Часть 38. Глубокое погружение в диаграммы

Здравствуйте и добро пожаловать на новый выпуск «Приключений Монады».

Я назвал эту серию «Глубокое погружение в диаграммы». За эти годы мы использовали целую библиотеку диаграмм для изучения всего, от человеческой ауры до структуры Солнечной системы. Эти оригинальные диаграммы теперь были обновлены и собраны в одном месте: Атласе знаний, который вы можете просмотреть на сайте AdventuresoftheMonad.com

В этой серии статей я хотел бы по очереди подробно разобрать каждую из этих диаграмм. Мы рассмотрим, что они содержат, откуда берутся идеи, как к ним подходят разные традиции и — что наиболее важно — почему всё это имеет значение.

Некоторые диаграммы легко умещаются в один эпизод. Первая же точно не вписывается, поэтому мы начинаем с трехчастной беседы. И это кажется уместным, потому что вопрос, лежащий в основе этой диаграммы, возможно, является самым важным вопросом, который мы можем задать.

Эта диаграмма просто называется Метавселенной.

Я знаю, что в последние годы это слово приобрело несколько иное значение, обычно связанное с технологическими компаниями и виртуальной собственностью. Но здесь я использую его в буквальном смысле: мета, за пределами — потусторонний мир.

Что существовало до того, как появилась Вселенная? Или, возможно, лучше спросить так: что лежит за всем тем, что мы называем Вселенной?

Первая идея может потребовать некоторого времени для осмысления, поскольку она противоречит тому, как мы обычно представляем себе начало. Согласно этому учению, до Вселенной не было ничего. Существовал так называемый Антиверсум.

Название имеет значение. Антиверсум — это не пустая пустота и не отсутствие существования. Он состоит из первобытной материи в её наиболее недифференцированном состоянии — до того, как она была организована в атом, планету, звезду или даже мысль.

Это совершенно отличается от привычного образа вселенной, внезапно появляющейся на чёрном и пустом фоне. Даже чёрный фон уже подразумевает наличие пространства. Антевселенная, как она здесь описывается, существует до того, как появляется какое-либо пространство, в котором мог бы существовать фон — или что-либо ещё.

Эта первозданная материя описывается как обладающая двумя качествами, которые на первый взгляд кажутся несовместимыми.
Первый показатель — абсолютная плотность.

Это не означает плотность в том смысле, в каком мы могли бы описать черную дыру. Это означает, что между любыми ее частями нет пространства. Чтобы понять разницу, представьте себе обычный физический атом. Почти весь он состоит из пустого пространства. Если бы это пустое пространство было удалено из каждого атома в каждом живом человеческом теле, оставшаяся материя поместилась бы в нечто размером примерно с яблоко.

Это поразительное сравнение, потому что окружающий нас мир кажется нам материальным. Стул под нами, земля под ногами и наши собственные тела — всё это кажется совершенно осязаемым. И всё же на атомном уровне то, что мы воспринимаем как материальную реальность, содержит в себе невероятное количество пространства.

Антиверсум — полная противоположность этой картине. Там нет пробелов и промежутков: всё, везде, всё сразу — не просто как образное выражение, а в буквальном смысле.
А если нет пространства, то не может быть и движения, потому что движению нужно место, где оно может происходить. Время — это мера наших изменений; без движения нет изменений, а без изменений нет времени.

Таким образом, Антиверсум не имеет пространства, времени и неизменен.
Слово «неизменен» может звучать пусто, статично или безжизненно, но здесь имеется в виду нечто другое. Идея почти прямо противоположная. Антиверсум настолько заполнен, что за его пределами ничего нет и не во что ему превратиться. Это полнота, а не вакуум.

Это различие стоит учитывать. Мы склонны ассоциировать неподвижность с бездействием и пустотой, потому что именно так неподвижность проявляется в нашем мире. Здесь же неподвижность используется для описания полноты: нет препятствий, которые нужно преодолеть, нет внешнего места, куда нужно добраться, и нет последовательности событий, в результате которых одно состояние могло бы перейти в другое.

Это подводит нас ко второму свойству — и вот здесь картина становится особенно интересной. Та же самая первобытная материя, которая, как говорят, обладает абсолютной плотностью, также обладает абсолютной упругостью.

Она способна вместить расширяющуюся Вселенную — целый пузырь пространства и времени, открывающийся внутри неё, — не будучи оттеснённым, потревоженным или уменьшенным.
На первый взгляд это звучит как противоречие. Как может нечто, не имеющее свободного пространства, одновременно обладать неограниченным пространством для целой вселенной?
Ключевой момент заключается в том, что первородная материя описывается не как физическая материя. Физические объекты занимают пространство и вытесняют другие физические объекты. Первородная материя, напротив, является основой, из которой возникает само пространство.
Представить это можно так: на чистом листе бумаги появляется рисунок. Лист не нужно сдвигать, чтобы освободить место для рисунка. Точно так же Вселенная не конкурирует с Антиверсумом за пространство. Ее космический пузырь возникает внутри него и из него.

Конечно, это сравнение лишь вспомогательное. Физическая страница уже занимает пространство, тогда как Антиверсум, как предполагается, предшествует пространству. Но оно помогает нам ослабить предположение о том, что одна вещь всегда должна быть вытеснена, прежде чем сможет появиться другая.

Это может показаться очень абстрактным, но это напрямую подводит нас к одному из старейших вопросов философии: почему существует нечто, а не ничего?

Этот вопрос часто оставляет нас перед двумя неудобными вариантами. Либо Вселенная возникла из ничего, что трудно объяснить логически, либо что-то существовало всегда, что может восприниматься не как объяснение, а скорее как откладывание вопроса на потом.

Концепция Антиверсума подходит к проблеме иначе. Это не «нечто» в обычном конечном и измеримом смысле. Мы не можем выделить его часть и измерить, как, например, планету. Но это и не ничто. Оно описывается как бесконечное множество первозданной материи, предшествующее различению, которое мы обычно проводим между чем-то и ничем.

С этой точки зрения, вселенные не возникают из пустоты. Они появляются в первозданной основе, которая существовала всегда.

Это дает нам представление о месте действия, но еще не начало истории.
Если Антиверсум вне времени, неподвижен и неизменен, то что же порождает Вселенную? Что превращает эту вечную плотность в расширяющийся пузырь пространства, внутри которого работают часы?

Это не преподносится как автоматический процесс. Что-то — или кто-то — должен его запустить.

В прошлый раз мы исследовали идею о том, что до возникновения Вселенной не существовало ничего. Существовал Антиверсум: изначальная материя, описываемая как бесконечно плотная, бесконечно упругая, вневременная и неизменная.

Это оставило нас с закономерным вопросом. Если ничто не может двигаться или изменяться, как вообще может начаться Вселенная? Что превращает эту вневременную основу в мир, содержащий пространство, движение и текущее время?

Согласно этому учению, ответ начинается с сознания.

Внутри Антиверсума уже существуют точки сознания — полностью эволюционировавшие Монады, завершившие целые эволюционные пути и ныне пребывающие на высочайшем уровне, которого только способно достичь сознание. Одна из них описывается как Абсолют.

Здесь важна точность в словах. В данном контексте «Абсолют» не означает теологическое существо, полностью вынесенное за пределы природы и творящее повелением. Это означает в высшей степени эволюционировавшую Монаду. Её основная природа та же, что и у любой другой Монады — в том числе нашей собственной, — однако степень её развития несравнимо выше.
Абсолют начинает с того, что формирует план.

Ещё до первого мгновения Вселенной этот план уже содержит в себе общую дугу её развития: уровни материи, которые потребуются; царства природы, которые разовьются; и эволюционную цель, к которой будет устремлён весь процесс.

Не следует представлять этот план как расписание каждого события, которое когда-либо произойдёт. Он скорее подобен архитектуре: условия, материалы, этапы и конечное назначение присутствуют ещё до начала строительства. Жизни, развёртывающиеся внутри этой архитектуры, тем не менее сохраняют собственное движение и собственные решения.

Вселенную можно представить как материальное выражение этой мысли. Мысль столь полна, а её развёртывание столь грандиозно, что для своего воплощения требует целого пузыря пространства и времени.

Это естественно поднимает вопрос о судьбе. Если план существует прежде, чем начинается Вселенная, — не предрешено ли уже всё?

Учение проводит различие между направлением и индивидуальным опытом. Общая цель и широкий маршрут установлены, однако то, каким путём движется каждая Монада, остаётся открытым. Темп, выборы, сопротивление и готовность содействовать развитию — всё это принадлежит индивидуальному пути.

Быть может, картина менее всего напоминает поезд, прикованный к фиксированным рельсам, и более всего — пункт назначения с обозначенным общим маршрутом. Мы движемся к одной и той же широкой цели, но не все идём одним путём и не все прибываем в одно и то же время.
Это различие позволяет цели и свободе существовать рядом. Вселенная может иметь направление, не превращая каждую Монаду в пассивную деталь механизма. Развитие предлагается через структуру, но участие в нём остаётся подлинным.

Затем Абсолют инициирует расширение внутри Антиверсума: начинает открываться пузырь.
Это — центральный момент данной главы, поскольку два явления возникают одновременно, не существовавшие прежде. Пространство рождается по мере того, как открывается внутренность пузыря. Время рождается по мере того, как пузырь начинает изменяться и расширяться.
До этого мгновения нет ни пространства, ни времени. После него существует Вселенная в движении, обладающая собственной длительностью.

Трудно представить себе «до», не содержащее времени, ибо само это слово обычно означает более ранний момент. Здесь же речь идёт о совершенно ином состоянии. Время не ожидает снаружи пузыря, пока не начнётся творение; оно принадлежит пузырю и начинается вместе с его расширением.

Это открывает нам иной способ осмысления привычной духовной идеи. Мы нередко слышим, что сознание заключено в пространстве и времени, словно в тюремных стенах, из которых нам необходимо вырваться.

В данной модели пространство и время — не ловушка. Это условия, делающие эволюцию возможной. Изменение требует времени, а развитие требует поля, в котором оно может происходить. Без длительности ничто не могло бы развернуться. Без пространства не было бы места, где дифференцированная материя и сознание могли бы развиваться.

Освобождение, таким образом, описывается не как бегство от пространства и времени. Это — овладение уровнями материи внутри них: от наиплотнейшей физической материи до тончайшей каузальной. Цель состоит не в том, чтобы просто вырваться из Вселенной, но в том, чтобы сознательно развиться через весь её диапазон.

Это меняет эмоциональный тон картины. Воплощение — не космическая ошибка, а проявление — не просто препятствие. Они предоставляют само поле, в котором дремлющие способности могут стать опытом, знанием и в конечном счёте мастерством.

Теперь контраст, показанный на диаграмме, становится яснее.

За пределами пузыря — Антиверсум: нет пространства, нет времени, нет дифференцированной материи, нет движения. Полностью эволюционировавшие сознания пребывают там между проявлениями.

Внутри пузыря простирается пространство, течёт время, и материя дифференцируется на сорок девять уровней в семи мирах. Сознание способно развиваться, а не просто пребывать, и движение становится основной характеристикой каждого уровня материи.

Это разница между бесконечным, недвижимым океаном и структурированным, движущимся пузырём, возникающим внутри него.

Однако пузырь не вечен. Он расширяется, достигает наиполнейшего своего развития и в конечном счёте растворяется обратно в тот самый Антиверсум, из которого возник. И он не обязательно является единственным существующим пузырём. Бесконечная основа остаётся, будучи способной вмещать другие вселенные, другие планы и эволюционные проекты других Абсолютов наряду с нашим.

Именно с этого мы продолжим в третьей части: что происходит, когда Вселенная завершает свой цикл, какие иные вселенные могут существовать в той же основе, и что эта грандиозная картина говорит нам о Монаде в каждом из нас.