Упражнения (Медитации)

Далее последуют медитация на дыхание и медитация на расслабление тела.
Медитация - это мощный способ глубоко расслабиться физически, сохраняя при этом бодрое психическое состояние.

Сначала вам нужно найти тихое место в вашем доме. Выберите удобное для вас время и место.
Выключите телефон и все, что может вас побеспокоить.
Сядьте удобно, с прямой, но расслабленной спиной, или лягте на плоскую поверхность; удобно, но не настолько, чтобы вы заснули.

(Первый этап)
Закрой глаза и прислушайся к моему голосу. Мы начнем с дыхательного упражнения.
Во время выполнения этого дыхательного упражнения вы будете обращать внимание на свое дыхание.
Вы будете дышать контролируемо.
Это поможет вам достичь другого состояния сознания. Давайте начнем.
Вдохните и понаблюдайте за своим дыханием. Почувствуйте свое дыхание на вдохе.
На вдохе обратите внимание на мышцы горла и глотки. Пусть эти мышцы расслабятся.
Медленно вдохните через нос, как будто вдыхаете аромат прекрасного цветка.
Затем мягко выдохните через нос.
На выдохе направьте свое внимание на мышцы внутри носа и на то, как они соединяются
с глоткой. Пусть эти мышцы расслабятся.
Теперь обратите внимание на рот и подбородок. Пусть они расслабятся. Держите рот закрытым и слегка касайтесь губами друг друга. Позвольте передним зубам вашей верхней и нижней челюсти немного раздвинуться.
Теперь сделайте несколько глубоких вдохов, сосредоточив внимание на своем дыхании. Выполните это упражнение самостоятельно в течение нескольких минут, а затем я присоединюсь к вам.

(Вторая фаза)
Теперь ваше дыхание стало намного более расслабленным. Вдохните и следите за своим дыханием.
Почувствуйте свое дыхание на вдохе. Вы наблюдаете за своим дыханием.
Поднимается живот, затем нижняя часть грудной клетки и, наконец, верхняя часть грудной клетки. Выдыхайте через нос.
Следите за своим дыханием. Весь вдох.
Ваш живот поднимается, затем нижняя часть грудной клетки и, наконец, верхняя часть грудной клетки. Теперь выдохните.
Дышите медленно и ритмично. Обратите внимание, что все ваше тело приспосабливается к ритму вашего дыхания.
Теперь некоторое время выполняйте это упражнение самостоятельно.

(Третья фаза)
Сейчас я расскажу вам, как очищать себя, когда вы дышите и наблюдаете за своим дыханием.
Оставайтесь в этом спокойном и умиротворяющем состоянии и уделяйте очень пристальное внимание своему дыханию. Не думайте сейчас ни о чем, кроме своего дыхания.
Когда вы будете слушать слова и собираться с мыслями, может случиться так, что ваши мысли начнут блуждать. Позвольте им. Но мягко верните их к словам. Будьте со своим дыханием, будьте со своим телом. Позвольте телу расслабиться, расслабьтесь и пребывайте в состоянии спокойного, сосредоточенного внимания.
Осознавайте свое дыхание, прислушивайтесь к нему. Когда вы делаете это, вы замечаете, что каждый вдох становится длиннее, ритм дыхания замедляется, ваше тело расслабляется все больше и больше.
Вы продолжаете дышать через нос. Но теперь сделайте паузу на мгновение, прежде чем выдохнуть.
Задержите дыхание и позвольте ему очистить вас. Теперь выдохните через рот, как будто вы осторожно задуваете свечу.
Вдохните через нос. Задержите дыхание, пока я вам не скажу. Затем выдохните через рот.
«Готовы?»

Вдохните. Дышите глубоко. Почувствуйте, как ваше дыхание наполняет ваши легкие жизненной силой Вселенной. Задержите дыхание. Выдохните. Выдыхайте через рот, избавьтесь от всего своего напряжения и тревоги. Отпустите все негативные эмоции, всю негативную энергию и выпустите ее вместе с отработанным воздухом, который вы выдыхаете.
Вдохните. Следите за своим дыханием. Позвольте жизненной силе Вселенной наполнить ваши легкие. Задержите дыхание.
Выдохните. Выдохните через рот, освобождаясь от всех напряжений и тревог.
Медленно вдыхайте. Будьте очень внимательны к своему дыханию, когда оно наполняет легкие.
Снова задержите дыхание. Будьте благодарны за свое дыхание. Выдохните и очистите свое тело от всех негативных эмоций, всех негативных энергий, всего напряжения.
Еще раз. Медленно и глубоко вдохните через нос. Задержите дыхание. Будьте благодарны за это.
Выдохните и очистите себя от всех негативных чувств и мыслей. Очистите себя таким образом от всего, что может нарушить ваш покой, вашу внутреннюю работу.
Вдохните этот дар жизни. Примите его с благодарностью, поскольку он наполняет жизнью каждую клеточку вашего тела. Задержите дыхание. Выдохните. Освободите себя от всего, что может вызвать напряжение или беспокойство, от всего, что может заставить вас негативно думать о ком-либо или о чем-либо.
Вдохните еще раз, медленно, внимательно, намеренно. Подумайте о том, что вы проявляете свою сокровенную сущность, когда в своей жизни выражаете благодарность и сострадание. Задержите дыхание.
Осознайте, что вы живы только тогда, когда следуете ритму жизни, состоящему в том, чтобы отдавать и брать. Выдохните.
Теперь дышите в таком режиме некоторое время. Вдохните через нос. Задержите дыхание.
Выдохните через рот. Дышите и наблюдайте за своим дыханием. Следите за каждым вдохом, за всем дыханием. Также обратите внимание, что ваше сознание меняется.
Становится спокойнее, яснее, чище. Теперь проделайте это на оставайтесь наедине с собой на некоторое время, а я присоединюсь к вам позже. Следите за своим дыханием, будьте со своим телом.

(Четвертая фаза)
Сейчас я вернусь, чтобы провести с вами медитацию для расслабления тела. Мы начнем медитацию для расслабления.
Мы начнем с того, что сосредоточим ваше внимание на ногах. Используя свой разум как легкий радар.
Замечайте все возникающие ощущения – тепло или прохладу, напряжение или расслабление.
Что бы вы ни чувствовали, просто будьте с ощущениями, просто будьте с осознанностью.
Сосредоточьте постоянное внимание на своих ступнях и мысленно сканируйте их от пальцев ног до ступней с помощью их многочисленные кости доходят до лодыжек и пяток. Теперь прикажите своим ногам полностью расслабиться. Расслабьтесь!

Теперь обратите внимание на лодыжки и нижнюю часть голеней и икр. Сосредоточьте свое внимание на этих частях ног. Скажите им, чтобы они расслабились и ложились спать.
Теперь переходите к верхней части голеней, икр и коленям. Что вы чувствуете в коленях? Просто сосредоточьтесь на ощущениях, просто сосредоточьтесь на том, что вы чувствуете.
Пусть ваши голени и колени станут мягкими и расслабятся.
Перенесите свое внимание на бедра и удерживайте его на обоих бедрах. Будьте внимательны ко всему, что вы чувствовать. Пусть мышцы ваших бедер расслабятся, погрузятся в сон.
Затем поднимитесь к ягодицам через бедра. Снимите все напряжение, пусть мышцы расслабятся.

Теперь двигайтесь вверх, к паху, а также к рукам. Обратите внимание на ощущения в этих местах. Если вы почувствуете какое-либо напряжение, отпустите его. Позвольте своему паху и рукам размякнуть, расслабиться, погрузиться в сон.
Направьте свое внимание на таз. Сосредоточьтесь на том, что вы там чувствуете.

Затем на предплечьях. Пусть все это станет мягким и расслабится.
Сделайте глубокий вдох животом, чувствуя, как он поднимается и растягивается при расширении, и полностью выдохните, позволяя животу расслабиться.
Дайте своему дыханию вернуться к нормальному состоянию.

А теперь поднимитесь к грудной клетке, осматривая всю грудную клетку от живота до шеи, с
одной стороны до другой. Переходите к плечам. Обратите внимание на все возникающие ощущения, просто оставьте мышцы в покое, позвольте им стать мягкими и расслабленными.
Теперь ложитесь на спину. Будьте очень внимательны, осматривая всю спину, от нижней части к верхней, от одной стороны к другой, позволяя мышцам расслабиться и размягчиться. Обратите внимание на все напряжение. Все мышцы спины становятся мягкими, расслабляются, засыпают.

А теперь поднимитесь к плечам, исследуя верхнюю часть тела и бока в поисках ощущений. Осознавайте все ощущения, все напряжения, позвольте им смягчиться и расслабиться.
Затем двигайтесь по шее, исследуя ее в поисках ощущений, заканчивая на затылке.
Наконец, поднимитесь прямо к голове. Переместитесь своим сознанием в самую сокровенную часть вашего мозга, в самый центр головы, и оставайтесь там. Позвольте своему мозгу расслабиться, погрузитесь в приятное, активное и бодрствующее состояние сознания.

Теперь позвольте этому расслабленному состоянию распространиться из вашего мозга в вашу голову, по всей вашей голове, так, чтобы оно это касается макушки и волосистой части головы, затылка и висков, ушей, лба, лица и глаз. Расслабьте всю голову изнутри. Уделите особое внимание лбу и глазам, затылочной части головы и шее.

А теперь мысленно просканируйте все свое тело, осознавая легкое чувство покоя, неподвижности, единения.
Где бы вы ни обнаружили напряжение в своем теле, позвольте мышцам расслабиться.
Все ваше тело сейчас находится в глубоком, спокойном сне, в то время как ваш мозг и сознание бодрствуют и активны.

Проведите несколько мгновений в этом спокойном и умиротворенном состоянии, и когда вы будете готовы остановиться и погрузиться в это расслабленное, умиротворенное и бодрствующее состояние, сделайте это.

Вы отвлекаете свое внимание от органов чувств. Зрение, слух, осязание, обоняние и вкус.
То, что вы отвлекаете свое внимание, означает, что впечатления все еще приходят и могут быть слабо зафиксированы, но вы не замечаете их, не зацикливаетесь на них, не очарованы ими.
Вы оставляете эти чувственные впечатления в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от желаний и чувств. Если возникает какое-то особое чувство, возбужденный или беспокоящийся, вы оставляете это в покое в его собственном углу, вдали от центра вашего внимания. Вы оставляете такие вещи в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от воображения, визуализации. Вы оставляете такие вещи в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от автоматических и механических мыслей. Вы оставляете такие вещи в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Теперь вы переключили свое внимание с большого внутреннего мира на маленький, плотный, внутренний мир. Это центр вашего внимания, где вы сами решаете, о чем думать и над чем размышлять.

В этом внутреннем мире вы существуете сейчас как центр внимания и присутствия.

За пределами этого внутреннего мира все еще наблюдается слабая активность, но со временем она уменьшается, становится слабее и успокаивается.

Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, отсутствие механических видимых "я".

Сострадание ко всем живым существам.

Существование, свободное от помех, где вы думаете своими собственными мыслями, по собственной инициативе мысли, а не механические мысли ваших оболочек.

Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, отсутствие механических видимых "я". Сострадание ко всем живым существам.
Здесь вы можете быть свободным, самоактивным, обладающим самосознанием существом.

Здесь вы можете поразмышлять об эзотерических истинах. Здесь вы можете погрузиться в долгие размышления.

Это передний двор обители бессмертия. Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина.
Самосознание.

Пустота, лишенная механических видимых "я". Сострадание ко всем живым существам.
Длинная мысль, которую вы сейчас обдумаете, касается самонаблюдения и самосознания.

Почему вы должны наблюдать за собой? Вам следует понаблюдать за собой, потому что только так вы сможете осознать, что в своем обычном состоянии вы неосознанны, не присутствуете в том, что думаете, говорите и делаете, вы не обдумываете свои собственные мысли сознательно, не ощущаете свои собственные чувства сознательно, но мысли просто возникают сами по себе, чувства просто когда это происходит, все эти вещи просто происходят в вас, в то время как ваше "я", потенциально бессмертное "я", не присутствует, не находится в центре внимания. Когда вы находитесь вдали, чуждые силы становятся хозяевами вашего тела и вашего существа. Ваша миссия как странника на Земле, ваша первая задача, следовательно, состоит в том, чтобы стать сознательным существом. Вы еще не стали таковым. Но для вас это вполне возможно. Как у человека, у вас есть право стать сознательным. Выбор и решение за вами.

Почему вы должны наблюдать за собой? Вы должны наблюдать за собой, потому что моменты самонаблюдения - это моменты интенциональности (направленности внимания на определенный объект). И от интенциональности не так уж далеко до сознание. Стремитесь еще усерднее наполнять свою жизнь действиями, основанными на намерении. Наполняйте все, что вы думаете, чувствуете, делаете и говорите, проникновенным ощущением “Я есть”, бессловесного присутствия "я" во всем, чем вы являетесь и что делаете. Это путь к самосознанию. У вас есть право на самосознание. Станьте тем, кто вы есть.

Почему вы должны пытаться вспомнить себя? Вы должны попытаться вспомнить себя, потому что только в моменты самовоспоминания вы осознаете себя, используя волю. Мы говорим о моментах не только самосознания, но и воли. Вы говорите, что вы хотите быть сознательным. Так почему же вы этого не делаете? Если бы у вас была воля, вам нужно было бы просто принять решение и сказать: “Отныне я в сознании”, - и вы бы им стали. Но в вашем нынешнем состоянии вам не хватает воли. Поэтому, когда вы когда-нибудь обретете самосознание, вы обретете и волю. Тогда вы будете не только сознательны, но и будете обладать волей, способностью делать все, что хотите, преодолевать все свои слабости. У вас есть право побеждать волю. Станьте тем, кто вы есть.

Наполните свой день постоянными, непрестанными усилиями стать осознанным, создавать моменты радости. сознание. Даже в самые незначительные вещи вы можете вкладывать осознанность, присутствие самого себя. Постепенно старайтесь отучить себя от привычки мыслить механически, просто позволять мыслям приходить и уходить.

Прогоните прочь чуждые чувства и помыслы. Когда у вас нет причин думать или чувствовать что-либо внутри себя, не позволяйте чужеродным механическим мыслям проникать в вас из вашего подсознания или из окружающего мира сна. Вместо этого позвольте царить внутренней тишине и умиротворению. Пусть ваша внутренняя жизнь станет похожа на тихое лесное озеро, поверхность воды в котором на поверхности воды нет ни малейшей ряби. В ее безмятежной, прозрачной воде все видно до самого дна.

Таким же будет состояние вашей внутренней жизни, если ее не нарушат посторонние мысли и чувства. Вы соприкасаетесь со своими глубинными слоями, которые находятся в постоянном контакте с космосом.

Настойчиво пытайтесь вспомнить себя. Ваши усердные усилия будут вознаграждены, поскольку вы обнаружите, что моменты самовоспоминания наступают все чаще, становятся все продолжительнее и приобретают все более глубокое качество. Благодаря вашему теоретическому изучению эзотерического мировоззрения вы у вас есть запас правильных идей о космосе. Используйте эти идеи в своей работе по самовоспоминанию. Вспоминайте себя в связи с космическими идеями. Это верный способ увеличить свои знания и одновременно укрепить свое бытие.

Если вы усердно работаете над самовоспоминанием, постепенно откроется путь к высшим слоям сознания внутри вас. Вы обладаете всеми высшими видами сознания, сверхчеловеческими и божественными качествами, способностями, как неиспользованными, дремлющими потенциалами. Путь к их активации пролегает посредством самовоспоминания. Эти высшие виды сознания не могут быть достигнуты в вашем так называемом нормальном состоянии бодрствования, которое на самом деле является разновидностью сна. Но их можно достичь в состоянии самовоспоминания, потому что в такие моменты вы более бодрствуете.

Сейчас я оставляю вас, чтобы вы могли поработать в одиночестве над своими собственными долгими размышлениями о самосознании, в тишине и спокойствии. Я вернусь позже.

Сейчас это упражнение подходит к концу. Ваши внешние органы чувств готовятся снова служить вам. Тихо, эффективно, невозмутимо, гармонично и красиво. На этом упражнение заканчивается.

Вы отвлекаете свое внимание от органов чувств. Зрение, слух, осязание, обоняние и вкус.

То, что вы отвлекаете свое внимание, означает, что впечатления все еще приходят и могут быть слабо зафиксированы, но вы не замечаете их, не зацикливаетесь на них, не очарованы ими.

Вы оставляете эти чувственные впечатления в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от желаний и чувств. Если возникает какое-то особое чувство, возбужденный или беспокоящийся, вы оставляете это в покое в его собственном углу, вдали от центра вашего внимания. Вы оставляете такие вещи в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от воображения, визуализации. Вы оставляете такие вещи в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от автоматических и механических мыслей. Вы оставляете такие вещи в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Теперь вы переключили свое внимание с большого внутреннего мира на маленький, плотный, внутренний мир. Это центр вашего внимания, где вы сами решаете, о чем думать и над чем размышлять.

В этом внутреннем мире вы существуете сейчас как центр внимания и присутствия.

За пределами этого внутреннего мира все еще наблюдается слабая активность, но со временем она уменьшается, становится слабее и успокаивается.

Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, отсутствие механических видимых "я".

Сострадание ко всем живым существам.

Существование, свободное от помех, где вы думаете своими собственными мыслями, по собственной инициативе мысли, а не механические мысли ваших оболочек.

Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, отсутствие механических видимых "я". Сострадание ко всем живым существам.
Здесь вы можете быть свободным, самоактивным, обладающим самосознанием существом.

Здесь вы можете поразмышлять об эзотерических истинах. Здесь вы можете погрузиться в долгие размышления.
Это передний двор обители бессмертия. Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, лишенная механических видимых "я". Сострадание ко всем живым существам.
Долгая мысль, которую вы сейчас обдумаете, - это мысль о благодарности.

С благодарностью в вашей голове и вашем сердце вы размышляете о том факте, что божественные существа в высших царствах работали и продолжают работать для вас и всех других человеческих существ.

Благодаря их работе вы, монада, были снабжены триадами и оболочками, чтобы иметь возможность развивать активное сознание.

Чрезвычайно медленный и долгий процесс, начиная с самого первого слабого начала в минеральном царстве, затем призрачного в растительном и инстинктивно действующего в животном царстве.

Тогда божественные Авгоэйды пожертвовали собой ради вас и всех других людей, подарив нам бессмертные души, каузальные оболочки, сделав нас в процессе этого человеческими существами. Благодаря этому дару, каузальной оболочке, вы можете осознавать себя.

С благодарностью в душе и в сердце вы размышляете о том факте, что божественные существа трудились и жертвовали собой ради вас таким образом.

Поскольку вы получили этот дар, каузальную оболочку, вы являетесь каузальным существом, потенциальным каузальным "я". Ваша миссия как человеческого существа состоит в том, чтобы стать настоящим каузальным "я".

Как и все высшие "я", каузальное "я" постоянно осознает себя.

Каждый момент, когда вы осознаете себя, каждый момент, когда вы вспоминаете о себе, вы становитесь каузальным "я", хотя бы на несколько секунд.

Вы можете стремиться к тому, чтобы такие моменты случались чаще и длились дольше.

Моменты самосознания, самовоспоминания также могут быть моментами, когда вы с благодарностью вспоминаете тех, кто своей работой и самопожертвованием дал вам возможность быть самосознательными.

С благодарностью в голове и сердце вы размышляете о том факте, что вы узнали все это. жизненно важные истины через эзотерическое знание, которое сохранилось живым в человечестве благодаря самоотверженной работе божественных и сверхчеловеческих учителей.

Без этого знания вы никогда не смогли бы понять сам факт развития сознания, что для вас значит то, что вы можете развивать сознание до все более высоких уровней, что это развитие гарантирует постоянное счастье, радость и блаженство.

Это понимание является причиной благодарности.

А сейчас я оставляю вас, чтобы вы могли сами поразмыслить о своей благодарности.
Я вернусь позже.

Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина.

Теперь это упражнение подходит к концу. Ваши внешние органы чувств снова готовятся служить вам. Тихо, эффективно, невозмутимо, гармонично и красиво. На этом упражнение заканчивается.

Вы отвлекаете свое внимание от органов чувств. Зрение, слух, осязание, обоняние и вкус.
То, что вы отвлекаете свое внимание, означает, что впечатления все еще поступают и могут быть слабо зафиксированы, но вы не замечаете их, не зацикливаетесь на них, не очарованы ими. Вы оставляете эти чувственные впечатления в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от желаний и чувств. Если возникает какое-то особое чувство, волнение или тревога, вы оставляете их в покое, в их собственном уголке, вдали от центра вашего внимания. Вы оставляете такие вещи в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от воображения, визуализации. Вы оставляете такие вещи в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от автоматических и механических мыслей. Вы оставляете такие вещи в покое. Сейчас вы считаете их неинтересными.

Сейчас вы переключили свое внимание с большого внешнего мира на маленький, плотный, внутренний мир. Это центр вашего внимания, где вы сами решаете, что думать и над чем размышлять.

В этом внутреннем мире вы существуете сейчас как центр внимания и присутствия.

За пределами этого внутреннего мира все еще наблюдается слабая активность, но со временем она уменьшается, становится слабее и успокаивается.

Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, отсутствие механических видимых "я". Сострадание ко всем живым существам.
Существование, свободное от беспокойств, в котором вы мыслите своими собственными мыслями, мыслями, инициированными вами самими, а не механическими мыслями ваших оболочек.

Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, лишенная механических кажущихся "я". Сострадание ко всем живым существам.
Здесь вы можете быть свободным, самоактивным, обладающим самосознанием существом.

Здесь вы можете размышлять об эзотерических истинах. Здесь вы можете долго размышлять.
Это передний двор обители бессмертия. Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.

Пустота, отсутствие механических видимых "я". Сострадание ко всем живым существам.

Далее будет дано описание того, как вы можете медитировать на причины, как вы оказываетесь в каузальном центре.

Существует более высокий вид сознания, который для большинства людей все еще относится к сверхсознанию. Оно называется каузальным сознанием. Как следует из его названия, оно связано с причинами, реальными и истинными причинами, а не со следствиями и тем, что люди считают причинами. Это также является причиной того, что Платон называл каузальное сознание и его мир, мир идей или каузальный мир, “истинным бытием”.

Получать все более глубокие знания об истинных причинах, углублять свои знания об истинных причинах - это один из многих способов, с помощью которых вы работаете над обретением каузального сознания.

Вы когда-нибудь задумывались о том, что вы сами находитесь в центре причин?

Если нет, то самое время это сделать сейчас. Потому что вы всегда находитесь в центре причин. Вы всегда были в центре причин.

Вы - монада, заключенная в материальные оболочки. Вы – монада - существуете многие сотни эонов, сотни миллиардов лет. У вас – монады – впереди сотни миллиардов лет. Вы – монада – бессмертны, вечны во всех практических смыслах слов “бессмертный” и “предвечный”.

Вместе с бесчисленным множеством других монад вы принимаете участие в великом космическом процессе проявления. Этот процесс представляет собой совокупность всего происходящего в космосе, всех взаимодействий между монадами, всех обменов энергией между монадами. Все живое, и одной из характеристик живого существа является постоянный обмен энергиями с окружающей средой, то есть с другими живыми существами.

Энергии подразумевают причины. Бесчисленные причины, не поддающиеся наблюдению в своем многообразии, способствовали продвижению вас – монады – вперед в процессе проявления, сначала через царства инволюции, а затем через три низших царства природы. В ходе этого длительного процесса ваше сознание – сознание монады – из потенциального превратилось в действительное, из пассивного - в активное. Наконец, в человеческом царстве вы – монада – начали осознавать себя.

Вы – монада – находитесь в центре причин, потому что сейчас вы находитесь там, куда привели вас все те причины, которые действовали в прошлом. Все эти причины подобны прямым, пересекающимся в одной точке. В этой точке вы – монада – находитесь прямо сейчас.

Вы сами привели в действие многие из этих прошлых причин. Это посев, который вы пожнете, независимо от того, хороший он или плохой. Что-то из этого вы пожинали в прошлом, что-то пожинаете прямо сейчас, а что-то вы пожнете в будущем. Одно можно сказать наверняка: посеянное принесет плоды.

По мере развития вашего сознания, а вместе с ним и вашей способности брать на себя ответственность, вы все больше и больше можете сами решать, как вы будете пожинать плоды своего труда.

Потому что вы находитесь в центре событий и в другом смысле, то есть в точке пересечение прошлого с его причинами и будущего с его причинами.

Вы не можете изменить причины прошлого, то есть свой посев. В этом отношении вы можете изменить только последствия, результаты, то есть то, что вы пожинаете, своим отношением и направлением своего сознания, например, стремясь исправить содеянное вами зло, вместо того чтобы страдать от меры за меру.

Однако, что вы можете изменить в том, что касается причин, так это будущее. И вы можете сделать это только сейчас, находясь в центре причин, когда дело касается вас самих и других людей. Теперь это вы выбирайте свое будущее, действуя или не действуя, делая или воздерживаясь, стремясь быть более осознанными, более внимательными к причинам, которые возникают прямо сейчас, как к причинам, которые вы порождаете, так и к причинам, происходящим вне вас.

Развитие сознания означает также следующее: лучше наблюдать за причинами, лучше осознавать причины, свою собственную ответственность за них в настоящем, прошлом и будущем.

Необдуманное слово, которое вы никогда бы не произнесли, если бы были более осведомлены. Действия оставленные без внимания ради какой-то цели или ради какого- то другого человека. У вас могут быть причины сожалеть о таких вещах все оставшиеся дни вашей жизни. Если вы будете уделять больше внимания причинам, лучше осознавать их, вы можете быть избавлены от многих подобных вещей; говорите и действуйте больше, когда вам следует говорить и действовать, а также говорите и действуйте меньше, когда вам следует это делать.

Большинство действий и происшествий, а также большинство поступков людей не имеют рациональной цели, происходят без смысла, намерения или осмысления. Такие случайные события определяют нашу жизнь в большей или меньшей степени. Есть люди, для которых важные события в их жизни произошли случайно. Есть и другие люди, для которых важные события в их жизни произошли благодаря судьбе, намерению, плану и руководству. Последнее, должно быть, относится к тем, кто изучает знание жизни, и с течением времени во все большей степени. Однако то, что случайность все меньше и меньше управляет нашей жизнью, а значит, судьба, намерение, план и руководство все больше и больше управляют нашей жизнью, - это не то условие, которое нам дается просто так. Это условие, которое мы должны создать сами своим мышлением, своим пониманием, своим вниманием, своим присутствием, своим сознанием. И каждый из нас должен сделать это сейчас. И именно сейчас. И именно сейчас. И именно сейчас. Только сейчас мы можем это сделать, потому что то, что есть сейчас, находится в центре причин.

Сейчас я оставляю вас, чтобы вы могли сами поработать над своей давней мыслью о том, что вы находитесь в центре причин. Я вернусь позже.

Сейчас это упражнение подходит к концу. Ваши внешние органы чувств снова готовятся служить вам. Тихо, эффективно, умиротворенно, гармонично и красиво. На этом упражнение заканчивается.

Вы отвлекаете свое внимание от органов чувств. Зрение, слух, осязание, обоняние и вкус.
То, что вы отвлекаете свое внимание, означает, что впечатления все еще поступают и могут быть слабо зафиксированы, но вы не замечаете их, не зацикливаетесь на них, не очарованы ими. Вы оставляете эти чувственные впечатления в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от желаний и чувств. Если возникает какое-то особое чувство, волнение или тревога, вы оставляете их в покое, в их собственном уголке, вдали от центра вашего внимания. внимание. Вы оставляете такие вещи в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от воображения, визуализации. Вы оставляете такие вещи в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от автоматических и механических мыслей. Вы оставляете такие вещи в покое. Сейчас вы считаете их неинтересными.

Сейчас вы переключили свое внимание с большого внешнего мира на маленький, плотный, внутренний мир. Это центр вашего внимания, где вы сами решаете, что думать и над чем размышлять. В этом внутреннем мире вы существуете сейчас как центр внимания и присутствия.

За пределами этого внутреннего мира все еще наблюдается слабая активность, но со временем она уменьшается, становится слабее и успокаивается.

Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, отсутствие механических видимых "я". Сострадание ко всем живым существам.
Существование, свободное от беспокойств, в котором вы мыслите своими собственными мыслями, мыслями, инициированными вами самими, а не механическими мыслями ваших оболочек.

Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, лишенная механических кажущихся "я". Сострадание ко всем живым существам.
Здесь вы можете быть свободным, самоактивным, обладающим самосознанием существом.

Здесь вы можете размышлять об эзотерических истинах. Здесь вы можете долго размышлять.
Это передний двор обители бессмертия. Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, отсутствие механического кажущегося "я". Сострадание ко всем живым существам.
То, что сейчас последует, - это описание ценного объекта медитации. Поразмышляйте над тем, что сказано об этом, чтобы позже самостоятельно поработать над медитацией.

Медитация на Тайный символ.

У новой Группы Мировых Служителей есть свой собственный отличительный символ.
Он должен быть представлен в эфирной форме, а не в грубой физической форме. Его следует защищать от осквернения. С другой стороны, его можно использовать как объект визуализации и медитации. В данном случае это означает, что мы одновременно визуализируем символ и размышляем о его значении.

В золотой равносторонний треугольник вписан равносторонний крест, а над крестом - ромб, верхняя половина которого совпадает с вершиной треугольника. Верхняя вертикальная часть треугольника крест доходит до нижней точки ромба, нижнее вертикальное плечо доходит до основания треугольника, а два горизонтальных плеча доходят до двух других, наклонных сторон треугольника. (The Way of the Disciple, 7.3.62)

Равносторонний треугольник символизирует три равнозначных аспекта существования – материю, сознание и движение, а также множество проявлений этих трех элементов в триадах и мирах. В данном случае нижняя часть большого треугольника - это первая триада. Ромб, объединяющий два меньших треугольника - это вторая и третья триады. Крест - это четыре оболочки воплощения: эфирная, эмоциональная и ментальная оболочки и низшая каузальная оболочка, или оболочка триады.(The Knowledge of Reality, 6.12.46; Cosmic Intelligence, 4.6.3, point 4.)

Две горизонтальные ветви креста - это эмоциональная и ментальная оболочки; верхняя вертикальная ветвь - это нижняя каузальная оболочка; нижняя вертикальная ветвь находится в эфирной оболочке. Основанием треугольника является организм и грубый физический мир.

Ветви креста пересекаются в определенной точке, положение которой в символе является математически постоянный, каким бы большим или маленьким вы ни представляли треугольник. Эта средняя точка указывает на монаду, воплощенную в первой триаде, монаду, потенциально суверенную и обладающую самосознанием в оболочках этой триады.

Две горизонтальные ветви креста, ментальная и эмоциональная, указывают на принципы, которые должны быть пассивными, должны только отражать или подчиняться. Две вертикальные ветви креста, каузальная и физически-эфирная, указывают на два активных принципа, верхний из которых, каузальный принцип, который должен контролировать низший, физически-эфирный принцип. Грубый физический принцип также должен быть пассивным, управляемым физически-эфирным принципом.

Своими пассивными и активными сторонами крест указывает на метод созерцания или изначальной йоги: активность эмоциональной и ментальной оболочек должна контролироваться каузальным сознанием, которое при этом выражает себя непосредственно в физическом мире посредством реализации плана в физическом мире.

Вертикальная непрерывная линия, проходящая от ромба к основанию треугольника, указывает на то, что существует прямая связь, прямой путь от каузальной оболочки и второй триады к физическим оболочкам и физическому миру, связь, которая требует, чтобы эмоциональная и ментальная оболочки были успокоены.

Прямая непрерывная линия, соединяющая вторую триаду с физическим миром, указывает на то, что цель эзотерической медитации - помочь монаде, символизируемой средней точкой, достичь каузального сознания, более позднего сознания второй триады, в бодрствующем физическом сознании мозг.

Тот факт, что физически-эфирная оболочка обозначена как активный, управляющий принцип, в то время как грубое физическое тело обозначено как пассивное, послушное, означает, что физическое бодрствующее сознание должно быть сосредоточено в эфирной оболочке, а не в организме, то есть индивидуум должен осуществлять самадхи по отношению к организму.

Неполный крест указывает на неподходящий метод. Если убрать нижнюю вертикальную часть креста, то полученный таким образом неполный символ указывает на мистический метод. В этом случае монада и все сверхфизические оболочки в самадхи отсоединены от двух физических оболочек, монада, безусловно, находится в контакте со второй триадой, но не сохраняет воспоминания об этом позже в сознании физического мозга. Если убрать верхнюю вертикальную перекладину креста, то полученный таким образом изуродованный символ указывает на метод черной магии. В этом случае каузальная оболочка отсоединяется от монады, которая, будучи ограниченной своими низшими оболочками, стремится исключительно к контролю в трех низших мирах (47:4-49:7), но не после этого. соприкосновение с чем-то высшим, с чем-то, стоящим над первым "я".

Только завершенный символ в своей красоте, симметрии и внутреннем равновесии является точной эмблемой правильного эзотерического метода медитации и созерцания, эффективного перехода от каузального к физическому, прямого пути в технологии света.

Сейчас я оставляю вас, чтобы вы могли в одиночестве поработать над своими собственными мыслями о данном объекте медитации в тишине и спокойствии. Я вернусь позже.

Сейчас это упражнение подходит к концу. Ваши внешние органы чувств готовятся служить вам снова. Тихо, эффективно, невозмутимо, гармонично и красиво. На этом упражнение заканчивается.

Вы отвлекаете свое внимание от органов чувств. Зрение, слух, осязание, обоняние и вкус.
То, что вы отвлекаете свое внимание, означает, что впечатления все еще поступают и могут быть слабо зафиксированы, но вы не замечаете их, не зацикливаетесь на них, не очарованы ими. Вы оставляете эти чувственные впечатления в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от желаний и чувств. Если возникает какое-то особое чувство, волнение или тревога, вы оставляете их в покое, в их собственном уголке, вдали от центра вашего внимания. внимание. Вы оставляете такие вещи в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от воображения, визуализации. Вы оставляете такие вещи в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от автоматических и механических мыслей. Вы оставляете такие вещи в покое. Сейчас вы считаете их неинтересными.

Сейчас вы переключили свое внимание с большого внешнего мира на маленький, плотный, внутренний мир. Это центр вашего внимания, где вы сами решаете, что думать и над чем размышлять.

В этом внутреннем мире вы существуете сейчас как центр внимания и присутствия.

За пределами этого внутреннего мира все еще наблюдается слабая активность, но со временем она уменьшается, становится слабее и успокаивается.

Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, отсутствие механических видимых "я". Сострадание ко всем живым существам.
Существование, свободное от беспокойств, в котором вы мыслите своими собственными мыслями, мыслями, инициированными вами самими, а не механическими мыслями ваших оболочек.

Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, лишенная механических кажущихся "я". Сострадание ко всем живым существам.
Здесь вы можете быть свободным, самоактивным, обладающим самосознанием существом.

Здесь вы можете размышлять об эзотерических истинах. Здесь вы можете долго размышлять.
Это передний двор обители бессмертия. Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, отсутствие механического кажущегося "я". Сострадание ко всем живым существам.
То, что сейчас последует, - это описание ценного объекта медитации. Поразмышляйте над тем, что сказано об этом, чтобы позже самостоятельно поработать над медитацией.

Медитация на древний символ.

Этот символ состоит в основном из двух частей: нижняя часть изображает восьмеричный путь, ведущий вверх к верхней части символа, на которой изображен большой круг, окруженный, как цветок, двенадцатью лепестками, а внутри этого большого круга - круг поменьше, заключенный в два переплетенных треугольника.

Восьмеричный путь - это то же самое, что и тот, который Гаутама Будда называл Благородной восьмеркой Путь, по которому должны идти люди, если они хотят достичь нирваны, которая является прекращением страданий и входом в блаженство, единство, сознание общности.

Благородный восьмеричный путь - это правильное видение, правильное решение, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильные усилия, правильное самовоспоминание и правильное освобождение от низшей формы бытия.

Цель человеческой монады - сосредоточить себя в высшей триаде, второй триаде, и одновременно установить сознательный контакт с высшей триадой, третьей триадой. Это показано в самой внутренней части символа: малый круг - это монада, а два треугольника - две высшие триады.

И чтобы стать совершенным каузальным "я", а затем иметь возможность перейти ко второй триаде, монада должна полностью обрести двенадцать сущностных качеств. В символе эти двенадцать сущностных качеств представлены гирляндой из двенадцати лепестков.

Двенадцать сущностных качеств невозможно исчерпывающе описать человеческим языком, но вот ключевое слово для каждого из них: Доверие к жизни, Вера в себя, Повиновение Закону, Честность, Безличность, Готовность к самопожертвованию, Верность, Сдержанность, Радость жизни, Целеустремленность, Мудрость, Единство.

Теперь я оставляю вас, чтобы вы могли самостоятельно поработать над своими собственными долгими размышлениями о данном объекте медитации, в тишине и умиротворении. Я вернусь к этому позже.

Сейчас это упражнение подходит к концу. Ваши внешние органы чувств готовятся снова служить вам. Тихо, эффективно, умиротворенно, гармонично и красиво. И на этом упражнение заканчивается.

Вы отвлекаете свое внимание от органов чувств. Зрение, слух, осязание, обоняние и вкус.
То, что вы отвлекаете свое внимание, означает, что впечатления все еще приходят и могут быть слабо зафиксированы, но вы не замечаете их, не зацикливаетесь на них, не очарованы ими. Вы оставляете эти чувственные впечатления в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от желаний и чувств. Если возникает какое-то особое чувство, волнение или тревога, вы оставляете их в покое, в их собственном уголке, вдали от центра вашего внимания. внимание. Вы оставляете такие вещи в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от воображения, визуализации. Вы оставляете такие вещи в покое. Вы считаете их неинтересными прямо сейчас.

Вы отвлекаете свое внимание от автоматических и механических мыслей. Вы оставляете такие вещи в покое. Сейчас вы считаете их неинтересными.

Сейчас вы переключили свое внимание с большого внешнего мира на маленький, плотный, внутренний мир. Это центр вашего внимания, где вы сами решаете, что думать и над чем размышлять.

В этом внутреннем мире вы существуете сейчас как центр внимания и присутствия.

За пределами этого внутреннего мира все еще наблюдается слабая активность, но со временем она уменьшается, становится слабее и успокаивается.

Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, отсутствие механических видимых "я". Сострадание ко всем живым существам.
Существование, свободное от беспокойств, в котором вы мыслите своими собственными мыслями, мыслями, инициированными вами самими, а не механическими мыслями ваших оболочек.

Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, лишенная механических кажущихся "я". Сострадание ко всем живым существам.
Здесь вы можете быть свободным, самоактивным, обладающим самосознанием существом.

Здесь вы можете размышлять об эзотерических истинах. Здесь вы можете долго размышлять.
Это передний двор обители бессмертия. Неподвижность. Мир. Ясность. Тишина. Самосознание.
Пустота, отсутствие механических видимых "я". Сострадание ко всем живым существам.
Цель этой медитации - мантра:
Веди меня от небытия к бытию, Веди меня от тьмы к свету, Веди меня от смерти к бессмертию. Веди меня от небытия к бытию.

Что подразумевается под “небытием” и что подразумевается под “бытием”? Слова "асат" и "сат" в языке оригинала имеют несколько значений. "Асат" также означает "плохое существо", "слабое существо" и "неразвитое существо". Более того, оно означает неправду и нереальность. Соответственно, сат означает доброе существо, сильное и развитое существо, а также истину и реальность. Эти значения не отличаются друг от друга, но выражают многие стороны одного и того же.

Направь меня от лжи к истине.
Направь меня от нереальности к реальности.
Направь меня от плохого и слабого существа к хорошему и сильному.

Мантра продолжается: Веди меня от тьмы к свету, веди меня от смерти к бессмертию.
Эти две пары противоположностей выражают ту же идею, что и пара противоположностей небытия и бытия. Следовательно:
Неправда, нереальность, тьма и смерть - это одно и то же. Их противоположности – истина, реальность, свет и бессмертие – суть одно и то же.
Плохое, слабое, неразвитое бытие, неправда, нереальность и смерть характеризуют существование в мирах человека, которые поэтому называются мирами тьмы.
Доброе, сильное, развитое существо, истина, реальность и бессмертие характеризуют существование в сверхчеловеческих мирах, включая каузальный мир, которые поэтому называются мирами света.

Мантра - это молитва о наставлении. Молитва обращена к нашему лучезарному ангелу-хранителю, ангелу света Авгоэйду, ибо без его руководства мы не сможем достичь миров света, войти в них, обрести наше доброе бытие, стать едиными с истиной, реальностью и бессмертием.

Теперь я оставляю вас, чтобы вы могли самостоятельно поработать над своими собственными долгими размышлениями о данном объекте медитации, в тишине и умиротворении. Я вернусь к этому позже.

Сейчас это упражнение подходит к концу. Ваши внешние органы чувств готовятся снова служить вам. Тихо, эффективно, умиротворенно, гармонично и красиво. И на этом упражнение заканчивается.

Вы остаетесь в этом глубоком, расслабленном, умиротворяющем и бодрствующем состоянии. Ваше тело сейчас находится в состоянии сна, но сознание полностью бодрствует.

Сейчас вы выполните специальное упражнение со своей эфирной оболочкой.
Упражнение выполняется в три этапа. Первый этап - это комбинированное дыхательное упражнение и медитация на свете. Вторая стадия - это расширение света в вашем теле, вашего тела света. Третья стадия - это пробуждение вашего потенциального высшего сознания в благоприятном состоянии, вызванном расширяйте свое тело света.

ЭТАП ПЕРВЫЙ

Вы начинаете с того, что обращаете внимание на свое дыхание. Прямо сейчас не думайте ни о чем, кроме своего дыхания.
Продолжайте дышать так, как вы научились. Вдохните через нос, ненадолго задержите дыхание, а затем выдохните через рот. Будьте очень внимательны к своему дыханию, отслеживая его движение по телу.
Будьте едины со своим дыханием.
Дыхание входит в ваше тело и выходит из него.
Не думайте сейчас ни о чем, кроме своего дыхания. Дышите спокойно и размеренно. контролируемым образом. Вдох и выдох. Будьте едины со своим дыханием.

Сейчас вы воспользуетесь замечательным инструментом, который у вас есть, - вашим творческим воображением, энергией вашей мысли. Представьте, что ваше тело подобно губке, пронизанной мелкими порами, через которые течет энергия. Представьте это.

Каждый раз, когда вы вдыхаете, вы втягиваете энергию через каждую клеточку своего тела.
И каждый раз, когда вы выдыхаете, вы посылаете энергию через каждую клеточку своего тела.
Вы вдыхаете и выдыхаете. Вдох и выдох.
С каждым вдохом вы погружаетесь все глубже.
Потратьте несколько мгновений на то, чтобы подышать таким образом, каждой клеточкой своего тела.
Вы продолжаете дышать каждой клеточкой своего тела.
Теперь вы направляете свое внимание в самый центр своего существа, то есть в свое сердце.
Перенесите свое осознание в свое сердце и оставайтесь с ним там.

Теперь вы находитесь в своем сердце. В вашем сердце есть свет. Вы можете это ощутить? Почувствуйте и узрите свет в своем сердце. Ощутите свет, чистую энергию. Вы дышите каждой клеточкой своего тела.

Узрите свет в своем сердце. Вы излучаете этот свет, и этот свет - ваш.

Почувствуйте свет в своем сердце. Почувствуйте, как он становится сильнее и сияет, как вы это знаете, и осознайте это. Вы дышите каждой клеточкой своего тела.

Теперь позвольте свету, который есть в вашем сердце, излучаться во все части вашего тела. Позвольте свету сиять, расширяться и усиливаться, когда он исходит из вашего сердца.

Позвольте свету расширяться и усиливаться. Почувствуйте, как свет соединяется с вашим дыханием, когда вы вдыхаете и выдыхаете каждой клеточкой своего тела. Пусть ваш свет превратится в дыхание, а ваше дыхание - в свет. Пусть ваш свет и ваше дыхание станут одним целым.

Продолжайте дышать каждой клеточкой своего тела. Ты вдыхаешь свой свет.
Выдохните свой свет. И вдохните обратно тот свет, который вы выдохнули. Это ваш свет. Выдохните и вдохните.
Вдыхайте свет таким образом и наблюдайте за ощущениями. Запомните свое наблюдение и сохраните его в памяти на будущее.

Позвольте свету течь через все ваше тело, наполняя его целиком. Позвольте свету принять форму вашего тела, чтобы оно стало единым, чистым и ясным, сияющим светом, телом света.
Этот свет исходит от вас самих, из самого центра вашего существа. Таким образом, вы наполняете свое тело светом и наблюдаете за ощущениями. Запомните свое наблюдение и сохраните его в памяти на будущее.

ЭТАП ВТОРОЙ

Сейчас вы будете выполнять определенное упражнение, используя свое тело света.
Вы будете расширять свое тело света. Это не сложно, и у вас все получится. Просто слушайте мой голос, когда я буду направлять вас, и когда я скажу: ”Сделай это сейчас!”, ты сделаешь это. «Готовы?» Давайте начнем.

Вы направляете свое внимание на определенную часть своего светового тела, а именно на то место, где находятся ваши ступни. Ощущайте свое присутствие, свое осознание в ступнях. Вы присутствуете со своей мыслью в своих ступни, в ступнях вашего тела света. Сделайте это сейчас!

Теперь позвольте своей мысли вытянуть ваше тело света за пределы ступней.
Примерно на 15 см за пределы ступней. Пусть ваше внимание и осознанность будут там, пока ваше тело света растет за пределы ступней. Это нетрудно сделать. Просто сделай это. Сделайте это сейчас!

Сосредоточьте внимание на своих удлиненных световых ногах. Понаблюдайте за ощущениями. Теперь отведите их назад, чтобы ваше световое тело приобрело нормальную длину. Сделайте это сейчас!

Теперь проделайте то же самое со своей головой. Вы направляете свое внимание и осознанность в область поднимите голову, а затем мысленно вытяните свое тело света за пределы головы примерно на 15 см. Пусть ваше внимание и осознанность следуют за вашим телом света по мере того, как оно поднимается за пределы головы. Сделайте это сейчас!

Сосредоточьте внимание на своей удлиненной голове. Понаблюдайте за ощущениями. Теперь отведите его назад, чтобы ваше легкое тело приобрело свою нормальную длину. Сделайте это сейчас!

Теперь повторите эту процедуру с ногами, но теперь вытяните свое легкое тело вдвое дальше, чем раньше, примерно на 30 см. Оставайтесь там со своим осознанием, наблюдайте, а затем втяните его обратно. Потянитесь, оставайтесь там, наблюдайте, а затем втяните его обратно. Сделайте это сейчас!

А теперь проделайте ту же процедуру со своей головой, вытяните ее примерно на 30 см, задержитесь там, понаблюдайте, а затем отведите ее назад. Сделайте это сейчас!

Теперь направьте свое внимание на все свое тело, на тело света. Я обращаюсь к монаде, которая является вами. Вы, монада, излучаете этот свет через свое тело света. Сейчас мы выполним еще несколько таких расширений, но теперь мы будем делать их несколько иначе. Используйте свою мысль и воображение и вытяните свое легкое тело через ступни в два раза дальше, чем раньше, на 60 см. Сделайте это сейчас!

Теперь ваше легкое тело выходит далеко за пределы ступней. Понаблюдайте, каково это - иметь такое вытянутое тело света. Задержитесь в этом наблюдении и запишите его в своей памяти. На этот раз вы не будете втягивать свое тело света обратно, а позволите ему оставаться таким же вытянутым, как сейчас. Теперь переместите свое осознание в голову и проделайте ту же процедуру там. Вытянитесь примерно на 60 см, сохраняйте осознанность и память и не втягивайте их обратно. Сделайте это сейчас!

Теперь ваше легкое тело расширяется не только за счет головы, но и за счет ступней.
Это не так сложно, как вы, возможно, думали. Для вас это становится все лучше и лучше. Вы направляете свое внимание на все свое тело, на свое расширенное тело света. Я обращаюсь к монаде, которая является вами. Вы, монада, излучаете этот свет через свое тело света. Теперь вы также расширите свое вытянутое световое тело в стороны, по кругу, примерно на 60 см вокруг себя, чтобы ваше световое тело расширилось, как воздушный шар. Сохраняйте осознанность во всем своем световом теле и не втягивайте его обратно. Сделайте это сейчас!

Теперь вы осуществили полное расширение своего светового тела. Это процесс, который ваш тело света автоматически и механически активизируется каждую ночь, когда вы спите. Такое расширение необходимо для того, чтобы тело света было заряжено энергией, которая понадобится вам позже, в дневное время. Однако сейчас вы достигли такого же расширения намеренно и осознанно. В этом состоянии расширения тело света может использоваться как инструмент в работе различного рода, такой как развитие сознания, приобретение знаний, перемещение сознания в пространстве и времени и целительская деятельность.

ТРЕТИЙ ЭТАП

Сейчас вы выполните упражнение, направленное на пробуждение вашего высшего сознания от состояния пассивности. Тот факт, что вы сейчас находитесь в своем световом теле и ваше внимание отключено от грубой физической реальности, облегчит выполнение этого упражнения.

Пока вы находитесь в своем световом теле и удерживаете в нем свое внимание, вы сосредоточены на своей физически-эфирной оболочке, а не на эмоциональной или ментальной оболочке.

Вы подтверждаете свое временное освобождение от грубой физической, эмоциональной и ментальной реальности, проходя трехкратное обследование.

Вы наблюдаете и исследуете состояние своего грубого физического организма. Если вы обнаруживаете напряжение или беспокойство, вы просто заставляете их расслабиться, раствориться, исчезнуть.

А теперь ваша эмоциональная оболочка. Если есть какое-либо напряжение или беспокойство, вы просто заставляете их раствориться, исчезнуть.

И, наконец, ваша ментальная оболочка. Вы не позволяете возникать тревожным мыслям.

Теперь повсюду царит мир, умиротворение и тишина.

Мир, спокойствие и неподвижность там, где вы находитесь в своем теле света, в своей эфирной оболочке.

Теперь вы должны принять во внимание тот факт, что у вас есть еще одно тело света, тело высшего света. Это каузальная оболочка, ваше относительно бессмертное тело. Дело не в том, что у вас просто есть это тело высшего света. Вы находитесь в нем прямо сейчас. Вы находитесь в двух своих световых телах, эфирной и каузальной оболочках, одновременно. Помните: каузальная оболочка проникает в эфирную оболочку. Тело высшего света полностью охватывает тело низшего света.

Вы не можете видеть свое тело высшего света, каузальную оболочку. Вам не следует даже пытаться увидеть его, потому что у вас еще нет органов для такого видения. Однако, что вы можете и должны делать, так это ощущать присутствие каузальной оболочки, тела высшего света, вокруг себя, проникающего в вас и вашу эфирную оболочку своей энергией и сознанием.

Вы ощущаете энергию и сознание каузальной оболочки всякий раз, когда вы осознаете себя, когда вспоминаете о себе. Ваше самосознание, самоосознаваемость - это способность, которая проявляется только тогда, когда вы, монада, осознаете себя в каузальной оболочке, теле высшего света.

Будьте самосознательны, помните о себе, теперь, когда вы сознательно находитесь в своих двух световых телах, эфирной оболочке и каузальной оболочке, теперь, когда вы свободны от помех со стороны организма, эмоциональной и ментальной оболочек.

Будьте самосознательны, помните о себе и принимайте во внимание тот факт, что это самосознание, это неотождествление с физическим, эмоциональным или ментальным сознанием является активным аспектом вашего пассивного каузального сознания.

Подумайте: когда вы находитесь в этом состоянии, каким бы коротким оно ни было, вы ощущаете вкус того, кем вы станете когда-нибудь в будущем, вы ощущаете вкус бессмертия.

Сейчас я оставляю вас, чтобы вы могли на некоторое время заняться своей собственной работой в состоянии бодрствования, своего самосознания, и вернусь позже.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Теперь это упражнение подходит к концу. Ваши внешние органы чувств готовятся снова служить вам. Тихо, эффективно, невозмутимо, гармонично и красиво. На этом упражнение заканчивается.

Каждый должен исходить из неудовлетворенности своим собственным положением с точки зрения сознания. Это не означает неудовлетворенности физическими условиями или чем-либо, относящимся к материальному аспекту или низшим проявлениям аспекта сознания, таким как нехватка денег, недостаток уважения других людей, недостаток власти. Это должно быть неудовлетворенность отсутствием качества, качественной силы, собственного сознания, отсутствие качественных результатов в собственной жизни. Пока я ищу недостатки в других людях или во внешних условиях, никакое развитие сознания невозможно. И пока я доволен человеческими условиями, моими чисто человеческими способностями, никакое развитие в направлении каузального сознания невозможно.

Мое понимание того, что несовершенство присуще мне самому, закладывает основу для стремления к другому состоянию, состоянию совершенства. Объективная цель моего стремления - реальное существование состояния совершенства. Мир идеалов должен существовать; если бы его не было, мое стремление к нему не существовало бы.

Простые эмоциональные поиски не приведут меня на правильный путь. Принятие желаемого за действительное, фантазия, простое воображение опровергаются знанием и пониманием условий и стадий развития сознания. Эти знания и понимание включают самопознание, основанное на здравом смысле и честном самонаблюдении. WofM 8.9.8, 8.9.19, 8.3.8

Необходимо понимать, что работа, о которой идет речь, очень долгая и кропотливая. Почему это очень долго и очень трудно? Потому что, если бы это было быстро и легко, мы бы все давно достигли успеха. “ Адепт - это редкий расцвет поколения исследователей”.

Однако, поскольку интерес к эзотерическим знаниям, эзотерическому изучению и работе существует во мне и достиг определенной степени интенсивности, это означает, что мои поиски уже начались в прошлой жизни. Я работал и в прошлом.

Точно так же, как в этой жизни я продолжаю то, что начал в прошлой, так и в будущей жизни я продолжу то, что начал в прошлой. начать в этой жизни. Если я не сдамся и не позволю сбить себя с пути, я в конце концов достигну цели.

Моя работа над своим собственным сознанием, над своей собственной трансформацией настолько велика и сложна, что я не могу достичь всего этого в одиночку, полагаясь только на свои собственные ресурсы. Я должен получить помощь от тех, кто прошел этот путь до меня и кто знает все трудности пути по собственному опыту. Поэтому я должен смиренно искать ученичества, и когда позже мне его предложат, я должен с благодарностью приму это, а затем подтвержу свой статус ученика достойным образом правильными действиями. WofM 1.36.8, 3.42.2, 9.72.2; KofL1 4.2.15, 4.2.22; KofL3 18.9.8

Никто не может стать каузальным "я", кроме как ученик планетарной иерархии. Поэтому стремление стать достойным ученичества с помощью правильного знания, правильного понимания, правильного отношения и правильных действий является способом развития каузального сознания. WofM 10.2.11, 10.4.7

Все качества и способности каузального “я” можно сделать объектом упражнений "как если бы", хотя и не все из них в одинаковой степени или глубине; некоторые в большей, некоторые в меньшей степени. Однако все эти качества и способности можно сделать объектом осмысления, познания и медитации.

Знание и осмысленность всегда являются первыми шагами к более высокому сознанию. Знание и понимание также являются первыми элементами световой технологии.

Каузальное "я" развивает двенадцать сущностных качеств до совершенства. Медитация на качествах - это способ развить их, при условии, что медитация ведет к лучшему пониманию этих качеств, лучшему осознанию и демонстрации их в физической жизни и реальности. Таким образом, медитация на двенадцать сущностных качеств - это способ развить каузальное сознание. Когда сущностные качества набирают силу, центр каузальной оболочки сияет все ярче и ярче, а также передает часть своего света в центры нижних оболочек. В этом цель и смысл световой технологии. WofM 10.7.1; CI 12.8

Каждый стремящийся может расширить свое понимание технологии света и свою способность применять ее.

Каждый стремящийся может расширить свое сознание единства. WofM 11.9.5

Каузальное "я" обладает любящим пониманием всего. Следовательно, любящее понимание - это способ развить каузальное сознание. WofM 10.5.4

Каузальное "я" свободно от иллюзий. Следовательно, отказ от иллюзий, видение их насквозь, принятие законов жизни и двенадцати сущностных качеств за основу - это способ развить каузальное сознание.

Каузальное "я" свободно от вымыслов. Следовательно, избавление от вымыслов с помощью правильного знания, гилозоического знания и правильного понимания, а также воздержание от спекуляций - это способ развить каузальное сознание. WofM 10.4.14,15; 10.6.13

Каузальное "я" достигло понимания того, что зло - это незнание жизни, и самое серьезное незнание жизни - это незнание законов жизни, а следом за ним - незнание эволюции сознания и ее результата: сверхчеловеческих и божественных царств и существ; и, в-третьих, незнание законов жизни. три аспекта реальности. Таким образом, достижение этих прозрений, углубление их, стремление всегда иметь их перед глазами - это путь к развитию каузального сознания.

Центр каузальной оболочки - обитель бессмертия. Когда монада находится в этом центре, она ощущает вкус бессмертия. Это побеждает страх смерти, а когда страх смерти исчезает, все остальные страхи и трусость должны исчезнуть вместе с ними. На смену им приходят бесстрашные поиски и битвы за истину и справедливость.
Следовательно, бесстрашная позиция в защиту истины и справедливости - это способ развить каузальное сознание.

Первым признаком того, что субъективное каузальное сознание начинает заявлять о себе, является чувство ответственности не только за самого человека и его небольшой круг родственников и друзей, но и за всех. Следовательно, усиление и углубление чувства ответственности - это способ развить каузальное сознание. WofM 7.16.11; CI 12.1.9

Каузальное сознание - это радость. Следовательно, культивирование радости – это способ победить каузальное сознание. WofM 7.15.7

Прежде всего, каузальное сознание - это способность видеть причины.
Следовательно, расширение и углубление понимания причин - это способ развить каузальное сознание. WofM 10.2.6, 10.8.14

Каузальное "я" в высшей степени обрело здравый смысл. Каузальное "я" не верит, не строит догадок, оно знает, когда оно знает, а когда не знает, оно ничего не принимает без достаточных оснований и знает, что является достаточным основанием.
Следовательно, стремление к здравому смыслу - это способ развить каузальное сознание. WofM 9.41.4, 10.2.12, 10.4.4, 10.6.3, 10.10.8

Каузальное "я" обладает объективным сознанием во всех мирах человека – в физическом мире, эмоциональном мире, ментальном мире и каузальном мире. Все, что есть или происходит в этих мирах, является внешним по отношению к каузальному "я". Это влечет за собой в каузальном "я" абсолютно объективное отношение к проявлениям сознания в этих мирах, его собственном и других людей. Таким образом, стремление к объективности является способом развития каузального сознания. WofM 10.2.8, 10.3.3, 10.8.1

Дисгармоничные вибрации не могут повлиять на каузальную материю. Согласие с реальностью проявляется как гармония, которая объясняет, почему платоновские идеи, каузальные идеи, являются одновременно истинными, добрыми, прекрасными и, прежде всего, энергией, действующей целенаправленно. Следовательно, стремление к истине, добру, гармонии, красоте, согласию с реальностью, согласию с целью эволюции сознания - это путь развития каузального сознания. WofM 7.1.11, 10.9.12

В сознании первой триады, а следовательно, и в сознании оболочки воплощения, рассмотрение аспектов вопроса количественной точки зрения – что? что такое меньше? – царит. В сознании второй триады, и, следовательно, в сознании каузальной оболочки, и в большей степени в 46-й оболочке, рассмотрение аспекта сознания, качественная точка зрения – что лучше? что хуже? – преобладает. Следовательно, смещение своего переход от автоматической и механической зависимости от господства количества к намеренному и сознательному рассмотрению господства качества - это способ развить каузальное сознание.

Каузальные "я" могут единодушно подтвердить безусловное доверие к старшим братьям: старшим ученикам, учителям и, прежде всего, Авгоэйдам. Они помогали людям в самых трудных и, казалось бы, безнадежных воплощениях. Следовательно, безусловное доверие к старшим братьям - это способ развить каузальное сознание. “Если они достигли, то и я достигну”. WofM 8.22.4, KofL2 2.95.5

Каузальное "я" безоговорочно верит в законы жизни. Следовательно, безусловное доверие законам жизни - это способ развить каузальное сознание. КофЛ1 4.11.22, 8.16.2, 9.13, 9.46

Каузальное "я" понимает законы жизни и подчиняется им. Следовательно, понимание законов жизни и подчинение им - это способ развить каузальное сознание. КОФЛ1 8.16.4

Каузальное "я" ведет жизнь служения, и никто не может стать каузальным "я", если не служит человечеству, эволюции и единству. Следовательно, посвящение себя такому служению - это способ развить каузальное сознание. WofM 10.4.2

Самосознание становится возможным благодаря каузальной оболочке, а самосознание - это способность каузального сознания. Следовательно, стремление к самосознанию, стремление к самовоспоминанию - это способ развить каузальное сознание. WofM 7.14; CI 12.9.6

Каузальное "я" обретает самоидентичность, так что оно знает, что оно остается тем же самым "я" на протяжении всей своей жизни. воплощения. Поэтому стремление сохранить осознание собственной идентичности - я есть, я остаюсь, не “Я есть это”, а скорее “я не это”, “Я есть, но я не это беспокойство”, “Я есть, но я не это раздражение”, “Я есть, но я не являюсь этой путаницей” и т.д., все это - способ развить каузальное сознание. WofM 10.3.5-7

В каузальном "я" есть более глубокое понимание аспекта воли, потому что оно достигло первого контакта с третьей триадой. Поэтому углубление моего понимания аспекта воли - это способ развивать каузальное сознание. КИ 10.2.11

Каузальное "я" постоянно наблюдает за собой, и при этом оно освобождается от многих вещей, которые излишне мучают и препятствуют первому "я". Следовательно, стремление наблюдать за собой как можно больше - это способ развить каузальное сознание.

Поскольку каузальное "я" обладает объективным сознанием во всех мирах человека и воспринимает все проявления сознания, происходящие в них, как вещи, оно не может отождествлять себя с этими выражениями сознания, не более чем обычный человек, обладающий некоторым пониманием, отождествляет себя с физическим организмом, который является для него объективным. Следовательно, стремление не отождествляться, как можно больше соблюдать свои отождествления и таким образом освободиться от них - это способ развить каузальное сознание.

Каузальное "я" научилось останавливать свой внутренний диалог и, поступая таким образом, смогло увидеть свою собственную пустоту. Поэтому я постоянно работаю над прекращением своего внутреннего диалога, создавая тишину и подавление механических функций оболочек - это способ развить каузальное сознание.

Каузальное "я" преодолело эти качества, характерные для первого "я": самооправдание, самомнение и тщеславие. Следовательно, перестать оправдывать себя, свои слабости, инертность и лень, отказаться от самомнения и суеты - вот путь к развитию каузального сознания.

Каузальное "я" свело к минимуму те вещи, которые люди называют своими потребностями. Однако у него есть одна потребность: постоянная, неослабевающая потребность в совершенствовании своего существа. Следовательно, постоянное совершенствование моего существа путем приложения усилий изнутри моего собственного существа - это способ развить каузальное сознание.

Каузальное "я" добросовестно и преданно работает для своей собственной группы посвященных и учеников. Следовательно, добросовестная и преданная работа в моей собственной группе и для моей собственной группы является способом развития каузального сознания.

Каузальное "я" самоотверженно и мощно способствует распространению знаний среди людей. людей, способствуя качественному росту своей школы. Следовательно, хорошая, преданная и эффективная работа на благо школы - это способ развить каузальное сознание.

Каузальное "я" отбросило всякое уныние, всякую безнадежность, всякую трусость, всякое смирение, всякую жалость к себе. Он - воплощение самой воли к победе. Он - победитель, который стремится ко все новым победам. Таким образом, отбросив страх, уныние и апатию в сторону и развив вместо них волю к победе, это замечательное качество, можно развить каузальное сознание. KofL1 9.45.22; KofL5 6.1.1, 6.14.2, 6.14.3, 6.20.9