Название этого раздела указывает на то, что речь идет не о психологии в западном смысле. Этот тип психологии идет по пути индукции, используя эксперимент и анализ. Как и все другие западные дисциплины, она, конечно, может установить много интересных и важных фактов. Она также может многое открыть, используя интроспективный метод. Однако самым серьезным ее ограничением является упорное следование физикалистским взглядам и отказ от рассмотрения сверхфизических факторов.

Для эзотерики характерно то, что она преимущественно применяет дедуктивный метод. Только дедукция дает аксиоматическую уверенность. Эзотерика может быть дедуктивной, потому что она обладает фактическим знанием факторов, которые необходимы для этого.

Психология - это наука о сознании. Термины традиционного невежества (психика, душа, дух и т.д.) служат причиной путаницы понятий, и именно по этой причине эти термины не используются в дальнейщем. Остается надеяться, что они исчезнут из общего употребления и останутся в стороне, по крайней мере, до тех пор, пока новые понятия не будут окончательно закреплены.

Психология - это новая наука для Запада. Она является наследницей антропологии старых философов, дисциплины, которая содержала некоторые скудные попытки прояснить то, что обычно считалось недоступным: субъективные области чувственных восприятий, чувств, мыслей и воли.

Тем, кто не знаком с эзотерикой, вероятно, трудно объяснить истинные причины этого внезапного интереса к человеческому сознанию. Но они всегда могут найти какие-то очевидные объяснения, которые могут послужить материалом для обоснованных докторских диссертаций. Тщательность, чутье и проницательность, проявленные в этой погоне за историческими фактами, достойны восхищения. Мы понимаем, что это должно быть увлекательно. Жаль, однако, что эзотерические факты никогда не могут быть использованы, потому что они не являются научными фактами, а являются “плодом свободного воображения” или старым суеверием.  

Психология - довольно новое слово. Еще в 1890-х годах использовался термин антропология. Внезапно философы обнаружили, что “сознание” - это нечто особенное. И поэтому ему нужно дать свой собственный термин. Следующим было греческое слово, обозначающее душу, psyche (связанное с psychein, дышать). Психология стала “наукой о душе”. Итак, у нас появилась новая дисциплина, и мы знали почти все явления, относящиеся к ней. Эзотерик находит весьма показательным изучение литературы по психологии, созданной в течение 20-го века. Хуже всего то, что у нас так много психологов, способных судить обо всех явлениях сознания. Они совершенно откровенно утверждают: “так оно и есть”. А поскольку все люди одинаково невежественны, никто не смеет возражать. Очень мало из того, что они называют рациональным, является рациональным. Соременный научный разум всё еще является частью эмоциональности.

Было бы хорошо, если бы академический дух был пропитан пониманием того, что вы не должны делать заявлений о вещах, о которых вы ничего не знаете. Даже в ученом мире более 90% того, что, по их мнению, они знают (за исключением установленных фактов), является чистым вымыслом.

Некоторые психологи рахделяют сознание на бодрствующее сознание, подсознание и сверхсознание. Это очень подходящие термины для обозначения реальности. Открытие было сделано, и таким образом был сделан первый шаг на пути кропотливого исследования. Однако физические исследования никогда не смогут дать реальных объяснений этих реальностей, и то же самое верно для всех других объяснений, данных о том, что и почему существует.  

На протяжении тысячелетий индийцы ясно утверждали, что физическая материальная реальность зарождается в сверхфизической материальной реальности и что истинные причины физических событий следует искать в сверхфизических материальных энергиях. Пока что они правы. Их подробные объяснения не всегда точны из-за недостатка знаний о высших материальных мирах в солнечных системах, чем те два, для которых им удалось разработать методы объективного наблюдения. Бесспорно, однако, что обретенные ими знания дали им явное преимущество в психологическом отношении. Тот факт, что это высшее знание не проявляется в том, что является гордостью западного человека и основой западной науки и техники, объясняется их презрением к материальному аспекту существования. Это состояние было вызвано множеством различных сопутствующих факторов, слишком многих, чтобы перечислять их здесь. Весь исторический опыт Атлантида развалилась, и другой опыт, более важный, дал о себе знать. Лидеры убедительно разъяснили, а также продемонстрировали с помощью экспериментов, что любой, кто обретает знание аспектов сознания и движения, может в значительной степени обойтись без детального знания аспекта материи. Тем не менее историкам будущего, возможно, будет трудно объяснить, почему этот аспект материи был так радикально отвергнут. Аспект материи, безусловно, является необходимым условием физического существования и органической жизни. Популярное объяснение, что жизнь - это страдание, и единственная цель, к которой нужно стремиться, - это “растворение в нирване”, которое даже Шопенгауэр признавал высшей мудростью, недостаточно. Тот факт, что такое неправильное представление о смысле жизни смогло распространиться и получить признание, не будучи опровергнутым, демонстрирует последствия выводов, которые были сделаны слишком давно. “Злоупотребление знаниями ведет к потере знаний” - это закон жизни. Поэтому важно не выдавать такие знания, которыми можно злоупотреблять, чтобы привести к гибели целых народов. Знание реальности предназначено только для тех, кто не может злоупотреблять властью. Некоторые из тех, кто придерживается этого правила, упустили из виду тот факт, что существует знание, которое, условно говоря, не опасно и что всегда необходимо соблюдать баланс между пользой и вредом. Злоупотреблять можно чем угодно, но во многих случаях преимущества могут перевесить недостатки. Следствием слишком строгого соблюдения принципа секретности является то, что сами брахманы уже более десяти тысяч лет не имеют ключа к знанию, которым они обладают в своих символических писаниях. Вы можете злоупотреблять этим знанием, держа его при себе.  

Как на Западе всегда существовали тайные ордена знания, так и в Индии всегда существовали секты тайного знания, возможно, слишком сильно индивидуализированные. Все эти секты независимо развивали аспект человеческого сознания и передавали обретенный ими опыт своим избранным ученикам. Но вдобавок они знали, как заставить непосвященных сохранять интерес к тому, что невежество называет “духовной реальностью”. Тот факт, что философия йоги (санкхья, веданта, адвайта) почти исключительно занимается аспектом сознания (который для адвайтиста является единственной реальностью), конечно, способствовал этому стремлению.

Те, кто приступает к изучению эзотерической психологии, должны осознавать тот факт, что практически всё, относящееся к сознанию, еще предстоит исследовать. Некоторые знания о различных оболочках, их различных видах сознания (определяемых молекулярными видами), о том, как они выражают себя благодаря процентному соотношению различных видов молекул, как на них воздействуют низшие и высшие сознания, вибрации извне и т.д., всё это соответствует первому чтению книги стадии инфантильности. Примером дальнейших исследований является способность определять колебания в атомах молекул. Физический атом содержит атомы 48 всё более высоких видов и поэтому является чрезвычайно сложным агрегатом, имеющим много различных видов сознания, совершенно независимо от основного, часто упускаемого из виду факта, что сознание одновременно является энергией. Возможно, вы понимаете, что экзотерические психологи блуждают в кромешной тьме.

Без эзотерики психология и психиатрия никогда не придут к какому-либо фундаментальному видению. Условием для этого является некоторое знание о пяти оболочках человека (организма, физической эфирной, эмоциональной, ментальной, каузальной, включая оболочку воплощающейся триады) различных молекулярных видов, различными видами сознания, чакрами в различных оболочках и их функциями и стадиями витализации, стадией развития индивида и т.д. Современная психиатрия полностью дезориентирована, используя несостоятельные конструкции, такие как шизофрения.  

Без эзотерики невозможно понять разницу между “святым” и “личностью”. Стадия святого - это высшая стадия эмоционального влечения (48:2). Святой суверенно контролирует свое физическое сознание и эмоциональное отталкивание. Личность достигла интеграции своих оболочек воплощения, так что она может контролировать эмоциональность с помощью ментальности и свою физическую жизнь с помощью эмоциональности. Из этого следует, что сила личности больше, чем сила святого, вопреки общему представлению. Поставленная на службу целенаправленной устремленности, ее эффективность, к сожалению, часто бывает разрушительной. Психологическая инфантильность приводит к тому, что люди уступают сильному индивиду, даже делают себя добровольными рабами такого лидера. Можно сказать, что личность - это эмоциональный маг, обладающий силой пробуждать иллюзии людей и таким образом контролировать их.

Человечество настолько продвинулось в развитии сознания, что всё большее число людей начинает видеть необходимость контроля эмоциональности ментальностью и даже стремиться к ее достижению. Такое стремление инстинктивно ищет способ сделать это и заставляет людей проявлять интерес к философии йоги и всевозможным так называемым орденам знания, которые дают эффективные результаты.

Западная психология находится в зачаточном состоянии. Если западные психологи не знают больше, если они не могут исследовать аспект сознания больше, чем аспекты, проявляющиеся в организме, то они знают так мало, что вряд ли это стоит знать. То, что таково положение вещей, очевидно также из неуклюжих попыток, предпринимаемых в психологии. С эзотерической точки зрения они изучают даже и один процент аспекта сознания. Они не знают, что есть сверхсознание, а ученые спорят, есть ли подсознание. Их дискуссии всё время вращаются вокруг недоказуемых предположений. Эзотерика ясно показывает, что все проявления сознания одновременно являются материальными и энергетическими феноменами, и что только если вы способны изучать эти феномены объективно, можно достичь каких-либо точных результатов. И такое исследование может быть сделано только каузальным и более высшим Я.

Без знания сознания различных оболочек человека и его различных видов молекулярного сознания психология (как и философия) - это не более чем система вымыслов. Психиатрия находится еще в худшем положении, поскольку совершенно неспособна определить различные виды так называемых психических заболеваний.

На современном этапе развития человечества шесть различных видов сознания эмоциональной оболочки имеют большее значение, чем наше рудиментарное ментальное сознание, порождающее тщеславие.

Психологи должны начать изучать основы. Каждое проявление эмоционального сознания либо привлекательно, либо отталкивающе, проявляется как желание или отвращение, любовь или ненависть. Как правило, отвращение преобладает до тех пор, пока человечество не обретет знания о жизни и не усвоит простейшие условия коллективной жизни без конфликтов.

Психологи, не зная различных оболочек человека и его различных видов сознания, испытывают большие трудности в объяснении Я. Возможно, они испытали, что могут наблюдать свой организм, свои эмоции и свои мысли, и осознали, что Я, будучи способным делать это, является чем-то отличным от этих видов сознания. Я обнаруживает себя как действующее, говорящее, чувствующее и мыслящее, и это центральное Я, как обладатель своих оболочек, также ответственно за свои действия. Кроме того, Я обеспечивает содержанием сознания окружающие сознания и стремится, страдает, радуется, создает вокруг себя красоту, исследует, производит науку и чудеса техники. Тот, кто не видит существования этого центра активности, должен быть полностью введен в заблуждение попытками фантастов объяснить его.

Одна из многих больших ошибок психоанализа состоит в том, что он считает бессознательное чем-то вроде подсознания. Суперэго, сконструированное Фрейдом, также рассматривается как продукт подсознания. Психоанализ полагает, что подсознание не содержит ничего, кроме переживаний настоящего воплощения, и что все сновидения могут быть отнесены именно к ним. Но подсознание содержит в себе всё, что пережила триада со времен минерального царства. Те, кто способен изучать свои прошлые воплощения в качестве человеческих существ (с тех пор как была сформирована каузальная оболочка), установили, что большая часть содержания снов, которые они видели в детстве, происходила из прошлых жизней, иногда даже из десяти воплощений. Таким образом, догматы толкования сновидений оказались несостоятельными.

Тенденция психоанализа состоит в том, чтобы поднимать подсознательные комплексы в бодрствующее сознание и растворять их путем анализа. Не говоря уже об абсурдности веры в возможность изучения подсознательного опыта из десятков тысяч воплощений, это очень опасный метод, который причинил непоправимый вред. Комплексы, которые делают человека непригодным для жизни, воздействуя на него запретами и чувством вины, конечно, должны быть устранены. И если психоанализ ограничивается работой с этими комплексами, он оказывает такую же хорошую услугу, как пастырское лечение, свободное от догм. Однако на каждом этапе развития существуют позитивные комплексы, которые делают человека высокоэффективным и пригодным для жизни. Если аналитик не понимает факта стадий и уровней, он может легко разрушить эти комплексы. Кроме того, он может легко нарушить закон свободы развития, и многие не знают, что они занимаются тем, что немцы называют «культивирование насилия».

Эзотерик твердо утверждает, что психоанализ идет по ложному пути, когда дело касается толкования сновидений. Без знания различных оболочек человека и их видов сознания невозможно правильно интерпретировать проблемы сновидений. Сновидения могут зависеть от активности мозга во время сна, от активности сознания эмоциональной и ментальной оболочек и от подсознания триады (воспоминания эпизодов из прошлых жизней). Только каузальное Я может установить в каждом отдельном случае, какой из перечисленных факторов является истинной причиной сновидения.

Конечно, есть некоторое знание человека и некоторая способность судить о людях. Однако это поверхностное знание и поверхностная способность суждения. Судят по видимости: внешности (“френология” - утверждение о взаимосвязи между психикой человека и строением поверхности его черепа и т.д.), поведению и т.д. Речь человека показывает степень его проницательности и понимания. Его действия свидетельствуют о его основной тенденции. Всё это содержит в себе возможность “суждения” – и ошибочного суждения.

Однако обстоятельства жизни и жатвы могут привести к тому, что всё, что мы видим и слышим, тем не менее вводит в заблуждение. Мы можем обнаружить качества и способности. Но мы мало знаем об их процентном соотношении или о том, почему люди часто скрывают свои истинные способности. Мы все носим маски. Мы видим эти маски. Это наше знание.

Вы должны различить маску (роль), личность и Я. Личность меняется в разные периоды жизни. Маска может быть разной в разных жизненных ситуациях, в разных условиях, среди разных типов людей. “Доброжелательный” индивид может быть неумолим в своем сердце, “жесткий” индивид может быть доброжелательным в глубине души и т.д. до бесконечности.

Почему мы так часто ошибаемся и так часто совершенно неверно оцениваем себя “признанными искусными психологами”?

Ребенок может стать совершенно другим под влиянием доброго, понимающего, любящего руководства, чем в холодных, тяжелых условиях или при суровом обращении.

Индивид - это становление, а не бытие. Индивид - это изменение. Многие люди - это постоянно меняющиеся калейдоскопы.

Сострадание помогает нам утешать и помогать людям, если у нас был похожий опыт, мы сталкивались с похожими проблемами, страдали так же, как и они, по схожим причинам. Мы можем войти в их ситуации, присоединиться к ним в их мире мыслей и чувства, таким образом отождествляя себя с ними в некотором отношении. При этом, однако, мы не достигаем их бессознательного, которое находится за пределами их собственных возможностей его установить.

Тот, кто внимает совету, мудр, если он может также применять совет правильным образом. Часто мы не можем дать такого совета. Лучше попытаться прояснить ситуацию, проанализировав обстоятельства, условия и последствия, чтобы нерешительный человек сам увидел наилучший выход. Если вы это сделаете, то окажете ему помощь, не принимая на себя никакой ответственности.

Мы судим в соответствии с нашим уровнем развития, нашей проницательностью и пониманием, нашими фантазиями и иллюзиями. Такие суждения всегда должны быть несовершенными. Лучше попытаться поставить себя в положение другого человека, проникнуться его взглядами и позицией, его взглядом на вещи, его чувствами и т.д. Мы должны уяснить себе, что наш образ другого человека - это не тот человек, а наше представление о нем.  

В нескольких местах «Философского камня» ясно сказано, что человек не знает себя, не может знать себя, поскольку он не знает своего подсознания, не знает своего сверхсознания, не знает своих скрытых знаний и способностей и т.д.

Это не отрицание того факта, что личность знает о себе довольно много. Он знает часть того, что было открыто ему в его бодрствующем сознании. Он знает, чему научился и что сделал. Он знает свои взгляды, свои привычки, свои эмоциональные реакции, некоторые импульсы из подсознательных комплексов, свои предрасположенности, свои интересы, свои способности, которые он развил, свой опыт, который он имел и выработал, и довольно много других вещей.

Всё это можно сравнить с рябью на поверхности воды океана. Эта поверхность может вздыматься вверх, создавая огромные волны. Тем не менее такие волны ничего не говорят нам о необъятных неизмеримых глубинах океана. Бессознательное - это истинный человек, и всё, что мы знаем об этом, - это только то, что прошло через бодрствующее сознание. Мы знаем о нашем истинном совокупном Я не больше, чем то, что мы знаем о реальности, из которой мы исследовали менее одного процента.

Как наше изучение реальности неисчерпаемо, так неисчерпаемо и наше изучение человека. Хоть мы и позволяем себе быть подавленными нашим скудным знанием реальности, мы не должны пренебрегать изучением самих себя посредством постоянного наблюдения за собой. У нас всегда есть новый опыт. Мы всегда чему-то учимся. Собирая наблюдения и обобщая их, мы приходим к изучению типов, общих, сходных способов реагирования. Первоначально однородная масса индивидов дифференцируется всё больше и больше. Мы учимся различать множество различных состояний сознания и т.д.

Цель физиологии, психологии, психиатрии и т.д. - исследовать человека. Изучая различные способы мышления, чувства, желания, стремления и т.д., мы получаем множество различных способов реагирования, моделей поведения и т.д. Статистически обрабатывая такие наблюдения за многими людьми, можно получить определенные общие результаты, которые могут быть использованы. С помощью таких результатов предпринимаются попытки диагностировать предрасположенности, склонности и т.д. Однако чем больше в этих процедурах предпринимается попыток индивидуализации, тем выше риск ошибочных суждений.  

Самоослепление людей проявляется также в том, что они не осознают того, что они думали, чувствовали и даже говорили и делали. Если им напомнить о таких вещах, они будут отрицать их с негодованием и добросовестностью, если только это не будет им выгодно.

Не обращая внимания на тех немногих, кто находится на таких низких варварских уровнях, что они ведут чисто животную жизнь, не имея даже возможности эмоциональной жизни, и также на немногих, кто достиг стадии гуманности (перспективного сознания), человечество находится на эмоциональной стадии. Умственные способности, которыми гордятся многие люди на стадии цивилизации, имеют эмоциональную волю в качестве своей движущей силы. Логическое мышление и принципиальное мышление относятся к эмоциональной стадии.

На более низких уровнях развития ментальная деятельность невозможна. Индивидам никогда не удается подняться над эмоциональностью с ее содержанием ментальных энергий. Чувство, как и воображение, являются эмоционально-ментальными феноменами. Существует много разговоров о ментальном сознании и ментальных идеях, но это относится только к эзотерикам (бывшим посвященным, обладающим скрытым эзотерическим знанием). Поэтому всё, что есть в религии, философии и художественной литературе, является частью эмоционального сознания, наиболее полного (шесть молекулярных видов; 48:2-7) из всего человеческого сознания. Этот факт, конечно, невозможно проверить экзотерическими психологами.

“Внутренняя жизнь” человечества - это его эмоциональная жизнь. Люди живут в своих эмоциях и управляются ими, и потому ведут в основном иррациональную жизнь. Даже если те, кто находится на более высоких уровнях цивилизации, развили свою ментальность до уровня принципиального мышления и во многих случаях научились контролировать эмоциональность с помощью ментальности, они достаточно часто становятся жертвами своих эмоциональных иллюзий из-за всеобщей дезориентации, и среди этих иллюзий есть прежде всего вера в то, что физические удовольствия и наслаждения - это лучшее в жизни, а работа - это бремя. Тем не менее именно благодаря труду мы развиваем свой разум, а без разума жизнь именно такова, какой она является для большинства людей, находящихся на стадии варварства или близкой к ней, несмотря на автомобили, радио, телевидение и все другие чудеса техники, которые были даны им даром теми, кто научился работать.  

Сократ тщетно боролся с привычным мышлением и неразумным попугайством. Мышление людей - это в основном мышление роботов. В ремеслах и профессиях они учатся тому, что они должны делать, и тогда вся их работа - это просто рутина с медленно растущим пониманием путем многолетнего опыта. Им действительно нужно каждый год проходить курс переподготовки, чтобы они научились мыслить по-новому.

Первоначальный импульс мышления большинства людей исходит из эмоционального сознания и представляет собой соединение слепого побуждения (“воли”, динамической энергии) и ментальной концепции. Чтобы быть способным к умственной активности, вы должны обрести “маленькие серые клетки”, которые содержат ментальные молекулы, обладающие способностью к умственной деятельности. Современное образование превращает человека в робота памяти.

Конечно, большая или меньшая способность мозга к развитию клеток частично обусловлена его качеством. Однако это физическое явление, и поэтому оно определяется законом жатвы.

Людям так трудно отказаться от укоренившегося образа мыслей и привычек, что, как правило, требуется новое воплощение, чтобы заставить их это сделать. Поскольку представления человечества о реальности и жизни по большому счету совершенно ошибочны и познанию реальности можно обучать только медленно, шаг за шагом (идея за идеей), увязывая его с распространенными представлениями и постоянными изменениями в них, мы понимаем, какие огромные промежутки времени требуются. В своей работе по передаче знания планетарная иерархия должна учитывать правило, согласно которому всем, кто достиг такой стадии развития, что их можно научить постигать и понимать, должны быть предоставлены возможности для этого. Планетарная иерархия не заинтересована в тех, кто опережает среднестатистическое человечество, если только они не желают присоединиться к работе планетарной иерархии. Только в качестве “сотрудника” индивид может рассчитывать на получение опыта, необходимого для углубления понимания. Поведение первой леди (примадоны) и комплекс самомнения так называемых гениев совершенно не ценятся иерархией. Любой, кто считает себя лучше других, имеет неправильное жизневоззрение, которое будет излечено в его следующем воплощении.  

Вы никогда не перестанете удивляться тому факту, что люди осмеливаются иметь определенные взгляды на вещи, которые они никогда не исследовали, осмеливаются высказывать свое мнение о вещах, о которых они не в состоянии судить. Это просто подтверждает, как и все остальное, что человечество находится на эмоциональной стадии, что “чувство” принимается как критерий истины, что считается, будто чувство способно судить обо всем, о чем оно не имеет ни малейшего представления. “Верь, маленькое сердце, просто верь”, поскольку всё, во что ты веришь, - истина и реальность. Неудивительно, что эзотерик иногда думает, что он оказался не на той планете. Всё это похоже на настоящий ад. Вся мировая история свидетельствует о том, что “черная ложа” контролирует и авторитетов, независимо от того, называют ли они себя теологами, философами или учеными. Практически все они умудрились стать идиотами. Взгляд людей на реальность, а также их взгляд на жизнь - это вопрос моды, правда дня - это все модное. Стоит только такому сумасшедшему, как Ницше, высказать, мягко говоря, вздор, и интеллигенция преклонит колени перед новым идолом, восстанет и преисполнится гордости за то, что он такой сверхчеловек, все эти тщеславные попугаи вымысла и карикатуры. Преувеличение? Обобщение? Допустим, но тогда это, к сожалению, оправдано психологическими причинами. К счастью, есть люди, обладающие здравым смыслом и уравновешенностью. Если бы они могли найти друг друга вместо того, чтобы затеряться в толпе, вы могли бы надеяться на группу, которая задаст тон и сможет уничтожить всех новых идолов времени.

Нетерпимость - это эмоциональное явление. Нетерпимый человек расстраивается из-за того, что другие люди имеют взгляды, которые не согласуются с его собственными. Он встревожен, обеспокоен тем, что его собственное мнение, возможно, неверно. Когда человечество станет ментализированным, все подобные вещи станут предметом анализа и обсуждения, и индивид сможет относиться к ним как к фактам, как к безличной математической задаче. Люди еще не поняли, насколько необходимо, чтобы каждому было дано свое собственное мнение. Точка зрения индивида соответствует тому уровню, которого он достиг. Он откажется от нее, когда обретет более глубокое знание реальности и, следовательно, более глубокое понимание жизни. Однако индивид должен сам убедиться в том, что его точка зрения ошибочна. Споры только усиливают самоутверждение. Те, кто участвует в спорах, не могут поднять проблему на более высокий уровень, поскольку у них нет фактов и перспектив, необходимых для этого. Все мнения эфемерны из-за нашего огромного невежества. Но фанатик ослеплен своим мнением; вы можете сказать, что он околдован им, и он становится эмоционально агрессивным.

Большинство людей лишены чувства юмора (нечто совершенно отличное от чувства комичности). Только от планетарной иерархии мы получили правильное определение юмора: чувство меры (во всех отношениях, в том числе и в отношении собственных трагедий). Распространенная среди интеллектуалов неразумность подтверждает правильность определения. Как только вы начнете внимательно изучать заявления политиков, газет и т.д., вы будете поражены глупостями, которые также являются следствием отсутствия чувства меры.

Реальность состоит из отношений. А способность мыслить в согласии с реальностью - это способность сохранять эти отношения. Это требует, помимо знания фактов, способности перспективного сознания и чувства меры. Пройдет много времени, прежде чем человечество научится думать. Эмоциональное мышление напрягает действия.

Каузальная идея (идея реальности, чрезвычайно немногие из которых известны человечеству) не может быть непосредственно воспринята другими, кроме тех, кто уже знаком с системой эзотерического знания. Для “непосвященных” она останется непостижимой и вообще является предметом величайшего презрения со стороны правящей власти. Однако такая позиция вскоре окажется слишком рискованной. Они предпочтут замять это дело. Это оказалось самым эффективным методом и тем, который не выдает преступников.

У истины много врагов. Ей более или менее энергично противостоят все, кто увяз в какой-нибудь идиологической или художественной системе. И поскольку большинство людей, проявляющих хоть какой-то интерес к проблемам бытия, довольно скоро оказываются в каком-то загоне, вы понимаете, как мало людей не являются противниками истины.

Нельзя не подчеркнуть, что “враги истины” будут составлять солидное большинство даже в будущем. Вы должны ожидать явной или скрытой оппозиции (сознательной или бессознательной) от всех, кто был пойман на крючок догматической или скептической системы вымысла. Желание иметь свой собственный мир мыслей, защищенный от нежелательных идей, - это человеческая тенденция. Кроме того, большинство людей не в состоянии сформировать свои собственные взгляды и довольствуются теми, которые они автоматически усвоили. Они разделяют взгляды общественного мнения и “позволяют ученым решать их” между собой. У них есть некоторые примитивные идеи, что “есть нечто большее”, чем физическая жизнь, и это почти всё, что от нее требуется.

Когда человечество достигнет ментальной стадии, так что сознание индивида будет сосредоточено в его ментальной оболочке, люди начнут жить в мире ментальных идей, и беспокойная ментальная деятельность не будет довольствоваться застреванием в какой-то определенной ментальной системе, но будет заинтересована в изучении новых систем. И тем самым человечество окончательно встанет на путь “бесконечного” развития сознания, начнет усваивать новые идеи, льющиеся из высших миров нескончаемым потоком.

В настоящее время человечеству требуется невероятно много времени, чтобы усвоить идеи, не относящиеся к области физического мира. Там, где речь идет об индивиде, может пройти несколько воплощений, пока идея, уловленная Я и вошедшая в подсознательное сознание триады, не станет сначала объектом внимания, затем объектом размышления и, наконец, примененной в жизни.

Термины “эмоциональные иллюзии” и “ментальные вымыслы” обозначают восприятие реальности в двух соответствующих мирах. Они называются так потому, что эти восприятия вообще не соответствуют какой-либо постоянной реальности. Эмоциональное и ментальное сознание не могут представлять постоянную реальность в своих собственных мирах. Только физическое и каузальное сознание способны на это. Эмоциональность и ментальность - это просто субъективность, и даже кажущееся объективным восприятие в этих мирах иллюзорно.

Таким образом, только физическое и каузальное чувство имеет правильное восприятие соответствующей материальной реальности. Как эмоциональное, так и ментальное ощущение (ясновидение) не способно к точному, объективному восприятию.

Тот факт, что объективное физическое чувство способно правильно воспринимать физическую материальную реальность, обусловлен тем, что эта реальность обладает наиболее плотной материальной устойчивостью, которая не поддается влиянию физического сознания и, таким образом, обеспечивает точное восприятие.

Для неспособности человека судить о вещах характерно то, что он принимает на веру всевозможные вымыслы. Стоит только какому-нибудь фантазеру появиться с претензиями, что он обладает особыми знаниями или особым талантом, и люди будут стекаться к нему, становясь его последователями. Мартинус, например, откровенно заявляет, что он обладает “космическим сознанием”, не зная, что это означает всеведение и всемогущество в пределах семи атомарных миров Солнечной системы. Как и все люди, не обладающие эзотерическими знаниями, он пал жертвой собственного эмоционального ясновидения. В эмоциональном мире вы всегда будете иметь подтверждение правильности своих творческих построений. Каждый фантаст будет убежден, что его фантазии верны, поскольку в области эмоционального мира они превращаются в объективные явления, которые могут наблюдать все, кто обладает такой же силой ясновидения.

Конечно, дело не недостатке логики, проницательности и глубокомыслия у тех, кто беспомощно становится жертвой своей иллюзорности и фиктивности. Некоторые из них верят в свои мимолетные фантазии, другие - в свои умственные построения. В первом случае вы имеете дело с пророком, во втором - с великим философом. Без эзотерики они не могут понять, что они ошибаются. Высокоразвитые личности (на стадии гуманности), имеющие возвышенные цели, интеллект и опыт, могут гораздо легче, чем они думают, пасть жертвой иллюзий, сами того не замечая. Они могут быть скромными в принципе (признавать свою несостоятельность), но при этом чувствовать удовлетворение от своих возможностей и успеха. Инстинктивное восприятие и обнаружение ошибки или тенденции - это первый шаг к освобождению от самой коварной иллюзии. Каждый, кто преуспеет в этом, получит откровения (новые “духовный” опыт). Некоторые люди могут принять даже абсурд и пропагандистскую ложь и т.д., просто есть необходимый, общепризнанный авторитет или группа ученых людей, одобряющих этот абсурд и ложь.  

Те профессора, которые в бесчисленных количествах принимали доктрины фашизма, нацизма, большевизма, те профессора, которые на протяжении веков принимали всевозможные догмы (вопреки здравому смыслу) и т.д., в конце концов дискредитировали так называемый авторитет, точно так же, как императоры, папы и т.д., показали, что власть, безусловно, совместима со всеми видами варварства. Вы могли бы продолжать перечислять подобные случаи, но что толку? Массы проглотят нелепости пророков своего времени, как они делали это всегда. Немного психологии им не повредит, потому что именно этого и не хватает.

Монады, имеющие отталкивающую основную тенденцию, встречаются во всех солнечных системах и вообще более чем на одной планете солнечной системы. В своем спонтанном самоутверждении они противодействуют развитию универсального сознания в пределах своих природных царств и вызывают все возрастающие противоречия между монадами (ненависть и разделение), нарушая закон свободы и закон единства, что должно привести к страданию по закону посева и жатвы. То, что вы сделали другим, возвращается к вам.

В животном царстве индивид культивировал качество жестокости, и оно существует в подсознании первой триады даже после того, как монада перешла в человеческое царство. Индивиды, получившие на нашей планете свою каузальную оболочку, в течение 20 миллионов лет варварства преуспели в обретении всех мыслимых плохих качеств в большом процентном выражении. В ходе эволюции эти качества должны быть вытеснены их противоположностями, хорошими качествами. История достаточно ясно показывает, а наша эпоха - еще более наглядно, как много варварства всё еще живет в человечестве и на какой стадии развития находится человечество. Всё, что не является любовью, является ненавистью. Отношения между людьми довольно скоро дают понять, где находится наибольший процент их скрытых качеств. А поскольку эти скрытые качества быстро пробуждаются при новом контакте, то не следует удивляться тому, что варварство всё еще преобладает в нашей так называемой культуре. Демократия, с ее господством масс, сумела заставить замолчать 15 процентов индивидов, достигших стадий культуры и гуманности, так что царит полное равенство.  

Ненависть (низшая эмоциональность) не только отделяет людей друг от друга и препятствует решению социальных, политических и экономических проблем, но и препятствует обретению эмоционально привлекательного сознания, которое, в свою очередь, необходимо для обретения сущностного интуитивного сознания, первичным условием которого является “любящее понимание”.

Есть те, кто считает бессмысленными попытки опровергнуть клевету. Если люди хотят воздать должное злу, они делают это независимо от того, правда это или нет. Они хватаются за любую возможность дать выход своей ненависти, не столько из недоброжелательности, сколько потому, что соответствующие вибрации оживляют их эмоциональные оболочки и эмоциональное сознание, воздействие которых на их организм дает им желаемую стимуляцию. Есть и такие люди, которые отказываются защищаться. Если люди хотят верить злу, верить нечестивым речам, неверно истолковывать то, чего они не понимают, быть подозрительными к тому, чего они не понимают, то это их личное дело. Эзотерику настоятельно рекомендуется оставаться равнодушным ко всему, что с ним происходит. Это увещевание вполне обоснованно, поскольку эзотерик понимает, насколько всё порочно, и он скоро стал бы нежизнеспособен, если бы его это хоть как-то беспокоило.   

Космос с его мирами был создан для того, чтобы сделать возможным развитие сознания монад. Нам должно хватить немного здравого смысла, чтобы понять, что создавшая это любовь не может быть виновата в том, что монады в низших природных царствах не могут ладить друг с другом и жить в мире; что человеческие существа ведут себя как сумасшедшие, ненавидят друг друга (вместо того, чтобы помогать друг другу развиваться), тем самым противодействуя их собственному развитию.

Каузальная оболочка вначале - это просто пустая оболочка. Мало-помалу она наполняется каузальными молекулами, содержащими суть опыта, качеств и способностей, обретенных в каждом воплощении. Конечно, лишь малая часть этих молекул может составлять ту часть каузальной оболочки, которая воплощается (оболочка триады), и поэтому новая личность является лишь незначительной копией всего каузального существа. Мы совершаем большую ошибку, полагая, что органическая оболочка, которую мы видим, может быть каким-то образом эквивалентна тому, чем является индивид, когда по завершении своего воплощения он входит в свою большую, цельную каузальную оболочку. То, что мы видим, - почти карикатура. Добавьте к этому тот факт, что мы ничего не знаем об эмоциональной и ментальной оболочках личности и их способностей, которые лишь несовершенно проявляются в организме с его обычно огромными ограничениями. Эти ограничения определяются гороскопом и зависят от качества эфирной оболочки, которая в противном случае способна воспринимать все вибрации и выражать их. Даже после того, как монада стала каузальным Я, ее возможности для реализации своих каузальных способностей в организме крайне ограничены. Поэтому само понятие “знающий человек” является всего лишь демонстрацией наглости и презумпции невежества.  

Ошибка, которую часто допускают даже эзотерики, - это попытка судить о себе на основе “личности” (оболочек воплощения). Монада в этих оболочках и монада в каузальной оболочке (оболочке триады) могут быть двумя совершенно разными личностями, если монада не научилась управлять этими оболочками с их “врожденными” тенденциями. Это правда, что монада также должна взять на себя ответственность за свои оболочки, поскольку их тенденции - это работа монады в предыдущих воплощениях. Тенденции (качества), обретенные в течение тысяч воплощений, не так легко отбрасываются, как кажется по легкомыслию. Простого желания быть свободным недостаточно. Тем не менее, суждения ошибочны и часто жестоко несправедливы. Такие “суждения” имеют последствия, часто в нескольких аспектах, зависящих от их “воздействия” на других людей.

45-Я дает следующий мудрый совет: “ Подумайте о том факте, что вы – это не ваши оболочки. Скажите себе: мои оболочки хотят этого, но я этого не хочу”.

Эзотерик, изучавший сознание физической, эмоциональной и ментальной оболочек человека и потому имеющий примитивную, поверхностную ориентацию в “психологии человека”, осознает невозможность дать какие-либо окончательные суждения даже о самых близких ему людях. Когда он слышит, как люди сплетничают друг о друге, он просто поражается всеобщей глупости в психологических вопросах. Проще говоря, это сродни “лепету сумасшедших”. Вы, наконец, избавлены от необходимости каким-либо образом беспокоиться об их оценках.

Поскольку человек неспособен к истинному самопознанию или суждению, но всё еще верит, что у него есть для этого возможности, несправедливым суждениям нет конца. Вы просто никогда не должны рассчитывать на то, что вас поймут.

Если эзотерик, чтобы помочь ближнему человеку лучше, пытается судить, он всегда делает это с естественной уверенностью, что его суждение должно быть поверхностным и временным, поскольку оно основано на спонтанных проявлениях оболочек индивида под влиянием всевозможных вибраций.

Вы можете наблюдать за степенью понимания жизни и временным или в какой-то степени постоянным эмоциональным уровнем человека, но вы легко ошибаетесь, оценивая уровень его суждений. Этот уровень чрезвычайно различен в различных сферах жизни, и человек никогда не бывает полностью неблагоразумен во всех из них.

Так называемый уровень здравого смысла людей имеет очень мало общего с их скрытой способностью к суждению. С тех пор как их принятие (благодаря принудительному школьному обучению) господствующих фиктивных систем лишило их основы для суждений о реальности, их инстинкт реальности настолько парализован, что большинство из них кажутся восприимчивыми ко всякого рода абсурдам.  

Мы обвиняем людей в том, что они не оправдывают наших ожиданий, тогда как вместо этого мы должны сожалеть о своем невежестве в жизни, о том, что нам не хватает здравого смысла. Однако это противоречило бы нашему тщеславию.

Каждый, у кого было хорошее воплощение, посвященное жатве, в основном знакомится с хорошими качествами людей, а в других воплощениях - в основном, с их плохими качествами. Общее мнение человечества в одном случае отличается от мнения человечества в другом.

В целом верно, что хорошие качества преобладают в людях, находящихся на стадии культуры. У людей, находящихся на низших стадиях развития, то, какие качества дают о себе знать, зависит от обстоятельств или взглядов на жизнь, которые приобрел индивид.

Высказывание “Познавая себя, вы познаете других” типично для обычной глупости в психологии. Было бы ошибкой предполагать, не будучи досконально знакомым с человеком, что он находится на вашем собственном уровне развития и имеет то же жизневоззрение, что и вы; иными словами, оценивая его, вы исхо́дите из того, что у вас есть общие взгляды. Даже 45-Я не могут быть уверены в своем суждении о ком-либо, пока человек, о котором идет речь, не пройдет самые трудные испытания во всех отношениях - двенадцать подвигов Геракла. Вероятно, это высказывание часто используется в качестве контратаки в целях самозащиты.

Вы можете очень многому научиться из опыта других людей, если овладеете искусством слушать. Вы многое теряете, позволяя светить лампе вашего гения.

Понимание без эрудиции - признак латентного знания и характеристика “образованного” человека.

На современном этапе развития человечества в подсознании людей в значительной степени скрыто больше плохих, чем хороших качеств. Кроме того, плохие качества гораздо легче активизируются, что является предметом ежедневного наблюдения. Особенно это проявляется во времена всеобщего психоза. Это также заметно в общественной жизни или в отношениях между друзьями. “Дух”, господствующий в таких обстоятельствах, гораздо легче опускается на более низкий уровень, чем поднимается на более высокий.

Несомненно, в конечном счете мы учимся на всех своих ошибках. Однако часто мы думаем, что в наших ошибках не было никакой необходимости. Нам следовало бы быть умнее.  

Обвинять других в своих собственных ошибках это распространенная человеческая позиция, которая совершенно несостоятельна. Согласно этой позиции, все споры, все недоразумения, всю вражду всегда вызывают другие люди. Это свидетельствует об общей слепоте к самим себе. Тот, кто не видит своей роли в происходящем и в том, что с ним происходит, слеп в жизни и должен начать изучать азбуку жизни. Большинство людей этому не научились.  

Многие проницательные и глубокие психологи, социологи, философы и политики, пишущие о так называемом национальном характере, демонстрируют полную неспособность правильно судить о людях. В своей книге «Критика идей» Герберт Тингстен составил блестящее резюме этих работ. Подводя итог, можно сказать, что все нации в их собственных глазах обладают более или менее одинаковыми достоинствами и недостатками и что каждая нация считает себя выше всех остальных в каком-то важном отношении. Эзотерики также придерживаются мнения, что нации имеют свои индивидуальные черты, свои особенности. Всё имеет свой индивидуальный характер, в том числе и коллективы. Согласно планетарной иерархии, миссия каждой нации - внести свой особый вклад в развитие сознания. Однако, вероятно, пройдет много времени, прежде чем это станет общепризнанным. Нет никаких оснований для национальной гордости. Вызывает сожаление, что нациям, как и людям, так часто не удается выполнить свою “дхарму”. Фундаментальная ошибка состоит в том, что универсализм не является идеалом для национализма.     

В своей этике Бухман постулировал четыре абсолютных требования, которые в своей наивности граничат с психологической тупостью. Ни один человек не может прийти ни к какому абсолюту вообще. Но даже психологи по-прежнему катастрофически невежественны во всём, что касается человеческой психики, и психоанализ, равно как и психосинтез, являются сдерживающими примерами этого факта. Человек просто не в состоянии исследовать сознание, и каждая попытка, начинающаяся с теории или ведущая к заключению, неизбежно терпит неудачу. Подсознание, так же как и сверхсознание (которые являются нашей истинной психикой), находятся за пределами любого анализа. То, что, по их мнению, они обнаруживают, является иллюзорным и вымышленным. Для психологии даже в большей степени, чем для философии, верно, что путь исследования - это путь отброшенных ошибок. Но именно по этому пути должно идти человечество, пока ученые не снизойдут до изучения реального содержания эзотерической психологии.  

Для психологической инфантильности и слепоты к самому себе характерно, что те самые индивиды, которые выражают свое моральное негодование, ежедневно нарушают законы свободы и единства, не подозревая о том, что они совершали те же или, возможно, даже худшие преступления, когда сами находились на этих уровнях. Отнюдь не исключено, что те, кто возмущается, читая о смертном приговоре Сократу, были в числе его судей или, в другое время и при других обстоятельствах, подливали масла в бесчисленные костры, которые католическая церковь разжигала для сожжения “еретиков”. Действительно, крайне маловероятно, что они не были причастны к коллективным преступлениям, о которых свидетельствует история злодеяний христианства (в общей сложности 50 миллионов жертв согласно статистике планетарной иерархии).  

Удивляешься и радуешься одновременно, встречаясь с таким пониманием Шопенгауэра, которое Фредрик Боек выражает в следующем высказывании, пытаясь объяснить противоречие жизни и учения.

“В свои дни Ницше написал брошюру под названием "Шопенгауэр как педагог", и в ней он прежде всего указал на интеллектуальную независимость, безрассудную искренность, которые характеризовали творчество мастера. Свобода мысли, независимость от общепринятых мнений, от внушений масс, от компромиссов власти и от общеизвестных интересов никогда не имели лучшего представителя, чем Шопенгауэр. Ему пришлось заплатить ужасно высокую цену” за свою независимость от текущих мнений, от притязаний масс, от компромиссов власти, за свою интеллектуальную независимость, за свою безрассудную искренность: изоляция, мизантропия, гордыня, почти патологическое самолюбие, потому что только в этой форме он мог заявить о себе против окружавшей его холодности и враждебности. Однако он заплатил за это, не моргнув глазом, и обрел то достоинство, ту глубокую серьезность, ту страстную объективность, которые являются отличительной чертой интеллектуальной жизни. Для него это означало победу мысли над желаниями, инстинктами, тиранической волей”.   

Если бы эти идиоты-психологи, моралисты, могли чему-то научиться, они бы извлекли из этого урок. Как часто гениям приходилось дорого платить за свою гениальность тем, что они не развивали другие аспекты своей сущности, недостатки, от которых они страдали больше, чем все моралисты вместе взятые!

Моралисты: люди, находящиеся на стадии ненависти, убийцы души, злорадствующие сплетники, психологические дебилы.  

Лоренси много писал о морализме и моралистах. Но разве кто-нибудь думает, что моралисты узнают себя, читая это? Они говорят, что это правда, и в следующий момент забывают о прочитанном. Если бы они обладали хоть каплей  самокритики, то никогда не произнесли бы ни одного дурного слова о другом человеке. Типичный моралист начинает свою болтовню словами: “Ну, не то чтобы я был лучше, но ...” (то, что человек делает для удовольствия унижать других людей!). Как насчет психологического углубленного исследования слепоты к самим себе моралистов перед законом? Возможно, это дало бы ключ к пониманию всеобщей слепоты к самим себе. 

Эзотерическая психология - это прежде всего изучение аспекта сознания, изучение индивидуального и коллективного сознания, различных видов сознания оболочек, различных видов молекулярного сознания в оболочках. Современная научная психология даже не подозревает об этих реальностях. Что еще хуже, она отказывается иметь с ними дело. Тогда ее результаты будут такими, как и следовало ожидать.

Эзотерическая психология должна быть в состоянии объяснить разницу между заученным знанием и знанием, возникающим в результате восприятия идей. Это привело бы к полной революции и в образовании. Современное образование превращает людей в роботов памяти, лишая их способности самостоятельно размышлять и накапливать собственный опыт. Люди спорят о том, какие взгляды верны, не зная, что в лучшем случае речь идет о разных вымышленных системах, одинаково примитивных.

Эзотерическая психология занимается совершенно иными вещами, чем научная психология Запада. Факторы, которые эзотерика считает основополагающими для оценки личности, - это такие факторы, о которых наука даже не подозревает.

Чтобы правильно судить о человеке, вы должны иметь некоторое знание о его пяти оболочках и их сознании, о качестве оболочек и о том, какие из их центров оживлены, отделы оболочек, индивидуальный характер монады (обретенный в инволюции и в низших природных царствах) и прошлых воплощениях, обретенные (скрытые) предрасположенности (качества и способности) и насколько всё это было актуализировано заново в настоящем воплощении, и, кроме того, “космические вибрации”, влияющие на человека.

Энергии изливаются из высших миров и возвращаются в вечном круговороте. Энергии проникают через оболочки из высших оболочек и из миров оболочек. Если эти энергии получают свой естественный выход через правильные центры оболочек, человек чувствует себя здоровым и свободным от комплексов. Однако, если между энергиями разных видов возникают трения, то это приводит к нарушениям в функционировании материи и сознания оболочек: конфликты сознания и всевозможные дефекты в одной оболочке или в нескольких из них, и, наконец, в организме тоже.

Оболочки могут принадлежать разным отделам и могут быть антагонистичны друг другу.

Тенденции оболочек могут быть усилены вибрациями гороскопа (“плохими”), вибрациями окружающей среды, “непригодным” организмом, неподходящими отделами оболочки и т.д.

Отделы оболочек указывают, к какому из 49 (7 х 7) существующих видов принадлежат пять различных оболочек индивида. Все пять могут принадлежать к разным отделам.

Число воплощений указывает на возраст каузальной оболочки. Путь развития индивида (обусловленный его индивидуальным характером), достигнутый им уровень развития, качество его эфирной оболочки и функциональность центров его эфирной оболочки также связаны с возрастом его каузальной оболочки.

Так называемые космические вибрации обозначаются гороскопами, которые должны быть составлены для всех пяти оболочек. Современная экзотерическая астрология пытается составить гороскопы для человеческого организма, но не в состоянии составить гороскопы для остальных четырех оболочек.

Из вышесказанного должно быть ясно, что для человеческой науки совершенно невозможно исследовать аспект сознания человека. Для этого нужны индивиды, обладающие каузальным чувством (каузальным  объективным сознанием). Такие индивиды воплощаются в человечестве, но, конечно, не дают о себе знать человечеству, чьи авторитеты проявляют только презрение к таким “шарлатанам” или чьи столь же неблагоразумные верующие клянутся словами учителя после того, как они неправильно поняли большую их часть.

То, что следует далее, может быть, в какой-то мере способствовать подготовке понимания этих эзотерических психологов и их тем, которые они изучают, теми еще очень немногими людьми, которые проявляют интерес к эзотерике и обладают качествами, необходимыми для воскрешения скрытого знания, которое может лежать глубоко в отложениях их подсознания.

Всё является одновременно материей, энергией и сознанием. По сути это материя в низших видах материи, и энергия - в высших видах материи. Это по-разному проявляется в разных отделах. Добавьте к этому тот факт, что сознание экстравертно или интровертно в зависимости от того, является ли рассматриваемый отдел четным или нечетным, а также из-за молекулярного и атомарного вида материи. Всё это еще предстоит открыть эзотерической психологии будущего. Планетарная иерархия дала нам базовые знания о реальности (три аспекта, оболочки, миры и т.д.). Человечество должно искать и находить эти реальности в мирах человека (47-49), мирах первого Я.

Наука до сих пор не открыла, что проявления сознания являются одновременно и материальными энергиями. Многие виды болезней возникают тогда, когда эти энергии не получают подходящего выхода, а идут своим путем, следуя закону наименьшего сопротивления. Они могут воздействовать на любой орган, в том числе и на нервную систему, так что легко возникает чрезмерная стимуляция.

Энергии поступает главным образом в уже активированные центры (ниже диафрагмы), пупочный центр или крестцовый центр. Это легко приводит к (пупочная чакра) активации бесполезной эмоциональной или творческой жизни или (сакральная чакра) чрезмерной стимуляции сексуальности.

Необычно активные люди, а также живущие творческой жизнью (в науке, философии, литературе, искусстве и т.д.), как правило, получают выход для своих энергий через горловую чакру.

Оболочки человека (эфирная оболочка, эмоциональная оболочка и ментальная оболочка) пронизаны вибрациями извне, влияющими на склонности, приобретенные оболочками в прошлых воплощениях. Монада должна научиться контролировать эти склонности, а также импульсы из подсознания триады. Пока вибрации извне сильнее вибраций монады, монада бессильна и является рабом своих оболочек.

Два термина, “добродетель” и “порок”, имеют свои особые эзотерические значения. Добродетель - это результат, когда монада научилась контролировать все склонности своих оболочек воплощения, порок - это результат, пока эти склонности сильнее монады (монада - их рабыня).

Каждая оболочка, так же как и организм, имеет свои склонности. Если они, в свою очередь, управляют человеком, то жизненное невежество говорит о “раздвоении личности”.

Невежественный в жизни человек является жертвой сознания различных оболочек, присущих ему. Монада не хочет испытывать страх, но она увлекается вибрациями своей эмоциональной оболочки и отождествляет себя с ними. Человек должен научиться замечать существование этих вибраций, а затем игнорировать их, не обращать на них никакого внимания. Бороться с ними - значит укреплять их. Такая борьба является одним из множества извращений теологической и моральной психологии.

Если мы позволяем другим людям раздражать или причинять нам боль, это свидетельствует о нашей неспособности контролировать своё сознание и свою эмоциональную оболочку. Мы позволяем им обладать властью над нами и контролировать наше сознание. Поступая таким образом, мы демонстрируем свою несамостоятельность. Ошибка, которую совершают многие в таких состояниях, - это бороться с содержанием наших оболочек. Тогда они становятся только сильнее, поскольку они так считают. Пусть оболочка бушует, как хочет, направьте свое внимание на что-то другое.  

То же самое относится и к другим чувствам, например к страху. Бороться со страхом невозможно. В этом процессе он только становится сильнее. Подумайте о чем-нибудь другом. Мы должны научиться жить с нашими оболочками и не зависеть от содержания их сознания. Если какая-то оболочка активизировалась неподходящим образом, мы переключаем наше внимание на другую. У нас всегда есть три оболочки на выбор: физическая, эмоциональная и ментальная.

Психологи утверждают, что вы не можете думать о двух вещах одновременно. Однако вы можете это сделать, и учеников учат, как это делать: направляйте своё внимание одновременно вовне и вовнутрь. Первый случай относится к сознанию в эфирной оболочке, второй - к сознанию в ментальной оболочке. Но, конечно, условием этого является то, что индивид должен развить ментальное сознание в своей собственной оболочке. Большинство людей на это неспособны. Их ментальное сознание существует в эмоциональных молекулах.

Можно сожалеть, что ни один эзотерический психолог не явился для объяснения различных видов эфирного, эмоционального и ментального сознания в четырех агрегатных оболочках (четыре эфирных, семь эмоциональных, четыре ментальных и три каузальных вида). В частности, существует прискорбное незнание ментального сознания. Четыре ментальных вида были названы конкретными, а три каузальных - абстрактными. И это называется психологией!

Психофизиологи поднимают шум из-за своего предполагаемого открытия более чем “пяти” чувств. На самом деле их всего пять. То, что открыли физиологи, - это различные способы сознательного реагирования в организме. Всего существует семь чувств, но два из них еще не развиты у всех, кроме тех, кто развил их методически и систематически сам. Эти пять чувств также существуют в эфирной, эмоциональной и ментальной оболочках человека. У каузальной оболочки есть семь чувств, когда монада, наконец, обретет полное каузальное, субъективное и объективное самосознание в своей каузальной оболочке.

Мы влияем на наше окружение своими эмоциональными и ментальными вибрациями, не осознавая этого.

Вибрации, которые активное сознание излучает в эмоциональный мир, могут быть восприняты теми, чье внимание на мгновение направлено на ту же самую длину волны. Однако создаваемые “мыслеформы” (формы эмоциональной и ментальной материи) остаются в эмоциональной оболочке их производителя, оказывая на него неизбежное влияние: отравляя (возбуждая ненависть), притупляя или обостряя интеллект.

Методы медитации, которым учат в оккультных сектах, отнюдь не лишены риска, поскольку их авторы не понимают, что имеют дело с энергиями, и не знают, как с ними обращаться. Поскольку знание трех аспектов реальности в настоящее время широко распространено, они, вероятно, будут более осторожны при обучении своим методам медитации. Человек - это бессознательный маг, не осознающий того факта, что проявление сознания одновременно является проявлением энергии, которая всегда воздействует на какую-то материю. Таким образом, все люди - маги, знают они об этом или нет. По мотивам человеческих поступков человечество можно разделить на белых, черных и “серых” магов.

Многое дается нам даром посредством телепатии (способность улавливать вибрации в эмоциональном и ментальном мирах). Невежественный человек верит, что он сам это придумал, и считает себя очень мудрым, что всегда является проявлением невежества и проявляется для познающего как глупость. Любой, кто мысленно “легко поддается влиянию ума”, может подхватить множество мимолетных фантазий от других людей. Слишком многие люди становятся жертвами этих капризов и принимают их за собственные мысли.

Идеи из мира идей проявляют себя как революционизирующая интуиция, “откровения”, и являются чем-то совершенно отличным от “вдохновения” из эмоционального или ментального сверхсознания (еще не самоактивированных областей сознания).

Шведский специалист по психосинтезу Поуль Бьерре, выдвигая свою идею расширения отдельного Я до коллективного Я и универсального Я, показал, что он понимает фундаментальную эзотерическую идею.

В каждом новом воплощении индивид (монада) теряет непрерывность своего сознания и должен попытаться возродить в своем новом мозге утраченное им сознание монады. Это означает, что он не знает, кто он, чем он был, чему он научился и что он может сделать. Ему приходится начинать все сначала и прокладывать себе путь до того уровня развития, которого он достиг раньше. Он озлоблен тем, что должен “пожать то, что не посеял, поскольку он - другая личность”. В этом отношении экзотерический буддизм совершенно неверно истолковал учение Будды, идиотизировав его. Как всегда, это доказывает, что только эзотерика способна дать рациональное объяснение фактам жизни.

В каждом воплощении индивид должен заново обретать с нуля всё то, что у него было, но что сейчас находится в латентном состоянии. Темп этого повторного исследования индивидуален: 3, 7, 14, 21 год, при условии, что он был снабжен соответствующими оболочками воплощения и рос в подходящей среде. Из этого ясно, что люди не в состоянии оценить индивидуальную стадию развития и редко могут судить о своей собственной стадии до того, как они достигнут стадии гуманности. Прежде чем достичь стадии ученичества, они должны быть способны определить отделы своей собственной каузальной оболочки и оболочки триады.  

Древние говорили о возрастах жизни (каждый охватывал семь лет). Значительно позже наука смогла установить, что все клетки организма обновляются в течение семилетнего периода. Она могла наблюдать и другие изменения, соответствующие семилетним циклам, например, половое созревание в 14 лет. Однако эзотерик имеет в виду не материальный аспект, а аспект сознания. Педагоги действительно обнаружили увеличение “зрелости” в 7, 14 и 21 год. Эзотерическая психология констатирует дополнительные изменения в возрасте 28, 35 и 42 лет. Последние называются “точками перехода”, часто означают принятие определенных решений, а для тех, кто находится на более высоких стадиях, - “освобождение”.

Важно различать контакт с определенным видом сознания и относящееся к нему активизированное субъективное и объективное самосознание. На высшей эмоциональной стадии (стадии мистика) достигается контакт с центром единства (47:2) каузальной оболочки. На ментальной стадии достигается контакт с центром знания (47:3). Контакт является условием активизации. Активизация происходит бессознательно и сознательно. Центры активизируются бессознательно посредством применения законов жизни. Сознательная активизация - это процесс, направляемый с помощью индивидуального метода медитации, знание которого передается человеку, когда он становится учеником планетарной иерархии.  

Если бы человек мог добраться до мотивов, лежащих глубоко внутри его сознания, он обнаружил бы, что его самообман почти стопроцентен. Он судит себя по своим добрым желаниям и решениям и не замечает, насколько они поверхностны. Сила подсознания больше того, о чем человечество на его нынешнем этапе развития способно судить.

Каждое воплощение откладывает в подсознании новый слой сознания. “Раздвоение личности”, представляющее такой интерес для психиатров, может быть вызвано попеременным доминированием в бодрствующем сознании сознаний различных оболочек или с попеременным контактом с различными слоями сознания.

Это долгая и трудная борьба, которую Я должно вести "против самого себя". Эмоциональная и ментальная оболочки имеют свои привычки и склонности, свои автоматизированные способы реагирования. Новое, более глубокое понимание приводит к непрекращающейся борьбе за власть между Я в его бодрствующем сознании и в подсознании.

Сила подсознания - это проблема, которая с опозданием вызвала интерес психологов. Всё, что находится в бодрствующем сознании, погружается в подсознание и там входит в комплексы. Вот почему мудрый человек заботится о том, чему он уделяет свое внимание.

Если вы хотите получить простое представление о “борьбе идей” в психике индивида, вы можете начать с жизневоззрения, принятого бодрствующим сознанием в его отношении к опыту, полученному подсознанием в ходе множества воплощений, и собранному в синтез:

• в разнообразные комплексы, часто воюющие друг с другом,
• в идеи, всё еще сверхсознательные, пойманные ментальным сознанием в ментальном мире.

Таким образом, мы имеем дело с тремя различными “системами”, участвующими в битве за господство, в которой подсознание, как правило, одерживает победу.  психологи игнорировали тот факт, что причиной этих запретов являются эгоизм и ненависть, а альтруизм и влечение устраняют все эти нежелательные запреты.

Скрытое обучение в подсознании, безусловно, является условием познания. Это не означает, что это знание является точным, а лишь то, что всё, не усвоенное ранее, не воспринимается непосредственно, а должно быть усвоено шаг за шагом посредством взаимосвязанных выводов или с помощью фактов, связанных с другими фактами. Если есть задержка, она была подготовлена заранее, чтобы эта кропотливая работа была сделана. Многие люди воспринимают это быстрое усвоение как признак “гениальности” или доказательство того, что обучение согласуется с реальностью или является примером вдохновения. Ясность ума (как полагал Спиноза) не является доказательством правильности. Точны только каузальные идеи.

Есть много видов “искателей”. В эзотерическом смысле искателями считаются те, кто обладает знанием, скрытым в подсознании их первой триады, и инстинктивно ищут до тех пор, пока не найдут его снова. Как правило, они становятся скептиками в своих новых воплощениях и остаются скептиками, если им не удается найти знание. Эта инстинктивная уверенность отличается от обычного воспоминания, возникающего при возобновлении предыдущего контакта, например, когда протестант обращается в католичество, поскольку он был католиком в своем последнем воплощении.

Что такое память на самом деле и от чего она зависит, никогда не может быть объяснено психологией, только эзотерикой.

Каждый воспринимаемый факт - это ментальная молекула, которая проникла в какую-то свою клетку мозга и, когда возникает необходимость, благодаря способности памяти может быть воспроизведена с помощью аналогичных вибраций.   

Причин слабой памяти может быть много, помимо таких, как смутные предчувствия, недостаточное понимание и отсутствие интереса. Это может быть связано с тем, что трудно заставить ментальную молекулу вибрировать вообще или достаточно сильно. Это может зависеть от того, что не удалось сохранить ментальную молекулу в клетке мозга. Новым посвященным планетарной иерархии всегда доверяют знание, которое не должно передаваться посторонним. Если у них возникнет искушение нарушить свой обет молчания, ментальные молекулы, содержащие это знание, автоматически удаляются. Конечно, “риск” повторения такой ошибки невелик, но поступок этот губителен для развития сознания искателя истины.

Кроме того, некоторые травмы, вызванные шоком, могут повлиять на способность памяти, способность клеток мозга удерживать ментальные молекулы.  

Огромная разница между знанием (пониманием) и реализацией (способностью действовать) заключается в том, что речь идет об энергиях, которые мы должны научиться использовать в процессе нашего собственного опыта: обретать их автоматически, использовать их автоматически и автоматизировать их, поскольку знание о них не может быть дано другим, кроме тех, кто вошел в единство.

Внешнее соответствует внутреннему. Грубая речь и грубые шутки немыслимы в среде на стадии культуры. Это тоже характерная черта. Вы можете очень хорошо знать и понимать то, что относится к культуре, не осознавая ее. Если вы осознали культуру, тогда это “состояние” становится вашей “природой”.

Оптимизм и пессимизм в обычных случаях могут быть выражением личного темперамента. Что касается жизневоззрения, то можно с уверенностью сказать, что на нынешней стадии своего развития человек не в состоянии судить, является ли правомерным то или иное. Тот, кто ничего не знает о реальности и жизни, о развитии сознания на разных стадиях сознания и т.д., не располагает фактами, необходимыми для суждения. Люди судят по внешнему виду, по проявлениям в физическом мире, а эти явления не дают никакого основания для суждения.  

Пессимист может быть прав в отношении настоящего времени. Его жизневоззрение, тем не менее, в корне неверно. Пессимизм парализует мысли, чувства и действия. Эволюция опровергает пессимизма. Всё, что уменьшает радости в жизни, является злом. Тот, кто обрел жизненную мудрость, никогда не концентрируется на таких вещах, которые делают его мрачным, неэффективным, ожесточенным.

Ничто нас так не учит, как наши неудачи, если мы правильно к ним относимся. Сам опыт неудачи учит индивида тому, чему он должен был научиться. Жизнь, наполненная неудачами, может быть самым ценным воплощением.

Есть много видов гениальности. Обычно гениальность означает превосходство в какой-то определенной области человеческих навыков и знаний. Те, кто интересуется философией, вероятно, думают о ментальных гениях, которые бывают очень разных видов. Большинство людей, по-видимому, игнорируют существенное различие между продуктами гения, которые полезны в жизни, и теми, которые враждебны жизни; теми, которые согласуются с реальностью и логически обоснованы, и их противоположностями. Под гением эзотерик понимает открывателя реальности, то есть индивида, достигшего каузальной стадии.

Люди хотели бы продлить свое физическое существование до бесконечности, не понимая, что тем самым они будут препятствовать своему собственному развитию. Они не осознают, что их эмоциональное сознание состоит из иллюзий, а ментальное сознание - из вымыслов, и что их необходимо освободить от этих вещей, что практически невозможно, поскольку их нельзя заставить осознать, что их иллюзии и вымыслы бесполезны, но они цепляются за них, как будто они были чем-то большим, чем костыли, на которых они передвигались.  

Снова и снова начинать с чистого листа, со всё возрастающими перспективами понимания, развивать свои силы в постоянно меняющихся условиях (правда, с ошибочными взглядами, но всё же чуть более рациональными, поскольку понимание растет с каждой новой жизнью) – вот единственный путь развития сознания.

Чем дальше продвинается развитие сознания, тем быстрее увеличивается темп его развития. То, что на стадии варварства человечества требовало десятков тысяч воплощений, сегодня может быть достигнуто индивидом на этой стадии за пару сотен жизней.

Обретение высшего вида сознания - это, условно говоря, медленный процесс от первого инстинктивного ощупывания до полного субъективного и объективного самосознания в соответствующем виде материи. Как правило, когда говорят о типе сознания индивида, имеется в виду полное субъективное сознание, которое он обрел. Мистик, например, может в некоторой степени обладать каузальным сознанием, хотя это не дает основания называть его каузально сознательным. Только тогда, когда авторитеты человечества признают эзотерику “наукой”, будет какой-то смысл в разработке подробной терминологии для описания неизвестных видов материи, различных процессов и т.д., все из которых находятся в пределах досягаемости человеческого понимания. 

Поскольку весь космос с точки зрения сознания представляет собой гигантский процесс эволюции, из этого следует, что индивид, когда он вообще обретет способность размышлять, останется неутомимым искателем и реализатором, чтобы достичь всё более высоких уровней, войти во всё более высокие царства. Эта тенденция является основным инстинктом всех монад, нескончаемым, бессознательным стремлением к пониманию, постоянно возрастающей способностью усваивать энергии сознания атомов, которые непрестанно проникают через оболочки индивида, энергии, влияющие на эволюцию. Этот процесс может показаться бесконечно медленным. Однако эзотерики применяет другие концепции времени (тысячелетия, миллионы, миллиарды лет), а также инвольвации (вовлеченности) и эвольвации, которые продолжается без перерыва в бесчисленных формах жизни, пока сознание не пробудится и не начнет искать свой путь.  

Индивид воздействует своими вибрациями не только на сознание своих собственных оболочек (оболочек триады и т.д.), но и на всю материю в своем окружении.

Миры и материи планетарной иерархии постепенно становятся более “динамизированными”, и то же самое верно для всех высших царств. Весь космос становится всё более эффективным процессом развития, сознание материи всё легче активизируется и в низших царствах, так что к концу развитие становится всё более ускоряющимся процессом.

Согласно эзотерике, материя является синонимом света, а движение (энергия) - синонимом звука. Это факты, которые наука всё еще мало использует.

Все 49 атомарных миров демонстрируют в своих измерениях, если смотреть снизу, непрерывно восходящую шкалу всех цветов спектра и всех нот гаммы. Для космических Я весь космос - это симфония цветов и нот, обозначающих виды материи и виды энергии.

Попытки передать всё более “утонченные” цветовые оттенки эмоционального и ментального миров физическими красками показывают, что это невозможно.

Постоянно совершенствуя свое искусство, работники искусства (художники, композиторы и т.д.) приближаются к каузальному миру и миру единства и в этих мирах используют свои способности, не зная о том вкладе, который они могут внести в миры, где все цвета и ноты являются энергиями. Это может служить иллюстрацией того, как каждый индивидуальный характер развивает, сам того не ведая, способность, которая когда-нибудь поможет единству. Каждый индивид - это нечто уникальное, и мысль о том вкладе, который каждый внесет по-своему на благо всех, обогащает нас. Когда мы сталкиваемся с любым существом, мы оказываемся перед чудом в космосе безграничных возможностей, в космосе, где в конечном счете нет неудачи.

Каузальные энергии, изливающиеся из каузальной оболочки в оболочки человеческого воплощения, находят совершенно различные выражения в зависимости от того, какие центры в этих оболочках они оживляют. Упомянутые каузальные энергии исходят из трех единиц второй триады. Когда человек обретет способность усваивать их правильным образом, они активизируют всё более высокие молекулярные виды сознания, сначала субъективное сознание, а затем объективное сознание, пока индивид не станет каузальным Я. Это основа самореализации. На современном этапе развития человечества (его полное жизненное неведение относительно высших царств, высших миров, оболочек человека и их различных центров, аспектов сознания и движения) индивид, не желающий следовать в общей эволюции в течение миллионов лет, вынужден учиться у учителей пятого природного царства тому, как развиваться наиболее быстрым образом. Никого к этому не принуждают. Каждый должен сам определять свой темп развития. Согласно закону свободы, это абсолютно личное решение индивида. В этом нет ничего, о чем стоило бы сожалеть, за исключением того факта, что авторитеты, поставившие себя руководителями масс, способны своим поведением помешать многим людям сориентироваться в реальности, тогда как в противном случае эти люди ухватились бы за возможность получить знания о жизни и тем самым ускорили бы развитие своего сознания. Можно также сожалеть о том, что авторитеты не осознают своей ответственности и ее последствий для самих себя.

Без знания стадий развития человеческого сознания вся психология и, в частности, все психологические оценки людей беспочвенны и во многом ошибочны.

Человек не является ни добрым, ни злым. На современном этапе развития человечества он является примитивным существом, особенно в эмоциональном и ментальном отношении. Мораль в основном состоит в том, чтобы судить людей по их слабостям и недостаткам. У всех нас есть в недостатки, хотя и разного рода. Постоянное выявление этих недостатков усиливает эмоциональное отвращение (ненависть) во всех его чудовищно разветвленных формах выражения и отравляет отношения между всеми людьми. История показывает, что все великие люди человечества были в числе самых презираемых, чтобы не сказать гонимых.

Эмоциональные гении или так называемые святые всех времен, которые считали себя “худшими из грешников”, свидетельствуют о том, что мы в основном состоим из несовершенств. Больше, чем другие люди, они инстинктивно сознавали свое незнание закона и свою неспособность применить полученные знания на практике.  

Все монады, где бы они ни находились на пути эволюции от минерального царства до высочайшего божественного царства, обладают общим космическим сознанием и в этом отношении составляют единство. Это основа всеобщего братства. Чем более высокого уровня достиг человек, тем яснее он осознает важность этого. Если под равенством вы подразумеваете, что все достигли одинакового уровня развития, вы совершаете фундаментальную ошибку. Братство проявляется в желании служить там, где ты можешь, в отсутствии всех проявлений отвращения (ненависти). Однако братство заключается не в отрицании существующих различий. Мы, люди, способны на очень малое, но всегда можем проявить дружелюбие и сочувствие.   

Все существа обладают сверхсознанием, которое находится в контакте с источником всей жизни (как бы его ни называли). Понятие Бога было настолько идиотизировано, что люди не решаются использовать термин "Бог". Для индивида, обладающего некоторым знанием жизни, существуют высшие божественные царства, состоящие из бесчисленных индивидов. Благодаря всеобщему коллективному сознанию мы едины с ними. И все индивиды так или иначе связаны с определенной группой в одном из этих высших божественных царств, и эта группа следит за тем, чтобы “Закон действовал” в отношении и хорошего, и плохого посева каждого индивида. С индивидом не может случиться ничего – ни хорошего, ни дурного, – чего бы он не заслужил в своей жизни.  

Несмотря на наше огромное невежество и, что еще хуже, наши ошибочные взгляды практически на всё, мы, человеческие существа, обладаем преимуществом, нашим сверхсознанием, даже если мы не понимаем его значения. Человек, который верит в Закон и в свое собственное бессознательное, так же верит в жизнь, и это доверие мы должны развивать. Наши представления о жизни, конечно, ошибочны, какими бы “мудрыми” мы себя ни считали. Нам не нужно создавать никаких истинных концепций, поскольку мы не можем этого сделать. Доверие в жизни - это то, что нам нужно. Когда мы будем готовы перейти в следующее высшее природное царство, тогда у нас будет личный контакт с индивидом, который “поможет нам пересечь границу этого царства”. До тех пор мы ничего не можем знать о тех, кто наблюдает за нами.

Таким образом, у каждого человека есть свое собственное сверхсознание. И ничто не мешает нам рассматривать его как личность, наше собственное высшее Я, если хотите. Это сверхсознание является нашим особым доверенным лицом. И то, что у нас есть общего с ним, - это наша собственная маленькая тайна, в которую никто не имеет права совать нос и о которой мы никогда не должны говорить другим. Наши желания и надежды, планы на жизнь, более того, наши собственные представления о существовании, реальности и жизни (которые другие люди не понимают) являются частью этой тайны, всего того, что касается сущности нашего сознания и его развития, того, что мы в глубине души стремимся сформировать. Именно здесь мы должны научиться искусству хранить молчание. Ибо, выдавая эту тайну, мы лишаем себя возможности осуществить свои намерения. Источник силы, находящийся в нашем бессознательном, иссякает, когда мы “выворачиваем себя наизнанку”.

Человек - это совокупность трех различных видов сознания: физического, эмоционального и ментального. Как правило, один из этих видов доминирует в зависимости от (без учета стадии развития) вибраций гороскопа, отделов оболочек и физических условий с вытекающими из этого установками и внешними воздействиями. Кроме того, такие условия, как раса, нация, пол, социальный класс и т.д., влияют автоматически. Индивид с эзотерическими наклонностями может быть главным образом эмоционалистом, так же как и менталистом. Многое зависит от того, является ли он экстравертом или интровертом, например, доминирует ли пятый или шестой отдел в его оболочках воплощения.

Многие люди, находящиеся на более высоких ступенях развития, живут в основном интровертно в своем эмоциональном или ментальном сознании, лишь иногда экстравертно в объективном восприятии материальной реальности, предоставляемом физическими чувствами.

До сих пор даже у психоаналитиков нет четких представлений о различии между объективным чувством и субъективным разумом.

На современном этапе развития человечества большинство людей обладает шестью физическими (49:2-7), пятью эмоциональными (48:3-7) и двумя ментальными (47:6,7) видами молекулярного сознания. Более того, существуют бодрствующее сознание Я, коллективное подсознание и сверхсознание. Западная психология не в состоянии судить о человеческой “психике”, не говоря уже о сверхсознательной “духовной жизни”.

Это серьезная ошибка, которую совершают многие люди, когда они пренебрегают облагораживанием своей эмоциональной жизни (высшее эмоциональное сознание, 48:2,3), поскольку только благодаря высшей эмоциональности может быть активировано сущностное сознание (46) через центр единства в каузальной оболочке (47:2). Высшая ментальность активизирует низшее каузальное сознание (47:3), а совместное действие энергий 47:2,3 активизирует сознание 47:1.

Монада – или первичный атом, индивид или Я – в триадной оболочке использует ментальную, эмоциональную и физическую оболочки. Только часть ее активности в высших оболочках достигает сознания в мозге. Цель медитации - “довести до мозга” то, что еще является “сверхсознательным”, но может быть осознано. Многое может быть выведено в бодрствующее сознание: всё, что мы мимолетно воспринимали (читали, слышали или видели), но никогда не размышляли, все виды “догадок”, которые мы оставили без внимания. В этом процессе важно тщательно исследовать все виды иллюзий и вымыслов, которые мы некритически принимаем как факты, такие вещи, которые согласуются с нашими особенностями и кажутся вероятными или очевидными.

Это правда, что ментальные идеи, поглощенные ментальным сознанием в ментальной оболочке (то есть не те, которые поглощены ментальным сознанием в мозге), являются заряженными энергией ментальными молекулами, которые работают, но сколько времени требуется, чтобы ментальная идея смогла проникнуть в клетки мозга, зависит от восприимчивости мозга. Если какая-то определенная идея кажется человеку невероятной, нереальной, то может пройти много лет, прежде чем он обретет достаточное понимание этой идеи на основе жизненного опыта.

Это ни в коем случае не так, как думают психологи: вы не можете сделать две (или больше!!) вещи в то же время, и делать их хорошо. Это то, чему должен научиться эзотерик. Различные оболочки сознания (физическая, эмоциональная, ментальная и каузальная) способны работать раздельно (под контролем сознания монады). Ошибался религиозный психолог, считавший, что мистик не может одновременно “думать о Боге” (практиковать медитацию) и эффективно выполнять свою физическую задачу.

Психологи до сих пор не смогли найти правильного определения понятия “чувство”. Очень распространено мнение, что чувство - это то же самое, что и “иррациональный аффект". Чувство - это союз “динамической воли” (желания) и разума, в котором преобладает желание.

Чувство - это желание, окрашенное мыслью. Воображение - это мысль, окрашенная желанием. И то, и другое - часть эмоциональности. Хотя воображение может проявляться даже в низшей эмоциональности, эзотерически оно приписывается высшей эмоциональности, поскольку ментальность по своей природе преобладает в высшей эмоциональности. Очевидно, что даже отвращение (ненависть) может использовать воображение.  

Эзотерическая психология будущего более подробно продемонстрирует четыре основных вида чувств, соответствующих четырем низшим эмоциональным молекулярным видам (48:4-7). Эти четыре основных вида можно подразделить далее. Чем выше молекулярный вид чувства, тем больше в нем разума, так что происходит незаметный переход от чувства к воображению, причем последнее является высшим видом “разума” для более чем 90% человечества на его нынешней стадии развития. Ментальность, освобожденная от эмоциональности, не существует до тех пор, пока не прекратится слияние эмоциональной и ментальной оболочек.

В своем эссе «О социальной справедливости» Хегерстрем обсуждает “интересы или чувства”, и кто-то сделал замечание, что интерес - это не чувство, а нечто “рациональное”. В своей психологии Хегерстрем находился под влиянием Бострема, который, очевидно, ясно понимал, что даже чувство может быть “рациональным”. Бостромцы даже говорили о “философских чувствах”, демонстрируя, что они значительно приблизились к реальности. Чувство не обязательно должно быть иррациональным. Степень рациональности чувства зависит от его молекулярного вида. Молекулярные виды 48:4 и 48:5 могут быть подвержены влиянию 47:6, и в этом случае чувство становится всё более рациональным.

Конечно, ни чувства, ни мысли не должны иметь точного соответствия в реальности, не обязательно должны соответствовать ей. Они представляют собой вибрации в соответствующих оболочках, и лишь в редких случаях они возникают из-за контакта с объективной реальностью в оболочках.

Тем не менее доминирует эмоциональное мышление, эмоциональная ментальность, ментальные вибрации, на которые влияют эмоциональные вибрации на их пути от ментальной оболочки к физической эфирной оболочке и к мозгу через эмоциональную оболочку.

Йоги далеко продвинулись в понимании психологии, о чем свидетельствует их высказывание: “только когда эмоциональная жизнь становится единообразной, воля может быть полностью активной”. На эмоциональной стадии “воля” является эмоциональной и является результатом эмоциональных тенденций, синтезированных в медитации.  

Даже Гете смог написать «Чувство - это всё», что является демонстрацией господствующего почти полного психологического невежества. Основные психологические проблемы никогда не будут решены на интроспективном (субъективном) пути. Явления в различных оболочках человека одновременно и субъективны, и объективны. Любой, кто хочет решить психологические проблемы, должен обладать, по крайней мере, каузальным объективным сознанием, чтобы иметь возможность изучать аспекты материи и движения соответствующих явлений.

Своим изречением Гете показал, что он не поднялся выше низших ступеней ордена розенкрейцеров (подлинного ордена) и поэтому не способен интерпретировать символы, представляющие психологические реальности.

Сознание ментальной оболочки - это совокупность того, что индивид воспринял и над чем работал. Его способность обусловлена стадией развития монады. Другое дело, какова способность клеток мозга к восприятию необходимых ментальных молекул.

Психологи практически ничего не знают о ментальном сознании. Они не могут сказать разницу между мышлением и воображением. Очень немногие из проблем, занимающих человечество, требуют ментального сознания. Воображение решает большинство проблем, которые ученый вообще может решить. Литература (поэзия, романтика, драма), ораторское искусство - это работа воображения.

Чистая ментальность свободна от притяжения и отталкивания, свободна от всего, что имеет какое-либо отношение к чувству или воображению. До тех пор, пока эмоциональная и ментальная оболочки находятся в слиянии, большинство людей не в состоянии использовать “чистый разум”, цитируя термин, который философ Кант совершенно неправильно понял и с его помощью сумел обмануть несколько поколений философов. Его разум даже не был разумом. Это было сбившееся с пути воображение.

Согласно эзотерике, интеллект существует для того, чтобы производить что-то новое, а не собирать старые вещи. Каждый индивидуальный интеллект уникален и может создать что-то уникальное. Если он этого не делает, то это эмоциональное воображение, а не ментальная перспектива.

Почти всё остается неисследованным. Почти все господствующие идиологии должны быть заменены истинными идеями. Поле исследования бесконечно. Интеллект не принимает ничего, что он не исследовал и не принял бы сам. Он никогда не верит, что знает. Он либо знает, либо не знает.

Много говорят о комплексах, и многие люди страдают от таких вещей и не знают, как от них избавиться. Они должны осознать, что индивид - это не его оболочки, что эти оболочки - инструменты индивида, которые он должен научиться рационально использовать, что ему не следует быть занятым содержанием своих оболочек. Я - это монада в триаде в каузальной оболочке (оболочке триады). Истинное сознание монады не принадлежит оболочкам воплощения и их сознанию, но монада должна стремиться обрести сознание в своей каузальной оболочке, сознание, которое находится в распоряжении монады, когда она перестает интересоваться своими низшими оболочками. Эзотерическое выражение “забыть о себе” означает именно не быть занятым своими оболочками воплощения (меньше всего содержанием эмоциональных и ментальных оболочек), а использовать их, когда они необходимы для необходимой деятельности и служения жизни. Быть жертвой своих эмоций, состояний депрессии и т.д. - значит зависеть от содержания своей эмоциональной оболочки. Есть более важные вещи, к которым нужно проявлять интерес.

Сознание эмоциональной оболочки - это сознание робота, которое становится тем более активным, чем больше оно становится объектом внимания Я (вы усиливаете все, что наблюдаете, поскольку энергия следует за вниманием). Занимаясь этим сознанием, вы можете усилить его до исступления, истерии и агонии, вплоть до срыва. Отказываясь уделять ему какое-либо внимание, вы освобождаете себя от власти, которую оно получает, когда отождествляет себя со своими чувствами.

Даже продвинутым людям не удается освободиться от зависимости от содержания своих оболочек. Для этого вы должны быть способны перенести свой интерес на что-то другое. Это может оказаться невозможным, если дело жизни человека находится в сфере сознания, вызывающего беспокойство. Гете, который был великой личностью, так и не смог освободиться от своего эмоционального сознания именно потому, что его творческие творения относились к этой сфере. Так обстоит дело со всеми первоклассными художниками, поскольку воображение - это эмоциональная способность. Гете искал освобождения с помощью философских и научных исследований, но его авторство относилось к области художественной литературы и поэтому держало его в плену.

Когда мы отождествляем себя с чувством или мыслью, мы ограничиваем себя и гипнотизируем сами себя.

Вместо того чтобы говорить: “я был зол”, мы должны сказать: “импульс гнева пытался контролировать меня".

Мы можем контролировать всё, от чего можем освободиться. Сила комплексов обусловлена тем, что мы не можем обнаружить их и тем самым отделить от нашего сознания (сознания монады). Когда удается их “разоблачить”, они теряют свою силу.

Это хорошее правило, которому должен следовать каждый, кто хочет преодолеть свой недостаток, - постоянно повторять себе: “Я - не мои облочки. Я не хочу этого, этого хотят мои облочки”. Чем чаще и интенсивнее это повторяется, тем скорее наступит день, когда Я победит.

Самоанализ никогда не должен быть связан ни с чем, кроме того, что должно быть устранено. Мы не должны выкапывать корни того, что должно вырасти.

Мы облагораживаемся и развиваемся, не обращая внимания на то, что должно быть забыто, заменяя свои эмоции и мысли такими, которые представляют собой хорошие качества, которые мы хотим обрести.

Наше внутреннее пространство - это театр, где действуют множество масок, желающих доминировать.

В разные периоды своей жизни человек проходит через стадии развития сознания, которые он прошел за время своего пребывания в человеческом царстве. Это развитие происходит у одних людей спокойно и гармонично, у других - как череда кризисов.

То, что исследователи души называют “пробуждением души”, было результатом контакта монады, Я или индивида с каузальным сознанием. Древние говорили о “встрече души с Богом”.

Вы “свободны”, когда вы “хозяин самого себя”, когда вы способны контролировать содержание сознания и энергию ваших оболочек, когда в отношении сильнейшего эмоционального желания вы способны отказаться удовлетворить желание этой оболочки без “жертвы”, спонтанно; когда в отношении ментальных вымыслов вы независите от их силы.

Эзотерику предписано “никогда не оглядываться назад”. Оглянуться назад - значит быть втянутым в прошлое. Смотреть на низшее - значит погружаться в низшее. Оглядываясь назад, вы воскрешаете всё, что должно быть окончательно предано забвению. Будучи воскрешенным, оно восстанавливает свою старую силу и приводит к ненужному расходованию силы для нового освобождения. Важно освободиться от власти подсознания, понять которое у психологов всё еще мало шансов, и психоаналитики являются лучшим доказательством этого. Подсознание содержит более 99% таких вещей, которые могут только противодействовать развитию сознания индивида. Эзотерику предписано забыть прошлое со всем, что оно принесло с собой из счастья и страданий, забыть то, что он делал и говорил, и то, что другие люди делали и говорили против него, забыть самого себя. Более того, это хорошее упражнение в контроле над мыслью.

Мы - это не наше прошлое. Наше Я безусловно несет ответственность за все ошибки и глупости, которые наши оболочки говорили и делали под давлением массовых вибраций человеческого невежества, с более или менее бессильным Я в центре. Наше прошлое - это опыт, который у нас был и который всегда чему-то нас учил. И всё же следует отметать прошлое. Сила прошлого в жизни человека зависит от его полного жизненного невежества и от идиологий, отравляющих жизнь, которые теологи и моралисты привили доверчивым детским умам почти неистребимо. В психологическом отношении именно из-за отсутствия контроля над мыслью мы позволяем мыслям появляться из нашего подсознания, заставляя нас “оглянуться назад”, что мы не научились занимать сознание ни проблемами настоящего, ни нашим самостоятельно выбранным “девизом дня”, который мы в конце дня в большинстве случаев должны были бы повторить несколько сотен раз. Это девиз, который может стать силой в нашем подсознании и, следовательно, в нашей жизни.

Внимание - самое драгоценное достояние человека. Без него мы не смогли бы ничему научиться, не могли бы развиваться. Второе самое ценное достояние - это содержание нашего сознания. Любой, кто направляет свое внимание только на те вещи, которые дают знание о реальности, быстро продвигается в человеческом царстве и быстрее всего достигает того мира идей, который является вратами в следующее высшее природное царство. Хорошая привычка спрашивать себя перед всем, с чем вы сталкиваетесь: “стоит ли это того, чтобы занять мое внимание?” Какой ответ дает индивид на этот вопрос, зависит от его уровня развития.

Каждый более высокий уровень сознания открывает перед нами более широкие перспективы понимания реальности и жизни. Таким образом, понимание включает в себя несколько степеней. Эзотерик узнает на собственном опыте, как проявляются эти различные степени понимания. Благодаря сотрудничеству он учится различать людей, которые находятся на его собственном уровне, на более низком и на более высоком уровне. К сожалению, сотрудничество затрудняется из-за незнания большинством людей эзотерики и уровней развития, из-за самоутверждения, неоправданной веры в свою способность суждения и заблуждения непосвященных. Очень умные люди, начинающие изучать эзотерику, очень быстро обнаруживают, что им очень легко выглядеть важными и превосходящими других, и тем самым демонстрируют, что они на самом деле не созрели для эзотерики, потому что эзотерика предполагает осознание собственной ограниченности и неправомерности критики других людей. Критика эзотериков всегда касается коллективных, а не индивидуальных заблуждений. Он критикует ошибочное мнение, а не индивида, придерживающегося его. В его сознании люди и явления всегда разделены. Мнение соответствует определенному уровню. Человек может находиться на совершенно другом уровне, даже если он придерживается этого мнения. В любом случае личность всегда исключается. Только невежественные в жизни люди чувствуют себя задетыми, лично оскорбленными в таких случаях. На самом деле уязвимость демонстрирует невежество индивида в жизни, тот факт, что он не избавился от чувства собственной важности. Эзотерик недосягаем для уничижительных оценок других людей, которые никто не имеет права высказывать. Презрение относится к стадии ненависти. Именно своими суждениями о других люди демонстрируют свой уровень, свое непонимание.

Что бы ни было истинным “откровением” для одного человека, дающим ему более глубокое понимание реальности, может показаться парализующим ограничением для другого человека, пережившего еще большее “расширение сознания”. И это справедливо для всех индивидов, находящихся на кажущейся бесконечной гамме уровней развития от низших физических до высших космических. В этом процессе характерно, что любой, кто обрел здравый смысл и получил представление о космической эволюции, всегда осознает свою ограниченность и то, как “безмерно много еще остается” для понимания. Поэтому одной из характеристик мудрости Сократа было то, что он мог сказать о себе, что он “ничего не знал” (подразумевается: о том, что он хотел знать, чтобы полностью понять). Это осознание и есть истинное смирение, а не то, что люди называют смирением: склонять голову перед мудрецами, которые верят, что знают, не подозревая о своем безграничном невежестве.   

Люди находятся в плену своих эмоциональных иллюзий или ментальных вымыслов, а часто и того, и другого сразу. По мере того, как индивид развивается и обретает более глубокое понимание жизни, он может освободиться от этих ограничивающих факторов: на стадии культуры - от иллюзий, а на стадии гуманности - от вымыслов. Благодаря эзотерике он может делать это даже на стадии цивилизации. В таком случае это будет интеллектуальный процесс, имеющий большое значение для его нынешнего воплощения. Но в новом воплощении он снова станет жертвой своих старых представлений, если родится в условиях, где они господствуют. Реальное знание существует в его подсознании, но это скрытое знание не проявит себя, если он не соприкоснется со знанием в своем бодрствующем сознании. Однако прошедший через стадию мистика, не может снова стать жертвой своих старых иллюзий. Они не в силах повлиять на него. В этом проявляется различие между интеллектуальным представлением и фундаментальным жизненным опытом на определенной стадии развития. То же самое относится и к вымыслам на стадии гуманности. Можно констатировать и другое различие. Простое интеллектуальное решение не затрагивает так сильно само существо индивида и поэтому не обладает такой же силой, чтобы произвести полную переориентацию в жизни индивида.

Нормальное чувство неполноценности перед своей задачей в жизни компенсируется у многих людей неоправданным чувством обладания особыми способностями, чувством, которое выражается в планировании и вере индивида в свою способность достичь того, что он совершенно неспособен сделать. Более того, существует “духовная гордыня”, которая демонстрирует отсутствие у него чувства меры, универсальный порок. Когда благодаря эзотерике люди лучше узнают жизнь и узнают о 777 уровнях развития в человеческом царстве, они гораздо проще избавятся от естественных комплексов неполноценности и превосходства. К сожалению, жизненное невежество почти полное, чего люди, конечно, не видят.   

Эзотерик должен научиться видеть, на какой стадии развития он находится, даже если он не может точно указать свой уровень развития или процент обретенных качеств и т.д. Он должен уметь самостоятельно определять отделы своей каузальной оболочки и оболочки триады. С учетом накопленного им опыта в отношении почти неизлечимого самомнения людей, их завышенной самооценки и веры в суждения, основанные на их почти полном жизненном невежестве, он скорее склонен недооценивать себя и свои силы. Но это ложное смирение. Тот, кто по прошествии тысяч миллиардов лет не вышел за пределы даже трех низших атомарных миров (47-49) и таким образом ему осталось преодолеть 46 миров, прежде чем он обретет космическое всеведение, имеет такое представление о существовании и о своей собственной комичной незначительности, что он не видит причин раздувать себя до такой степени. Это не мешает ему видеть, в соответствии с законом относительности, свое приблизительное место на шкале развития человеческого царства, не считая себя из-за этого важным.

Любой, кто целеустремленно стремится сделать все, что в его силах, имеет основания использовать свое чувство меры (здравый смысл в применении закона) и следить за собой, чтобы не впасть в фанатизм и педантизм, а также в то самоистязание, которое порождает нечистую совесть и беспокойство в жизни. Вы никогда не должны предъявлять необоснованных требований к себе или другим людям, но исходите из предположения, что все делают так хорошо, как они могут, постигают и понимают. Здравый смысл от начала до конца. Мы все разные и должны быть такими. Нам всем нужна цель в жизни, к которой мы должны стремиться, цель, которая делает нас еще более пригодными для жизни, и позволяет нам делать всё возможное в тех условиях, в которых мы находимся, ожидая, когда обстоятельства жизни повернутся в нашу сторону. Многие воплощения являются подготовительными жизня. Мы должны научиться смотреть на воплощение как на один день в 500-летней жизни. Тогда у нас есть перспектива обрести лучшее чувство меры.

Индивид обретает многие качества автоматически в ходе своих воплощений, многие - благодаря разнообразным интересам, многие - благодаря углублению своего понимания реальности и жизни. Однако самые важные качества он обретает только после того, как он обретает знание смысла и цели жизни и знание условий достижения цели - двенадцать основных качеств, которые он обретает как каузальное Я.  

Двенадцать основных качеств, которые каузальное Я должно обрести более чем на 75%, являются фундаментальными и становятся возможными благодаря полному усвоению вибраций двенадцати зодиакальных созвездий. Они описаны в эзотерическом повествовании “Двенадцать подвигов Геракла (Геркулеса)”. Этот рассказ был полностью искажен в экзотерической легенде, обычной судьбе всего эзотерического, о чем люди слышат и верят, что могут объяснить.

Двенадцать сущностных качеств обретаются каузальным Я, живущим в “мире платонических идей”, а не в мире эмоциональных иллюзий или мире ментальных вымыслов - мирах человечества; Я, переживающим реальность такой, какая она есть в мирах человека, таким образом, являющимся истинным “реалистом”. Каузальное Я находится на промежуточной стадии между четвертым и пятым природными царствами, обладает полным пониманием всего человеческого и стремится войти в коллективное сознание, чтобы иметь возможность переживать сознание других индивидов как свое собственное сознание и тем самым "стать единым" со всем сущим. Многих с трудом приобретенных качеств всё еще не хватает, но их необходимо обрести, чтобы другие люди не пострадали от его новой силы: неуязвимость; безразличие ко всем видам внешних и внутренних влияний; единство со всем сущим, независимое от индивидуального характера; безличное подчинение закону, свободное от всех личных оценок; это описания, которые предполагают способности, для которых еще нет подходящих терминов в нашем языке. Человек должен стать Законом. Это процесс, убивающий всё “человеческое”, но создающий человека с той волей к самопожертвованию, которая не знает никакого личного Я; с только силой, которая действует безотказно в согласии с единством всего сущего. Тогда само понятие Я в человеческом смысле перестает иметь какое-либо значение. Индивид - это синтез закона свободы, закона единства, закона развития, закона саморазвития и закон судьбы. Но все эти обозначения имеют другое значение, когда речь идет об обретенных качествах. Сущностное Я должно знать, какие силы текут через его оболочки и как они действуют во всех отношениях, иначе они будут иметь разрушительный эффект. Он входит в коллектив индивидов, которые также являются Законом, и которые непостижимым для посторонних способом, имея в своих оболочках комбинации всех отделов, остаются совокупность индивидуальных характеров. Я не могу сказать больше, потому что понимаю лишь то, что «именно так всё и происходит».

Менталист требует точных понятий, чтобы иметь точное знание о предмете, о котором идет речь. Символист любит намеки и довольствуется ими, чтобы “интуитивно” почувствовать, о чем идет речь. Это способ развития интуиции и освобождения от зависимости от условностей. На этапе культуры мы начинаем с поэзии и богатства ассоциаций, связанных с выбранными выражениями. Интуиция - это частично видение искомой реальности (каузальная интуиция), частично восприятие содержания сознания других людей (сущностная интуиция, 46).

В определенном смысле, более высокая эмоциональность имеет более тесный контакт с сущностностью (46), чем ментальность, что предполагает обходной путь. Это происходит благодаря внутреннему контакту между сознаниями интровертных отделов 2-4-6. Самый высокий эмоциональный уровень (48:2) может достичь контакта с самым низким сущностным уровнем (46:7). Однако это не может быть чем-то большим, чем контакт, пока сознание монады не обретет то ментально-каузальное сознание, которое делает возможным точное объективное восприятие (передаваемое через бровной центр, который является тем самым органом объективного зрения).

Понятно, что истинные поэты (а не стихотворцы и рифмоплеты), которые достигли высшей эмоциональности и своим воображением нащупывали “высшие идеалы”, посредством “предчувствия” (представляющего собой подготовительную ступень к интуиции) “ощутили” потустороннюю реальность. Они верили, что уловили эту реальность с помощью своего метафорического языка и веры, являющейся частью неизбежной иллюзорности. Каждый должен идти своим путем проб и ошибок в течение многих воплощений, пока не достигнет окончательного контакта с сознанием второй триады.

Возможно, большинство людей способны постичь гилозойскую ментальную систему интеллектуально. Но очень немногие способны ее понять, поскольку в понимании заключается понимание того, “на что похожа реальность, такой она и должна быть”. Такое понимание не является результатом вдалбливания в голову человека концепций, пока они не превратятся в идеалы-фикс, как это происходит со всеми философами. Они думают об одном и том же снова и снова, пока ментальные молекулы в их мозгу не станут неискоренимыми, и они не смогут думать иначе. Поступая таким образом, они становятся “верующими” и впоследствии невосприимчивы ко всем фактическим аргументам, которые не согласуются с их установками. С таким мозгом ничего не поделаешь. Тогда индивиду приходится ждать, пока в новом воплощении у него не появится возможность всё переосмыслить. Это может быть довольно сложно, поскольку старая система мышления остается в его подсознании, и если воспоминание о ней пробуждается через возобновленный физический контакт, то эффект является чем-то вроде “откровения”, и система принимается как “очевидная”. Мозг быстро притягивает ментальные молекулы старого типа, и таким образом индивид “спасается” заново. Однако это не настоящее понимание, а просто постижение, даже если оно абсолютно убедительно. Реальное понимание предполагает, что ментальная оболочка находится в сверхсознательном контакте с соответствующей объективной реальностью, а не в субъективном контакте с системой, сформированной в ментальной материи существующей мыслеформой. Возможный ментальный опыт (сверхсознательной) реальности предполагает, что индивид соприкоснулся с каузальной идеей, а не с обычными ментальными идеями. Каузальная идея передает реальность, чего не могут ментальные идеи. Вот почему менталитет всегда остается фиктивным. Ментальная система, соответствующая каузальной идее, является ментальным воплощением каузальной идеи. Такие системы могут быть сформированы только каузальными Я, имеющими объективное каузальное сознание.

Используя свои семь каузальных чувств, каузальное Я испытывает всё, на что оно направляет свое внимание, исключая возможность неправильного понимания материальной реальности в трех низших атомарных видах (47-49). Следовательно, оно знает, что оно “видит”, потому что оно “видит”, и это “видение” одновременно синтезируется в каузальных идеях.

Это ни в коем случае не означает, что каузальные Я всегда правы, как кажется многим людям. Они могут работать над проблемами, выходящими за рамки каузальной реальности (выше 47:1). Если они будут строить предположения, то в результате получится ошибочная конструкция. Они должны обращаться к 45-Я за информацией, поскольку 45-Я всегда способно узнать даже то, что выше 45:1, во всяком случае, всегда и немедленно то, что находится в пределах реальности солнечной системы (43:1).

Другим источником ошибок для каузального Я является "несовершенство" человеческого мозга на его нынешней стадии развития. Клетки мозга отнюдь не всегда обладают таким качеством, чтобы они могли воспринимать ментальные молекулы более высокого рода, каузальные молекулы или ментальные атомы. Вот источник ошибки, который каузальное Я должно всегда учитывать, хотя он часто испытывает трудности с определением. Он не желает беспокоить более высшие Я такими проблемами, которые, по его мнению, он должен был бы решить сам, также потому, что он знает, что все более высшие Я полностью заняты.

Отнюдь не является само собой разумеющимся, что каузальное Я без специальной подготовки способно конкретизировать свое знание в ментальные идеи, единственные, которые люди в состоянии постичь, и сделать свое знание понятным для людей. Эта образовательная беспомощность стала причиной подозрений у эзотерически невежественных людей в том, что речь идет об обмане.

Даже 45-Я могут ошибаться, хотя они не должны бы были. Однако их воплощение сопряжено с трудностями разделения внимания и полной активности во всех семи оболочках 45-Я.

Всесторонне развитая каузальная оболочка каузального Я, которое всесторонне ориентируется в мирах человека, имеет очень большое значение для тех, кто живет среди людей, чтобы освободить их от иллюзий и вымыслов и попытаться помочь им ориентироваться в реальности. Если каузальное Я достигло такого уровня развития, ему будет легче донести эзотерику до "непосвященных", чем, например, сущностному Я, чья старая каузальная оболочка со всем ее содержанием фактов была разрушена и кто живет в совершенно других мирах с совершенно другим восприятием реальности. Каузальное Я ориентировано на объективность, тогда как сущностное Я живет в аспекте сознания (в своем собственном и сознании других индивидов). Вместо того чтобы наблюдать материальную реальность, как это делает каузальное Я, сущностное Я (46-Я) получает то, что хочет знать, через сознание других индивидов. Конечно, оно может (и должно) исследовать само, но его знания не ограничиваются индивидуальным опытом, а расширяются до коллективного знания, что приводит к огромному расширению. В дополнение к тому, что 46-Я знает само, оно также знает и то, что знают другие. Каждый индивид, как индивид, всегда является экспертом в определенной области. Это опыт, который сущностное Я всегда может использовать, отождествляя себя с сознанием другого. Это мгновенное явление.

Сущностное Я имеет дело с реальностью в своем собственном сознании и сознании других людей. Для сущностного Я - это непростой опыт проникновения в иллюзорность и фиктивность невежественного первого Я, чтобы приспособить его представление к особенностям его несовершенного восприятия реальности, чтобы у знания был шанс быть правильно понятым. Будучи учителем, сущностное Я принимает таких учеников, которые обладают ментальным сознанием, способным воспринимать ментальные идеи без необходимости конкретизировать идею в самом массивном молекулярном виде, где интеллект прокладывает свой путь с большим трудом, шаг за шагом в процессе последовательных умозаключений. 46-Я берет таких учеников, которые стремятся достичь интуитивного восприятия, где не требуется никаких разъяснений, но достаточно намека. Ментальная “черновая работа” должна быть проделана, и ученик должен иметь ментальное представление о рассматриваемых предметах. Это предполагает, что ученик усвоил все доступные человечеству идеи в пределах рассматриваемой области знания.

Эзотерическое знание, конечно, может быть представлено различными способами, в соответствии с различными потребностями и пониманием. В глазах планетарной иерархии наиболее важной потребностью, которую необходимо удовлетворить, является правильная жизненная ориентация с акцентом на реализацию. Само собой разумеется, что те, кому нужно только жизневоззрение, чтобы знать, как вести целеустремленную, рациональную и счастливую жизнь, могут обойтись без теоретической основы, заложенной в мировоззрении, которое они часто не в состоянии понять.   

Поэтому весьма прискорбно, что Теософское общество, основанное для того, чтобы провозглашать и практиковать “всеобщее братство”, с самого начала интересовалось исключительно проблемами мировоззрения, для решения которых требовались факты, пока еще недоступные. Сторонние наблюдатели придерживались мнения, что общество было своего рода индийским мумбо-юмбо, что отчасти объяснялось тем фактом, что два краеугольных камня его учения, возрождение и карма, были древними индийскими идеями и ничем новым.

Уже через семь лет после основания, в 1882 году, планетарной иерархии стало ясно, что идея общества была ошибочной. Невероятно, что после раскола в 1895 году некоторые люди всё еще верили, что Обществом “руководят” 45-Я М. и К.Х.

Бессмысленно навязывать эзотерику людям, которые не в состоянии ее понять, которым не нужно мировоззрение или жизневоззрение, которые довольны (сознательной или бессознательной) системой, которую они получили, и от которой они отталкиваются при оценке жизненных событий.

С образовательной точки зрения, бесполезно знакомить “непосвященных” с тщательно разработанной системой, обремененной множеством деталей, которые затрудняют постижение и понимание перспектив. Как бы вы ни упрощали систему, вы всё же должны следить за тем, чтобы все “факты” были истинными фактами. Любая попытка приспособить систему к ошибочным, экзотерическим взглядам, чтобы не “отчуждать искателей”, имеющих предрассудки, равносильна фальсификации. Истинных искателей истина не отталкивает.

Наиболее распространенными ошибками, совершаемыми новичками в эзотерике, являются их вера в свои способности к немедленному пониманию того, что они читают в эзотерической литературе, в их анализ прочитанного с их старой экзотерической точки зрения и их обсуждение эзотерики с “непосвященными”. Понимание идет от общего к частному. Отсюда и эзотерический парадокс, гласящий, что вы постигаете прочитанное только тогда, когда овладеваете им целиком. Большинству людей это кажется непостижимым. Это то, что учитель эзотерики испытал на себе в избытке. Один-единственный ученик воздерживался от самостоятельного “комбинирования”, пока не овладел системой.  

Одна важная вещь, которую следует учитывать в эзотерике, и это особенно верно в отношении вещей, относящихся к ученичеству, заключается в том, что всё сказанное является обобщением и что почти всегда есть исключения из правила. Это происходит потому, что каждый индивид является абсолютно индивидуальным характером и поэтому почти всегда воспринимает по-своему всё, что он переживает, даже когда речь заходит об аналогичных или общих переживаниях. Универсальным является то, что является общим в восприятии и что делает возможным понимание. Поскольку любое понимание идет от общего к частному, взаимопонимание может быть почти абсолютным, по крайней мере между индивидами, находящимися на одном уровне развития. Абсолютное понимание достигается только тогда, когда Я обретает коллективное сознание и может отождествлять свое сознание монады с сознанием других существ.

Добавьте к этому тот факт, что в течение всего процесса космической инволюции и развития сознания через четыре природных царства все монады должны были иметь общий или аналогичный опыт, но почти всегда также и индивидуальный. Жизненный опыт воспринимается по-разному и обрабатывается по-разному, и в результате качества и способности, обретенные индивидом, всегда отличаются от качеств и способностей других людей. Поскольку все законы жизни действуют в согласии с законом саморазвития и, следовательно, индивидуально (единственно возможная форма абсолютной справедливости), всеобщее всегда будет представлять исключения. Это справедливо как для высказываний, так и для реальных вещей. Истинное объяснение происходящих исключений из правила может быть получено путем изучения каждого случая отдельно, что требует нескольких способностей, одной из которых является способность считывать “события” в прошлом, при чем это касается всех трех аспектов реальности.

Существует риск писать слишком много о стадиях развития человека. Определения, призванные дать общее описание и психологическую ориентацию в какой-то зодиакальной и культурной эпохе, не обязательно должны быть верны в какой-то другой. Даже если человечество развивается медленно, различные зодиакальные эпохи могут в некоторых отношениях демонстрировать прогресс, который одновременно удивителен и вводит в заблуждение, прогресс, который может проявиться как обратная реакция в следующую эпоху.

Запутывающим фактором также является последовательность периодов с воплощающимися кланами, находящимися на разных стадиях развития, периоды с конструктивными кланами и периоды с деструктивными кланами.

Люди любят рассуждать обо всем, чего они не могут знать, рассуждения, которые всегда оказывают дезориентирующее воздействие во многих областях жизни. Характерно, что все идиологии, господствующие сегодня в человечестве, несостоятельны.

В этом есть риск, потому что лежащее в основе самомнение, которое (за исключением специально воспитательных воплощений жатвы) типично для человеческого тщеславия, гордости, самомнения и успеха в жизни, заставляет индивида верить, что он выше своего истинного уровня.

Одна из трудностей с такой книгой, как "Философский камень", например, состоит в том, что люди совершенно не осведомлены о различных стадиях развития человека, на преодоление которых индивиду потребуется по меньшей мере 600 миллионов лет (это рекорд, тогда как средний показатель составляет несколько миллиардов лет), и что они абсолютно неспособны определить свою собственную стадию развития. Многие люди думают, что одно лишь знание о существовании высших стадий развития подразумевает достижение этих стадий, что знание равно достижению (осознанию), что стремление к чему-то означает достижение этого. Между знанием и достижением могут стоять сотни воплощений. Люди думают, что они важны, потому что они знают что-то, чего не знают другие люди, знание, которое им было дано даром, знание, которое они не в состоянии применить на практике и которое соответствует пониманию жизни у тех, кто приближается только к каузальной стадии. Каждый индивид, обладающий некоторой способностью к критическому суждению, может легко убедиться в этом, когда речь идет о других людях. Но поскольку они могут осознать это, они видят в этом доказательство того, что они “скоро будут у цели”, - вечное самообольщение.

Имея некоторый опыт веры людей в собственную силу суждения (веру в их способность судить без необходимых фактов), у вас есть веские причины предостеречь от попыток оценить уровень развития личности. Только каузальные Я способны на это. Справедливая оценка других людей абсолютно невозможна на современном этапе развития человечества. Это факт, который вы невозможно подчеркнуть слишком сильно. Мы получили некоторую информацию о различных стадиях развития, чтобы лучше понять, что означает развитие сознания, а не использовать эту информацию применительно к отдельным случаям.

Единственный способ, которым мы, люди, можем в какой-то мере оценить нашу собственную стадию развития или стадию развития других людей, - это степень понимания жизни, которую мы или они проявляем. Самонадеянные заявления на этот счет являются доказательством незрелости и только приносят эзотерикам дурную славу в глазах посторонних. Знакомство с теорией - это нечто совершенно отличное от способности применять ее рационально. Это то, о чем большинство людей, кажется, забывают в своей чрезмерной вере в собственную силу суждения.

Эзотерика заставляет нас увидеть, что мы все идиоты. Однако даже идиотов можно классифицировать на различные классам. Не все они одинаково глупы. В любом случае у нас нет причин расхаживать с важным видом, как ницшеанские обезьяны-сверхчеловеки.

Каждый дурак - хозяин своей собственной мудрости. Но разве этим можно гордиться: тем, что ты глупее других людей, но считаешь себя мудрее?

Одна ошибка, совершаемая людьми, которые ”изучали эзотерику” (что не обязательно означает, что они являются эзотериками, если только они не обладают знанием латентно), состоит в том, что они судят людей и текущие политические, социальные, культурные и т.д. условия с эзотерической точки зрения. Они должны учитывать возможность того, что их точка зрения может быть на сотни лет опережает общую эволюцию человечества, что они ошибаются именно потому, что не принимают действительный общий уровень за свою отправную точку. Посторонние люди считают их “фантастами”, и это справедливо.

Эзотерик ведет двойную жизнь, поскольку в своей личной мысли он живет в реальности, а в своих отношениях с людьми он живет в “мире видимостей”, принимает участие в распространенном иллюзионизме и фикционализме, чтобы понять людей и помочь им на правильном пути (маленький шаг к высшей реальности). Общее, универсальное, объективное восприятие реальности ограничено небольшой областью. Большинство людей смотрят на реальность сквозь призму своих теорий, которые могут быть коллективными и индивидуальными. А потом они спорят о том, какая теория правильная, хотя все ошибаются. Объективное восприятие аспекта материи, обеспечиваемое каузальным сознанием, является единственно правильным и общим для всех каузальных Я. Индивидуальный характер дает о себе знать в аспекте субъективного сознания.

Субъективизм в отношении аспекта материи настолько укоренился в человеческом мышлении, что его трудно объяснить в слишком большом количестве контекстов.

Даже эзотерики, когда они сомневаются, могут совершить ошибку, обратившись за советом к продвинутым “интеллектуальным личностям”, полагая, что эти люди получили “высшее вдохновение” в рассматриваемом случае. Такая возможность существует, но вероятность невелика. Если вы не можете решить свою проблему, вам следует подождать, пока к вам не придет ясность.

Некоторые люди изучают эзотерику, чтобы иметь рациональную рабочую гипотезу и освободиться от господства примитивных идиологий. Это то, что каждый рано или поздно осознаёт, что он должен сделать. Однако учиться - это одно, а применять это на практике - совсем другое. Многим людям, по-видимому, трудно это понять.

Эзотерика производит полную революцию общепринятых взглядах на вещи, независимо от того, были ли они привиты в детстве или были вызваны современной литературой и общественным мнением, согласующимся в целом с иллюзиями и вымыслами, существующими в подсознании индивида и, следовательно, одобряются его инстинктом.

Эзотерика требует полного изменения всех привычек мышления, которые автоматически дают о себе знать. Вы не можете освободиться от всего этого, просто изучив эзотерическую литературу. Необходима ежедневная практика переосмысления своих привычек во всех отношениях.

Школьные учителя прошлого поколения говорили вам, что вы глупы только потому, что вы невежественны. Остается надеяться, что современные психологи смогут различить два таких совершенно разных состояния.

Старые посвященные, у которых не было возможности заново вспомнить свои эзотерические знания и которые находят всё бессмысленным и извращенным, в конечном счете под огромным давлением своего окружения приходят к выводу, что они должно быть глупы или даже сумасшедшие. Любой, кого когда-то учили осознавать реальность, обнаружит, что почти невозможно принять власть иллюзорности и фиктивности. Подсознание реагирует постоянным конфликтом в бодрствующем сознании между вердиктами инстинкта и существующими догмами, верованиями, научными гипотезами. Те, кто отказывается поступиться здравым смыслом, остаются дезориентированными. Те, кто капитулирует, идут по жизни с “чувством неуверенности в глубине души”, независимо от того, как они заявляют о себе в своей грандиозной самоуверенности.  

Теперь не забывайте, что было сказано во введении, чтобы вы думали, что это относится ко всем. Люди читают так, что им всегда кажется, что сказанное предназначено для них. Это редко бывает так. Эзотерика предназначена для избранных, для тех, кто когда-то достиг по крайней мере третьей ступени какого-либо ордена знания и поэтому входит в число 15%.

Эзотерик - это эзотерик с другими эзотериками и экзотерист среди экзотеристов. Это можно понять двумя совершенно разными способами. Либо вы живете на двух разных уровнях (один выше, а другой ниже), либо вы говорите на языке экзотеристов, но когда речь заходит о действии, вы остаетесь эзотериком и не идете на компромисс с полученным вами пониманием реальности. Пока эзотерика остается лишь теорией, существует большой риск такого компромисса.

Конечно, эти невежественные в жизни ненавистники и фанатики, называемые моралистами, всегда расправляются с соглашателями, говоря о “двойной жизни” и т.д. Однако это оправдано только в случае совершенного, сознательного лицемерия.

Те, кто обладает знанием латентно (поскольку это знание было усвоено на различных степенях древних орденов), часто переживают это знание как откровение, нечто очевидное, когда возобновляют свое знакомство с ним в этой жизни. Ничего не зная об условности этой очевидности, они думают, что все остальные тоже должны видеть эту очевидность. Они никак не могут осознать тот факт, что никто из них не разделяет их понимания. К своему удивлению, они должны понять, что очевидное для них, является абсолютным абсурдом для “всех” других. У вас есть все основания предостеречь новичков в эзотерических учениях не обсуждать эзотерику с другими людьми, кроме эзотериков.

Эзотерик должен научиться быть свободным в отношении своих собственных достижений и не чувствовать себя самодовольным по поводу того, что он сделал. Мы слишком мало знаем о процессах, происходящих в наших оболочках (в частности, в ментальной оболочке), и о том, как возникли наши собственные произведения, скольким влияниям мы подвергались. Точно так же, как бесчисленные энергии в соответствии с бесчисленными законами природы и жизни взаимодействуют в каждом событии, и человек, не зная этого факта, ищет “единую” причину, то же самое происходит и с синтезом различных видов сознания, который мы принимаем за нечто изначально простое.

Различные оболочки человека излучают энергии, которые являются либо привлекательными, либо отталкивающими. Они притягивают нас к условиям и обстоятельствам, которые согласуются с нашими прежними отношениями к ним и с нашими скрытыми качествами и способностями. Люди понятия не имеют ни о чем из этого. Эзотерик должен научиться обращать внимание на соответствующие реальности (работая по законам судьбы и жатвы) как на первый шаг к пониманию жизни и осознанию смысла жизни в своем нынешнем воплощении, а также к пониманию того, насколько у него есть перспектива выбора или насколько происходящее с ним неизбежно и необходимо. Он учится осознавать важность правильного выбора, когда речь идет о людях и возможностях в жизни. Выбирая, он вступает в цепь причин, которые либо приносят ему пользу в жизни, либо тянут его вниз, факт, который он может наблюдать и в жизни других людей.

Уверенность в себе и самоопределение - это две необходимые способности, без которых невозможно обеспечить необходимую безопасность в жизни. К сожалению, многие люди довольствуются системой вымыслов, которую они переняли у других или создали сами. Слабость такой системы состоит в том, что она подвержена критике и настолько подорвана, что рано или поздно должна быть заменена другой системой. Она никогда не сможет стать прочным фундаментом, на котором можно строить свои взгляды.

Нельзя не признать, что даже эзотерик зависит от ментальной системы, которую он получил от других. Однако существует существенное различие между системой, имеющей прочную основу (в истинности которой он может убедиться сам), и ненадежной вымышленной системой.

Ни один эзотерик не свидетельствует о себе. Для этого есть много причин: он не является авторитетом и не хочет им быть; это было бы бессмысленно; это было бы равносильно взыванию к неразумной доверчивости. Работа должна свидетельствовать сама о себе. Она устоит или рухнет в зависимости от его собственного содержания. Никто не должен принимать за истину то, чего он не понимает и не осознает. Хорошим методом тренировки вашего эзотерического самоопределения является сравнение того, что пишут различные эзотерические авторы, и логический анализ различных “взглядов” на предмет их обоснованности.

Многие люди думают, что даже если эзотерики придерживаются различных взглядов по некоторым вопросам, они во многом сходятся, и вопросов, в которых они согласны, вполне достаточно. Со временем у нас будет достаточно фактов, чтобы решить, кто прав в деталях. Ближайшая задача состоит в том, чтобы опровергнуть сомнения скептиков в сверхфизическом существовании и жизни после смерти.

Эзотерик не интересуется личностями других людей, не руководствуется никакими амбициями, никаким желанием самоутвердиться, добиться признания своих взглядов, обрести влияние, сплотить вокруг себя последователей, чтобы его считали авторитетом. Его окружение состоит из независимых людей с собственным мировоззрением и взглядом на жизнь, которые живут, чтобы служить человечеству, эволюции и единству безлично, без всякой мысли о вознаграждении или признании. Он не проявляет никакого интереса к собственному личностному развитию. Такое развитие будет автоматическим результатом его служения.  

Эзотерик служит людям всеми способами: физически, эмоционально, ментально и (в исключительных случаях) даже эзотерически, если у них действительно есть такие потребности. Вы не помогаете другим, помогая каким-то определенным образом, но только таким образом, чтобы человеку, нуждающемуся в помощи, помогали на его уровне и в его обстоятельствах. Понимание и такт необходимы для оказания правильной помощи, особенно тем, кто не подозревает, что нуждается в помощи. Именно служа другим, человек развивается наиболее быстро. Путь к иерархии лежит через служение. Большая ошибка - говорить об эзотерике с теми, кому недостает понимания (“бросать жемчуг”). Это вредит не только вам, но и другому человеку, а главное - делу. Эзотерика предназначена для исключительных людей, для тех, кто остался искателем, кто способен понять, кто обладает знанием скрыто, для кого информация о перерождении и законе жатвы имеет эффект откровения, немедленно открывая им новый мир.

Учитель написал ученику, которого он недавно принял: “...вы усвоите этот важный урок, что те люди, которых вы презираете, и те люди, которые враждебны вам, такие же, как вы; между вами и ними нет никакой разницы, кроме, может быть, разницы большего знания с вашей стороны и, следовательно, большей ответственности за выражение любви души.… У каждого, кого вы встречаете, есть какая-то потребность, и многие очень несчастны. Отдайте им свою полноту и осознайте, что вы - душа. Вас многому научили. В какой-то степени вы ходите во свете. Они этого не делают. Следовательно, ответственность за понимание лежит на вас, а не на них”.

Эзотерик должен научиться заменять эмоциональную жалость, делая человека более или менее приспособленным к жизни, физической помощью и умственным сочувствием.

Всегда удивляешься, когда находишь в литературе высказывания экзотеристов, которые, сами того не зная, затрагивают эзотерическое: “Его целью не было ни обладать знанием, ни быть сознательным. Он рассматривал сознание как средство, а не как цель, и его великой идеей было духовное совершенствование человека путем освоения той зоны интеллекта, в которой сознательное трансформируется в бессознательное, другими словами - проблема пластичности инстинктов посредством активного усилия воли. Его идеалом был инстинктивный гений, идеально организованный человек, малейшее действие которого спонтанно гениально”.

Это цель, которую ученик планетарной иерархии достигает посредством метода медитации, который всё еще является эзотерическим. Она не станет экзотерической, пока человечество не достигнет стадии гуманности, потому что она дает силу, которой можно злоупотребить, если отдать ее преждевременно.

Одиночество не обязательно должно быть внешним одиночеством. Каждый, кто достиг более высокой ступени развития, чувствует себя одиноким среди своих друзей. Они больше не понимают его. Он должен молчать о том единственном, о чем хотел бы говорить.

Самое удивительное, что непонимание “одинокого человека” возникает у тех, кто должен понимать лучше, кто сам пережил подобные вещи.

Одиночество - это дар свыше, который не дает “душе“ снова погрузиться в суету.

Ментальное одиночество - это цена, которую гений должен заплатить за свою гениальность.

Одиночество души - это цена, которую нужно заплатить за “пробуждение души”. Ошибка, которую совершает индивид, состоит в том, что он надеется на сочувствие и понимание. Однако никто не одинок. Это только кажется.

Многие люди верят, что они думают, но если бы они сравнили свои мысли с мыслями окружающих их людей, то обнаружили бы, что все думают более или менее об одном и том же. В противном случае индивид, который не думает так, как другие, вскоре будет изолирован и на него будут смотреть с подозрением. По мере того как мы начинаем мыслить самостоятельно, мы становимся одинокими. Одиночество - это свидетельство нашей независимости.

Эзотерик (индивид как ментальное Я с эзотерическим знанием) очень хорошо знает, что никакого “одиночества” не существует. Будучи эзотериком, он знает свою миссию в жизни (служить так, как он умеет), выполнять свои обязанности члена общества (в самом широком смысле) и т.д. Поэтому ему не нужно беспокоиться о том, что делать в свободное время. В этом отношении его внимание слишком занято тем, что он должен делать. Однако это не означает, что он, будучи изолированным человеком, не чувствует физического одиночества, как это было даже с Блаватской, когда она в письме другу жаловалась, что ее единственной компанией была ее «карма», очень приятный визави (инвалидность, физические страдания и яснослышание всей клеветы на ее личность и ее работу)!

Многие психологические школы, уже существующие на Западе, работают независимо друг от друга. Нам все еще не хватает школы, способной обобщить весь их опыт в общем для всех них синтезе. Они независимо заняты различными аспектами того сознания, которое является общим для всех, не осознавая этого.

Психология будущего окажется важной для образования, потому что она перестанет тренировать клетки мозга, перестанет культивировать центры памяти, научится различать мозг и ментальное сознание. Ментальность активизируется и, в свою очередь, активизирует клетки мозга после того, как он научится контролировать мысли и эмоциональные импульсы. Работая таким образом, педагоги будущего будут формировать из детей маленьких личностей, способных позаботиться о себе.

Память не должна быть перегружена иллюзиями и вымыслами невежества. Память должна впитывать только те факты, которые наиболее необходимы для усвоения принципов, методов и систем. Вместо зубрежки детей надо учить пользоваться словарями и энциклопедиями. Современные школьные гении - это гении памяти, которые улавливают преобладающие иллюзии и вымыслы и знают, как использовать их для достижения самых высоких позиций в обществе. Они становятся авторитетами и составляют то коллективное мнение, которое является самым серьезным препятствием для новых идей, для умственной эволюции.

Причина этого чувства неполноценности, возникающего у тех, кто достиг более высоких ступеней, заключается в том, что качества и способности, которыми они обладают скрыто в своем подсознании, не имели никакой возможности быть реализованными, как правило, из-за некомпетентных родителей, учителей и товарищей по жизни. Нынешняя система образования вызывает отвращение ко всему, что связано со школой, и потому является неудачным. Психология и педагогика должны быть перестроены в совершенно ином направлении. Пройдет много времени, прежде чем будут разработаны рациональные методы тестирования, такие методы, которые указывают на способность суждения больше, чем на подвиги памяти.  

Психология будущего должна обладать знанием различных оболочек человека и его различных видов сознания. Педагогика будущего должна получить знания о качестве оболочек и понимание того, что способ ориентации личности во многом зависит от отделов оболочек. Наивысшая степень приспособленности к жизни была бы достигнута, если бы отделы оболочек индивида были следующими: каузальная оболочка - второй, триадная оболочка - третий, ментальная оболочка - пятый, эмоциональная оболочка - второй, а также эфирная оболочка - седьмой. Во всяком случае, первый и шестой отделы и в какой-то степени даже четвертый склонны затруднять человеку ориентацию в жизни и жить с другими людьми без конфликтов.

Когда психология обретет знание о различных материальных оболочках человека с их центрами на разных стадиях развития, об их способности усваивать энергии, изливающиеся из высших миров, и о многом другом, тогда она может претендовать на то, чтобы называться научной дисциплиной. Следующей в очереди на пересмотр будет психиатрия, точнее, ее образные категории «душевных болезней». Ломброзоанцам того времени не нужно будет фантазировать, что гениальность - это безумие, но они поймут причины безумия так же, как и причины гениальности. Тогда они смогут полностью объяснить, почему истинный гений, который не стал каузальным Я, но лишь отчасти соприкасается с каузальными вибрациями, должен терять равновесие. В награду за то, что гений дал человечеству, он будет осужден моралистами. А последние – поскольку они скорее верят в свои вымышленные системы, чем в систему реальности, и отказываются отказаться от своего глупого эгоизма, самомнения и личных догм – должны идти вперед под теми ударами судьбы, которые они выбрали в качестве своей движущей силы.

Многие оккультисты, по-видимому, воспринимают эзотерическое знание как имеющее только теоретическое значение. Они довольствуются тем, что знают. Но мы получили знание, чтобы использовать его и применять в жизни то, чему мы научились.

Какую пользу могут принести людям знания, если они не используют их целенаправленно? Повышение уровня ваших знаний, накопление фактов не позволят вам глубже проникнуть в суть проблемы и понять ее. Вы учитесь овладевать сферой знания, используя систему и метод, а не усваивая изолированные факты, которые вы не используете.

Та же идея содержится и в объяснении различия между расширением сознания (повышением субъективного и объективного сознания) и содержанием постигаемых вещей, а также способностью понимать их и правильно использовать.

Каждый воспринимает идеи по-своему, в соответствии со своим индивидуальным характером, уровнем развития (что делает возможным понимание) и собственной проработкой (чтобы внедрить идею в свою подсознательную систему мышления, которая становится всё более осознанной). Чем больше его интерес, тем больше идея со всеми ее отношениями поглощается продолжающимся ментальным анализом. Если индивид не будет использовать энергию идеи, то это будет не более чем мертвый факт в самодовольных хвастливых системах светских людей. Идеалы, которые должны быть реализованы и превращены в качество, должны воплощаться ежедневно, пока они не станут частью некоего подсознательного комплекса и не дадут о себе знать спонтанно.

Идеи саморазрушения враждебны жизни и часто перерастают в неврозы, которые делают человека непригодным для жизни. К таким идеям относились бездумно или прививали их обычными методами жизненного невежества, пока они тоже не превратились в комплексы, которые психиатру приходится лечить.  

Эзотерические “истины”, так сказать, лежат “слой за слоем”, и человек будет открывать их в соответствии с тем, как он попытается осознать то, что он знает. Это старая истина, которую часто упускают из виду. Недостаточно знать, но знание должно быть приведено в действие, превращено в жизнь. Таков закон самореализации. Бесполезно ждать новых знаний, если вы не применяете то, что получили. Теория и практика должны идти рука об руку. И только путем проведения экспериментов человек может стать мудрым.

Обладая теоретическими знаниями, мы, как правило, думаем, что можем помочь друг другу. Но в практическом применении в отдельных случаях мы часто беспомощны. Есть много людей, которые могут быть экспертами-теоретиками по эзотерическому мировоззрению и жизневоззрению, но в целом не совершают ничего, кроме ошибок когда дело доходит до применения их знаний на практике, они совершают ошибки, которые часто непонятны тем, кто обладает минимумом эзотерических знаний, но обладает любящим пониманием и живет ради того, чтобы служить. Теоретик может быть полностью ориентирован в реальности и казаться почти идиотом в жизни, когда дело доходит до применения его знаний на практике. Реализация - это особая способность, которая обретается только через практику и опыт. Мы чрезвычайно переоцениваем теоретические знания в том, что касается силы осознания, которая может быть приобретена только путем напряженных усилий, а для этого требуется более того, любящее понимание - это именно то, чего нам не хватает. Мы также должны обрести эту эмоциональную динамическую волю и ментальное понимание, которые обретаются благодаря опыту.  

Используйте полученные вами знания и адаптируйте их к потребностям человечества, чтобы оно постигло истину! Это должно дать результаты, даже если вы их не видите.