа и принесла успех. Другие вошли в мифы из-за человеческой способности построения мыслеформ, но в результате об Их работе всё ещё помнят, о чём неопровержимо свидетельствуют памятники и традиции. Наиболее великие из этих Сынов Божьих обладали таким могуществом и такой любовью к человечеству, которые даже по прошествии многих столетий привлекают его внимание и по сей день не оставляют равнодушными миллионы людей.

Вьяса - первый Вьяса, Великая Индивидуальность, которая откликнулась на призыв первобытного животного человека, - это больше, чем просто имя, хотя Он и вышел из нашей планетарной схемы миллионы лет назад. Он открыл дверь в человеческое царство, откликнувшись на призыв наиболее высокоразвитых представителей животного царства, и Своей работой положил начало процессу, известному как индивидуализация. Испокон веков приходили эти Сыны Божий, откликаясь на обращение человечества, и, в Свою очередь, призывали определённые аспекты божественной природы, глубоко скрытые у человечества, каждый из которых был и до сих пор связан с сознанием и восприимчивостью части к Целому. Наконец пришёл Геркулес и открыл дверь на Путь Ученичества. Его работа сохранена для нас в Двенадцати Подвигах Геракла. Эти подвиги олицетворяют испытания, которым подвергаются все ученики перед различными посвящениями. Шри Кришна пришёл и открыл человечеству дверь ко Второму Посвящению. Будда, ещё более значительная Фигура, Тот, Кто известен как "Просветлённый", продемонстрировал человечеству суть Светлого Пути, его откровения и результатов для сознания. Он показал нам высшие достижения мистического пути. А затем пришёл Христос и провёл тройственную работу:

	1. Открыл дверь к третьему посвящению.
	2. Закрепил на Земле "Волю Бога в матрице любви" (как это названо эзотерически).
	3. Указал путь сквозь "игольное ушко", который открывает проход через Пирамиду (в данном случае символизирующую Духовную Триаду. А.А.Б.) и далее ведет по Пути, заканчивающемся в Шамбале [в планетарном правительстве].

Его работа увенчала собой всё то, что было сделано до Него. В Самом Себе Он продемонстрировал два божественных аспекта, придав "любви ясную форму и содержание". То же пытались сделать и несколько последовательно приходивших до Него менее значительных Мировых Спасителей, наиболее важным из Которых был Шри Кришна.

Христос довершил работу Будды, продемонстрировав во всей полноте природу любви и таким образом сделав возможным полное выражение любви-мудрости в двух её аспектах: в том, что продемонстрировал Будда, и в том, что продемонстрировал Христос. Однако ни в мире мысли, ни в мире религии никто ещё не обращал внимания на Его самую важную работу - раскрытие Пути Высшей Эволюции. А ведь это означало низведение чистой божественной воли и соединение духовной Иерархии с великим Советом Шамбалы. Очевидно, поэтому, что Он был первым, Кто - шаг за шагом - осуществил раскрытие человечества для Иерархии и Иерархии - для Шамбалы. Он сделал это посредством полностью выстроенной и завершенной антахкараны, облегчив тем самым работу всех будущих стремящихся и учеников. Благодаря Ему стал возможен их беспрепятственный прогресс при переходе на каждую стадию планетарной антахкараны. Он представил "первую нить живой субстанции, озарённую любовью, сотканную интеллектом и энергетизированную волей", которую каждый представитель нашего земного человечества вплёл в планетарную антахкарану. В этом заключена тайна шестого посвящения, на которую ещё не обращал внимание оккультист - тайна Вознесения.

И здесь наша тема достигает своей кульминации. Вся эволюционная схема основана на ряде вознесений. Эти вознесения являются результатом процесса, техники, метода (называйте, как хотите) призыва со стороны меньшей индивидуальности, группы или царства и отклика со стороны большего, более широкого и просветлённого. Это верно как для отдельно взятого стремящегося на Пути, так и для целого царства природы. Для величайших из воплощающихся Сынов Божиих совершенно естественно включение в Их сознание целых царств или состояний божественного Бытия. Понятно теперь, почему призыв группы "с общим намерением" способен вызвать и много раз в истории планеты вызывал Того, Кто мог удовлетворить выраженную в призыве нужду на "пути спасения" и воплотить в Себе нужное видение, или цель.

Обратите внимание, что здесь я перенёс учение (данное ранее на эту тему) в сферу целого. Сначала я рассмотрел этот процесс применительно к ученику, призывающему свою душу [Авгоэйда], затем я расширил эту концепцию до ученика, призывающего Своего Отца Небесного [Протогона], Монаду. И только что мы коротко коснулись человечества в целом, стоящего в точке великого призыва, в который вовлечено всё человеческое царство. Отсюда начинаются три последних из шести великих этапов рассматриваемого процесса: Призыв, за которым следует Отклик, Откровение [при пятом посвящении] и Принятие Решения [при шестом посвящении]. Подведём итог. Мы провели исследование эзотерических аспектов ментального раскрытия до точки, когда духовный человек поднимается в сферы, не принадлежащие ни душе [2-я триада], ни личности [1-я триада], сферы, которые делают его составной частью монадического опыта [опыт посвящений гилозойской монады в 3-й триаде]. Это бесспорно означает, что мы говорим об опыте посвящения. Мы с достаточной ясностью установили, что личность остаётся инструментом, или проводником, выражения единой универсальной души [каузальная оболочка] во множестве своих личностных аспектов на физическом плане. Мы также выяснили, что душа [каузальная оболочка] как таковая теряется для сознания в море вселенского сознания. Мы подробно рассмотрели состояние бытия, которого посвящённый достигает после шести этапов сознательного построения антахкараны. Однако я указал в этой связи, что такое достижение выходит за рамки того, что мы называем сознанием, и, следовательно, неопределимо для человеческого интеллекта. Мы говорили о высоких стадиях раскрытия, которые остаются совершенно непостижимыми для человека и понятны лишь Тем, Кто способен функционировать в Шамбале. Для человечества прохождение этих стадий означает достижение цели всех эволюционных процессов. Этими концепциями и ограничивается наше представление истины и вся наша тема. Заглядывать дальше мы не в состоянии, да и не имеет смысла, кроме того такая задача превосходит человеческие возможности.

В предыдущих разделах нашей темы мы дошли до точки, где подводится итог всему, что говорилось до сих пор о человеческом уме и его возможностях. Я указал на метод, посредством которого ум, натренированный в медитации и обладающий сознанием души [объективный ум 47:2-3], благодаря построению антахкараны способен достичь высот и стадий включения, которые позволяют ему воспринимать определенные аспекты так называемого Универсального Ума, Ума Бога [47:1, который достигается при 4-м посвящении, когда монада становится 46-Я], как его обычно называют. В действительности я очень кратко показал, как ученик или посвящённый может всё глубже настраиваться на ум планетарного Логоса, Саната Кумары [планетарный Логос – групповое существо, в которое входит планетарный правитель Санат Кумара и планетарное правительство]. Как ученик, обладая душевным сознанием, способен настраиваться на ум своего Учителя, так и посвящённый на более высоком витке спирали способен воспринимать мысли божественного Существа, Которым все мы живём и движемся и существуем [Санат Кумара].

Развитие антахкараны и её сознательное научное использование позволяет посвящённому знать о том, что происходит в Совещательной Палате Шамбалы. Он тогда может эффективно взяться за работу, как выразитель божественного аспекта Воли. Однако всё это время мы ограничивались исключительно рассмотрением умственного аспекта в трёх его фазах на ментальном плане и их расширением до состояний бытия, не известных никому, кроме опытных учеников и посвящённых. При этом я намеревался дать теоретическое, хотя пока и не имеющее практического значения представление о тех видах активности и возможных состояниях бытия, к которым вы когда-нибудь устремитесь и в конце концов достигните.

Все книги автора

Наука антахкараны с подробными комментариями

Термины

АНТАХКАРАНА

АТМА

АВГОЭЙД

БУДДХИ

ВИЗУАЛИЗАЦИЯ для ментального Я (субъективное сознание: 46:7, 47:1-7, 48:2-

ВОЛЯ

ВООБРАЖЕНИЕ для ментального Я (субъективное сознание: 46:7, 47:1-7, 48:2-5)

ДВОЙСТВЕННОСТЬ

ДУХ