2. Символы

Математика показывает нам, что знание может быть обобщено в символах, должно быть выражено символами, если мы хотим, чтобы оно постепенно концентрировалось.

Эзотерическое знание символично и всегда будет оставаться таковым во всех цар­ствах. Определенные части этой символики удалось сделать экзотерическими благодаря публикации фактов и определенных основных понятий. Но опубликованная часть - это крайне малая часть. Только 45-Я могут осознать, насколько она мала.

Универсальные символы орденов эзотерического знания были предназначены для тренировки способности посвященных воспринимать символику и мыслить символи­чески. Символы эзотерики суммировали все знание о Солнечной системе: геометричес­кие фигуры с цветами и числами. Именно в связи с обрядами посвящения посвященные учились воспринимать эти реальности через их символы.

Однако совершенно бесполезно вводить какие-либо символы в преподавание до того, как учитель научит своих учеников основным понятиям и фундаментальным фактам зна­ния, и до того, как он убедится, что они постигли и поняли эти основы.

Символика предназначена только для тех, кто уже обладает знанием реальности, для тех, кто больше не нуждается в понятиях для понимания, для тех, кто достиг более высо­кой ментальной стадии. Символы содержат знание, замаскированное таким образом, что его не могут понять другие, кроме тех, кто способен его реализовать. По мере того, как индивид обретает более глубокое понимание, символ обретает все более широкое содержание знания.

Когда человек визуализирует символ, он образовывает в ментальной материи матери­альную форму, которая является более или менее точной, более или менее жизненной. Если символ должен произвести желаемый эффект, он должен быть точным и оживлен­ным через концентрацию сознания индивида на объекте.

Таким образом, символы - это материальные формы в ментальной или более высшей материи. Как и все подобные формы, они также являются материальными энергиями и энергиями сознания.

Если индивид намеревается с помощью символа овладеть сознанием следующего сверхсознательного «слоя материи» своей ментальной оболочки, ему потребуется знание правильного символа и правильного метода для этого.

Если символ правильно визуализирован и оживлен в сознании, он приводит в дей­ствие предполагаемую и сохраняемую ментальную молекулу следующего высшего сверхсознательного молекулярного вида и со временем пробуждает ее сознание.

В так называемых мистериях преподавалось знание, которое нельзя было выдавать посторонним. Знание передавалось обычно в форме символов, которые истолковывались в более высоких степенях. По мере того, как мистерии вырождались, поскольку не было компетентных учителей и все меньше участников были достаточно развиты, чтобы постичь их, символы все больше искажались и давали импульсы к зарождению мифов.

Древние мифы изначально были аллегориями в исторических одеяниях, чем-то схожими с «Путешествием пилигрима» Баньяна. Символ бога, который приносится в жертву за народ, прослеживается во всех «мифологиях». Этот миф является искажением того эзотерического факта, что высшие существа отказываются от дальнейшего раз­вития, чтобы посвятить себя обучению людей. Большинство традиционных метафизических фикций происходит от неверно истолкованных символов древних орденов эзо­терического знания.

В эзотерических орденах использовались почти исключительно символы для пере­дачи учения. Эти символы были сформулированы 45-Я, и их задача состояла в том, чтобы привести индивида, воспринимающего их, в контакт с предполагаемой реальностью, чтобы он видел и слышал, переживал реальность всесторонним образом.

Эти символы не были полностью понятны до наивысшей степени, поскольку процесс их восприятия завершился каузальным видением реальности с ее тремя аспектами. Это избавило от потребности в определениях, точных понятий, способах восприятия, кото­рые обязательно использует ментальное сознание.

Это, возможно, объясняет, почему старые эзотерики испытывают трудности в том, чтобы сделать свое изложение понятным западным философам и ученым, которые рас­сматривают точно сформулированные определения как доказательства правильного вос­приятия. В какой-то мере это отличает восточных людей, научившихся «мыслить» сим­волами, от западных. Более того, те, кто был обучен иллюзионистской философии адвайты, имеют другое восприятие термина «абстрактный», означающего символ, в то время как на Западне он означает собирательное понятие. Индийские эзотерики называют кау­зальные идеи «абстрактными». Если бы они использовали математическое деление различных видов сознания, они бы предотвратили путаницу терминологии.

В орденах эзотерического знания иерофант устно истолковывал значение символов в реальности для учеников различных степеней в соответствии с их индивидуальными способностями восприятия. В течение последней зодиакальной эпохи (Рыб), в целом, только кланы на стадиях варварства и цивилизации смогли воплотиться после уничто­жения последних остатков греческой и римской культуры. На самом деле только творцы формы (архитекторы и художники) имели возможность развивать свои таланты.

Знание, передаваемое посвященным орденов знания, было символическим, потому что все знание либо искажалось невеждами, либо злоупотреблялось жаждущими власти. Можно сказать, что символика в данном случае был намеренной. Однако сказанное здесь не относится к высшей символике, но эти символы обязаны своим существованием чему- то совершенно иному, тому основному фактору, в соответствии с которым мы можем правильно понять и овладеть только тем, что мы уже реализовали. Высшие символы ни­когда не истолковываются. Это было бы невозможно, а если и возможно, то совершенно излишне. Только тогда, когда индивид реализует то, что он стремится понять и освоить, решение станет очевидным. Ученику в высшем царстве дается намек на то, что ему сле­дует реализовать. Когда ему это удается, он видит, что это знание может быть выражено только через этот символ. Высшее знание символично и может быть выражено только через символы. Высшая математика в данном случае показательна.

Это также объясняет, где находятся пределы обретения знания человеческим интеллектом. Эти пределы совпадают с пределами возможности передачи знания через понятия, принципы и системы. Поскольку за этими пределами символический язык явля­ется единственно возможным, для этого также требуется более высокий вид сознания.

Никто не может усвоить высшие энергии, которые он не может использовать целе­сообразно в согласии с Законом. Таким образом, злоупотребление по незнанию исклю­чено. «Символический метод» - это гарантия правильного использования знания. Тогда власть, доступная индивиду, не простирается дальше его понимания символа.

Пифагорейская «мистическая интерпретация чисел» была идентична древней эзотери­ческой нумерологии. Употребление слова «мистический» всегда свидетельствует о неве­жестве. То, что человек, не знающий реальности и жизни, находит непостижимым, он называет мистическим (рассматривая это как непостижимое и, вероятно, обманчивое). На нынешней стадии развития человечества большинство эзотерических вещей непостижи­мы, и это к счастью. Если бы знание существовало, оно непременно использовалось бы для уничтожения всего живого или для поощрения какой-нибудь звериной тирании.

В текущем четвертом эоне четыре - это ключевое число, а символический знак - крест с линиями одинаковой длины. Этот крест повторяется в круговом зодиаке, который в настоящее время состоит из двенадцати зодиакальных знаков, образующих три креста. Число четыре повторяется в «четырех элементах», в четырех природных царствах, в четырех оживленных спиралях атома и т.д., и прежде всего в делении семеричности на четыре и три. Монады, вовлеченные в атомные миры 22-49, называются распятыми (пригвожденными к спицам вращающегося колеса существования). В гностике упомина­лись два Христа: космический Христос (миры 22-28) и планетарный Христос (мир 46), занимающие четвертое место в ряду семи космических царств (1-49) и семи солнечносистемных миров (43-49) соответственно. Индивид освобождается от распятия в Сол­нечной системе, когда он становится 45-Я; и от распятия в космосе, когда он входит в мир 21 и становится 21-Я. Относительно наиболее мучительными формами существо­вания являются форма в мире 46 и форма в мирах 22-28, и именно поэтому жизнь в этих мирах получила особое обозначение «воплощение распятия» («жизнь Христа»). По­добно тому, как наш планетарный правитель является космическим Христом текущей эпохи, так есть и много людей, которые стали или намереваются стать 46-Я.

Старая эзотерическая литература исключительно символична, неизменно приводя не­посвященных в заблуждение. К сожалению, многие из этих символов стали общеиз­вестны. И поэтому неверное толкование и последующее суеверие были неизбежны. Даже самые распространенные, разговорные выражения, которые каждый считает, что он понимает, имеют в эзотерике совершенно разные значения. Нельзя слишком строго предостеречь эзотерически невежественных, не знающих всех требуемых фактов, от попы­ток истолкования.

Поскольку большинство эзотерических символов кажутся ошибочными для здравого смысла, справедливо предположить, что они были сделаны непостижимыми и вводя­щими в заблуждение намеренно. Символы никогда не предназначались для человечес­тва, но для защиты знания. Они могут быть правильно поняты только вторым Я. Поскольку все знание неверно истолковывается всеми, находящимися на более низких уровнях, чем тот, на котором определенная часть знания может быть правильно понята, было необ­ходимо (и окажется в будущем необходимым) защитить невежественных от обучения, которое для них может быть только вредным или роковым.

Однако недостаточно того, что эзотерика дает правильное истолкование и устраняет худшие неверные толкования. Но оказалось, что и новые объяснения неправильно пони­маются до тех пор, пока соответствующая реальность не станет «реализованной» в опыте индивида. Единственно разумный метод - это окончательное устранение символов, языка пятого природного царства.

Человеку лучше ничего не знать, чем иметь символы, которые он не понимает, но рискует неправильно понять. Обучение с помощью символов в древних орденах знания было сопряжено с трудностями именно по этой причине.

Более того, все знание, которым можно каким-либо образом злоупотреблять, намерен­но используются в корыстных целях и во вред другим людям. Это урок, который чело­вечество должно усвоить. Если бы у людей была хоть капля самопознания, они могли бы это увидеть. Но даже этому они не научились. Наверное, только эзотерики знают по соб­ственному горькому опыту, что они не могут познать самих себя. Во все времена ученые пытались толковать изречение греческого оракула «Познай самого себя», но до сих пор безуспешно. Ибо невозможно «узнать, что в человеке», пока вы не сможете при­поднять «завесу Исиды». А ученые не могут. Они слишком смертны. Ибо с мудростью то же самое, что и с самопознанием. Она начинается, когда вы знаете, что «ничего» не знаете.

Что же касается толкования символов, мудро придерживаться объяснения, данного планетарной иерархией.

В качестве меры предосторожности экзотеристам не следует пытаться толковать сим­волы или даже эзотерических авторов, если последние не дают ясно понять, что их сле­дует понимать буквально. Причина этого в том, что символика и другие эзотерические способы изложения могут быть правильно истолкованы только «посвященными». Ни остроумия, ни глубокомыслия, ни «патента на всеведение» святого недостаточно для понимания. Теологам, мистикам, «ведантистам» и квазиоккультистам остается нау­читься видеть это.

В оккультных сектах слишком часто складывается традиция толкования, авторы кото­рой принадлежат к категории людей, занятых остроумным изложением того, что они считают правильным смыслом, таких людей, которые всегда должны спекулировать или которые всегда убеждены, что их фантазии являются вдохновением. Старые ордены эзотерического знания (которые были закрыты с 1875 года) не позволяли своим членам выдвигать свои собственные изложения.

Иногда можно услышать, как какой-нибудь мыслящий человек говорит, что религи­озные догмы должны быть истолкованы символически. Говоря это, они провозглашают эзотеризм, смысл которого они ощущают лишь смутно. Ибо если вдаваться в подроб­ности и просить примеры такой символики, они не находятся, что ответить. Это оказы­вается удобным способом уклониться от невозможности прояснения символов, которые становятся идиотизирующими абсурдами, если их понимать буквально.

Чего люди никогда не понимали, так это того, что все религиозные писания символичны и могут быть правильно поняты только эзотериками.

Все верят, что они способны толковать священные писания. Появляется все больше толкователей писаний, которые совершенно непостижимы непосвященным, и именно поэтому число сект постоянно растет. Никто из них не обладает истиной.

Невежественные в жизни не в состоянии истолковать символы и смысл Библии, Евангелий и Посланий. Они неверно истолковали их во всех отношениях. Вот почему говорят, что богословы всех времен искажали истину и уводили людей от реальности. Это не атака на их искренность, но, безусловно, утверждение об их непоправимом жиз­ненном невежестве. Ни один эзотерик не критикует религию как таковую, только то, что было ложно выдано за реальность, неспособность истолковать символику и гротескный буквализм. Что осуждается в христианском учении, так это его нетерпимость, сектан­тство и враждебность к другим толкованиям того, что богословы всех времен явно непра­вильно понимали.

Бессмысленно давать людям знание, которое они не могут постичь и правильно ис­пользовать. И это было постоянной ошибкой писателей-эзотериков. Понятия и символы смешивались без разбора. Символика - это язык посвященных, а не непосвященных. Символам нет места в экзотерической книге по эзотерике.

Символы использовались в древней эзотерической литературе, чтобы сохранить зна­ние в тайне. Символика была предназначена для того, чтобы сделать знание непостижи­мым для непосвященных, и поэтому она также стала источником «откровения» для бес­численных пророков-глупцов, которые всегда умудрялись идиотизировать какую-то часть человечества.

Использование символа может быть практичным. Но человечество еще не созрело для понимания символов, символических представлений объективной реальности и субъек­тивной жизни сознания. Все символы неверно истолковываются невежеством, что оказалось роковым и гибельным, особенно в религиозном отношении. Ибо когда симво­лические писания попадали в руки теологов, они думали, что смогут их истолковать. Это часть кажущегося неискоренимого человеческого самомнения, что все (не имея сокра­товского осознания своего полного невежества) верят, что они постигают, понимают и могут истолковать все. Двенадцать тысяч лет теологической тирании даже после Атлан­тиды стоили бесчисленным миллионам людей невыразимых страданий.

Если желательно, чтобы люди постигли и поняли это знание, а главное, не истолко­вали неверно и не исказили его, то не следует использовать символы до тех пор, пока все их значения, различные в разных контекстах, не будут полностью разъяснены, так что недопонимание полностью исключено. Пробуждающееся в человечестве чувство точ­ности и понятийной ясности показывает, что если преуспеть в обучении его высшему разуму, то все символическое, на что люди могут иметь различные взгляды, должно быть очищено. Не должно быть никакой возможности неверного истолкования.

Не следует препятствовать усвоению эзотерического знания, используя расплывча­тые, неопределенные, многозначные термины. Многозначность слишком удобна для не­компетентных писателей-эзотериков, скрывающих свое невежество за неясностями. Эмоционалисты (мистики) ненавидят ментальную ясность и точность, но это не является достаточным основанием для сохранения символики.

Пока человечество находится на низшей ментальной стадии, обладает сознанием монады в двух низших молекулярных видах ментальной оболочки (47:6,7), символы бесполезны, если вообще не вводят в заблуждение. То эзотерическое знание, которое может быть представлено в понятиях, должно быть представлено понятийно точно. То, что не может быть постигнуто без символов, бесполезно для низшего ментального Я (47:6).

Людям нужны факты и идеи, помещенные в их правильные контексты. Эти факты и идеи должны быть представлены с помощью простых, понятных, недвусмысленных обозначений, новых разумных и целесообразных терминов, фактически правильных, вместо бессмысленных и вводящих в заблуждение терминов, которые ученики приняли вместе со своими наставлениями для ученичества. Бессмысленно и неверно называть высшую жизнь «смертью», а обретение высшего сознания - «жертвоприношением», воплощение - «распятием» и тому подобное.

Все эти символы, исходящие из фикционализма, господствовавшего в те времена, когда создавались эти символы, являются неудачными, вводящими в заблуждение обозначениями, все они имеют способность лозунга, чтобы выжить и запутать в течение длительного времени и когда-либо снова, оглупляя и идиотизируя новые поколения. Нет причин сохранять эти старые термины только потому, что посвященные прошлых вре­мен не могли найти более целесообразных. Пришло время создать совершенно новую терминологию, соответствующую реальным вещам.

В старых орденах эзотерического знания они, по-видимому, питали настоящую страсть к обозначениям всех мыслимых вещей, обозначениям, которые или бессмыс­ленны, или вводят в заблуждение. Понадобился бы обширный словарь всех этих тысяч терминов всех видов обстоятельств и деталей, а также таких вещей в сверхфизических мирах, о которых человек должен придерживаться простых терминов, не понимая их значения. Звучит очень эрудированно, когда специалисты по таким вещам доказывают свои таланты к запоминанию и в остальном говорят о вещах, которых у них нет опыта. Они могли бы отбросить большую часть этого без потерь, если бы согласились исполь­зовать арифметические обозначения для изучаемых вещей. Однако, используя только шифры, они не могли бы произвести на людей большого впечатления.

Восточные эзотерики создали собственный символический язык, который непосвя­щенные не могут понять. Они лелеяли этот язык, делая его почти священным, так что они, кажется, не желают объяснять его даже тогда, когда учат непосвященных жителей запада. Многие слова, если не большинство их имеют несколько значений, и тот, кто не может «интуитивно понять» правильные значения, не считается созревшим для обуче­ния или руководства. Так, например, «слово» (логос) может обозначать определенный вид сознания, определенный вид знания, определенный вид технического метода. Таким образом, это слово стало бессмысленным для западных людей, которые требуют точной информации. Разнообразие сект и противоречивых истолкований явля­ется результатом многозначности старой символики. По существу, такая многозначность - это то же самое, что говорить одно, а иметь в виду другое. И тем самым недоразумения неизбежны. Новая эзотерическая литература в значительной степени приняла древние вводящие в заблуждение символы не из-за невежества, а потому, что авторы не смогли найти новые, по возможности точные термины для сверхфизических реальностей.

Бессмысленные термины, используемые в эзотерической литературе, отпугивают многих людей от изучения такого «квазизнания». Писатели не осознали важности отказа от всей старой символики, которая никогда не сможет стать «популярной» и которая отпугивает людей с самого начала. Писатели, по-видимому, не осознали необходимости устранения всего того, что может быть каким-либо образом неправильно понято. Ибо если есть такая возможность, то недоразумения неизбежны. Им следовало бы извлечь урок из буквализма теологов с его ужасающими последствиями.

Чтобы быть серьезно рассмотренным, изложение должно быть постижимым, целесо­образным и точным. И, прежде всего, автор не должен выдвигать своих собственных мнений, не смешивать эзотерическое и экзотерическое. Эзотерика может и должна стоять сама по себе. Ее не следует ни иллюстрировать, ни делать более «правдоподоб­ной» с помощью научных, философских или теологических гипотез («подтверждений»). Такая мешанина имеет отпугивающий эффект.

Те, кого нужно учить, должны предъявлять абсолютные требования, чтобы получить точное знание и никаких неясностей. Даже планетарная иерархия должна изменить свою педагогику, если она хочет достичь большинства. Ибо это, несомненно, является целью разрешения эзотерики для экзотерического изучения. Обычный метод состоял в том, чтобы истолковать один символ через другой в длинном ряду, пока не будет достигнут истинный смысл. Наше воплощение слишком коротко для таких практик. Слишком мно­гим искателям вместо хлеба дают камни. Словарь, который будет использоваться запад­ными людьми, должен быть создан западными людьми. Это, кажется, единственный способ избавиться от новой символики.

Большинство вводящих в заблуждение терминов в изложениях эзотерики, сделанных до сих пор, обусловлено смешением символических и научных терминов. Задачей гилозоики будет очищение эзотерики от всех символических выражений - а это возможно! - так что знание делается точной ментальной системой и логически неопровержимым. Эзотерика должна быть сформулирована в точную науку, и расплывчатые выражения должны быть устранены. Ибо такова западная научная и философская ментальность с ее требованием математической точности. Все, что не может быть включено в упомянутую систему, не может быть постигнуто ни разумом, ни интуицией, останется непостижимым для человека даже в качестве каузального Я и поэтому не имеет оправдания. Непостижи­мые символы принадлежат к пятому, а не к четвертому природному царству.

Однако следует добавить, что для человеческого интеллекта можно сделать пости­жимым гораздо больше, чем то, что могли осознать многие писатели по эзотерике. Им было слишком удобно скрывать свое невежество за утверждениями о противоположном. Устанавливаемые факты также могут быть включены в гилозоическую систему знания с ее тремя аспектами реальности.

Некоторые защитники символики утверждали, что она дает возможность развивать интуицию. Но интуиция обретается не таким способом, а через автоматизацию спо­собности к вибрации в межбровном центре. Более того, очень немногие люди имеют перспективу научиться этому. Пока воображение (эмоционализированная ментальность) господствует безраздельно, у человечества нет шанса. Для начала, должен быть развит здравый смысл, а тем самым и осознание того, что фантазии - это фикция и что человек не может знать, не имея фактов.

Каузальное существо не может использовать фикции и иллюзии личности, так же как взрослые не могут ничего сделать из ложных представлений детей. Только когда лич­ность начинает объективно исследовать природу, она обретает некоторые идеи реальности. Субъективная спекуляция на традиционных символах приводит к неразумным верованиям.

Но охотно признается, что ясность гилозоики имеет некоторые очевидные отрица­тельные стороны. Поверхностные читатели, которые не обрабатывают содержание текста во время чтения, а небрежно торопятся мимо аксиом и фундаментальных фактов гилозоики, не видят даже того, что говорится в книге, и впоследствии не имеют пред­ставления о том, что они прочитали. Они никогда не учились умению читать. Слова ни­чего им не говорят. Ницше был прав, утверждая, что ученые «переутомлены от чтения». Лучше прочесть сто книг основательно, чем десять тысяч неряшливо. Дело в качестве, а не в количестве. Большую часть напечатанного можно с пользой оставить непрочитан­ной. К сожалению, ценные книги тонут в ниагарском потоке книг. И никто не сообщает о них.

Это правда, что символы заставляют людей мыслить. Однако, к сожалению, люди не умеют мыслить. Ментальная система гилозоики превращается в дело памяти, которое они механически повторяют. Но она, по крайней мере, защитит их от собственных спе­куляций и всех от их последующих суеверий. Лучше иметь правильную систему, чем ошибочную.

Символика оказалась психологически непригодной как на Востоке, так и на Западе. Индийцы дают полную волю своему воображению, и каждый создает свою собственную идиологию. На Западе символика привела к тому, что все воспринимается буквально, или что частное обобщается, или относительное делается абсолютным, или фактическое недооценивается, или, в любом случае, неизбежно истолковывается неверно.

Совершенно бесполезно смешивать обозначения, термины, высказывания, взгляды, воззрения, принадлежащие к восточной эзотерике и западной эзотерике. Житель Востока - это символист и мистик, житель Запада - ученый, требующий фактов и точных понятий (ясность превыше всего). Мистик наслаждается неясным, смутным, расплывчатым, сентиментальным, поэтичным, тем, что допускает излишества воображения в «бесконеч­ность». Гилозоик требует системы фактов, непротиворечивой, неопровержимой, логич­ной, точной и объясняющей все.

Весьма прискорбно, что западные идиологии возникли главным образом на Востоке с его иллюзионистской философией, которая парализует всякое мышление и неизбежно должно оказывать дезориентирующее воздействие на западное мировоззрение и дезор­ганизующее воздействие на западное ментальное мышление. Это мера ментальной гиги­ены, чтобы устранить все непонятийное и неактуальное, по крайней мере, из всей лите­ратуры по мировоззрению и жизневоззрению. Пусть поэты хранят лишенное разума!

В эзотерической символике материя называлась «светом».

«Свет» был символом восприятия, понимания и т.д., процессов, относящихся к аспекту сознания. Ментальное сознание, осознание, понимание проявляется в менталь­ной материи цветом солнечного света. Возможно, вы понимаете, почему знание (истина) символизировалось светом. Все правильные символы имеют свои естественные объясне­ния в высших мирах, где они являются буквально правильными указаниями на реаль­ности. В низших мирах они кажутся произвольными, бессмысленными.

Аспект сознания также называется «душой» или «словом».

Для аспекта движения, аспекта энергии (вибраций в различных мирах) использова­лись термины «слово», «имя» или «звук».

Аспект движения, конечно, получил много других названий: жизнь, дыхание, энер­гия, воля и т.д.

«Все дышит». Даже сама планета подвергается ритмическому расширению и сжатию. Есть основания отметить, что эзотерический символ «дыхательные упражнения» от­носится к «дыханию души».

Когда вы однажды увидели, что речь может идти только о явлениях, принадлежащих к трем аспектам реальности, и это в разных мирах, вам не нужно смущаться этими символическими выражениями. Что смущает человека, так это его фантастическая убеж­денность в том, что он всегда может постичь и понять то, что требует опыта. Он ис­толковывает непостижимое своей лжемудростью, и тем самым становится жертвой собственных фантазий и вводит в заблуждение тех, кто их принимает. Это основная ошибка всех сект, будь то религиозные, философские или оккультные. Ведущие их пророки считают себя способными судить обо всем, не подозревая об их инфантильности. Язык планетарной иерархии (некоторые сведения о которой дошли до людей) может быть понят только планетарной иерархией. Иерархия хочет обратить внимание людей на существование высших миров, намекая на реальности в этих мирах, и сразу же «гении» верят, что они способны понять, о чем идет речь.

Термины земля, вода, огонь и воздух использовались не только для обозначения четы­рех низших физических состояний агрегации, но использовались пифагорейцами и для обозначения различных видов атомов: земля - физический, вода - эмоциональный, огонь - каузально-ментальный, воздух - сущностный.

Эзотерическим символом для физического мира была «пустыня»; для эмоциональ­ного мира - «бурное море»; а для каузально-ментального мира - «всепожирающий огонь». Однако эзотерические термины не следует брать из других областей. Характе­ристики упомянутых миров могут быть ясно выяснены раз и навсегда. Западные люди требуют точных терминов, к тому же, фактов, никаких мистических намеков и тому подобных неясностей.

Различные оккультные секты в значительной мере используют одни и те же символы и одну и ту же терминологию, но истолковывают символы по-разному и понимают под используемыми терминами разные вещи. «Космическое сознание» может служить при­мером этого. Так, Блаватская называла миры Солнечной системы (43-49) «космическим физическим», а миры 36-43 - «космическим астральным». Она сделала это по аналогии с физическим (49) и астральным (48) мирами. Космический физический мир был раз­делен на космический эфирный (43-46) и космический грубоматериальный (47-49). В гилозоике термин «космический» зарезервирован для миров 1-42 за пределами Солнеч­ной системы. Однако впервые упомянутый термин «космический физический» привел к смешению понятий, так что оккультисты утверждают, что они уже обладают космичес­ким сознанием, когда они только обрели ясновидение (48:4-7).

Международно зафиксированная терминология, вероятно, окажется необходимой для предотвращения всеобщего смешения понятий.

«Прощение» в эзотерическом смысле не имеет ничего общего с фикциями теологов (прощение, отпущение грехов и т.д.) и, вообще-то, является чем-то непостижимым для теологов и им подобных. Солнечная система называется «великим прощением» или «даром божьей любви». В индивидуальном смысле этот символ также означает, что индивид воздерживается от чего-то, отказывается от чего-то, жертвует собой, чтобы другие могли жить, и т.д.

«Примирение» на теологическом языке стало означать искупление, спасение, освобо­ждение, а на юридическом языке - полюбовное соглашение. Эзотерический смысл с дав­них пор заключался в обретении высших видов сознания для того, чтобы лучше помогать другим, эволюции, жизни.

«Жертвоприношение», закон жертвоприношения и т.д., возможно, является наиболее употребляемым и поэтому наиболее неправильно понятым термином. Его древнее зна­чение было латинским sacrificio - «я освящаю», «я освящаю что-то, принося это в жертву богу».

Приведенные термины (прощение, искупление, жертва) в основном означают одно и то же. Нет ничего плохого в том, чтобы анализировать их значение.

Ребенок «жертвует» своими игрушками, когда он из них вырос. Взрослый «жертвует» тем, что его когда-то интересовало, но больше не занимается этим. Вы «жертвуете» тем, в чем больше не чувствуете потребности, когда это ненужное, хлопотное бремя. Вы жертвуете низшим, чтобы достичь высшего, и т.д.

На самом деле, за одним исключением, нет настоящей жертвы, есть только кажущиеся жертвы, ибо закон компенсации включает в себя как закон хорошей жатвы, так и закон развития.

Единственно настоящая жертва, великая космическая жертва, без всякой возмож­ности компенсации, - это именно решение наивысшего божественного царства постро­ить новый космос.

В древней эзотерической литературе много говорилось об «очищении», что означало развитие (понятие, которое все еще отсутствовало). «Очистить себя» означало отречься, устранить, пожертвовать, оставить позади, освободить себя. Конечно, богословы объяс­няли это в соответствии со своей лжемудростью: как будто речь шла об отказе от плот­ского питания (о посте) или отказе от брака или других физических вещей. Вместо этого очищение означало, что все, что на более низких уровнях казалось существенным, утратило свою притягательную силу для тех, кто находится на высших уровнях, что качества, обретенные в низших мирах, были заменены все более благородными, все более разум­ными качествами, обретенными в высших мирах. Если человек однажды обрел знание об условиях дальнейшего развития сознания, он сам поймет, что ему следует делать и какой курс действий он должен предпринять.

Эзотерический смысл символического термина «благодать» заключался в помощи, оказываемой планетарной иерархией (включая Авгоэйда). На нынешней стадии развития человечества без этой «помощи свыше» у людей нет шансов войти в пятое природное царство. Но здесь следует заметить, что эта помощь является обучением самопомощи и, следовательно, не предназначена для тех, кто еще не квалифицировал себя, чтобы пра­вильно использовать эту помощь.

Прибывающая луна - это эзотерический символ эволюции. Этим символом всегда злоупотребляло невежество, так же как нацизм злоупотреблял символом свастики.

Логос («Слово») был гностическим символом наивысшего коллективного существа нашей планеты. Коллективное существо - это единица сознания индивидов, каждый из которых обладает своим индивидуальным сознанием, но, кроме того, более обширным Я, входящим в высшем коллективе в каждом мире.

Этот термин был основан на идее, что звук («слово») оказывает наибольшее влияние при всяком формировании материи.

Эзотерические символы почти всегда имеют несколько значений. «Логос» часто означал аспект энергии или воли существования.

Вначале термин «anima mundi» означал коллективное сознание и коллективную память ментального мира. Как и все подобные обозначения, он постепенно использо­вался для все большего количества глобальных памятей (каузальных, сущностных, манифестальных), так что тот, кто не обращает внимания на этот факт, легко будет сбит с толку. Иногда задаешься вопросом, было ли причиной такой путаницы отсутствие слов, небрежность или намерение, поскольку не следует предполагать, что это было невежество.

Душа мира - это планетарное коллективное сознание, в котором каждый индивид в пределах миров планеты имеет свою долю. Более того, высшие Я (43-Я, 44-Я и 45-Я) участвуют в солнечносистемном коллективном сознании, которое, в свою очередь, учас­твует космическом едином сознании. Процесс экспансии - это тот процесс сознания, в котором индивидуальное сознание обретает сознательную долю в постоянно расширяющемся коллективном сознании. Этот процесс происходит в коллективных сущес­твах или коллективных Я, так что вполне оправданно говорить о коллективном процессе экспансии во все более высоких, все более всеобъемлющих атомарных мирах космоса.

Древний эзотерический символ «семь духов перед престолом бога» означал, что все семь космических божественных царств состоят из семи отделов и что шесть низших божественных царств не взошли на «престол», в седьмое божественное царство. Иногда этот символ обозначал семь отделов Солнечной системы (а не семь отделов нашей планеты).

Символы, постоянно повторяющиеся в писаниях орденов эзотерического знания, - это треугольник как знак триединства человека (физический-эмоциональный-ментальный или отдельная первая триада или три триады); квадрат (четыре оболочки воплоще­ния человека: организм, эфирная оболочка, эмоциональная оболочка, ментальная обо­лочка); крест (воплощенный человек, распятый на четырех спицах колеса воплощения); пятиконечная звезда (символ 45-Я, также символ планетарной иерархии).

Атлантический символ двух равносторонних треугольников, переплетенных в шести­конечную звезду, называемую евреями «печатью Соломона», имеет, как и все эзотери­ческие символы, несколько значений. Одно из его значений - указание на сущностное Я, которое в своей каузальной оболочке установило осознанную связь между двумя своими низшими триадами (первой и второй триадами). Когда индивид стано­вится 45-Я, этот символ превращается в пентаграмму (пятиконечную звезду). Тогда индивид больше не нуждается в своем организме (или даже в какой-либо из оболочек своей первой триады), поскольку, используя единицы своей первой триады, он мгновен­но формирует свою ментальную, эмоциональную и эфирную оболочки и, используя энергии своей эфирной оболочки, образует агрегатную оболочку трех низших физичес­ких молекулярных видов (49:5-7).

Что касается оболочечных центров человека, белый треугольник, направленный вверх, означает теменной, сердечный и горловой центры, а черный треугольник, направленный вниз, означает пупочный, крестцовый и базовый центры.

Разделение центров на те, которые ниже и те, которые выше диафрагмы, конечно, привело к символическому выражению «низшей половины» и «высшей половины» чело­века. Эти символы были применены также к «личности» как низшей половине и «инди­видуальности» как высшей половине. Такое использование символов кажется метким.

«История страстей христовых» - это судьба идеалиста среди людей. Сказка о Про­метее была предназначена для того, чтобы рассказать о судьбе светоносца, но позже была переделана коренным образом в виде мести богов.

Связанный Прометей также означает монаду, заключенную в первую или низшую триаду, заключенную потому, что она отождествляется с соответствующими сознания­ми. Только став каузальным Я, монада сможет освободиться от иллюзий и фикций низ­ших миров, что является условием обретения монадой каузального сознания и ее пере­хода от первой триады к каузальному центру, а оттуда ко второй триаде.

У нас есть все основания ставить под вопрос выбор символов, которые так часто дол­жны быть совершенно неправильно поняты невежественными и которые также черная ложа нашла чрезвычайно легкими для использования в качестве средств для идиотизации человечества.

Одним из таких оккультных символов является символ «грехопадения». Едва ли мож­но придумать более обманчивое выражение. Его значение - просто «воплощение». Это правда, что это может показаться деградацией, когда такое лучезарное существо, как каузальное существо, воплощается в «животном теле» (человеческом организме). Но поскольку все требуемые качества и способности могут быть развиты только в физичес­ком мире, эта процедура неизбежна и является величайшим благодеянием. Это прямо противоположно «впадению в грех».

Интеллектуальная гигиена требует, чтобы все, что стоит на пути, символов было устранено и чело­вечеству были даны точные понятия, точные описания фактов жизни, которые не могут быть искажены теологами, которые слишком часто действовали в интересах сатанистов.

То, что укоренилось в подсознании первой триады в течение десятков тысяч пере­воплощений, не устраняется поверхностным постижением. Это очищение требует систе­матической работы и Геракла (второго Я), чтобы привести «две реки Пеней и Алфей» (энергии второй триады) в эти авгиевы конюшни (результат энергий первого Я).

Вторая триада занимает промежуточное положение между первой триадой и третьей триадой. Она показывает третьей триаде, как использовать свою власть, и предоставляет эту власть первой триаде. Вот почему её символически называют толкователем, спаси­телем, искупителем и т.д.

«Голос Безмолвия» - это символическое выражение того факта, что «вдохновение» от Авгоэйда может быть воспринято тем, кто способен отвлечь свое внимание (или даже сознание) от физического, эмоционального и ментального. Для такого человека явления в упомянутых мирах уже не могут представлять интереса. «Безмолвие» - это символический термин, обозначающий то состояние ментального покоя, которое наступает, когда человек освобождается от того старания, которое, подобно кнуту рабовладельца, заставляет его преследовать все химеры невежества. В этой тишине достигший стадии гуманности (47:5) может принять участие в раскрытии каузальной интуиции. Голос безмолвия - это «голос души», интуиция из сверхсознательного каузального сознания. На своем языке великие мистики говорили то же самое о соответствующем опыте. Эзотерик может объяснить этот процесс в его материальной реальности.

Священная свадьба, брак на небесах, в эзотерической символике означает соединение четвертого природного царства с пятым. Четвертое царство считалось мужским, пятое - женским. Так же «душа», каузальное существо, является отрицательным, «женским», в противоположность положительному, «мужскому» ментальному Я. Выражение Гете в его «Фаусте», «вечно женственное», конечно, было неверно истол­ковано всеми экзотеристами. Это знакомый эзотерический символ, и у Гете это одно из многих доказательств того, что он был «посвященным». Поэтому розенкрейцер Гете мог сказать: «Вечно женственное влечет нас ввысь».

«Обретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы, когда оно иссякнет, они могли принять вас в вечных обителях». Когда 45-Я выбирают своих учеников, они прежде всего проверяют, кто оказал им личную услугу в физическом воплощении.

«Искать путь» = искать сверхсознание = всегда стремиться к высшему.

«Никогда не забывать учителя» = никогда не мыслить и не чувствовать ничего не­желательного.

Сказочное животное «единорог» первоначально относилось к Козерогу зодиака. Сим­вол (один рог) означал ту целенаправленную устремленность, для которой есть только одна цель, которая также должна быть достигнута. Согласно легенде, единорог своим рогом пронзает льва (тщеславного человека), что означает окончательное слияние большей и меньшей каузальных оболочек, при чем индивид становится каузаль­ным Я.

«Сфинкс» - это символ отношения между ментальным и каузальным, концептуальным сознанием и интуицией, проблема отношения, которую психология должна будет решить в будущем. Когда эта проблема решена, психология может претендовать на звание самой важной науки. Эта проблема не будет решена путем спекуляций вообра­жения, но только с помощью фактов. Вы не решаете никаких эзотерических проблем, прибегая к догадкам, гипотезам, предположениям, остроумным анализам. Это была большая ошибка, которую совершил Рудольф Штайнер. Монада, Я, должна найти решение, находясь в центрах большей каузальной оболочки (возможно, во время случай­ного посещения). Но для этого Я должно быть центрировано в высшей ментальности (47:4). Штайнер никогда не выходил за пределы 47:6.

Философы всех времен совершали одну и ту же ошибку.

Платон и Блаватская были каузальными Я, Пифагор и Фрэнсис Бэкон были сущностными Я (46-Я), Сен-Жермен был 45-Я, Будда и Христос были 43-Я.

В некоторых оккультных сектах много говорят об «отказе от дэвачана», отказе от периода в ментальном мире между воплощениями с целью служения эволюции в физи­ческом мире. Но пока в снаряжении индивида отсутствует хоть одно благородное качество, его пребывание в ментальном мире необходимо. Та часть эмоциональной обо­лочки, которая соответствует физическому мозгу и является вместилищем скандх, нуждается в отдыхе так же, как и физический мозг.

Эзотерические термины призыв-отклик следует понимать как означающие усилия Я (призыв) и их результаты (отклик). В призыве имеется в виду элемент воли. Как и во всем эзотерическом, в этом нет ничего вроде мистицизма, ничего неясного, эмоциональ­ного. Призыв, предполагающий, что индивид находится в связи со своим Авгоэйдом и участвует в телепатическом групповом действии, всегда производит эффект.

Как и почти все древние эзотерические термины, выражение «дух-материя» также символично и потому непостижимо без фактов, непостижимо непосвященным и с факти­ческой точки зрения вводит в заблуждение. Как и большинство символов, «дух-материя» имеет много различных значений. Пожалуй, самым интересным является то, согласно которому наивысший мир называется «духом», а наинизший - «материей». В какой-то степени эти два мира (1 и 49) можно назвать самыми важными во всем космосе. Из наивысшего мира исходят все энергии проявления, и в наинизшем мире реализуется смысл жизни. Именно в физическом мире сознание монады учится различать субъек­тивное и объективное сознание, обретает самосознание и проходит все испытания обретенных планетарных качеств и способностей (которые можно обрести в солнеч­носистемных мирах 43-49).

Символ «дух-материя» первоначально означал высшую и низшую триаду. Центриро­ванная в высшей (третьей) триаде, монада называлась «духом», а центрированная в низ­шей (первой) триаде, она называлась «материей», потому что для человека аспект мате­рии является первичным. Для монады в третьей триаде «дух» или «воля» (аспект движе­ния) является существенным.

Подлинные эзотерические символы - это абстракции постоянных жизненных отно­шений. Поскольку все низшие миры являются упрощенными копиями высших миров, во всех них повторяются определенные постоянные аналогии. «Дух- материя» - это символическое выражение внутреннего и внешнего (сознание-материя), а также высшего и низшего. Так, 43-материя с ее солнечносистемным (43, 44) всеведе­нием и солнечносистемным всемогуществом называлась «духом», а 49-материя с ее латентными возможностями жизни - «материей». Этот символ повторяется в отноше­ниях между различными природными царствами. Четвертое природное царство (кау­зальное царство, индивид как каузальное Я) символизирует бога-природы. В этом цар­стве «природа» осознала свою потенциальную «божественность».

Древнее символическое изречение «союз духа и материи», относящееся к заверше­нию эволюции индивида в пределах Солнечной системы, означает, что 43-Я может ­обрести знание реальности, жизни и закона и способность применять закон в физическом мире.

То же самое высказывание повторяется во многих различных контекстах, например, когда говорится, что «дух - это чистая энергия», что означает, что материя утратила свое свойство быть видимой материей даже для 43-Я, и существование кажется синтезом только сознания и энергии.

Эзотерические изречения: «дух - это наивысший вид материи» и «материя - это наинизший вид духа» можно считать неудачными или ничего не говорящими. Важность аспекта сознания возрастает в каждом высшем мире, а важность аспекта материи воз­растает в каждом низшем мире. Или, если хотите, важность аспекта сознания возрастает в каждом высшем мире, но уменьшается в каждом низшем. На самом деле аспект мате­рии важен в высших царствах только как проводник сознания; он необходим, это верно, но в остальном незначителен.

Для тех, кто приближается к пятому природному царству, сущностное осознание касается взаимного отношения между тремя аспектами реальности, отношения, которое в ходе эволюции смещается от аспекта материи через аспект сознания к аспекту энергии или воли, который в мире 43 является наивысшим синтезом трех аспектов со всемогу­ществом в пределах 43-49, направленным соответствующим всеведением, все это с совершенным применением Закона.

В эволюционном отношении противоположность духа и материи означает выбор индивида между его желанием обрести все более высокие виды сознания и его жела­нием обрести власть, славу, богатство и т.д. в физической жизни; его выбор между высшим и низшим; выбор между попыткой достичь пятого природного царства и пребыванием в человеческом царстве. Есть поговорка «славная победа духа над инер­тной материей», которая означает, что Я пришло к пониманию своего призвания: обретать все более высокие виды сознания и использовать материю только как необ­ходимое орудие для этого. Тогда Я видит неудачу жизни со своим сознанием только в физической жизни. Та же идея, конечно, может быть выражена как выбор между аспектом сознания и аспектом материи.

Конечно, жизненное невежество злоупотребляет словом «материя» и называет «мате­риалистом» того, кто предпочитает физическую жизнь «духовности». Правильнее было бы сказать «физикалист».

Человеческие оболочки воплощения имеют свои тенденции, обретенные в тече­ние многих жизней. Инволюционная материя оболочек стремится к наинизшей физичес­кой материи. Если Я отождествляется со своими оболочками и их тенденциями, оно тянется вниз, вместо того чтобы стремиться вверх, что является его задачей.

Коллективная нисходящая тенденция оболочек воплощения была в гностической символике обозначена как «обитатель порога». Под влиянием инволюционных энергий «обитатель» энергично противодействует эволюционным энергиям Я. На самой низкой стадии Я уступает нисходящему притяжению оболочечных энергий. Когда Я осознает свое призвание, возникает конфликт, который продолжается до тех пор, пока Я не нау­чится полностью владеть своими оболочками и их тенденциями.

Символ «дух-материя» также обозначает конфликт между инволюционными и эво­люционными энергиями. При нормальных обстоятельствах, когда эволюция протекает нормально, не возникает необходимости в таком конфликте, который свирепствует на нашей планете. Конфликт возникает тогда, когда человеческие монады не подчиняются закону развития, не стремятся обрести каузальное сознание и сущностное сознание, а в своем эгоизме упорно противодействуют собственному развитию. Тогда «материя», физическая материя, радости и удовольствия физической жизни становятся существен­ными, наиболее ценными вещами. В этом случае аспекту материи позволено управлять аспектом сознания, который должен быть доминирующим. Самая сильная возможная противопо­ложность между «духом» и «материей» в Солнечной системе - это противоположность между наивысшим (43) и наинизшим (49) мирами. Монада в мире 43 хочет космической экспансии, а монада в мире 49 не желает эволюции. Мир 43 подразумевает всеведение и всемогущество в пределах Солнечной системы. Мир 49 подразумевает невежество и бессилие по отношению к жизни, противостояние жизни и ее смыслу. Физический чело­век не знает жизни, в целом не делает ничего, кроме ошибок, но в своем непоправимом самомнении произвольно суверенен. Невежество - это корень всего зла. Этот эзотеризм был неправильно истолкован, как и все остальные, так что материя рассматривалась как зло, а дух - как добро, что было фундаментальной ошибкой. Сами по себе материя и дух не являются ни добром, ни злом. В этом контексте дух означает аспект движения. Будут ли они добрыми или злыми, зависит от сознания. Именно «черной ложе» в Атлантиде удалось заставить людей поверить, что материя и эмоциональное желание всего физи­ческого являются смыслом жизни. Тем самым она усиливала все, что связано с нена­вистью: изоляцию, жадность (жадность - это воровство), агрессивность.

Эзотерическое символическое выражение «нисхождение духа в материю» относится не только к тесно связанным понятиям инвольвации (вовлечению), инволюции, вопло­щения, то есть не только к составу высших видов материи для образования низших видов или к соединению высших видов с низшими. Этот общий символ имеет отношение ко всем четырем видам инвольвации и эвольвации материи, преобразующих первичную материю во вторичную, третичную и четверичную материю, последняя из которых гото­ва пройти заключительный процесс эволюции через природные царства. Ибо тот факт, что все космические миры построены из наивысшего космического мира, также озна­чает, что процессы проявления направляются из этого мира, что все энергии, которые формируют, поддерживают, развивают и растворяют материю, исходят из этого мира. Вся эволюция (развитие сознания монад) является результатом действия энергий из высших царств и становится возможной благодаря этим высшим энергиям; это результат целесообразных энергий, изливающихся из коллективов индивидов, которые ведут эво­люцию. Все высшие миры, начиная с сущностного мира (46) и выше, состоят из кол­лективов, имеющих определенные задачи. В конечном счете все исходит из наивысшего мира с его наивысшим космическим коллективом монад. Этот коллектив частично состо­ит из монад, которые в других космосах достигли наивысшего космического мира и решили сами сформировать новый космос, частично состоит из индивидов, которые в нашем космосе достигли седьмого божественного царства.

Многие слова теряют смысл и идиотизируются, что в данный момент должно быть ясно, по крайней мере, так называемым образованным людям. Образование предпола­гает некоторое знание истинного значения слов и умение воздерживаться от употребле­ния слов, значение которых вы еще не установили.

«Душа» и «дух» - это два слова, с которыми очень часто сталкиваются изучающие эзотерику. Типично для невежества, что даже те, кто использует эти два слова чаще всего, не знают, о чем они говорят. До сих пор ни один богослов не смог дать правиль­ного объяснения этим терминам. Мы не должны требовать, чтобы они знали, что «душа» означает каузальную оболочку или каузальное сознание (47:1-3) и что «дух» означает оболочку и сознания третьей триады (43-45).

Философы фантазировали в облаках о таких высказываниях древних, как «все оду­шевлено» или «магнит имеет душу, ибо он притягивает железо». «Душа» и «дух» были гилозойскими терминами, которые оба обозначали сознание вообще. В своей обычной наивности экзотеристы затем придумали, что «душа всего» означает, что один и тот же вид души или сознания присутствует во всех вещах. Души камня, растения, животного и человека они сделали равными, и затем они могли предаваться оргии ревущего смеха над таким суеверием. Все та же старая история: невежество занимает трон мудрости. Но были ли бостремские философы намного умнее? На философских семинарах они могли утверждать, что стулья, на которых они сидят, обладают «самосознанием», ибо так ска­зал Бострем.

«Воля личности (интегрированных оболочек) должна подчиняться воле души». Это означает, что монада учится мыслить и действовать в соответствии с каузальными иде­ями и применять свое знание законов жизни, прежде чем стремящийся сможет стать уче­ником.

Легенда о душах-близнецах возникла из-за того, что при воплощении каузальная оболочка разделяется надвое. Меньшая оболочка (оболочка триады) охватывает обо­лочки воплощения. Поскольку монада в этой оболочке не осознает сознания в своей наи­высшей оболочке и поскольку в своей физической, эмоциональной и ментальной обо­лочках она не имеет никакого другого сознания, кроме того, которое она сама смогла активизировать из пассивного сознания этих оболочек, монада невольно находится в оппозиции к каузальному сознанию. Это антагонистическое отношение длится до тех пор, пока монада не обретет сознание в своей (большей) каузальной оболочке.

В трудах мистиков есть упоминание о «темной ночи души». Это относится к пере­живаниям в эмоциональном мире. Однако существует ментальное переживание, которое не касается личности, но представляет собой агонию, испытываемую индивидом, когда он обнаруживает бедственное положение человечества.

То, что исследователи души называли «пробуждением души», было результатом кон­такта монады-Я-индивида с каузальным сознанием. Древние называли это «встречей души с богом».

В литературе по сверхфизике иногда встречаются выражения «потерянные души» или «бездушные люди», формулировки, которые причинили многим людям столько же стра­даний, сколько ложь о «вечном аде». Как правило, «потерянные души» означают людей, которые, будучи полностью осведомлены о том, что это означает, разорвали связь между «:душами-близнецами» (между большей каузальной оболочкой и меньшей оболочкой триады, заключающей человеческую монаду в физическом воплощении). Ни один невежественный в жизни человек не может этого сделать. Тех людей называют «без­душными», чьи высшие центры их эмоциональной или ментальной оболочке атрофиро­вались до такой степени, что они не могут получать вибрации из своей каузальной обо­лочки, и поэтому стали невосприимчивыми к вдохновению из сверхсознания.

Такие древние символические выражения, как «бог есть все», «душа, обладающая богом, обладает всем» и многие другие в том же духе настолько непостижимы, настолько чрезмерно используются невежественными в жизни теологами, которые ничего не пони­мают в своих собственных разговорах, так что они оказывают сдерживающее действие. Человек на ментальной стадии отказывается слушать то, что для него является пустой болтовней, даже если на эмоциональной стадии мистика заставляет индивида впадать в экстаз, когда чувство охватывает бесконечность. Но поскольку человечество приближа­ется к ментальной стадии и отдельные люди проявляют зарождающуюся способность к самостоятельному размышлению, а не просто к попугайству других, пришло время пре­доставить человеку возможность иметь разумные понятия.

Оба термина, «бог» и «сатана», являются символами для реальностей, простыми сим­волами, доступными постижению примитивного разума. Невежественные в жизни теологи идиотизировали символы, так что общий результат был таков, что, когда знание реальности увеличивалось, люди видели насквозь абсурды теологов и приходили к выво­ду, что «в них нет истины». Однако мы все должны научиться искать реальность за вводящими в заблуждение символами.

«Бог» - это вся космическая организация с семью все более высокими божественными царствами. «Сатана» - это черная ложа с ее огромной властью в физическом, эмоцио­нальном и ментальном мирах.

Теологи ломают себе голову над терминами «бог имманентный» и «бог трансценден­тный», будучи не в состоянии объяснить эти символы.

«Бог имманентный» - это каждая монада, ибо все они обладают потенциальным все­ленским сознанием или божественностью, нетеряемой долей в космическом коллектив­ном сознании. Все атомы и молекулы, составляющие физические, эмоциональные и мен­тальные материи и оболочки, содержат атомы всех высших видов (1-46). Потенциальное сознание этих атомов принадлежит к сверхчеловеческим царствам единства.

«Бог трансцендентный» - это общий термин для семи божественных царств. В совер­шенно особом эзотерическом смысле этот термин обозначает три высших божественных царства (1-7, 8-14, 15-21). Все монады, вошедшие в миры единства (1-46), работают над эволюцией. Монады, принадлежащие к четырем низшим божественным царствам, нахо­дятся в непосредственном контакте с мирами солнечных систем (43-49), непосредствен­но работая над эволюцией в солнечных системах. Они называют монады в мирах 1-21 «богом трансцендентным». Индивиды божественных царств считают себя служителями жизни, но отказываются быть «богами» для индивидуального Я.

Если все являются богами (потенциально или актуально), бессмысленно использовать слово «бог» без объяснения.

В эзотерическом смысле «богом» человека, к которому он обращается со своими «молитвами», на самом деле является его Авгоэйд, хотя он ничего о нем не знает. Также оккультисты, по-видимому, упустили из виду этот факт, хотя он был явно прояснен несколькими членами планетарной иерархии. У каждого человека есть свой Авгоэйд, который представляет ему божество, и одно это должно было заставить их задуматься и увидеть потенциальную божественность индивида. Люди не знают, что они делают, когда нарушают божественное у других. Они клевещут друг на друга, и их Авгоэйды знают все, что думали об их подопечном и кто это думал. Людям не повредит, если они узнают что-то о реальности, которая совершенно отличается от того, что они представ­ляют себе в своем варварском жизненном невежестве (относящемся ближе всего к ста­дии фетиша). Йоги - не эзотерики. Но они знают о двух мирах, невидимых для нор­мального человека, эфирном и эмоциональном, и этого достаточно для того, чтобы западные люди (евреи, христиане и мусульмане) предстали перед ними варварами.

Цель существования - обретение всеми монадами космического всеведения и все­могущества. Как эта цель достигается посредством многих космических, солнечносистемных и планетарных процессов проявления, монады все более высоких божес­твенных царств могут понять лишь постепенно. Это постепенное понимание процессов в различных царствах получило различные названия и было суммировано в выражении «божья воля». Кроме того, достаточно было бы дать общее объяснение, что каждый мир имеет свои собственные законы и что применение этих законов может быть понято только теми, кто завоевал сознание в этих мирах. Это устранило бы употребление терми­на «божья воля», монополизированного богословами. Оказалось, что термины, обозна­чающие вещи, которые находятся за пределами возможности человеческого понимания, всегда истолковываются неверно, потому что неискоренимое человеческое самомнение никогда не удовлетворяется своей неспособностью постичь.

«Воля» - это слово, которому было дано так много различных значений, что его лучше не использовать в эзотерике. Вообще говоря, это слово обозначает выражения аспекта движения, действия динамической силы через активное сознание. Что касается индивидов в человеческом царстве и более высших царствах, слово «воля» лучше всего заменить словом «целеустремленность», осознание индивидом своей цели, его непрестанная деятельность по выполнению того, что он считает своей задачей в существовании. Чем более высокого мира достигает индивид, тем большее количество энергии из еще более высокого мира предоставляется в его распоряжение, и правильное использование этих энергий как раз и является задачей индивида как участника процесса проявления. Эти энергии, это использование энергий, самоинициированный вклад индивида в реализа­цию ближайшего плана, также были названы «волей». Мы понимаем, что планетарная иерархия была бы очень рада, если бы у «хороших» людей было больше «воли». У «плохих» людей этого более чем достаточно.

Изречение «Бог сотворил человека по образу своему» - это искажение, неверное толкование евреями древнего эзотерического символа. Материальная форма, лежащая в основе формирования человеческого организма, - это та форма, которую солнечный пра­витель выбрал для своей физической атомной оболочки. Более трехсот миллионов лет прошло с тех пор, как эфирный план-основа был дан в качестве образца, и миллионы лет еще остаются до того, как он примет в человеческом обличье свою окончательную форму. Своим незнанием законов жизни люди разрушают «намерения природы» и задер­живают осуществление планов.

Троица - это термин, встречающийся во многих различных контекстах и часто вызы­вающий смешение понятий: например, три аспекта реальности (энергия, сознание, мате­рия); три триады; тройственность каждой триады; три основных отдела (1-3); дух, душа и тело гностиков по аналогии с отцом, сыном, матерью («мать» - это первая триада, где монада обретает качества, позволяющие ей войти во вторую триаду, или «сына», где монада обретает способности, позволяющие ей перейти к третьей триаде, или «отцу»). В христианском богословии «мать» была заменена «святым духом», который в начале рассматривался как женское существо, таким образом первоначально будучи похожим на «шакти» индийцев (пассивное каузальное сознание в большей каузальной оболочке, или «молчаливый свидетель»). Поскольку эмоциональность тем не менее нуждается в женском и материнском элементе существования, католическая церковь была вынуждена найти замену женскому существу святого духа в образе Девы Марии как предмет поклонения.

«Дух, душа и тело» гностиков имеют аналогичные соответствия в каузальном созна­нии, ментальном сознании и физическом сознании мозга; физически и материально в теменном, межбровном и горловом центрах. Чем ближе вы знакомитесь с эзотерикой, тем больше аналогий вы находите с тремя аспектами реальности во всех формах жизни.

Эзотерические термины чаще всего оказываются неудачными, поскольку их смысл понимается неправильно и они вводят в заблуждение. Примером этого является термин «закон жертвоприношения». Невежественным это может показаться жертвой, когда человек отказывается от чего-то низшего, чтобы обрести что-то высшее. Но тот, кто считает это «жертвой», не созрел для этого высшего. Все развитие - это непрерывная серия освобождений от вещей на более низких уровнях, чтобы достичь более высоких уровней. Пока что-то может быть пережито как отречение, самоотречение, жертва, вместо освобождения от помех и обременений, жертва бессмысленна и нередко является ошибкой.

«Жертвоприношение» - это символический термин, обозначающий любое отречение от самого себя, отказ от собственного развития ради помощи другим, никогда не ожидая признания или благодарности (противоположность была бы утонченной формой эго­изма).

Планетарная иерархия «жертвует» собой ради человечества, вместо того чтобы перейти в высшие божественные царства. Планетарное правительство жертвует собой ради планетарной эволюции и т.д.

Эзотерически «жертва» - это то же самое, что обретение состояний блаженства, пони­мания смысла жизни и единства всех существ. Это осознание достигается тогда, когда личность ставит себя на службу жизни и сущностность (46) становится решающим факто­ром, когда эзотерическое служение индивида принимает научный характер.

Когда «жертва» ощущается как «освобождение», индивид понимает, что она важна (если не сказать необходима для его дальнейшего восхождения). Это не означает, как думали теологи, что человек должен без разбора отдавать свое имущество церкви и т.д., но он отказывается от имеющегося у него «изобилия» (проблема сама по себе), чтобы служить эволюции. Эзотерик идет по срединному пути между щедростью (необдуман­ной раздачей) и жадностью. Примеры могли бы заполнить целые библиотеки. Эзотерик является «управляющим доверенным имуществом» и несет ответственность за его использование наиболее целесообразным образом.

Разговоры о «самоотречении» также неверны. Оболочки и триады Я символически описывались как различные «Я» так что Я отождествлялось с тем оболочечным сознанием, которое было самым высоким, достигнутым индивидом до тех пор. Изна­чальное Я никогда не может «отречься от себя». То, от чего Я отказывается (и с радостью), - это низшие оболочки, чтобы иметь возможность обрести высшие.

К тому же символическому разговору относится призыв «забыть свое дорогое Я». Подразумевалось, что Я должно быть активным в своем наивысшем виде сознания (например, в ментальном, а не эмоциональном).

«Все души едины» означает, что все монады имеют неотъемлемую долю в космическом едином сознании.

По закону вечной справедливости все имеет свою полную компенсацию. Что-то может показаться жертвой. В данное время - это жертва. Но у него есть своя «компен­сация», которая тем больше, чем больше «жертва».

Существует, однако, одна реальная жертва, великая космическая жертва, которая при­носится, когда наивысший божественный коллектив решает построить новый космос для бессознательных первоатомов в первоматерии.

Жертвоприношение в эзотерическом смысле не имеет ничего общего с самоотре­чением, но с благодарностью за возможность отречься. Только при этом условии вы смо­жете правильно «жертвовать». Вы отказываетесь от низшего, чтобы получить высшее, и полностью понимаете, какую прибыль вы получаете.

На самом деле «закон жертвы» следует называть «законом прибыли». Человек с радостью отказывается от всего, что, как он осознает, служит препятствием к дальней­шему развитию. Он отказывается от радостей детской комнаты, чтобы принять участие в собраниях гениев. Он охотно покидает клуб политиканов, чтобы присутствовать на конференции правящих государей. Возможно правильнее назвать это законом «компенсации» для тех, кто осознает, что каждая мысль, каждое слово, каждое действие, служа­щее эволюции жизни, приносит очень высокие дивиденды.

Не жертва, а прибыль во всем служит эволюции, ибо через это служение все разви­вается к более высокой форме существования.

Никто не может стать каузальным Я, кто не отказывается от своей «личности»; никто не может стать сущностным Я, кто не «жертвует» своим каузальным Я. Чтобы достичь высших миров, мы должны отказаться от своих оболочек в низших мирах. Но то знание, то понимание, ту способность, которые мы обрели, мы никогда не можем потерять.

Жертвовать ради жертвоприношения, ничего не обретая этим, - ошибка и непри­емлемо. Все, что дала нам жизнь, влечет за собой ответственность за правильное управ­ление им. Человек ошибается, если своими собственными мерами пытается освобо­диться от бремени правильного управления.

Можно смотреть на это и с точки зрения «добро-зло». Если рассматривать низшее как зло, тогда никакая жертва не требуется, если выбрать высшее благо вместо низшего.

Крест - это древний символ, который имеет множество толкований. Одно из старей­ших - астрологическое. Халдеи разделили двенадцать зодиакальных знаков небесного круга на три креста:
1) Овен, Рак, Весы, Козерог;
2) Телец, Лев, Скорпион, Водолей;
3) Близнецы, Дева, Стрелец, Рыбы.

Значение этих трех крестов знакомо всем астрологам.

Двенадцать зодиакальных знаков астрологии символизируют двенадцать сущностных (46) качеств, лежащих в основе легенды о двенадцати подвигах Геракла. Двенадцать апостолов также являются двенадцатью зодиакальными знаками астрологии.

Как и все эзотерические символы, три креста имеют несколько значений. Три креста, образованные двенадцатью зодиакальными знаками, соответствующими трем крестам на Голгофе, также связаны с жизнью монады в трех триадах. Космические и планетарные вибрации по-разному воздействуют на оболочки трех триад.

Третье значение - крест, образованный вертикальной связью между тремя триадами и горизонтальной линией, символизирующей руки посвященного, протянутые к челове­честву.

В конце концов даже до некоторых теологов дошло, что крест - это символ. По­этому невежественное глубокомыслие должно было истолковать и этот символ. Поэтому они сделали вертикальную линию «божьей волей», а горизонтальную - «волей чело­века». Когда они пересекаются, «человек получает крест, чтобы нести». На самом деле восходящая вертикальная линия символизирует эволюцию сознания; горизонтальная линия - братство всего живого.

Символом, который посвященные использовали для обозначения первого Я, была свастика (к сожалению, униженная нацистами), а символом, который они использовали для обозначения второго Я, был розовый крест. Такие символы не были бессмысленными конструкциями, но делали возможными различные толкования, все из которых были просветительными для посвященных разных степеней.

«Распятие» было одним из многих символов воплощения. Человек распят на «четырех спицах колеса воплощения»: четырех оболочках (оболочки триады, или меньшей каузальной, ментальной, эмоциональной и эфирной с организмом).

Как и большинство символических терминов, «распятие» использовалось и в другом смысле: в том конкретном воплощении, в котором каузальное Я становится сущностным Я, монада, наконец, центрируется в сущностном атоме второй триады. Это вопло­щение включает в себя окончательное урегулирование старых, все еще не пожатых пло­хих посевов. Тогда индивид должен пережить все ужасы, символически изображенные в «Пути скорби)». В частности, он должен видеть людей во всей их вар­варской глупости и зверстве. Для большинства людей слишком легко опускаться до уровня варваров, особенно под влиянием клеветы и массовых психозов. Читателю напо­минают о таких явлениях, как фашистская, нацистская и большевистская революции. Последнее испытание также включает в себя растворение старой каузальной оболочки индивида со всем его содержанием знания, обретенного в человеческом царстве. Если после этого индивид сохранит первую триаду, она будет заключена в новую, «пустую» каузальную оболочку. Вторая триада, до тех пор заключенная в каузальную оболочку, переносится во вновь образованную сущностную оболочку. На мгновение «сжатой вечности» триада, кажется, парит в пустом пространстве, отрезанная от жизни и потерянная.

Западные люди удивляются видам символов, разработанных планетарной иерархией. Однако они чрезвычайно древние, символы Дзиан даже старше нашей Солнечной систе­мы; таким образом, они восходят к временам, когда способы представления совершенно отличались от наших. Во многих случаях они постепенно будут заменены новыми сим­волами, которые менее вводят в заблуждение. Например, Д.К. предлагает упразднить термин «распятие» и заменить его словом «отречение». Рассматриваемый термин от­носится к тому воплощению, в котором индивид становится сущностным Я. Но почему «отречение», когда имеется в виду триумф? Возможно, что индивиду трудно расстаться с обретенным им содержанием сознания и отказаться от обретенной им способ­ности сознания (всеведения в 47-49), и сделать это, не понимая, что он получит взамен. Вот почему «богатый молодой человек» (каузальное Я) отошел с печалью, и считалось, что легче пройти через «игольное ушко» (прохождение монады через связь между пер­вой и второй триадами), чем решиться на «жертву» (каузальной оболочки). Но каузаль­ное Я должно знать лучше и радоваться своему отречению от своего «я» (каузального Я). Это ведь один и тот же повторяющийся опыт на протяжении всего долгого процесса экспансии: то, что индивид получит, бесконечно больше, чем то, от чего он «отрекается».

«Смерть» - очень любимое слово, используемое в разных контекстах и для многих вещей. Поскольку смерти быть не может, этот термин вводит в заблуждение во всех от­ношениях. «Смерть» используется как термин для растворения какой-то оболочки или оболочек Я. Оно может относиться к достижению сознания высшего вида, при чем низ­шие виды становятся излишними. Добровольный отказ от ненужного бремени, меша­ющего развитию, тоже называется «смертью».

Эзотерический символизм, очень любящий облекать все виды процессов в многослов­ные драматизации, говорит о жестокой смерти на кресте, воскресении и вознесении.

Научный способ рассмотрения, изучающий процесс деловым образом, отметает сразу все то, что не только вызвало смешение понятий, но и, из-за идиотизма и варварства жизненного невежества, причинило неисчислимое количество ненужных страданий бед­ному человечеству. Можно сказать, что ни одна религия не одурачила человечество и не заставила его страдать больше, чем христианство, которое неправильно поняло сим­волику.

Нельзя «лишить кого-либо жизни». Можно уничтожить его организм, но его «жизнь» - это монада в каузальной оболочке.

«Не убий». Если бы этот принцип сделали абсолютным, паразитизм сделал бы физическую жизнь вообще невозможной. Мы убиваем моль, вшей и т.д. Мы имеем право на самооборону. Если сатанизм порождает войну, то долг каждого состоит в том, чтобы служить общей защите и стараться препятствовать торжеству злой агрес­сии.

«Белое и черное», как и «любовь и ненависть», являются вековыми терминами для обозначения всего, что находится в сознательном согласии с Законом или в противо­поставлении ему. «Сознательным» считается все, что когда-то ясно воспринималось. «Любить бога превыше всего» - так гностики символически называли законопослуш­ность.

Невольный зачинатель (хотя и не основатель) христианства дал понять своему наро­ду, что «все, что не есть любовь, есть ненависть», и это по Закону: «любовь» есть дей­ствие в согласии с законом единства. Эти основные истины были ясно изложены в леген­дах первоначальных гностиков, легендах, которые фальсифицировал отец церкви Евсе­вий.

Человек должен быть очень одурманен учением священников, чтобы не видеть, как «церковь во все времена заблуждалась» и даже сегодня проповедует учения, которые воюют против Закона. А при этом каждый сам решает, белое это или черное.

«Божественная любовь», сущностное сознание, сущностная энергия - это без­личная энергия. Ее действие зависит от качества материала, в который она проникает. Подобно всем энергиям, она может усиливать как зло, так и добро. В «божественных писаниях» этот факт был дан символически различными способами, и, как и все сим­волы, он был неправильно понят богословами. Если бы это было намерение «бога», что непосвященные должны были понять, то знание не было бы дано через символы. Это новый факт, который, конечно, отвергается теологами. Вообще-то, фундаментальные истины могут быть сформулированы так просто, что они могут быть поняты только посвященными, во всяком случае - не буквалистами.

«Белая магия» эзотерически означала «искусство облагораживания», умение облаго­раживать, поднимать коллективное и индивидуальное сознание от низших к высшим молекулярным видам в различных мирах. Поскольку люди получили понятие развития сознания, белая магия может быть определена как стремление к развитию.

Поэтому каузальных и сущностных Я древние называли белыми магами. Сверхсущностные (45) Я и еще более высокие Я рассматривались как «аватары» и были относительно редки.

Среди «провидцев и поэтов» можно найти много высказываний, свидетельствующих об эзотерическом происхождении. Один из примеров - выражение Тегнера, «философ­ский камень, вставленный в набалдашник скипетра Всеотца». Есть два скипетра; один находится во владении солнечного правителя, другой хранится планетарным правите­лем. В наконечнике каждого из них вставлен «камень», который был назван «философ­ским камнем» (символ знания, которое есть сила). Как всегда, эзотерические термины имели несколько значений. Поэтому «философский камень» может обозначать и систему эзотерического знания.

«Философский камень» - это эмблема, символ мудрости или знания реальности. Такая символика была одним из многих способов, которыми «алхимики» (посвященные орденов эзотерического знания) защищали себя от преследований церкви. То, что исто­рическое невежество писало о «создателях золота» в средние века, показывает, насколь­ко хорошо «алхимикам» удавалось держать свое знание при себе. Даже сегодня невежды продолжают неверно истолковывать относящиеся к делу вопросы.

Старые выражения всегда имели несколько разных значений. Одним из примеров этого является знакомая мантра: «От тьмы веди меня к свету, от нереального веди меня к реальному, от смерти веди меня к бессмертию.» Она имела одно значение для нор­мального индивида, другое - для каузального Я и еще одно - для 45-Я. От тьмы к свету: от невежества к знанию, от знания к мудрости, от мудрости к всеведению. Низшее кажется высшему нереальным. Под «смертью» древние подразумевали ту потерю непре­рывности сознания, которая была результатом принуждения к перевоплощению или для тех, кто не обрел космического сознания в начале солнечносистемной пралайи. По мере своего эволюционного продвижения, мы знакомимся с различными значениями этой мантры, когда размышляем о взглядах на реальность и жизнь, существующих в раз­личных царствах (четвертом, пятом и шестом).

«От тьмы веди меня к свету» (обретение эзотерического знания), «от нереального веди меня к реальному» (освобождение от эмоциональных иллюзий и ментальных фик­ций), «от смерти к бессмертию» (обретение каузального сознания).

«От тьмы веди меня к свету». Свет низших миров - это тьма высших миров в непре­рывном ряду. Это повторяющийся опыт, и он справедлив для всех 49 атомных миров. А «свет» можно понимать и в буквальном, и в символическом смысле. Но учеников учат тому, что это высказывание верно и в обратном смысле: свет высших миров есть тьма низших миров. Ученик блуждает во тьме, поскольку он не видит, что света, которым он обладает, совершенно недостаточно для его все возрастающей потребности в «большем свете». Чем больше вы учитесь видеть и понимать, тем больше вы видите, как мало вы видите и понимаете.

«От нереального веди меня к реальному». Реальность низших миров - иллюзия для высших миров.

«От смерти веди меня к бессмертию». Имеется в виду развитие монады через все более высокие царства. Для монады в первой триаде жизнь в третьей триаде представ­ляется бессмертием, поскольку эта жизнь длится семь эонов. Для монады в третьей триаде жизнь во втором космическом царстве (36-42) представляется бессмертием, и соответствующее отношение верно во всех все более высоких космических царствах последовательно.

«Помоги себе, и бог поможет тебе» - это древний эзотерический символ, который говорит о том, что в той мере, в какой индивид стремится к развитию, он может получать те материальные энергии, которые облегчают его усилия. Ибо таков Закон: «Поступай с собой так, как ты хочешь». В той мере, в какой наше стремление согласуется с законами жизни, они производят развитие.

«Тому, кто дает, будет дано». Это не парадокс, а эзотерическая аксиома и выражение закона жизни. Поскольку люди в своем великом жизненном невежестве о законах жизни понятия не имеют, посвященные эзотерического знания придумали такие изречения, чтобы люди лучше постигали и понимали законы, но для этого они должны были, по крайней мере, достичь стадии культуры. Таким образом, подобные изречения не пред­назначены для тех, кто находится на более низких стадиях. Данное изречение является еще одной формулировкой закона жатвы.

Как много мы получили от родителей и учителей! Сколько цивилизации и культуры мы получили! Наши родители дали нам жизнь и, таким образом, возможность развития сознания. Наши учителя помогли нам сориентироваться в жизни. Без культуры мы оста­лись бы на стадии варварства. Знание Закона, данного нам через божественную муд­рость, находит выражение в призыве: «Даром получили, даром давайте!»

Изречение Гераклита «Все течет» означает, что материя претерпевает изменения в каждый момент посредством циркуляции первичных атомов, а также что оболочки всех видов изменяются (формируются и растворяются).

«Неизреченное имя, несущееся сквозь миры» имеет двоякий смысл. Один смысл имел отношение к тайному обращению к планетарному правителю. Другой смысл относился к космическому движению, основанному на понимании того, что звук - это самая мощная энергия, также выраженная в поговорке: «В начале было слово».

Индийцев никогда не интересовала хронология, и поэтому их исторические данные являются чистыми домыслами. Их убежденность в том, что «какое значение имеет время, когда все - иллюзия?», заразила писателей-оккультистов, которые используют такие термины, как манвантара, юга, пралайя для эпох, какими бы длинными или корот­кими они ни были. В этом отношении существует совершенная путаница. И та же судьба, по-видимому, постигла «эон» греков, что первоначально означало «вечность» (бесконеч­ное время). Некоторые авторы используют его для обозначения солнечносистемного цикла в 4320 миллионов лет, другие имеют в виду зодиакальную эпоху в 2500 лет, а третьи - «период времени некоторой длины», варьирующийся от тысячи до ста лет. Таким образом, невозможно использовать слово «эон» без указания точного периода времени. Такие неточные термины прекрасно подходили несколько мало знающим писа­телям, которые хотели произвести впечатление на своих еще меньше знающих читате­лей.

Брахманы считают себя «дваждырожденными». Невежды говорят о них как о дваждырожденных в касте брахманов. Первоначальный смысл был тот же, что и у гностического выражения «возрожденный» или «рожденный в духе», что означало переход в пятое природное царство.

Индийскому термину «карма» никогда не давали правильного объяснения, но он был неправильно понят самими индийцами и всеми оккультными сектами (не эзотерически­ми орденами), которые с XIX века распространяли ложные учения на Западе. Обычное толкование кармы подразумевает отмену закона свободы, закона судьбы и самого закона причины и следствия. Термин «закон посева и жатвы», пожалуй, является наиболее под­ходящим, поскольку относящееся к нему представление не связано с традиционным, вводящим в заблуждение толкованием.

«Уничтожение души в нирване» - это древнее эзотерическое выражение, которое, конечно, было неправильно понято невеждами или, что то же самое, непосвященными. «Душа» (каузальная оболочка) растворяется, когда индивид переходит из четвертого в пятое природное царство. Это так просто.

Другое заблуждение возникло из-за ошибочного толкования индийского термина Атман, «Я».

Индивид символизируется как капля, которая должна слиться с океаном. Индивиду­альное есть иллюзия и растворяется во всеобщем. В этом основная ошибка этого учения. Вселенная состоит из индивидов, которые находятся на многих все более высоких уров­нях развития от минеральной стадии до наивысшей божественной стадии. Все эти инди­виды являются соучастниками во вселенском коллективном сознании, и величина учас­тия индивида указывает на его уровень развития. Старые символы были совершенно неправильно истолкованы, что привело к идиотизации эзотерического знания. Каждый индивид должен стать Гераклом, чтобы уметь, со своей стороны, очистить эти авгиевы конюшни от всех идиологий, фальсифицирующих реальность.

Символическое, часто цитируемое высказывание в «Бхагавад-Гите»: «Наполнив все­ленную частью себя, Я остаюсь», можно точно передать так: Несмотря на то, что Я обрел долю в космическом едином сознании, составляющую столько-то и столько-то процентов, и таким образом смог стать правителем планеты, Солнечной системы или системы из семи солнц и т.д., Я все еще монада.

Когда йог говорит, что он «един с Брахманом», это означает, что он суверенен в эмо­циональном и физическом мирах. Поскольку он не испытал ментального и каузального миров, они для него не существуют.

Западные гении от души смеются над индийскими «объяснениями», например: «Земля покоится на слоне, слон покоится на черепахе, черепаха покоится на лотосе» и тому подобное. Индийцы искренне смеются над буквальными интерпретациями запад­ных варваров, которые не знают символического языка вообще и отдельных символов в частности. Но как западные физикалисты, антиметафизики и буквалисты могут постичь, что обсуждаемые вещи являются высшими царствами в высших мирах?

Столь же гротескно читать о толкованиях, которые теологические историки религий делают из символов в сказании о Будде, например, что Будда (который никогда не ел мяса) умер от мук несварения желудка после того, как съел быка. Эти чрезвычайно образованные санскритологи не постигают, что подразумевается то, что Будда умер, когда Солнце находилось в зодиакальном созвездии Тельца, быка (22 апреля - 21 мая). Они никогда не смогут правильно истолковывать что-либо на санскрите без эзотерики. Индиец сразу поймет значение быка Будды и посмеется над нашими учеными бого­словами, учеными, но не мудрыми.

Вопрос в том, оглупляет ли людей эрудиция. Существует слишком много примеров того, что это часто происходит. Во всяком случае, так она и делает, если она не сочета­ется с хорошей долей здорового скептицизма. Если бы ученые сомневались больше, чем верили, они не были бы столь любящими поучать.

Каждый маленький немецкий философ-авторитет заявляет: «Кант сказал... Фихте сказал... Шиллер сказал... Гегель сказал... Однако, по-моему...»

Сказание об Авеле и Каине взято из того же источника, что и миф о Поллуксе и Касторе, из халдейской каббалы. Ее символическое описание того, как Каин (ментальное сознание) убил Авеля (каузальное сознание), эзотерически означало, что интеллект в своем тщеславии и своей самонадеянности служит непреодолимым препятствием к развитию интуиции. Евреи так и не поняли сказание, но переделали его символику в историческую сказку.

Первоначальный халдейский символ Авеля и Каина также означал тот акт, посред­ством которого монада в первой триаде, первое Я, разрывает связь со своими высшими триадами (которые тем самым выводятся из активности), акт, влекущий за собой вступ­ление в черную ложу. Две высшие триады впоследствии должны ждать в своих мирах, пока индивид, наконец, преуспев в разрушении своей первой триады, не начнет свою эволюцию заново в новой первой триаде, которая будет связана со своими старыми выс­шими триадами. То, что он пережил до этого времени, окутано завесой милосердия.

Змей как символ все еще остается загадкой, несмотря на все попытки толкования. Змей символизирует, помимо всего прочего, движение: спиральное движение в трех­мерной реальности. Это символ эволюции: интенсификация по восходящей спирали.

В древней халдейской притче «пятка женщины сокрушит голову змея» эти слова означали «обитателя порога», первую триаду, а женщина - вторую триаду. Должно быть очевидно, насколько безнадежно пытаться понять древние символические писания без требуемого эзотерического знания. И теологи думают, что дело только в том, чтобы сде­лать точный перевод с еврейского, а затем принять все это буквально.

«Вавилонская башня» намекает не только на бесчисленные языки, но и на бесчис­ленные идиологии, которые затрудняют взаимопонимание между людьми. До сих пор отсутствует общий всемирный язык, а также всеобщее представление о реальности. Эзо­терик понимает, что эзотерическое мировоззрение - это единственная основа, которая будет общей для всех когда-нибудь в будущем. Оно дает ясность, которую невозможно превзойти. Оно дает объяснения, которые не имеют себе равных.

«Царь Иерусалима, Мелхиседек» первоначально означал планетарного правителя, а «Иерусалим» - планетарное правительство. Евреи переделали все это для собственного прославления. Планетарная иерархия твердо заявила, что Палестина не заслуживает названия «святая земля».

Легенда о том, как израильтяне поклонялись золотому тельцу в пустыне, должна была символизировать заботу о физическом во всех отношениях (только физические интере­сы) вместо ментального, которое является наивысшим для человека на его нынешней стадии развития.

Согласно Блаватской, никогда не было двенадцати колен Израиля. Она также сказала, что сказка о Соломоне было легендой из Атлантиды, которую евреи нашли в вавилон­ских архивах. История храма Соломона символизировала построение и формирование каузальной оболочки человеческой монады. Считалось, что число поденщин для постро­ения храма Соломона, которое в 1 Царствах 5:15 и 16 и в 1 Паралипоменоне 2:17 и 18 дается как 153 600, соответствует приблизительному числу воплощений, требуемых для определенного типа людей: 70 000 на стадии варварства, 80 000 на стадии цивилизации, 3000 на стадии культуры и 600 на двух оставшихся стадиях. Эти цифры, конечно, «при­чесаны».

«Аминь» теологов - это искажение слога «аум» философов йоги со значениями, варьирующимися от «да будет так» до «да будет воля божья». «Выражение» - это часть науки об эффекте воззваний (наука о «мантрах»), введение в науку об энергии звука. Все это останется эзотерическим для человечества, которое злоупотребляет всеми знаниями. Когда невежество «злоупотребляет словом, оно укрепляет низшее и парализует высшее», это сказано тем, кто обладает пониманием соответствующей символики.

Одним из примеров того, как евреи неверно истолковывали эзотерические символы, является рассказ о Седрахе, Месахе и Авденаго, трех мужчинах в раскаленной огнем печи. Прежде чем человек сможет вступить в контакт со своим Авгоэйдом (ангелом в печи), все эгоистичное должно быть «сожжено». Седрах означал эмоциональное, Месах - ментальное, а Авденаго - физическое. Так составлена библейская история («чистое, неподдельное слово бога»).

В Библии есть выражение: «во свете твоем видим Свет». В сознании высших миров мы полностью поймем то, во что в низших мирах мы только верили, что понимаем. Сущностное сознание (46-сознание), например, заставит нас переживать единство (любовь и мудрость) совершенно иначе, чем все, что мы сейчас способны постичь.

Символ «света» (света знания, рассеивающего тьму невежества) теряет свое значение в мирах второй и третьей триад. В этих мирах индивиды всеведущи в своих собственных и низших мирах и знают столько о еще более высоких (сверхсознательных) мирах, сколь­ко им нужно знать, чтобы иметь всеобъемлющую ориентацию.

В заключение два высказывания 43-Я (Махачохана): «Освободившись от мертвого груза догматических толкований, личных имен, антропоморфических понятий и плат­ных священников, фундаментальные доктрины всех религий окажутся идентичными в своем эзотерическом значении».

«Мир вообще и особенно христианский, пребывающий в течение 2000 лет под властью личностного Бога (а также его политические и социальные системы, основанные на этой идее) ныне доказал свою неудачу».