Часть одиннадцать
^{(WM 599-640)}

Во всех наставлениях истинно эзотерического характера позиция ученика подчеркивается как особенно важная. Как он относится к сверхфизической реальности, к тому, что пока лишь субъективно, что эзотерично? Он должен принять и последовательно удерживать позицию наблюдателя, отстраненного от механизма наблюдения и контакта. Он должен осознать себя существом духовным, отличным по природе, целям и методам работы от тех оболочек, которые он считает целесообразным временно занять и использовать. Он должен осознать свое единство и линии соприкосновения со всеми подобными ему работниками и таким образом прийти к сознательному осознанию своего положения в иерархии духовных существ. За рубежом было распространено так много дезинформации и так много внимания было неразумно придано статусу и положению в так называемой иерархии душ, что здравомыслящие и уравновешенные ученики теперь стремятся направить свои мысли в другое место и устранить, насколько это возможно, все мысли классов и сфер деятельности. KofL3 5.28.1,2; 5.29.1-7 При раскачивании маятника возможно качнуться слишком далеко в противоположном направлении и игнорировать эти этапы деятельности. Были предприняты глупые попытки решить, на каком месте люди находятся на эволюционной лестнице, и это нанесло всему этому вопросу дурную славу в сознании общественности. Однако, если рассматривать эти стадии здраво, такими, какие они есть - состояния расширенного сознания и степени повышенной ответственности - тогда такие термины "принятый ученик", "посвященный", "адепт", "мастер" можно было бы отделить от (личность =) первые самореакции. Всегда следует помнить, что человек должен держать свой статус строго при себе и демонстрировать свой уровень развития жизнью активного бескорыстного служения и ясным видением, которое опережает общее представление человечества. Л3 5.28.3, 4; 29.5.11; WofM 16.29.1

Каждый работник несет ответственность за себя и свою службу и ни за кого другого. Уровень эволюции человека проявляется не в сделанных заявлениях, а в проделанной работе, проявленной любви и мудрости, очевидном знании плана развития человечества и проявленном эзотерическом чутье. Что подразумевается под словами «эзотерический смысл»? Способность жить и функционировать (субъективно =) в аспекте сознания, обладать постоянным внутренним контактом с (душой и ее миром =) каузальным сознанием и Авгоэйдом, и это должно находить выражение в активно проявляемой любви, в неуклонно изливающейся мудрости и в способности включать и чувствовать себя единым со всем, что живет и дышит. PhS 3.31.7 KofL3 8.7.1 Это означает внутреннюю умственную установку, которая, независимо от ее ориентации, направляется намерением и волей. (ЛА: Направленное внимание монады контролирует механическую и автоматическую активность оболочки.) Оно может управлять и контролировать эмоциональную чувствительность не только самого ученика, но и всех, с кем он может контактировать. Силой своей безмолвной мысли он может принести свет и мир всем. Благодаря этой умственной силе он может настроиться на мир мысли (ЛА: 47:4-7) и мир идей (ЛА: 47:1-3), а также различать и выбирать эти ментальные силы и эти концепции, что позволит ему, как работнику плана, влиять на свое окружение и облекать новые идеалы в ту мыслительную материю, которая позволит им легче распознаваться в повседневном мышлении и жизни. Такое умственное отношение позволит ученику также ориентироваться в (мире душ =) каузальном мире и в этом пространстве вдохновения и света обнаруживать своих коллег, общаться с ними и - в союзе с ними - сотрудничать в разработка (божественных намерений =) плана планетарной иерархии.

Это эзотерическое чувство является основной потребностью стремящегося в настоящее время. Пока стремящиеся не поймут это в некоторой степени и не смогут использовать, они никогда не смогут стать частью новой группы (ЛА: мировых служителей); они никогда не смогут работать белыми магами, и эти инструкции останутся для них теоретическими и главным образом интеллектуальными, вместо того, чтобы быть практическими и эффективными.

Чтобы культивировать это внутреннее эзотерическое чувство, необходима медитация, причем непрерывная, на ранних стадиях развития. Но по мере того, как проходит время и человек (духовно растет =) достигает лучшего контакта со вторым Я, эта ежедневная медитация волей-неволей уступает место устойчивой (духовной ориентации =) ориентации на второе Я, и тогда медитация в том виде, в каком она теперь понята и необходима, будет больше не потребуется. (Отстраненность между человеком и его пригодными для использования формами =) Неотождествление человека со своими пригодными для использования оболочками и мыслеформами будет тогда настолько полным, что он всегда будет жить в «месте наблюдателя», и именно с этой точки и в позиции будет направлять его умственную и эмоциональную деятельность и энергии, которые делают физическое выражение возможным и полезным. WofM 3.9.13, 8.4.26

Первая стадия в этом развитии и культуре эзотерического чувства состоит в удержании позиции постоянного (отстраненного наблюдения =) наблюдения без отождествления. WofM 9.177.1

В своих внешних рядах новую группу мировых работников вполне можно рассматривать как группу подготовленных наблюдателей. KofL1 4.8.7 Группа представлена ​​здесь состоящей из трех подразделений, для того, чтобы стремящиеся и ученики во всем мире могли руководствоваться своими знаниями относительно того, где они находятся индивидуально, и могли искренне и правдиво начать работать с интеллектом.

Первое подразделение — это организованные наблюдатели. Эти стремящиеся изучают два вида деятельности. Они учатся практиковать то неотождествление, которое позволит им жить (как душам =) каузально-сознательно в повседневной жизни и понимать истинное значение выражения «работа без привязанности». Каждый из них также изучает мировые дела в соответствии с отделом, к которому он принадлежит, о котором ранее упоминалось, когда была впервые описана новая группа мировых служителей (LA: в WofD, Часть седьмая). Они изучают знамения времени. Они исследуют историю, чтобы обнаружить ее основные направления и таким образом донести до обычного академического мира и мыслителей человечества то, что они видят и понимают. ЛА: Лоренси, бесспорно, является лучшим представителем этой конкретной способности.

Через всю человеческую историю проходят три нити, и во взаимодействии этих трех нитей можно найти историю эволюции. Одна нить направляет мысли человека, когда он имеет дело с развитием (аспекта формы =) аспекта материи, с тенденциями развития человечества, и показывает, насколько неуклонно формируются формы рас, стран, фауны и флоры нашей планетарная жизнь шла в ногу с потребностями (медленно появляющихся сынов божьих =) развития человеческого сознания. Вторая нить ведет человека к пониманию развития сознания и указывает на переход от инстинкта к интеллекту и от интеллекта к интуитивному просветлению (ЛА: понимание на основе каузальных идей, 47:2,3, постижение), которое является настоящая цель развития сознания.

Третья нить касается самого плана и, следовательно, области истинно неизвестного (ЛА: что касается человечества). Каков план и какова его цель, до сих пор совершенно не реализовано, кроме как высшим адептом и самым возвышенным из сынов божьих. Пока в человечестве не разовьются просветленный интеллект и сила интуитивного постижения, люди не смогут постичь основные понятия, которые можно найти в (разуме самого бога =) самоактивной части космического целого сознания или, выражаясь иначе, коллективное сознание монад царств расширения в мирах 46-1. Пока не будет достигнута самая высокая точка горы посвящения, невозможно увидеть Землю Обетованную такой, какая она есть. (ЛА: Это относится к главе 34 Второзакония. Там сказано, что Моисей так и не дожил до входа израильтян в Землю Обетованную, но, тем не менее, ему было позволено увидеть ее с горы Нево, где его организм умер и был похоронен. Название горы Нево, IDJ, напоминает еврейское слово, обозначающее пророка, наби'илинави'.,X'DJ, который также называл самого Моисея. Моисей — символ посвященного, на что указывает само его имя: «поднятый из воды» = тот, кто получил помощь подняться с эмоциональной стадии. Эти вещи, конечно, не имеют никакого отношения к истории евреев, но представляют собой древние символы Атлантиды, которые евреи в изгнании нашли в архивах вавилонского храма и переделали для прославления своего народа. Сходство между именем Нево и словом «пророк» еще более заметно в аккадском языке, использовавшемся в то время в Вавилоне, где «пророк» означает «пророк». KofL1 2.4.3, 3.15.1; KofL4 4.35.6) Пока человек не преодолеет необходимые ограничения трёх миров (47-49) и не сможет функционировать (как свободная душа в духовном царстве =) с сущностным (46) сознанием в пятом природном царстве (ЛА: и как человеческое существо больше не существует, но тогда монада обладает самосознанием и групповым сознанием и присоединилась к расширяющемуся коллективному существу), то, что лежит за пределами этого царства, должно оставаться скрытым для человека в такой же степени, как и человеческое состояние бытия остается непонятным для животного. Это благотворный и необходимый урок, который должны усвоить все ученики.

ЛА: «Каков план и какова цель, пока что полностью не реализовано, кроме как высшим адептом и самым возвышенным из сынов божьих». Это утверждение верно лишь в том смысле, что только высшие могут знать план во всей его ширине и глубине. Однако принцип масштаба позволяет даже нам, людям, в некоторой степени знать план и цель, а именно, что план направлен на развитие сознания всех монад, что каждой монаде в любом царстве должна быть оказана помощь в достижении следующего более высокого царства и что цель - всеведение и всемогущество всех монад в космосе. Принцип масштаба - один из многих инструментов перспективного мышления (47:5), инструмента, используемого интеллектом, чтобы освободиться от почти навязчивой тенденции принципиального мышления (47:6) видеть две абсолютные противоположности или крайности («все или ничего»), только эти двое и ничего между ними; в рассматриваемом здесь случае: либо всезнание замысла и цели, либо полное незнание их. KofL1 5.9

Но наблюдатели времен и сезонов могут добиться быстрого прогресса в развитии интуиции, если они будут упорно медитировать, тренировать свой интеллект и стараться всегда мыслить в терминах универсалий (LA: шаг за шагом повышает качество мышления от мышления конкретных умозаключений) в 47:7, к принципиальному мышлению в 47:6, перспективному мышлению в 47:5 и системному мышлению в 47:4). Пусть они наберутся благодати, осознав тот факт, что (царство душ =) каузальное царство неуклонно становится реальностью физического мира и в конечном итоге будет известно как царство природы и будет считаться таковым учёными не раньше, чем через два столетия. скончался (ЛА: написано около 1934 г.). WofM 16.26 Эти «организованные наблюдатели» образуют внешний круг новой группы, и их лейтмотивом является синтез, устранение несущественного и организация человеческого знания. Работая во многих областях человеческого сознания, они отличаются несектантским духом и способностью иметь дело с тем, что является основополагающим и существенным, и связывать различные отделы человеческих исследований в одно организованное и единое целое.

Вторая группа в новой группе мировых служителей — это телепатические коммуникаторы. Их гораздо меньше (ЛА: чем представителей первой упомянутой группы) и они отличаются сравнительно тесной взаимосвязью друг с другом. В первую очередь они являются связующей или связующей группой. Они собраны из более экзотерического круга организованных наблюдателей, но имеют более широкую сферу служения, чем они есть, поскольку работают более истинно эзотерическим образом. Они находятся в контакте друг с другом и с организованными наблюдателями, но они также находятся в контакте с группой мужчин и женщин, которые стоят в самом центре или сердце мировой группы. Их работа бывает трех видов и очень сложна. Им приходится неуклонно культивировать ту (отстраненность =) неотождествленность, которая характеризует (душу, которая знает себя =) монаду, обретшую самосознание в своей каузальной оболочке. WofM 9.86 Неуклонно они берут знания и информацию, накопленные организованными наблюдателями, адаптируют их к нуждам человечества и распространяют учение. Они работают эффективно, но всегда из-за кулис, и хотя на этом раннем этапе работы новой группы они могут быть известны в мире и хотя поэтому в них могут быть признаны учителя и писатели, позже они будут все больше и больше отступать на задний план и будет работать через внешний круг. Они будут вдохновлять членов этого внешнего круга и возлагать на их плечи возрастающую ответственность. Они будут способствовать развитию телепатии в мире и, таким образом, сплетать те нити, которые в конечном итоге преодолеют нынешний разрыв между видимым и невидимым и, таким образом, сделают возможным новый мир - мир, в котором смерть, как ее знает человек, будет отменена и будет установлена ​​обученная универсальная непрерывность сознания. (ЛА: То, что здесь сказано, не относится к нынешнему человечеству четвертой и пятой коренных рас, поскольку такая телепатия и непрерывность сознания будут универсальными только в шестой коренной расе, через много тысяч лет. KofL1 4.3. 6, WofM 18.26.5) Именно поэтому при обучении представителей этого второго круга работников упор делается на телепатию. Их учат развивать способность телепатически воспринимать мысли, излучаемые существами трех видов: людьми в физическом воплощении; развоплощенные человеческие существа, все еще живущие в своих ментальных оболочках, и (духовные существа =) сверхчеловеческие коллективные существа, которые контролируют эволюционный процесс и заботятся о трех ранее упомянутых нитях.

Их задача чрезвычайно трудна, гораздо тяжелее, чем задача первого круга, и даже тяжелее, чем задача последнего, ибо у них еще нет определенных сил и необходимого опыта. Их сознание сосредоточено в (интуиции =) каузальном сознании, а не в синтезирующем (интеллекте =) ментальном сознании, и их состояние осознания широко и всеобъемлюще. Поэтому они могут страдать больше, чем большинство, и мало кто на этой стадии не слишком чувствителен к собственному комфорту и не слишком восприимчив к вибрациям материи во всех трех мирах (47:4-49:7). Их способность неотождествления еще не завершена. Они соединяют и, следовательно, поддерживают бесконечные проблемы и чувствуют мировую боль. Они видят, так сказать, слишком многое, поскольку им еще не принадлежит привилегия ясно видеть цель, которая лежит на двести лет вперед. Они чувствуют текущую потребность. Они откликаются на приток новой волны духовной силы. Они несут на своих плечах тяжесть человечества, и поскольку они в некоторой степени скоординированы (ЛА: каузальное сознание контролирует ментальность, а ментальность контролирует эмоциональность), они живут во всех трёх миры одновременно, и это немногие могут сделать. Они осознают неотложность нынешней возможности, а также апатию многих, и по этим причинам они работают под огромным давлением.

Третий и самый внутренний круг - это круг членов самой планетарной иерархии. Это разумные силы планеты. Они воплощают принцип разума и (через них течет энергия, которую мы, за неимением лучшего понимания, называем волей Бога =) получают указания от планетарного правительства. Они знают о плане гораздо больше, чем два внешних круга в новой группе мировых работников, поскольку они ясно видят, каков будет следующий шаг в эволюции сознания человечества в течение следующих двухсот лет. Они не занимаются, как это делают невежественные люди, праздными рассуждениями о конечной цели в конце мировой эпохи. Они знают, что всему свое время и сезон, и, глядя вперед и интуитивно понимая цель всех природных царств в ближайшем будущем, все их совместные усилия направлены к одной цели: поддерживать и помогать телепатам в их работе. в преодолении разрыва между ними и человечеством в физическом мире. Телепаты, в свою очередь, стремятся нанять наблюдателей. Знающие, телепаты и наблюдатели – все работают в тесном, хотя зачастую и нереализуемом единстве, и все в соответствии со своей степенью (LA: пробуждённого сознания) реагируют на руководство через вдохновение (разума и воли логоса, солнечного божества). =) третий и первый департаменты правительства Солнечной системы. ЛА: Это вдохновение - это энергии, которые сознательно излучаются из миров 35 и 29 и понижаются планетарным правительством и планетарной иерархией до 49:1 и 47:1, откуда они могут быть получены центрами эфирной и каузальной оболочек человека, его двумя легкие тела. ДИ 1.2.4, 1.5.15, 1.8.3

За пределами этой трехсторонней группы стоит планетарное правительство (престолы, принципы и полномочия =), о котором нам не нужно беспокоиться. На другой стороне стоит человечество, раздираемое катастрофами войны, сбитое с толку социальным, религиозным и экономическим давлением настоящего, чувствительное и отзывчивое к влияниям и энергиям, изливающимся с новой волной эпохи Водолея; неспособные понять и объяснить, осознающие лишь стремление к свободе мысли и физическому состоянию, хватающиеся за любую возможность получить знания и тем самым предоставляющие плодородное поле, на котором может работать эта новая группа. Мы видели, что целью всей (внутренней тренировки =) тренировки сознания является развитие эзотерического чувства, такого рода осознания, которое позволит человеку функционировать не только как (сын божий =) каузально сознательный в физическом воплощении. но также и как тот, кто обладает той непрерывностью сознания, которая позволит ему быть (внутренне бодрствующим =) бодрствующим в каузальном сознании, а также (внешне активным =) активным в физическом мире. WofM 10.13 Этого он достигнет, развивая способность быть обученным наблюдателем. Эти слова приветствуются всем стремящимся. Именно благодаря настойчивости в позиции правильного наблюдения стремящийся обретает силу неотождествления с формой (ЛА: здесь, как и во многих местах, «форма» означает 47:4-49:7), позже — способность использовать формировать по желанию и с целью продвижения иерархических планов и последующей пользы человечеству. Когда (стремящийся =) ученик обретает способность наблюдать что-то, он присоединяется к тому промежуточному кругу обученных телепатов, которые стоят между экзотерическим кругом и самым внутренним кругом, планетарной иерархией, чтобы он мог служить переводчиком между ними. Даже члены планетарной иерархии извлекают выгоду из мнений и советов тех бескорыстных учеников, которым можно доверять в том, что они распознают и интерпретируют нужды момента.

Когда человек достиг этой стадии и сознательно соприкоснулся с планом, тогда может начаться настоящая магическая работа. Мужчины и женщины, которые начинают жить (как души =) сознательно в своих каузальных оболочках (ЛА: сначала в 47:3, позже в 47:2), могут предпринять магическую работу нового века и могут инициируют те изменения и ту перестройку, которая приведет к проявлению новых небес и новой земли (ЛА: улучшает условия не только физического мира, «новой земли», но также эмоционального и ментального миров, «новой земли»). небеса», то есть очистить эти миры от влияния черной ложи не на все времена, а в важных отношениях в связи с подготовкой к появлению шестой подрасы и шестой коренной расы. ) KofL3 18.4.8 Затем они могут работать с силами эфирной материи и таким образом создавать в физическом мире те формы и организации, которые будут более адекватно воплощать (жизнь бога =) иерархические идеи в эпоху Водолея, которая сейчас наступает на нас. Именно к этому этапу относится Правило XV.

Эти слова отмечают завершение магической работы и в равной степени справедливы для магической работы солнечного существа, планетарного существа или того продвинутого человеческого существа, которое научилось работать как белый маг по плану планетарной иерархии. . Это, конечно, относится и к работе тех, кто благодаря интеллектуальным достижениям научился работать магами, но на черной стороне, и с мотивами, противоположными мотивам белых магов. (ЛА: ААБ утверждает, что одни и те же правила магической работы справедливы для обеих групп, что вряд ли верно. Между двумя группами существуют существенные различия как в мотивах, так и в методах работы, а, следовательно, и в правилах. WofM 9.17.2, 9.119.2; KofL2 9.25.3; KofL5 1.61) А вот с работой черных магов нам делать нечего. То, что они делают, имеет мощный кратковременный эффект, если использовать слово «преходящее» в его циклическом смысле. Эти эффекты должны в свое время прекратиться и быть подчинены работе носителей света и жизни.

Стадия тени - это смутный и неопределенный период, который предшествует грубому физическому проявлению. Слово «тень» здесь не относится к тени как к двойнику физического проявления (души =) каузального существа (ЛА: а не к простому его физическому проявлению, поскольку в комментарии к Правилу I «тень» относится к все первое я, 47:4-49:7 – не просто физический человек – то есть человеческая монада, воплощенная в первой триаде, в отличие от каузального существа, второй триады и Авгоэйда). Слово относится к одному из промежуточных этапов творческого процесса. Технически это называется «стадией роста и убывания туманностей», и эта стадия предшествует появлению более стабилизированной и относительно постоянной (экзотерической =) грубой физической формы. При формировании Солнечной системы это считается предварительным периодом, и его можно наблюдать в космосе. Это указывает на стадию, на которой (великий маг =) солнечное существо только осуществляет свою работу; он еще окончательно не пропел те слова или те звуки, которые создадут (конкретизацию и осязаемую видимость формы =) грубую физическую форму.

Тайная Доктрина относится к трем огню - электрическому огню, солнечному огню и огню трения - и эти термины имеют древнее употребление (ЛА: были взяты из опыта древнего человека о том, что огонь добывался из трех источников, т. е., от лесного пожара после удара молнии, от солнечного света, сконцентрированного в горящем зеркале, и от огненного бура и символически относились к энергиям трех триад, в порядке которых упоминались энергии третьей триады, второй триады и; первая триада). При соединении эти огни производят проявленный макрокосм (ЛА: солнечная система) и микрокосм (ЛА: человек), и к этому соединению Трактат о космическом огне относится. Эти огни (ЛА: энергии) эзотерически представляют собой один огонь (ЛА: все проявленные энергии в конечном итоге являются дифференциациями изначальной силы, названной Пифагором динамисом), но этот огонь производит, согласно свидетельствующему сознанию (самому на разных стадиях эволюции), воздействие дифференцированной огненной сущности (ЛА: энергии). (ЛА: Не сознание, а дифференциация материи на различные виды атомов влияет на дифференциацию энергии. Здесь мы видим, как неспособность рассмотреть три эквивалентных аспекта существования, материи, сознания, движения - в данном случае неспособность рассмотреть материю - приводит к в художественной литературе.) Эта (огненная сущность =) энергия может быть известна как сама Жизнь, или как самосияющий Свет, или она может быть известна как активная форма, присущая единой материи, которая лежит в основе всех явлений. (ЛА: Если что-то должно называться «Самой Жизнью», то это не может быть только энергией или только материей, но должно быть также и сознанием. Мы еще раз видим, что все три эквивалентных аспекта должны учитываться каждым, кто не хочет становятся жертвой фикций.) В этом последнем правиле магии рассматриваются огни (LA: энергии) — это огни самой материи, приближающиеся к тени (LA: грубая физическая материя) и, как Старый комментарий символически выражает это, «поднимитесь из второй тьмы по зову духа света и встретите в назначенном им месте то, что поглотит их и поднимет к огненной точке, откуда произошли огни живого света и сияющей жизни.» CI1.2.1-3

Фраза в Правиле XV, которая гласит: «Смешивают огонь и воду», относится к эффекту, производимому в точке конденсации, после того как были произнесены великие слова, вызывающие этот эффект. Это правило почти не поддается объяснению, и учителю в планетарной иерархии не разрешается произносить эти слова (ЛА: кому-либо, кроме проверенных и давших клятву учеников). Могут быть даны лишь некоторые намеки, которые побудят истинного стремящегося задуматься и, увы, могут только раздражать случайного мыслителя, ищущего легкие и быстрые методы и формулы для работы. Тепло и влага присутствуют в возникновении всех форм жизни, но великая тайна (и почти последняя тайна, которую нужно объяснить адепту) заключается в том, как слияние трех огней может произвести влагу или водный элемент. Эта проблема и это явление составляют основу великой иллюзии, о которой говорят древние книги. Благодаря этому сочетанию создается окутывающая майя. На самом деле такой вещи, как вода, не существует; водная сфера; астральный мир (ЛА: имеется в виду эмоциональный мир, мир 48) является иллюзорным эффектом и не имеет реального существования. Однако – во времени и пространстве и для понимания наблюдающего сознания – оно более реально, чем то, что оно скрывает. Я не могу выразить это яснее словами. (ЛА: Странная неспособность, если бы это сказал ДК, но это утверждение следует приписать ААБ, который имел скудное понимание и интерес к материальному аспекту существования, который в данном случае дает объяснение, то есть скажем, знание разницы между эмоциональной первичной материей и эмоциональной вторичной материей. KofR 6.8.18, WofM 5.8.2) Разумному стремящемуся можно только внушить, что свет его души (отраженный в его ментальном сознании) и энергия формы (выраженная в его эфирной оболочке) является для него в сфере временной двойственности двумя основными реальностями. (ЛА: Под «светом души» подразумевается каузальное сознание, 47:1-3, а под «энергией формы» — физическая эфирная энергия, 49:1-4. Соответствующие две оболочки, каузальная оболочка и эфирная оболочка технически является двумя световыми телами человека и его наиболее важными телами, или оболочками. WofM 4.3.3, 9.17.9; APMA 4.3) Его опыт эмоционального мира, в котором эти две реальности кажутся (опять иллюзия, следует отметить). ) встречаться и работать - это всего лишь иллюзорное явление и в эзотерическом смысле не основано на фактах. Все истинные стремящиеся знают, что их духовный прогресс можно оценить с точки зрения их свободы от этой иллюзии и степени чистого света их духовного сознания (самый низкий уровень LA: 47:3). В своем сознании животное царство работает со второй из этих двух основных реальностей, и для этого царства жизнь эфирной оболочки и сила, управляющая животной или (материальной =) физической природой, являются главным выражением истины. Однако животное начинает смутно ощущать мир иллюзий и обладает определенными (психическими =) эмоциональными способностями и чувствами, с помощью которых животное воспринимает эмоциональный мир, но не может его интерпретировать. Завеса иллюзии начинает падать перед глазами животного, но оно этого не знает. Человек веками блуждал в мире иллюзий, ибо он создан им самим. Однако человек, в свою очередь, что касается сознания, соприкасается с обеими реальностями и мало-помалу учится рассеивать иллюзию посредством постоянного роста сияющего света (души =) каузального сознания. WofM 5.8.10, 5.12.8 В эволюции двойственность является этапом, ведущим в конечном итоге к реализации единства.

Л.А.: Здесь преподается учение об иллюзиях, согласно которому вся или некоторая материальная реальность является иллюзией, не существует. Однако это экзотерический взгляд, а не эзотерический. Во всяком случае оно несовместимо с пифагорейской гилозоикой, согласно которой все миры суть материальные миры, вся реальность есть материальная реальность, материя всегда и везде является неизбежным аспектом реальности. Если бы эмоционального мира и эмоциональной материи не существовало, то не было бы и эмоциональных атомов, а следовательно, и физических атомов, ни физической материи, ни физического мира, поскольку физический атом состоит из эмоциональных атомов.

Завеса иллюзий напоминает момент перед рассветом, когда знакомые вещи видны сквозь туман и клубы тумана, скрывающие их формы, а также скрывающие восходящее солнце. Затем у нас есть тот перерыв, тот загадочный и смутный период, когда реальное скрыто нереальным; тогда мы имеем то странное и искаженное состояние, когда формы не видятся такими, какие они есть на самом деле, но теряют свою форму, цвет и перспективу. Истинное видение тогда невозможно. Таким образом, (астральная =) эмоциональная стадия, обширный цикл времени, в котором господствует великая иллюзия, может быть оценена, исходя из вышеизложенного символического подхода, как временная и преходящая. Это не стадия определенно божественного проявления; это не стадия чистого незатуманенного осознания; это не стадия усовершенствованной работы. Это тот период времени, когда развиваются (полубоги =) потенциально божественные монады; это время, когда истина ощущается лишь смутно, видение видится лишь смутно и изредка; это стадия, когда план реализован лишь наполовину, и когда человек работает с частичным знанием, неизбежно возникают трудности и ошибки. Это также стадия искажения и постоянной изменчивости; в то время как очевидно, что мы имеем, по-видимому, непрерывное движение туда и сюда силами, действующими вслепую и, по-видимому, бесцельно. Это время, когда человек окутан туманом и туманом и потерян в миазмах, исходящих из-под земли (символ основополагающей природы животного царства). Однако временами эта стадия кажется нереальной, поскольку рассвет (духовного =) каузального сознания пронзает окружающую тьму. Это промежуточный период между доминированием животного сознания и духовного, и этот период (астральной =) эмоциональной иллюзии известен только человечеству. Не существует эмоционального мира (астрального плана), кроме сознания четвертого царства природы, поскольку человек находится «под иллюзией» в смысле, отличном от сознания любого другого царства, дочеловеческого или сверхчеловеческого.

Людям очень трудно понять состояние иллюзии, даже если 45-я пытается объяснить им это. Как может тот, кто подвержен иллюзиям (чувств =) эмоциональности, как и все человеческие существа, постичь состояние сознания тех, кто освободился от иллюзий (астрального =) эмоционального мира или осознать состояние осознания тех форм жизни, у которых еще не развито (астральное =) эмоциональное сознание? Это двойственная природа интеллекта (ЛА: «высшая часть», состоящая из каузального 47:2,3 и высшего менталитета, 47:4, с одной стороны; и «низшая часть», состоящая из низшего менталитета). , 47:5-7 с другой), что и вызывает эту иллюзию, ибо разум человека либо дарит ему ключи Царства Небесного (ЛА: 47:2-4), либо запирает на нем дверь входа в мир духовных реалий (ЛА: 47:5-7). Именно конкретизирующий беспринципный образ мышления (ЛА: «беспринципный» здесь означает «лишенный своей высшей части») порождает все беды человечества. Именно чувство самости и дух обособленной индивидуальности привели человечество к его нынешнему состоянию, но даже это является частью великого процесса развития. Именно сознание двойственности и субъективно реализованное и одновременно признанное чувство «Я есть Бог» и «Я есть форма» погрузили человечество в великую иллюзию.

Однако именно эта иллюзия в конечном итоге открывает человеку тайный пароль для входа в Царство Божие и приводит к его освобождению. Именно эта майя сама служит для того, чтобы вести его к истине и знанию; именно в эмоциональном мире он должен преодолеть ересь обособленности и усвоить урок о том, что (познающий и познаваемое едины =) Я и окружающий мир представляют собой единство. Тайная наука мастера мудрости - это тайна того, как рассеять туманы, дымку, тьму и мрак, которые производятся союзом огней (ЛА: сотрудничество и взаимодействие энергий триады) на ранних стадиях. (ЛА: Термин «мастер мудрости» относится к 45-я, но также и 46-я способна на это.) Секрет мастера заключается в открытии того, что эмоционального мира не существует; он (находит =) знает, что эмоциональный мир - это плод воображения, что он создан посредством неконтролируемого использования творческого воображения и злоупотребления магическими силами. Работа планетарной иерархии заключается в первую очередь в том, чтобы положить конец теням и рассеять влагу (ЛА: растворить вторичную материю эмоционального мира). Цель иерархии — пропустить свет души и показать, что дух и материя — две реальности, составляющие единство (ЛА: вернее и лучше дать пифагорейскую троицу: воля или движение, сознание и материя — это три реальности, составляющие единство), и что это происходит только во времени и пространстве и через (циклическое неправильное использование магических и психических сил =) неправильное использование умственных и эмоциональных сил, неправильное использование, обусловленное временным циклом, что эмоциональный мир великой иллюзии возник и теперь настолько реален, что он - в определенном смысле - более реален для человека, чем царство света (ЛА: миры второго я, 45:4 -47:3) и царство формы (ЛА: физический мир). Из-за этой иллюзии магическая работа продвигалась по ложным направлениям, основывалась на неверных мотивах и вписывалась в схему, которая сильнее, чем у среднего работника, поскольку вся сила мировой иллюзии противостоит всем усилиям новичка в белой магии.

Поэтому правила заканчиваются заявлением о том, что маг произносит слова, «смешивающие огонь и воду» — но это правила для стремящегося. Правила для посвященных параллельного типа заканчиваются словами: «Пусть посвященный издаст ноту, объединяющую огни». Это важно и очень воодушевляет начинающего магическую работу. Он все еще вынужден работать в эмоциональном мире и не может избегать этого в течение длительного времени. Признаком роста для него является неуклонный уход его сознания из эмоционального мира и достижение им умственного равновесия и ментального сознания, за которым следует творческая работа в ментальном мире.

Магическая работа предполагает открытие того, что эмоциональный мир (ЛА: правильнее, формы, существующие в его вторичной материи, а не в сфере его первичной материи) создан самим человеком. То, что человек создал, он может и разрушить.

Более подробно о магической работе в настоящее время говориться не может. Слова, которые смешиваются, не могут быть произнесены ни при каких обстоятельствах, кроме как под клятвой секретности, которой (автоматически регулируется присягнувший ученик =) присягнувший ученик подчиняется спонтанно. Эти клятвы не даются никому, но воздаются стремящимся своей собственной (душе =) Авгоэйду, когда (эта душа =) последний передал ему слова. Он находит их для себя в результате неустанных усилий и стараний. Он знает, что эти формулы являются прерогативой всех (душ =) всех Авгоэйдов и могут быть известны и безопасно использоваться только теми, кто осознал себя как единое (ЛА: единый со всеми остальными Я, таким образом, вошел в единство, мир 46 , как и у всех Авгоэйдов). Поэтому он обязуется никогда не раскрывать эти слова никому, кто не (функционируя как душа =) не осознает себя в каузальной оболочке и второй триаде или кто блуждает, ослепленный ценностью иллюзии. Из этой (автоматической =) спонтанной реакции на знания знающих человечества планетарная иерархия собрала свой персонал.

В заключение этого трактата о магической работе индивидуального стремящегося будут рассмотрены две темы:

1. Непосредственная цель стремящихся в этом столетии (ЛА: 20-й век) и шаги, которые они должны предпринять для достижения этой цели.

2. Препятствия, которые необходимо устранить и преодолеть, и наказания, которые постигают испытуемого и ученика, когда совершаются ошибки и прощаются ошибки.

Прежде всего, они должны четко осознавать непосредственную цель, если хотят избежать ненужных усилий и добиться реального прогресса. Многие стремящиеся с благими намерениями склонны уделять слишком много времени регистрации своих устремлений и формулированию планов служения. Мировое устремление сейчас настолько сильно, и (ЛА: элита) человечества сейчас настолько мощно ориентируется на Путь, что чувствительные люди повсюду погружаются в водоворот духовных желаний и страстно жаждут жизни освобождения (ЛА: жизнь в 46, предоставляемая освобождением от 47-49), духовных начинаний и (записанного сознания души =) проблесков каузального сознания в бодрствующем сознании (ЛА: 47:3 для начала). Их признание своих собственных (скрытых возможностей =) потенциальных способностей теперь настолько сильно, что они переоценивают себя; они уделяют много времени изображению себя идеальным мистиком или сожалению о недостатке духовных достижений или неудачах в сфере служения. Таким образом, они теряются, с одной стороны, в смутных и туманных царствах прекрасного идеализма, красочных гипотез и восхитительных теорий; с другой стороны, они погружаются в драматизацию себя как центров силы в сфере плодотворного служения. Они мысленно составляют планы мировых усилий, рассматривая себя как центральную точку, вокруг которой будет развиваться эта служба. Они часто предпринимают усилия, чтобы разработать эти планы и создать, например, организацию в физическом мире, которая потенциально ценна, но в равной степени потенциально бесполезна, если не опасна. Они не понимают, что мотивирующий импульс возникает в первую очередь из-за «чувства самости» и что их работа основана на эгоизме, который они должны и будут устранять, прежде чем смогут оказать истинное служение.

Эта тенденция к стремлению и служению правильна и хороша, и ее следует рассматривать как часть грядущего универсального сознания и оснащения расы в целом. Оно неуклонно выходит на поверхность благодаря растущей силе влияния Водолея, которое (примерно с 1640 года нашей эры) набирает силу и производит два эффекта: оно разрушает кристаллизованные старые формы эпохи Рыб и стимулирует творческие способности, поскольку они выражаются в групповых концепциях и групповых планах. В этом причина нынешних нарушенных условий, и эти условия можно суммировать словами «обезличивание, «слияние» и «взаимосвязь». «Обезличивание» означает, что государство, группа или группы считаются более важными, чем человек и его права. «Слияние» относится к тенденции сливаться, смешиваться и сцепляться, а также создавать такие взаимоотношения, которые в конечном итоге должны обозначить общение человечества и произвести тот «синтез всех отдельных людей», который является целью эволюционного процесса и знаменует завершение. о путешествии (ЛА: потенциально) божественного блудного сына. «Взаимосвязь» означает чувствительность между единицами, группами и сочетаниями групп, как (с субъективной =) сверхфизической, так и (с объективной стороны =) физической частей проявления. В этих трёх словах - «обезличивание», «слияние» и «взаимосвязь» - вы суммировали для себя те выдающиеся явления, которые появляются у нас в это время. Кандидатам настоятельно рекомендуется рассматривать план в том виде, в каком он себя выражает, и изучать эти растущие тенденции в человеческих делах. Тот факт, что они столь выдающиеся, станет очевидным, если стремящийся потрудится рассмотреть историю. Затем он отметит, что даже история пятисотлетней давности откроет ему тот факт, что в то время великие личности были выдающимися факторами и что история в основном занимается действиями могущественных личностей, которые околдовали свое время и возраст; тогда изоляция и обособленность правили человеческими делами, и каждый человек боролся за свою землю, и каждый человек забывал своего брата и жил эгоистично; тогда между разными расами было мало взаимоотношений и не было реальных средств общения, кроме личного контакта, который зачастую был невозможен.

Л.А.: «Государство, группа или группы считаются более важными, чем человек и его права» - это определение обезличивания, которое заслуживает критики. По законам жизни, закону свободы и, в частности, закону самореализации, индивиды обладают определенными неотчуждаемыми правами, то есть правами, которых они не могут быть лишены даже величайшими и «самыми святыми» коллективами. Это заявление ААБ о приоритете государства над правами личности было сделано в 1934 году, когда Гитлер недавно пришел к власти в Германии, Сталин правил абсолютно в Советском Союзе, Муссолини уже давно удерживал бесспорную власть в Италии - все трое мужчин-представителей. политических идеологий, согласно которым лидер, государство и партия были всем, а личность — ничем, в то время, когда многим наблюдателям казалось, что правление по закону и демократия (не одно и то же) определенно устаревают, а тоталитарные и авторитарные формы правления были обречены на будущее. ААВ часто и охотно противопоставляет взгляды и идеалы эпохи Рыб взглядам и идеалам эпохи Водолея, но существуют ли какие-либо идеалы, которые более определенно выражают эпоху Водолея, чем идеалы неотъемлемых свобод и прав человека? В этой связи следует сказать, что демократические страны также попирают неотъемлемые свободы и права личности, в частности права на убеждения и их выражение. Даже Томас Гоббс – этот антидемократ и сторонник неограниченной государственной власти – не хотел предоставлять своему Левиафану право управлять тем, что люди должны думать и во что верить. PHS 3.14.4; KofL4 1.20.12-16

Поэтому стремящимся следует поразмышлять над этими тремя словами, которые, как будет обнаружено, будут приобретать все большее значение в течение следующих пятидесяти лет. Это достаточно далеко вперед, чтобы средний претендент мог смотреть и планировать. Признавая эту фазу разработки плана (божественной цели =) планетарного правительства, им следует изучить свое индивидуальное жизненное выражение и задать себе следующие вопросы:

1. Теряют ли они время в мистических снах или заняты практическим применением ощущаемых ими духовных истин, делая их, таким образом, частью своего повседневного опыта?

2. Обнаруживают ли они, что их реакцией на растущую безличность эпохи является негодование, или же они обнаруживают, что эта относительно новая установка личной (отстранённости =) неидентификации имеет тенденцию решать их собственные личные проблемы?

3. Могут ли они заметить растущую способность чувствовать мысли и идеи других, и обнаруживают ли они, что становятся более чувствительными и, следовательно, более способными влиться в великую волну общения?

4. Насколько способность к драматизации определяет их повседневную жизнь? Считают ли они, что являются центром вселенной, которая автоматически вращается вокруг них, или они работают над проблемой децентрализации себя и поглощения в целом?

Его ответы на эти и другие вопросы, которые возникнут, могут послужить указанием на отзывчивость стремящегося к наступлению новой эпохи.

В этом трактате об индивидуальном развитии и контроле над эмоциональностью дано видение и изложены правила жизни, содержащие необходимые инструкции для перерыва между двумя великими эпохами - Рыбами и Водолеем. Часть основной цели выражена в словах – цели, которая признается многими во всем мире и реализуется практически во всех сферах человеческой жизни. Многие, кто ничего не знает о технических деталях плана, регистрируют его (подсознательно =) сверхсознательно и следуют ему интуитивно. Тех, кто руководит человечеством, не особенно беспокоит успех возникающих новых условий. Это совершенно точно гарантировано, и рост человеческого осознания и духовного сознания нераздельности (ЛА: 46:5-7) не может быть остановлен. Проблема в том, какие средства продолжать использовать для достижения этих желаемых целей таким образом, чтобы (форма природы =) первое Я могло стать более способным и подготовленным к выполнению своих новых обязанностей и обращению со своими новыми знаниями без неоправданных страданий. и те болезненные расколы и часы агонии, которые привлекают больше внимания, чем более тонкий, но успешный рост (божественного осознания =) второго самосознания. Всякий раз, когда в мире существует тенденция к синтезу и пониманию, каждый раз, когда меньшее сливается с большим и индивидуальное сливается с целым, каждый раз, когда великие и универсальные понятия оказывают свое воздействие на сознание масс, происходит последующая катастрофа и разрушение формы и того, что могло бы помешать этим концепциям стать физической реальностью. Поэтому это проблема иерархических работников: как предотвратить ужасные страдания и вести человека вперед, в то время как приливная волна духовной реализации проносится по миру и совершает необходимую работу. Отсюда нынешний призыв к служению, который звучит как труба в ушах всех внимательных учеников.

Этот призыв к служению обычно встречает отклик, но этот отклик окрашен (личностью =) первым Я стремящегося с его гордостью и амбициями. Он действительно осознает эту необходимость. Его желание удовлетворить нужду искреннее и искреннее; его стремление служить и поднимать настроение реально. Кандидат предпринимает шаги, которые, как он намерен, позволят ему вписаться в план. Хотя нет никаких сомнений относительно готовности и желания стремящихся служить, их характеры и темпераменты таковы, что они представляют для иерархии почти непреодолимые трудности, поскольку именно через этих стремящихся иерархия должна работать.

Эти (LA: нежелательные) характеристики часто скрыты и не проявляются до тех пор, пока стремящийся не приступит к служению. Наблюдающие гиды могут подозревать, что они там, но даже они не имеют права лишать возможности служить. Когда происходит это запоздалое появление, трагедия состоит в том, что помимо самого стремящегося страдают многие другие, люди, которых привлек к служителю идеализм, который он одновременно демонстрирует. Метод великих – искать тех, кто в какой-то степени научился чувствительному реагированию, и работать с ними – таит в себе определенные опасности. Обычный стремящийся из лучших побуждений не подвергается такой опасности, как более продвинутый и активный ученик. Последнему грозит опасность по трем направлениям, и его можно сбить с ног тремя способами:

1. Все его (природа =) первое Я находится под чрезмерной стимуляцией из-за того, что он контактирует как с высшими видами сознания первого Я (47:4), так и с видами сознания второго Я (47:2,3 и 46:6). ,7), а также энергии, относящиеся к ним. Это несет в себе реальную опасность, поскольку он еще почти не знает, как себя вести, и почти не осознает связанного с этим риска.

2. Люди, с которыми он работает, в свою очередь, создают его проблемы. Их жадность, лесть, похвала и критика затмевают ему путь. Поскольку он недостаточно (отстранен =) свободен от отождествлений и духовно развит, он ходит в облаке мыслеформ, ошеломленный, и не знает этого. Таким образом, он сбивается с пути и отклоняется от своего первоначального намерения, и снова не осознает этого.

3. Его скрытые слабости должны проявиться под давлением работы, и неизбежно временами он будет давать признаки трещин. Ошибки первого Я усиливаются по мере того, как он стремится нести свою особую форму служения миру. Здесь имеется в виду то служение, которое он искал и формулировал на фоне личных амбиций и властолюбия, даже если он их лишь частично признает или не признает вовсе. Он естественно находится в напряжении и, как человек, несущий тяжелую ношу на крутой холм, обнаруживает точки напряжения и проявляет склонность к физическому слому или понижению своего идеала, чтобы приспособить его к слабостям.

Ко всему этому следует добавить напряжение самого периода и общее состояние несчастного человечества. Это подсознательно оказывает влияние на всех учеников и на всех, кто сейчас работает в мире. Некоторые проявляют признаки давления на свой организм, хотя (внутренняя жизнь =) их эмоциональная и умственная жизнь остается уравновешенной и нормальной, здравомыслящей и правильно ориентированной. Другие эмоционально распадаются, и это приводит к двум последствиям в зависимости от уровня развития стремящегося к служению. Он либо через напряжение учится (отстраненности =) неотождествлению, и это можно назвать «защитным механизмом» души в нынешний период раскрытия мира, либо он становится все более нервным и находится в состоянии отчаяния. способ стать невротиком. Другие, опять же, ощущают давление в ментальной оболочке. В некоторых случаях они приходят в замешательство, и им не открывается ясная истина. Дальше они работают без вдохновения, а потому, что знают, что это правильно и у них тоже есть ритм работы. (ЛА: Они знают, что их работа по своей сути правильна, хотя недостаток вдохновения у них нет.) Другие хватаются за возможность, которую видят, и, поступая так, прибегают к врожденному самоутверждению (что является выдающимся недостатком ментальные типы) и выстраивают структуру вокруг своего служения, и конструируют форму, которая в действительности воплощает то, что они желают, что они считают правильным, но которая является обособленной и является продуктом их менталитета, а не продуктом каузального сознания. Некоторые, в свою очередь, более мощные и более скоординированные, ощущают давление всего (личности =) первого Я. Их эмоциональность и их менталитет также реагируют как на потребность, так и на теорию плана. Они осознают свои поистине ценные активы и знают, что им есть что внести. Однако они все еще настолько полны своего первого Я, что их служение постепенно и неуклонно снижается до уровня этого первого Я и, следовательно, окрашивается реакциями их первого Я, их симпатиями и антипатиями, а также их индивидуальными жизненными тенденциями. и привычки. В конце концов они самоутверждаются, и тогда появляется работник, который делает хорошую работу, но все портит своей нереализованной обособленностью и индивидуальными методами. Это значит, что такой работник собирает к себе только тех, кого он может подчинять и управлять. Его группа окрашена не идеями нового времени, а инстинктами разделения рабочего в центре. Опасность здесь настолько тонка, что ученику следует проявлять большую осторожность при самоанализе. Так легко быть очарованным красотой собственных идеалов и взглядов, а также предполагаемой прямотой своей позиции, и в то же время все время подвергаться субъективному влиянию любви к личной власти, индивидуальных амбиций, зависти к другим работникам и множество ловушек, попадающих в ноги неосторожному ученику.

Но если стремящиеся будут развивать истинную безличность, если они разовьют в себе способность стоять устойчиво, если они будут справляться с каждой ситуацией в духе любви и если они откажутся предпринимать поспешные действия и позволять закрадываться разлуке, тогда вырастет группа истинных служителей, собрание тех, кто может реализовать план и помочь вызвать новую эпоху и сопутствующие ей достижения.

Для этого им необходимо обладать редчайшим мужеством. Страх держит мир в плену, и никто не освобожден от его влияния. Для стремящегося и для ученика существуют два вида страха, которые необходимо особенно учитывать. Страхи, о которых мы говорили в предыдущей части трактата, и страхи, присущие самому существованию, знакомы всем нам. Они имеют свои корни в инстинктивной природе (экономические страхи, страхи, возникающие в сексуальной жизни, физический страх и ужас, страх перед неизвестным, а также тот доминирующий страх смерти, который окрашивает жизнь многих людей) и были предметом многих исследований. Эти страхи здесь рассматриваться не будут. Они должны быть преодолены (жизнью души =) каузальным сознанием, поскольку оно пронизывает и преобразует повседневную жизнь, а также отказом стремящегося признать их. Первый метод укрепляет будущую силу характера и предотвращает появление новых страхов. Они не могут существовать, когда (душа сознательно контролирует =) каузальное сознание контролирует жизнь и ее ситуации. Второй метод противодействует старым мыслеформам и в конечном итоге приводит к их разрушению из-за недостатка питания. Таким образом, продвигаются два процесса: один производит подлинное проявление качеств второго Я (духовного человека), а другой - растущую свободу от рабства вековых страхов. Устремленный обнаруживает, что постепенно (отстраненно =) освобождается от идентификации с первичными управляющими инстинктами, которые до сих пор служили для его удержания в элементарной коллективной жизни планеты. Здесь было бы полезно указать, что все основные инстинкты уходят своими корнями в это своеобразное качество планетарной жизни, то есть в реакции страха, ведущие к той или иной активности. Психологи перечисляют пять основных и доминирующих инстинктов, и мы очень кратко их коснемся.

Л.А.: Выражение «душа контролирует сознательно» неверно в той мере, в какой оно понимается как состояние, противоположное другому состоянию, когда «душа контролирует бессознательно», потому что этого другого состояния на самом деле не существует. Ибо каузальное сознание – будь то сознание Авгоэйда или сознание человеческой монады – никогда не может быть бессознательным и, следовательно, никогда не может контролировать бессознательно или непреднамеренно, и поэтому единственное выражение, верное для фактов, - это «душа контролирует» в чистом и простом виде. В той степени, в которой монада каузально сознательна, она всегда самосознательна, находясь в интенсивном присутствии, и это состояние непрерывно, пока оно длится. Бессознательность, механичность, роботизированное состояние характерны для человека для трех видов сознания первой триады. Когда она сосредоточена в любой из трех единиц второй триады — 47:1, 46:1 или 45:4 — монада всегда самосознательна, но никогда не бессознательна.

Инстинкт самосохранения имеет свои корни во врожденном страхе смерти. Благодаря этому страху раса пробилась к нынешней точке долголетия и выносливости организма. Науки, занимающиеся сохранением жизни, современные медицинские знания и достижения цивилизованного комфорта - все это выросло из этого основного страха. Все стремилось к выживанию личности и сохранению условий его существования. Человечество существует как раса и как царство природы в результате этой тенденции страха, этого инстинкта человеческого индивида к самосохранению.

Инстинкт секса имеет свой основной корень в страхе перед отделенностью и изоляцией, а также в бунте против обособленной индивидуальности в физическом мире, против одиночества. Это привело к развитию расы, а также к сохранению и распространению форм, посредством которых раса может проявлять себя в физическом мире и таким образом существовать.

Стадный инстинкт легко увидеть, что его корни лежат в аналогичной реакции. Ради чувства безопасности и убежденной гарантированной безопасности, основанной на количественном скоплении, люди всегда искали себе подобных и объединялись для защиты и экономической стабильности. Результатом этой инстинктивной реакции расы в целом стала наша современная цивилизация с ее огромными городами и массовыми жилыми домами - современное скотоводство, доведенное до крайности.

Самоутверждение также основано на страхе. Это означает страх человека, что он не получит признания и, таким образом, потеряет многое из того, что в противном случае принадлежало бы ему. С течением времени эгоизм расы возрос; его чувство стяжательства развилось, и появилась способность схватывать (воля к власти в той или иной форме), пока сегодня мы не имеем интенсивный индивидуализм и позитивное чувство важности, которые стали причиной многих современных экономических и национальных проблем. Мы поощряли самоопределение, самоутверждение и собственные интересы, пока не столкнулись с почти непреодолимой проблемой. Но из всего этого пришло и придет много добра, или ни один человек не имеет ценности до тех пор, пока он не осознает эту ценность для себя и затем с определенностью не пожертвует приобретенными ценностями ради блага целого.

Инстинкт спрашивать в свою очередь основано на страхе перед неизвестностью. Но из этого страха, в результате вековых исследований, возникли наши нынешние системы образования, образцы культуры и вся структура научных исследований.

Поскольку человек (ЛА: потенциально) божественен, эти тенденции, основанные на страхе, подействовали как огромная стимуляция всей его природы и продвинули его вперед к нынешней точке широкого понимания и мастерства. Они создали нашу современную цивилизацию со всеми ее недостатками и, тем не менее, со всеми ее признаками (божественности =) потенциала чего-то более высокого. Из этих инстинктов, продвигающихся вперед, и из процесса их трансмутации в их высшие соответствия, появится полный цветок выражения (души =) второго я. Точнее:

1. Инстинкт самосохранения находит свое завершение в обеспечении бессмертия. Работа, проделанная спиритуалистами и исследователями психических явлений на протяжении веков, является способом подхода и неизбежной гарантией этого.

2. Половой инстинкт выработался и находит свое логическое завершение в сознательно реализуемом отношении (души =) второго Я и (тела =) первого Я. Это ключевая нота мистицизма и религии, которая сегодня, как и всегда, является выражением закона притяжения, но не в том виде, в каком он выражается через физический брак, а в том, как он находит свое завершение (для мужчины) в возвышенном браке, осуществляемом с сознательное намерение между позитивной душой (LA: Авгоэйд) и негативной и воспринимающей формой (LA: человеческая монада).

3. Стадный инстинкт находит свое божественное завершение в пробужденном групповом сознании, что проявляется сегодня в общей тенденции к слияниям, а также в широко распространенном слиянии и смешении, происходящем повсюду. Оно демонстрирует способность мыслить в терминах интернационализма, универсализма, что в конечном итоге приведет к установлению всеобщего братства.

4. Инстинкт самоутверждения, в свою очередь, придал нашей современной цивилизации интенсивный индивидуализм, культ личности, поклонение предкам и героям. Однако это ведет к утверждению (ЛА: потенциально) божественной самости. Из нашей новейшей науки, психологии, возникнет знание самоактивного, самоопределяющегося Я, и это знание приведет, наконец, к проявлению (царства душ =) пятого естественного царства на земле. ЛА: Несомненно, к этому проявлению приведет знание того факта, что человек в конечном счете является бессмертным и потенциально божественным Я. Однако это не выйдет из академической психологии, поскольку она никогда не будет в состоянии установить этот факт. Оно возникнет только в результате всеобщего признания истинности пифагорейской гилозойской доктрины самости как монады, бессмертного первобытного атома. KofR 5.42.1, WofM 16.12.2-4

5. А как насчет инстинкта спрашивать? Преобразованное в (божественное исследование =) исследование сверхсознательного, сверхнормального, сверхчеловеческого и преобразованное применением (света души =) каузального сознания в сфере исследования, мы перенесём человечество вперёд в (зал мудрости = ) каузальной стадии, и, таким образом, человек оставит позади опыт (зал знания =) ментальной стадии. Наши великие образовательные центры тогда станут школами для развития (интуитивного восприятия =) сущностного (46) и (духовного осознания =) сверхсущностного (45) сознания. ЛА: То, что здесь сказано, не относится к эпохе Водолея, а относится к достижениям, возможным лишь в более отдаленном будущем, через многие тысячи лет, когда будет господствовать шестая коренная раса.

Кандидату следует внимательно изучить следующую таблицу:

Таким образом, страхи, одолевающие человечество и уходящие своими корнями в инстинкты, кажутся характеристиками, которые неправильно применяются и используются, но, тем не менее, (ЛА: потенциально) божественны. Как только они правильно поняты и использованы, а также трансмутированы знающим (душой =) каузальным сознанием, они производят осознанность и становятся источником роста и тем, что передает (спящей душе =) неактивному сознанию монады импульс, необходимый ей для прогресса, как это делалось на протяжении веков, и сегодня можно доверять тому, что оно будет продвигаться вперед с возрастающей скоростью, поскольку теперь оно достигает интеллектуального понимания и может с полным осознанием приступить к проблеме прогресса. KofL2 9.16.7-9

Стремящимся необходимо глубже осознать, что весь процесс является божественным, и что так называемое зло — это всего лишь иллюзия и неотъемлемая часть двойственности, уступающая место во времени и вне времени божественному единству. Зло возникает из-за неправильного восприятия и ошибочной интерпретации воспринимаемого. Достижение истинного видения и правильного понимания приводит к свободе от инстинктивных реакций и вызывает ту (внутреннюю отстраненность =) неидентификацию, которая позволяет (человеку =) монаде свободно ходить в (царстве божьем =) пятом естественном царстве.

Но как насчет двух страхов, которые особенно беспокоят стремящегося? А как насчет страха перед общественным мнением и страха неудачи? Это два мощных фактора в жизни служения, которые многим мешают.

Те, кто начинает работать в сотрудничестве с планом и постигает значение служения, склонны бояться, что то, что они делают, будет раскритиковано и неверно оценено, не будет достаточно любимо, оценено и понято. Они требуют симпатии и похвалы. Они измеряют успех числом (LA: приверженцев) и откликом. Им не нравится, когда их мотивы подвергаются сомнению и неверной оценке, и они яростно бросаются в объяснения. Они недовольны, если их методы, персонал их группы и то, как они оказывают услуги, подвергаются критике. Ложные цели численности, власти или сформулированной доктрины контролируют их. Если то, что они делают, не соответствует стандартам или не соответствует технике группы интеллектов, которая их окружает или больше всего привлекает их, они несчастны и, следовательно, часто меняют свои планы, меняют свою точку зрения и снижают свои стандарты до тех пор, пока они не станут соответствовать стандартам к своей непосредственной массовой психологии или к избранным ими консультантам.

Истинный ученик видит видение. Затем он стремится поддерживать настолько тесный контакт со своим (душой =) Авгоэйдом, чтобы он мог твердо стоять, пытаясь воплотить это видение в реальность. Он стремится достичь того, что с точки зрения мира кажется невозможным, зная, что видение не реализуется посредством целесообразности и ненужной адаптации предлагаемых идей мирских или интеллектуальных советников. Он внимательно, но не чрезмерно, прислушивается к общественному мнению и советам тех, кто по своим склонностям принадлежит к Рыбам, а не к Водолеям. Когда он обнаруживает, что этот совет разделяет, разрушает гармонию и приводит к недостатку братской любви и понимания, он сразу же отбрасывает его. Когда постоянно проявляется критическое отношение к другим работникам в области мирового служения и когда есть способность видеть только эгоизм и ошибки, приписывать неправильные мотивы и верить злу, тогда истинный ученик отказывается поддаваться влиянию и спокойно идет дальше. Его путь.

Следует решительно сказать, что в наступающем цикле истинная работа (работа духовного соединения мира в синтез и создание признанного братства душ) будет продолжена только теми, кто отказывается от разделения и чьи слова смотрели, чтобы не говорили зла. Это работники, которые видят божественное во всем и отказываются думать о зле и приписывать ему зло. Они работают с запечатанными губами. Они не касаются дел своих братьев и не раскрывают того, что касается их. Их жизнь окрашена пониманием и любовью. Их менталитет характеризуется тренированным (духовным восприятием) восприятием того, что принадлежит второму Я, способностью, которая использует острый интеллект как следствие любящего духа.

Эти мужчины и женщины, чья миссия – открыть новую эпоху, познали секрет молчания. Их постоянно вдохновляет дух всеобъемлющей любви. Они не позволяют увести себя в область обычной критики и не допускают осуждения других. Их оживляет дух защиты. Им будет поручена работа по содействию жизни нового века.

Тем, кто еще не достиг этой точки эволюции и чье видение не столь ясно, а их природа не настолько самодисциплинирована, на более низком уровне остается важная работа по работе с себе подобными. Их способности и качества привлекают к ним тех, кто на них похож. Они не работают в таком одиночестве и их работа внешне более успешна, хотя и не всегда так.

Надо помнить, что вся работа в глазах великих имеет одинаковую важность. Для тех душ, которые находятся на стадии, когда дом или офис дают достаточный опыт, это является для них величайшим усилием. Их попытка работать сама по себе является таким же великим достижением, как исполнение судьбы Христа или Наполеона. Не забывайте этого и стремитесь увидеть жизнь по-настоящему, а не с ее различиями – рукотворными и опасными. Ученик, который еще не имеет более полного видения более подготовленного работника и который только изучает азбуку общественной работы, может, несмотря на все свои неудачи и тупые глупости, действовать так же хорошо, как ученик старшего возраста с его более широкими знаниями и опытом. KofL4 3.36.7

Тем из нас, кто работает на внутренней стороне (ЛА: в мирах планетарной иерархии, 43-46, космическом физическом эфирном мире, в отличие от миров человека, 47-49), работники в мире разделить на три группы:

1. Те ​​немногие, кто являются настоящими Водолеями. Они работают в условиях реальных трудностей, поскольку их видение находится за пределами понимания большинства, и они часто сталкиваются с непониманием, частым разочарованием в своих коллегах по работе и сильным одиночеством.

2. Натуралы-Рыбы. Они работают с гораздо большей легкостью и находят более быстрый отклик у окружающих. Их работа более доктринальна, менее инклюзивна и окрашена духом разделения. Они включают в себя массу мировых работников во всех различных областях человеческой мысли и благосостояния.

3. Те Рыбы, которые достаточно развиты, чтобы ответить на послание Водолея, но еще не имеют достаточной уверенности в себе, чтобы использовать настоящие методы работы и послания Водолея.

Например, в политической сфере у них есть чувство интернационализма, но они не могут применить его, когда дело касается понимания других. Они думают, что обладают универсальным сознанием, но когда дело доходит до испытания, они различают и устраняют. Они составляют гораздо меньшую группу, чем истинные Рыбы, и делают хорошую работу, занимая столь необходимое место. Однако проблема, которую они представляют для работника-Водолея, заключается в том, что, хотя они и реагируют на идеал и считают себя представителями нового века, на самом деле это не так. Они видят часть видения и усвоили теорию, но не могут выразить ее на деле.

Таким образом, мы видим, что эти три группы выполняют столь необходимую работу и посредством своих совместных начинаний охватывают массы людей и таким образом реализуют свою дхарму. Одна группа работает обязательно под влиянием иллюзий общественного мнения. Промежуточной группе предстоит выполнить наиболее сложную задачу, поскольку там, где нет ясного видения, голос избранного ими окружения и голос внутренней группы познающих мир (ЛА: планетарная иерархия) часто находятся в конфликте, и их тянет сюда. и туда, когда они отвечают сначала на одно, а затем на другое. Группа тех, кто более полно реагирует на пришедшую вибрацию Водолея, регистрирует голоса лидеров двух других групп, но голос планетарной иерархии служит для того, чтобы вести их вперед по прямому пути. ЛА: Слово «голос» не подходит для обозначения каузального вдохновения планетарной иерархии, и на это есть две причины. Единственная причина в том, что это вдохновение никогда не воспринимается как голос или даже как идущее извне получающего его или как нечто отдельное от него, а всегда так, как если бы оно исходило от самого человека, от его «собственного высшего Я». Другая причина заключается в том, что, используя слово «голос», существует риск спутать это вдохновение с голосами, которые медиумы и медиумически настроенные люди улавливают из эмоционального мира, голосами, которые ненадежны и опасны для прослушивания, поскольку они исходят от эмоциональных источников. существа, которые не знают реальности, жизни и законов. KofL2 9.1.17; KofL3 8.16.8,12, 8.17.5, 8.20.7; WofM 8.12

Это попытка объяснить способы и методы работы, поскольку времена сейчас тяжелые и необходима ясность мысли, чтобы работа продвигалась так, как хотелось бы. Даже такое разделение на три группы само по себе имеет обособляющий оттенок, и пока невозможно представить какую-либо идею в ее истинном и синтетическом отношении (ЛА: невозможно сделать каузальные идеи понятными даже выдающимся менталистам, если у них отсутствует каузальная интуиция). Выгодно, когда многие тысячи отдельных групп могут быть сгруппированы в три всеобъемлющие группы и таким образом разум ученика освобождается от необходимости проводить детальный анализ мировой ситуации среди работников плана. ЛА: Группа настолько велика, что в нее всегда будет входить какой-нибудь член, обладающий экспертными знаниями, необходимыми для любой ситуации, которая может возникнуть.

Второе великое испытание для чувствительного ученика — это страх неудачи. Это основано на прошлом опыте (поскольку все потерпели неудачу), на осознании насущных потребностей и возможностей, а также на остром осознании индивидуальных ограничений и недостатков. Зачастую это результат реакции на пониженную (духовную =) каузальную и физическую жизнеспособность современной расы. Никогда прежде не было времени, когда страх неудачи так широко преследовал человечество. Другую причину этой реакции можно найти в том факте, что человечество в целом впервые в истории расы ощущает это видение и, следовательно, имеет более истинное чувство относительности ценностей, чем когда-либо прежде. Люди знают, что они (ЛА: потенциально) божественны, и это становится все более универсальным осознанием. Отсюда нынешние волнения и бунт против сдерживающих условий. Однако размышления о неудаче или страх неудачи для ученика - это серьезная трата времени (ЛА: и энергии). Не существует такой вещи, как неудача; может быть только потеря времени. Это само по себе серьезно в эти дни ужасной мировой нужды, но ученик неизбежно когда-нибудь должен исправить свои прошлые неудачи. Мы все учимся на неудачах – это хорошо известная истина, и она известна всем, кто пытается жить как душа (ЛА: в каузальном сознании). Ученику также не нужно печалиться из-за неудач, явных или реальных, своих собратьев-учеников. Ощущение времени порождает иллюзию и разочарование, тогда как работа действительно идет вперед. Урок, извлеченный из неудач, служит гарантией будущего и, таким образом, ведет к быстрому росту. Честный ученик может на мгновение попасться в ловушку иллюзии, но в долгосрочной перспективе ничто не сможет его удержать. Что такое несколько коротких лет в сравнительном цикле эонов? Что такое секунда времени в отведенном человеку сроке жизни? Отдельному ученику они кажутся наиболее важными. Для смотрящей души (ЛА: Авгоэйд) они кажутся ничем. Для мира, возможно, временная неудача может означать задержку ожидаемой помощи, но это опять же кратковременно, и помощь придет из других источников, поскольку план безошибочно продвигается вперед. KofL1 9.51.23,24; KofL5 6.18.3, 6.20.9

Стремящимся дается парадоксальное указание работать с предельной серьезностью и в то же время отказываться работать с такой серьезностью и не относиться к себе так серьезно. Когда (те, кто стоит на внутренней стороне =) члены планетарной иерархии сегодня изучают работу мировых стремящихся, они видят почти жалкое страдание индивидуальной неполноценности, устойчивые и напряженные усилия с их стороны «сделать себя такими, какими они есть». должно быть», и в то же время удручающая непропорциональность и полное отсутствие чувства юмора. Стремящимся рекомендуется развивать оба этих качества и не относиться к себе слишком серьезно. Тогда они обнаружат, что освобождают себя для более свободной и мощной работы. Им предписано серьезно относиться к плану и призыву к служению, но не терять времени на постоянный самоанализ.KofL2 2.28.6

Поэтому ближайшей целью всех стремящихся учеников в настоящее время можно считать следующее:

1. Достичь ясности мышления относительно своих личных и ближайших проблем и прежде всего проблемы своей цели в служении. Они делают это посредством медитации.

2. Развивать чувствительность к новым импульсам, которые сейчас наводняют мир. Они достигают этого, любя всех людей больше и посредством любви и понимания контактируя с ними с большей легкостью. Любовь раскрывается.

3. Оказывать служение с полной безличностью. Они делают это, устраняя личные амбиции и властолюбие.

4. Отказаться обращать внимание на общественное мнение или на неудачи. Они делают это, прилагая строгое внимание к (голосу души =) вдохновению Авгоэйда и стремясь всегда пребывать в (тайном месте самого высокого =) в каузальном сознании и зарождающемся 46-сознании (LA: 47: 2,3 и 46:6,7).

Теперь мы рассмотрели первый вопрос о непосредственной цели ученика и шагах, которые ему необходимо предпринять для ее достижения, а также второй вопрос о его поведении и факторах, которые он должен устранить. Поэтому остается лишь указать на наказания, которые постигнут испытуемого ученика и подготовленного работника, если он поддастся иллюзиям и порокам, присущим его природе, и позволит им мешать его работе, вставать между ним и целью. он видит.

В жизни службы есть три основных момента опасности. Здесь имеется в виду не индивидуальное обучение ученика, а его жизнь служения и деятельность, которой он занимается как работник. Его темперамент, характеристики (физические, эмоциональные и умственные) действительно оказывают сильное влияние на его окружение и на людей, которым он стремится помочь, а также на его семейное происхождение, его мировое обучение и его речь.

Первая опасность – его физическое состояние. Здесь мы не будем рассматривать этот вопрос, кроме призыва ко всем ученикам действовать мудро, давать себе достаточный сон, правильную пищу (которая должна различаться для каждого человека) и такое окружение, если это возможно, которое позволит им работать с величайший объект. Наказание за нарушение этих инструкций выражается в недостатке сил в служении и растущем рабстве организма. Когда организм находится в плохом состоянии, ученику приходится добавлять к нему обязательства, возникающие при внесении силы, для которой он не может найти правильный выход.

Вторая опасность заключается в эмоциональной иллюзии, в которой живет все человечество, и ее способности очаровывать даже опытных работников. Это подробно рассматривается в данном трактате, который представляет собой трактат о контроле над эмоциональной оболочкой и правильном понимании ее законов. Только ментального контроля, к которому добавляется (истинно духовное =) каузальное восприятие, будет достаточно, чтобы прорвать этот необоснованный эмоциональный туман и открыть ученику, что он является духовной сущностью (ЛА: потенциальным вторым Я) в воплощении и в контакте. через свой интеллект (ЛА: здесь имеется в виду по крайней мере каузальное сознание, 47:2, но также и зарождающееся сущностное сознание, 46:7) с универсальным интеллектом (ЛА: каузальное и сущностное коллективное сознание, KofL3 3.5.3, 4.1.6 ). Наказание, которое постигает ученика, который упорно позволяет иллюзии очаровать себя, очевидно. Его зрение затуманивается, и «он бродит по дорогам жизни и упускает ту прямую дорогу, которая приведет его к цели».

Третья опасность (и очень распространенная в настоящее время) - это ментальная гордыня и, как следствие, неспособность работать в формировании группы. WofM 6.30.19, 9.86.2, 9.198.1; KofL1 3.1.9, 3.3.2, 4.10.10, 8.16.6,7,12; 9.23.7; 9.45.26-29; 9.48.3; KofL2 9.24.6; KofL3 8.7.2; KofL5 5.4.4, 23.5.2 Наказанием за это зачастую является временный успех и вынужденная работа с группой, которая девитализирована, поскольку лишена своих лучших элементов и в которой есть только те люди, которые питают личность руководителя. группы. Из-за акцента на своих собственных взглядах и собственных методах работы ученик обнаруживает, что его группе не хватает тех факторов и тех людей, которые дополнили бы ее, которые бы сбалансировали его усилия и придали его начинанию те качества, которые он ему не хватает. Это само по себе достаточное наказание, которое быстро приводит честного ученика в чувство. Пусть умный, честный и по сути правдивый ученик так ошибается, и со временем он пробудится к факту, что группа, которую он собрал вокруг себя, формируется им или он формируется ими; они часто являются воплощениями его самого и повторяют его. В случае с учеником закон действует быстро, и поэтому быстро вносятся коррективы.

Настойчиво продвигаясь вперед, стремящийся обнаружит, что экзотерическая и эзотерическая связь внешних школ и внутренней школы, планетарной иерархии, настолько близка, что ни один серьезный стремящийся не останется полностью незамеченным. KofL1 4.5.1; WofM 5.38.4, 9.177.5, 10.24.1 В прессе работы воодушевляет осознание того, что есть те, кто наблюдает, и что каждый любящий поступок, каждое бескорыстное чувство и каждая устремленная мысль отмечены и известны. Имейте, однако, в виду, что к познанию иерархии речь идет через повышенную вибрацию стремящегося, а не через конкретное знание совершенного дела или посылаемой мысли. Учителя, являющиеся членами иерархии, озабочены принципами истины, уровнем вибрации и качеством света, который они видят (ЛА: у стремящихся и учеников). WofM 9.184.1 Не учитывают конкретные дела, слова и условия. Чем скорее стремящиеся поймут это и отбросят из своих умов всякую надежду на контакт с каким-то заметным для них человеком, которого они называют «хозяином» с таким большим досугом и такими развитыми способностями, что он сможет заняться их тривиальными делами, тем они будут прогрессировать быстрее. KofL3 5.28.8-10; WofM 5.35.3-8

Однако там, где наблюдается устойчивый рост (ЛА: сознания), применение эзотерических принципов, так что в используемых оболочках происходят определенные изменения и увеличение излучаемого света, это известно и регистрируется, и стремящийся становится вознаграждается увеличением возможностей служить своим собратьям. Члены иерархии не награждают похвалами, поглаживаниями по голове или выражением удовольствия словами. Они заняты тем, чтобы из обычных мужчин и женщин сделать таких, которые знают и умеют. KofL3 5.29.12 Это они делают:

1. Научить их познавать себя.

2. Освободить их от веры во власть, пробудив в них интерес и исследование, а затем указав (не более того) направление, в котором следует искать ответ. WofM 16.12.5

3. Предоставление им таких условий, которые заставят их встать на ноги и положиться на собственную душу (ЛА: зарождающееся второе я), а не на какого-либо человека, будь то любимый друг или учитель. KofL1 9.38.34, 9.70.12; KofL2 9.25.1; KofL3 1.3.9; WofM 8.23.7, 9.82.7

Большинство вопросов, касающихся сегодняшней работы стремящегося, уже рассматривались ранее в этом трактате. Теперь всем вам остается внимательно изучить его. Всем, кто читает эти инструкции, предлагается сплотить свои силы, возобновить свои обеты преданности служению человечеству, подчинить свои взгляды и желания общему благу, отвести взгляд от себя и снова сосредоточить его на видении. охранять свои языки от праздных речей и критики, от сплетен и намеков, а также читать и учиться, чтобы работа могла продвигаться разумно. Пусть все стремящиеся примут решение в этот чрезвычайный день и быстро открывающуюся возможность пожертвовать всем, что у них есть, ради помощи человечеству. Сейчас есть необходимость и спрос. Наступил этот час, и всем вам, получившим помощь иерархии, предлагается присоединиться к напряженным усилиям великих. Они работают день и ночь, стремясь помочь человечеству и компенсировать те бедствия и бедствия, которые имманентны в нынешней ситуации. Эта возможность предлагается всем стремящимся, потому что они необходимы – даже самым незначительным из них. Группа стремящихся, работающих в унисон и с глубокой и неизменной любовью друг к другу, может достичь значительных результатов.

ДК говорит в заключение: Чтобы каждый из вас мог так работать и чтобы каждый из вас мог потерять из виду себя в осознании мировых потребностей, это искренняя молитва и глубочайшее стремление вашего брата Тибетца.