Знание Жизни 3

Историки, как и философы в наши дни (не зная прошлого), полагают, что знание реальности является результатом естественных исследований и что в доисторические времена люди не обладали этим знанием. Они, безусловно, правы, говоря, что челове­чество было глубоко невежественно в отношении реальности, даже физической реаль­ности, было жертвой суеверий своих невежественных лидеров. Понятно, что они отвер­гают все старое, не изучив его, как бесполезное суеверие.

Но историки не могут знать, что индивиды, обладающие знанием, всегда существо­вали, хотя и были вынуждены держать то, что они знали, при себе. Но они всегда могли научить чему-то из своих знаний, например, о целебной силе растений. Древние методы лечения часто свидетельствуют о таком влиянии. Поэтому неразумно отвергать все старое, не изучив его.

Историки не знают, что во все времена, на протяжении двадцати миллионов лет, люди руководились индивидами из планетарной иерархии и, как только они были способны постигать и понимать, получали в дар столько знаний, сколько они были способны постичь. На протяжении примерно сорока пяти тысяч лет обучение давалось в тайных орденах знания тем, кто был способен постичь его, мог молчать о том, что он узнал, и мог держать свое обещание не использовать знание, которое дает власть, для своего собствен­ного блага или без специального разрешения. Как уже неоднократно указывалось, знание всегда искажается теми, кто его не понимает, и эгоистами, злоупотребляющими им.

Знание всегда было доступно тем, кто был готов пожертвовать всем, чтобы найти его. Но оно не могло быть выдано невежеству, неблагоразумию, нена­висти, мании преследования и безрассудному злоупотреблению властью. Символы за­щищали знание от раскрытия и, конечно же, были неверно истолкованы. Все мудрецы, которыми мы восхищаемся в истории, были посвященными, и то немногое, что они могли рассказать, все же имело такой эффект.

Когда когда-нибудь в будущем эзотерическая история будет опубликована, окажется, что все те, кого эзотерики причисляют к великим представителям человечества, те, кто продвинул развитие сознания и приблизил обучаемых к единству, были когда-то посвя­щенными ордена эзотерического знания.

Только в наше время человечество продвинулось настолько далеко, что оно смогло обрести знание о физической реальности самостоятельно и, в определенных пределах, осознало, что оно не в состоянии решить проблемы сверхфизической реальности. Таким образом, человечество пришло в себя и достигло возможности самоопределения, что стало триумфом для проводников развития человечества. Тем самым человечество обрело твердую почву под ногами и способно сделать следующий шаг в эволюции, а именно с благодар­ностью принять то сверхфизическое знание, которое планетарная иерархия хочет дать человечеству, а также осознать, что это сверхфизическое знание является истинным. До сих пор это было невозможно.

Благодаря эзотерике людям наконец-то дано приемлемое для здравого смысла мировоззрение и жизневоззрение, проясняющее смысл и цель жизни, твердая основа для дальнейших мыслей и действий. Публикация эзотерики знаменует собой поворотный момент в исто­рии человечества. Отныне никому не нужно ходить в ложном мире иллюзий и фикций.

Эзотерическое знание, которое передавалось в тайных орденах знания (герметика, гностика, гилозоика, например) никогда не допускалось к публикации и, вероятно, не будет общеизвестным, пока всё человечество не достигнет стадии идеальности. Это зна­ние может быть передано только тем, кто не способен использовать власть для соб­ственного блага. То, что было обнародовано таким образом, - это лишь малая часть, та часть, которая, так сказать, составляет самый скелет системы с самыми основными фак­тами, требуемыми для того, чтобы дать представление о смысле и цели существования.

Магия - это название метода использования ментальных энергий для управления физи­ческой материей.

«Низшее духовенство» Атлантиды, задачей которого было воспитание масс и руко­водство ими, обучалось в храмовых школах «высшим духовенством» (планетарной иерархией), чтобы стать магами.

Поскольку любой властью злоупотребляют, большие или малые фракции низшего священства время от времени восставали против высшего священства, но мятежных священников удавалось вернуть к порядку. Однако, в конце концов дух восстания стал настолько сильным и широко распространенным, что планетарная иерархия сочла бессмысленным продолжать свою борьбу. Поэтому было решено, что эзотерические знания будут сообщаться исключительно тем, кто достиг уровня культуры и обрел способность выполнять данные обещания, хранить молчание и не злоупотреблять властью.

Злоупотребляя этим знанием, человечество утратило право на него. Единственным выходом было уничтожить все следы цивилизации атлантов. Приливная волна, захлестнувшая другие континенты, когда Атлантида погрузилась под воду, довершила разрушение.

Окончательная гибель была предсказана еще миллион лет назад. Те, кто не злоупотреблял властью, были заблаговременно предупреждены об эмиграции и поиске убежища в высокогорных странах (на высоте тысячи метров над уровнем моря). Особая колония ранее была основана в Тибете, «Эдеме» еврейской легенды. Все, что имело значение, было перенесено сюда как в самые высоко расположенные и, следовательно, наиболее защищенные архивы.

В Тибете Вьяса (первый индивид, носящий это имя) около 45 000 лет назад основал орден эзотерического знания, образец тех, которые впоследствии были учреждены во всех народах, достигших достаточно высокого уровня развития, чтобы культурные люди могли воплотиться среди них. Халдейский, иранский, египетский, греческий ордены знания были созданы значительно позже. Поэтому было вполне естественно, что люди, жаждущие знаний, направлялись на Восток и воплощались как жители Востока. Из этого простого факта они, как обычно, сделали излишне мистифицирующие истории.

Историкам следует отметить, что имя основателя какой-то определенной философии или какого-то религиозного движения очень часто становилось титулом, который пере­нимали его преемники. Например, было много Шанкарачарьев, много Зороастров и т.д. Мы не решаемся использовать имя Заратустры после выходок Ницше.

В эти ордены эзотерического знания были посвящены те, кто в предыдущих воплоще­ниях были магами и не злоупотребляли своими знаниями (не нарушали своих обещаний), а также те, кто достиг стадии культуры и чье развитие сознания было бы ускорено, если бы они были освобождены от господствующих эмоциональных иллюзий и менталь­ных фикций, чтобы они могли обрести то жизненное понимание, те качества и способ­ности, которые позволяют достичь стадии гуманности. Наивысшая степень орденов соответствовала стадии идеальности.

Все ордены эзотерического знания имели несколько степеней (по меньшей мере семь), соответствующих тем возможностям постижения и понимания, которые были у посвященных. Знание передавалось посредством символов. Семь степеней отражали семь различных истолкований символов. Писания содержали только символы, непонят­ные непосвященным. Толкование давалось устно и менялось от одной степени к другой.

Знание можно обобщить в символах, факт, который особенно понятен математикам. На самом деле, все знание реальности можно представить в математических символах. Символы были разработаны для обучения в орденах знания, сначала на сензаре и значи­тельно позже переведены на санскрит.

Посвященные низших степеней ничего не знали о том, чему учили на высших сте­пенях. В большинстве случаев они даже не знали, что существуют высшие степени или кто является их посвященными. Задолго до того, как христианская церковь со своей манией преследования пришла к власти, эта безусловная сдержанность была необходима по нескольким причинам, не в последнюю очередь психологическим. Не должно было быть места зависти или требованию повышения до высшей степени. Человек устроен так, что, если ему скажут, что есть высшая степень, он будет недоволен, если не сможет быть удостоен ее. Он никак не может понять, что он не будет «достоин» и т.д. Он еще не осознал, какой он глупец на самом деле во всех отношениях.

Различные степени соответствовали различным уровням развития, и никто не полу­чал знания, которое он не мог правильно постичь, правильно понять и правильно исполь­зовать в своих суждениях. Один из рисков, связанных с публикацией любого знания, заключается в том, что книги попадают в руки тех, кто совершенно неспособен извлечь выгоду из знания правильным образом, и они критикуют то, что они отнюдь не в состо­янии правильно понять. Именно по этой причине всё «оккультное» с самого начала обрело дурную славу и выродилось в суеверия. Чтобы увидеть свою собственную огра­ниченность, человек должен обладать способностью самокритики, которая всегда была редкой и, кажется, встречается всё реже. Принцип демократического равенства сделал всё возможное для отупления людей. Все мы - существа четвертого природ­ного царства. Мы все - дети божьи. Но у нас не одинаковый возраст в человеческом царстве. Те, кому 200 миллионов лет, наверняка научились немного большему, чем те, кому всего 20 миллионов лет.

Истинные, подлинные ордена знания были учреждены членами планетарной иерар­хии (сущностными Я), которые были единственными, кто был уполномочен планетар­ной иерархией и действовал от ее имени. Такой индивид оставался посвятителем своего ордена во всех своих последующих воплощениях. Когда сущностное Я, член пятого природного царства (планетарной иерархии) предлагает учредить орден эзоте­рического знания, он тем самым обязывает себя всегда воплощаться, пока этот орден не будет закрыт и не приостановит дальнейшие посвящения. Так было, например, с главой подлинного ордена розенкрейцеров, который с XIV века всегда находился в воплощении.

Знанию реальности можно было обучать посвященным более высоких степеней, поскольку они выдержали испытания своей силы характера. Они могли молчать о том, что знали. Они обладали достаточной проницательностью, чтобы не верить, что могут прийти к истине путем умозаключений; они не понимали неправильно, не искажали и не злоупотребляли этим знанием. Когда человечество в целом продвинется так далеко в своем развитии, оно получит истинное знание реальности в той мере, в какой оно вообще может быть постиг­нуто, в дар от планетарной иерархии, так же, как иерархия и все высшие царства полу­чили знание от тех, кто находится в еще более высоких царствах. Интересно, как долго еще человечество будет позволять сбивать себя с пути истинного и сатанизировать.

Не все учрежденные ордена были учреждены чле­нами планетарной иерархии. Черная ложа немедленно имитировала подлинные ордены с намерением противодействовать им, сбить с толку и ввести в заблуждение людей. Типично, что все подобные имитации всегда имели сравнительно большое число после­дователей, финансовые ресурсы и (конечно, незаметное) социальное и политическое влияние. Они удовлетворяли эгоизм и откладывали развитие сознания в долгий ящик.

Ордены, учрежденные планетарной иерархией, в настоящее время закрыты. Они не будут открыты повторно, поскольку все, чему в них учили относительно аспектов материи и сознания, уже обнародовано. Но это не означает, что прежние посвященные теперь живут в изоляции. Даже если они не вступили в какое-либо общество, они составляют неорганизованное объединение «братьев-служителей», которые признаются их «всеоб­щим братством». Планируется, что какое-нибудь центральное учреждение запишет их имена и адреса и предоставит их внутри группы, чтобы эти люди могли легко найти друг друга.

Можно (не учитывая учеников планетарной иерархии) выделить три вида сотрудни­ков эволюции человеческого сознания: гуманисты (ментально активные), мистики (эмо­ционально активные) и «идеалисты» (физически активные), причем последняя категория работает над улучшением условий жизни людей в политическом, социальном, экономи­ческом, культурном и т.д. отношении, противодействуя догматизму, нетерпимости, раз­делению и ненависти.

Однако ордены, учрежденные черной ложей, не распущены, и их члены празднуют свои «черные мессы» в обстановке строжайшей тайны.

Начиная с низшей ступени, посвященных учили не строить догадок, не предполагать ничего без достаточных оснований, различать то, что они знают, и то, чего они не знают (таким образом, различие между верой и знанием, между знанием и мнимым знанием).

Большинство посвященных никогда не достигали уровня выше самой низкой степени, около 40 процентов достигали второй степени и около 5 процентов - третьей степени. Только посвященные наивысшей степени знали всё о своем ордене. Следовательно, было много «посвященных», которые никогда не поднимались выше тех низших степеней, где эзотерика оставалась эзотерической. Толкования символов, сделанные в этих степенях, в лучшем случае давали знание о перерождении и законе жатвы, существовании эмоционального и ментального миров, а также оболочек индивида в этих мирах.

Посвященные двух низших степеней орденов знания не имели ясного представления о высших мирах, их материи и природе, и то же самое можно сказать о тех, кто был посвящен в греческие мистерии.

Только в третьей, труднодостижимой степени посвященным было дано довольно детальное описание условий и явлений, упомянутых выше. Знание «магии», применение законов ментальной энергии и методов воздействия на низшие виды материи препода­валось только в наивысшей (седьмой) степени, которой достигали очень немногие посвя­щенные, только те, кто получил одобрение планетарной иерархии. Однако даже посвя­щенным более низких степеней дозволялось присутствовать при соответствующих экс­периментах.

Поэтому следует отметить, что сам факт того, что кто-то был посвященным в орден эзотерического знания, не обязательно означал, что он был хорошо знаком с эзотерикой. Если вы не знаете, какой степени достиг посвященный, то невозможно опре­делить степень его эзотерического знания.

Эти различные многочисленные ордена знания имели определенные общие символы (символы планетарной иерархии), но в дополнение к ним они имели собственные символы, взятые из мифов и объяснений реальности, существующих в различные эпохи.

Различия в изложении знания были обусловлены общими представлениями разных народов в разные эпохи, на разных стадиях развития. Например, невозможно было гово­рить об атомах и молекулах, энергиях, эволюции и т.д. людям, которые не могли постичь, что подразумевается под этими терминами. Кроме того, учение должно было передаваться в такой форме, чтобы оно не допускало возможности злоупотреблений. Общая для всех ментальная система отсутствовала из-за незнания людьми реальности. Чтобы предотвратить путаницу идей, было решено, что никто не может быть членом двух орденов одновременно. Исключением из этого правила был гностический орден, который, правда, имел свою собственную терминологию, но был задуман как общество, общее для всех «посвященных» и позволявшее каждому использовать свою собственную символику.

В орденах знания были даны факты о мирах 45-49, оболочках человека и сознании этих оболо­чек. Учение об инвольвации (вовлечении) и инволюции материи было заменено учением о «нисхождении духа в материю». Монада, или Я была представлена как всеведущая в высших мирах и воплощающаяся в низшие миры, чтобы познать их. (Ничего не говорилось о том факте, что высшее сознание знает все, что есть в низшем сознании.) На самом деле, все монады должны начинать свое развитие сознания в наинизшем природном царстве и прокладывать свой путь вверх от него через последова­тельно более высокие природные царства.

Посвященные орденов эзотерического знания получили знание реальности, чтобы не стать жертвами догм теологии или вымыслов философии. Они получили видение существования и знание законов жизни, чтобы они могли вести целесообразную жизнь в физическом мире, жизнь служения, которая автоматически развивала все требуемые качества и способности. Их учили осознать как собственную ограниченность, так и латентные возможности. Их учили не принимать ничего, кроме того, что они сами считали правильным и истинным, не принимать никаких авторитетов (или «священных» писаний), а развивать свой здравый смысл. Их учили «стоять на своих собственных ногах» и не зависеть от внешней помощи, будь то в физическом мире или в сверх­физических мирах. Их учили, что они являются потенциальными богами и что они полу­чают через свое сверхсознание все, что им нужно для достижения все более высоких стадий, что согласно закону самореализации они должны и могут реализовать свою божественность, сколько бы времени и сколько бы труда это ни потребовало. Они полу­чали знание для того, чтобы реализовать смысл своей физической жизни, а не для того, чтобы мечтать, воображать и теоретизировать. Верующие, будучи неспособными к постижению, не принимались в ордена эзотерического знания.

Сегодняшние люди получили это знание даром, в рамках ментальной системы, которая впол­не достаточна для того, чтобы они знали, как им следует жить, чтобы их можно было принять в ученики в каком-нибудь будущем воплощении. Когда это станет возможным, полностью зависит от них самих. Служа человечеству, эволюции и единству, они проти­востоят лжи и ненависти и становятся еще более искусными в умении жить, что является единственно существенным.

Церемонии посвящения в орденах эзотерического знания всегда стимулировали некоторые центры оболочек, так что способность посвящаемого в каком-то опреде­ленном отношении удесятерялась, и другие центры тоже стимулировались к повышен­ной активности. Ритуал не был пустой церемонией в том виде, до котором он сейчас деградировал. Но посвятитель (иерофант) был членом планетарной иерархии, и он мог положиться на то, что ее высшие представители заставляли свои высшие энергии уси­ливать его собственные, так что посвященный испытывал мощную стимуляцию, которая усиливала его способности. Никто не мог быть принят ни в один из орденов планетарной иерархии без одобрения руководителя третьего отдела планетарной иерархии. Никто не рисковал остаться незамеченным. У каждого есть свой Авгоэйд, и он забо­тится о том, чтобы его подопечный получил свою награду, когда он обретет требу­емые качества, уравновесит свой счет жатвы и будет готов стать орудием планетарной иерархии. Никто никогда не подавал заявления. Те, кто в своей самодостаточности счи­тали себя готовыми к «царству небесному» и навязывались, должны были пройти испы­тания, которые учили их, что никто из всех тех, кто верит, что они призваны, не достоин быть избранным. При посвящении неофиту также давали понять, что он не обладает требуемыми способностями, но «испытал благодать», поскольку он был нужен для какой-то определенной цели, и они считали, что с его новыми энергиями он скоро сможет защитить свое новое положение.

В своем изложении знания древние ордены исходили из общих способов представ­ления, которые были распространены во времена их учреждения. Поскольку в настоящее время эти способы представления совершенно различны, можно сказать, что старые фор­мулировки психологически и педагогически непригодны для современных людей. Не­трудно понять, что ордены были нужны. Теологи всегда знали, как «ликвидировать» еретиков. Но ордены были необходимы и по другим причинам, кроме нетерпимости. Если вы хотите сохранить значения слов (которые всегда искажаются невежеством), вы должны защитить знание от неправильного толкования и сохранить его для тех, кто способен понять. Это особенно необходимо, если изложение символично, ибо всякий раз, когда неизлечимое тщеславие со своей верой в собственную способность суждения (привычная самонадеянность) получает символ, оно непременно его идиотизирует.

Эзотерические ордена знания не распущены, но они не принимают новых стремя­щихся, только тех, кто был членами в предыдущих воплощениях. Древняя эзотерическая литература, полностью символическая и непостижимая для непосвященных, в настоящее время была разрешена для частичной публикации и даже интерпретации (например, Блаватской), что было необходимо, чтобы позволить бывшим посвященным, обладающим знанием латентно, вспомнить заново основы того знания, которое они когда-то обрели. Вероятно, они были единственными, кто «понял» то, что писала Блаватская.

Блаватская (в «Тайной Доктрине») была первой, кто дал обзор символов и выра­жений, используемых в орденах эзотерического знания, не давая при этом подроб­ностей о содержании знаний, содержащихся в этих символах.

Лоренси постарался убрать весь символизм в своем изложении эзотерики и, насколь­ко это возможно, исходить из понятий и терминов естествознания. Поскольку математи­ческая терминология является единственно по-настоящему международной, он последо­вательно использовал ее.

Гуманизм - это жизневоззрение, провозглашенное в орденах эзотерического знания. Никто, кто сам не применял принцип терпимости в своей жизни, не мог быть посвящен в какой-либо такой орден. Терпимость означает, что каждый имеет абсолютное право на свое мнение во всем. «Каждый - хозяин своей мудрости». Дурак имеет право быть дура­ком. Но он не имеет абсолютно никакого права делать себя авторитетом для кого-то другого. Однако он всегда именно так поступает. И в этом причина полной дезориентации человечества в реальности и жизни.

Слово «гуманизм» утратило свой истинный смысл, конечно, как и все слова, входя­щие в лексикон масс. Сегодня оно означает какой-то профанированный гуманизм, которым большинство демагогов щеголяют, когда они подобно Ленину и т.д. пропове­дуют «диктатуру пролетариата» и убийство инакомыслящих.

Для древних орденов было характерно то, что никто, кроме посвященных, не знал об их существовании. И ни один посвященный не свидетельствовал о существовании своего ордена. Бульвер-Литтон - пример того, как осторожно они действовали. В предисловии к своему «Занони» он делает вид, что спрашивает продавца антикварных книг, нет ли у него какой-нибудь работы о розенкрейцерах. Он не мог сказать, что сам был посвя­щенным. Но простое упоминание об ордене произвело странный эффект. У всевозмож­ных шарлатанов обращалось внимание на приятно звучащее имя, и они сочли его подходящим для основания орденов розенкрейцеров.

Все, что ученые говорили и будут говорить об эзотерическом знании, - явная ложь. Ни один посвященный не мог сообщить посторонним или даже записать то, чему их учили, кроме как в символической и непостижимой для посторонних форме. Разумеется, были опубликованы научные труды о том, чему учили в орденах знания. Малейшее раз­мышление должно было бы подсказать этим ученым, что если бы оно могло быть пере­дано таким образом, оно больше не было бы эзотерическим.

Эфраим Брим, профессор теологии Лундского университета, издал в 1932 году книгу «Мистерии и общества мистерий». Это образец солид­ной учености, состоящий из 448 страниц, демонстрация добросовестного исследования человека и его радости от этого. Он тщательно просеял весь дошедший до нас истори­ческий материал. Однако жаль, что этот материал в основном состоит из того, что люди считали, что они знали о вещах, о которых они ничего не знали. Во все времена были писатели, которые публично раскрывали всевозможные секреты, досужие разговоры, которые они слышали, а затем улучшали их своими собственными дополнениями.

Единственное замечание, которое необходимо здесь сделать, это сказать, что до 1875 года не было разрешено публиковать никакие факты об орденах эзотерического знания, и что все, что публиковалось до этого года, является частью легенды. Например, не было обнародовано никаких фактов о подлинном ордене розенкрейцеров. Не имеет значения, смогли ли ученые люди что-то почерпнуть из одурманивающего жаргона оккультных сект. Но ничто по-настоящему эзотерическое никогда не просачивалось в общественность. У планетарной иерархии были эффективные ресурсы для предотвращения подобного. То, что сущес­твует множество розенкрейцерских сект, каждая из которых претендует на то, чтобы быть единственно истинной наследницей первоначальной, показывает только то, что различные основатели сект стали жертвой фальсификаций. Те, кто ссылается на такие фальсификации как на достоверные источники, рассматривая их как подлинные истори­ческие документы, во всяком случае, не свидетельствуют об эзотерическом понимании.

Тайные ордены знания планетарной иерархии были неизбежно тайными, поскольку на протяжении веков и до сих пор в наше время черные использовали все ресурсы для уве­личения своего знания, особенно с целью противодействия эволюции. То знание, кото­рым обладали эзотерические ордена, хранилось в такой тайне, что посвященных учили не только молчать, но даже не думать о нем, кроме как при мерах предосторожности, чтобы оно не было подхвачено черной ложей и не расширило ее знания. Дело в том, что все посвященные находятся под особым надзором черных в ментальном мире, таких индивидов, которые обрели ментальное объективное сознание, ибо так далеко продвинулись черные.

Те, кто были посвящены в орден эзотерического знания и в его высших степенях получили эзотерическое знание, были введены в контакт с планетарной иерархией. Если бы кому-нибудь из этих посвященных взбрело в голову предать что-либо из того, чему его учили, каким бы невероятным это ни было, то это немедленно стало бы известно в планетарной иерархии, и глупец-предатель был бы освобожден от своего знания настолько основательно, что забыл бы, что ему есть что предавать. Эзоте­рические факты, идеи, аксиомы - это ментальные атомы (возможно, включенные в мен­тальные молекулы клеток мозга). При необходимости их может устранить 45-Я (воз­можно, Авгоэйд индивида) так, что человек вообще ничего не заметит. Однако такое искушение никогда бы не возникло, поскольку посвященный знал, что при этом он не получит эзотерического знания в будущих воплощениях, пока это знание остается эзоте­рическим.

Массы не знали о существовании эзотерических орденов. Духовенство, конеч­но, подозревало, что такие ордены должны существовать, но представляло их себе как «ученые общества» для исследования природы. Вступление в них сопровождалось множеством требований и условий, которые отпугивали недостойных претендентов.

По мере того как христианская церковь распространялась и в конце концов захватила власть, начались преследования инакомыслящих, и поэтому членов орденов нужно было защищать самым эффективным образом. После 530 года ни один эзотерик не появлялся на публике как эзотерик. Тайные ордены знания продолжали жить, но с тех пор они существовали как по-настоящему тайные организации. Риск разоблачения был велик, и мученическая смерть (пытки и сожжение от рук христиан) ожидала посвященных, поскольку считалось, что они находятся в сговоре с дьяволом. Никто из посторонних не знал даже о существовании орденов. Для историков нашего времени они никогда не существовали.

Насколько эффективно церковь следила за тем, чтобы не распространялись «ереси», лучше всего явствует из того, что в XVIII веке Сен-Жермену приходилось поощрять ина­комыслящих к созданию тайных орденов, где они могли «свободно мыслить» в покое от теологических преследований и господствующих запретов на свободу мысли и выраже­ния. Эти ордены имели только эту задачу, и их не следует путать с орденом розенкрей­церов, главой которого он был на протяжении всех своих воплощений. То, чему учили в этих «общественных орденах», имело лишь отдаленное сходство с эзотерикой в неко­торых отношениях. Они не обладали эзотерическим знанием, в то время как некоторые из них верили, что обладают им. Большинство из них были распущены, поскольку теологическая тирания прекратилась, благодаря опровержению абсурдности еврейского мировоззрения (так называемого слова божьего) естественными исследова­ниями.

Когда впоследствии под влиянием идей либерализма установилась свобода слова, те, кто возражали против догм церкви, называли себя «вольнодумцами». Их обычно считали «безбожниками» и причисляли к той же категории, что и преступников. Атеиста можно было заподозрить в чем угодно, что является доказательством отсутствия у христиан здравого смысла.

Поскольку в настоящее время эзотерике позволено стать общественным достоянием, первоначальная цель эзотерических орденов отпала. Только в таких диктаторских госу­дарствах, где свобода слова запрещена, все еще есть оправдание для орденов настолько тайных, что никто посторонний даже не подозревает об их существовании. В таких случаях дополнительную безопасность обеспечивает древнее правило, что только члены одной степени знают друг друга, а иногда и того не знают, если на собраниях все в масках.

То, что такие меры были признаны необходимыми, свидетельствует о низкой стадии развития человечества, можно сказать, о варварстве. В наши дни люди хвастаются своей культурой и думают, что поднялись гораздо выше варварства. Однако это большая иллю­зия. Условием культуры является всеобщее братство, и очевидно, что нам предстоит пройти долгий путь, прежде чем мы окажемся там. Цивилизация с технологией вполне совместима с варварством, и этот факт ХХ век разъяснил каждому, кто имел хоть каплю здравого смысла.

Зная, что фанатизм систематически уничтожает все, что он не одобряет, планетарная иерархия уже пятьдесят тысяч лет собирает в своем недоступном музее все существенное из истории человечества. Там же хранятся символические писания орденов знания. Этот музей могут посетить только каузальные Я, которые обрели объективное каузальное сознание. Были приняты все необходимые меры, чтобы ни у каких варваров не было возможности разрушить его, как они поступили с Александрийской библиотекой.

В конце XVIII и в начале XIX века несколько романов на оккультные темы увидели свет. Некоторые из этих книг были написаны людьми, обладавшими эзотерическим знанием. Большинство других книг свидетельствовали о том, что их авторы когда-то были посвященными, но не были в состоянии изучить это знание заново. Однако смутные воспоминания, которые различными способами появлялись в их книгах, показывали хорошо осведомленным, что знание существует в их подсознании, хотя и очень неполно вспоминалось заново.

Есть много людей, которым в новом воплощении не удается вновь достичь своего латентного уровня развития. Для этого может быть много причин. Как правило, это зависит от плохого посева, который предпочтительнее пожать, чтобы облег­чить более целесообразное развитие в будущем. Возможно также, что некоторые опреде­ленные качества или способности нуждаются в особом развитии, и это делает необходимой односто­роннюю специализацию. Возможно, будет внесен определенный вклад, если принять во внимание только благосостояние и интересы человечества.

Можно предположить, что все, кто когда-то были посвященными некоего ордена эзотерического знания (обратите внимание: ордена, учрежденного сущностным Я), достигли стадии культуры и являются учениками какого-то члена планетарной иерар­хии. Это отнюдь не означает, что они должны осознавать это в своем нынешнем вопло­щении. Чаще всего это не так. Ни Франклин Рузвельт, ни Уинстон Черчилль, ни Даг Хаммаршельд не знали, что они являются учениками.

Только каузальные Я способны вспомнить заново свое эзотерическое знание в новом воплощении. То ментальное Я, которое когда-то было учеником одного из членов плане­тарной иерархии, вовсе не должно знать этого в своих новых оболочках воплощения. При контакте с эзотерикой он сразу же понимает ровно столько, сколько когда-то пони­мал в эзотерике. Но это воспоминание вовсе не обязательно подразумевает, что он осознает, что когда-то был учеником и что он все еще принадлежит к определенному отделу как ученик. От многих различных факторов зависит, сколько воплощений он все еще может пережить и все же оставаться неосведомленным о своем ученичестве и не проявлять интереса или мыслей об изучении эзотерических воззрений. Хотелось бы надеяться, что эта инфор­мация не приведет к тому, что интересующиеся эзотерикой, вообразят, что они явля­ются учениками. Мудр тот, кто учится отличать то, что знает, от того, чего не знает.

Утраченное знание - это утраченная реальность, поскольку индивид больше не ищет, не находит, не открывает, не видит того, что он потерял. Высказывание Гете о том, что вы видите только то, что уже знаете, во многом верно.

Человек «вновь обрел свою душу», когда он принял ее существование как един­ственно верную рабочую гипотезу. Без нее он никогда не обретет каузального сознания. Предчувствие - это инстинктивный прожектор Я в ночи невежества.

Современная философия стремится отказаться от всех притязаний на понимание физической реальности, и есть риск того, что человечество поступит так же и в отно­шении сверхфизической реальности. Возможно, не стоит удивляться тому, что серьез­ные искатели обращаются к индийской философии йоги, которая утверждает существо­вание сверхфизической реальности.

После потопления Посейдониса в 9564 году до н.э., ответвление четвертой подрасы пятой коренной расы начало переселяться в Древнюю Грецию, которая была опустошена катастрофами. Они построили свою столицу в 8000 году до н.э. недалеко от Афин. (Современные Афины были построены около 1000 года до н.э., Парфенон в 480 году до н.э.)

Примерно за 7000 лет до нашей эры к этой одаренной нации с реалистичным отношением к жизни пришел мировой учитель (глава второго отдела планетарной иерархии) Орфей, основавший так называемые орфические мистерии. У них было две степени: низшие или малые мистерии и высшие или великие. Это были греческие так называемые мистерии, символические и драматические представления в популярной форме простейших эзоте­рических фактов, которые сообщались под клятву хранить тайну, которая соблюдалась очень строго. В низших мистериях посвященным рассказывали о состоянии в «царстве мертвых» (эмоциональном мире) после смерти, а в высших мистериях - о «царстве небесном» (ментальном мире). Их также учили о существовании души, перерождении и законе посева и жатвы. Они были освобождены от страха смерти.

Тот факт, что Платон был посвященным как в Орфические мистерии, так и в пифаго­рейский орден эзотерического знания, кажется, противоречит информации о том, что никому не разрешалось принадлежать к двум орденам. Но между мистериями и орде­нами знания существует очень большая разница, и их не следует путать друг с другом. Даже если мистерии были «тайными» и под страхом смертной казни запрещалось раз­глашать то, чему в них учили, знание, которому в них учили, было совершенно примитивным, а также правом, которое принадлежало каждому безупречному, свободному гражданину, так что большая часть населения была посвященными. Посвященных мистерий ничего не учили о смысле и цели жизни, о развитии сознания, о мирах более высоких, чем ментальный, о монаде, триаде, каузализации и т.д. Мистерии предназна­чались для народа, ордены - для элиты, для тех, кто достиг стадии эмоционального привлечения. Только Пифагор (700 г. до н.э.) дал грекам орден знания со всеми степенями.

Мистерии приходили в упадок, поскольку требования к посвящению постоянно снижались. Дело дошло до того, что на тех, кто не был посвящен, смотрели как на низший социальный класс. Мистерии со временем и в своем вырождении стали для мистагогов средством удержать власть над массами, а «иерофанты» превратились в «иллюзио­нистов».

Юрден Пифагора был орденом эзотерического знания, а это значит, что то, чему в нем учили, никогда не становилось известным посторонним. Поэтому то, что современные учебники по истории философии говорят об ордене, ошибочно. Некоторые неэзотерические данные, приведенные Аристотелем в его характерной манере изложе­ния того, что его устраивает, также следует воспринимать с некоторой осторожностью.

Пифагор основал небольшую колонию за городом Таормина на Сицилии и там построил здания своего ордена. Позже эти здания были полностью разрушены толпой, легко возбужденной, как обычно, и Пифагор был убит. Обо всем этом историки ничего не знают. Это типично для всякого рода истории, и особенно для истории философии. Все, что говорится в ней о времени, предшествовавшем софистам, - это плод воображения из нескольких разрозненных фактов.

Пифагор назвал свою колонию Кротона, хотя на южном побережье Италии у залива Таранто был город под названием Кротон (ныне Кротоне). В экзотерических легендах Пифагора эти два места обычно путают друг с другом.

Должна быть причина задуматься над тем, почему все эзотерическое так легко спу­тать с экзотерическим, вплоть до кажущихся незначительными деталей. Во всяком случае, знание этой особенности должно удерживать археологов и историков других видов от поспешных выводов при обнаружении находок и исторических открытиях.

У эзотерических орденов были очень веские причины делать все, чтобы по возмож­ности вызвать путаницу. Это также говорит нам кое-что о том человечестве, от которого все разумное и благородное должно быть защищено всеми средствами.

Гностический орден был учрежден в Александрии около 300 года до нашей эры. Квазигностика возникла во втором веке нашей эры и со временем раскололась на 70 раз­личных сект, которые предавали анафеме друг друга. Их сочинениями были в основном около 50 квазигностических евангелий (из которых четыре после переписывания были включены в Новый Завет). Этот квазигностицизм (другие евангелия) исто­рики религий называют гностицизмом, нечто совершенно отличное от того знания, которое называлось гностикой и которое осталось эзотерическим.

Происхождение Евангелий описано в других работах Лоренси. Здесь следует лишь вкратце упомянуть, что они были написаны примерно пятьюдесятью гностиками в Алек­сандрии в первом веке нашей эры. Они пытались популяризировать гностические симво­лы в рамках дозволенного. Во времена всеобщей дезориентации, скептицизма, суеверий и беззакония они хотели внушить людям мужество и уверенность, дать «алчущим и жаждущим правды», увещевательный пример. Их рассказы имеют лишь видимость исто­ричности. Только эзотерик способен правильно истолковать эти Евангелия, понять, что они на самом деле намеревались передать. Выбор символа, Христа, сына божьего, был, возможно, не очень удачным. Но драматический рассказ со своей душераздирающей тра­гедией был предназначен для того, чтобы заставить людей задуматься и дать надежду и мужество порабощенным.

В рассказе эзотерик находит намеки на первые пять так называемых посвящений и на необходимость обретения двенадцати сущностных качеств (представленных в искаженной легенде о двенадцати подвигах Геракла).

Орден ессеев, орден тайного знания евреев (также называемый «школой пророков»), не был учрежден членом планетарной иерархии и не получал фактов от планетарной иерархии. Он всегда отвергал или искажал то, чему учили посвященные орденов знания, учрежденных планетарной иерархией. Он убил Иешу, сущностное Я, ученика вто­рого отдела планетарной иерархии.

Средневековые алхимики не были «производителями золота». Но, как всегда, симво­лический язык посвященных эксплуатировали различные шарлатаны и самозванцы. Из-за фанатизма и мании преследования церкви эзотерикам пришлось изобрести фразео­логию, которая сбивала с пути христианских варваров.

Таким образом, алхимики искали три основных химических элемента в «земле, воде и воздухе». Если бы алхимик открыл их, он мог бы с помощью «философского камня» превратить свинец в золото. В переводе на постижимый язык это означало: земля - физи­ческая оболочка, вода - эмоциональная оболочка, воздух - ментальная оболочка. Когда эти оболочки объединены, мудрость могла перенести монаду из первой триады во вторую.

Типичная черта ученых - настолько верить в свое всеведение, что в современных энциклопедиях невежество продолжает высмеивать то, что оно никогда не понимало.

Упанишады и остальная ведическая литература могут быть правильно истолкованы только каузальными и более высшими Я. Эти писания были составлены главным образом сущностными Я (46-Я) в атлантическую эпоху, когда планетарная иерархия осознала необходимость учреждения орденов эзотерического знания, поскольку до сих пор общедоступное знание было неверно истолковано и злоупотреблено с намерением ввести людей в заблуждение.

То, что смогли исследовать индийские йоги со своим ясновидением, не выходит за пределы ресурсов эмоционального мира и эмоционального сознания. Все, что выходит за эти пределы, - это спекуляция. Добавьте к этому то, что йоги держали свое учение в секрете и обучали ему нескольких избранных учеников под строжайшим обетом молча­ния. Это учение считалось «священным», и до настоящего времени даже упоминать о нем не разрешалось. Эзотерические факты, обнаруженные в философии веданты, не содержат ничего существенного, кроме того, чему учили в греческих мистериях, или фактов, которым учили в низших степенях орденов.

В романе Бульвер-Литтона «Занони» есть отрывок, которым интересовались многие читатели. В нем говорится, что «арабы из Дамуса в 1378 году научили странствующего немца секретам, которые привели к учреждению ордена розенкрейцеров». Само собой разумеется, что автор, который сам был членом этого ордена, не мог ничего сообщить ни о личности основателя, ни о происхождении ордена. Но можно удивляться этой мании намеренно скрывать все, что касается ордена, излишне придерживаясь легенды о его происхождении. Основатель был 46-Я, членом планетарной иерархии, и ему не нужно было учиться ни у «арабов Дамуса», ни у кого-либо еще в физическом мире. Основатель ордена должен был появиться рано или поздно. И поскольку известно, как враги истины пытаются выведать все легенды, чтобы бросить тень подозрения на великих, вам не следует распространять ложную “информацию”. Другое дело, что непосвященный никогда не сможет понять, как может человек что-то знать, не узнав этого от других людей. Однако, переместив источник знания как можно дальше в прошлое, вы не объясняете этим про­исхождение знания.

Для полной секретности, которой окутывал себя орден розенкрейцеров (из-за бого­словской ненависти, нетерпимости и мании преследования церкви), характерно то, что все посвященные состояли в личных отношениях с главой ордена, но никто из них не знал, кто еще является посвященным. Никто из посторонних даже не знал о существо­вании ордена, пока Сен-Жермен не обнародовал символы розенкрейцеров. После этого шарлатанам было чем похвастаться и чем дурачить людей. При посвящении неофит должен был дать простой обет молчания без всяких клятв с ужасающими угро­зами наказания. И ни один посвященный никогда не произносил ни единого слова об этом ордене и ничего не записывал в рукописи. Все сочинения, претендующие на роль таких рукописей, являются явными фальсификациями. Посвященным было разрешено взять одну из трех оригинальных рукописей, составленных Сен-Жерменом, и их степени определялись на основе их постижения этих текстов. Упомянутые три рукописи никогда не публиковались, и до сих пор неизвестны. Неизвестно, будет ли глава ордена когда-нибудь предавать их гласности. Бульвер-Литтон был прав, когда написал в своем «Занони», что розенкрейцеры были самым молчаливым из всех тайных орденов.

Калиостро был учеником Сен-Жермена и был посвящен им в наивысшую степень ордена розенкрейцеров. Калиостро был перевоплощением Парацельса и каузальным Я, но он не осознавал своего латентного статуса, пока не получил возможность быть кау­зально сознательным в своем новом мозгу. Знание должно быть вспомнено заново благодаря возобновленному контакту со старым знанием. Это дает каузальному Я возможность само­му наполнить свой мозг каузальными идеями (ментальными атомами). Эту работу «мозг» должен выполнить сам.

Гете был также посвящен в орден розенкрейцеров, но не достиг высоких степеней (будучи слишком эмоциональным). Его высказывания о Калиостро показывают это. Поскольку посвященные низших степеней не знали посвященных высших степеней, такая ошибка вполне объяснима. Нападая на Калиостро, Гете показал свою ограничен­ность и совершил одновременно две серьезные ошибки: веру в сплетни и мнения других людей и осуждение. Тем самым он закрыл свой собственный путь продвижения. То, что Гете все же проявил интерес к «пресловутому шарлатану», указывает на то, что у него было «предчувствие», что в нем было что-то «таинственное». Характерно, что планетар­ная иерархия никогда ничего не делает для защиты своих агентов от клеветы черных. Они и пальцем не пошевелили, чтобы опровергнуть легенды, окружающие Розенкрейца, Бэкона или Сен-Жермена. Всегда бесполезно опровергать то, во что люди хотят верить. Да и какая разница? Если люди недостаточно рассудительны, чтобы распознать глупости, то они также не способны постичь истину. Настанет день в эволюции, когда дети вы­растут. Знание реальности предназначено для тех, кто способен ее постичь и понять. Если истина будет преждевременно дана другим, она все равно превратится лишь в разного рода суеверия.

Лессинг также не достиг высоких степеней, что ясно из его заявления о том, что, будучи неспособным постичь символы, он добровольно отказался от попыток постичь их и предпочел оставить это дело богу.

Гете и некоторые другие были посвящены, потому что они достигли стадии гуманности перспективного сознания и с полученным знанием они могли внести свой вклад в развитие, который они действительно внесли, вклад, который еще не был оценен в полной мере и может быть понят только теми, кто достиг стадии гуманности.

Некоторые люди удивляются, что розенкрейцеры, такие как Лессинг, Гердер и Гете, не ценили друг друга и даже резко критиковали работы друг друга. На это есть несколько причин. Во-первых, они не поднялись высоко в степенях. Во-вторых, простое поверхностное теоретическое знание не дает заметного понимания для индивидуального формулирования «идей». В-третьих, они слишком сильно расходились во взглядах на то, что должно быть написано и как это должно быть изложено. Окультуривать варваров нелегко, и мнения о том, как это следует делать, почти всегда резко расходятся. Их чувство братства также не было очень сильным, и их чувствительность к тому, что они воспринимали как посягательство на их личную самостоятельность, была острой, воспламененной внешним давлением и общественным сопротивлением. Вообще-то, можно было бы подумать, что их чувство почти полной изоляции должно было иметь более объединяющий эффект. Полученное ими знание освободило их от господствующих примитивных идиологий, но оно не объединило их в каком-то выработанном, общем жизневоззрении.

«Свобода, равенство и братство» было первоначально девизом для членов ордена розенкрейцеров, и оно имело для них другой смысл, чем смысл, который вкладывало в него жизненное невежество.

«Свобода» означала понимание правильных человеческих отношений, свободно адаптированных, добровольно принятых на себя, с ясным пониманием ответственности.

«Равенство» означало, что все когда-то перешли из животного царства в челове­ческое и что каждый когда-нибудь достигнет следующего высшего царства, что отнюдь не означает упразднения какой-либо одной из различных стадий развития, которые при этом должны быть пройдены.

«Братство» было основано на понимании того, что все имеют божественное проис­хождение (участвуют в космическом едином сознании).

Те «общественные ордены», которые были основаны в XVIII веке по инициативе Сен-Жермена, отнюдь не соответствовали существовавшим ранее орденам эзотерического знания. Сен-Жермен, представитель седьмого отдела планетарной иерархии, мастер ритуальной магии, использовал те межзвездные энергии, которые с 1675 года начали проникать в ментальный мир нашей планеты и тем самым сделали возможным для тех, кто имеет седьмой отдел в какой-то одной из своих оболочек, понять церемониал.

Ритуалы с глубокими символическими системами, выработанными давным-давно, в прошлые эпохи, когда господствовал седьмой отдел, были использованы заново. Перво­начальный ритуал часто меняли магистры орденов, которые не могли оставить все как есть, что было неизбежным явлением на нынешней стадии развития человечества.

Все посвященные были «братьями». Чтобы быть принятым, индивид, конечно, дол­жен был достичь той степени культуры, которая могла быть разумно востребована в обществе и среде, которые чувствовали потребность в возможности «свободно мыслить» и в которых существовало прежнее понимание того, что подразумевается под свободой, равенством, братством. Свобода в пределах равного права (не прав) всех. Равенство: отмена привилегий, оценка людей по их компетенции. Братство: единство всей жизни. То, что это понимание было утрачено по мере прорыва демократии, просто показывает стадию развития воплощающихся кланов. Авторитетные психологи считали, что способность и возможность понимания одинаково велики у всех и является лишь вопросом образования.

В течение XIX века требования постепенно снижались, так что в настоящее время этот девиз, похоже, относится к братьям той же степени.

В 1875 году ордены эзотерического знания были окончательно закрыты, так что после этого года никто не был посвящен ни в один такой орден. Они больше не нужны, поскольку некоторые части эзотерики были разрешены к публикации начиная с 1875 года. В XIX веке так называемые образованные люди были достаточно развиты, чтобы постичь эзотерику, если не понимать ее. Вот почему можно было предать ее гласности. Можно было сообщить столько фактов, чтобы люди увидели смысл и цель жизни. Это главное. Ибо человечество было настолько дезориентировано своими духовными лидерами, что ему было невозможно найти выход из лабиринта всех взаимоисключающих идеологий. При­скорбной особенностью публикации эзотерики было то, что она преподавалась таким неразумным образом, что у людей создавалось впечатление, что речь идет о какой-то новой фиктивной идиологии, а не об истинном знании реальности.

Новое учение было представлено как находящееся в полном согласии с тем, чему учили в старых орденах эзотерического знания, что является вводящим в заблуждение и неправильным. Пройдет очень много времени, прежде чем то, чему учили в старых орденах, станет достоянием общественности, поскольку это было знание, которым невозможно было злоупотреблять. Знание, дающее власть не будет выдаваться, но только столько фактов, сколько нужно людям для постижения смысла и цели существования. Все остальное останется эзотерическим.

То знание, которое было передано в трех низших степенях орденов знания, было допущено к публикации, и символы стали доступными ментальному сознанию. То зна­ние, которое было преподано в четырех высших степенях, останется эзотерическим и символическим и будет передаваться только ученикам планетарной иерархии. И так происходит потому, что человечество не достигло требуемой стадии развития, непра­вильно понимает знание, искажает его и злоупотребляет им. Уже возникло множество оккультных сект, искажающих то, что до сих пор было опубликовано. Эти закрытые общества пытаются с помощью своего вздора сделать новые тайны из того, что уже было истолковано и прояснено, и тем самым способствуют введению в заблуждение тех, кого соблазняет таинственное, чтобы поверить заверениям «посвященных», что они будут посвящены в «тайное знание»; то есть, чистый обман. Такие самозванцы всегда добьются успеха. Обнародованное знание убивается молчанием, а шарлатаны используют его в своих целях.

Эзотерика всегда будет оставаться рабочей гипотезой, потому что окончательные доказательства того, что эзотерическое знание согласуется с реальностью (а их следует искать в аспекте движения), никогда не будут разрешены для экзотерической публика­ции. Когда планетарная иерархия решила, что эзотерические факты могут быть сделаны экзотерическими, она разработала специальный план того, что может быть постепенно обнародовано, а также определила конечные пределы экзотерического обучения. Неве­жественные люди, обычно также агрессивные, презрительно спрашивают: «почему это эзотерическое знание, которое обнародовано, должно было храниться в секрете? Им ведь нельзя злоупотребить, по крайней мере, никаким опасным образом?» Гитлер и Сталин были нужны для того, чтобы люди увидели, что все знание, дающее власть, злоупотребляется на нынешней стадии развития человечества. Люди были настолько идиотизированы болтовней о равенстве всех и благородстве человечества, что они никак не могли понять, что истинное знание реальности было и должно оставаться секретным. Человечеству нельзя дать такое знание, которым можно было бы прямо злоупотреблять во вред всем. Поскольку ничто так не радовало бы иерархию, как перспектива поде­литься своим знанием с человечеством, люди, возможно, должны были бы понять, что препятствие этому лежит не в иерархии. Теперь эзотерическое знание доступно широкой публике. Сколько людей заботятся о нем, сколько прилагают усилия, чтобы изучить его? Люди застряли в иллюзиях эмоционального мышления и в своих заветных системах вымыслов. Они даже не смогли увидеть истинность этих двух неизбежных фактов: перевопло­щения и связанного с ним закона причины и следствия.

Если вы путаете старые ордены эзотерического знания с современными оккультными обществами, вы совершаете большую ошибку. Ордены были окончательно закрыты в 1875 году. Оккультные секты существовали всегда, но после 1875 года их становилось все больше; они в основном служили для того, чтобы вводить людей в заблуждение, при­чем самые последние из них были основаны с чисто коммерческой целью.

Современные общества не обязывают своих членов молчать о том, чему их учат, а наоборот, занимаются пропагандой для себя.

После того, как некоторые факты о древних орденах были допущены к преданию огласке, эти факты были использованы недобросовестными мистагогами, которые утвер­ждают, что являются посвященными и уполномоченными посвящать людей в свою оче­редь и под первоначальным названием ордена. Такие действия являются обманом.

То, чему учат в оккультных обществах и новых «орденах», является, в лучшем случае, лишь фрагментами эзотерического знания. Те оккультисты, которые утверждают, что обладают эзотерическим знанием в дополнение к тому, что обнародовано по инициативе планетарной иерархии, являются жертвами иллюзий и фикций. В этой связи следует еще раз подчеркнуть, что ясновидение не дает никакого знания о реальности. Ясновидящий неизбежно станет жертвой иллюзорности своих видений.

Даже члены черной ложи не знают о реальности больше того, что было опубликовано после 1875 года. Их личный опыт никогда не выходит за пределы низшей ментальности (ресурсов первого Я).

Что заставляет все оккультные секты привлекать множество последователей, в то время как единственно подлинное эзотерическое знание из древних орденов знания встречает яростное сопротивление, отвергается без проверки, встречает сопротивление от всевозможных авторитетов? Чувствуют ли они, что потеряют свою позицию власти или пророчества? Боятся ли они, что перестанут быть авторитетами? Не боятся ли они конца своих спекуляций воображения, опьяняющих их? Одной из причин успеха сект может быть то, что они знают, как приспособиться к господствующему в религии и науке фикционализму. Но есть и другие причины.

Человечество довольствуется своими иллюзиями и фикциями, довольствуется настолько, что невольно задаешься вопросом, желает ли оно вообще познать истину, ибо истине всегда (где бы она ни появлялась) оказывалось фанатичное сопротивление. Но если самозваные пророки искажали учение до неузнаваемости, оно быстро распростра­нялось и могло рассчитывать на щедрые финансовые пожертвования. Истина всегда была бедна и имела финансовые затруднения. Причины этого легко понять.

Кажется, что всевозможные оккультные занятия входят в моду. Производится все больше такой квазиэзотерики: нумерология, графология и т.д. Единственное, что можно сказать по этому поводу, - это то, что сами принципы в большинстве случаев верны, но их формулировка свидетельствует о невежестве. Есть люди, которые в предыдущих воплощениях были посвящены в эти тайны и которые впоследствии обладают знанием латентно. Они способны нащупать свой путь вперед, используя свой инстинкт. Но то, чему они учат, слишком туманно, чтобы иметь какое-либо значение для «обычных лю­дей», которые не обрели «способности» ранее.

Всеми знаниями злоупотребляют. Вот почему человечеству не будут даны такие оккультные знания, которыми можно злоупотреблять, пока оно не достигнет, по крайней мере, стадии культуры. Черная ложа, конечно, делает все возможное для распростране­ния оккультных учений, но она делает это только для того, чтобы сбить людей с пути истинного. Подводя итог, можно решительно сказать, что то, что выдается за «оккультное», не является точным. В любом случае ни один истинный эзотерик не полу­чает никакой платы за свою работу. Нет ничего плохого в том, чтобы указать на это.

«Оккультизм» - так древние называли тайное знание, обучение посвященных, то, чему учили в греческих «мистериях» до того, как они выродились. Современное назва­ние - «эзотерика». Вероятно, есть основания сохранить слово «оккультизм» в качестве общего термина для теософии, антропософии и учений псевдоорденов (все, чему учили до 1920 года) и приберечь термин «эзотерика» только для недогматического учения c фактами из планетарной иерархии, а пифагорейское учение назвать гилозоикой. Иначе скоро произойдет непоправимое смешение терминов (как обычно). Пора людям научиться не употреблять слова, пока они не узнают их точного значения.

Теософы заблуждаются, если полагают, что их общество может в настоящее время претендовать на исключительную позицию по отношению к планетарной иерархии. Связь прервалась, когда в 1895 году общество раскололось и открыто пренебрегло прин­ципами всеобщего братства.

Современный оккультизм (общества, основанные между 1875 и 1920 годами) носит чрезвычайно разнообразный характер. Его представители слишком торопились, чтобы попытаться создать систему из слишком малого количества фактов, втиснутых в скон­струированные и столь ошибочные контексты. Они смешивали эзотерические факты с научными теориями и гипотезами, индийские символы, которых они не понимали, и такое, которое они находили в совершенно ненадежных «хрониках акаши» эмоционального мира, тем самым создавая мешанину, которая будет долгое время дискредитировать то дело, которому они хотели способствовать. Результат часто был гротескным. Люди с научным и философским образованием с отвращением отворачивались от такого квази­знания. К несчастью, среди тех, кто испытывал такое отвращение, было много людей, которые не ограничились тем, чтобы дальше не иметь с этим дела, а превратились в не­обоснованных критиков, старающихся исказить и высмеять то, что они либо никогда не изучали, либо не могли понять. Когда подобное однажды предается печати, оно впослед­ствии будет повторяться в течение многих поколений и кажется неискоренимым. Крайне немногие люди (только истинные искатели) заботятся о том, чтобы узнать правду за слухами. На самом деле только те, кто тщательно и систематически исследует обосно­ванность утверждений авторитетов и попугаев общественного мнения, в конечном счете учатся никогда не принимать чужие суждения. Это научит вас видеть, насколько бесполезны, безосновательны, ненадежны утверждения большинства людей. Пройдя через этот процесс, вы навсегда излечитесь от поклонения любому авторитету.

Новые эзотерические школы, учрежденные учениками 45-Я, появляются постоянно. Большинство из них основывают свои учения либо на традиционном религиозном взгляде на существование, либо на некотором ранее существовавшем жизневоззрении (например, взгляде масонства). В религиозных школах слишком большое значение при­дается «помощи свыше», в других - самореализации индивида. Безусловно важно, чтобы эти школы прояснили значение планетарной иерархии, прояснили, что истинное знание реальности возможно только в пятом природном царстве, что это царство является сле­дующей целью человека, что мы обязаны планетарной иерархии тем, что сущностные (46) атомы в оболочечных атомах человека оживляются, что это оживление необходи­мо для пробуждения исследовательского инстинкта, который ищет чего-то, выходя­щего за пределы наивысшей ментальности (47:4). Однако пока существует все еще сохраняющаяся тенденция просить бога сделать все, что мы должны сделать сами, тен­денция доверять чему-то другому, кроме нашего собственного божественного Я и закона жизни, нашего собственного стремления к реализации, до тех пор будет усиливаться самая губительная тенденция, передаваемая через бесчисленные воплощения, то есть тенденция к зависимости от другой власти. Пока христианская религия является главным образом извращенной сентиментальностью, фальсифицирующей жизнь, до тех пор рели­гиозные учения всех видов будут обладать странной способностью оживлять подсозна­тельные ложные тенденции.

Согласно планетарной иерархии, ныне существующие оккультные ордена и секты являются беспомощными жертвами своих иллюзий и фикций, которые они считают фактами. (Истинные эзотерики тоже это понимают.) Это явствует из постоянного вопро­са, задаваемого оккультистами: «кто это сказал?» Если человек не может решить для себя, являются ли новые утверждения правильными или нет, он - нерассудительный верующий.

Многие тайные ордены существовали на протяжении веков. Даже квазиоккультисты (как и протестантские секты), безусловно, имели некоторые факты и правильные идеи, но они, тем не менее, имели в целом дезориентирующий эффект. Индивиды, однажды оказавшиеся в таких сектах, были втянуты в подобные секты в новом воплощении из-за «родства», конечно же, также потому, что они никогда не были созревшими для того, чтобы быть принятыми в ордена эзотерического знания, учрежденные планетарной иерархией. Эти прирожденные сектанты все еще продолжают распространять свою обманчивую пропаганду и неверные истолкования эзотерического знания. Очевидно, что многие из соответствующих пророков невольно (редко сознательно) стали жертвами вдохновения черной ложи, потому что они всегда стремятся дезориентировать и сбить с пути истинного. Странно, что они всегда привлекали наибольшее количество последо­вателей.

Секретность всегда возбуждала любопытство. Постоянно создавались новые «тай­ные» общественные ордены, в которых секретность была силой притяжения, которая соблазняла людей искать вступления. Чтобы развлечь взрослых детей, были устроены небольшие фокусы, и древние символы были представлены вместе с мистифицирую­щими намеками на всевозможное глубокомыслие. Члены орденов поощрялись поддер­живать друг друга и особенно всячески содействовать братьям. Очень немногие понима­ли, что во многих отношениях это может быть равносильно коррупции.

Странно, что люди позволяют себе, когда они находятся в группе. Их правовое пред­ставление может опуститься до преступной стадии. Старые ордены знания были заме­нены тайными общественными орденами. Вы подвергаетесь определенным рискам, если вынуждены быть лояльными или даже играть роль невольной декоративной фигуры.

Организация может представлять определенную ценность как место встречи единомышленников, давая направление искателям в эти времена всеобщей дезориен­тации. Но прежде чем лидеры организации достигнут стадии единства, она будет немно­гим лучше секты, исключающей тех, кто не принимает ее «догм».

В трудах оккультистов часто встречаются утверждения о том, что якобы эзотеричес­кие факты были публично известны до 1875 года. Это абсолютно исключено. Ничто, от­носящееся к эзотерике, никогда не достигало публики. «Эзотерика», существовавшая до 1875 года, не содержала никакого истинного эзотерического знания. Все, что сущес­твовало, было непонятными эзотерическими символами со спекуляциями невежества на них и утверждениями о магии, окутанными романтической дымкой. Многое из того, что называлось теософией (например, Якоба Беме), было спекуляцией мистиков. Они, конечно, содержали элементы истины, но это уже другое дело.

Все эзотерические факты, ныне разрешенные для всеобщего сведения, были получе­ны от планетной иерархии, прямо или косвенно, через ее учеников. Оккультные секты нашего времени, претендующие на обладание эзотерическим знанием, унаследованным от более древних орденов, являются жертвами обмана. Много зла было сделано под вывеской ордена розенкрейцеров и его эзотерического знания. Ничто из того, чему учили в этом ордене, не было публично известно до 1875 года. Те, кто претендует на посвяще­ние в орден розенкрейцеров после 1875 года, введены в заблуждение. Ни один ученик этого ордена никогда не раскрывал свою принадлежность к нему и не выдавал ничего об ордене. Различные розенкрейцерские секты, появившиеся после 1875 года, и все они пре­тендуют на то, чтобы быть единственно законным ответвлением первоначального орде­на, не имеют никакого права на это название. Они не были учреждены членами плане­тарной иерархии. Они никогда не были признаны единственным уполномоченным на это, то есть первоначальным основателем, нынешним верховным главой третьего отдела планетарной иерархии, 43-Я Р. То, чему учат эти ордены, никогда не одобрялось сущностным Я, и ни одному индивиду с более низкими способностями нельзя поручить учреждение ордена эзотерического знания.

Следует решительно заявить раз и навсегда, что то, чему учили в орденах эзотери­ческого знания на протяжении веков, осталось эзотерическим. Все сказанное по соответствующим предметам является ложными утверждениями невежества. Непосвященным никогда не передавалось знание посвященных. Ничто из того, чему Христос учил своих учеников, никогда не передавалось посторонним. Это знание было разрешено к публи­кации начиная с 1875 года, и оно было обнародовано очень небольшими порциями в 1875-1950 годах. Все сказанное до этого времени не является эзотерическим. И то, чему учили в так называемых оккультных орденах после этого времени, является просто оккуль­тным квазизнанием. Когда знание высвобождено, его уже нельзя снова сделать тайным. Все попытки сделать это равносильны обману.

Знание является эзотерическим знанием и преподается планетарной иерархией. Из этого следует, что то, что содержится в религии, философии (включая философию йоги) и науке, не является знанием, кроме того, что относится к исключительно физическому обучению, и это, как известно, также очень несовершенно. Обещано все больше фактов, и они будут выдаваться, когда иерархия сочтет, что время пришло, что во многом зависит от состояния мира и потребности истинных искателей, проявляющейся в их служении.

Эзотерическая история делится на зодиакальные эпохи в соответствии с прецессией точки весеннего равноденствия, двенадцать зодиакальных эпох около 2500 лет, всего 30 000 лет.

В течение нынешней эпохи Водолея (1950-4450 годы) планетарная иерархия учредит новые ордены эзотерического знания, чтобы заменить старые. Новые ордены будут иметь совершенно иные задачи, чем старые. Старые ордены знания учили фактам о выс­ших мирах, оболочках и видах сознания человека, развитии сознания, перевоплощении (не метемпсихозе), законе посева и жатвы, жизни между воплощениями в эмоциональ­ном и ментальном мирах.

Старые ордены были предназначены для тех, кто не злоупотреблял знанием и поэтому получил право быть избавленным от идиотизации правящими идиологиями. Задача новых орденов будет заключаться в том, чтобы дать стремящимся специальную под­готовку для ученичества. Есть причина использовать различение в вопросе о новых орде­нах, ибо черная ложа будет неизменно запускать свои имитации, чтобы сбить людей с пути истинного. У нее уже есть два таких ордена.

Д.К. - Клейний говорит, что два теософских лидера, Безант и Ледбитер, дали теософам ошибочные представления о так называемых посвящениях и об ученичестве. Описанная церемония является подтверждением планетарной иерархией того, что индивид достиг определенной стадии развития, обрел определенный вид субъективного сознания в какой-то из своих оболочек. Кроме того, теософам никогда не разъяснялось, что индивиды, прошедшие посвящение, были членами эзотерических орденов знания и что их посвящения были связаны с теми степенями, которых они достигли в своем ордене. Поскольку старые ордены знания не принимали новых членов после 1875 года, в настоящее время посвящение осуществляется на совершенно иных основаниях. Требо­вания ужесточены. Эзотерическое мировоззрение и жизневоззрение опубликовано, так что каж­дый может усвоить много знаний об аспектах материи и сознания, знаний, которые ранее были строго секретным (даже для посвященных более низких степеней). Это значитель­но облегчило усвоение знания и понимание условий развития сознания. Псевдоордены, которые претендуют на то, что они способны обучать своих членов медитации как тренировке для ученичества, являются проводниками, сбивающими людей с пути, о чем решительно заявила планетарная иерархия. Псевдоордены не служат никакой полезной цели. Они противодействуют планетарной иерархии. Их учения ложны в той мере, в какой они учат чему-то, что выходит за пределы или противореча­щим тому, что уже было обнародовано планетарной иерархией.

Различные стадии развития предполагают различные способности понимать идеи и управлять энергией идей сознательно или бессознательно. Вот почему никогда не было никакого обмена знаниями между различными степенями орденов знания. Знание дол­жно быть дано тем, кто способен понять его правильно. Если знание дается другим, оно будет искажено и её энергией будут злоупотреблять. В эти демократические времена, когда все знания проповедуются свободно, возникают всевозможные заблуждения, при­водящие к идиотизации и снижению уровня «общественного мнения». Результаты ока­жутся настолько катастрофическими, что реакция против демократической «мудрости» неизбежна. В течение пятисот лет возникла новая дифференциация, являющаяся мен­тальным аналогом древней физической кастовой системы. Это не повлечет за собой внешнего разделения общества, а лишь полное понимания отношение к отдельным людям на разных стадиях, но все же инстинктивное уважение к «закону понимания», нечто подобное «разговору с крестьянами по-крестьянски, но с учеными людьми на латыни». Школы будут соответственно дифференцированы. Нынешняя «общеобразова­тельная школа» довольно скоро продемонстрирует, что она неработоспособна. Эзотери­чески приемлемым в демократии является признание человеческого достоинства каж­дого индивида и функции человеческого царства в развитии сознания. Но эта демократия не подразумевает, что все люди «равны» во всех отношениях, не способствует убежде­нию, что все люди находятся на одном уровне развития.

Когда большая часть человечества осознает, что гилозоика - это единственная надежная рабочая гипотеза, те, кто стал каузальным Я, смогут открыто появиться и стать учителями эзотерики. От общей стадии развития человечества будет зависеть, какую часть своих знаний они смогут преподавать. До тех пор, пока можно злоупотреблять знаниями в ущерб развитию сознания всех людей, конечно, только те части знания будут сделаны экзотерическими, которые считаются «безопасными».

Здесь следует отметить, что каузальные Я могут учить только тому, что они сами смогли усвоить. Идеи мира платоновских идей содержат фактическое знание о мирах человека (47-49). То, что выходит за пределы этих миров, не может быть установлено, но остается даже для каузальных Я «рабочей гипотезой», даже если она в подавляющем большинстве правдоподобна.

Учение, которое будут давать каузальные Я, будет состоять не столько из теории, сколько из визуального представления, больше напоминающего телевидение, чем что-либо еще, так что студенты могут видеть и слышать процессы проявления в прошлом, а также в настоящем. Химики тогда смогут проследить химические процессы в молеку­лярных превращениях материи; физики - различные энергии, взаимодействующие для достижения результатов; биологи - органические процессы вплоть до мельчайших деталей.

Намерение состоит в том, чтобы дать всему человечеству то же самое знание. Тогда дело индивида - примет он или отвергнет знание, конечно, на свой собственный «риск» (обретение или утрата возможностей развития сознания). Те, кто охотно принимают его, тем самым демонстрируют свой уровень развития и получают шанс стать посвященными в новые ордена знания, которые будут учреждены для тех, кто готов к ученичеству.

Планы для этих новых эзотерических орденов знания были разработаны в свое время. Требования для приема в них будут значительно более строгими, поскольку эти ордена предназначены для подготовки своих членов к планетарному посвящению, при­водящему к полному субъективному и объективному каузальному сознанию.