Генри Лоренси
Знание Реальности

Знание Реальности
Три вопроса сфинкса. Откуда? Как? Куда?

4.1 Троица существования

1

В отношении теории познания всё, прежде всего, является тем, чем кажется, но, кроме того, всегда чем-то совершенно иным и гораздо большим.
2

Троица существования состоит из трех равноценных аспектов: материи, движения и сознания. Ни один из этих трех аспектов не может существовать без двух других. Вся материя находится в движении и имеет сознание. Сознание является либо потенциальным (не возбужденным), либо актуализированным (возбужденным). Актуализированное сознание пассивно (неактивно) или активно.

4.2 Космос

1

Согласно эзотерической гилозоике (учению Пифагора) первоматерия - это безграничное пространство и содержит неисчерпаемый запас бессознательных первоатомов, В первоматерии существует неограниченное количество шаров. Наш космос - такой шар.
2

Космос состоит из первоатомов (монад). Первоатом - это наименьшая возможная часть первоматерии и наименьшая возможная точка опоры для индивидуального сознания. Первоатомы образуют непрерывный ряд всё более грубых агрегатных состояний, всё более грубых видов материи.
3

Космос - совершенная организация и состоит из длинного ряда взаимопроникающих материальных миров различной степени плотности. Видимый физический мир - самый низкий, с самой грубой материей. Высшие миры существуют во всех низших мирах. Таким образом, в физическом мире существует целый ряд атомарных миров. Материя каждого низшего мира состоит из всё большего числа первоатомов.

Космические миры

4.3 Инволюция

1

Миры строятся сверху, из высшего мира. С каждым нижним миром первоатомы инвольвируются (вовлекаются) в атомы более грубого вида. Все соответствующие процессы инвольвации обозначаются общим термином «инволюция».
2

Каждый мир имеет свой собственный вид «пространства» (измерения), «времени» (длительности непрерывного существования), атомарной материи и агрегатов, состоящих из нее, движения (силы, энергии, вибрации, «воли») и сознания. Таким образом, только первичная материя находится “за пределами пространства и времени”.

4.4 Формы жизни

1

Вся жизнь имеет форму, от атомов, молекул, агрегатов до планет, солнечных систем и космических миров. Эти формы подчиняются закону трансформации, постоянно меняются, растворяются и образуются заново. Монады (первоатомы) составляют (если смотреть с физической точки зрения) восходящий ряд всё более высоких форм жизни, в которых низшие входят в высшие и образуют оболочки для них. Весь космос представляет собой ряд всё более утонченных форм жизни, поэтапно служащих для обеспечения сознания монады теми «органами», в которых она нуждается для своего непрерывного развития.
2

Монады - единственные неразрушимые во вселенной. “Смерти” не существует, только новые формы для сознания монады. Когда форма выполнила свою временную задачу для развития сознания монады, она растворяется.

4.5 Эволюция

1

Инволюция подразумевает вовлечение монад в низший мир солнечной системы; эволюция - их возвращение в высший космический мир. Тем самым в низшем мире они обретают полное, активное самосознание, а затем всеведение и всемогущество во всё более высоких мирах. Таким образом, эволюция состоит из ряда всё более высоких царств природы, всё более высоких стадий развития. Каждая монада находится где-то на этой огромной лестнице развития; где она находится, зависит от её возраста: момента её введения в космос из первоматерии и её перехода из низшего природного царства в высшее.
2

Эволюция делится на пять природных царств и семь божественных царств. Планетарные миры содержат природные царства, миры солнечной системы (43-49) - низшее божественное царство, а космические миры (1-42) - оставшиеся шесть божественных царств.
3

Человечество, исследовавшее до сих пор всего лишь около одной миллионной части реальности, имеет в физическом мире возможность исследовать около одного процента всего сущего.

Монада в пятом природном царстве может осознавать – 10%;
как божество в низшем или первом божественном царстве – 14%;
во втором божественном царстве – 28%;
в третьем – 42%;
в четвертом – 56%;
в пятом – 70%;
в шестом – 85%
в высшем или седьмом божественном царстве – 100%.

Всё знание о существовании является авторитетным благодаря целому ряду монад во всё более высоких мирах, пока человек не сможет приобрести необходимое знание из первых рук благодаря своему собственному опыту.

Прежде чем монада достигнет высшего божественного царства, она различает бога имманентного и бога трансцендентного. Имманентная божественность всегда осознает свое единство со всей жизнью. Сверхсознание является частью трансцендентной божественности.

Когда достаточное количество монад преуспеет в своем пути от низшего природного царства до высшего божественного царства, это коллективное существо способно покинуть свой космический шар, чтобы начать создавать из первоматерии собственный космический шар, материалом которого являются первоатомы, взятые из неисчерпаемого хранилища первоматерии.

4.6 Эволюция

1

Весь космос образует единый непрерывный процесс проявления, в котором все монады участвуют проявлением своего сознания, неосознанно или сознательно, невольно или добровольно. Чем выше мир и царство, достигнутое монадой, тем выше вид сознания, приобретенный ей, тем больший вклад монада вносит в процесс проявления.

Когда монада проходит через инволюцию и эволюцию процесса проявления, приобретает и сбрасывает оболочку за оболочкой в мире за миром, и, наконец, в высшем космическом мире освобождается от своей вовлеченности в материю, она начинает осознавать себя как монаду. До тех пор она будет идентифицировать себя с какой-то из тех оболочек, которые она обрела и активизировала.

4.7 Сознание

1

Сознание едино. Весь космос представляет собой единое целостное сознание, в котором каждая монада имеет неотъемлемую долю. Единое сознание - это как бы совокупность сознания всех монад, подобно тому, как океан - это объединение всех капель воды. Таким образом, всё сознание по своей природе является одновременно и коллективным, и индивидуальным, хотя обычный индивид не может этого понять своим чрезвычайно ограниченным ресурсом.
2

Существует столько разных видов сознания, сколько существует видов материи. Каждый мир имеет свое собственное коллективное сознание, так же, как каждая оболочка монады имеет свое собственное. Каждый следующий высший мир демонстрирует, по сравнению с каждым следующим низшим миром, огромный рост, как интенсивный, так и экстенсивный, в отношении энергии и сознания. В каждом мире сознание монад воспринимает реальность совершенно по-разному. Именно это изначально подразумевалось под утверждением, что всякое восприятие реальности есть майя, или “иллюзия”, поскольку нет никакого общего восприятия, которое было бы принятым для всех везде, прежде чем все достигнут высшего космического мира.
3

Таким образом, каждый мир, каждая планета, солнечная система и т.д. обладает своим собственным коллективным сознанием и представляет собой единое коллективное существо, имеющее одну монаду в качестве своей высшей доминанты. Чем более высокого царства достигает монада, тем больше её доля в едином космическом сознании. Когда монада обретет планетарное сознание, она станет планетарным существом. Когда, наконец, она актуализирует свое потенциальное универсальное сознание, она станет индивидуальной единицей в космическом всеведении и всемогуществе. До этого момента она будет самой развитой монадой, заключенной во всё более обширную материальную оболочку, которую она может считать своей собственной. В каждом мире она облачается в оболочку материи этого мира, оболочку, которая становится всё более обширной.
4

Монада - это неразрушимое индивидуальное сознание, которое, будучи изначально потенциальным (бессознательным), пробуждается к активному сознанию в низшем природном царстве низшего мира (физическом минеральном царстве) и постепенно обретает сознание во всё более высоких мирах. Только самая грубая материя оказывает достаточное сопротивление субъективному сознанию монады, чтобы научиться различать противоположности внутренней (субъективной) и внешней (объективной) реальности и приобрести активное сознание, которое является необходимым условием самосознания во всех видах реальности. После этого монада способна в результате самодеятельности приобретать требуемые качества и способности во всё более высоких природных царствах во всё более высоких мирах.
5

Сознание в более низком виде материи и мире не влечет за собой сознание в более высоком мире, который, таким образом, кажется несуществующим. Всё, что превосходит монаду, является частью её сверхсознания. Всё прошлое монады является частью её подсознания, в новых воплощениях оно доступно только косвенно, как воспоминание заново в связи с подобными переживаниями.
6

Для монады эволюция означает не только самопостижение все более высоких видов сознания, но и освобождение от отождествления с низшими видами, которые всегда кажутся единственными познаваемыми и достоверными, поскольку они являются единственными испытанными и известными.
7

Как высшая материя проникает в низшую материю, так и высшее сознание воспринимает все низшие виды сознания.

4.8 Природные царства

1

Сознание монады «спит» в минеральном царстве, «видит сны» в растительном царстве, пробуждается в животном царстве, приобретает самосознание в человеческом царстве и знание о существовании в пятом природном царстве, чтобы впоследствии продолжить эволюцию своего сознания в семи всё более высоких божественных царствах, обретая всеведение и всемогущество во всё более высоких мирах.

Планеты представляют пять низших миров и пять царств природы. Из этих пяти царств минеральное царство принадлежит видимому физическому миру. Растительное царство кроме того имеет долю в физическом эфирном мире; животное царство в эмоциональном мире (неправильно названном астральным миром); человеческое царство в ментальном мире; и пятое природное царство - в каузальном мире.

Когда минеральным монадам удается обрести физическое эфирное сознание, они переходят в растительное царство. Сознание сначала проявляется как склонность к повторению, становясь склонностью к организованной привычке или «натурой». Когда сознание возрастает, возникает стремление к адаптации. Растительные монады становятся животными монадами, приобретая эмоциональное сознание. Когда их ментальное сознание становится достаточно активным, животные монады переходят в человеческое царство. Человек переходит в пятое природное царство, обретая полное сознание в своей каузальной оболочке.

Монады минерального царства заключены в оболочку, которая принадлежит минеральной групповой душе, монады растительного царства - в растительную групповую душу, а монады животного царства - в животную групповую душу. В высших мирах монада должна заключать себя в оболочку, принадлежащую материи соответствующих миров. Развиваясь так, чтобы иметь возможность приобрести собственную оболочку в каузальном мире, животная монада трансмигрирует в человеческое царство. Впоследствии, на протяжении всего своего пребывания в человеческом царстве, монада всегда заключена в свою каузальную оболочку. Можно сказать, что именно каузальная оболочка «воплощает» низшие оболочки, охватывает и проникает в них. Из этого должно явствовать, что человек никогда не может переродиться как животное, так же как животное не может стать растением или растение минералом. Трансмиграция не может происходить в обратном направлении.

Отнюдь не обязательно, чтобы монада развивалась через органические оболочки. На самом деле, большинство монад (например, тех, которые следуют по параллельной дэва-эволюции) никогда не имели других тел, кроме агрегатных оболочек, состоящих из атомов и молекул, удерживаемых электромагнитно вместе, таких, какие есть у человека во всех мирах, кроме «видимого» мира.

4.9 Оболочки и миры человека

1
Во время воплощения в физическом мире монада в человеческом царстве имеет в своем распоряжении в общей сложности пять оболочек, по одной в каждом из пяти низших миров:
- организм в видимом физическом мире,
- эфирная оболочка в физическом эфирном мире,
- эмоциональная оболочка в эмоциональном мире,
- ментальная оболочка в ментальном мире,
- постоянная каузальная оболочка в каузальном мире (мир идей Платона).

Из этих пяти оболочек четыре низшие обновляются в каждом воплощении и растворяются более или менее быстро после того, как монада освободилась от организма. Все оболочки, кроме организма, являются агрегатными оболочками. Эфирная материя охватывает каждую клетку организма и передает те разные функциональные энергии, которые древние называли жизненной силой. Эмоциональная, ментальная и каузальная оболочки охватывают все низшие клетки и проникают в них. Они имеют овальную форму и простираются на 35-45 сантиметров за пределы организма, образуя так называемую ауру. Приблизительно 99% материи этих оболочек притягивается к организму и удерживается вместе внутри его периферии, так что агрегатные оболочки образуют полные копии организма.

4.10 Сознание человека

1
Во время воплощения обычный индивид на нынешней общей стадии развития человечества, как правило, обладает:
- объективным сознанием только в своем организме,
- субъективным сознанием в своей эфирной, эмоциональной и ментальной оболочках,
- является бессознательным в своей каузальной оболочке.

Стадии развития сознания (Генри Лоренси)

«Видимая» физическая реальность, включающая три низших физических состояния агрегации (твердое, жидкое и газообразное), является единственной, о которой человек хоть что-то знает, и которую он считает единственно существующей.
Он воспринимает свои желания и чувства в своей эмоциональной оболочке и свое мышление в своей ментальной оболочке только как что-то исключительно субъективное, не понимая, что объективно эти явления соответствуют вибрациям в видах материи соответствующих миров.

Когда индивид обретает объективное сознание во всех своих оболочках воплощения вместе с каузальной интуицией и, следовательно, сознанием в своей каузальной оболочке, он переходит как каузальное Я в пятое природное царство.

Перед тем, как монада обретет способность к постоянной каузальной активности, после завершения своего воплощения она должна ожидать нового перерождения, будучи спящей в своей каузальной оболочке. Тем самым теряется непрерывность сознания монады, и её память о прошлом становится латентной до тех пор, пока монада не обретет каузальное сознание.

Число воплощений в каждом царстве природы не ограничено, пока индивид не приобретет качества и способности, требуемые в соответствующих царствах, и свою собственную оболочку в следующем более высоком мире. Следует отметить, что все приобретенные качества остаются латентными в новом воплощении, если они не будут развиты, однако это становится делать всё проще. Обычно актуальным является только понимание.

4.11 Стадии человеческого развития

1

Классы - это естественный порядок вещей. Классы природы указывают на различные возрастные классы, как в человеческом царстве, так и во всех других природных царствах, как низших, так и высших.
2
Во время своего пребывания в человеческом царстве индивид проходит пять стадий развития:
- стадию варварства (как низшее эмоциональное Я),
- стадию цивилизации (низшее ментальное Я),
- стадию культуры (высшее эмоциональное Я)
- стадию гуманности (высшее ментальное Я),
- стадию идеальности (каузальное Я).

Монада развивается, учась на собственном опыте и пожиная то, что посеяла в предыдущих воплощениях. Всё добро и зло, с которыми сталкивается индивид, - это дело его собственных рук. Ничто не может случиться с ним, чего он не заслужил сам. Несправедливость в любом отношении абсолютно исключена. Разговор о несправедливости - это манера речи жизненного невежества и зависти.

У монад с отталкивающей основной тенденцией развитие может пойти неверным путем, что проявляется уже в паразитизме растительного царства и в хищничестве животного царства. В нижних царствах монады в целом противодействуют развитию, нарушая порядок вещей, всё под свою ответственность. Бессознательное и в ещё большей степени сознательное посягательство на неотъемлемую, неприкосновенную, божественную свободу монады, ограниченную равным правом каждого живого существа, приводит к борьбе за существование и жестокости жизни.

Растительные монады развиваются благодаря тому, что растения пожираются животными и людьми, и монады, таким образом, подвергаются сильным эмоциональным вибрациям, которые существуют в телах этих животных.

Жизнь не виновата в том, что индивид, находящийся на более низких стадиях развития, в своем почти полном незнании жизни допускает ошибки практически в отношении всех законов природы и законов жизни.

Согласно фундаментальной аксиоме эзотерики, во всем есть законы, и всё является проявлением закона. Тот, кто обладает знанием всех законов во всех мирах, всеведущ. Всемогущество и свобода возможны только благодаря абсолютно безошибочному применению всех законов.

Эзотерическое миро- и жизневоззрение, конечно, никогда не смогут стать для человечества ничем иным, кроме как рабочей гипотезой. Но чем дальше будет развиваться человечество, тем очевиднее будет несравненное превосходство этой гипотезы. Каузальное Я способно установить её соответствие фактам в пяти мирах человека.

Знание РеальностиТри вопроса сфинкса. Откуда? Как? Куда?