Глава пять

Таким образом, число отдельных оболочек монады определяет, к какому природному царству она принадлежит.

В минеральном царстве главное сознание связано с видимым физическим миром (49:5-7), которую минеральная монада воспринимает только субъективно. Минеральные монады учатся воспринимать разницу в температуре и давлении в твердом веществе (49:7). В этом молекулярном виде вибрации достаточно массивны, чтобы монада начала понимать разницу между внутренней и внешней реальностью, между своим собственным сознанием и окружающим миром. Это закладывает основы активизации объективного физического сознания (49:5-7), которое достигает своего совершенства в животном и человеческом царствах. Сознание в минеральном царстве постепенно проявляется как тенденция к повторению. После бесчисленных опытов это становится организованной привычкой или природой. Это можно увидеть в бесчисленных уникальных формах минерального царства, например снежные кристаллы, идеально симметричные формы которых благодаря своеобразия, уже сформированного через память и привычку. Когда сознание постепенно увеличивается, возникает стремление к адаптации.

Самым важным растительным сознанием является физическое эфирное (49:2-4). Из этого следует, что растения воспринимают в своих организмах воздействие физических жизненных энергий. У человека это эфирное сознание обычно ниже порога бодрствующего сознания. Он скорее воспринимает это как энергию, физическую жизненную силу или ее отсутствие, из-за ритмичного прилива и отлива эфирных энергий. Растительные монады стремятся постичь первые признаки эмоционального сознания.Они постепенно учатся воспринимать эмоциональные вибрации от окружающего мира и различить в них две основные эмоции: привлечение, или «любовь», и отталкивание или «ненависть». Это означает, что растения воспринимают, любите ли вы их или ненавидите их.

В растительном царстве сознание почти полностью субъективно. Восприятие физического окружения очень ущербно. Только в животном царстве, с развитием нервной системы и органов чувств организма, есть возможности для обширного объективного восприятия. Хотя это касается только трех низших молекулярных видов физического мира (49:5-7), но это очень важно для дальнейшей эволюции, также для эволюции в человеческом царство. Только с объективным сознанием индивид испытывает контраст между ним и окружающим миром так сильно, что самосознание может развиваться. Объективное сознание при этом является условием дальнейшей эволюции в человеческом царстве.

Животное царство развивает эмоциональное сознание в сильную деятельность. Отталкивающие эмоции доминируют у животных и выражают себя в страхе и агрессивности, происходящих по всему животному царству.В конце своего пребывания в животном царстве и в его высших видах, монада активизирует притягивающую эмоциональность. Это проявляется в ласках, которые высшие животные проявляют к своему потомству и в привязанности, которую домашние животные проявляют к человеку. На наивысших уровнях животного царства первое ментальное индивидуальное сознание (47:7) также активируется, что видно из способности к учению и зарождающегося понимания у высших видов животных.

Чем выше вид животных находится в эволюции, тем меньше особей формируют групповые души вида.

Метод групповых душ чрезвычайно облегчает эволюцию монад в этих низших природных царствах, где материя является наиболее инертной, и, следовательно, активация сознания наиболее трудна. Без общей активации групповой душой монада была бы предоставлена исключительно собственным индивидуальным усилиям для своего развития. Этого было бы слишком мало на этих ранних этапах cамоактивации и эволюция в этих царствах заняла бы абсурдно много времени.

Переселение монад из минерального в растительное царство и из растительного в животное царство проходит незаметно и автоматически.

Их переселение из животного в человеческое царство – совсем другое дело. Это называется каузализацией и подразумевает, что животная монада получает каузальную оболочку (47:1-3), индивидуальную оболочку. Эта каузальная оболочка заключает в себе человеческую монаду, является ее действительно человеческой оболочкой, и отныне монада никогда не сможет воплотиться в животном организме. Каузализация требует максимально интенсивных усилий для животного, самых высоких эмоциональных и психических проявлений, которые возможны в животном мире. Таким образом, только самые развитые индивиды самых высоких видов способны каузализироваться: обезьяны, слоны, собаки, лошади и кошки. Поэтому эти пять видов образуют групповые души, состоящие из очень немногих особей.

Таким образом, на какой бы стадии человек ни находился в своей эволюции, какого бы не был пола, какой бы ни был расы, нации или религии, к которой он принадлежит, у него «бессмертная душа». Это подразумевает, что каждый человек имеет равное с другими людьми право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность, право на то, что к нему все должны относиться как к брату.

Равное право всех людей на развитие не означает, однако, равенства в том смысле, что все находятся на одном уровне развития. Существует такая же большая разница в сознании между недавно каузализированным человеком и человеком близким к переходу в пятое царство, как между наинизшими и наивысшими видами животного царства. Человеческое царство расширяется по очень широкому регистру различных видов низшего и высшего эмоционального и ментального сознания.Во время своей эволюции как человека в десятках тысяч воплощений монада имеет возможности самого разнообразного опыта, всестороннего знакомства со своими собратьями, нахождения и активности в любых ситуациях, принимать участие во всех видах позора и быть жертвой тех же самых ситуаций и так далее.

Путь монады через человеческое царство состоит из длинной серии все более высоких уровней. Количество уровней в количестве 777 – это как символическое, так и действительное число. 777 уровней сгруппированы в пять основных стадий в соответствии с видами сознания, которые в основном активируются на соответствующих стадиях по очереди:

Человек использует несколько (множество) воплощений для каждого уровня. Количество зависит от того, сколько времени ему нужно, чтобы узнать то, что означает данный уровень, чтобы освоить его. На самых низких уровнях все человечное еще только предстоит освоить. Имеющийся там опыт и развивающиеся там качества – такие, которые правящее невежество жизни называет «плохими». Но эзотерическое знание жизни видит глубже, знает, что все такие переживания необходимы, поскольку они влекут за собой необходимые уроки. Эти уроки в противном случае не были бы выучены. Они являются единственными возможными на том уровне, и благодаря им человек мог перейти на следующий более высокий уровень.

Из этого следует сделать вывод, что наши моральные суждения друг о друге не имеют оправдания, поскольку они основаны на ненависти и невежестве. Мы, люди, не хорошие и ни плохие в абсолютном смысле. Мы на определенном уровне, и обладаем как хорошими, так и плохими качествами, принадлежащими к данному уровню, но нам еще не хватает лучших качеств с более высоких уровней. Согласно закону добра человек следует высочайшему добру, которое он действительно видит и понимает, не по внешнему принуждению и долгу, а потому, что для него это необходимость и радость поступать именно так. То, что люди на более низких стадиях считают правильным и добрым, кажется тем, кто на более высоких стадиях, как ничтожные идеалы, или даже неправильные и злые цели. Но так должно быть, если есть низшие и высшие стадии, и если непрерывное развитие до более высоких уровней – это факт.

Эволюционный темп в человеческом царстве различен на разных стадиях.Темп очень медленный на двух низших стадиях, где люди не хотят спонтанно развивать свои более высокие потенциалы, по сравнению с более высокими стадиями, где понимание того, что смысл жизни в развитии сознания, становится все сильнее. На стадии варварства каждый уровень требует, как правило сто воплощений или больше. Темп ускоряется в дальнейшей эволюции так, что вся стадия идеальности может быть покрыта в семи воплощениях: по одному на уровень. Есть большие различия в темпе между людьми; те, кто инстинктивно приспосабливается к законам свободы, единства и развития всей жизни, учатся быстрее и быстрее прогрессируют, в то время как те, кто хочет утвердиться за счет другой жизни, откладывают свою эволюцию почти безгранично.

Эволюцией человека управляют семь основных законов жизни. Это законы свободы, единства, развития, самореализации, групповой судьбы, групповых отношений жатвы, а также самоактивации. Чем раньше человек попытается понять и применить эти законы жизни, тем лучше ему повезет как индивидуально, так и по отношению к другим. В эзотерическом смысле культура равна жизни в гармония с законами жизни, применяемыми неосознанно или осознанно. Для того, чтобы иметь возможность понять законы жизни, человек должен их применять. Но только на культурной стадии (высшей эмоциональной стадии) у человека возникают потребность и стремление к такой жизни. На стадии гуманности (высшей ментальной стадии) эмоциональное стремление к такой жизни поддерживается ментальным пониманием его условий, сбалансированным знанием природы, способов выражения и цели законов жизни. На стадии идеальности (каузальной стадии) реализация является наиболее эффективной; тогда человек обретает знания и способности достаточные, чтобы переделать себя в человеческий идеал. Еще около 85 процентов человечества находятся на стадиях варварства и цивилизация, где эгоизм, физические и самые низкие эмоциональные интересы являются наиболее сильными мотивами, а интерес к законам жизни и активизации сознания слаб или вообще не существует.