10. Жизнь между инкарнациями

Во всем космосе, состоящем из бессмертных монад (первоатомов), нет ничего, что можно было бы назвать смертью. Смерти нет в смысле разрушения Я. То, что невежество называет «смертью», является растворением оболочек монад. Но монада продолжает жить в других оболочках. Те, кто любит слово «смерть», могут говорить о множестве смертей, стольких, сколько существует оболочек. Монады развиваются в оболочках и благодаря им в непрерывном восходящем ряду форм жизни. Все формы жизни в космосе когда-нибудь уничтожаются. Форма может быть уничтожена, но не жизнь, находящаяся в этой форме.

Монада может на некоторое время утратить свою самоидентичность. Это происходит, когда при «перерождении» монада теряет свою непрерывность сознания. Нельзя сказать, что монада теряет свою самоидентичность, пока она не обретет ее, что происходит в человеческом царстве. Человек, безусловно, может потерять свою самоидентичность, что неоднократно происходит при каждом воплощении. Но эта самоидентичность существует в каузальной оболочке человека. И когда он стано­вится каузальным Я, он может изучить все свои предыдущие воплощения и отождествить себя с тем самосознанием, которое есть во всех них. Тогда он обретает постоянную непре­рывность сознания, а вместе с ней и неосознаваемую нетеряемую самоидентичность. «Вечное настоящее» означает нетеряемую непрерывность сознания, поскольку Я всегда живет в настоящем и имеет постоянную самоидентичность. Таким образом, смерти нет, есть только новые формы для монады.

Из вышесказанного явствует, что распространенные разговоры о бессмертии души или духа ошибочны. Душа (каузальная оболочка), так же как и дух (манифестальная обо­лочка), растворяются, когда монада переходит к более высоким оболочкам.

Эта старая религиозная мантра «Земля не может дать удовлетворения» вполне может быть использована эзотериком, который ничем больше не может быть очарован в мирах человека. Его единственное желание - оставить одну оболочку за другой, чтобы иметь возможность достичь каузального мира, мира знания. Даже если это не решит всех его проблем, все же тьма невежества, господствующая в мирах первой триады, рассеивается навсегда. Все, что нужно знать каузальному Я, находится в его распоряжении.

Если бы люди знали, что они «умирали» тысячи раз и будут умирать еще много раз, они не беспокоились бы, как они это делают, о своем освобождении от физического организма.

Нормальная смерть означает, что отбрасывается оболочка, которая перестала предоставлять возможности для нового опыта и дальнейшего развития сознания. Нет ничего более жалкого, чем наблюдать, как люди заботятся о сохранении бесполезной оболочки. Люди все еще настолько невежественны в жизни, что верят, что «смерть - это конец всего», в то время как она является избавлением от нежизнеспособного существования.

Слово «смерть», в котором есть что-то трагическое, бессмысленно, поскольку смерти нет, и должно быть заменено словом «искупление» или «освобождение» (от физических оболочек). Правило гласит, что новое воплощение всегда в одном или нескольких отношениях лучше предыдущего, и поэтому освобождение всегда можно назвать достижением.

Один из многих сюрпризов, с которыми сталкивается изучающий эзотерику, заклю­чается в том, что планетарная иерархия рассматривает «потерю» физических оболочек, которые вскоре будут заменены, как несущественную для индивида. Это, конечно, с общей точки зрения. Есть воплощения, которые по разным причинам (уникальные воз­можности получить опыт, учиться, работать и т.д.) имеют огромное значение, в том числе и для индивида.

Нас призывают смотреть на жизнь в эмоциональном мире с радостным ожиданием. Тогда и мы не будем обмануты. Там больше, чем когда-либо, действует девиз: «да будет тебе, как ты хочешь» («веруешь», ибо воображение творит). Мы можем сделать это захватывающим приключением. Борьба с этим процессом - большая ошибка, которая только увеличивает страдания и задерживает наше освобождение.

Глубокий сон получается тогда, когда эмоциональная оболочка (вместе с более выс­шими оболочками) покидает организм с его эфирной оболочкой. Как правило, эмоцио­нальная оболочка остается в непосредственной близости от организма, если только чело­век не обрел объективного сознания в эмоциональном мире.

Глубокий сон является наиболее полезным для этих оболочек, поскольку жизненная энергия тогда способна течь непосредственно от большей каузальной оболочки к эфир­ной оболочке и «заряжать» ее. Промежуточные оболочки, в частности эмоциональная оболочка, оказывают «раздражающее» воздействие на организм (мозг и нервную систе­му в целом), влекущее за собой огромные потери энергии.

Глубокий сон соответствует «состоянию транса» медиума, эмоциональная оболочка которого покинула обе физические оболочки. В таком состоянии другое эмоциональное существо может овладеть физическими оболочками. Большинство людей не допускают этого. Всякий раз, когда посторонний предпринимает такую попытку, этому препятс­твует законный владелец. Однако именно это допускает «медиум» на сеансах спиритуа­листов. Следует осознать, что в этом есть свои риски, если вновь прибывший - индивид низкого развития. Человек никогда не знает, какие эмоциональные существа овладевают его физическими оболочками. Он не знает, сможет ли он избавиться от них. Он не знает, что они говорят и делают. Эмоциональные существа не обладают эзотерическим знани­ем и не сообщают ничего, кроме обычной беллетристики. Никакие высшие существа не ис­пользуют трансовых медиумов.

Под «высшими существами» подразумеваются каузальные Я и еще более высокие Я. Блаватская ясно заявила, что никогда и ни при каких обстоятельствах не будет пользо­ваться медиумами. Тем не менее различные органы спиритуалистов опубликовали сооб­щения о том, что она использовала несколько медиумов. Судя по приведенным утвер­ждениям, эзотерик сразу понимает, что она не могла быть причастна к этому. Контроль нена­дежен; это один из рисков. Международная статистика (согласно Д.К.) показывает, что большому проценту медиумов был причинен физический и психологический вред. Существует больше рисков, чем те, о которых знают спиритуалисты. Планетарная иерархия отговаривает нас от относящихся к медиумизму экспериментов, которые в конечном счете вредят организму.

Когда в глубоком сне человек покидает организм с его эфирной оболочкой, он обычно не сознателен в эмоциональном мире, но ведет полусонную жизнь вблизи своих физи­ческих оболочек. Если он хочет быть объективно сознательным, требуется, чтобы его «разбудил» кто-то, кто знает, как это сделать. Тот контакт, который он может установить со своими друзьями в эмоциональном мире, не будучи «пробужденным», дает очень мало и более или менее похож на разговор между двумя полусонными людьми в физическом мире.

Есть два выхода для эмоциональной оболочки: пупочный центр, также используемый спиритуалистами, и теменной центр, используемый теми, кто способен погрузиться в самадхи, которое имел в виду Патанджали, а не философы-йоги.

Пупочный центр, который у нормального человека вращается со значительной ско­ростью, имеет диаметр около 12 сантиметров, а колесо теменного центра, вращающееся медленно, имеет диаметр около 21 сантиметра.

Сон и смерть - это два разных процесса. В процессе умирания эмоциональная обо­лочка не покидает эфирную оболочку до тех пор, пока последняя не будет освобождена от организма и все связующие звенья между центрами эфирной оболочки и нервной системой организма не будут разорваны, что может занять до 24 часов.

Только когда связь между эфирной оболочкой и организмом окончательно разорвана, эмоциональная оболочка может быть окончательно освобождена и от эфирной оболочки.

Таким образом, ошибочно полагать, как это делают невежды, что «душа покидает тело с последним вздохом». Пока эфирная оболочка не отделена, человек осознает, что происходит в его присутствии, даже если он не может ощутимо реагировать на это. Вот почему эзотерики соблюдают тишину у смертного одра.

Бессознательное состояние при смерти - одно из многих явлений в жизни организма, которые мы не должны называть разумными. Еще до того, как тело остынет, в сознании мозга, подобно панораме, проносятся картины всей жизни индивида. Впоследствии он способен только воспринимать то, что происходит вокруг него, но совершенно неспо­собен к деятельности.

В случае самоубийств этот процесс продолжается до появления симптомов разложе­ния. В других случаях внезапной смерти (несчастные случаи и т.д.), когда тело дефор­мировано, мозг раздавлен и т.д., и, таким образом, нормальное разделение невозможно, Авгоэйд вмешивается, освобождая оболочки. В случае самоубийства индивид «взял свою судьбу в свои руки» и при этом теряет право на получение помощи от Авгоэйда.

Самоубийцы не остаются у своего организма (как говорят многие). Они живут в эмо­циональном мире. Но они держатся в тех настроениях, которые господствовали над ними при их «переходе», в течение всего времени, соответствующего времени их физической жизни, о чем могут судить только инстанции воплощения.

Эфирная оболочка принадлежит организму, а не наоборот. Она растворяется вместе с организмом («Знание реальности» 3.5.11). Когда организм кремируется или «взрыва­ется», эмоциональная оболочка освобождается от эфирной оболочки.

Некоторые оккультисты ошибочно считают, что эмоциональная оболочка сохраняет эфирную оболочку. Это означало бы, что человек после смерти все еще жил бы в физи­ческом мире. Эфирная оболочка принадлежит организму, и этот факт необходимо под­черкнуть. То, что «высшие существа» способны к физикализации, обусловлено их спо­собностью образовывать временную эфирную оболочку с помощью физического атома первой триады. Но это совсем другое дело.

В течение ближайших ста лет можно будет фотографировать процесс умирания, наблюдать, как эфирная оболочка освобождается от организма, а эмоциональная обо­лочка - от эфирной оболочки. Условием этого является ряд научных инноваций, связан­ных как с «чувствительностью» пленки, так и с сочетанием электричества и фотографии, позволяющих исследователям снимать материальные формы в четырех низших эмоцио­нальных молекулярных видах (48:4-7).

То, что означает для человека его освобождение из организма, - это аналогия с тем, что означает для монады в минеральном царстве неправильно названное «атомное рас­щепление»: освобождение из тюрьмы наинизшего рода. Человек перемещается в эмо­циональный мир, а минеральная монада - из эфирного молекулярного вида (49:4) в сверхэфирный (49:3).

После того, как индивид оставил свои физические оболочки, он продолжает жить так, как если бы он все еще был в физическом мире, обычно не понимая, что то, что он видит, является только эмоциональной материей физической материи и эмоциональ­ными оболочками его друзей. Со временем до него доходит, что он находится в другом мире и в других условиях. Часто его жизнь превращается в полусонное состояние, когда его не интересует окружающий мир. Часто он делает попытки ориентироваться. Подоб­ное притягивается к подобному. Автоматически он найдет тех друзей, которых он любил и которые ушли раньше него.

«О мертвых - или хорошо, или ничего» - таков был мудрый римский девиз. Наши эмоции достигают их в эмоциональном мире; а наши мысли - в ментальном. Как и все выражения сознания, они имеют последствия (в результате чего хороший или плохой посев будет пожат).

Период между воплощениями может значительно варьироваться в зависимости от стадии развития индивида, отдела его каузальной оболочки (в физическом мире одновре­менно действуют не более пяти, обычно четыре отдела), различных фаз зодиакальных эпох (варварство, цивилизация, культура), индивидуальных факторов, так что достовер­ное предсказание невозможно. В большинстве случаев члены групп перевоплощаются одновременно, так что эти индивиды могут встретиться друг с другом согласно закону судьбы и закону жатвы.

«Жизнь между воплощениями - это период покоя, в течение которого человек не узнает ничего нового». («Знание реальности» 1.34.25)

В физическом мире человечество на своей нынешней стадии развития живет в мен­тальном хаосе; в эмоциональном мире - в эмоциональном хаосе; а в ментальном мире - иллюзорной жизнью.

Мы можем обрабатывать свой опыт как в эмоциональном, так и в ментальном мире, и в этом отношении мы можем узнать что-то новое. Мы можем получить опыт в эмоци­ональном мире, общаясь с другими людьми, и в этом отношении мы всегда узнаем что-то новое. Однако, перейдя в эмоциональный мир, мы не меняемся, и мы, по крайней мере, так же нерассудительны, как и в физическом мире, часто даже более.

Ни в эмоциональном, ни в ментальном мире человек не узнает ничего по-настоящему нового. Он живет в своих воспоминаниях из физической жизни, и если он научился ана­лизировать свой опыт, он продолжает делать это в ментальном мире. Только в конце своего пребывания в человеческом царстве он развивается настолько, что может исполь­зовать этот анализ. Следует подчеркнуть, что время между воплощениями задумано как период покоя, а не как стадия развития. Для большинства людей это бессмысленная жизнь, как и их физическая жизнь.

Кроме того, можно сказать, что те, кто являются экзистенциальными идиотами в физических мирах (подавляющее большинство, 85%), остаются таковыми в еще большей степени, если это возможно, в эмоциональном и ментальном мирах. Многие люди верят, что «загробная жизнь» даст нам «больше света», но это всего лишь верование вообра­жения общего жизненного невежества.

Мы еще не получили информации о том, все ли ментальные молекулы (ментальные атомы), которые человеку удалось снабдить клетками своего мозга во время воплоще­ния, всегда высвобождаются в так называемом процессе умирания и возвращаются в ментальную оболочку. Этот вопрос возникает, когда замечаешь, что многие люди в эмо­циональном мире кажутся менее разумными, чем они были, когда жили в физическом мире.

Исследование этих миров абсолютно невозможно для нормального индивида. Он не в состоянии даже воспринимать четвертое измерение в эмоциональном мире или пятое измерение в ментальном мире. В этих мирах он пользуется трехмерным зрением, обретенным в физическом мире, и ничего не постигает из того, что происходит вокруг него.

Тот, кто в физической жизни усвоил эзотерическое знание и серьезно начал работать над своим развитием и обретением хороших качеств, конечно, способен продолжать делать это даже между воплощениями.

Для людей, обладающих эзотерическим знанием, жизнь в эмоциональном мире и, более того, жизнь в ментальном мире представляется истинным освобождением от огра­ничений физического сознания. У них есть возможность установить правильность того, чему они научились. Они способны свободно двигаться совершенно другим способом, также и в отношении сознания. Если у них есть возможность встретиться с другими эзотериками или даже учениками планетарной иерархии, они в эмоциональном мире могут извлечь большую пользу из такого общения. Сказанное здесь, таким образом, верно для тех, кто обрел знание, когда они жили в физическом мире. Ученикам даже жизнь в ментальном мире может казаться совершенно иной, чем другим, поскольку они пробуждаются к объективному сознанию своего окружения.

Жизнь между воплощениями можно разделить на три различных периода: жизнь в эмоциональном мире, жизнь в ментальном мире и состояние сна в каузальной оболочке в каузальном мире после растворения всех оболочек воплощения.

Мы оставляем оболочку за оболочкой. Сознание в низших оболочках не может уста­новить существование более высших оболочек, и именно поэтому скептики в эмоцио­нальном мире (признавая, что они ошибались, отрицая существование жизни после физической смерти) упрямо утверждают, что сам факт загробной жизни не доказывает про­должения высшей жизни. Они должны сомневаться в том, чего не могут установить сами. Вероятно, этот скептицизм является следствием того, что человечество во все века было напичкано одними фикциями. В конце концов, многие люди отказываются при­нимать что-либо, в чем они не могут убедиться сами.

После того как индивид освободился от своих физических оболочек, он продолжает жить в эмоциональном мире, пока его эмоциональная оболочка не растворится. Жизнь эмоциональной оболочки имеет разную продолжительность в зависимости от уровня развития индивида и его интересов. Статистические исследования, проводимые каузаль­ными Я, по-видимому, не были достаточно обширными, чтобы позволить им установить максимально возможный возраст. Самый низкий возраст - это совсем не возраст и встречается у того, кто в своей физической жизни не мог направить свое внимание ни на что физическое, ни на что эмоциональное. Эмоциональная оболочка такого человека мгновенно растворяется. Средний возраст был определен как 25 лет, а самый высокий - около 100 лет. Во всяком случае, есть исключительные случаи, связанные с высшим воз­растом.

Эмоциональный глобус нашей планеты, окружающий и пронизывающий физический шар, имеет радиус около 200 000 километров. Она состоит из шести различных сфер, соответствующих различным видам эмоциональной материи. Они бывают двух основ­ных видов: первичная инвольвационная материя и вторичная инволюционная материя. Последний вид материи формируется по малейшему импульсу сознания и в значитель­ной степени находится в состоянии постоянного изменения формы.

Три низшие области (48:5-7) совпадают с физической материей планеты, а соответствующие материальные формы являются эмоциональными аналогами физических, так что вновь прибывший в эти области может поверить, что он все еще живет в физическом мире.

В высших областях (48:2-4) материальные формы создаются воображением тех, кто живет в эмоциональном мире.

Индивид, недавно покинувший физический мир, сначала живет в низших слоях. Его объективное эмоциональное сознание редко выходит за пределы одного молекулярного вида сознания одновременно. По мере того, как различные молекулярные виды его эмоциональной оболочки растворяются (начиная с наинизшего вида), он автоматически перемещается во все более высокие области. Как долго он пребывает в различных областях, определяется видами эмоциональных молекул, активизированных индивидом в течение эмоциональной жизни, проведенной им в физическом мире. Боль­шинство людей проводят больше всего времени в областях 48:3-5, редко ниже 48:5 и редко выше 48:3.

Жизнь в низших областях так же бурна, как и жизнь в физическом мире. Ненависть между людьми находит одни и те же садистские выражения, такие как неприязнь, злоб­ные высказывания и агрессия.

Эмоциональный мир - это мир эмоций, а эмоции усиливаются в тысячу раз, так что мы понимаем, почему древние говорили о низших областях как об аде. Ненависть там является единственным средством выражения. Тот, кто откажется обращать внимание на эти проявления ненависти, обретет качество «неуязвимости» (особенно ценное, посколь­ку желание мстить и преследовать тем самым ослабляется).

В высших областях эмоционального мира вы найдете все, о чем человечество мечта­ло во все времена. Вы испытаете это с чувством такой интенсивной реальности, в которой не­возможно сомневаться. Там есть все: небеса со всем их содержанием; все люди, о кото­рых вы узнали в истории, находятся там в живых копиях, говорящих все, что вы знаете или читали о них; всевозможные возвышенные существа. И все это лишь иллюзия, но разглядеть ее невозможно.

Жизнь в эмоциональном мире - это жизнь иллюзий, не дающая возможности сопри­коснуться с реальностью. Там невозможно установить факты или провести какое-либо исследование. Все, что человек там знает, - это то, во что он верит. Те, кто обрел эзотерическое знание в своей физической жизни, вероятно, попытаются научить этому невежд. Но люди, как обычно, отказываются учиться. Они довольствуются теми фикци­ями, которые однажды обрели. Напротив, кажется, легче заставить людей в высших областях стремиться обрести некоторый процент качеств привязанности и участия, чтобы в новых воплощениях они могли показать их.

Нужно особо подчеркнуть, что эмоциональный мир не является миром знания, что никакое знание нельзя получить из этого мира, что все так называемое знание, получен­ное из него, является своего рода иллюзией.

В эмоциональном мире есть много стремящихся к ученичеству, которые стремятся помогать и учить. Они создают группы, к которым могут присоединиться вновь прибыв­шие. Многие, которые были учителями эзотерики в своей физической жизни, читают лекции тем, кто хочет услышать их послание.

Вообще говоря, язык стремящегося определяет, к какой группе он присоединится, поскольку язык по-прежнему является средством общения. Чем большим количеством языков владеет человек, тем больше групп, с которыми он сможет контактировать.

Однако есть еще относительно немного людей, которые, освободившись от своих физических оболочек, способны выполнять полезную работу в эмоциональном и мен­тальном мирах: информировать, ориентировать, вдохновлять людей и благоприятство­вать им другими способами. Большинство людей слишком мало знают об условиях такого служения, и сами они дезориентированы.

По большому счету, жизнь сознания, которую индивид ведет там, определяется тем, какие интересы он культивировал в своей физической жизни.

Те, кого в их физической жизни интересовали только физические вещи, конечно, полностью дезориентированы в эмоциональном мире. Поскольку их эмоциональная и ментальная жизнь была сосредоточена на физических вещах и событиях, они в основном ведут жизнь во сне, будучи неспособными понять, что происходит вокруг них. Те, кто получил некоторые предварительные знания о жизни в эмоциональном мире, находят сравнительно легким ориентироваться по прибытии туда. Конечно, там будут жить самой полной жизнью те, кто культивировал идеалистичые интересы, вел в физическом мире жизнь, полную идей.

Широкая масса людей, чье мышление касалось только физических вопросов, ведет в эмоциональном мире жизнь сознания, являющуюся скорее состоянием «между сном и бодрствованием», и не в состоянии ориентироваться. Для них нет развития сознания, если они не могут продолжать учиться у тех, у кого больше знания. Члены планетарной иерархии советуют своим ученикам попытаться помочь тем дезориентированным людям, которые желают понять. Что касается самих учеников, их призывают направлять свое внимание на ментальные проблемы. Таким образом они стараются не увеличивать продолжительность своей жизни в эмоциональном мире и не добавлять эмоциональной материи в свои оболочки, витализируя их эмоциональными вибрациями.

Это относится и к ученикам, и к тем, кто вышел за пределы эмоциональной стадии. Они не извлекают никакой пользы из мира иллюзий, в который, к сожалению, часто верили и были введены в заблуждение.

Страдания в эмоциональном мире обусловлены необузданным воображением: удер­жанием внимания на неудовлетворенных физических желаниях, воображаемыми ужаса­ми, созданными страхом, зависимостью от мнения других людей с вытекающей отсюда уязвимостью. Человек может освободиться от всего этого, используя свою целеустремленную волю, отказываясь обращать на это внимание. Подводя итог: страдание происходит из- за «неправильного отождествления».

Страх людей перед «загробной жизнью» - это триумф сатанизма, подкрепленный теми фикциями, которые теологи придумали, чтобы сохранить свою «власть над душа­ми». Бояться нечего. Все эмоциональные страдания зависят от собственных иллюзий человека и тех вибраций, которые они вызывают в его эмоциональной оболочке.

В эмоциональном мире человек может сеять хороший или плохой посев для буду­щих воплощений проявлениями своего сознания. Однако жатвенный эффект старого посева проявляется только в физической жизни. Поэтому человек не «пожинает» в эмоциональном и ментальном мирах.

Закон притяжения действует так, что индивид притягивается к людям сходной эмо­циональности, и поэтому дух коллективизма обычно усиливает те предубеждения, кото­рые они принесли с собой. «Те, кто думает и чувствует не так, как мы, не должны играть на нашем дворе».

Планетарная иерархия отказывается иметь что-либо общее с эмоциональным миром, как будто этого мира просто не существует. Это связано с тем, что эмоциональный мир с его элементальной материей (инволюционной материей) формируется невежествен­ным в жизни эмоциональным сознанием и потому рассматривается не как реальность, а как наполненный только плодами воображения.

Тем ученикам, которые покинули физический мир и живут в эмоциональном мире, следует помогать дезориентированным. Как и все явления в мирах человека, явления, про­исходящие в эмоциональном мире, также находятся под наблюдением планетарной иерархии, в данном случае 44-Я Ил., у которого есть ученики в этом мире, способные изучать по­пытки сориентироваться в нем, предпринимаемые спиритуалистами и оккультистами. Но это совсем другая история, о которой я больше ничего не знаю, поскольку я не общаюсь ни с Ил., ни с кем- либо из его учеников. Совсем другое дело, что эмоциональный мир представляет интерес для иерархии дэвов и различных инстанций закона. Планетарная иерархия направляет эволюцию сознания, и больше ничего.

Когда человечество обретет знание реальности и достигнет ментальной стадии, формы, существующие в эмоциональном мире, растворятся, и тогда этот мир будет проявлять только бесформенную материю.

После того как эмоциональная оболочка индивида растворяется, сознание монады продолжает существовать в ментальной оболочке, ведя абсолютно субъективную жизнь и будучи неспособным к объективному сознанию в ментальном мире. Все это пере­живается с ощущением интенсивной реальности, и поэтому человеку даже на мгновение не приходит в голову, что все это - плод воображения. У нас есть смутное представление об этом иногда в своих снах. О контактах с другими людьми не может быть и речи; однако это не имеет значения, поскольку он населяет свою собственную вселенную всеми, кого его ментальное сознание желает вызвать. Он считает себя всеведущим и всемогущим, и все зависит от его желания. И все это - чистое блаженство.

Когда индивид однажды исчерпает ресурсы деятельности, имеющиеся в его менталь­ных идеях, он впадает в сон без сновидений, и его ментальная оболочка растворяется, после чего он отдыхает в своей каузальной оболочке до тех пор, пока не наступит время для перерождения.

Субъективная жизнь в ментальном мире - это жизнь только воображения. Если во время своего земного существования индивид проявлял интерес к ментальности (идеям и т.д.), он сможет обрабатывать идеи, насколько это позволяет ему содержание этих идей. Большинство людей ведут просто жизнь воображения, в которой они верят, что находятся в физическом мире и все их физические желания превращены в объективную реальность. Так называемая интеллектуальная жизнь, жизнь в царстве идей, для большинства людей исключена.

Тот, кто в своем физическом существовании вел насыщенную ментальную жизнь и усваивал собранные человечеством идеи, имеет в своем распоряжении неограниченное время для их проработки в процессе анализа и синтеза, который, по-видимому, неисчерпаем.

У большинства людей вообще нет никаких идей или просто всевозможные абсурдные представления. Если пребывание человека в ментальном мире считается своего рода высшей жизнью, то это верно только для тех, кто достиг ментальной стадии.

Широкая масса людей, никогда не интересовавшихся идеями, ведет ограниченную интеллектуаль­ную жизнь. Они переживают свои религиозные заблуждения о боге и небесных воинствах, ходят по золотым улицам и поют «хвалу богу во веки веков». У каждого есть возможность жить в ментальной реальности своих фикций.

Именно в ментальном мире идеи конкретизируются в ментальные формы, с которыми любой, кто мыслит родственными с ними идеями, может контактировать в своем физическом мозгу и таким образом получать ментальные молекулы, улучшающие его понимание соответ­ствующих реальностей. Может возникнуть взаимодействие, так что его собственные вибрации могут снабдить мыслеформу новыми ментальными молекулами и тем самым усилить эту форму еще больше. Эти формы могут расширяться до значительных раз­меров, производя все более мощные эффекты. Укоренившиеся представления о расе, нации и т.д., а также о религиозных, философских и т.д. системах живут своей собственной жизнью в этом мире, и из-за этого влияния нынешние представления трудно искоренить. Человеку нелегко уклониться от их ментальной власти.

После растворения своих оболочек воплощения большинство людей спят в своих каузальных оболочках, ожидая перерождения. Приблизительно 15 процентов людей, которые благодаря своей деятельности сознания в наивысших эмоциональных и мен­тальных материях расширили свою каузальную оболочку (снабдили ее каузальной мате­рией) и обрели в некоторой степени субъективное каузальное сознание, способны некоторое время к субъективному сознанию в своей каузальной оболочке, пока они (монады) не разрешат каузальные проблемы, находящиеся в пределах их понимания. Во всех мирах есть проблемы, которые нужно решать.

Чтобы быть совершенным каузальным Я, индивид должен обрести полное субъек­тивное и объективное самосознание во всех видах материи каузальной оболочки.

Каузальная жизнь - это очень насыщенная жизнь, поскольку каузальные идеи (те каузальные «вибрации», которые когда-то были созданы в каузальной материи всеми индивидами, обладающими каузальным сознанием, включая всех членов плане­тарной иерархии) доступны каузальному сознанию.

Как каузальное Я, индивид знает то, что он хочет знать, потому что он видит то, что он хочет видеть в мирах человека, принадлежащих планете (независимо от пространства и прошлого времени).

В каузальном мире можно изучать причины прошлых событий и в определенной сте­пени те факторы, которые могут стать следующими причинами.

Все сказанное о состояниях между воплощениями в теологической и спиритуалисти­ческой литературе может быть с ходу отвергнуто как ложь. Обычные безрассудство, невежество, самонадеянность, вера в истинность собственного воображения века­ми порождали чистейшую чушь. Надо еще раз подчеркнуть, что только посвященные орденов эзотерического знания обладали знанием истинных фактов. Но они промолчали. То, что им приписывали (утверждали, что они говорили), тоже ложь.

Эзотерическая литература, попавшая в руки непосвященных, была насквозь символична. Но что теологические фантасты сделали с этими символами? Они подбирали выра­жения. И все сразу поверили, что знают значения этих выражений. Вот что происходит, когда авто­ритеты понятия не имеют о своем невежестве и недостаточно рассудительны, чтобы увидеть его.

Эзотерически «смерть» означала потерю самоидентичности из-за потери непре­рывности сознания. Поскольку эта непрерывность была утрачена при растворении обо­лочек воплощения, а Я не обладало каузальным сознанием,  индивид не мог ничего знать о своих предыдущих жизнях.

Как и все символические выражения, слово «смерть» имеет несколько различных зна­чений. Оно может относиться к растворению оболочек или триады. Оно может относиться к уничтожению всевозможных идиологий и фикций.

Гностики говорили о двух смертях: первой и второй. Первой смертью они обозначали растворение оболочек воплощения и переход монады во вторую триаду. Под второй смертью они подразумевали либо растворение каузальной оболочки, либо обретение монадой сущностной оболочки или переход монады к ней, либо центрирование мона­ды в третьей триаде вместе с возможным растворением второй триады.

Выражение «судный день» тоже употреблялось в разных контекстах. Оно могло означать перерождение, при котором индивид должен пожать то, что он раньше посеял. Это может также относиться к удалению как «черных монад», так и «отстающих» в дру­гую солнечную систему.

«Воскресение» может означать либо перевоплощение, либо переход монады из низшей триады в высшую.

В этой связи следует упомянуть, что спиритуалисты говорят о «духах в духовном мире», имея в виду людей, продолжающих жить в своей эмоциональной оболочке. Эти «духи» настолько далеки от того, чтобы быть «всеведущими», что они менее рас­судительны, чем были в физическом. Они отнюдь не «бессмертны».

Многие оккультисты считают, что «душа» (вторая триада) смертна, но «дух» (третья триада) бессмертен. Однако никакие оболочки не являются вечными.