9. Спиритуализм

Вопрос о продолжении существования Я после растворения его органической обо­лочки всегда занимал человечество. Чтобы получить ответ на этот вопрос, многие люди обращаются к так называемым спиритуалистам, которые утверждают, что они могут связаться с покойными и тем самым представить доказательства того, что «душа переживает тело».

Как обычно, ученые либо игнорировали спиритуализм, либо объявляли его суевери­ем. Невежды имеют самые абсурдные представления о соответствующих явлениях. Частичная вина за такое положение дел должна быть возложена на самих спиритуа­листов, которые никогда не были в состоянии представить разумное объяснение медиу­мизма. Легко понять, как человек может одолжить свой организм с его эфирной обо­лочкой эмоциональному существу. Когда человек погружается в глубокий сон, это про­исходит потому, что его эмоциональная оболочка (с более высшими оболочками) поки­нула его организм и эфирную оболочку. В обычных случаях человек остается в своей эмоциональной оболочке на расстоянии метра или около того от своего организма (с его эфирной оболочкой) и теряется в собственных вымыслах и фантазиях. Он очень мало осознает свое окружение, если только он не был «пробужден», чтобы распознать его (окружение), что предполагает некоторое внешнее влияние. Обычно человек может позаботиться о том, чтобы ни одно эмоциональное существо не овладело его организмом. Однако если же это удастся из-за отсутствия бдительности, возникает состояние, называемое «одержи­мостью», когда законный владелец пытается изгнать вторгающегося.

Разница между медиумом и обычным спящим человеком заключается в том, что медиум может по своему желанию покидать свой организм и не заботится о том, какое существо с эмоциональной оболочкой овладевает его организмом. Спящий не позволяет этому случиться, но в случае такой попытки немедленно вернется, чтобы помешать кому-то другому использовать его организм. Как правило, за «сеансом» наблюдает так называемый контролер, который, как предполагается, является хозяином ситуации. Таким образом, процедура на самом деле очень проста. То, что она вообще нуждается в объяснении является доказательством распространенного невежества самого примитивного рода.

По-видимому, все еще существует некоторая неопределенность в отношении как медиумизма, так и ясновидения, поэтому эти явления часто путают.

Вообще говоря, ясновидящий не обладает физическим эфирным объективным созна­нием, а только эмоциональным. Во всяком случае, тот, кто не является сознательным учеником планетарной иерархии, никогда не сможет обрести ментальное объективное сознание. Более того, ясновидящий обычно обладает объективным сознанием за преде­лами четырех низших молекулярных видов (48:4-7), будучи неспособным установить, например, содержание высших молекулярных видов (48:2,3) эмоционального существа.

Обычный медиум не является ясновидящим, а ясновидящий не является медиумом и не должен им быть, поскольку ясновидящий ведь постигает сам то, что хочет сообщить эмоциональное существо.

Совсем другое дело, что ученик, обладающий эмоциональным, а обычно и менталь­ным объективным сознанием, может одолжить свой организм с его эфирной оболочкой своему учителю (45-Я), если тот захочет взять его взаймы. Тогда ученик осознает все, что происходит, все, что говорит и делает учитель, находясь в организме ученика. Обычный медиум понятия не имеет о том, что произошло, поскольку он не ясновидящий. Это происходит потому, что ясновидение взаимно; индивид, имеющий эмоциональное объективное сознание в своем организме, имеет физическое объективное сознание в своей эмоциональной оболочке.

Эзотерики различают медиумов двух разных видов, высших и низших. Медиумы выс­шего рода оставляют свой организм с его эфирной оболочкой каузальным Я или более высшим Я, когда у таких индивидов есть что-то важное, чему они могут научить (нет проповедей столь возвышенных!). Такой медиум не теряет непрерывности своего сознания, но всегда ясно осознает то, что происходит.

Самым известным примером такого медиумизма был пример Иешу, который одолжил свои две физические оболочки Христу. Другой из той же категории была Блаватская во время написания «Разоблаченной Изиды», книги, авторами которой в значительной сте­пени являются 45-Я. Она стояла рядом, осознавая все, что говорили и делали все при­сутствующие.

Медиум низшего вида предоставляет свои две физические оболочки тому, кто хочет ими завладеть; и когда это происходит, он не осознает того, что говорится и делается, и впоследствии не помнит того, что произошло. Только существа в эмоциональном мире используют такой выход. В настоящее время в эмоциональном мире есть люди, которые обрели эзотерическое знание, когда они были в физическом мире. Кроме того, все оккультные секты там имеют своих представителей.

Планетарная иерархия не распространяет свои учения через спиритуалистических медиумов. Те, кто пользуется телами таких медиумов, не являются «возвышенными духами». Медиум может считать себя счастливым, если он не пострадает при этом.

Ни один эзотерик, перешедший в эмоциональный мир, не использует медиума в спиритических кругах, ибо он знает, что может беседовать со своими друзьями, когда они спят. И Блаватская, и Олькотт заявили, что никогда не будут использовать медиумов, и они никогда этого не делали. Тем не менее спиритуалисты утверждали это, и люди, использующие организмы с эфирными оболочками медиумов, объявляли себя упомянутыми людьми. Это, возможно, говорит вам кое-что о способности медиумов и так назы­ваемых контролерах (надзирателях в эмоциональном мире) медиумов.

Ученику планетарной иерархии не разрешается использовать физические оболочки медиума, если медиум, находящийся в своей эмоциональной оболочке, полностью не осознает происходящее и не может следить за всем процессом. Тогда медиум должен знать, кому он одалживает свои оболочки, и он не должен зависеть от какого-либо «контролера».

Что больше всего характеризует спиритуалистов, так это то, что они позволяют себе руководствоваться существами в эмоциональном мире, высокоразвитыми «духами в духовном мире». Единственное замечание, которое необходимо здесь сделать, - это то, что даже самым высокоразвитым существам в эмоциональном мире не хватает истин­ного знания реальности и жизни. Это знание не может быть обретено в мирах человека (первого Я, 47-49). Никакие вторые Я (45-47) не учат людей в эмоциональном мире.

Спиритуалисты полагают, что медиума защищают так называемые контролеры, которые следят за тем, чтобы никакие недостойные существа не пользовались физичес­кими оболочками медиума. Но эти «контролеры» никогда не выходили за пределы эмоциональной стадии, стадии мистики, и им не хватает требуемого эзотерического знания. У них нет иного знания о реальности, кроме того, которое они обрели одна­жды в физическом воплощении, и того, которое они получают через «учеников», изучав­ших эзотерику. Обычно этими «контролерами» являются древние индийские йоги, кото­рые удерживаются в эмоциональном мире посредством принятых ими философских систем. Они могут долго препятствовать растворению своей эмоциональной оболочки и отказываются переходить в ментальный мир. В любом случае и медиумы, и присутс­твующие свидетели зависят от чужих суждений, будучи не в состоянии контролировать сами то, что происходит в эмоциональном мире.

С этим ничего не поделаешь. Как и богословы любого другого рода, спиритуалисты твердо верят в своего «спасителя». Никакие попытки дать информацию не оказывают никакого влияния на непоколебимую догматику. «Спасаться» удобнее, чем направлять все свои силы на целесообразное применение законов жизни. Когда индивид в человеческом царстве обретает самосознание, вступает в действие закон самореализации, и впослед­ствии самостоятельно инициированная деятельность сознания является единственной возможнос­тью ускорить развитие собственного сознания за пределы медленной трусцы всего чело­вечества на протяжении миллионов лет.

Спиритуалисты считают, что человек состоит из тела и духа, а реальность состоит из физического мира и «духовного» (эмоционального) мира. Вот что они знают о реаль­ности.

То, что спиритуалисты называют «духами», - это люди в своих эмоциональных обо­лочках. То, что они называют «духами», может быть также эмоциональными трупами (элементариями), первоначальные обладатели которых переместились в ментальный мир. Эти трупы (агрегаты из эмоциональной материи) обладают коллективным созна­нием и могут быть активизированы вибрациями, излучаемыми людьми, присутствующими на сеансе. Это коллективное сознание сохраняет память обо всем, что испытывал индивид, когда пользовался этой оболочкой.

Нормальный человек не в состоянии объяснить истинную природу эфирного и эмо­ционального миров даже после того, как он покинул физический мир.

Если бы спиритуалистам была ясна стадия развития «духов», использующих орга­низм медиума с его эфирной оболочкой, то они могли бы легче определить, чего стоят учения этих духов. Несомненно, даже в физическом мире были великие «духовные ора­торы», которые говорили мудрые слова. Однако они не становятся намного мудрее «после смерти» в эмоциональном мире.

Если вообще употреблять слово «духи», то все индивиды суть духи, независимо от мира, в котором они находятся, а значит, и люди в физическом мире.

С помощью своих орудий в физическом мире планетарная иерархия предостерегала как от спиритуализма, так и от ясновидения. Но людям наплевать на предупреждения. Иерархия напрасно предостерегала от соответствующих экспериментов и заявляла, что люди не способны определить, с какими силами они обращаются и в каких случаях производимые эксперименты действительно являются «подлинными».

Вынесенные предупреждения касаются, в частности, двух процедур. Медиум одал­живает свой организм с его эфирной оболочкой любому эмоциональному существу. При этом медиум не знает, что делается и что говорится. Медиум не может проверить, явля­ется ли данная информация правильной или нет. Помимо того, что медиумы часто стано­вятся жертвами мошеннических манипуляций, индивиды, появляющиеся и овладеваю­щие организмом медиума с его эфирной оболочкой, слишком часто находятся под чара­ми своих собственных иллюзий. Только каузальные Я способны судить о том, являются ли появляющиеся индивиды теми, за кого они себя выдают, и является ли информация, которую они дают, точной. Ни один высокоразвитый человек не захочет пользоваться чужими оболочками. Данная информация, как правило, чрезвычайно ненадежна, часто совершенно ошибочна, чаще всего она просто отражает то, что «знают» присутствую­щие. Никаких новых ценных фактов получено не было. А медиум несет очень большие риски.

Что касается ясновидения, то оно никогда не может быть ничем иным, как физи­ческим эфирным и эмоциональным объективным сознанием. Физическое эфирное объективное сознание обычно точно. Эмоциональное объективное сознание ошибочно в 99 случаях из ста.

Эмоциональное ясновидение - это не то, к чему нужно стремиться. Только сущностное Я может без вреда для себя переживать чувства индивидов на более низких стадиях.

Индивид должен стремиться обрести физическое эфирное, эмоциональное и ментальное объективное сознание (ясновидение) только как каузальное Я. Прежде чем он станет им, он станет жертвой эмоциональных иллюзий и ментальных фикций.

Эмоциональный мир - это мир иллюзий, что подразумевает, что люди там не в состо­янии определить содержание реальности того, что они переживают. Уже в физическом мире лживость (также бессознательная) просто невероятна. Но возможность установить это существует во многих случаях, по крайней мере, теоретически. В эмоциональном мире это совершенно исключено. И отсутствие какой-либо возможности проверки устра­няет все запреты, которые имели сдерживающий эффект в физическом мире. В физическом мире есть люди, которые почти никогда не говорят правды. В эмоциональном мире процент таких людей значительно больше. Они верят в свои выдумки, будучи не в состоя­нии их проверить.

Каузальных и более высших Я нельзя встретить в эмоциональном мире (есть копии, но они уроды), поскольку этот мир больше не существует для них, и их эмоциональные оболочки пусты. Кроме того, это было бы бессмысленно, поскольку жизнь в эмоцио­нальном мире иллюзорна, а возможность научиться чему-то действительно разумному практически отсутствует. Это было сказано бесчисленное количество раз прежде, но вера спиритуалистов, как и любая другая вера, неискоренима для этого воплощения, а иногда и для нескольких.

Тот, кто требует помощи для своих проблем, никогда не научится решать их самосто­ятельно. И это то, что должны осознать те, кто обладает медиумическими способностями и доверяет «голосу». Намерение состоит в том, чтобы мы сами решали свои проблемы. Более того, следует отметить, что ни один житель эмоционального мира не годится в советчики. Только каузальные Я способны на это, но они не живут в том мире. Эзотери­ческая аксиома «ангелы шепчут только ложь» относится именно к эмоциональным существам.

Массы легко поддаются влиянию, они пассивны, негативны и восприимчивы. Вот почему они легко поддаются чарам сильных личностей. Эта особенность обнаружива­ется у медиума, который становится все более зависимым от «руководства», совершенно неправильного отношения, которое противоречит закону самореализации. Человеку приходится искать, пока он не найдет, и ему нельзя ждать «вдохновения». Он должен проявлять инициативу, быть ментально активным, исследовать сам, пока он не сможет судить, обретать понимание благодаря своей собственной работе. Самостоятельно инициированная деятельность сознания является необходимым условием правильного самоопределения. Человек не должен требовать совета от других и доверять ему. Все это прямо противо­положно позиции медиума. Кроме того, у нас нет гарантии того, что «голос» принадлежит какому-либо «возвышенному духу». Вера спиритуалистов в то, что ими руководят «возвышенные духи», является ошибкой. У таких существ есть другая работа. А эмо­циональные существа не годятся в проводники.

Медиумизм обычно удовлетворяет любопытство аудитории. Иногда родственник пытается связаться с любимым «умершим», чтобы получить «утешение» в своем одино­честве и из жалости к себе. (Это звучит тяжело, но сказано 45-Я, который знает, о чем говорит.)

Некоторыми медиумами движет благородный мотив - желание помочь дезориенти­рованным индивидам в эмоциональном мире. Но для них есть и другая помощь. Медиум мог бы принести большую пользу в физическом мире, если он так стремится помочь, чем выбор этой рискованной и почти всегда неэффективной процедуры. Помочь эмоцио­нальному существу, которое «сбилось с пути», не так-то просто.

Они не знают, что вместо этого они противодействуют их эволюции, увлекая их вниз к физическому и препятствуя растворению низших молекулярных оболочек. Почему не­вежество всегда верит, что оно понимает все сразу?

Почему спиритуалисты не исследуют эзотерическое знание? Это не может причи­нить им вреда, не так ли?

Спиритуалисты относятся к числу людей, наиболее восприимчивых к гилозоике, поскольку они чаще всего не имеют уже принятой догматики, как это имеет место у боль­шинства теософов, антропософов и так называемых розенкрейцеров. Как искатели, они сумели избежать застревания в слишком примитивной ментальной системе, примитив­ной потому, что она не дает требуемой ясности, не позволяет им судить, являются ли новые предполагаемые факты истинными фактами. Чрезвычайно немногие из этих людей обладают достаточной аналитической способностью, необходимой для оценки степени надежности различных оккультных сект. Это ведь вопрос интеллектуальных способностей. У многих людей причина, по которой они не изучают новую информацию, заключается в том, что принятая ими система стала слишком любимым и поэтому неотъемлемым эмоциональным продуктом. У других людей причина - ментальная лень. Но у большинства этих людей причина заключается в том, что они не замечают недостатков своих систем.

Со стороны спиритуалистов критика была направлена против утверждения в «Зна­нии реальности» 3.1.32 о том, что спиритуалисты стали непримиримо враждебны Блаватской. Отдельные спиритуалисты признали способность Блаватской, и в конечном счете все большее число групп внутри движения пришли к более правильному восприятию. Мы искренне надеемся, что такое понимание станет более общим. Однако те, кто знаком со спиритуалистической литературой во всей ее полноте, могут подтвердить, что это утверждение справедливо в отношении этой литературы вплоть до ХХ века. Здесь важно то, что спиритуалисты нанесли значительный вред теософскому движению. Было много спиритуалистов, которые высказывались злобно враждебно, мешая искате­лям исследовать содержание реальности теософии.