9. Эзотерическая философия

История европейской философии целиком укладывается в астрологическую эпоху, называемую Эпохой Рыб, простирающуюся приблизительно от 500 лет до начала до 2000 лет после начала нашей эры. Все философы, процветавшие до этого времени, были эзотериками. За исключением нескольких небольших кланов, находящихся на стадии культуры, можно сказать, что кланы, воплощавшиеся в эту эпоху, были на стадии варварства или близки к ней.

Философия – это набор псевдопроблем, которые передавались из поколения в поколение еще со времен софистов Греции. Эти проблемы никогда не были правильно поняты, и поэтому вся философия представляет собой плод воображения, порожденный невежеством. Эти проблемы свидетельствуют о том, что человеческий разум беспомощен перед лицом проблем существования. Важность философии видится в том, что она послужила ментальной гимнастикой и помогла человечеству развить способность к размышлению и в конечном счете дать ему возможность правильно воспринимать фундаментальные идеи реальности.    

Эмоциональные иллюзии и ментальные вымыслы - это просто всё, что человечество в своем глубоком неведении о реальности и жизни когда-либо чувствовало и думало в течение миллионов лет и что так или иначе передавалось из поколения в поколение. Нескончаемый поток новых фактов, новых теорий, новых домыслов, предположений, догадок подпитывает сознание в этих мирах. Все люди бессознательно воспринимают активность сознания каждого, независимо от того, что соответствует их уровню.

Условие телепатического восприятия состоит в том, чтобы физическое бодрствующее сознание (клетки мозга) некоторое время контактировало с соответствующим эмоциональным или ментальным “содержанием идеи” или чтобы эмоциональные и ментальные вибрации (молекулы) были настолько близки к предыдущему содержанию идеи, что могут быть сделаны “новые открытия”.

Из этого следует, что ни один процент того, что человечество принимает как “знание” (о содержании эмоционального и ментального сознания), не может соответствовать реальности.

Спекулятивные дисциплины (философия и теология) - это не что иное, как фиктивные системы.

“Факты” естествознания, возможно, были установлены правильно, но процесс сведения их в системы (в правильные контексты) в значительной степени неудачен. Даже наука состоит из очень большого количества фиктивных систем. Результатом являются постоянно новые научные открытия, которые влекут за собой постоянно растущее число теорий и гипотез.

Некоторые философы строят свое мировоззрение и жизневоззрение на основе научных гипотез. Это не самая правильная процедура. Некоторые из этих гипотез кажутся более долговечными, чем другие, и затем легко становятся догмами (например, догмы XIX века о неразрушимости материи и энергии), но рано или поздно оказываются ошибочными. Человечество не в состоянии решить проблему существования. Любой, кто в наши дни не видит этого, демонстрирует, что он не способен справиться с этой проблемой.

Необходимо раз и навсегда установить, что философы не могут объяснить реальность. Все предпринятые попытки являются фиктивными системами и останутся фиктивными системами.

Знание реальности не может быть получено в мирах человека, в человеческом царстве, но только в следующем высшем царстве, в пятом природном царстве.

Человек вынужден исследовать видимую часть физической реальности. Ядерная физика занимается исследованием низшего слоя физической эфирной материи (49:4).

Эфирное зрение может быть использовано для наблюдения явлений в физическом эфирно-молекулярном виде 49:3, а ясновидение может быть использовано для наблюдения явлений в молекулярном виде 48:4-7 эмоционального мира. Ясновидение не может быть использовано для исследования самих молекулярных видов. Те, кто утверждает, что способен достичь еще более высокого уровня восприятия материальной реальности, являются обманщиками или жертвами самообмана. Эти факты были установлены планетарной иерархией.

Выражаясь иначе: первое Я не может самостоятельно обрести знание о реальности. Даже второе Я не способно на это. На нынешнем этапе развития человечества и в течение следующих нескольких тысяч лет первое Я сможет исследовать не более пяти низших молекулярных видов материи в Солнечной системе (49:3-7). Второе Я может исследовать 28 низших молекулярных видов (45:4-49:7). Это не дает возможности исследовать атомарные виды 1-44. Однако огромная разница между вторым Я и первым Я состоит в том, что вторые Я могут (когда пожелают) получать знание в дар от тех, кто находится в высших мирах и царствах. Первое Я не может получить знание таким образом, поскольку оно сознательно или бессознательно злоупотребляет всеми знаниями. Только те, кто вошел в единство, в коллективное сознание и способен беспрепятственно применять законы природы и законы жизни в своих мирах, получают все знания о реальности, необходимые им для работы и служения.

Итак, рассмотрим возможности познания реальности.

В абсолютном смысле (и этот “абсолют” понимается в собственном смысле) только индивиды в высшем космическом мире (мир 1) обладают правильным восприятием космической реальности, поскольку только они обладают правильным восприятием состава материи во всех 49 атомарных мирах с их общим количеством 49 измерений. Индивиды, живущие в низших мирах, могут достичь лишь относительно правильного (в абсолютном смысле) восприятия своего собственного и низших миров, поскольку всегда существует непостижимый остаток той высшей материи, которая входит в состав различных низших материй. Поэтому с логической точки зрения остается требование, чтобы восприятие, максимально правильное в каждом мире в отдельности, было единственно правильным в этом мире и считалось действительным в этом мире.

До тех пор, пока не будет достигнуто восприятие, максимально правильное в своем собственном особом мире, субъективисты будут отстаивать свои ошибочные представления до тех пор, пока объективное исследование этого мира не будет завершено, чего в любом случае не может произойти на более низких стадиях развития. До тех пор метод гипотез будет оставаться методом практически бесконечного исследования. До тех пор отдельные люди будут придерживаться различных мнений о реальном содержании гипотез. Если люди осознали это, они должны были бы научиться видеть, что терпимость необходима, если они не хотят постоянно ссориться из-за индивидуальных мнений. Мы должны позволить каждому иметь свою точку зрения, по крайней мере, когда она обретается путем тщательного усвоения “современной точки зрения науки” и осознания того, что она никогда не может быть окончательной. Необходимо окончательно установить, что скептицизм иногда может быть оправдан, но никогда - догматизм, поскольку развитие практически “бесконечно”.

Что касается вопроса о смысле жизни, каждый обязан попытаться сформировать свой собственный взгляд, каким бы простым он ни был. Скептик, руководствующийся своим здравым смыслом и считающий эту проблему неразрешимой, конечно, значительно превосходит догматика, который верит в авторитеты, верит, что индивиды в четвертом природном царстве решат эту проблему, верит во всевозможных ясновидящих, которые даже воображают, что обладают “космическим сознанием”, способностью, которой не достигли даже члены пятого природного царства. Миф о космическом сознании, которого придерживаются некоторые оккультисты, разделяют и члены ордена розенкрейцеров A.M.O.R.C., и это фактически всё, что нужно сказать об этом ордене. Полное отсутствие здравого смысла в отношении познания реальности особенно заметно во всех оккультных сектах, растущих как грибы. Это просто фантастика, что эти оккультисты могут вообразить и поверить, что они понимают. Они принимают все свои мимолетные фантазии за интуицию. Они понятия не имеют о том факте, что те, кто “слушает голос”, являются жертвами эмоциональных существ. В эзотерике есть упоминание о “голосе безмолвия”, но экзотеристы не могут правильно интерпретировать этот символ (не более, чем другие эзотерические символы). Они не знают, что подразумевается ни под молчанием, ни под его голосом. Эзотерик вкладывает в эти слова иной смысл, отличный от общепринятого. Буквалисты не поняли даже этого.   

Философы и ученые со своими гипотезами и теориями являются интеллектуальными руководителями человечества. Когда они примут гилозоику в качестве единственной надежной рабочей гипотезы, планетарная иерархия сможет установить связь с человечеством. Прежде чем это произойдет, такая попытка со стороны иерархии была бы бессмысленной, поскольку нет общей отправной точки для понимания. 43-Я сказал: “Доктрина, которую мы провозглашаем, будучи единственно истинной, должна, подкрепленная доказательствами, которые мы готовы предоставить, стать в конечном счете триумфальной, как и любая другая истина”. Однако это займет много времени, потому что ученые всё еще упорно отказываются исследовать реальное содержание и жизнеспособность гилозоики с ее простыми объяснениями вещей, которые иначе необъяснимы.

Поскольку все считают себя способными судить обо всем, то есть и те, кто не изучал философию, но способен решить все философские проблемы с ходу. Нередко можно услышать, как остроумные люди высказывают свое мнение о том, что философы “на самом деле имели в виду”. Бедные философы, по-видимому, были совершенно неспособны объяснить то, что “конечно, они должны были понять”. Единственное, что вы можете сделать, это посоветовать этим людям прочитать собственные труды философов, а не извлекать свои философские знания из какой-то книги по истории философии, где автор утверждает, что философы говорили то или это, что не всегда совпадает с тем, что они действительно говорили. Другими словами, любое перефразирование сопряжено с большим риском ошибок. Как писал Шопенгауэр в письме к другу, всё, что по утверждению других он говорил, всегда было в чем-то ошибочным, так что правильными были только дословные цитаты. Однако даже такие цитаты часто цитируются вне контекста. Это, конечно, очевидно, и указывать на это – всего лишь демонстрация школьной педантичности. Однако эзотерика раз и навсегда научили, что нельзя быть слишком воспитанным. Высокомерные люди слишком часто доказывают свою глупость.

Философская спекуляция не решает никаких проблем бытия, а лишь усложняет их еще больше, что достаточно наглядно демонстрирует история европейской философии в течение ее 2500-летнего существования. Философия - это попытка физического человека объяснить смысл и цель существования. Знание о реальности существовало всегда. Это был дар планетарной иерархии. Когда этим знанием злоупотребляли, оно становилось недоступным для незрелых и недостойных. В результате “непосвященные” решили решать проблемы самостоятельно. Так началось то размышление о жизни, которое невежество называет философией. Они должны были бы вскоре научиться видеть, что невежество не может разрешить проблемы существования, увидеть, что вся философия - это бесплодное умозрение, основанное на остроте и глубине воображения. Будда ясно дал понять, что человеческий разум на его нынешней стадии развития (стадии логического и принципиального мышления) не может решить проблемы существования (“философии”).

Индийская и европейская философия началась с зодиакальной эпохи Рыб. Это произошло потому, что духовенство утратило свое понимание “религиозных символов” и выродилось в суеверие. Это становилось всё более очевидным для людей, и начиналась критика, которая автоматически привела к попыткам решить проблемы “рациональными” средствами.

Еще со времен Атлантиды жрецы обладали знанием магии и использовали ее для управления массами. Однако, поскольку все знания, которыми злоупотребляют, так или иначе теряются, жрецов постигла та же участь. На какое-то время им удалось заменить магические методы, которые они постепенно утратили, всевозможными хитрыми уловками. Однако в долгосрочной перспективе эта процедура оказалась невозможной.

Изучать историю философии - большая ошибка. Если вы живете позже, вы вкладываете в сочинения философов то, чего там не было раньше. Странно, но даже профессора философии, похоже, не осознают этого риска. То, что появилось в результате медленного интеллектуального процесса в течение нескольких столетий, например, новых концепций реальности и новых вымышленных систем, читается в трудах древних, потому что слова, которые они использовали, были в основном такими же, как наши. Так легко забыть, что слова (очень ограниченные по количеству) и концепции или идеи - совершенно разные вещи.

За исключением досократских философов, только Платон, Аристотель, Хрисипп, Плотин, Бэкон и Лейбниц были посвященными орденов эзотерического знания. Однако потомкам это мало что дало, поскольку этим мыслителям не разрешалось раскрывать ничего из того, что они знали. Им разрешалось представлять “новые” идеи только в том случае, если они могли найти их в старой литературе и таким образом ссылаться на авторитеты. В их сочинениях действительно можно найти скрытые намеки на эзотерические идеи. В их случае “загробная жизнь” допустима, поскольку вы знаете то, что знали они.

Мы не должны довольствоваться простой информацией о том, что некий философ был посвященным. Большинство орденов имели семь степеней (некоторые из них десять, три из которых были подготовительными). А те, кто не поднялся выше третьей ступени, многого не знали. Они даже не знали, что существуют высшие степени.

Западным философам не следует пытаться интерпретировать философов йоги, а йогам не следует пытаться разъяснять западные взгляды на вещи. Одна сторона не в состоянии понять другую. Только эзотерики способны понять и то, и другое.

Философия йоги подходит для людей Востока с их интровертным взглядом на жизнь, а не для людей Запада с их экстравертным взглядом, основанным на объективном исследовании реальности, физическим проявлением которого является естественная наука. Кроме того, можно установить, что сутры Патанджали, безусловно, содержат знание о реальности, но также и то, что ни один философ йоги не смог правильно интерпретировать их, поскольку ни один философ йоги еще не стал каузальным Я. Возможно, индийцам болезненно осознавать это, но до тех пор, пока они не признают гилозоику единственной надежной “гипотезой”, они будут оставаться в эмоциональной реальности. Ментальное “ясновидение” обретается в связи с каузальным объективным сознанием. Западные люди не выходят за пределы видимого физического мира, а йоги не выходят за пределы эмоционального мира. “Нирвана” йогов - это состояние сна индивида в его каузальной оболочке после растворения его ментальной оболочки. Однако это “угасание” не является уничтожением. Ни йоги, ни буддисты не понимают, что Будда имел в виду под нирваной. Кроме того, следует добавить, что буддизм является искажением учения Будды, так же как христианство является искажением учения Христа.

Задача философии должна состоять в том, чтобы “научить людей мыслить”, а не заставлять их ощетиниваться мнениями, как людей, которые не научились мыслить в соответствии с реальностью (без необходимых фактов). Цель эзотерической философии, помимо всего прочего, состоит в том, чтобы научить людей перестать “верить”, перестать принимать мнения других людей. На более низких ступенях или в результате недостаточного образования человеческий интеллект заключается в попытках понять то, что говорят другие, чтобы быть в состоянии повторить это. Более 99% распространенных мнений в той или иной степени ошибочны из-за недостатка фактов.   

Если вы принимаете какую-то точку зрения, вы должны уяснить для себя, на чем она основана. Большинство людей не могут этого сделать. Они даже не видят в этом необходимости. Но ведь мнения большинства людей состоят из иллюзий и вымыслов.

Недостатком “великих философов” была их неспособность увидеть абсурдность построения систем, которые, как предполагается, согласуются с реальностью, не обладая необходимыми фактами, как будто логика может быть использована для создания знания. Философы только теперь, по прошествии двух тысяч лет, начинают понимать, что это было бессмысленное предприятие, что без фактов всякое “учение” - не что иное, как суеверие. Логика - это метод систематизации фактов. Это первый пункт. И тогда вы сможете убедиться, что “факты” - это факты. Это второй пункт. Если вы не можете этого сделать, тогда всё, что вы знаете, - это догадки без единого шанса правильно угадать.

Судя по нынешнему изложению философии XIX века, никогда не было известно, что Герберт Спенсер с его эволюционизмом был философом, оказавшим наибольшее влияние на достижение общей эмансипации как от философии, так и от теологии. Действительно, Спенсер был авторитетом в области философии во всем англоязычном мире и среди ученых во всем мире. Это приводится в качестве примера того, насколько бессистемным является общее историческое восприятие вещей. Спенсер, видите ли, не был “кантианцем”, и поэтому он был отвергнут всеми философами и практически не упоминался, так что в наши дни он - всего лишь имя, если не больше. Насколько мало философов понимали его революционизирующую идею реальности, видно из того факта, что Ханс Ларссон задавался вопросом, что подразумевается под эволюцией.   

Задача философов состоит в том, чтобы дать ученым такое мировоззрение, которое они могли бы принять и на основе которого могли бы рассуждать. Наука (естествознание и психология) имеет свои особые проблемы. Однако она должна опираться на прочную основу. Пифагорейская гилозоика окончательно разрешила эпистемологическую псевдопроблему субъективистов. Философам давно пора приступить к изучению гилозоики на предмет ее логической обоснованности и содержания реальности. Больше невозможно делать вид, будто этого 2700-летнего объяснения мира не существовало. Конечно, гилозоика - это сверхфизическая проблема. Однако в конечном итоге философы не могут не придерживаться позиции гилозойских категоричных утверждений о том, что физическая материя происходит из сверхфизической материи и что объяснение событий в физическом мире, причин, лежащих в основе процессов природы, следует искать в сверхфизических мирах. Эти проблемы не имеют ничего общего с «метафизикой», которая была предметом философских спекуляций на протяжении двух тысяч лет своего существования. Между философской «метафизикой» и гилозойской суперфизикой существует фундаментальное различие. Метафизика всегда была продуктом воображения, вымыслом. Гилозоика - это описание существующей реальности.

Настоящая задача философии состоит не в том, чтобы “разгадать загадку Вселенной”, поскольку она никогда не сможет этого сделать. Философия как ментальное сознание - это наивысший достижимый вид сознания первого Я, высшее прибежище первого Я. Его задачей в процессе эволюции было и будет развитие ментального сознания, разума, чтобы люди могли стать независимыми мыслителями, обладающими уверенностью в себе и самоопределением, а не рабски зависимыми от внешней, произвольной силы (так называемой неисповедимой воли бога теологов), чтобы они могли разумно применять законы жизни и при этом становиться хозяевами своей собственной судьбы. Это будет невозможно для людей до тех пор, пока около 60% из них не достигнут стадий культуры и гуманности и не придут к пониманию закона жизни, являющегося наиболее важным для эволюционных существ: закона единства, основой которого является космическое тотальное сознание, общее для всех монад. Без применения этого закона никто не может достичь пятого естественного царства, человечество будет уничтожать себя снова и снова и будет вынуждено начинать все сначала со стадии варварства, переделывая мировую историю.  

Эзотерика - это каузальное знание, знание, существующее в каузальном мире. Оно может быть понято только теми, кто развил интуицию (47:3). Однако она может быть понята всеми разумными людьми (47:6).

Иллюзии удерживают людей в эмоциональном мире, а вымыслы - в ментальном. Эзотерика дает вам доступ к каузальному миру. Только в каузальном мире, мире платоновских идей, индивид способен мыслить в соответствии с реальностью, за исключением физического познания в физическом мире, которое основано на определенных фактах и не требует гипотез.

Мир платоновских идей есть “истинное бытие”. Как субъективное содержание сознания идея “согласуется” с реальностью. Как объективно-материальная каузальная реальность она является основой низших миров. Реальность настолько проста, что философы никогда ее не понимали.

Философская метафизика - это не что иное, как вымыслы, плод воображения, спекуляции без знания реальности.

Истинная метафизика - это эзотерика, поскольку она дает знание о реальности, о высших мирах, о высших природных царствах.

Из философии мы узнаем, как нам не следует мыслить, насколько беспомощно дезориентирован человек без эзотерики.

Человеческое познание, за исключением физических фактов, - это сплошные иллюзии и вымыслы. Это относится к религии, философии и науке.

Существование состоит из 48 все более высоких миров за пределами физического мира. Один этот факт должен прояснить, как мало человечество может знать о существовании.

Превратить физический мир в рай! Такова миссия человечества. Эзотерики хотят помочь людям вести рациональную жизнь в физическом мире, освобождая их от суеверия невежества. Она хочет освободить человечество от религии, философии и примитивных гипотез науки. Только тогда человечество сможет развить здравый смысл в физическом мире. Тот, кто рационально применяет законы природы и законы жизни в физическом мире, быстрее всего достигнет пятого природного царства.

Антиметафизики - единственные, кто привел доказательства здравого смысла, потому что они отвергли философскую метафизику как плод воображения. Это большой шаг вперед к здравому смыслу. Их большая ошибка заключается в том, что они отрицают возможность существования любой другой реальности, кроме физической. Они ничего не могут знать об этом. В этом заключается недостаток здравого смысла. Человек не может решить, что возможно. Ему следовало бы это усвоить. Он даже не может решить, является ли религия правильной или неправильной. Только тот, кто обладает знанием реальности, может сделать это.

Эзотерическая философия - это обычный логический способ смотреть на вещи довольно просто. Однако она отличается от экзотерической философии тем, что рассматривает также и эзотерические концепции, основанные на эзотерических фактах, которые наука не может установить.

Эзотерическая философия - это осмысление этих эзотерических фактов в свете здравого смысла, то есть фактов, которые еще не стали экзотерическими или, во всяком случае, неизвестны широкой публике, фактов, которые не вошли в так называемое общественное мнение в качестве общих понятий.

Эзотерическая философия не является каким-то новым видом того особого утонченного мышления, которым философы всех времен гордились как чем-то особенно превосходным и которое, конечно, было частью иллюзорности самомнения. Просто им нужно было найти какое-то средство защиты своих логически необоснованных построений.

Подобно экзотерической философии, эзотерическая философия различает проблемы мировоззрения и проблемы жизневоззрения.

Что касается жизневоззрения, то проблемы философии права были рассмотрены в работах "Концепция права", "Этика в праве" и "Политическая философия в политике".

Психология издавна входила в состав философии, но это совершенно самостоятельная дисциплина, которая вовсе не относится к философии, изучающей человеческое мышление. Однако философы были настолько невежественны в аспекте сознания существования, что не знали, к какой дисциплине они должны отнести ее, и поэтому они остановились на философии. Только в XIX веке они поняли, что сознание, и в частности эмоциональность, - это нечто особенное.

Эзотерика - относительно новое явление в экзотерической жизни, и эзотерические писатели с различным эзотерическим образованием слишком часто имеют несходные взгляды на слишком многие вещи, что вызывает сожаление. Похоже, они не смогли договориться даже о том, что следует назвать эзотерикой. Некоторые из них, например, думают, что всякий раз, когда эзотерический факт становится достоянием общественности, он автоматически перестает быть эзотерическим (в смысле “тайным”). Это верно. Те, кто всё же продолжает называть ее эзотерической, исходят из того факта, что она изначально была эзотерической, принадлежит к эзотерической системе мышления (которая никоим образом не была освоена даже “учеными”), может быть защищена и объяснена только на эзотерических основаниях и поэтому еще не была общепринята как реальность. Можно даже сказать, что те, кто изучает разрекламированную эзотерическую литературу, всё еще являются особыми “посвященными”, настолько мало внимания уделяется этой литературе даже сегодня. По-прежнему вполне оправданно использовать термин “эзотерический” для всего, что когда-то было "тайным", по крайней мере, до тех пор, пока эзотерика не станет официально принята в качестве предмета в школах и университетах. Даже после этого она будет оставаться эзотерической с исторической точки зрения.

В экзотерической философии существует правило, что ни одна система не должна подвергаться критике со стороны другой философской системы. Этот принцип, конечно, верен применительно к системам, основанным на субъективных предположениях. Для таких систем существует правило, согласно которому, чтобы опровергнуть их, вы должны доказать, что они несостоятельны из-за своих основных предпосылок или из-за внутренних противоречий или абсурдных последствий. Экзотерические философы, возможно, неосознанно предполагали, что совершенная система должна согласовываться с реальностью, что является правильным предположением. Но тогда ни один человек не способен создать такую систему. Это потребовало бы фактов, которые не могут быть установлены в мире людей.

Однако, когда речь идет об эзотерических системах, критика извне не только допустима, но даже необходима, поскольку это объективные системы, основанные на достоверных объективных фактах. Если фактов, составляющих любую такую систему, слишком мало, чтобы поместить их в правильные контексты, или если контексты были сконструированы с учетом различных допущений, то эту систему можно сравнить с другой, которая состоит из большего количества фактов, помещенных в более правильные контексты. Даже “примитивная” система может обеспечить ценное видение существования, при условии, что она не была сформулирована таким образом, что жизневоззрение, основанное на таком мировоззрении, влечет за собой дезориентацию в жизни. В наше время и еще больше в будущем есть все основания для тщательного изучения новых систем в этом отношении.

Мировоззрение и жизневоззрение общей эзотерической ментальной системы - это коллективная система. Когда индивид усвоит ее, он более или менее инстинктивно и автоматически сформирует индивидуальную систему для своих собственных нужд в соответствии со своим индивидуальным характером, жизненным опытом, обретенным во время своих воплощений, и своим отделом (лучом). Однако ему следует повременить с этим; в любом случае он не должен этого делать до тех пор, пока не освоит универсально применимую систему таким образом, что сможет с ее помощью “объяснить всё” самым простым образом.

Нельзя не подчеркнуть, что эзотерика - это ментальная система, соответствующая способности человека (первого Я) воспринимать реальность. Мы должны довольствоваться этим, пока не станем вторым Я. Восприятие трех аспектов реальности различно в разных мирах и, прежде всего, в разных природных царствах. Мы не можем понять восприятия реальности, которым обладают индивиды в высших мирах. Даже для тех, кто находится в пятом и шестом природных царствах, должно быть, невозможно понять восприятие реальности, преобладающее в еще более высоких царствах. Эзотерика представляет собой синтез физического, эмоционального и ментального восприятия реальности, которое может быть установлено каузальными Я, обладающими неискаженным физическим, эмоциональным и ментальным объективным сознанием. Объективное восприятие реальности каузальным Я является правильным, насколько это возможно, является наивысшим достижимым для первого Я и должно рассматриваться как нормативное для человеческого восприятия реальности. Бессмысленно критиковать это восприятие с точки зрения восприятия, возможного в высших царствах. Человек должен придерживаться того, что ему логически возможно понять. У нас нет никакого логического права принимать любое другое восприятие, кроме того, которое возможно для первого Я. Мы знаем, что восприятие реальности высших Я отличается от нашего. Однако знание о первом Я должно оставаться правильным для человека. В противном случае мы рискуем впасть в произвол и лишиться общечеловеческой основы знания. Принятие “высших” восприятий приводит к легковерию. Единственная приемлемая процедура - это принятие рабочих гипотез для непрерывного развития сознания, то есть практический метод “как если бы”. Теоретические споры о другом восприятии реальности, отличном от того, которое возможно для человека, логически неоправданны.

Во всяком случае, эзотерика знаменует собой гигантский шаг вперед в вопросе правильного понимания реальности и жизни по сравнению со всеми экзотерическими концепциями. Пифагорейская гилозоика - это будущая наука о реальности. Она может быть дополнена, но не может быть заменена ничем лучшим.

Можно, конечно, возразить, что даже гилозоика в некоторых отношениях выходит за пределы способности первого Я к восприятию реальности. В этом отношении гилозоика не может быть чем-то большим, чем рабочей гипотезой. Тем не менее она рассматривает три аспекта реальности и выдвигает гипотезу, которая с точки зрения вероятности логически превосходит любую другую мыслимую гипотезу. В этом отношении она может быть логически обоснована.  

Двумя разделами эзотерической философии, которые будут изучаться в будущем, будут логика (развитие разума) и искусство жизни (целесообразное применение законов жизни). “Онтология” (знание аспекта материи), а также “метафизика” (знание аспекта движения) и психология (знание аспекта сознания) уже составляют полностью самостоятельные дисциплины.

Гилозоика - это система, предоставляющая человечеству на его нынешнем этапе развития наилучшие средства выражения, наилучшую терминологию, наилучший метод объяснения для “точного понимания” (в той мере, в какой такое понимание вообще может быть достигнуто) космической реальности. Она дает такую ясность ума, которая невозможна при любой другой системе. Совсем другое дело, что каузальные Я не нуждаются ни в какой ментальной системе. Они живут в мире каузальных идей, могут объективно наблюдать материальную реальность и следить за процессами материи в мирах человека, а также интуитивно воспринимать явления в аспекте сознания. Однако человеческие существа всё еще являются первыми Я, а не каузальными Я. А наилучшая ментальная система для первых Я - это та, которая позволяет им достичь максимально возможной ментальной ясности.

Интеллигенция нашего времени ищет что-то устойчивое, что имеет смысл во всех отношениях (физически, эмоционально, ментально), обеспечивает абсолютную ясность и делает возможным индивидуальное, независимое мышление. Такая экзотерическая система не может быть построена. Когда философы увидят это, они будут исследовать обоснованность гилозоики, единственно жизнеспособной ментальной системы. Но до тех пор, пока они верят, что человек может решить эту проблему с помощью умозаключений, они потерпят неудачу. Они должны быть в состоянии увидеть это после 2500 лет спекуляций, созданных самыми проницательными умами. Безошибочная ментальная система может быть сформирована только на основе эзотерических (каузальных) фактов и идей, полученных каузальными (или более высшими) Я из каузального мира. Всеведения в мирах человека недостаточно, поскольку эти миры построены из еще более высоких видов материи и энергии. Однако в каузальном мире существует нечто большее, чем просто “облака познаваемых вещей”. Там также можно найти идеи из миров второго Я. И только обладая этим знанием, мы сможем построить “идеальную систему”.

Гилозоика, представленная в KofR («Знание реальности»), не более “абстрактна”, не более фантастична, не более сверхсознательна, чем она будет приемлема для ученых и философов в течение столетия. Гилозоика исходит из аспекта материи, являющегося основной точкой зрения западной мысли, и, кроме того, устанавливает инструкции как для психологии, так и для атомных исследований - дисциплин, которые уже признали несостоятельность общей концепции реальности, установленной в XIX веке.

Наши современные философы и ученые не в состоянии понять важность гилозоики как рабочей гипотезы. Она не предназначена для них. Однако, когда исследования продвинутся настолько далеко, что будет признано существование особого физического эфирного мира и будет открыто существование эфирной оболочки, прикрепленной к организму, за этим последует так много других открытий и так много подтверждений фактов эзотерики, что многие люди примут гилозоику как лучшую рабочую гипотезу. Мы можем ожидать, что революционное открытие будет сделано примерно в 2025 году.

Одна из трудностей, с которой сталкивается эзотерик, заключается в том, как максимально простым способом представить новые концепции, которые невозможно проиллюстрировать нормальному объективному сознанию. Современный человек требует увидеть, чтобы быть убежденным. Он утверждает, что теологические, философские и научные концепции - это фикции, в которые люди верили и которые вводили их в заблуждение на протяжении тысячелетий. Он отказывается принимать всё, что не может проверить сам. Он стал скептически относиться к так называемым логическим доказательствам, поскольку такие доказательства вводили в заблуждение даже самые проницательные умы - факт, который история философии тщательно зафиксировала. Когда удалось “доказать”, что всеобщее восприятие объективной физической материальной реальности, доступное каждому, является иллюзией, тогда кажется возможным доказать правильность любой безумной идеи. Отсюда и современное крылатое выражение: “Доказательства вообще ничего не доказывают”. Считалось, что это отражает ограниченность человеческого интеллекта и ненадежность человеческих суждений, и это правильно.  

Задачей эзотериков будет собрать как можно больше логических, психологических и объективно обоснованных доказательств. Задачей эзотериков будет избавиться от всех иллюзий и вымыслов, накопленных человечеством за тысячелетия, чтобы человечество больше не было обмануто тем, что оно не может доверять своим “авторитетам”. К сожалению, появляется все больше и больше оккультистов, чья роль, по-видимому, состоит в том, чтобы помешать этой миссии эзотерики. Мы, по-видимому, вынуждены ждать возвращения планетарной иерархии и того времени, когда только индивиды пятого и шестого природных царств будут признаны авторитетами.

Самая важная задача современных эзотериков состоит не в том, чтобы постоянно публиковать новые факты от планетарной иерархии, а в том, чтобы выработать эзотерическую ментальную систему в такой форме, чтобы она была легче принята философами и учеными как рабочая гипотеза и несравненно превосходила ее как таковую. Они должны отбирать факты для изложения в соответствии с принципом всё большего облегчения понимания эзотерики. Они не должны включать в себя такие факты, которые не служат этой цели, а только составляют ненужное и на современном этапе развития бесполезное бремя и, возможно, способствуют развитию необратимой тенденции к бессмысленным и вводящим в заблуждение спекуляциям. Вообще говоря, уже существующих фактов должно быть достаточно, чтобы создать точную и всеобъемлющую базовую систему для современного менталитета, “краткий катехизис” как пропедевтический (предварительное обучение, популяризация – перевод с греческого) этап. Когда когда-нибудь в будущем эзотерика будет признана в качестве превосходной рабочей гипотезы, тогда настанет время для предоставления более широких перспектив тем, кто хочет стать экспертами по эзотерике.

Любопытно отметить, что некий человек, изучив труды Лоренси, а затем получив возможность более углубленно изучать эзотерические знания, счел уместным кратко остановиться на трудах Лоренси, назвав их “школярскими”, не понимая, что они должны быть “школярскими”, чтобы служить введением.

Эзотерики согласны с философами в том, что критериями истинного знания являются “универсальность и логическая неизбежность”. Однако большая разница заключается в том, что эзотерики распространяют этот принцип на все различные стадии развития и на все различные виды объективного сознания.

Универсальность - это субъективный критерий истины, который действует до тех пор, пока мы не откроем естественные законы природы и законы жизни и не сможем объективно установить верховенство закона, поскольку соответствие закону является определяющим критерием. Следует признать, что закон в основном касается аспекта движения, но он делает возможным космос и предотвращает хаос, и поэтому он обретает силу также и для аспекта материи. Закон для аспекта сознания является предпосылкой для развития сознания и делает его возможным.

Априорная (знание, полученное до опыта и независимо от него, как бы заранее известное) природа нашего восприятия, столь прискорбно неверно истолкованная философом Кантом, является результатом всего последовательного опыта, который монада (индивид, Я) приобрела со времен минерального царства. Это полное соответствие внутренней и внешней реальности, универсальное и неизбежное. Тот факт, что философы позволили ввести себя в заблуждение логикой Канта, свидетельствует об отсутствии у них здравого смысла. Жизнь в мире вымыслов сопряжена с определенными рисками. И вся философия со времен софистов была фикционализмом. Только эзотерика способна спасти человечество от этого безумия.

Здравый смысл является универсальным для опыта всех существ во всех природных царствах. Область реальности нашего опыта расширяется с каждым высшим миром и высшим царством. Однако в высшем нет ничего, что могло бы когда-либо противоречить тому, что универсально в низшем. Универсальное - это то, что является общим для всех во всём космосе.  

По меньшей мере нелогично, что философы выдвинули положение о том, что философия - это поиск универсального, выдвигая при этом наиболее индивидуальные взгляды. Универсальное должно быть самой основой системы, которая должна быть принята всеми. Здравый смысл - это именно то, что выражает универсальное, и нельзя ожидать, что то, что противоречит здравому смыслу, останется общепризнанным. Каждый считает себя наделенным здравым смыслом. Люди путают то, что кажется само собой разумеющимся, с тем, что является результатом обретенного знания о том, что было универсальным для мудрецов всех веков. Здравый смысл - это высший разум, а не концепция невежества. Поэтому можно сказать, что здравый смысл и мудрость - это одно и то же. Напротив, общественное мнение - это не здравый смысл, хотя многие люди, похоже, так думают. Общественное мнение, если можно так выразиться, - это в лучшем случае то, что большинство людей считают правильным в общепринятом смысле или на данный момент. Общественное мнение может меняться ежедневно и не может претендовать на то, чтобы считаться логически универсальным, тем, что по сути является постоянным, неопровержимым, действительным на все времена; пусть философы оспаривают этот феномен. Объективная реальность, три аспекта реальности или жизни, не могут быть объяснены никакой философией, и это основа того, что является универсальным. То, что было построено на этой объективной основе с помощью объективно и окончательно установленных фактов, также является универсальным. Субъективное сознание объективно правильно, когда оно находится в согласии с объективной реальностью, и так в каждом мире в отдельности.

Философы много говорят об “абсолюте”, не зная, о чем они говорят. Что они подразумевают под “абсолютом”, остается неясным, и их представление о нем до сих пор было некой конструктивной концепцией. Эзотерик задается вопросом, имеют ли они в виду саму первичную материю, или весь космос, или физический мир. На эти вопросы отвечает гилозоика. Теологи подразумевают под “абсолютом” бога, но это не имеет значения. Теологические вымыслы не являются философскими вопросами, и то же самое относится к Брахману философии йоги. Определения, которые, как считается, указывают на реальное содержание этих понятий, являются как субъективистскими, так и индивидуалистическими. Никогда не было вопроса о реальности, которая действительна для всех и непосредственно дана для всех. Всё, что не подпадает под действие закона мышления, непосредственно применимого ко всем, закон тождества, никогда не может быть названо универсальным в абсолютном смысле. Всё, что не соответствует этому требованию, остается индивидуальным. Конечно, мы можем прийти к согласию относительно общих понятий. Однако мы заключаем такие соглашения, индивидуально принимая концепции из-за схожего опыта. То, с чем мы согласны в коллективном сознании, является общим для всех нас в индивидуальном опыте.Любая попытка навязать кому-либо что-либо, что не соответствует его опыту, имеет последствия в будущих жизнях и особенно для самих «людей-хранителей». Но они не заботятся об этом, пока не испытают действие закона в своей собственной жизни, даже если у них есть достаточное понимание, почему жизнь поступает с ними таким образом. Есть достаточные основания предполагать, что они не могут правильно использовать жизненные возможности.  

Во время беседы с философом Адольфом Фаленом (Упсала, 1908) я сказал: “Я нахожу невыносимым жить в этой неопределенности, подобно блужданию во тьме”, на что Фален, слабо улыбаясь, ответил: “Именно боль неопределенности делает нас философами”. Мы ищем, пока не найдем ответ, который соответствует нашей потребности в уверенности на нашем уровне. Есть те, кто не удовлетворен фундаментальными идеями, представленными в теологии, философии или науке, но нашел их в гилозоике. В конечном счете, человек не может удовлетвориться такими простыми понятиями, даже если они объясняют существование способом, приемлемым для здравого смысла. Он хочет иметь возможность подтвердить факты на собственном опыте и поэтому стремится достичь мира платоновских идей, который для нас является “истинным бытием”, поскольку это первый мир, который дает нам “истинную реальность”, всеобщую, неопровержимую, так что нам больше не нужно “блуждать во тьме” и принимать видимости за реальность. Люди в достаточном количестве способны убедиться в существовании этого мира и этих знаний на основе собственного опыта. Тогда пусть скептики, не знающие жизни, надменно улыбаются. Они никогда не смогут опровергнуть гилозоику своими аргументами. Эта система достаточно документирована для тех, кто остался честным искателем и отказывается принимать что-либо, что “не соответствует всем требованиям”. Рано или поздно так много людей увидят, что гилозоика согласована с реальностью, что скептики не осмелятся ни высмеивать, ни критиковать ее из страха выставить себя на посмешище.

Все люди являются жертвами своих мимолетных фантазий, своих вымыслов, своих предположений, своих убеждений, своих так называемых вдохновений и интуиций. Это неизбежно на современном этапе развития человечества. Именно осознание этого факта, по словам оракула, сделало Сократа “мудрейшим человеком в Греции”. Вероятно, пройдет много времени, прежде чем люди достигнут этого осознания, прежде чем они научатся не принимать ничего без достаточных оснований, без знания необходимых фактов. То, что заявляют так называемые авторитеты, не является достаточным основанием, но миллионы людей повторяют это. Авторитеты тоже становятся жертвами своих эмоциональных иллюзий и ментальных вымыслов.

“Наши вымыслы скрывают от нас наше собственное невежество”. Если люди отказываются видеть вымысел, то вам остается только, если вы хотите помочь им, лишить их этих вымыслов. Болтовня о том, что вы не должны быть “негативными”, - это чепуха, поскольку здесь имеется в виду не бессмысленная критика, критика сама по себе, а критика с позитивной целью. Вы разрушаете старые ветхие дома, чтобы построить на их месте новые здания.

Следует решительно заявить, что прежде чем человек обретет знание о реальности, он неизбежно станет жертвой иллюзий своей эмоциональности и вымыслов своей ментальности, каким бы ученым, проницательным и глубоким или великим святым он ни был. То, что здесь говорится, является одновременно вызовом и обвинением. Согласованные усилия ученого мира, направленные на то, чтобы высмеять и дискредитировать эзотерику с самого начала, а затем, когда это стало уже невозможно, замалчивать это, дают мне возможность и право на критику. Кроме того, с этим культом лжи скоро будет покончено.

“По своей природе мы не являемся рабами неотвратимой судьбы, но мы сами сделали себя рабами вымыслов нашего собственного воображения”. Нами управляют идеи, которые мы более или менее случайно включили в наше сознание. Так формируются новые идеологии, господствующие в массах или группах интеллигенции, возникают различные модные течения мысли. И это повторяется с каждым новым поколением. Еще один пример дезориентации человечества в отношении познания реальности.

Тысячи священников проповедуют свои догматы, тысячи философов и ученых посылают свои мыслеформы, сотни тысяч ментальных попугаев усиливают их своими вибрациями. Это массовое мышление всегда становится ментальным фактором величайшей важности. Благодаря взаимным противоречиям идиологий, большинство людей в конечном счете могут проложить себе путь к высшим ментальным системам, перейти от низшей системы к высшей. Тем, кто пытается постичь ментальные системы, не достигнув полной силы в ментальном мире, это дается гораздо труднее. Когда достаточное количество людей овладеет эзотерическими идеями, будет гораздо легче заставить интеллектуалов заинтересоваться этими идеями и понять их. Вымыслы неистребимы, потому что телепатия - это реальность.  

Без эзотерического знания о реальности и жизни люди не могут видеть, что их иллюзии и вымыслы нереальны. Эту нереальность может быть достаточно трудно распознать даже эзотерикам. Например, учитель сказал ученику, что то, что он, ученик, считал своим долгом и самой выдающейся добродетелью, было иллюзией. Ему было сказано, что в его задачу не входит “брать на себя все последствия”, “брать на себя всю ответственность”, “мешать другим учиться, совершая ошибки”. Защитный материнский комплекс тоже может быть иллюзией.

Эмоциональная иллюзия - это эмоциональная реальность, так же как вымысел - это ментальная реальность. Вот почему они убедительны в своей интенсивности, неопровержимы для тех, кто не видел их неизбежную иллюзорность и фиктивность в принципе. Только каузальные идеи могут освободить нас от этой зависимости. Только каузальное сознание разоблачает их обманчивость, поскольку оно противопоставляет их непреходящей реальности. Именно это имел в виду Платон, называя идеи “истинным бытием”. Но как его можно было понять? Первое Я, обладающее сознанием в пределах 47:4-49:7, становится беспомощной жертвой этого обмана. Без обретения своего сверхсознательного каузального сознания индивид никогда не сможет решить жизненные проблемы.

Эзотерик, начавший обретать субъективное каузальное сознание в своем физическом бодрствующем сознании, сразу же осознает его несравнимое превосходство над ментальностью, не говоря уже об эмоциональности. Однако только когда он обретает объективное каузальное сознание, он может объективно установить, что низшие виды сознания не соответствуют реальности.  

Большинство сторонников “эзотерики” обрели эмоциональное ясновидение. Самыми известными личностями в этой категории являются Сведенборг и Рудольф Штайнер. Оба были ясновидящими-самоучками, не знающими эзотерической аксиомы: “Ни один самоучка-видящий никогда не видел правильно”. Только каузальные Я не становятся жертвами иллюзий и вымыслов. Только каузальные Я способны "узреть вечные идеи", говоря языком Платона, всё еще совершенно непонятым, которого только эзотерики способны правильно интерпретировать. Этот простой факт подрывает всю философию. Это не значит, что философия “бесполезна”. Это означает, что она учит нас тому, как нам не следует думать, и это достаточно важно, потому что без осознания этого мы снова совершим те же ошибки.

Самым забавным примером веры человека в правильность своих фантазий и плодов воображения является именно философский субъективизм: отрицание способности к объективному сознанию, обретенной монадами в четырех природных царствах. Когда эта самая осязаемая реальность, когда-либо возможная, может быть объяснена произвольными образными конструкциями, тогда есть все основания навсегда перестать доверять всему, что не согласуется с универсальным человеческим опытом и здравым смыслом, основанным на бесчисленном опыте.

Философский субъективизм и эзотерический субъективизм должны быть тщательно разделены. Философский субъективизм отрицает существование аспекта материи, что является непоправимой ошибкой. В своем способе изложения эзотерический субъективизм исходит из аспекта сознания и избегает аспекта материи везде, где это возможно. Потому что такие объяснения написаны для тех, кто стремится стать вторым Я, и для них важно обращать внимание исключительно на аспекты сознания и движения, поскольку аспект материи не имеет никакого значения для второго Я и является психологическим препятствием для обретения высших видов сознания. Совсем другое дело, что аспект материи должен быть фундаментальным для всех первых Я. То, что это необходимо, лучше всего демонстрируют все отклонения, которые повлек за собой философский субъективизм и которые сделали невозможным точное понимание реальности, подтверждением чего является философия йоги. Аспект сознания является психологическим препятствием для правильного понимания реальности для всех первых Я, которые не знакомы с тремя аспектами существования. Если однажды вы поймете необходимость гилозойского акцента на всех трех аспектов, вы можете стать “субъективистом”, но не раньше. Аспект материи является фундаментальным условием научного исследования, поскольку такое исследование пытается исследовать именно этот аспект. Пренебрежение аспектом материи существования может привести человека только к страданиям. Человек - это прежде всего животное тело, и о нем нужно хорошо заботиться, чтобы живущее в нем Я было способно обрести знание и понимание реальности, а также качества и способности, необходимые для развития сознания. Человечество должно было бы узнать об этом из светской истории, не говоря уже об истории религий, подробно описывающих все ошибки человечества, хотя историки с их незнанием реальности слишком пренебрегли этой стороной вопроса. Настало время, чтобы у нас была другая история: история ошибок. Такая история имела бы большее значение, чем та, которую мы сейчас изучаем. “Тот, кто знает, что такое добро, знает, что такое зло”, - фундаментальное понимание, которое должно быть привито как педагогам, так и историкам. История человечества - это, в сущности, история ужасных страданий и жизненного невежества.

У некоторых эзотерических авторов вы обнаруживаете вводящие в заблуждение и логически ошибочные выражения, такие как “времени нет”. Под этим они подразумевают, что сознание не способно фиксировать события во времени. Они не делают различия между временем как субъективной и объективной реальностью. Эзотерическая литература изобилует абсолютизациями, которые всегда оказывали дезориентирующее воздействие на людей, не знающих реальности, и оставляли следы в философских спекуляциях. Они не научились различать субъективную концепцию и объективную реальность. Они смешали свою субъективную и индивидуальную концепцию реальности с истинной реальностью, независимой от любого сознания. И вот мы получили философский субъективизм, который даже может отрицать существование объективной реальности. Философия изобилует подобными заблуждениями. Прямое восприятие реальности - единственно правильное. Когда восприятие проходит через рефлексию, оно становится ошибочным.

Некоторые оккультисты говорят о высших видах реальности как о “субъективных”, потому что они не могут быть объективно наблюдаемы людьми, лишенными высших видов объективного сознания. Такое использование этого термина, мягко говоря, неуместно и сбивает с толку. Субъективных факторов, миров, оболочек не существует. Все они имеют объективную реальность. Термин "субъективный" следует употреблять только в отношении сознания.

Это старое изречение, “видимость и реальность”, имеет различные значения. Вообще говоря, “видимость” относится к субъективному представлению (индивидуальному или коллективному), то есть к тому, что относится к аспекту сознания, а “реальность” обозначает то, что объективно, аспект материи.

Правильное восприятие аспекта материи (что материя есть то, чем она представляется объективному восприятию в своем собственном мире) возможно только для первого Я в физическом и каузальном мирах. Правильное восприятие материи в эмоциональном и ментальном мирах требует каузального сознания. Любой, кто не осознает этого, становится беспомощной жертвой своего опыта в промежуточных мирах, поскольку их материя не является тем, чем кажется. Она непостоянна, может быть изменена индивидуальным сознанием, причем индивид не обязательно видит, что именно это происходит.

Поэтому тезис “реальность всегда такова, какой она кажется”, возможно, слишком абсолютизирован и, в любом случае, применим только к физическому миру первого Я. Однако такая абсолютизация, вероятно, желательна до тех пор, пока еще остается что-то от субъективистского взгляда на вещи. Физический мир - это не “чувственный мир”.

Каузальное Я, способное изучать, как образовалась материя в мирах человека и как материальные формы этих миров могут восприниматься соответствующими видами сознания, в состоянии правильно оценить аспект материи. Ни одно первое Я не способно на это. Всегда существовали самые ошибочные представления о соответствующих условиях, чему не следует удивляться, поскольку человек не в состоянии их оценить.   

Люди живут в “видимостях”, что означает, что их представления о реальности являются вымыслами, сформулированными жизненным невежеством. Эти вымыслы едва ли имеют какое-либо отношение к реальности, кроме того, что стало возможным благодаря естественным исследованиям в отношении физического мира (“чувственного мира” субъективистов). Как ни странно, большинство людей довольствуется такой скудной ориентацией. Если у них есть какие-то “интеллектуальные потребности”, они довольствуются теологическими, философскими или научными фиктивными системами. Иногда попадаются интеллектуалы, осознавшие, что господствующие идиологии фиктивны, но сознательно воздерживающиеся от изучения истинного знания, потому что они думают, что это “сделает их непригодными для жизни”, затруднит их деятельность среди людей. Они думают, что им не удастся (чему должен научиться эзотерик) “жить в двух мирах” одновременно, мире экзотериста и мире эзотерика. Есть редкие исключения: те, кто выбирает простую работу для своего заработка, чтобы иметь возможность посвятить свое свободное время “жизни в ментальном мире”, независимо от всех физических обязательств. Вероятно, многие люди хотели бы, чтобы у них было представление о реальности раньше, чтобы они могли по-другому организовать свою жизнь. Обязанности, которые они взяли на себя, сделали переориентацию, к которой они стремились, трудной или вообще невозможной. Остается надеяться, что эзотерика вскоре станет настолько широко известна, что никому не придется не знать о существовании этого знания реальности и жизни и что индивид, таким образом, будет иметь возможность выбирать свой образ жизни даже в раннем возрасте.

Как последовательно указывалось в KofR («Знание реальности») и особенно подчеркивалось в 5.32.3, есть только два рациональных способа взглянуть на существование: здравый смысл и система гилозойской реальности. Гилозоика предназначена только для тех, кто когда-то был посвященным и поэтому сразу осознает ее рациональность. Здравый смысл основан на общечеловеческой концепции окончательно установленных фактов исследования.

Наши возможности обретения знаний проявляются в результатах исследований: правильном прогнозировании и техническом применении. Они также являются доказательством правильности знания. (KofR 5.23.2)

Как уже отмечалось в книге KofR, хорошая доля здорового скептицизма - это самое безопасное отношение ко всему, чего вы не понимаете. Таков принцип здравого смысла. Он освобождает вас от принятия большинства иллюзий и вымыслов, от гипотез ученых и от всех суеверий, жертвой которых становится легковерие. Здравый смысл - это принцип суверенности. Без здравого смысла у вас также не будет никакого чувства меры, базовой способности. Без здравого смысла вы не сможете стать эзотериком, но, определенно, оккультистом.

Тот, кто не видит, что раздел KofR “Эзотерический взгляд на историю европейской философии” был написан для того, чтобы избавить интеллигенцию от изучения обычных учебников истории философии, может смело оставить KofR непрочитанным. Он всё равно не поймет самого главного.

Ошибка философов состоит в том, что они доверяют логике, как если бы она была чем-то непогрешимым. Это может быть так, только если у вас есть достаточно фактов. То же самое относится и к математике. И логика, и математика - это методы обработки фактов, а не методы их обнаружения. Оккультисты совершают ту же ошибку. Они исходят из недостаточного количества фактов, и выводы, которые они из него делают, должны быть ошибочными. Только человек, являющийся экспертом по этому материалу, может судить о его достоверности. Эти экспертные знания отсутствовали, и только эзотерика может их предоставить.   

Разнообразные идиологии являются доказательством того, что правит невежество. Необходимость подкреплять свою точку зрения доказательствами свидетельствует об отсутствии знания. Всё это свидетельствует об отсутствии фактов. Идиология - это спекуляция, основанная на слишком малом количестве фактов. Знание - это система фактов, которые объясняют всё, что вам нужно было объяснить на данный момент.

Представления обычного человека о реальности и жизни, выходящие за рамки тривиальностей и банальностей его повседневного опыта, на 99% ложны, поскольку он исследовал лишь малую часть реальности, но у него сложилось мнение обо всём этом. Именно это индийские риши (не путать с современными йогами) называли майей (иллюзорной реальностью). Окончательно установленные факты в физическом мире - это не что иное, как реальность. Однако они не дают нам права фантазировать о сверхфизических мирах.

Эзотерика дает нам знание о реальности, о смысле жизни (эволюции), о существовании высших царств, о планетарной иерархии и планетарном правительстве. Личное переживание этого становится возможным только тогда, когда индивид погружается в мир платоновских идей, обретает полное объективное каузальное сознание как каузальное Я. До тех пор человек будет зависеть от знания авторитета. Затем, в зависимости от стадии развития, достигнутой индивидом, он сможет принять одну из многих идиологий (гипотез жизни). Эзотерик пришел к выводу, что гилозоика, по-видимому, является наиболее рациональной из рабочих гипотез, что она, по-видимому, дает наиболее рациональные объяснения непостижимого в противном случае.

Эзотерикам интересно изучать различные виды идиологий и относить их к различным стадиям развития в зависимости от степени их рациональности. Это возможно только на ментальной стадии, когда индивид обрел перспективное сознание.

Концепция эволюции содержит три концепции целенаправленного движения к агонии. Современная философия, отрицая всё, что не может быть установлено непосредственно, конечно, отвергает такие понятия, как существование, управляемое законами и универсальной целесообразностью. Современные философы не могут понять, что, поступая таким образом, они попадают в хаос. Или, возможно, в этом и заключается цель?  

Для эзотерика движение равнозначно энергии. А целенаправленное движение предполагает цель. Таким образом, речь идет о фундаментальных концепциях существования, которые справедливы для всех сверхфизических миров всего космоса.

Движение предполагает энергию, целенаправленное движение предполагает целенаправленно работающие энергии, цель предполагает постоянно работающие энергии.

Кто мог подумать до появления самой современной “философии” (семантики, неизбежно приводящей к инфантилизму), что вы будете вынуждены вернуться к самым элементарным определениям понятий?

Правда, “метафизика”, заимствованная у Аристотеля, была полезным объектом как для западных, так и для восточных теоретиков в области спекулятивного фикционализма, игры воображения, которая должна была привести к скептицизму, когда здравый смысл уже достаточно развит. Это было ясно видно Платону. Однако, вероятно, даже Платон не мог предвидеть, что они придут к простому скептицизму. Но это, кажется, всегда является результатом, когда эзотерическое знание реальности попадает в руки непосвященных. Они обладают невероятной способностью всё превращать в идиотизм.

Однако пессимисту нет нужды отчаиваться. Всегда есть достаточно много людей, обладающих здравым смыслом, чтобы гарантировать, что он восторжествует, когда люди однажды устанут от этого нового веяния моды. Даже если в течение некоторого времени глупость будет набирать силу всё больше и больше, естествоиспытатели всегда смогут сохранить физический смысл, основу физического здравого смысла и, следовательно, основу высшего здравого смысла. И те, кто когда-то были посвященными, всегда будут оставаться искателями, продолжая искать, пока не найдут то, что ищут, даже если это займет много жизней.

Жизнь - это движение, изменение. Если бы “движение” (вращение первичных атомов) прекратилось на мгновение, космос растворился бы в первичном веществе. Движение создается неизменной, динамической универсальной энергией первичной материи. Именно поэтому эзотерические философы говорят, что “всё” состоит из энергии. В любом случае, всё, что существует, подчинено закону изменения, трансформации. Вот почему требование неизменности является вызовом закону со стороны невежества жизни, несостоятельным отношением, которое рано или поздно приводит к катастрофе. Закон изменения - это факт, который человечество никогда не заботилось исследовать, но который должен стать регулятором всей человеческой мысли вместо требования неизменности или веры в ее возможность.

Ритм жизни - это то равновесие между переменами и стабильностью, которое делает возможным продолжение жизни, то постоянное изменение, примеры которого природа дает в виде последовательности развития и распада, активности и пассивности, работы и отдыха.

Только в высшем космическом царстве нет изменений, потому что там уже достигнута конечная цель развития. Во всех низших царствах закон развития производит изменения. Это означает, что идеи, соответствующие условиям в различных мирах, также подвержены изменениям. Идеи становятся всё более всеобъемлющими, поскольку включают в себя новые вещи, которые вызывают изменения и соответствуют им.

Будем только надеяться, что философы не начнут фантазировать об относительности идей и прочей подобной чепухе, которую они не в состоянии понять. Они имеют дело с вымыслами, а не с идеями (которые представляют реальность). Они ничего не знают об идеях.

Всё подчинено закону трансформации. Все находится в состоянии постоянного движения. Весь космос - это один гигантский процесс развития. Содержание всех миров подвержено постоянному изменению, непрерывному раскрытию неисчерпаемого потенциала первичных атомов, происходящему по мере развития процесса проявления. Единственными вечно неизменными факторами являются законы природы (постоянные отношения), которые делают возможным состав и преобразование материи, являясь выражениями фундаментальных качеств первичной материи, таких, какими они проявляются в первичной материи, атомизированной динамической энергией первоатомов.

Фундаментальные процессы проявления неизменны во всех космосах и во всех солнечных системах нашего космоса. Кроме этого всё индивидуально. Нет двух космосов, нет двух солнечных систем, тождественных в их индивидуальном образовании; потому что не существует двух тождественных космических коллективных существ или двух тождественных солнечных системных коллективных существ, таких существ, которые направляют процессы проявления. Если пренебречь вечными законами, то каждый процесс проявления - это индивидуальный эксперимент и никогда не может быть ничем иным.

Конечно, для существ (монад) в пределах Солнечной системы невозможно установить эти индивидуальные различия в процессах, которые занимают эоны (периоды солнечной системы). В лучшем случае они могут установить кажущееся постоянство процесса, что объясняет древнее эзотерическое выражение, также справедливое для человечества: нет ничего нового под солнцем. Изменения (открытия и изобретения), зафиксированные эзотерической историей, являются обновленным выражением идей в мире идей (“вселенской душе"). Человеку не под силу представить что-либо реальное, чего еще нет в этом мире, поскольку в нем собрано всё, что когда-либо мыслилось всеми существами Солнечной системы, а также космические идеи, полученные из космических царств (22-42).

Идеи реальности, которые люди вообще способны мыслить, они получили из этого мира. Это часть глупости человеческой мышления, что человек должен быть способен мыслить что-то “новое”. Весь прогресс человечества зависит от осознания им того, что существует в мире идей. Тогда ницшеанские псевдо-сверхчеловеки могут в своей самонадеянности фантазировать о своем знании. У них будут возможности переосмыслить жизнь за жизнью, пока они не усвоят свой урок.

“Ничто не ново под солнцем” - это эзотерическая аксиома, которую евреи нашли в вавилонских архивах и которую они никогда не понимали, но включали во все виды высказываний, которые они приписывали Соломону (Shloma), их самой выдающейся легендарной фигуре. Человеческий мудрый разум, постигающий всё, конечно, породил всевозможную чушь по поводу этого тезиса. Смысл его состоит в том, что все идеи, которые в процессе развития человеческого сознания в конечном счете становятся общеизвестными (в той мере, в какой появляется способность их понимать), всегда существовали в мире идей. Следует повторить, что “идеи” (а не иллюзии и вымыслы) включают в себя все три аспекта реальности. Они обнаруживаются в той мере, в какой они осознаются. Вот почему невежество и неспособность никогда не смогут понять их значения, сколько бы остроты и глубины ни было потрачено на это.   

Открытие идеи (когда время истекло) может быть сделано тремя различными способами в соответствии с аспектами. Только синтез дает истинное понимание.

“Всё происходящее, является результатом причин, которые могут быть как угодно далекими во времени.” При этом следует заметить, что прошлое присутствует в настоящем и что там, где речь идет о космических причинах, само понятие настоящего всё большее распространяется на то, что нам представляется будущим.

Чтобы быть способным предвидеть будущее, необходимо знать о тех причинах в прошлом, которые являются условиями будущих следствий (каузальных цепочек, тянущихся в будущее), а также о плане, который находится в процессе осуществления.

Кроме того, верно, что причины предшествуют следствиям.

Подобно тому, как развитие плода предполагает быстрое повторение всего процесса биологической эволюции, так и каждое новое воплощение влечет за собой повторение развития сознания с минеральной стадии (в целом и индивидуально). Это один из многих примеров эзотерической аксиомы, что прошлое существует в настоящем, и может также служить иллюстрацией “Ничто не ново под солнцем”. Процессы, которым подвергается индивид, являются общими для всех монад. Индивидуальное формирование различно, но основы закреплены в соответствии с законом.

Платон был эзотериком и старался, как мог, не выдавая секретов, дать своим современникам более правильное представление о реальности. Конечно, Платон не мог экзотерически объяснить гилозоику. Его учение об идеях было попыткой объяснить присущую природе божественность (Бог имманентен), идеи как прототипы, как потенциально совершенные формы природы (реализуемые в процессе) и как имманентную завершенность и потенциальную конечную цель вечного настоящего.

Люди никогда не понимали Платона, потому что были лишены знания реальности. Мир платоновских идей - это существующий каузальный материальный мир, имеющий свои собственные законы. Проповедники невежества могут сколько угодно отрицать его существование. Тем не менее он существует. Но никто не может ничего знать о нем, кто не обрел каузальной интуиции, каузального объективного сознания и тем самым не вошел в этот мир.

Современные мыслители отвергают “классическое идеалистическое учение о системе вечных ценностей”. Одна эта фраза показывает, что они не знают, о чем говорят. Занимая эту позицию, они отрицают существование каузального мира и законов жизни, господствующих в этом мире. Две идиологии - философия ценностей и прагматизм - свидетельствуют о полном незнании реальности. То же самое можно сказать и об их попытках “исторического взгляда на вещи”.

Платон называл мир идей “истинным бытием”. Так поступают все эзотерики. Они учатся воспринимать мир платоновских идей как свой истинный дом, в который они хотят попасть как можно скорее из своего изгнания. Из каузального мира они воплощаются, и в каузальный мир они возвращаются после своего путешествия по неизведанным мирам. Эмоциональный мир - это мир иллюзий, а ментальный мир - это мир вымыслов. В этих двух мирах невозможно соприкоснуться с материальной реальностью этих миров и исследовать их. Правда, в физическом мире можно соприкаснуться с физической реальностью, установить факты и исследовать соответствующие виды материи. Однако тот, кто обладает только физическим объективным сознанием, будет жертвой своих субъективных представлений о другой реальности именно по этой причине.

Только в каузальном мире индивид вступает в мир реальности. Только в каузальном мире человек может самостоятельно познать реальность. Каузальный мир - это истинный мир человека, поскольку именно из этого мира он воплощается и в этот мир он возвращается по завершении своего воплощения. Идеи каузального сознания согласуются с реальностью каузального мира. Правда, реальность этого мира совершенно отлична от реальности других миров человека, поскольку все миры всего космоса отличаются друг от друга, являются отдельными реальностями. Однако, поскольку высший вид сознания способен воспринимать реальность всех низших миров, индивид в каузальном мире может исследовать ментальный, эмоциональный и физический миры. Исследователь, работающий в физическом мире, испытавший на себе каузальную интуицию, также получил более правильное восприятие физического мира, чем то, которое ему удалось обрести в ходе своих научных исследований. Таким образом, Платон был вполне прав, утверждая, что “мир идей” - это мир истинного знания.

Высказывание Платона “знание - это воспоминание” означает, что определенные психические проблемы произвели на подсознание достаточно сильное впечатление, чтобы его можно было реанимировать. Всё, что переживается на стадии варварства и на низших ступенях цивилизации, погружено во всеобщую неясность и, кроме того, настолько наложено на опыт последующих воплощений, что может ощущаться только как “инстинкт”. К сожалению, этот инстинкт слишком легко сбить с пути сильными вибрациями бодрствующего сознания. Большинство воплощений настолько бесполезны для Я, что не оставляют никаких впечатлений. Только те немногие воплощения, в которых Я жило в среде, находящейся под влиянием "посвященных", а затем было способно мыслить справедливо в согласии с реальностью, оставляют впечатления, достаточно сильные, чтобы впоследствии иметь какое-то значение.

Никто, кроме эзотериков, не должен переводить Платона, поскольку только они в состоянии понять, что на самом деле имел в виду Платон. Перевод всегда в какой-то мере является интерпретацией, поскольку содержание реальности не может быть передано в точности, как бы буквально ни был верен его перевод. Это особенно касается авторов-эзотериков. У разных народов разные особенности, и чем дальше различные культуры удалены друг от друга, тем труднее их переосмыслить.

Жизневоззрение, которое наилучшим образом способствует развитию сознания, является наиболее целесообразным. В этом отношении необходимо различать мировоззрение и жизневоззрение. Мировоззрением может быть только то, что согласуется с реальностью. Жизневоззрение, с другой стороны, должно быть адаптировано к тому, что индивид способен понять о жизни. Совсем другое дело, что оно не должно противоречить мировоззрению, а должно основываться на нем. Поскольку люди находятся на разных стадиях развития и поэтому имеют разные перспективы понимания жизни, должен существовать целый ряд различных жизневоззрений. Всё, что раньше входило в “практическую философию”, на самом деле является частью жизневоззрения, рационального применения законов жизни. Мировоззрение можно было бы оставить в стороне, потому что те, кто не способен видеть рациональность гилозоики, не нуждаются ни в какой другой концепции мира, кроме той, которую дают научные исследования, когда они довольствуются установлением универсалий и не теряются во всевозможных гипотезах и теориях, выходящих за рамки того, что можно доказать в научных исследованиях физической реальности.

В любом случае, каждый создает свою собственную «религию», как только у него развивается способность к мышлению. Вся история религий с их конфликтами представляется эзотерику демонстрацией низкой стадии развития человечества. И все же теологи не подозревают о существовании закона свободы.

Стадия развития, степень обретенного скрытого (латентного) опыта жизни и вместе с ним степень понимания жизни - это предел, за который индивид не может выйти. Этого не смогли увидеть те, кто считает, что демократия является правильным решением социальной и политической проблемы.

Уровень развития индивида проявляется в его понимании, и его понимание проявляется в том, что он не забывает того, что он понял. Самообман, однако, предполагает, что индивид понимает. Это одна из многих причин, по которым жизневоззрение индивида должно быть адаптировано к его пониманию жизни.

Будучи неосведомленными о различных стадиях развития со всем, что они подразумевают, экзотеристы не в состоянии понять относительность концепции права, тот факт, что концепции правильного и идеалы должны быть различными и адаптированными к индивидуальному опыту и взглядам на существование. Всё это привело к бесконечным спорам о том, как человек должен действовать в определенных отношениях и в конкретных случаях. Даже самый умный, самый критически настроенный индивид, оценивая представления других людей о правильности, начинает со своего собственного уровня развития. Только те, кто убедился в абсолютной справедливости законов жизни и усвоил эзотерический взгляд на жизнь, имеют определенные перспективы избежать обычных ошибок, допускаемых в этих вопросах. Конечно, это не оправдывает нарушения принципа всеобщего равенства прав; такому пониманию права можно было бы научить всех, даже тех, кто находится на стадии варварства. Все способны понять, что вы должны вести себя с другими так, как вы хотели бы, чтобы они вели себя с вами, поскольку это тоже подпадает под принцип "мера за меру".

Закон самореализации подразумевает, что индивид должен учиться всему на собственном опыте и самостоятельно обрабатывать этот опыт. Невежество превратило этот принцип в ошибочный, “абсолютный” принцип, согласно которому никто не может нас ничему научить. Этот принцип дополняется другими принципами, подкрепленными фактами. Наш учитель учит нас читать, писать, считать и т.д. Он учит нас методам, приемам, процедурам. Он помогает нам мыслить, проясняя схемы мышления и т.д. Он дает нам знание о новых фактах, которые мы не знали даже латентно. Наш учитель помогает нам вспомнить наше скрытое обучение. Этот процесс, конечно, предполагает наличие запаса скрытого опыта, который он не может передать слишком примитивным людям, чтобы они усвоили новые вещи. Он не может учить идиотов и тех, кто не хочет учиться; сверхлюди дают нам знания, о существовании которых мы даже не подозревали. Так что, безусловно, мы способны учиться у других, как прямо, так и косвенно. Мы - коллектив, знаем мы об этом или нет. И мы учимся, общаясь с другими людьми и извлекая уроки из нашего общего опыта.

Эзотерик узнает, что в самом глубоком смысле “всё хорошо”. Космос был создан с благой целью, и именно поэтому всё хорошо, какими бы окольными путями ни шло невежество, пока люди не обрели достаточного жизненного опыта. Именно эти кажущиеся ненужными извилистые пути мы называем злом, потому что они приносят страдание, которое является способом прояснения понятия “зла”. Мы считаем “страх” злом. Однако, если мы более внимательно рассмотрим значение зла для развития, мы поймем важность так называемого зла по крайней мере в одном отношении. Инстинкт самосохранения (страх разрушения) привел к открытию всех научных методов продления жизни, что способствовало проведению исследований. Сексуальное влечение (страх изоляции) было первобытным побуждением, которое сделало возможным существование природных царств. Стадный инстинкт объединил людей для защиты от врагов и взаимной помощи. Самоутверждение побудило человека к достижениям, которые увеличили его способности. Любопытство (страх перед неизвестным) привело человека к исследованиям, которые развили его способность мыслить. Таким образом, страх имеет первостепенное значение как непрекращающаяся движущая сила.

Инстинкт самосохранения привел к спекуляциям и психологическим экспериментам. Сексуальное влечение породило мистическую мечту о “небесном браке” души, соединении первой и второй триад. Стадный инстинкт привел к растущему пониманию коллективного сознания, а ранее - к способности мыслить в международных и универсальных терминах. Стремление к самоутверждению привело к появлению смутных представлений о выживании Я после разрушения физической оболочки. Любопытство с его спекуляциями привело человека через его воплощения из внешнего мира невежества в храм знания, а оттуда во внутреннее святилище мудрости.

Страх, движущая сила невежества, ужасно неправильно понимаемая и неправильно используемая, несмотря на все страдания, является рычагом эволюции, подтверждая эзотерическую аксиому, что в долгосрочной перспективе зло невольно должно служить добру.  

Дух бунта против судьбы демонстрирует эгоцентризм индивида. То же самое относится и ко всем эмоциональным страданиям.

Вы не видите в других людях недостатков, которых нет у вас самих в скрытом виде. Что губительно в ненавистнической критике, так это то, что, потворствуя ей, вы пробуждаете то, что скрыто.  

Миры человеческого воплощения - это миры невежества, миры “видимости”, следствия неизвестных причин. В каузальном мире индивид увидит причины.

Будда никогда не говорил, что “жизнь - это страдание”. Он, конечно, знал, что страдание существует только в трех низших областях физического и эмоционального миров и только как плохая жатва из плохого сеяния.

Если бы человек был высшим продуктом жизни, жизнь не стоила бы того, чтобы жить.

По мнению теологов, богатство - это дар бога, знак того, что бог доволен богатыми, благословил их. Ошибка. Богатство - это хорошая жатва от хорошего посева и, как правило, в следующей жизни превращается в плохую жатву.

“Всё”, с чем мы встречаемся, - это жатва и возможность нового посева.

Мы все в той или иной степени идиоты. Но тот - величайший идиот, который верит, что это не так.

Здравый смысл - это высший разум. Здравый смысл видит великое невежество первого Я, относительную бесполезность своих знаний, недостаток проницательности.

Эзотерик различает эмоциональное счастье, ментальную радость и сущностное (46) “блаженство”. Для менталиста “счастье”, по-видимому, относится к инфантильной стадии, а для эссенциалиста и счастье, и радость исчезают.

Вы никогда ничему не сможете научить моралистов с их извращенным отношением ко всему человеческому.

Не существует такого понятия, как бесплатный подарок. Всё полученное должно быть оплачено, рано или поздно и во всех отношениях. Паразиты тоже должны когда-нибудь расплатиться.

Страдание - это следствие того, что Я позволяет своим оболочкам (особенно эмоциональной) решать.

Есть только один путь к свободе: служить.

Отношение к жизни как к служению открывает несравненно больше возможностей для того, чтобы сеять хорошие семена, ослаблять последствия плохой жатвы, развивать правильный жизненный инстинкт, находить наилучший путь.

Следующие философские размышления подтверждают точку зрения Шиллера. Он не принимал ни одной из прежних философских систем, но надеялся, что философия будет существовать всегда. С этой точки зрения философия - это выражение вечного стремления человечества развить разум и способность суждения, дать людям ясность ума и уверенность.

Философия религии на самом деле подразумевает противоречие. Религия - это часть эмоциональности. Формы религии состоят из окончательно установленных догматов, которые философия или религия тщетно пытается защитить всеми мыслимыми логическими аргументами. В таком случае проницательность и глубина еще пытаются приложить все свои силы. Однако развитие разума в сочетании с исследованиями уже смогло продемонстрировать абсурдность большинства догм и окончательно доказать несостоятельность всех догм, и это во всех религиях.

В той мере, в какой вера может претендовать на то, чтобы называться религией, она основана на убеждении в существовании сверхфизической реальности. Любой, кто ставит под сомнение эту реальность (как это сделал Кант), должен быть описан как агностик. Религия Канта в пределах человеческого разума (эзотерически интерпретируемая как значение в пределах сознания первой триады) не может быть ничем иным, как заменой. Всякая истинная религия выходит за эти пределы, за пределы того, что может установить ментальное сознание. Только каузальное сознание способно установить существование мира платоновских идей, истинного дома религии. А каузальное сознание является частью области сознания второй триады.

Космос был создан монадами, которые сами прошли через весь процесс космической эволюции. Все монады, достигшие пятого природного царства и высших царств, в свою очередь должны помогать процессу эволюции в меру своих возможностей. Можно сказать, что монады в пятом и шестом природных царствах являются богом человечества. Помощь, оказываемая ими, не является произвольной помощью, поскольку все регулируется в соответствии с великим Законом.

Шопенгауэр высмеивает злоупотребление философами абсолюта: в древности задачей и обязанностью профессоров философии было доказать существование бога. Кант продемонстрировал, что используемые доказательства бесполезны. Тем самым он поставил профессоров в трудное положение. Однако они нашли выход. Они заменили слово “Бог” словом “Абсолют”. Когда вы станете профессором и вам придется доказывать существование бога, стукните кулаком по столу и заревите во всю мощь своих легких: “Абсолют, черт возьми, должен же быть чем-то!”

Бог - это не имя собственное, а термин, обозначающий сверхфизическую реальность, титул, если хотите. Вы не пишете капитан с большой буквы К. Вы можете почитать и уважать существо (планетарного правителя), которое так далеко опередило нас (сотни эонов) в развитии сознания, не используя заглавную букву в слове, обозначающем его.

Эзотерикам нелегко объяснить философам и ученым, что они должны переосмыслить все аспекты жизни, что они должны отказаться от традиционных взглядов на вещи. Философы и ученые понимают, что старые метафизические системы - это не что иное, как плод воображения. Остается осознать, что сверхфизический взгляд на эзотерику не является творением человека. Упсальские философы (Хедвалль, Хегерстрем и Фален) ясно видели, что “метафизика должна быть уничтожена”. Однако они не могли видеть, что человек не в состоянии решить проблемы существования. Они никогда не анализировали эту невозможность.

Пришло время человечеству прежде всего осознать, что оно не может постичь сверхфизическую реальность и что примерно 99% всей реальности остается недоступной для исследований. Далее, человечество должно быть в состоянии осознать также, после тысячелетий безуспешных спекуляций, что такие догадки не имеют ни малейшей перспективы согласования с реальностью. Есть только один выход - призвать планетарную иерархию обратно.

Если философы не пойдут так далеко, чтобы исследовать реальное содержание гилозоики и принять её как единственно верную рабочую гипотезу, они никогда не смогут предложить человечеству твердую основу для знания, они никогда не смогут объяснить причины событий. В конечном счете будет недостаточно просто констатировать физические факты и воздерживаться от любых попыток объяснения. Человек требует ответа на вопрос о смысле жизни и никогда не удовлетворится физикалистскими системами, даже если философы заявляют, что существование лишено смысла.

Согласно Фрэнсису Бэкону, магия - это практическая метафизика. Если под “метафизикой” вы подразумеваете знание сверхфизической реальности, то для того, чтобы стать магом, требуется только объективное ментальное сознание. К счастью, метод обретения такого сознания всё еще остается эзотерическим. Если бы он не был эзотерическим, человечество давно бы уничтожило себя и сделало жизнь на этой планете невозможной. Возможно, ему всё же удастся это сделать, поскольку ядерная физика, исследуя эфирную материю, получила во владение радиоактивную материю, которая достаточно взрывоопасна, чтобы оказать такую же услугу в руках сумасшедшего.

Люди ничего не знают о высших мирах и высших царствах, ничего об их высших оболочках, ничего о центрах и отделах этих оболочек. Но они верят во всевозможные выдумки и говорят обо всем так, как будто им что-то известно.

Как могут люди судить правильно, когда у них нет необходимой основы знания реальности, с которой можно было бы начать? Всё “витает в воздухе” и поэтому становится воображаемыми догадками и предположениями без малейшего шанса на то, что они окажутся верными. Вся мировая литература - одна большая иллюстрация этого факта.

До тех пор, пока философы не поймут, что решение проблем существования лежит в сверхфизическом, их гипотезы будут с треском проваливаться. Человечество никогда не сможет установить необходимые факты. Знание реальности обретается только в пятом природном царстве. И мы будем блуждать в бесплодных спекуляциях, пока не смиримся и не примем знания от представителей этого царства. Более того, истинные причины физических событий, физических природных процессов лежат в сверхфизической реальности. Странно, что это может быть непонятно.

Если вы хотите, чтобы ваше мировоззрение было устойчивым, вы не можете основывать его на научных гипотезах, которые обычно принимаются в течение определенного периода научных исследований, хотя многие философы делают это. Удивительно, что они не смогли увидеть, что такая основа несостоятельна. То, что в распоряжении науки нет другой основы, не является оправданием. Общая ориентация на временную точку зрения науки не подходит в качестве мировоззрения. Важно, чтобы вы не путали такую систему ориентации с правильным мировоззрением, как это, по-видимому, делали многие люди. Естественные науки никогда не можгут быть истинной основой, поскольку область их исследований охватывает лишь малую часть всей материальной реальности (один единственный мир из 49 все более высоких миров). Кроме того, только с развитием ядерной физики исследования начали проникать в физический эфирный мир.

Наука - это метод гипотез, таковым он и останется. Она никогда не может стать чем-то большим, чем просто ориентацией в текущей ситуации, и никогда не станет основой для жизневоззрения. Это относится как к убеждениям, так и к предположениям. Без надежной основы все они строятся на песке, не говоря уже о зыбучем песке. Вот почему философия всегда должна подвергаться критике, пока она не обнаружит, что прочной основы знания все еще не хватает. Это явная демонстрация некомпетентности оккультных сект, которые путают экзотерическое и эзотерическое. У них нет ничего общего. Экзотерическим является учение, но не знание, и это учение на данный момент, которое достаточно скоро, возможно, даже завтра, продемонстрирует свою несостоятельность.

Философский материализм, рассматривающий вселенную как управляемую вечными законами природы, может быть логически защищен до тех пор, пока он остается в пределах аспекта материи. Но он никогда не сможет объяснить аспект сознания существования, природу сознания, развитие сознания через всё более высокие природные царства. Концепция эволюции, используемая материалистической наукой, относится исключительно к биологической эволюции; эзотерическая концепция так же относится к развитию сознания. Попытка материализма объяснить конечность в природе должна рассматриваться как недостаточная гипотеза.

Согласно современной философии, не существует “научных мировоззрений и жизневоззрений”. Однако можно лишь условно говорить о науке в этом контексте, поскольку наука никогда не может быть ничем иным, как физикализмом. Естественное исследование должно оставаться в пределах физической жизни, поскольку оно не может своими методами исследовать сверхфизическую реальность. Философия - это поиск истины. Философ - это, как говорит его имя, “друг мудрости". Любая попытка ограничить это определение должна быть решительно отвергнута. Присвоение древних названий какой-либо определенной области исследований должно считаться недопустимым. В действительности последнее слово остается не за философами нашего времени. Для эзотерика “современная философия” находится на ложном пути и так же дезориентирована в реальности и жизни, как и все другие продукты спекуляции.

Чрезвычайно немногие ученые пришли к пониманию того, что наука имеет очень малое содержание реальности. Большинство ученых высмеивают и издеваются над всем, чего они не могут понять, в том числе над тем, что является единственно важным.

Было бы очень большой ошибкой обвинять тех первопроходцев, которые работают разрушительно, уничтожая идиологии, идиотизировавшие человечество. Если эти системы стоят на пути правильного понимания реальности, они должны быть разрушены. Единственное требование, которое вы можете предъявить этим разрушителям, - это чтобы они имели несравненно превосходящую рабочую гипотезу, чтобы заменить гипотезы, которые оказались непригодными для жизни, чтобы не сказать враждебными к жизни.

“Наши выдумки скрывают от нас наше собственное невежество в отношении жизни”. Лучше и не придумаешь. Люди думают, что их взгляды имеют какие-то аналоги в реальности, что является самой основной ошибкой человечества. То, что называется истиной, - это то, что они считают истиной, и согласно эзотерикам, эта “истина” состоит из эмоциональных иллюзий и умственных вымыслов примерно на 99%. Видимый мир составляет около одного процента всей материальной реальности, и пройдет много времени, прежде чем этот один процент будет исследован.  

Субъективисты разделили реальность на “чувственный мир” (видимый физический мир) и “духовный мир " (воображаемый мир, о котором каждый имел свои ложные представления).

Для эзотерика существует один единый мир (космос), одна единая материя (первичная материя), одно единое сознание (космическое совокупное сознание), одна единая энергия (динамическая энергия). Материя, энергия и сознание являются различными сторонами одного и того же непостижимого для человека единства. Это единство проявляется в бесчисленном множестве экзистенциальных форм, которые кажутся совершенно разными, если смотреть на них с точки зрения различных форм существования.  

Современная наука не в состоянии дать рациональное объяснение трем аспектам реальности (материи, энергии и сознания). Наука работает с концепциями, совершенно отличными от эзотерических, и поэтому следует раз и навсегда прояснить, что наука никогда не сможет сделать каких-либо обоснованных утверждений относительно эзотерического мировоззрения и жизневоззрения. Те, кто ждет какого-то признания со стороны теологов, философов или ученых, будут ждать напрасно.

Триединство реальности, три непосредственно данных и очевидных абсолюта (материя, движение, сознание) объясняют себя своими способами бытия и не могут быть объяснены далее. “Истинная природа” первичной материи, динамическая энергия и сознание остаются вечно неразрешимой тайной даже для высшего космического сознания. Это подчеркивается для того, чтобы избавить фантазеров от бесплодных размышлений и освободить человечество от влияния таких фантазеров. Это имеет некоторое значение, особенно для сознания. Психологически сознание означает различные виды восприятия реальности.

Мировоззрение исходит из трех аспектов существования, но оно рассматривает в первую очередь его материальный аспект, таким образом: космос с его 49 атомарными мирами, солнечные системы с их семью атомарными мирами и 42 молекулярными мирами, состав материи, материальные оболочки для эволюционных существ в четырех низших природных царствах и т.д.

Каждое выражение сознания проявляется в материи в виде вибраций и порождает в инволюционной материи формы жизни, жизнеспособность, функциональность и эффективность которых зависят от интенсивности, ясности и качества выражения сознания. Чем выше вид сознания, тем выше проявление энергии. Все высшие виды энергии доминируют над низшими видами соответствующей или более низкой степени, но не над высшими видами. Например, энергии 47:6 не могут доминировать над материей 48:3; для этого требуются энергии 47:5.

Мысль - это ментальная материальная форма, обладающая сознанием и энергией, соответствующими способности мысли.

Поскольку в космосе существует только одно сознание, сознание является “единством жизни”. Поскольку все монады (первичные атомы) имеют неотъемлемую долю в этом космическом едином сознании, все агрегаты в космосе, состоящие из первичных атомов, должны быть проявлениями “бога имманентного”. Поскольку все агрегаты в космосе, от минерального царства до космических царств, находятся на пути к космическому всеведению и всемогуществу, то царства, осознавшие свою долю в космическом едином сознании, являются богом, трансцендентным по отношению к тем царствам, индивиды которых еще не осознали свою божественность (долю в единстве).

Любое гармоничное сотрудничество, возможность взаимопонимания требуют общей основы, на которую можно опереться. Единственное основание, которое во всех отношениях делает это возможным, - это понимание Закона, соответствие всего Закону. Это открытие еще предстоит сделать и применить человечеству. Закон должен быть необходимой основой легитимного мировоззрения и жизневоззрения. Постоянные отношения - единственные постоянные вещи в “быстротечности явлений”.

Космос состоит из 49 материальных миров, которые имеют различные степени плотности из-за различной концентрации первичных атомов, что приводит к различной размерности, длительности, составу материала, движению, сознанию и соответствию закону.

Множеству различных материальных миров соответствует столько же различных видов сознания. В каждом мире у каждого индивида есть своя собственная оболочка, чтобы обрести сознание в этом мире и научиться всё лучше и лучше использовать это сознание, чтобы улавливать даже самые тонкие вибрации, чтобы понимать реальности этого мира и правильно использовать его энергии.

Всеобщее восприятие реальности объективным сознанием изменяется в каждом мире, поскольку каждый вид атомов имеет свое собственное измерение и свой собственный материальный состав. Следовательно, необходимо принять за аксиому, что реальность в каждом мире именно такова, какой она воспринимается в этом мире, независимо от того, как она выглядит в другом мире. Если вы откажетесь от этой аксиомы, то окажетесь в логическом хаосе. Эту аксиому адвайтистам и другим субъективистам, по-видимому, трудно понять.

Само собой разумеется, что индивиды в высших царствах имеют совершенно иное восприятие реальности в мирах низших царств. Если же они называют эти низшие восприятия ошибочными, то вы с равным правом можете сказать, что и их восприятие должно казаться ошибочным сознанию в еще более высоких мирах.

Таким образом, логически неправомерно судить о восприятии реальности в одном мире из другого мира. Все восприятия реальности имеют абсолютную значимость в своих соответствующих мирах. Поскольку высший космический мир состоит только из первичных атомов, обладающих 49-мерным восприятием реальности (по завершении их эволюции) и абсолютным космическим всеведением, то это восприятие реальности можно считать окончательным.

В истинно абсолютном смысле даже индивиды в высших космических мирах не знают, что такое первичная материя, динамическая энергия и сознание. Они знают всё о своих проявлениях в космосе, но первичная материя остается вечно недоступной реальностью. Но это еще одна проблема, которая не затрагивает объективного восприятия в низших мирах. Каждый высший мир - это шаг ближе к высшему миру и, следовательно, шаг ближе к абсолютному космическому восприятию реальности.

Поэтому бессмысленно говорить, что объективное восприятие человеком реальности ошибочно, поскольку человек не в состоянии это осознать и, кроме того, было бы логически и психологически некорректно отрицать правильность индивидуального объективно точного восприятия реальности. Только обретая точное объективное восприятие в каждом мире в отдельности, индивид способен развиваться.

Можно сказать, что фундаментальная концепция западного научного взгляда на вещи состоит в том, что сознание - это качество материи. Это также объективное восприятие первого Я, что является фактом, подлежащим рассмотрению теми так называемыми оккультистами, которые, исходя из философского субъективизма, никогда не обретали необходимой и надежной эпистемологической основы.

Индийский взгляд на вещи, ведантическая Адвайта, исходит из аспекта сознания, который является нормальной концепцией второго Я. Изучающие эзотерику еще не научились различать восприятие реальности первым и вторым Я, различие, которое рано или поздно будет необходимо для взаимопонимания. Люди всё еще являются первыми Я, а не вторыми Я, и поэтому с образовательной точки зрения ошибочно применять взгляд высшего Я на вещи. Эта неудачная процедура повлекла за собой и логические ошибки, лучшим доказательством которых является европейская философия. По-видимому, пройдет очень много времени, прежде чем это озарение даст о себе знать. Но однажды оно должно стать общепринятым, когда здравый смысл, наконец, станет суверенным, если не раньше.

Интересно отметить, как легко вторые Я (сущностные Я и 45-Я) теряют контакт с концепциями реальности первого Я всякий раз, когда они не живут среди людей. Они постоянно возвращаются к разговорам о мирах человека, в частности о физическом мире, как о продукте человеческого воображения. Они, по-видимому, легко забывают, что космическим существам потребовались миллиарды лет, чтобы сформировать физическую материю. Если бы они использовали те же самые логические рассуждения о мирах второго Я, то пришли бы к выводу, что они тоже являются плодами воображения, в данном случае воображения сознания. Западный эзотерик и логик должен осуждать подобные рассуждения. Логика заставляет его утверждать, что восприятие реальности различно в разных мирах и что восприятие реальности каждого мира должно считаться достоверным в этом мире, в его собственном мире. Никто не имеет права употреблять слово “иллюзия” применительно к восприятию реальности любого рода. Иллюзия - это слово, которое следует использовать только в отношении жизневоззрения. Если вы отклонитесь от этого принципа, то окажетесь в логическом хаосе. Это истина, которую эзотерический философ должен отстаивать против субъективистов всех видов; неважно, являются ли они членами оккультных сект или последователями планетарной иерархии.

Первое Я не может понять или описать восприятие реальности вторым Я. Второе Я находит концепции, которые должно использовать первое Я, крайне неудовлетворительными, чтобы не сказать ошибочными. Это особенно верно, когда первое Я пытается сделать понятия абсолютными, как если бы они представляли точную реальность и окончательное восприятие. Строго говоря, мы оперируем символами даже тогда, когда используем описания, наиболее точные для объективного ментального сознания. Это неизбежно, и именно поэтому критика вторым Я этих ментальных концепций неправомерна. Однако именно потому, что мы имеем дело с “символами”, любая абсолютизация наших представлений ведет к ошибкам. Кроме того, это затрудняет обретение сознания второго Я.

Второму Я требуется ненужная работа, чтобы войти в концептуальный мир первых Я при контакте с ними, даже если такая работа выполняется относительно быстро. Поэтому вы не должны удивляться, если выражения, используемые вторыми Я, могут иногда казаться почти беспомощными и неуклюжими, даже вводящими в заблуждение, особенно если учитель предъявляет слишком большие требования к "интуиции" своих читателей. Тогда необходимо, чтобы обе стороны продемонстрировали добрую волю в выражении своего мнения и понимании. Кроме того, именно поэтому вторые Я считают бессмысленным обращаться к другим, кроме тех, кто обладает зарождающимся каузальным сознанием, тех, кто находится на стадии ученичества. И только они нуждаются в таком учении. В опубликованной эзотерической литературе уже так много разъяснено, что индивиды, находящиеся на современном этапе развития человечества, прекрасно справляются с этим самостоятельно.

Кроме того, не следует думать, что второе Я недооценивает ментальную концепцию. Напротив, они утверждают, что представления первого Я о реальности в религии, политике, науке и т.д. также являются модификациями "божественного проявления". Они испытывают истинное уважение ко всем, кто стремится понять, на каком бы уровне они ни находились. Они прекрасно знают, что любое другое отношение было бы абсурдным. Они хотят, чтобы люди были столь же рациональны, и стараются поступать так же. Властное отношение - это гордыня и всегда прискорбная ошибка, которая влечет за собой и собственное наказание. Тот, кто строит из себя “сверхчеловека”, должен в новом воплощении играть роль ничтожества и чувствовать себя таковым. Если одного урока недостаточно, есть еще в запасе. “Мельницы бога мелют медленно”. Любому, кто считает себя важным, предстоит пройти долгий путь к ученичеству. Смирение (а не раболепие перед дверным ковриком) - отличительное качество всех вторых Я. Они знают, как много еще остается до того, как они достигнут вселенской мудрости.

Только став каузальным Я, индивид может "стоять на своих собственных ногах", поскольку только тогда он свободен как от эмоциональных иллюзий, так и от ментальных вымыслов, только тогда он может видеть реальность в мире человека такой, какова она есть, только тогда он может изучать свои собственные и чужие воплощения, только тогда он свободен от вымыслов религии, философии и науки. До тех пор, с ментальной точки зрения, все будет оставаться гипотетическим, каким бы сильным ни было убеждение, каким бы ясным ни было понимание гилозойской системы. Только когда индивид обрел каузальное объективное сознание в 47:1, объективное каузальное чувство функционирует полностью и он знает, потому что он знает и сам может убедиться, что означает реальность. Все каузальные Я имеют одинаковое восприятие объективной реальности. В эмоциональном и ментальном мирах нет двух людей, которые видят вещи одинаково, что является лучшим психологическим доказательством того, что у этих людей было свое субъективное восприятие иллюзорных миров, как бы они ни были уверены, что видят правильно. Убежденность не является логическим доказательством, когда речь идет о проблемах мировоззрения, пусть оно будет необходимо как личная основа для уверенности и самоопределения в вопросах мировоззрения.

Ограниченность каузального Я также в отношении его восприятия в мирах человека зависит от того, к какому отделу он принадлежит, поскольку он воспринимает реальность через способ смотреть на вещи, свойственный его отделу. Однако это ограничение не исключает возможности понимания восприятия реальности такими каузальными Я, которые принадлежат к другим отделам. Поэтому всегда интересно поделиться опытом с этими людьми и с помощью интуиции узнать их способы смотреть на реальность, что приводит к всестороннему пониманию, обогащающему индивидуальный характер.

Индивид становится “белым магом”, обретая каузальное сознание, становясь каузальным Я. Впоследствии он сможет управлять физической материей, феномен, который древние называли магией. Разница между белыми и черными магами заключается в том, что белый маг использует каузальную энергию для управления физическими эфирными энергиями, тогда как черный маг способен использовать только ментальную энергию. Каузальные энергии действуют в соответствии с законами жизни, что является гарантией, предохраняющей белого мага от ошибок черного мага.

(Поскольку ментальное сознание является достаточным для физического суверенитета и не было дано никакого объяснения разницы между белой и черной магией, в KofR («Познание реальности») было сказано, что Блаватская использовала ментальную энергию, что не совсем точно. Коррекция, подобная приведенной, необходима после упрощенного изложения.)

Чтобы стать каузальным Я, индивид должен быть учеником планетарной иерархии, и такому индивиду не разрешается использовать ментальные энергии, поскольку это энергии первого Я, и только каузальное Я или второе Я свободно от эгоизма, каким бы идеальным ни казался мотив первого Я. Ментальное Я также не свободно от вымыслов, и оно не может правильно судить о воздействии "магических вмешательств".

Также каузальные Я (Я, которые обрели полное субъективное и объективное сознание в своих каузальных оболочках; до этого Я является каузальным существом, это правда, но не обладает каузальным сознанием) причисляются к планетарной иерархии, хотя они и не являются полноправными членами, становясь таковыми только тогда, когда они вступают в сущностный мир. Их связь с планетарной иерархией объясняется тем, что на современном этапе развития человечества невозможно обрести объективное каузальное сознание иначе, как в качестве ученика планетарной иерархии.

Члены черной ложи не могут стать каузальными Я, поскольку они разорвали связь между воплощающейся каузальной оболочкой (оболочкой триады) и большей каузальной оболочкой. Однако их способность к объективному сознанию ограничена физическим миром, в котором они являются суверенными. Более того, они могут контролировать эмоциональное сознание человека до того, как оно прочно укоренится в жизневоззрении (даже эмоциональном), которое не поддается сатанизму (такого, например, как воззрения мистиков).

Мы вольны задавать вопросы. И вопрос заключается в том, не могут ли каузальные Я принести большую пользу в физическом мире и среди людей, чем более высшие Я. Каузальное Я живет со своим каузальным сознанием в мире идей, и этот мир является истинным миром человечества. Каузальное Я все еще остается человеческим существом и живет как человеческое существо в полном контакте с человеческими ментальными идеями. Ему, как человеку, легче судить о том, как это знание должно быть приспособлено к современным представлениям, конечно, при условии, что он получил всестороннее образование, так что он полностью знаком с религиозными, философскими, научными и технологическими взглядами. К сожалению, каузальные Я, которые пытались помочь людям в их проблемах, часто не имели такого образования. Недостаточно знать, как всё должно быть. Вы также должны четко представлять себе, как люди смотрят на вещи, чтобы адаптировать вашу презентацию таким образом, чтобы ее было легче понять. Таким образом, каузальное Я находится в наилучшем положении, чтобы быть подходящим педагогом. В нынешней чрезвычайной ситуации, когда человечество полностью дезориентировано и сбито с пути теологией, философией, научными гипотезами, оккультными сектами и философами йоги, индивид, вероятно, лучше всего служит как каузальное Я, чем как сущностное Я, поскольку 46-Я живет в аспекте сознания второго Я, а не как первое Я в аспекте материи (по крайней мере, не как западное). Особая трудность философов йоги заключается в том, что они, будучи первыми Я, верят, что могут жить в аспекте сознания. Они становятся субъективистами и оказываются в неразрешимом промежуточном положении, типичным примером которого является знакомый теософам Т. Субба Рао (читайте его книгу "Некоторые мысли о Гите". Вы должны быть одновременно оккультистом и востоковедом, чтобы оценить его изложение предмета.)

Знание - это результат опыта, опыта, который индивид приобрел и наработал. Обучение может касаться всего, что угодно, от гипотез и теорий до любых суеверий и абсурдов, любой чепухи. В исключительных случаях знаниями могут быть факты из планетарной иерархии, единственного источника знания о сверхфизической реальности и фактах прошлого. Никакого другого источника знания никогда не существовало и существовать не может. Другие предполагаемые источники, говоря простым языком, производят ложь. Знание иерархии - это “истина” (знание реальности), но для всех, кто не обрел каузальной интуиции в мире платоновских идей, оно остается простым познанием, поскольку остается рабочей гипотезой (недоказуемым предположением, даже если оно имеет наивысшую вероятность).

Знания приобретаются путем проведения целенаправленных экспериментов. Без таких экспериментов никто не обретет никакого опыта. Знание - это одновременно и награда за обучение, которое является не теоретическое, а полученным на собственном опыте, проверенным, как результат упорного труда.

Без фактов, достоверных свидетельств воображение - это блуждающий огонек, который уведет вас в сторону от реальности. В течение всей зодиакальной эпохи Рыб, длившейся 2500 лет, воображение невежества считало себя способным производить знание без фактов. Раньше человечество было достаточно разумно, чтобы позволить “мудрым” руководить собой, не понимая, откуда эти мудрые получили свою мудрость. С появлением софистов началась умственная спекуляция, а вместе с ней и история “философии”. Невежественный человек в своем самомнении полагал, что способен постичь и понять всё. И это безумие всё еще продолжается.

Почти столь же большой ошибкой было верить, подобно теологам, что знание можно найти в древних рукописях. Писания посвященных всегда были непонятны непосвященным, и когда они верили, что могут истолковать их, они не делали ничего, кроме ошибок. Писания, содержащие постижимое знание (если символы истолкованы), остаются недоступными до тех пор, пока всё человечество не достигнет стадии идеальности. Оно достаточно злоупотребило знанием, которое дает власть. Третьей возможности для этого не будет предоставлено.

Всё это не ложь, а смесь лжи и правды. Именно это делает наше обучение познавательным и в то же время таким коварным, поскольку мы не можем отличить ложь от правды. “Во всем есть доля истины”, - написал комитет английских епископов в защиту христианских догматов. Однако это не оправдание, ибо, используя эту аксиому, вы можете защитить любое безумие.

Истина - это то, что согласуется с неизвестной, неизведанной или бесконечно малоизученной реальностью. Ложь - это всё, что не согласуется с реальностью. Поскольку истина - это добро, а ложь - это зло, то зло для нас является низшим благом, а добро - меньшим злом. Если мы не знаем, что такое зло, мы не знаем, что такое добро.  

“Но от древа познания добра и зла не ешь от него…”. Именно для того, чтобы “вкушать от того дерева”, и воплощается человек, поскольку в этом смысл жизни. Без знания человек - не более чем идиот.

Только когда чувство (объективное сознание) начинает функционировать, появляется нечто, что можно назвать реальным знанием. До тех пор всякое “знание” является авторитетным знанием. Вы можете утверждать, что знание основано на логике, утверждая, что оно дает рациональное объяснение ранее необъяснимым вещам. Однако для того, чтобы оценить степень достоверности такого объяснения, требуется обширная ориентация в реальности. Большинство научных гипотез основаны на слишком неустойчивой основе, что ясно из их короткой жизни. И, кроме того, всегда остается возможность альтернативного объяснения, что ясно из истории религии, философии и науки. Что касается так называемых исторических фактов, то их можно установить лишь в очень редких случаях. Почти вся история основана на свидетельствах, которых недостаточно. К свидетельским показаниям прибегают в юриспруденции в экстренных случаях для принятия необходимых решений по судебным делам, но они не должны приниматься в качестве исторических доказательств. Только в исключительных случаях они могут быть признаны с определенной степенью вероятности, но никогда с определенностью. Но историки - не судьи. Личное убеждение не является доказательством. Это факт, который историки, особенно литературоведы, с трудом запоминают.   

То, что придает гилозоике наивысшую возможную степень достоверности, - это ее ошеломляющее соответствие всеобъемлющим объяснениям с точки зрения фактичности, а также логики, психологии и причинно-следственной связи.

Знание реальности передается из высшего царства к низшему, от высшего (1-7) к низшему (43-49) царству в непрерывном ряду. Иначе знание не могло бы быть воспринято, поскольку три аспекта очень различны в 49 мирах. Если вы осознали это, вы также осознали, что все воображаемые философские спекуляции непоправимо инфантильны. Изучать их - всё равно что слушать лепет младенцев в детском саду. Тот факт, что они серьезно отнеслись к длинной линии философов, является достаточной информацией об интеллектуальном статусе человечества. К счастью, эзотерические ордена знания существовали, спасая посвященных от сумасшедшего дома. Не слишком ли резок Лоренси? Обратите внимание: это всего лишь ответ на то, что ученые, нераскаявшиеся, говорили о первопроходцах всех времен. Давно пора было свести счеты. Когда-нибудь можно будет разбудить разум.

“Есть ли у мира смысл? Да, говорят религиозные мистики. Мир обретает смысл благодаря присутствию Бога. Нет, говорят экзистенциалисты. Мир абсурден, и если есть Бог, то его нет”. Третья категория людей придерживается физического опыта и говорит: “Мир не имеет смысла и не лишен смысла. Он существует”. 

Когда же человеческий разум образумится? Когда же верующие и скептики увидят рациональность утверждения Будды о том, что человеческий разум не может ответить на этот вопрос? У каждого есть своя мелочная вера, продиктованная эмоциями или основанная на несостоятельных гипотезах теологии, философии или науки.

Единственные надежные доказательства - это те, которые были даны посвященным орденов эзотерического знания, учрежденных планетарной иерархией. Но никто не заботится о проверке достоверности этих доказательств, хотя они и были представлены. Их обходят молчанием.

Основная ошибка, которую совершают люди, - это их предположение, что они обладают способностью суждения. Это самонадеянное жизненное невежество является врожденным и проявляется у детей, как только они учатся говорить. Затем оно сопровождает их на протяжении всей жизни, если только они не достигают такой высокой степени понимания всего человеческого незнания реальности и жизни, что могут сказать то же самое, что и Сократ, который подтвердил, что он был мудрейшим человеком Греции, потому что он был единственным, кто понял, что он ничего не знал.

Что действительно невероятно, так это то, что даже философы и ученые не понимали, насколько безгранично ограничено их познание. Они настолько специализированы, что не знают о большей части существующей литературы о знаниях за пределами их специальной области. Однако существует чрезвычайно обширная литература, посвященная огромному количеству областей эзотерического знания, о которых они совершенно не осведомлены. Философы должны иметь общее представление о большей части знаний, поскольку их задача - обобщать знания человечества. Что касается так называемых эпистемологов, то они имеют дело с псевдопроблемами, абсурдными с точки зрения здравого смысла.

Философы, конечно, опровергли скептицизм в его философской абсолютизации. Однако они не опровергли все виды скептицизма. Есть много видов, которые могут быть доказаны как логически обоснованные. Для эзотерика очевидно, что философия или человеческое мышление не могут разрешить “загадку существования“. Первое Я не имеет доступа к чему-то большему, чем миры человека (47:4-49:7). И оно не может, даже используя свой высший разум (47:4), судить о реальном содержании эмоционального и ментального миров. Только каузальные Я, которые вошли в мир платоновских идей (47:1-3) и тем самым стали вторыми Я (хотя и самого низкого рода), способны на это.

Первое Я в состоянии обрести субъективное и объективное знание о мире человека. Однако на современном этапе развития человечества это невозможно для обычного индивида. Поэтому, когда речь идет о возможности познания первого Я, необходимо учитывать стадию развития индивида. Это фактор, который нельзя упускать из виду.

Для человека совершенно невозможно работать с четырехмерной математикой. Попытка, предпринятая Эйнштейном, окажется неудачной.

Как люди могут знать что-нибудь о жизни и смысле жизни? Те монады, которые (в масштабе эонов) только недавно покинули животное царство и не могут наблюдать более одного процента материальной реальности; которые едва ли даже начали понимать, что означает сознание, и только недавно начали делать первые открытия аспекта энергии существования; которые полностью лишены реального взгляда на положение четвертого природного царства в космосе, обладающем двенадцатью природными царствами, которые все еще живут в мире ментальных вымыслов и далеки от правильного восприятия реальности, поскольку человеческие существа не в состоянии исследовать ни один из 46 всё более высоких материальных миров.

Не требуется особой проницательности, чтобы понять, что сверхфизическая материя, сверхфизические миры должны быть чем-то отличным от того, что человек может без лишних слов наблюдать, исследовать, постигать и понимать в “видимом” мире (49:5-7). Сверхфизические реальности совершенно неизвестны не только массам, но и ученым из академических кругов. Почему они считают себя способными судить о вещах, которые никогда не исследовали? Почему они отвергают что-то, не изучив, только потому, что они не были научены этому академиком? Знание высших миров, получаемое нами сегодня от планетарной иерархии, должно быть встречено с таким большим интересом, чтобы мы не отвергали его, не исследуя, не отвергали до тех пор, пока оно не окажется недействительным, несостоятельным. Планетарная иерархия не требует от нас верить во что-либо, принимать что-либо без изучения этого. Не слишком ли много - требовать от нас честного обращения с ним?

Знание, данное людям, всегда искажалось или злоупотреблялось. Когда оно дается им заново, они отказываются принять его.

Современный человек догматичен, критичен, скептичен и всё это в неправильном смысле.

Чтобы понять (не постичь) эзотерику, необходимо иметь перспективное сознание (47:5), а пока им обладают сравнительно немногие люди. Чувство меры слабо развито у большинства людей, за исключением тех случаев, когда речь идет о чрезмерно гротескном.

Есть много людей, которые достигли стадии гуманности и развились настолько, насколько это возможно в человеческом царстве, но которым совершенно не хватает понимания сверхфизики, всего того, что они не могут увидеть и установить. Они так боятся стать жертвой суеверия, что отказываются заниматься чем-либо на пути оккультизма (теософией, антропософией, розенкрейцерством и т.д.). Они лишены сверхфизического инстинкта. Это означает, что они никогда не были посвященными какого-либо эзотерического порядка знания и поэтому не обладают этим знанием латентно.

Опыт показывает, что простого изложения фактов недостаточно, поскольку непосвященные не могут объединить их в правильную систему. Простого изложения системы недостаточно, поскольку неопытный человек не может сделать выводов, необходимых для полного понимания и исчерпывающей иллюстрации. Ментальная активность не выше того, что людей надо кормить с ложечки, как младенцев. Их способность к размышлению достаточна только для того, чтобы заставить их усвоить прочитанное, а затем повторять его своими словами. Если потребности этих людей удовлетворены, тогда критики задирают нос и говорят о школьных манерах, что свидетельствует о недостаточном жизненном опыте или, в любом случае, об отсутствии образования. Большинство критиков не знают, как много требуется для компетентной критики.

Вы должны быть очень неопытны, чтобы полагать, что образованный человек может понять эзотерику. Эрудиция - это скорее помеха. Образованные люди напичканы всевозможными вымышленными системами, появившимися в исторические времена. Для них не существует никакого другого знания. Они признают, что исследования могут привести к таким открытиям, что потребуются новые системы. Однако это будет делом науки. Не пытайтесь заставить их поверить, что знание может быть получено любым другим способом, поскольку такие вещи являются выдумками шарлатанов. Они не снизойдут до того, чтобы заниматься подобными вещами. Они очень мудры, принимая такое отношение, потому что иначе они сделали бы себя нерукопожатыми среди людей, имеющих университетское образование.

Кант считал, что мы, люди, не смогли бы постичь знание о реальности, если бы оно было дано нам неким высшим существом. То, что это было правдивое утверждение о самом Канте, лучше всего видно из того факта, что он держал в руках знание (гилозоики) и не видел его. Вероятно, одна из самых трагических особенностей человеческой жизни состоит в том, что есть люди, которые не могут принять предложения жизни, даже когда они преподносятся как бесплатные дары, что такие люди слепы перед самыми очевидными вещами.

Есть много людей, которые, принимая вымышленные системы из жизни в жизнь вопреки своему здравому смыслу, стали невосприимчивы к истинному знанию. Во всех сферах жизни можно встретить людей, которые могут быть общепризнанными гениями и в определенный момент, у “врат в новый мир”, внезапно остановиться. Именно это наблюдение породило вымысел о “греха против Святого Духа”. Может пройти много жизней, прежде чем они доберутся до этого места. К сожалению, они не только сами этого не понимают, но и становятся препятствием для других.

Еще одна вещь, которую многим людям, по-видимому, трудно понять, заключается в том, что истинное знание может быть сформулировано по-разному в зависимости от общих условий понимания и различных способов восприятия реальности в разных мирах (физическом, эмоциональном, ментальном). В эзотерике есть выражение “понижение масштаба знания”, адаптируя его к концепции более низкого рода. Различные религии и различные символические языки, используемые в эзотерических орденах знания, являются примерами этого.

Кроме того, представления различны для тех, чье потенциальное каузальное сознание экстравертно или интровертно. Первым легче следовать научным путем, вторым - философским или “религиозным” (религия в ее истинном смысле: стремление к единству).

Даже те люди, которые, по вашему мнению, должны лучше понимать, отказываются принимать новые факты, которые не вписываются в их систему мышления. Они не знают, что все системы временны и должны быть разрушены, чтобы сделать возможным дальнейшее развитие. Но люди являются пленниками своих собственных систем. Это, конечно, связано с их неспособностью осваивать новые системы. Они не обрели способности к деятельности в перспективном сознании (47:5), но все еще имеют дело с принципиальным мышлением (47:6). Поскольку все они считают себя способными судить обо всём, они быстро расправляются со всем, что выходит за пределы их понимания, клеймя это ложью. Все люди более высокого уровня все еще считаются “глупцами”. Конечно, есть фантасты, жертвы некритического эмоционального воображения, которые считают, что им не нужны факты для своих построений, и принимают все свои фантазии за факты. Действительно, легко отличить фантазеров от первопроходцев, если вы требуете фактов и можете судить, являются ли “факты” фактами.

Многие люди, которые достаточно умны и ориентированы в мире философии и науки и которые могли бы относительно легко понять гилозоику, отказываются исследовать ее по той причине, что они не могли вынести осознания того, что вся их жизнь до сих пор будет казаться им “потраченной впустую”. Они не могут смириться с мыслью, что всё, что они ценили как высшие ценности в своей жизни, стало бы безосновательным. Есть также те, кто обладает эзотерическим знанием латентно и кто не только в состоянии понять его как гипотезу, но и может видеть, что оно согласуется с реальностью, но кто сознательно отказывается заниматься им, потому что знание “сделало бы их бесполезными как философов или ученых”. Кроме того, они будут восприниматься как “фантасты” и таким образом сделают себя нерукопожатыыми. Однако в этом нет необходимости. Действительно, можно “жить в двух мирах одновременно”, не позволяя одной точке зрения влиять на другую. Вы можете одновременно быть экзотеристом с экзотеристами и эзотериком с эзотериками. Каждый должен научиться этому, пока эзотерика не будет принята в качестве законной рабочей гипотезы. Этот день, возможно, ближе, чем многие думают.

Большинство людей думают, что жизнь лишена смысла или что, в лучшем случае, у жизни нет другого смысла, кроме того, который вы можете придать ей сами. Любой из этих выводов неизбежен, если вы посмотрите на то, как люди ведут свою жизнь, и оцените последствия. Это означает что вы либо никогда не пытались решить проблему, либо не в состоянии это сделать (из-за невежества или неспособности). Чтобы понять решение проблемы, требуется многое, даже если само решение дается вам бесплатно. Вы должны обладать способностью понимать эзотерическое мировоззрение, понимать, что подразумевается под процессом, развитием, расширением сознания и т.д. Всякий, кто думает, что университетского образования для этого достаточно, заблуждается. Понимание - это часть скрытой стадии развития.   

Мы не должны принимать ничего, что мы не понимаем. Когда мы осмыслили и включили факты в новую систему, которую мы должны построить, нам остается освободиться от заблуждений, которые мы вплели в подсознательные комплексы. А это требует времени. Может случиться так, что мы, поступая таким образом, окажемся в ментальном и эмоциональном хаосе.

Многие люди становятся жертвами невыносимой неопределенности. Конечно, странно, что в таких условиях они систематически не исследуют устойчивость всех идиологий. Оказалось, что те, кто руководствуется своим инстинктом, говорящим им, что “истина” всё же должна быть где-то найдена, в конце концов находят эзотерику. В этом “вечном поиске” есть урок жизни, который необходимо усвоить. Только тот имеет право на знание, кто делает всё, чтобы его найти. И человек, который шел по пути, казалось бы, бесплодного поиска, проходит подготовку, необходимую для правильного понимания. Однако важно, чтобы вы не попадались на крючок первой попавшейся вам правдоподобной системы, а исследовали их все. Это трудный путь, но он в любом случае стоит того, чтобы потрудиться, даже если вы, несмотря ни на что, не найдете удовлетворительного решения. Вы получили полное представление обо всех идиологиях и имеете хорошие шансы обретения перспективного сознания. Впоследствии вы не станете жертвой новых иллюзий и вымыслов.   

Человек, обученный логике и философии, принимает гилозоику не потому, что она лишена противоречий и не поддается критике, а потому, что она объясняет тысячи других необъяснимых реальностей и явлений способом, который здравый смысл считает уникальным. Однако для того, чтобы убедиться в этом, необходимо, чтобы вы освоили систему, а затем проверили ее полезность в качестве основы для объяснения. Такое обследование не делается в один миг. Обычно проходит несколько лет, прежде чем вы научитесь применять его во всех сферах человеческого опыта. Поступая так, вы постепенно становитесь как бы более понимающими и всё более убежденными. Таким образом, это прямая противоположность процессу изучения других взглядов, которые становятся всё менее и менее обоснованными, чем больше времени вы тратите на их анализ.  

Само собой разумеется, что система, требующая всестороннего изучения и проверки, чтобы быть принятой интеллигенцией, которая скептически, если не сказать психологически негативно, относится ко всему, что попахивает системой, не может считаться общепризнанной, пока она не будет принята авторитетами общественного мнения. И если такие люди рискуют своими авторитетными позициями, то, вероятно, необходимо, чтобы несколько из них одновременно выступили и заявили о своем согласии. И это может занять некоторое время, если только не будут сделаны революционные открытия, которые потребуют проведения экспертизы. Поэтому эзотерики не питают никаких иллюзий, но вполне готовы к тому, что человечество, которое в течение двух тысяч лет было способно принимать беспочвенные философские спекуляции и иррациональные и бесчеловечные догмы теологии, будет считать их «странными клиентами».  

Даже если теория или гипотеза согласуются с реальностью, всё же она не становится фактом в собственном опыте индивида, пока не будет реализована, не будет превращена в жизнь. Именно опыт индивида превращается в скрытые прозрения, становится интегрированным и неотчуждаемым. Теоретическое изучение может тренировать способность мыслить, но утрачивается как прозрение, когда воплощение заканчивается. То, во что мы просто «верим», не дает уверенности в убеждении в будущих жизнях. То, что мы воспринимаем как очевидное, может казаться таковым в силу своей логической последовательности. Однако мы не можем «жить за счет этого», если оно не согласуется с нашей собственной системой бессознательного опыта, каким бы очаровательным оно ни казалось нашему воображению.

Эзотерическая аксиома “Посвященный знает, потому что он работает” означает, что знание обретается путем эксперимента и опыта. “Посвященный” означает, что должны быть какие-то базовые предпосылки (факт, о котором нынешняя демократия, похоже, забывает). Закон самореализации - это путь развития, путь к прозрению, пониманию и способности.

Это ни в коем случае не означает, что начинающий эзотерик думает, будто эзотерика решает все проблемы, что является обычной основной ошибкой. Именно решая свои проблемы, индивид развивается. Эзотерика дает возможность индивиду решать свои проблемы. В этом и заключается значение эзотерики.  

Многие вновь принятые ученики планетарной иерархии жалуются, что им приходится “жить во тьме”. Это неизбежно до тех пор, пока они не обретут каузальное объективное сознание, не смогут изучать реальность и те факторы прошлого, которые вызывают события в настоящем и во многих отношениях простираются за пределы настоящего в будущее. Начинающий руководствуется своим эзотерическим знанием (чаще всего простейшей базовой системой и знанием нескольких законов жизни), а также обретенным им скрытым инстинктом правильного действия. Это делает возможным тот опыт, который приводит к постоянно растущему проникновению в суть и пониманию того, что прежде было непостижимо, и который в конце концов ведет в тот мир идей, где перед его изумленным взором простирается реальность, материальная реальность миров человека со всеми процессами прошлого.

Чтобы стать учеником планетарной иерархии, вы должны научиться видеть, что ни один индивид четвертого природного царства не может знать ничего стоящего. Мелочи физического мира и физической жизни, а также то, что каждый может установить физически, могут иметь некоторую ценность для повседневной жизни. Но здесь речь идет не об этом. Любой, кто верит во что-либо, кто верит, что он знает, кто считает себя способным судить, кто верит тому, что говорят другие люди и его воображение, всё еще находится на стадии цивилизации. Индивид должен научиться различать то, что он знает, и то, чего он не знает. И он знает наверняка только то, в чём он сам удостоверился, после того как он научился удостоверяться, поскольку это то, что должно быть изучено. То, что люди называют констатацией (исключая самые элементарные мелочи), едва ли лучше, чем принятие иллюзий и вымыслов. Пока человек имеет дело с такими вещами, он не может быть эзотериком, не говоря уже о том, чтобы быть учеником. Большинство ученых настолько наполнены предположениями, что их ученость сводится лишь к кажущейся проницательности и тщеславию. Они очень далеки от понимания того, что имел в виду Сократ, когда говорил, что он ничего не знает. Он был мудрейшим человеком Греции именно потому, что он был единственным человеком в Греции, у которого хватило ума сказать это. Стремящиеся к ученичеству не поверили бы, что они так скоро способны к ученичеству, если бы имели хоть малейшее представление о том, чем именно тяготят планетарную иерархию ученики вначале. Только как каузальные Я они начинают стоять на собственных ногах.

Человеческие индивиды находятся на разных стадиях развития. Это означает, что степень понимания жизни индивидами очень различна. Бесполезно проповедовать доктрины, относящиеся к стадии гуманности, тем, кто находится на стадии цивилизации. Единственный правильный метод - адаптировать учение к индивидуальным возможностям понимания. В противном случае вы продолжаете использовать тот метод, который во все времена заставлял людей слепо верить в то, что остается для них непостижимым. Используя этот метод, «пастыри» всегда умудрялись сбивать человечество с пути истинного и заставляли его принимать то, что мешало развитию его сознания, придавало ему идиотизм, порождало всевозможные суеверия и воспитывало легковерие.  

Вы вполне можете овладеть гилозоикой в теории и тем не менее оставаться на стадии цивилизации. Ваш уровень проявляется в вашем понимании жизни, вашем интересе к жизни и вашем служении эволюции (каждый по своим способностям). Всё, что способствует развитию сознания (физически, эмоционально и ментально), является частью эволюции. И все одинаково “божественно”, когда соответствует достигнутому уровню.

Люди обманывают себя своими словами и всей лексикой, которую они изучили, не будучи в состоянии видеть, к каким стадиям относятся те идеи, которые составляли первоначальное содержание терминов. Интересно слушать ораторов, читающих блестящие статьи на темы, которые им совершенно чужды.

Распространение эзотерических знаний сопряжено с определенными рисками, если эти знания попадают в руки интеллектуалов, которые всё еще находятся на стадии цивилизации. Учитывая их неспособность оценить свою собственную стадию развития и стадию развития других людей, а также их непоколебимую веру в собственную способность к суждению, бесполезно давать какие-либо предупреждения. До тех пор, пока люди находятся на стадии ненависти (варварства) и еще не обрели эмоционального влечения, всё, что вы говорите о контроле эмоциональности с помощью ментальности, означает, что нужно пытаться насильственно подавить всю эмоциональность, вместо того чтобы развивать ее. Никто не может пропустить ни одной ступени развития, поскольку каждая из них связана с качествами, которые должны быть обретены на каждом из уровней. Тот, кто не прошел стадию мистика, лишен переживаний, относящихся к этой стадии и необходимых для обретения соответствующих качеств. Именно на стадии мистика, будучи центрированным в эмоциональной оболочке, вы переносите энергию из пупочного центра в сердечный центр спонтанно и автоматически, не понимая, как это делается. Это факт, который следует учитывать даже тем, кто вышел за пределы этой стадии. В каждом новом воплощении индивид должен пройти все стадии, начиная со стадии варварства. Вообще говоря, это связано с разными возрастами жизни, разными на разных стадиях развития и даже уровнях (будучи скрытыми в подсознании триады). Задача истинного “духовного наставника” - учитывать эти факторы. На самом деле, у каждого человека должен быть такой советчик. Католическая идея духовного наставника изначально была хороша (и пригодна для реинкарнации варварских кланов), но выродилась, поскольку исповедь стала обязательной и отсутствовало понимание стадий развития и того, что к ним относится.

Полная дезориентация в жизни, которая преобладает в наше время после распада господствовавших ранее вымышленных систем, а также некомпетентность духовенства привели к тому, что люди всё чаще обращаются к так называемым психоаналитикам, чтобы излечиться от своих неврозов. К сожалению, и психоаналитикам не хватает необходимых знаний.

Они ещё не осознали, что человек должен иметь нечто незыблемое, чтобы держаться, надежное для своего чувства, основательное для своего разума. В противном случае в соответствующих оболочках возникнет эмоциональный или ментальный хаос, и человек будет беспомощен. Разрушение старых систем сопряжено с определенными рисками, при этом невозможно создать какие-либо совершенно адекватные новые системы вместо них. И ни религия, ни философия, ни наука не смогут предложить совершенно адекватные системы, которые выдержали бы анализ критического разума. Временные системы, которые ежедневно создаются всевозможными пророками, не переживают своих создателей. Требуется нечто совершенно иное.

Инстинкт индивида - это выражение тех переживаний в подсознании, которые являются результатом его воплощений. Пробуждающийся разум ищет доказательств того, что этот инстинкт, обладающий способностью бодрствующего сознания констатировать факты, верен, и поэтому отвергает инстинкт как руководство, сбиваясь с пути бесчисленными спекулятивными системами, провозглашаемыми “истиной”. Только когда ментальное сознание будет настолько развито, что оно сможет критически оценивать реальное содержание различных систем (религиозных и философских), оно сможет освободиться от своей зависимости от домыслов жизненного невежества. Только тогда разум будет достаточно развит, чтобы понять высшее объяснение реальности, предлагаемое эзотерикой. Если эзотерика будет принята на эмоциональной стадии, это будет просто религия, вопрос веры. Тогда это скорее “случайность”, что индивид выбрал “правильную религию". И существует большой риск того, что он дискредитирует всё это в глазах разумных людей, болтая о вещах, которые он никогда не понимал должным образом. Поступая таким образом, он будет удерживать этих людей от изучения системы.

Исключение из этого правила возможно, если подсознательное восприятие реальности у индивида развито настолько сильно, что ему не нужно проходить ментальную стадию развития, чтобы понять, что гилозоика верна. Тогда он принимает её, хотя и не может объяснить причины, которые определили его выбор. Затем у него появилось “чувство”, что все остальные системы говорят ему, что “это не может быть так”.

Люди верят, что могут мыслить. Как и все другие способности, способность к мышлению должна быть обретена. Дома и в школе мы учимся мыслить в рамках определенных ограниченных сфер опыта. Однако, когда мы выходим за пределы этих сфер, мы практически всегда мыслим неправильно. Если у нас нет всех фактов для окончательного суждения по конкретному делу, мы думаем неправильно. История философии должна была бы научить нас тому, как трудно мыслить и еще труднее мыслить правильно. Она должна была бы научить философов, что мышление требует знания. Без знания вы просто предаетесь фантазиям, которые являются феноменами в вашей эмоциональной оболочке. Менталитет требует точности.

Многие люди не проводят различия между интеллектом (умственными способностями: логическим мышлением, принципиальным мышлением, перспективным мышлением, системным мышлением и каузальными идеями), обучаемостью, знаниями (целенаправленным обучением) и мудростью (способностью к применению).

Под интеллектом обычно подразумевается не чистое ментальное мышление, а “воображение”, сочетание эмоциональности и ментальности, кама-манас индийцев. Разумные люди воображают, что они обладают способностью к суждению, что всегда было огромной ошибкой человечества. На самом деле они властны только в низшей ментальной сфере (47:7), поскольку ментальное сознание так мало развито, что быстрая деятельность в этой, самой низшей его области рассматривается как “талант”. Гротескная особенность этого заключается в том, что низший вид способности к рефлексии (способность “думать” вообще) воспринимается как правильный или непогрешимый. Всякий раз, когда кто-то возвышается над толпой, он становится “гением”. Человечество придет в себя, когда осознает свою огромную ментальную ограниченность и неспособность делать правильные утверждения о реальности.

Обобщение, суммирование многих сходных вещей - это один из первых примеров того, как зарождающаяся способность индивида к рефлексии использует опыт. Невежественному в жизни человеку слишком легко делать такие выводы, о чем свидетельствуют известные поговорки и традиционные пословицы. Они очень легко становятся абсолютными и поэтому имеют идиотизирующий эффект.

Острота, производимая мельницами логики философских гигантов, ошеломляет тех, кто ее понимает, так что не приходится удивляться тому, что их ученики поддаются воздействию этого механизма. Эзотерик редко может сравниться по остроте с этими ментальными бритвами. Эзотерик не остер или, во всяком случае, не должен быть острым (острота = суверенность в принципе мышления). Он не решает проблемы, но получает решение благодаря новым фактам, которые он получает. Острота мышления не находит пути, ведущего к перспективному сознанию, условием которого является применение здравого смысла и требование более широкого горизонта и обзора. Важно не зацикливаться на чем-либо, никогда не считать что-либо окончательным, никогда не принимать догм, но всегда двигаться вперед. Острота мышления фиксирует и блокирует. Перспектива меняется, находя всё новые и новые точки зрения. Острота мышления - это типичная способность сознания пятого отдела. Перспектива наиболее легко обретается в третьем отделе.   

Эзотерическая логика учит, что анализ никогда не приводит к синтезу. Ученый может на сколь угодно многих конференциях анализировать что-либо “бесконечно”, ни к чему не приводя. И так происходит потому, что синтез относится к более высокому ментальному уровню, а такого уровня вы достигаете только посредством идеи из мира идей. Истинный синтез - это либо каузальная, либо сущностная (46) интуиция. Обычные так называемые синтезы либо получаются путем исключения, либо являются старой “мудростью”, скрытой в подсознании и поэтому не оправдывающей своего названия.

Вы можете осуществить нечто, напоминающее синтез, подняв всю проблему на более высокий уровень, в перспективное сознание.

Самый высокий интеллект и способность к суждению, которые можно обнаружить в экзотеристе, проявляются в интересе, который он проявляет ко всем проблемам, понимая, что все решения (экзотерические) являются предположениями (и никогда не могут позволить себе абсолютной уверенности), какими бы оригинальными они ни казались. Знание реальности (за исключением знания физического мира) остается недоступным для экзотеристов. Сверхфизические проблемы, конечно, не являются проблемами для индивидов пятого природного царства, и их основной взгляд был изложен Пифагором в тайном ордене знания, установленном им.

Сверхфизические проблемы включают в себя три аспекта реальности и природу материи, движения и сознания. Это проблемы, которые наука никогда не сможет решить. Их решение требует способности к сущностному сознанию (проявляющемуся как нераздельное единство со всем; “любовь”, о которой говорил Христос и которая была совершенно неправильно понята), способности, которая не обретается в четвертом природном царстве.

Серьезным недостатком философов является полное отсутствие у них интуиции. Особенно это касается современных философов и психологов, которые так много говорят об интуиции, не зная, что такое интуиция, поскольку они не обладают этой способностью. Собственно говоря, индивид не обладает интуицией до тех пор, пока не обретет каузальное сознание и не “войдет в мир платоновских идей”. Существует несколько видов интуиции: каузальная объективная, которая познает реальность в том, что она наблюдает объективно; и сущностная (46) субъективная, которая неизменно постигает содержание сознания других индивидов.

Философское мышление до сих пор ограничивалось двумя низшими видами ментального сознания (47:6,7): дискурсивным логическим выводом и принципиальным мышлением. Только когда люди начинают мыслить математическими формулами, они начинают использовать перспективное сознание (47:5).

Существует противоположность между конкретным ментальным сознанием и интуитивным каузальным сознанием. Менталист требует ясности в точно сформулированной ментальной системе. Каузальное Я воспринимает реальность и не нуждается в концепциях или системах. После того как он освободил себя от зависимости от ментальности, каузальное Я часто испытывает трудности в разъяснении менталисту того, что он хочет сказать.

Кажется, что абсолютная потребность менталиста в ясности понятий противодействует его обретению интуиции. Вероятно, именно поэтому учителя, принадлежащие к планетарной иерархии, предпочитают выражать свои идеи в символах (тренировать интуицию у своих учеников) и по возможности воздерживаться от конкретных формулировок.

Эзотерик с нетерпением ждет того дня, когда элита, задающая тон, обретет интуицию мира идей и больше не будет блуждать в интеллектуальных лабиринтах ментального мира. Тогда мы получим истинное знание о реальности и будем избавлены от траты драгоценного времени на изучение всех тех догадок, которые выдвигали философы всех времен и с помощью которых они вводили человечество в заблуждение.

Эзотерик пишет не с намерением достучаться до других, а с целью достичь еще большей ясности, поскольку именно этим он может наилучшим образом помочь другим понять его. Работая в такой манере, он не рискует попасть под влияние не относящихся к делу точек зрения, но способен относиться к своей теме более объективно. Хотя он считает, что достаточно прояснил проблему, оказывается, что повторное размышление повышает ясность его собственного восприятия. Взаимосвязи проявляются по-разному и с разным акцентом. Это также позволяет ему достигать всё большей точности в своей формулировке. Вы никогда не сможете выразить свои идеи слишком точно.

Ему часто бывает трудно определить, откуда ему дается помощь в более точной формулировке. Она может быть дана из каузального мира, его Авгоэйдом, каким-нибудь учеником или еще более высоким Я, которое временно “смотрит в его сторону” и дает ему новую точку зрения. Может также случиться, что проблема, которую он рассматривает, была давно выяснена его сверхсознательным ментальным сознанием и теперь прокладывает себе путь вниз, в клетки его мозга.

Как показывает история философии, даже мыслителям очень трудно усвоить идею новой реальности (платоновскую идею). Мы настолько застряли в наших вымышленных системах, что крайне неохотно рассматриваем даже то, что может взорвать всю систему, что делает каждая новая идея реальности. Добавьте к этому тот факт, что эзотерика не содержит ничего, кроме новых идей, которые на первый взгляд кажутся очень странными и потому крайне невероятными. Большинство людей приходит в негодование от одной только мысли, что всё, о чем рассуждают самые проницательные умы, окажется чистыми и простыми фантазиями. Какая наглость и кто смеет говорить такие абсурдные вещи? Еще один сумасшедший, у нас их и так слишком много. Эзотерик просто просит верующих догматиков изучить этот случай и выяснить, сколько ранее необъяснимых явлений объясняет эта гипотеза. Сравните эту систему с теми жалкими, ничтожными системами, которые выдвинули философы, а затем скажите, разумно ли делать вывод, что бедный человеческий мозг мог бы ее построить.

Вследствие больших умственных трудностей, с которыми сталкивается каждый, кто собирается переосмыслить, и еще более сильных эмоциональных болей, преследующих любого, кто устраняет заветную систему верований, следует ожидать, что только новые поколения, которые не застряли в вымышленных системах, свежие умы, способные проверить и сравнить различные системы безлично и объективно, будут в состоянии понять, что новая гипотеза превосходит старые.

Новые идеи подвергаются процессу, который в основном аналогичен только что описанному. Некоторый индивид или индивиды провозглашают эту идею, после чего она отвергается, презирается, высмеивается авторитетами и зависящей от них интеллигенцией. Однако всё больше людей начинают изучать эту идею, и она находит признание во все более широких кругах. Наконец, журналисты считают, что они должны упомянуть об этом вопросе, и это продолжается до тех пор, пока общественное мнение не признает его и не проглотит его, как это происходит со всем, что является модным, конечно, не подозревая, что открылась новая реальность.

Планетарная иерархия работает с теми, кто способен мыслить ментально. Только те, кто находится на стадии гуманности (47:5), способны на это. В свои “светлые моменты” они могут уловить каузальную идею и конкретизировать ее в ментальную идею, которая через разработку (медитацию) облекается в ментальную форму, которая, в свою очередь, улавливается кем-то, кто может облечь ее в эмоциональную форму, так что она становится понятной интеллигенции. Интеллигенция способна еще более свести ее в сферу активных чувств (около 48:4), где она может влиять на “общественное мнение”, где господствуют эгоистические интересы, а также страх или гнев отвращения.

Точно так же, как существует различие между философским и эзотерическим субъективизмом, существует различие между абстрактным в философском смысле и абстрактным на эзотерическом языке. Язык слишком беден, чтобы дать нам разные слова для обозначения вещей, которые на первый взгляд так похожи. Прибавьте к этому тот факт, что эзотерика не вошла в общее сознание и, следовательно, для эзотерических понятий не был выделен специальный словарь. Эзотерикам пришлось довольствоваться символическими выражениями. Однако это условие не продлится долго, поскольку эзотерический взгляд становится достоянием общественности. В ожидании этого эзотерик должен довольствоваться терминами, используемыми в повседневной речи, терминами, которые часто приводят к путанице и, следовательно, к смешению идей.   

В рассматриваемом случае в философии проводится различие между конкретным и абстрактным, так что “конкретное” означает видимый индивидуальный объект, а “абстрактное” - общее понятие. С другой стороны, в эзотерике все четыре ментальных вида выражения сознания (47:4-7) называются “конкретными”, а три каузальных (47:1-3) - “абстрактными”. Основная идея состоит в том, что выражения ментального сознания являются формами ментальной материи, тогда как каузальные - это световые и цветовые явления, которые появляются и исчезают с молниеносной быстротой.

Во всем космосе существует одно единственное сознание, и все монады имеют в нем неотъемлемую долю. Эта осознание достигается во второй триаде и является определяющей для всех высших царств в Солнечной системе и в космосе. Это также объясняет абсурдное в других отношениях утверждение, что все составляют единство, что все являются братьями, что всё в вопросе разделения является иллюзией, самой кардинальной ошибкой в любом человеческом жизневоззрении. Гете, который был посвященным розенкрейцером, очевидно, не достиг такой высокой степени, чтобы получить ясность относительно проблем, занимавших его ум: как плюралистическая вселенная может составить единство, как объяснить противопоставление бога имманентного и бога трансцендентного. Решение заключается в том, что сознание одновременно коллективно и индивидуально, что коллективное сознание есть бог трансцендентный, а индивидуальное сознание есть бог имманентный, что индивид сам должен обрести индивидуальное сознание путем развитие индивидуального сознания во всё более высоких природных царствах и что это возможно благодаря его доле в коллективном сознании.

Самые трудные проблемы являются самыми простыми из всех, когда вы однажды получили объяснение. Это было осознание, к которому пришел Анри Пуанкаре, а теософ Ледбитер пытался прояснить, но которое не было достигнуто учеными нашего времени и поэтому не было повторено интеллигенцией. Но после того, как они это сделают, об этом узнают все, и это будет настолько очевидно, что даже не нужно будет говорить. Ледбитер, который был учеником планетарной иерархии, переживал снова и снова, что кажущиеся неразрешимыми проблемы философии, науки и т.д. были псевдопроблемами, которые могли быть решены только тогда, когда проблема была сформулирована правильно, что было невозможно до того, как стало известно решение, и как оно сразу же стало очевидным после этого (после правильной формулировки проблемы). Когда человечество однажды увидит, что самое очевидное является самым трудным из всего и не может быть разрешено без помощи высших царств, тогда человечество осознает эзотерическую аксиому, истину которой оно должно признать рано или поздно.  

Возможно, многих людей раздражает такой подход к этому вопросу. Но когда вы познали человеческое тщеславие и невероятную глупость ученых в вопросах жизненных проблем, вы пытаетесь использовать сатиру, чтобы разбудить их и заставить их осознать, насколько узок человеческий кругозор, помочь им быть скромными и не кичиться по-глупому.

Эзотерика (гилозоика) - это главным образом взгляд каузального Я на реальность и жизнь. Эзотерика - это краткое изложение основных фактов, которые оно способно установить само, и идеи эзотерики соответствуют идеям каузального мира. Высшие Я имеют другие взгляды в силу того, что восприятие реальности меняется с каждым миром или, во всяком случае, с каждым природным царством. Таким образом, эзотерика - это высший вид восприятия реальности (мировоззрение), который человек может постичь и понять.

Большинство человечества (около 85%) не в состоянии понять эзотерику. Для интеллигенции на стадии цивилизации эзотерика может быть только гипотезой. Когда она однажды будет принята массами, она останется простой верой, принятой ими, потому что власть имущие согласны с тем, что это единственная надежная рабочая гипотеза. Мистики на высшей эмоциональной ступени (обладающие двумя низшими ментальными способностями) в основном останутся субъективистами, даже если, будучи социальными существами, они примут научные гипотезы.

Из вышесказанного следует, что гилозоика не может рассчитывать на всеобщее признание в течение ближайших ста лет, тем более что будут предприниматься бешеные попытки всякого рода отвлечь внимание общественности от эзотерики или исказить ее. Черная ложа знает, как вводить в заблуждение и в будущем.

Эзотерика предназначена только для тех искателей, которые не смогли принять догмы теологии, философские спекуляции, эфемерные гипотезы науки и неясности мистицизма. Для всех остальных эзотерика будет казаться плодом воображения.

Эзотерика предназначена для тех, кто находится на стадии гуманности, а не для тех, кто находится на более низких ступенях, кто всё еще может стать жертвой эмоциональных иллюзий и ментальных вымыслов. В противном случае слишком многие люди считали бы, что достигли максимально возможного уровня. Собственная слепота неизлечима.

Только для перспективного сознания на стадии гуманности гилозоика может быть более чем рабочей гипотезой.

Эзотерика предназначена исключительно для искателей, которые остались искателями и которые не удовлетворились учениями о “перевоплощении и карме” оккультных сект (учениями, которые оккультисты изучали во время воплощений в Индии). Философы йоги являются доказательством того факта, что приверженность этим учениям не является признаком наличия необходимого понимания. Они оказались в окружении вымыслов, которые закрывают им глаза на три аспекта реальности и могут заставить их вообразить, что человек может стать Богом, что человек - это конечная цель эволюции. Всё это остается слепой верой, верой в то, что магия - это действие божественных сил.

Эзотерика предназначена для искателей, не удовлетворенных господствующими идиологиями. Они научились мыслить самостоятельно, способны видеть ошибки этих гипотез (догматов веры). Они также способны “видеть, что на самом деле говорится в тексте”: изучать, анализировать прочитанное, пока не поймут, о чем идет речь. Если они не оживляют содержание, чтобы иметь возможность ясно объяснить все факты, они забывают то, что читали. Обучение требует “энергии обучения”.

Планетарная иерархия вовсе не желает, чтобы проповедовалась эзотерика. Эзотерика не для тех, кто находится на стадии цивилизации, не для тех, кто находится на эмоциональной стадии, не для тех, кто находится на стадии мистики, не для ученых, даже не для тех, кто находится на стадии гуманности, кто может довольствоваться другими идиологиями. Эзотерики, стремящиеся распространять знание о реальности, должны помнить о том, что, согласно многовековому опыту, произойдет с теми, кто “мечет жемчуг”. Эзотерика предназначена только для тех, кто когда-то был эзотериком. Она останется непостижимой, останется “эзотерической” для других. Хорошо, если высшее останется непостижимым для низшего, который будет только злоупотреблять знанием, дающим власть. К сожалению, остается возможность идиотизации знания в те ложные доктрины, которые все еще доминируют над человечеством.

Любое знание сопряжено с риском в нескольких отношениях. Знание влечет за собой ответственность за его использование и правильное применение. Знание всегда будет неверно понято и искажено незрелыми. Все считают себя зрелыми и вполне способными делать заявления по любому поводу. Они не способны отличить самоопределение истинного прозрения от самодостаточности непосвященного. И в этом случае разница между профессором и обычным “неученым” человеком поразительно мала.

В наши дни всё больше и больше эзотерических знаний становится достоянием общественности. Таким образом, они становятся доступными для всех. Однако по-прежнему верно, что все знания неверно интерпретируются и используются во зло. Общественность предупреждена. То, что является эзотерическим, всегда остается эзотерическим для всех, кто находится на слишком низком уровне понимания, то есть для всех, кто не имеет достаточного жизненного опыта. Именно жизненный опыт индивида позволяет ему по-настоящему понять то, что, по его мнению, понимают все.

Если люди узнают о стадиях развития, то вряд ли кто-то не подумает, что он способен определить, на какой стадии находится тот или иной индивид. Однако только каузальные Я способны на это.  

Философия развития Герберта Спенсера сделала само понятие развития доступным, чтобы его можно было популяризировать. Впоследствии это поле деятельности стало открыто для всех фантазеров, и вскоре все поняли, что перемены - это то же самое, что и развитие. И так они идиотизировали эту каузальную идею. Одним из неоспоримых преимуществ старых орденов эзотерического знания было то, что они хранили это знание недоступным для всех, кто был бы непригоден для его получения. Если оно будет передано всем, кто верит, что они знают, верят, что они постигают и понимают (а их имя - легион), тогда оно будет искажено и использовано во зло.

Однако это зло скоро прекратится – и это утешает эзотериков. Планетарная иерархия слишком хорошо знает, как злоупотребляют знаниями. Знание, которое становится общедоступным, дает лишь представление о существовании, но не дают методов использования аспекта энергии существования. Старые ордена знания больше не принимают претендентов. Вместо этого будут учреждены новые эзотерические ордена, которые будут применять радикально иные методы обучения. Если бы у любого посвященного была хоть малейшая возможность предать что-либо, то этот путь был бы заблокирован. Существуют безошибочные гарантии безопасности.

Предвидя появление ложных орденов обычного типа, планетарная иерархия не установит своих подлинных орденов до тех пор, пока она не вернется, а этого не произойдет в ближайшие сто лет.

Эзотерику нельзя превращать в новую религию, в символ веры, в который нужно верить, поэтому она не должна быть склонна к легковерию и безрассудству. Она не должна стать новым материалом для философских спекуляций или фантазий, как это делали Штайнер и другие в привычном философском стиле. В нее должны быть включены только факты из планетарной иерархии. Эзотерика - это ничто для ученых, которые довольствуются своим физикализмом, или для неизлечимых скептиков, или для агностиков, у которых опыт прошлых воплощений еще не дает о себе знать в их жизненном инстинкте. Никакие спекуляции невежества или учения ясновидящих не имеют никакого логического права на рассмотрение. Если это правило не будет соблюдено, то скоро у нас будет столько же оккультных сект, сколько религиозных, и все они будут спорить об одной и той же истине. Когда для планетарной иерархии станет возможным вновь появиться, она станет достаточной гарантией против мании спекуляции. Эзотерика отвергает любое знание, основанное на авторитете, любое “духовное руководство” (не в последнюю очередь спиритуалистическим “контролем” и духовными наставниками в эмоциональном мире, которым не хватает знания реальности). Каждый имеет абсолютное право на свое собственное мировоззрение и жизневоззрение, каждый несет личную ответственность за последствия своих ошибочных взглядов. Никто не имеет права навязывать свое мнение кому-либо другому, даже если это “абсолютное знание”. Любой вид убеждения должен быть решительно отвергнут. Каждый должен найти свой собственный путь, проверяя прочность эзотерики. Попугаи еще не созрели для эзотерики.

Гилозоика предназначена главным образом для тех философов и ученых, которые поняли, что распространенные идиологии несостоятельны, и которые остались искателями. Им будет предоставлена возможность проверить, справедливо ли утверждение гилозоики о соответствии реальности, можно ли принять гилозоику в качестве первой и основной ментальной системы для менталистов (первых Я). Гилозоика не выдвигает никаких претензий, кроме упомянутых выше.

Экзотерическое и эзотерическое подобны двум отдельным мирам, и поэтому они останутся такими до тех пор, пока человечество, по крайней мере, не примет гилозоику как единственно приемлемую рабочую гипотезу. Эзотерик будет оставаться неизвестным гостем среди людей, ходить как чужой, пока интеллигенция предпочитает довольствоваться догматическими системами теологов, спекулятивными системами философов, примитивными гипотетическими системами ученых и сказками историков. Есть, однако, и компенсация: перспектива помочь в правильном направлении, возможность освободить многих людей по крайней мере от некоторых иллюзий или вымыслов.

По-видимому, есть еще такие люди, которые думают, что эзотерика - это какой-то новый вид философии, спекуляции невежеством, и таким образом свидетельствуют о своей собственной силе суждения. Почти невероятно видеть, если бы только люди могли это сделать, неспособность людей отличить веру и знание друг от друга. Более 99% того, что, по их мнению, они знают, не принимая во внимание окончательные физические факты, является чистой воды вымыслом. Эзотерики, конечно, могут показаться невежественными, потому что они считают, что им не нужно ориентироваться в том мире иллюзий и вымыслов, в котором живут ученые. Они живут в другом мире всякий раз, когда им предоставляется такая возможность. К сожалению, они слишком часто вынуждены жить в двух мирах, и больше в мире жизненного невежества.

Софисты овладели знаниями своего времени и поэтому могли делать утверждения обо всем с подобием фактического знания. Это еще характерно для нашей современной интеллигенции. Они знают то, что могут знать люди. Беседовать с ними - всё равно что упражняться в диалектике. Для эзотериков остается только молчать, поскольку нет общей почвы для плодотворного обмена идеями, где каждый вносит свой вклад новыми точками зрения. Экзотерист и эзотерик используют одни и те же слова из общего словаря, но их слова не относятся к одному и тому же содержанию реальности, и поэтому они говорят о разных целях, не достигая никакого рационального результата.

Пифагор принял очень рациональную меру, не позволяя никому даже задавать вопросы в течение первых двух лет обучения. Столько времени требуется, чтобы овладеть системой со всеми ее фактами, чтобы вы могли задавать вопросы рационально, задавать таким образом, чтобы можно было дать рациональные ответы. У педагогов есть опыт, говорящий им, что требуется время, прежде чем дети смогут задавать вопросы, чтобы их учитель мог объяснить. А что касается эзотерики, то каждый “начинающий” находится в положении ребенка. Нелегко освободиться от всего, чему вы научились до сих пор, и переосмыслить всё совершенно по-новому. Потому что это то, что вы должны сделать. Вы входите в совершенно новый мир мысли, в мир, где любое “соприкосновение” со старым лишь порождает необратимое заблуждение.

Слишком по-школьному? Эзотерический учитель имеет опыт, который говорит ему нечто иное. Эти высокоинтеллектуальные критики должны попытаться понять, что подразумевается не только под уровнями развития, но и под скрытым пониманием.

Динамическая энергия - это слепая сила, и такая сила может действовать только разрушительно, вызывая хаос. Сила, действующая в соответствии с законом, законом причины и следствия, является целенаправленной только благодаря этому факту. Это то, что никогда не осознавалось философами, а тем более научным мышлением, которое в основном использует простейшее логическое мышление и механическое повторение. (Ментальные гении в исследованиях и пионеры, принадлежащие к ментальной элите, здесь не подразумеваются.) Серьезным препятствием к эмансипации мышления является догматическое мышление XIX века, всё еще преобладающее, мышление, для которого все сверхфизическое (“метафизическое”) было чистым и простым суеверием. Это мышление, в свою очередь, происходит от греческого философа Эпикура, основателя антиметафизического физикализма. Это догматическое мышление сбило с пути исследования, и оно до сих пор обладает мощным влиянием, которое лучше всего видно в неудачной попытке Эйнштейна создать новую теорию в связи с фундаментальной догмой (три измерения), ошибочно сделав время новым “измерением”. Важно, чтобы ученые с философской ориентацией научились переосмысливать свои мысли в соответствии с пифагорейской гилозоикой.

Научные гипотезы составляют всеобъемлющую догматическую систему, которая начиная с XVII века формулировалась всё более подробно и которая для представителей науки представлялась окончательной и прочно обоснованной системой знаний. Попытки поколебать их уверенность в этой системе оказались совершенно бесполезными. Только открытие радия и достижения современной ядерной физики могли в конечном счете продемонстрировать, что всё больше и больше догм были несостоятельны, пока многие исследователи не были охвачены паникой и не стали настолько дезориентированы, что они усомнились в самой законопослушности природы. Под влиянием философского субъективизма они даже начали фантазировать о том, существует ли вообще материя, и этой фантазии способствовало кажущееся открытие того, что материя растворяется в энергии.  

Однако даже такое состояние научного хаоса не могло заставить философов исследовать реальное содержание систем, описывающих существование сверхфизических материй и миров. Общественное мнение было настолько глубоко проникнуто верой в то, что так называемый оккультизм - это просто заблуждение, что этот выход из тупика был заблокирован. Очевидно, что необходимо предпринять еще более энергичные усилия, прежде чем эта новая догма может быть уничтожена.

Легко признать, что писатели, пытавшиеся пропагандировать сверхфизику, были некомпетентны в своей задаче и излагали соответствующие факты в манере, которая казалась слишком дилетантской и поэтому не внушала доверия. Нельзя отрицать, что, поступая таким образом, они наносили вред делу, которое хотели продвигать. Добавьте к этому тот факт, что они начали свое предприятие слишком рано и продемонстрировали свою доверчивость, которая отпугивала даже серьезных искателей. Те, кто обладал философским умом, в отчаянии обратились к философии йоги, которую индийцы начали распространять на Западе.

Основной ошибкой традиционных способов восприятия реальности была и остается привычка смотреть на нее через “очки” жизненных невежественных построений вместо того, чтобы исходить из непосредственного наблюдения, как это сделала, наконец, наука. Те, кто допускал эту ошибку, исходили из предположения: “вот какова реальность”, и строили на этом систему вымыслов, и эта система была научным взглядом на вещи. Это все еще относится ко всем отраслям исследований, которые не в состоянии объективно изучать сверхфизическую материальную реальность.

В этом гилозоика также оказывается доказательнее. Она исключает все догматические воззрения, потому что любая такая попытка противоречила бы фундаментальному требованию эзотерической науки - объективному исследованию материального аспекта существования каузальным сознанием. Это также единственный способ покончить с вымыленными конструкциями субъективизма.

Только каузальные Я (обретшие объективное каузальное сознание) способны выполнять исследовательскую работу (констатировать факты) в сверхфизических мирах. Только такие люди могут дать нам те факты о реальности в мирах человека, делающие возможным познание реальности. Всё, что не основано на этих объективных фактах, остается фикцией. Возможно, вы наконец поймете, что имели в виду “древние”, говоря, что люди “живут внешне”. Они не могут видеть реальность такой, какая она есть, поскольку у них отсутствует объективное сознание (способности объективного восприятия) в пятнадцати последовательно более высоких молекулярных видах материи или состояний агрегации, и поэтому их способность объективного наблюдения не простирается дальше трех из 18 возможных (шесть физических, шесть эмоциональных и шесть ментальных) состояний агрегации. Они были способны лишь строить “гипотезы” (предположения или несостоятельные предположения) о реальности, состоящей из этих 15 молекулярных типов материи. Такие гипотезы были основаны на способах восприятия этих веществ и энергий в человеческом организме. Именно так строятся теории реальности, и, отталкиваясь от таких теорий, они строят системы, которые, по их мнению, представляют реальность. То, что было представлено в качестве фактов, - это не объективные факты, основанные на объективном наблюдении, а предположения. Это относится и к так называемым историческим фактам. До тех пор, пока факты не будут установлены в неизменной каузальной памяти земного глобуса, они не будут приняты эзотериками. Земные воспоминания, которые “ясновидящие” способны воспринимать (“хроники Акаши”), постоянно обновляются, потому что они являются результатами деятельности эмоционального сознания. Более того, эти глобусные воспоминания не способны сохранять какую-либо устойчивую реальность. Только атомарная память эмоционального мира может сделать это, и эта память недоступна человеку.  

Образование должно заключаться в ознакомлении учащихся с системами, преобладающими во всех научных дисциплинах, одновременно разъясняя, что все они являются гипотетическими, временными системами ориентации, иллюстрирующими предварительную точку зрения на исследование. Такая процедура противодействовала бы тенденции превращать гипотезы в догмы и абсолютные истины.  

Эзотерик учится различать экзотерическое и эзотерическое знание. Экзотерическое знание - это работа людей. Эзотерическое знание - это дар планетарной иерархии. Экзотерическое знание - это накопление установленных фактов и построенных теорий и гипотез. Это знание достигнет точности только тогда, когда будут установлены все факты, и это является конечной целью исследования, которая должна быть достигнута через некоторое время в воображаемом будущем. Эзотерическое знание - это система, которая будет оставаться гипотетической до тех пор, пока индивид как каузальное Я не сможет сам убедиться, что она согласуется с реальностью. Степень вероятности, которую человек будет приписывать этой системе, зависит от его уровня развития. Вероятность станет определенностью высшей степени для обученного логика, который глубоко проник в систему. Обычно наблюдаемая поверхностность в приобретении информации недостаточна, она приводит либо к доверчивому принятию, либо к неприятию.

Мудрость обретается путем самореализации. Это единственный и неповторимый путь. Без практики всё останется теорией. Никакая теория, даже самая правильная, не поможет никому идти вперед. Реализация требует экспериментального опыта. Благодаря такому опыту обретаются новые невообразимые способности.

Одно из многих бесценных преимуществ эзотерики состоит в том, что она позволяет быстро решить во многих случаях, могут ли проблемы, занимающие умы людей, вообще быть разрешены человеческим разумом. Большинство так называемых “метафизических” проблем не могут быть решены первым Я, но только вторым Я и, следовательно, находятся вне досягаемости человеческих умозаключений. Если проблемы находятся в сфере реальности второго Я, то человек, который не хочет быть обманутым вымыслами жизненного невежества, полностью зависит от фактов планетарной иерархии.

В этой связи важно, чтобы ученики планетарной иерархии и также каузальные Я представляли свои исследования 45-Я для одобрения, поскольку только они являются непогрешимыми авторитетами. Трудности, с которыми сталкиваются низшие Я, настолько серьезны, что ошибки неизбежны. Только что упомянутая процедура также эффективно предотвратила бы дальнейшее распространение сознательными или бессознательными агентами черной ложи своих вводящих в заблуждение идеологий. Надо учитывать, что черные будут предпринимать такие попытки всё чаще и чаще. Должно быть сделано всё, чтобы избежать ошибок тех, кто выдает ложные факты “добросовестно”. В противном случае “непосвященные” никогда не смогут с уверенностью решить, с какого направления берется информация, и тогда у черных больше шансов преуспеть в своих попытках. Вот вам и проблемы, относящиеся ко второму Я.

В физическом атоме (49) существуют все 48 высших видов атомов. Интересно отметить, что физический атом, состоящий из атомов видов 45-49, предоставляет совершенно иные возможности 45-Я, которое видит и понимает, что в отношении сознания и энергии подразумевает 45-атом в 49-атоме, чем человеку (и поэтому первому Я), который неспособен изучить аспект сознания атомов.

Во всех видах атомов есть чрезвычайно много того, что недоступно всем, кто не достиг высшего космического сознания. Чем выше вид сознания, тем больше это сознание может обнаружить в низших видах атомов. Было бы бессмысленно углубляться в эту проблему дальше. Однако указать на проблему не повредит. Во всяком случае, это важная проблема, фактор, заслуживающий внимания, для тех, кто заинтересован в изучении трех аспектов всех видов материи.

Непосредственная причина, по которой эта проблема вообще обсуждается, заключается в том, что всегда существует какое-то новое ментальное качество, которое индивид может обнаружить в ментальной материи, в том высшем виде сознания, который он обретает. Для ментального Я, обладающего самосознанием во всём диапазоне ментального сознания (47:4-7), ментальное восприятие, которое кажется суверенным этому Я, на самом деле является ментальным сознанием очень поверхностного рода. Эта информация должна эффективно противодействовать чрезмерному развитию воображения в областях, которые навсегда останутся за пределами досягаемости человеческой мысли. Эзотерика, будучи однажды действительно понятой, кладет конец всем спекуляциям. Это одно из её бесчисленных преимуществ. Она учит, что никто не способен правильно угадать в каком-либо отношении миры высших Я. Люди очень хорошо могут представлять себе разные вещи. Но если они это делают, они должны осознавать тот факт, что это просто воображение без реальности. Как только они поймут это, они отодвинут веру на более низкие стадии развития (физическую и эмоциональную), где нет возможности самоориентации в существовании, до яслей человечества с его рассказыванием историй и хвастовством.  

Первый урок, который должен усвоить эзотерик, состоит в том, что всё, во что он верил, думал, предполагал до сих пор, совершенно ошибочно. Оно основано на воображении, порожденном незнанием реальности и жизни. Жизнь в физическом мире не дает человеку никакой возможности понять реальность за пределами этого мира. Все высшие виды жизни совершенно различны, и то, что о них рассуждают, совершенно ошибочно. В конце концов индивид должен заставить себя понять, что он не знает ничего такого, что стоило бы знать. Знание реальности может быть обретено только в пятом природном царстве. Ничто из того, чему учили в орденах эзотерического знания представители этого пятого царства, не было публично известно до 1875 года. Люди, которые выдают себя за обладателей самостоятельно приобретенных знаний о реальности, являются жертвами своего ясновидения. Это должно быть установлено раз и навсегда. Человечество больше не должно быть введено в заблуждение индивидами четвертого природного царства. Люди не имеют права делать заявления по любым вопросам, касающимся сверхфизического. Еще раз: первое, что должен усвоить эзотерик, - это то, что всё экзотерическое ложно. Оно может быть найдено в писаниях, какими бы священными они ни были, или было принято любым количеством так называемых авторитетов и проповедовалось любым количеством “святых людей”. Экзотерическая философия есть и остается фикционализмом. Любой, кто не осознает этого, непригоден для эзотерики. Вы, должно быть, видели непоправимую ограниченность человеческого интеллекта. Эзотерика - ничто для тех, кто может “верить”, кто “верит, что знает”.

Второй урок, который преподается эзотерику, заключается в том, что знание, которое он получает, предназначено для того, чтобы сделать его подходящим инструментом для развития сознания человечества, для служения, а не для удовлетворения его желания знания, которое дает силу.

Третий урок, который преподается эзотерику, заключается в том, что обретение знаний - это не детская игра, а означает труд и тяжкий труд, тяжелую работу, непрестанную работу, никогда не завершенную работу, что он не может ускорить развитие, обычно занимающее миллионы лет, без значительных усилий.

Четвертый урок состоит в том, что любое знание предполагает ответственность с неизбежными последствиями для будущего и в будущих жизнях. Это недоступное другим знание было дано нам не для того, чтобы мы чувствовали свою важность и превосходство. Получив этот незаслуженный дар, мы становимся смиренными.

Любой, кто хочет получить помощь, должен желать помочь. Именно это подразумевалось в пословице: “Тому, кто дает, будет дано”. Мы все составляем потенциальное единство, и каждый, кто помогает другим, помогает себе таким образом. Почему это так трудно понять? Все те, кто способен изучать прошлые жизни, свои собственные и жизни других людей, свидетельствуют, что закон посева и жатвы справедлив. Большая ошибка заключается в том, что люди не ожидают вновь пережить свою жизнь как человеческие существа, пока они не перестанут быть человеческими существами. Если бы они осознали это, то жили бы иначе, чем сейчас, не так бездумно, не так эгоистично, не так безответственно. Перевоплощение - это закон, который могут подтвердить тысячи каузальных Я. Бесполезно им свидетельствовать об этом, пока люди сами не осознают, что так и должно быть. Тогда это уже не вопрос веры, а вопрос знания. Тогда вы получите подтверждение того, что ваши знания верны. И доказательства, разъясняющие это, существуют так, что никто не должен верить, но может быть убежден логикой.  

Гилозоики мыслят в согласии с ментальной реальностью, точным восприятием первого Я миров человека. До гилозоики всё мышление было образными конструкциями (вымыслами), порожденными невежеством. Гилозоика производит революцию в развитии сознания, поскольку впервые была дана возможность мыслить в согласии с реальностью. Следует признать, что такое мышление справедливо только в том случае, когда речь идет о первом Я, а восприятие вторым Я трех аспектов реальности отличается. Однако сама способность мыслить правильно вообще в любом отношении, способом, допустимым для сознания в мирах человека, имеет фундаментальное значение. Только теперь можно вообще говорить о здравом смысле. Заложен фундамент для надстройки - “пока это правильно”.

Обладая знанием реальности, мы не только навсегда освобождаемся от всякого рода идиологии, неистребимой человеческой мании спекулировать, но и от страха, беспокойства, безумия, тревоги о своем собственном развитии, которое происходит в бессознательном (сверхсознательном), когда мы спокойно применяем наше знание законов жизни, насколько мы их разумно понимаем. Великое спокойствие проникает во все наши оболочки, поскольку мы знаем, что получаем то, что нам нужно для нашего развития, когда нам это нужно. Нам больше не нужно беспокоиться о том, “что с нами происходит”, поскольку это дело бессознательного, когда мы однажды обрели необходимое доверие к жизни, “божественную беспристрастность”, безразличие.  

Любой, кто овладел гилозоикой – кто не просто постиг ее, но и с ее помощью разрешил бесчисленные неразрешимые проблемы, – тем самым соприкоснулся с каузальным сознанием и множеством новых видов энергий. Легко возникает ментальный хаос. А для интровертов (тех, кто находится на линии 2-4-6) это обычно приводит к угнетающему чувству недостаточности во всех отношениях, к подавлению самодостаточности и важности первого Я с риском возникновения парализующего чувства непригодности к жизни. Когда вы находитесь в таком состоянии, вы игнорируете тот факт, что это “откровение” свидетельствует о том, что вы достигли уровня развития, граничащего с каузальной стадией и ученичеством. Тот, кто не испытал некомпетентности первого Я с его неизбежной иллюзорностью, фиктивностью и отсутствием сущностных качеств, не имеет никакой перспективы стать каузальным Я. Что касается чувства собственной важности, то это катастрофа, очень похожая на процесс болезни, ведущий к выздоровлению. Эзотерически это называется “рождением души”, выражение, которое жизненное невежество подхватило и, конечно, фантазирует о непонимании его эзотерического смысла.

Экстравертные люди (те, кто находится на линии 1-3-5-7), чувствуя ошеломляющую ясность и более высокий потенциал для понимания реалий жизни, которые предоставляет эзотерика, рискуют быть пораженными “духовной гордостью” вместо того, чтобы обрести интеллектуальное смирение. Знание - это дар, который они получили не для того, чтобы чувствовать себя важными и превосходящими, а для того, чтобы лучше служить, освободить человечество от его дезориентации, иначе непоправимой, бороться с ложью и ненавистью во всех их бесчисленных обличьях. То, что изучающие эзотерику рискуют возомнить о себе, демонстрируют многочисленные глупцы, которые воображают, что они сверхчеловеки, что они всё постигают, получают откровения, обретают космическое сознание, проходят посвящения, входят в высшие царства и т.д., и, таким образом, последняя ошибка становится еще хуже первой. Хуже того, они провозглашают свои новые выдумки вечно неблагоразумной толпе и способствуют усилению дезориентации в оккультном отношении. При этом они ясно дают понять, что никогда по-настоящему не понимали эзотерику, а только верили, что понимают ее, - явление, довольно часто встречающееся у тех, кто ищет знания, чтобы самим стать великими.