Часть 12. Человек и авгоэйд – белая магия

Белый маг — это всегда тот, кто посредством сознательного выравнивания с каузальной оболочкой находится в контакте со своим Авгоэйдом. Благодаря этому он восприимчив к планам и целям Авгоэйда и способен воспринимать впечатления, передаваемые Авгоэйдом, и фиксировать их в своем мозгу. Белая магия всегда действует сверху вниз и является результатом энергий второго Я. Второе Я означает либо то, что человеческая монада сама является каузальным Я, сотрудничающим с заместителем 46-я, Авгоэйдом, либо до каузальной стадии, которую Авгоэйд замещает как каузальное, так и 46-я человека, и что человек как ментальное Я восприимчив к вдохновение Авгоэйда. Белая магия никогда не является действием только энергий оболочек воплощения. Нисходящий поток впечатляющей энергии от Авгоэйда является результатом его концентрации и собранности, втягивания его сил перед их концентрированной отправкой человеку, а также его постоянной медитации на цели и плане. Авгоэйд находится в глубокой медитации на протяжении всего воплощения человека. Эта медитация касается цели и плана. Эта медитация циклична (как и все остальное в Солнечной системе), так что Авгоэйд посылает человеку ритмические потоки энергии, которые воспринимаются человеком как «высокие импульсы», вдохновение, стимуляция к более высоким стремлениям. Когда общение между Авгоэйдом и человеком осознанно и устойчиво, человек становится белым магом. Таким образом, становится очевидным, почему работники белой магии всегда являются продвинутыми людьми, ведь первое Я редко бывает восприимчиво к вдохновению Авгоэйда до тех пор, пока монада не приблизится к концу своего пребывания в человеческом царстве. Авгоэйд общается с человеком посредством сутратмы, которая проходит через нижние оболочки в физический мозг. Благодаря сознательному контролю сознания своего мозга человек становится разумно активным в физическом мире. 1.1.18, 1.2.1

Разумная и созидательная воля белого мага, как он ее выражает, действуя по указанию Авгоэйда и своего собственного каузального сознания и, следовательно, занимаясь групповой работой, является движущей силой всех проявлений белой магии. Эта магическая работа начинается в жизни самого мага, распространяется на эмоциональный мир и оттуда (когда она сильна) может начать проявляться в физическом мире, а затем и в высших мирах. 4.8.1

Все это «происходит по закону» и «ничто уже не может помешать работе идти вперед», когда человек однажды установил устойчивый контакт со второй триадой и Авгоэйдом и может начать осознавать свою каузальную оболочку. Однако чего еще не хватает, так это развитой 46-огибающей. Он существует в зародыше, и секрет его использования заключается в выравнивании мозга с эфирной оболочкой, поскольку он существует как посредник между каузальной оболочкой, ментальной оболочкой и органическим мозгом. 2.5.67

Тот, кто работает в магии и владеет этими силами, должен быть монадой, обладающей самосознанием в каузальной оболочке (47:2), и, кроме того, обладающей зарождающимся сознанием в сущностной оболочке, и это по следующим причинам:

1. Только такая монада имеет прямое и ясное понимание цели творческой работы и плана.
2. Только такая монада обладает настолько развитым интеллектом и сознанием единства, что ей можно доверить знания, символы и формулы, являющиеся необходимыми условиями магической работы.
3. Только такая монада обладает способностью работать одновременно в физическом мире, эмоциональном мире и ментальном мире, оставаясь при этом неотождествленной с соответствующими видами сознания и, следовательно, свободной в отношении получения результатов такой работы.
4. Только такая монада действительно обладает групповым сознанием и движима чистой бескорыстной целью.
5. Только такая монада обладает настолько ясным видением, что может видеть конец с самого начала и устойчиво удерживать истинную картину завершенной работы.2.5.3-8

Белая магия предназначена только для тех, кто согласовал свое первое Я. Это означает, что менталитет контролирует эмоциональность и пробуждающееся каузальное сознание начинает иметь возможность использовать ментальное сознание. Ментальное сознание и каузальное сознание принадлежат одному и тому же атомарному миру (47) и поэтому имеют тесную связь, что облегчает эту работу. Цель работы человека со своей психикой — сделать ее восприимчивой к каузальному сознанию. Чтобы эта передача имела место, человеческая монада должна быть способна достичь мысленно по крайней мере 47:5, эмоционально 48:3, чтобы получать идеи от 47:3; и мысленно 47:4, эмоционально 48:2, чтобы получать идеи из 47:2. Когда человеческая монада способна центрироваться 147:3 (центр знания), позже в 47:2 (центр единства), Авгоэйд соответственно удаляется из этих центров.

С точки зрения энергии можно сказать, что ментальная оболочка, будучи положительной по отношению к каузальной оболочке, становится отрицательной, а каузальная оболочка становится положительной. Знание этих отношений имеет огромную ценность для ученика и является частью учения, которое он получает при подготовке к первому посвящению..1-5-7,8
Некоторые важные полярные отношения в человеческом царстве
В человеческом царстве существует ряд подобных полярных отношений. Их список приведен ниже и представлен примерно в том порядке, в котором человек учится правильно ими пользоваться.

1. Отношения между мужской и женской физическими оболочками воплощения, отношения между полами. Правильное овладение этими отношениями влечет за собой своего рода посвящение для человечества в целом.
2. Отношения между эмоциональной оболочкой и двумя физическими оболочками для большинства людей подразумевают, что положительная эмоциональная оболочка контролирует отрицательную физическую. Таким образом, организм с его эфирной оболочкой является инструментом удовлетворения желания, желания физической жизни и желания приобретения того, что воспринимается органами чувств.
3. Отношения между ментальным сознанием и мозгом, отношения, которые составляют проблему более развитых людей и рас. Целью человеческих исследований в этой области является понимание того, что ментальное сознание должно быть положительным, контролирующим фактором, а две другие оболочки сознания — эмоциональное и физическое — должны быть факторами, контролируемыми ментальностью.
4. Отношения между сознанием второй триады и сознанием первой триады — это проблема, которая сейчас занимает внимание стремящихся, поскольку они — пионеры человечества. Этим отношением занимаются мистики и эзотерики: первые без ясного знания, вторые с ясным знанием природы этого отношения.
5. Отношения в оболочках между центрами под диафрагмой и центрами над диафрагмой, а точнее: 1) Между базальным центром и коронным центром. 2) Между сакральным центром и горловым центром. 3) Между центром солнечного сплетения и сердечным центром.
6. Взаимосвязь между двумя основными головными центрами: бровным центром и теменным центром. Эта связь устанавливается и стабилизируется, когда каузальная оболочка и эфирная оболочка являются функционирующим единством.
7. Связь между гипофизом и шишковидной железой как результат последней упомянутой связи.
8. Связь между ментальным сознанием и каузальным сознанием, связь, призванная обеспечить еще более устойчивый и сильный контакт.
Медитативное отношение Авгоэйда отражается в трёх оболочках (ментальной, эмоциональной и эфирной) духовного человека (ЛА: человек, ориентированный на второе Я), и устойчивая медитация Авгоэйда продолжается в каузальном или сущностном (46) сознании. Именно этой медитации и ее последствий в первую очередь касается это правило.
Отношения устанавливаются позже, после третьего посвящения, между вторым Я и третьей триадой. Человечество, состоящее из первых Я, озабочено лишь установлением и улучшением отношений со второй триадой, прежде всего с ментальным атомом и каузальной оболочкой, и поэтому нет необходимости обсуждать здесь эту более отдаленную цель. 1.5.8-17

Одна из целей ежедневной медитации — дать возможность мозгу (органическому и эфирному) и ментальному сознанию вибрировать в унисон с Авгоэйдом, когда он пытается с ним общаться. Когда человек становится ментальным Я и живет ради единства, Авгоэйд начинает «интересоваться» им.

Когда этот контакт установлен, возникают следующие выравнивания: человек с Авгоэйдом, мозг с ментальным сознанием и гипофиз с шишковидной железой.

Следующие выравнивания с центрами оболочки производятся в ходе эволюции как индивида, так и человечества: базальный центр выравнивается с теменным центром, центр солнечного сплетения с сердечным центром и сакральный центр с горловым центром.1.4.3-5

По мере того как жизнь в медитации продолжается, связь между Авгоэйдом и человеком становится все ближе, а передаваемая сила становится все более мощной. Сколько воплощений это займет, зависит от многих факторов, слишком многочисленных, чтобы их можно было здесь упомянуть. Пусть учащиеся перечислят факторы, которые, по их мнению, им необходимо принять во внимание, пытаясь решить, на каком этапе эволюции они находятся.

Результатом этого сознательного контакта является то, что человек переориентирует стремление своей жизни на синтез трех - эфирной, эмоциональной и ментальной оболочек - и единого - каузальной оболочки, чтобы могла продолжаться работа четырех.

Здесь следует обдумать четыре слова или выражения, поскольку они суммируют процесс: сознательный контакт, ответ, переориентация, объединение. 1.4.7-9

Периодичность медитации Авгоэйда влияет на жизнь стремящегося. Вдохновение, исходящее от Авгоэйда, ритмично нарастает и убывает, словно прилив и отлив. Эта периодичность работает также в течение длинной серии воплощений, так что некоторые жизни сравнительно бедны опытом, который может быть использован каузальным существом, тогда как другие жизни богаче. Это должны знать все, кто стремится помочь своим собратьям.1.2.3
В жизни ученика импульсы Авгоэйда сильнее, чем в жизни стремящегося. Они возникают чаще и усиливаются; кроме того, циклы чередуются с тревожной быстротой, чередуются периоды ясности или большего понимания и периоды неуверенности или меньшего понимания. Стадия ученичества во многих отношениях является самой трудной частью всей эволюции.1.2.2,4

Однако как только стремящийся осознает тот факт, что он испытывает последствия, Авгоэйд циклически переключает свое внимание между своими собственными мирами, мирами второго Я (45:447:3), и мирами стремящегося, первого Я (47). :4-49:7), он может понять эти изменения. Тогда он понимает, что высокие переживания производятся тогда, когда Авгоэйд направляет на него свое внимание и вдохновляющую энергию, и он сам способен это воспринять - оба условия должны быть выполнены - или, наоборот, что низкие переживания происходят от того, что Авгоэйд либо занят в своих собственных мирах или что он направляет свое внимание на стремящегося, но последний не может этого постичь. Из этого он может заключить, что вина лежит на нем самом, в его неспособности воспринимать каузальные впечатления и в его неспособности удерживаться в состояниях каузального сознания лишь на краткие мгновения. Как только он научился жить в каузальном сознании с непрерывной непрерывностью, он поднялся и над этими колебаниями. Для этого он должен найти «острый» путь, ведущий от физического сознания мозга к каузальному сознанию, и быть в состоянии уверенно пройти его из миров постоянных колебаний (47:4-49:7) в мир неизменный свет (47:2,3).

Когда он это сделает, эти низшие миры станут для него просто полем служения, они перестанут быть полем чувственного восприятия. Важным шагом на пути к этой цели является стремление стремящегося жить так, как если бы он уже был каузальным Я. Важным пониманием и помощью будет помнить, что низкие переживания цикличны, периодически и что за ночью всегда следует день.

На протяжении веков монада в человеческом царстве отождествляла себя с оболочками воплощения и их функциями, а не с каузальным сознанием, развитие которого является целью воплощений. Монада постигает только следствия, а не причины. Частью стремления является начать рассматривать причины, осознавая, что монада должна достичь мира причин (причин, когда речь идет о проявлении в мирах человека), каузального мира и его сознания, чтобы больше не быть жертвой следствий.

Стремящийся, понимающий эту периодичность каузальных контактов, понимает также, почему медитация должна быть регулярной и повторяющейся: медитация утром, памятование в полдень и повторение вечером. Полнолуние и новолуние указывают на чередование большего цикла..1.2.5-8

Учителю – либо учителю планетарной иерархии, либо (до того, как с ним связались) Авгоэйду – приходится сталкиваться со многим из-за медлительности умственных процессов воплощенных учеников. Но уверенность ученика и доверие к учителю создадут правильные вибрации, которые в конечном итоге приведут к точной работе. Недостаток доверия, спокойствия, усердия и эмоционального спокойствия будет мешать. Учителя должны проявлять много терпения в обращении со всеми, кого из-за отсутствия другого, лучшего материала необходимо использовать. Какое-то необдуманное действие может сделать физическое тело (организм с его эфирной оболочкой) невосприимчивым. Некоторое беспокойство или тревога могут заставить эмоциональную оболочку вибрировать в ритме, невозможном для правильного восприятия информации о цели. Предрассудки, критика, гордость могут сделать ментальную оболочку бесполезной. Стремящиеся к этой трудной работе должны следить за собой с бесконечной тщательностью и сохранять внутреннее спокойствие и мир, а также умственную гибкость, которая поможет им в некоторой степени быть полезными в руководстве человечеством.

Поэтому необходимо указать следующие правила:
1. Очень важно стремиться к абсолютной чистоте мотивов.
2. Далее последует возможность войти в тихое место внутри. Успокоение души зависит от соблюдения закона ритма. Если вы вибрируете во многих направлениях и получаете впечатления со всех сторон, соблюсти этот закон будет невозможно. Инициатива должна принадлежать наблюдающему Я: я обращаю внимание на это, я не обращаю внимания на то; Я получаю это, я не получаю то. Только таким образом можно достичь и сохранить внутреннее равновесие. Тишину, возникающую из внутреннего спокойствия, следует культивировать.
3. Старайтесь сохранять внутреннее спокойствие, когда вы работаете и трудитесь в повседневной жизни, поскольку недостаток спокойствия не позволяет учителям каузального (47:1-3) мира или сущностного (46:1-7) мира достичь вас. Постоянно уходите внутрь себя, к внутренней работе, и таким образом развивайте отзывчивость к высшим мирам. Совершенная устойчивость или внутреннее равновесие – это то, что учителям нужно от тех, кого они стремятся использовать. Это внутреннее равновесие, которое удерживает видение, но выполняет свою внешнюю работу в физическом мире с концентрированным вниманием в физическом мозге, которое никоим образом не отклоняется внутренней восприимчивостью.
4. Научитесь контролировать мысль! Необходимо охранять то, что думаешь. Те, кто становится восприимчивым к впечатлениям каузального мира, должны защищать некоторые свои знания от вторжения других. Кандидаты должны научиться подавлять определенные мысли и предотвращать утечку определенных знаний в общественное сознание при контакте со своими собратьями..1.2.9-14

Отношения между человечеством и Авгоэйдами на протяжении веков По мере того как человек стремится достичь контроля над своей психикой, Авгоэйд, в свою очередь, становится более активным побуждением. До сих пор работы Авгоэйда в основном касались его собственного мира и касались его связи с Протогоном и его мирами (43–45). В ранней истории земного человечества произошел великий кризис в связи с массовой каузальностью. Авгоэйды ментализировали расу животных-людей, усовершенствовали мозг, чтобы он мог воспринимать мысленные и каузальные идеи. Эта способность, данная мозгу Авгоэйдом, несла в себе две другие возможности: способность воспринимать как 46-, так и 45-сознание. Они должны в свое время появиться.

Расцвет ментального сознания в нынешнюю эпоху указывает Авгоэйдам на второй кризис и переориентацию. Еще одно сильное воздействие оказывается на Авгоэйды, и это приведет к второму улучшению мозга. Это даст человеку те качества и способности, которые позволят ему преодолеть человеческие ограничения и стать частью пятого природного царства. Первая попытка Авгоэйдов превратила животных-людей в настоящих людей. Их вторая попытка превратит людей во вторые Я (46 Я), у которых также есть опыт человеческого царства.

Ради этого усилия Авгоэйды организуются и переориентируются, чтобы направить свою силу на человечество. Должен быть установлен контакт между ментальным атомом второй триады (47:1) и тем закреплением, которое вторая триада уже имеет в человеческом мозгу. Разумная деятельность (47:1-47:3-47:5-49:3-49:7) и любовь-мудрость (46:7-47:2-48:2) должны быть соединены, и соединение должно произойти. в физическом мире. Для этого все Авгоэйды, которым удалось привести своих человеческих протеже на стадию реагирования, вступают в глубокую медитацию. По сути, в этом и заключается групповая медитация. Если человеку удается достичь каузального сознания, хотя бы в некоторой степени, чтобы он мог участвовать в этой групповой медитации, он становится сознательным служителем планетарной иерархии. Тогда ментальное сознание и каузальное сознание будут функционировать как единое целое, а движущей силой будет сознание единства (46). Авгоэйд, выражающий сущностное (46) и каузальное сознание, затем соединяется с человеком в физическом мире через мозг, и человек согласовывает свою медитацию с медитацией Авгоэйда..1.5.18-20
Человек, обладающий зарождающимся каузальным сознанием, ищет контакта с третьей триадой и Протогоном. Когда этот контакт будет установлен с решающей частью людей человечества, физический мир нашей планеты будет преобразован, так что «Царство Божие на земле» будет реализовано.
В ту будущую эпоху те, кто обладает эзотерическим знанием жизни и реальности, будут править теми, кто просто стремится к этому знанию, и их контакт и результаты передаваемой ими силы будут ощущаться во всех естественных царствах. Владычество над всеми формами в мирах (47-49) и способность действовать в качестве передатчиков 46-энергии, «любви», — это награда, обещанная победителям, и ценная цель их медитативной работы. Преобразованные человеческие существа восторжествуют на Земле в физической форме и принесут свет, а значит, и жизнь всем физическим формам четырех низших природных царств. Это достижение истинной нирваны: способность жить в непрерывной медитации в высшем царстве и одновременно работать на земле. Работа посвящения состоит в том, чтобы дать человеку возможность всегда жить в центре, но в то же время действовать как распространитель энергии божественных царств в каком-то определенном направлении и – после высших посвящений – во всех направлениях.

Чувственные вещи преходящи, тривиальны и не имеют никакой ценности по сравнению с наградами здесь и в этой жизни для человека, который стремится соединить сознание своих оболочек воплощения с каузальным сознанием, себя — с Авгоэйдом. Тогда он входит в сознание сообщества и не остается одиноким. Единственные периоды одиночества являются результатом неправильной ориентации и стремления к тому, что скрывает видение.1.5.22-24

Авгоэйд медитирует в каузальном мире, а человек — в ментальном мире, и эти две медитации синтезируются. Через постепенно нарастающий синтез в физическом мозгу человека проявляется точка света, которая зажглась в каузальной оболочке. Термин «свет» всегда означает две вещи – энергию и ее проявление в какой-либо форме, ибо термины «свет» и «материя» являются синонимами. Мысль человека и каузальная идея Авгоэйда нашли точку соприкосновения, и возник зародыш мыслеформы. Эта мыслеформа, когда она будет завершена, будет воплощать в себе столько великого плана иерархии, сколько человек сможет уловить мысленно. На стадии устремления человека и на ранней стадии его ученичества - вплоть до третьего посвящения - работа человека по этому плану суммируется словом "служение". Он схватывает, сначала ощупью, идею единства всей жизни и проявление этого единства как братства, существующего между всеми формами жизни. Размышление об этом сверхфизическом идеале постепенно приводит к пониманию того, каким образом это сущностное отношение единства может иметь практические, физические выражения.2.2.2
Авгоэйд и стремящийся совместно создают эту мыслеформу: Авгоэйд — путем фокусировки каузальных энергий, а стремящийся — путем переориентации сил первого Я. Эта творческая работа проводится в три этапа.2.2.4

1. Стадия, на которой стремящийся изо всех сил пытается достичь того внутреннего спокойствия и направленной внимательности, которые позволят ему через символы и интерпретацию жизненного опыта постичь цели и планы, с которыми он может сотрудничать. В зависимости от стадии его развития эти планы представляют собой либо такой план, который уже реализуется в физическом мире через существующую группу, план и группу, в которых он может сотрудничать и в чьи интересы он может погрузить свои собственные; или план, или часть плана, который является его индивидуальной привилегией проявляться как групповая деятельность в физическом мире. Только те стремящиеся, которые свободны от личных амбиций, могут по-настоящему сотрудничать в этой второй области.2.2.5-7
2. Этап, на котором он учится ясно воспринимать вдохновение Авгоэйда и размышляет над ним. На этом этапе происходит устойчивый поток силы между двумя центрами энергии мысли: Авгоэйдом и человеком. Энергия движется по сутратме между Авгоэйдом, каузальной оболочкой и мозгом.2.2.8
3. Стадия, на которой ученик произносит священное слово АУМ и объединяя это звучание с голосом Авгоэйда, активирует ментальную материю для построения своей мыслеформы. Он делает это в физическом мире четырьмя последовательно более трудными способами: 1) Он пытается жить так, как если бы он был каузальным Я. 2) Он стремится позволить каузальным энергиям контролировать его оболочки воплощения. 3) Ему удается устойчиво удерживать свое бодрствующее сознание в каузальной оболочке. 4. И пока он удерживает себя в каузальном сознании, он постоянно направляет свое внимание на мыслеформу.
Этот процесс предполагает, что мозг способен регистрировать то, что осознает каузальная оболочка в его собственном мире, и что ментальное сознание одновременно активно, поскольку стремящийся должен использовать свой менталитет для интерпретации каузальной идеи, чтобы правильно выразить то, что он имеет. Стремящийся должен в конечном итоге научиться выражать себя в полном сознании более чем одним способом и одновременно. Таким образом он начинает изучать тройную деятельность.
Это означает, что когда каузальное сознание, ментальное сознание и сознание физического мозга образуют одно целое, творческая сила Авгоэйда может создать форму, через которую его энергия может активно выражать себя в трех мирах человека.

Частью этого процесса является то, что центр солнечного сплетения эфирной оболочки должен: 1) объединить энергии двух нижних центров со своей собственной энергией и2) поднимите эти объединенные энергии к высшим центрам, вплоть до коронного центра. Задача стремящегося сделать это сознательно..2.2.12-15

Созерцание предполагает устойчивое видение, однонаправленно направленное на конкретную цель. Авгоэйд смотрит в трех направлениях.

1. К коллективам третьих Я в мирах 43-45; что касается Авгоэйд, то это Протогон.
2. Над своим собственным царством в сущностном мире, 46:1-7, и в каузальном мире, 47:1-3.

Эти два направления, в которых смотрит Авгоэйд, составляют мир его духовной жизни.
опыт и предмет его стремления. У стремящегося также есть цель стремления, и она становится преобладающим импульсом, как только он достигает контроля над своими оболочками воплощения. Подобно тому, как интеллектуально полностью развитое человеческое существо, активировавшее 47:4, может начать сознательно функционировать только с каузальным сознанием, так и только полностью активное и развитое каузальное сознание, в котором сущность, 46, потенциально контролирует, может начать обратитесь к третьей триаде: 43:4, 44:1, 45:1.
Развитие интеллекта человека отмечает его готовность к работе по прохождению пути к полному второму самосознанию (45:4-47:3). Развитие сущности, 46, или аспекта мудрости-любви во втором я, демонстрирует его пригодность к дальнейшему развитию в третьем самосознании..4.2.3-7

3. Третье направление, в котором смотрит Авгоэйд и в котором он проявляет способность объективного самосознания в мирах 46–49), — это к человеку в мирах 47–49. Целью длительной борьбы между «высшим и низшим человеком», большой каузальной оболочкой (которой на низших стадиях развития человека пользовался исключительно Авгоэйд) и малой триадной оболочкой, было сделать низшего восприимчивым и чувствительным. осознавая силы, исходящие от высшего, как созерцает Авгоэйд.
Существует определенная связь между этими тремя «направлениями созерцания» и пробуждением в трех основных центрах оболочки: сначала в межбровном, сердечном и горловом центрах; позже теменный, сердечный и горловой центры. Каждый стремящийся должен определить для себя порядок и способ этого пробуждения..4.2.9,10

Только третье Я полностью использует в магической работе межбровный центр.

С помощью третьего глаза и Авгоэйд, и второе Я человека выполняют три действия:
1. Зрение. Точно так же, как физический глаз регистрирует формы, духовный глаз контактирует с сознанием в этих формах.
2. Контроль магической работы. Вся белая магическая работа осуществляется с определенной конструктивной целью, которая становится возможной благодаря использованию разумной воли. Другими словами, Авгоэйд и второе Я человека знают план, и когда выравнивание и отношение правильные, воля 45-сознания может привести к результатам в трех мирах человека, 47-49. Используемый орган – третий глаз. При постоянном взгляде глаз может действовать как магнит. Сила течет через сфокусированный человеческий глаз. Сила течет через сфокусированный третий глаз.
3. Разрушение. Энергия, текущая через третий глаз, может иметь дезинтегрирующий и разрушающий эффект. Благодаря своему сосредоточенному вниманию, направляемому разумной волей, он может изгонять физическую материю и совершать очистительную работу.
И эмоциональная, и ментальная оболочки имеют точку фокуса, соответствующую межбровному центру эфирной оболочки. Через межбровный центр эмоциональной оболочки второе Я видит эмоциональный мир; и через центр ментальной оболочки он видит ментальный мир. Здесь описывается не способность объективного видения самих центров, а объективное каузальное сознание, сосредоточенное на через эти центры, что дает несравненно более точное восприятие. 4.2.12-17

Эти три действия второго Я, действия, осуществляемые через третий глаз, соответствуют трем триадам.

Видение света во всех формах посредством третьего глаза соответствует физическому глазу и первой триаде.

Контроль посредством магнитной энергии и силы притяжения в духовном оке соответствует второй триаде. Сила притяжения второй триады, направленная через межбровный центр, является доминирующим фактором в работе белой магии. Вторая триада — это глаз третьей триады, позволяющий последней работать, контактировать, знать и видеть в нижних мирах.
Разрушение соответствует третьей триаде. Именно через третью триаду монада осуществляет окончательный выход из низших оболочек, уничтожает все низшие формы, уходит от проявления и завершает цикл творческой работы.

Третий глаз открывается в результате сознательного развития, правильного выравнивания и притока энергий второй триады. Тогда дает о себе знать его магнетическая управляющая сила, управляющая элементалями нижних оболочек. Первая триада, которая до сих пор была хозяином, больше не может контролировать, и каузальное Я переходит в полное господство над его оболочками воплощения.

Эфирная оболочка и прежде всего ее центры управляются направленным вниманием каузально-сознательной монады. Тогда монада центрируется в теменном центре, фокусирует свое внимание в области третьего глаза и актом воли совершает правильную и конкретную деятельность. Именно через эфирную оболочку и силу, которую монада направляет через тот или иной центр, она осуществляет работу в магии.

Именно благодаря интенсивной фокусировке намерения в голове и обращению внимания через третий глаз к используемому центру (сердечный центр является самым нижним из используемых), сила находит правильный выход. Эта сила становится мощной благодаря энергетически направленной разумной воле..4.219-25

Пока центр направления находится в одном из трех центров под диафрагмой, белая магия невозможна, поскольку тогда первое Я контролируется, а потенциальное второе Я вынужденно бездействует. Когда монада через первое Я активировала каузальную оболочку и даже начала активировать эмбриональную 46-оболочку, а затем может некоторое время удерживаться в центре каузальной оболочки и оттуда направлять эфирную оболочку, тогда это место встречи, и это самый центр.

Вся белая магическая работа — это разумный процесс, выполняемый в каузальном сознании и с использованием ментального сознания. Если работа должна принести результаты в физическом мире, мозг должен быть восприимчив к каузальным впечатлениям. «Мозг» здесь означает как эфирный, так и органический мозг. Ментальная мыслеформа копируется в эфирном мозге. Когда маг в медитации может почувствовать эфирную материю, используемую для этой работы, и сам может выполнить копирование из ментального в эфирное, только тогда магия становится по-настоящему эффективной. Затем эфирная материя активируется для создания форм точно так же, как ментальная материя (ментальные молекулы, 47:4-7) активируется для создания мыслеформ. Маг должен иметь возможность видеть формы, которые он создает во время своей работы, и во многом его успех зависит от его способности видеть точно и ясно эти формы в том виде, в котором они создаются в процессе магии.

Таким образом, процесс изготовления формы состоит из трех этапов. Первая стадия состоит в том, что монада входит в центр каузальной оболочки, оттуда контактирует с коронным центром эфирной оболочки и действует через него. Работа заключается в обдумывании задачи, которую предстоит выполнить. В этом созерцании видится завершенная магическая работа, а не процесс, ведущий к цели, вообще никакой элемент времени или пространства. Второй этап заключается в том, что психическое реагирует на это впечатление от каузального и на основе этого впечатления начинает создавать мыслеформу. Качество мыслеформы зависит от качества ментальной оболочки. Если ментальная оболочка является истинным зеркалом каузальных впечатлений, то мыслеформа, соответственно, будет верна своему прототипу. Если нет, как это обычно бывает на ранних этапах работы, то сделанная мыслеформа будет искаженной, неправильной, неуравновешенной.

Именно в медитации ученик учится работе точного приема и правильного построения. Отсюда акцент, сделанный во всех истинных эзотерических школах на способности фокусировать сознание, визуализировать, строить мыслеформы и точно улавливать каузальное намерение. Поэтому необходимо, чтобы маг начал практическую магическую работу с себя. Он начинает постигать видение преображенного человека, каким он есть по своей сути. Он осознает качества и способности, которые преображенный человек проявляет в физической жизни. Он строит мыслеформу себя как идеального человека, истинного служителя. Он постепенно координирует свои силы так, что начинает обретать форму способность быть этими вещами во внешней реальности. В своем мышлении он формирует образец, который максимально точно соответствует прототипу и который служит ему моделью. По мере того, как он совершенствует свою технику, он обнаруживает, что над ним работает трансформирующая сила (энергии, которые составляют энергии его оболочек воплощения, пока, наконец, он не контролирует их все, и то, чем он является эзотерически и по сути, не проявляется также и в физическом мире он начинает интересоваться магической работой.
Затем можно сделать третий шаг в процессе изготовления формы. Мозг выравнивается с ментальной оболочкой точно так же, как мысленная оболочка выравнивается с каузальной оболочкой, и план ощущается. Эфирный мозг получает силу строительной магической работы, и эта сила формирует его материю. Мыслеформа существует тогда как результат двух предыдущих действий, но она существует только в мозгу. Должна существовать точка, через которую сила может быть направлена ​​дальше от мозга в физический мир.

Это двойное выравнивание - ментальное существо выравнивается с каузальным, а мозг - с ментальным - приводит к созданию фокусирующего центра в голове мага. Энергия, текущая через этот центр, действует через три распределительных агента, и, следовательно, все три используются во всей магической работе: правый глаз для энергии третьей триады, левый глаз для энергии второй триады и руки для энергии. энергия первой триады. Эти последние пункты представляют технический интерес для опытных магов, но символический интерес только для стремящихся, для которых этот текст в основном предназначен..4.9.19-31

Магическая работа в физическом мире во многом труднее, чем в сверхфизических мирах, точно так же, как практическое применение гораздо сложнее, чем теоретизировать. Мы часто можем ясно и правильно желать того, что нам действительно нужно, но воплощение идей в физическое воплощение, законное и конструктивное, никогда не бывает легким. Однако именно в этот момент белый маг начинает выполнять свою настоящую работу, и именно здесь он сталкивается с неудачей и обнаруживает, что его ментальное восприятие реальности не обязательно приводит к правильной творческой деятельности. В этой связи определенный интерес представляет следующая цитата из Космического Разума:

«В работе творения белый маг пользуется ведомственной энергией или лучевым управлением в данный момент. Когда третий, пятый или седьмой луч находятся в силе, либо входят на полном меридиане, либо выходят, работа намного легче, чем когда доминируют второй, шестой или четвертый.
В настоящее время, как мы знаем, стремительно доминирует Седьмой Луч, и это одна из самых лёгких сил, с которыми приходится работать человеку. Под этим лучом можно будет построить новую цивилизацию взамен быстро затухающей и воздвигнуть новый храм, желанный для религиозного порыва. Под его влиянием значительно облегчится работа многочисленных бессознательных магов. Это приведет к быстрому росту бессознательных психических явлений, к распространению ментальной науки и, как следствие, к способности мыслителей приобретать и создавать те физические блага, которые они желают. Тем не менее, эта магия бессознательного или эгоистичного типа приводит к пожинанию результатов плачевного характера, поскольку только те, кто работает с законом и кто контролирует меньших строителей посредством знания, любви и воли, избегают последствий, которые влекут за собой те, кто манипулирует жизнью. дело в корыстных целях».

Таким образом, очевидно, что день возможностей уже наступил и что люди будущих поколений смогут, если захотят, выполнить магическую работу с использованием многих существующих факторов, которая будет иметь тенденцию давать удовлетворительные результаты. Пятый луч уходит, но его влияние все еще можно ощутить. Третий луч находится на полном меридиане, а седьмой луч быстро вступает в активность. Следовательно, многое произойдет для того, чтобы человек преуспел в физическом мире, при условии, что он сможет постоянно сохранять правильную ориентацию, чистоту мотивов и жизни, устойчивую и восприимчивую эмоциональную оболочку и то выравнивание, которое сделает его первое Я истинным средством достижения цели. монада, осознающая себя в каузальной оболочке.

Необходимо осознать этот дневной и ночной цикл, который является неизбежным признаком проявленного существования. Каждый ученик должен достичь той мудрости, которая основана на знании и понимании того, когда работать, а когда воздерживаться, когда говорить, а когда молчать. Именно здесь работающий ученик допускает ошибки.9.2.1-5
Закон периодичности применим как к коллективному существу, составляющему нашу Солнечную систему, так и к подчиненным ему планетарным существам, а далее по шкале – к отдельному человеческому существу. В человеческом масштабе между выдохом и вдохом и, наоборот, между вдохом и выдохом наступает период покоя, который является моментом для эффективной работы. Если ученики смогут научиться использовать эти перерывы, они смогут затем участвовать в работе планетарной иерархии по эволюции сознания монад. Эти интерлюдии для целей нашего обсуждения делятся на три категории:

1. Интерлюдии между воплощениями, те периоды, когда монада ушла в каузальную оболочку.
2. Каждая конкретная физическая жизнь также будет демонстрировать свою периодичность, и стремящиеся должны научиться распознавать и использовать это. Им приходится отмечать разницу между периодами интенсивной активности, периодами отстранения и перерывами, в которых внешняя жизнь кажется статичной и не предлагает ничего интересного. Это они должны сделать, если хотят в полной мере воспользоваться возможностями, которые призван предоставить им жизненный опыт.
Две группы людей работают, по-видимому, без каких-либо изменений между физической активностью и пассивностью, но устойчиво проявляют побуждение к работе. Первую группу составляют те, кто настолько мало развит, что не обрабатывает мысленно получаемые впечатления, а просто реагирует на физические потребности и эмоциональные желания и использует свое время для их удовлетворения. Это никогда не прекращается, и поэтому в их жизненном выражении мало что можно назвать цикличным. К ним относятся бездумные личности, находящиеся на стадии варварства. Вторая группа является прямой противоположностью первой группы; настолько развиты, что они освобождаются от чисто физического и сводят свои физические и эмоциональные желания к минимуму, так что они научились сохранять непрерывную деятельность, основанную на дисциплине и служении. Они сознательно работают с циклами и отчасти понимают их природу. Они научились искусству абстрагирования своего самосознания в каузальном созерцании и могут целесообразно контролировать свою работу в мирах людей (47:4-49:7). Это то, чему учатся все ученики и чего достигают посвященные.

3. Третий вид перерыва, который в первую очередь касается магической работы на физическом плане, - это период интенсивного спокойствия, достигаемый и используемый в процессе медитации. С этим претенденты должны ознакомиться, иначе они не смогут работать с властью. 9.2.7-13

В инструкциях, подобных этим, предназначенным для экзотерической публикации, было бы крайне неразумно давать более четкие указания. Достаточно было оставлено недосказанным, чтобы сделать невозможным для любого, кроме очень способного, ученика прийти к пониманию некоторых существенных корреляций, к пониманию, необходимому для продолжения «работы интерлюдий», в которых только и может быть выполнена магическая работа.9.2.21

Лишь немногие воплощенные в настоящее время представители человечества могут работать по-настоящему творчески и получать пользу от информации, данной в правилах магической работы. Только белые маги и те, кто имеет опыт в своей работе, могут дать настоящую интерпретацию. Очень опасно рассказывать о значении этих правил тем, кто сам по себе не способен работать правильно. Поэтому мы рассмотрим квалификацию, необходимую для тех, кто имеет право на это знание, чтобы стремящиеся могли начать развивать то, чего им не хватает.

Опасность передачи подробных инструкций состоит в том, что, если бы они сейчас были даны миру, мы были бы затоплены мыслеформами, и эти мыслеформы были бы созданы для выражения чисто эгоистических желаний, и ментальная материя была бы активирована. в соответствии с фантазиями и прихотями неразвитых в духовных предметах. Необходимо осознать как опасность неправильной мысли, так и силу правильной мысли, служащую добру. Мощь человеческой мысли в наше время носит преимущественно массовый характер, поскольку лишь немногие способны мыслить творчески..9.5.2,3

Что касается недостатка способностей, то все стремящиеся понимают, что если человеку нужно доверить хоть какую-то степень знания техники великой работы, он должен соответствовать определенным требованиям. Принято считать само собой разумеющимся, что способности и качества, входящие в формирование характера, не являются теми, о которых идет речь в нашем вопросе. Все стремящиеся знают, и на протяжении веков их учили, что чистый разум и чистое сердце, любовь к истине, жизнь служения и бескорыстие являются главными предпосылками, а там, где их не хватает, ничто не помогает и ничто из великого секреты можно передать.9.5.7

Пока стремящийся не приобрел способность самосознания функционировать в каузальной оболочке, и это не только в какие-то моменты, он еще не белый маг, а всего лишь стремящийся к практике белой магии..9.5.15

В мыслях чистоты, преданности делу, любви и служения заключены природа и судьба человека. Следует помнить, что они символизируют не только так называемые духовные качества, но также и мощные эзотерические силы, динамичные по своим стимулам и творческие по своим результатам.

Следовательно, к этим четырем, добавленным к первому, способности действовать с самосознанием в каузальной оболочке, мы имеем пять качеств белого мага.9.5.17

Черные маги, конечно, могут работать в тех же трех мирах, что и белые маги, но они действуют из и в ментальном мире и не функционируют, следовательно, вне этого поля деятельности, которое, в отличие от монады, имеет каузальное и сущностное (46) сознание делает. Поскольку они так близки к своим рабочим материалам и настолько отождествлены с ними, они могут быстрее получить результаты, которые на какое-то время будут более мощными, чем работники белой магии. Но их результаты недолговечны. Они несут за собой разрушения и катастрофы, и черный маг в конечном итоге погружается в возникший катаклизм..2.5.9

Черные маги высоко развиты интеллектуально и могут управлять ментальной материей таким образом, что это может достичь объективности в физическом мире и осуществить их глубокие намерения.

Под термином «черный маг» не подразумевается человек, имеющий лишь склонность к черной магии. Истинный черный маг - это бездушное существо, монада, которая когда-то обладала каузальной оболочкой и была человеком, но впоследствии намеренно лишила себя каузальной оболочки и поэтому уже не является человеком. Поэтому такого существа не существует в человеческом организме и физической эфирной оболочке человека. Миры черного мага – это всегда мир иллюзий и фикций – эмоциональный и ментальный миры. Они работают над эмоциональной материей и эмоциональными оболочками тех, кто в физическом мире позволяет иллюзиям управлять собой и держать себя в узах крайнего эгоизма и эгоцентризма. Черными магами в физическом мире невежды называют только таких людей, которые, сами того не осознавая, восприимчивы к влиянию или находятся в взаимопонимании и осознают это с истинным черным магом в эмоциональном мире. Такие сознательные отношения между черным магом и человеком возможны только в тех случаях, когда человек прожил много жизней в эгоизме, низком желании, извращенных интеллектуальных устремлениях и любви к эмоциональным явлениям и способностям, и это только тогда, когда человек был добровольно взят в плен черным магом. Таких мужчин и женщин мало, и они редки, поскольку чистый эгоизм действительно редок. Там, где она существует, она чрезвычайно сильна, как и все однонаправленные тенденции..9.5.9

Белый маг действует из каузального мира в физический мир и стремится работать в рамках плана планетарного правительства, тогда как черный маг действует из ментального сознания, стремясь достичь своих собственных целей, отделенных от единства. Разница заключается не только в мотиве, но и в мировоззрении, диапазоне сознания и поле его расширения. Полные наставления могут быть даны только тем, кто был испытан и признан истинными учениками, только бескорыстным и чистым.9.2.21

Судьба этих черных магов связана с будущей шестой коренной расой, а их конец и прекращение их деятельности наступит в шестом эоне.
Окончательный разрыв или разделение между черными и белыми силами для этого конкретного мирового цикла произойдет в шестом периоде коренной расы текущего периода земного шара. К концу периода шестой коренной расы, до появления седьмой коренной расы, нас ждет великая схватка между белыми и черными. Подобное столкновение, хотя и в меньшем масштабе, произойдет во время шестой подрасы пятой коренной расы, которая сейчас находится в процессе формирования. Корни прежних и нынешних войн лежат в эмоциональном мире; эгоизм и желание низкого порядка были причинами того и другого. Грядущее великое разделение будет иметь свои корни в ментальном мире и завершится в шестой подрасе. Столкновение в шестой коренной расе будет иметь как ментальные, так и эмоциональные и физические причины и будет означать кульминацию планетарной двойственности.9.5,7

Есть несколько простых и ясных правил, которые новичок может применить, чтобы избежать опасности применения черной магии, пусть и невольно, и научиться строить в соответствии с планом. Подчиняясь этим правилам, он может решить ту сложную задачу, которую он слепо создал для себя, конструируя ошибочные психические и эмоциональные формы – иллюзии и фикции – то, что называется «великой иллюзией».

Эти правила могут показаться слишком простыми для образованного стремящегося, но для тех, кто готов «стать как малые дети», они окажутся надежным проводником к истине, так что, подчиняясь им, они в конечном итоге смогут пройти испытания. для ученичества. «Стать как маленькие дети» означает освободиться от принудительного коллективного мышления, от консенсусного транса.

1. Взгляните на мир мысли и отделите ложное от истинного.
2. Познайте значение иллюзии и найдите в ней золотую нить истины.
3. Контролируйте эмоциональную оболочку, ибо ее яростные волны поглощают того, кто плавает в них, закрывают ясный свет каузальных идей и делают все планы тщетными.
4. Откройте для себя, что у вас есть интеллект, и научитесь использовать его двумя способами (сводить каузальные идеи к ментальному мышлению и растворять вымыслы).
5. Сконцентрируйте принцип мышления и станьте хозяином своего ментального мира.
6. Узнайте, что мыслитель, его мысль и то, что является средством мысли, различны по своей природе, но едины в высшей реальности.
7. Действуйте как мыслитель и поймите, что неправильно проституировать свою мысль в пользу низменного использования отделяющего желания.
8. Энергия мысли предназначена для всеобщего блага и для продвижения плана планетарного правительства. Поэтому не используйте его в своих корыстных целях.
9. Прежде чем создавать мыслеформу, увидьте ее цель, определите ее цель и проверьте мотив.
10. Для тебя, стремящегося на пути жизни, путь сознательного строительства еще не является целью, которую ты можешь реализовать. Работа по очистке атмосферы мысли, по прочному запиранию дверей мысли перед ненавистью и болью, страхом, ревностью и низкими желаниями должна сначала предшествовать сознательной работе по строительству. Следи за нашей аурой, о путник в пути.
11. Смотри, закрывай врата мысли. Стражное желание. Изгоните весь страх, всю ненависть, всю жадность. Посмотрите наружу и вверх.
12. Поскольку ваша жизнь в основном сосредоточена на четырех низших физических, эмоциональных и ментальных молекулярных видах, ваши слова и речь будут отражать ваши мысли. На это обратите пристальное внимание.
13. Речь бывает трех видов. Каждое пустое слово произведет эффект. Если хороший и добрый, ничего делать не надо. В противном случае уплата цены не может быть надолго отложена. Эгоистичные слова, произнесенные с сильным намерением, возводят стену разделения. Требуется много времени, чтобы сломать эту стену и освободить накопившуюся эгоистичную цель. Следите за своими мотивами и старайтесь использовать те слова, которые объединят вашу маленькую жизнь с великой целью воли и плана планетарного правительства. Слова ненависти, жестокая речь, губящая тех, кто чувствует ее чары, ядовитые сплетни, передающиеся потому, что вызывают трепет, - эти слова убивают трепетные порывы души, подрезают корни жизни и тем несут смерть. Если говорить с намерением, это посев, который нужно пожать. Когда их произносят, а затем регистрируют как ложь, они укрепляют тот иллюзорный мир, в котором живет говорящий, и удерживают его от освобождения. Если они произнесены с намерением причинить боль, синяки и убийства, они возвращаются к тому, кто их послал, и его они избивают и убивают.
14. Праздная мысль, эгоистичная мысль, жестокая и ненавистная мысль, если их выразить в словах, создают тюрьму, отравляют все источники жизни, ведут к болезням и вызывают бедствия и задержки. Поэтому будь милым, добрым и хорошим, насколько это в твоих силах. Сохраняйте тишину, и свет войдет.
15. Не говорите о себе. Не жалейте своей судьбы. Мысли о себе и о своей низшей судьбе не позволяют внутреннему голосу Авгоэйда коснуться вашего уха. Поговорите о душе; увеличить план; забудь себя, созидая для мира. Так действует закон смещения формы. Так может правило любви войти в миры оболочек воплощения, 47:4-49:7.

Соблюдая эти простые правила, человек закладывает правильные основы для продолжения магической работы и делает ментальную оболочку настолько ясной и мощной, что правильный мотив будет контролировать и настоящая работа по строительству станет возможной.

Большая часть значения этого правила должна оставаться теоретической и рассматриваться как бросающая вызов до тех пор, пока настоящая магическая работа по построению мыслеформ не станет универсально возможной.8.2.52-70