Нижеследующие комментарии не предназначены для учеников планетарной Иерархии. Они знают всё, что было написано об ученичестве, и даже больше. Им даны индивидуальные инструкции, и предполагается, что они усвоили идеи, факты и аксиомы реальности, содержащиеся в эзотерической литературе.

Всё, что написано об ученичестве, предназначено только для элементарной ориентации, а не как стимул для того, чтобы кто-то представлял себя в состояниях, которые могут принести ему только разочарование. Нам всем предстоит пройти долгий путь. Сама возможность будущего указывает нам путь, по которому когда-нибудь пройдет каждый. Это знание облегчает ориентацию на цель, к которой стоит стремиться другим дезориентированным искателям, таким как мы. Знание требований - это очень ценное знание.

Нижеследующее является лишь попыткой дать стремящимся к ученичеству некоторые “слова, которые они могут взять с собой”, которые можно обдумать и проанализировать, взять идеи для обсуждения. Нелегко найти выход из дебрей заблуждений, провозглашаемых на протяжении тысячелетий различными папами или другими слепыми поводырями человечества. Это личное дело каждого - проверять и исследовать, а не принимать некритически. Здравый смысл проявляется в здоровом скептицизме ко всему, что не соответствует вашим собственным знаниям и опыту, вашему собственному уровню понимания. Если бы этот принцип применялся, мы были бы избавлены от бесчисленных сект с их собственными верованиями. Тогда каждый составил бы свое собственное мнение и, следуя этим путем, нашел бы свой путь вперед к религии мудрости и любви, той религии, которая была общей для всех мудрецов всех веков.

Этот здоровый скептицизм желателен ещё и потому, что существуют эзотерические секты, которые, как известно, не основаны личностями, связанными с планетарной Иерархией. Как всегда, черная ложа, будучи не в состоянии воспрепятствовать распространению эзотерического знания, которое она пыталась не допустить до последнего, создала свои собственные общества (также узурпировавшие древние имена), блистающие «мастерами», которые в своих объяснениях до смешного похожи на представителей планетарной Иерархии. Черная ложа также работает гораздо интенсивнее, на что указывает выражение «сыны века сего догадливее сынов света», намек, который, конечно, был неправильно понят учеными.

В планетарной Иерархии существует много различных видов и степеней ученичества. Однажды принятый, навсегда принятый. Однако это не означает, что ученики всегда знают о своем статусе. Есть ученики, которые не осознают своего ученичества. Когда вас впервые принимают окончательно, вы знаете об этом. Но это знание должно обновляться в каждом новом воплощении. И от индивида зависит, произойдет ли это. Первое условие состоит в том, что ученик живет для других, для человечества, для эволюции, для всей жизни, а не для себя.

В любом случае недостаточно ни обрести эзотерическое знание, ни стать святым (48:2), недостаточно даже вновь достичь стадии гуманности (47:5) в новом воплощении. Требования к ученичеству постоянно ужесточаются по мере того, как повышается общий уровень развития человечества и соответственно уровень развития человеческой элиты.

Следует раз и навсегда покончить с распространенным заблуждением, а именно с тем, что стремящийся, который сознательно и целенаправленно стремится к ученичеству, может рассчитывать на то, что его довольно скоро примут в ученики. Это заблуждение, как и представление о том, что ученик уже в пределах досягаемости от пятого царства. Всё индивидуально, зависит от множества различных факторов, совершенно независимо от уровня развития, которого он достиг. Наиболее серьезными препятствиями являются: ещё не пожатый плохой посев и недостаточный процент необходимых качеств, которых может быть множество. Невозможно сказать, сколько воплощений потребуется стремящемуся, чтобы его приняли в ученики. Если ученик достигнет своей цели в течение семи - двенадцати воплощений, то он действительно хорошо поработал. Утешением для ученика, однако, является то, что его воплощения могут происходить в быстрой последовательности: семь воплощений в течение семисот лет.

Всё, что было написано об ученичестве различными оккультными сектами до 1920 года, вводит в заблуждение или, во всяком случае, недостаточно. Наивные умы воображают, что только потому, что они присоединяются к какой-нибудь оккультной секте и принимают некоторые эзотерические факты, как обычные верующие, их принимают в ученики, что является серьезной ошибкой. Их хорошая жатва привела их в теософию (единственную систему, которая не вводит в заблуждение), так что они смогли освободиться от господствующих иллюзий и вымыслов. Однако отсюда до ученичества очень долгий путь.

Многие люди, изучающие эзотерическое учение, считали себя готовыми к ученичеству ещё до того, как они стали “личностями” (обрели ментальную волю). Это привело к осмеянию и дискредитации данного вопроса. Они могут спросить себя, знают ли они свою группу и находятся ли в телепатическом контакте с ее членами.

Для общего самомнения характерно, что, как только они слышат об ученичестве, они верят, что готовы стать учениками. Они становятся вегетарианцами, отказываются от алкоголя и курения, становятся самонадеянными и в других отношениях. Их щегольство комично. Научитесь сначала осознавать, что вы глупцы и что, если вам удастся стать принятыми учениками через несколько десятков воплощений, значит, вы не так уж плохо работали.

Как только люди (оккультисты всех мастей) слышат об ученичестве, они сразу же выдвигают себя на первый план. Они не знают ни условий, ни цены. Если им говорят, что это будет стоить им всего, они с радостью готовы пожертвовать всем. Но что они могут предложить и чем пожертвовать? Требуемая жертва - это все способности совершенного первого Я. Сколько из них достигли этой точки в своем развитии? И большинству, конечно, придется подождать. Потому что прежде чем вы будете готовы к великой жертве, у вас будет много воплощений усердного стремления и целеустремленной работы. Стремящиеся, которые являются старыми посвященными и, теоретически, должны обладать необходимыми качествами, если бы их подвергли испытанию, как правило, терпят неудачу в относительно простых испытаниях, которым они невольно подвергаются. Как бы часто об этом ни говорили, это так же быстро забывается – как обычно бывает со всем теоретическим знанием, что его нужно применять на практике, чтобы сохранить.

Люди, кажется, ожидают чуда. Но не будет дано им другого чуда, кроме чуда пророка Ионы. Они будут отвергнуты, когда подумают, что обретут славу. Затем новое воплощение, и вот вам и вся эта история!

Люди - даже те, кто находится на более высоких стадиях, от которых вы ожидаете осознания, что они находятся на стадии идиота в своей способности судить о сверхчеловеческих стадиях, - находят всё это очень легким и считают себя избранными учениками. Неискушенные поклонники “благородных душ” также считали себя компетентными решать, кто является учениками. Следует решительно заявить, что это чепуха, поскольку посторонние ничего не могут знать о подобном. И те, кто верит, что они избраны, могут, конечно, довольствоваться тем, что их призвали (с возможностью быть избранными в каком-то будущем воплощении).

Работы, которые 45-Я Д.К. продиктовал Алисе А. Бейли, предназначены для учеников и для тех, кто имеет перспективу достичь пятого природного царства в течение нескольких воплощений; кто научился тому, что должно быть изучено в человеческом царстве; кто готов стать вторым Я. Есть риск, что эти книги будут неверно истолкованы теми, кто даже не достиг стадии гуманности и не живет для того, чтобы служить человечеству и единству. Многое из того, что, по мнению ментального сознания, оно может постичь, имеет совершенно иной и более глубокий смысл, чем очевидный. Идеи - это энергии, и об их действии люди всё ещё знают очень мало. Тот, кто не использует их в практической работе, кто не осознает, что знание влечет за собой ответственность, очень мало понимает в эзотерике. Не вся эзотерическая литература предназначена для всех. Как в школе существует ряд всё более высоких классов, так и в школе учеников. То, что изучается в высшем классе, не подходит для учащихся низших классов. Они просто не поймут этого.

Ученики “низших” классов, полагают, что понимают то, чему учат учеников высших классов. И бесполезно указывать на это, потому что все считают себя способными понять всё, что им удается уловить. Человеческое самомнение, вера в собственную способность постигать и понимать неискоренимы ещё до тех пор, пока человек не достигнет сократовского осознания. Мы понимаем только то, что мы сначала постигли опытным путем. Любой, кто “верит”, кто не досконально усвоил основное различие между знанием и незнанием (чего не могут различить те, кто верит, что знает), кто предполагает что-либо, не обладая всеми фактами, кто доверяет импульсам, капризам, причудам, предположениям без достаточных оснований, непригоден для эзотерики. Человек не знает, только потому что читал об этом в газетах или книгах, потому что об этом говорили авторитеты, потому что это кажется возможным или вероятным, потому что это передается традицией. Все академические факультеты во все времена ручались за истинность всевозможных глупостей и будут делать это до тех пор, пока эзотерики не раскроют их ужасное невежество.

Раньше обучение проводилось индивидуально. У учителя было не больше учеников, чем он мог обучить. В настоящее время, после того как эзотерика была опубликована, это знание было воскрешено в большинстве тех, кто когда-то был посвященным, и поэтому поток стремящихся достиг таких размеров, что необходимо опробовать новые методы. Те, кого сегодня принимают как учеников планетарной Иерархии, объединяются в группы, обладающие сознанием общности. Обучение проводится в этих группах, а не индивидуально. Раньше учитель мог относиться к этому очень спокойно. Ученик мог в значительной степени учиться с помощью визуализации различных процессов проявления. Учитель вводил ученика в такие состояния (слабое сходство с тем, что может произойти под гипнозом), что его дремлющие центры сознания временно активизировались. Кроме того, существовали и другие способы “снятия пелены” с атомарного сознания эмоционального мира (48:1). У каждого учителя был свой метод. Устное обучение, которое никогда не сможет передать то же самое знание, было излишним в таких случаях.

Необходимо указать, что коллективное обучение будет совершенно иного рода, чем индивидуальное, и то, что предназначено для группы, спаянной в согласованной работе, не может быть понято отдельным индивидом.

Таким образом, группы (а не отдельные индивиды), находящиеся на стадии гуманности, могут вступать в непосредственный контакт с планетарной Иерархией. Только 45-Я (сверхсущностные Я) и ещё более высокие Я считаются полностью уполномоченными представителями Иерархии, но ни каузальные Я (47), ни сущностные Я (46). Последние могут быть уполномоченными представителями, но они не ссылаются на какие-либо полномочия и не свидетельствуют о себе и своей стадии развития. Они считают себя только “учениками”, что также могут делать стремящиеся к ученичеству, поскольку они являются учениками учеников.

“Если я свидетельствую сам о себе, то мое свидетельство не истинно” справедливо для всех без исключения. Это категорическое заявление Христа, к сожалению, было полностью забыто в течение двух тысяч лет, с очень прискорбными последствиями. Очевидно, до сих пор не осознали, как нелепо свидетельствовать о себе. Это попытка навязать другим свою самооценку. Тем не менее, каждый имеет абсолютное право на собственное уважение без давления со стороны других людей. И только такое суждение имеет какое-то значение, как и всё остальное, что независимо и исходит от самого себя.

Дальше всех продвинется тот, кто не знает, где он находится и куда движется, поскольку все вымыслы невежества в этом отношении введут в заблуждение. Главное, что мы “следуем тому свету, который у нас есть”, а остальное оставляем нашему Авгоэйду, который видят путь и ведет искателя к цели. Мы развиваемся автоматически, служа так, как мы можем служить, что также будет происходить автоматически (неосознанно), если присутствует стремление к единству. Наша собственная работа по самореализации будет тщетной и иллюзорной, пока мы не узнаем от нашего учителя, как именно мы должны медитировать, чтобы методично и систематически развивать свое сознание. Этот процесс индивидуален и не сопряжен с риском только тогда, когда он контролируется членом Иерархии, взявшим на себя задачу приобщить индивида к сознанию общности (46). Ни один по-настоящему ответственный учитель не возьмет на себя назначение какого-либо метода медитации для общего использования. Такой метод должен предусматривать повышенное поступление энергии в оболочки, что приводит к чрезмерной стимуляции с серьезными последствиями.

Переход от четвертого в пятое природное царство, как и всё эзотерическое, обозначается множеством различных терминов. У большинства авторов, писавших на эту тему, были свои личные взгляды. И поэтому искатель, как обычно, сталкивается с запутанными вымыслами и всё больше сбивается с толку. Следующий рассказ, возможно, прояснит, о чем идет речь на самом деле.

Безант и Ледбитер написали много вводящего в заблуждение об этом переходе. “Посвящения”, в частности, не должны были обсуждаться. Планетарная Иерархия не одобряет болтовню о “мастерах”. Ученичество - это коллективная работа.

Большая часть так называемой эзотерической литературы, появившейся на свет в 1875-1920 годах, может считаться в высшей степени неудовлетворительной. Это было неизбежно, поскольку было доступно слишком мало фактов, чтобы сделать возможной удовлетворительную рациональную систему ориентации.

Такие впечатляющие термины, как посвящение и ученичество, действительно должны быть отброшены. Мы можем быть рады, если заслужим имя стремящихся к ученичеству в планетарной Иерархии.

Частые разговоры о “мастерах”, о которых, как полагают авторы, они просто что-то знают, привели к окончательному исчезновению этого слова из эзотерического словаря. Этим титулом злоупотребляли достаточно долго. Любой, ставший учеником 45-Я, никогда не говорит о своем "учителе" или даже об уровне развития, которого он достиг. Это энергично поддерживается планетарной Иерархией. Однако другие знают лучше. Но они не давали обета молчания, даже не учились умению молчать. Несомненно одно: любой, ставший учеником, даже не намекает на это.

Все искатели совершенно свободны называть себя “стремящимися”. Большинство искателей являются ими, не зная этого, а также автоматически все, кто достиг стадии гуманности (47:5), даже если в этом воплощении они атеисты, агностики или скептики. Если они такие атеисты и т.д., то это потому, что они в прежних воплощениях прокладывали себе путь через системы мышления, предлагаемые религией и философией, и пришли к пониманию их фиктивности. Если вдобавок они узнали толкование церковью (когда она была у власти) учения о любви в застенке или на костре, то их отношение понятно.

Ни философия, ни наука никогда не смогут предложить рациональную рабочую гипотезу для объяснения реальности и жизни.

Те, кто хочет перейти в пятое природное царство, должны узнать об условиях этого перехода: быть в контакте со своим Авгоэйдом, усвоить взгляд планетарной Иерархии на эволюцию человека, обрести необходимые качества и способности.

Если вы довольствуетесь жизнью в мире людей; если вы наслаждаетесь произведениями культуры или думаете, что научитесь чему-то от них, если вы не хотите делать всё, чтобы достичь каузальной (47) и сущностной (46) стадий, тогда вам не нужно быть целеустремленным.

В этой связи карма-йога упоминается как единственная по-настоящему практическая йога.

Планетарная Иерархия нуждается в помощниках в своей работе по оказанию помощи человечеству. Без сотрудников в физическом мире Иерархия может достичь очень немногого. Бедственное положение человечества во всех отношениях огромно. Величайшими препятствиями на пути эволюции являются господствующие ложные идиологии, которые вводят человечество в заблуждение, ожесточают и сатанизируют его, порождают отталкивающие тенденции (ненависть), усиливают эгоизм и манию обладания, лишающие других необходимого для жизни. Если бы люди жили в гармонии с законами жизни, тогда не было бы нужды. Тогда и «природа» (три низших природных царства) также жила бы, служа человечеству, которое жило бы, чтобы служить, вместо того, чтобы эксплуатировать природу ради собственного самовосхваления.

Мы все можем помочь, внося свой вклад в политику, социальную работу, экономику, науку и т.д. Мы должны позаботиться о том, чтобы никто не испытывал нужды или не был лишен перспектив обретения знаний о реальности и жизни и понимания условий ведения счастливой жизни. Жизнь была бы раем, если бы все жили, чтобы служить. Это тот уровень, которого мы должны достичь: помогать друг другу, а не эксплуатировать друг друга.

Тот, кто не хочет или не может понять этого и не хочет стремиться реализовать это знание, даже не является стремящимся к ученичеству. И это самое меньшее, что планетарная Иерархия требует от индивида, если он ожидает особого внимания при применении закона судьбы.

Несмотря ни на что, мы действительно находимся в лучшем положении, чем заслуживаем согласно закону жатвы. Это необходимо, поскольку иначе никакое развитие сознания было бы невозможно для человечества, находящегося на стадии ненависти. Однако мы должны компенсировать полученное незаслуженно, помогая в свою очередь, когда мы достигнем понимания.

В своем наивном индивидуализме людям трудно увидеть, что всё коллективно, что мы принадлежим прежде всего коллективу, что без коллективов невозможна никакая жизнь и, главное, никакое развитие. Малейшее размышление должно прояснить, чем был бы индивид без помощи коллектива. Сама его жизнь, всё, что он получил даром от жизни, от цивилизации и культуры, всё является долгом перед жизнью, перед коллективом, долгом, который должен быть выплачен.

До 1920 года ученичество было личным отношением между членом пятого природного царства и избранным индивидом четвертого царства. После 1920 года ученичество стало отношениями между 45-Я и группой индивидов. Таким образом, условием ученичества является групповая общность. Каждый член группы находится в телепатической связи со всеми остальными. Целью группы в первую очередь является не развитие сознания, которое становится скорее автоматической процедурой, а своего рода согласованная работа для человечества.

Раньше переход от четвертого к пятому природному царству был индивидуальным процессом. Один за другим индивиды достигали перспективного сознания (47:5) стадии гуманности, так что их можно было научить, как обрести каузальное сознание (47:3). Однако в настоящее время, начиная с 1925 года, воплощается так много кланов, находящихся на стадии гуманности, что индивидуальное обучение более невозможно. Это привело к некоторым изменениям. Требования к ученичеству ужесточились, так что переход индивидов в сущностный мир совершается группами. Это означает, что они должны совместно вносить свой вклад в формирование сущностной групповой души в сущностном мире (46). Это имеет то преимущество, что они дополняют эмоциональные, ментальные и каузальные качества друг друга, в результате чего индивиды обретают стабильность, которую никто из них не в состоянии обрести самостоятельно. Благодаря этой групповой душе им легче влиться в сущностной коллектив. Таким образом, ученики уже в физическом мире должны найти “свою группу”, в которой не существует критики, все помогают друг другу развиваться, все чувствуют, что они - “одна душа” (именно это и означает сущностная “любовь"). Это также подразумевает коллективное сознание группы, в которой каждый знает, что думают и чувствуют другие.

Переход от четвертого к пятому природному царству (мир 46) совершается поэтапно.

Нельзя подчеркивать слишком сильно, что человек не может “войти в царство небесное”, войти в сущностный мир только своими собственными усилиями.

“Нирвана” философов йоги - это в лучшем случае каузальный мир, в котором они теряют свое сознание. Философы йоги имеют дело со своими собственными воображаемыми конструкциями, которые не имеют соответствия в реальности. Йоги совершенно неправильно поняли сутры Патанджали. Они вкладывают свои собственные опыт и переживания в его труд, предназначенный для посвященных, и в результате получается лишь одно большое заблуждение.

Переход в пятое царство подразумевает, что монада, до сих пор сосредоточенная в первой триаде, переходит во вторую триаду. Этот процесс осуществляется в течение ряда воплощений, в которых монада сосредотачивается в одной за другой из трех единиц второй триады: как каузальное Я в ментальном атоме (47:1); Как сущностное Я в 46:1; и как сверхсущественное Я в 45:4 (в настоящее время в 45:1 третьей триады). Количество воплощений, необходимых для этого, зависит от целеустремленности, выносливости и воли к единству индивида.

Первоначально переход подразумевал, что монада в первой триаде ментальной молекулы (47:4) прошла через самый внутренний центр каузальной оболочки к ментальному атому второй триады (47:1), благодаря чему она стала вторым Я после того, как была первым Я. Планетарная Иерархия считает, что это теоретически невозможно без учителя из Иерархии, что подобный метод не имеет прецедента. Соответствующие процессы деятельности и сознания требуют такого методического подхода, что индивид без личного руководства не может избежать роковых ошибок с катастрофическими последствиями.

Поэтому индивид должен стать учеником какого-нибудь члена планетарной Иерархии. Минимальное требование для принятия состоит в том, что индивид, после своего воплощения в качестве святого (в котором он обрел сознание высшего эмоционального молекулярного вида (48:2), обрел перспективное сознание (47:5) и посвятил свою жизнь служению человечеству и эволюции. Он видел насквозь иллюзии власти, славы и богатства, видел, что человек неспособен разрешить проблемы реальности (о которых философы думают, что они способны), увидел, что наука чрезвычайно ограничена также и в физическом отношении (поскольку она ничего не знает об эфирной оболочке и ее четырех молекулярных видах). Своим служением другим, а не самому себе он показывает, что обладает качествами обретения сущностного сознания единства и присоединения к групповому сознанию.

Требования к ученичеству постоянно ужесточаются по мере того, как человеческая элита (индивиды на стадии гуманности) увеличивается в числе, а также обретает эзотерическое знание и тем самым гораздо более глубокое жизневоззрение.

Одним из результатов более строгих требований к ученичеству и продвижению в планетарной Иерархии является то, что речь идет не столько о становлении каузальным Я (47), сущностным Я (46), сверхсущностным Я (45), сколько о том, чтобы стать вторым Я, а затем и третьим Я. Цель состоит в том, чтобы победить все три вида сознания во второй и третьей триадах. Даже если в настоящее время это должно быть сделано поэтапно, считается, что они следуют друг за другом так близко, что все три сознания являются живыми реальностями с самого начала, что есть зародыши всех трех даже на первом этапе. Очевидно, что это повышает требования как к индивиду, так и к его Авгоэйду и Протогону, а также к учителям из планетарной Иерархии.

Инициатива исходит от планетарного правительства, в планетарной Иерархии были разработаны методы, позволяющие индивидам получать и усваивать необходимые энергии. Из этого мы понимаем недостаточность тех инструкций по ученичеству, которые теософ Анни Безант разработала на основе изложенного в книге "У ног учителя". Они предназначены лишь для подготовительной стадии.

Задолго до того, как стремящийся может быть принят в ученики, он должен в своей жизни служения показать, что он обладает необходимыми качествами и способностями, прежде всего быть способным забыть самого себя. Правильное отношение можно увидеть в следующем отрывке из письма брата, служащего на “пути”.

Лично я не задумываюсь ни о том, как далеко я продвинулся, ни о том, сколько воплощений осталось. Я не думаю, что это не имеет значение, поскольку когда вы наконец узнали, что такое любовь, то следствием этого должно стать то, что вы воплощаетесь с радостью даже в самых тяжелых обстоятельствах, как бы часто они ни возникали. Вывод напрашивается сам собой: максимально использовать то самое воплощение, которое у вас есть. Облагораживать качества не для того, чтобы быстро достичь цели, а чтобы создать хорошего приемника для передачи высших сил; и быть связующим звеном между другими в целостности жизни. Это работа, которой можно заниматься сколь угодно долго”.

Жизнь на нашей планете ужасна, она наихудшая в нашей Солнечной системе. Воплотиться в человечестве, которому недостает знания реальности и жизни, которое было идиотизировано, озверело, сатанизировано всевозможными эмоциональными иллюзиями и ментальными вымыслами, можно назвать суровой судьбой. Это правда, что страдание существует только в трех низших физических и эмоциональных сферах (49:5-7 и 48:5-7). Однако именно в физическом мире мы учимся, и это преподносит нам болезненные уроки. Именно в физическом мире закладывается основа для наших иллюзорных и вымышленных представлений. Именно в физическом мире мы сеем и жнем. Поэтому Будда, несомненно, имел основания для своего утверждения, что “жизнь - это страдание”. Жизнь в ментальном мире не является полной “компенсацией”, поскольку мы там ничему не учимся, а скорее забываем свои горькие уроки.

Всем следует стремиться к тому, чтобы физическая жизнь стала разумной, чтобы люди перестали ненавидеть друг друга и не усложняли друг другу жизнь. Всё остальное несущественно. Какую бы рабочую гипотезу мы ни приняли в своих попытках постичь смысл жизни, это наше личное дело. Мы принимаем ту, которая делает жизнь наименее трудной. Когда люди превратят физическую жизнь в рай (насколько это возможно), тогда развитие человеческого сознания будет происходить самым легким из возможных способов. Странно, что это так трудно понять. До сих пор люди усложняли жизнь друг другу, и по Закону никакое развитие при таком отношении невозможно. Мы просто будем рождаться во всё более неподходящих обстоятельствах.

Планетарной Иерархии не нужны ученики, думающие о своем собственном развитии, а только те, кто думает о развитии других и забывает о себе. “Тот величайший, кто является слугой всех”. Тот наименьший, кто есть господь всех. Мудрец знает, что он “не знает ничего”, что стоит знать. Только глупец велик в своих собственных глазах. Это всего лишь прописные истины: все их знают, но никому нет до них дела. Законы жизни просты и легко применимы для тех, кто не застрял в какой-то враждебной жизни идиологии. У любого, кто не заботится об этих законах и не заинтересован в их применении, очень мало шансов в будущих воплощениях.

В развитии ментально-каузального сознания выделяют три стадии:

- стадия цивилизации 47:6,7
- стадия гуманности 47:4,5
- стадия идеальности 47:2,3

Чтобы достичь стадии гуманности, необходимо обрести силу эмоционального притяжения (48:2,3), то есть стадию культуры.

Действительно, согласно закону самореализации, индивид сам должен проделать необходимую подготовительную работу для достижения высших стадий. Но на нынешней общей стадии развития человечества (стадии цивилизации: 47:6,7) и без необходимого эзотерического знания (которое остается эзотерическим) индивид не может правильно оживить центры в своих различных оболочках. Для этого необходимы руководство и ученичество. В первый раз, когда он становится учеником, индивид достигает стадии культуры; во второй раз - стадии гуманности; в третий раз - стадии идеальности. При этом индивид становится каузальным Я и принимается в братство планетарной Иерархии. Он станет полноправным членом только после того, как станет 45-Я и обретет сущностную (46) и сверхсущсущностную (45) оболочки. Но как каузальное Я он завершает свое развитие сознания в человеческом царстве.

Выражения “человечество” и “общая стадия развития человечества”, употребляемые в дальнейшем, относятся не ко всему человечеству, а к большинству (более 50%) и уж конечно не к отдельным индивидам, находящимся на стадии варварства.

Человечество находится на эмоциональной стадии. Это в целом относится и к так называемым интеллигентам, которые обрели принципиальное мышление (47:6). Их цель - стадия мистика, а затем - стадия святого. Это одна из причин, почему эзотерика привлекает интерес лишь очень немногих и исключительных людей.

Человек, находящийся на стадии гуманности, прошел стадию святого, которую он достиг однажды в прошлой жизни. Древние выражали это как принятие “второго посвящения”. В последующих воплощениях он может и сам не осознавать этого. Однако это условие будет изменено. Поскольку цель состоит в том, чтобы в будущем все ученики обрели непрерывность сознания, чтобы они смогли сохранять свою самоидентичность на протяжении всех своих воплощений. Это станет возможным благодаря общей сверхиндивидуальной “групповой душе”, к которой принадлежат ученики.

Экзотеристы не могут определить, является ли человек на стадии гуманности святым или нет. Чтобы быть святым, по их мнению, нужно быть общепризнанным таковым. Общественное мнение выносит вердикт. По-видимому, голос народа - это голос бога.

Все, кто достиг стадии гуманности и обрел перспективное сознание, автоматически являются стремящимися. Крайне немногие из них осознают свой статус. Большинство из них категорически отрицают такую возможность, поскольку у них нет доступа к своему собственному каузальному сверхсознанию. Как правило, они высоко оценивают свои ментальные способности, но не знают, от чего они зависят. Современное образование не дает им ключ к разгадке. Они признают невероятные успехи науки и техники. Их здравый смысл достаточно скоро им показывает, что догмы теологии и “метафизические” системы философии несостоятельны. Если им случится соприкоснуться с “оккультизмом”, их отпугнет его ненадежное, часто нелепое квази-знание. Почти неизбежно они становятся агностиками, скептиками в своем отношении к сверхфизическому.

Напротив, оккультисты напичканы всевозможными выдумками, которыми изобилует такого рода литература. Существует множество мистагогов и оккультных фантазеров. Часто у них встречается смесь религии, философии, научных гипотез и индийской йоги.

Небольшое меньшинство тех, кто находится на стадии гуманности, уже давно являются посвященными в различные ордены знания. Латентное знание в их подсознании так сильно проявляется в их инстинкте жизни, что они остаются искателями, несмотря ни на что. Для такого ученика характерно, что он никогда не примет ничего, что воюет против его здравого смысла, против законов природы и законов жизни, против основных принципов существования. Он не может принять ни одну из господствующих идиологий, но должен продолжать поиски до тех пор, пока не найдет рабочую гипотезу, дающую самые простые и общие объяснения, дающую разумный смысл жизни, объясняющую царства природы как стадии развития. Он отказывается принять утверждение, что человек является венцом творения и конечным продуктом эволюции. Что касается остального, то он скорее скептик, чем доверчивый.

Рано или поздно он вновь соприкасается с эзотерикой и тогда сразу же обнаружит, что она очевидна. Тогда он также узнает о предпосылках ученичества. Наиболее важные из них будут подробно описаны ниже, чтобы развеять существующие заблуждения.

Тот, кто доволен собой, своими взглядами, своими условиями, вряд ли имеет какие-то основания стремиться к чему-то иному, не испытывает потребности в освобождении от “самого себя”.

Человек нуждается в равновесии, уверенности, безопасности, гармонии и счастье. Если ему этого не хватает, он, возможно, будет искать основания и причины этой дисгармонии. Причин может быть бесчисленное множество, как внешних, так и внутренних: неудовлетворенность окружением и условиями жизни; огорчение от совершенных ошибок; конфликты между идеалами и реальностью, между новыми идеями и старыми, между подсознательными комплексами, между комплексами неполноценности и превосходства, между физическими, эмоциональными и ментальными интересами и т.д.

Психоанализ пытается вывести подсознательные конфликты в бодрствующее сознание и установить их причины, в результате чего эти иллюзии теряют свою силу.

Конфликты с окружающим миром могут зависеть от недостаточной адаптации, но чаще всего от нашей собственной уязвимости. Лекарство состоит в том, чтобы обрести стоический комплекс неуязвимости, который делает невозможным для всех приступов ненависти, всех неприятностей жизни настигнуть вас. Большинству людей необходимо освободиться от своей зависимости от чужих оценок и суждений, которые всегда ошибочны, поскольку неосознанное человека (его истинное Я) находится вне их досягаемости.

Прежде чем у индивида появится хоть какой-то шанс успешно начать свой процесс освобождения, он должен насквозь увидеть многие иллюзии и осознать их бесполезность в жизни или враждебность к жизни (их отсутствие жизненной ценности, как сказали бы философы). Человечество до сих пор не осознало обманчивости своих эмоциональных иллюзий и ментальных вымыслов. Богатство (имущество), честь (слава) и власть с их сопутствующим эликсиром жизни, ненавистью, являются стимулами человечества. Индивид должен обладать достаточным жизненным опытом (достичь такого уровня развития), чтобы понять, что человеческая жизнь на современном этапе развития человечества не является чем-то желанным. Он должен видеть человеческое невежество в жизни и свою собственную неспособность, должен “продать всё, что у него есть, и купить драгоценную жемчужину” (жемчужину мудрости жизни). Он должен обрести тот инстинкт жизни (результат опыта тысяч воплощений), который говорит ему, что “это” не может быть смыслом и целью жизни. Тогда он становится искателем и будет продолжать искать, пока, наконец, не найдет “правильный путь”.

Любому, кто думает, что знание реальности покупается за слишком высокую цену, не нужно беспокоиться о том, что в будущем ему представится возможность изучить это знание. Только тот, кто хочет пожертвовать всем ради знания, созрел для него. Только тот, кто продает всё, что у него есть, чтобы купить жемчужину, осознает ее ценность.

Большинство людей говорят, что они знают, хотя они лишь думают, что знают, и это редко бывает знанием. Они верующие, а не знающие. Они судят, разобравшись в вопросе самостоятельно. Они постоянно грешат против “второго закона мышления”: не принимайте ничего без достаточных оснований. Общественное мнение, то, что “все знают”, не является достаточным основанием. Оно делает ошибки в 99 случаях из 100.

Учеба в университете может иметь большое значение для ориентации. При правильном подходе она способствует лучшему пониманию общей стадии развития человечества. Она помогает эзотерику увидеть, как мало или как много “интеллигенция” знает о реальности и жизни и как он мог бы работать среди них, чтобы расширить их мировоззрение. Эзотерик воздерживается от критики, поскольку это только возбуждает противодействие и таким образом затрудняет или вообще делает невозможным для него помощь им. Важно заставить их задуматься, а не столько дать им эзотерическое знание, прежде чем они сами захотят его получить.

Это истинные искатели, которые никогда ничего не отвергают, не изучив сначала это сами, что бы общественное мнение, всевозможные авторитеты и все апостолы и пророки мудрости ни проповедовали, восхваляли или осуждали. Иметь готовое мнение о каждом новом впечатлении, означает слишком большое невежество в жизни. Вера в то, что вы знаете что-то, не исследовав это для себя, ведет к эмоциональной иллюзорности и ментальной фиктивности и преграждает путь к познанию реальности. Слишком часто мы вынуждены полагаться на авторитеты, доверять свою жизнь другим. Но когда нет принуждения, твердым принципом искателя в жизни является - не принимать мнения других, а формировать свой собственный взгляд. Конечно, это не имеет ничего общего с презрением глупца к авторитету, свидетельствующим о том же отсутствии здравого смысла, что и поклонение авторитету.

Искатель исследует сам то, о чем ему необходимо составить суждение. Здесь, пожалуй, следует добавить, что существуют различные категории судей. Некоторые некомпетентны в этой задаче, некоторые просто хотят иметь возможность для отказа под видом экспертного знания. Они - враги истины.

Искателей истины характеризует то, что они не верующие, что они отказываются принять господствующие идиологии, что они скептики, что они остаются искателями, несмотря ни на что. Они довольно скоро понимают, что “это не может быть так, как говорят ученые”. Они никогда не прекращают поиск, поскольку инстинктивно уверены, что знание должно существовать. Этот инстинкт является проявлением подсознательного Я (следовательно, не мозга), прозрения, обретенного в предыдущих жизнях. Они неосознанно продолжают свои поиски “утраченного слова учителя” или “философского камня”.

Когда тот, кто однажды в прежнем воплощении обрел знание реальности, снова встречается с ним в новой жизни, тогда это пробуждает инстинктивное понимание, которого он когда-то достиг. Это, однако, не означает, что он в своем новом мозгу обладает фактами, которые ему понадобятся для того, чтобы объяснить этот вопрос другим. Факты необходимо получать заново путем их нового изучения. Это означает тщательные исследования, которые в большинстве случаев занимают несколько лет. Только после этого ментальная система предстает в полной ясности, так что с ее помощью можно объяснить тысячи ранее необъяснимых фактов.

Изучая эзотерику, человек входит в мир идей, в мир платоновских идей, в мир причин, в мир реального знания. Именно благодаря объединению этих идей в единое целое, в суверенный взгляд на миры человека, индивид обретает способность к каузальной интуиции.

Существует два вида искателей. Искатели одного вида осознают несовершенство человеческого интеллекта и несостоятельность господствующих идиологий. Они пытаются найти истинное знание реальности, будучи инстинктивно уверенными, что такое знание должно существовать – их латентное знание дает о себе знать. Они хотят обладать знанием, чтобы освободиться от эмоциональных иллюзий и ментальных вымыслов, и довольны тем, что достигли ясности. Искатели другой категории ищут знания для того, чтобы лучше служить эволюции, поэтому они ищут знания не ради себя, а ради других. Эти последние являются стремящимися к ученичеству, даже если они сами этого не знают.

“Искатель” - пожалуй, лучший термин для неосознанных стремящихся к ученичеству. То, что они остались искателями, ясно из того факта, что они не смогли принять ни одну из господствующих идиологий в религии, философии или науке, которые все являются спекулятивными продуктами жизненного невежества. Понимание этого является первым условием. Многие атеисты и скептики являются неосознанными искателями. Они искали и пришли к отрицательному результату.

Они стремятся научиться понимать всё больше и больше, так что ничто человеческое им не чуждо. У них есть инстинктивное понимание всех концепций терпимости, гуманности и братства. Как правило, они ощущают свою отчужденность от человечества, которое все ещё находится на стадии варварства и цивилизации, со скудной элитой на стадии культуры.

Условия ученичества состоят в том, что вы приближаетесь к концу своего пребывания в человеческом царстве, что вы обрели качества и способности, необходимые для продолжения развития вашего сознания в следующем высшем царстве, наивысшие эмоциональные и ментальные способности (48:2 и 47:4). Тогда у индивида есть большие перспективы стать каузальным Я всего за несколько воплощений.

Планетарная Иерархия ни в малейшей степени не стремится набирать учеников только для того, чтобы помочь им перейти в пятое природное царство. Это вполне естественный, почти автоматический процесс, когда человек совершенен как человек. Планетарная Иерархия имеет гораздо больше учеников, чем ей нужно для заполнения тех вакантных должностей в ее “ведомстве”, которые возникли вследствие перехода 43-Я в первое космическое царство. Планетарная Иерархия ищет сотрудников в мирах человека. Существует острая нехватка “работников в винограднике”, людей, желающих и способных помочь планетарной Иерархии в ее работе по передаче человечеству знание реальности, жизни и Закона для решения многих проблем целесообразной жизни в физическом мире, что является необходимым условием развития сознания и реализации смысла жизни. Этот недостаток необходимо восполнить, и те, кто не желает помогать в этой задаче, не имеют всех необходимых качеств для жизни в высших царствах, где жизнь - это служение.

Это также самое мудрое, что может сделать человек, поскольку, ведя жизнь служения, он автоматически обретает необходимые качества и способности, необходимые для вступления в пятое природное царство. В качестве основного мотива это усилило бы эгоизм, но в качестве основного понимания это облегчает стремление человека стать способным инструментом на службе эволюции. Стремящийся развивается по мере того, как он становится всё более инклюзивным (принимающим всё), и это совершенно противоположно стремлению самолюбия быть более исключительным. Благодаря включению сознания других в индивидуальное самосознание, оно расширяется.

Даже тот, кто преуспел в том, чтобы быть принятым в ученики, должен ясно осознавать, что он является тяжелым бременем для своего учителя и учеников, более продвинутых, чем он, что он дезориентирован больше, чем кто-либо другой, что он все ещё делает только ошибки в своем невежестве и таким образом демонстрирует полное отсутствие здравого смысла в решении совершенно новых задач.

Многие искатели хотят обрести ясность и определенность, обрести знание реальности. Получив эзотерическое знание, многие хотят быстро достичь следующего высшего царства, чтобы избежать принуждения к перевоплощению. Но это эгоистические мотивы. Мы получаем знания для того, чтобы лучше служить другим, а не для того, чтобы чувствовать свое превосходство и важность. Такие люди слепы к своей нелепой незначительности, сколькими бы знаками отличия они ни блистали. Любые сравнения бесполезны. Но если мы вообще хотим сравнивать себя с кем-то, то это должны быть те, кто находится в высших царствах. Это способ восстановления правильного равновесия.

Согласно Закону, право на знание могут иметь только те, кто желает его для того, чтобы лучше служить и помогать. Это единственный правильный мотив. Индивид эгоистичен как индивид. Чтобы вступить в высшее царство, необходимо, чтобы вы сами вступили в коллектив, перестав быть изолированным индивидом.

Многие люди, которые слышат о планетарной Иерархии и желают стать принятыми учениками, задаются вопросом, как это можно сделать. Они должны знать, что каждый, кто достиг стадии культуры и соприкоснулся со своими Авгоэйдом, является объектом особого внимания уже только по этой причине. Нет никакого риска быть “проигнорированным”. Любая попытка “пробить себе дорогу” свидетельствует о незрелости, непонимании и отсутствии доверия к Закону. В настоящее время требуется субъективное сознание в 47:3 (центр интеллекта каузальной оболочки). Более того, вы должны быть способны забыть о себе, о своем собственном развитии, работая на благо эволюции и человечества. И последнее, но не менее важное: вы должны быть абсолютно свободны от любопытства к личным делам других людей и быть “божественно безразличными” к своей собственной судьбе.

Стремящимися можно назвать тех, кто остался искателями знания реальности и жизни. Все, кто находится на стадии гуманности и хочет быть стремящимся, являются стремящимися. Индивид не может сам решить, когда он сможет стать учеником. И, строго говоря, это вопрос, о котором ему даже не следует задумываться. Он ничего не знает о соответствующих законах. Он знает только, что всё делается по закону и что он станет учеником, когда обретет необходимые качества и способности. Одно несомненно - недостаточно достичь стадии святого.

Вы не решаете стать стремящимся. Вы становитесь стремящимся, не зная об этом, по крайне мере не раньше, чем вы поймете, что вам предстоит пройти долгий путь.

Планетарная Иерархия никого не поощряет, но, напротив, подчеркивает те непредвиденные трудности, с которыми сталкивается стремящийся, и предупреждает, что его воплощения будут трудными. Но если он обладает волей к достижению цели, несмотря ни на что, то его примут на испытательный срок. Тогда он знакомится с теми индивидами, которые составляют его эзотерическую семью и с которыми он познакомился за тысячи воплощений, даже если он, возможно, не встретил никого в своей нынешней жизни. Вместе они составят эзотерическую группу. Молекулы из их каузальных оболочек соединятся вместе в материальную форму, которая должна составить общую групповую душу. Учеников учат, как телепатически контактировать со всеми членами своей группы через это сознание общности. Всё их обучение носит коллективный характер и осуществляется через групповую оболочку, которая функционирует как групповое Я индивидов. Условием этого является, конечно, то, что проявления эмоциональности и ментальности других членов, проявления, которые индивид воспринимает как свои собственные, не вызывают критики и дискомфорта, даже если они кажутся “особенными” или “несовершенными”. Не должно быть ничего, кроме гармонии.

Это совсем не то, как полагал стремящийся, что его следующая цель - обретение каузального сознания, затем контакт с планетарной Иерархией и, наконец, служение. Вместо этого его первая задача состоит в том, чтобы обрести чувство солидарности, сознание общности, которое устраняет тенденцию исключать кого-либо (кто бы это ни был). Затем приходит способность привлекать к единству других. И тогда он предпримет такие действия, которые помогут человечеству обрести единство. Это исключительно вопрос помощи другим. Когда вы сможете это сделать и забудете о себе, тогда вы получите помощь, в которой нуждаетесь сами. Вы обретаете знания для того, чтобы помогать другим, а не для себя. “Забудь себя и живи для других; тогда другие будут жить для тебя, даже если ты этого не знаешь”. Пока в тебе остается что-то от твоего собственного дорогого Я, ты не сможешь войти в единство. Вот почему так мало стремящихся вообще имеют какие-либо шансы.

Сатанисты пользуются таким случаем по максимуму, и многие люди присоединяются к их ложе с учителями, обманчиво похожими на учителей планетарной Иерархии, полагая, что они оказались в мире платоновских идей. В эмоциональном мире есть такие театры. И эгоист всегда будет принят и одурачен.

Стремящийся к ученичеству должен научиться видеть, какой он идиот и эгоист. Все его расчеты на стремительную карьеру, быстрое развитие, скорый переход в пятое царство природы являются в основном проявлениями эгоизма. Если бы он действительно любил (был наполнен сознанием единства), то в первую очередь заботился бы о том, чтобы до него было “спасено” всё человечество. Все мысли о благодарности, признании, вознаграждении, компенсации - это эгоизм. “Тот, кто делает всё возможное, сделал недостаточно” - это, конечно, парадокс, но он выражает правильное отношение. Стремящийся, который не понял Закон и не придерживается исключительно его во всех своих испытаниях, напряжениях и кажущихся бессмысленными страданиях всех видов, не имеет шансов пройти испытания, которые встречаются для ученичества. Стать принятым учеником нелегко. И ученики “отстраняются”, если в конце концов окажется, что они не могут вынести такой жизни, что случалось во многих случаях. И отстранение означает, что они должны ждать, пока не установится новый контакт. “Взять царство небесное силой” - значит оказаться ценным “работником в винограднике”.

Стремящийся должен быть готов к бесчисленным препятствиям: физические проблемы, наследственная предрасположенность, окружающая среда, обретенные качества, время и обстоятельства, национальная, семейная и индивидуальная жатва - вот перечень лишь наиболее распространенных из них. Единственное, что необходимо, - это никогда не сдаваться. Неудачи никогда не препятствуют успеху. Именно совершая ошибки, мы учимся. Именно встречаясь с трудностями, мы развиваемся.

Намерение сказанного состоит не в том, чтобы удержать стремящихся от стремления к ученичеству, а лишь в том, чтобы предостеречь тех учителей, которые обещают невеждам простые решения. Вера в подобное влечет за собой множество горьких разочарований. Требуется всё, во всех отношениях. Вы должны быть готовы к бедности, болезням, заброшенности, клевете, гонениям и, что хуже всего, к “духовной тьме”, к добровольной и радостной жертве “всего”, даже “знаний”.

Стремящиеся к ученичеству, желающие участвовать в работе планетарной Иерархии для человечества, поощряются к труду, поскольку именно благодаря этой работе они развиваются, обретают необходимые качества и способности и становятся всё более компетентными сотрудниками. Они учатся старым проверенным методом проб и ошибок. Именно, совершая ошибки, мы учимся, и чем меньше у нас опыта, тем больше ошибок мы совершаем. Устраняя недостатки и постоянно совершенствуясь, мы становимся всё более компетентными сотрудниками в процессе эволюции. Мы учимся смирению, становимся всё более пригодными для служения и “инстинктивно” всё больше осознаем, что нужно другим людям и как мы можем наилучшим образом удовлетворить их потребности. Там, где воля к единству остается неизменной, мы делаем всё, что в наших силах.

Стремящийся к ученичеству не ждет, пока появится “учитель” и скажет ему: “теперь ты достаточно хорош”. Знания, полученные им в эзотерической литературе, позволяют ему давать людям истинное знание и освобождать их от иллюзий и вымыслов. Он вносит свой небольшой вклад в общую работу везде, где только может, и тем самым показывает, что он способен решать более серьезные задачи.

Стремящиеся узнают друг друга по их согласованному стремлению к единству, по их практическому служению, по их пониманию Закона, по их свободе от догматизма и морализма, иллюзий и вымыслов, по их свободе от суждения и классификации, и прежде всего от критики и оценки. Они не дают людям советов по их личным вопросам. Всё личное - табу, как в отношении других людей, так и в отношении самих себя. Отношения других людей с “богом” или планетарной Иерархией - это всецело их личное дело, и стремящийся никого не будет направлять по “правильному пути”. Каждый должен сам найти этот путь. В противном случае этот вопрос может возникнуть слишком рано, и результат может просто ввести в заблуждение.

Планетарную иерархию не волнует, как стремящиеся устраивают свою личную жизнь. Это их личное дело. Всевозможные фанатики, которые предписывают людям, что им следует есть и т.д., как они должны медитировать и т.д., не имеют права ссылаться на планетарную Иерархию в этих вопросах. Совсем другое дело, что особые правила применяются к тем, кто был принят в ученики и проходит специальную подготовку. Стремящиеся едят то, что им больше подходит и делает их наиболее эффективными. Каждый унаследованный организм уникален и отличается от всех остальных и требует особого отношения.

Бывшие посвященные орденов тайного знания инстинктивно стремятся к дальнейшему развитию сознания, к обретению всё более высоких видов сознания, к дальнейшей активации пассивного сознания всё более высоких молекулярных видов. Без знания правильных методов активации, конечно, неизбежно, что это делается без какого-либо плана и более или менее наугад. Они стремятся облагородить свою эмоциональную жизнь и глубже проникнуть в суть реальности для того, чтобы быть более компетентными в своей работе или более успешными в жизни.

В своем одиночестве стремящийся имеет возможность медитировать и обретать знания.

Стремящийся учится понимать необходимость и функции своих оболочек. Благодаря им он получает опыт, учится достигать своих целей. Он также осознает, что они могут служить препятствиями для его дальнейшего развития, если он не освободиться от зависимости от них, когда будет стремиться стать каузальным Я.

Стремящегося учили, что пока он отождествляет себя со своей эмоциональностью, пока он заботится о своих чувствах и настроениях, пока он уступает своим чувствам и желаниям, результатом будет отчаяние, темнота, сомнение, подавленность, уныние. Это часть эмоциональной иллюзии. Многие люди знают это, но забывают применить к себе. В Бхагавад-Гите бог Кришна советует Арджуне помнить в таких случаях о том, что он бессмертен, и когда его эмоциональная оболочка не поддается контролю, он может контролировать ее своими мыслями.

Любой, кто может чувствовать себя обиженным, отождествляет себя со своими оболочками воплощения. Я в каузальной оболочке недосягаемо для всех атак ненависти.

Стремящийся к ученичеству должен быть свободен от всех эмоциональных реакций, таких как “симпатия-антипатия” или «нравится» - «не нравится» человек (поведение, манеры, речь, образ поведения). Всякий раз, когда возникает тенденция к отталкиванию к кому-либо, контакт с единством прерывается. Всякий раз, когда возникает тенденция к влечению к кому-либо, объективность и безличное отношение исчезает, а суждение фальсифицируется. Эмоциональность - это сентиментальность, слащавость, фальсификация всех жизненных ценностей невежеством. Стремящийся не свободен от соответствующих видов сознания. Он переживает их все, но не находится под их влиянием. Они потеряли над ним свою власть. Это часть его знания о человеке. Он знает, как человек реагирует на этой стадии развития.

Высказывание о необходимости безличного отношения влечет за собой определенный риск, поскольку такое отношение легко достигается индивидом на всех уровнях развития, особенно на стадии ненависти. Истинная безличность - это не апатия, не стремление к независимости, не попытка уйти от ответственности в жизни, и она возможна только на сущностной стадии развития (46). Только тот, кто безличен, знает, что такое настоящая любовь. Это один из парадоксов сущностной стадии, как и “божественное безразличие”. Мы должны довольствоваться этими намеками. Тот, кто полагает, что понимает суть дела, становится жертвой собственного самомнения и самонадеянности.

Ещё одно качество, которое должен развить в себе стремящийся, - это полное и абсолютное пренебрежение или игнорирование. Он должен быть абсолютно равнодушен к признанию, оценке, пониманию людей; абсолютно неуязвим во всех отношениях. Он должен быть способен видеть, как другие продвигаются вперед него, не только во всех человеческих областях, но и в планетарной Иерархии, что является более серьезным испытанием. Он должен быть совершенно равнодушен к таким переживаниям, когда другие получают славу и богатство от его собственной работы.

Не все воплощении одинаково важны в плане развития. Однако стремящийся не может определить их истинную ценность. Часто они являются подготовкой к чему-то важному в будущих жизнях. Многие из тех, кто думал, что они достигли большого прогресса, на самом деле только вновь достигли свой прежний уровень.

В каждом новом воплощении индивид должен начинать с самого начала с обретенного им инстинкта жизни и своих латентных предрасположенностей. Существует риск, что его снова будут идиотизировать заблуждениями и суевериями невежества. Если ему предстоит пожать плохой посев, у него может не оказаться возможности возобновить свой контакт с эзотерическим знанием, которое он когда-то обрел, и не будет никакого шанса вспомнить свое древнее знание заново. Пока эзотерическое знание не станет настолько широко распространенным, что контакт с ним почти неизбежен, нет никакой уверенности в повторном обретении этого знания. Те, кто понимает этот факт, делают всё возможное для распространения эзотерики. При этом они получают право на возможность возобновления контакта. Те, кто распространяет ложные учения и противодействует истине, не только упустят ее в будущей жизни, но и будут неспособны даже постичь ее. Таких примеров уже много. Поэтому: ничего не отвергайте, не изучив это сами, что бы ни говорило общественное мнение или нынешние авторитеты.

Стремящийся должен понимать важность расширения сознания благодаря обретению группового сознания. В следующем более высоком царстве индивид будет обладать общим сознанием со всеми, находящимися на одном уровне развития. До тех пор, пока он не обретет групповое сознание и способность телепатического общения со всеми членами своей группы, он не может воспринимать сознание, заключенное в ментальной оболочке учителя, и учиться у него. Однако это условие для того, чтобы стать учеником. Ментальное сознание учителя является частью его подсознания и всё существующее в нём является точным восприятием реальности и жизни, насколько оно вообще может быть представлено в этом виде сознания. Это привилегия - иметь возможность использовать подсознание учителя, не отвлекая его от работы.

Среди воплощений стремящегося есть одно, в котором он встречается со своей эзотерической семьей. Если в это же время у него будет возможность присоединиться к группе братьев-служителей, с которыми он может сотрудничать для достижения тех же целей, то у него будут большие перспективы вновь обрести свои лучшие качества и способности. Стремящийся не может стать учеником, пока не найдет свою эзотерическую группу - индивидов, желающих с ним сотрудничать на благо человечества. Он присоединяется к своей группе, чтобы научиться методам сотрудничества, которые будут становиться всё более необходимыми. Именно в своей группе он впервые развивает групповое сознание и телепатические способности.

Групповое сознание (осознание его как факта) устраняет у стремящегося чувство одиночества и пробуждает в нем чувство солидарности. Это “чувство” является необходимым условием оживления сердечного центра в оболочках индивида. Именно в группе развивается “групповая сила”, до сих пор неизвестная сила, поскольку люди не поняли условий - свобода от любого рода критики, конкуренции, вмешательства, сомнений, недоверия. При соблюдении этих условий из способностей всех членов группы образуется элементал, который по необходимости может использовать каждый. Эта энергия неотразима. Но она также влечет за собой совершенно особое напряжение. В такой среде с более высокими и сильными видами вибраций все оболочки индивида активизируются, и существует риск их чрезмерной стимуляции. В областях более высоких молекулярных видов материи существуют иллюзии и вымыслы более тонких видов, и не всегда легко оставаться незатронутым ими и сохранять свой простой, трезвый здравый смысл. С этим столкнется каждый.

Три правила для стремящегося: практикуйте “безвредность” в мыслях, чувствах, словах и поступках в течение всего дня. Не желайте ничего для себя. Стремитесь обнаружить “божественную искру”, “душу” в каждом человеке.

Вы должны научиться различать оболочки индивида и его Я. Тот, кто делает это, помогает Авгоэйду индивида в его работе.

Мы неизбежно заводим знакомства. Мы должны лучше узнать людей, чтобы понять, способны ли мы помочь им в решении их проблем. Мы можем задать себе следующие вопросы: какие представления у этого индивида о: 1) реальности, 2) жизни, 3) человечестве, 4) культуре, 5) теологии, 6) философии, 7) науке?

Какие у него интересы: физические, эмоциональные, ментальные? Какую литературу он предпочитает? Какие проблемы больше всего занимают его воображение?

Если вы не говорите на одном “языке”, то всё, что вы говорите, будет неправильно понято. Если он интересуется слухами и сплетнями, проявляет любопытство к личностям, то он не тот знакомый, которого стоит “развивать”.

Стремящийся не обсуждает эзотерические факты. То, что он знает о них, он излагает тем, кто способен понять, кто созрел для осознания и готов воспринять это. Он не занимается пропагандой, не пытается навязать свои знания другим, не спорит. Любой, кто созрел, поймет, что это правильно. Тот, кто не хочет или не может, должен ждать возможности в будущих воплощениях. Жизнь дарует свободу.

Одна из трудностей, с которой мы постоянно сталкиваемся, состоит в том, чтобы решить, в каких случаях мы позволим тем, кому мы хотим помочь, сохранить свои иллюзии и вымышленные системы, а в каких случаях они должны быть заменены истинным знанием. Мы должны быть осторожны, чтобы не лишать людей их иллюзий, когда они в них нуждаются. Они часто необходимы на эмоциональной стадии.

Многие люди считают себя искателями. Их поиск часто носит условный характер, однако должен содержать какую-то основную доктрину. Если вы встретите истинных искателей, которые стремятся к ясности и обладают необходимыми ментальными качествами, вы можете рискнуть (это всегда так) и дать им правильную ментальную систему. Однако, прежде чем это сделать, вы должны убедиться, что они настолько хорошо понимают жизнь, что ясно видят, что перевоплощения и закон жатвы (кармы) являются единственно возможными объяснениями смысла жизни. Относительно этих двух основных фактов должен быть достаточно сильный инстинкт жизни (память о мириадах воплощений), не говоря уже о ментальных способностях.

Эзотерика, знание реальности, стала экзотерической, но далеко не во всех отношениях. Вы не станете вкладывать динамит в руки детей и бандитов. Знания, которыми может воспользоваться черная ложа и которыми могут злоупотребить “непосвященные”, всегда останутся эзотерическими. На самом деле есть знание, которое не для всех.

Всё знание является “эзотерическим” до тех пор, пока оно не превратится в понимание и жизнь. Всё, чего мы не знаем, является “эзотерическим”. Всё, что мы не можем понять, является эзотерическим. Сверхсознание является эзотерическим. Всеведение, присущее нашему сверхсознанию, является эзотерическим. Возможно, вы понимаете, как глупо насмехаться над эзотерикой. Это значит насмехаться над собственной неосведомленностью. Считающие себя мудрыми так и поступают.

Очевидно, необходимо отметить, что изучение эзотерики, дающее нам ориентирующее видение реальности, само по себе не предполагает более высокой стадии развития. Теоретическое изучение не равнозначно мудрости (способности реализации). Ученые редко бывают мудрыми. А те, кто латентно обладает истинным знанием, вполне могут оказаться неучеными и затерянными среди ученых, хотя они могут находиться на гораздо более высоком уровне развития. Эзотерики не судят о людях по их социальному положению, по их власти, славе, богатству, учености или бумажной квалификации. Они судят по основам, о которых человечество не имеет ни малейшего представления.

Знание необходимо. Но оно практически бесполезно, если сознание, содержащееся в знании, не проявляет свой аспект энергии.

У каждого есть свои особые трудности, свои собственные проблемы, которые нужно решать единственно правильным способом. Они возникают снова и снова, пока не будут решены правильно. Это является единственным способом развития уникального индивидуального характера. Жизненное невежество, жалующееся на трудности, не видит их функции и необходимости.

Наши трудности показывают нам наше невежество и бессилие, но также и путь, которым мы должны идти, чтобы обрести то знание и силу, которые разрешат наши проблемы. Недостаточно “понимать”, но мы должны использовать энергию, заключенную в понимании.

Многие трудности возникают из-за того, что мы не используем энергию наших знаний. Все проявления сознания являются одновременно проявлениями энергии. И если энергия не высвобождается в действие, то она должна найти другой выход, и это, как правило, в том или ином отношении нанесет ущерб нам самим. Это одна из причин, почему эзотерическое знание должно храниться в тайне от тех, кто не знает, как применить его на практике.

Самое высокое, чего может достичь человек - хотя не только человек, но и индивиды во всех высших царствах, за исключением самого высшего, - это тренировать себя, чтобы стать ещё более совершенным инструментом для служения эволюции. Никто не достигнет пятого царства природы, если не отдаст в распоряжение эволюции всю свою личность со всеми ее качествами и способностями. До тех пор, пока человек не сможет или не захочет этого сделать, он будет оставаться в четвертом природном царстве. Не требуется ничего абсурдного, что всегда делают фанатики. Здравый смысл должен различать физическую дхарму (предназначение) и высшее служение. Однако при принятии любого решения и выполнении физических обязанностей преданность служению должна преобладать. Здравый смысл, целеустремленность и настойчивость являются необходимыми условиями. Если мы хотим и можем быть инструментами, то, согласно Закону, у нас должны быть и возможности. Выполняя свою работу, мы должны хранить “божественную безучастность” к ее результатам. Это не дело инструмента заботиться об этом.

Вы становитесь учеником не для того, чтобы научиться методично изучать и использовать свои чакры. Вы становитесь учеником, чтобы лучше служить. И когда вы погрузитесь в служение и забудете о себе, тогда вы можете без особого риска правильно использовать свои энергии. Тогда вы обнаружите, что бессознательное сделало свою работу. У вас есть знания и способности, когда вам это нужно.

Условием ученичества является то, что человек обладает всем опытом, необходимым для полного понимания реальностей трех низших миров (47-49). Из положения дел в человечестве ясно, что лишь небольшой процент его имеет перспективу достижения стадии ученика в течение текущей зодиакальной эпохи длительностью 2500 лет. Слишком многие считают, что они “готовы”.

Ученичество означает целеустремленность, выносливость, непоколебимость, тяжелую работу без каких-либо претензий, освобождение от критицизма, реалистический взгляд на жизнь, свободный от иллюзий.

Никто не будет принят в ученики, пока его не примет вся планетарная Иерархия. Конечно, недостаточно, чтобы какой-то определенный член общества занимался обучением данного индивида. Как только он достигнет этого мира, его выражения сознания станут заметны всем, и они не должны нарушать общую гармонию своими дисгармоничными вибрациями. Он также должен уметь целесообразно использовать новые энергии, которыми он будет делиться, и это предполагает знания, обретенные давным-давно, и развитие этих знаний в виде понимания и способностей в течение нескольких, чаще всего многих, жизней. Часть парадоксов высшей жизни состоит в том, что вы не только понимаете, какими силами вам дано делиться, но и можете использовать их правильно, потому что вы неосознанно поняли и использовали их. Вот что подразумевается под зрелостью. Новое, - это скорее подтверждение того, что вы уже поняли, и большая способность правильно использовать энергии. Ученик должен обрести всё сам. Когда он может, он имеет право получить “свидетельство” о том, что он знает и может. Это то, что было названо “посвящением” и что так неудачно изложено в теософской литературе.

Различные эзотерические авторы использовали термин “ученик” в самых разных смыслах, подразумевая под ним кого угодно - от стремящегося до 45-Я. Многие называют учеником любого, кто когда-то был посвящен в орден эзотерического знания. Другие хотят ограничить этот термин и применять его только к тем, кто является личными учениками 45-Я.

Раньше стремящимися могли считаться только те, кто однажды был посвящен в орден эзотерического знания. В наши дни, когда эзотерика стала доступна каждому, это, вероятно, уже не так. Тысячи людей, которые после 1875 года были бы должны пройти посвящение, вместо этого усвоили обнародованные факты эзотерики и осознали, что они соответствуют действительности, и поэтому этих людей также можно назвать стремящимися.

Ученик остается учеником до тех пор, пока он не сможет самостоятельно справляться со всеми задачами. И это он сможет сделать только тогда, когда станет 45-Я. Полного суверенитета в мире вы достигнете только в следующем, высшем мире. И это ещё не всё. Чем более высокого мира вы достигните, тем правильнее вы можете судить о реальности в низших мирах. “Перспектива” постепенно расширяется.

Характерной чертой ученичества является то, что ученики находятся в телепатическом контакте как с планетарной иерархией, так и друг с другом. Всё ещё есть ученики, которые в новом воплощении не осознают своего ученичества. Но планетарная Иерархия надеется, что сможет принять меры, чтобы обеспечить непрерывность сознания учеников.

Ученичество - это личные отношения с планетарной Иерархией и с эзотерической группой. Вы умалчиваете о личных отношениях. Вы никогда не свидетельствуете о самом себе. Кроме того, вы всегда молчите о своих намерениях, о своих планах. Во многих случаях достаточно озвучить свои планы, чтобы помешать им. Это то, что понимают только “посвященные". Вы не выдаете тайны, если только вы не предатель, тайный враг каждого. Тот, кто не научился хранить молчание, не научился судить о том, что может быть сказано, о чем можно и о чем нужно говорить, все ещё далек от ученичества. Вы просто никогда не отвечаете на вопросы, касающиеся ваших собственных и чужих личных отношений. Других это не касается. Можно было бы заполнить целые библиотеки описаниями всего зла, которое причинили сплетни.

Необходимо различать разные типы учеников планетарной Иерархии:

• те, кто когда-то были учениками, но в своем новом воплощении ничего не знают об этом факте;
• те, кто до своего воплощения получил задание и впоследствии, в своих новых оболочках, ничего не знает о нем и должен, подобно невежественным людям, заблуждаться в течение нескольких периодов жизни (как правило, пяти - шести), чтобы возродить своё скрытое знание;
• те, кто имеет возможность контакта со своим учителем в Иерархии;
• те, кто находится в постоянном контакте со своим учителем.

Однажды посвященный - всегда посвященный; однажды ученик - всегда ученик. Это не означает, что посвященный или ученик должен знать об этом в последующих воплощениях. Но одно можно сказать наверняка. В последующих воплощениях ученик подвергается испытанию, чтобы показать, какие из его качеств настолько прочно укоренились, что ничто не может заставить его предать идеалы или принципы, которые он когда-то принял. Надежность - это качество, которое необходимо обрести прежде, чем может возникнуть вопрос о возобновлении контакта с Иерархией.

В новом воплощении мы должны обрести право на ученичество, пока не станем каузальными Я. Только тогда нас окончательно примут в ученики. Наше предназначение как людей “родиться равными” и разделить судьбу человечества, пока мы не осознаем нашу общую ответственность за всех (ответственность коллектива). Мы никогда не сможем “умыть руки”, отказаться от коллективной ответственности. Чем более высокой стадии развития достиг индивид, тем больше он осознает свою ответственность, которая заставляет его делать всё, что в его силах. Мы никогда не освободимся от ответственности, пока находимся в человеческом царстве. Безответственность - самая серьезная ошибка в жизни. Но это не значит, что мы должны брать на себя ненужную ответственность. Некоторые люди расценивают это как отсутствие лояльности, когда два “друга” избрали различные, несопоставимые пути развития, понимают это и не цепляются за отношения прежней дружбы. Мы не несем личной ответственности за то, что жизнь разделила нас. В этом вопросе, как и во всём остальном, правит закон золотой середины. Абсолютизация в любом крайнем направлении всегда является ошибкой и характерной чертой фанатика.

До 1925 года требования к ученичеству были не очень высоки. Во время сна ученик мог в своей эмоциональной оболочке обратиться к своему учителю. Следует отметить, что представления о требованиях к ученичеству, все ещё преобладающие в теософских кругах, в настоящее время вводят в заблуждение. Требования были ужесточены в связи с тем, что планетарная Иерархия переместилась из каузального мира в сущностный. После того, как эзотерическое знание было допущено к публикации и, таким образом, стало “общественным достоянием”, культурные люди получили возможность освободиться от господствующих вымышленных систем в большей степени, чем раньше, и число индивидов, которые смогли реализовать свои латентные возможности, увеличилось на тысячи. Это также потребовало со стороны планетарной Иерархии принятия решительных мер - повышения требований к ученичеству. Стадия мистика должна быть окончательно пройдена, и стремящийся должен обрести трезвый, объективный здравый смысл, который учитывает все три аспекта реальности; он не должен жить только в аспекте сознания. Больше никаких игр воображения в эмоциональном мире. Больше никакого расширения эмоционального сознания до бесконечности. Больше никаких предположений без необходимых фактов.

Для ученика, находящегося в контакте с планетарной Иерархией, чья монада центрирована в ментальной оболочке, соединенной с его каузальной оболочкой, не имеет большого значения, воплощен ли он в своем организме или живет в эмоциональном или ментальном мире. В эмоциональном мире он независим от относящихся к нему явлений с их иллюзорностью, а в ментальном мире ему легко войти в личный контакт со своим учителем. Это означает:

• что развитие его сознания продолжается беспрепятственно даже после того, как он окончательно сбросил свои физические оболочки;
• что он продолжает обретать эзотерическое знание;
• что ему не нужно прерывать свое развитие, чтобы продолжить его в новом воплощении.

Это объясняет, почему ученик имеет перспективу стать каузальным Я всего за несколько воплощений.

Планетарную Иерархию не интересуют различные оболочки индивида, а интересует его цепь триад с ее тремя триадами. Именно с помощью цепи триад Иерархия достигает монады индивида в её триаде. Новые инструкции для учеников в основном касаются пути монады к высшим мирам и царствам. Как только внимание направлено на этот путь, появляется перспектива, которая уменьшает значимость вторичных оболочек до правильных пропорций. Чем невежественнее индивид, тем больший интерес и чрезмерное внимание он уделяет разнообразным деталям, которые, так сказать, сами собой улаживаются, когда он сосредоточивается на главном. Энергии воздействуют на расширение сознания. Высшее завоевывается устранением низшего, когда низшее выполнило свою функцию. Если низшее будет сохранено, оно станет оковами, препятствующими восхождению. Целеустремленность, инициативность и настойчивость Я являются необходимыми условиями той движущей силы, которую оно получает в подарок.

Планетарную иерархию не интересуют другие люди, кроме тех, кто способен быть “работниками в винограднике”. Остальные находятся под надзором планетарной организации, которая следит за тем, чтобы Закон соблюдался и чтобы каждый пожинал то, что он посеял. Именно благодаря своей работе для человечества и для низших царств индивид развивает свое сознание и получает помощь, чтобы стать всё более способным сотрудником на службе эволюции. Зная это, каждый может увидеть, что теологи и другие лидеры человечества дезориентированы в жизни. То, что Христос говорил о богословах своего времени – слепые ведут слепых, – было справедливо во все времена и остается таковым до сих пор. “Бог” никогда не нуждался в церквях. Они преградили путь в “царство божие” (каузальный мир и сущностный мир).

У ученика есть “время для всего” и он не знает, что такое спешка и суета. Но это потому, что у него нет времени на ненужное. А научиться осознавать, что является ненужным, - это часть необходимого умения жить.

Биографии обманчивы в отношении развития сознания индивида, которое в значительной степени зависит от скрытых черт характера индивида и неизвестных факторов подсознания. Они неизвестны самому индивиду и, кроме того, не познаны на современном этапе развития человечества. Индивиды, достигшие стадии культуры и начавшие попадать под влияние своих Авгоэйдов и каузального сверхсознания, также в основном не способны понять, что с ними происходит. Каузальные Я могли бы исследовать влияния, способствующие развитию их сознания. Но они не тратят время и энергию на подобное. Они довольствуются тем, что достигли стадии, на которой они могут применить все свои способности для служения эволюции. Они ни в малейшей степени не интересуются собой. Они усвоили урок, что быстрее всего преуспевает тот, кто забывает о своей незначительности. Их даже не волнует, являются ли их достижения их собственной работой или результатом сверхсознательных энергий, использующих их в качестве инструментов.

Планетарную Иерархию не интересуют недостатки или ошибки ученика, поскольку ученик должен сам осознавать их и делать всё возможное, чтобы изменить их или исправить. Если он сам не видит своих недостатков, ему могут указать на них. Иерархию интересует всё, что может сделать ученика лучшим инструментом.

Одним из доказательств отсутствия у людей здравого смысла является то, что они почти всегда удивляются инструментам, используемым планетарной Иерархией. Они воображают, что способны судить лучше.

Обиду вызывает выражение “ученику запрещено”, поскольку это нарушает закон свободы. Конечно, запрет распространяется на ученика только в том воплощении, в котором он осознает, что он принятый ученик. Он будет принят только в том случае, если есть перспектива достижения им в определенном воплощении более высокой стадии: перехода от стадии цивилизации к стадии культуры или от стадии культуры к стадии гуманности и т.д. В этом воплощении он должен пройти специальную подготовку, чтобы добиться успеха. Его оболочки должны быть способны выдерживать новые энергии; новые центры должны быть способны функционировать. Это будет иметь успех только в том случае, если он тщательно соблюдает указания, касающиеся диеты и т.д. Он не осознает значения получаемых им инструкций, поскольку не может обнаружить их воздействие в своем бессознательном, что потребовало бы объективного сознания во всех его оболочках. Если эти указания не выполняются, ученик отстраняется, поскольку намеченные результаты не могут быть получены. Учитель не тратит время на тех, кто этого не хочет.

В этой связи следует отметить, что переход от низшей к высшей стадии развития, от стадии цивилизации к стадии культуры, от стадии культуры к стадии гуманности, от нее к стадии идеальности предполагает полную перестройку, в первом случае - эфирной оболочки с активизацией определенных центров; во втором случае - эмоциональной оболочки; в третьем случае - ментальной и каузальной оболочек и т.д. Именно эти процессы древние называли “посвящениями” и о них было сделано так много недостоверных заявлений.

Трудная проблема для ученика состоит в том, чтобы при контакте с другими людьми не опуститься на их уровни, что легко происходит, если в отношения вступает сентиментальность или какое-то другое магнетическое притяжение. В таких вопросах знание уровней развития имеет большое значение, как и живое понимание собственной цели. Вы не приносите пользы другим, если вас тянут вниз или отрывают от вашей собственной цели. Часто кажется, что легко возвысить других, воздействуя на их эмоции личным способом. Но когда опьянение проходит, ошибка осознается, но слишком поздно. Это распространенная ошибка “влюбленности” - причина всех неудачных браков или отношений. До тех пор, пока эмоциональность оказывает влияние, сила ментальности теряется, и здравый смысл затуманивается.

В эзотерических трудах много говорится о “жертвоприношении”. Как и большинство эзотерических символов, этот символ полностью вводит в заблуждение, являясь прямой противоположностью теологическим вымыслам. Тот, кто не испытывает бесконечной благодарности за то, что избавлен от “всего подобного”, должен ещё многому научиться в человеческом царстве. Но подразумевается не пресыщенное, утомленное жизнью, бесплодное презрение, а благодарность за силу, радость, ликование.

“Нелегко быть глупцом в глазах людей, «глупцом во Христе», а «общественное положение» - это нечто самое жестокое в мире” (Д.К.) Это сразу же заставляет задуматься о том, как планетарная Иерархия смотрит на “правителей” мира на современном этапе развития человечества.

Член планетарной Иерархии пишет своей группе на стадии учеников: “я избрал вас своими учениками, отчасти потому, что вы принадлежите к человеческой элите, отчасти потому, что кармические узы объединяют вас и меня. Вы зашли так далеко, как только можете на современном этапе развития человечества. Вы все знаете, что я люблю вас всех, потому что я не могу не любить вас. Но ради этой любви и для того, чтобы вы могли достичь истинного самопознания, я говорю вам, что вы все - негодяи. Вам кажется, что это жестокое слово. Но загляните в самую глубину себя. Нет ли в вас духовного эгоизма? Нет ли в вашей эмоциональной оболочке отталкивающих эмоциональных вибраций? Нет ли намека на самодовольство в вашем осознании ментального превосходства? И вы должны проникнуть еще глубже в сознание своих человеческих оболочек”.

Любой, кто однажды был принят в качестве ученика планетарной Иерархии, всегда будет оставаться учеником, пока не войдет в планетарную Иерархию как ее член. Его ученичество может длиться в течение многих воплощений, но он, как правило, осознает его только в трех воплощениях; после обретения необходимых физических, эмоциональных и ментальных способностей соответственно. Даже будучи каузальным Я, он может в своем физическом мозгу не осознавать своего статуса, пока не вступит в контакт с эзотерикой или не будет "пробужден" каким-нибудь членом планетарной Иерархии. Однако это правило нельзя абсолютизировать (как ничто другое в эзотерике, что люди всегда делают). Исключения всегда возможны, хотя и не так, как думают люди, доверяя своим выдумкам или ясновидческим видениям.

Индивид проходит через три этапа своего ученичества. На первых двух этапах он не будет иметь никаких воспоминаний об этом из-за потери непрерывности своего сознания. Есть много людей, которые были учениками и остаются в неведении об этом в последующих воплощениях, поскольку процент высших молекулярных видов материи в их оболочках не удовлетворяет более высоким требованиям для возобновления ученичества. Это может, в свою очередь, зависеть от того, что эти люди взяли на себя такие задачи в физическом мире, которые требуют от них полного напряжения и не дают никакой возможности для более высокого развития, для воспоминания заново или повторного обретения. Очень редко это зависит только от плохого посева, который ещё предстоит пожать. Как правило, никто из тех, кто имеет такой недостаток, не будет принят в ученики. Для того чтобы быть принятым в качестве ученика в третий раз, индивид должен достичь границы каузальной стадии и обрести субъективное сознание в двух нижних центрах каузальной оболочки.

Ученики есть во всех важных областях человеческой деятельности: культурной, политической, научной, религиозной, философской, психологической и финансовой. Они не осознают своего ученичества. Но их работа свидетельствует о них.

Многие из тех, кто присоединился к оккультным сектам, являются старыми учениками на стадии гуманности, которые в своем новом воплощении не осознают себя учениками планетарной Иерархии. Их задача, согласно закону самореализации (а также закону жатвы), состоит в том, чтобы попытаться найти свой путь к возобновлению контакта с эзотерикой и воскресить своё латентное знание. Как правило, это означает бессмысленное блуждание и поиск, которые приводят к тому, что их воплощение вызывает у посторонних недоумение, а часто и моральное негодование и осуждение “отступника”, который, возможно, в своем блуждании вступил в церкви и секты и снова вышел из них. При этом они получают необходимый опыт, хотя дорогой ценой, обретая как качества, так и психологические и педагогические способности.

Возможно, интересно, что Руссо был учеником (и одним из наиболее высоко ценимых) планетарной Иерархии. Он часто попадал в безвыходные ситуации, не помнил о взятых на себя обязательствах, с самого начала был так же дезориентирован, как и все остальные, и был вынужден искать путь к знаниям наощупь и работать как можно лучше. Это нелегкая задача. Учитывая все эти обстоятельства, надо сказать, что вклад, который он внес, был велик и крайне необходим. Неудивительно, что такие ученики, оглядываясь на свои воплощения, думают, что потерпели неудачу. Однако их намерения были благими, а их задача с таким человечеством была почти безнадежной. Один урок они усвоили основательно: не следует иметь больших притязаний.

Даг Хаммаршельд в своем последнем воплощении не осознавал своего ученичества. Он никогда не соприкасался с эзотерикой, которая пробудила бы его латентные знания. Та стадия мистика, которой он достиг, не была ему свойственна. Однако этого было вполне достаточно, чтобы он смог выполнить свою миссию.

То, что теософы и так называемые розенкрейцеры писали об ученичестве, в целом вводит в заблуждение. То же самое относится и к их представлению о так называемых посвящениях. Путь ко всё большему сознанию общности лежит через всё более расширяющееся групповое сознание.

Ученик всегда принадлежит к эзотерической группе, знает он об этом или нет. В любом случае он должен исходить из этого предположения и думать и чувствовать себя так, как будто он принадлежит к группе. Рано или поздно (возможно, только в своем следующем воплощении) он ощутит групповую общность и тогда будет готов войти в нее в качестве воплощенного члена.

Ученик принадлежит к трем различным группам:

• к своей конкретной эзотерической группе,
• к той группе, которую он собрал вокруг себя (которую он учит),
• к великой группе, состоящей из всех учеников планетарной Иерархии.

Со всеми этими тремя он должен научиться сотрудничать.

Прежде чем индивид может быть принят в качестве ученика, он должен присоединиться к своей эзотерической группе, и группа, а не индивид, является “учеником”. Члены группы должны были образовать общую материальную оболочку из каузальной материи. Именно эта группа получает “вдохновение” от планетарной Иерархии, и каждая транзакция между группой и индивидом осуществляется через групповую оболочку. Именно в 1925 году планетарная Иерархия решила, что впредь контакт должен поддерживаться через группы. Человечество (во всяком случае его элита) в настоящее время в состоянии понять такую процедуру.

Групповая каузальная оболочка уже существует, но обычно в зачаточном состоянии. В этой оболочке индивид уже имеет связь с ментальным атомом (47:1) в своей собственной каузальной оболочке. Всё больше и больше ментальных атомов из каузальных оболочек всех индивидов переходят в единую оболочку - живой каузальный элементал. Именно так строится групповая оболочка. Группа будет пригодна для работы в той мере, в какой этот элементал, эта мыслеформа (содержащая всё, что думает каждый индивид, а также всю информацию, которую группа получает от планетарной Иерархии), принадлежит всем в общей мысли, в общем знании и в общей интуиции (подобно групповой душе).

Элементал не зависит от того, живы ли индивиды в физическом мире или нет. Он не будет растворен до тех пор, пока группа (все члены группы!) не достиг той же стадии развития, какую представляет элементал. После этого элементал растворяется, и его атомы и молекулы возвращаются к своему первоначальному состоянию.

Прежде чем ученик сможет достичь сознания единства сущностного мира, он должен научиться тому, как стать единым целым в своей маленькой группе. Это означает, что он своей жизнью способствует достижению целей группы, укрепляет силу группы, устраняет всё, что может снизить полезность группы, и выполняет задачу группы. Это также подразумевает способность смотреть на свою собственную группу как наблюдатель, а не только как участник. Желания его собственной личности (низшие оболочки) к этой стадии погрузились в подсознание и стали инстинктивными.

Групповая жизнь, групповое желание стало жизнью индивида, и его индивидуальные желания окончательно устраняются. Из этого явствует, как далеки от понимания иерархической жизни мистики, когда они думают, что их упоение различными “духовными чувствами” и есть истинная жизнь. Для ученика всё подобное давно прекратилось, и он отождествился с “безличной жизнью”. Именно это имел в виду Павел гностик, говоря: “Я живу, но не я, но Христос живет во мне”.

В оккультной литературе написано так много недостоверного о “посвящениях”, что некоторые исправления были бы не лишними.

“Посвящение” уже стало затасканным словом, поэтому все знают его истинное значение, сами того не подозревая. Эзотерически этот термин используется по-разному для обозначения: перехода из низшего царства в высшее, перехода из низшего в высший атомарный мир, с низшей на высшую стадию развития или посвящения в орден эзотерического знания.

Посвящение в орден эзотерического знания не следует путать с планетарным посвящением. Что касается последнего, то здесь важна не сама новая стадия, а то, что посвящение знаменует собой завершение определенной стадии развития.

Существует девять основных видов энергий, соответствующих трем единицам трех триад, доступных человеку в мирах 43-49. Способность контролировать некоторые из них также называется посвящением.

“Планетарное посвящение" (самостоятельное обретение нового вида сверхсознания) устанавливается планетарной Иерархией, которая контролирует развитие сознания индивидов. Это установление также влечет за собой официальное подтверждение (ближайшим эквивалентом которого является “диплом”), и именно это было неправильно понято и сравнивалось с обычным посвящением в орден. Иерархия сожалеет, что те, кому следовало бы быть более осведомленными, не смогли соблюсти конфиденциальность, подразумеваемую этой привилегией. Одних добрых побуждений недостаточно. Следовало бы попросить разрешения. Планетарное посвящение необходимо понимать как вполне обычный процесс развития.

Посвящение - это процесс, в ходе которого индивид осознает себя частью целого, обретает сознание и энергию высших миров. Посвящение включает в себя обретение группового сознания.

Посвящение означает обретение атомарного сознания более высокого вида. Это означает обретение восприятия более высокого измерения и овладение тем, что принадлежит к низшему измерению. Таким образом, в космосе существует всего 49 посвящений. Каждый более высокий вид атомарного сознания подразумевает полное переосмысление всех взаимоотношений. Всё, что вы рассматривали как реальность, показывает свою относительность. В отношении идей это может быть объяснено таким образом, что низшие идеи входят в высшие, что каждая высшая идея содержит в себе все низшие. Каждый высший вид атомарного сознания подразумевает полностью измененный взгляд на реальность во всех отношениях, так что обретя его, индивид чувствует себя идиотом, и которым он был всегда. Три аспекта (материя, энергия и сознание) становятся настолько радикально новыми с каждой достигнутой более высокой ступенью, что вы понимаете, что это должно быть нечто непостижимое на более низких ступенях, но все же нечто поразительно очевидное. Восприятие пространства, времени и энергии изменяется так, что вы понимаете, как возникло выражение “иллюзия” (по отношению ко всему низшему). Это не иллюзия, а лишь низший вид реальности, но проявляющийся как иллюзия. Это радикальное, но чрезвычайно проясняющее определение того, что до сих пор было известно и ограничено.

С каждым высшим видом атомарного сознания всё, что вы до сих пор представляли и думали относительно трех аспектов, полностью меняется: с атомарным 45-сознанием понятие материи перестает иметь какое-либо значение как фактор жизни. С обретением атомарного 43-сознания понятие сознания становится безнадежно неудовлетворительным и ничего не говорящим. Троица (три аспекта) существует постоянно, но полностью теряет свою низшую природу, так что никакие человеческие понятия не подходят для объяснения.

“Посвящение” - это непрерывное обретение всё более высоких видов сознания, всё более широкое участие в едином космическом сознании через 49 всё более высоких атомарных видов сознания. Посвящением можно назвать процесс осознания, посредством которого индивид обретает знание о 49 космических мирах и способность правильно применять соответствующие законы, чтобы иметь возможность участвовать в космических процессах существования. Всё, что индивид получает даром для своей самореализации, направлено на то, чтобы сделать его ещё более эффективным сотрудником в великой космической эволюции. Жизнь в высших мирах - это не эгоистичное тунеядство (с такой жизнью не будет эволюции), а самозабвенная безличная жизнь 24-часового ежедневного усилия для всеобщего блага.

“Посвящение - это кульминационный момент достижения успеха, а успех обеспечивается постепенной серией экспериментов с энергией”. (Д.К.)

Этот старый тезис: “когда ученик готов, появится учитель” - не совсем точен. Дело скорее в том, что ученик сам выбирает учителя, способного помочь. Ученики приходят к учителю, учитель не приходит к ученику, всё в соответствии с законом свободы.

Контакт с учителем (45-Я) оказывает прямое воздействие по крайней мере на три центра ученика. Сам контакт стимулирует его сердечный центр, ментальное сознание учителя влияет на его коронный центр, а часто и на межбровной центр.

Ученик ни о чем не просит своего учителя. Он знает, что в этом нет необходимости, а скорее это свидетельствует об отсутствии доверия. Учитель осознает в сознании ученика всё, что имеет какое-либо жизненно важное значение. Кроме того, надзор осуществляет его Авгоэйд, который “всемогущ в мирах человека”.

До тех пор, пока ученик считает всё, что говорит учитель, очевидным, его учение может продолжаться. Но когда ученик не понимает этого, учитель выполнил свою задачу и становится излишним. Поскольку ни один эзотерический учитель не должен навязывать свою точку зрения кому бы то ни было или убеждать его. Всё должно быть очевидно. Если это не очевидно, тогда ученику остается обрести тот опыт, который делает возможным непосредственное понимание.

Истина должна быть сразу очевидна. Это самая простая из всех вещей. И именно поэтому она непостижима для тех, кому недостает соответствующего опыта.

Обычно ученик удивляется всему, что говорит учитель. Его воображаемое (никогда не осуществимое) самопознание подсказало ему нечто совершенно иное, часто прямо противоположное. Часто он слышит, что именно то, что он считал своим главным качеством, является заблуждением. Ещё хуже, когда учитель не может сказать ему правду из-за бурной реакции или такого сокрушения сердца, что ученик становится нежизнеспособным на долгое время. В самом благоприятном случае ученик сразу же понимает, что учитель прав, а он сам был идиотом. Однако такое случается редко.

Всем сверхинтеллектуальным людям свойственно думать, что они всё понимают и способны судить обо всём. Если они ищут учителя, то не пройдет много времени, прежде чем они поймут всё лучше, чем он. И если они не встречают той оценки со стороны учителя, на которую, по их мнению, они имеют право, то это просто показывает неспособность учителя судить о них. И тем самым он унижается. Такие типы постоянно встречаются в жизни. Яркий пример - Рудольф Штайнер и его отношения с Анни Безант. После того, как, как он думал, он узнал от нее всё, что она знала, он посчитал себя способным познать всё лучше неё. Другой яркий пример - это сверхинтеллектуал, который предложил обучаться у 45-Я. После непродолжительного обучения он противоречил всему, что говорил его учитель, так что последний недоумевал, почему он был назначен учителем. Ученики, подвергшиеся испытанию и получившие совет воздержаться от упражнений, которым их учили, часто думают, что учитель недооценивает их, и пренебрегают этим запретом с катастрофическими последствиями. После этого учителя обвиняют во всех нелепостях, которые могут выдумать такие неудачники.

Индивиды первого отдела (луча) часто обладают мужеством, необходимым для борьбы с лицемерием и культом внешности. Они бросают вызов инфантильному общественному мнению, состоящему из попугаев и подражателей, не обладающих индивидуальной способностью суждения. Они намеренно вызывают негодование моралистов, чтобы отстоять право индивида на собственный образ действий.

Большинство эзотерических учителей будут иметь учеников, которые хотят получить превосходство и власть над другими людьми и которые, когда они обнаружат, что они были “обмануты” в своих ожиданиях, обвиняют учителя в мошеннических методах и т.д.

Гордых людей раздражает, что они должны учиться, и ещё более раздражает, что они должны быть благодарны за полученные знания. Они облегчают себе задачу, обесценивая впоследствии всё, что они получили, и тех, от кого они это получили.

Если бы моралисты обладали хоть малейшим здравым смыслом, то они должны были бы видеть, что тех, кто посвятил свою жизнь служению, кто подчинил себя закону единства, нельзя измерить малыми мерками, используемыми моралистами, не говоря уже о тех, которые используются ненавистью.

Великие люди человечества, гении и первопроходцы в знании и жизни, пожертвовавшие собой ради дальнейшего развития сознания, всегда подвергались преследованиям, оскорблениям, презрению. Это знают великие. Они знают, какое мученичество ожидает их от идиотизированного и злобного человечества. И тогда появляются доктора литературы (эти интеллектуальные осквернители могил), которые роются во всём, чтобы сделать великих как можно меньше. Их гордость состоит в том, чтобы уменьшить величие, а их великие научные открытия, которые дают им квалификацию для доцентуры и профессуры, заключаются в выявлении человеческих слабостей. Эти ошибки и недостатки случаются даже с отдельными индивидами на стадии гуманности, которые в своем развитии на тысячи воплощений опережают своих клеветников. Своими находками они удовлетворяют интерес гиены к частной жизни других людей, делая счастливыми моралистов, которым постоянно нужно чем-то возмущаться, чтобы лучше чувствовать собственную правоту.

Вы также можете услышать, как “эзотерики” говорят, что, например, 45-Я должен экономить на своих энергиях, предполагая, что в его распоряжении есть только определенное их количество. Не недостаток энергии, а недостаток времени заставляет высших существ взвешивать, какие задачи являются наиболее важными и должны быть выполнены в первую очередь. Планетарная Иерархия имеет (из-за идиотизированного и озверевшего человечества, которое по большому счету только делает ошибки) огромное бремя работы, на которую они просто никогда не находят достаточно времени. Их ученики, которые могли бы взять на себя часть более легкой работы и таким образом облегчить 45-Я, слишком часто становятся дополнительным бременем. Нет ничего удивительного в том, что они не особенно стремятся иметь такую дополнительную обузу. Ученик должен следить за тем, чтобы он был полностью способен к своему ученичеству. В этом столетии так много людей добились квалификации для ученичества, что только те, кто во всех существенных отношениях готов к высшему царству, имеют право на это, поскольку необходимо сделать выбор и в этом вопросе. Конкуренция дает о себе знать.

Может показаться странным, что два ученика К.Х. - Ледбитер и Бейли, никогда не встречались у своего учителя. Для этого есть несколько возможных причин. Они были приняты в качестве учеников в разные периоды, когда К.Х. был ещё 45-Я. Согласно старым, ныне заброшенным методам, ученики получали индивидуальное обучение. Ледбитер был экстравертом (принадлежал к линии 1-3-5-7), а Бейли - интровертом (линия 2-4-6); из-за этого у них возникли бы трудности в понимании друг друга. Ученики 44-Я не могут рассчитывать на то, что им будет позволено прибегнуть к способностям своего учителя, кроме как в экстремальных обстоятельствах, и поэтому Ледбитер и Бейли никогда не имели возможности встретиться в своем последнем воплощении. Только после 1919 года, когда она приняла на себя обязанности секретаря Д.К., Бейли осознала свой статус давней ученицы.

Следующая информация никоим образом не предназначена для того, чтобы удержать любого стремящегося от стремления к ученичеству. Но, возможно, она даст пищу для размышлений. Многие находятся на таком уровне развития, на котором для них было бы бессмысленно считать себя даже стремящимися. Это риск того, что всё будет выставлено напоказ невежественной и неразборчивой публике. История полна повествований о пророках-шутах, которые не обладали самым элементарным здравым смыслом и которые стали жертвами комплекса мессии именно из-за этого.

Латентных эзотериков прежде всего характеризует сократовское осознание того, что “человек-идиот”, а значит, подлинное смирение перед истиной. Это первый шаг на пути мудрости. Тот, кто чувствует себя важным (или чувствует себя “готовым"), далек от достижения такого понимания. Другой большой ошибкой является любое сравнение с теми, кто находится на более низких уровнях. Мы все братья одного царства природы, и хотя путь к следующему, высшему царству имеет различную длину, всё же он чрезвычайно короток по сравнению с тем, что остается для всех нас. Когда представители пятого, шестого и ещё более высоких царств называют нас своими братьями, тогда у нас есть все основания пытаться усвоить этот взгляд на жизнь: что все живые существа составляют вселенское братство. Тот, кто осознал это, понимает, что ненависть во всех ее тысячах проявлений - это само извращение жизни.

Планетарная Иерархия ищет индивидов не для того, чтобы “спасти их”. Такие люди, стремящиеся к спасению, должны после физической смерти следовать обычным путем через эмоциональный мир в ментальный мир, где они должны вести эгоистическую жизнь в бесконечном блаженстве, пока они не пресытятся ею и не начнут снова стремиться к “реальности”. Я не может войти в единство как Я, но только как “все”. Самоидентичность остается, но изолированного Я (я, ты и мы) больше нет.

Планетарная Иерархия ищет сотрудников, которые живут ради единства и забывают о себе, которые живут для того, чтобы служить, а не для того, чтобы развиваться. Их собственное развитие остается в стороне, поскольку происходит автоматически. Иерархия ищет индивидов, которые обрели уверенность в себе и самоопределение, освободились от любой эмоциональной и ментальной зависимости и “божественно безразличны” ко всему, что с ними происходит. Они знают Закон, его неподкупность, его безошибочную справедливость и неизбежный конечный результат: следующее высшее царство. Они ищут коллег, которые не требуют помощи, не молятся о свете и силе, не взывают к “учителю”, но развивают в себе “динамическую волю к добру”, которые методично и систематически и в меру своих возможностей делают то, что могут. Они знают о высших царствах, но живут, не думая о них (как будто их не существует). Это поистине божественное безразличие. Индивид выполняет свою часть работы, и затем всё должно идти так, как надо. Только так он может стать тем “совершенным инструментом”, в котором нуждается планетарная Иерархия. Он не молится о силе, не больше, чем двигатель. Он знает, что он - двигатель, который получает то, что он должен иметь, чтобы функционировать. Он делает всё, что в его силах, чтобы стать совершенным инструментом. Он считает это своей задачей.

К этому следует добавить важное осознание, которое 45-Я Д.К. внушает своим сотрудникам: “Я пытаюсь устранить в ваших умах ту идею-фикс, что посвященный работает, потому что знает. Я бы отмёл это утверждение и сказал, что он знает, потому что он работает. Не существует точки достижения, в которой посвятитель говорит посвященному: «Теперь ты знаешь, и поэтому ты можешь работать». Скорее, так: «Теперь ты служишь и работаешь, и, поступая таким образом, ты вступаешь на новый и трудный путь открытий. Ты будешь постепенно открывать реальность и достигать целых областей самовыражения, потому что ты служишь”.

Именно в практической работе мы узнаем, чего мы не знаем и не можем сделать, чего нам не хватает для того, чтобы добиться большего успеха в следующий раз, мы узнаем индивидуальные потребности и способы их удовлетворения. Мы учимся на собственном опыте и экспериментируем.

Согласно Закону, тот, кто живет ради того, чтобы помогать, имеет право на помощь. Тот, кто живет ради развития сознания всех, имеет право на знание, которое способствует этому. Тот, кто живет ради единства всех, тем самым автоматически входит в единство. Сущностные (46) качества обретаются неосознанно в работе для всех, поскольку при этом правильные энергии сознания вливаются в правильные центры сознания и выполняют там свою работу.

Не ученик нуждается в учителе, а учитель ищет подходящий инструмент для задуманной им работы. Если ученик всесторонне развит, достиг стадии святого, хорошо ориентируется на стадии гуманности (таким образом, является “личностью” с перспективным сознанием), то всегда найдется какой-нибудь член планетарной Иерархии, которому пригодятся его способности.

Ученик ни о чём не просит “учителя”. Он должен обрести всё сам, в соответствии с законом самореализации. Пока кто-то думает, что ему нужен учитель, он не способен быть учеником. Значит он не обрел необходимого доверия к себе и к жизни. Всё, что нужно индивиду, он получит автоматически, в соответствии с Законом, без сознательного контакта с “высшими существами”.

Ученик должен сам увидеть, какую работу он может выполнить. Ему никогда не дают никаких указаний. Это была ошибка президента Анни Безант, которая в конце концов стала диктатором.

Ученичество означает тяжелый труд, новаторскую и руководящую работу. Многие стремящиеся терпят неудачу, поскольку они не делают всё, что в их силах, не говорят того, что следует сказать, не выполняют работу, предписанную обстоятельствами.

Ученичество подразумевает нескончаемое обучение всех оболочек. Организм и эфирная оболочка должны обрести максимально возможную жизнеспособность, чтобы быть в состоянии выполнять всю свою работу, оживлять органы и центры. Напряжение огромное. Неподходящая пища, яды и т.д. категорически запрещены. В противном случае ученик будет отключен до тех пор, пока не достигнет большего понимания.

По мере того как ученик развивается, законы жизни становятся непосредственно очевидными, потому что они относятся к реальному опыту различных стадий развития, входят в понимание самого процесса развития как его необходимых условий.

Ученик не думает о себе. Он избавился от самолюбования, самомнения, чувства собственной важности, всех видов комплекса мессии (а вместе с ними и комплексов неполноценности и превосходства). Большинство людей - жертвы жалости к себе. Они очень жалеют себя. Люди никогда не ценят их по достоинству, никогда не выражают им благодарность за то, что они делают. Их всегда недооценивают, их никогда не признают. Им никогда не дается никакого шанса и т.д. Однако всё это - мысли о себе.

Ученик живет для того, чтобы служить, и при этом все его личные проблемы исчезают. В процессе этого освобождения он становится восприимчивым к каузальным энергиям, которые он сам перерабатывает в накопленный опыт, чтобы использовать его всякий раз, когда представится возможность.

Мы должны быть бесконечно благодарны за то, что у нас есть возможность служить. Это не наша заслуга.

Ученик не требует награды и никогда не заботится о результате своей работы по оказанию помощи. Он знает Закон.

“Тот величайший, кто служит всем” - это высказывание, намекающее на то, что мотивом является не наше собственное развитие, а развитие других.

Тот, кто не делает “всего”, чтобы бороться с ложью и ненавистью в мире, не может рассчитывать ни на какое ученичество.

Путь ученика - это путь “самопожертвования”, освобождения от низшего в кажущейся бесконечной последовательности. Вы отрекаетесь не ради выгоды. Вы благодарны за то, что можете “оставить всё это”, не думая о компенсации, вознаграждении и т.д. Вы с радостью жертвуете своей эмоциональностью, ментальностью, каузальностью, когда обретаете сознание в высших оболочках. Имея такую перспективу, вы осознаете, что ошибаетесь, думая, что вы что-то из себя представляете, на каком бы уровне вы ни находились.

Согласно 45-Я, “самопожертвование” означает отказ от эгоизма ради служения эволюции и человечеству. Далее он говорит, что когда люди слышат, что жертвоприношение является первым условием истинного знания, они задаются вопросом, какие личные причины могут быть у учителя, чтобы сказать это. Когда они слышат, что освобождение от всего унижающего является условием, они изо всех сил стараются уйти от этого требования с наименьшими возможными потерями. Когда они слышат, что у них есть обязанности перед учителем, они ищут всевозможные причины, чтобы принизить ценность того, что они получили, и ищут недостатки в учителе, которые могли бы оправдать их неблагодарность. И такие люди считают себя стремящимися к ученичеству.

Если индивид осознал, что он - это не его оболочки, а Я, которое должно научиться использовать эти оболочки и сознания оболочек на службе эволюции, тогда он также осознает, что для этого необходимы доверие к себе, доверие к жизни и доверие к Закону. За этими качествами следует “божественное безразличие” ко всему, что происходит с его оболочками, его инструментами. Это займы, которые он научился правильно использовать. Он свободен от тревог и страха, от печалей и забот, от всего, что случается с теми оболочками, которые он до сих пор считал своим Я. Все, что происходит с его оболочками, происходит в соответствии с Законом. Он готов к ученичеству.

“В глазах планетарной Иерархии никто не важен, он просто более или менее подходящий инструмент, и чем более подходящий, тем менее важным он себя считает”.

Планетарная Иерархия дала нам знание не для того, чтобы мы чувствовали свою важность и превосходство, а для того, чтобы мы могли лучше помогать.

Мы не совершаем ничего, кроме ошибок, поскольку нам не хватает знаний практически обо всем в жизни. Человечество продвинулось бы ещё дальше, если бы не принимало такие вещи, которые оно должно было бы признать абсурдными. Мы преграждаем себе путь своими иллюзиями и вымыслами, всеми выдумками и идиотскими объяснениями невежества, всеми предположениями и верованиями, всевозможными выдуманными идиологиями.

Было бы большой ошибкой рассчитывать на помощь учителя или нашего Авгоэйда во всём, что касается нашей собственной личности.

Никто никогда не будет в состоянии предъявлять какие-либо требования к планетарной Иерархии.

Учитель не препятствует ученику совершать ошибки, “не отменяет никакого закона”, даже закона самореализации.

В случае, когда ученик совершает ошибку, желая рассказать что-то, что он обещал своему учителю держать при себе, тогда удаляются те ментальные молекулы в его мозгу, которые содержат эту информацию. Конечно, ученик также разорвал свою связь с планетарной Иерархией.

Ученик учится, совершая ошибки. Это то, чего “непосвященные” (экзотеристы) никогда не смогут понять. ”Самым ужасным образом" все, с кем он соприкасается, будут выявлять все его ошибки, так что никто не подумает, что он понимает что-то больше других, никто не будет считать его никем иным, как шарлатаном и самозванцем.

Однако, ученик знает, что такова его судьба и таково человечество на его нынешней стадии развития. Он не питает никаких иллюзий, но уже давно усвоил, что всему, что он говорит и делает или не говорит и не делает, дается наихудшее толкование.

Мы должны быть благодарны за возможность учиться. Поскольку только так мы имеем необходимый опыт и способны развиваться. Именно наши уроки подталкивают нас вперед. Пессимист смотрит на свои ошибки. Оптимист смотрит на уроки, извлеченные из его ошибок. Стремящийся счастлив возможности учиться, даже если это происходит через ошибки. Единственное, что требуется от стремящегося, - это чтобы он учился на своих ошибках.

Это не значит, как многие думают, что ученик может решить свои собственные проблемы или проблемы других людей, или те проблемы, которые человечество обязано решить само. Тот, кому дается готовое решение его собственных проблем, никогда не научится решать какие-либо проблемы, и всё наше существование - это ряд проблем, которые каждый должен решить сам. Многие личные проблемы решаются сами собой, когда индивид перестает быть центром круга своей личности.

Решая свои проблемы, люди обретают способности и качества, которые в противном случае остались бы неразвитыми. Те, кто способен на это, также имеют право решать свои проблемы и учиться тому, что их развивает, а также сеять тот хороший посев, который вытекает из того, что, делая это, они помогают людям. Более того, планетарная Иерархия обращает внимание на лень и пассивность, преобладающие в большинстве людей. Они предоставляют другим решать проблемы, которые могут решить сами. Подобно паразитам, большинство людей живут результатами чужого труда. Они даже не стремятся применить на практике то, чему они научились, а довольствуются тем, что им дают знания и работа других. Они просто трутни. Они ошибаются, если думают, что такое отношение не имеет последствий. Какие у них на самом деле представления о справедливости жизни? Тот, кто не делает всего, что в его силах, не имеет права на особые милости. Тот, кто пренебрегает предоставленными возможностями, в будущем останется без них.

Вегетарианство очищает организм. Мясная и рыбная диета огрубляет его. То же самое относится к алкоголю, табаку и т.д. Аскетизм сам по себе не является заслугой. Так пишет 45-Я ученику: “Правда, вы несколько раз предлагали отказаться от мяса и выпивки, а я отказал в этом. Если вы не можете стать регулярным учеником, зачем вам это?” Суть в способности быть независимым от животных желаний. К организму (“Брату Ослу”) следует относиться хорошо, но он не должен править. Ученик освобождается от зависимости от своих чувств, от своей сентиментальности, от своей эмоциональности.

Дело не о том, чтобы подавить эмоциональность, а в том, чтобы контролировать ее; не в том, чтобы подавить желание (как принято считать), а в том, чтобы придать ему правильное направление. Эмоциональность так же необходима для ученика, как и ментальность. Эмоциональность - это сила. Обо всех силах нужно заботиться и использовать их для служения.

Наконец, ученик учится видеть насквозь ментальную фиктивность учений, которые не согласуются с реальностью. Будучи самоопределенным, он независим от общественного мнения и авторитетов невежества в религии, философии и науке. Но он не тратит времени на борьбу с этими явлениями. В ходе эволюции они вытесняются другими. Однако он не держит при себе то, что он думает о них, поскольку есть те, кто способен понять, что его критика справедлива, и они не должны быть введены в заблуждение ложными идеями, но должны быть освобождены от иллюзий и вымыслов. Пусть «незрелые» придерживаются любого мнения.

Ученик не принимает ничего, что противоречит его здравому смыслу, его знанию реальности, жизни и Закона. Если же он всё же ошибается (а он часто ошибается), то у него все еще есть время сделать всё возможное и извлечь из этого пользу. Слепое принятие даже “божественных предписаний”, если таковое имеет место, свидетельствует об отсутствии понимания.

Даже агностик может служить Царству Божьему. Лучше быть скептиком, чем “верующим”, поскольку это может быть доказательством здравого смысла.

Ученик узнает, что любой вид фанатизма вредит делу, которому он хочет служить.

Эзотерик не навязывает людям свое знание. Но он отвечает на вопросы, которые задают ему серьезные искатели. Бесполезно обсуждать эзотерику с экзотеристами. Это два мира (мир реальности и мир иллюзий, внешней видимости), которые не имеют никаких точек соприкосновения.

Изучение прошлых жизней не способствует развитию сознания. Напротив, существует риск того, что такое изучение усиливает власть прошлого с его вымыслами и взращивает любопытство.

Ценность опыта прошлого заключается в большем понимании и возможностях, которые он может даровать. Мы ничего не обретаем, только теряем, возрождая наши старые ошибки, поскольку невежды обычно не совершают ничего, кроме ошибок. Нас привлекает всё, на что мы смотрим, знаем мы об этом или нет. Мы напрасно тратим энергию на постоянную борьбу со старым. Прежде чем человек сможет стать учеником, он должен научиться “позволять мертвым хоронить своих мертвецов”, и никогда не оглядываться назад. Тогда власть прошлого исчезает раз и навсегда. (Таково было первоначальное значение слова “прощение грехов”.)

Постижение - это результат работы нового мозга в новом воплощении. Понимание - это результат собственных достижений монады в прошлых воплощениях. Вы можете постичь, не понимая, и понять, не будучи в состоянии объяснить, почему.

Заученное знание не развивает способности суждения.

Эзотерику можно изучать на стадии варварства. Однако учеба - это не способность; познание - это не мудрость; а обучение - это не жизнь. Важен наш собственный опыт. Важность знания состоит в том, что, обладая им, мы не должны блуждать в темноте.

Ученик должен понять, что “жизнь - это энергия”, и он нуждается в этом понимании, чтобы использовать энергию целесообразно. Без знания энергии оказывают разрушительное воздействие как на его собственную жизнь, так и на его окружение.

Без энергии нет жизни.

Счастье - это эмоциональная способность, радость - ментальная.

Ученик не отождествляет себя со своими оболочками и их интересами, которые невежды жизни принимают за свои истинные Я.

Ученик минимизирует свои потребности. У него нет времени на ненужные вещи. Он считает всё, что не является необходимым для развития сознания, ненужным бременем.

У него нет времени ни на что, кроме самого необходимого, кроме заботы о выполнении личных обязанностей, которые он взял на себя или которые возложила на него жизнь.

Ученик не берет на себя никаких новых обязательств.

Хороший совет от 45-Я Д.К. стремящимся к ученичеству: методично упорядочивая свои дела, вы учитесь правильно экономить время и использовать его целесообразно. Отбрасывая всё второстепенное с чувством правильной меры, вы учитесь точности и целеустремленности. Проявляя правильные устремления в определенное время, вы получаете необходимый контакт и вдохновение. Последовательно применяя самостоятельно выведенные правила, ваши оболочки постепенно совершенствуются, чтобы стать подходящими инструментами.

Ученик должен обрести “божественное безразличие” ко всему, что с ним происходит, не позволять себе быть одураченным кажущимися безнадежными обстоятельствами, не поддаваться обману внешней видимости.

Мы должны принимать себя такими, какие мы есть. Это просто здравый смысл. Ошибки и недостатки исчезают автоматически, когда применяются законы жизни.

Мы все идиоты, но не в одинаковой степени во всех отношениях.

Мораль относится к стадии варварства.

Законы жизни - это не запреты. Тот, кто не видит их обоснованности, может подождать до следующего воплощения.

Мы обретаем свободу, применяя законы жизни.

То, что нам не нравится в других, мы находим в самих себе. Иначе мы бы этого не заметили. То, что мы ненавидим и осуждаем в других, - это то, что скрыто есть у нас самих.

Вы помогаете людям больше любовью и пониманием, чем своим интеллектом.

Д.К.: “Внимательно следите за своими мыслями, направленными друг к другу, и сразу же отбросьте все подозрения, всю критику, и стремитесь непоколебимо удерживать друг друга в свете любви. Вы понятия не имеете о силе таких усилий”.

«Любовь завершает всю земную карму».

Мы взращиваем любовь, культивируя каждый день мысли, относящиеся к любви. Тот, кто любит правильно, не будет связан тем, кого он любит.

Ученичество - это личные отношения между учителем и учеником, о которых никто посторонний, будь то в Иерархии или в человечестве, не должен ничего знать. После принятия ученик получает необходимые инструкции. Ниже приведены только те общие условия, с которыми стремящийся должен быть знаком. Они хорошо известны и составляют ту очевидную основу, на которую даже считается ненужным указывать истинным стремящимся. Некоторые из этих условий, возможно, необходимо повторить. Большинство людей так легко забывают всё, что их не устраивает.

Теософы ошибаются, если думают, что планетарная Иерархия страстно желает набирать учеников. У них есть “больше, чем они могут себе позволить”, если позволительно такое выражение. Вы будете приняты в качестве ученика, когда будете готовы, когда обретете перспективное сознание (47:5), высший вид воображения (48:2), низший вид субъективного каузального сознания (47:3) и продемонстрируете, что вы пригодны быть инструментом. Тогда вы чего-то достигнете. Никто не принимается ради него самого или из-за его благородного характера, или гениальности, или других качеств, потому что он так “высокоразвит”. Тот, кто воображает себя важным, “желанным”, подходящим инструментом и т.д., является жертвой собственного тщеславия.

Требования к ученичеству постоянно ужесточаются по мере развития человечества и увеличения притока стремящихся. Ещё в 1875 году было достаточно, чтобы претендент обрел качества притяжения. После публикации эзотерического знания требования были ужесточены, а именно - ментальность должна была доминировать над эмоциональностью, а человек должен был быть интегрированной личностью. В настоящее время, после 1925 года, требуется, чтобы индивид построил мост между ментальной молекулой первой триады (47:4) и ментальным атомом второй триады (47:1). После этого будет очень просто обрести сущностное сознание (46) во второй триаде (45:4, 46:1, 47:1).

Таким образом, в настоящее время требуется, чтобы индивид сам обрел как каузальное, так и субъективное сущностное сознание (46:5). Это он должен сделать, служа человечеству, а также тщательно изучая эзотерическую литературу. Конечно, первое условие - это понимание того, что господствующие идиологии несостоятельны и бесполезны как рабочие гипотезы.

Эзотерическое знание ясно дало понять искателю, что знание реальности не содержится в нынешних так называемых священных книгах человечества, и он также ясно увидел, что эти писания были проклятием человечества на протяжении всей истории.

Сократовское понимание того, что человечество не может решить проблемы существования, знаменует переход от стадии невежества к стадии мудрости. Однако это должно быть прозрением, которого вы достигли сами благодаря опыту всех своих воплощений. Это прозрение - нечто совершенно отличное от обычного агностицизма или скептицизма.

Самое важное после этого - это ваш отказ “верить” во что-либо, что вы не исследовали сами, принимать что-либо без достаточных оснований. А затем - служение и готовность к сотрудничеству на основе равенства.

Абсолютно запрещено всё, что можно отнести к любопытству, интересу к личным делам других людей, сплетням, критике взглядов и образа жизни других людей. Оккультисты до сих пор не научились умению молчать, тесно связанному с пониманием того, что следует сказать. В любом случае, мудро промолчать, если вы не знаете, что лучше сказать.

Основное требование для получения ученичества состоит в том, чтобы индивид доказал наличие коллективное сознание. Он должен вступить в служение, научившись пренебрегать различными стадиями развития и научившись служить человечеству в каждом человеке. Воля к единству должна господствовать, и “благо всех” – единство – должно быть определяющим мотивом в действиях индивида.

Условием ученичества является осознание иллюзорности “всей земной славы” (власти, известности, материальных благ, охоты за удовольствиями и т.д.).

Общее условие состоит в том, чтобы научиться всему, чему можно научиться в человеческом царстве, обрести качества и способности, необходимые для более высокого развития. Все они должны присутствовать на 100%, прежде чем человек закончит свое развитие в человеческом царстве и заплатит все свои “долги” согласно закону жатвы. Для ученичества не требуется совершенства. Жизненное невежество всё ещё слишком велико для этого. Но всё, чего не хватает, должно быть легко достижимо.

Два величайших недостатка большинства стремящихся – это отсутствие у них смелости и неверная психологическая оценка людей.

Мы хотим быть хорошими и думать хорошо обо всех. Но это не должно означать, что мы доверяем их лояльности, прежде чем убедимся, что они “надежны”, действительно достойны доверия и прошли “испытания”. Как правило, это не так, пока они не достигнут высшей эмоциональной стадии.

Даже тому стремящемуся, который зашел так далеко, что не может далее откладывать свое решение целенаправленно стремиться к ученичеству, часто не хватает мужества, которое является одним из важнейших условий успеха.

Он должен обладать мужеством, чтобы решиться вступить на этот путь, порвать со своим прошлым и со всем, что подразумевает личные интересы, привычки, изменившееся отношение людей, пожертвовать всем этим ради самого важного. Даже если бы ученик остался один, у него не было бы времени почувствовать это, потому что у него не будет времени думать о себе.

Стремящийся учится не отождествлять свое сознание монады с сознанием своих оболочек, что является условием для превращения этих оболочек в его послушные и эффективные инструменты.

Чтобы стать учеником, индивид на стадии гуманности должен обрести способность контролировать эмоциональные энергии, обрести целеустремленность, любовь и понимание, бескорыстие, понимание закона и послушание закону, предвидение и понимание того, где он может лучше всего внести свой вклад, божественное безразличие и доверие к Закону.

Учитель заботится о реакции ученика. От чего она зависит, его не интересует. Это относится к закону жатвы. Никто не может оправдываться. Это вопрос стойкости при любых условиях.

Много воплощений назад индивид освободился от таких качеств, которые относятся к стадии цивилизации (например, зависть, мстительность, желание причинить боль, злорадство и т.д.).

Чтобы быть принятыми учениками, от тех, кто находится на ментальной стадии, требуется культивировать «безвредность», а также стремиться соблюдать три указания. Под безвредностью подразумевается, что вы не питаете никаких чувств или мыслей зла по отношению к кому-либо. Это звучит просто, но большинству людей это не под силу. Три указания были таковы: войди в сердце брата твоего и узри его горе. Помоги ему добрыми мыслями. Соединись с душой твоего брата и знай, что он и ты - одно целое навеки.

Стремящийся осознает необходимость быть терпеливым как с самим собой, так и с другими. Масса плохих качеств, которые он обрел за мириады воплощений, искореняется не добрыми намерениями, а путем обретение противоположных качеств на 100%. Одна из его задач - способствовать такому обретению и в других стремящихся.

Стремящийся должен обрести качество невозмутимости по отношению к самому себе. Я - это монада, и ничто из того, что ”выпадает на его долю”, не выпадает на долю его Я, а только на его оболочки. Если это причиняет ему боль, это показывает, что он отождествляет себя со своими оболочками, и ему так долго не хватает способности освободиться от них, а также способности обрести более высокие оболочки.

Безличность невозможна до тех пор, пока индивид не обретет сущностного сознания и не войдет в единство. До этого безличность будет искажена до состояния безответственной отчужденности. Задолго до того, как может возникнуть вопрос о безличности, индивид должен освободиться от эмоционального притяжения и отталкивания, симпатии или антипатии к кому-либо из членов сверхиндивидуальной, эзотерической семейной группе (на его собственной стадии развития). Всё то, что заставляет вас предпочесть кого-то в группе другому, должно быть вытеснено сознанием общности и работой ради общих целей.

Величайшая способность обретается через медитацию. А правильная эзотерическая медитация заключается в визуализации и в использовании “творческого” воображения для обретения качеств и способностей. Без ежедневной медитации на необходимые качества они останутся неразвитыми.

Прежде чем индивид сможет стать учеником, он должен узнать свою эзотерическую группу, ту группу, с которой он идет по пути, пока не станет 45-Я. Когда он узнает эту группу, он узнает, что он не изолированный индивид, одинокий и покинутый, но член ещё большей группы, которая в сущностном мире сливается со всё большими группами, пока “весь мир не станет его домом”.

Стремящийся не может рассчитывать на то, что его примут в ученики, пока у него нет перспективы стать каузальным Я. До этого он получил то, в чем нуждался, от своего Авгоэйда и от учеников планетарной Иерархии. Когда Иерархия сочтет, что претендент способен присоединиться к эзотерической группе, и после того, как он пройдет испытания, чтобы доказать свою способность и стабильность, он будет включен в группу.

Первым условием для ученичества является умение хранить молчание. Это подразумевает гораздо больше, чем может показаться невежеству. Любопытство, интерес к частной жизни других людей (“все личное - табу”), сплетни и другие проявления ненависти немыслимы и определенно невозможны. Ученик обретает способность совершенно непреднамеренно видеть прошлое других людей, читать их мысли и чувства. Все такие впечатления должны быть немедленно стерты из его сознания и памяти.

Эзотерические выражения “молчать” и “умение молчать” (вводящие в заблуждение, как и большинство древних эзотерических терминов) относятся к пониманию важности знания того, с кем вы говорите, что следует сказать в данном конкретном случае или в этой связи, что не может быть сказано (поскольку это было бы неправильно понято), почему вы не должны “метать жемчуг” (говорить с неведающими о том, что им непонятно, что делает вас дураком и вредит делу, которому вы хотите способствовать). Всё это - вопрос здравого смысла, и если вы не уверены в своей правоте, есть смысл промолчать. Клятва масонов хранить молчание дала этому ордену его доброе имя. Болтовня теософов превратила их общество в посмешище.

Несомненно, что любой, кто считает себя готовым, не является таковым. Это убеждение свидетельствует об огромной переоценке самого себя и такое отсутствие здравого смысла и самокритики становятся препятствием. Поскольку никто не “достоин” стать учеником. И те, кого принимают, действительно удивляются. Поскольку они видят, как мало они знают, осознают, понимают и могут достичь. И они правы. Вновь принятый ученик долгое время является тяжелым бременем для учителя, а также для старших учеников. Каждый, кто был принят, подвергался особому изучению в течение ряда воплощений, и стремящийся, ничего не подозревая, подвергается ряду тяжелых испытаний, чтобы установить, как он будет действовать в случае крайней необходимости. Однако расстояние между вновь принятым учеником и тем, кто по завершении своего последнего испытания был принят в члены планетарной Иерархии, огромно. Как правило, для этого требуется ряд воплощений интенсивной целеустремленности, проявляющейся в желании служить человечеству и развитию тем или иным образом.

В этой связи следует также упомянуть, что ученики, которые однажды были приняты, всегда остаются учениками, но поэтому им не нужно ничего знать об этом в своих новых воплощениях. Как правило, они находят свою истинную сферу деятельности, предназначенную для них, только в возрасте около 35 лет. В исключительных случаях они остаются дезориентированными всю свою жизнь. Это может зависеть от нескольких факторов: индивид должен укреплять недостаточные качества и способности, устранять неподходящие, выполнять свои забытые обязанности и многие другие препятствия, которые должны быть устранены, прежде чем станет возможным продолжение его обучения. Большинство из тех, кого человечество преследовало в течение их жизни, но впоследствии считало первопроходцами, были в основном учениками. Однако это не относится к святым на эмоциональной стадии, канонизированным церковью.

Существует то, что эзотерики называют “слепотой”. Довольно часто претендент хочет сделать “быструю карьеру”. Всегда велик риск, что это повлечет за собой поверхностность. Скрупулезность во всех отношениях необходима. Ученик должен иметь личный опыт во всем. Обретенное им эзотерическое знание чаще всего оказывается поверхностным; так же обстоит дело и со всем, что не соответствует обретенному им жизненному опыту. И когда впоследствии его способности будут проверены в экспериментальной лаборатории повседневной жизни, тогда всё будет выглядеть иначе. Ученик, полагающий, что он всё понимает, получит много жизненных уроков, которые ему убедительно продемонстрируют, что выученные по его мнению уроки, были восприняты им неправильно. В конце концов он научится видеть, что сам не в состоянии решить, когда это будет “правильно” понято. Мы действительно понимаем только то, что относится к более низкой стадии развития, чем наша собственная. Смелые должны ожидать уроков смирения. Но если ученик думает, что это можно использовать как извинение за ошибки, которые он совершил, тогда это ещё более серьезная ошибка с печальными последствиями.

Существует много стремящихся к ученичеству, которые овладели эзотерическим знанием реальности и могут читать лекции об условиях ученичества, изучив всю теорию, публикуемую на эту тему. Однако для того, чтобы стать учеником, требуется бесконечно больше: способность реализовать, целесообразно применять сознание и энергии, о которых они так много знают. А это уже совсем другое дело. Учеба - это не мудрость. Знание - это не способность, а лишь первое теоретическое условие.

Стремящиеся думают, что они должны обрести каузальное сознание и войти в контакт с планетарной Иерархией, чтобы после этого иметь возможность служить. Это обычное заблуждение. Вместо этого они должны обрести чувство неразделенности и общности со всеми, а затем способность побуждать других к пониманию единства всех. Главное - это развитие каждого, а не собственное развитие. Чувство собственного Я исчезает в работе над всеобщим пониманием единства. Мотивом обретения знаний, проницательности и способностей является стремление стать всё более полезным инструментом на службе эволюции. Никто не входит в пятое природное царство в одиночку, но должен, даже если он сам этого не знает, помочь тысячам своих собратьев развиваться в правильном направлении.

Стремящийся должен осознать, что все в человеческом царстве составляют единый коллектив, независимо от уровня их развития, и что любой, кто по какой-либо причине исключает кого-либо из этого сообщества, не может стать учеником.

Стремящийся должен осознавать тот факт, что планетарная Иерархия не заинтересована в “спасении” кого-либо раньше всех остальных. Все должны достичь цели. Иерархии нужны инструменты для своей работы на благо человечества, поскольку без них она ничего не достигнет. Любой, кто стремится к ученичеству, показывает, что он думает только о себе, и это большая ошибка. У ученика есть только одно желание: уметь служить. Тот, кто желает знаний и силы для себя, не станет учеником. Тот, кто считает себя готовым к ученичеству, определенно не готов. Все те без исключения, кто получает “призыв”, удивляются и считают себя недостойными.

Стремящийся живет для того, чтобы служить, помогать, освобождать так, как он способен. Мы все можем внести свой вклад в установление правильных человеческих отношений, в устранении причин конфликтов. Каждый имеет право на свою точку зрения. Но никто не имеет права нарушать права других, посягать на сферу свободы других людей.

Существуют неисчислимые возможности служить эволюции, жизни, человечеству, отдельным людям. Служение также включает в себя осознанное обретение качеств, способностей, знаний, осознанности. В этой работе, как и в любой другой, главным является наш мотив.

Замечание будущего мирового учителя “Пифагора” имеет первостепенное значение для всех, кто целенаправленно стремится достичь следующего высшего царства: “тот, кто находится на пути (к сущностному царству), существует не для себя, а для других”.

Одной из важнейших способностей является чувство меры. Стремящийся находится на пути к ученичеству, ученику также предстоит пройти долгий путь, прежде чем он его “завершит”. Всё, что касается ученика, не обязательно касается стремящегося. Но здравый смысл и разумное применение своих способностей требуется на всех стадиях.

Ученик - это индивид в человеческом царстве, а значит, прежде всего человек в своих отношениях с людьми, со всеми подразумеваемыми аспектами отношений – осознание, понимание, трезвость, умеренность, равновесие. Его статус по отношению к планетарной Иерархии касается только Иерархии, что совершенно ясно из опыта всех теософских сект, начиная с 1875 года. Эзотерик должен соблюдать молчание по всем эзотерическим вопросам, как бы сильно они ни возбуждали любопытство общественности.

Необходимым условием также является отсутствие всякого рода фанатизма. Стремящийся может учиться, впадая в крайности. Это его личное дело. Но он не имеет ни права, ни обязанности предъявлять какие-либо требования к другим людям, предписывать что-либо другим, навязывать другим свои взгляды. У нас просто нет каких-либо прав судить других. Они имеют право быть оставленными в покое даже от наших мыслей. У моралиста не больше шансов стать учеником, чем у фанатика.

Возможно, следует добавить, что вы не фанатик только потому, что последовательны в своих личных делах.

Стремящийся работает, чтобы объединить всё большее количество людей в общей работе для всего человечества. Но вся такая деятельность должна совершаться добровольно, в духе единства, которое исключает любые действия, ограничивающие свободу. Если бы человечество могло объединиться благодаря всеобщему стремлению к эволюции, тогда было бы возможно быстрое развитие сознания, которое привело бы человечество в пятое царство за невероятно короткое время. Чем больше взаимодействующих энергий индивидов, тем больше эффект. Группа из девяти человек, объединенных сознанием общности, может достичь большего, чем тысяча человек, работающих раздельно.

Стремящийся должен был обладать качествами притяжения и высшим ментальным сознанием (перспективным сознанием 47:5). В этом случае ментальное сознание контролирует чувства и воображение эмоционального сознания. Это означает, что стремящийся уже преодолел высшую эмоциональную стадию (стадию мистика и святого) и стал ментальным Я.

Мистик, который не активизировал ментальное сознание третьего молекулярного вида (47:5), но преуспел в активации сознания двух высших эмоциональных молекулярных видов (48:2,3), не способен ментально контролировать свое эмоциональное воображение и поэтому утонет в нём.

Таким образом, стремящийся обрел здравый смысл и сопутствующее ему независимое суждение. Он независим от господствующих идиологий, авторитетов и разных видов бумажных пап - “священных писаний”. Позже, став учеником, он узнает, что планетарная Иерархия никогда не будет учить ничему, что можно было бы монополизировать, будто это “слово божье”. Ни один бог не проповедует людям никакого “слова божьего”, как и не устанавливает им запретов. Это их собственное дело - искать и находить “истину”. Им не следует принимать ничего, что не согласуется с их здравым смыслом (таким, как он есть). Великий Закон гарантирует право каждого человека придерживаться своих взглядов в пределах равного (неприкосновенного) права всех.

Задача стремящегося состоит прежде всего в том, чтобы стать тем, что Д.К. называет личностью. При этом монада в своей оболочке управляет тремя нижними оболочками (ментальной, эмоциональной и эфирной), что означает, что ментальность является суверенной. После этого следует переориентация, которая приводит к тому, что монада может центрироваться, по крайней мере спонтанно, в самом низшем центре каузальной оболочки. (Упомянутый центр является органом интеллекта. Два других центра являются органами сознания единства и “воли” соответственно) Только тогда стремящийся может стать учеником.

Изучающие эзотерику не обязательно должны быть даже личностями. Они могут очень хорошо понимать эзотерическую ментальную систему, не выходя за пределы стадии цивилизации.

Если человек хочет узнать свои перспективы ученичества, тогда он должен спросить себя: “что он мыслит в своем сердце?" Это будет указывать на его уровень.

Индивид должен “покончить” с опытом физических и эмоциональных переживаний, чтобы ничего в этих мирах не имело для него никакой привлекательности. Это нечто совершенно отличное от бесплодной пресыщенности жизни. Это добровольное отречение от всей славы мира, которой он владеет. Когда его Авгоэйд увидит, что все необходимые качества латентно присутствуют в подсознании человека и что он не желает ничего, кроме служения человечеству, тогда Авгоэйд мощно вмешается и человек сможет целеустремленно сосредоточить всю свою энергию (физическую, эмоциональную и ментальную) на методическом обретении того, чего “не хватает в его снаряжении” для достижения поставленной цели. Это не значит, что человек может расслабиться, ожидая “зов свыше”. Индивид должен сам применить концентрацию, интенсивность, динамичность для того, чтобы войти в контакт со своим Авгоэйдом. Ошибочно полагать, что тот позволит себя легко найти. Это тщетная попытка, если у стремящегося не возобладает полное безразличие ко всему, что происходит с его собственной личностью, безразличие даже к успеху или неудаче “эксперимента”; если не обретена полная “безвредность” в мыслях, чувствах, словах и поступках.

До тех пор, пока индивид предпочитает жить в своих оболочках воплощения стремлению стать вторым Я, он будет непригоден для ученичества. Когда ничто физическое, эмоциональное или ментальное не завораживает, не соблазняет, не притягивает и не привязывает, тогда он перестает жить для своего первого Я и начинает жить для других, вступает на путь служения, на путь ученичества.

Оболочки человека чрезвычайно легко активируются вибрациями извне или импульсами из его подсознания. Качество вибраций в эмоциональном мире вскоре должно стать общим знанием. Они имеют отталкивающую тенденцию и основаны на иллюзиях и вымыслах, на идиотизме невежества; а подсознание состоит из того, что индивид чувствовал и думал в течение всех своих воплощений, всего того, что он имеет все основания тщательно исследовать. Вот почему никто не может стать учеником, если он не обрел “контроль над мыслью”, не научился контролировать содержание сознания своих эмоциональной и ментальной оболочек. Эти оболочки не должны ничего определять.

Стремящийся должен был обнаружить, что именно его Я наблюдает мысли, чувства и чувственные восприятия, и что эти феномены являются не Я, а проявлениями в его оболочках. Сам факт, что он может рассматривать их как отдельные явления, показывает, что его Я - это нечто иное. Он говорит себе, что эти оболочки - не его Я, а инструменты, используемые им в различных мирах. Сознание этих оболочек, активируемое вибрациями извне, чаще всего противоречит его собственным намерениям. Если эти внешние вибрации сильнее его собственных, то он будет рабом своих оболочек. Работа Я над сознанием оболочек и их” врожденными" склонностями (работа Я в предыдущих воплощениях) часто трудна, иногда бесплодна. Если индивид должен смириться с “высшей силой”, то он должен, по крайней мере, дать себе это понять: “мои оболочки желают этого, но я не желаю этого”. Когда индивид разовьется достаточно далеко, он будет полновластным хозяином своих оболочек, а они станут его послушными инструментами. Не все настроения и депрессии, не все явления в его оболочках провоцируются им самим. Чаще всего они являются результатом вибраций извне. Если он сам вызвал их, то он также должен быть в состоянии освободиться от своей зависимости от них.

Постоянное различение между Я и его оболочками является одним из методов освобождения от оболочек и от интересов этих оболочек в их мирах. Монада в каузальной оболочке независима от ментальной, эмоциональной и физической оболочек. Эти низшие оболочки действительно отделяются при завершении каждого воплощения. Если они держали Я в плену, то Я должно будет воплощаться до тех пор, пока оно не научится жить в мире каузальных идей. Низшие миры называются мирами внешней видимости, поскольку, пребывая в них, Я видит только следствия неизвестных причин. В каузальном мире Я видит причины этих действий. Только тогда Я осознает, что оно обладает знанием реальности. Я видит смысл жизни, видит, что все находятся на пути, ведущем к одной и той же цели, и, следовательно, все являются попутчиками на этом пути; что задача всех - помогать друг другу; что понимание единства и действия, направленные на единство, - самый быстрый способ достижения цели. Всё это уже говорилось ранее и выражалось бесчисленными способами. Только теперь это живое осознание.

Ежедневно анализируя свои мотивы, вы проясняете для себя, почему тот или иной мотив должен быть самым сильным. Затем вы уделяете этому мотиву особое внимание, пока однажды он не даст о себе знать спонтанно и автоматически. Таким образом, вы можете сделать любой мотив самым сильным. “Энергия следует за мыслью”. Все проявления сознания имеют аспект энергии. А аспект энергии становится важнейшим, как только вы обретаете знание о реальности, жизни и законах жизни.

Эзотерический рассказ о двенадцати подвигах Геракла, полностью искаженный в экзотерической легенде, должен был символизировать различные стадии ученичества. Только титан мог стать “полубогом” и таким образом войти в пятое природное царство.

Гений считает себя важным, надувается от гордости и тщеславия. Это свидетельствует о том, что ему предстоит пройти долгий путь, прежде чем он обретет те качества и способности, которые делают его “человеком”. Мы должны обрести все человеческие качества по крайней мере на 50%, прежде чем у нас появится хоть какой-то шанс стать учениками. Ни одно качество не должно быть ниже 50%, как минимум. Но 50% во всех качествах недостаточно. Мы должны стать так называемыми гениями во многих отношениях, не считая себя важными из-за этого. Ниже приводится краткое изложение некоторых качеств, входящих в двенадцать сущностных (46). Более полное и систематическое изложение читатель найдет в эссе «Концепция права».

Доверие к себе и доверие к жизни.

Мужество в физическом, эмоциональном и ментальном отношении.

Ученик должен быть способен в одиночку противостоять всему миру.

Старое выражение “оккультное послушание” должно быть заменено на более точный термин, который невозможно понять неправильно, - “соответствие закону”. Каждый, кто хочет развить свое сознание и обрести виды сознания высших материй, должен научиться адаптироваться к процессам, требуемым для этого, изучить соответствующие законы природы и жизни и научиться правильно применять их.

Честность.

Искренность, которая никоим образом не означает, что вы обязаны сообщать другим о своем мнении или уступать неоправданным посягательствам или отвечать на вопросы инквизиции. Однако вы никогда не притворяетесь, а остаетесь простодушным и естественным.

Самокритика и самозабвение не заключают в себе никакого противоречия и одинаково необходимы.

Самозабвение - ваши оболочки всегда пытаются дать о себе знать, но не имеют права голоса.

Смирение, или осознание своей собственной недостаточности, своей огромной ограниченности.

Неуязвимость, неспособность быть оскорбленным, чувствовать себя уязвленным и т.д.

Безразличие к тому, что с вами происходит.

Независимость от мнения других людей о вас.

Тот, кто считает себя готовым к ученичеству, определенно, не готов. Наоборот, избранные удивляются и чувствуют себя недостойными. Это не ложная скромность, а доказательство определенной степени самопознания.

Другим условием ученичества является достижение полного безразличия к тому, что происходит с учеником и что становится осознанным в его эмоциональной и ментальной оболочках. Это явления, которые он наблюдает, но которые не влияют на него.

Преданность означает для эзотерика гораздо больше, чем обычное законопослушание и честность. Она означает надежность и верность.

Контроль над мыслью достигается постоянным вниманием к проявлениям сознания.

Умение молчать относится к числу абсолютно необходимых. А для посвященных это означает гораздо больше, чем просто избегать сплетен и болтовни. Есть мысли, которые вы не контролируете, но ментальные вибрации уходят в ментальный мир. И тем самым ваша мысль транслируется по ментальному “радио”.

Умение всегда быть счастливым. Это необходимо для того, чтобы не быть обузой для окружающих людей.

Всегда радоваться и распространять радость вокруг себя. Тот, кто несчастлив, думает о себе.

Поскольку мы здесь для того, чтобы получать опыт и учиться на нем, необходимо уметь правильно использовать время. Те, у кого есть потребность в развлечениях, даже не являются стремящимися.

Безвредность в мыслях, эмоциях, словах и поступках. Это звучит легко для того, кто не пытался практиковать его в течение всего дня и во всех ситуациях.

Воля к единству.

Способность к восхищению, привязанности, сочувствию.

Вы не закрываете глаза на нежелательные качества, которые есть в других людях, но хотите видеть в них только хорошее.

Любовь к одиночеству.

Одиночества нет, поскольку все являются участниками в коллективном сознании. Тот, кто чувствует себя одиноким, не может научиться искусству самозабвения.

Ниже приведены некоторые из тех способностей, которые ученик должен обрести. Знание их помогает стремящемуся судить о том, насколько велики его перспективы ученичества. Следует особо отметить, что ученик должен обрести эти способности сам. Ему дают какой-то намек, но никаких инструкций.

Полное понимание этих способностей возможно только на основе собственного опыта их применения. Рассуждения о них ни к чему не приводят, поскольку никто не может “угадать правильно”. И со всеми догадками навсегда покончено. Ученик знает или не знает. И то, что он знает, - это реальность. Это часть его тренировки уже как ментального Я - научиться отличать то, что он знает, от того, чего он не знает. Чем меньше вы заинтересованы в предположении чего-либо без должной причины, тем лучше. Ученик освобождается от всех эмоциональных иллюзий и ментальных вымыслов, скептически относится ко всем фантазиям и причудам, ничего не предполагает без достаточных оснований. Полное фиаско философских вымыслов стало полезным уроком. Используя этот метод, философы фактически не нашли ни одной “истины”.

Огромное значение философии заключается в логическом образовании, которое она дает, и, прежде всего, в открытии ею фиктивности любой спекуляции. В философии ценны не мнения философов, а ошибки, которые они совершили, ошибки в своем мышлении. Мы учимся избегать подобных ошибок в будущем. История философии должна быть переписана заново. То, как к ней относились до сих пор, вводит в заблуждение. Что касается семантики, то ее тоже следует назвать спекуляцией ещё более дезориентирующего рода, типичной для процесса ментального разложения в наше время во всех областях. Основные понятия реальности, существующие в философии, были даны человечеству посвященными орденов эзотерического знания. Конечно, философы истолковали их неверно. Но без них мы бы жили в ментальном хаосе, к которому ведет семантика. Есть ещё люди, обладающие здравым смыслом. И здравый смысл восторжествует, как он всегда торжествовал, несмотря на всю философию.

Ученик хочет перейти из четвертого в пятое природное царство, хочет стать вторым Я после того, как он был первым Я. Здравый смысл говорит, что для того, чтобы стать вторым Я, вы должны стать такими же, как вторые Я, по крайней мере, стремиться к этому, насколько это возможно. Такова модель. Те, кто спрашивают; не знают, что делать; хотят знать, что им «разрешается» или «запрещается» делать, что им «следует» делать и т.д., могут использовать свое воображение и попытаться понять, что бы сделало второе Я на их месте. Стало бы оно есть такую пищу, читать такую литературу, искать такие “развлечения”, позволять своим оболочкам решать?

Ученик научился различать себя:

• как личность (в её оболочке триады),
• как каузальное существо (в его каузальной оболочке),
• как каузальное Я (центрированное в высшем центре каузальной оболочки, центре воли).

Как каузальное существо он обладает субъективным сознанием в двух из трех центров каузальной оболочки. Как каузальное Я в дополнение к этому он обладает объективным самосознанием во всех трех центрах. Важно, чтобы эти различия были совершенно ясны, чего у большинства оккультистов еще нет. Нет никакой спешки в обретении такой ясности, прежде чем индивид сам испытает соответствующие реальности. Поскольку чем яснее обретаются стремящимся понятия, тем выше риск самообмана, поскольку неопытный индивид слишком легко путает ясность ума с субъективной реальностью. Этого риска можно избежать, если индивид осознает, что он на самом деле не понимает реальностей, описываемых эзотерикой, пока не станет учеником члена планетарной Иерархии. Даже это не дает реальной гарантии, поскольку члены черной ложи часто выставляют себя такими учителями. Однако это возможно только в физическом и эмоциональном мирах, а не в ментальном мире. Ясновидящие, воображающие, что их ясновидение (или, как они часто думают, “космическое сознание”) дает им возможность судить, неизбежно становятся жертвами черных. Члены планетарной Иерархии никогда не появляются в эмоциональном мире.

Необходимые правила для ученика - обрести безличность, божественное безразличие ко всему, что с ним происходит, к тому, что другие говорят о нем и делают против него, никогда не оглядываться назад, быть безвредным и жить в настоящем.

“Безличность”, личная безличность, является одним из двенадцати сущностных качеств (46), которые должно обрести каузальное Я. До того, как это будет сделано, попытки быть безличным будут равносильны бегству от реальности, так называемому безучастию, уклонению от ответственности. Эзотерически невежественные люди неверно истолковывают такие термины, как “безличность” и т.д., поскольку то, что подразумевается, находится за пределами их жизненного опыта и неправильно понимается. Это одна из трудностей эзотерики. Только на стадии гуманности появляются зачатки условий, позволяющих избежать непоправимого непонимания. И это была одна из причин, по которой это знание хранилось в секрете.

Безличность - это “любовь”, сущностность, единство со всем, нечто такое, чего не понимает тот, кто все ещё говорит в терминах «я», «ты» и «мы».

Это прежде всего божественное безразличие к самому себе, связанное с осознанием своей ответственности за всё, то есть прямая противоположность безответственному безразличию к тому, “что произойдет”.

“Ваша способность страдать ненормальна; с этим нужно покончить путем культивирования того божественного безразличия, которое превращает нынешние бурные эмоциональные реакции в понимание и сострадательную мудрость” (Д.К.). Мы можем ещё лучше удовлетворить потребность в сострадании нашим пониманием, а не саморазрушительной, бессмысленной сентиментальностью. Энергии высших видов оказывают совсем иное воздействие.

Ученик живет настоящим, а не прошлым, никогда не оглядывается назад. Живя настоящим и работая над своим опытом настоящего, он использует то, чему может научить его настоящее. Тот, кто живет настоящим, развивает одновременно и концентрацию, и контроль над мыслью, две способности, которые нужно обрести, прежде чем мысль станет “силой”. Воспоминания о прошлом у всех более или менее различны и фальсифицированы. У того, кто живет настоящим, нет времени жить в мире воспоминаний, где Я живет в своем собственном кругу, вместо того чтобы забыть о своей собственной незначительности.

Мысль создает в ментальной материи материальные формы, которые в то же время являются зарядами энергии со своими последствиями. Ученик посвящается в науку медитации, а также в искусство визуализации.

Эзотерическая медитация заключается в том, чтобы визуализировать и живо представлять в воображении всё, о чем вы хотите думать. Тем самым вы объективизируете субъективное и получаете возможность объективного контроля. Именно с помощью визуализации ученик добавляет звено к звену в своей цепи триад, развивает объективное сознание во всё более высоких мирах, обретает всё большую способность к синтезу и становится соучастником в едином сознании, что влечет за собой увеличение способности сознания как экстенсивно, так и интенсивно.

Эзотерик, который обрел знание реальности и видение “целостности”, обладает иным типом системного мышления (47:4), чем философ или ученый. Это видение достигается благодаря открытию символа четырех сторон света, бессмысленного для “непосвященных”. Вверх = высшие царства. Вниз = низшие царства. Наружу = человечество. Вовнутрь = единое космическое сознание.

Эзотерик развивает новые качества и способности. Они позволяют ему понимать и вносить свой собственный вклад в продолжающийся процесс проявления со всем, что это подразумевает в вопросах:

• его собственного предвидения,
• самостоятельно принятой жизненной задачи для будущих воплощений,
• постоянного внимания к обстоятельствам в настоящем и понимания их значения.

Прежде чем индивид станет каузальным Я, его любовь к человечеству и сочувствие к его общим нуждам, конечно, являются благородными, но скорее случайными попытками. То, что он делает, ещё не является его природой, а результатом осознанного самопожертвования и сознательного отречения. Ему всё ещё остается обрести личную децентрализацию и автоматическое отношение к другим без мысли о своем собственном Я.

Среди его новых способностей - телепатия, ментальное общение с другими, восприятие вибраций, исходящих от его Авгоэйда или учителя. Идеи каузального мира становятся всё более доступными, что влечет за собой его способность знать всё, что он хочет знать в мирах человека с уверенностью видения, даже если у него нет зрения. Он также начинает использовать целеустремленную энергию второй триады (пока единственную энергию, которую планетарная Иерархия считает заслуживающей названия “воля”), что влечет за собой понимание неизбежности эволюции и его собственного участия в ней и, прежде всего, того, что имеет непосредственное значение для человечества.

Ученик учится отождествлять себя со всеми “формами” (различными видами сознания различных форм) и переживать их как свое собственное сознание. Таким образом, он учится видеть, что он является неотъемлемой частью целого. Это упражнение является предварительным для обретения им высших видов сознания и открытия того факта, что все сознания есть одно, или, скорее, непрерывный ряд сознаний.

Существует много видов вибраций, которые ученик должен научиться воспринимать и различать. Существуют физические, эмоциональные и ментальные вибрации, а затем вибрации различных молекулярных видов. Существуют вибрации в различных его центрах. Есть вибрации от его Авгоэйда, его группы, его учителя.

Каждый индивид имеет свою особую “вибрацию” или “уникальный характер”, и ученик учится идентифицировать вибрации с отдельными индивидами, чтобы он мог различать, откуда приходят различные вибрации, подобно тому, как мы узнаем наших друзей по их голосам.

В течение всего обучения ученика учат, как использовать энергии для дальнейшей эволюции, энергии различных отделов (лучей) из различных центров. Ученик обнаруживает, что он является точкой энергии в океане энергий. Это подразумевает ряд “откровений”, слово, которое было неправильно понято церковью. Оно было ошибочно истолковано в эгоистическом смысле как награда мистика за его поиски бога, трансцендентного бога. Но истинное откровение является результатом имманентной божественности, результатом отождествления индивида со всё более высокими видами сознания.

Ученик должен понять значение своих центров, как их оживить и использовать.

Интеграция его оболочек, помимо прочего, предназначена для того, чтобы дать возможность соответствующим центрам различных оболочек контактировать друг с другом, так что изливающиеся вниз энергии могут функционировать целесообразно и без конфликтов. Когда ученик преуспеет в этом, он учится присоединять свою оболочку триады к своей каузальной оболочке, после чего каузальные энергии направляются вниз в физическую оболочку и в соответствующие центры эфирной оболочки. Эфирные оболочки клеток мозга находятся под влиянием энергий, проходящих через эти центры.

Ученика предупреждают о таких ошибках, которые совершают невежды. Они изучают расположение центров в эфирной оболочке и пытаются вызвать восприятия в этих центрах, чтобы осознать их положение и свойства (виды сознания). Когда им это удается, они пытаются установить контакт со сверхсознательным каузальным сознанием. Это неправильный подход. Оживлять центры должна не энергия первой триады (синтетическая личность низших оболочек), а каузальное сознание. Если их оживляет триада, то они будут противодействовать каузальным энергиям. Если это произойдет, то в последующем воплощении личность будет ещё более противопоставлена каузальному, чем прежде.

Теперь мы, возможно, понимаем, почему йог, начавший с оживления своих центров, должен потерпеть неудачу и в конечном итоге впасть в необратимую иллюзию. То, что ему удается достичь стадии святого, - это совсем другое дело. Без помощи своего Авгоэйда он никогда не достигнет каузальной стадии, и от этой помощи он отказывается, поскольку верит, что может и должен достичь “божественной стадии” сам. Он не знает, что только его Авгоэйд обладают знанием реальности и что монада обретает это знание только как каузальное Я.

Согласно Ледбитеру, пребывание индивида в эмоциональном мире между воплощениями редко превышает сто лет. Слово “редко” кажется слишком сильным. Во всяком случае, можно смело утверждать, что это не является правилом и что пребывание ученика там значительно короче. Если ученик окажется выдающимся менталистом, он может даже получить наставления о том, как рассеять свою эмоциональную оболочку и перейти в ментальный мир. Будучи менталистом, он также знает, как обрести объективное ментальное сознание в ментальном мире, что позволяет ему свободно перемещаться в своем мире и помогать людям (в сознании их ментальных оболочек) как в физическом, так и в эмоциональном мире с их ментальными проблемами. Он становится “ментальным ангелом". Конечно, на его помощь можно рассчитывать только в том, что касается проблем, решение которых принесет пользу человечеству и эволюции сознания.

Ученик обретает способность к непрерывности сознания, так что он будет вспоминать то, что он испытал во время сна. Это не имеет ничего общего с “запоминанием своих снов”.

Задолго до того, как ученик станет совершенным каузальным Я и осозна́ет этот факт в своем физическом бодрствующем сознании, он должен уметь во время сна покидать свою оболочку триады с ее оболочками воплощения и переходить в свою каузальную оболочку. Находясь в ней, он должен быть способен перемещаться в каузальном мире, поскольку только в своей каузальной оболочке он сможет встретиться со своим учителем и получить личное наставление. Пока ученик не обретет непрерывность сознания, при которой после пробуждения (и возвращения в свою оболочку триады) ученик может вспомнить свой ночной опыт, полученная им информация останется в его сверхсознании и будет недоступна его бодрствующему сознанию. Частью подготовки к ученичеству является обучение умению перемещения первой триады из оболочки триады в большую каузальную оболочку и обретение требуемой непрерывности сознания. Из этого следует, что вновь принятый ученик часто является скорее бременем, чем помощью учителю, и что индивид, чтобы быть принятым в качестве ученика, должен стать ментальным Я.

Есть много людей, которые читают волю Божью из священных писаний и слепо ее принимают. Существует много “духовных” школ, которые проповедуют волю божью. Есть много людей, которые, подобно Сократу, слушают “голос” и повинуются ему. Существуют даже так называемые эзотерические школы, которые говорят о желаниях и советах учителя. Планетарная Иерархия категорически утверждает, что всё это противоречит закону самореализации. Дело каждого человека - обрести самоопределение, научиться доверять своему собственному здравому смыслу и стать независимым от влияний любого рода, какими бы “просвещенными” ни были источники. Ни один член планетарной Иерархии не отдает приказаний даже ученикам. В высших царствах нет такого понятия, как “приказ”. Это противоречит закону свободы. Любое утверждение, что “учитель желает ...”, например, свидетельствует либо о неверном понимании, либо об обмане. Об этом со всей определенностью заявил секретарь планетарной Иерархии Д.К. Учитель составляет план для своего ученика, свой собственный план. В этом случае ученик совершенно свободен в выборе того, как он может внести свой вклад. Но это делается по его собственной инициативе и под его личную ответственность.

Это было твердо заявлено, поскольку Адьярское Теософское общество придерживалось другого мнения, которое имело весьма плачевные последствия. Следующее заявление Теософского лидера (Джорджа Арундейл) свидетельствует о фатально неверном понимании Закона (нескольких законов жизни): “Я предпочел бы ошибаться с моими вождями, чем быть правым в одиночку”. Заявляя так, человек отказывается от своего божественного права на самостоятельность и самоопределение. В этом случае отсутствует прочная основа для самореализации. Вы не можете перекладывать свою ответственность на других. Ни один член планетарной Иерархии не дает советов относительно того, что индивид должен думать или делать. Они предоставляют факты для собственного суждения индивида, не более того.

Только достигшие самоопределения, могут стать “учениками”. Даже ваше собственное “высшее Я”, ваш Авгоэйд, не помогает в личных проблемах или в таких вопросах, как закон жатвы. Я предоставлено своему собственному опыту в этой жизни и в других. Человек получил возможность выражения свободной воли и должен научиться развивать ее. Он отказывается от неё, если всецело находится под “волительством бога” и повинуется духовным авторитетам. Только достигший самоопределения, способен развить свое ментальное сознание до соприкосновения с каузальным сознанием. Его задача - освободиться от эмоциональных иллюзий и ментальных вымыслов, и он сможет это сделать, только полагаясь на свой собственный здравый смысл. Это не самоутверждение, а знание закона, и оно влечет за собой истинное смирение перед проблемами жизни. Это, конечно, вполне согласуется с призванием воспитателя направлять ребенка до тех пор, пока у него не разовьется здравый смысл. Ничто не мешает вам прислушиваться к советам других, пока вы сами принимаете решение.

Вы можете учиться у всего и у всех, не только в человеческом царстве, но и в трех низших царствах. Это процесс обучения, который вы никогда не завершите.

Какое это имеет значение, если “учитель” считает, что он достиг более высокого уровня, чем он есть на самом деле? Вы учитесь у него, потому что у него есть опыт, которого не было у вас. Учитель никогда не введет вас в заблуждение, если вы последуете совету Будды никогда не принимать ничего, что вы сами не осознаете как истинное. У каждого есть свой собственный здравый смысл и ему нужно следовать, поскольку это его “критерий истины”. То, чего вы не понимаете, находится выше вашего уровня и пока не для вас. Довольно скоро настанет тот день, когда вы тоже сможете понять. Ваш здравый смысл - это основа, на которой вы должны строить. Это не просто самая прочная основа. Это также самый быстрый способ учиться. Те, кто “верит” вопреки своему здравому смыслу, будут постоянно получать повторные уроки жизнь за жизнью. Такие люди будут развиваться очень медленно. В их случае уместно сравнение с черепахой, которая достигла цели раньше зайца. Тот, кто стремится “быстро продвигаться вперед”, имеет неправильный мотив и ему придется переучиваться в плане развития. Единственный правильный мотив - учиться, чтобы лучше помогать другим продвигаться вперед.

Ученик, который в дополнение к своему изучению гилозоики получил доступное общее образование и изучил результаты научных исследований, может под руководством своего учителя раскрыть центры своих оболочек и связанные с ними виды сознания и энергии. Тогда задача ученика состоит в том, чтобы самому найти путь в каузальный мир и усвоить каузальные идеи в той мере, в какой этого требует его работа на благо эволюции. Эзотерическое знание должно быть обретено самостоятельно. Не следует принимать ничего, что не было бы прочно основано на фундаменте собственного опыта и экспериментах ученика. Ученик должен окончательно отбросить гипотезы и теории. В каузальном мире он способен изучать историю нашей планеты: ее генезис и все последующие процессы (конечно, инволюцию и эволюцию монады через три низших атомарных мира: 47-49). Его мышление - это уже не ментальное понимание, а интуитивное видение, и поэтому ментальные концепции отбрасываются как ненужные инструменты. Он это знает, потому что испытал не единожды, а каждый раз, когда ему были необходимы определенные знания. Он понимает, почему высшим Я трудно передать то, что они знают, ментальным Я с их чрезвычайно ограниченными и всегда неудовлетворительными понятиями.

Чтобы иметь возможность что-то делать в человеческом царстве, планетарная Иерархия, согласно Закону, должна использовать людей. Для осуществления определенного плана Иерархии нужны сотрудники, которых она может вдохновить на выполнение плана, когда такие сотрудники необходимы.

До тех пор, пока индивид не обретет субъективное каузальное сознание, планетарная Иерархия не может использовать его как инструмент в своей работе, и только такие люди могут рассчитывать на то, что их примут в ученики. Было бы серьезной ошибкой думать, что планетарную Иерархию особенно интересуют те, кто не пригоден для выполнения ее работы в физическом мире. Подходящим инструментом может быть только тот, кто обрел двенадцать сущностных качеств (46). Для непригодных инструментов (а таковы все, кто считает себя пригодными) Иерархия бесполезна.

Планетарную иерархию не интересует собственное развитие человека с целью вступления в пятое природное царство. Её интересует не то, что человек знает или может сделать, а то, какой вклад он вносит в эволюцию, как он реализует братство. До тех пор, пока он не достигнет необходимого уровня, он должен следовать обычным путем развития под наблюдением своего Авгоэйда, который для индивида представляет Закон со всеми вытекающими отсюда последствиями. Индивид должен, согласно закону самореализации, сам найти способы развития, и для этого в его распоряжении находятся эволюционные энергии. Развитие происходит автоматически в великом эволюционном процессе в течение миллионов лет и в соответствии с законом самореализации.

Прежде чем ученик сможет принести какую-либо пользу учителю, его эфирная оболочка должна быть полностью реорганизована так, чтобы она могла принимать вибрации от каузальной оболочки. Условиями для этого являются: интеграция оболочек воплощения, ментальное доминирование и знание метода реорганизации. После этого ученик может начать изучать вливающиеся в него энергии, их происхождение и их целесообразное применение.

Когда наука откроет и признает существование физической эфирной оболочки, эзотерическое знание о взаимоотношениях между центрами эфирной оболочки, нервной и железистой системами организма будет допущено к публикации. Это приведет к полной революции в медицинском мышлении.

Ученик никогда не работает в одиночку над осуществлением Иерархического плана. Прежде чем это станет возможным, он должен войти в постоянную группу учеников с сознанием общности. Внутри этой группы исключается критика и царит полная гармония.

Планетарная Иерархия работает с причинами. Ученики в мирах человеческих погружены в следствия этих скрытых от них причин и потому не могут судить о них правильно. Только когда ученик достигнет постоянного контакта со своим каузальным сознанием, он сможет освободиться от иллюзий и вымыслов и осознает причины этих событий. Именно способность видеть причины делает возможным “предвидение будущего” (о котором так много болтают).

“Служение” - это деятельность в соответствии с законом единства, законом развития и законом свободы. Задействованы все три закона. Служение является выражением единства всех существ. Служение направлено на развитие сознания у всех существ. Служение не подразумевает навязывания своего мнения другим, но апеллирует к их возможностям понимания фактов и взаимосвязей. Эта деятельность, осуществляемая в соответствии с законами жизни, приносит сотруднику идеи с расширенными перспективами. В служении вы найдете способ развиваться быстрее всего. Любой, кто в своем эгоизме держит знание при себе, останавливается в своем развитии или становится жертвой вымыслов. Существуют бесчисленное множество видов служения: политическое, социальное, научное, культурное и т.д., а также когда представляется возможность, - индивидуальное служение, поскольку ни один “ищущий” или “вопрошающий” не является “недостойным”. Важно, чтобы деятельность была направлена на благо всего человечества.

“Ученик существует не для себя, а для других”. Он ошибается, если думает, что более глубокое понимание, которое он обретает служа, предназначено для его собственного развития. Оно призвано сделать его более способным работником на службе планетарной Иерархии. Прозрение, которое он переживает, соответствует временному плану развития сознания человечества и, таким образом, ограничено некоторой определенной областью.

Ученику не нужно искать возможности для служения. Они появляются сами по себе и часто очень очевидны; они существуют в его непосредственном окружении. Любой, кто хочет, способен обнаружить потребности, которые существуют повсюду. Каждый должен служить так, как он может служить наилучшим образом. Подражание всегда неэффективно. Во всяком случае, служение не осуществляется по приказу какого-либо авторитета. “Духовные лидеры”, которые отдают приказы и команды, совершают ошибку. Типичным примером такого ошибочного отношения была теософ Анни Безант, которая своими диктаторскими замашками причинила много вреда.

Ученик, который в новом воплощении вновь принимается в качестве ученика, узнает о планах Иерархии на ближайшее будущее. План представлен таким образом, что он получает представление о той части плана, которую, по оценкам, может осуществить тот отдел, к которому он принадлежит, а также о том вкладе, который, по мнению ученика, он сможет взять на себя. Таким образом, на него не возлагается задача, но он должен сам оценить свои возможностях. Его никогда не призывают к какой-либо работе на благо Иерархии. Пожелания, предписания немыслимы ни от какого “авторитета” в высших царствах, поскольку это противоречило бы закону свободы. Совсем другое дело, что каждый, кто хочет чего-то добиться для себя (достичь более высокой стадии), должен соблюдать необходимые условия.

Было бы совершенно ошибочно полагать, что ученик должен быть роботизирован, чтобы стать подходящим инструментом для планетарной Иерархии. Более подходящей аналогией является посол, посланный своим правительством с очень ответственной и деликатной миссией.

Ученик берет на себя нелегкую работу. Он не получает ни указаний, ни советов. Единственная помощь, на которую он может рассчитывать, - это предоставление в его распоряжение требуемых энергий в той мере, в какой он может их целесообразно использовать. Его дело – осознать, что он может сделать со своей квалификацией, как он может внести свой вклад, как он сможет адаптировать свою задачу к существующим условиям. Он не должен уклоняться от ответственности. Он не должен навязывать своё мнение другим, а просто беспристрастно объяснять свою точку зрения по этому вопросу. Фанатик непригоден в качестве ученика. Он должен учитывать стадии развития других людей, возможности их понимания. Всему этому он научится на основе ежедневного опыта во всех видах взаимоотношений.

Препятствиями к ученичеству являются все те качества, которые проистекают из отталкивания (ненависти в самом широком смысле этого слова). Все такие “негативные” качества, которые приобретаются на низшей эмоциональной стадии (стадии отталкивания, стадии ненависти), должны быть заменены “позитивными” (привлекательными) качествами.

Эгоизм большинства людей составляет 95%, эгоизм ученика - 5% (необходимый для того, чтобы сделать оболочки эффективными инструментами).

“Долг” человека - быть счастливым. Во всяком случае, счастье является необходимым условием для ученичества. Планетарная Иерархия не использует бесполезных служителей, и к этой категории относятся все, кто является эмоциональным бременем для своих собратьев.

Необходимые физические и эмоциональные потребности, конечно, должны быть удовлетворены. Однако они сведены к минимуму, который каждый должен определить сам в соответствии со своим индивидуальным характером. Достаточно указать на это.

Все, что является частью культа внешней видимости с его нечестностью, лживостью, притворством, обманом, является препятствием. В этой связи можно отметить, что индивид вообще не обязан давать информацию о своей личной жизни и своей личности. Он имеет не только право, но и обязанность пресекать посягательства на всё, что составляет сферу личности. Это включает в себя то, что он никогда не свидетельствует о себе.

Настоящим препятствием является интерес к чужим делам, любопытство и сплетни. Личная жизнь других людей - табу. То, что говорит или делает наш ближний, является его личным делом, только если он не посягает на права других. Каждый имеет право не подвергаться нападкам. Чужие ошибки нас не касаются. У нас есть чему поучиться на собственных ошибках, которых гораздо больше, чем известно индивиду. У нас нет никакого права читать морали другим. Любой, кто так поступает, даже не достиг стадии культуры. Тот, кто не научился отличать желание учиться от любопытства, слишком примитивен. Сплетники причиняют (хотя и непреднамеренно, при невероятной слепоте к самим себе) такой же вред, как шпионы и предатели. Это не может быть сказано слишком категорично или слишком часто.

Будучи людьми, мы полны недостатков. Они исчезают в ходе эволюции. Только лицемерные моралисты осуждают людей за них.

Нетерпимость является абсолютным препятствием.

Препятствиями к ученичеству являются: неразвитые оболочки воплощения, слабый интеллект, самоуверенность и самомнение, любой вид “веры”. Вы ни во что не верите. Вы знаете или не знаете. Ментальная система, которую вы принимаете в качестве рабочей гипотезы на данный момент, должна обеспечивать ментальную ясность и точность и должна объяснить больше вещей более точно, чем любая другая система.

Для ученика нет бумажных пап, идиологий, догм, только рабочие гипотезы. Здравый смысл - его высший авторитет.

Любой, кто стремится к познанию жизни ради себя самого, своего собственного развития, своего собственного превосходства, далеко не уйдет.

Есть стремящиеся, которые препятствуют своему развитию, переоценивая себя, недооценивая других и полагая, что они “намного более продвинуты”. Действительно, есть много примеров, когда “черепаха опередила зайца”.

Стремление знать всё, знать лучше других, быть уверенным до того, как тебя примут, - это один из способов захлопнуть дверь.

Стремящегося предупреждают, чтобы он не проявлял никакого интереса к своим центрам. Давать указания по таким вопросам - дело учителя. Это одна из ошибок, которую совершают йоги и из-за которой они замедляют свое развитие, хотя и думают, что ускоряют его.

Вы поступаете очень мудро, откладывая дыхательные упражнения до тех пор, пока вас не примут в ученики. Только тогда они будут совершенно безопасны. Используя всевозможные оккультные методы, стремящийся может пробудить энергии, которые он недостаточно понимает, чтобы правильно их использовать. Стремящегося предупреждают не экспериментировать с вещами, которые он не вполне понимает. “Свет в голове” становится всё более частым явлением. Манипуляции с ним могут привести к слепоте.

Врожденное эфирное объективное сознание - это “дар”, которым злоупотребляют, если им пользуются для удовлетворения любопытства и желания вторгнуться в частную жизнь других людей.

Врожденное “ясновидение” (эмоциональное объективное сознание) усиливает эмоциональную иллюзорность, поскольку индивид не способен судить о реальном содержании того, что он видит. Самое мудрое - не обращать внимания на такую способность. Те, кто выставляет ее напоказ, не заслуживают никакого доверия, факт, который следует разъяснить невеждам. Кроме того, среди медиумов и ясновидящих довольно много оккультных самозванцев. Общественность предупреждена. Низшие оккультные способности (ниже каузального сознания) не являются свидетельством “высокого духовного уровня”.

Многие стремящиеся к ученичеству настолько погружены в чувство собственной значимости, что считают себя находкой для планетарной Иерархии. Тем, кто так самонадеян, ещё предстоит пройти долгий путь. Те, кто думает, что они “призваны”, не имеют никакой перспективы быть “избранными”. Планетарная Иерархия ни в малейшей степени не заинтересована в индивиде, даже если он является гением в глазах людей. Человеческие основания оценки, как правило, самые извращенные, в чем эзотерик может убеждаться ежедневно. Все вновь принятые ученики являются особенно тяжелым бременем для Иерархии, прежде чем они переучатся во всех отношениях. И в этом случае “гении”, как правило, относятся к числу тех, кому переучиваться труднее всего. Планетарная Иерархия не нуждается в гениях. Она так же не нуждается в фанатиках, поскольку у них отсутствует чувство меры. Планетарная Иерархия нуждается в тех, кто обрел эту редкую способность: здравый смысл.

Похоже, тем, кто усердно трудится, чтобы сделать быструю “духовную” карьеру, не приходит в голову, что это форма эгоизма. Они хотят быть “спасенными” раньше других. Шведский поэт Лиднер был прав, когда писал: “Даже в бездне я бы назвал себя счастливым, если бы не было никого из несчастных смертных, кроме меня”.

И наконец, препятствием для ученичества является неспособность сказать то, что должно быть сказано, или сделать то, что должно быть сделано, любой компромисс в вопросе о добре и зле.

Оккультизм вызывает у многих людей нездоровое влечение. Не было бы так много обмана, если бы пагубное любопытство не было столь некритично и легковерно.

Люди хотят знать свое будущее, хотят, чтобы им предсказывали судьбу по картам, кофейной гуще и т.д. Это неправильный способ исследования причин.

Все ответственные учителя эзотерики предостерегают от вредного воздействия дыхательных упражнений на манер индийских йогов. Такие упражнения выполняются под руководством опытного учителя и по завершении различной подготовительной работы, которая занимает много лет. Самонадеянные глупцы сталкиваются с катастрофическими результатами. Но каждый глупец считает себя исключением.

Ни один эзотерик никогда не демонстрирует необычные способности, которыми он мог бы обладать, чтобы удовлетворить любопытство людей или убедить скептиков, и уж тем более за деньги.

Заниматься оккультизмом - всё равно что беззаботно играть с неизвестными взрывчатыми веществами. Рано или поздно это приводит к катастрофическим последствиям.

Есть много вещей, которые любопытные хотят знать, которые, однако, не для незрелых, и им всегда трудно это понять. Они воображают, что это излишняя секретность, и раздражаются из-за сдержанности посвященных. Но всё, что дает силу, должно оставаться эзотерическим. Слишком много людей могут злоупотребить этим в своих собственных целях.

В наше время всё больше людей начинают осознавать явления эмоционального мира как субъективно, так и объективно. Важно ясно видеть, что разумно не заниматься такими проявлениями и феноменами, а в качестве противовеса направить свое внимание более энергично на физическую жизнь. Учеников планетарной Иерархии с самого начала предупреждают не обращать внимания ни на что, имеющее отношение к эмоциональному миру. Это мир иллюзий, и обращать внимание на его явления - значит становиться жертвой всё новых и новых иллюзий. Для других людей, кроме каузальных Я, нет никакой возможности понять феномены эмоционального мира. Другие неизбежно поймут неправильно, что часто приводит к плачевным последствиям. “Ясновидение” не дает никакого знания о реальности. Эмоциональный мир - это особый мир черной ложи, и тот, кто, несмотря на предупреждения, из любопытства стремится проникнуть в него, не может рассчитывать на помощь планетарной Иерархии, даже если такая помощь может быть оказана в исключительных случаях.

Любопытные хотят знать, как войти в общение с “мертвыми” и как поддерживать такое общение. Те, кто переходит в эмоциональный мир, с самого начала полностью дезориентированы, если только они не находятся в бессознательном состоянии, и спят в течение времени, необходимого для растворения эмоциональной оболочки. Последнее - самый счастливый случай, поскольку мир тысячекратно усиленных чувств, как правило, ничем не утешителен, за исключением его высших трех молекулярных слоев (48:1-3). Таким образом, вновь прибывшие должны стремиться достичь этих высших слоев. Однако им мешает это сделать связь с физическим существованием. Это связано с тем, что активация сознания низших молекулярных видов эмоциональной оболочки (48:5-7) противодействует растворению этой материи, и эмоциональное существо будет лишено возможности достичь более высокого уровня, к которому оно стремится. Пытаясь поддерживать с “мертвым” связь, человек оказывает им величайшую медвежью услугу. Кроме того, они не могут дать нам никакой информации, которая помогла бы сориентироваться в чужом для них мире, который они смогут достаточно хорошо понять только через много лет. И чем больше они ориентируются, тем больше они теряют свое понимание физического мира, который они покинули. Их сообщения становятся всё менее понятными. Таким образом, мы не получаем никаких знаний об эмоциональном мире. Этот мир должен быть исследован физическими людьми, имеющими эмоциональное объективное сознание.

Спиритуалисты имеют свои собственные теории и отказываются прислушиваться к предостережениям планетной Иерархии. Мы живем в физическом мире и должны жить в нем, а не заниматься вещами, над которыми мы не властны и о которых не можем самостоятельно судить. Если люди хотят “помочь”, то они должны знать, что есть неисчислимые возможности помочь людям в физическом мире. Те, кто нуждается в помощи в эмоциональном мире, получают помощь от тех, кто находится там и лучше понимает, какая помощь необходима.

Любопытные хотят знать, как устроены существа, принадлежащие к другим линиям эволюции, как вступить с ними в общение и т.д. Некоторые из этих существ избегают человеческих эгоистических вибраций ненависти. Другие подшучивают над людьми, столь невежественными и тщеславными существами. Меньшинство, принадлежащее к высшему эмоциональному миру (48:1-3), может время от времени вмешиваться и помогать человеку, примерно так же, как мы помогаем животным, попавшим в беду. Но в остальном они не общаются с людьми. У них есть другие дела, и они знают, что люди идут другим путем эволюции. Подводя итог, можно сказать, что мы поступаем мудро, оставляя их в покое. Возможное общение не принесет ни малейшей пользы ни одной из сторон, пока люди не достигнут стадии идеальности.

Любопытные хотят знать, как войти в контакт с высшими существами. Ответ на этот вопрос заключается в том, что их всегда можно найти в каузальном мире, и тот, кто хочет от них чего-либо, может искать их там. До тех пор любой контакт будет абсолютно бессмысленным.

Всё это, что любопытные хотят знать, не имеет никакого значения для развития индивида. Мы получаем знания обо всем, что нам нужно для того, чтобы постичь реальность и понять смысл жизни.

В “оккультизме” так много обмана, так много суеверий, что индивид, скептически относящийся ко всему, что говорят общественность и пресса по таким вопросам, доказывает наличие здравого смысла. Эзотерическое остается эзотерическим.

Любой, кто хочет обрести правильные представления о реальности, должен искать их в каузальном мире, в мире платоновских идей. Во всяком случае, они не существуют в том, что провозглашают человеческие авторитеты. К таким авторитетам относятся гении, какими их считает общественность, и святые, какими их считает церковь. Они являются частью “слишком человеческого” общества. Для эзотерика очевидно, что индивид в человеческом царстве все ещё обременен недостатками. Иерархия также настойчиво говорит, что ученики могут допускать постоянные ошибки в физическом, эмоциональном и ментальном отношении, что их физическая жизнь далека от совершенства, что им не хватает понимания и опыта жизни. Когда индивид становится каузальным Я, а монада входит во вторую триаду, тогда индивид заслуживает звания гения и святого, но не раньше.

Ещё раз: отказывайтесь обращать внимание на явления из “другого мира”, пока вы не станете каузальными Я.

Нам не нужно быть невежественными. Мы не должны быть бессильными. Знание и сила находятся в распоряжении каждого, кто стремится к ним с твердым намерением применять их законно. Это древние истины, но теперь они сформулированы так, чтобы их понимали в наше время. Старые прописные истины утратили свою власть над умами людей, стали изношенными клише, потому что их произносили перед теми, кто их не понимал и не мог применить. Такова судьба “брошенных жемчужин”. Они предназначены только для тех, кто понимает их ценность. Именно по этой причине знание не должно передаваться другим, кроме тех, кто “готов”. Вот почему знание эзотерическое. “Проповедовать перед народом” - значит осквернять святое, “бросать святое перед псами”. Неужели мы, наконец, что-то поняли?