Эволюция – это процесс, который для человека означает, что он приобретает все большую власть над своей судьбой. Эта власть над судьбой называется свободой. Свобода достигается через знание. Знание, свобода и эволюция – три условия позитивного смысла жизни.

Все три имеют условие в свою очередь. А именно, что существованием управляют законы. Если космос не был бы порядком, определяемым законом, тогда жизнь не могла бы развиваться. Если бы вещи возникли не по закону, а по случайности, тогда никакие знания не были бы возможны, ничего невозможно было бы предвидеть, и свобода не существовала бы.

Что прежде всего отличает гилозоику от других взглядов, так это знание законов жизни. Знание законов является существенным знанием. Знание чего-то, в глубоком смысле, есть знание тех законов, которые применяются для этой вещи.

Главной целью науки является открытие и описание законов природы. Чем дальше исследование продвигается, тем больше законов находят. Ученые начинают видеть, что нет ничего помимо того, что определено законом, нет ничего, чем не управляет закон.

Когда ученые не хотят иметь дело ни с какой-либо реальностью, кроме физической и отрицают явления «духовного мира», это так, потому что они не обнаружили законы, управляющие этими явлениями. Если они вообще признают существование этих реальностей, они подчеркивают якобы непредсказуемость и беззаконность их проявлений, чтобы отклонить их как незначительные. Они рассматривают их как курьезы на границе знаний, последние оставшиеся загадки вселенной, которая исследована во всех основах. Этот пример один показывает, что знание должно быть объяснением законов.

Гилозоика дает совершенно иной взгляд на сверхфизическое, чем наука. И это она делает благодаря тому, что она способна поместить физическую и сверхфизическую реальность в общий контекст, управляемый законами, которые наш разум может понять и принять. Но гилозоика не довольствуется простым утверждением, что существует сверхфизическая реальность, такая же закономерная, какая и физическая реальность. Она также утверждает, что сверхфизическая реальность – существенная реальность.

Именно в мирах, выходящих за пределы физического, все высшие виды эволюционирующего сознания человека имеют свою основу. Именно из этих сверхфизических материальных мирах происходят энергии, которые продвигают эволюцию физических форм жизни. И в продолжении сверхфизической реальности за пределами эмоционального и ментального миров, лишь человеческих, индивид наконец достигает познания смысла существования.

Самопреобразование индивида во что-то более высокое, чем человек, – это закономерный процесс и фаза другого процесса, который значительно больше, но в равной степени закономерен – развитие сознания во всей жизни. Законы, которые регулируют эту эволюцию, законы жизни, в гилозоике являются наиболее важным предметом исследования из всех.

Во всем есть законы, и все, что есть, является выражением закона – это основная аксиома гилозоики.

Наиболее ценными характеристиками закона являются неизменность и безличность. Если бы законы внезапно изменились, то космос выродился бы в хаос. Закон не может быть продуктом индивидуального интеллекта. Такой продукт всегда является временным и ограниченным примитивным пониманием его автора. Безличность закона – основная гарантия против индивидуального произвола, в том числе и божественного. Даже самое высокое космическое божество не может достичь того гипотетического всеведения, которое могло бы прояснить всю потенциальность, присущую материи. Только небольшая часть возможностей проявления, имеющаяся в первоматерии, нашла свое выражение в усовершенствованном космосе. Из этого следует, что все бесчисленные множества космосов похожи друг на друга по своим основным принципам, но совершенно разные по своим индивидуальным проявлениям универсального закона.

Законы выражают неизменный и безличный способ, которым работает материя. Возможно, природа кажется нам холодной и суровой. Тем не менее, она мудра, справедлива и неизменна. А это условие знания и свободы, предоставляет человеку те огромные возможности, которые у него есть.

Законы указывают на то, что за силы работают, как они работают и в каких условиях работают.

Никакие законы не могут быть отменены. Невежественные люди иногда говорят о «нейтрализации законов природы». Согласно этой смутной мысли, считается, например, что самолет нейтрализует закон гравитации. На самом деле происходит то, что двигатель самолета, его более мощная сила противодействует силе гравитации и преодолевает ее. Гравитация как закон, однако, продолжает работать и с той же силой, что и раньше, что проявляется в самом факте того, что эта сила в том же количестве и направлении всегда должна противодействовать гравитации для достижения предназначенного эффекта.

Основной закон, к которому могут быть возведены все остальные законы и от которого зависит неизменность всех законов, – это закон материи, закон природы в прямом смысле. Этот закон выражает себя в том, что все стремится к равновесию, стабильности, восстановлению, гармонии.

В отношении смысла жизни – развития сознания– законы можно разделить на законы природы и законы жизни. Законы природы являются фундаментальными. Они делают космос упорядоченным целым. Этот порядок является условием самого возникновения сознания в космосе. Без самосознательных монад космос не сможет иметь смысла. Но только законы жизни позволяют этим монадам осуществить этот смысл. Законы жизни являются выражением законов природы через космическое совокупное сознание. Законы жизни дают космосу цель.

Закон относится к аспекту движения. Законы природы являются выражением закона через аспект материи как энергии; законы жизни являются его выражениями через аспект сознания как воли.

Законы жизни являются законодательством и судом самой жизни. Прежде чем мы, люди достигнем этого понимания, мы умозрительно разрабатываем различные системы правосудия в соответствии со стадиями, которых мы достигаем в нашей эволюции. Чем выше мы прогрессируем, тем лучше согласуется наш человеческий закон с законами жизни.

Законы жизни соответствуют лучшим качествам нашего существа. По мере того, как мы обнаруживаем себя и реализуем присущие нам возможности, мы обнаруживаем, что законы являются условиями этой реализации. Мы можем начать жить в гармонии с законами, освободившись от нашего невежества в жизни. Это и дает нам максимально возможную свободу.

Семь законов жизни являются основными. Это законы свободы, единства, развития, самореализации, судьбы, жатвы и активизации. Помимо этих семи законов есть много других законов жизни, которые так же действуют на разных стадиях и уровнях. Это законы, которые человек, в конце концов, и по мере своего развития, учится открывать для себя.

Индивидам на более низких стадиях развития законы жизни кажутся невыполнимыми. Но в конце концов они становятся не только выполнимыми, но также и достойными того, чтобы им следовали. Достигнув достаточно высокой стадии, мы осознаем, что они необходимы для всей эволюции. Кто хочет подняться выше, тот должен научиться применять их. Кто не подчиняется им, тот задерживается тем самым от достижения более высокого уровня. Выбор свободен.

Закон свободы гласит, что у каждого существа есть своя свобода, свой закон и что свобода достигается путем соблюдения закона. Свобода – это право на своеобразие и на деятельность в пределах, установленных равным правом для всех.

Закон единства гласит, что все существа составляют единство и что каждое существо должно реализовать свое единство со всей жизнью для того, чтобы иметь возможность расширить свое сознание за пределы себя.

Закон развития гласит, что вся жизнь – от низшей до высшей – развивается, что силы действуют определенным образом по отношению к определенным целям, что в конечном итоге приводит к космической конечной цели. Каждый первоатом является потенциальным богом и когда-нибудь, через процесс проявления, станет актуальным богом, то есть достигнет наивысшей степени космических сознания и способности.

Закон самореализации гласит, что каждое существо само по себе – своими знаниями и собственной работой – должно приобрести все качества и способности, которые в конечном итоге приведут к космическому всеведению и всемогуществу.

Закон судьбы гласит, что Я в каждой новой форме жизни находится под влиянием сил и поставлено в ситуации, которые позволяют ему получить опыт, необходимый на этом самом уровне в эволюции.

Закон жатвы гласит, что все, что мы посеяли, пожнём через некоторое время. Все, что мы сделали на деле, словом, чувством и мыслью – или не сделали – возвращается к нам с тем же эффектом.

Закон активизации гласит, что сознание индивида развивается благодаря деятельности, причем именно собственной деятельности. Все должно быть достигнуто собственным опытом и собственной отработка этого опыта для того, чтобы превратиться в понимание и умение.

Жизнь предназначена для свободы. Если смысл жизни заключается в развитии индивидуального сознания, то как это было бы возможно, если бы всем уникальным индивидам не было разрешено выбрать свои пути развития? В самом глубоком смысле свобода– это индивидуальность; право на своеобразие и индивидуальную деятельность, а также способность к ним внутри пределов, установленных равным правом всех на одно и то же. Жизнь – это свобода.

Все существа должны подчиняться законам, если они вообще хотят жить и развиваться. На всех стадиях мера свободы индивида является прямым результатом его способности жить по законам. Человек – это низший вид развивающегося существа, способный достичь понимания законов природы и законов жизни, жить намеренно в соответствии с законами. Чем лучше он им следует, тем больших высот он достигает. Жизнь есть закон.

Таким образом, жизнь – это свобода и закон одновременно. Это чрезвычайно важное понимание, которого мы можем достичь только с помощью эзотерики. Эзотерически, свобода и закон жизни – это два аспекта одного и того же: без свободы нет жизни по закону, а без закона нет свободы.

Люди, не знающие эзотерику, думают, что они находят парадокс в свободе: чем больше свобода для какого-то определенного человека или группы, тем меньше свободы для всех остальных. Есть множество примеров в нашем мире – диктатор с неограниченной властью (или свободой) над покорной, испуганной нацией является ярким примером.

Здравый смысл подсказывает нам, что если мы рассматриваем свободу как парадокс, то более вероятно, что наше понятие свободы ложно, а сама свобода была бы иллюзорной. Пока свобода рассматривается как право на произвол и нарушение прав других лиц, она будет оставаться парадоксом. Когда свобода понимается как равное право всех, как (иными словами) закон, тогда парадокс растворяется.

Также наше понятие права ведет начало от невежества и, следовательно, ошибочно. Из гилозойской точки зрения, самая серьезная особенность заблуждения состоит в том, что закон сделан подчиненным богу, что закон считается равносильным непостижимой воле и силе бесконечного существа. Согласно гилозоикам, такого существа не существует. Все «боги» являются конечными существами, всезнающими и всемогущими только в относительном смысле. И все «боги» подчиняются закону. Они есть боги в силу своей способности понимать и применять закон суверенным образом в своей ограниченной (хотя для нас и огромной) сфере жизни.

В гилозоике закон выше бога. И это условие свободы и эволюции. Бог не может (да и не хочет) запретить что-либо, наказать или судить кого-либо. Религии, содержащие такие доктрины, отражают в этом простые фикции, выдуманные людьми. Вместо этого, гилозоика утверждает неприкосновенность индивида как логическое следствие его потенциальной божественности. Ибо все монады через определенное время достигнут высшей божественной стадии. Только время для этого разное для всех. И те, кто теперь на высшей стадии, знают, что они никогда бы не смогли достичь ее без своего божественного права на свободу.

Целью существования космоса является всеведение и всемогущество всех монад. Эта гармония есть существование максимально возможной свободы и, в то же время, максимально возможной законности для всех.

С самого начала монада совершенно бессознательна и совершенно несвободна. Ее путь к конечной космической божественности называется развитием. Это подразумевает самореализацию. Монада будет сама завоевывать все необходимые качества и способности, приобретая опыт и учась на нем. Точно так же монада получает знания, умение и понимание. Точно так же монада формирует уникальное своеобразие.

Развитие – это путь от невежества к всеведению, от рабства и бессилия до всемогущества, от изоляции до единства со всей жизнью, от страдания до счастья, радости и блаженства.

Человек работает над увеличением своей свободы, подчиняясь законам жизни. Для этого ему не нужно знать о них. Однако, обнаружив их, он может с большей энергией и целеустремленностью работать для освобождения своего и других существ, для эволюции к чему-то более высокому. Чтобы открыть законы жизни, человек должен сначала научиться их применять.

Человек на каждой стадии, на каждом уровне эволюции, и относительно свободен, и относительно несвободен. Он свободен в той мере, в которой он приобрел знание, понимание, способности. Пределы его знания, понимания и способности указывают на пределы его свободы.Условие достижения максимально возможной свободы на каждой стадии и на каждом уровне – это то, что человек приобрел такое обширное знание и такую активизированную способность применять знание, какое возможно на его стадии и уровне.

Человек развивается, балансируя между свободой и законом. Это то, что называется ответственностью. Когда мы доказываем свое чувство ответственности за других, отстаивая их свободу и право, то в соответствии с законом ответственности или жатвы мы получаем, что наша собственная свобода возрастет. И, наоборот, когда мы нарушаем право другого, мы теряем ту же меру свободы сами. Это может случиться в этой жизни или позже. Закон может подождать. Но посев будет через какое-то время пожат. Чем лучше мы знаем законы жизни, тем лучше мы можем прожить наши жизни. В итоге мы избегаем ущемлять права других и поэтому имеем бóльшую свободу, избавлены от таких ограничений свободы, которые обусловлены жатвой.

^«Свобода воли» – это проблема, которая была сформулирована неверно. Суть проблемы касается нашей свободы выбора между различными действиями. И эта свобода в свою очередь зависит от нашей власти свободно выбирать мотивы.Ибо мы не выбираем между действиями, но они определяются тем мотивом внутри нас, который является самым сильным. Поэтому вопрос ставится так: можем ли мы достичь такой степени свободы, что мы способны намеренно усилить любой мотив и сделать его самым сильным? Таким образом, эта проблема касается свободы сознания. Свободен тот, кто всегда может решить сам, какие мысли он будет думать и какие чувства он будет лелеять. Несвободен тот, кто не может контролировать свою ментальную и эмоциональную жизнь, у кого нежелательные, беспокоящие и разрушительные мысли и эмоции приходят и уходят, как им нравится.

Эта свобода сознания определяется всеми законами жизни, особенно законами развития, самореализации, жатвы и активизация. Несвободное сознание, бессилие, разделение и неспособность из-за недостаточно развитого сознания и / или плохой жатвы. Сознание становится свободным, сосредоточенным и самоконтролируемым благодаря методической активизиации. Никто кроме самого человека не может сделать это и по-своему.

Основные факторы в физике – сила и материя. Динамические факторы в обществе – власть и люди. Власть возникает из воли и действий людей, но впоследствии может жить и более или менее независимо: сила традиции, сила идей, сила условностей – примеры тому.

Власть – сила. И если сила не должна быть слепой, разрушительной силой природы, она должна быть управляемой и направленной. Это задача сознания. Чем выше уровень сознания индивида или коллектива, тем большую власть он может использовать в соответствии с законами жизни. Более высокое сознание влечет за собой большее знание законов жизни, бóльшую способность применять их безупречно.

Власть сама по себе не является ни злом, ни добром. Власть сама по себе – ничего плохого». Власть необходима, чтобы объединить людей, противодействовать хаосу, побуждать людей к действию, осуществить необходимые изменения. Должна ли власть быть силой зла или добра, зависит от уровня сознания владельца, степени эгоизма (воли к власти) или альтруизма (воли к единству), его способности предвидения и фактического результата – хорошее решение может, как мы знаем, иметь плохой результат.

В своей идеальной форме обладание властью нацелено и ведет к большей свободе для всех, более глубокому единству между всеми, лучшей самореализации для всех, более эффективной активизации всех. А короче – к высшему развитию сознания у всех.

В своей идеальной форме власть всегда уравновешивается равной требуемой ответственностью. Власть без ответственности – деспотизм. Ответственность без власти – угнетенность. То, что закон жатвы всегда взыскивает ответственности за злоупотребление властью, не мешает нам, людям, все же делать это.

Чем большую ответственность человек готов и способен нести, тем больше размер той силы, на которую закон дает ему права. Максимально возможная ответственность предполагает максимально возможные знания и способности, и дает право на максимально возможную власть или свободу. Ведь власть и свобода – это одно и то же, что видно с разных точек зрения и при разных разграничениях между индивидом и коллективом. Каждый имеет, согласно закону свободы, право жить своей жизнью по-своему, пока не нарушает права других на то же.

Но свобода жизни других людей (то есть власти) должна предоставляться только тем, кто достиг такой степени понимания и способности, что они могут нести ответственность, сопровождающую эту свободу. Ее следует давать только тем, кто научился подчиняться законам жизни.

Проблема идеального общества – это проблема свободы. Максимально возможная свобода наибольшего количества людей, уважение прав каждого, должны быть руководящими принципами. Те, кто хочет установить идеальное общество, используя насилие против законопослушных, ограничения свободы и прав – находятся на неверном пути. Они верят, что могут способствовать абстрактному или идеальному добру, нарушая конкретное и реальное добро. Это показывает силу «идеи» (на самом деле: фикции) над мыслью.

Идеальное общество не создается определенным общественным строем. Общества никогда не могут быть построенными заранее. Они принимают форму, растут в соответствии с коллективным характером людей. В целом можно сказать, что определяющие факторы в обществе не касаются организации или строя. Они никогда не относятся настолько к форме, насколько к содержанию, то есть к функции, динамике и сознанию. И именно люди составляют содержание организации или строя. Конечно, опасны общественные формы, концентрирующие власть в руках нескольких человек. И, конечно, та общественная форма является лучшей, которая распределяет власть наиболее равномерно между различными интересами и классами, содержит мощные барьеры для злоупотребления властью и имеет эффективные, неподкупные органы для проверки.Но решение лежит тем не менее в самих людях.Когда достаточно влиятельное меньшинство граждан (займет много времени, прежде чем они будут в большинстве) поймут закон свободы так, чтобы они действовали на этом понимании, они заставят своих правителей пойти на такие уступки, что свобода будет достигнута, и их общество будет самым лучшим в отношении стадий развития населения. С высокоразвитыми гражданами любой общественный строй будет идеальным. С участием сравнительно слабо развитых граждан – как сейчас – самый идеальный общественный строй будет неприменим. Потому что именно люди преуспевают или терпят неудачу при реализации идеалов; и именно люди составляют содержание строя.

Планетарная иерархия, которая следит за развитием человечества, утверждает, что из всех законов жизни закон единства – самый важный и очевидный. Единство или любовь – это самая существенная вещь. Но человек считает, что все остальное важнее. Закон единства является законом, который несравненно важнее всего для развития, гармонии и счастья человека. Закон единства – это закон любви, служения и братства.

Решающее значение единства проявляется во всех семи законах жизни. Ибо они универсальны и стремятся к единству. Они касаются коллектива больше, чем индивида. В законе свободы лежит все, что помогает другим в освобождении, в законе единства – все, что помогает другим чувствовать сочувствие и преданность, в законе развития– все, что помогает другим развиваться, в законе самореализации – все, что помогает другим осуществлять свои возможности, в законе активизации – все, что помогает другим думать и действовать самостоятельно. Если что-то не приносит пользы всем, то это ошибка в отношении законов жизни. Зло и добро во многом совпадают с тем, что разделяет и объединяет людей. Наибольший вклад, который может сделать человек, – это сплотить и объединить. Наибольший вред – это расколоть и разъединить. Конечно, существует ложное единство, основанное на групповом эгоизме направленное против других. Тем не менее, принцип справедлив как таковой.

Все страдания и нынешнее трудное положение человечества можно свести к одной единственной причине: к человеческой воле к власти.Когда достаточно многие поймут, что воля к единству – единственная разумная, единственная возможная альтернатива в конечном счете, и будут действовать с этим пониманием, тогда все изменится на нашей планете.

С волей к единству человек учится не обращать внимания на то, чем отличаются люди, и старается думать о том, в чем они схожи между собой. Он учится радоваться различиям, понимать, что они оправданы как выражения уникального своеобразия каждого, осознает, что они обогащают совокупность, пока все объединены в одном существенном: общем стремлении двигаться вперед и вверх. Только тот, кто не знает жизни, может стремиться к стандартизации, одинаковым взглядам и стремлениям.

Самое главное– бороться с ненавистью, эгоизмом и ложью во всех их бесчисленных проявлениях, научить людей жить в мире друг с другом, научить их ценить друг друга, как соратников по пути, тому же пути, на котором все должны блуждать, совершая разные ошибки, которые все должны делать, чтобы учиться на них. Любой вид осуждения и морализирования является большой ошибкой и преступлением против закона единства. Конечно, преступники и другие нарушители прав других должны быть эффективно остановлены в их безрассудстве и необходима забота сообщества для их социального перевоспитания. Но мы не имеем права наказывать, ненавидеть, мстить, творить зло, чтобы из этого вышло добро. Так долго как общество не увидит этого, оно будет тщетно бороться с преступностью.

Воля к единству прежде всего проявляется в личной ответственности, которую мы ощущаем за других. Чем больше мы вырастаем в единство, тем больше расширяется и сфера этой личной ответственности, охватывая не только наших ближайших родственников и друзей, но и наши задачи, нашу нацию, человечество, и каждое живое существо. Знание законов жизни опровергает ложные разговоры о незначительности и бессилии отдельного лица. Каждый может внести свой вклад. Делая это, мы не должны решать, «полезен ли наш вклад». Кто действительно понял, что означает ответственность, тот делает все возможное, не обращая внимания на размер его вклада, поскольку он понимает, что таким раздумьем он только бы старался оценить свое собственное величие или важность. Истинное величие человека заключается в его понимании общей ответственности за все, что происходит. Отсутствие ответственности является доказательством незнания смысла и цели жизни.

Отношение к жизни, как к служению (служение общему благу) возникает из воли к единству. Служение – это искусство, величайшее и самое сложное искусство. В теории все просто. Именно практическая жизнь, реализация, как человек принимает правильные решения, как делает правильный выбор и как действует правильно, – доказывают его величие и демонстрируют его способности. Первым делом нужно отдать себе отчет в своих собственных мотивах. Большинство мотивов эгоистичны, зависят от наших симпатий и антипатий и нашего желания удовлетворения эмоциональных и ментальных удовольствий. Всякий раз, когда появляется Я – все искажается. «Я помогу. Я буду служить. Я хочу чувствовать себя хорошо». Но если наши мысли так вращаются вокруг нас самих, что же остается тому человеку, которому мы собирались помочь, той задаче, которую мы должны были выполнить? Это чувство Я противодействует служению, отделяет от единства. В единстве нет Я, только «мы». Именно этого безличного отношения так трудно достичь человеку.

Трудность служения проявляется в том, что служением мы можем делать больше зла, чем добра. Мы не должны служить злу, но именно это мы делаем неправомерным служением. Поэтому истинное, эффективное служение предполагает всестороннее, гармоничное развитие человека. Необходимо облагораживание эмоциональности, и условием этого является достижение стадии культуры. Этого недостаточно, однако несмотря на то что многие мистики думают иначе. Ментальность также должна быть активизирована, чтобы человек рос в способности зрелых суждений и здравом смысле.В противном случае существует риск, что великодушие будет глупо и поэтому будет служить злу. Есть некоторые высказывания, приписываемые Христу, которые он никогда не произносил:
«Дай тому, кто просит» и «не противься злу». Это примеры неправильного служения. Это было бы равносильным удовлетворению зла и увеличению его силы. Согласно законам жизни, наш долг – противостоять злу, например, если на нашу страну нападают и свобода нашей нации под угрозой. Иначе мы отдаем себя злу.

Словом «любовь» злоупотребляли, как никакими, другими словами. Оно может означать что угодно – от мимолетного сочувствия до полной преданности, которая не уклоняется ни от какой жертвы, от прохладной доброжелательности до абсолютного единства со всей жизнью. Многие люди слишком примитивны, чтобы любить. У них нет индивидуального опыта того, что люди на более высоких стадиях вкладывают в слово «любовь».

Мы не любим всех одинаково сильно. Мы любим наших друзей больше, чем незнакомцев или врагов. Все это –, в той или иной степени, факт, который понимает перспективное мышление (47:5). Кто говорит, что он любит всех одинаково сильно, тот не имеет самопознания по этому вопросу, если только он на самом деле не имеет в виду: всех одинаково слабо.

Любовь остается просто прекрасным словом, не обязывающим нас ни к чему, если оно не выражено в действии. Религиозные люди могут говорить о любви, не отдавая себя ничему. Пустые слова недостаточны. Освободившись от сентиментальности, любовь скорее проявляется как действие; действие, мотивированное безличной волей к единству.

Нам нужны идеалы для поклонения, нам нужны люди, чтобы ими восхищаться и их любить. Любя одного, мы учимся любить больше и больше. Что мы любим и чем восхищаемся, с тем становимся единым. Мы не можем медитировать без любви, и мы не сможем развить любовь без медитации. По этой причине медитация не должна быть намеренно таковой, но только постоянной, неослабной концентрацией.

У нас должны быть сильные чувства притяжения. Иначе мы не можем развиваться, не можем облагородить и поднять нашу эмоциональность. И используя только нашу ментальность, мы никогда не достигнем каузального сознания. Нам нельзя использовать ментальность, чтобы душить или подавлять эмоциональность, как некоторые люди думают. Наоборот, мы должны развивать нашу эмоциональность, потому что человек должен использовать все свои внутренние ресурсы, если он хочет реализовать сверхчеловека. Но эмоциональность должна контролироваться, перенаправляться от низшего и иллюзорного к высшему и идеальному.

Основополагающим законом природы является закон причины и следствия. Основным законом жизни является закон притяжения или закон единства. Этот закон проявляется последовательно во всех мирах таким образом, что высший мир привлекает и влияет на низший мир. Эта привлекательная сила была с равне нас воздействием солнца на растение. Оно привлекает растение из земли и заставляет его тянуться к свету и теплу солнца, символам мудрости и любви, исходящих из высших миров.

Закон развитиягласит, что существуют силы, работающие различными способами на достижение конечной космической цели. Сила притяжения – одна из таких сил. Отклик человека на эту силу – другая подобная сила. Это выражается в его стремлении к самореализации. Стоит ему только решить работать на самореализацию и последовать влечению к высшему, и его развитие может сильно ускориться.

Закон самореализации на самом деле является законом, сопутствующим закону развития. Это правда, что человек должен сделать свое дело и как будто никакой помощи не найти. Но если он это сделает, его целеустремленность будет вознаграждена. Силы закона развития будут автоматически добавляться к его собственному вкладу, укрепляя его. Без этого дополнения – его собственных сил было бы недостаточно.

Но обратите внимание: закон развития является проявлением силы единства. И эта энергия, добавляемая человеку, зависит от его отношения к единству. Кто хочет развиваться ради любого другого мотива, чем служить жизни, кто хочет развиваться для себя, тот останется без этой помощи.Однако в той же степени, в которой человек живет для других, он в своем развитии продвигается так, что он сможет внести еще более эффективный вклад.

Чем ниже развитие человека, тем больше опыта подобного рода необходимо для его учебы, постижения и понимания. Именно поэтому развитие на стадии варварства занимает такое огромное время.

Когда человек однажды приобрел тот общий жизненный опыт, который необходим для постижения, он может начать специализироваться. Жизнь за жизнью он должен изучать все новые и новые сферы жизни, пока зачаток всеобъемлющего понимания жизни не даст о себе знать.

Это повторяется на каждой стадии развития. Стадия цивилизации имеет свои особенности. Понимание жизни на стадиях культуры и гуманности имеют свои особенности. Вот почему люди на этих различных стадиях «не говорят на одном языке». У них всех есть общие слова, но то содержание опыта, которое человек вкладывает в них, различно для разных стадий. Как для варвара «свобода» означает не то же самое, что вкладывает в это слово культурный индивид.

Когда человек достигает стадий культуры и гуманности, он постепенно развивает чувство реальности и интерес к человеческим вещам, понимание истинных ценностей жизни, смысла и цели жизни и средств достижения целей.

Монада всегда заключена в каузальную оболочку в течение всего ее пребывания в человеческом царстве. Во время воплощений эта оболочка включает в себе новые оболочки воплощений. Когда Я пробуждается к сознанию в физическом мире, оно вначале оказывается совершенно невежественным и дезориентированным. Новый мозг ничего не знает о том, о чем знал старый мозг. В годы детства и юности Я должно активизировать сознание в своих новых оболочках – от наинизшего молекулярного вида – благодаря своим латентным способностям и данным. Общаясь с другими людьми и делясь своим опытом, Я учится воспринимать и понимать, и оно пытается сориентироваться в своем новом мире. То, с чем у него нет возможности снова связаться, остается латентным. Способности, которые Я не тренирует снова, остаются латентными.

В детстве и юности человек повторяет общее развитие сознания человечества со стадии варварства. Сколько потребуется времени, пока он не достигнет своего истинного уровня, которого он достиг в прошлых жизнях, зависит от многих факторов: это способности его нового мозга, его окружение, образование, возможности контакта с тем, что может привести его подсознательное (латентное) знание к новой жизни. Есть много людей, которые в новой жизни так и не смогли достичь своего старого уровня. Есть другие, которые достигают этого, но в старости. Если жизнь принимает нормальный курс, человек должен был пройти стадию варварства в 14 лет, стадию цивилизации в 21, стадию культуры в 28, чтобы в 35 лет начать заново там, где он остановился – при условии, что ранее он достиг стадии гуманности, которой достигли не многие. Чем выше уровень, который Я смогло достичь, тем быстрее человек проходит эти стадии в каждом новом воплощении, если не мешает плохая жатва.