Философский камень.
Эзотерическое мировоззрение

Каузальный мир (47:2,3) также был назван миром идей и миром знания; ментальный мир (47:4-7) - миром фикций; и эмоциональный мир (48:2-7) - миром иллюзий. Физический эфирный мир (49:2-4) - это мир эфирных энергий.

Физический эфирный мир является точной копией видимого мира (49:5-7) в эфирной материи. Материальные формы видимого мира (например, организмы природных царств) являются копиями физических эфирных форм. На других планетах жизненные формы видимого мира состоят только из молекул, а не из клеток. В действительности физический эфирный мир и видимый мир составляют один единый мир. Однако до того, как человечество приобретет физическое эфирное объективное сознание, эфирный мир представляется ему своим собственным миром, и это оправдывает разделение физического мира на два мира.

Без эфирных форм не было бы видимых или плотных форм, без эфирной материи не было бы физической жизни, физического движения и физического сознания.

Каузальный мир иногда называют бесформенным миром, что вводит в заблуждение. Каузальный мир наполнен формами природных царств, существующих в этой материи. Этому миру был присвоен термин бесформенный, поскольку вибрации эволюционных существ в каузальной материи не образуют никаких материальных агрегатов, как это происходит в эмоциональном и ментальном мирах. Проявления каузального сознания порождают не какие-то формы, а скорее цветовые явления, которые растворяются с молниеносной скоростью.

В каждом мире есть различие между сферой и оболочкой. Сферы и оболочки одного и того же вида материи занимают одно и то же пространство в концентрическом образовании материи. Под сферой понимается вращающаяся материя мира. Оболочка - это часть мира, состоящая из инволюционной и эволюционной материи. Оболочки составляют однородные элементалы, которые активируются коллективными существами. Таким образом, оболочки соответствуют агрегатным оболочкам эволюционных существ.

Во всех мирах Солнечной системы существует первичная материя; и во всех мирах, кроме физического молекулярного, также присутствует инволюционная материя. Состав материи одинаков для обоих видов: одно атомарное состояние и шесть молекулярных состояний. Условие становления инволюционной материи в низшем мире состоит в том, чтобы стать инволюционной материей в высшем мире.

Шести молекулярным видам, сформированным из каждого атомного вида, были даны аналогичные названия и математические обозначения:
- 1 атомный
- 2 субатомный
- 3 сверхэфирный
- 4 эфирный
- 5 газообразный
- 6 жидкий
- 7 твердый

Объяснения происхождения видов, данные биологической теорией эволюции, отнюдь не единственны, хотя во многих отношениях они верны. Одним из факторов является клеточное сознание в коллективных клеточных образованиях организмов, которое действует как бы инстинктивно, подчиняясь импульсам воли. Это сознание проявляет силу активности, избирательности и приспособляемости.

В «эзотерике» перечислено семь «божественных царств», причем манифестальное царство считается первым божественным царством, поскольку манифестальные Я являются всезнающими и всемогущими в мирах солнечной системы (43–49). Высшее царство (1-7), следовательно, называется седьмым божественным царством.

Когда достаточное число монад преуспеет в том, чтобы проложить свой путь к высшему божественному царству, тогда это коллективное существо способно покинуть свой космический шар, чтобы начать строить свой собственный космический шар в первоматерии, материей которой являются первоатомы, взятые из неисчерпаемого запаса первичного проявления.

Единицы триад и их материальные оболочки взаимно влияют друг на друга. Опыт оболочек становится опытом триады, а вибрации единиц триады определяют состав оболочек из грубой или тонкой молекулярной материи. Вибрационная способность указывает на достигнутый уровень развития. Полностью развитая и идеально организованная оболочка предполагает соответствующее совершенство триады. Вибрации в единицах триады притягивают и отталкивают, помимо всего прочего, так, чтобы сделать действие эмоциональной и ментальной оболочек ритмичным всасыванием и выбросом материи, подобно действию сердца или легких.

Некоторые из задач триадных единиц заключаются в следующем: формировать и поддерживать оболочки, быть центрами обмена энергиями, составлять нерушимую память (хотя и доступную лишь косвенно), делать возможным сохранение приобретенных способностей, облегчать усвоение приобретенного опыта, централизовать и синтезировать тройственное сознание. Ментальная молекула триады - самая важная единица. Она является предпосылкой развития чувств и разума, а также позволяет коллективному сознанию триады собирать чувственные восприятия, эмоции и мысли в постижимое целое. Она позволяет монаде, центрированной в триаде, превращать ментальные вибрации в конкретные мысли; мыслить в организме благодаря ментальной, эмоциональной, эфирной оболочек и центральной нервной системе; обрабатывать опыт оболочек в их мирах; воспринимать понятным образом вибрации; превращать интуицию в конкретную мысль.

Единицы триады принадлежат к эволюционной материи. Триада складывается из "свободных" эволюционных атомов и молекул, которые развиваются до некоторой степени, входя в различные составы и активируясь в них более развитыми атомами и молекулами. Триада образует оболочку и служит инструментом для монады, по аналогии со служением агрегатной оболочки триаде. Триады в какой-то мере самоактивны, поскольку они являются эволюционными существами, но эта самоактивность ничтожна по сравнению с самоактивностью монады и полностью подчиняется последней, соответствуя ей.

Метод триад облегчает эволюцию в солнечных системных мирах с их огромной атомной плотностью. Монада имеет возможность жить одновременно в пяти мирах (47-49) уже в первой триаде. Создается также коллективная система, которая делает работу индивида благотворной для многих. В относительно свободных космических мирах метод триады излишен.

Когда деятельность триады обсуждается ниже, это всегда подразумевает деятельность монады в триаде и посредством неё.

Прежде чем первичный атом может стать монадой в триаде, он пережил три полных инволюционных и эволюционных процесса. В первом процессе он принадлежит к вращающейся материи; во втором процессе – к инволюционной материи; в третьем процессе - он был частью различных видов агрегатов или триад в качестве свободного эволюционного атома; наконец, в четвертом процессе - монада в триаде. При этом первоатом приобрел предпосылку для того, чтобы стать объективно самосознательным в триадах, а также активизировать их и через них все виды материи, к которым он последовательно принадлежит.

В Солнечной системе монада вовлечена в одну из трех своих триад. В минеральном царстве физического мира она вовлечена в физический атом (49:1) своей низшей триады. В конце эволюции в растительном царстве монада эволюционирует из физического атома триады в эмоциональный атом. В процессе каузализации монада может эволюционировать в ментальную молекулу и впоследствии иметь в своем распоряжении три единицы низшей триады. Во время эволюции в человеческом царстве монада остается центрированной главным образом в эмоциональном атоме триады, и только на ментальной стадии человеческого царства (как ментальное Я) монада центрируется в ментальной молекуле; а в конце человеческой эволюции, на каузальной человеческой стадии - в самом центре каузальной оболочки. Классификация человеческих монад на физическое, эмоциональное, ментальное и каузальное Я показывает, какой вид сознания доминирует. Перенос монады между единицами триады всегда возможен, так как атом никогда не является неизменной единицей, а наоборот, в нем происходит постоянный обмен высшими атомами в непрерывном круговороте энергии между различными мирами, однако таким образом, что сохраняется характер атома как индивидуальной единицы.

Когда монада покидает общую оболочку для того, чтобы вовлечься, она заключается в оболочку, сформированную из общей оболочки, с которой она остается связана “магнитно”. По окончании вовлечения она возвращается в общую оболочку, и её собственная временная оболочка сливается с общей оболочкой. Чем выше по шкале эволюции находится животное, тем меньше монад входит в его группу. В ходе эволюции групповая душа распадается на всё более мелкие группы. Таким образом, квадриллионы мух образуют одну групповую душу, миллионы крыс - одну, сотни тысяч воробьев - одну, тысячи волков - одну, сотни овец - одну.

Только обезьяна, слон, собака, лошадь и кошка, будучи животными достаточно развитыми, чтобы принадлежать к групповым душам, состоящим из очень немногих монад, способны пройти каузализацию.

Эфирная оболочка передает вибрации между организмом и эмоциональной оболочкой. В какой мере или каким образом эти вибрации могут быть восприняты и воспроизведены физическим человеком, зависит от состава эфирной материи эфирной оболочки и от функциональной способности нервной системы. Если определенная часть нервных клеток разрушается, не развивается или становится непригодной для использования каким-либо другим способом, то нет никакой возможности воспринять или воспроизвести в организме те вибрации, которые эти клетки должны были воспринимать или воспроизводить.

Эфирная оболочка имеет центры (санскрит: чакры) различных видов эфирной молекулярной материи. Эти центры соответствуют нервным центрам или органам в организме. Наиболее важных из них в отношении сознания - семь. Их положение по отношению к организму определяется следующими названиями:

• 1 - коронный центр
• 2 - межбровный центр
• 3 - горловой центр
• 4 - сердечный центр
• 5 - пупочный центр
• 6 - сакральный центр
• 7 - базовый центр

Эфирная оболочка заключена в чрезвычайно плотную пленку из физической атомарной материи. Эта пленка образует защитную стену, без которой человек (особенно во сне) был бы почти беззащитен перед всевозможными “явлениями” в эмоциональном мире. Однако у этой схемы есть и недостаток. Эфирная, эмоциональная и ментальная оболочки имеют соответствующие центры, которые настолько тесно связаны между собой, что образуют как бы общие органы. Однако атомарная пленка препятствует прямой передаче вибраций от центров других оболочек к центрам эфирной оболочки и обратно. Когда энергия базового центра активизируется полностью и устремляется вверх по центральному каналу, то эта энергия разрывает атомарную пленку и впоследствии образует достаточно сильное защитное поле.

Материальный состав зависит от способности эмоционального атома триады вибрировать в различных молекулярных видах эмоциональной материи и является результатом взаимодействия трех аспектов: воли, сознания и материи. Чем больше воля может утверждать себя и чем яснее сознание, тем больше доля высших молекулярных видов эмоциональной материи в оболочке. Чем выше процент высших молекулярных видов эмоциональной материи, тем выше восприимчивость, осознанность и выразительность соответствующих вибраций.

Эмоциональная оболочка передает вибрации между эфирной и ментальной оболочками. На современном этапе развития человечества эмоциональная и ментальная оболочки большинства людей настолько переплетены, что во время воплощения они составляют как бы одну единую оболочку. Вибрации в одной оболочке автоматически повторяются в другой оболочке.

Подобно эфирной оболочке, эмоциональная оболочка имеет семь центров с соответствующими функциями. Эти центры или органы сознания и инструменты воли в различных молекулярных видах эмоциональной материи являются как бы копиями центров эфирной оболочки в эмоциональной материи. Они тесно связаны с эфирными центрами и имеют те же названия.

Материальный состав ментальной оболочки определяется активностью монады в ментальной молекуле триады (47:4), её способностью к вибрации в различных молекулярных видах ментальной материи. Процентная доля высшей ментальной материи возрастает по мере интеллектуального развития человека. У недавно каузализировавшегося человека 99% его ментальной оболочки состоит из низшей ментальной материи (47:7); у среднего индивида - около 85%. Эти три фактора - материя, вибрации и сознание - объединяются и взаимодействуют так, что более высокий вид ментальной материи сопровождается более тонкими и сильными ментальными вибрациями и более свободным и ясным ментальным сознанием.

Материальный состав зависит от способности эмоционального атома триады вибрировать в различных молекулярных видах эмоциональной материи и является результатом взаимодействия трех аспектов: воли, сознания и материи. Чем больше воля может утверждать себя и чем яснее сознание, тем больше доля высших молекулярных видов эмоциональной материи в оболочке. Чем выше процент высших молекулярных видов эмоциональной материи, тем выше восприимчивость, осознанность и выразительность соответствующих вибраций.

Когда человек мыслит, ментальная материя выбрасывается из его ментальной оболочки в ментальный мир, окружающий эту оболочку. Эта молекулярная масса немедленно принимает конкретную, пластичную форму. Чем яснее и отчетливее мысль, тем точнее сформирована мыслеформа. Большинство мыслеформ "ментальные элементалы" - это рассеянные облака, мутные по цвету, низкомолекулярного вида. Самостоятельные мыслители создают бесконечно разнообразные по форме и цвету мыслеформы. Мыслеформа определяется предметом мысли; её очертания - ясностью мысли; её цвет - качеством мысли.

Центры ментальной оболочки соответствуют центрам эмоциональной оболочки.

Каузальная оболочка, полученная при каузализации, постепенно развивает четыре центра, каждый из которых состоит из трех постоянных эволюционных ментальных атомов. Первый центр магнетически связывается во время воплощения, или вовлечения, с сердечным, горловым и межбровным центрами эфирной оболочки. Второй центр находится в контакте с центрами эмоциональной оболочки, соответствующими упомянутым выше центрам эфирной оболочки. Третий центр связан с тремя аналогичными центрами в ментальной оболочке. Четвертый центр (самый внутренний центр) соединяет первую триаду и вторую триаду. Первая триада рассматривается как пятый центр.

Каузальная материя, полученная при каузализации, сохраняется в каузальной оболочке и остается там на протяжении всех стадий варварства и цивилизации. Влияние окружающей среды при каузализации животного, характер получаемых эмоциональных и психических стимулов имеют определенное значение, так как они усиливают или ослабляют основную притягательную или отталкивающую тенденцию уже существующего индивидуального характера животного. Однако следует отметить, что при этом животное, согласно закону подобия, как правило, притягивается к окружающей среде, удовлетворяющей его основной тенденции. До тех пор, пока каузальная оболочка служит просто собирателем материи, скудно поступающей из её вовлечений, она сама не может выполнять никаких активных функций, но в целом просто передает функции триады. Она развивает свою собственную активность только в конце существования монады как человека, когда каузальная оболочка систематически активизируется.

Многие животные каузализируются как домашние животные под влиянием вибраций человека. В противном случае массовая каузализация под влиянием интенсивного животного массового психоза и особых сущностных вибраций являлась бы самой распространенной процедурой в нашем эоне и была бы непригодной как для каузализации, так и для эссенциализации.

Каузальная оболочка недавно каузализировавшегося человека даже с самого начала несколько больше, чем другие оболочки. Но его материальная плотность минимальна, так что каузальная оболочка, охватывающая нижние оболочки, больше всего напоминает тонкую пленку. Ближе к концу своего существования, когда она однажды становится заполненной, организованной и проникает в нижние оболочки, она может чрезвычайно вырасти в размерах.

Во время воплощения первое Я имеет две каузальные оболочки. Это состояние длится до тех пор, пока монада не становится каузальным Я. В момент воплощения каузальная оболочка разделяется на две части. Бо́льшая часть, служащая собирателем поступающей материи и называемая высшей каузальной оболочкой, остается в каузальном мире. Меньшая часть - оболочка триады, содержащая самую низшую триаду и называемая низшей каузальной оболочкой, заключает в себе низшие агрегатные оболочки.

Функций низших оболочек состоят в том, чтобы способствовать развитию каузальной оболочки, снабжая её каузальной материей, а также воздействуя на эту материю в процессе деятельности. Это достигается вовлечением каузальной материи в нижние оболочки и воздействием на неё вибрациями от этих оболочек. Каузальная материя, вовлеченная в низшую каузальную оболочку, достигшую стадии развития «культура», может посредством притягивающих вибраций притягивать другую каузальную материю, которую она может принести с собой в единую каузальную оболочку позже при слиянии двух каузальных оболочек. Чтобы безошибочно достичь низшей каузальной оболочки и активировать её материю, вибрации должны принадлежать к сверхэфирному молекулярному виду: физическому 49:3, эмоциональному 48:3, ментальному 47:5. До тех пор, пока нижние оболочки настолько неразвиты, что указанные вибрации не возникают, воздействие на низшую каузальную оболочку отсутствует. Что же касается сознания, то это означает, что сверхсознательное каузальное сознание остается почти недоступным низшему сознанию. Когда эмоциональная оболочка способна вибрировать в третьем молекулярном виде эмоциональной материи (48:3), а ментальная оболочка в пятом (47:5), и человек таким образом становится субъективно сознательным в этих молекулярных видах материи, тогда в конечном счете начинается активация низшей каузальной оболочки и каузального сознания, и это позволяет человеку получать более низкие каузальные идеи (из 47:3). Каузальная оболочка, первоначально состоящая из низшего вида каузальной материи (47:3), способна под этим воздействием к деятельности включать в себя такую материю. Относительно пустая каузальная оболочка постепенно начинает заполняться этим веществом. В течение всего времени, пока каузальная оболочка состоит из низшего вида каузальной молекулярной материи, она служит почти исключительно пассивным приемником поступающей к ней каузальной материи. Когда субатомная материя эмоциональной оболочки начинает активизироваться и каузальная оболочка подвергается влиянию этих вибраций, тогда развитие каузальной оболочки вступает во вторую фазу. Её сверхэфирные молекулы (47:3) могут быть заменены на субатомные молекулы (47:2). Тогда низшая каузальная оболочка вступает на начальную стадию самоактивности и сама по себе может приобретать каузальную материю извне. Монада может на мгновение утвердиться в самом внутреннем центре низшей каузальной оболочки, стимулируя атомы этого центра к ещё большей активности в дополнение к той, которая возникает в результате импульсов снизу. При этом монада обретает каузальное понимание жизни, способна воспринимать и конкретизировать каузальные идеи в ментальном сознании. Тем самым она обретает инстинкт реальности, субъективное знание реальности и целесообразность в действиях.

Когда каузальная оболочка заполняется субатомной каузальной материей (47:2), тогда начинается обмен этих молекул на ментальные атомы (47:1). Этот процесс становится полностью действенным только при активации высшей ментальной материи (47:4). Когда 25% материи каузальной оболочки начинает состоять из ментальных атомов (47:1), тогда устанавливается более тесная связь с ментальным атомом второй триады и одновременно с ней происходит объективизация физического эфирного и эмоционального сознания.

Когда атомарное содержание каузальной оболочки увеличивается до 50%, тогда монада может войти в самый внутренний центр каузальной оболочки. При этом человек обретает ментальное объективное сознание в своем бодрствующем состоянии. Это также влечет за собой непрерывность каузального сознания на все времена во всех будущих воплощениях. Я стало каузальным Я, человеком, которым оно стремилось стать. Оболочка ментального атома - это прежде всего копия старой каузальной оболочки, в которой ещё сохранились память, знание, способности, качества, понимание и даже индивидуальный характер. Когда содержание ментальных атомов каузальной оболочки достигает 100%, то каузальное развитие завершается. Монада способна утвердиться в ментальном атоме второй триады, который впоследствии сам может образовать себе каузальную оболочку с каузальным объективным сознанием в бодрствующем состоянии. Таким образом, оболочка-собиратель (высшая каузальная оболочка) становится излишней и окончательно растворяется.

Условием окончательной активации монадой каузальной оболочки является её почти полная суверенность в своей первой триаде и утончение низших оболочек до тех пор, пока они не будут в основном состоять из атомарной материи. Каузальный процесс можно ускорить, если действовать методично. Каузальная оболочка соединяет первое Я со вторым Я и является высшей частью первого Я и низшей частью второго Я. Ментальный атом каузальной оболочки принадлежит ко второй триаде. Во время развития второго Я каузальная оболочка непрерывно расширяется, пока не будет достигнут предел вибрационной способности ментального атома.

Три аспекта существования или реальности - это материя, сознание и воля. Материя - это носитель сознания и материал для проявления воли. Чтобы иметь возможность мыслить в соответствии с реальностью, вы всегда должны принимать во внимание все три аспекта. Каждый вид материи соответствует своему собственному виду сознания и своей собственной воле. Дифференциация сознания (когда оно полностью активировано) так же велика, как и дифференциация материи. Каждый высший вид материи подразумевает более высокий вид сознания по отношению к низшим видам и большую способность воли господствовать над материей. Воля не может быть воспринята; она выражает себя только в событиях и процессах. Воля - это движение, то, что динамично в механических процессах.

Всё высшее сознание кажется несуществующим низшему сознанию. Существа в высших мирах не могут быть установлены низшими существами. Всё низшее сознание кажется несущественным для высшего сознания. Сознание, отрицающее возможность существования высшего сознания, вряд ли сможет достичь этого высшего сознания. Чем грубее, чем сложнее состав материи, тем грубее и слабее в ней вибрации и тем более ограничено её сознание. В отношении сознания видимый и невидимый физический мир образуют единство.

Пассивное сознание не может быть самоактивным. Однако оно неизменно активируется под влиянием самых слабых вибраций. Все виды материи и сознания могут подвергаться влиянию извне. Активное сознание развивается с помощью самодеятельности. Активное сознание - это не самосознание. Самая высокая самодеятельность, возможная в пределах какого-либо вида материи, - это предпосылка полного самосознания в этой материи.

Пассивное, а также активное сознание является коллективным. Общее пассивное сознание образует инволюционное существо; общее активное сознание - эволюционное существо. Условием самосознательного участия монады в каком-либо коллективном сознании является способность монады к самодеятельности в этом коллективном агрегате. Участие индивидуального сознания в коллективном сознании не простирается дальше его способности действовать в этом коллективном материальном агрегате.

Для того чтобы активное сознание возникло в оболочке монады, необходимо вызвать взаимодействие, напряжение между оболочкой и какой-либо единицей триады. Активное сознание монады в любой материи зависит от её способности действовать в этой материи и не простирается выше сознания активированного молекулярного вида данной монады. Каждое увеличение способности монады активировать высшую молекулярную материю влечет за собой соответствующее увеличение способности монады к сознанию и проявлению воли в данном молекулярном виде материи. Монада полностью активна в каком-либо виде материи только тогда, когда благодаря притягательной силе активности своей триады она может снабжать свои оболочки соответствующим высшим молекулярным видом материи.

Активация осуществляется снизу вверх, шаг за шагом, в каждом молекулярном виде материи. В каждом новом воплощении, или форме жизни, активация начинается заново снизу, от низшего молекулярного вида материи данной формы. Каждое существо, вступающее в новое царство, должно начинать в этом царстве с самого начала, с низшей молекулярной материи своего наинизшего мира, и прокладывать себе путь к всё более высоким уровням, постоянно, в каждом вовлечении (воплощении), активируя заново материю и сознание различных видов материи всех её оболочек. Способность к активации развивается благодаря активности в постоянно новых, часто радикально изменяющихся составах материи. Монада получает бесчисленные возможности сходных и несходных переживаний: в физическом атоме триады - в минеральном, растительном, животном и человеческом царствах; в эмоциональном атоме - в растительном, животном и человеческом царствах; в ментальной молекуле - в животном и человеческом царствах.

Для первого Я возможны пять основных видов объективного сознания материальной реальности: грубое физическое, эфирное физическое, эмоциональное, ментальное и каузальное объективное сознание. В любой материи именно соответствующее объективное сознание может непосредственно и правильно воспринимать свою собственную материю и материальные реальности в ней. Приведенная ниже таблица определяет восемнадцать различных видов объективного сознания относительно соответствующих молекулярных видов материи:

- грубое физическое, трех видов (49:5-7)
- эфирное физическое, трех видов (49:2-4)
- эмоциональное, шести видов (48:2-7)
- ментальное, четырех видов (47:4-7)
- каузальное, двух видов (47: 2,3)

Агрегатные оболочки имеют свои собственные особые центры восприятия и воздействия (санскрит: чакры). Однако всё это - инструменты триады. Различные виды коллективного сознания в оболочках не имеют собственных органов. В агрегатных оболочках, обладающих объективным сознанием, каждая молекула обладает объективным сознанием в своем конкретном молекулярном виде материи. Коллективное сознание оболочки - это синтез сознания всех атомов и молекул оболочки. Полное объективное сознание во всех трех агрегатных состояниях эфирной оболочки (49:2-4) обеспечивает объективное восприятие также трех низших физических молекулярных видов (49:5-7), дает несравненно более правильное восприятие этих трех низших видов, чем способны сделать “пять чувств” организма. Полное объективное сознание в некотором виде материи, включающее семь состояний агрегации, дает знание о 2401 фундаментальных составах материи.

«Нематериальное видение» не существует, как и всё нематериальное вообще. Видения, галлюцинации и т.д., являются приступами спонтанного объективного осознания физической эфирной, эмоциональной или ментальной материальной реальности, в большинстве случаев бессознательно формируемого в процессе собственной эмоциональной или ментальной сознательной деятельности индивида.

Неверно называть объективное осознание материальных молекулярных состояний, невидимых глазу – «видением». Объективное сознание материальной реальности, не зависящее от органов чувств организма, подразумевает сознание гораздо более широких областей материи и диапазонов вибраций, чем просто зрение. Полное объективное сознание атома (и всех атомов в агрегате, пока они являются частью агрегатной оболочки) является непосредственным, прямым восприятием всех вибраций внутри собственного вида материи атома, которые достигают агрегатной оболочки. Выражение "ясновидение" - также неправильное название. К сожалению "ясновидящие" редко видят ясно. Самообман неизбежен для любого, кто неопытен в эмоциональном и ментальном мирах. «Ни один провидец-самоучка никогда не видел правильно» - это эзотерическая аксиома, обусловленная двумя различными причинами:

Эмоциональное объективное сознание не делает эмоциональный мир более понятным, чем физический мир для невежественного человека. Даже ментальное объективное сознание не наделяет нас способностью немедленно постигать реальность. «Вы видите только то, что уже знаете» - это правило, применимое к физической, эмоциональной и ментальной реальности. Теории невежества дают только фиктивное знание. Если то, что вы считаете известным, является ошибочной гипотезой или теорией, вы “видите” неверно, то есть неправильно воспринимаете. Вы примете часть за целое. А теории невежества строятся на основе слишком малого количества фактов.

Эмоциональная и ментальная материя подчиняется самым слабым проявлениям сознания. Любое предвзятое мнение, предположение, ожидание, желание, даже неосознанное или непреднамеренное, создают чувство- и мыслеформы из материи этих миров, так что эмоциональная и ментальная реальность всегда соответствует сформированному о ней представлению. Невежественный или неопытный человек совершенно неспособен определить, является ли то, что существует там, его собственным или каким-то другим “творением” или постоянной реальностью. Теории, предрассудки, суеверия, воображения всех видов создают соответствующие материальные формы в эмоциональном и ментальном мирах. Вот почему эти два мира называются мирами иллюзии. Тот, кто хочет изучать материальную реальность в этих мирах, должен занять бдительную позицию и научиться тщательно различать временно сформированную, постоянно сформированную и несформированную материю. Причина, по которой физический мир также включен в “великую иллюзию”, состоит в том, что во всех этих мирах субъективному сознанию недостает удовлетворительных критериев истины, о чем достаточно свидетельствует история субъективизма и всё ещё господствующего схоластического логицизма. Напротив, каузальная и высшая материя имеет такую природу, которая делает невозможным самообман. Каузальный мир не может быть постигнут, понят или истолкован теориями. Он должен быть каузально переживаемым.

Групповая душа подразумевает коллективное сознание, проявляющееся в общем инстинкте. Групповая душа способствует эволюции, позволяя целой группе, находящейся на низших уровнях сознания, участвовать в общей деятельности и общем опыте всех индивидов, составляющих группу. Этот опыт приносит пользу групповому инстинкту, который развивается всё сильнее и становится всё более важным по мере того, как всё более высокие молекулярные виды материи активируются отдельными членами группы и, входя в групповую оболочку, становятся доступными каждому члену группы.

При активации сознания первой триады можно выделить четыре различных вида коллективного сознания, соответствующие сознанию в четырех природных царствах: минеральном, растительном, животном и человеческом сознании. Приведенная ниже таблица показывает стадии развития сознания:

Условием самосознания является объективное сознание в какой-либо материи. Находя противоречия между сознанием и материальной реальностью самоочевидными, мы, естественно, испытываем трудности в понимании того, во что обошелся неимоверный труд процесса объективизации и индивидуализации. Чрезвычайно медленно через минеральное, растительное, животное и человеческое царства сознание монады достигло понимания того, что она является чем-то отдельным от всего остального. Этот опыт, доставшийся дорогой ценой, сделавший необходимым весь процесс проявления, субъективисты с радостью выбрасывают в окно, объявляя его "иллюзией". В высших мирах, материю которых мы с нашим ограниченным восприятием материи назвали бы “духовной”, процесс объективизации бесконечно сложнее. Чтобы дать возможность осознать и понять это противопоставление в высших материях, существует возможность проведения специального экспериментального процесса уплотнения. Однако рано или поздно физический опыт становится необходимым. Даже тем, кто обрел объективное сознание в физическом мире, трудно придерживаться его и, особенно в высших мирах, не путать объективность с субъективностью. Внешнее сопротивление становится ощутимым только в грубой физической материи; только там сознание вынуждено размышлять о противопоставлении внешнего и внутреннего, материи и сознания, объективного и субъективного.

Сознание монады простирается в материи ровно настолько, насколько её способность к деятельности распространяется на агрегаты, в которые она вовлечена. То, что она не может активировать, - это часть её сверхсознания. Монада не вполне сознательна в том виде материи, в котором она полностью не доминирует и не может активироваться до автоматизма. Коллективное сознание триады, как и сознание оболочек, инстинктивно выражается как самосознание.

Сущностный мир имеет шесть измерений (если три относятся к физическому миру); способность сущностного сознания, таким образом, является шестимерной. Эта способность постигать шестимерность также и в реальности низших измерений, конечно, дает суверенное сознание, совершенно отличное от того, что возможно для низших видов сознания. Для сущностного сознания миры 46-49 предстают как один мир.

Сущностное сознание (46) - это низшее сознание единства. Дискурсивность, последовательное «внешнее» восприятие, хотя и с молниеносной быстротой, исчезает. Даже самая сложная вещь может быть сведена к единству, несмотря на огромное количество различий. Объекты воспринимаются
не как внешние реальности, не как результат внешних вибраций, но воспринимаются изнутри. Объекты - это как бы часть собственного сознания индивида. Это верно также и в отношении сознаний других, сознания которых становятся, если и когда индивид пожелает, частью его собственного сознания.

Сущностное сознание - это групповое сознание. “Неизлечимое одиночество души" излечивается навсегда. Отдельное сознание прекратилось, но не самоотождествленность индивидуальной монады, которая никогда не может быть потеряна. Индивид - это его собственное Я вместе с другими Я. Он обладает сознанием общности, в которую входят другие, чтобы создать единство. «Сознание капли соединилось с сознанием океана».

Планетарная иерархия называет сущностное сознание союзом мудрости и любви.

Мудрость означает, что всесторонний опыт, выработанный коллективным сознанием группы, доступен каждому как его собственный опыт.

Любовь означает неразрывное единство со всеми. Противостояние между мной и тобой непостижимо, невозможно.

Сущностное сознание - это сознание сущностной материи и всего сущностного мира. Оно имеет доступ к сущностной памяти нашего 7-шара, которая включает в себя все низшие памяти. Таким образом, сущностное сознание может изучать прошлое шести низших миров (46-49). Восприятие времени претерпевает радикальные изменения. Прошлое, настоящее и будущее ощущаются существующими в настоящем. Объяснение этому очень простое. Все события динамичны и являются результатом причин и следствий; причина в прошлом, следствие в будущем. Причина и следствие предстают как единое целое. Если к этому не присоединяются никакие новые факторы, то достоверность предсказания будет стопроцентной.

Четвертая, или атлантическая, коренная раса развилась из седьмой подрасы третьей коренной расы и возникла около 12 миллионов лет назад. Цвет кожи этой коренной расы менялся вместе с её различными подрасами от темно-красного до красновато-коричневого, желтовато-белого и желтого. Его наиболее важными подрасами были третья, медно-красные толтеки; пятая - желтовато-белые первобытные семиты, а седьмая - желтые монголы. От толтеков происходят, среди прочих, индейцы Америки; от первоначальных семитов - евреи и кабилы нашего времени. Смешанные потомки монголов - китайцы, японцы и малайцы.

Пятая, или арийская, коренная раса развилась из пятой подрасы четвертой коренной расы в течение периода около 100 тысяч лет. Её первой подрасе, индуистской расе, около 60 000 лет. Её второй подрасе, арабской, около 40 000 лет. Её третья подраса, иранская, возникла около 30 000 лет назад. Её четвертая подраса, кельтская, и пятая подраса, тевтонская, имеют одинаковый возраст - около 20 000 лет. От второй и третьей подрас сохранились только остатки; от первой - арабы и мавры; от второй - парсы нового времени. От четвертой подрасы, которой были древние греки доисторических времен, происходят, среди прочего, различные романские народы. Потомками тевтонов в исторические времена, среди прочих, были славяне, немцы и англосаксы.

Надвигается новое расовое образование, шестая подраса пятой коренной расы. Было подсчитано, что четвертая ветвь-раса этой шестой подрасы сможет обрести физическое эфирное объективное сознание; шестая коренная раса - эмоциональное объективное сознание. Между второй и третьей подрасами шестой коренной расы произойдет переход от организма к эфирной оболочке, которая с этого времени будет низшей оболочкой человека. Вся седьмая коренная раса, конечно, будет эфирной. Период инкарнации, или время жизни индивида в эфирной расе равен возрасту ветви-расы. Примерно в четвертом глобусном периоде ментального эона ментально-каузальное сознание будет полностью активировано, а ментальная и каузальная оболочки будут полностью автоматизированы, что приведет к полному объективному сознанию в этих оболочках.

Из индивидов, относящихся к нашему 7-шару, около 36 миллиардов прошли каузализацию в предыдущем 7-шаре и 24 миллиарда - в нашем 7-шаре. Разница в возрасте между старшей и младшей группами составляет около семи эонов. Разница в отношении сознания между человеком, только что прошедшем каузализацию, и человеком, готовым к эссенциализации, столь же велика, как разница между низшими и высшими видами животных. Возраст каузальной оболочки в целом соответствует определенному уровню развития. Из всего человечества, воплощающегося на нашей планете в периодически повторяющихся кармических группах с третьей по пятую коренных расах, большинство (около 60%) примерно в 1920 году находилось на стадии варварства, около 25% - на стадии цивилизации и около 15% - на более высоких стадиях. Это положение может легко измениться, с большей или меньшей перспективой понимания жизни “общественным мнением”. Многие индивиды могли бы принадлежать к более высоким уровням, если бы они не слишком охотно позволяли руководить собой авторитетам общественного мнения и тем самым сами препятствовали своему развитию. Человечество принадлежит почти исключительно к двум низшим стадиям, потому что кармические группы, достигшие стадии культуры, не будут, за некоторым исключением, воплощаться до шестой и седьмой коренных рас. Их присутствие стало бы препятствовать самореализации отставших, вместо этого способствуя их подражанию более развитым.

Чем ниже уровень развития, тем больше времени требуется для активации сознания. Чем выше уровень, тем выше темп развития и тем больше расстояния между различными уровнями. Крещендо рас возрастает с третьей коренной расой и ещё больше с шестой. Те, кто не может идти в повышенном темпе, переносятся на глобус, наиболее подходящий для них в 7-шаре. Этот перенос (“Судный день”) невежество, как обычно, приукрасило всевозможными страхами.

Только второе Я может установить уровень развития индивида. Даже эти стадии, особенно высшие, не могут быть исследованы. Самонадеянные люди, пытающиеся классифицировать людей, всегда совершают нелепые ошибки.

Стадия, но не уровень развития, может быть обозначена в терминах самых высоких, наиболее частых, самых сильных и самых низких диапазонов вибраций любого индивидуального сознания, в эмоциональных и ментальных молекулярных видах материи. Сознание - это непрерывное целое, восприимчивое к эластичному объёму и спонтанному расширению, и этот факт остается загадкой для невежд. Уровни сливаются друг с другом столь же непостижимым образом. Возможность дифференцировать вибрации внутри какого-то одного молекулярного вида материи представляется практически неограниченной. Вибрации любого молекулярного вида движутся в пределах серии из 343 уровней и могут варьироваться индивидуально. Различия между уровнями проявляются в незаметно тонких нюансах. И всё же эти бесконечно тонкие оттенки указывают на различия. Чем они тоньше, тем они более хрупкие. Жестокое воспитание или окружение легко уничтожат их, причем безвозвратно для этого воплощения. Ещё одно обстоятельство, которое также делает невозможной оценку уровня развития, состоит в том, что один и тот же уровень может проявляться совершенно по-разному у разных индивидов в зависимости от их соответствующих лучей, особого формирования их индивидуальных характеров, благодаря уникальному опыту и факторам закона жатвы.

Возможно, легче понять разницу уровней развития, если думать об индивиде как о конгломерате качеств и способностей, разделенных на степени. Одна способность развивается на 25 процентов, другая - на 50, третья - на 75, а четвертая совершенствуется на 100 процентов. Разные способности имеют разные баллы. Подсчитывается общий балл от общего количества приобретенных способностей, а среднее значение указывает на уровень.

Общее число воплощений не является фиксированным. Это число зависит от многих факторов. Наиболее важными из них являются индивидуальный характер с его основной притягательной или отталкивающей тенденцией и самоинициированная деятельность. Отталкивающая тенденция всегда сеет плохой посев, неизбежно приводя к плохой жатве, которая может бесконечно увеличивать число воплощений. Есть те, кто благодаря целеустремленности и привлекательной тенденции своего характера может пройти через человеческое царство за один эон; и есть другие, которые используют семь эонов или больше для достижения того же самого.

На низших стадиях индивид всегда воплощается сериями; по одной серии для каждого уровня развития. Число воплощений на стадии варварства достигает ста и более в каждой серии. Как правило, это число уменьшается на каждой более высокой стадии. Семь воплощений считаются нормальными для последних семи уровней.

7-шар образует свою собственную унитарную систему. Семь 7-шаров образуют свою собственную унитарную систему в инволюционном и эволюционном отношении, называемую 49-шар. Тот, кто полностью постиг принципы 7-шаров и 49-шаров, может по аналогии применить эти принципы к космическим шаровым скоплениям.

7-шар состоит из семи глобусов, связанных друг к другом; 49-шар состоит из семи 7-шаров. В любом 7-шаре первый шар (глобус) соответствует по материальности седьмому, второй - шестому, третий - пятому. Четвертый шар в 7-шаре всегда имеет самую низкую материю из существующих в 7-шаре. Указанные виды материи относятся - как и должно быть всегда, - к низшему виду существующей материи, включая все высшие виды. Низший вид материи всегда является самым важным с точки зрения объективности.

7-шар, к которому мы принадлежим - это 7-шар низшего рода, имеющий самые грубые виды материи. Он имеет три шара физической материи (3, 4, 5). Глобусы 1 и 7 в нашем 7-шаре это ментальные глобусы (47:4-7). Глобусы 2 и 6 - это эмоциональные глобусы (48:1-7). Глобусы 3 и 5 - это невидимые физические эфирные глобусы (49:1-4). Наш глобус 4 - это грубый физический глобус (49:5-7). Этот последний упомянутый глобус (4) всегда является единственным глобусом в 49-шаре, который виден обычному человеку. Все видимые планеты входят в соответствующие 7-шары своих соответствующих 49-шаров.

В каждом 7-шаре каждое природное царство достигает того совершенства, которое позволяет его монадам продолжить свое развитие в следующем высшем царстве в следующем 7-шаре.