Форма обратной связи
Если у Вас есть предложения по улучшению сайта, напишите их в форме ниже
Главная
Часть 37. Каузальная оболочка
393. Каузальная оболочка (1)
Эта новая серия презентаций завершает цикл сборников, посвященных изучению человеческого тела. В серии последовательно использовался тот же подход. Примерно сорок томов, в основном написанных доктором Энни Безант и епископом Чарльзом Лидбитером, были исследованы Артуром Пауэллом, прежде чем он обобщил знания в четырех томах. Содержание презентаций, собранное у этих и других авторов, было организовано и систематизировано, чтобы предоставить всесторонний и последовательный обзор тонких тел человека для изучающих современную эзотерику.
Учитывая потенциальный значительный прогресс в нашем понимании нефизических планов в ближайшем будущем, важно обобщить уже имеющиеся знания в удобном для понимания формате, чтобы учащиеся могли составить представление о том, как структуры, обнаруженные на следующих друг за другом планах материи, легко интегрируются в единое целое, что позволяет монаде ощутить существование в низшей из трех триад (с 47:4 по 49:7).
Почему мы тратим столько времени и усилий на описание структуры и функций наших четырех основных оболочек воплощения? В конечном счете, потому что это то, кто мы есть в настоящее время, обратите внимание на слово «настоящее». Существует одна неизменная константа — монада, но чтобы узнать, кто мы есть на самом деле, нам нужно надеть ряд оболочек и пройти четыре основных этапа развития сознания: потенциально сознательное, пассивно сознательное, активно сознательное и, наконец, самосознание. Организуя информацию, предоставленную этими новаторскими исследователями, и сублимируя то, что открыла нам Гилозоика, мы можем создать структуру, которая позволит включать новую информацию по мере ее поступления.
Одна из ключевых особенностей этих презентаций заключается в том, что мы использовали систему нумерации Лоренси для уточнения плана или подплана материи. Там, где Ледбитер или
Пауэлл использовали термин «астральный», мы используем слово «эмоциональный». Причина этого расхождения уже неоднократно разъяснялась. Там, где терминология, используемая теософскими авторами, и термины Ли Блэйдона различаются, мы часто используем оба варианта или теософскую номенклатуру с суффиксом системы нумерации Лоренси.
В трех предыдущих сериях, посвященных человеческим оболочкам — Эфирной оболочке, Эмоциональной оболочке и Ментальной оболочке — изучалась история жизни каждого из трех низших воплощений человечества. В этих исследованиях мы сосредоточились на понимании каждого из трех воплощений в человеческом облике, изучении методов их функционирования, законов их роста и смерти, а также на наблюдении за формированием новых воплощений того же типа. Это гарантирует, что эволюция человечества на трех низших планах может продолжаться, используя ядро, предоставляемое постоянными атомами и ментальной единицей. Эти три единицы можно рассматривать как аттракторы материи с плана, к которому они принадлежат. В начале воплощения они заселяют каждую вновь образованную из вторичной материи оболочку, которая резонирует с разрешенными и неразрешенными проблемами, которые монада желает решить в предстоящем воплощении. Эти три оболочки являются завершающим этапом воплощения, и именно через эти оболочки монада продолжает эволюционировать в 4-м Царстве Природы. Однако это еще не вся история.
Когда мы обращаем своё внимание на изучение каузальной оболочки человека, мы вступаем в новый этап нашей работы и должны расширить свой взгляд на эволюцию человека. В отличие от эфирного, эмоционального и ментального тел, которые существуют только в течение одного человеческого воплощения и смертны, каузальная оболочка сохраняется на протяжении всей эволюции монады, через множество воплощений, что делает её относительно бессмертной.
Однако важно отметить, что в эволюции человека наступает момент, когда после завершения обычной человеческой эволюции монада начинает свою сверхнормальную человеческую эволюцию и фактически теряет каузальную оболочку, в которой она жила и эволюционировала в течение прошлых эонов своего развития. Это травматическое событие, и оно будет рассмотрено в последующей презентации.
Следовательно, при работе с каузальной оболочкой человека мы больше не находимся внутри личности и не смотрим на какой-либо проводник этой личности. Вместо этого мы должны встать рядом с самим человеком, глядя сверху на проводники его личности и рассматривая их как временные инструменты, созданные для использования монадой. Они отбрасываются, как сломанный инструмент, когда отслужат своё. Это может показаться бессердечным, но давайте посмотрим правде в глаза: ботокс и пластическая хирургия могут помочь лишь до определённого предела. В конце концов, вам нужно внести первоначальный взнос за новый автомобиль. Этот первоначальный взнос называется кармой.
Для всестороннего понимания нашего исследования и его удовлетворительного завершения важно изучить происхождение и развитие каузальной оболочки. Нам необходимо понять, как она изначально сформировалась. Обнаружив, что у неё было начало, мы понимаем, что у неё есть не только конец, но и должна существовать другая форма сознания, использующая каузальную оболочку, подобно тому, как душа в каузальной оболочке использует проводники личности. Эта другая форма сознания — человеческая Монада. Следовательно, чтобы полностью понять роль каузальной оболочки в важном повествовании об эволюции человека, мы также должны исследовать человеческую Монаду. Здесь необходимо кое-что уточнить: теософы считали, что 44-Я — это место, где находится и функционирует монада. Лоренси исправил это неточное представление, сообщив нам, что монада встроена в постоянный атом 43:1. Значение этого уточнения станет очевидным, когда мы углубимся в детали высших структур, составляющих наши три уровня триады.
Для полного понимания каузального тела нам необходимо кратко описать формирование поля эволюции, вхождение в это поле великих потоков жизни, появление монад, создание различных царств жизни и нисхождение монад, при помощи постоянных атомов, в материальную вселенную. Мы также рассмотрим постепенное развитие жизни в групповых душах до тех пор, пока после длительного периода существования не будет достигнута индивидуализация, ознаменовавшая первое появление каузального тела. Мы обсуждали это в самом начале всей этой серии презентаций, когда говорили о групповой душе минерального, растительного и животного царств. Теперь мы хотим объединить эти эволюционные схемы в единое связное повествование.
В данном исследовании мы будем действовать аналогично предыдущим презентациям этой серии. Нам необходимо будет рассмотреть функции каузальной оболочки, её состав и структуру, природу каузального мышления, развитие и возможности каузальной оболочки, а также время, проведённое в каузальной оболочке в высших небесных мирах после смерти.
Нам необходимо внимательнее изучить сущность, или душу, которая обитает внутри каузальной оболочки и использует её. Эта сущность постоянно проецирует различные личности в цикл реинкарнации. Мы также должны исследовать Тришну, которая является «жаждой», движущей реинкарнацией, а также постоянные атомы и механизм реинкарнации. Кроме того, мы рассмотрим отношение души ко всему процессу реинкарнации и к личностям, которые она проецирует в низшие миры.
Вся взаимосвязь между душой и личностью, включая их взаимодействие и то, как душа использует личность, требует тщательного изучения. Отдельная презентация будет посвящена сакраментальным средствам, помогающим укрепить и улучшить связь между душой и личностью, а другая презентация рассмотрит обоснование необходимости помнить о прошлых жизнях.
Далее мы попытаемся как можно лучше описать жизнь души на её собственном плане. Это приведёт нас к посвящению в Великое Белое Братство, во время которого каузальная оболочка временно исчезает. Мы также попытаемся дать некоторое описание буддийского сознания, как его называют теософы. Мы называем его сознанием Единства (46) и суммируем известные факты о Втором и Высшем Посвящениях.
В заключение мы завершаем нашу долгую историю, рассматривая взаимоотношения души с её «Отцом на Небесах», Монадой (43:1).
Тематика этой серии презентаций значительно шире, чем та, что рассматривалась в трех предыдущих сериях. Надеемся, что эта серия поможет изучающим эзотерику получить всестороннее понимание невероятного пути человеческой эволюции и ясно оценить роль каждого из четырех тонких тел человечества – эфирного, эмоционального, ментального и каузального.
Учитывая потенциальный значительный прогресс в нашем понимании нефизических планов в ближайшем будущем, важно обобщить уже имеющиеся знания в удобном для понимания формате, чтобы учащиеся могли составить представление о том, как структуры, обнаруженные на следующих друг за другом планах материи, легко интегрируются в единое целое, что позволяет монаде ощутить существование в низшей из трех триад (с 47:4 по 49:7).
Почему мы тратим столько времени и усилий на описание структуры и функций наших четырех основных оболочек воплощения? В конечном счете, потому что это то, кто мы есть в настоящее время, обратите внимание на слово «настоящее». Существует одна неизменная константа — монада, но чтобы узнать, кто мы есть на самом деле, нам нужно надеть ряд оболочек и пройти четыре основных этапа развития сознания: потенциально сознательное, пассивно сознательное, активно сознательное и, наконец, самосознание. Организуя информацию, предоставленную этими новаторскими исследователями, и сублимируя то, что открыла нам Гилозоика, мы можем создать структуру, которая позволит включать новую информацию по мере ее поступления.
Одна из ключевых особенностей этих презентаций заключается в том, что мы использовали систему нумерации Лоренси для уточнения плана или подплана материи. Там, где Ледбитер или
Пауэлл использовали термин «астральный», мы используем слово «эмоциональный». Причина этого расхождения уже неоднократно разъяснялась. Там, где терминология, используемая теософскими авторами, и термины Ли Блэйдона различаются, мы часто используем оба варианта или теософскую номенклатуру с суффиксом системы нумерации Лоренси.
В трех предыдущих сериях, посвященных человеческим оболочкам — Эфирной оболочке, Эмоциональной оболочке и Ментальной оболочке — изучалась история жизни каждого из трех низших воплощений человечества. В этих исследованиях мы сосредоточились на понимании каждого из трех воплощений в человеческом облике, изучении методов их функционирования, законов их роста и смерти, а также на наблюдении за формированием новых воплощений того же типа. Это гарантирует, что эволюция человечества на трех низших планах может продолжаться, используя ядро, предоставляемое постоянными атомами и ментальной единицей. Эти три единицы можно рассматривать как аттракторы материи с плана, к которому они принадлежат. В начале воплощения они заселяют каждую вновь образованную из вторичной материи оболочку, которая резонирует с разрешенными и неразрешенными проблемами, которые монада желает решить в предстоящем воплощении. Эти три оболочки являются завершающим этапом воплощения, и именно через эти оболочки монада продолжает эволюционировать в 4-м Царстве Природы. Однако это еще не вся история.
Когда мы обращаем своё внимание на изучение каузальной оболочки человека, мы вступаем в новый этап нашей работы и должны расширить свой взгляд на эволюцию человека. В отличие от эфирного, эмоционального и ментального тел, которые существуют только в течение одного человеческого воплощения и смертны, каузальная оболочка сохраняется на протяжении всей эволюции монады, через множество воплощений, что делает её относительно бессмертной.
Однако важно отметить, что в эволюции человека наступает момент, когда после завершения обычной человеческой эволюции монада начинает свою сверхнормальную человеческую эволюцию и фактически теряет каузальную оболочку, в которой она жила и эволюционировала в течение прошлых эонов своего развития. Это травматическое событие, и оно будет рассмотрено в последующей презентации.
Следовательно, при работе с каузальной оболочкой человека мы больше не находимся внутри личности и не смотрим на какой-либо проводник этой личности. Вместо этого мы должны встать рядом с самим человеком, глядя сверху на проводники его личности и рассматривая их как временные инструменты, созданные для использования монадой. Они отбрасываются, как сломанный инструмент, когда отслужат своё. Это может показаться бессердечным, но давайте посмотрим правде в глаза: ботокс и пластическая хирургия могут помочь лишь до определённого предела. В конце концов, вам нужно внести первоначальный взнос за новый автомобиль. Этот первоначальный взнос называется кармой.
Для всестороннего понимания нашего исследования и его удовлетворительного завершения важно изучить происхождение и развитие каузальной оболочки. Нам необходимо понять, как она изначально сформировалась. Обнаружив, что у неё было начало, мы понимаем, что у неё есть не только конец, но и должна существовать другая форма сознания, использующая каузальную оболочку, подобно тому, как душа в каузальной оболочке использует проводники личности. Эта другая форма сознания — человеческая Монада. Следовательно, чтобы полностью понять роль каузальной оболочки в важном повествовании об эволюции человека, мы также должны исследовать человеческую Монаду. Здесь необходимо кое-что уточнить: теософы считали, что 44-Я — это место, где находится и функционирует монада. Лоренси исправил это неточное представление, сообщив нам, что монада встроена в постоянный атом 43:1. Значение этого уточнения станет очевидным, когда мы углубимся в детали высших структур, составляющих наши три уровня триады.
Для полного понимания каузального тела нам необходимо кратко описать формирование поля эволюции, вхождение в это поле великих потоков жизни, появление монад, создание различных царств жизни и нисхождение монад, при помощи постоянных атомов, в материальную вселенную. Мы также рассмотрим постепенное развитие жизни в групповых душах до тех пор, пока после длительного периода существования не будет достигнута индивидуализация, ознаменовавшая первое появление каузального тела. Мы обсуждали это в самом начале всей этой серии презентаций, когда говорили о групповой душе минерального, растительного и животного царств. Теперь мы хотим объединить эти эволюционные схемы в единое связное повествование.
В данном исследовании мы будем действовать аналогично предыдущим презентациям этой серии. Нам необходимо будет рассмотреть функции каузальной оболочки, её состав и структуру, природу каузального мышления, развитие и возможности каузальной оболочки, а также время, проведённое в каузальной оболочке в высших небесных мирах после смерти.
Нам необходимо внимательнее изучить сущность, или душу, которая обитает внутри каузальной оболочки и использует её. Эта сущность постоянно проецирует различные личности в цикл реинкарнации. Мы также должны исследовать Тришну, которая является «жаждой», движущей реинкарнацией, а также постоянные атомы и механизм реинкарнации. Кроме того, мы рассмотрим отношение души ко всему процессу реинкарнации и к личностям, которые она проецирует в низшие миры.
Вся взаимосвязь между душой и личностью, включая их взаимодействие и то, как душа использует личность, требует тщательного изучения. Отдельная презентация будет посвящена сакраментальным средствам, помогающим укрепить и улучшить связь между душой и личностью, а другая презентация рассмотрит обоснование необходимости помнить о прошлых жизнях.
Далее мы попытаемся как можно лучше описать жизнь души на её собственном плане. Это приведёт нас к посвящению в Великое Белое Братство, во время которого каузальная оболочка временно исчезает. Мы также попытаемся дать некоторое описание буддийского сознания, как его называют теософы. Мы называем его сознанием Единства (46) и суммируем известные факты о Втором и Высшем Посвящениях.
В заключение мы завершаем нашу долгую историю, рассматривая взаимоотношения души с её «Отцом на Небесах», Монадой (43:1).
Тематика этой серии презентаций значительно шире, чем та, что рассматривалась в трех предыдущих сериях. Надеемся, что эта серия поможет изучающим эзотерику получить всестороннее понимание невероятного пути человеческой эволюции и ясно оценить роль каждого из четырех тонких тел человечества – эфирного, эмоционального, ментального и каузального.
394. Каузальная оболочка (2)
Эта презентация будет немного длиннее большинства других и насыщена содержанием, но потерпите немного. Если вы поймете, о чем я собираюсь говорить, уже после первого прослушивания, вы должны светиться в темноте. Во вводной презентации этой серии мы упомянули, что вместо того, чтобы сразу переходить к каузальной оболочке и начинать описывать ее структуру и функции, мы рассмотрим более широкую среду, окружающую весь процесс эволюции человечества. Мы начнем с рассмотрения Сферы Эволюции. Под «сферой эволюции» мы подразумеваем материальную вселенную, в которой должна происходить Эволюция. Строго говоря, жизнь, или Дух, и материя в действительности не являются отдельными и различными формами существования, а скорее противоположными полюсами одного существования; но для целей интеллектуального анализа и изучения удобно рассматривать эти два аспекта или полюса почти как отдельные и различные, подобно тому, как строитель, например, более или менее отдельно рассматривает планы и разрезы своих зданий, хотя эти планы и разрезы являются лишь абстракциями от одной сущности – самого здания.
Согласно теософской модели, сфера эволюции в нашей солнечной системе состоит из семи планов или миров; их можно рассматривать как три группы: (1) сфера только логоического проявления; (2) сфера сверхнормальной эволюции; (3) сфера нормальной эволюции человека, животных, растений, минералов и элементов. Эта взаимосвязь представлена в таблице для вашего ознакомления.
Согласно теософской модели, сфера эволюции в нашей солнечной системе состоит из семи планов или миров; их можно рассматривать как три группы: (1) сфера только логоического проявления; (2) сфера сверхнормальной эволюции; (3) сфера нормальной эволюции человека, животных, растений, минералов и элементов. Эта взаимосвязь представлена в таблице для вашего ознакомления.
Планы Ади (43) и Анупадака (44) можно представить как существовавшие до формирования Солнечной системы. План Ади можно представить как состоящий из определенной части материи пространства, символизируемой точками, как Логос указывает на формирование материальной основы системы, которую Он собирается создать.
План Анупадаки, символизируемый линиями, можно представить как состоящий из той же материи, измененной или окрашенной Его индивидуальной жизнью, Его всеодушевляющим сознанием, и, таким образом, в чем-то отличающийся от соответствующего плана в другой солнечной системе.
Эти идеи можно приблизительно символически представить так, как они изложены здесь.
Эту подготовительную работу можно проиллюстрировать иным способом с помощью двух наборов символов: один показывает тройственное проявление сознания Логоса,
Эти идеи можно приблизительно символически представить так, как они изложены здесь.
Эту подготовительную работу можно проиллюстрировать иным способом с помощью двух наборов символов: один показывает тройственное проявление сознания Логоса,
а другой — тройственное изменение материи, соответствующее тройственному изменению сознания.
Рассмотрим сначала проявление сознания, обозначив местоположение Вселенной:
[1] Сам Логос является точкой внутри сферы;
[2] Логос исходит из этой точки в трех направлениях к окружности этой сферы или круга материи;
[3] Сознание Логоса возвращается к Себе, проявляя в каждой точке соприкосновения с кругом один из трех фундаментальных аспектов сознания, известных как Воля, Мудрость и Деятельность.
[2] Логос исходит из этой точки в трех направлениях к окружности этой сферы или круга материи;
[3] Сознание Логоса возвращается к Себе, проявляя в каждой точке соприкосновения с кругом один из трех фундаментальных аспектов сознания, известных как Воля, Мудрость и Деятельность.
Можно придумать и другие наборы терминов, описывающие ту же Троицу. Соединение трех аспектов, или фаз проявления, в их внешних точках соприкосновения с кругом образует основной треугольник контакта с материей. Этот треугольник, вместе с тремя треугольниками, образованными линиями, проведенными этой точкой, дает «божественный тетрактис», иногда называемый Космической четверицей. Это звучит сложно, но ничто в теософском каноне не является «с низким содержанием сахара, соли и насыщенных жиров».
Рассматривая теперь изменения, происходящие во Вселенской материи и соответствующие проявлениям сознания, мы видим в сфере первозданной субстанции девственную материю пространства: Логос [1], являющийся точкой, излучающей сферу материи; [2] точка, вибрирующая между центром и окружностью, образуя таким образом линию, которая обозначает рисунок, отделенный от духа и материи; [3] точка, с вращающейся вместе с ней линией, вибрирующая под прямым углом к прежней вибрации и образующая первозданный Крест внутри Круга.
Таким образом, говорят, что Крест «исходит» от Отца (Шивы) [точка] и Сына (Вишну) [диаметр] и представляет собой третий Логос (Брахму), творческий разум, Божественную деятельность, готовую проявиться как Творец. Прежде чем мы углубимся в детали, я хочу сказать, что теософское представление о жизни, Вселенной и всём остальном вращалось вокруг Духа и Материи. Однако, если вы внимательны, то увидите упоминание «Сына», и этот полюс связан с творческим разумом. Что это значит для нас, гилозоиков? Это означает сознание. Здесь мы видим Троицу, скрытую на виду. Дух в этом контексте относится к движению, воле или энергии. Это одно и то же. Однако, на мой взгляд, теософия неправильно понимается тем, что многие ученики говорят так, будто дух может существовать сам по себе. Он не может, и в конечном итоге они это знают, но в том виде, в котором они его описывают, кажется, что он может. Вот почему мы ранее утверждали, что энергия и материя — это одна и та же монета, просто разделенная на части, но все еще связанная. Возможно, сейчас вы уже используете волю к жизни, но не сдавайтесь. Надеюсь, по мере продвижения все станет яснее.
Далее мы перейдем к возникновению монады. Прежде чем рассматривать созидательную деятельность Третьего Логоса и детальную подготовку сферы эволюции, необходимо отметить происхождение монад, или единиц сознания, для эволюции которых в материи подготавливается сфера вселенной. Мы вернемся к их более подробному рассмотрению в последующем изложении.
Мириады этих единиц, которые должны развиться в грядущей вселенной, зарождаются в божественной жизни еще до того, как формируется сфера для их эволюции. Об этом возникновении написано: «Кто пожелал, тот умножится и родится» [Чхандо Упанишат]: таким образом, Множество возникает в Едином благодаря этому акту воли. Акт воли – это акт Первого Логоса, неделимого Господа, Отца.
Монады описываются как искры Высшего Огня, как «божественные фрагменты». Оккультный Катехизис, цитируемый в «Тайном учении», гласит: «Подними голову свою, о Лану; видишь ли ты один или бесчисленное множество огней над собой, горящих в полночном небе? Я чувствую Единое Пламя, о Гурудева; я вижу бесчисленные, неделимые искры, сияющие в нем».
Пламя — это Ишвара в Его проявлении как Первый Логос; неделимые искры — это Монады, люди и другие существа. Слово «неделимый» следует особо отметить, поскольку оно указывает на то, что Монады — это Сам Логос. Это теософская точка зрения. Гилозоики с этим не согласятся.
Таким образом, монаду можно определить как фрагмент божественной жизни, отделенный как отдельная сущность тончайшей пленкой материи, настолько редкой, что, хотя она и придает каждому отдельный вид, она не препятствует свободному взаимодействию жизни, заключенной в эту пленку, с окружающими ее подобными формами жизни.
Таким образом, Монада — это не чистое сознание, не чистое Я, самвит. Это абстракция. В конкретной вселенной всегда есть Я и его оболочки, какими бы хрупкими они ни были, так что единица сознания неотделима от материи. Следовательно, Монада — это сознание в материи.
Давайте сделаем здесь паузу, потому что я хочу кое-что прояснить. Итак, мы все — божественные искры, осколки блока, окруженные тонкой пленкой. Мы с вами называем это оболочкой. Однако многие интерпретируют это так, будто Высший Огонь, сам горячий «тамале», создает нас из Себя.
Это не так. Мы всегда существовали а Антиверсуме. Абсолют переносит нас из Вселенной в свой мысленный пузырь, и именно сознание этого пузыря, Его сознание, мы все разделяем. Мы не разделяем Его материю, поскольку все мы одинакового размера и являемся индивидуальными монадами. Перечитайте то, что я только что сказал в тексте, размещенном на сайте, и поймите, что гилозоика прояснила связь и равенство между Материей, Движением и Сознанием, как они существуют на 1-м плане материи. В настоящее время мы говорим о Космическом Физическом Царстве, где этот процесс повторяется с Солнечным Логосом, отвечающим за построение Солнечной системы.
Хорошо, продолжим; Монада теософии — это Дживатма индийской философии, Пуруша самкхьи (дуалистической философии в индуизме) и конкретизированное Я Веданты (еще одной индуистской философии, на этот раз монистической).
Поскольку жизнь Монад, таким образом, происходит от Первого Логоса, их можно описать как Сынов Отца, подобно тому как Сам Второй Логос является Сыном Отца; но Монады — это младшие Сыны, не обладающие своими божественными силами, способные действовать в материи, более плотной, чем материя их собственного плана. Второй Логос, имеющий за плечами эпохи эволюции, готов проявить свои божественные силы, будучи «первенцем» среди многих братьев. Следует отметить, что Протогоносы также называются «Первенцами» и представляют собой поток девов в нашей солнечной системе.
Хотя корни их жизни находятся на плане Ади (43), сами Монады, согласно теософской космологии, обитают на плане Анупадака (44), пока не имея средств, с помощью которых они могли бы выразить себя, ожидая дня «проявления» Сынов Божьих. Там они остаются, пока Третий Логос начинает внешнюю работу по проявлению, формируя материю объективной вселенной или, в нашем случае, Солнечной системы. Эта работа будет описана в следующем изложении.
Здесь гилозоики и теософия расходятся. Теософы называют План 44 монадическим планом.
Лоренси называет его субманифестальным, что согласуется с утверждениями теософов, а Блэйдон называет его Божественным Планом. В своих диаграммах я придерживаюсь номенклатуры Блэйдона. Монада не ждет, чтобы войти в семь низших планов материи, Космический Физический. Они не могут войти в него. Они ждут, пока будут построены триадные структуры, чтобы они могли вплести свое сознание в третичную материю постоянных атомов и молекул этой матрицы. Продолжим историю.
Далее мы перейдем к возникновению монады. Прежде чем рассматривать созидательную деятельность Третьего Логоса и детальную подготовку сферы эволюции, необходимо отметить происхождение монад, или единиц сознания, для эволюции которых в материи подготавливается сфера вселенной. Мы вернемся к их более подробному рассмотрению в последующем изложении.
Мириады этих единиц, которые должны развиться в грядущей вселенной, зарождаются в божественной жизни еще до того, как формируется сфера для их эволюции. Об этом возникновении написано: «Кто пожелал, тот умножится и родится» [Чхандо Упанишат]: таким образом, Множество возникает в Едином благодаря этому акту воли. Акт воли – это акт Первого Логоса, неделимого Господа, Отца.
Монады описываются как искры Высшего Огня, как «божественные фрагменты». Оккультный Катехизис, цитируемый в «Тайном учении», гласит: «Подними голову свою, о Лану; видишь ли ты один или бесчисленное множество огней над собой, горящих в полночном небе? Я чувствую Единое Пламя, о Гурудева; я вижу бесчисленные, неделимые искры, сияющие в нем».
Пламя — это Ишвара в Его проявлении как Первый Логос; неделимые искры — это Монады, люди и другие существа. Слово «неделимый» следует особо отметить, поскольку оно указывает на то, что Монады — это Сам Логос. Это теософская точка зрения. Гилозоики с этим не согласятся.
Таким образом, монаду можно определить как фрагмент божественной жизни, отделенный как отдельная сущность тончайшей пленкой материи, настолько редкой, что, хотя она и придает каждому отдельный вид, она не препятствует свободному взаимодействию жизни, заключенной в эту пленку, с окружающими ее подобными формами жизни.
Таким образом, Монада — это не чистое сознание, не чистое Я, самвит. Это абстракция. В конкретной вселенной всегда есть Я и его оболочки, какими бы хрупкими они ни были, так что единица сознания неотделима от материи. Следовательно, Монада — это сознание в материи.
Давайте сделаем здесь паузу, потому что я хочу кое-что прояснить. Итак, мы все — божественные искры, осколки блока, окруженные тонкой пленкой. Мы с вами называем это оболочкой. Однако многие интерпретируют это так, будто Высший Огонь, сам горячий «тамале», создает нас из Себя.
Это не так. Мы всегда существовали а Антиверсуме. Абсолют переносит нас из Вселенной в свой мысленный пузырь, и именно сознание этого пузыря, Его сознание, мы все разделяем. Мы не разделяем Его материю, поскольку все мы одинакового размера и являемся индивидуальными монадами. Перечитайте то, что я только что сказал в тексте, размещенном на сайте, и поймите, что гилозоика прояснила связь и равенство между Материей, Движением и Сознанием, как они существуют на 1-м плане материи. В настоящее время мы говорим о Космическом Физическом Царстве, где этот процесс повторяется с Солнечным Логосом, отвечающим за построение Солнечной системы.
Хорошо, продолжим; Монада теософии — это Дживатма индийской философии, Пуруша самкхьи (дуалистической философии в индуизме) и конкретизированное Я Веданты (еще одной индуистской философии, на этот раз монистической).
Поскольку жизнь Монад, таким образом, происходит от Первого Логоса, их можно описать как Сынов Отца, подобно тому как Сам Второй Логос является Сыном Отца; но Монады — это младшие Сыны, не обладающие своими божественными силами, способные действовать в материи, более плотной, чем материя их собственного плана. Второй Логос, имеющий за плечами эпохи эволюции, готов проявить свои божественные силы, будучи «первенцем» среди многих братьев. Следует отметить, что Протогоносы также называются «Первенцами» и представляют собой поток девов в нашей солнечной системе.
Хотя корни их жизни находятся на плане Ади (43), сами Монады, согласно теософской космологии, обитают на плане Анупадака (44), пока не имея средств, с помощью которых они могли бы выразить себя, ожидая дня «проявления» Сынов Божьих. Там они остаются, пока Третий Логос начинает внешнюю работу по проявлению, формируя материю объективной вселенной или, в нашем случае, Солнечной системы. Эта работа будет описана в следующем изложении.
Здесь гилозоики и теософия расходятся. Теософы называют План 44 монадическим планом.
Лоренси называет его субманифестальным, что согласуется с утверждениями теософов, а Блэйдон называет его Божественным Планом. В своих диаграммах я придерживаюсь номенклатуры Блэйдона. Монада не ждет, чтобы войти в семь низших планов материи, Космический Физический. Они не могут войти в него. Они ждут, пока будут построены триадные структуры, чтобы они могли вплести свое сознание в третичную материю постоянных атомов и молекул этой матрицы. Продолжим историю.
Эта диаграмма показывает Монады, ожидающие на своем собственном плане, пока формируется мир, в котором они должны развиваться. Если мы вернемся к макрокосмическому взгляду, этот процесс происходит на самых высоких планах материи, 1, 2 и 3. Он также повторяется в Космических Царствах 1, 2 и 3. Нас особенно интересует, как это проявляется в Космическом Физическом Царстве и его семи подпланах.
Единицы Сознания, известные как Монады, описываются как Сыны, пребывающие с начала творческой эпохи в «лоне Отца», которые еще не «достигли совершенства через страдание». Каждый из них поистине «равен Отцу в отношении Его Божества, но ниже Отца в отношении Его человечности», согласно Афанасиевскому Символу веры. Каждый из них должен войти в материю, чтобы «подчинить Себе все» [1 Коринфянам 15:28]. Он должен быть «посеян в немощи», чтобы «возвыситься в силе». Из статического состояния, раскрывающего все божественные потенциалы, он должен стать динамичным, раскрывающим все божественные силы. Упоминание о монадическом сознании, движущемся вперед без привязанной материи, означает, что эта материя находится где-то в другом месте. Это место – План 43:1.
Будучи всеведущим, вездесущим на своем собственном плане – Анупадака (44), неправильно понимать 43:1 – монада бессознательна – «бесчувственна» – по отношению ко всем остальным; она должна скрывать свою славу в материи, которая ослепляет ее, чтобы стать всеведущей, вездесущей на всех планах, способной отвечать на все божественные вибрации во Вселенной, а не только на вибрации высших уровней.
Поскольку монады черпают свое бытие из Первого Логоса, как ускользает от теософии, Его воля к проявлению также является их волей. Следовательно, весь процесс эволюции индивидуального «Я» — это деятельность, выбранная самими монадами. Мы здесь, в мирах материи, потому что мы, как монады, пожелали жить: мы движимы собой, самоопределяемся. К понятию «движимы собой» следует относиться с долей скептицизма, поскольку мы начинаем с состояниями сознания, подобными камню, но у нас есть потенциал. Именно здесь кроется основа Закона Саморазвития.
Этот божественный импульс, постоянно стремящийся к более полному проявлению жизни, встречается повсюду в природе и часто называется волей к жизни. Он проявляется в семени, которое толкает свою точку роста к свету, в бутоне, вырывающемся из своей темницы и расширяющемся на солнце. Это творческий гений в художнике, скульпторе, поэте, музыканте и ремесленнике. Тончайшее удовольствие, самый острый вкус изысканного наслаждения проистекает из этого внутреннего стремления к творчеству. Все вещи чувствуют себя наиболее живыми, когда умножаются посредством созидания. Расширение, увеличение, является результатом Воли к жизни: плодом является Блаженство жизни, радость бытия.
Единицы Сознания, известные как Монады, описываются как Сыны, пребывающие с начала творческой эпохи в «лоне Отца», которые еще не «достигли совершенства через страдание». Каждый из них поистине «равен Отцу в отношении Его Божества, но ниже Отца в отношении Его человечности», согласно Афанасиевскому Символу веры. Каждый из них должен войти в материю, чтобы «подчинить Себе все» [1 Коринфянам 15:28]. Он должен быть «посеян в немощи», чтобы «возвыситься в силе». Из статического состояния, раскрывающего все божественные потенциалы, он должен стать динамичным, раскрывающим все божественные силы. Упоминание о монадическом сознании, движущемся вперед без привязанной материи, означает, что эта материя находится где-то в другом месте. Это место – План 43:1.
Будучи всеведущим, вездесущим на своем собственном плане – Анупадака (44), неправильно понимать 43:1 – монада бессознательна – «бесчувственна» – по отношению ко всем остальным; она должна скрывать свою славу в материи, которая ослепляет ее, чтобы стать всеведущей, вездесущей на всех планах, способной отвечать на все божественные вибрации во Вселенной, а не только на вибрации высших уровней.
Поскольку монады черпают свое бытие из Первого Логоса, как ускользает от теософии, Его воля к проявлению также является их волей. Следовательно, весь процесс эволюции индивидуального «Я» — это деятельность, выбранная самими монадами. Мы здесь, в мирах материи, потому что мы, как монады, пожелали жить: мы движимы собой, самоопределяемся. К понятию «движимы собой» следует относиться с долей скептицизма, поскольку мы начинаем с состояниями сознания, подобными камню, но у нас есть потенциал. Именно здесь кроется основа Закона Саморазвития.
Этот божественный импульс, постоянно стремящийся к более полному проявлению жизни, встречается повсюду в природе и часто называется волей к жизни. Он проявляется в семени, которое толкает свою точку роста к свету, в бутоне, вырывающемся из своей темницы и расширяющемся на солнце. Это творческий гений в художнике, скульпторе, поэте, музыканте и ремесленнике. Тончайшее удовольствие, самый острый вкус изысканного наслаждения проистекает из этого внутреннего стремления к творчеству. Все вещи чувствуют себя наиболее живыми, когда умножаются посредством созидания. Расширение, увеличение, является результатом Воли к жизни: плодом является Блаженство жизни, радость бытия.
395. Каузальная оболочка (3)
Надеюсь, вы оправились от моей последней презентации и готовы к следующей части. Мы рассмотрели деятельность 1-го и 2-го логосов.
Продолжая тему формирования пяти планов материи, связанных с творческим процессом, Третий Логос, Вселенский Разум, работает с Материей пространства – Мулапракрити, Небесной Девой Марией, выводя её три качества – Тамас (инерция), Раджас (подвижность) и Саттва (ритм) – из стабильного состояния в нестабильное равновесие и, следовательно, в непрерывное движение относительно друг друга.
Третий Логос создает первичные атомы, или высший субплан, пяти низших планов — Атмы (45:1), Буддхи (46:1), Манаса (47:1), Камы (48:1) и Стхулы (49:1): «Фохат электризует жизнь и разделяет первозданную материю, или пред-генетическую материю, на атомы». Эта первозданная материя является первым атомным субпланом в каждом из этих миров.
В процессе образования этих субатомных или молекулярных атомов выделяют три стадии.
1. «Божественная мера» или «Танматра» определяет предел, в пределах которого вибрирует жизнь Логоса, представляя собой меру божественного Духа, известного как «Тот».
2. Оси роста атома, определяющие его форму, которые соответствуют осям кристаллов.
3. Измеряя колебания и угловое соотношение осей, мы можем определить поверхность или стенку атома.
Направляющая активность Третьего Логоса пробуждает атомы каждого плана к новым силам и возможностям притяжения и отталкивания. Это приводит к их агрегации в молекулы, а более простых молекул — в сложные, образуя в общей сложности семь подпланов на каждом плане, с шестью нижними молекулярными подпланами на каждом из пяти планов (45–49).
Материя сформированных подпланов не тождественна той материи, которую мы сейчас воспринимаем. Это аспект Мудрости или Любви, более сильные притягивающие или объединяющие энергии Второго Логоса, которые приводят к дальнейшей интеграции в привычные формы материи.
Кроме того, вихревые потоки в атомах, известные как спириллы, создаются не Третьим Логосом, а Монадами. Спириллы становятся полностью активными в ходе эволюции, как правило, по одной в каждом Круге. Многие практики йоги направлены на ускорение развития спирилл.
В каждом атоме существует бесчисленное множество потенциальных реакций на три аспекта сознания. Эти потенциалы реализуются по мере эволюции атома. Этот процесс часто называют Первой Волной Жизни или Первым Излиянием, которое является работой Третьего Логоса.
Третий Логос создает первичные атомы, или высший субплан, пяти низших планов — Атмы (45:1), Буддхи (46:1), Манаса (47:1), Камы (48:1) и Стхулы (49:1): «Фохат электризует жизнь и разделяет первозданную материю, или пред-генетическую материю, на атомы». Эта первозданная материя является первым атомным субпланом в каждом из этих миров.
В процессе образования этих субатомных или молекулярных атомов выделяют три стадии.
1. «Божественная мера» или «Танматра» определяет предел, в пределах которого вибрирует жизнь Логоса, представляя собой меру божественного Духа, известного как «Тот».
2. Оси роста атома, определяющие его форму, которые соответствуют осям кристаллов.
3. Измеряя колебания и угловое соотношение осей, мы можем определить поверхность или стенку атома.
Направляющая активность Третьего Логоса пробуждает атомы каждого плана к новым силам и возможностям притяжения и отталкивания. Это приводит к их агрегации в молекулы, а более простых молекул — в сложные, образуя в общей сложности семь подпланов на каждом плане, с шестью нижними молекулярными подпланами на каждом из пяти планов (45–49).
Материя сформированных подпланов не тождественна той материи, которую мы сейчас воспринимаем. Это аспект Мудрости или Любви, более сильные притягивающие или объединяющие энергии Второго Логоса, которые приводят к дальнейшей интеграции в привычные формы материи.
Кроме того, вихревые потоки в атомах, известные как спириллы, создаются не Третьим Логосом, а Монадами. Спириллы становятся полностью активными в ходе эволюции, как правило, по одной в каждом Круге. Многие практики йоги направлены на ускорение развития спирилл.
В каждом атоме существует бесчисленное множество потенциальных реакций на три аспекта сознания. Эти потенциалы реализуются по мере эволюции атома. Этот процесс часто называют Первой Волной Жизни или Первым Излиянием, которое является работой Третьего Логоса.
Диаграмма иллюстрирует работу Третьего Логоса или Первого Излияния. Мы углубимся в эту тему и обсудим восхождение Первого Излияния после того, как рассмотрим Второе Излияние.
Теперь давайте рассмотрим царства жизни. Божественная жизнь нисходит в материю, оживленную Третьим Логосом. Эта божественная жизнь исходит от Второго Логоса, или Второй Ипостаси Троицы. Это известно как Второе Излияние. Вторая Ипостась Троицы принимает форму материи, уже наполненной жизнью Третьей Ипостаси, так что и жизнь, и материя окружают Его, образуя покров. Таким образом, это точное утверждение, что Он «воплотился от Святого Духа и Девы Марии».
Этот поток жизни хлынул через различные планы бытия и царства, проводя на каждом этапе период, равный по продолжительности одному полному воплощению планетарной цепи. Этот процесс охватывает многие миллиарды лет. Планетарная цепь состоит из семи сфер материи, вокруг которых поток эволюционирующих жизней проходит семь полных раз, что составляет в общей сложности около 4,3 миллиарда лет.
На разных этапах своего нисхождения жизнь Второго Излияния известна под разными именами. В целом её часто называют монадической сущностью, хотя этот термин лучше использовать для той её части, которая облечена лишь в атомарную материю различных планов. Когда она одушевляет материю нижних подпланов каждого плана, она известна как Элементальная Сущность, заимствованная из трудов средневековых оккультистов, которые использовали её для описания материи, из которой состояли тела духов природы. Они называли их «Элементалами», разделяя их на классы, принадлежащие к элементам Огня, Воздуха, Воды и Земли.
Когда Излияние, или волна Божественной Жизни, которая в какой-то предыдущий эон (4,3 миллиарда лет) завершила свою нисходящую эволюцию через буддхический или план Единства (46), изливается на высший уровень ментального плана (47:1), она одушевляет огромные массы атомной ментальной материи. В этом простейшем состоянии она не объединяет атомы в молекулы, чтобы образовать собственное тело, а просто прикладывает к ним своим притяжением огромную сжимающую силу.
Можно представить, что сила, впервые достигнув этого плана во время своего нисходящего движения, совершенно непривычна к его вибрациям и поначалу не способна на них реагировать. В течение эона, который она проведёт на этом уровне, её эволюция будет заключаться в приучении себя вибрировать со всеми возможными там скоростями, так что в любой момент она сможет одушевить и использовать любую комбинацию материи этого плана. За этот длительный период эволюции она примет на себя все возможные комбинации материи трёх аруп [бесформенных] или каузальных уровней, но по истечении этого времени она вернётся на атомный уровень — конечно, не в том виде, в каком была прежде, но неся в себе все обретённые ею силы.
Волна Жизни собирает воедино материю Каузального Плана и объединяет её в субстанции. Затем она создаёт формы из этих субстанций, населяя их на этом уровне. Этот процесс известен как Первое Элементальное Царство. Мы уже говорили об этом царстве.
Теперь давайте рассмотрим царства жизни. Божественная жизнь нисходит в материю, оживленную Третьим Логосом. Эта божественная жизнь исходит от Второго Логоса, или Второй Ипостаси Троицы. Это известно как Второе Излияние. Вторая Ипостась Троицы принимает форму материи, уже наполненной жизнью Третьей Ипостаси, так что и жизнь, и материя окружают Его, образуя покров. Таким образом, это точное утверждение, что Он «воплотился от Святого Духа и Девы Марии».
Этот поток жизни хлынул через различные планы бытия и царства, проводя на каждом этапе период, равный по продолжительности одному полному воплощению планетарной цепи. Этот процесс охватывает многие миллиарды лет. Планетарная цепь состоит из семи сфер материи, вокруг которых поток эволюционирующих жизней проходит семь полных раз, что составляет в общей сложности около 4,3 миллиарда лет.
На разных этапах своего нисхождения жизнь Второго Излияния известна под разными именами. В целом её часто называют монадической сущностью, хотя этот термин лучше использовать для той её части, которая облечена лишь в атомарную материю различных планов. Когда она одушевляет материю нижних подпланов каждого плана, она известна как Элементальная Сущность, заимствованная из трудов средневековых оккультистов, которые использовали её для описания материи, из которой состояли тела духов природы. Они называли их «Элементалами», разделяя их на классы, принадлежащие к элементам Огня, Воздуха, Воды и Земли.
Когда Излияние, или волна Божественной Жизни, которая в какой-то предыдущий эон (4,3 миллиарда лет) завершила свою нисходящую эволюцию через буддхический или план Единства (46), изливается на высший уровень ментального плана (47:1), она одушевляет огромные массы атомной ментальной материи. В этом простейшем состоянии она не объединяет атомы в молекулы, чтобы образовать собственное тело, а просто прикладывает к ним своим притяжением огромную сжимающую силу.
Можно представить, что сила, впервые достигнув этого плана во время своего нисходящего движения, совершенно непривычна к его вибрациям и поначалу не способна на них реагировать. В течение эона, который она проведёт на этом уровне, её эволюция будет заключаться в приучении себя вибрировать со всеми возможными там скоростями, так что в любой момент она сможет одушевить и использовать любую комбинацию материи этого плана. За этот длительный период эволюции она примет на себя все возможные комбинации материи трёх аруп [бесформенных] или каузальных уровней, но по истечении этого времени она вернётся на атомный уровень — конечно, не в том виде, в каком была прежде, но неся в себе все обретённые ею силы.
Волна Жизни собирает воедино материю Каузального Плана и объединяет её в субстанции. Затем она создаёт формы из этих субстанций, населяя их на этом уровне. Этот процесс известен как Первое Элементальное Царство. Мы уже говорили об этом царстве.
Поскольку мы обсуждаем монадическую сущность на её нисходящей траектории, прогресс означает нисхождение в материю, а не восхождение к высшим планам, как это происходит с нами. Следовательно, эта сущность, даже на каузальном плане, менее развита, чем мы, а не более. Точнее было бы сказать, что она менее вовлечена, поскольку её эволюция в строгом смысле этого слова ещё не началась.
Первое Элементальное Царство состоит из семи подразделений: высшее соответствует первому подплану, второе, третье и четвертое — второму подплану, а пятое, шестое и седьмое — третьему подплану.
Первое Элементальное Царство состоит из семи подразделений: высшее соответствует первому подплану, второе, третье и четвертое — второму подплану, а пятое, шестое и седьмое — третьему подплану.
После длительного периода эволюции через различные формы на определенном уровне, жизненная сила, непрерывно движущаяся вниз, настолько полно интегрируется с этими формами, что вместо периодического пребывания в них и их периодического исчезновения, она способна навсегда удерживать их и делать частью себя. Достигнув этой стадии, она может временно занимать формы на еще более низком уровне. Она принимает форму на нижнем ментальном плане. Это мир форм, а не бесформенный каузальный план. Эта монада затем становится частью Второго Элементального Царства.
Важно отметить, что жизненная сила пребывает на более высоком ментальном или каузальном уровне, в то время как средства, через которые она проявляется, находятся на нижнем ментальном плане. Это подобно тому, как мы, как четвертичная материя, пребываем в постоянном атоме 43:1 и проявляемся в оболочках третичной материи в Космическом Физическом Царстве (43:4–49:7).
Второе Элементальное Царство разделено на семь подразделений: высшее подразделение соответствует четвёртому подплану; второе и третье подразделения соответствуют пятому подплану; четвёртое и пятое подразделения соответствуют шестому подплану; а шестое и седьмое подразделения соответствуют седьмому подплану.
Второе Элементальное Царство разделено на семь подразделений: высшее подразделение соответствует четвёртому подплану; второе и третье подразделения соответствуют пятому подплану; четвёртое и пятое подразделения соответствуют шестому подплану; а шестое и седьмое подразделения соответствуют седьмому подплану.
После полного цикла пребывания в этой стадии постоянное давление снизу вверх привело к началу процесса заново. Жизнь вновь отождествилась со своими формами и обосновалась на более низких ментальных уровнях. Затем она принимает формы эмоциональной материи и становится Третьим Элементальным Царством.
Как мы видели в сериях «Эмоциональная оболочка» и «Ментальная оболочка», как ментальные, так и эмоциональные элементальные сущности тесно связаны с людьми, в значительной степени влияя на состав наших оболочек. После целого периода пребывания в Третьем Элементальном Царстве жизнь снова отождествляется с этими формами и, таким образом, способна одушевить эфирную часть минерального царства, становясь жизнью, которая оживляет это царство. Помните, что эти монады теперь состоят из третичной материи.
В процессе эволюции минералов нисходящее давление снова приводит к проявлению жизни в эфирных формах, а затем к одушевлению более плотной материи минералов. То, что мы обычно называем царством минералов, включает в себя не только вещества, обычно классифицируемые как минералы, но и жидкости, газы и многочисленные эфирные материалы, которые до сих пор не распознаны традиционной наукой.
В царстве минералов жизнь иногда называют «минеральной монадой». Потом её называют «растительной монадой» и «животной монадой». Однако эти названия несколько вводят в заблуждение, поскольку могут подразумевать, что одна великая монада одушевляет всё царство, что не соответствует действительности. Даже когда монадическая сущность впервые появляется как Первое Элементальное Царство, это не просто одна монада, а на самом деле множество монад. Это не один великий поток жизни, а множество параллельных потоков, каждый со своими уникальными характеристиками.
Когда излияние достигает центральной точки минерального царства, нисходящее давление прекращается и сменяется восходящей тенденцией. «Выдох» прекращается, и начинается «вдох» или «втягивание».
В процессе эволюции минералов нисходящее давление снова приводит к проявлению жизни в эфирных формах, а затем к одушевлению более плотной материи минералов. То, что мы обычно называем царством минералов, включает в себя не только вещества, обычно классифицируемые как минералы, но и жидкости, газы и многочисленные эфирные материалы, которые до сих пор не распознаны традиционной наукой.
В царстве минералов жизнь иногда называют «минеральной монадой». Потом её называют «растительной монадой» и «животной монадой». Однако эти названия несколько вводят в заблуждение, поскольку могут подразумевать, что одна великая монада одушевляет всё царство, что не соответствует действительности. Даже когда монадическая сущность впервые появляется как Первое Элементальное Царство, это не просто одна монада, а на самом деле множество монад. Это не один великий поток жизни, а множество параллельных потоков, каждый со своими уникальными характеристиками.
Когда излияние достигает центральной точки минерального царства, нисходящее давление прекращается и сменяется восходящей тенденцией. «Выдох» прекращается, и начинается «вдох» или «втягивание».
Важно отметить, что если бы существовал только один поток жизни, переходящий из одного царства в другое, то в любой момент времени существовало бы только одно царство. Однако это не так. Причина в том, что Логос непрерывно посылает волны жизни, в результате чего в любой момент времени функционирует множество царств.
Например, мы представляем одну из таких волн жизни. Волна, непосредственно последовавшая за нашей, теперь обитает в животном царстве, в то время как предыдущая волна находится в растительном царстве. Другая волна находится в минеральной стадии, а волны пять, шесть и семь представлены тремя элементальными царствами. Все эти волны — последовательные волны одного и того же великого излияния от Второго Аспекта Логоса. Мы проиллюстрировали это в нашей серии о цепях, кругах и шарах.
Весь процесс всё больше стремится к дифференциации, при этом потоки разделяются и подразделяются по мере продвижения от одного уровня к другому. Возможно, до того, как вся эта эволюция произойдёт, существует точка, в которой мы можем считать Великое Излияние однородным, но мы ничего об этом не знаем.
Процесс разделения продолжается до тех пор, пока в конце начальной стадии эволюции она окончательно не разделится на отдельные души, то есть на людей, каждая из которых представляет собой отдельную и самостоятельную, изначально неразвитую душу.
Процесс разделения продолжается до тех пор, пока в конце начальной стадии эволюции она окончательно не разделится на отдельные души, то есть на людей, каждая из которых представляет собой отдельную и самостоятельную, изначально неразвитую душу.