Цель образования - научить ребенка активизировать его различные виды сознания. В этой работе важно, чтобы учитель имел ясное представление об идеалах жизни, чтобы он знал, как руководить. Его задача - привить ребенку эти идеалы жизни.

Цель состоит в том, чтобы пробудить в ребенке стремление к добру, к прекрасному и желание служить.

Конечно, воспитание и образование будут существенно отличаться в будущем, когда человечество научится видеть смысл жизни и то, что нужно человеку, чтобы жить рационально и эффективно.

Существует два способа помочь человечеству развиваться: помочь ему развить высшее эмоциональное сознание (метод мистика) и помочь ему развить ментальное сознание и обрести здравый смысл (метод эзотерика). Эти два метода были названы путями любви и познания.

Проблема воспитания включает в себя не только проблемы детства и юности, но и проблемы перевоспитания асоциальных личностей. Это проблемы, которые только в наше время начали восприниматься как реальные проблемы; и для эзотерика очевидно, что они все ещё не решены; педагоги и социальные работники могут верить во что угодно. Психология все ещё находится на зачаточной стадии несмотря на то, что ее библиотеки постоянно пополняются. Практически всё, что касается сознания и его проблем, остается открытым. Проблемы подсознания не решаются с помощью психоанализа. Люди даже не подозревают, что существуют такие вещи, как проблемы сверхсознания. Они делают всё возможное, чтобы усилить хаос своего бодрствующего сознания.

Развитие - это поэтапный процесс, и именно эти этапы служат основой для нашего деления на классы. То же самое и с аспектом сознания, с его различными стадиями. Важно осознать тот факт, что достигшие более высоких стадий понимают достигших более низких стадий, а достигшие более низких стадий не могут понять достигших более высоких стадий. Это применительно к образованию означает, что вы не обучаете вещам более высоких стадией людей, достигших более низких стадий. Аналогия с различными классами в школе здесь не совсем применима, поскольку “обучение” - это всего лишь процесс усвоения последовательного ряда новых фактов.

Современное образование основано на суеверном убеждении, что ребенок может сам, без руководства, развить свои склонности к правильному и хорошему. Ребенок проходит все стадии человеческого развития и сначала находится на стадии варварства. Он учится на собственном опыте, и вид окружающей его среды пробуждает соответствующие латентные представления. Если он узнает людей с их наименее жизнеспособных сторон, то вскоре сам окажется непригодным для жизни.

«Я» в новом воплощении нелегко освоить свои новые оболочки. Если они были доведены до идиотизма и жестокости уже в раннем возрасте, то это воплощение по большому счету неудачно. Тогда подсознательный инстинкт Я никогда не получит возможности развиваться, и индивид останется дезориентированным в существовании, где люди демонстрируют отсутствие человечности и здравого смысла.

Педагоги должны попытаться понять, что подразумевается под словом “свобода”, которым невежественные люди злоупотребляют до идиотизма. Оно имеет отношение ко многим различным вещам. В нынешнем виде «свобода», по-видимому, примерно эквивалентна хаосу, во всяком случае - беззаконию, своеволию, произволу. Эзотерик, похоже, единственный, кто знает, что свобода означает просто “право на развитие” со всем, что входит в это право. Необходимо понять, что общество не может существовать без закона. Мы можем надеяться, что воспитатели поймут, что всех детей нужно учить не нарушать права других (именно в этом заключается закон). Свобода включает в себя “право выбирать своё жизневоззрение” по окончании начальной школы. Но на практике этого права не существует, потому что к тому времени ребенок уже идиотизирован родителями, учителями и священниками. Дети - это будущее. Требуется немало усилий, чтобы уберечь их от идиотизации и роботизации.

“Согласно закону, каждый человек имеет право на ту свободу (ограниченную его пониманием и способностями), которую он однажды обрел и впоследствии применяет в соответствии с законом”, свободу в жизни, соответствующую его уровню развития.

Современному образованию с его полной дезориентацией в жизни не хватает, конечно, понимания закона свободы и его применения к воспитанию детей. Ребенок имеет право на заботу, на то, чтобы к нему относились с пониманием, чтобы у него были возможности для получения образования. Но поскольку ребенку недостает здравого смысла и способностей, его свобода должна быть ограничена. Очень немногим детям можно предоставить неограниченную свободу, только тем, кто находится на пороге стадии единства. Для остальных свобода может иметь катастрофические последствия в жизни.

Ребенок находится на стадии варварства и обладает теми наклонностями, которые у него когда-то развились на этой стадии. Наиболее типичные тенденции включают в себя самоутверждение, жажду власти (упрямство), стремление к обладанию, воображаемое право на все (принадлежащее другим), деструктивные побуждения, злонамеренное удовольствие и жестокость. Само собой разумеется, что для соответствующей самонадеянности должны быть установлены границы.

Запреты воспитателей в дальнейшей жизни соответствуют законам общества, а в отношении жизни - Закону. Ребенок должен (как и домашние животные) научиться соблюдать определенные правила и понимать, что каждое нарушение влечет за собой последствия, обычно временную потерю льгот или обязанность исправиться, когда это возможно.

Легкомысленные матери имеют пагубную привычку произвольно запрещать, а затем разрешать. Это разрушает в ребенке тот инстинкт, который является условием понимания закона. Каждый запрет должен быть хорошо продуман, основываться на рациональных мотивах и быть твердым. Закон есть закон, безусловно различный на разных уровнях и в соответствии с пониманием необходимости закона.

Основывать идеи добра и зла, необходимые для существования любой общины, на религиозных взглядах - это серьезная психологическая ошибка. Когда меняется взгляд на жизнь, тогда отбрасываются идеи справедливости, и молодые люди становятся жертвами разнообразных варварских иллюзий, не говоря уже о преступных фантазиях.

Бесполезно навязывать детям метафизические идеи, как они впоследствии осознают, не основанные на фактах. Религиозные доктрины должны быть представлены не как негибкие догмы, а как различные способы объяснения реальности в прошлые времена. Молодым людям должна быть предоставлена полная свобода принимать любые рабочие гипотезы. Факты необходимы даже для рабочих гипотез. Некоторые люди довольствуются мнимыми “фактами”. Интеллигентные люди требуют совершенной системы логически и психологически обоснованных фактов. Те “исторические факты”, на которых основаны религии, нельзя считать неопровержимыми. Тот факт, что бесчисленные миллиарды людей верили во что-то и провозглашали это, не является доказательством вообще. Религиозные догмы и юридически обоснованные доказательства не являются доказательствами. Только бесспорно правильные системы являются действительными рабочими гипотезами. Они должны просто и без противоречий объяснить ранее необъяснимые вещи, смысл и цель жизни.

На современном этапе развития человечества значительная доля здорового скептицизма по отношению к господствующим идиологиям в области религии, философии и науки, с логической точки зрения, является единственно оправданной позицией. Однако это ничего не говорит о том, что можно будет принять в будущем.

В исторические времена (то есть в последние двенадцать тысяч лет мировой истории, со времени падения Посейдона в 9564 году до нашей эры) ещё не было культуры, достойной этого названия, были отдельные индивиды (обученные эзотерическим знаниям, часто учителя из непосвященных) и небольшие кланы, которые придавали блеск короткой эпохе. Переход оттуда к национальной культуре занимал долгий путь. Ни одна религия не смогла породить культуру, отличительными чертами которой были бы всеобщее братство (хотя и не “равенство”), терпимость, свобода, истина и справедливость. Зарождением этой культуры мы обязаны великим гуманистам.

Культура у нас будет только в эту, только что начавшуюся эпоху. Ту так называемую культуру, к которой мы относимся в настоящее время, мы можем без больших потерь отложить на полку; мы выиграем, если выбросим ее в мусорное ведро. Только естественные науки дают нам знание о реальности. Содержание “наук о культуре” относится к сфере беллетристики.

Монада, Я, медленно пробуждается к сознанию, возобновляя свой контакт с физической реальностью. И поскольку новый контакт необходим для того, чтобы Я заново вспомнило всё ранее обретенное знание, мы должны понимать, насколько важно руководство ребенком с самого первого года его жизни. Если ребенок воспитывается в среде, которая хорошо ориентируется в реальности (а не в господствующих идиомах), то у него есть большие перспективы достичь более высокого уровня развития.

Взрослея, каждый проходит через различные уровни человеческого развития. Это можно сделать более или менее быстро или сделать невозможным в зависимости от окружения: родителей, братьев и сестер, друзей, учителей. Если эти люди находятся на более низких стадиях развития, чем ребенок, то существует риск, что его воплощение никогда не будет таким, каким оно могло бы быть, очень большой риск, даже впустую потраченная жизнь. Это действительно так серьезно. Обретение чувства единства и перспективного сознания - это тонкие процессы, и невежество, легкомыслие, к сожалению, даже порочность могут нанести неизлечимый вред индивидам, находящимся на этих более высоких стадиях. Инструменты (центры), находящиеся в оболочках воплощения для восприятия тончайших вибраций этих высших молекулярных видов, могут быть окончательно парализованы, если с ребенком обращаться жестоко.

В современных демократических обществах, где все “равны” (одинаково хороши и умны и находятся на одном уровне развития), можно только пожалеть тех культурных или гуманистических личностей, которые воплощаются для того, чтобы помочь человечеству найти выход из тьмы иллюзий и вымыслов.

У тех, кто достиг более высоких уровней, нет больших перспектив родиться в подходящей среде и получить воспитание и образование, соответствующие их возможностям понимания. Как правило, они должны использовать вторую половину своего воплощения, чтобы освободиться от тех эмоциональных иллюзий и ментальных вымыслов, с которыми они были одурманены неподходящими родителями, учителями и друзьями.

Поэтому для них тем более важно работать над воспитанием человечества в ментальном отношении и, прежде всего, работать над распространением эзотерических фактов в рациональных контекстах, что является единственной возможностью распространения здравого смысла.

Очень прискорбно, что “старые души” (обладающие латентными эзотерическими знаниями) вынуждены проходить обычную школу, военную подготовку и т.д. Поступая так, человечество совершает преступление против своих благодетелей и должно отвечать за последствия. Благородные души не подвергаются насилию безнаказанно; путь страданий, пройденный самим человечеством, является достаточным доказательством этого. Те, кто воплощаются (жертвуют собой, чтобы служить), имеют право на лучшее обращение. Как правило, они всегда становились мучениками.

Ограниченность понимания у тех, кто находится на низших стадиях, представляет реальную проблему для тех, кто находится на более высоких стадиях. Только в наше время психологическая проблема, связанная с этим, начала осознаваться. Одним из самых больших недостатков теории образования было то, что не было понимания, что это проблема, которую нужно решить, что эта способность превращает образование в искусство, а не в метод зубрежки. Учить людей так, чтобы они понимали, - это способность, которой пока не хватает большинству учителей. Именно это искусство захватывает интерес учеников и возбуждает их энтузиазм по отношению к учителю.

Молодое поколение редко может усвоить опыт старшего поколения, даже если младшие обладают знанием латентно. Это зависит от того факта, что латентное знание воплощается в жизнь только благодаря опыту, а он обычно отсутствует. Понимание есть, но желание понять исчезает, если старшие не удовлетворяют потребность детей в любви и относятся к ним неправильно, со строгостью или безразличием. Поколения отдаляются друг от друга.

Зная стадии развития и гороскоп, указывающий на стадию развития новорожденного ребенка, родители могут с большей или меньшей легкостью проследить за более или менее быстрым повторением ребенком прошлого развития человечества.

В цивилизованных странах, имеющих развитую школьную систему, университеты и технические институты, большинство воплощенных людей находятся на стадии цивилизации, меньшинство - на стадии культуры, а исключительные индивиды - на стадии гуманности и идеальности. Поскольку человечество развивается, его лидеры приходят к пониманию превосходства гилозоики как рабочей гипотезы. Соответственно, образовательные системы будут реорганизованы с учетом различных возможностей понимания реальности людьми, находящимися на разных стадиях развития.

Тем, кто ментально достиг уровня перспективного мышления, будет легче усваивать результаты исследования реальности, изучая краткое изложение принципов различных научных дисциплин, основные понятия каждой дисциплины, необходимые для ее исследования реальности, ее методы и системы, при этом исключаются детали, несущественные для понимания.

Соответствующее школьное образование, уделяющее внимание возможностям развития сознания детей, предполагает наличие психологов, способных установить стадии развития детей. Пока что психологи не обладают всеми необходимыми для этого качествами, прежде всего эзотерическими знаниями о различных стадиях развития. Используя свои нынешние методы тестирования, они никогда не добираются дот латентных способностей в подсознании детей. Случалось, что они рассматривали индивидов стадии гуманности как “очень мало одаренных и непригодных для продолжения учебы”.

Достгшие стадии гуманности, часто проявляют мало интереса к школьной работе, поскольку это не может вызвать интереса к тому, что им кажется важным. Многие из них остаются неразвитыми, поскольку они не могут проявлять интерес ко всем вещам, которые они уже усвоили; конечно, также потому, у них никогда не будет возможности вспоминать всё заново. Если ребенок не заинтересован, то вы должны позволить ему попробовать свои силы в самых разных вещах, чтобы установить, находится ли он на слишком низком или слишком высоком уровне. Если его уровень высок, то вы должны предоставить ребенку свободу искать и находить свой собственный путь и предоставить ему возможности для самостоятельного изучения самых разнообразных предметов.

Только каузальное Я может определить качества и способности ребенка. Для этого он исследует ряд предыдущих воплощений. Только 45-Я могут установить процентное отношение эмоциональных и ментальных качеств и способностей, состояние различных центров в различных оболочках человека и какие центры в первую очередь нуждаются в развитии. Из сказанного здесь должно быть ясно, что экзотерическое образование никогда не может быть чем-то большим, чем случайное экспериментирование, и это особенно верно для индивидов, находящихся на более высоких стадиях развития.

О ребенке судят по его способности к обучению и пониманию, но совершенно не осознают его способности понимать, когда это не проявляется явно (когда отсутствует дар формулирования).

Логическое понимание развивается от универсалий к частностям, а не наоборот, как полагают современные педагоги. Они никогда не понимали психологию понимания, а философы, похоже, ее забыли. Детали предназначены для специалистов в любой предметной области, а не для тех, кто хочет обрести систему знаний. До тех пор, пока гении памяти рассматриваются как сияющие огни интеллекта, те, кто обрел перспективное сознание, никогда не будут оценены по их истинной ценности.

Для бывшего посвященного всё школьное образование - это мученичество, образование, в первую очередь, предназначенное для тех, кто находится на стадии варварства или близок к ней. Понятно, что многие молодые люди отказываются участвовать в подобных вещах, и тогда учителя судят их соответствующим образом.

Педагогика и психология, изучающие аспект сознания, всё ещё находятся на чрезвычайно примитивной стадии. В целом можно сказать, что эти дисциплины удовлетворяют потребности подавляющего большинства. Однако элитарный индивид (принадлежащий к 15% человечества) будет “проблемным ребенком”, а иногда и “белой вороной” (хотя позже всё будет в порядке).

Между четырьмя и семью годами Я в оболочке триады учится использовать организм с его эфирной оболочкой. Между семью и двадцатью одним годом Я учится использовать эмоциональную оболочку, а между 22 и 28 годами - ментальную оболочку, после чего Я, если оно достигло стадии культуры, должно быть восприимчиво к каузальному сознанию. В шестой период жизни (36-42 года) Я, как правило, формирует мировоззрение и жизневоззрение, соответствующие достигнутому уровню развития и которые в большинстве случаев являются определяющими для данного воплощения. Если опыт, пережитый Я, заставляет его пересмотреть общепринятый взгляд, который он автоматически перенял, то результатом может стать радикально новое мировоззрение и жизневоззрение. Если в течение девятого периода жизни (56-63 года) не происходит никакого нового “кризиса”, то индивид достигает своей точки зрелости, после чего Авгоэйд больше не проявляет интереса к развитию индивида.

Как правило, только достигнув пятого периода жизни (35 лет), индивид начинает интересоваться смыслом и целью жизни, а в седьмом периоде жизни (49 лет) он обретает жизненный опыт, необходимый для того, чтобы быть учителем жизневоззрения. Авторы литературы начинают слишком рано, и поэтому они не в состоянии внести свой вклад в развитие сознания человечества.

Большинство людей, которые должны были бы иметь возможность развить свою собственную способность к размышлению, так и не научились различать то, что они знают, от того, чего они не знают, и не научились воздерживаться от своих суждений, пока не обретут знания о конкретном вопросе. Эта необходимость не была доведена до их сведения в качестве базового понимания, великолепного доказательства бесполезности обучения логике, данного большинству людей. Напротив, считается, что у вас хорошее всестороннее образование, если вы можете дать бесцеремонные объяснения всему. В таком случае мнения большинства людей - это не что иное, как ошибки. Если вы сталкиваетесь с природным встречным вопросом ко всем объяснениям - какие факты у вас есть для этого? - большинство людей были бы в замешательстве. Бо́льшая часть того, что большинство людей считают очевидным, является (за исключением банальностей повседневного опыта) ошибочным. Когда человечество достигнет этого понимания, тогда мы обретем здравый смысл. Нам ещё предстоит пройти очень долгий путь.

Большинство интеллектуалов довольствуются тем, чему они научились за время своего обучения, и они с таким же удовольствием делятся с другими сформировавшимися у них взглядами и демонстрируют свои эмоциональные способности. Большинство людей, похоже, перестают учиться, когда заканчивают школу. Это вина школы, которая даже не научила их тому, чему школа должна учить, - способности к самообразованию. Вы изучаете иностранные языки для того, чтобы иметь возможность изучать соответствующую литературу, а не для того, чтобы чувствовать себя “образованным”. Эзотерик предъявляет к себе совершенно иные требования. Он хочет освободить человечество от его более или менее детских или примитивных иллюзий и вымыслов и дать ему прочную основу для развития, гарантирующую безопасность, уверенность, расширенные перспективы и доверие к жизни. Во всяком случае, она будет способствовать не укреплению господствующих идиологий, а указанию пути выхода из лабиринта. Эзотерик не будет жить, удовлетворяя потребности людей в ощущениях или развлечениях, которые делают их поверхностными. Он не заботится о деньгах или славе, а скорее ожидает презрения и насмешек мира, что является уделом всех первопроходцев.

Несмотря на то, что история в значительной степени является вымыслом, всё же образованные люди живут в ее “интеллектуальной атмосфере”, и вы должны кое-что знать об этом, если хотите понять мировоззрение, формируемое историей. Будем надеяться, что формальное образование дает людям такую подготовку, позволяющую им ориентироваться в современной жизни. Однако только эзотерик способен выйти за пределы этого, и хотя мы не можем предвидеть, как власть имущие устроят это для нас в ближайшем будущем, всё же эзотерик может подготовиться к будущим жизням, чтобы встретить их во всеоружии.

Эзотерик ведет свою собственную жизнь в мире идей. Жизнь в физическом мире, в мире эмоциональных иллюзий и ментальных вымыслов больше не может завладеть его вниманием, хотя это сфера его деятельности для служения человечеству. Эта его деятельность в значительной степени деструктивна, поскольку его помощь состоит главным образом в освобождении людей от взглядов, навязанных им их окружением. Она конструктивна в той мере, в какой пытается заменить вымыслы понятиями реальности.

Для эзотерика большая часть исследований, проводимых в современных школах и университетах, - пустая трата времени. Современные методы обучения подходят для индивидов, находящихся на стадии цивилизации. Однако, они губительны для тех, кто находится на стадии гуманности, поскольку они идиотизируют здравый смысл гуманистов, навязывая им всевозможные иллюзии и вымыслы, от которых многие из них никогда не смогут освободиться. Единственной отраслью науки, которая дает реальное знание, по крайне мере, о части физического мира, является естествознание. Знания древних (эзотерические знания) не встречаются в литературе, поскольку они передавались в символической форме.

Для тех, кто начинает изучать эзотерику, важно знать, что существует риск того, что многое они поймут неправильно, и впоследствии им придется это исправить. Это связано с тем, что понимание идет от общего к частному и что вы не сможете правильно понять детали, пока не поместите их в правильный контекст. Это принцип образования, забытый в современном образовании. Всё начинается с частностей, и все изучение становится обучением, основанным на заученных деталях, не дающих истинного понимания. Это делает современное образование невыносимым для тех, кто инстинктивно требует знать значение деталей, прежде чем они смогут проявить к ним интерес.

Академики, похоже, думают, что только доктора и профессора разбираются в вещах и имеют право высказывать свое мнение по теологическим, философским и научным проблемам. Эзотерик придерживается противоположной точки зрения. Академическое образование-это скорее идиотизация в вопросе проникновения в суть и понимания проблем реальности и жизни. Университеты - это специальные школы, и их дух - это дух гильдии. Благодаря такому образованию никто не достигает мира идей и не вступает в контакт с планетарной Иерархией.

Люди молятся о том, чего они должны достичь сами. Они молятся о “свете” (знании), который они не могут получить и которым они могут только злоупотреблять. Точно так же, как в школе низшие классы не могут быть обучены тому, что изучается в высших классах, так и в жизни. Тот, кто не обрел способности понимать, не может воспринимать, но неправильно понимает, что доказывается господствующими идиологиями. Свет, который они получили, они превратили во тьму. Эти знания они либо исказили, либо злоупотребили ими. Одно можно сказать наверняка. Никому не нужно молиться о “большем свете”. Он изливается на тех, кто способен видеть. А слепым свет не нужен.

Школьное образование, по-видимому, все ещё состоит в том, чтобы вбивать совершенно ненужные факты в мозги молодежи. Гений памяти по-прежнему остается настоящим школьным гением. По-настоящему блестящие умы с латентным пониманием жизни - те, кому трудно запомнить все детали, кому трудно объяснить, о чём говорится в книге, трудно выучить наизусть свой урок (который они обычно забывают) - не имеют никаких перспектив конкурировать со “школьными талантами”.

Как часто в дальнейшей жизни мы встречаем людей, достигших стадии культуры или стадии гуманности, которые могут рассказать, какие трудности они испытывали в школе, каким мученичеством было всё их обучение, что учителя отмечали их как бесталанных, безнадежных людей, которые вряд ли смогут сдать экзамены!

Что делать этим людям, которые на десятки тысяч воплощений опережают своих школьных товарищей, со всей той чепухой, которой учат в школах, которая бесполезна в жизни и которую каждый спешит забыть, как только сдаст экзамены? Зачем им было узнавать, во что люди верили прежде, как они вели себя прежде, каких ошибочных взглядов они придерживаются сейчас на большинство вещей в жизни?

Отсейте чепуху и учите детей тому, что им нужно будет знать, когда они выйдут в жизнь! Это нечто совершенно отличное от того обучения, которое каждый учитель-специалист считает жизненно важным. В настоящее время они стоят в замешательстве перед задачами, которые встают перед ними, когда они должны найти свое место в социальной жизни. Они, как энциклопедии, усеяны бесполезными фактами и совершают ошибку за ошибкой. Старая поговорка “Мы учимся не для школы, а для жизни” типична для педагогов, которые никогда не знали жизни. Иначе они не стали бы “пичкать детей” такими ненужными вещами.

В школе мы должны учиться знанию реальности и знанию жизни. Что это значит, учителя ещё не подозревают, воспитанные устаревшими схоластическими и формалистическими методами. Вся система образования нуждается в радикальной реформе. Но где же человек? Комиссия никогда не добьется успеха.

У педагогов есть все основания задуматься, почему знание не ведет к мудрости, почему люди даже не научились жить вместе без конфликтов. Для дезориентированных людей характерно то, что они не видят важности этих проблем. Или мы не считаем, что проблема обучения тому, как жить, является основной? В первую очередь речь идет не о том, чтобы напичкать детей кучей фактов, которые они не понимают и не могут использовать. Кроме того, детям гораздо легче понять перспективы жизни (поскольку они “старые души”), чем воспитателям, утонувшим в своих коллекциях разрозненных фактов.

Какой стадии развития достиг ребенок и как мы должны помочь ему достичь следующей более высокой стадии - это два вопроса, которые педагоги будущего будут считать важными.

Интеллект не так важен в жизни, как думали педагоги. Эта переоценка ментальности повлекла за собой соответствующую недооценку эмоциональности, которая несравненно важнее. Именно овладевая эмоциональностью, индивид делает себя святым и решает все те проблемы, которые делают людей несчастными, разочарованными в жизни, недовольными большинством вещей, беспомощными в своем одиночестве и заброшенности. Если бы детей учили самым простым вещам, то жизнь казалась бы им совсем иной, тогда как теперь они часто впадают в пессимизм, усталость от жизни (не говоря уже о страхе перед жизнью) и мизантропию.

Жизнь-это школа, в которой большинство людей терпят неудачу; если бы у них было понимание жизни, они бы блестяще справились. Мы здесь для того, чтобы развивать наши различные виды сознания, чтобы они могли решать за нас наши личные жизненные проблемы.

Большинства людей неправильно выстраивают отношения с другими. Это проявляется в том, что они не пытаются проникнуть в мысли и чувства своих собратьев, в их взгляды на жизнь. Взгляд на жизнь человека, во многом обусловлен его уровнем развития и его судьбой в жизни. Любой желающий помочь людям в их жизненных проблемах должен уметь пренебречь своей собственной точкой зрения и принять точку зрения человека, которому он собирается помочь. Он не сможет помочь человеку, навязывая ему точку зрения, которую тот не может понять и, следовательно, не может использовать. Вот почему фанатик не может быть помощником. У него есть безошибочный рецепт, единственное спасительное средство.

Мудрый человек будет принимать людей такими, какие они есть, не будет пытаться переделать их, не будет пытаться исправить их, не будет требовать от них ничего, что выходит за пределы их понимания. Это кардинальная ошибка - судить других людей по себе. Мы все разные, поскольку каждый человек имеет свой собственный уникальный характер, свой собственный путь развития, свои собственные отделы, свой собственный гороскоп, свой собственный уровень развития, свою собственную среду, в которой он вырос, свою собственную семью, своих собственных друзей, свой собственный жизненный опыт, который во многих отношениях уникален, и свой собственный взгляд на этот опыт. Чем дольше индивид продолжает развиваться, накапливая свой опыт, тем более “индивидуализированным” он становится.

Понимание индивидуальности других людей является результатом привязанности, симпатии, желания понять, чтобы помочь, то есть результатом изучения людей в течение некоторого времени. Суждение о человеке по “первому впечатлению”, по обычным клише, свидетельствует о гротескном невежестве правящих в жизни людей.

Возможность понимания заключается в том, что “частное содержится во
всеобщем”. Но тогда вы должны были усвоить это “всеобщее”.

Из жизни в жизнь мы совершаем одни и те же ошибки снова и снова, пока накопленный опыт не будет содержать тысячи подобных переживаний, и пока он не станет настолько обширен, что начнет проявляться как инстинкт. В каждой новой жизни мы можем совершить какую угодно ошибку. Однако, если наш опыт достаточно обширен, мы не совершаем одинаковых ошибок в одной и той же жизни. Понимание этого факта сформулировано в поговорке: “Один раз - ошибка, два раза - глупость”.

Именно совершая ошибки, мы учимся. Это также “метод”, используемый планетарной Иерархией. Это ставит человека (и чем чаще, тем выше его уровень) в ситуации, когда он вынужден максимально использовать свои эмоциональные и ментальные силы. Если он успешно справится с этими испытаниями, ему предстоят новые. Если он терпит неудачу, то это просто покажет, чего не хватает в его оснащении. Сатанинская особенность господствующей теологии состоит в том, что она называет все эти более или менее неизбежные ошибки непростительными, заслуживающими вечного наказания. То, что такие вещи суждения ещё могут быть приняты, указывает на уровень ментального развития человечества.

Важно, чтобы вместо теологических выдумок и моралистической болтовни людей учили тому, что такое любовь и ненависть. Анализ того, что лежит в основе двух основных побуждений, притяжения и отталкивания, прояснил бы, что следует поощрять и чему противодействовать.

Так называемая любовь человека к Богу и ближнему - это эмоциональное притяжение. Такое притяжение необходимо, поскольку оно является движущей силой всех благородных поступков. Однако этого недостаточно для того, чтобы действовать мудро, даже для того, чтобы действовать благоразумно. Любовь без понимания, без права суждения, вызвала бесчисленные и самые невероятные безумства, стала причиной бесчисленных, самых невероятных глупостей и ненужных страданий. Особенно в вопросах воспитания, такая любовь часто становится причиной растраченных впустую жизней. Любовь должна сочетаться с мудростью. Иначе она может обернуться катастрофой.

У каждого есть право на собственное мнение. Однако это не означает (как думали некоторые софисты, подобно Протагору), что все индивидуальные точки зрения одинаково правильны. Напротив, взгляды большинства людей на большинство вещей ошибочны: они не согласуются с реальностью. Наиболее ярко это проявляется в мнениях детей. Точки зрения людей постоянно меняются. Являются ли все эти временные точки зрения одинаково обоснованными, одинаково рациональными? Эта ложная идея равенства приводит к тому, что люди не любят критику: “Ты должен быть хорошим” и позволяют детям и идиотам поступать по-своему, нанося ущерб в ещё большей степени.

Важно, чтобы молодые люди нашли свое место в профессиональной и общественной жизни. В противном случае их природные способности будут подавлены, и они будут чувствовать себя неудачниками. Также важно найти свою социальную и культурную среду. Брак, который является результатом прихоти (влюбленности), возможно, втягивает человека в среду, которая будет душить его, поскольку вы вступаете в брак с семьей, которая считает, что имеет право предъявлять претензии.

В жизни есть много ужасных ошибок, которые люди совершают из-за своего почти полного незнания реальности.

Они думают, что смысл жизни - это удовольствие и наслаждение, что мы здесь для того, чтобы “веселиться”. Тех, кто так думает, жизнь научит обратному.

Для нашего времени характерно расточительство всего и особенно природных ресурсов.

В лаборатории нанимаются ученые, чтобы постоянно ухудшать качество всех промышленных продуктов вместо того, чтобы улучшать его.

Мы живем при “диктатуре пролетариата”. Рабочие работают, когда им это выгодно, и требуют необоснованной оплаты за самую простую работу.

Во все времена педагоги давали молодым людям советы только для того, чтобы обнаружить, к их удивлению, что молодежь никогда не следует им. Молодые видели, как их старшие следовали им и каков был результат.

Возможно, их можно пробудить к самостоятельному мышлению, если дать им краткое изложение взглядов на человечество, которых придерживались мудрые и опытные люди. Изучение этой мудрости, как правило, приобретенной тяжелым трудом, может избавить их от многих горьких переживаний.

Никогда никому не доверяй! Никогда не знаешь, не злоупотребит ли он твоим доверием.

Если вы не можете хранить тайну, то никогда не требуйте этого от кого-то другого.

Никогда не говори о себе плохо, даже в шутку! Окружающие слишком охотно в это верят.

Никогда ни о ком не говори плохо! Рано или поздно это выйдет наружу, и у вас появится ещё один тайный враг.

Никогда не доверяйте тому, кто плохо говорит о другом, никогда не будьте уверены, что он не скажет плохо о вас.

“Одна половина всей жизненной мудрости состоит в том, чтобы ничего не говорить и ни во что не верить; другая половина - в том, чтобы не любить и не ненавидеть”. (Шопенгауэр)

Всякий раз, когда что-то эмоциональное проникает в ментальное, ментальное сбивается с толку.

Никогда не пытайтесь убедить других! Вы никогда не добьетесь успеха, даже если они кажутся убежденными.

Вы можете полностью понять только то, что является частью вашего собственного опыта. Всё остальное - это нечто неопределенное.

При оценке людей самое главное - определить их стадию развития, которая не имеет ничего общего с их эрудицией.

Понимание - это сумма вашего жизненного опыта в прошлых жизнях.

Держи свои мысли при себе, держи себя в руках!

Искусство слушать - одно из самых важных искусств. Практикуя его, вы получаете даром то, что знают другие, и завоевываете их симпатию.

Никогда не проявляйте недоверия к кому бы то ни было, не говоря уже о высокомерии или неуважении! При этом большинство людей заводят себе тайных врагов без числа, не понимая как, и жалуются, что их не понимают.

Полезный совет молодым и старым: никогда не вторгайтесь в частную жизнь других людей! Каждый человек имеет право вести свою жизнь без вмешательства и любопытства других людей. Критика оправдана только там, где речь идет об отношениях между индивидами без конкретики, то есть когда речь идет об обществе.

Мораль - это дело каждого человека, и ее следует отличать от обычаев, условностей и установленных законов.

Цель воспитания - дать индивиду возможность выполнить свою жизненную задачу и развить свое сознание.

Дети становятся “цивилизованными” благодаря тому, что их “инстинкт” направляет их в правильном направлении к соблюдению законов во всём и к уважению неприкосновенности каждого.

Воспитание должно не мешать и не подавлять, а помогать индивиду в его индивидуальном становлении. Детей нужно учить пониманию, насколько серьезная ошибка - презирать и осуждать других.

Взрослея, ребенок проходит через стадии развития своих предыдущих воплощений: физического, эмоционального, ментального. Это повторение, которое варьируется по продолжительности, может быть затруднено в ущерб ребенку. Чем меньше препятствий он встретит при развитии, тем лучше.

Только тот достаточно мудр, чтобы заниматься воспитанием, кто осознал важность законов свободы, единства, самореализации и жатвы или применяет их неосознанно.

В школах не должно поощряться самоопределение. Дети должны научиться видеть, что они находятся на стадии обучения и что зрелое мнение у них не сформируется, пока они учится. Тот, кто имеет устоявшийся взгляд, перестает искать, перестает интересоваться теми бесконечными проблемами, которые всегда стоят перед нами.

Всем нужно привить какое-то представление о «праве». Тот, кто не научился повиноваться воспитателям и не понимает законов, не научится уважать права других. Тех, кому не хватает здравого смысла и заботы о других, необходимо с помощью рационального и гуманного убеждения научить соответствующим “категорическим императивам”. Своеволие уничтожает свободу.

Никого не следует обучать идеям, которые относятся к более высокому уровню, чем его собственный, и которые он не может понять. Такие ошибочные суждения порождают только презрение и ведут к снижению уважения.

Вам следует с осторожностью относиться к запретам. Однако, когда вы устанавливаете запрет, его следует рассматривать как категорический императив, который нельзя нарушать без последствий. “Наказания” должны иметь характер естественного закона. Наилучшие наказания, вероятно, состоят в ограничении свободы, права, власти, предоставленных преимуществ и в требовании какого-либо возмещения ущерба. Всё, что нарушает личность (равносильно оскорблению, насмешке, унижению, презрению и т.д.) или порождает страх, непригодно. Концепция права развивается постепенно, и этот процесс должен начинаться на самом низком уровне. Во-первых, необходимо научить понимать и уважать закон. Если индивид не понимает неумолимости естественного закона, то любая концепция права будет основана на понятии произвола власти и тем самым будет подорвана.

Чем раньше это понимание и уважение проявятся у индивида, тем больше свободы должно быть ему предоставлено, поскольку тем большим правом на свободу обладает индивид. В воспитании, особенно в массовом воспитании, нельзя уйти от необходимости предоставления привилегий тем, кто на них имеет право. Разговоры о равенстве и равных правах для всех - одна из бесчисленных ошибок и заблуждений жизненного невежества. Каждое право должно быть обретено самим индивидом. Ни одно право не существует без долга и ответственности. Если этот основной социальный закон нарушается, то рано или поздно это приведет к социальным потрясениям.

Концепция права является самой важной из всех концепций, основной для общества, управляемого законом. Это должно быть привито ребенку в первом семестре школы, если родители проявили такую большую некомпетентность и незнание жизни, что они этого ещё не сделали. Детей нужно учить видеть необходимость социального закона и уважать законы, которые они способны понять. И вряд ли нужны были бы какие-либо другие законы, если бы им одновременно внушалось уважение к праву других.

Истинный учитель инстинктивно знает, как это сделать, не прибегая к возмутительному насилию или жестоким психологическим методам. Он знает, как пробудить чувство самоуважения и ответственности в личности и коллективной ответственности в классе. В школе, где царит правильный “школьный дух”, не должно быть необходимости во вмешательстве даже отдельного учителя, но дисциплина и соблюдение закона должны быть общим долгом всех. Все отвечают за всех. Школьные законы, которые во многих случаях иррациональны, могут быть отменены. Школьные законы не должны создаваться для “худших элементов”. Если они обижены, их следует индивидуально воспитывать в правильном духе.

Первый период жизни ребенка (1-7 лет) - это повторение развития человечества на стадии варварства. Как и люди, находящиеся на стадии варварства, дети нуждаются в наставлениях и руководстве. С помощью рациональных игровых методов они могут быть быстро цивилизованы в возрасте от 5 до 7 лет.

Развитие сознания индивида обычно включает в себя три фазы: инстинкт - до 14 лет, чувство - до 21 года, рассудок - до 35 лет. Воспитание должно вести инстинкт в правильном направлении. Это то, чем родители в основном пренебрегают. И именно поэтому варварство стало преобладать без всяких ограничений. Детям было позволено расти дикарями с инстинктивным пониманием, что их своеволию нет границ и что всё должно подчиняться безудержному произволу.

Как могут современные родители воспитывать своих детей, если они сами никогда не воспитывались и не понимают, что такое воспитание и насколько это необходимо? Добавьте к этому тот факт, что курсы, организованные для обучения родителей воспитанию своих детей, проводятся некомпетентными учителями, которые переполнены совершенно неэффективными психологическими догмами.

Есть много примеров, доказывающих, что очень квалифицированные учителя некомпетентны в воспитании. Быть способным учить - это одно, быть способным руководить - совсем другое; это две совершенно разные психологические сферы.

“Дети - это ангелы Божьи”. Невежество, как обычно. Дети - это старые личности, за плечами которых сотни тысяч воплощений. Воспитатели овладеют искусством воспитания только тогда, когда знание о перевоплощении станет основой всего подхода к образованию. Латентные качества детей очень скоро проявляются и дают о себе знать.

Можно предположить, что ребенок находится на той же стадии развития, что и его родители. Конечно , из этого правила есть исключения, связанные с жатвой родителей или ребенка.

Только каузальные Я могут судить об индивидуальном случае: уровне развития, смысле перевоплощения, качестве эфирной оболочки с вытекающими из нее предрасположенностями. Важно семейное наследие, а не только наследство от родителей. (Посев, который должен быть собран, остается недоступным фактором). Влияние окружающей среды с первого года очень мало изучено с точки зрения инстинктивной склонности к подражанию и попугайству. Привычка неразумных родителей плохо отзываться о других в присутствии своих детей часто имеет плачевные последствия.

На современном этапе развития человечества процент дурных качеств, как правило, выше, чем хороших, вследствие чего дурные качества легче пробуждаются в ребенке примером старших, которые не в состоянии этого осознать.

Быть ребенком для большинства детей - огромное напряжение, особенно когда их не понимают.

Воспитание детей - это обучение их тому, чего они не должны делать: не убивать (?), не красть, не обманывать, не лгать, не клеветать и т.д. Но учат ли их тому, что они должны делать? Это более важно, потому что если они это знают, то им не нужны никакие запреты. Родители не желают этого делать, потому что сами едва ли знают об этом, а то, что они знают, они не выполняют. Человечество не более развито, чем описанное выше. Мы понимаем Диогена, который с зажженным фонарем тщетно рыскал по рыночной площади. Когда его спросили, что он ищет, он ответил: “Людей”. Где они сейчас?

Одним из лучших доказательств того, что педагоги не способны понять человеческую психику, является то, что они не видят, что обезьяний инстинкт - это первичный и основной инстинкт человека: автоматическое и неосознанное подражание, “подражание и повторение” всего, что он видит, слышит, схватывает. Это проникает непосредственно в подсознание и рано или поздно дает о себе знать в реакциях и взглядах человека.

Большинство людей без сопротивления поддаются своим импульсам: физическим, эмоциональным, ментальным. Цель современного воспитания состоит в том, чтобы заставить ребенка уступить им; это самая серьезная психологическая ошибка, которую может совершить человек. Поддавшись физическим импульсам, люди становятся убийцами, преступниками всех мастей; сначала импульсы непреднамеренны, затем устанавливается тенденция. Поддаваясь эмоциональным импульсам, люди учатся оскорблять других, сплетничать, клеветать и т.д. Поддаваясь ментальным импульсам, люди проявляют всевозможные причуды. Только когда человечество достигнет стадии эмоционального притяжения, можно допустить спонтанность сознания, поскольку тогда его импульсы рождаются из стремления к единству. И только когда вы увидите невежество человечества в отношении реальности, вы спонтанно начнете скептически относиться к правильности своих предположений и будете проверять их, спрашивая себя, на каких фактах я должен основывать свое предположение?

Эта “распущенность” в воспитании объясняется тем, что люди стали осознавать свое невежество в жизни и не знают, что является психологически правильным: следствие общей психологической дезориентации после распада старых систем условностей, которые не в состоянии выжить.

Неблагоразумные и бездумные (думающие на основе импульсов), как и большинство людей, они не могут отличить “мнения” (личные взгляды) от “всеобщего опыта”. Такому простому правилу, как никогда не говорить о других людях в присутствии детей, вряд ли можно научить родителей. Дети верят во все сплетни, и они остаются в их памяти до самой смерти, если только они не начинают размышлять о промахах своих родителей.

Есть матери, которые так боятся “потерять любовь своих детей”, что делают всё возможное, чтобы ее потерять. Страх - не источник мудрости. Кроме того, само это понятие основано на иллюзии. Вопрос в том, способны ли дети вообще любить. Чтобы быть способными, они должны достичь высшей эмоциональной стадии.

Те, кто не любит детей, не должны их иметь и не подходят для того, чтобы быть учителями. Но как много родителей и учителей задумывались над этим вопросом? Сколько из них справятся с этой задачей? Думали ли они вообще о том, что называется ответственностью?

Существует тесно связанная с этим другая сторона вопроса. Те, кто отказывается рожать и воспитывать детей, потому что это слишком тяжело, переродятся, конечно, но не в какой-нибудь из высших “каст”. Отказ брать на себя ответственность имеет свои последствия. Никто не избегает ответственности за то, что он делает или упускает. Люди действительно должны узнать о законах жизни, поскольку они определяют их будущие воплощения.

Имеем ли мы право подвергать кого-либо испытанию, которое, как мы понимаем, ему не по силам? Это вопрос, над которым должны размышлять педагоги всех видов.

Каждый воспитатель должен донести до детей две вещи: необходимость соблюдения закона и никогда не нарушать права других.

Самое главное в воспитании - научить детей понимать закон. Для этого лучше всего использовать как можно меньше указаний. Но те, которые существуют, нужно поддерживать. Необходимы последовательность и твердость. Само собой разумеется, что доброта необходима, если мы хотим развить лучшие природные способности ребенка. Воспитывать детей трудно. И это дело родителей. Это их вина, если их дети учатся лгать и лицемерить. Плохо воспитанные родители не могут воспитывать детей. И большинство взрослых плохо воспитаны.

Тот, кто не научился повиноваться, обретает неуважение и презрение ко всему, что связано с властью и законом, и уже этим одним является потенциальным нарушителем закона. “Современное” воспитание приводит к разрушению общества. Старая система воспитания, применявшая жестокое обращение для внушения молодым понятий о праве, была призывом к насилию, противоречащим тому истинному понятию права, которое заложено в закон свободы. Лучший способ научить молодых людей понятиям о праве -это использовать любящий авторитет: быть добрыми, последовательными, твердыми и апеллировать к собственному суждению детей. Примитивные понятия о праве могут быть переданы каждому, поскольку они латентны в каждом даже на стадии варварства. Доброта без твердости, доброта без закона ведет к своеволию и произволу.

Воспитание - это воспитание ответственности, ответственности за себя, и оно не завершается до тех пор, пока индивид полностью не осознает этого. Индивид является ответственным членом общества, которое в идеале создано для того, чтобы предоставить каждому возможность дальнейшего развития. В обществе, где нет закона, это невозможно. Задача юристов, а не священников, дать молодым людям знания законов, необходимые для свободной от конфликтов общественной жизни. В современном школьном образовании юрист отсутствует. Ребенку нужна не религия, а социальное воспитание, которое делает его лояльным, законопослушным, ответственным членом общества. Есть и другие способы заставить ребенка осознать, что он не должен убивать, воровать, обманывать, клеветать и т.д., кроме так называемых заповедей Божьих. Попросту говоря, они являются необходимыми условиями для социальной организации, для продолжения существования сообщества. “По закону вы будете строить свою землю”. Этот закон является гражданским и не нуждается в дополнениях в виде “заповедей Божиих”, которые люди отвергают, когда сомневаются в существовании Бога. Соединение закона с религией было разрушительным. Закон Моисея был единственным методом внушения правовых норм первобытному народу. Но это явная фальсификация, когда эти правила называются заповедями Божьими. Бог ничего не повелевает и не запрещает. Приучите ребенка быть законопослушным гражданином, и он встретит Божье одобрение!

Цель воспитания:

1)взращивать организм так, чтобы он стал здоровым, сильным и гармоничным;
2)взращивать эмоциональную жизнь так:

• чтобы человек любил всё благородное и прекрасное;
• чтобы он вдохновлял окружающих на жизнь служения;
• чтобы он сочувствовал другим людям в их радостях и печалях, пока он не полюбит старших как своих родителей, сверстников как своих братьев и сестер, а младших как своих детей;
• чтобы он с радостью жертвовал собой ради великого дела и ради беззащитных;

3)развивать интеллект так, чтобы он мог формировать независимые суждения или, по крайней мере, рациональные суждения.

Цель человека - стать каузальным Я и перейти в пятое природное царство. Но средством достижения цели является активизация ментального сознания. Каждый делает это по-своему. Во всяком случае, других это не касается. Моралисты думают, что они имеют право обвинять и судить других. Это одна из величайших ошибок, которую может совершить человек. Она нарушает один из законов жизни, который особенно важен в человеческом царстве: закон свободы, дающий каждому право думать, чувствовать, говорить и делать то, что он хочет, в пределах равного права для всех. Именно эти границы воспитание должно разъяснить детям.

В любом случае, свобода во всех отношениях является необходимым условием. Все меры, ограничивающие свободу в политическом, социальном, экономическом отношении противоречат закону. Это, пожалуй, первый урок, который человечество должно усвоить. Эта аксиома справедлива и в воспитании детей. В том, что современное воспитание обанкротилось, виноват не его принцип, а его совершенно бессмысленное применение. Воспитатели несут ответственность за то, чтобы дети воспитывались, получали знания о действительности и жизни, о законах природы и законах жизни. Современное воспитание - это вообще не воспитание. Дети находятся на стадии варварства, и, вырастая, они проходят через те стадии развития, которые прошли в предыдущих воплощениях. Таким образом, достижение совершеннолетия в действительности соответствует восстановлению скрытого понимания, повторному обретению тех латентных качеств и способностей, которые новая жизнь призвана развивать дальше.

Безошибочный признак неправильного намерения или цели, неудачного метода и т.д., - это нарушение закона свободы, особенно в политической жизни. Совсем другое дело, что образование должно быть использовано в отношении тех, кто не понял необходимости закона. Но тогда это будет адекватное образование и никаких карательных методов, которые всегда оказываются несостоятельными. Никакие методы не помогут против истинного зла. Однако такие явления очень редки и относятся скорее к категории “одержимости”.

Ребенок должен расти в атмосфере любящего понимания, терпения со стороны родителей, братьев и сестер, упорядоченной деятельности. Моралисты разрушают представление ребенка о праве своими необоснованными приказами и запретами вместо того, чтобы разъяснить, что на самом деле неправильно посягать на права других с целью присвоения несправедливых преимуществ. В духе понимания страх исчезает, и ребенку дается возможность понять.

Мораль - это требования. Человеку не позволено быть самим собой, но он должен быть чем-то другим. Все требования враждебны жизни, поскольку они нарушают то право на самоопределение, которое заложено в законе свободы. Согласно морали, человек должен быть таким, как предписывают нравы, обычаи, условности, господствующая религия или идиология; он должен думать и чувствовать, как все остальные. Иначе он потерпит неудачу и будет осужден. Эти внешние требования незаметно превращаются во внутренние требования, вследствие чего человек всю жизнь ходит с нечистой совестью и с веревкой на шее. В противовес неуместной теории образования и на практике можно констатировать, что чем ниже уровень развития индивида, тем меньше у него возможностей использовать свой разум. Детей нужно научить понимать жизнь и закон, прежде чем они станут свободными. В противном случае есть риск, что они превратятся в деспотов своеволия и гангстеров общества.

Учить детей “бояться” Бога - значит учить их ненавидеть его. Нельзя любить того, кого вы боитесь. Уважение может быть либо страхом, либо благоговением. Те, кто боится карающей силы, способной их осудить, всю жизнь ходят с дамокловым мечом над головой.

Время от времени вы можете слышать, как молодые люди говорят: “Я не просил прийти сюда в этот мир”. Тогда вы можете ответить: “Именно это вы и сделали. Иначе вас бы здесь не было. То, что вы говорите, показывает, что вы не понимаете этого вопроса и что вы не понимаете, какую великую жертву принесли ваши родители, которые устроили ваш приход сюда. Позаботьтесь о том, чтобы в следующий раз вы не родились среди готтентотов (африканских бушменов). Неблагодарные люди вообще не могут выбирать. Вы можете быть рады, что вам дали новые возможности познать жизнь. Это то, что вы вынуждены делать в любом случае в бесконечных воплощениях, которых вы никогда не сможете избежать”.

Современное воспитание избегает воспитания почтения к родителям. Но это чувство имеет большое значение для детей. Это благородное качество, необходимое для достижения уровня культуры.

Дети совершают серьезную ошибку, если обвиняют своих родителей в физических недостатках, которые они унаследовали от них. Дети рождаются именно в таких семьях, чтобы унаследовать такие недостатки (согласно закону жатвы).

Дети редко выражают благодарность своим родителям за всё, что они для них сделали. Разве нельзя научить их видеть, что родители идут на большие жертвы ради своих детей? Они дают индивидам возможность продолжать прерванное развитие сознания, получать новый опыт и учиться на нем, возможности, которые большинство людей не используют должным образом. У родителей бесконечные проблемы и невыразимые тревоги о своих детях. В качестве вознаграждения они могут, как бабушки и дедушки, стать няньками, а в противном случае быть отстранены от работы.

Благодарность - это не качество, которое вы получаете даром. Она должна быть обретена благодаря чувствам восхищения и привязанности.

Люди ведут свою жизнь как мыслящие обезьяны, записывающие машины, не пытаясь думать своими собственными мыслями. Всё, что они говорят, - это попугайство. Вы должны кормить их мыслями, потому что они не хотят думать о них сами, даже когда они были бы в состоянии это сделать. Они не имеют никакого представления об экономии жизней, если верят, что страдания матери и ее проблемы с детьми, жертвы родителей и т.д. имели целью превратить детей в душевно больных роботов, которые ничему не учатся у жизни и поэтому отбрасывают одно воплощение за другим.

Насколько люди невежественны в отношении реальности и жизни, насколько всем им с детства привиты иллюзии и вымыслы жизненного невежества, настолько их жизнь будет одной длинной серией разочарований. Всё происходит в соответствии с тем, чему их учили. Мудрые родители и учителя учат детей видеть это. Тот, кто ничего не ожидает от жизни, будет избавлен от всех этих разочарований, которые озлобляют жизнь большинства людей. Во все века мудрецы приходили к пониманию того, что самое лучшее в жизни - это “труд и тяжкий труд”. Чем больше у нас потребностей, тем больше мы усложняем свою жизнь, тем труднее будет жить целесообразно. Чем меньше у нас потребностей, тем проще и легче наша жизнь. Нет ничего более извращенного, чем иллюзия, что смысл нашего существования состоит в том, чтобы вести приятную жизнь в роскоши и развлечениях. Смысл жизни -это развитие, эволюция всего, ибо все мы зависим друг от друга, и все отстающие становятся помехой общему развитию, постоянной угрозой цивилизации, а также культуре. Это урок, который мы должны были извлечь из потрясений нашего времени, революций, которые привели человечество на грань уничтожения.

Правильное школьное образование состоит в том, чтобы научить молодежь рационально использовать свой разум, научить их думать самостоятельно, а не забивать свою память фактами, легко доступными в энциклопедиях. Удивительно мало нужно “зубрить”, когда детей учат, где искать факты. Необходимо сориентировать их в существующей литературе различной тематики. Главная задача учителя - пробудить интерес к самообразованию. Именно самоактивация дает долгосрочную прибыль, и этому противодействует приучающий к пассивности “метод кормления”, используемый в настоящее время. Задача учителя - помочь детям научиться помогать самим себе.

Общество требует экзаменов, сертификатов, подтверждающих, что человек имеет необходимую подготовку. Это неизбежно. Но многие люди, похоже, думают, что экзамены необходимы для их собственного развития, что является большой ошибкой. Образование, которое вы получили путем самообразования, часто гораздо более уместно, при условии, что вы занимались систематически. Вы избавлены от большого количества ненужного чтения, которое сопутствует экзаменам и которое впоследствии ни в малейшей степени вам не пригодится, будь то в жизни или для понимания жизни.

Важна не та неперевариваемая пища, которой вы себя пичкаете, а то, что вам нужно в питательном смысле. Тот же принцип применим к интеллектуальной пище. Гораздо важнее, чтобы вы досконально усвоили содержание одной весомой работы, чем бегло прочитали сотню книг. На вашей книжной полке должны быть только те книги, с которыми вы никогда не “покончите”. Перечитывая такую книгу, вы углубляете свои знания и получаете новые материалы для размышлений. Именно это занятие – думать самостоятельно, размышлять о том, что вы прочитали, – это важнейшая вещь и истинная цель чтения. Иначе вы никогда не научитесь думать, вы просто научитесь повторять то, что говорят другие. Но если вы научитесь думать самостоятельно, вы никогда не станете рабом общественного мнения, того бездумного массового мышления, которое является врагом развития сознания.

Хорошее правило в образовании заключается в том, что учитель задает вопросы, прежде чем начать преподавать. Тогда ему будет легче адаптировать свою информацию. Важно направить внимание на проблему так, чтобы побудить учеников задуматься, а не пичкать их тем, что они должны были открыть для себя сами. Это требует терпения, а не превосходства.

До сих пор образовательная практика была авторитетной, что является психологической ошибкой. Когда детей учат говорить "после", они лишены возможности думать самостоятельно, а значит, здравомыслия, мудрости и авторитета. Родители ошибаются, потому что “так сказал учитель”, а он или она знает лучше. И такими становятся родители, которых учат дети: обычное дело.

Родители должны задавать вопросы своим детям, а не дети - своим родителям. Поскольку поставленные перед детьми вопросы заставляют их задуматься и проявить инициативу в сознательной деятельности. Учитель должен задавать ученикам вопросы и просить их обдумать этот вопрос до следующего раза. Это хороший способ пробудить их интерес. Организация обсуждения в классе, а затем подведение итогов обсуждения заставляет детей думать самостоятельно и расширяет их знания, их понимание взглядов других людей.

Воспитатели давно должны были понять, что невежды не могут задавать вопросы, на которые можно дать рациональный ответ, и должны были извлечь из этого урок. Это особенно актуально для детей, которых как можно раньше следует учить осознавать, что было бы большим подспорьем для них в жизни, помогло бы им не стать жертвами собственных капризов. Таким образом, им не пришлось бы совершать много глупостей в жизни. Проще всего вопрос формулируется так: “Вы не можете задавать правильные вопросы, пока не будете знать правильных ответов”. Это звучит как парадокс, но так оно и есть, как и многое другое в эзотерике. Чем больше вы знаете о чем-то, тем более “умными” становятся вопросы, которые вы можете задать. Это верно в отношении реальности и всего, что есть в реальности. Люди понятия не имеют, насколько они далеки от реальности. Единственная реальность, которую они могут изучать, - это физическая реальность. Им кажется абсурдным, что существует материальный мир эмоций и материальный мир мыслей, что эмоция - это материальная форма с энергетическим эффектом и т.д. Они даже не могут дать рационального определения того, что такое эмоция.

Основным недостатком педагогической теории является вера в то, что учитель существует только для того, чтобы обучать учеников фактам, что обучение состоит только в обращении к интеллекту детей. На эмоциональной стадии знание передается путем любящего понимания. Ментальность оживляется с помощью эмоциональности. Это основная аксиома эзотерической педагогической науки. У “прирожденных” педагогов это скрытое озарение дает о себе знать инстинктивно и автоматически. Именно таких учителей мы всегда вспоминаем с благоговением и благодарностью.

Вы должны быть “рождены” для выбранной вами профессии. Как правило, те, кто “имеет свои профессии латентно”, не хотят и не могут быть чем-то другим. Это не означает, что понимание жизни зависит от нерелевантных мотивов при выборе профессии. Вы не станете учителем, пройдя курс обучения. Сначала вы должны сами обрести знание. Затем вы должны обрести способность передавать свои знания другим. Это особое искусство, воспитательное искусство, для овладения которым может потребоваться несколько воплощений. Нелегко соответствовать тому уровню, на котором находится каждый ученик, и адаптировать свой способ изложения так, чтобы все поняли. Многие школьники, обладающие такой способностью, могли бы преподавать лучше, чем их учитель. Те, кто выбирает профессию учителя без этой способности, просто ради “своего хлеба с маслом”, становятся неудачниками как учителя, в ущерб тем, кого они должны учить. К сожалению, таких учителей слишком много. Многие из них также способны вызывать отвращение к предметам, которые они преподают, что может привести к отвращению ко всему учебному процессу.

Оригинальные личности могут быть очень интересны для тех, кто уже знает и понимает. Но они непригодны в качестве учителей или наставников. “Прирожденный” учитель переходит от универсалий (общеизвестных вещей) к частностям, а затем от частностей обратно к универсалиям. Он удостоверяется, что все смогли проследить его демонстрацию, спрашивая впоследствии, есть ли кто-нибудь, кто не понял, объясняя в то же время, что те, кто не понял, оказывают учителю услугу как воспитателю, признавая это. Ученые, которые думают, что всё просто и легко понять, не годятся в учителя.

Довольно часто можно видеть, что лучшими учителями становятся те, кто “плохо учился в школе”. То же самое происходит с писателями по эзотерике, когда они однажды усвоили свои уроки. “Интуитивному” человеку (обладающему перспективным сознанием) трудно конкретизировать, что должен уметь делать учитель. Это искусство делает политика демагогом, поскольку он может увлечь массы своим чрезвычайно упрощенным подходом к политическим проблемам. Он может преподнести их так, чтобы массы думали, что они понимают даже самые сложные проблемы. Они нисколько не подозревают, что их одурачили. Это внушение действует и на других “разумных” людей, так что они не могут видеть ничего другого. Это относится и к марксистам, которые никак не могут обнаружить основные недостатки своей заведомо несостоятельной идиологии. Они так часто и так долго мыслили в ментальном русле Маркса, что утратили способность мыслить иначе. Таким образом, самый абсурдный вымысел превращается в idée fixe. То же самое можно наблюдать на протяжении всей истории философии.

Учителя, по крайней мере, должны осознавать тот факт, что все дети - это “старые души”, которые воплощались тысячи раз до этого. Насколько они способны понять сразу или научатся понимать с большим или меньшим трудом, зависит от различных факторов. Это может зависеть от того, какого уровня развития они уже достигли или от их организмов (общее здоровье или болезненность, работоспособность или дисфункция их мозга и т.д.). Это может зависеть от среды, в которой они растут, со всеми вытекающими последствиями. Это может зависеть от степени их интереса к учебе. И это во многом зависит от учителя и его наставлений. Если учитель и ребенок имеют “антагонистические” отделы в своих оболочках, то ребенку понадобится другой учитель.

Современные образовательные методы противодействуют самостоятельному мышлению. Они исходят из того, что мы обретаем знание о реальности, узнавая всё больше и больше фактов. “Сотни разрозненных фактов вбиваются в головы учеников; их время и энергия тратятся на изучение всё новых и новых фактов, так что для собственных размышлений остается очень мало ... знание может быть столь же большой помехой для мышления” как и его отсутствие " (Фромм)

Серьезным недостатком образовательной практики является неспособность (в силу жизненного невежества) уже в начальной школе внушить, что для формирования мнений или предположений необходимы “достаточные факты”. Настало время покончить с распространенной дурной практике принимать догадки за истинные объяснения - злоупотреблением, которое будет преследовать вас всю вашу жизнь, даже если вы учились в университете. Вам понадобится лишь небольшой опыт университетской жизни, чтобы удивляться доверчивости студентов. Самые глупые истории проглатываются без возражений. Неудивительно, что прошлые и нынешние “авторитеты” так легко доводят их до идиотизма.

Высшее образование (именно высшее) должно быть направлено на то, чтобы научить людей тому, как мало человек понимает. Вместо этого они кичатся своей ученостью, и именно поэтому презрение к так называемым экспертным знаниям всё больше и больше набирает силу. Ничто так не впечатляет эзотерика, как признание великим человеком своего огромного невежества. От “dii minores” (“меньших богов”) он ничего не ждет.

Результат интеллектуальной подготовки - сила суждения - не больше, чем у людей, которые знают всё лучше в вопросах, о которых они вообще ничего не знают. Они не научились различать, что они знают и чего не знают, никогда не спрашивали себя: “какие факты я имею для этого?” Кто-то им сказал! Они это прочли! И поэтому они это понимают.

Великий вклад Сократа, сделанный более двух тысяч лет назад, состоял в том, что он пытался заставить людей осознать, что они “ничего не знают” (о реальности). Это осознание является первым условием постижения эзотерики. Тот, кто считает себя способным судить, считает себя мудрым, не годится для эзотерики. Гиганты экзотерических исследований были бы ещё больше, если бы осознали свою непоправимую ограниченность. Тогда Эйнштейн не был бы так уверен в своих выводах относительно теории относительности. (Кроме того, время не имеет измерения, и существует больше, чем “четыре измерения”)

Недостатком интеллигенции является уверенность в собственных способностях. Они с легкостью овладевали всем, что их интересовало. И, таким образом, они легко впадают в большую ошибку, полагая, что они способны понять всё остальное. Они, безусловно, имеют предпосылки, обрели знания и овладели большинством вещей в предыдущих воплощениях. У них остается их инстинктивная уверенность и вдохновляет их на неоправданную самоуверенность и смелость. Их ошибка, однако, состоит в том, что они не реализуют то, что у них есть в скрытом виде. Поскольку необходимо установить новый контакт с теми реальностями, которые они когда-то знали, новое изучение их, даже если это будет сделано быстро. Однако всегда требуется работы, чтобы актуализировать латентные знания. Это то, чего они ещё не поняли.

Мы можем превратить всё в ценный опыт. Мы можем учиться у каждого, но, опираясь на ”знания” других, мы можем только строить предположения, пока сами не установим факты.

Избравшие свою профессию ради заработка, остаются “слесарями”, кто бы они ни были. Любой, не “рожденный для этого”, остается дилетантом. Только когда ваша работа “станет вашей жизнью”, ради которой вы живете, даже несмотря на лишения, только тогда вы выберете правильную профессию, только тогда у вас будет перспектива стать “талантом” и в какой-то будущей жизни “гением” в своей области.

Студенты университетов совершают ошибку, выбирая свои учебные предметы с учетом перспектив дохода и социальной карьеры. Нам нужен новый взгляд на жизнь с чувством ответственности, чтобы мы научились различать “профессию” и “призвание” (последнее является деятельностью, благодаря которой мы приносим наибольшую пользу эволюции).

Любой желающий внести свой вклад в развитие человеческого сознания и “культуры”, должен не только обрести требуемые качества, способности, знание действительности и понимание жизни, но и мудро избегать всего, что может затруднить его работу. Вопрос в том, чтобы всё упростить, а не усложнять, не брать на себя ненужных обязанностей, не пытаться выполнять работу, которую другие могут делать с меньшими затратами.

Профессия, которую вы выберете, должна поддерживать вас, должна давать вам возможность самостоятельной работы, должна приносить пользу всему обществу. Если ваша работа также связывает вас с другими людьми, то вы, вероятно, сделали лучший возможный выбор.

Невероятное количество профессиональных знаний, накопленных поколениями, было утрачено в результате социальной мобильности и стремления новых поколений выбрать другую профессию, считающуюся более респектабельной и прибыльной.

В образовании главное - привить принципы, которые должны стать основой мышления и действия. Факты важны ровно настолько, насколько они необходимы для формирования принципов. (Это не имеет никакого отношения к “твердости принципов”, присущей педантам, неспособным к перспективному мышлению. Слово “принцип”, как обычно, было идиотизировано), Принципы должны предшествовать фактам, которые выполняют только функцию разъяснения, помогая нам понять принципы. Современное образование, основанное на индуктивном методе, перегружает память бесконечным количеством лишних деталей, которые бесполезны в жизни или даже враждебны ей и из-за которых молодые люди оказываются в затруднительном положении, когда им приходится выносить свои суждения. Изучайте историю или выдающихся деятелей нашего времени! Сделало ли их это знание мудрее? Разве огромное разнообразие предрассудков, мнений, сект, партий, идиосинкразий не свидетельствует об их неспособности к перспективному мышлению?

Учителя выполняют ту рефлексивную работу, которой должны научиться их ученики. Это воспитывает склонность к повторению того, что вы слышали от других. Вместо этого учителя должны противодействовать ментальной бездеятельности большинства людей, стимулируя их умственную активность. Люди ходят в церковь, чтобы услышать, как священник объясняет им тот же самый текст, который они слышали десятки раз раньше и который не учит их ничему новому, а только укрепляет их старые вымыслы.

Из поколения в поколение, в различных типах школ, молодых людей не учат ничему, кроме иллюзий и вымыслов о реальности и жизни.

Университеты демонстрируют “все странности школы в увеличенном масштабе, ещё более жестокую перегрузку бессмысленными массами знаний и ещё более абдерианскую (дурацкую) экзаменационную систему”.

Обучаясь по такой системе, большинство людей теряют способность мыслить. Их кормят понятиями, которые затем ежедневно повторяются для них из прочитанного, услышанного, выученного. Они становятся рабами памяти до такой степени, что большинство людей считают, что мышление - это запоминание.

“Выполнение домашней работы” является чем-то совершенно отличным от понимания самого предмета. Гении памяти могут достичь всех постов в нашем современном обществе; они могут стать профессорами, епископами, губернаторами и т.д., если они просто способны запомнить то, чему научились другие. Однако, таким образом, не достигается никакое развитие сознания; воплощение человека по большому счету растрачивается впустую.

Школьные экзамены можно было бы смело отменить. Знания и суждения учеников могут быть справедливо проверены в соответствующих отчетах, написанных ими самими. А для получения университетской степени студенту достаточно написать соответствующий доклад, в котором проверялась бы не его память, а его знания и суждения по всему предмету в целом. В этой процедуре нет риска плагиата, поскольку компетентный профессор сразу же определит, являются ли доклады результатом независимого мышления и индивидуальной обработки.

Видимо, это часть человеческой натуры, когда все и каждый спонтанно выражают свое мнение, прежде чем они изучат то, о чем говорят. Вы уже слышите это, когда разговаривают дети. Что ещё хуже, школа не обращает внимания детей на эту тенденцию. И что ещё хуже, даже те, кто имеет университетское образование, высказывают свое мнение в вопросах, о которых они ничего не знают. Наша система образования привела к тому, что человек считает, что он знает достаточно, чтобы иметь правильный взгляд на большинство вещей, что является колоссальной ошибкой. Большая часть того, что он знает, ложно, и большинство его взглядов ошибочны. Каждое новое поколение имеет совершенно другой взгляд на жизнь, поскольку знание реальности и жизни расширяется. Это должно что-то значить для тех, кто способен мыслить иначе, чем то, чему они научились у других. Индивидуальные мысли кажутся редкостью. Когда опытный человек слышит, как разговаривают люди, он всегда может сказать, откуда у них появились мысли, которые они считают своими собственными, просто потому, что они могут выразить их своими словами. Всё мышление человечества - это мышление робота, непрестанное повторение того, что говорили другие.

В университетах студентов учат тому, что написано в книгах. И они становятся врачами, когда они могут собрать воедино то, что говорится в разных книгах, сказать то же самое другим способом и в других контекстах. Это тоже мышление робота. Мудрым себя считает тот, кто знает, что написано в энциклопедиях. Школьные гении - это гении памяти, которые могут в совершенстве повторить то, что другие думали и писали. Однако это не знание. Это учение, которое будет опровергнуто через сто лет, если не раньше.

Каков был бы результат, если бы люди научились думать самостоятельно, а не просто повторять за другими, как попугаи, если бы они задавали себе вопросы и сами искали ответы? Учили ли их когда-нибудь тому, что подразумевается под знанием чего-либо? Их собственный опыт - это то, что они знают. Все остальное - попугайство. А попугайство - это не знание, а вера в знание. То, чему их учили в школе и в университетах, считается правильным. Это набор информации, накопленный попугаем. По каким критериям это считается правильным? Через десять лет будут учить чему-то другому. И все будут знать то, что знают другие. Как замечательно! Они читают в книгах то, что думают другие. Но откуда они могут знать, что другие думали правильно? Обучение - это попугайство. То, что правильно сегодня, завтра может оказаться неправильным. Преувеличение! Конечно, но более правильное, чем многие могут себе представить.

Если бы ученые могли мыслить (что-то совершенно отличное от того, что думают другие), тогда они должны были бы увидеть свое огромное невежество в реальности. Если бы врачи могли мыслить, то они должны были бы постоянно спрашивать себя, как и почему, вместо того чтобы довольствоваться тем, что говорится в книгах. “Как заживают раны?”, “какие процессы затем происходят?” и тысячи подобных вопросов заставляют медика застревать в поисках ответа. Если бы они сами задавали себе эти вопросы, то вскоре поняли бы, что их наука имеет дело с “тайнами”. Видеть свою ограниченность - это признак здравого смысла. Никогда не прекращать искать всё дальше и дальше - это признак исследователя.

В старину слово “философ” употреблялось для обозначения ученого человека, усвоившего учение своего века, и такого человека часто называли эрудитом. В настоящее время это считается невозможным, и, конечно, это так, если речь идет о всестороннем знании. Это связано с тем, что основные принципы различных наук не были разъяснены в хорошо организованных и ясных системах. Это будет становиться все более необходимым для противодействия хаосу, царящему как внутри различных дисциплин, так и в их взаимоотношениях. Науки должны стремиться к “синтезу”, а не тонуть в детализированных знаниях.

Точно так же, как “образование - это то, что остается, когда вы забыли то, чему учились в школе”, так и интеллектуальная независимость - это способность мыслить системно, не вдаваясь в детали, используя различные отрасли знаний. Если нужны подробности, их можно быстро найти в научной литературе.

Старая “педагогическая теория” исходила из понимания того, что понимание идет от универсалий к частностям, что дедуктивный метод является наиболее эффективным для обучения. К сожалению, этим методом пользовались нелепые ископаемые, как правило теологи, не имевшие ни малейшего представления о психологии или педагогике, и результат был таким, как и следовало ожидать. Когда они тогда решили реформировать систему образования, они начисто уничтожили все старое, не понимая, что было главным и единственным ценным в старом образовании. Они сохранили то, что следовало исключить, и наоборот. Всё должно было быть реформировано с нуля. К тому же они решили имитировать метод исследования, используемый в природных науках.

Естественное исследование индуктивно, идет от частностей к универсалиям, делая обобщения. В географии, например, начинают со своей собственной страны, а позже со своего собственного дома, вместо того чтобы начать с земного шара, что сразу же позволило бы поместить страну и дом в правильный контекст. В результате, конечно, земной шар, наша планета, становится туманной концепцией, и теряется представление о главном. Так происходило по всем предметам, и теологи не понимали, что тем самым они противодействовали развитию перспективного мышления и становились всё более ограничены в своем мышлении, что, по логике вещей, привело к тому, что “их собственный дом” был единственным, что они понимали.

Насколько неэффективно современное образование, лучше всего видно из того факта, что даже люди, окончившие среднюю школу, не смогли усвоить основные концепции в книге «Знание реальности».

Старый эзотерический метод обучения, который, вероятно, всё ещё широко используется, состоял в том, чтобы давать ученику один факт за раз для медитации, пока он не осознает его непосредственное значение. Этот метод хорошо подходил неофитам в эпоху, когда общие аналитические способности практически отсутствовали. Вопрос в том, не предпочтительнее ли сейчас другой метод. Когда начинающий овладеет самой системой с ее основными фактами, ученику следует предоставить возможность вставлять новые факты в их правильные контексты, что он должен уметь делать, если система стала ментально живой и не слишком похожа на скелет.

Вероятно, пройдет ещё много времени, прежде чем будут основаны эзотерические высшие школы и университеты. Но эту идею нужно сохранять, пока не придет время.

Между тем современное образование должно перейти от индуктивного метода к дедуктивному, поскольку теперь можно выводить знания из систем, а в мировоззрении и жизнепонимании (“философии") - из пифагорейской системы. Это отвечает важному психологическому и воспитательному фактору. Способ изложения будет гораздо проще для понимания, проще и интереснее для детей. Когда вы начинаете с краткого изложения, вы придаете всему смысл, который иначе дети никогда не поймут. Представление о том, что дети не могут понять и следовать такому методу, является воспитательным суеверием.

Есть школьные предметы, от которых эзотерик хотел бы освободить детей. К ним относятся религия, латынь, греческий и история. История религии должна быть заменена базовым знанием законов (возможно, в связи с изучением социологии), которое объясняет, что беззаконие приводит к состоянию "человек человеку враг", что делает невозможным упорядоченное общество. Еврейские заповеди (Декалог, 10 заповедей Моисея) не являются “божественными заповедями”. Во всех забытых культурах они были самоочевидным знанием: не убивать, не красть, не обманывать, не клеветать и т.д.

Если бы знание законов и социальные способности были школьными предметами, а не христианской религией, то молодые люди научились бы жить с другими без конфликтов, вместо того чтобы впитывать бесполезный религиозный вымысел.

Древний мир, в частности Греция, демонстрирует архитектурное и скульптурное искусство, которое до сих пор не изучено. Однако в вопросе понимания жизни и искусства жить изучение античности не может сравниться с тем пониманием, которое дает знание законов жизни. В этом отношении оно скорее дезориентирует и не является защитой для изучения латинского и греческого языков.

Конечно, в латинской и греческой литературе есть золотые зерна, афористические жемчужины. Но они немногочисленны и далеки друг от друга, за исключением Платона, Эпиктета, Марка Аврелия и т.д.

Тот “гуманизм”, который можно подхватить в гомеопатических дозах в латинской и греческой литературе, в эзотерике представлен несравненно более наглядно в связи со знанием законов жизни.

Эзотерику, имеющему доступ к эзотерической литературе, не нужно прибегать к “классическим” авторам (греческой и латинской литературе) для того, чтобы усвоить их гуманизм, который сам возник из посвященных орденов эзотерического знания. Предоставленный самому себе, человек никогда не был способен рационально ориентироваться в жизни. Знание о жизни было дано нам планетарной Иерархией, которая наблюдала за развитием человеческого сознания в течение более чем 15 миллионов лет (с тех пор, как организм был усовершенствован и люди смогли жить в физическом мире).

Знание этого факта приводит к тому, что огромное бремя, которое представляет собой изучение латинского и греческого языков, может быть отброшено, а время на их изучения может быть использовано для занятий, которые более целесообразны и необходимы в жизни. Греческий и латынь нужны филологам и литературоведам, но не для “исторического образования”. Оно может быть обретено только в эзотерической истории.

Конечно, изучение латинского языка важно для тех, кто хочет покопаться в архивах, или изучать романские языки, или разобраться во множестве метафор в древней литературе. Но должна быть возможность выучить его гораздо более простым способом, чем традиционный. Нам все ещё не хватает такого учителя языка, который в самом простом виде передает своим ученикам всё необходимое для понимания. Этот недостаток всегда был недостатком изучения языка. Его излишне усложняли.

Если бы та энергия, которая всё ещё тратится на изучение мертвых языков для изучения старых форм культуры, была использована для изучения эзотерической литературы, тогда мы были бы освобождены от огромного бремени старого литературного наследия, и расцвела бы новая культура, на этот раз основанная на знании реальности.

История состоит в основном из легенд, а в остальном - из рассказов о людях, находившихся на стадии варварства или близкой к ней. Это не назидательное чтение, а скорее дезориентирующее в жизни. История должна быть заменена социологией, а история философии - историей идей.

Западным историкам не хватает знаний о нашей подлинной мировой истории. После падения Атлантиды только посвященные орденов эзотерического знания имели знание реальности. Это знание держалось в секрете до тех пор, пока планетарная Иерархия не сочла, что настало время обнародовать его, что было сделано в ещё большей степени после 1875 года.

Посвященным не разрешалось делиться тем, что они знали, но они могли использовать обретенные знания для человечества. Этим объясняется относительно высокая культура Греции и Рима. Как мы знаем, это произошло в последовавшей за этим пролетарской революции. Кланы, которые впоследствии воплотились, в основном находились на стадии варварства. Конечно, некоторые индивиды, достигшие более высоких стадий воплощались, но они встречали очень мало понимания, и большинство из них были жертвами варварства теологов.

Помимо тех результатов, к которым пришли естественные исследования в своей ограниченной сфере (49:5-7) и о которых не следует судить по технологическим приложениям (которые вводят людей в заблуждение), можно сказать, что всё, что не является эзотерикой, является вымыслом. Эзотерику почти больно изучать труды экзотеристов со всеми их выдумками, столь далекими от реальности.

Пытаться объяснить эзотерику образованным людям - почти безнадежное дело. Ещё более нелепой представляется защита первых эзотериков того, что учение согласуется с действительностью. Вы не преподаете высшую математику маленьким детям и не защищаете математику от недостаточного понимания незрелых.

Изучение иностранных языков делает возможным изучение соответствующей литературы. За исключением научной литературы, мы можем спросить себя, какие знания о реальности и жизни мы можем получить от людей, которые, будучи лишены эзотерических знаний, неспособны судить о реалиях жизни.

Ещё одним курьезом нашей образовательной системы является обязательное написание эссе по различным предметам. Есть много латентных эзотериков, которые хорошо владеют афоризмами, но не имеют возможности украсить ими всеми несущественными моментами, которые требуются для того, чтобы создать длинное эссе, - всем тем. что на самом деле не относится к идее. Эссеисты хорошо подходят на роль журналистов или романистов. У нас слишком много таких людей. В задачу школы не входит их обучение.

Вместо того чтобы изучать философию в школе, их следовало бы научить отличать то, что вы знаете, от того, чего вы не знаете; можете знать и не можете знать; как мало вы вообще можете знать; разницу между постижением и пониманием.

Точно так же, как все студенты университетов в 18 веке должны были изучать теологию, в 19 веке - философию, так и сейчас, в 20 веке, тенденция такова, что все должны изучать высшую математику. Это начинается уже в средней школе. Это полнейший абсурд. Мы пришли в полное помешательство на математике. Математика - для естествоиспытателей, но не для “гуманистов”. Последние не нуждаются в жизни даже в алгебре или планиметрии. Давно пора искоренить все схоластические тенденции, оставшиеся ещё со времен Средневековья. Вас не следует заставлять изучать то, что вам совершенно не нужно. Конечно, в рамках вашего общего образования необходимо знать немного об астрономии, геологии, биологии и т.д. Но все детальные знания - только для узких начинающих специалистов.

Старая школьная система создавала культ учености, который был самоцелью. Ученые жили в своих собственных воображаемых конструкциях, не имея никакого контакта с реальностью. Однако всё образование должно быть направлено на то, чтобы привить умение не только понимать реальность, но и жить целеустемленной жизнью, чтобы осознать смысл жизни.

Нам нужны эзотерические школы и университеты, чтобы те, кто способен постигать и понимать, могли быть избавлены от идиотизации господствующими идиологиями.

Критики Лоренси будут попусту тратить слова на то, что его труды содержат слишком много повторений. Они ошибаются. Новые идеи легко забываются, если их не поместить во все мыслимые контексты. Древние римляне тоже знали, что такое “repetitio est mater studiorum” (повторение - мать учения). Когда идеи повторяются, они в конце концов “возвращаются домой”, чтобы всегда быть под рукой, когда это необходимо. Мировоззрение, столь сильно отличающееся от традиционного, изучается не сразу. Повторение необходимо. Именно будучи вплетенными в различные контексты, идеи иллюстрируются со всех сторон и могут быть поняты. Тот факт, что идеи могут быть вплетены во всё, показывает, что они верны. Тот, кто думает, что достаточно изложить их один раз, никогда не рассматривал эту проблему. Опыт показывает, кто из читателей читал литературу Лоренси один раз, двадцать или сто раз. Есть очень большие различия в понимании.

Снова и снова можно убедиться, что даже врачи не умеют читать. Они не видят, что написано. Они видят только то, что уже знают, а остальное проходит мимо них. Возникает вопрос, многие ли из вас поняли, что всё это основано на здравом смысле? Лучше быть скептиком, чем принимать за истину то, что вы не осознаете. Легковерие всегда было проклятием человечества.

Действительно, есть читатели Лоренси, которые не понимают, что его произведения - это одна непрерывная попытка помочь людям обрести здравый смысл и тем самым освободить их от того, чтобы они стали жертвами собственной доверчивости. Эзотерическое знание доступны только тем, кто должен иметь твердое мировоззрение в качестве основы для своего жизневоззрения и представлений о правильности. Как правило, эта потребность не ощущается до тех пор, пока индивид не достигнет стадии гуманности и не оставит позади эмоциональную стадию. Было бы ошибкой пропагандировать эзотерику среди тех, кто не обладает достаточной квалификацией для ее понимания. Эзотерика предназначена для искателей, которые когда-то были посвященными и не могут найти твердую почву под ногами, пока не восстановят свое древнее знание.

Человек рождается со своим индивидуальным характером и с латентными (обретенными) качествами и способностями. Далее в значительной степени от его окружения, контактов и возможностей для получения опыта зависит, насколько его латентные знания будут реализованы. Многих людей удивляет тот факт, что прирожденные эзотерики зачастую непонятливы и с трудом поддаются воспитанию в детстве, кажутся чуть ли не хуже других. Это вполне естественно. Если они рождаются в среде, чье мировоззрение и жизневоззрение совершенно отличаются от их латентных представлений о реальности и жизни, в среде, которая их идиотизирует и лишает контактов, то они становятся полностью дезориентированными, не знают своих ориентиров и впадают в отчаяние или, по крайней мере, в антипатию к общепринятым нормам.

Эзотерические дети часто испытывают больше трудностей в школе, чем другие дети. То, чему их учат, обычно противоречит их инстинкту жизни и кажется им странным и неприятным, и поэтому они обычно теряют интерес ко всему, что связано с учебой. Они чувствуют себя чужими, как правило, их не понимают ни учителя, ни одноклассники и считают чудаками, что ещё больше осложняет их жизнь в подростковом возрасте. Возможно, они никогда не “просыпаются” или делают это “слишком поздно”, чтобы достичь своего латентного уровня. Понимание этого объясняет, насколько невозможно судить себя и других правильно, что проявляется в недооценке и переоценке, с которыми мы постоянно сталкиваемся. Мнения людей друг о друге во многом обусловлены эмоциональной оценкой. Остается открытым вопрос, должны ли мы составить свое мнение, когда мы увидели связанные с этим трудности. Мудрые люди воздерживаются от суждений, когда обстоятельства не вынуждают их к этому.

Воплощении за воплощением члены человеческой элиты (те, кто когда-то был посвящен в ордена эзотерического знания) в большинстве случаев (за исключением немногих рожденных в “эзотерических семьях”) расли в неведении о знании, которое они когда-то обрели, были вынуждены прокладывать свой путь через господствующие идиологии и учиться видеть их несостоятельность, пока, примерно в 35 лет, они не развились ментально настолько, чтобы иметь право снова вступить в любой орден, санкционированный планетарной Иерархией. Для облегчения воспоминания скрытого знания важно, чтобы оно было более доступно подрастающему поколению; чтобы “посвященные” были избавлены от тяжелой работы по освобождению от тех вымышленных систем, которые им прививали в детстве и юности (около двадцати потерянных лет); чтобы они могли продолжать свое прерванное развитие сознания уже в юности и присоединиться к тому “новому царству природы”, призванному облегчить их переход от четвертого к пятому царству. Эти индивиды известны своей независимостью от всех иллюзий и вымыслов, от господствующих теологических, философских, научных идеологий, своей служащей позицией и своей работой на благо эволюции человечества. Большинство членов этого “царства” когда-то были посвященными или учениками планетарной Иерархии.

Наши современные школы - ничто для этих старых посвященных. То, чему там учат, их совершенно не интересует и не приносит им большой пользы. Лучшее, что они могут сделать, - это забыть всё, чему они научились, если они действительно что-то помнят. Для учеников, которые в предыдущих воплощениях обрели сознание в интеллектуальном центре своей каузальной оболочки и поэтому обладают каузальной интуицией в отношении материальных фактов, обучение, начинающееся с изучения более или менее несущественных фрагментированных фактов, является чрезвычайно трудным. Детали, не имеющие значения для мировоззрения и жизневоззрения; изолированное экспертное знание, не имеющее никакой связи с жизнью, не дающее никакого знания о смысле жизни; все это кажется им бессмысленным и несущественным. Они находят медленно прогрессирующее дискурсивное учение скучным и неразумным. Неудивительно, что такой человек окончательно теряет желание учиться и отстает в своем классе. Сколько учителей это понимают?

Джинараджадаса, президент Теософского общества, рассказывает о себе, что ему не хватало того, что они называют “даром к учебе”, способности запоминать, памяти на свободные, несвязанные факты, так что его учителя считали его очень посредственным. Вероятно, это правило касается всех истинных гениев. Совсем другое дело - “школьные гении”. Если у них есть энергия для учебы, они обычно становятся профессорами или достигают соответствующих должностей в обществе. Однако для этого не нужно никакого гения, это скорее помеха. Те, кто опережает свое время, очень скоро останавливаются. А те, у кого есть всё то скрытое, чему школа намерена их научить, находят учебную работу невыносимой. Для перспективного сознания дискурсивное мышление невыносимо утомительно: это логическое повторение в течение нескольких недель чего-то очевидного.

Большинство учителей - это узкие специалисты, которые считают свой предмет самым важным, а каждую деталь существенной. Они совершенно непригодны для эзотериков, для которых обзор важнее деталей, доступных в справочниках. Если их научат пользоваться такими книгами, они сами найдут то, что им нужно знать. Им нужны принципы, методы, перспективы, чтобы перейти от системы к деталям, от универсалий к частностям. Противоположный метод - от частностей к универсалиям - для тех, кто находится на стадии цивилизации.

Есть дети, которые жаждут знаний и просто хотят знать; есть другие, которые хотят постичь и понять. Кроме того, есть также незаинтересованные дети, частично необучаемые, частично такие дети, которые хотят понять, не вдаваясь в детали. Эзотерики часто относятся к последней категории. Получив самые элементарные базовые навыки (чтение, письмо, арифметика), они вполне способны самостоятельно обрести необходимые знания обо всем, что им необходимо знать, чтобы внести свой вклад в жизнь. Без экзаменов они являются “независимыми учеными”, достаточно хорошими, чтобы конкурировать с наиболее образованными людьми в тех областях знаний, которые их интересуют. Единственное, что вам нужно сделать, - это создать для них подходящие условия и дать им в руки нужные книги.

Следует особо подчеркнуть, что родители-эзотерики не должны отдавать своих детей в какую-либо школу, а должны обучать их в частном порядке. Если национальные власти не позволят этого, то дети должны получить образование за границей, под присмотром эзотерической семьи. Пока эзотерических семей так мало, как сейчас, у них есть большие перспективы иметь детей, которые когда-то были посвященными и обладали знанием латентно.

Высокоразвитый индивид должен получать индивидуальное руководство от учителей, находящихся на той же высокой стадии развития, чтобы не затормозить его “духовную жизнь”. Его не следует сводить вместе с жестокими школьными товарищами, которые еще не вышли за пределы той стадии варварства, которую все должны пройти, и большинство молодых людей редко проходят её до 18 лет. Поскольку такое неподходящее общество затрудняет ему воспоминание его скрытого знания, а также увлекает его сознание вниз, в низшую эмоциональность с ее отталкивающей тенденцией. Опыт показывает, что ребенок всегда значительно отстает в своем развитии и не может достичь того уровня, который в противном случае был бы достижим и рассчитан Ребенка не следует принуждать к принятию господствующих иллюзий и вымыслов, не следует заставлять мыслить несостоятельными категориями, не следует кормить идиологиями невежественных в жизни учителей. Не следует также одурачивать ребенка богословскими выдумками, невежественными и враждебными жизни. Его следует учить тому, что всё происходит согласно закону, и в конце концов он должен узнать о законах перерождения, а также о посеве и жатве. Его следует учить тому, что жизнь - это непрерывное развитие сознания, что смерти нет, а есть только постоянная смена оболочек для Я, которая повторяется до тех пор, пока Я не научится всему, чему ему нужно научиться. На более высоких стадиях должны быть назначены эзотерические учителя для передачи ему знания о реальности. Счастлив человек, который может иметь такое образование и избавлен от школ и университетов!

Чтобы иметь возможность помогать людям в их проблемах, эзотерик, конечно, должен быть знаком с иллюзиями и вымыслами общественного мнения. Есть, однако, более легкие способы обрести это знакомство, чем перегружать свою память и тратить впустую свои ранние годы, в течение которых мозг мог бы вместо этого ассимилировать энергии сознания и овладеть техникой медитации (чем старше мозг, тем более трудной).

Каузальное сознание констатирует факты в их реальных контекстах и таким образом имеет правильное восприятие реальности. Однако очевидно, что каузальные Я непригодны для того, чтобы быть учителями, если, наряду с их эзотерической подготовкой, они также не были обучены быть учителями. Часто они инстинктивно не желают знакомиться с художественными системами непосвященных и путем логических умозаключений шаг за шагом подводят ученика к пониманию. И то, что они пишут, не понятно “непосвященным”, которые не имеют представления о тех эзотерических ментальных системах, из которых исходят авторы.

“Каузально-одаренные” ученики понимают это легко. Но, как правило, им труднее, чем “дискурсивистам”, объяснить то, что они понимают, и поэтому в школе и учителя, и сокурсники смотрят на них как на “бесталанных”. Сочинение эссе - для них трудное занятие, поскольку они часто не в состоянии дать полную волю дискурсивному воображению. Поскольку мы можем ожидать воплощения кланов с перспективным мышлением (47:5), а также других людей, находящихся на стадии, предшествующей каузальному сознанию (47:4), настало время основать эзотерические высшие школы и университеты. Современные методы обучения парализуют тот орган мозга, который является вместилищем интуиции, атрофируя его. Создайте высшие школы для эзотериков, чтобы они могли научиться рациональному мировоззрению и жизневоззрению! Сведите науку к изучению научных принципов, чтобы молодые люди могли делать дедуктивные выводы вместо того, чтобы угадывать свой путь вперед в жизни! Но это, конечно, абракадабра для ученых.

Кажется, только эзотерик может понять, что вся школьная система нуждается в реформировании настолько основательном, что от старой ничего не останется.

Вся система образования нуждается в регулярном реформировании, иначе она быстро выродится в создание только узких специалистов. Каждый преподаватель-специалист считает свой предмет самым важным. Методы обучения и тестирования должны быть изменены, работа с памятью отменена, что, вероятно, многие из них осознали. Учителя просто должны убедиться, что их ученики поняли суть вопроса. Кроме того, учащихся следует научить тому, к какой литературе им следует обратиться, чтобы найти детали и отдельные факты, когда и если они им понадобятся.

Поскольку большинству учителей всё ещё не хватает способности самостоятельно инициировать ментальную деятельность и поэтому они думают только в соответствии с когда-то изученными моделями и под влиянием эмоциональных импульсов, их методы обучения остаются прежними. С этим связано неприятие любых реформ. Изменение повлечет за собой переосмысление всего, чему они научились, и поэтому изменение всегда нежелательно, отвратительно.

Таким образом, преподавание, необходимое для подготовки учителей, должно быть изменено таким образом, чтобы учителя-специалисты видели место своей специальности во всей совокупности знаний. Философия, в частности, является предметом, который нуждается в столь радикальной реформе, которая позволила бы ученикам думать, а не просто изучать взгляды философов прошлых времен. Прежде всего, необходимо дать представление обо всём, например, о ранжировании различных дисциплин (их основных принципов, методов и систем) в виде системы кратких изложений, чтобы учащиеся осознали их важность для понимания физической реальности, политических и социальных реалий, для человека как соучастника целого. Это также проясняет относительную важность различных предметов для общей картины мировоззрения и жизневоззрения.

В возрасте десяти лет дети должны быть обучены основным элементам химии, физики, геологии и астрономии. Биологию как чисто описательную дисциплину можно было бы значительно сократить. Латинские названия растений предназначены для тех, кто собирается изучать биологию в университете. Достаточно, чтобы ученики научились понимать функции различных частей растения. Этому их редко учили, если вообще учили. Изменение форм листьев и корней и т.д. у разных видов растений является предметом для специалистов. Достаточно того, что учащимся дается краткое изложение классификации растений и животных, чтобы они поняли факт существования высших и низших уровней на шкале эволюции. В настоящее время они этого не знают.

Желательно, чтобы была написана книга с учетом основных факторов (“научных принципов”) химии, физики, геологии, астрономии и биологии, чтобы читатель мог получить общее представление о реальном содержании этих дисциплин. Такая обобщающая книга была бы очень полезна тем, кто не ходит в среднюю школу и не знает, как им следует получить общую ориентацию. Она могла бы послужить введением в курс обучения в старших классах и обеспечить дать столь необходимую информацию. Биология, например, могла бы основываться на теории эволюции, что-то вроде "Истории творения" Геккеля, только более принципиальной и концентрированной. Для единообразия исполнения это должна быть работа одного человека.

Насколько интереснее была бы география, например, если бы вам дали обзор Вселенной, Солнечной системы, планет и, наконец, нашей Земли!

Каким откровением была бы биология, если бы вам рассказали о биологической эволюции и взаимосвязи различных царств природы, о том, как жизнь развивалась от простейших органических клеток до всё более сложных организмов, этот процесс длился миллионы лет!

Говорится о “человеке без чувства истории”. Однако та история, которую принимают за правдивые истории из жизни, по большому счету является собранием легенд. Подлинная история до сих пор не написана. Она будет доступна только в следующем столетии. И тогда это будут не сказки о бесчестии варварских народов, разбойничьих баронов, королей и пап, а история эволюции сознания (физического, эмоционального, ментального, каузального). Она научит нас целенаправленно развиваться и стремиться к достижению мира идей. В этом мире каждый может получить знание обо всём, что ему нужно в мирах человека.

Когда мы получим эзотерическое знание, всё, что мы собрали из “культурного наследия прошлых времен”, будет считаться принадлежащим к криминальному архиву человечества и свидетельствам варварства и бескультурья.

Как ни странно, наши реформаторы образования, по-видимому, не осознали, что история идей, какой она может и должна быть (противоположность истории деталей) с образовательной точки зрения безмерно превосходит все остальные учебные предметы. Но тогда это должен быть общая история идей, то, что открывает перспективы. Она может дать общее представление как о гуманистической, так и о научной мысли. Она содержит то, что можно назвать историей культуры.

Если бы педагоги имели хоть какое-то представление о важности идей для развития сознания и культуры, то вся система образования получила бы совершенно иную ориентацию. В целом, схоластика всё ещё господствует со своей грамматикой и догматизмом.

Школа существует для того, чтобы передавать знания, чтобы каждый знал, как ему найти свое место в обществе и зарабатывать себе на жизнь. Школа не должна быть профессиональным училищем. Такие школы должны быть отдельными. Досадно, что немузыкальные дети вынуждены учиться пению и игре, что дети, лишенные всякого художественного таланта, должны мучить себя рисованием. Такие занятия должны быть факультативными и лучше всего их проводить в профессионально-технических училищах. Вся система образования должна быть реорганизована по американскому образцу. Обязательная школа должна быть закончена, пройдя два года средней школы без экзамена. Старшие классы средней школы, являющиеся подготовкой к поступлению в университет, должны быть распределены по специальным колледжам, экзамены в которых автоматически дают право поступления на “факультет” гуманитарных или технических наук. Университеты должны быть реорганизованы таким образом, чтобы соответствующее образование давалось в специальном учреждении для каждого факультета. Объединение всех колледжей для специализированного обучения в единый университет следует считать старомодным. Даже нынешнее разделение университетов на факультеты не должно быть сохранено. Необходимо создать множество различных видов учебных заведений.

Экзамены означают, что вы набиваете свой мозг массой вымыслов, от которых потом будете зависеть или с трудом избавитесь. По общему признанию, они облегчают понимание общественного мнения и участие в управлении беллетристикой, чтобы вы не отдалялись от человечества. Они также необходимы для того, чтобы быть государственным служащим и т.д. для тех, кто не может зарабатывать себе на жизнь другим способом. Индивид вынужден довольствоваться тем, что его втягивают во всеобщую “жертвенную систему”, о которой Понтус Викнер написал замечательное эссе. У кого сегодня есть шанс получить литературу, достойную прочтения?

Всем детям должна быть предоставлена возможность научиться играть в шахматы. Это замечательная игра с ее неисчерпаемыми возможностями и эстетическими ценностями. Для одинокого игрока анализ мастер-игр - это полная компенсация за соперника. Те, кто умеет играть в шахматы, не беспокоятся о том, чем заняться в свободное время.

Учителям следует обратить особое внимание на две проблемы, которые до сих пор не выяснены: важность творческого воображения и целеустремленности. Воображение освобождает от одностороннего ума и развивает понимание возможности выбора и важности правильного выбора. Это развивает чувство ответственности. Эзотерика учит, что мы ответственны за всё и что мы никогда не сможем освободиться от ответственности. Долг каждого - способствовать распространению понимания важности выбора истинного и правильного. Господствующий субъективизм привел к росту безответственности во всех отношениях, и это является доказательством его порочности.

Моралисты совершают серьезную ошибку, пытаясь навязать другим людям чувство ответственности. Это требование должно исходить изнутри, а не извне, посредством всевозможных приказов. Чувство ответственности должно воспитываться в духе свободы, а не принуждения. Только тогда это будет самоопределением, результатом собственного выбора, основанного на собственном понимании и опыте. Любое принуждение является нарушением основного закона свободы и противоречит своей собственной цели. Это открытие ещё предстоит сделать.

Теория образования как дисциплина все ещё находится на начальной стадии развития. И теоретически, и практически все ещё предстоит исследовать. Её доктрины должны регулярно пересматриваться. То же самое происходит и с большинством дисциплин. Если они прогрессируют, то каждые десять лет появляются новые. В развитии сознания, исследовании, познании и обретении знаний нет ничего статичного.

Человечеству даны не все знания, а только то, что оно не может открыть самостоятельно. Мы должны научиться решать проблемы, поскольку это развивает способности нашего сознания. Мы должны сами открывать реальность и сами изучать методы ее применения. Школа во все века служила для зубрежки, и это было неизбежно, поскольку ее обязанностью было кормить нас иллюзиями и вымыслами, единственно доступными взглядами. Теперь этому пришел конец. В будущем в школах нам будут преподавать системы, методы и принципы, и нас будут учить, как правильно использовать их в решении проблем. Это научит нас правильно использовать факты и экономить на фактах, чтобы мы не утонули в фактах и не превратились в роботов памяти.

Путь к знанию - это путь открытий и устранения того, что мы считаем ошибочным. Энциклопедии быстро устаревают. Но память сохраняет то, что невозможно использовать. Вот почему пожилые люди кажутся устаревшими. Они помнят то, чему научились.

Лучший способ всесторонне использовать знания - это учить других. Тогда вы получаете возможность рассматривать факты со всех возможных точек зрения и различными способами помещать их в правильные контексты. Всё это становится как бы более живым. Опытный учитель не учит по определенному шаблону, а адаптирует свое изложение к различным ученикам и их различным способам понимания (в силу их уровней и отделов, а также обретенных, латентных способов понимания). Возможность овладения этим искусством индивидуализации является для многих учителей непрекращающейся стимуляцией в рутине, которая в противном случае убивает их интерес. Умение заинтересовать своих учеников там, где у них его нет, тоже относится к педагогическому искусству, которое никогда не должно быть простым методом.

Образовательная дисциплина, не знающая стадий человеческого развития, должна пройти ещё долгий путь, прежде чем у нее появится перспектива разработать основные методы воспитания физических, эмоциональных и ментальных личностей. Ещё предстоит сделать много открытий относительно методов для различных типов отделов (лучей), для тех, кто обладает преимущественно зрительной или слуховой памятью. Математику можно преподавать гораздо проще, чем нынешним неуклюжим методом. Всё преподавание можно превратить в увлекательную игру, а обучение - в самую желанную вещь, а не в мученичество, как это часто бывает сейчас.

Старый “интеллектуализм” допустил ошибку, смешав обучение и понимание - две совершенно разные вещи. Обучение является первым условием ориентации, но способность относится к достигнутой стадии развития. Будущее образование будет внимательно относиться к этому вопросу и не заставит людей изучать вещи, от которых они не имеют ни малейшей пользы. Часто бывает достаточно общего наброска, объяснения того, о чем идет речь. Но каждый учитель-специалист считает, что все детали необходимы, и пичкает своих учеников множеством совершенно лишних фактов. Большинство этих учителей перегружены материалами, которые они не могут использовать в жизни и которые делают их “неспособными видеть лес за деревьями”. Они стали интеллектуально близорукими и неспособными видеть вещи в перспективе. Но перспективы - это то, что нам нужно, чтобы ориентироваться. Иначе мы заблудимся в джунглях. Без универсалий мы не можем отличить главное от второстепенного, существенное от несущественного, постоянное от преходящего, а метод исключения необходим, чтобы не утонуть в фактах. Те, кто обрел “видение”, не нуждаются в подробностях. В этом и заключается смысл парадокса: “образование - это то, что остается, когда вы забыли то, чему научились”.

С возрастом нам все труднее приспосабливаться к более правильному взгляду на жизнь. Отбрасывание тех ментальных и эмоциональных молекул, которые были инкапсулированы в клетках мозга, является напряженной и хаотической работой, на которую большинство людей неспособны. Поэтому очень важно, чтобы молодые люди в том возрасте, когда они начинают размышлять и пытаются сформировать мировоззрение и жизневоззрение, имели возможность изучать эзотерику и таким образом делать свой выбор между различными взглядами, сравнивая их. Преподавание теологии делает такой экзамен ещё более трудным. А преподавание философии, которое должно было бы способствовать такому независимому размышлению, дает только домыслы мыслителей, не знающих жизни, которые не ориентируют нас в реальности.

Эзотерика освобождает нас от культа учености. Система эзотерического знания является самой простой из возможных и предотвращает дальнейшие субъективные спекуляции, которые заполняют время ученых своими фиктивными построениями. Эзотерика всецело сосредоточена на практической жизни, на постижении смысла жизни.

Только эзотерическая система может правильно ориентировать нас в реальности, только она может вписать различные дисциплины в систему реальности и прояснить их относительную важность для молодого поколения, чтобы сориентировать их в реальности и помочь им найти свое место в ней. Подсознательный латентный инстинкт реальности пробуждается к жизни, ищет и находит свой путь к тому, что ему нужно узнать.

Любое знание предполагает упрощение, адаптацию к различным стадиям развития и возможностям понимания жизни. Сложность упрощения состоит в том, чтобы не было потеряно ничего существенного, поскольку в противном случае взгляд на жизнь получает неверное направление. Это была та самая ошибка, которую допустили в теологии и философии.

На высших стадиях орденов эзотерического посвященным сообщали о различных стадиях развития, о том, чего недостает человеку для его следующей высшей стадии, и как эти недостатки можно преодолеть с помощью эффективной медитации, какие энергии должны быть обретены и как их целесообразно использовать. Обо всём этом человечество все ещё не знает (хотя оглашенная часть эзотерики изобилует намеками) и в значительной степени останется таковым до тех пор, пока планетарная Иерархия не сможет вернуться и напрямую связаться с индивидами. Поскольку всё легко понять неправильно и неправильно использовать, эзотерическое образование требует индивидуального руководства. Общественность не может быть проинформирована о фактах, относящихся к более высоким стадиям. Жизнь - это школа многих классов, и классовое обучение дается в каждом классе.

Когда эзотерические знания наряду с эзотерической психологией и образованием могут быть применены, планетарная Иерархия ожидает таких результатов, что четырнадцатилетние дети будут обладать интеллектом, который отличает самых умных людей в современных университетах.

Эзотерическое образование - это нечто совершенно отличное от современной дисциплины, которая исходит из господствующих психологических систем и поэтому во многих отношениях является экспериментом в темноте, часто с плачевными последствиями. Попытка понять “психику” другого человека, исходя из своей собственной авторитетной или специально сконструированной системы, совершенно бесплодна. Каждый человек уникален в своем индивидуальном характере, и это всегда дает о себе знать в его представлениях о вещах, которые в противном случае были бы общепринятыми для человечества.

Вы можете знать, не понимая, и вы можете постигать, не понимая. Речь идет о трех различных стадиях понимания, которые должны быть разъяснены людям. Даже этому немногому их не учили в школе и университетах.

В процессе обучения вы должны различать состояние мозга, необходимое для восприятия (пропитывание мозга ментальными молекулами: его ментализация), стадию развития ментального сознания и стадию каузального сознания.

Мозг нуждается в фактах, ментальное сознание ищет концепцию, а каузальное сознание - идею (систему). Те, кто обладает зарождающимся каузальным сознанием (подсознательным пониманием вещей культурной стадии), находят традиционную зубрежку утомительной и неинтересной. Им нужна система, и они заинтересованы в том, чтобы поместить факты в их правильные контексты.

Чтобы понять человека и помочь ему в его жизненной борьбе, мы должны попытаться рассмотреть его уровень развития (его недостатки), его ошибки (закон жатвы), его характерные особенности (обстоятельства его детства и юности). Мы все страдаем от национальных, политических, социальных предрассудков (неосознанное участие в соответствующих телепатических психозах), обусловленных нашим происхождением, традициями и социальными группами. Эзотерическое понимание показывает, насколько мы зависим от эмоциональных иллюзий и ментальных вымыслов.

На протяжение веков учителя тиранили своих учеников. Теперь маятник качнулся в другую сторону: ученики тиранят своего учителя. Равновесие достигается тогда, когда учителя и ученики становятся друзьями и работают согласованно для достижения наилучшего возможного результата. Когда в будущем осознают, что индивиды находятся на разных стадиях развития, система образования будет учитывать этот факт и дифференцировать учащихся. Однако это невозможно при использовании существующих методов тестирования. Истинная дифференциация предполагает классификацию на основе объективного изучения оболочек человека и их центров. В то же время эзотерические астрологи, изучая точные гороскопы (пока это невозможно), смогут установить этапы развития и тем самым перспективы успеха в учебе. Следует твердо утверждать, что нынешняя болтовня об эзотерической астрологии не основана на фактах. Только ученики планетарной Иерархии являются эзотерическими астрологами, и это знание не обретается у тех, кто преподает в эмоциональном мире.

Эзотерическое образование будущего будет охватывать первые два периода жизни (1-14 лет) для овладения стадией цивилизации; третий период жизни (14-21, возможно, 12-21 год) - стадией культуры; и четвертый период (21-28 лет)- стадией гуманизма (включая контакт с каузальным и сущностным сознанием). Это происходит при условии, что индивид обладает необходимыми скрытыми способностями.

Инстинкт = латентность, подсознание (прошлое).
Интеллект = бодрствующее сознание.
Интуиция = сверхсознание.

Когда когда-нибудь в будущем у нас появятся эзотерические школы-интернаты с эзотерическими учителями и детьми, находящимися на ментальной стадии с благородными интересами, тогда у этих учеников будут большие перспективы для быстрого обретения высшего сознания.

Практическая психология будущего, вероятно, будет сосредоточена на искусстве обучения людей рациональному использованию своего сознания: физического, эмоционального и ментального. Подходящий материал для содержания сознания содержится в изобилии в учениях мудрости всех веков. Наведение порядка в этом материале подходящим образом для различных потребностей и различных стадий развития, тщательное изменение формулировок устаревших выражений и т.д., было бы непростой задачей. В ходе этого процесса будут получены образцы для подобных, хотя и самостоятельно сформированных афоризмов, соответствующих собственному характеру индивида. При этом необходимо противодействовать тенденции цитировать всевозможные пословицы и поговорки, превращенные в трюизм. В качестве девиза можно подчеркнуть желательность “создавать одну собственную мысль за каждую заимствованную мысль у другого”.

Образование будущего будет добровольным. Детей будут учить тому, чему они хотят научиться, а не по каким-то навязанным схемам. Когда они разовьются настолько, что смогут судить сами, они должны быть информированы о том, что необходимо для того, чтобы быть компетентным работником в существующих профессиях и специальностях. Все ненужные факты будут отброшены. Специальные занятия будут частным делом. Учителя не будут, как прежде, считать свою специальность наиболее существенной, но будут рассматривать различные предметы с точки зрения целого. Они будут отталкиваться от системы и, используя ее, решать, какие факты необходимы для понимания системы. Объем запоминаемых знаний будет минимальным, а соревнования по запоминанию будут расцениваться как хвастовство. Интуиция вытеснит ученость, здравый смысл вытеснит эрудицию. Гении памяти - это не гении понимания.

Когда элита философов и ученых примет гилозоику как единственную надежную рабочую гипотезу, пройдет три поколения, прежде чем эта система будет внедрена в образование. В первом поколении она будет преподаваться в университетах, во втором поколении - в средних школах, а в третьем поколении - в начальных школах.