Часть десять ^{(WM 563-597)}

Чем ближе магическая работа приближается к физическому миру, тем больше трудностей испытывает маг, будь то Авгоэйд, занятый работой проявления, или опытный работник по плану (LA: работник, принадлежащий человеческой эволюции). Это происходит по двум причинам: 1) Автоматическая реакция грубой физической материи на (субстанцию ​​=) эфирную материю, которая также всегда является силой. KofL2 6.13.1 2) Опасности, связанные с работой с (огнями или пранами вселенной =) эфирными энергиями солнечной системы (49:1-4). Эта последняя опасность и есть то, что касается Правила XIV. КИ 17.5.8488

Есть много способов интерпретировать это правило. Мы можем изучить, как (Солнечный Ангел =) действует каузальное существо, когда оно приближается к грубому физическому миру для воплощения и, таким образом, достигает той критической точки в своей творческой работе, на которой три оболочки находятся на стадии (ЛА: в своей конструкции последовательно низшие молекулярные виды: 47:5-7 ментальной оболочки; 48:5-7 эмоциональной оболочки и 49:4 эфирной оболочки), где они неизбежно должны - ЛА: по крайней мере, в ныне существующих коренных расах - (вступить в контакт с материальным аспектом =) соединиться с организмом (49:5-7). KofR 1.34.34 (Духовный человек =) Каузальное существо теперь покрыто ментальной оболочкой или огненной оболочкой. Оно облачено «водянистым туманом» (ЛА: эмоциональная оболочка). Слово «водяной туман» — древний термин, обозначающий великую иллюзию. KofL2 6.25.8 Понятие, которое следует понимать под этим термином, относится не только к эмоциональной оболочке как таковой, но также к эффекту, который эта оболочка должна оказать на (скрытого солнечного ангела =) воплощенное каузальное существо. Это существо смотрит сквозь огонь и сквозь туман (ЛА: ментальные и эмоциональные оболочки) и видит искажения и отражения, которые должны вводить в заблуждение. PHS 2.41.9; KofL1 4.20.5; KofL2 2.10.8; KofL3 3,6, 3,11; WofM 6.3.2, 7.19.1-5, 8.27.1, 10.2.3

Кроме (огненной оболочки =) ментальной оболочки и (оболочки тумана =) эмоциональной оболочки, каузальная оболочка с вложенной монадой облачила на себя эфирную оболочку. Это природа десятков тысяч энергетических нитей, сплетенных вместе в паутину. В определенных местах этой сети существуют специальные энергетические центры. Таких центров много (ЛА: около сотен тысяч), но наиболее важных из них семь. KofL3 15.1.17

Когда каузальное существо приняло эту одежду, достигается заключительная стадия, и (солнечный огонь =) энергии второй триады и (огонь трением =) энергии первой триады должны соединиться с организмом. Он состоит из твердой, жидкой и газообразной физической материи. Также эта материя (аспект огня посредством трения =) является проявлением энергий первой триады (ЛА: то есть энергии физического триадного атома, 49:1). КИ 1.2.1-3

Настал час опасности для (смелой души =) каузального существа, когда эфирная оболочка и организм должны соединиться.

Мы также можем изучить это правило с точки зрения посвященного, который занимается владением силами и который силой своей мысли создал мыслеформу.
Эту мыслеформу он облачил в оболочку эмоций или желаний, намеренно оживил своей энергией, и теперь стремится дать ей (объективное =) физическое существование и направить ее для достижения своей цели и своего намерения. Решающий момент во всей творческой работе всегда приходится на эту стадию. Это стадия, на которой вибрирующая (субъективная =) эфирная форма должна привлечь к себе тот материал, который придаст ей организацию в физическом мире. Маг должен помнить об этом факте, независимо от того, что он пытается (представить цель =) физикализовать. Оно в равной степени относится к организации, группе или обществу; к получению денег или к облачению идеи в слова. На этом заключительном этапе наступает момент опасности для мага. Маг достигает точки, когда необходима тонкая проницательность и где он должен действовать теперь с осторожностью. Многие хорошие планы срываются, и причина кроется именно здесь. В конце концов, план — это идея, выпущенная в (время и пространство =) физической реальности, чтобы найти форму и выполнить свою работу. Многие планы сходят на нет потому, что их создатель или творческий разум, из которого они исходят, не понимают этого критического периода. Силы необходимо правильно распределять, чтобы в работе не затрачивалось ни слишком много энергии, ни слишком мало. Слишком большое количество энергии, высвобождаемой через эфирную оболочку, разрушает форму эмбриона. Там, где не хватает энергии, или адекватного настойчивого внимания, и когда мысль мага колеблется, тогда идея сходит на нет, и конечно же ее (объективное =) физическое проявление тоже. Это имеет точное соответствие в физическом мире. Многие младенцы рождаются мертворожденными именно по этой причине, что Авгоэйд колеблется в своих намерениях и недостаточно заинтересован. KofL2 6.14.2; KofL3 11.9.3; WofM 4.15.1, 8.6.6 Многие прекрасные идеи также не могут принять физическую форму, потому что не было достаточно энергии для создания той искры живого пламени, которая всегда должна гореть в центре всех форм. Таким образом, есть две опасности: 1) Форма разрушается вследствие затрат слишком большого количества энергии и выражения слишком насильственной цели. 2) Форма умирает из-за недостатка жизненной силы и потому, что направленное внимание мага не имеет достаточной силы и продолжительности для физикализации формы. Эзотерический закон, гласящий, что «энергия следует за мыслью», действует. WofM 9.192.26; EE 9.5.33-35

Мы можем изучать это правило так, как стремящийся применяет его по мере того, как он учится работать с энергией и силами природы, когда он узнает значение и цель эфирной оболочки и обретает способность контролировать праны или эфирные энергии его собственная маленькая система. Для нашей конкретной цели этот подход будет наиболее полезным. Эти инструкции предназначены для тех, кто определенно заинтересован в пути освобождения от формы (ЛА: первое Я) и кто стремится подготовить себя к работе в сотрудничестве с планетарной иерархией. KofL1 6.6.2 Они изучают первые шаги магической работы, и поэтому для них первостепенное значение имеет понимание огней и энергий, с которыми им приходится работать. Поэтому мы ограничим наше исследование этой фазой великой работы и не будем рассматривать ни работу (души =) каузального существа, когда оно принимает воплощение и объективно проявляет себя через форму (ЛА: воплощается в нижних оболочках, 47:449:7), ни с работой посвященных, поскольку они действуют как творческие маги в соответствии с волей группы и посредством разумного понимания эволюционного плана. Эти наставления призваны быть практическими и передать учение, необходимое тем стремящимся, которые умеют читать между строк и развивают способность видеть эзотерический смысл за вводящими в заблуждение выражениями и экзотерическими формами. ЛА: поместите сказанное в надлежащий контекст, делать правильные выводы и «думать дальше», работать над сказанным самостоятельно в свете своего опыта и опыта группы, что облегчилось для стремящихся благодаря публикации гилозоиков.

Теперь мы собираемся рассмотреть праны. Далее следует цитата из некоторых абзацев из Свет души которые дают описание этих пран. (ЛА: Эта книга представляет собой перевод йога-сутр Патанджали с комментариями ААБ.) В комментарии к Книге III, Сутре 39, говорится, что существует пять видов праны, функционирующих через и, следовательно, составляющих всю эфирную оболочку. КИ 1.3.4

Прана проявляется в пяти различных видах, что соответствует пяти видам ментального сознания (LA: 47:1-5, принадлежащим к ментальной и каузальной стадиям; 47:7 вряд ли заслуживает названия «способности мысли», а 47:6 слишком легко становится рабом эмоциональных иллюзий. KofL4 7.61) Прана в Солнечной системе действует как пять великих состояний энергии (ЛА: а также состояния материи и состояния сознания - три аспекта присутствуют всегда)... пятью дифференциациями праны в человеческом теле являются:

Прана, простирающийся от носа к сердцу и имеющий особое отношение ко рту и речи, сердцу и легким.

Самана простирается от сердца до солнечного сплетения; оно касается еды и питания тела посредством еды и питья и имеет особое отношение к желудку.

Апана контролирует путь от солнечного сплетения к подошвам ног; он имеет особое отношение к органам зарождения и выделения.

Удана находится между носом и макушкой головы; он имеет особое отношение к мозгу, носу и глазам и при правильном управлении координирует потоки праны и позволяет правильно их использовать.

Вьяна Это совокупность пранической энергии, равномерно распределенной по всему телу. Его инструментами являются тысячи нади или пранических каналов, находящихся в эфирной оболочке. Вьяна имеет своеобразную определённую связь с кровеносными сосудами.

Эфирная оболочка — это сила, или жизненная оболочка, и она пронизывает каждую часть организма. Это истинное физическое тело. KofL2 6.13.1, КИ 2.2.2-5 По характеру силы, оживляющей эфирную оболочку, по активности этой силы в эфирной оболочке, по живости или инертности важнейших частей эфирной оболочки (центры вверх по позвоночнику), такова будет соответствующая деятельность организма. Отношения между эфирной оболочкой и организмом можно символически сравнить с отношениями дыхательного аппарата и всего организма: способность этого аппарата насыщать кислородом и очищать кровь определяет здоровье организма. (Стр. 218-219.) CI 2.1.1

В той же книге также утверждается, что силы, составляющие эфирную оболочку или различные праны, из которых она построена, исходят: 1) Из планетарной ауры. Этот вид праны является планетарной праной, которая в первую очередь усваивается селезенкой и определяет здоровье организма. CI 2.1.2, 2.5 2) Из эмоционального мира и через эмоциональную оболочку достигает эфирной оболочки. Этот вид праны - прана желания, которая воздействует прежде всего на центры под диафрагмой. 3) Из ментального мира и через ментальную оболочку достигает эфирной оболочки. Этот вид праны в основном представляет собой силу мысли и влияет на горловой центр. 4) Из каузальной оболочки, стимулируя прежде всего теменной, межбровный и сердечный центры. (Стр. 220.)

Мы также читаем, что большинство людей получают силу только из эфирного и эмоционального миров, но ученики получают силу также из ментального и каузального миров.

Устремленному может помочь, если он поймет, что правильный контроль над праной включает в себя признание того, что все существующее имеет энергетический аспект и что три нижние оболочки (ЛА: имеются в виду эфирная, эмоциональная и ментальная оболочки, организм не Здесь подразумеваются энергетические оболочки, каждая из которых образует проводник для своего вида энергии и передает энергию следующего более высокого вида (ЛА: эфирная оболочка передает эмоциональную энергию; эмоциональная оболочка - ментальную энергию; а ментальная оболочка передает каузальную энергию). Энергии (низшего человека =) первого Я - это энергии третьего аспекта, аспекта материи. Энергии второго Я (духовного человека) - это энергии второго аспекта, аспекта сознания, и (энергии буддхи =) сущностной энергии (46), в частности. Цель человеческой эволюции состоит в том, чтобы привести эту 46-энергию к полному проявлению в физическом человеке, и это посредством использования первого Я ЛА: хотя и не напрямую через оболочки первого Я (47:4-49:7), а только когда они полностью контролируются каузальной оболочкой - состояние, которое возникает в полностью развитом каузальном Я.

Это дает общее представление о предмете нашего рассмотрения и дает нам элементарные факты, на которых должны основываться все наши мысли. Поэтому, когда мы изучаем вышеизложенное, становится очевидным, что стремящемуся нужно сделать три вещи:

Во-первых, он должен изучить природу энергий или пран, которые привели его физическое тело (ЛА: здесь главным образом имеется в виду эфирная оболочка) к проявлению и которые поддерживают его в таком состоянии, которого он может или не может быстро достичь (духовного состояния). цель его души =) цель, которую он ставит перед собой как каузальное Я или, по крайней мере, когда он находится в сознательном контакте с Авгоэйдом. Этот урок включает в себя:

1. Приходя к познанию тех сил, которые особенно сильны в его жизни и которые, кажется, направляют его деятельность. Это принесет ему знание о том, какие центры его эфирной оболочки пробуждены, а какие дремлют. Это все стремящиеся должны усвоить, прежде чем они действительно смогут приступить к настоящему обучению ученичества. KofL3 15.11.10

2. Уловив связь между этими силами природы, которые он присвоил себе для собственного использования и которые составляют сумму его личных ментальных, эмоциональных и (витальных =) физических эфирных энергий, и теми же самыми силами, какими они находятся в соответствующих им мирах и управляют проявлением макрокосма.

3. Научиться разумно работать с этими энергиями, чтобы вызвать три события: 1) Гармоничное сотрудничество со своим собственным Авгоэйдом, чтобы (солнечная сила =) сила второй триады могла навязать свой ритм (лунным силам). =) силы первой триады. 2) Разумный отклик и принадлежность к группе мировых служителей, которые в любой момент времени взяли на себя работу по управлению силой своей мысли (силами природы =) ментальными, эмоциональными и физически-эфирными силами и таким образом ведя все творческое тело вперед по линии (божественного намерения =) плана планетарного правительства. (ЛА: здесь имеется в виду не «новая группа мировых служителей», а сама планетарная иерархия.) 3) Производство в физическом мире личности (ЛА: первого Я), адекватной своей творческой задаче и способной к такой деятельности. , исходящий от интеллекта, который позволит ему способствовать работе руководящих органов. KofL1 4.8.3, 5.18.13-16, 5.22.2; KofL2 7.17.1-4

Во-вторых, научитесь жить как (душа =) каузальное Я и, следовательно, быть свободными от отождествления с (телесной природой =) первым Я. KofL1 9.70.14; KofL3 3.6.4, 3.13.9 Это развивает три способности: 1) Способность уводить внимание в коронный центр и оттуда направлять жизнь (личного Я =) первого Я. 2) Способность пропускать через различные центры эфирной оболочки те универсальные силы и энергии, которые необходимы для мировой работы. Это необходимо делать сознательно и с полным осознанием источника, из которого они происходят, способа их деятельности и цели, для которой они должны быть использованы. Это также предполагает понимание того, какая сила с каким центром связана. Следовательно, это предполагает необходимость развития центров эфирной оболочки, активации их на более высокий энергетический уровень и гармонизации их в единый ритм. KofL2 4.17.6 3) Таким образом, способность работать по своему желанию через любой конкретный центр. Это возможно только тогда, когда (душа может пребывать в качестве правителя на троне между бровями =) монада, осознавая себя в каузальной оболочке и действуя через межбровный центр, контролирует нижние центры и когда (кундалини) то, что эзотерически называется поднятым =) идея менталата в базальном центре была создана для того, чтобы подняться через все промежуточные центры вплоть до головы. Эта энергия должна пройти вверх через (позвоночник =) эфирный аналог позвоночного столба, сушумну, и прожечь себе путь через паутину, отделяющую центр от центра. KofL3 15.3.9; КИ 2.16.1

В-третьих, научитесь изучать реакции на других на любую энергию, которую он через свою личность может выражать или которую, если он посвященный и, следовательно, сознательный работник плана, может иметь привилегию использовать или передавать его. Через тщательное изучение своего личного «воздействия» на своих собратьев, когда он живет среди них, как он думает, говорит и действует, он познает природу того типа силы, которая может течь через него. Таким образом, он может прийти к пониманию его типа, его качества, его силы и его скорости. Эти четыре качества требуют рассмотрения и разъяснения.

Если стремящийся изучает, какую и какую энергию он использует, ему будет ясно (ЛА: если его изучение увенчается успехом), из какого источника она исходит, и от какого коллективного существа она исходит. Знание рода отвечает на вопрос, из какого мира приходит энергия; и знание типа, на каком луче находится эта сила. KofR 2.5f Если стремящийся уделяет пристальное внимание этому аспекту своей работы, это вскоре укажет ему, в каком мире он сам работает, к какому отделу он сам принадлежит: (его эгоический луч и личностный луч =) отдел, или луч , его каузальной оболочки и отдела, или луча, его триадной оболочки. KofR 2.7.4; WofM 7.19.5; KofL3 3.4.1; KofL5 17.5 Только посвященный третьей степени (LA: каузальное Я) может установить (его монадический луч =) отдел своей третьей триады, конкретный вид энергии, которая может быть задействована, центр, через который может осуществляться сила, переданная ему. KofL3 3.15

Таким образом, будет очевидно, что изучение типов энергии (LA: и типов сознания KofR 2.7) имеет практическую пользу и не оставляет нетронутой ни одну часть природы стремящегося. Задумайтесь на минутку об уроках, которые может усвоить человек, который подчиняет энергию, используемую, например, в словесном выражении, пристальному вниманию внутреннего правителя (ЛА: наблюдающего Я) и который – после разговора или после присоединения к давать и брать в повседневной жизни - задает себе вопросы: Какой вид и тип энергии я использовал сегодня в своей речи? KofL1 5.23.1 Какую силу я тратил на контакты с собратьями? Ищущий должен спросить себя, была ли позиция, которую он занимал мысленно, и были ли слова, которые он говорил в каком-либо конкретном случае, продиктованы желанием навязать свою волю слушателям. Такое навязывание своей воли могло быть как правильным, так и неправильным. Если это правильно, это будет означать, что он говорил под импульсом (его духовной воли =) воли своего второго Я, что его слова будут соответствовать (цели и намерению души =) цели и намерению Авгоэйда и будут руководствоваться любовью и, следовательно, быть конструктивным, полезным и исцеляющим. Его отношение будет отстраненным, и у него не будет желания пленять мысли о своем брате. Но если бы его слова были вызваны своеволием и стремлением навязать другим людям свои личные идеи и таким образом блистать в их присутствии или заставить их согласиться с его выводами, то его метод был бы тогда деструктивным, доминирующим, агрессивным. Спорный, настойчивый, грубый или раздражительный, в зависимости от его личностных тенденций и склонностей. Это будет указывать на правильное или неправильное использование силы первого луча. KofL3 14,2

Если тип силы, которой он владеет, принадлежит Второму Лучу, он может подвергнуть ее аналогичному анализу. Тогда он обнаружит, что оно основано на групповой любви, служении и сострадании или на эгоистичном стремлении понравиться, на сантиментах и ​​привязанности. Его слова укажут ему на это, если он внимательно изучит их. Подобным же образом, если он использует силу Третьего Луча в личной манере, он будет коварным в своих предложениях, тонким и неуловимым в своих аргументах, будет использовать манипуляцию в своих отношениях с другими людьми или будет вмешиваться в дела, активно занимаясь управлением делами. мире, управляя за них жизнями других людей или так крепко сжимая бразды правления в своих собственных интересах, что он будет жертвовать всем и вся ради достижения своих собственных насущных целей. Однако если он истинный ученик или стремящийся, он будет работать по плану и будет использовать силу третьего луча, чтобы осуществить любящие цели духовной реальности. Он будет занят и активен, и его слово будет нести истину и приведет к помощи других, ибо они не будут отождествляться и будут правдивы. KofL3 14,3, 14,4

Когда мы имеем дело с применением силы, полезно дать немного информации об использовании рук в такой работе. 45-я (ЛА: К.Х.) сказал: «Современный мистик может надеяться достичь своей цели только с вооруженной рукой и готовый либо победить, либо погибнуть». Здесь следует сказать несколько слов о руках, ибо в этих словах скрыто больше эзотерического учения, чем кажется на первый взгляд.

В одной из старинных книг, доступных для наставления учеников, встречаются такие слова: «Вооруженная рука - это пустая рука, и это защищает своего обладателя от обвинений его врагов. Это рука, свободная от пятен четырех символических зол: золота, похоти, кинжала и пальца соблазна».

Эти слова очень важны, и было бы полезно кратко изучить типы рук и их качества, которые являются отличительными чертами учеников. Во всех формах эзотерического учения руки играют огромную роль по четырем причинам: 1) Они являются символом стяжательства. 2) Они являются центрами силы. EE 5.16.2 3) Они владеют мечом. 4) При бескорыстном использовании они являются инструментами исцеления и средствами, с помощью которых поворачиваются определенные ключи.

Рассматривая руки как символы стяжательства, мы всегда должны помнить о следующих трех различиях. У среднего человека руки используются для того, чтобы «схватывать и удерживать» и приобретать то, что человек хочет для себя и для удовлетворения своего эгоистического желания. У духовного человека (ЛА: человек, в котором каузальное, 47:2,3 и сущностное, 46:7, сознание начало активироваться, то есть стремящийся и ученик), руки по-прежнему являются символами стяжательства, но он только схватывает то, что необходимо для помощи группе, и сразу же высвобождает для этой цели то, что он таким образом приобрел. Посвященный ничего не держит для себя; спаситель человечества может использовать все, что хранится в божественном хранилище (ЛА: земные воспоминания о высших мирах, 43:4-47:3), но не для себя, а только для тех, кому он стремится помочь.

Как центры силы руки играют наиболее важную роль, но малопонятную. Это эзотерический факт, что руки ученика (как только он приобрел ту стяжательность, которая основана на бескорыстной групповой работе) становятся передатчиками духовной энергии. Разговоры о «возложении рук» - не пустая фраза, и возложение рук не ограничивается исключительно деятельностью епископата какой-либо веры. Эзотерически возложение рук можно изучать в четырех аспектах:

1) В исцелении. В этом случае сила, протекающая через руки, исходит из двух источников и через два центра эфирной оболочки: селезёночный центр и сердечный центр.

2) В стимуляции какого-то конкретного центра. Используемая в этом случае энергия исходит из базального центра и горлового центра и должна сопровождаться соответствующими словами.

3) В работе по соединению человека с его Авгоэйдом. Используемая здесь сила должна быть получена из трех эфирных центров: центра солнечного сплетения, сердечного центра и межбровного центра. WofM 2.2.15

4) В групповой работе. Здесь используется энергия, исходящая из каузальной оболочки через теменной центр, горловой центр и базальный центр.

Таким образом, станет очевидным, что наука о руках вполне реальна, и ученик должен изучить природу сил, текущих через различные центры, как передавать и объединять их, а затем, посредством волевого акта, как проходить через различные центры. их наружу через центры рук. Руки выполняют свою работу либо напрямую, то есть посредством проекции устойчивого потока после того, как смешанные потоки были использованы, либо косвенно, то есть путем манипуляции. Посредством знания закона ученик может не только использовать потоки, текущие через центры его собственной эфирной оболочки, но также может комбинировать их с планетарными или (космическими =) солнечными системными токами, которые можно обнаружить в его окружении. Часто это делают неосознанно говорящие, которые в любой степени используют магнетические руки, и эффект, наблюдаемый теми, кто обладает эфирным зрением, часто бывает поразительным. Когда ученик выполняет эту работу сознательно, он добавляет к своему оснащению наиболее мощный фактор.

При этом надо иметь в виду, что дело это весьма заумное и что одни ведомственные силы идут по линии наименьшего сопротивления слева направо, другие — справа налево. Некоторые центры передают свою энергию через правую руку, другие — через левую. Поэтому для научной работы требуется много знаний.

Значение рук, как они владеют мечом Здесь мы не будем рассматривать, за исключением указания на то, что меч как символ означает множество вещей:

1) Острый обоюдоострый меч — это способность различения, которая достигает корней существа ученика и отделяет реальное и истинное от нереального и ложного. Им владеет каузально сознательный человек в ментальном мире, и о нем говорят как о «мече из холодной синей стали».

2) Меч отречения, или обоюдоострый топор, который ученик охотно применяет ко всему, что, по его мнению, может удержать его от цели. Этот меч или топор применяется преимущественно к вещам физического мира. KofL1 3.26.4

3) Меч духа — это то оружие, которое в руках ученика разрубает на глазах группы, которой он служит, препятствия, стоящие на пути группового прогресса. Этим мечом безопасно владеют только те, кто натренировал свои руки для владения другими мечами, и в руках посвященного он является наиболее мощным фактором.

The Старый комментарий на которое часто ссылались, говорится: «Сталь необходима для передачи огня. Когда сила внутреннего человека соединяется с энергией, передаваемой через центры ладоней, она проходит вниз по сияющему лезвию и смешивается с силой Того, Кто есть Всё. Так план осуществился».

И можно добавить, что таким образом энергия отдельного человека усиливается силой большего целого.

Об этом говорится в эзотерических книгах, а также в Тайная Доктрина что все посвященные должны быть целителями; поэтому все посвященные используют ладони в работе исцеления. Поэтому только те, кто владеет мечом, осмеливаются положить меч и стоять с пустыми руками, воздетые в благословении. Только «вооруженная рука» может безопасно использоваться в деле спасения; только те, кто «взял Царство Небесное силой» и кто эзотерически известен как «жестокие», могут взять небесное снабжение и использовать его в работе исцеления. KoL4 4.32 Это следует тщательно учитывать. Истинная исцеляющая сила может течь только через тех, кто в некоторой степени либо прямо (по праву посвящения или продвинутого ученичества), либо косвенно, будучи использован (на внутренней стороне =) в высших мирах каким-либо адептом или продвинутым целителем, связан с с иерархией. Мужчина должен знать свой статус, прежде чем он сможет правильно исцелиться. WofM 9.195.5; KofL3 13,2; KofL5 21.43.1-3 Это не относится к тем целителям, которые являются бессознательными работниками, являющимися мощными передатчиками праны или солнечной жизненной силы. Их зовут легион, и они приносят много пользы, хотя иногда энергия, которую они передают, служит неправильной стимуляцией. KofL3 13.2.1-4

Что касается использования рук при повороте ключей, будет дана лишь подсказка. Ключ от двери посвящения может быть повернут только руками тех, кто изучил «искусство центров», значение рук в служении, владение мечами и четыре положения, в которых находятся руки, проводится в групповом служении.

Поэтому изучите виды силы, которыми вы обычно владеете; узнайте, к какому отделу они принадлежат, и таким образом придите к более истинному познанию себя и своих внутренних способностей, а также выясните, каких типов энергии вам может не хватать и как можно должным образом пополнить ваше оборудование.

Качество применяемой силы обязательно зависит от ведомства, из которого она исходит. Тип и качество должны различаться. KofR 2.5 Тип силы указывает на жизненный аспект (ЛА: аспект движения), а качество указывает на аспект сознания, и оба они являются аспектами существа, представляющего определенный отдел. Тип проявит себя прежде всего через динамическое направление и через свою способность производить эффект. Разумеется, это должно сочетаться с надлежащим качеством и навыками в действии. Качество будет больше определяться силой притяжения. Магнетизм больше зависит от качества, чем от типа. KofL1 9.32.5; KofL2 4.14.12 Стремящийся может прийти к качеству силы, которую он использует, замечая, что он привлекает к себе, в обстоятельствах, в людях и в реакциях, которые люди проявляют на то, что стремящийся говорит или делает. В типе преобладает волевой аспект, в качестве преимущественно обнаруживается аспект желания. Совершенно верно, что в зависимости от желаний человека будут зависеть и те формы жизни, которые он, как магнит, притянет к себе.

Сила определенной силы возвращает нас к изучаемому нами правилу, поскольку она включает в себя фактор истинной настойчивости. Ранее мы видели, что для того, чтобы какая-либо форма жила и функционировала, ее создатель должен уделять ей постоянное внимание. Энергия может использоваться динамично или постоянно, и эффекты этих двух способов применения энергии различаются. Один в основном используется в разрушительной работе, и это динамический метод. Существуют, например, определенные динамические слова силы, которые, когда их используют творческие разрушители (ЛА: те, кто убирает старое, чтобы освободить место для новых форм, которые будут созданы), приводят к разрушению форм. Однако с ними стремящиеся не имеют ничего общего. Их важная работа – познать значение настойчивости и силы. На самом деле это устойчивость во времени, а сила превыше всего остального — способность терпеть, выдерживать, стоять твердо и идти вперед, не испугавшись. Поэтому изучите наиболее тщательно динамический тип, магнитные свойства и постоянную силу сил, составляющих ваше оборудование. Когда вы сможете действовать конструктивно или разрушительно, бескорыстно или эгоистично, или в соответствии с универсальным планом или эгоистичным и личным планом, тогда вы будете работать сознательно и сознательно идти по пути правой руки или пути левой руки (ЛА: путь левой руки никогда не действует сознательно, а только намеренно, поскольку самосознание предполагает каузальное сознание, и это сознание никогда не участвует в работе пути левой руки).

Скорость применяемой силы зависит от этих трех ранее упомянутых факторов. Скорость в этом смысле не имеет существенного отношения к (времени =) физическому времени, хотя трудно найти другое слово, которое можно было бы использовать вместо слова «скорость». KofL2 2.35.6 Слово «скорость» в этом смысле относится к следствиям, исходящим из причин в мире причин (ЛА: каузальный мир). Возможно, это имеет существенное отношение к истине, поскольку чем истиннее импульс и чем яснее понимание (субъективной =) основной цели, тем правильное направление и воздействие силы последуют автоматически. Возможно, слово «скорость» правильнее было бы заменить словами «правильное направление», ибо там, где есть правильное направление, истинная ориентация, точное понимание цели и распознавание типа требуемой силы, там и происходит мгновенный эффект. Когда (душа =) монадное сознание зарегистрировало желаемое качество и обладает силой вневременного и настойчивостью того, кто есть с самого начала, процесс выражения силы и связь между причиной и следствием становятся спонтанными и одновременными. и не последовательно. Едва ли это могут понять те, кто еще не осознал вечного сейчас. Но этот спонтанный и одновременный эффект является ключом ко всей магической работе, и эти четыре слова — тип, качество, сила и скорость — рассказывают историю работы белого мага. Не разрешается говорить больше этого и яснее этого. Лишь немногие еще способны стать магами, и лишь немногие (возможно, к счастью) пробудили все семь центров, чтобы они могли свободно работать во всех семи мирах и с семью типами семи лучевых энергий. WofM 9.29

ЛА: Добавление в скобках «возможно, к счастью» следует отнести к ААБ, а не к ДК, поскольку оно показывает незнание того, что требуется от любого, кто хочет иметь возможность «свободно работать во всех семи мирах», то есть, в мирах 43-49. Требуется полное приобретение сознания и воли, соответствующих мирам, то есть даже 43-сознания и 43-воли, то есть способностей, равных способностям высших руководителей планетарной иерархии. Само собой разумеется, что во время своего вознесения индивид задолго до этого, по сути, во время своего обучения тому, чтобы стать каузальным Я, преодолел все искушения злоупотребить силой, даруемой магией. И никто не получит доступа в мир 46, мир единства, не отказавшись навсегда от всякого эгоизма, от всей воли к индивидуальной власти. Поэтому совершенно исключено, что кто-либо, способный «свободно работать в семи мирах», будет делать это с чем-либо, кроме благих намерений.

Устремленный может изучить эти четыре аспекта энергии в своей собственной природе. В физическом мире он, очевидно, является первопричиной, и, когда он работает с этими энергиями, они вызывают отклик и реакцию у тех, кто чувствует их воздействие и демонстрирует их воздействие. Итак, верно ли, что мы работаем и живем в мире сил? Нам не нужно отдаленное поле или особая область, в которой можно жить, учиться и работать, поскольку мы живем в мире силы и энергии; мы сами состоим из единиц силы или энергии; и мы применяем силу, сознательно или неосознанно, в течение двадцати четырех часов в сутки. Область нашего эзотерического обучения — это область мира и мира наших особых обстоятельств и окружающей среды. WofM 9.37.3, 9.208.1, 16.13.3; KofL1 9.70.12

Рассмотрев Правило XIV, мы увидели, что в магической работе стремящийся достиг критической точки (объективности =) в физикализации мыслеформы. Он стремится стать творцом магии и достичь двух целей:

1. Воссоздать его инструмент или механизм контакта (ЛА: его оболочки воплощения), чтобы у Авгоэйда был инструмент, адекватный для выражения реальности. Мы отметили, что это предполагает правильный тип, качество, силу и скорость. WofM 8.14 32. Постройте те вспомогательные формы выражения в физическом мире, посредством которых воплощенная энергия, текущая через воссозданные оболочки, может служить миру.

В первом случае стремящийся имеет дело с самим собой, работая внутри своей собственной среды и, таким образом, учится познавать себя, изменять себя и перестраивать свои (форма-аспект =) оболочки воплощения. В другом случае он учится быть служителем расы и создавать те формы выражения, которые будут воплощать новые идеи, возникающие принципы и новые концепции, которые должны управлять и дополнять наш расовый прогресс.

Помните, что ни один человек не является учеником в том смысле слова «ученик», который не является пионером. Зарегистрированный отклик на духовную истину, осознанное удовольствие от перспективных идеалов и радостное согласие с истинами нового века не составляют ученичества. Если бы это было так, ряды учеников быстро пополнились бы, но, к сожалению, это не так. Именно способность понимать следующие реализации, которые ждут впереди человеческого интеллекта, отличает стремящегося, стоящего на пороге принятого ученичества; именно способность, приобретенная через напряженный внутренний опыт, видеть видение того, что грядет в ближайшее время, и схватывать те понятия, в которые интеллект обязательно должен облачить себя, дают человеку право быть признанным работником плана (признанного великими, если не признаны миром); именно достижение этой духовной ориентации, устойчиво поддерживаемой - независимо от того, какими могут быть внешние нарушения в физической жизни - означает для тех, кто наблюдает и ищет работников, что человеку можно доверить заниматься каким-то небольшим аспектом их жизни. проделанная работа; именно способность погружаться и терять из виду (личное низшее Я =) первое Я) в задаче руководства человечеством, под (душевным импульсом =) вдохновением Авгоэйда, поднимает человека из рядов устремленных мистиков в практиков-эзотериков. KofR 3.1.29; KofL1 9.34.9, 9.38.6; KofL2 3.42, 7.17.9-16; WofM 9.2.2 6Это насыщенная практическая работа, которой мы занимаемся. Оно также имеет такие размеры, что оно займет все внимание и время человека, даже всю его мыслительную жизнь и приведет его к эффективному выражению в его (личностной задаче =) первой само-жизненной задаче (навязанной ему ограничением факторы жатвы и унаследованная склонность) и к постоянному применению творческой и магической работы. Ученичество — это синтез упорного труда, интеллектуального раскрытия, устойчивого устремления и духовной ориентации, а также необычных качеств позитивной безвредности и открытого глаза, который по желанию заглядывает в мир реальности. KofL1 2.3.8, 4.11.5; WofM 9.15.2, 10.24.1

Ученик должен заметить определенные предпосылки, которые для ясности будут сведены в таблицу. Чтобы стать адептом, ученику необходимо: 1) Исследовать путь и найти его. 2) Подчиняться внутренним подсказкам (души =) Авгоэйда (ЛА: Авгоэйд всегда первый учитель). 3) Не обращайте внимания ни на какие мирские соображения. 4) Живите жизнью, которая является примером для других.

Эти четыре требования при первом поверхностном прочтении могут показаться легкими для выполнения, но при внимательном изучении станет очевидным, почему адепт является «редким расцветом поколения исследователей». Давайте рассмотрим каждый из этих четырех пунктов:

1. Спросите путь и найдите его. Один из мастеров (ЛА: К.Х.) говорит нам, что целое поколение исследователей может произвести только одного адепта. Почему это должно быть так? По двум причинам:

Во-первых, истинный исследователь — это тот, кто пользуется мудростью своего поколения, кто является лучшим продуктом своего времени, но тем не менее остается неудовлетворенным и с неудовлетворенной внутренней жаждой мудрости. Ему кажется, что существует нечто более важное, чем накопленные знания и опыт его собственного времени. Он осознает шаг вперед и стремится сделать его, чтобы получить что-то в дополнение к квоте, уже полученной его сверстниками. Ничто не удовлетворяет его, пока он не найдет путь, и ничто не утоляет желания в центре его существа, кроме того, что находится в доме его отца (ЛА: знание и мудрость планетарной иерархии KofL2 1.4.4). Он такой, какой он есть, потому что он испробовал все меньшие пути и нашел их недостаточными, и подчинился многим наставникам только для того, чтобы найти их «слепыми вождями слепых». Ему ничего не остается, как стать самому себе проводником и найти дорогу домой одному. В одиночестве, которое является уделом каждого истинного ученика, рождается то самопознание и уверенность в своих силах, которые позволят ему, в свою очередь, когда-нибудь в будущем стать мастером. Это одиночество вызвано не каким-то духом разделения, а условиями самого пути. Кандидаты должны тщательно помнить об этом различии.

Во-вторых, истинный исследователь — это тот, чье мужество того редкого сорта, который позволяет его обладателю стоять прямо и ясно издавать свои собственные ноты посреди суеты мира. PhS 3.32.8 Он тот, у кого глаз обучен видеть за туманами и миазмами земли тот центр мира, который управляет всеми земными событиями, и это натренированное внимательное ухо, которое (уловив шепот голоса тишина) настроен на эту высокую вибрацию и, таким образом, глух ко всем меньшим, соблазнительным голосам. Это снова приносит одиночество и порождает ту сдержанность, которую все менее развитые души ощущают как отчужденность в присутствии тех, кто идет вперед. WofM 6.10.8, 9.172.3

Парадоксальная ситуация возникает из-за того, что ученику велят спросить путь, но никто ему не подскажет. Те, кто знает путь, могут не говорить, зная, что путь строится стремящимся, как паук плетет свою паутину из центра своего существа. Таким образом, только те души в каком-либо конкретном поколении превращаются в адептов, которые в одиночку собрали свою жатву и разумно взялись за задачу прохождения пути.

2.Подчиняйтесь внутренним подсказкам (души =) Авгоэйда.(ЛА: Здесь «внутреннее» относится к «недвойственности», то есть стремящийся или ученик никогда не должен рассматривать эти побуждения как исходящие извне, от другого существа, другого индивида, а как бы изнутри себя, из его « Пока стремящийся говорит о побуждениях и вдохновении, исходящих от других существ, как бы в этом ни участвовали «высшие духи» или «проводники», он подвергается реальному риску быть введенным в заблуждение существами из эмоционального мира. живет в единстве и ведет человека к единству; поэтому он никогда не проявляется человеку таким образом, чтобы ослабить истинное переживание единства человека и усилить его фикцию двойственности. WofM 5.12.8, 8.23.13) Хорошо поступают учителя. представителей расы инструктируют начинающего посвященного практиковать различение и обучают его трудной задаче различения инстинкта и интуиции, низшего и высшего интеллекта, желания и духовного импульса, эгоистического стремления и божественного стимула, побуждений, исходящих от (лунных владык =) механические функции оболочек воплощения и (раскрытие солнечного владыки =) помощь развитию сознания, данная Авгоэйдом.

Это нелегкая и не лестная задача — обнаружить себя и обнаружить, что, возможно, даже оказанная нами услуга и наше стремление учиться и работать имели в своей основе эгоистическое происхождение и основывались на стремлении к освобождению или отвращении к рутинным обязанностям повседневного. KofL1 4.23.19 Тот, кто стремится повиноваться вдохновению (души =) Авгоэйда, должен развивать точность суммирования и правдивость по отношению к самому себе, что действительно редкость в наши дни. Пусть он скажет себе: «Я должен быть верен самому себе», и в частные моменты своей жизни и в тайне своих размышлений пусть он не замалчивает ни одной ошибки и не оправдывает себя ни в одной линии. Пусть он научится правильно оценивать свои слова, поступки и побуждения, называть вещи своими именами. Только так он научится духовному различению и научится распознавать истину во всем. Только так он достигнет реальности и познает истинное Я.

3.Не обращайте внимания на благоразумные соображения мирской науки и мудрости.KofL1 8.15.5 Если стремящемуся необходимо развивать способность ходить в одиночку, если ему нужно развивать способность быть правдивым во всем, ему также необходимо развивать смелость. Ему необходимо будет последовательно идти вразрез с мировым мнением и с самым лучшим выражением этого мнения, и делать это часто. (ЛА: «Самое лучшее выражение» означает не то, что является лучшим по меркам законов жизни, а величайшее умение, независимое от законов. Даже неприкрытой лжи можно умело дать такую ​​формулировку, чтобы воздействовать на эмоции и так эмоционально-ментальный «интеллект» в 47:6,7 освободил свой менталитет от власти своей эмоциональности, достиг «перспективного мышления» в 47:5, и еще меньше людей достигли каузальной интуиции в 47:3. WofM 5.11.15) Он должен научиться поступать правильно, как он это видит и знает, независимо от мнения величайших и наиболее цитируемых людей на земле. PHS 3.14.4; KofL1 4.4.9-11 Он должен полагаться на себя и на те выводы, к которым он сам пришел в минуты духовного общения и просветления. Именно здесь многие стремящиеся терпят неудачу. Они не делают самого лучшего, что знают; им не удается действовать в деталях так, как подсказывает им внутренний голос. Они оставляют невыполненными некоторые вещи, которые их побуждают делать в моменты медитации, и не могут произнести то слово, которое их духовный наставник, самость (LA: Авгоэйд), побуждает их говорить. Именно к совокупности этих незавершенных деталей и состоит большие неудачи связаны с PHS 3.52.7, KofL1 4.23.20, 9.66.6;

В жизни ученика не бывает мелочей, и невысказанное слово или невыполненное действие могут оказаться тем фактором, который удерживает человека от посвящения. KofL1 4.23.20

4.Живите жизнью, которая является примером для других. Стоит ли об этом распространяться? Кажется, что этого не должно быть, но и здесь мужчины терпят неудачу. Что же такое служение в группе и через группу? Просто пример жизни. Он - лучший представитель вечной мудрости, живущий каждый день в том месте, где живет ученик; он проживает его не в том месте, где, по его мнению, ему следует быть (ЛА: в представлении отдельного Я, первого Я). Возможно, в конце концов, качество, которое приводит к наибольшему количеству неудач среди претендентов на звание адепта, - это трусость. Людям не удается добиться успеха там, где они есть, потому что они находят какую-то причину, которая заставляет их думать, что им следует быть где-то в другом месте. Люди убегают, почти не осознавая этого, от трудностей, от негармоничных условий, от мест, которые сопряжены с проблемами, и от обстоятельств, которые требуют действий высокого рода и которые созданы для того, чтобы выявить лучшее, что есть в человеке, при условии, что он останется. в них. Они бегут от себя и от других людей, а не просто проживая жизнь. KofL1 9.28.7

Адепт не произносит ни одного слова, которое могло бы ранить, повредить или ранить. Поэтому ему пришлось учиться смыслу речи посреди жизненной суматохи. Он не тратит времени на жалость к себе или самооправдание, поскольку знает, что закон поставил его туда, где он находится и где он может лучше всего служить, и усвоил, что трудности всегда создаются человеком и являются результатом его собственного умственного настроя. . Если возникает стимул оправдать себя, он признает это искушением, которого следует избегать. Он осознает, что каждое сказанное слово, каждый предпринятый поступок, каждый взгляд и мысль оказывают на группу свое воздействие – к добру или к злу. PHS 1.17.2; KofL1 9.48.8, 9.53.4

Разве не очевидно, почему так мало людей добиваются успеха и так много терпят неудачу?

Говоря более технически и, следовательно, оправдывая использование слова «наставления» в связи с этим трактатом для стремящихся и учеников, необходимо тщательно учитывать, что главной задачей стремящегося является управление энергиями, как в себе, так и в Физический мир. Следовательно, это предполагает понимание центров и их пробуждения. Но понимание должно прийти первым, а пробуждение — гораздо позже в последовательности времени. WofM 9.119.2; KofL3 15.11.3,5 Это пробуждение разделится на два этапа:

Во-первых, это стадия, на которой стремящийся посредством практики дисциплинированной жизни и очищения мыслительной жизни автоматически приводит оболоточные центры в состояние правильного ритма, правильной жизненной силы и правильной вибрационной активности. Эта стадия не представляет никакой опасности, и ученику не разрешается направлять свою мысль к центрам или пытаться оживить их. KofL3 6.8.2, 15.11.1,2 Он должен постоянно направлять свое внимание на задачу очищения оболочек, в которых находятся центры, а этими оболочками являются прежде всего эмоциональная оболочка, физическая эфирная оболочка и организм, помня В частности, эндокринная система с ее семью главными железами является целесообразным органическим проявлением семи главных физических эфирных центров. На этом этапе стремящийся работает вокруг всех центров и имеет дело с живой оболочкой, которая полностью их окружает. Это все, что может безопасно предпринять большинство стремящихся, и именно на этом этапе находится основная масса стремящихся в современном мире, и там они должны оставаться еще долгое время. WofM 9.119.5; КИ 3.5.1

Во-вторых, существует стадия, на которой центры, благодаря эффективной работе более ранней стадии, становятся тем, что эзотерически называется «освобожденными в тюрьме». Теперь они могут стать объектом (под надлежащим руководством учителя) определенных методов пробуждения и зарядки — методов, различающихся в зависимости от отделов триадной оболочки искателя и каузальной оболочки. Отсюда сложность предмета и невозможность дать общие и общие правила. KofL1 4.1.20, KofL3 15.10.3

Здесь интересно отметить, хотя это и не имеет никакого отношения к (личному =) индивидуальному обучению, что этот метод, сначала в течение длительного периода, в течение которого оболочки очищаются, а затем в период, в течение которого центры оболочки очищаются, оживление на основе знания и понимания - это единственный метод, используемый руководящей планетарной иерархией. Иерархия постоянно работала над задачей прояснения мировой материи, обеспечивая крупномасштабное очищение мира. Это первый этап работы, и он стал вообще возможен, когда человек в течение последних нескольких столетий стал мыслящей сущностью в более истинном смысле и в более широком масштабе. Это очищение происходит теперь во всех сферах человеческого существования, ибо человечество стоит теперь, или, вернее, три пятых его стоит на пути испытания. Благодаря движениям за благосостояние и подъем, а также широкому распространению санитарии работа продвигается вперед в физическом мире; через политические потрясения, выявляющие злоупотребления; через экономическое недовольство, которое, в конце концов, является стремлением изменить то, что нежелательно, чтобы дать человеку индивидуальные условия жизни, которые приведут к мысли и от мысли к (контролю души =) каузальному сознанию; Благодаря религиозной пропаганде и усилиям многих организаций и групп по всему миру, которые несут перед людьми «надежду рая» (используя слово «небеса» как символ совершенства и чистоты), работа на этом этапе идет неуклонно. вперед. Это оказалось настолько успешным, что теперь грязь и нечистота, окружающие мировую душу (ЛА: коллектив человеческих каузальных оболочек) и удерживающие человечество от его истинного выражения, известны и признаны, и, следовательно, существует устойчивое стремление к улучшению. Все вынесено на поверхность, и результат кажется ужасающим и неконтролируемым тем, кто видит только поверхность. Но внизу бурно течет глубокая река чистоты и истины. ДИ 16.1.4-7

ЛА: Заявление А.А.Б. о том, что три пятых человечества сейчас стоят на пути испытания, не следует понимать в том же смысле, что и испытание в индивидуальном смысле.
Чтобы человек был принят в качестве ученика на испытательном сроке, он должен достичь, по крайней мере, стадии человечности, ментальной стадии, причем скорее ее более высокого, чем низшего уровня, чтобы освободиться от зависимости от идеологий в теологии, философии, наука и политика силой его собственной мысли, и три пятых части ныне воплощенного человечества вряд ли находятся на этой стадии, но где ныне воплощенные три пятых одного процента кажутся более правильной цифрой, обозначающей тех, кто способны к независимому мышлению. Так что, что на самом деле подразумевает ААБ под этими «тремя пятыми» нынешнего человечества, остается неясным.

Одним из свидетельств успеха мирового движения к чистой жизни и разрушению всего, что мешает, является то, что работа второго этапа сейчас находится в процессе инициации. Иерархия впервые в мировой истории теперь может работать напрямую с центрами в оболочке человечества. Таким образом, сейчас мы имеем формирование новой группы мировых служителей, которые в своей совокупности по всему миру составляют сердечный центр и межбровный центр эфирной оболочки человечества. Через один центр духовная жизнь может начать течь и оживлять все центры, а через другой люди могут видеть видение, ощущать и познавать (внутренние =) высшие миры. ЛА: «Духовная жизнь» означает хоть какую-то энергию из второй триады (47:1, 46:1 или 45:4). Высшие миры являются не только «внутренними», но и внешними, и не в меньшей степени, чем нижние миры, то есть это не исключительно миры сознания, но также миры материи и миры энергии. KofL2 3.23.1 7 Следует указать еще на два вопроса, чтобы прояснить всю ситуацию. Существует много путаницы в отношении центров оболочки и много ошибочных учений, которые сбивают многих с пути и вызывают множество заблуждений. KofL3 5.20.9, 7.5 8Во-первых, следует отметить, что стремящемуся никогда не следует предпринимать такую ​​работу, как попытка пробудить центры, пока он осознает определенные загрязнения в своей жизни или когда организм находится в плохом состоянии или болен. KofL1 1.20.4,5 Не следует также предпринимать это, когда давление внешних обстоятельств таково, что нет места и возможности для спокойной и непрерывной работы. Очень важно, чтобы для немедленной и целенаправленной работы в центрах была возможность часов уединения и свободы от помех. KofL1 4.5.15 Это невозможно переоценить, и это делается для того, чтобы продемонстрировать нетерпеливому стремящемуся, что в данный период времени мало кто из тех, чья жизнь допускает такое уединение. Однако это весьма благоприятное обстоятельство, и о нем не стоит сожалеть. Только один из тысячи стремящихся находится на той стадии, когда ему следует начать работать с энергией в своих центрах оболочки, и, возможно, даже эта оценка слишком оптимистична. Гораздо лучше, чтобы стремящийся служил, любил, работал и дисциплинировал себя, позволяя своим центрам развиваться и раскрываться медленнее и, следовательно, более безопасно. Развернуться они неизбежно будут, и чем медленнее и безопаснее метод (в подавляющем большинстве случаев), тем быстрее. Преждевременное раскрытие влечет за собой большие потери времени и часто несет в себе семена длительных неприятностей. KofL3 6.8.1

Чрезмерная стимуляция клеток мозга обязательно является одним из результатов волевого акта слияния энергий, циркулирующих в человеческом организме. Такая стимуляция может привести к безумию и разрушению клеточной структуры мозга. Чрезмерная активация клеток головного мозга также может вызвать внутреннее трение между ними, которое приведет к опухолям и абсцессам головного мозга. Это нельзя не подчеркнуть слишком сильно. KofR 7.22.2

Вся (работа лайя йоги =) работа с оболочными центрами основана на том факте, что (энергия =) физическая эфирная энергия клеток, составляющих организм (называемая в КИ «огонь трения», см. КИ 1.2.1-3). , 7.9.27, 11.11.1, 14.11.15, 18.5.4, 18.7.14) должны быть соединены с энергией сознания. Эта последняя есть энергия, присутствующая в (материи =) физической материи, но отличающаяся от энергии (материи =) самой физической материи, которая лежит в основе всей нервной системы и, поскольку она лежит в основе, она производит чувствительность и осознание. Это причина способности регистрировать и фиксировать впечатления. Эта энергия технически называется «солнечным огнем» (LA: это по сути энергия 45:4 и 46:1, но в четырех низших природных царствах в основном энергия 47:1), и когда она соединяется с энергией ( материя =) физическая материя (ЛА: 49:1) и с «электрическим огнём» высшего божественного аспекта (ЛА: 43:4-энергия), тогда человеческое существо приходит в своё наиболее полное проявление и великая работа завершается. (ЛА: В большем масштабе, представленном человечеством как коллективным и естественным царством, это становится возможным только в конце следующей солнечной системы, третьей системы. В меньшем масштабе, представленном человеческими монадами, индивидуально или в небольших группах, это, конечно, возможно в нынешней солнечной системе, во второй системе, но не для тех монад, пока они остаются в человеческом царстве, четвертом природном царстве, а только для тех монад, которые прошли это природное царство, а также и Но это очень опасное предприятие, если его начать до того, как (механизм =) оболочки и их центры будут готовы с ним справиться.

Это соединение трех может безопасно осуществить только высокоорганизованный и развитый человек, тот, кто приобрел способность концентрировать свое внимание в голове и оттуда руководить всем процессом соединения. Оно включает в себя способность уводить сознание в эфирную оболочку и в то же время сохранять – в полном осознании – точку контакта в голове и из этой точки управлять роботом, организмом. В случае успеха оно предполагает определенные эфирные состояния в организме. Одним из них является процесс сжигания или разрушения (частичного или полного) любых препятствий на пути сушумны, которые могут помешать свободному подъему энергии Кундалини. Прежде чем это будет сделано, огонь кундалини, менталитет идеи, неподвижно и потенциально находится в базальном центре. WofM 9.122.13; KofL2 6.13.13

Каждый центр (ЛА: из семи основных центров эфирной оболочки) расположен (в позвоночнике =) вдоль сушумны, «эфирного аналога позвоночника» (ЛА: неправильное выражение), и отделен от центра, расположенного над ним, а тот, что под ним, защитной паутиной, состоящей из любопытной смеси эфирной и газообразной материи. Эта защитная паутина должна быть сожжена и рассеяна, прежде чем станет возможной свободная игра (огней тела =) энергий эфирной оболочки. Полная сеть нади и центров лежит в основе и является тонким физическим аналогом грубой физической нервной и эндокринной систем. Таким образом, немного ясного мышления продемонстрирует необходимость чрезмерной осторожности, поскольку (очевидно, что это будет иметь прямое воздействие на организм, а это, в свою очередь =) необдуманное вмешательство в энергетическую систему эфирной оболочки, очевидно, будет иметь немедленные последствия для организма, а эти эффекты, в свою очередь, обязательно повлияют на то, что психологи называют «поведением». Существует четыре таких круговых «паутины», лежащих между пятью центрами, непосредственно связанными с сушумной, расположенными следующим образом: 0/0/0/0/0, и три из них находятся в голове. Эти три делят голову пополам и образуют серию крестов следующим образом: x

Этот крест в голове отделяет межбровный центр от теменного центра, поскольку он лежит между этими двумя центрами и в то же время образует защитный щит между межбровным центром и горловым центром.

Эти эфирные сети в действительности представляют собой диски, вращающиеся с определенной скоростью, которая различна для разных центров и зависит от точки развития соответствующей системы центров. Только когда эти паутины сожжены восходящими и нисходящими энергиями, можно увидеть самые центры. Многие ясновидящие путают центры и их защитные оболочки, ибо последние обладают собственным сиянием и светом.

По мере того, как (жизнь =) монада достигает всё более высокой (вибрации =) способности к вибрации посредством очищения оболочек и самодисциплины, (огонь души, который буквально является огнем разума =) 47:1-энергия вызывает центры также повышают свою вибрацию, и эта повышенная активность устанавливает контакт с защитными сетями или дисками пранической энергии, расположенными над и под ними. Благодаря взаимодействию энергий, возникающих таким образом между центрами и защитными сетями, последние постепенно изнашиваются, так что с течением времени они становятся перфорированными и растворяются. Многие стремящиеся чувствуют убежденность в том, что они подняли энергию Кундалини из базального центра и, следовательно, добиваются быстрого прогресса, тогда как все, чего они достигли, — это сжечь или «протереть» паутину в той или иной точке вверх по сушумне. Ощущение жжения или боли в каком-либо отделе позвоночника, если оно не обусловлено физиологическими причинами, в большинстве случаев обусловлено прокалыванием той или иной из перепонок за счет деятельности родственных им центров. . Это происходит очень часто у женщин в связи с центром солнечного сплетения и у мужчин в связи с сакральным центром. Оба этих центра — в результате общей эволюции — чрезвычайно активны и высокоорганизованы, ибо являются выражением физической творческой природы и эмоциональности. Поэтому (LA: нефизиологически вызванное) чувство жжения и боли в спине обычно указывает на чрезмерную активность в центре, которая приводит к разрушительным последствиям для защитного аппарата, и не является истинным показателем духовного раскрытия и превосходства. Это может указывать на последнее, но следует помнить, что там, где есть истинный духовный рост, боль и опасность в связи с этим практически устраняются. KofL3 15.10.4,10

Было много пустых разговоров о поднятии огня Кундалини и много заблуждений по этому поводу. Устремленный может быть уверен, что эту энергию труднее всего поднять и что это можно сделать только определенным актом воли и посредством интенсивной ментальной фокусировки и концентрированного внимания человека, собирающего его сознание в голове. Только когда имеется объединенное пятикратное усилие и только после повторяющихся неудач, оживляющая энергия проходит через весь организм и приводит к жизни истинного человека (LA: каузальное Я). WofM 3.15.2, 4.11.2,
10.10.6-8

Второй момент, которого следует затронуть, заключается в том, что вся эта глубоко эзотерическая работа должна проводиться только под руководством опытного учителя. Ищущему говорят, что «когда ученик будет готов, появится учитель». Если он воспринимает это высказывание как банальность, то удобно устраивается поудобнее и ждет, или сосредотачивает свое внимание на попытке привлечь внимание какого-нибудь учителя, по-видимому, установив в уме, что он готов или достаточно хорош, чтобы быть учеником. Естественно, он время от времени дает себе духовную подпитку и время от времени занимается работой самодисциплины и очищения. Но устойчивые и продолжительные, неуклонные усилия со стороны стремящихся действительно редки. KofL3 15.10.2

Действительно, учитель появится в нужный момент, но правильный момент зависит от определенных условий, которые стремящийся создает сам. Когда процесс очищения станет привычкой на всю жизнь, когда стремящийся сможет по своему желанию концентрировать свое сознание в голове, когда свет в голове сияет и центры активны, тогда учитель возьмет человека в свои руки. Тем временем у него может быть видение учителя или он может видеть мыслеформу учителя и может получить много реальной пользы и вдохновения от контакта с такой отраженной реальностью, но это не учитель и не указывает на стадия принятого ученика. KofR 6.9.8 Через свет (души =) каузального сознания он может познать (душу =) Авгоэйда. Поэтому ищите свет своей собственной (души =) Авгоэйда и знайте (эту душу =) его как своего наставника. Когда вы установили (контакт души =) контакт с Авгоэйдом, (ваша собственная душа =) он, так сказать, познакомит вас с вашим учителем (ЛА: тем 45-я, которое взяло на себя задачу обучения ученика). Это не тот случай, когда учитель с нетерпением ждет возможности познакомиться с вами. KofL3 5.25.2 В (мире душ ваша душа и его душа связаны =) в мире 46 ваш Авгоэйд и 46-оболочка учителя связаны и знают сущностное единство. (ЛА: Ошибочно говорить о «душе» самости и «душе» человека таким образом, поскольку подразумеваются два совершенно разных отношения. «Душа» человека — это Авгоэйд, другой индивид, другая монада, которая является полностью и постоянно самосознательное и группово-сознательное существо, которым человек не является; существо, которое по отношению к человеку временно выполняет функцию как каузального Я, так и 46-Я, пока человек не станет таким высшим Я. «душа» 45-я — это 46-я оболочка, оболочка эволюционной материи, которую 45-я полностью автоматизировало и которую 45-я может, следовательно, использовать в качестве рабочей копии самого себя для работы и контактов в нижних мирах. пока он, монада, активен в своем собственном мире, мире 45. PHS 2.41.3, 2.62.21 KofL2 6.23.4) Но следует помнить, что когда учитель принимает стремящегося в свою группу; Для учеников этот стремящийся долгое время является обузой, а часто и помехой в великой работе. KofL1 4.4.20

Стремящиеся довольно часто переоценивают себя, что проявляется и тогда, когда они отвергают такую ​​идею, как только что высказанная. Субъективно они очень любят себя и часто недоумевают, почему великие люди не подают им никаких знаков и не выказывают своей наблюдательной заботы. Они не будут и не будут нужны до тех пор, пока стремящийся не воспользуется в полной мере знаниями, полученными им от меньших учителей и из книг. Кандидаты должны заняться своим непосредственным долгом и подготовить свои механизмы (ЛА: оболочки с приобретенными качествами и способностями) для служения в мире, а также воздерживаться от пустой траты времени и поисков «мастера». Они должны стремиться достичь мастерства там, где сейчас они терпят поражение. В жизни служения и борьбы они могут тогда дойти до такого полного самозабвения, что учитель не сможет найти препятствий в своем приближении к ним.

Поэтому из вышесказанного становится очевидным, что нельзя дать конкретные инструкции относительно пробуждения центров и сжигания эфирной паутины, что приведет к высвобождению энергии. Такая информация слишком опасна и слишком интригует, чтобы ее можно было передать в руки широкой публики, движимой желанием чего-то нового и лишенной правильного равновесия и необходимого умственного развития. Однако пришло время, когда мир в целом должен признать тот факт, что в основе нервной системы лежит энергетическое тело (ЛА: человек – это больше, чем просто организм). Природу семи центров, их структуру и расположение следует понять технически, а законы их раскрытия должны быть широко известны. Но большего, чем это, пока нельзя дать безопасно. Наука о центрах слишком сложна (ЛА: и слишком опасна) для всеобщего применения. Учение, которое должно быть дано в каждом конкретном случае (ЛА: каждому отдельному ученику), и методы, которые следует применять, зависят от слишком многих факторов, чтобы можно было дать общее правило и наставления. Учитель должен учитывать отделы ученика (ЛА: не только отделы его оболочек воплощения, но и отделы каузальной оболочки, второй триады и третьей триады), пол и уровень развития, а также взаимное равновесие центры. Последнее упомянутое обстоятельство означает, что он должен рассмотреть, не являются ли центры сверхразвитыми в одном случае и недостаточно развитыми в другом. (ЛА: С другой стороны, ему не нужно, вопреки тому, что говорит ААБ, учитывать, существует ли преобладание силы индивида в трех его центрах ниже или в четырех его центрах над диафрагмой, или же основная энергия индивида сконцентрирована в солнечном сплетении, поскольку такие проблемы не входят в число проблем ученичества, никто не может быть допущен к ученичеству, кто не поставил свои три нижних центра под контроль четырех высших центров и не получил силы поднимать энергию из Солнца; Сплетение с сердечным центром по желанию приобретается личностью на высшем уровне ступени культуры и должно быть вновь обретено на стадии человечности, прежде чем он сможет стать учеником. 4.2.23) Учитель должен изучить это качество. и яркость света в голове, ибо они указывают на меру каузального контроля оболочек и относительную чистоту оболочек. Он должен также тщательно обращаться с различными эфирными сетями, связанными с центрами, как и с самими центрами, и учитывать при этом скорость вибрации сетей и центров. Центры должны быть гармонизированы друг с другом, а это сделать труднее всего. Это лишь некоторые детали, которые учитель должен отметить, и поэтому очевидно, что только учитель, 45-я, достигший синтетического видения и способный видеть человека «целостным», или таким, какой он есть на самом деле, может дать те инструкции, которые изменят древний ритм центров,разрушьте без боли и опасности защитные оболочки и поднимите ментальную идею из базального центра к выходу в коронном центре.

Ученик найдет такого учителя, когда он продолжит работу своей жизни под руководством своего (души =) Авгоэйда, когда он усвоит теорию науки о центрах, овладеет и будет контролировать свою эмоциональность и соответствующий ей центр, центр солнечного сплетения. Акцент, сделанный христианством на доминировании принципа Христа, заложил прочную основу для предстоящей работы. (ЛА: Ни один христианский богослов не понял, что такое принцип Христа, а именно 46-сознание, сознание сообщества; ни один христианский богослов не понял, что каждый человек приобретет этот принцип Христа, это 46-сознание и таким образом «станет Христом». сам, наставник и помощник младших братьев KofL1 3.19; KofL3 3.3.3 Поэтому христианство вряд ли дает надежную основу для этой работы или даже для ее понимания, и именно поэтому мы получили. Если бы христианства было достаточно, мы не нуждались бы в эзотерике. KofL4 3.30.10) Эта истина любопытным образом подтверждается при изучении числа восемь в связи с центрами, числа, которое есть число Христа. Существует восемь центров (LA: главные центры эфирной оболочки), если считать селезеночный центр, все они (LA: относительно лепестков или спиц) кратны восьми, за исключением базального центра, который имеет четыре центра. лепестки, половина из восьми. В наши дни и в (англосаксонском способе письма =) арабских цифрах число восемь является основным символом всех центров, поскольку лепестки действительно по форме напоминают несколько наложенных друг на друга восьмерок. Слово «лепесток» в данном случае чисто образное. Все больше и больше восьмерок вместе образуют все более высокие центры, имеющие все больше и больше лепестков, пока не будет получен тысячелепестковый лотос, коронный центр.

ЛА: Предыдущее заявление ААВ является странным, поскольку ни сакральный центр, ни центр солнечного сплетения, ни сердечный центр не вписываются в эту схему кратных восьми, поскольку у них есть шесть, десять и двенадцать лепестков соответственно. Однако первые два упомянутых центра не имеют значения для развития сознания, поскольку они контролируют сексуальные и низшие эмоциональные функции первого Я. Напротив, сердечный центр имеет решающее значение для развития сознания, и поэтому его нельзя упускать из виду. Поэтому правильнее сказать, что все пять основных центров эфирной оболочки, которые важны для развития человеческого сознания, его трансформации из первого Я во второе Я, имеют лепестки, число которых кратно четырем, что подразумевает связь с миром 4 Солнечной системы, то есть с сущностным миром, миром 46, низшим космическим эфиром. КИ 2.1.4

Эти центры, в конечном счете, выполняют двоякую функцию. Они демонстрируют формообразующий аспект божественности и посредством своей деятельности приводят (внешнюю форму =) к проявлению физической формы. Затем, ближе к концу эволюционного цикла – как в макрокосме, так и в микрокосме – они приводят в выражение (сила души =) энергии второй триады и (жизнь =) энергии третьей триады и производят воплощение (полностью раскрытого Сына Божьего). =) полностью реализованное третье Я, то есть 43-е Я, со всеми силами и знаниями, которыми (божественность =) обладает 43-е Я.