Ларс Адельскуг

Наука антахкараны с комментариями
Ларса Адельскуга

Оглавление

На главную

Ларс Адельскуг

Наука антахкараны с комментариями Ларса Адельскуга

Краткое вступительное примечание

Комментарии, приведенные ниже, предназначены для изучающих пифагорейскую гилозоику и практики пифагорейских методов активации сознания (технология света), которые, уже знакомы с гилозойской терминологией, используемой в этих комментариях. Эти комментарии далеки от исчерпывающего или систематического характера; они направлены главным образом на разъяснение некоторых терминов, часто используемых Алисой А. Бейли в комментируемой здесь и в других работах; а также направлены на то, чтобы дать студентам некоторые базовые знания о применении на первых этапах процедуры сознательного построения антахкараны. Автор настоящей статьи намеревается более полно и систематично рассмотреть рассматриваемый здесь предмет в последних частях (части седьмой и части восьмой) «Основ световой технологии».

Пример комментария

1. Введение

Приступая к рассмотрению "Двойственной жизни в процессе посвящения", хочу обратить ваше внимание на эти слова и особенно на их значение в связи с процессом посвящения. Как мы увидим, это относится не к старанию ученика одновременно вести жизнь в духовном мире и жизнь практического служения на физическом плане, но исключительно к подготовке ученика к посвящению и, следовательно, к его ментальной жизни и установкам.

Данное утверждение нужно относить прежде всего к двум основным аспектам ментальной жизни ученика, а не к жизни отношений души и личности. Правильно будет, поэтому, рассматривать двойственность в сознании ученика в двух аспектах:

	1. Сознательная жизнь, в которой он выражает отношение души, осведомлённость души и сознание души на физическом плане посредством личности; то есть насколько сознательно его душа регистрирует жизнь и проявляет себя в ней.
	2. Сугубо личная, чисто субъективная жизнь его личности, строящей антахкарану и ориентированной на ментальный план, в которой ученик расширяет взаимодействие между:
		а) Своим низшим конкретным и высшим абстрактным умом. (№1)
		б) Собой и Учителем своей лучевой группы, развивая тем самым ашрамное сознание.
		в) Собой и всей Иерархией, всё более сознавая духовный синтез в основе соединённых Ашрамов. Так он сознательно и неуклонно приближается к сияющему Центру этого солнечного Ашрама, к Самому Христу, первому Посвятителю. Эта внутренняя жизнь с тремя её медленно раскрывающимися целями и составляет суть жизни - подготовки к посвящению.

Ученик не достигнет никакого посвящения, пока не возьмётся за сознательное построение антахкараны, устанавливая тесную взаимосвязь между Духовной Триадой и умом как высшим аспектом в трёх мирах. Затем он должен превратить свой физический мозг в средство регистрации на физическом плане, демонстрируя прямой канал - антахкарану, связывающую высший ум с низшим и проходящую от Духовной Триады непосредственно к мозгу.
Построение антахкараны требует большой работы и хорошей способности к интерпретации и визуализации. Я тщательно подбираю слова. Эта визуализация не столько относится к форме и конкретным ментальным построениям, сколько к символическому восприятию, отражающему уровень духовного восприятия, и к интуиции, являющейся агентом Духовной Триады. (№2) Смысл этих слов проясняется по мере работы.

Человеку, начинающему создание антахкараны, трудно вникнуть в смысл визуализации, так как она связана:

	1. с растущей отзывчивостью на взаимодействие с его ашрамной группой,
	2. с открывающимся у него видением божественного плана в реальности и следствий или результатов каждого своего посвящения.

Я предпочитаю слово "следствие" слову "результат", так как посвящённый работает с Законом Причины и Следствия на планах, отличных от физического. Словом "результат" мы обозначаем действие этого великого космического Закона в трёх мирах человеческой эволюции.

Именно благодаря этим усилиям он открывает ценность, способы применения и назначение творческого воображения. Творческое воображение - это всё, что в конце концов остаётся у него от активной, интенсивной и мощной астральной жизни, которую он вёл в течение огромного числа воплощений. С течением эволюции его астральное тело превращается в механизм трансформации, желание трансформируется в устремление, а устремление - в интуитивные озарения. Реальность этого процесса демонстрируется в выявлении того основного качества, которое всегда было присуще желанию: воображение - творческое качество души, реализующее желание и неуклонно становящееся высшей творческой способностью, по мере того, как желание переходит во всё более высокие состояния и ведёт ко всё более высоким осознаниям. (№3) В конечном итоге эта способность пробуждает энергии ума, а ум вместе с воображением становится со временем важным агентом призыва и творчества. Именно так Духовная Триада приходит в сопряжение с тройственной личностью.
В своих предыдущих работах я уже говорил, что астрального плана не существует, поскольку он принципиально не предусматривался божественным Планом. По сути своей это порождение наваждения, кама-манаса, - наваждения, созданного самим человечеством, в котором оно практически постоянно пребывает с раннеатлантических времён. Расширение контакта с душой сказывается не только в рассеянии туманов наваждения, но и в сопутствующем усилении и эффективном использовании воображения с его необыкновенно могучей способностью к творчеству. Эта творческая энергия, используемая просветлённым умом (с его способностью создавать мыслеформы), направляется затем учеником на установление контактов, более высоких, чем контакт с душой, и на приведение в символическую форму того, о чём он узнаёт через посредство энергетической линии - антахкараны, которую он выстраивает научно.
Можно утверждать (так же символически), что при каждом посвящении ученик испытывает этот соединительный мост и постепенно удостоверяется в прочности того, что создаётся им под вдохновением Духовной Триады с помощью трёх аспектов его ума (абстрактного ума, души, или Сына Ума, и низшего конкретного ума) (№4) и при интеллектуальном содействии его проникнутой душой личности.
На начальных стадиях своей призывной работы он пользуется творческим воображением. Это с самого начала позволяет ему действовать так, как если бы он действительно был способен творить таким образом. Затем, когда дальнейшая необходимость в образном сознании "как если бы" отпадает, и он осознаёт то, что он с надеждой и духовным ожиданием пытался создать. Это открывается ему как непреложная действительность, и он вне всяких сомнений убеждается, что "вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом".

2. Построение Антахкараны

Я не даю здесь вводного учения о науке антахкараны, так как стремящийся найдёт его в книге "Образование в Новом Веке" как предварительное изложение, которое следует изучить, прежде чем переходить на описываемую ниже более продвинутую стадию. Давайте же шаг за шагом попытаемся вникнуть в эту науку, которая уже показала себя плодотворной нивой для экспериментов и испытаний.
Человеческая душа (в отличие от души, функционирующей в своём собственном царстве и свободной от ограничений человеческой жизни) большую часть своего существования находится в заточении и контролируется тремя низшими энергиями. (№5) Затем на Пути Испытаний начинает всё сильнее активизироваться двойственная энергия души, и человек старается сознательно пользоваться своим умом и выражать на физическом плане любовь-мудрость. Такова простая формулировка задачи для всех стремящихся. Когда пять энергий начинают использоваться сознательно и мудро в служении, тогда между Личностью и Душой устанавливается ритм. (№6) Возникает как бы магнетическое поле, и эти две вибрирующие магнетические единицы, или энергетические группы, проникают в сферу влияния друг друга. На начальных стадиях это происходит редко и случайно, позднее - с большим постоянством, и образуется контактный канал, который в конце концов становится линией наименьшего сопротивления, "путём привычного подхода", как его иногда называют. Так создаётся первая половина "моста" - антахкараны. К третьему посвящению этот Путь завершается, и посвящённый может "по желанию уйти в высшие миры, оставляя низшие миры далеко позади, или вернуться и пойти путём, ведущим от тьмы к свету, от света во тьму и из низших миров в сферы света".
Так два становятся одним и совершается первое великое объединение на Пути Возвращения. После этого нужно пройти вторую стадию Пути, ведущего ко второму объединению, ещё более важному, поскольку оно ведёт к полному освобождению от трёх миров. Следует помнить, что душа, в свою очередь, представляет собой объединение трёх энергий, которые отражаются в низшей троице. (№7) Это синтез энергии самой Жизни (которая демонстрируется в виде жизненного принципа в мире форм), энергии интуиции, или духовной любви-мудрости, или понимания (демонстрирующейся в виде чувствительности и чувств астрального тела) и духовного ума, чьим отражением в низшей природе является ум, или принцип разумности в мире форм. Эти три энергии составляют атму-буддхи-манас теософской литературы - ту высшую тройственную комбинацию, которая отражается в низших трёх энергиях и которая фокусируется через тело души на высших уровнях ментального плана перед нисхождением в воплощение, как это называется эзотерически.
Совершенствуя данную концепцию, следует сказать, что энергии, оживляющие физическое тело и ментальную жизнь атома, чувствительно-эмоциональные состояния и мыслящий ум, должны в конце концов соединиться с энергиями, оживляющими душу, и трансмутироваться в них. Это духовный ум, передающий просветление; интуитивная природа, дарующая духовное восприятие; и божественная жизненность (№8).
После третьего посвящения движение по "Пути" ускоряется и построение "моста", соединяющего высшую духовную Триаду с низшим материальным отражением, завершается. Три мира Души и три мира Личности становятся единым миром, в котором работает и функционирует посвящённый, не ведая различий и рассматривая один мир как мир вдохновения, а другой как обеспечивающий сферу служения, но видящий в обоих единый мир активности. На внешнем плане оба мира символизируются субъективным эфирным телом (или телом витального вдохновения) и плотным физическим телом.
Как же строится соединительная антахкарана? Какие шаги надлежит предпринимать ученику? Я говорю здесь не о Пути Испытаний, на котором должны быть устранены основные недостатки и развиты основные добродетели. Большинство дававшихся прежде инструкций касалось правил культивирования добродетелей и обретения необходимых для ученичества свойств, а также необходимости самоконтроля, терпимости и бескорыстия. Но это самые элементарные и само собой разумеющиеся условия для изучающих. Учащиеся должны заниматься не только наработкой аспектов характера ученика, но и выполнением более трудных требований для тех, чьей конечной целью является посвящение.
Нас интересует работа "мостостроителей". Во-первых, уверяю вас, что реально антахкарана строится лишь тогда, когда ученик явно начинает фокусироваться на ментальных уровнях и когда, следовательно, его ум функционирует интеллектуально и сознательно. На этой стадии он более ясно, чем до сих пор, начинает представлять себе различия между мыслителем, аппаратом мышления и самим мышлением, начиная с его двойственной эзотерической функции, то есть:

1. Распознавание и восприимчивость к Идеям.

2. Творческая способность к сознательному построению мыслеформ.
Это неизбежно подразумевает строго ментальный подход и переориентацию ума на реальность. Начиная фокусироваться на ментальном плане (а это первостепенная цель медитативной работы), ученик начинает работу в ментальной материи, тренируя свои способности и учась использованию мысли. Он обретает определенную степень контроля над разумом и способность поворачивать прожектор ума в двух направлениях: в мир человеческой и мир душевной активности (№9). Как душа пролагает себе путь, проецируясь энергетической нитью или потоком в три мира, так и ученик начинает сознательно проецировать себя в высшие миры. Его энергия с помощью контролируемого и направленного ума уходит в мир высшего духовного разума, в сферу интуиции (№10). При этом устанавливается взаимодействие. О таком сообщении между высшим и низшим умом символически говорится в терминах света и между личностью и духовной Триадой через душевное тело пролагается "светлый путь" аналогично тому, как душа установила твёрдый контакт с мозгом через ум. Этот "светлый путь" и есть озарённый мост. Он строится благодаря медитации, в результате непрерывных усилий по развитию интуиции через содействие и подчинение Плану (который начинает распознаваться, как только интуиция и разум придут в соответствие (№11) и в результате сознательного вступления в группу для служения и для ассимиляции с целым. Все эти качества и виды активности развиваются на основании доброго нрава и качеств, развитых на Пути Испытаний.
Усилия по приведению в действие интуиции требуют направленной оккультной медитации (а не медитации устремления). Это требует тренированного интеллекта, ясно различающего границу между интуитивным осознанием и формами высшего психизма. Это требует постоянной дисциплины ума, позволяющей ему "твёрдо держаться в свете", и развития способности правильной интерпретации для облечения интуитивно полученного знания в правильные мыслеформы.
Кроме того следует отметить, что создание моста, позволяющего сознанию с лёгкостью функционировать как в высших, так и в низших мирах, происходит главным образом благодаря твёрдо направленной жизненной тенденции, которая неуклонно обращает человека к миру духовных реалий и заставляет его совершать определённые движения, или планомерные и строго рассчитанные по времени, целенаправленные переориентации и фокусировки. В этом процессе тщательно анализируются достижения прошедших месяцев или лет и внимательно рассматривается воздействие этих достижений на повседневную жизнь и телесный механизм, а сознанию со способствующей немедленному прогрессу безоговорочностью и решительностью прививается воля-жить как духовное существо.
У каждого серьёзного учащегося построение антахкараны происходит самым уверенным образом. Когда работа совершается осмысленно и с полным пониманием желаемой цели и когда стремящийся не только осознаёт этот процесс, но и принимает в нём активное участие, работа по построению моста продвигается быстро.
Необходимо признать, что человечество уже вполне в состоянии начать конкретный процесс проведения связи, или моста, между различными аспектами человеческой природы, чтобы сменить их разрозненность единством, подчинить себе ум, устранить различия и научиться направлять в любую сторону низшее внимание, которое сегодня изменчиво и неустойчиво, бросаясь то туда, то сюда в сфере материального существования и эмоциональных отношений. Это позволит фокусировать все аспекты человека: духовные и природные там, где нужно.
Частично это соединение уже проведено. Человечество в целом уже устранило разрыв между астрально-эмоциональной природой и физическим человеком. Здесь следует отметить, что наведение моста должно осуществляться в аспекте сознания и касается непрерывности осознания человеком жизни во всех ее различных аспектах (№12). Энергия, которая используется для соединения в сознании физического человека с астральным телом, фокусируется в солнечном сплетении. В настоящее время, выражаясь символически, многие продлевают этот мост и присоединяют к обоим уже связанным аспектам ум. Эта энергетическая нить исходит из головы или закреплена в ней. Некоторые люди, которых естественно мало, неуклонно соединяют душу с умом, связанным в свою очередь с двумя другими аспектами. При соединении с другими нитями энергия души закрепляется в сердце. Ещё меньшее число людей, посвящённых мира, завершивших все низшие аспекты синтеза, заняты сейчас достижением ещё более высокого единения с тройственной Реальностью, использующей душу как средство выражения, как сама душа пытается использовать свою тень - низшего тройственного человека.
Эти различия и соединения относятся к форме и являются словесными символами, олицетворяющими явления и события в мире энергий и сил, в которые человек безусловно вовлечён. Эти соединения мы и имеем в виду, говоря о посвящении.
Здесь стоит привести некоторые утверждения из книги, написанной ранее: Учащиеся должны научиться отличать сутратму от антахкараны, нить жизни - от нити сознания. Одна нить составляет основу бессмертия, другая - основу непрерывности сознания. Для исследователя здесь проходит тонкое различие. Одна нить (сутратма) связует, оживляя, все формы в единое функциональное целое и воплощает в себе волю и цель выражающей себя сущности, будь то человек, Бог или кристалл. Другая (антахкарана) воплощает отклик сознания в форме на постоянно расширяющийся спектр контактов в окружающем целом. Сутратма представляет собой прямой поток жизни, непрерывный и неизменный, который символически можно считать прямым потоком живоносной энергии, текущей от центра к периферии, из источника к внешнему выражению, или феноменальному явлению. Это жизнь. Она обусловливает индивидуальный процесс и эволюционное раскрытие всех форм.
Таким образом, от Монады к личности через душу проходит канал жизни (№13). Это нить души, единая и неделимая. Она доставляет энергию жизни и заканчивается в центре человеческого сердца и в некоторых центральных фокусах всех форм божественного выражения. Нет ничего и ничего не остаётся, кроме жизни. Нить сознания (антахкарана) образуется при соединении жизни и субстанции или основных энергий, составляющих первую дифференциацию во времени и пространстве. Так рождается нечто иное, возникающее лишь как третье божественное проявление после соединения основных двойственностей (№14).
Нить жизни, серебряная цепочка, или сутратма человека является двойной. Собственно нить жизни, или одна из двух нитей, которые составляют сутратму, закреплена в сердце, тогда как другая, воплощающая принцип сознания, закреплена в голове. Это вы уже знаете, но я чувствую необходимость постоянно напоминать об этом. В работе эволюционного цикла, однако, человеку приходятся повторять то, что уже сделано Богом. Он должен творить сам как в мире сознания, так и в мире жизни. Подобно пауку, человек ткёт связующие нити, устанавливая контакты со своим окружением. Так он получает опыт и поддержку. В древних оккультных книгах и писаниях Индии паук часто символизирует эту активность человеческого существа. Всего человек создаёт три нити, и вместе с двумя основными, которые протягивает душа, они составляют пять типов энергий, благодаря которым человек и является сознательным человеческим существом.
Три созданных человеком нити закреплены в солнечном сплетении, голове и сердце. Когда астральное тело и природа ума начинают функционировать как одно целое и к ним сознательно присоединяется душа (не забывайте, что такое соединение всегда происходит бессознательно), то полученная пятеричная нить (две основных нити и три человеческих) продлевается в горловой центр, что позволяет человеку стать сознательным творцом на физическом плане (№15). Из этих главных энергетических линий по его желанию могут выходить меньшие линии. Знание об этом должно быть положено в основу всякого дальнейшего осмысленного психического раскрытия.

Предыдущий абзац со всем, что в нём подразумевается, кратко и неадекватно излагает Науку Антахкараны. Можно сказать, что я попытался символически передать общую идею. Здесь может очень помочь образное воображение, которое позволит многое узнать. Проходить должна такая связь:

	1. От физического тела к витальному, или эфирному телу. В действительности это проведение нити жизни от сердца к селезёнке.
	2. От физического и витального тел, рассматривая их как одно целое, к астральному, или эмоциональному, проводнику (№16). Эта нить эманирует из солнечного сплетения, где она закрепляется, и тянется вверх благодаря устремлению, пока не укоренится в лепестках любви эгоического Лотоса.
	3. От физического и астрального проводников к ментальному телу. Один конец её закрепляется в голове, а другой действием воли протягивается к лепесткам знания эгоического Лотоса.

Продвинутая часть человечества проходит процесс соединения трёх низших аспектов, которые мы называем личностью, с самой душой посредством медитации, дисциплины, служения и направления внимания. Когда это соединение закончено, лепестки жертвы или воли эгоического Лотоса прочно соединяются с головным и сердечным центрами, в результате чего возникает синтез сознания, души и принципа жизни. Установление этой взаимосвязи и укрепление созданного при этом моста продолжаются до Третьего Посвящения. Силовые линии в этом процессе настолько взаимосвязаны, что душа и механизм ее выражения составляют единое целое. А это делает возможным высшее соединение и слияние (№17+№18).

Суть данного процесса можно, пожалуй, показать следующим образом. И здесь и где-то ещё я утверждал, что душа имеет в теле две точки закрепления:

1. В сердце закреплена энергетическая нить, которую мы называем аспектом жизни или духа. (№19) Как вам хорошо известно, средством передачи для него служит система кровообращения, и жизненная энергия через кровь поступает во все части механизма. Эта энергия несёт восстанавливающую силу и координирующую энергию ко всем физическим организмам, сохраняя "целостность" тела.

2. В головном центре закреплена энергетическая нить, называемая нами аспектом сознания или способностью души к познанию (№20). Она контролирует тот механизм отклика, который мы называем мозгом, и через него направляет свою активность и посредством нервной системы разносит по всему телу осознание.

Эти два энергетических фактора, которые воспринимаются человеком как знание и жизнь или как интеллект и жизненная энергия, являются двумя полюсами его существа. Задача, стоящая перед ним сейчас, состоит в том, чтобы сознательно развить средний или уравновешивающий аспект, которым является любовь или групповые отношения (№21) (см. "Образование в Новом Веке", сс. 26-27, 32-33, 92.)

3. Природа антахкараны

Одна из трудностей при изучением антахкараны состоит в том, что до сих пор работа над её построением проходила абсолютно бессознательно (№22). Поэтому бытующее у людей представление об этой форме творческой работы, строительстве моста, поначалу почти не встречает отклика от природы ума. Кроме того, для разговора об антахкаране, нам придётся вводить практически новую терминологию, так как у нас нет соответствующих слов. Как современные науки за последние сорок лет разработали для себя совершенно новую терминологию, так и наша наука нуждается в собственной лексике. А пока мы должны сделать всё возможное, чтобы обойтись теми словами, что имеем в своём распоряжении.
Хочу также предупредить изучающих настоящие строки, что понимание будет приходить к ним не сразу, но постепенно, а пока им остаётся лишь полагаться на неизменную тенденцию подсознательной природы проникать на поверхность сознания в качестве рефлекторной активности по установлению непрерывности сознания. Эта рефлекторная активность низшей природы соответствует развитию неразрывности между сверхсознательным и сознанием, что происходит на Пути Ученичества. Всё это - часть трёхэтапного процесса интеграции, в ходе которого ученик видит, что вся жизнь (что касается сознания) имеет характер откровения. Поразмыслите над этим.
Ещё одна трудность, возникающая при рассмотрении любой эзотерической науки, связанной с тем, что называется "сознательным процессом распознавания божественного" (то есть с истинным осознанием), обусловлена извечным обыкновением человечества переводить всякое знание в материальную плоскость. Всё, что человек узнаёт, связывается - с течением столетий - с миром природных явлений и естественных процессов, а не направляется на осознание "Я", Познающего, Созерцающего, Наблюдателя. Поэтому, при становлении на Путь человеку приходится приучать себя к использованию своего знания для поисков сознательной самосознающей Сущности или самодостаточной, самоинициируемой Индивидуальности, и если это происходит, то его знание претворяется в мудрость (№23).
Ранее я использовал выражение "знание-мудрость", которое является синонимом для выражения "сила-энергия" (№24). Применять знание значит выражать силу, а проявлять мудрость значит активизировать энергию. Эти слова передают суть важного духовного закона, который вам стоит тщательно обдумать. Знание-сила относится к личности и миру материальных ценностей, а мудрость-энергия проявляется через нить сознания и нить творчества, сплетающиеся в одну двойную нить. Они представляют собой (для ученика) слияние прошлого (нити сознания) и настоящего (нити творчества), а вместе образуют то, что на Пути Возвращения обычно называется Антахкараной. Но это не совсем так. Нить мудрости-энергии - это сутратма, или нить жизни, так как сутратма (в соединении с нитью сознания) также называется антахкараной. Возможно, это станет яснее, если я скажу, что, хотя эти нити извечно существуют во времени и пространстве, они кажутся разными и отдельными, пока человек не станет учеником на испытательном сроке и не начнет осознавать свое Я, а не только не-Я (№25). Есть нить жизни, или сутратма, и нить сознания, и одна закреплена в сердце, другая - в голове. За все прошедшие столетия человек постепенно сплёл тот или иной из трёх аспектов творческой нити и этот непреложный факт подтверждается его творческой активностью в последние двести лет, так что сегодня творческая нить едина у человечества в целом и особенно у отдельного ученика и образует крепкую, туго сплетенную нить на ментальном плане (№26).
Вот из этих трёх основных нитей, которых в действительности шесть, учитывая составные части нити творчества, и состоит антахкарана (№27). Они воплощают прошлый и настоящий опыт, что и признаётся в них стремящимся. Только на Пути уместно говорить о "построении антахкараны". Это может привести изучающего в замешательство. Но он забывает, что это чисто произвольное деление низшего анализирующего ума - называть один поток энергии сутратмой, другой - нитью сознания, третий - творческой нитью. В сущности же, все три участвуют в процессе формирования антахкараны. Так же произвольно мост, который от низшего ментального плана через эгоический лотос (центральный водоворот сил) выстраивает ученик, называется антахкараной. Однако с целью обучения и практического опыта мы определим антахкарану как создание тройной нити (до сих пор сплетавшейся бессознательно по ходу жизненного экспериментирования и отклика сознания на своё окружение) в процессе сознательного протяжения трёх соединённых энергий личности под импульсом души через пробел, дотоле существовавший в сознании.

Это имеет два следствия:

	1. Магнетический отклик Духовной Триады (атмы-буддхи-манаса), представляющей собой выражение Монады. К эгоическому лотосу и низшему человеку постепенно протягивается тройной поток духовной энергии.
	2. При этом личность начинает устранять существующий с её стороны разрыв между постоянным манасическим атомом и ментальной единицей, между высшим абстрактным умом и низшим умом (№28).

На Пути Ученичества этот мост между личностью с тремя её аспектами и монадой с её тремя аспектами технически называется антахкараной. Антахкарана является результатом совместных усилий души и личности, сознательно работающих вместе над созданием этого моста (№29). Его завершение устанавливает совершенную связь между монадой и ее выражением на физическом плане - посвященным во внешнем мире. Третье посвящение знаменует завершение процесса и тогда возникает прямая линия взаимоотношений между монадой и низшим личностным "я" (№30). Четвёртое посвящение позволяет посвящённому полностью реализовать эту связь. Это позволяет ему сказать: "Я и Отец - одно". Именно ради этого и происходит распятие, или Великое Отречение. Не забывайте, что распинается именно душа, и "умирает" именно Христос, а не человек, не Иисус. Исчезает каузальное тело и человек обретает монадическое сознание. Душа-тело больше не служит никакой полезной цели, но сохраняет свою идентичность (№31). Это тело создано волей Мастера (№32).

В этой задаче раскрытия, эволюции и развития человеческий разум должен понимать, анализировать, формулировать и различать, поэтому временные различия имеют глубокое и полезное значение. Таким образом, задачу ученика можно обозначить так:

	1. Достичь следующих осознаний:
		а) Процесса в сочетании с силой.
		б) Своего статуса на пути или доступных агентов, или энергий, определяющих качество.
		в) Слияния или интеграции нити сознания с нитью творчества и нитью жизни.
		г) Творческой активности. Это важно, поскольку развитие способности творить в трёх мирах не только создаёт необходимый фокус, но и способствует построению антахкараны, её творения.
	2. Сформировать антахкарану между Духовной Триадой и личностью - при содействии души. Символически отобразить эти три точки божественной энергии можно следующим образом:

9

Этот простой символизм отражает задачу ученика на Пути. Прояснить это можно с помощью ещё одной диаграммы:

10

Здесь мы видим "девятку посвящения" или трансмутацию девяти сил в божественные энергии (№33).

4. Мост между тремя аспектами ума

Я хотел бы, насколько возможно, прояснить один момент, который доставляет много трудностей стремящимся, что, впрочем, совершенно естественно. Давайте подумаем о том, где находится стремящийся, начиная сознательное построение антахкараны. За плечами у него долгий ряд воплощений, опыт, который позволяет ему сознательно оценить своё состояние и прийти к определённому пониманию своего эволюционного уровня. Теперь, поскольку его сознание неуклонно пробуждается и фокусируется, он может сделать следующий шаг: стать принятым учеником (№34). Сейчас он ориентирован на душу и, благодаря медитации и мистическому опыту, имеет периодические контакты с ней, которые случаются все чаще (№35). Он начинает проявлять определённые способности к творчеству на физическом плане, как в своём мышлении, так и в своих действиях, а временами, хотя и нечасто, у него возникает подлинный интуитивный опыт (№36). Согласно "Древнему Комментарию" такие интуитивные переживания способствуют закреплению "первой тончайшей нити, сплетаемой Ткачом в процессе фохатической деятельности". Это первая ниточка, спроецированная Духовной Триадой в ответ на эманацию личности, результат усиления магнетизма обоих этих аспектов Монады в проявлении.
Очевидно, что когда личность становится в достаточной степени духовно намагниченной, исходящая от неё нота, или звук, вызывает отклик души на её собственном плане. Позднее одновременное звучание личностной и душевной нот оказывает явное притягательное действие на Духовную Триаду, которая, в свою очередь, оказывает усиливающееся магнетическое влияние на личность. Это начинается с первого сознательного контакта с душой (№37+№38). На этой ранней стадии отклик Триады естественно передаётся через сутратму и неизбежно вызывает пробуждение сердечного центра. Вот почему доктрина сердца начинает преобладать над доктриной ока. Доктрина сердца управляет оккультным развитием, а доктрина ока - то есть доктрина ока видения - управляет мистическим опытом. Доктрина сердца основана на универсальной природе души, обусловленной Монадой, Единым, и подразумевает реальность, а доктрина ока основана на двойственной связи между душой и личностью и включает духовные отношения, но сохраняет признание двойственности или полярных противоположностей. Важно помнить эти моменты при распространении этой новой науки.
В конце концов для стремящегося наступает момент, когда три его нити - жизни, сознания и творчества - фокусируются, осознаются как энергетические потоки и осмысленно используются устремлённым учеником на низшем ментальном плане. По эзотерическому выражению "он, пребывая там и глядя вверх, видит обетованную землю красоты, любви и грядущего видения".
Однако в его сознании (но не фактически) имеется разрыв. Энергетический канал сутратмы устраняет этот разрыв, проводя тонкую связь между монадой, душой и личностью. Но нить сознания проходит только от души к личности - с инволюционной точки зрения. С эволюционной точки зрения между душой и личностью существует лишь очень слабая сознательная связь, говоря о личности, находящейся на эволюционной дуге Пути Возвращения (№39). Все усилия человека направлены на осознание души и трансформацию своего сознания в сознание души при одновременном сохранении сознания личности (№40). По мере слияния души с личностью всё сильнее активизируется нить творчества, при этом все три нити неуклонно соединяются, сплавляются и начинают доминировать, позволяя стремящемуся приступить к устранению разрыва и соединению Духовной Триады с личностью через посредство души. А это уже настоящая божественная творческая работа. Ключ к пониманию этого в том, что до сих пор связь между душой и личностью неотвратимо устанавливалась, главным образом, душой, стимулировавшей личность к усилиям, видению и расширению. Теперь же - на этой стадии - интегрированная, быстро развивающаяся личность становится сознательно активной и (вместе с душой) берётся за построение антахкараны (№41): слияние трёх нитей и проецирование их в "высшие, более широкие пределы" ментального плана до соединения абстрактного ума и низшего конкретного ума тройным каналом.
Этому процессу и посвящены наши исследования. Логично предполагать, что предшествовавший опыт слияния трёх нитей прошёл нормально. Ум человека теперь устойчиво удерживается в свете, а сам он имеет определённое понятие о медитации, большую преданность и представляет себе следующий шаг. Он постепенно вникает в процесс, укрепляется и расширяется его контакт с душой, и время от времени его озаряют вспышки интуитивного восприятия от Триады. Но не у каждого ученика обязательно присутствуют все эти факторы. Я пытаюсь представить общую картину. Индивидуальный подход и последующее осознание должны вырабатываться самим учеником в суровых испытаниях опыта.

Цель, которой в прошлом добился ученик, состояла в контакте с душой, давшем ему в конечном счёте то, что называется "причастностью к Иерархии". Наградой за его усилия стало принятие в Ашрам одного из Учителей, более широкие возможности служения миру и принятие некоторых посвящений. Цель, ради которой трудятся ученики более высокого статуса, включает не только контакт с душой в качестве первоочередной задачи (ибо он уже в какой-то мере достигнут), но и построение моста от личности к Духовной Триаде с последующей монадической реализацией и открытием перед посвящённым Пути Высшей Эволюции с его ответвлениями и различными целями и задачами. Некоторые отличия (я не сказал "разница" и хочу, чтобы вы обратили на это внимание) между двумя путями можно увидеть в следующих сравнениях:

Желание – Устремление	Ум - Проецирование
1-е и 2-е Посвящения	3-е и 4-е Посвящения
Универсальная Любовь и Интуиция	Универсальная Воля и Ум
Путь Света	Путь Высшей Эволюции
Точка Контакта	Антахкарана, или Мост
План	Цель
Три Слоя Эгоических Лепестков	Духовная Триада
Иерархия	Шамбала
Ашрам Учителя	Совещательная Палата
Семь Путей	Семь Путей

В действительности это два основных подхода к Богу, или Божественному Целому, причём оба при пятом посвящении сливаются в единый Путь, соединяющий в себе все Пути. Я уже несколько раз говорил о том, что четыре меньших Луча должны в конце концов влиться в Третий Луч, а затем все пять должны влиться во Второй и Первый Лучи, и об этом не следует забывать. Не забывайте и о том, что все эти Лучи, или способы, Бытия суть аспекты, или подлучи, Второго космического Луча Любви и Огня.

Здесь мне хотелось бы отметить некоторые дальнейшие взаимодействия. Вам хорошо известно, что на ментальном плане находятся три аспекта ума или три фокуса ментального восприятия и активности (№42):

	1. Низший конкретный ум, который выражает себя наиболее полно через пятый Луч Конкретной Науки, отражая низшую фазу волевого аспекта божественности и суммируя в себе всё знание, а равно и эгоическую память. Низший конкретный ум связан с лепестками знания эгоического лотоса и способен к явному душевному просветлению, оказываясь в конце концов прожектором души. Контроль над ним устанавливается в процессах концентрации. Он имеет преходящий характер во времени и пространстве. В результате сознательной творческой работы его можно соединить с постоянным манасическим атомом или абстрактным умом.
	2. Сын Ума. Это сама душа, управляемая вторым аспектом всех семи Лучей, - и я прошу вас твёрдо усвоить это. Он отражает низшую фазу божественного аспекта любви и суммирует в себе результаты всего накопленного знания, которое есть мудрость, озаряемая светом интуиции. Иначе его можно описать как любовь, располагающую опытом и знанием. Наиболее полно Сын Ума проявляется через лепестки любви, присущей его бытию (№43). Благодаря преданному, самоотверженному служению он приводит в действие божественный План в трёх мирах человеческой активности. Таким образом, он связан со вторым аспектом Духовной Триады (№44) и приводится в функциональную активность в результате медитации. Тогда он берёт под свой контроль и начинает использовать в собственных духовных целях преданную личность через упомянутый выше просветлённый ум. Он вечен во времени и пространстве.
	3. Абстрактный ум, который раскрывается исключительно под влиянием Первого Луча Воли или Могущества, отражая высший аспект божественной воли, или атмического принципа. При полном развитии, он суммирует в себе цель Божества и принимает ответственность за выявление Плана. Он энергетизирует лепестки воли до тех пор, пока вечная жизнь души не абсорбируется в то, что ни преходяще, ни вечно, но беспредельно, безгранично и неведомо. Его сознательное функционирование начинается с построением антахкараны. Этот "сияющий радужный мост" соединяет просветлённую личность, фокусирующуюся в ментальном теле и мотивируемую любовью души, с Монадой, или Единой Жизнью, что позволяет божественно проявляющемуся Сыну Божьему выражать значение слов: Бог есть Любовь и Бог есть Огонь поядающий. (№45) Этот огонь, энергетизируемый любовью, сжёг все личностные качества, оставив лишь очищенный инструмент, несущий в себе характерные черты Луча души и более не нуждающийся в существовании тела души. К тому времени личность целиком вбирает душу или, точнее, душа и личность соединяются и сливаются в единый инструмент для использования в Единой Жизни (№46).

Эта картина, или символическое описание, нужны лишь для передачи общей цели материальной и духовной эволюции, которая близится к своему завершению в текущем мировом цикле, благодаря развитию трёх аспектов ума на ментальном плане. Описанное имеет и космический смысл, но задерживаться на нём нам не стоит. В ходе этого процесса на сцене мировой жизни и на физическом плане появляются три основных аспекта божественного проявления. Это Человечество, Иерархия и Шамбала (№47).
Человечество уже стало доминирующим царством природы, и сегодня сотни тысяч людей узнают о существовании Иерархии и её близящемся физическом воплощении. Позднее признание её явления подготовит почву для необходимых подготовительных фаз к конечному экзотерическому правлению Господа Мира. Он выйдет из Своего длившегося долгие зоны уединения в Шамбале и вступит во внешнее проявление к концу настоящего мирового цикла. Эта обширная картина необходима, чтобы показать грандиозность и основание следующего этапа человеческой эволюции.
Хочу подчеркнуть, что лишь когда стремящийся прочно закрепляется на ментальном плане и сохраняет там "фокус осознания", для него становится возможным реальный прогресс в божественной работе построения моста, работе призыва и в установление сознательной связи между Триадой, душой и личностью (№48). Сознательное построение антахкараны длится от заключительной стадии Пути Испытаний до третьего посвящения (№49). При разборе данного процесса необходимо затронуть три аспекта ума, которые выражаются на ментальном плане и составляют на нём основу различных состояний сознания. Интересно отметить, что на более совершенной стадии своего развития интегрированный, устремлённый, ориентированный и преданный человек твёрдо вступает на низшие уровни ментального плана и оказывается перед семью его подпланами и их соответствующими состояниями сознания. Это значит, что для него начинается новый цикл, где, на этот раз обладая полным самосознанием, он должен развить семь состояний ментальной осведомлённости. Все они врожденны или присущи ему изначально и все (при овладении) ведут к какому-либо из семи главных посвящений. Вот эти семь состояний сознания, начиная с первого или низшего (№50):

Ментальный план

	1. Низшая ментальная осведомлённость. Развитие истинно ментального понимания.
	2. Осознание души или восприятие души. Это не восприятие души личностью, но регистрация того, что воспринимает душа самой душой (№51). Позднее то же регистрирует и низший ум. Таким образом, это душевное восприятие сменяет обычный умственный подход.
	3. Высшее абстрактное осознание. Раскрытие интуиции и осознание интуитивных процессов низшим разумом.

Буддхический план

4. Постоянное сознательное, духовное осознание. Это полное сознание буддхического или интуитивного уровня. Такое воспринимающее сознание характеризует Иерархию. Жизненный фокус человека смещается на буддхический план. Это четвёртое или промежуточное состояние сознания (№52).

Атмический план

5. Сознание духовной воли, которая выражается и переживается на атмических уровнях, или на третьем плане божественного проявления. Я почти ничего не могу сказать о такой осведомлённости, ибо это состояние нирванического осознания непостижимо для среднего ученика.

Монадический план

6. Вмещающая осведомлённость Монады на её собственном плане, втором плане нашей планетарной и солнечной жизни.

Логоический план

7. Божественное сознание. Это осведомлённость целого на наивысшем плане нашего планетарного проявления. Это также аспект солнечной осведомлённости на том же плане.

Стремясь хоть как-то понять суть работы по построению антахкараны, в качестве предварительного шага стоит рассмотреть природу субстанции, из которой сознательный стремящийся должен построить "мост из сияющего умственного вещества". На востоке это "умственное вещество" называется читтой. Существует она в виде субстанции трёх типов, которые имеют общую основу, но обусловлены разными качествами. Согласно фундаментальному закону нашей Солнечной системы, а следовательно, и опыта нашей планетарной жизни, субстанция, через которую выражает себя божественность (во времени и пространстве), кармически обусловлена. Она заключает в себе качества и аспекты, являющиеся продуктом предыдущих проявлений того Бытия, Которым мы живём и движемся и существуем. Этот факт, стоящий за проявлением той Троицы или Триады Аспектов, которые знакомы нам по всем мировым религиям, имеет принципиальное значение. Выглядит эта Троица следующим образом:

1. Аспект Отца

Аспект Воли

Цель

Использует сутратму

Это лежащий в основе План Бога

Основная Причина Бытия

Жизненная цель, мотивирующая эволюцию

Нота синтетического звука

2. Аспект Сына

Аспект Любви

Мудрость. Понимание

Сознание. Душа

Использует нить сознания

Качество чувствительности

Природа отношений

Способ эволюции

Нота притягательного звука

3. Аспект Матери

Аспект Ума

Святой Дух

Развивает творческую нить

Интеллект субстанции

Природа формы

Отклик на эволюцию

Нота Природы

Ментальный план, в котором должен быть построен мост, подобен большому потоку сознания или сознательной субстанции, и через этот поток должна пройти антахкарана. Эта концепция и заключена в данном учении и символизме Пути. Чтобы вступить на Путь, человек сам должен стать этим Путём. Радужный мост, Путь Света, он должен создать из субстанции собственной жизни (№53) и ткать и закреплять её, подобно пауку, ткущему нить, по которой он может передвигаться. В построении моста участвует каждый из трёх его божественных аспектов, время строить приходит, когда его низшая природа:

	1. Ориентируется, упорядочивается и становится способной к творчеству.
	2. Распознаёт контакт с душой и реагирует на её контроль.
	3. Впервые ощущает впечатления от Монады (№54),
		а) Подчинении "воле Божьей", или большему Целому.
		б) Раскрытии внутренней духовной воли, преодолевающей любые препятствия.
		в) Сотрудничество с целями Иерархии, интерпретирующей волю Бога, выражаемую в любви.

Я перечислил три вида отклика на совокупность божественных аспектов, поскольку они имеют отношение к антахкаране и должны быть определены и обусловлены на ментальном плане, которому они принадлежат, проявляясь в субстанции. Это:

1.

Низший конкретный ум.

Восприимчивый здравый смысл.

Высший аспект природы формы (№55).

Отражение атмы, духовной воли.

Горловой центр.

Знание.

2.

Индивидуализированный ум (№56).

Душа, или духовное Эго.

Промежуточный принцип.

Буддхи-манас.

Отражение Монады в ментальной субстанции. Духовная любовь-мудрость.

Сердечный центр.

Любовь.

3.

Высший абстрактный ум (№57).

Передатчик буддхи.

Отражение божественной природы.

Интуитивная любовь, понимание, вмещение.

Головной центр.

Жертва.

Естественно, что может быть и иной порядок этих аспектов в проявлении, однако данный отражает взаимосвязь Монады-души-личности, проявляющихся через определённые фокусные станции, или силовые точки, на ментальном плане (№58).
Главное, что нужно осознать человечеству в нынешней точке его эволюции, это необходимость сознательно и эффективно связать между собой духовную Триаду, душу на её собственном плане и личность с её тройственной природой. Это достигается благодаря творческой работе личности, магнетизму Триады и сознательной активности души, которые используют тройную нить (№59).

22

Теперь понятно, почему эзотерики придают такое большое значение слиянию и единству (№60). Только осмыслив это, ученик может приступить к сплетению из нитей светового моста, который в конце концов становится в Путём Света, по которому он может перейти в высшие миры бытия. Так он освобождается от трёх миров (№61). В текущем мировом цикле это преимущественно вопрос слияния и выражения (с полностью пробуждённой осознанностью) трёх главных состояний сознания:

1.

Сознания Шамбалы. 

Осознание единства и цели жизни. 

Распознание Плана и сотрудничество с ним. 

Воля. Направленность. Единство. 

Влияние Триады.

2.

Сознания Иерархии. 

Осознание своего "Я", Души. 

Распознание божественности и сотрудничество с ней. 

Любовь. Притяжение. Отношения. 

Влияние Души.

3.

Человеческое сознания. 

Осознание души внутри формы. 

Распознание души и сотрудничество с ней. 

Интеллект. Действие. Выражение. 

Влияние посвященной личности (№62).

23

Построив в конце концов на ментальном плане антахкарану, человек соединяет эти три божественных аспекта так, что с каждым посвящением они всё плотнее сливаются в единое божественное выражение (№63). Другими словами, ученик вступает на путь возвращения, строит антахкарану, проходит Путём Света и обретает свободу на жизненном пути (№64).

24

Изучающим важно осознать тот глубоко эзотерический момент, что антахкарана строится сознательными усилиями внутри самого сознания, а не просто стараниями быть хорошим, проявлять добрую волю или демонстрировать бескорыстие и высокие устремления. Многие эзотерики, по-видимому, считают, что движение по Пути заключается в сознательных усилиях по преодолению низшей природы, в правильном образе жизни и мышления и в развитии любви и интеллектуального понимания. Это всё так, но здесь подразумевается нечто гораздо большее. Добрый нрав и сильное духовное устремление - это основные составляющие, но для Учителя, готовящего ученика, они являются само собой разумеющимися; их осознание и развитие является целью Пути Испытаний ученика (№65).

25

Построить антахкарану - значит соединить между собой три божественных аспекта. Это подразумевает интенсивную ментальную деятельность, способность воображения и визуализации и напряжённые усилия по постороению Пути Света в ментальной субстанции (№66). Как мы видели, ментальная субстанция включает три качества, или аспекта, а мост живого света это составная конструкция, состоящая из:

	1. Силы, сфокусированной и спроецированной из объединённых сил личности.
	2. Энергии, извлечённой сознательным усилием из эгоического тела.
	3. Энергии, выделенной из Духовной Триады (№67).

26

Это достигается, главным образом, активностью интегрированной и преданной своему делу личности (№68-1). Эзотерикам не следует думать, что им нужно лишь пассивно ждать какой-то активности души, которая автоматически произойдет по достижении определённой степени контакта с ней, и что в надлежащее время эта активность вызовет отклик как личности, так и Триады. Это не тот случай (№69-1). Основную работу по построению антахкараны должна вести личность, которой помогает душа; со временем это вызовет реакцию Триады (№68-2). В настоящее время претенденты демонстрируют слишком большую инертность (№69-2).

27

Можно взглянуть на предмет и под другим углом. Когда личность начинает преобразовывать знание в мудрость, фокус личностной жизни перемещается на ментальный план, поскольку процесс преобразования (с его стадиями понимания, анализа, осознания и применения) носит строго ментальный характер. Личность начинает также понимать суть любви и интерпретировать её в понятиях группового блага, а не в понятиях личностного "я", желания или устремления. Истинная любовь правильно понимается только ментально развитым и духовно ориентированным человеком. (№70) Личность приходит также к переосмыслению понятия жертвы. Обычно жертва означает лишь отказ от желания низшей природы, с которым стремящийся охотно мирился, но которое - на данной стадии - стало недоразумением и ограничением. В действительности жертва это совершенное подчинение воле Бога человека, для которого собственная духовная воля и божественная воля (насколько он распознаёт её в Плане) суть одно (№71) Божественные цели всё больше отождествляются для него с собственными. Таким образом, в своеволии, желании и имеющей двойственную мотивацию умственной активности он видит и признаёт лишь низшее выражение трёх божественных аспектов и пытается выражать их в понятиях души, а не, как прежде, в понятиях преданной и правильно ориентированной личности. В истинном смысле это становится возможным только при смещении жизненного фокуса в ментальный проводник и активизации головы и сердца. Стадии формирования характера считаются существенными и эффективными составляющими этого процесса и осуществляются охотно и сознательно. Однако, заложив прочный фундамент твёрдого характера и умственной активности, нужно возвести на нём нечто более высокое и тонкое.

28

Знание-мудрость должно быть заменено интуитивным пониманием, что в действительности означает широкое участие в божественной творческой активности (№72) Божественная идея должна превратиться в возможный идеал, а идеал должен быть раскрыт и проявлен в субстанции на физическом плане (№73) До сознательного функционирования и активности должна быть доведена и уже в какой-то мере готова нить творчества.

29

Желание-любовь должны быть поняты как божественное притяжение, подразумевающее правильное или неправильное использование энергий и сил. В этом процессе ученик приходит в соприкосновение с божественностью как с последовательно открывающимся Целым. Благодаря магнетическому развитию собственной природы часть постепенно соприкасается со всем, что ЕСТЬ. Ученик узнаёт об этой совокупности в результате всё более ярких расширений сознания, ведущих к посвящению, осознанию и отождествлению - трём стадиям посвящения.

30

Нить сознания, в сотрудничестве с творческой нитью и нитью жизни, пробуждается к полностью осознанному процессу участия в божественном творческом плане – плане, который мотивирован любовью и осмысленно осуществляется. (№74)

31

Направленность-Воля (что означает ориентацию как результат понимания обоих процессов знания-мудрости и желания-любви) должны обеспечивать окончательную ориентацию слитых воедино личности и души на свободу Духовной Триады. А затем сознательные усилия по использованию этих трёх энергий завершаются созданием антахкараны на ментальном плане. Обратите внимание, что для этой ранней стадии процесса я подчеркиваю слова "ориентация" и "усилия". Они просто означают окончательное овладение субстанцией посвящённым.

32

Одним из признаков окончания человеком Пути Испытаний является его переход из сферы устремления и преданности в мир сосредоточенной воли. Другим признаком является то, что он начинает интерпретировать жизнь в понятиях энергии и сил, а не качества и желания. Это говорит о его бесспорном шаге вперёд. Сегодняшние ученики используют в своей жизни слишком мало духовной воли, как результат правильной ориентации. (№75)

33

В будущем Наука Антахкараны вместе с её низшим соответствием, Наукой Общественной Эволюции (представляющей собой общую или соединённую антахкарану человечества в целом), будут известны как Наука Призыва и Отклика. В действительности это Наука Магнетического Сопряжения, с помощью которой правильное взаимодействие устанавливается взаимным призывом, результатом которого становится ответный процесс - процесс отклика. Эта наука стоит за всяким сознательным пробуждением центров и их взаимосвязью, а также за отношениями между людьми, между группами и, наконец, между нациями. Именно призыв с последующим откликом в конечном счёте соединяет душу с личностью и душу с монадой. Это главная задача при обращении человечества к Богу, Иерархии и к Духовным Силам космоса, как бы вы ни называли их. Когда раздаётся призыв, то это обращение человечества может, должно и обязательно вызовет ответ духовной Иерархии, и впервые в широком масштабе продемонстрирует эту новую эзотерическую науку - эзотерическую, поскольку она основана на звуке. Ею обосновано употребление ОМ. Подробно говорить об этой науке здесь я не могу, и нам придётся ограничить внимание нашей темой, то есть Наукой Антахкараны.

5. Мост как средство выравнивания

Слово "выравнивание" широко употребляется в современной эзотерической подготовке. Хочу указать, что при выравнивании стремящийся проходит лишь первую стадию процесса своей реализации. В собственном сознании он устанавливает факт своей принципиальной двойственности. Кульминации этот процесс достигает только тогда, когда резко обозначается и осознаётся различие между интегрированной, развитой личностью и душой. (№76) Утверждение о том, что стремящийся характеризуется тройственностью, ученик,⌽ – осознанием двойственности, а посвящённый ◯ – единством, является оккультным трюизмом. Обратите внимание на символ двойственности для неразвитой части человечества ⊖, который указывает разделение высшей и низшей природы. Символ ученика ⌽ показывает "путь через" или узкий, как лезвие бритвы, Путь между полюсами пар противоположностей, образующий позже антахкарану(№77). Несмотря на свою простоту, символы эти сообщают просветлённому уму очень важные истины.
В относительном смысле и в терминах ментального сознания восприятие двойственности возможно только в трёх мирах и на ментальном плане (№78) После третьего посвящения влияние низших пар противоположностей более не ощущается и не существует. Становятся понятными и выраженными в действиях понятия «освобождённое сознание» и «неограниченная осведомлённость» - неограниченная для посвящённого, движущегося в пределах орбиты планетарного Логоса (чего не скажешь об этой большей Жизни, движущейся в ещё более широких пределах). Внутри планетарного не-преступи-кольца посвящённый движется свободно, не испытывая ограничений сознания. Вот почему высшие уровни нашего планетарного и системного планов называются бесформенными. (№79). И именно символ ⌽ является истинным символом выравнивания, включая ощущение двойственности и обозначая в то же время путь через то, что именуется "стенами ограничения".
Ученикам было бы полезно рассматривать построение антахкараны как расширение сознания. Такое расширение представляет собой первое конкретное усилие, предпринятое на Пути Света, чтобы добиться осознанного монадического влияния, которое в конце концов должно стать непосредственным (№80) У индивида этот процесс аналогичен нынешнему притоку силы из Шамбалы, о котором я уже где-то говорил. Этот высший энергетический Центр нашей планеты оказывает сейчас явное влияние на центр, называемый нами Человечеством, которое благодаря прямому выравниванию ощущает это влияние непосредственно, а не через Иерархию, как было до сих пор. Когда индивидуальная антахкарана успешно создана и тройственная личность хотя бы тончайшей живой энергетической нитью соединяется с Духовной Триадой, становится возможным приток энергии воли. Не будучи компенсирован душевной энергией любви, этот приток может оказаться исключительно опасным на ранних стадиях. Лишь одна из трёх нитей антахкараны проходит через эгоический лотос, две же другие тянутся прямо к Триаде и далее к Монаде - источнику жизни Триады(№81) Это верно как для индивида, так и для человечества в целом, и результаты такого выравнивания очевидны в современном мире.
Эта довольно неожиданная ответная активность побудила Иерархию к значительной активизации своих действий, чтобы предупредить последствия всякого преждевременного притока волевой силы. После третьего посвящения, когда начинается рассеяние тела души, каузального тела, линия связи может быть и становится прямой. Посвящённый при этом "пребывает в океане любви, которая изливается через него; его воля есть любовь и он может работать без всякого риска, ибо воля его отмечена божественной любовью и в служении своём он проявляет мудрость". Теперь любовь и интеллект служат его воле (№82). Опыт Монады в трёх мирах жизненного служения обогащается душевной энергией и личностной силой и многовековая задача воплощающегося духовного человека приходит наконец к своему завершению (№83). Он готов к Нирване, которая представляет собой лишь Дорогу в новые сферы духовного опыта и божественного развития, непостижимые пока даже для посвящённого третьей степени. Эта Дорога открывается лишь по завершении строительства антахкараны, когда человек так же сознательно фокусируется в Триаде, как сейчас фокусируется в низшей тройственной природе.
Тогда, и только тогда, становится очевидным истинный дуализм божественной природы, а иллюзорная двойственность исчезает. Это двойственность Духа-материи, Жизни-формы. Тройственный опыт раскрывающегося сознания имел лишь подготовительный характер(№84). При раскрытии сознания посвящённый постигает смысл жизни и назначение формы, никоим образом не отождествляясь ни с тем, ни с другим, хотя и соединяя в себе эти двойственности в сознательном синтезе. Попытка описать его внутреннее состояние словами, которые только ограничивают и запутывают, приведёт к очевидным противоречиям, в чём состоит один из парадоксов оккультной науки. Видите ли вы какой-нибудь смысл в изложенных фактах? Понятны ли они вам? Не думаю. У вас пока нет нужного оснащения для такого рода осознаний, не реализовано то подлинное Само-сознание, которое позволило бы вам понять всё это. Я пока просто констатирую эзотерические положения, понимание которых придёт позднее, неся с собой ту энергетизацию, что всегда приходит с подлинным осмыслением и усвоением любой абстрактной истины. Вы ещё не в состоянии постичь эту информацию. Рост учеников и стремящихся происходит благодаря представляемой перспективе - ещё не достижимой, но продолжающей уже известную и осмысленную картину. Так протекает эволюция, всегда стремящаяся к тому, что видится впереди.
Сегодня благодаря усилиям человечества и действиям Иерархии быстро происходит выравнивание и соединение, связывая Монаду-Душу-Личность более непосредственно, чем это было возможно до сих пор(№85). Объясняется это в частности тем, что ныне на планете воплощено гораздо больше посвящённых третьей степени, чем когда-либо прежде, и гораздо больше учеников готовится к третьему посвящению. У нынешней третьей, строго человеческой расы - арийской (употребляя этот термин в его общем, а не в проституированном в Германии смысле) - три аспекта личности столь сильны сейчас, что их магнетическое влияние и творческий эффект обусловливает построение антахкараны, связующей и содействующей выравниванию всех трёх аспектов человека. (№86). Это верно и для трёх божественных центров планеты, воплощающих в себе эти божественные качества: Шамбалы, Иерархии и Человечества. Их чёткое выравнивание в настоящее время способствует слиянию энергий, являющемуся причиной притока духовной воли и демонстрации аспекта Разрушителя.
Я описал здесь много интересного, обозначил цель и Путь, соединил (в сознании) Иерархию с Шамбалой. Это указывает на великий, критический момент в человеческих делах и не имеющую прецедента в истории благоприятную возможность. Совершенно очевидна необходимость правильного понимания всего этого, что должно побудить всех читающих к новым усилий. Все планетарные перемены и хорошие возможности изучающие должны стараться встречать соответствующими переменами в собственной жизни, вырабатывая новые установки и ища новые творческие подходы, которые будут способствовать не только построению индивидуальной антахкараны, но и слиянию многочисленных "сияющих волокон", образующих, говоря символически, "соединительные кабели", связующие планетарные центры и проводящие пламенную волю и предопределённую цель Божества. Это приведёт к перестройке проявленных миров, в которую каждый из вас может внести свой вклад.
Давайте теперь сделаем следующий шаг и посмотрим, как же, собственно, создаётся антахкарана. Всё, что я до сих пор вам сообщил, составляет прочный фундамент для этого в высшей степени практического раздела.

6. Процесс построения

Я намерен дать самые практические сведения. Построение антахкараны (сознательно осуществляемое на Пути Ученичества) - это процесс, который проходит согласно испытанным ещё в древности правилам (№87). Следование им обязательно и неизбежно приведёт к нужным результатам. Я мог бы сказать много такого, что не принесёт никакой пользы рядовому стремящемуся, относясь к субъективным реалиям, которые - хотя и существуют и составляют оккультную действительность естественного процесса - пока не могут привести ни к какой практической реализации. Моя задача - так представить этот процесс, чтобы к концу настоящего столетия воспитатели мыслили, говорили и учили в терминах построения моста, то есть, исходя из основных положений, имеющих прямое отношение к теме нашего разговора. Я хочу очень сжато напомнить некоторые из них:

	1. Знание-сила проявляется через нити сознания и творчества.
	2. Для ученика обе нити представляют собой слияние прошлого знания (нить сознания) и знания настоящего (нить творчества).
	3. С обеими нитями тесно связана жизненная нить или сутратма. Таким образом, у стремящегося более или менее сознательно функционируют атма-буддхи-манас (причём последний является агентом творения)(№88)
	4. Происходит слияние личности и души, на определённом этапе которого становится очевидной необходимость творчества или творческой активности Воли для соединения Духовной Триады через душу с личностью.
	5. Проводимый мост технически называется антахкараной.
	6. Этот мост должен быть выстроен стремящимся, фокусирующемся на ментальном плане, так как процесс требует ментальной субстанции (трёх её степеней) и участия всех трёх аспектов ума: постоянного манасического атома, Сына Ума, или Эго, и ментальной единицы.

Учащимся следует понять, что построение антахкараны наряду с прочими факторами способствует превращению человека, как тройственности, в двойственность. Когда задача решена и построение антахкараны закончено, что приводит к совершенному выравниванию между Монадой и её выражением на физическом плане, тело души (каузальное тело) окончательно и полностью уничтожается огнём Монады, нисходящим по антахкаране. После этого между Монадой и полностью сознательной душой на физическом плане устанавливается совершенное взаимодействие. "Божественный посредник" больше не требуется и "Сын Божий, Который есть Сын Разума", умирает. "Завеса храма разрывается надвое сверху донизу", знаменуя четвёртое посвящение, и тогда наступает откровение Отца (№89).
Таков окончательный и далеко идущий результат построения антахкараны, в действительности представляющей собой световую линию между Монадой и личностью как полным выражением души - между духом и материей, между Отцом и Матерью. Это свидетельствует о том, что "по плечам материи дух поднялся" в то горнее место, откуда изначально вышел, накопив опыт, обретя полноту знания и получив всё, что способны дать жизнь в материальной форме и сознательный опыт. Сын выполнил Свою задачу. Цель Спасителя или Посредника достигнута. Единство всего сущего стало для сознания реальной действительностью и дух человеческий с полным правом и пониманием может заявить: "Я и Отец - одно"(№90).

Я нарисовал краткую и имеющую, вероятно, лишь теоретическое значение, картину, но в ней суммирована стоящая впереди задача и работа ученика, занятого построением антахкараны. Четвёртое посвящение, развитый кватернер - жизненное тело, эмоциональный проводник, ум и душа - и эта четвёртая техническая стадия сознательного строительства "радужного моста" тесно взаимосвязаны. Таким образом, мы имеем:

	1. Кватернер, творческий фактор на Земле.
	2. Четвёртое посвящение, посвящение Распятия.
	3. Четвёртую техническую стадию построения Антахкараны:
		а) Сутратму, жизненную нить
		б) Нить сознания, антахкарану
		в) Нить творчества, которая сама троична
		г) Техническую антахкарану, соединяющую тройственную личность с Духовной Триадой
	4. Четыре этапа Пути Возвращения:
		а) Саму эволюцию.
		б) Путь Испытаний.
		в) Путь Ученичества.
		г) Путь Посвящения.

И все же это одна и та же сущность, которая участвует во всех дифференцированных аспектах и проходит все этапы и стадии вплоть до четвёртого посвящения, неся за всё ответственность, экспериментируя, набираясь опыта и получая сознательное выражение на каждом из этих этапов (№91). Тогда само сознание уступает место жизни, оставаясь все же самим собой (№92). Добавьте к сказанному, что именно четвёртое царство природы проходит всё это и определяется четырьмя аспектами единой сутратмы, и вы увидите всю красоту символизма и нумерологических соотношений.

7. Процесс построения ... в прошлом.

Нет нужды подробно говорить об этом, так как очевидно, что к построению моста может приступить лишь тот, чьё оснащение является плодом очень долгого и плодотворного опыта, накопленного в прошлом. Требуется огромный научный опыт в искусстве существования, и лишь самый опытный исследователь способен нормально построить надёжный мост между высшим и низшим. Каждая из главных человеческих рас должна была выразить и использовать одну из тех нитей, что вместе составляют антахкарану:

	1. В древней Лемурии жизненная нить, собственно сутратма, являлась доминирующим фактором жизненного выражения, и физическое тело, животная формальная природа, и плотный внешний фактор был фокусом изобильной, продуктивной, витальной жизни.
	2. В древней Атлантиде начала функционировать нить сознания, причём так, как она не могла функционировать в Лемурии. Основной тон задавали чувствительность, осведомлённость и их результат - желание и реакция. Активная чувствительность, как прелюдия к полному сознанию, характеризовала человеческое существо. Контролирующим фактором был астральный проводник, ум же был в относительном бездействии, за исключением самых продвинутых представителей рода людского. Однако всё человечество тогдашнего мирового цикла отличалось чрезвычайным психизмом и медиумизмом; то были "сенситивы" в современном смысле этого слова. Состояние осведомлённости было астральным, и люди, как раса, обладали яснослышанием и ясновидением, хотя были абсолютно не способны интерпретировать то, что воспринимали. Они не отличали астральные феномены от явлений обыденной физической жизни (особенно в средний период истории этой расы) и интерпретирующий ум ничего не раскрывал им. Они просто жили и чувствовали - вот и вся их жизнь. У них функционировали только две нити, а одна не функционировала вообще; мост так и не был построен.
	3. В нашей современной Арийской расе (современной на шкале истории рас) активно проявляется и используется третья нить, нить творчества. Хочу напомнить, что все эти нити существуют с самого начала человеческого существования и что все три энергетических потока неразрывно присутствовали с зарождения человеческого сознания. Однако большую часть человеческой истории и до настоящего времени люди оставались в неведении о них и совершенно бессознательно использовали и продолжают использовать их (№93). Процесс осознания способности к творчеству и благоприятной возможности делится на две фазы, или стадии:
		а) Стадию раскрытия и развития принципа ума и превращения человека в ментальное существо. Эта стадия приводит к полной активизации ментальной единицы, интеграции трёх аспектов личности и последующему осознанию Сына Разума или Души (№94)
		б) Стадию творческой активности, на которой полностью используется нить творчества. Личностное употребление - в отличие от расового употребления - этой нити характерно для арийской расы. Лишь в последние пять тысяч лет она постепенно становится характерным качеством человеческого рода. Хотя у первых двух рас и на ранних стадиях арийской расы на всей планете и появлялись великие памятники творчества, то был не плод людского ума того времени, а результат передачи творческой воли планетарной Иерархии тем, кто обладал чувствительностью к впечатлениям свыше. Чувствительная реакция к творческим впечатлениям стала характерным качеством позднеатлантического сознания и раннеарийского периода. Сегодня такая чувствительность уступает место индивидуальному творчеству и, следовательно, сознательному творению связующей антахкараны, как результата соединения и слияния трёх нитей.

Этот краткий итог протекавшего в прошлом процесса нужен лишь для того, чтобы донести до вас концепцию метода, с помощью которого человек достигает стадии сознательной жизни, полного самосознания и творческого самовыражения (№95). Всё это было проявлением божественной энергии, изливающейся в его механизм по серебряной нити божественной мощи, и может считаться тройственной демонстрацией вертикальной жизни, которая благодаря творческому выражению становится горизонтальной ⊖. Человек при этом поистине превращается в Крест ⊕. Когда же радужный мост (проведение которого возможно только при нахождении человека на Фиксированном Кресте (№96) успешно построен, Крест, наконец, сменяется линией ⊖. Происходит это после четвёртого посвящения - посвящения Распятия. Тогда остаётся лишь вертикальная линия, "протянутая Рая к аду" (№97). Цель посвящённого (между четвёртым и седьмым посвящениями) состоит в том, чтобы сомкнуть эту линию в окружность ◯, исполнив закон и завершив эволюционный процесс.
Ещё одно описание данного процесса содержится в строках из "Станс для Учеников", которые я приводил некоторое время назад (в июне 1930 года) и включил в настоящий том.
"В Кресте таится Свет. Вертикальное и горизонтальное созидают во взаимном трении; вибрирующий Крест сияет, и начинается движение. Когда вертикальное поглощает горизонтальное, наступает пралайя. Эволюция - это движение горизонтального вверх к позитивности. Тайна направления скрывает мудрость; доктрина поглощения скрывает способность к исцелению; в превращении точки в линию и линии — в крест заключена эволюция. Превращением креста в горизонталь обретается спасение и покой пралайи".
Следует сказать, что мало, очень мало людей проходит в настоящее время лемурийскую стадию сознания, где доминирующим фактором является жизненная нить вместе с её физическим эффектом. Многие, очень многие проходят стадию атлантического развития "аурической чувствительности". И очень немногие по сравнению с бесчисленными массами используют результаты тройного выстраивания энергии в ауре своего осознания и в сфере своего влияния для построения и использования моста, связующего различные аспекты ментального плана. Все три аспекта они должны использовать одновременно, а позднее вытеснить их так, чтобы личность и Эго исчезли и осталась только Монада с её формой на физическом плане (№98). В этой связи может оказаться полезным в смысле более глубокого проникновения и понимания положение о природе формы из одной из моих предыдущих книг:

"Физический план является полным отражением ментального; три низшие подплана отражают абстрактные подпланы, а четыре эфирных подплана отражают четыре ментальных конкретных плана (№99). Проявление Эго на ментальном плане (или каузальное тело) - не результат энергии, эманирующей из постоянных атомов, как ядер силы, но результат различных сил, и в первую очередь групповой силы. Это проявление отмечено преимущественно действием внешней силы и причина его теряется в тайнах планетарной кармы. То же верно и для низших проявлений человека. Они - результат обратного действия и основываются на силе группы эфирных центров, через которые функционирует человек (как совокупность жизней). Активность этих центров порождает ответную вибрацию в трёх низших подпланах физического плана, и взаимодействие между двумя этими причинами приводит к сцеплению с эфирным телом или скоплению вокруг него частиц того, что мы ошибочно именуем "плотной субстанцией". Этот тип энергетизированной субстанции увлекается водоворотом силовых токов, исходящих от центров, и не может из него вырваться. Таким образом, эти единицы силы собираются согласно направлению энергии вокруг и внутри эфирной оболочки до тех пор, пока не закроют её всю, и в то же время взаимопроникая. Непреложный закон, закон самой материи вызывает этот процесс. и избежать действия жизненности своих собственных центров могут лишь те, кто определённо являются "Владыками Йоги" и могут - благодаря сознательной воле своего собственного существа - уйти из-под непреодолимой силы Закона Притяжения, работающего на самом низшем космическом физическом подплане".
"Трактат о Космическом Огне", с. 789
Я уже говорил вам, что астральное тело – это иллюзия. В конце концов, достигнув сознания посвящённого, человек обнаруживает, что этого тела не существует. Когда правит буддхи, низшая психическая природа угасает. (№100)
Точно так же, как эмоциональная оболочка каузального "я" пуста и не имеет значения для его сознания, то же самое верно и для ментальной оболочки 46-Я: ментальная оболочка не оказывает сопротивления воле монады и подчиняется закону точно так же, как сама монада подчиняется закону. Однако, как и в случае с эмоциональной оболочкой, нет оснований называть ментальную оболочку несуществующей. (№102)

Когда антахкарана построена и ментальная единица замещается постоянным манасическим атомом, и каузальное тело исчезает, адепт осознаёт, низший разум - ментальное тело, также является иллюзией и для него не существует (№101). В его индивидуальном сознании остаются только три фокуса, или точки закрепления (ни один из этих терминов полностью не отражает смысла) :

1. Человечество, в котором он по желанию может фокусироваться через посредство того, что технически называется "майяви-рупой" - телесной формы, которую он создаёт для выполнения монадических целей.

В человечестве адепт проявляет все энергии Мутабельного Креста.

2. Иерархия, в которой он в качестве фокусированной единицы всевключающей буддхической осведомлённости находит своё место и сферу служения, обусловленные его монадическим Лучом.

В Иерархии адепт проявляет энергии Фиксированного Креста.

3. Шамбала. Это его высшая фокусная точка, цель устремления всех посвящённых высоких степеней и источник сутратмы, через которую (с её дифференциациями) он способен теперь сознательно работать.

В Шамбале адепт по-прежнему распят, но уже на Кардинальном Кресте.

Таким образом задача, занимавшая человеческое существо на всех стадиях его раскрытия, заключалась в устранении разрыва между:

	1. Мутабельным и Фиксированным Крестами.
	2. Человечеством и Иерархией.
	3. Низшей тройственностью - личностью и Духовной Триадой.
	4. Монадой на её собственном плане и внешним объективным миром.

Эта задача решается с помощью процесса Намерения, Визуализации, Проецирования, Призыва и Отклика, Стабилизации и Воскрешения. Эти различные стадии мы и рассмотрим сейчас. (№103)

8. Процесс построения ... в настоящем.

Здесь мне хотелось бы остановиться, чтобы сделать несколько замечаний об этом сравнительно новом процессе построения антахкараны. О нём знали те, кто следовал ему, готовясь вступить в Иерархию, но широкой общественности о нём прежде не сообщалось. Учащемуся важно отметить два обстоятельства. Во-первых, нужно усвоить, что нас интересует энергия, которая должна использоваться научно, иначе от всего учения не будет никакой пользы. Во-вторых, мы разбираем процесс, который зависит от использования творческого воображения (№104). При сочетании (сознательном и намеренном) обоих факторов - энергетической субстанции и планируемого импульса - берёт начало творческий процесс, который и приведёт к главным результатам. Человеческое существо живёт в мире разнообразных энергий, которые выражаются то как позитивные динамические энергии, то как воспринимающие негативные энергии, то как магнетические притягательные силы. Понимание этого положения подтверждает утверждение Е. П. Блаватской о том, что "материя - это дух в своей низшей точке", и наоборот. Весь процесс состоит в установлении конструктивного взаимодействия между негативной и позитивной энергиями с последующей выработкой магнетической силы. Это творческий процесс. Это верно в отношении деятельности солнечного Логоса, планетарного Логоса и человеческого существа - единственных сознательных творцов вселенной (№105). Так же верно это должно быть и для ученика, пытающегося установить конструктивную связь между Монадой и человеческим выражением в трёх мирах человеческой эволюции.
Много говорилось о жизни души и её выражении на физическом плане, ибо это необходимый этап эволюционного развития человеческого сознания. Но царство душ должно в конечном счёте смениться правлением духа, и энергия Иерархии должна стать силой, восприимчивой к энергии Шамбалы, так же как сила человечества должна стать восприимчивой к энергии царства душ. В настоящее время все три процесса проходят одновременно, хотя восприимчивость Иерархии ко второму аспекту энергии Шамбалы начинает осознаваться лишь теперь. Долгое время Иерархия была восприимчива к третьему, или творческому, аспекту энергии Шамбалы, а когда-нибудь - очень не скоро - станет отзывчивой к первому аспекту той же энергии. Тройственность божественного проявления также должна смениться двойственностью. Ученик может отчасти понять это, когда осознает, что (после третьего посвящения) он тоже должен научиться функционировать в виде двойственности: Монады (духа) и формы (материи) в прямом контакте с аспектом сознания, то есть связующей душой, погружённой в оба эти аспекта божественного проявления, а не функционирующей в качестве промежуточного звена (№106). С достижением такого состояния постигается истинная природа Нирваны, начало того бесконечного Пути, который ведёт к Единому и на котором двойственность претворяется в единство; Пути, на который стремятся ступить Члены Иерархии и к которому Они готовятся.
Первый шаг к реализации этой двойственности состоит в построении антахкараны и сознательно предпринимается только при подготовке ученика ко второму посвящению (№107). Как я уже говорил, такую подготовку проходят буквально тысячи, поскольку можно считать, что все серьёзные, настоящие стремящиеся и ученики, неуклонно работающие ради духовного продвижения (из чистых мотивов) и твёрдо ориентированные на душу, приняли первое посвящение. Символически это просто означает рождение младенца Христа в сердце стремящегося. Немало должно быть тех, кто готовится приступить к построению радужного моста и кто под влиянием Вневременной Мудрости ощущает необходимость и значительность откровения, которое несёт с собой этот процесс. Стало быть то, что я пишу здесь, имеет несомненную пользу. Вот уже долгое время моя задача состоит в том, чтобы в виде книг давать человечеству информацию о предстоящей ему следующей стадии ментального и духовного распознавания. Поэтому для дальнейшего запланированного движения - авангардом которого должны быть и являются ученики и стремящиеся - человечеству, опять же, важно понимать, как строится антахкарана. Под непреодолимым импульсом к духовному свету и ориентации все люди будут неуклонно пробуждаться к нарастающей духовной потребности. Как отдельно взятому ученику, так и всему человечеству придётся повернуться на колесе жизни и двигаться по Пути против часовой стрелки. Две трети из тех, кто должен достичь эволюционной цели в нынешнем мировом цикле, уже начинают это делать.
Однако в этом процессе вступает в действие третий божественный фактор - аспект Активного Творца (№108). Как это было в творческом процессе создания материальной вселенной, так это должно быть и в случае отдельно взятого ученика, когда он становится творческим исполнителем. Многие зоны он выстраивал и использовал свои проводники проявления в трёх мирах, но пришло время, когда продвинутые люди начали творить на ментальном плане. Они мечтали; имели видения; соприкасались с нематериальной красотой. Они касались Ума Бога и возвращались на землю, неся с собой идею. Эту идею они облекали в форму и становились творцами на ментальном плане, а затем и художниками в каком-либо виде творчества. Строя антахкарану, ученику приходится работать также и на ментальных уровнях, где он творит из столь тонкой субстанции, что плоды его труда просто не могут появиться на физических уровнях. Из-за его фиксированной ориентации его построение "восходит вверх к центру жизни", а не "нисходит вниз к центру сознания или проявлению света" (№109).
В этом заключается трудность для начинающего. Ему, так сказать, приходится работать в темноте, и он не может удостовериться в существовании своего творения, поскольку физический мозг не способен воспринять его как свершившийся факт. Он вынужден полностью полагаться на описанные методы работы и продолжать её, опираясь на веру. Из-за недостаточной чувствительности мозга он может долго не видеть никаких признаков успеха, и часто при несомненных результатах, развитие клеток мозга не позволяет ощутить их. На этой стадии успех может выражаться вспышками духовной интуиции или внезапным проявлением воли-к-добру в динамической групповой форме. Это может быть и просто способность понимать и помогать другим в понимании каких-то духовных и оккультных основ или "лёгкость откровения" в смысле его получения, его обуславливающего влияния или его распространения, благодаря чему оно становится полезным для мира.
Из-за огромной трудности предмета очень не просто описывать его словами, и я могу лишь обрисовать для вас процесс, методы достижения и показать, на что вам следует надеяться в будущем. Вы же, со своей стороны, можете только экспериментировать, слушаться, полагаться на опыт обучающих и терпеливо ждать результатов.

9. Шесть стадий, процесса построения

Весь процесс и его результат я охарактеризовал шестью словами. Нам будет полезно ознакомиться с оккультным значением этих слов - со значением, как правило, очевидным лишь опытному ученику, научившемуся проникать в мир смысла (№110) и замечать значения, которых не видит неофит. Возможно, анализ этих слов позволит лучше понять, как и с помощью каких средств происходит построение антахкараны.
Эти слова охватывают технику построения или процесс манипулирования энергией, который приводит к установлению взаимопонимания между Монадой и человеком, стремящимся к полному освобождению и вступившем на путь ученичества и посвящения (№111). В этом процессе между высшим и низшим божественными аспектами создаётся канал света и жизни, формируется мост между миром духовной жизни и миром повседневного существования на физическом плане. Это методы достижения высшей формы двойственности и прекращения тройственного выражения божественности, вследствие чего усиливается божественное выражение и человек оказывается ближе к своей конечной цели. Ученикам следует постоянно помнить, что сознание души составляет промежуточную стадию. Это также процесс превращения самого человечества в божественного посредника по отношению к дочеловеческим царствам природы и передатчик духовной энергии тем жизням, которые ещё не достигли стадии самосознания. Для этих жизней - в их совокупности - человечество становится тем же, чем для человечества является Иерархия. Такое служение возможно только тогда, когда достаточное число представителей человеческой расы будет обладать знанием высшей двойственности и будет все больше осознавать душу, а не только самосознание (№112). Лишь тогда они способны на такую передачу, которая осуществляется через антахкарану.
Рассмотрим же эти шесть основных аспектов построения и попытаемся уяснить их оккультное и творческое значение.
1. Намерение. Под этим подразумевается не ментальное решение, не желание и не решимость, а буквально фокусирование энергии на ментальном плане в точке наибольшего напряжения (№113-1). Это означает принятие сознанием ученика состояния, аналогичного состоянию Логоса, когда - в Своём грандиозном масштабе - Он концентрирует в определённом кольце-не-преступи (охватывающем желаемую Им сферу влияния) энергию-субстанцию, нужную для исполнения Его цели в проявлении. Ученик тоже должен сделать это, собирая (по расхожему выражению) свои силы в высшую точку своего ментального сознания и удерживая их там в состоянии абсолютного напряжения. Понятно теперь, почему некоторые медитационные процессы и техники часто требуют "подъёма сознания в головной центр", "удержания сознания в высшей возможной точке", "твёрдого удержания ума в свете" и многих подобных приёмов. Всё это нужно, чтобы ученик мог достичь точки желанного напряжения и фокусирования энергии. Это позволяет ему приступить к сознательному построению антахкараны. Эта несознаваемая идея и кроется в действительности в слове "намерение", часто употребляемым римскими и английскими католиками при подготовке кандидатов к причастию. Но смотрят они не в том направлении, поскольку ориентируются не на Монаду, или дух, но на душу для улучшения характера личности и усиления мистического настроя.

Первыми необходимыми шагами в "намерении" ученика, занятого сознательным построением радужного моста, являются:

	а) Достижение правильной ориентации, происходящей в два этапа: во-первых, по отношению к душе как к одному из аспектов созидательной энергии и во-вторых, по отношению к Триаде (№114).
	б) Ментальное понимание предстоящей задачи, включающее двоякое использование ума: как отзывчивость к буддхическим или интуитивным впечатлениям и как акт творческого воображения (№115).
	в) Процесс собирания энергии, или вбирания силы, для заключения необходимых энергий в ментальном не-преступи-кольце, предшествующий последующему процессу визуализации и проецирования (№113-2).
	г) Период чёткого осмысления преданным мостостроителем процесса и намерения для ясного понимания происходящего.
	д) Надёжное сохранение напряжения без физического перенапряжения клеток мозга.

Когда это будет достигнуто, обнаружится, что присутствует фокус ментальной энергии, которого ранее не существовало; ум будет устойчиво удерживаться в свете, а также произойдет взаимная настройка восприимчивой личности с душой. Напомню, что душа (живущая собственной жизнью на своём уровне осведомлённости) не всегда непрерывно сознаёт в трёх мирах свою тень - личность. Когда строится антахкарана, это осознание должно присутствовать наряду с намерением личности (№117-1)
2. Визуализация. До сих пор активность носила ментальный характер. Творческое воображение применялось сравнительно мало, ученик был поглощён своим умом на ментальных уровнях и "не смотрел ни вверх, ни вниз". Но вот достигнута точка нужного напряжения, резервуар, или запас, необходимой энергии заключён в чёткие границы кольца-не-преступи, и мостостроитель готов к следующему шагу. В этой точке он продолжает создавать чертёж предстоящей работы, используя воображение и свои способности на максимально возможном уровне его астрального или чувствительного проводника. Это не имеет отношения к эмоциям. Воображение, как вам известно, есть низший аспект интуиции, о чём всегда следует помнить. Чувствительность как выражение астрального тела есть противоположный полюс буддхической чувствительности. Ученик очистил и утончил своё воображение, сделав его восприимчивым к своему буддхическому принципу или, другими словами, к интуитивному восприятию, которое не имеет ничего общего ни к зрением, ни с какому-либо иным видением (№117-2). От восприимчивости астрального проводника к впечатлениям от буддхи зависит правильность "планов" построения антахкараны и визуализации светового моста во всей его красоте и полноте (№118-1).
Необходимо повышать вибрационный уровень творческого воображения, чтобы с его помощью воздействовать на "запас энергии", или энергию-субстанцию, накопленную для строительства моста. Творческая активность воображения - это первое организующее влияние, действующее на и в кольце-не-преступи собранных энергий, поддерживаемых "намерением" ученика в напряжённом состоянии. Поразмыслите над этим важным оккультным утверждением.
Творческое воображение по своей природе является активной энергией, воздействующей в точке напряжения на ментальную субстанцию. Напряжение возрастает и, чем интенсивнее и чётче процесс визуализации, тем красивее и прочнее становится мост (№118-2). Визуализация - это процесс, в результате которого творческое воображение активизируется, становится отзывчивым к точке напряжения на ментальном плане и притягивается к ней.

На этой стадии ученик работает с двумя энергиями. Одна из них пребывает в кольце-не-преступи в состоянии покоя, но в точке чрезвычайного напряжения, другая активна, создаёт картины, характеризуется постоянным движением и отзывчивостью к уму мостостроителя. В этой связи следует помнить, что второй аспект божественной Троицы отвечает за формообразование, и потому по Закону Аналогии творчески активизируются второй аспект личности и второй аспект Духовной Триады. Ученик приступает теперь ко второму этапу своей строительной работы, таким образом числовое значение становится очевидным. В этой точке он должен работать не спеша, отдавая себе отчёт в том, что и зачем собирается делать, и хорошо представляя себе различные стадии своей работы, материал и результаты своей планомерной активности. Он старается визуализировать весь процесс, благодаря чему добивается определённого взаимодействия (если удастся) между интуицией буддхи и творческим воображением астрального тела. Таким образом, в данной точке мы имеем:

	1. Активность буддхи, позволяющую получать впечатления.
	2. Напряжение ментального проводника, поддерживающего необходимую энергетическую субстанцию в точке проецирования.
	3. Процессы воображения в астральном теле. (№119)

Когда благодаря своей подготовке ученик может сознательно поддерживать одновременность этой тройственной работы, она становится результативной и почти автоматической. Этому содействует его способность к визуализации. Между этой парой противоположностей (астрально-буддхической) (№120) устанавливается силовой поток, который при прохождении через резервуар силы на ментальном плане вызывает внутреннюю активность и организацию наличной субстанции. Всё это неуклонно интенсифицируется вплоть до третьего этапа, когда субъективная фаза работы сменяется фазой объективной реальности - объективной с точки зрения духовного человека.
3. Проецирование. Решая свою задачу, ученик приблизился теперь к самой критической точке. Достигнув этой стадии: развив способность подлинной визуализации, создав с её помощью желанную форму и организовав субстанцию, которую предстоит использовать на этой последней фазе процесса построения, многие стремящиеся оказываются неспособными к дальнейшему движению. В чём же дело? В первую очередь, в неспособности использовать Волю в процессе проецирования (№121). Этот процесс сочетает в себе волю, дальнейшую непрерывную визуализацию и применение лучевого Слова Могущества. До этого этапа процесс на всех семи Лучах проходил одинаково, но здесь появляются различия. Успешно организовав субстанцию моста, активизировав волевой аспект и полностью осознавая ход процесса, каждый ученик продвигает теперь организованную субстанцию вперёд, чтобы из центра силы, которую ему удалось накопить, провести линию световой субстанции, или проекцию. Как и в творческом процессе Логоса, она вытягивается по Слову Могущества. На самом деле данный процесс зеркально отражает то, что делает Монада, выпуская нить жизни, которая в конце концов закрепляется в душе. Именно в результате такого закрепления реально и появляется душа, а затем процесс продолжается, и душа, в свою очередь, выпускает двойную нить, в конечном итоге закрепляющуюся в голове и сердце низшего тройственного человека, личности. Ученик фокусируется в сформированном им на ментальном плане центре, активизирует все свои ресурсы (как тройственной личности, так и души) и проецирует линию в направлении Монады (№122).
Именно по этой линии происходит конечное удаление сил, тех сил, которые - на нисходящей дуге, или инволюционном пути, - фокусировались в личности и душе. Сама по себе антахкарана, дополняемая выстроенным учеником мостом, является средством окончательного отделения, или великого удаления. Именно антахкарана занимает посвящённого при четвёртом посвящении, называемом иногда Великим Отречением - отречением, или удалением, от формальной жизни, как личностной, так и эгоической. После этого посвящения ни один из упомянутых аспектов больше не в силах удерживать Монаду. «Завеса Храма» разорвана надвое сверху донизу - завеса, отделявшая Внешний двор (жизнь личности) от Святого места (души) и от Святая Святых Иерусалимского храма (Монады)(№123). Не сомневаюсь, что и смысл, и аналогии вам понятны.
Чтобы осуществить проецирование накопленных энергий, организованных творческим воображением и доведённых фокусировкой ментального импульса (аспекта воли) до точки максимального напряжения, ученик призывает ресурсы своей души, которые хранятся в том, что технически называется "драгоценностью в лотосе". Это точка закрепления Монады, точка, о которой нельзя забывать. Аспекты души, которые мы называем знанием, любовью и жертвой и которые являются выражением каузального тела, представляют собой лишь результат этого монадического излучения (№124) .
Следовательно, прежде чем построить настоящий мост и "спроецировать его по восходящему пути, обеспечивая усталому страннику уверенное продвижение " (как гласит "Древний Комментарий"), ученику должен начать реагировать на закрытый бутон лотоса или на драгоценность в центре открытого лотоса. Такая реакция у него появляется, когда лепестки жертвы эгоического лотоса начинают контролировать его жизнь, когда его знание претворяется в мудрость и когда возрастает любовь к целому. И всё это дополняется "способностью к отречению" (№125). Три эти эгоических качества, проявляясь более-менее ярко, вызывают увеличивающуюся активность в самом центре душевной жизни, в сердце лотоса. Следует помнить, что в эгоическом лотосе есть соответствия трём планетарным центрам:
Шамбала................ Драгоценность в лотосе
Иерархия............... Три группы лепестков
Человечество..........Три постоянных атома в ауре лотоса
Изучающим следует также иметь в виду, что им придётся отказаться от обыденного представления о жертве как о процессе отказа, отречения, от всего того, что наполняет жизнь ценностью. В техническом смысле жертва - это достижение блаженного, экстатического состояния, которое вытекает из реализации другого божественного аспекта, скрытого до сих пор за душой и личностью (№126). Это понимание и признание воли-к-добру. которая сделала возможным и неизбежным творение и которая явилась истинной причиной проявления. Подумайте над этим, поскольку такая интерпретация весьма отличается от привычных концепций жертвы.
Когда ученик, собрав плоды опыта в виде знания, учится претворять это знание в мудрость, когда его цель - истинно жить в реальности и когда воля-к-добру становится высшей целью его повседневной жизни, он может приступить к пробуждению Воли. Это превратит в явную действительность связь между низшим и высшим умом, между духом и материей, между Монадой и личностью. Тогда двойственность придет на смену тройственности и центральное ядро эгоического проводника разрушит своей мощью при четвёртом посвящении три окружающих оболочки. Они исчезают, и тогда происходит так называемое разрушение каузального тела. Это истинная "вторая смерть" - смерть формы (№127).
Вот, практически, и всё, что я могу рассказать вам о процессе проецирования. Это живой процесс, вырастающий из сознательного ежедневного опыта и зависящий, насколько возможно, от выражения божественных аспектов в жизни физического плана. Когда прилагаются усилия по приближению личностной жизни к требованиям души и использованию интеллекта на благо человечества, то постепенно начинает править любовь. При этом всё лучше понимается смысл "божественной жертвы", которая превращается в естественное, спонтанное выражение индивидуального намерения. Тогда и становится возможным проецирование моста. На низших уровнях божественного проявления возникает вибрация, развивающая достаточную силу для инициации отклика с высших уровней. И тогда, при знании и правильном употреблении Слова Могущества, построение моста происходит быстро.
Такая картина ни в коем случае не должна обескураживать изучающих. При правильном намерении, а также оккультном намерении (сочетании цели и напряжения) на внутренних планах может произойти многое, и мост приобретает ясные очертания и структуру задолго до того, как ученик узнает об этом.
4. Призыв и Отклик. В действительности три предыдущие стадии отмечают три стадии работы личности, тогда как три остальных являются выражением отклика с высших уровней духовной жизни, и описать их с помощью слов я могу лишь очень кратко. Ученик хорошо справился с задачей Призыва, основанного на Намерении, Визуализации и Проецировании, и более-менее ясно представляет себе работу, которую проделал благодаря духовной жизни и научной, технической, оккультной активности. Таким образом, он сам осуществляет призыв. Эффект его жизни ощутим на высших уровнях сознания, и он воспринимается как "точка призывного напряжения". Это напряжение, этот резервуар живой энергии, которым является сам ученик, приводится в движение проецируемой мыслью, волей и звучащим Словом или Фразой Могущества.
В результате ученик развил достаточную мощь и влияние для того, чтобы вызывать отклик Духовной Триады. Начинается движение к тому аспекту антахкараны, по которому может протекать жизнь души и тела. Отец (Монада), действуя через эту нить, выходит навстречу Сыну (душе, обогащённой опытом личностной жизни в трёх мирах), и с высших уровней проецируется ответная энергетическая линия, которая в конечном итоге соединяется с проекцией снизу. Так строится антахкарана (№128). Напряжение низшего привлекает внимание высшего.
Такова техническая сторона процесса призыва и отклика. Оба божественных аспекта постепенно сближаются, и мало-помалу повышается их взаимная вибрация. В какой-то момент в медитации между обеими проекциями осуществляется контакт. Это не контакт между душой и личностью (цель среднего стремящегося), а контакт между слитой энергией души и личности и энергией Монады, действующей через Духовную Триаду (№129). Это не очередной момент кризиса, но своего рода Световое Пламя, достижение освобождения и осознание того эзотерического факта, что человек сам является Путём. Ни личность, ни душа, ни Эго, ни форма больше не ощущаются, только Единый, действующий на всех планах как точка духовной энергии и проникающий в сферу запланированной активности по пути Света. Словами невозможно адекватно описать этот процесс. На столь продвинутой стадии нет формы, притягивающей Монаду во внешнее проявление, и материя, или форма, не в состоянии вызвать её отклик. Остаётся только сильное притяжение сознания всего человечества, и лишь в ответ на него через завершённую антахкарану может прийти отклик. Вниз - или, скорее, прямо - по этому мосту может по желанию осуществляться нисхождение, для служения человечеству и проведения воли Шамбалы.
Так выглядит окончательный итог. Однако, прежде чем он достигнет своего венца, пройдёт ещё долгий период постепенного сближения двух аспектов моста - высшего, спускающегося от Духовной Триады в ответ на монадический импульс, и низшего, поднимаемого личностью с помощью души - через разрыв разделяющего ума. Но в конце концов проекция Монады и проекция ученика приходят в соприкосновение и наступают пятый и шестой этапы.
5 и 6. Стабилизация и Воскресение. И вот мост построен. Вначале его нити могут быть тонкими и непрочными, но время и активное понимание постепенно ткут нить за нитью, пока мост не станет законченным, устойчивым и пригодным для использования. Волей-неволей его приходится использовать, поскольку других средств взаимодействия между посвящённым и Единым, которым теперь он сам и является, просто нет. В полном сознании он восходит в сферу монадической жизни. Выбираясь из мрачного склепа жизни личности, он воскресает в ослепительном свете божественности. Теперь он не только часть человечества и член Иерархии, но принадлежит великому сообществу тех, кто обладает сознательной божественной волей и кого именуют Хранителями Плана. Они воспринимают впечатления от Шамбалы и находятся под руководством Глав Иерархии (№130).
Им предоставлена полная "свобода трёх Центров", и по желанию Они могут выражать тройственную энергию Человечества, двойственную природу Иерархии и единую энергию Шамбалы.
Такова, братья мои, цель ученика, начинающего работать над построением антахкараны. Подумайте над этими положениями и приступайте к работе.
(В нескольких "Беседах с Учениками" Тибетец делает следующие замечания, которые весьма уместно привести здесь. А.А.Б.)
Главной необходимостью для вас является интенсификация своего внутреннего духовного устремления. Вам нужно более определённо работать из того, что можно назвать точкой напряжения. Изучите сказанное мною о напряжении и интенсивности. Именно интенсивность цели превратит вас из усердного и вполне удовлетворённого собой стремящегося в ученика с пламенным сердцем и умом. Но, может быть, вы предпочитаете идти вперёд ровно, без групповых усилий, гармонично включив свою работу для меня и для группы в свою повседневную жизнь, которую вы можете упорядочивать сколь угодно и в которой жизнь духа получает свою разумную меру и не забывается аспект служения, а жизненное проявление хорошо сбалансировано, но протекает без особого напряжения. Если это так, то это может быть либо ваш личностный выбор, либо решение вашей души на конкретное воплощение, но это означает, что вы не ученик, который всё подчиняет жизни ученичества.
Здесь я хотел бы указать вам две вещи. Во-первых, если вы сможете так изменить своё напряжение, что вас увлечёт жизнь духа, то это круто изменит вашу внутреннюю жизнь. Готовы вы ли к этому? Во-вторых, внешне это никак не изменит ваших отношений с окружающими. Вам придётся по-прежнему соблюдать внешние обязанности и интересы, но здесь я говорю с вами в терминах внутренней ориентации, внутренней динамической решимости и реорганизации для служения и жертвы. Но, возможно. вы предпочитаете более медленный и лёгкий путь? Если да, то это целиком ваше собственное дело, и вы всё равно на верном пути. Вы всё равно конструктивный и полезный человек. Я просто показываю вам здесь один из кризисов, наступающих в жизни всех учеников, когда приходится делать выборы, рассчитанные на цикл, и только на цикл. Преимущественно это вопрос скорости и готовности к ускорению. Это означает отказ от несущественного и сосредоточение на существенном - на внутренне существенных вопросах, касающихся души и ее отношения к личности, и на вопросах внешних, касающихся вас и вашего окружения.

29

Я хотел бы дать вам три ключевых мысли, которые вы сможете глубоко обдумать в течение следующих шести месяцев. Размышляйте над ними, пожалуйста, три месяца держа их в голове, каждую по одному месяцу, а следующие три месяца вынашивая их в сердце. Эти ключевые мысли таковы:

	1. Необходимость скорости.
	2. Реорганизация стандартов мышления и жизни.
	3. Выражение:
		а) Искренности
		б) Жертвенности
		в) Простоты

Из множества световых волокон, которые ткутся стремящимися, учениками и посвящёнными мира, постепенно формируется групповая антахкарана - тот мост, который позволит человечеству в целом отделиться от материи и формы. Построение этой антахкараны представляет собой важнейшее служение, которое могут нести все истинные стремящиеся.

10. Задача на ближайшее будущее

То, что я собираюсь сообщить, имеет характер обобщения. Можно сказать, что вся цель естественной эволюции состоит в установлении человечеством прямого контакта между личностью и Духовной Триадой через сознания души. Такой контакт полностью достигается при третьем посвящении (№131). Давайте ненадолго обратимся к Монаде.

Напомню, что связь между личностью и душой аналогична связи между Триадой и Монадой. Эта аналогия является полной с точки зрения сознания, но не с точки зрения формы. В конечном итоге на самой продвинутой стадии происходит полное слияние объединенной личности и души с объединенной Монадой и Духовной Триадой. Только когда это случится, произойдет полное освобождение Жизней, населяющих нашу солнечную систему, от всякого контроля со стороны форм (№132). Обратите на это особое внимание, вникая в смысл часто используемого в оккультной науке слова "Служение", а также на ту задачу, что непосредственно стоит перед стремящимися и учениками:

1. Добиться единения души и тела посредством выравнивания (№133)

2. С помощью шести описанных выше методов, или шагов, строить антахкарану, добиваясь тем самым отклика Триады. Выравнивание-Призыв-Отклик - вот три главные идеи, на которые вам следует опираться в нашем дальнейшем исследовании.

Выдача сведений о том, что ранее являлось подготовкой к третьему посвящению, объясняется тем, что для нынешнего уровня развития расы Иерархии необходимо полностью изменить тот подход к божественности, которому она учила ранее (№135-1). Это не означает отказа от прежнего учения, просто теперь оно актуально уже для ранних стадий Пути Ученичества, а то, что прежде составляло учение для этих стадий, стало, в свою очередь, учением для стремящегося на Пути Испытаний. Ранее акцент был сделан на очищении, на необходимости культивировать жизнь Христа, на мистическом видении и философии (№134). Расе были даны оккультные истины, вызвавшие большой интерес, критику и дискуссии. Эти истины апеллировали к умам всех типов, искажались и неправильно применялись. Тем не менее, продвинутым стремящимся они помогли при переходе на Путь Ученичества, а принятым ученикам - в дальнейшем движении. Когда человек утверждается на Пути, эти истины становятся для него самоочевидными, могут получить индивидуальное приложение и подтверждение и неизбежно приводят ученика к Порталу Посвящения.
Человечество в целом вплотную подошло к началу Пути Ученичества (№135-2). Его взгляд устремлён вперёд к видению, будь то видение души, лучшей жизни, лучшей экономической ситуации или же лучших межрасовых отношений. Правда, к сожалению, это видение часто искажено, материально ориентировано или неполно, но так или иначе сегодня явно заметно осознание массами "нового и желательного" - чего не было до сих пор. В прошлом видение составляло привилегию лишь интеллигенции, да избранных. В настоящее же время оно присуще массам людей. Таким образом, человечество в целом готово к общему процессу выравнивания и в этом состоит духовная причина мировой войны. (№136). "Острые ножницы скорби должны отделить реальное от нереального; бич боли должен пробудить спящую душу к истинной жизни; (№137) корни жизни должны быть вырваны из почвы эгоистического желания, и тогда человек будет свободен", как гласит одна из наиболее мистических станс "Древнего Комментария". Она пророчески описывает конец арийской расы, конец не в смысле завершения, но как завершающий цикл ментального совершенствования и подготовительный к циклу правильного использования ума в качестве инструмента выравнивания, а затем в качестве прожектора души и контролера личности (№138).
Для масс в условиях медленных процессов эволюции следующим шагом вперед является приведение в соответствие души и формы, чтобы в сознании могло произойти их слияние, основанное на ментальном осмыслении принципа Христа и его ярком проявлении в жизни расы (№139). Это видно достаточно ясно, если у вас есть глаза, чтобы видеть. Об этом можно судить по всеобщей заинтересованности в доброй воле, которая в конце концов приводит к миру. Желание мира может диктоваться индивидуальным или национальным эгоизмом или же истинным стремлением к более счастливому миру, где человек мог бы вести более полную духовную жизнь и основывать свои усилия на более истинных ценностях. Об этом можно судить и по всему планированию нового мирового порядка, утверждаемого на свободе человека и на вере в человеческие права и правильные человеческие отношения. Это демонстрируется также в деятельности великих гуманитарных движений, благотворительных организаций и в повсеместном отклике человеческого ума через сеть образовательных учреждений во всём мире. Дух Христа получает яркое выражение, и неспособность осознать это объясняется главным образом превалирующим человеческим стремлением интерпретировать данное словосочетание исключительно в терминах религии, в то время как религиозная интерпретация есть лишь один из способов понимания Реальности. Но есть и другие, не менее значительные способы. Все великие виды подхода к Реальности носят духовный характер и отражают божественную цель. Не важно, поэтому, говорит ли христианин о Царстве Божием, подчёркивает ли гуманист братство людей или борцы со злом возглавляют битву за новый мировой порядок, за Четыре Свободы, или за Атлантическую Хартию, - все они свидетельствуют о распространении любви Бога в виде духа Христова.
Таким образом, в массе своей человечество готово к выходу из тьмы. Оно само инициировало реакцию сил зла, почему и пытаются эти силы остановить прогресс человеческого духа и поступательное движение добра, правды и красоты.
Стремящиеся и испытуемые ученики заняты процессом конкретного фокусирования своего сознания в душе, который делится на две части:
- Интенсификация личностной жизни, позволяющая максимально развить индивидуальные способности.
- Продвижение к свету и сознательному контакту с душой.
Сюда входит начальная стадия процесса выравнивания, представляющего собой фокусированное, концентрированное усилие, определяющееся Лучом и жизненной целью души. Оно может принять форму глубокого погружения в научную работу, глубокой концентрации на духовной работе мира или полной самоотдачи какому-либо гуманитарному проекту, не важно, какую именно форму, и я хочу обратить на это ваше внимание. В любом случае это должно делаться ради улучшения и требует отдачи всех сил и возможностей. При условии правильной мотивации и стараний одновременного развития доброго нрава и твёрдой целенаправленности стремящийся или испытуемый ученик в конце концов обязательно установит реальную связь с душой. Он обнаружит у себя открывшийся через ум канал связи между душой и мозгом и поймёт, что успешно прошёл первую стадию процесса необходимого выравнивания (№140).
Добившись этого, человек переходит на Путь Ученичества и может приниматься за работу, описываемую в настоящем трактате. Из этого видно, что человеческое семейство достигло самой важной, центральной точки эволюционного пути. На ближайшем для всех отрезке этого пути, каждому на его месте предстоит утвердиться в правильной и не зависящей от обстоятельств ориентации, а затем решительно двинуться вперёд.
Я описал вам шесть этапов построения антахкараны, и, прежде чем идти дальше, хочу посоветовать вам почаще обращаться к этому описанию. Лучевые методы, которые мы рассмотрим, это единственное, что возможно на семи основных линиях излучения энергии, которую несут различные лучевые типы для работы на этих шести этапах процесса построения. Для всех учеников всех семи Лучей этот процесс одинаков и включает такие этапы, как Намерение, Визуализация, Проецирование, Призыв и Отклик, Стабилизация и Воскресение. На первых двух из этих этапов у всех Лучей одни и те же методы, однако по достижении этапа Проецирования лучевые методы начинают различаться. К рассмотрению этих методов лучевой работы и семи Слов Силы (Могущества) мы теперь и переходим.

11. Семь лучевых методов процесса построения

До этапа проецирования ученики всех Лучей действуют одинаково. У них одно и то же намерение и всем приходится добиваться одинакового напряжения и одинаковой готовности к построению антахкараны путём накопления необходимой энергии из двух источников: личности и души (№141). Такая фокусировка и вызываемое ею напряжение, инициирование отклика Духовной Триады и начало процесса строительства моста с двух его концов (если вообще можно так говорить) одинаковы для всех. Но вот наступает черёд творческого воображения, и это составляет второй этап. Для стремящихся Первого и Седьмого Лучей он очень труден. И тем, и другим не просто организовывать материальную энергию, ориентировать энергетические потоки и оком ума чётко увидеть картину своей задачи. Для них это чрезвычайно сложный процесс. Однако, он должен быть сделан, потому что использование визуального воображения является важным фактором в процессе построения и одним из основных средств фокусировки перед проекцированием (№142)

Процесс проецирования включает три основных шага:

1. После соответствующей фокусировки и тщательного, последовательного, систематического визуального представления "радужного моста" ученик - отдельным усилием - призывает, насколько возможно в данном воплощении, волевой аспект своей природы. Здесь и появляются лучевые различия, определяющиеся качеством лучевой жизни.

2. Ученику нужно твёрдо сохранять тройственное сознание,

	и не просто теоретически, а реально, чтобы одновременно использовать три параллельные линии мышления, или три потока активной энергии:
		а) Он осознает свою личность и душу занятыми процессом наведения мостов. Он ни на секунду не теряет чувства осознанной самоидентичности (№143)
		б) Он сознаёт точку фокусированного напряжения, которую ему удалось создать, и три энергетических потока, способствовавших её образованию и устремлённых в центр напряжения на ментальных уровнях низшего ума - фокусированной энергии личности, собранной в низшем конкретном уме; (№144) поступающей магнетической энергии души, эманирующей от двенадцати лепестков, расположенных по три в трёх рядах плюс сокровенный ряд эгоического лотоса; и энергии "драгоценности в лотосе".
		в) Он осознаёт, насколько это возможно, свою лучевую энергию, которая является его эгоической лучевой энергией, а не личностной силой (№145). Он пытается увидеть себя как точку особой энергии, окрашенной его лучевой жизнью, и твёрдо помнит, что энергия его эгоического луча является основной энергией, посредством которой Монада пытается проявить себя, и что его тройственный эгоический проводник тесно связан и есть отражение трёх аспектов Духовной Триады. Именно эта связь возникает после построения антахкараны и в конечном счёте инициирует активность "драгоценности в лотосе" (№146)

3. Когда эти три стадии реализации завершены, насколько ученик чувствует себя в состоянии осуществить их, тогда и только тогда готовится он применить метод своего Луча для подготовки к "проецированию звука", или Слова Могущества.
Из всего вышесказанного ясно, что это чётко распланированный фундаментальный научный процесс, требующий столь же тщательного выполнения, как и работа учёного по выведению какой-нибудь сложной химической формулы. Разница лишь в том, что, выражаясь научно, весь данный процесс протекает на субъективных уровнях и в сфере сознания и потому требует такой осознанности и концентрации, которые не нужны в более материальной работе на внешнем плане (№147). Поначалу он кажется сложным, пока ученик пытается овладеть различными его стадиями, но по овладении ими становится полностью автоматическим. Вот схема процесса до момента самого проецирования:
I. Намерение, дающее фокусировку и напряжение.

II. Визуализация, созданная с помощью:

	1. "Впечатляющей" активности буддхи.
	2. Напряжения ментального тела.
	3. Процессов воображения в астральном теле. (№148)

III. Проецирование:

	1. Призыв аспекта Воли (№149).
	2. Сохранение учеником тройственного осознания с тем, чтобы:
		а) Непрерывно осознавать собственную самоидентичность (№150).
		б) Осознавать фиксированную точку напряжения.
		в) Чётко осознавать Луч своей души или свою душевную энергию (№151).
	3. Он начинает правильно использовать эту особую лучевую энергию.
	4. Выполнив всё это, он использует Слово Силы, являющееся проводником его Воли.

Эта краткая схема поможет вам, показывая, как одна стадия вырастает из другой и как их освоение позволяет ускорить предварительную работу.
Когда, однако, наступает момент конкретного использования лучевых методов работы с энергией, то оказывается, что это не так просто, как казалось. Успех построения моста зависит от способности ученика выполнить три условия:
1. Устойчиво удерживать ум в свете, постоянно сохраняя максимально возможное напряжение в течении всего процесса раскрытия и созидательной деятельности ученика (№152)
2. Осознавать контакт личности с душой, содействуя тем самым более плотному единению души и личности, стремясь к их полному слиянию. Технически это означает слияние лучевых энергий души и личности при постоянном доминировании луча души (№153)
3. Детально и чётко представлять себе процесс построения моста в соответствии с методом своего Луча и имея в виду задачу соединения (по-новому, реально, а не просто теоретически) Духовной Триады с личностью (№154)
Таким образом, душа как отдельная сущность постепенно сходит со сцены, поскольку вбирается личностью, которая всё больше и больше превращается в душу в воплощении. В конце концов между духом (Монадой) и личностью (формой или материей) устанавливается связь с крошечной точкой извечно присутствующего сознания, осознающего оба этих фактора, но неизменно сохраняющего собственную самоидентичность. Это последнее достижение является результатом длившейся на протяжение эонов работы души. Парадоксально, но мы утверждаем, что душа исчезает или отпадает, хотя в конечном счёте она остаётся, так как в нынешней Солнечной системе нет иного, кроме этого сознания бытия (№155)
Прежде чем перейти к семи лучевым методам проецирования, я хотел бы сделать одно замечание. Мост, который требуется возвести, часто называется "радужным", потому что включает в себя цвета всех семи Лучей. Говоря конкретно с позиции ученика, выстраиваемый им мост между личностью и Духовной Триадой состоит из семи нитей энергии или семи потоков силы. Ученик использует все семь лучей, приобретая навыки в обращении с ними, поскольку в длительном цикле воплощений его личность вновь и вновь переходила с одного луча на другой, неоднократно побывав на каждом из них. Но в конце концов доминирующее положение занимает его душевный луч, (№156) и в радужном мосту "звучит вибрация его лучевых цветов, выделяется нота его Луча". Человечество в целом выстраивает единый мост, состоящий из множества индивидуальных мостов многих учеников. Поэтому в конечном счёте он формируется из семи волокон или энергетических потоков семи эгоических групп (по одной группе каждого лучевого типа). В его построение вносят свой творческий вклад все человеческие существа, достигающие стадии контакта с душой. Преобладающие у них световые волокна сливаются в единое целое, а меньшие волокна затмеваются сиянием семеричного моста, который человечество в конечном счете построит (№157)
Но даже в этом полностью завершённом мосту - в конце мирового цикла - будет преобладать один лучевой свет и цвет: Второго луча, дополняемого Четвёртым. Четвёртый луч образно можно назвать "главным кабелем" для человечества, так как он составляет ноту Четвёртой Творческой Иерархии. Рассмотрим же, наконец, один за другим, все семь лучевых методов. Говоря об этих семи методах с их Словами Силы, нужно обязательно иметь в виду, что мы имеем дело исключительно с аспектом Воли. Это требует высшей настройки и пробуждения божественного аспекта, пребывавшего до сих пор в относительном бездействии, проявляя себя лишь в той мере, в которой духовная воля воздействует на жертвенные лепестки эгоического лотоса (№158). Этот значит, что строитель антахкараны достиг довольно высокой стадии духовного раскрытия, и, следовательно, признаки антахкараны имеются (по меньшей мере) между умом, жертвенными лепестками и атмическим принципом. Это может быть всего лишь тончайшая нить, какую можно себе представить, в тысячу раз тоньше паутины, но она непременно должна быть. Когда, с точки зрения эзотерика, она станет неопровержимым фактом, получится прямой канал такого вида:

17

Комментарий № 159: Диаграмма на странице 506. ”Монада и ее три аспекта” = Протогон и третья триада, тремя единицами которой являются манифестальная молекула (43:4), субманифестальный атом (44:1) и сверхсущностный атом (45:1). ”Атмический принцип” = 45:4-молекула второй триады, соединительное звено с 45-атомом третьей триады. ”Манасический постоянный атом” = ментальный атом второй триады (47:1); ”Ментальная единица” = ментальная молекула первой триады (47:4). Сущностный атом второй триады (46:1) был пропущен , как и Авгоэйд.

18

Установление этого канала отмечает окончание целого этапа духовной работы - если можно так выразиться, - который приводит человека на физическом плане в совершенную сбалансированность. Венцом этого процесса становится четвёртое посвящение, Великое Отречение, когда первый аспект начинает доминировать над двумя остальными.

19

Затем жизнь души, как она понималась до сих пор, угасает и каузальное тело исчезает. Вся память и приобретённые качества поглощается Монадой. Слова "Я и Отец - одно" становятся истинной правдой. В этом процессе великого отречения исчезает астральное тело и отпадает дальнейшая нужда в физическом теле (как в автоматическом агенте тела витального), хотя оно и остаётся, исполняя своё назначение, когда это требуется Монаде. В качестве аспекта формы остаются Монада, сфера Духовной Триады и эфирное тело на физическом плане (№160). Уровни сознательного существования, которые мы считаем бесформенными, являются таковыми лишь относительно, поскольку семь наших планов - это семь подпланов космического физического плана. С достижением этого уровня развития центр сознания перемещается из аспекта Любви в аспект Воли. Активность и Любовь по-прежнему присутствуют, но в центре внимания посвящённого находится уже волевой аспект божественности (№161). В древней книге из Архивов Учителей сказано:

20

"Сохранение ценностей - задача посвящённого Первого Луча; достижение позитивности - цель посвящённого Второго Луча. Тот же, кто работает на Третьем Луче, должен найти путь отсюда туда.

Посвящённый Четвёртого Луча подходит к волевому аспекту, когда конфликт исполняет отведённую роль и не приносит излишних волнений. Эти четыре достижения составляют цель для людей и переносят всех в низшую точку сознания. Луч видения и приложения указывает прямой путь, пробуждает волю идти и соединяет любовь к Богу, человеку и всему, что дышит, с основополагающей целью, и во имя этой цели и её земного осуществления Седьмой Луч отдаёт всё, что имеет".

21

Нелегко перелагать эти сложные идеи, выраженные самым архаическим языком и символами, на современный язык и в современные понятия. Я передал лишь общую идею о сотрудничестве всех семи Лучей в строительных процессах Божества и об их планомерном взаимодействии в крошечном масштабе, бесконечно малом по сравнению с великим Целым. Человек отзывается в кругу человечества, заключённом в более широкий круг Иерархии, и благодаря антахкаране начинает сознавать эту слитность и использовать потенциальные возможности обеих групп жизней. Как только ученик приближается к этой точке сознания и антахкарана прочно закрепляется (пусть пока будучи лишь тончайшей структурой), он сознаёт существование ещё большего круга, объемлющего другие два, - Шамбалы, Сокровенного Места, где формулируется воля Бога на ближайшее настоящее и на отдалённое будущее.

22

Имея перед собой эту картину и предложенную преамбулу, давайте детально разберём семь методов, используемых на этапе проецирования процесса построения.

23

Луч Первый...................... Воля или Могущество

24

Чтобы понять метод Первого Луча, нужно обратиться к его базовому качеству. Это динамическое качество. Точка в центре - это Первый Луч Могущества, и его метод состоит в том, чтобы никогда не удаляться из центра, но динамически действовать из этой точки. Наверное, лучше всего такой способ работы определяется словом Вдохновение. Отец вызывает отклик у материального аспекта или у Матери (№162) (если такой символизм вам по душе), неизменно оставаясь самим собой. Из точки своего пребывания Строитель (человек или божественная сущность) работает не по Закону Притяжения, как Второй Луч, а по Закону Синтеза, по велению воли и согласно чётко сформулированной цели и программе. Ясно, поэтому, что личности Первого Луча необходимо выяснить (как и делают все ученики), к какому аспекту конкретного Луча она относится. До третьего посвящения ни один ученик не в состоянии определить свой монадический Луч, но на этапе проецирования при построении антахкараны каждый ученик должен знать свой луч души и луч личности, а также должен помнить, что акт проецирования совершается их объединённой мощью (№163). Можно добиться нисхождения энергии Монады, но она изливается вниз к своему рабочему агенту, а это не акт проецирования как таковой. Акт проецирования это работа "тени и отражения" (№164). Вот как в связи со Словами Могущества для каждого Луча говорит об этом "Древний Комментарий":

25

"Если нет тени, ибо светит Солнце, и нет отражения, ибо нет больше воды, то не остаётся ничего, кроме единого, чей взгляд направляет жизнь и форму. Троичная тень теперь едина. Нет больше трёх "я". Нисходят высших трое, и все девять становятся одним. Жди своего часа".

26

Итак, когда луча души доминирует над лучом личности, действующим звеном становится "я" души, которому помогает луч низшего "я". Активность лучей трёх проводников прекращается и остаётся лишь базовая двойственность души и личности без каких бы то ни было меньших дифференциаций (№165)

27

Рассмотрение методов каждого из семи Лучей будет включать три момента:

	1. Технику проецирования, которая распадается на четыре стадии:
		а) Подготовительную стадию, на которой сознание фокусируется на луче души (№166).
		б) Промежуточную, на которой проецирующее звено чётко уясняет себе наличие "точки напряжения" и конечный результат процесса визуализации.
		в) Фокусированный посыл силой воли из ментальной единицы в направлении Духовной Триады линии света, соответствующей лучу души, для чего используется творческое воображение (№167).
		г) Эта световая линия (канал, или мост) представляется тогда как отмеченная обоими лучевыми качествами и удерживается в стабильной выровненности в свете Духовной Триады, но не в свете души. Выровненность в свете души соответствует гораздо более ран ней стадии развития, когда в свете устойчиво удерживался ум. Он по-прежнему остаётся в этом состоянии, но (как агент души и личности) больше не бездействует, а сам становится активно удерживающим звеном.

28

2. Я кратко покажу действие Слова Силы.

	Я кратко покажу действие Слова Могущества. Это Слово ученик произносит при достижении адекватной стабильности и оно переносит свет ещё дальше и выше. При правильном произнесении оно даёт тройственный эффект:
		а) Поддерживает канал нисходящего света Духовной Триады свободным от каких бы то ни было препятствий.
		б) Благодаря своей вибрационной активности оно достигает центра могущества, который мы называем Духовной Триадой и который временно фокусируется в постоянном манасическом атоме, и вызывает её от клик в виде нисходящей нити её света.
		в) Вызывает вибрацию всей антахкараны, которая, в свою очередь, вызывает отклик "радужного моста", формируемого всеми остальными учениками. Так происходит дальнейшее построение расовой антахкараны.

29

Здесь, говоря с вами символически, я решаю две задачи. Как вам известно, можно без преувеличений утверждать, что нет ни верхнего, ни нижнего, ни высшего, ни низшего, и нет никаких отдельных действий, которые описывают оккультные науки. Но, учитывая умственное сознание ученика, именно так и приходится излагать истину. Кроме того, я описываю человеческим языком процесс, правильное следование которому позволит вам получить реальное предварительное понимание, необходимое всем, кто надеется когда-нибудь принять посвящение.

30

3. Это подводит нас к третьему моменту - природе посвящения. В действительности посвящение включает три основных расширения сознания:

	а) Расширение сознания посвященной личности до сознания души, которое полностью завершается при третьем посвящении.
	б) Расширение этого слитного сознания до сознания Духовной Триады, которое полностью завершается при пятом посвящении. (№168)
	в) Расширение сознания, к которому стремятся Учителя и которое венчается седьмым посвящением.

31

Учитывая реалии сегодняшнего мира: многочисленность учеников и их большой прогресс в контроле над личностью, Иерархия делает акцент на состояния сознания, следующих за третьим посвящением. Почему обществу и даётся учение об антахкаране (№169)

32

Ниже учение о шести этапах приводится в форме таблицы, дающей вам наглядную картину всего процесса. Практическое же осуществление процесса это, конечно, совсем иное дело, успех в котором зависит не только от его теоретического осмысления. Всё зависит от вашей способности жить в мире смысла более полно, чем до сих пор, от знания своих лучей личности и души, а также от вашей способности фокусироваться в своем смешанном сознании и в этой точки, устойчиво удерживая ум в свете, издавать Слово Могущества, которое протянет созданную вами световую нить до Духовной Триады (№170)

12. Схема для рефлексивного размышления о построении антахкараны

I. Что необходимо иметь в виду.
Работа состоит в обращении с энергией. Изучающие должны понять различие между энергией и силой (№171).
Построение зависит от использования творческого воображения. Учащимся следует подумать о связи воображения с интуицией и их обоих - с умом.
Построение должно вестись при максимально возможном сознательном понимании.
II. Шесть этапов, или шагов, в построении антахкараны

1. Намерение.

		а) Достижение правильной ориентации.
			На душу
			На духовную Триаду
		б) Необходимо ментальное понимание предстоящей работы.
		в) Необходимо создать и поддерживать в напряжении не-преступи-кольцо сознательно накопленных энергий.
		г) Необходим период чёткого осмысления процесса Намерения.
		д) Наконец, следует поддерживать точку напряжения.

2. Визуализация.

		а) Использование творческого воображения.
		б) Реакция на интуитивное или буддхическое впечатление (№172)
		в) Работа с двумя энергиями:
			Энергией, поддерживаемой в точке напряжения в предварительно созданном кольце-не-преступи.
			Активной энергией, формирующей образы и приводимой в действие умом строителя.

3. Проецирование.

		а) Призыв воли по методу Луча ученика, душевного Луча.
		б) Одновременное осознание трёх мыслеформ:
			– осознание единения личности и души
			– осознание фокуса напряжения
			– осознание энергии луча Воли (№173)
		в) Использование одного из семи лучевых методов проецирования сообразно Лучу ученика.
		г) Употребление Слова Силы.

4. Призыв и Отклик.

		а) Объединённые душа и личность находятся в состоянии призыва и их объединенное намерение выражено на трёх предыдущих этапах (№174).
		б) Затем приходит отклик Духовной Триады, вызванный этим намерением, которое актом воли выдвигается из точки напряжения.

5. Стабилизация.

Она происходит после долгого и терпеливого проведения четырёх предыдущих процессов и сменяется сознательным использованием антахкараны.

6. Воскресение и Вознесение (№175)

Это восхождение сознания от ограничений души и личности (с точки зрения Монады) и его переход в сознание Духовной Триады.

Здесь я хочу сделать одно важное замечание относительно Слов Могущества. Я мог бы дать их в той древней форме, в какую они облечены на сензаре, но через их написание я не могу научить вас их особому древнему произношению или ноте. Раньше этому придавалось огромное значение. Но сегодня учеников гораздо больше учат работать на внутренних планах смысла и не полагаться, как раньше, на внешний звук. Помните, что сейчас вы творите не на внешнем плане, поэтому физический звук или звуки имеют относительно небольшое значение. Что действительно важно, так это способность ученика при безмолвном произнесении Слова Могущества почувствовать его смысл. Нужный эффект принесёт качество его идеи, а не способ издания звука посредством речевого аппарата. Учащимся объясняли, что при беззвучном произнесении и вслушивании в А.У.М., он действует гораздо эффективнее, чем при произнесении его вслух. Об этом говорилось при подготовке перед произнесением Слов Могущества. Они пытались постичь смысл О.М., даже если не сознавали этого. Всё это составляло подготовку к употреблению Лучевых Слов. Важна лишь скрытая в форме мысль, вызываемые словами чувства, понимание их значения. Главное - это способность мыслить, чувствовать и посылать безмолвный призыв свойства к качеству, значения к смыслу, характера к сущности, формы к духу, всегда помня, что то, что находится на физическом плане, не является принципом (№176). Не физический звук определяет успех в построении антахкараны. Качество конкретной субъективной природы (душевного Луча, доминирующего над личностным) - вот что имеет значение для того, что ещё более субъективно, именно оно и совершает реальную работу. Следует иметь в виду, что с точки зрения Духовной триады природа души безусловно объективна (№177). Такова оккультная действительность, которая будет понята лучше, когда мыслители, ученые и психологи признают природу человека (как её описывают оккультные науки).
Я хочу сказать, что не собираюсь приводить конкретные слова, так как это всё равно ничего не даст. Для большинства людей О.М. сегодня совершенно бесполезен, хотя опытные учащиеся и способны извлечь из него пользу. Его бесполезность объясняется не только тем, что это Слово не употребляют правильно, но и тем, что, даже употребляя его, люди не сохраняют твёрдо его значение в своём сознании. Так же обстоит дело и со Словом Могущества. Что толку от попыток дать, скажем, Слово Первого Луча, которое (в символическом написании) выглядит примерно так: УКРТАПКЛСТИ? В данной словоформе опущены некоторые звуки, так как у них нет написания, поскольку это и не гласные, и не согласные. При правильном произнесении это слово образует три других. Однако, насколько возможно, я могу дать английский смысловой эквивалент, который и прошу иметь в виду, когда вы будете мысленно произносить звук, или Слово Могущества, стараясь увидеть, как оно совершает эзотерическое чудо построения моста.
Поэтому ученик Первого Луча должен максимально соблюдать требования и пройти четыре стадии проецирования (стр. 489-493, 509). Добросовестно выполнив всё это, он должен в какой-то степени добиться сознательного слияния личности и души, а затем устойчиво держать их в свете Триады (№178). При этом образуется другая точка фокусированного намерения, вызывающего новое и ещё более динамическое напряжение. А дальше в совершенном безмолвии совершается акт проецирования антахкараны, которая проводится движущей силой Слова Могущества. В масонстве это символизируется словами, которые на английский язык переводятся фразой "Да будет так" и произносятся с вытянутой вперёд правой рукой, что олицетворяет волю Ложи, которая сама символизирует Волю и Цель Всевышнего.

Смысл этого Слова (Могущества) Силы, произносимого при завершении проецирования, можно передать как "Я УТВЕРЖДАЮ ФАКТ". Это самое близкое значение упомянутой словоформы, которое я могу предложить. Недолгое, но вдумчивое размышление над этими словами покажет, что при произнесении с пониманием смысла они обладают потрясающей действенностью. Произносящий их ученик допускает, а затем и утверждает, что:

	1) Духовная Триада есть факт.
	2) Взаимодействие между слитыми личностью и душой - это факт (№179)
	3) Антахкарана является столь же несомненным фактом.
	4) Двойственное выражение основной двойственности - личности или формы и монады или духа - это факт (№180)
	5) Воля Монады должна проявиться (№181)
	6) Знающий, целеустремлённый Единый обязательно установит контакт с инструментом своей воли на физическом плане (№ 182)
	7) Работа исполнена.

Это фактическое допущение не есть вера, но знание и убеждённость, и из этой осознанной убеждённости ученик исходит, с ней действует и на неё полагается. Она превращается для него в непоколебимую и неизменную установку. Эти семь пунктов станут понятны, если ученик подумает о разнице между верой и убеждением. Именно такое божественное утверждение поддерживает существование вселенной и воплощает в себе совокупность всего знания и любви. Ученик Первого Луча должен осваивать этот метод, пользуясь своей божественной прерогативой утверждения. Поразмыслите над этим положением. Таков метод Шамбалы и неотъемлемое право, прерогатива и привилегия всех душ Первого Луча.
Луч Второй...................... Любовь-Мудрость
Вновь тщательно выполняются первые два этапа - Намерения и Визуализации, - и достигается высшая точка четырёх стадий Проецирования. Яркий свет души второго луча (ярчайший, поскольку луч нашей Солнечной системе - так же второй луч) доминирует над светом формы и излучается в направлении света Триады (№183). Затем наступает момент интенсивной концентрации, и произносится Слово Могущества Второго Луча. Двойной символ этого Слова - СКСПРУЛКСС - обретает форму в уме ученика как утверждение: "Я ВИЖУ ВЕЛИЧАЙШИЙ СВЕТ". Эти слова относятся к Центральному Духовному Солнцу, а не к Сердцу Солнца, и подразумевают, если можно так выразиться, самое напряжённое усилие увидеть в этом свете взаимосвязи целого, и для ученика это одно из сильнейших переживаний. Это не видение и даже не устремление к видению, но абсолютное зрение, которое олицетворяется масонским символом "Ока Божьего", "Всевидящего Ока". Оно предполагает восприятие света божественного лика, слабо отражаемого в свете души. Ученик познал значение солнечного и лунного света (света души и формы), но это нечто иное. Это великий, всё затмевающий свет самой реальности, раскрывающий факт существования высшего Пути Света, что ведёт в Нирвану (№184).И спроецированная антахкарана представляет собой первую, сознательно воспринимаемую учеником стадию этого Пути.
Одна из трудностей в передаче Слов Силы состоит в том, что лишь Слово, ставшее плотью, или душа в воплощении ощущает силу. Символ (аспект формы) и сила (аспект Духа) действуют как великий творческий агент и, преодолевая все барьеры и разделяющие состояния сознания, приходят в совершенное единство (№185).
Я показал вам гласные и согласные, которые лучше всего передают эти Слова, но сделал это лишь для Первого и Второго Лучей. Других сочетаний я давать не буду, так как это совершенно бесполезно, а сообщу лишь соответствующий смысл, концепции и значения, заключённые в этих архаических словоформах (которые я попытался отобразить англосаксонскими буквами). По мере погружения расы в мир смысла эти словоформы будут терять свою значимость. Приносить результат будет только основанная на понимании концентрированная мысль. Именно в этой новой работе мы и делаем сейчас первые шаги (№186)
Луч Третий........................ Активный Интеллект
Как и прежде, проводятся процессы Намерения и Визуализации и проходятся четыре стадии Проецирования. В точке высшего напряжения ученик произносит Слово Могущества для Третьего Луча. Ученику этого Луча нелегко добиться необходимого фокуса безмолвия, так как его огромная текучесть выливается в многословие или интенсивную ментальную активность, нередко проходящую под импульсом наваждения. Это снижает действенность его усилий. Но когда ему удаётся установить "ментальное безмолвие" и превратить себя лишь в точку умственной концентрации, эффективность употребления им Слов Могущества возрастает. Здесь ему приходится преодолевать ещё одну трудность, заключающуюся в тенденции его сознания использовать это Слово для получения результатов на физическом плане. Он всегда работает со свойствами материи; точно так же, как ученик второго луча всегда работает со свойствами сознания, а ученик первого луча – со свойствами духа (№187). Но как только он постигнет концепцию единства материи и духа и сублимирует материю внутри себя, тогда он сможет отделить себя от всего, что человек понимает как форму. Тогда он может произнести Слово Силы, которое позволит ему через антахкарану отождествиться с духом (№188). Слово означает: "Я ЕСТЬ САМА ЦЕЛЬ".
Оставшиеся Слова Могущества (Силы) четырёх Атрибутивных Лучей я просто перечислю, ибо почти ничего не могу сказать о них. Их можно понять в свете того, что я сказал о трёх Словах Могущества (Силы) Лучей Аспектов :
Луч Четвертый........................ Гармония через Конфликт
Слово Силы - "ДВОЕ СЛИВАЮТСЯ С ЕДИНЫМ"
Луч Пятый................................ Конкретное Знание или Наука
Слово Силы - "ТРИ УМА СОЕДИНЯЮТСЯ"
Луч Шестой............................... Преданность или Идеализм
Слово Силы - "ВЫСШИЙ СВЕТ КОНТРОЛИРУЕТ"
Луч Седьмой............................. Церемониальный Закон или Порядок
Слово Силы - "ВЫСШЕЕ И НАИНИЗШЕЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ"
Обратите внимание на две очевидные мысли в связи со Словами Могущества. Во-первых, цель всей этой активности заключается в полном слиянии всех трёх Аспектов, и, во-вторых, осознаётся это благодаря постройке и использованию моста между Духовной Триадой и Личностью. Очевидно, что всё это чёткие утверждения, основанные на знании, дающем убеждение. Распространённые в сегодняшнем мире школы, практикующие утверждение, отражают лишь искажённые попытки человечества добиться того утверждающего настроя, который неизменно приходит при объединении души и личности, и демонстрируют своего рода инстинктивную реакцию на новое осознание, которое человечество получает через учеников и посвящённых.
Мы практически закончили изучение антахкараны, однако я хочу ещё немного сказать о трёх заключительных этапах процесса построения. По причине их абстрактной природы мы рассмотрели их очень кратко, однако они составляют неотъемлемую часть шести методов этого процесса. Три первых были рассмотрены более подробно, чем три последних, и мне показалось, что нужно больше сказать, особенно о Призыве и Отклике, так как это поможет формированию - сознательно и экзотерически - новой мировой религии, как до сих пор способствовало этому эзотерически и бессознательно.
Призыв и отклик. (продолжение со стр. 493-495) Два эти слова описывают то таинственное нечто - эманацию, безмолвный зов, внутреннее тяготение к свету - что присуще всем формам, и является причиной взаимосвязи и взаимодействия и любого прогресса, или стремления вперёд, по пути расширения сознания и проникновения в свет. Это верно и для растения, пробивающего себе дорогу из подземного мрака на свет солнца, и для младенца, карабкающегося под импульсом жизни из материнского чрева, и для человека, пробивающегося в сферы большего знания и эффективного физического существования, и для стремящегося, идущего из Дворца Познания во Дворец Мудрости, (№190) и для ученика, проникающего в сферу душевного света и жизни, и для посвящённого, проходящего степень за степенью Иерархии Освобождения, и для Христа, собирающегося перейти в Совещательную Палату Шамбалы, и, наконец, для Самого Господа Мира, осуществляющего процессы, которые приведут Его в сферы божественной жизни, о которых даже высший посвящённый нашей планеты не имеет ни малейшего представления (№191). Всё оказывается частью великой системы призыва и отклика, обращения и ответа, и всё характеризует тот "образ Жизни", который определяет всю многоступенчатую иерархию Бытия на нашей планете.
Это эволюционное продвижение по Светлому Пути, от тьмы к свету, от нереального к реальному и от смерти к бессмертию, представляет собой стремление, присущее всем формам. Оно составляет один из самых тонких и наименее понятных законов вселенной, будучи связано с принципом Жизни, о котором мы пока ничего не знаем. Он лежит в основе Законов Эволюции и Кармы и в действительности является Законом Жизненной Цели планетарного Логоса. Это выражение Его динамического намерения, побуждающее всю субстанцию, проявленную во времени и пространстве действовать и реагировать согласно Его Воле. Благодаря ему Логос позволяет Своей форме - планете, сочетающей в себе все семь царств природы, - выражать Его намерение "в продолжение Великого Дыхания", и время и пространство являются аспектами этого дыхания. Этот Закон затрагивает самый крошечный атом и самое возвышенное Существо в сфере Его сознания и в диапазоне Его жизненности. Он затрагивает до-человеческие царства, бессознательно для них, и (в связи с ними) иногда называется "Законом Жизни Солнца". По достижении стадии личностной интеграции человеческое семейство всё более сознательно реагирует на божественную цель, а когда выстраивается антахкарана и принимаются высшие посвящения, то посвящённый намеренно и с полным пониманием содействует этой цели. (№192) Он уже не просто реагирует на собственные внутренние побуждения, заставляющие его постоянно призывать высший аспект жизни и сознания, который он ощущает впереди. Теперь он знает. Он видит; он участвует в Плане; благодаря пониманию доктрины, или Науки, Напряжения, он связывает себя с божественным намерением; это божественное намерение, насколько он способен постичь его, он делает собственным. Такое взаимодействие изменяет формы и утверждает неизменность божественной природы, характерной для тех освобождённых Сознаний, Которые вышли из заточения в форме.
В другом месте я упоминал, что "определение религии, более точное, как покажет будущее, чем любое, из предлагавшихся до сих пор теологами, может быть выражено следующим образом: Религией называется призывное обращение человечества и ответный отклик большей Жизни на эту мольбу.
В действительности, это распознавание частью своей связи с Целым и постоянно усиливающееся требование расширения этой связи. И Целое воспринимает это требование. Это воздействие вибрации человечества - ориентированного на конкретную Великую Жизнь, частью которой оно себя ощущает, - на эту Жизнь, и ответное воздействие этой "Всеобъемлющей Любви" на меньшую вибрацию. Лишь теперь человеческая вибрация может смутно ощущаться в Шамбале, до сих пор же даже самые мощные её всплески достигали только Иерархии. Религия как наука призыва и отклика (в части, относящейся к человечеству) - это подход (в наступающем Новом Веке) ментально поляризованного человечества (№193). В прошлом обращение религии было исключительно эмоциональным. Её сферой была связь индивида с миром реальности, ищущего стремящегося - с искомой божественностью. А задача её состояла в процессе подготовки человека к откровению божественности, достижения совершенства, при котором это откровение возможно, и развития чувствительности и основанного на любви отклика на идеального Человека, олицетворяемого для нынешнего человечества Христом.
Христос приходил положить конец циклу эмоционального подхода, господствовавшего со времён Атлантиды. На собственном примере Он продемонстрировал предсказанное совершенство, а затем показал человечеству все - полностью проявленные - возможности, дремавшие в человеке до того времени. И достижение совершенного, Христова сознания стало первостепенной целью человечества".

32

Все предыдущие Наставники, имевшие статус Сына Божьего, смогли представить лишь некоторые аспекты божественного совершенства, Христос же собрал в Себе все эти аспекты. Но это было далеко не всё, что Он сделал, иначе Он явил бы человечеству картину статического достижения, кульминацию совершенства, ограниченного эволюционным статусом человека того времени. Фактически, то была бы Фигура очень высокого, но в то же время застывшего развития. Это, конечно, было невозможно, но основанная Им религия никогда не признавала этого и не исследовала, что же стоит за Христом, какова Его субъективная история, уровень Его достижения, и есть ли перед Ним ещё какие-то возможности. Подобное упущение было, вероятно, неизбежным, поскольку идея эволюции лишь сравнительно недавно стала известна человеческому сознанию. Ортодоксальная религия культивировала эмоциональное устремление к этой Совершенной Фигуре, но не видела за ней Реальности, которую Она представляла. Сам Христос предвидел такую возможность и пытался свести её на нет, внушая Своим ученикам, что они способны творить "дела, больше сих", ибо Он идёт "к Отцу". Этим Он указал на стоявшего за Ним Единого, причину Своего существования, и на Путь Высшей Эволюции - предмет, о котором церковь никогда не могла сказать ничего вразумительного. В этих словах Он отразил то состояние бытия, которого так и не продемонстрировал на земле из-за неготовности людей и из-за того, что Сам лишь "шёл к нему".

33

Путь Высшей Эволюции, как и Светлый Путь, имеет две фазы. На начальных стадиях раскрытия сознания Христа и до достижения третьего посвящения, Преображения, стремящийся и посвящённый-ученик проходят первую часть Пути Ученичества. Идя по Пути Высшей Эволюции (для которого у нас пока есть лишь это громоздкое название) посвящённый-ученик следует по Пути Антахкараны и Пути Высших Посвящений. Тут я снова напомню, что третье посвящение считается Иерархией первым главным посвящением, а два предыдущих считаются подготовительными. При подготовке к этим посвящениям и при последующих расширениях сознания посвящённому открываются природа души, масштабы божественного сознания и его связь с Отцом, Монадой (№194). Благодаря этому он в такой степени становится душой в проявлении, что начинает чётко и неизменно сознавать себя ею (№195). При четвёртом посвящении отпадает нужда в душевном теле, каузальном проводнике, и он полностью разрушается, растворяется и исчезает, предоставляя посвящённому идти по Пути Высшей Эволюции, следуя по стопам Христа. Христос был первым представителем человечества нашей планеты, проторившим путь (не часто ли употребляется эта фраза?) к высшим сферам откровения.

34

Хочу также напомнить, что на текущем этапе человеческой эволюции все эти различные фазы наличествуют одновременно, чем в основном и объясняются относительные различия и трудности, характерные для всех религий мира и всех отношений. Эмоциональное обращение нужно массам, и их целью - на ближайшем отрезке пути - является сознание и контроль души. Это мистический путь, путь начальных, подготовительных стадий науки Призыва и Отклика, которому должна следовать среднестатистическая часть современного человечества, так как большинство людей являются атлантами по своему подходу и природе (№196). Им предстоит учиться идти по Пути, становясь Самим Путём, развивая при этом механизм и способности, свойственные божественному Уму, который "ткёт нить связующего света, соединяя с Собой все существа в планетарном кольце-не-преступи".

35

Становясь в символическом смысле Путём и в результате переориентации, стремящийся, который старается ступить на Светлый Путь очищения и ученичества, благодаря этому свету достигает на этой стезе конкретной цели. Тогда свет, который он генерировал в себе самом и который он учится использовать, раскрывает ему Путь Высшей Эволюции и наличие впереди ещё более значительной цели - той, которую Христос называл "домом Отца" (№197).

36

При четвёртом посвящении он впервые обнаруживает, что от своей далекой цели он отделен пробелом, разрывом. Это и составило основную часть Крестных страданий. В тот критический момент произошло, если можно так выразиться, соединение страданий. Распятый Учитель Иисус ощутил страдание человеческой нужды и отрёкся от Своей собственной жизни, отдав всего Себя (вновь я выражаюсь символически) для облегчения этой нужды. Христос, осенявший тогда Своего великого Ученика, одновременно с Ним проходил великий опыт посвящения. Страдания Его жажды откровения и большая степень просветления (давшего Ему качества Мирового Спасителя) открыли перед Ним новые возможности, от которых вся Его природа содрогнулась, когда Он смутно представил их в Гефсиманском саду и позднее на Кресте.

37

Несмотря на величие этой мистерии и невозможность полностью понять вышесказанное, вам необходимо утвердить в своём сознании тот факт, что при посвящении Распятия Учитель Иисус принял четвёртое посвящение, а Христос - шестое (№198). Учитель Иисус получил кульминационный опыт на Светлом Пути, а Христос совершил окончательное усилие, позволившее Ему достроить и пересечь "радужный мост" и "пойти к Отцу" (как Он говорил Своим ученикам), ступив таким образом на первую стадию Пути Высшей Эволюции.

38

Практическую ценность для стремящихся и учеников представляет знание о том, что, когда пришёл Христос и явил Себя человечеству, Наука Призыва и Отклика вступила в новую фазу. Он дал учение, ставшее итогом всего, что было дано прежде, и отразившее новые аспекты будущего учения. Он открыл закрытую дотоле дверь на Путь Высшей Эволюции, так же как Будда явился олицетворением достижений Светлого Пути и обретения всего знания и мудрости. Христос, открыв эту "большую дверь за меньшей дверью", закрепил - если я вправе так неадекватно выразиться - Волю Бога на Земле, особенно в отношении человеческого сознания. Всю Науку Призыва и Отклика Он поднял на ментальный план и сделал возможным новое отношение к божественности. Трудно дать символ, который смог бы осветить для вас этот вопрос, но, возможно, нижеследующее, как-то поможет вам:

39

Следует помнить, что и интеллект, и любовь уже были на Земле, причём первый в большей степени, чем вторая, и что задачей всех великих Мировых Спасителей (с необозримого прошлого и до ныне приходящих из Сокровенного Места) являлось закрепление, организация и активизация этих божественных аспектов, энергий, атрибутов и содействие их развитию в теле планетарного Логоса. Периодически Они также демонстрировали современному Им человечеству достигнутую в этом развитию точку. Эти Представители Божества занимали все ступени, степени и различные точки духовного раскрытия и избирались за Свою готовность отозваться на призыв, проявить определённые божественные качества и собрать вокруг себя тех, кто потенциально имел те же божественные качества (№200) и потому мог передать ниже учение, с которым приходил данный Мировой Спаситель, и перевести в человеческие эквиваленты возможный максимум божественного вдохновения. Многие из Них уже забыты, даже если Их работа и принесла успех. Другие вошли в мифы из-за человеческой способности построения мыслеформ, но в результате об Их работе всё ещё помнят, о чём неопровержимо свидетельствуют памятники и традиции. Наиболее великие из этих Сынов Божьих обладали таким могуществом и такой любовью к человечеству, которые даже по прошествии многих столетий привлекают его внимание и по сей день не оставляют равнодушными миллионы людей.

40

Вьяса - первый Вьяса, Великая Индивидуальность, которая откликнулась на призыв первобытного животного человека, - это больше, чем просто имя, хотя Он и вышел из нашей планетарной схемы миллионы лет назад. Он открыл дверь в человеческое царство, откликнувшись на призыв наиболее высокоразвитых представителей животного царства, и Своей работой положил начало процессу, известному как индивидуализация. Испокон веков приходили эти Сыны Божий, откликаясь на обращение человечества, и, в Свою очередь, призывали определённые аспекты божественной природы, глубоко скрытые у человечества, каждый из которых был и до сих пор связан с сознанием и восприимчивостью части к Целому. Наконец пришёл Геркулес и открыл дверь на Путь Ученичества. Его работа сохранена для нас в Двенадцати Подвигах Геракла. Эти подвиги олицетворяют испытания, которым подвергаются все ученики перед различными посвящениями. Шри Кришна пришёл и открыл человечеству дверь ко Второму Посвящению. Будда, ещё более значительная Фигура, Тот, Кто известен как "Просветлённый", продемонстрировал человечеству суть Светлого Пути, его откровения и результатов для сознания. Он показал нам высшие достижения мистического пути. А затем пришёл Христос и провёл тройственную работу:

	1) Открыл дверь к третьему посвящению.
	2) Закрепил на Земле "Волю Бога в матрице любви" (как это названо эзотерически).
	3) Указал путь сквозь "игольное ушко", который открыванет проход через Пирамиду (в данном случае символизирующую Духовную Триаду. А.А.Б.) и далее ведет по Пути, заканчивающемся в Шамбале (№201).

41

Его работа увенчала собой всё то, что было сделано до Него. В Самом Себе Он продемонстрировал два божественных аспекта, придав "любви ясную форму и содержание". То же пытались сделать и несколько последовательно приходивших до Него менее значительных Мировых Спасителей, наиболее важным из Которых был Шри Кришна.

42

Христос довершил работу Будды, продемонстрировав во всей полноте природу любви и таким образом сделав возможным полное выражение любви-мудрости в двух её аспектах: в том, что продемонстрировал Будда, и в том, что продемонстрировал Христос. Однако ни в мире мысли, ни в мире религии никто ещё не обращал внимания на Его самую важную работу - раскрытие Пути Высшей Эволюции. А ведь это означало низведение чистой божественной воли и соединение духовной Иерархии с великим Советом Шамбалы. Очевидно, поэтому, что Он был первым, Кто - шаг за шагом - осуществил раскрытие человечества для Иерархии и Иерархии - для Шамбалы. Он сделал это посредством полностью выстроенной и завершенной антахкараны, облегчив тем самым работу всех будущих стремящихся и учеников. Благодаря Ему стал возможен их беспрепятственный прогресс при переходе на каждую стадию планетарной антахкараны. Он представил "первую нить живой субстанции, озарённую любовью, сотканную интеллектом и энергетизированную волей", которую каждый представитель нашего земного человечества вплёл в планетарную антахкарану. В этом заключена тайна шестого посвящения, на которую ещё не обращал внимание оккультист - тайна Вознесения.

43

И здесь наша тема достигает своей кульминации. Вся эволюционная схема основана на ряде вознесений. Эти вознесения являются результатом процесса, техники, метода (называйте, как хотите) призыва со стороны меньшей индивидуальности, группы или царства и отклика со стороны большего, более широкого и просветлённого. Это верно как для отдельно взятого стремящегося на Пути, так и для целого царства природы. Для величайших из воплощающихся Сынов Божиих совершенно естественно включение в Их сознание целых царств или состояний божественного Бытия. Понятно теперь, почему призыв группы "с общим намерением" способен вызвать и много раз в истории планеты вызывал Того, Кто мог удовлетворить выраженную в призыве нужду на "пути спасения" и воплотить в Себе нужное видение, или цель.

44

Обратите внимание, что здесь я перенёс учение (данное ранее на эту тему) в сферу целого. Сначала я рассмотрел этот процесс применительно к ученику, призывающему свою душу, затем я расширил эту концепцию до ученика, призывающего Своего Отца Небесного, Монаду (№202). И только что мы коротко коснулись человечества в целом, стоящего в точке великого призыва, в который вовлечено всё человеческое царство. Отсюда начинаются три последних из шести великих этапов рассматриваемого процесса: Призыв, за которым следует Отклик, Откровение (при пятом посвящении) и Решение (при шестом посвящении). Подведём итог. Мы провели исследование эзотерических аспектов ментального раскрытия до точки, когда духовный человек поднимается в сферы, не принадлежащие ни душе, ни личности, сферы, которые делают его составной частью монадического опыта (№203). Это бесспорно означает, что мы говорим об опыте посвящения. Мы с достаточной ясностью установили, что личность остаётся инструментом, или проводником, выражения единой универсальной души во множестве своих личностных аспектов на физическом плане. Мы также выяснили, что душа как таковая теряется для сознания в море вселенского сознания (№204). Мы подробно рассмотрели состояние бытия, которого посвящённый достигает после шести этапов сознательного построения антахкараны. Однако я указал в этой связи, что такое достижение выходит за рамки того, что мы называем сознанием, и, следовательно, неопределимо для человеческого интеллекта. Мы говорили о высоких стадиях раскрытия, которые остаются совершенно непостижимыми для человека и понятны лишь Тем, Кто способен функционировать в Шамбале. Для человечества прохождение этих стадий означает достижение цели всех эволюционных процессов. Этими концепциями и ограничивается наше представление истины и вся наша тема. Заглядывать дальше мы не в состоянии, да и не имеет смысла, кроме того такая задача превосходит человеческие возможности.

45

В предыдущих разделах нашей темы мы дошли до точки, где подводится итог всему, что говорилось до сих пор о человеческом уме и его возможностях. Я указал на метод, посредством которого ум, натренированный в медитации и обладающий сознанием души, благодаря построению антахкараны способен достичь высот и стадий включения, которые позволяют ему воспринимать определенные аспекты так называемого Универсального Ума, Ума Бога, как его обычно называют (№205). В действительности я очень кратко показал, как ученик или посвящённый может всё глубже настраиваться на ум планетарного Логоса, Саната Кумары. Как ученик, обладая душевным сознанием, способен настраиваться на ум своего Учителя, так и посвящённый на более высоком витке спирали способен воспринимать мысли божественного Существа, Которым все мы живём и движемся и существуем.

46

Развитие антахкараны и её сознательное научное использование позволяет посвящённому знать о том, что происходит в Совещательной Палате Шамбалы. Он тогда может эффективно взяться за работу, как выразитель божественного аспекта Воли. Однако всё это время мы ограничивались исключительно рассмотрением умственного аспекта в трёх его фазах на ментальном плане и их расширением до состояний бытия, не известных никому, кроме опытных учеников и посвящённых. При этом я намеревался дать теоретическое, хотя пока и не имеющее практического значения представление о тех видах активности и возможных состояниях бытия, к которым вы когда-нибудь устремитесь и в конце концов достигните.

Все книги автора

	1. Распознавание и восприимчивость к Идеям.
	2. Творческая способность к сознательному построению мыслеформ.