Космический Разум
Вторая Триада

Развитие каузального сознания - это предмет, который индивид не может полностью понять до тех пор, пока не пройдет посвящение. Тем не менее планетарная иерархия считает, что основные принципы лучше было бы выдать сразу ввиду того, что человечество неожиданно развило две новые науки: электричество и психологию. Открыв и начав использовать электричество, человечество приближается к еще одному открытию, которое революционизирует мировую мысль по этим вопросам и которое в конечном итоге решит большую часть экономической проблемы, оставляя таким образом гораздо больше людей свободными для умственного развития и умственного труда. Такое расширение знаний можно ожидать до 2075 года. Психоаналитические теории отклонились в неверном направлении и могут оказаться губительными для более высокого развития расы. ЛА: о преступлениях психоанализа читайте прежде всего Кевина Макдональда «Культура критики», глава 4; и Рене Генон, Le Règne de ЛА Quantité (Царство количества), глава XXXIV.

Если народное образование, политическая деятельность и экономические и социальные усилия должны быть направлены на достижение лучших целей, то общественное сознание должно воспринимать, пусть даже поверхностно, следующие три факта: 1) Человек по своей сути божественен. 2) Человек через свое сознание является частью всеобщего коллективного сознания. 3) Человек через свои оболочки воплощения является совокупностью меньших форм жизни. Только когда люди поймут эти три факта, они правильно поймут свою собственную природу. Эти три факта будут теперь объяснены несколько подробнее.

Люди должны осознать, что они потенциально божественные, самосознающие монады, функционирующие прежде всего через каузальную оболочку, но также и через оболочки воплощения.

Тот факт, что сознание человека является частью всеобщего коллективного сознания, подразумевает, что единство возможно только в ментальном мире. Реализация этого единства должна привести к тенденции развития в физическом мозге сознательного осознания групповой принадлежности в ментальном мире, сознательного признания групповых отношений, групповых идеалов и групповых целей, и сознательной актуализации той непрерывности сознания, которая является объектом эволюции в настоящее время. Она также приведет к переносу сознания человеческого рода из физического мира в ментальный и последующему решению через «знание, любовь и жертву» всех тех проблем, которые сейчас стоят перед человечеством.

Меньшие формы жизни, составляющие совокупные оболочки человека, по своей коллективной природе зависят от него в своей деятельности, и благодаря деятельности Авгоэйдов они сами впоследствии будут подняты и развиты до ступени, соответствующей человеческой.

Это осознание изменит мышление эпохи прежде всего в медицинской науке, социальных вопросах и образовании.

Медицинская наука будет лучше приспособлена к реальности, что приведет к лучшему пониманию организма, его лечения и защиты и, таким образом, к более справедливому пониманию законов здоровья. Тогда цель врача будет заключаться в том, чтобы выяснить, что именно в жизни пациента препятствует прохождению каузальной энергии через его нижние оболочки; выяснить, какие неправильные ментальные и эмоциональные привычки вызывают ту инертность проливания энергии второй и третьей триад, которая так способствует совершению проступков; выяснить, что именно в эмоциональной оболочке влияет на нервную систему и таким образом препятствует потоку энергии от лепестков единства каузального центра (через эмоциональный атом первой триады) к эмоциональной оболочке, а оттуда к нервной системе. ; чтобы выяснить, что является помехой в эфирной оболочке, которая препятствует правильному потоку праны (жизненной силы от солнца) в каждую часть организма. Очень важно, чтобы в будущем врачи осознали, что болезнь в организме является побочной причиной неправильных эфирных и сверхфизических состояний. Это уже отчасти осознают те, кто отстаивает важность "позитивного мышления", но оно не будет общепризнано до тех пор, пока не будет признано существование и силы каузальной оболочки.

Физики придут к этому осознанию, когда примут эзотерику в качестве рабочей гипотезы, а затем начнут отмечать, например, силу выносливости, проявляемую каузальными или высшими Я, и их способность работать под высоким давлением и оставаться практически невосприимчивыми к болезням, пока такие Я в конце долгой и полезной жизни сознательно не умрут, отделив каузальную оболочку от двух физических оболочек. Затем врачи сосредоточатся на профилактических мерах, на применении солнечного света, вегетарианской диеты и законов магнитной вибрации и жизненной силы вместо нынешнего режима лекарств и хирургических операций. Тогда придет время, когда более тонкие и лучшие человеческие существа проявятся на земле. Когда врачи также узнают природу эфирной оболочки и работу селезенки как фокуса пранических эманаций, тогда они введут методы, которые устранят такие болезни, как туберкулез, слабость, недоедание и болезни крови и почек. Когда врачи поймут влияние эмоций на нервную систему, они обратят свое внимание на улучшение условий окружающей среды и будут изучать влияние эмоциональных токов на жидкости тела, и в первую очередь на большие нервные центры и позвоночник. Когда связь между организмом и совокупностью оболочек станет фактом, установленным в медицинских кругах, тогда психическое заболевание будет лучше понято и вылечено. Когда каузальная энергия будет изучена, и функция физического мозга как передатчика намерения каузального существа будет лучше понята, тогда будет изучена координация всего человеческого существа, и болезнь будет прослежена до ее причин, и будет лечиться не только через ее последствия.

Рассматривая человека в целом и как социальное существо, они будут рассматривать эмоциональную природу человечества, вовлеченные в нее групповые отношения и взаимодействие между индивидами и группами. Тогда человек будет научен своей ответственности перед меньшими жизнями, составляющими его оболочку. Это приведет к справедливому направлению индивидуальной силы и ее использованию для стабилизации, развития и очищения материи его различных оболочек. Мужчины также будут обучены своей определенной ответственности по закону перед своими собственными отдельными семьями. Это приведет к защите семейной ячейки и ее научному развитию; это приведет к устранению супружеских проблем и отмене различного рода злоупотреблений, столь распространенных в настоящее время во многих семейных кругах. Также будет подчеркнута ответственность перед обществом, в котором находится человек. Люди будут обучены истинному эзотерическому смыслу гражданства - гражданству, основанному на каузальных групповых отношениях, законе перевоплощения и законе жатвы. Их будут учить национальной ответственности и месту общины в нации, а нации - в общности наций. Люди также будут научены своей ответственности перед животным царством. Это будет достигнуто тремя путями: 1) через лучшее понимание собственной животной природы человека; 2) через понимание законов каузализации и влияния человеческого царства на животное царство; 3) через работу меньшего аватара, который появится в начале 21-го века, чтобы научить человека его отношению к животному царству. Чувство ответственности является одним из первых признаков каузального сознания, проявляющегося в бодрствующем сознании, и по мере того, как все больше и больше людей попадают под такое каузальное влияние, условия будут улучшаться медленно и неуклонно во всех сферах жизни.

Понимание истинной природы человека приведет к коренному изменению методов обучения. Акцент будет сделан на том, чтобы научить людей тому факту, что человек - это монада в триаде в каузальной оболочке, дать им факты о природе оболочек воплощения и методах согласования низших оболочек с каузальной оболочкой, чтобы каузальная могла напрямую общаться с физическим мозгом и таким образом управлять физическим человеком. Людей научат, как с помощью концентрации и медитации они могут развить каузальное сознание и, таким образом, сами установить факты. Тогда люди будут научены думать.

Есть два пути развития каузального сознания: мистический и эзотерический. В мистическом методе бодрствующее сознание индивида поднимается от физического к каузальному. Этот метод состоит в эмоциональном посвящении, напряженном применении и суровом дисциплинировании организма, мистик использует сердечный центр, чтобы войти в каузальную оболочку и достичь своего сознания. В эзотерическом методе усилие индивида состоит в том, чтобы низвести каузальное сознание в физическое сознание мозга. Это неизбежно предполагает научное постижение законов природы и законов жизни, а также признание двух Я: первого Я и второго Я, человека и Авгоэйда. Она включает в себя преданность делу достижения господства над оболочками воплощения через контроль Авгоэйда. Это метод изучения строения тех дэва-существ, которые снабдили нас оболочками воплощения и каузальной оболочкой. К этому следует добавить строгое применение законов природы и законов жизни к индивидуальной жизни. В CF предлагается уточнить эзотерический метод.

ЛА: Приведенная ниже информация относится только к первой триаде, как сказано в заголовке. Некоторые данные о второй триаде приводятся также вскользь и в скобках.

Первая триада состоит из трех единиц: физического атома, эмоционального атома и ментальной молекулы. Вообще говоря, единицы триады характеризуются:

1) Способностью реагировать на вибрацию какого-либо одного из семи планетарных правителей, поскольку она передается через его материальный аспект, будучи одним из раджа-дэв (дэва-владык каждого из семи солнечных системных миров, 43-49).

2) Формообразующая сила. От каждой единицы триады исходит вибрация, которая в каждом новом воплощении создает оболочку из того вида материи, к которому принадлежит единица. Вибрация эмоционального атома действует также и на физический атом триады, заставляя его образовывать семь центров эфирной оболочки. Построение организма есть результат последовательной автоматической реакции на энергии из эфирной оболочки, ибо человек по существу является эфирным существом в отношении физического мира. Отсюда и высказывание о том, что «организм не считается принципом», имея в виду сам факт того, что организм не был сформирован под действием какой-либо собственной триадной единицы.

3) Относительное постоянство. В "седьмом принципе" каждой оболочки хранятся и развиваются обретенные качества и способности, так что по закону жатвы они могут быть вновь актуализированы в новых воплощениях. Таким образом, «седьмым принципом» является атомарная память. Однако это постоянство лишь относительно. В этих оболочках нет никакого постоянства; они растворяются, когда монада исчерпывает свои возможности.

4) Более высокий энергетический уровень («тепло»). В этом заключается важное различие между единицами триады во всех мирах и другой атомной и молекулярной материей соответствующих видов. Пока еще невозможно объяснить, в чем заключается вся разница между единицами триады и другой материей, но тем не менее можно утверждать следующее: единицы триады - это такие атомы и молекулы, которые были присвоены монадами и которые в совокупности образуют центры в оболочке планетарного правителя, тогда как другая материя идет на образование других частей «великого тела света» планетарного правителя. Единицы триады оживляются энергиями аспекта сознания, тогда как другая материя оживляется энергиями аспекта материи. Единицы триады выходят из-под контроля иерархии дэв и переходят под контроль энергий, выпущенных планетарным правительством. Триадные единицы находятся под непосредственным контролем низшей из трех групп Владык Липиков и являются посредниками, через которых они работают в навязывании людям жатвы в соответствии с их посевом.

Атомы триады сфероидальны, за исключением 48-атома, который очень напоминает сердце, и 46-атома, спирали которого расположены таким образом, что образуют примерно восьмерку с центральным потоком, делящим двойную спираль пополам.

Единицы триады выполняют пять функций: они распределяют энергию, сохраняют обретенные способности, усваивают опыт, который имел индивид, и преобразуют этот опыт в качество, они составляют память, которая остается постоянной в течение всех инкарнаций. (PhS 2.15.13) Четыре первые упомянутые функции являются прямым результатом ведомственной энергии второй триады, когда она активирует данную единицу триады. Когда три единицы первой триады полностью активны, а также ментальный атом второй триады активирован, они позволяют индивиду иметь непрерывность сознания при функционировании в каузальной оболочке.

Фундаментальное различие между ментальной единицей триады и двумя другими единицами первой триады состоит в том, что первая представляет собой молекулу, имеющую только четыре спирали, а вторая - атомы, имеющие семь спиралей. (Ментальные и сущностные атомы второй триады имеют только три спирали.) Этот факт имеет отношение к самой эволюции, поскольку ментальная молекула представляет собой волевой аспект первого Я (ЛА: и волевой аспект занимает видное место только в следующей Солнечной системе), в то время как эмоциональный атом воплощает аспект сознания (ЛА: который является заметным в нынешней Солнечной системе), а физический атом - материальный аспект. (ЛА: что было характерно для бывшей Солнечной системы.) При переходе монады в пятое природное царство способности, обретенные монадой в первой триаде, синтезируются во второй триаде. Это происходит в двойственном процессе: сначала сознание монады смещается от первой ко второй триаде, а затем энергии первой триады синтезируются во второй триаде.

Спирали внутри триады имеют три функции, а именно: 1) носитель собранных способностей и качеств индивида, которые он обрел в каждом из трех низших миров (точнее: 47:4-49:7, поскольку 47:1-3 является областью второй триады); 2) синтезатор («седьмой принцип») каждой из трех оболочек: ментальной, эмоциональной и эфирной; и 3) положительное ядро силы, которое удерживает вместе материю каждой из трех оболочек.

На четыре нижние спирали особенно сильно влияет отдел первой триады, на пятую и шестую спирали более конкретно влияет отдел второй триады. Пятая спираль (третья, отсчитанная сверху) имеет особое значение, так как она синтезирует нижние четыре. Она реагирует на пять видов энергии.

Первые триады четырех низших природных царств в своей совокупности образуют спирали в единицах больших триад определенных солнечных или лунных коллективных существ, в то время как вторые триады человеческих монад образуют спиральные потоки силы в определенных (ЛА: планетарных) центрах. ЛА: под «лунным» подразумевается любой коллектив дэв в мирах 47:4-49:7; под «солнечным» - любой коллектив дэв в мирах 45:4-47:3.

Единицы триады - это положительный полюс, а соответствующая оболочка - отрицательный полюс. Взаимодействие полюсов является основой формообразования. Положительный полюс, в свою очередь, двойственен, поскольку он отрицателен по отношению к строящейся эволюционной монаде (ЛА: человеческая монада или дэва-монада). Атомы - это силовые центры, а центры оболочек - это агрегаты силовых точек (ЛА: атомы и молекулы), которые достигли такой степени эволюции, что могут реагировать на энергии четвертичной материи (эволюционные монады) несколько разумным образом.

Каждый атом - это точка силы, проявление энергии, текущей в том космическом существе, которое по отношению к солнечному правителю представляет собой отрицательное электричество.

Каждая форма и совокупность атомов и молекул - это силовой центр, создаваемый действием положительной и отрицательной энергии.

В основе всех форм и всей материи лежит третий вид силы, которая использует эти две другие силы для достижения окончательной гармонии, и которая сама в своем собственном мире является суммой второй силы. Эту третью силу можно назвать синтезирующей, электрическим огнем, точкой равновесия, гармонии или единства, динамической волей. Эта сила действует через двойственное проявление дифференцированной энергии, через энергию материи, связанность форм, через силовые центры и силовые точки. Это dynamis в тройном проявлении, последнее и третье из которых еще неизвестно и непостижимо (для человечества).

Энергия третьей триады положительна, энергия первой триады отрицательна, а энергия второй триады уравновешивает друг друга. Каждая из этих двух последних энергий демонстрирует в себе две силы, но в результате получается единое целое. 1.2.12-17, 1.3.1-10

Энергия третьей триады обозначает тот вид проявления, который достигнет своей высшей стадии развития в следующей Солнечной системе. Энергия второй триады делает возможным развитие сознания монады через посредство каузальной оболочки в трех мирах человеческой эволюции. Энергия первой триады позволяет монаде иметь опыт в низших мирах.

Эволюцию сознания можно разделить на три стадии, представленные тремя триадами. На первом этапе доминирует первая триада. На второй стадии Авгоэйд и вторая триада постепенно становятся доминирующими, и развивается каузальное сознание, так что оно в конечном счете управляет оболочками инкарнации, после чего последняя может быть отброшена. На третьей стадии доминирует третья триада.

Знание отдела второй триады и отношения этого отдела к энергии второй триады особенно важно для трех категорий людей: тех, кто интересуется истинной психологией, или эволюцией сознания; те, кто являются учениками или стремящимися и поэтому все больше и больше соприкасаются со своей второй триадой; те, кто хочет служить людям, не апеллируя к своему первому Я («личность»), а пытаясь достичь своего второго Я.

Развитие монады во второе Я, а затем в третье Я происходит по закону жатвы и закону циклов. Всякое проявление есть результат активной энергии, производящей определенные результаты, и расходование энергии в любом одном направлении потребует равного расхода в противоположном. Можно выделить следующие три стадии расширения сознания монады во второе Я и затем в третье Я:

1) Стадия, на которой проявленная энергия действует вовне. Монада отождествляется со своими оболочками воплощения. Это стадия первого Я.

2) стадия, на которой ищется приспособление к закону, и монада не отождествляется полностью со своими оболочками, но и не отождествляется полностью с самой собой. Это период самого ожесточенного конфликта, когда ученик генерирует достаточно трансмутативной силы, чтобы привести его к противоположной крайности более ранней стадии - исключительному отождествлению с самим собой.

3) Стадия, на которой монада сосредоточена во второй триаде, является групповой сознательностью и преодолела притяжение первого Я. Монада чувствует притяжение даже третьей триады. Более ранний процесс должен быть затем повторен на более высоком витке спирали, а именно в том, что монада должна преодолеть свое отождествление со вторым Я, чтобы достичь третьего Я.

Важно рассматривать эти процессы в терминах энергии и силы, а не в терминах используемых оболочек или видов материи. Эзотерик должен распознать и работать с тремя видами силы: положительной или энергизирующей силой; отрицательной или принимающей силой, которая принимает форму под воздействием положительной формы; светом, или гармонической силой, которая создается соединением первых двух и результатом которой является лучистая энергия и уравновешивание этих двух сил.

Человек может достичь группового сознания, он может войти в планетарное коллективное сознание, он может обрести сознание как в первой триаде, так и во второй триаде. Но для более поздней Солнечной системы остается обрести сознание и энергию третьей триады. (Комментарии ЛА: это должно быть прояснено, чтобы не дать читателю ложного представления о том, что нынешние человеческие монады не могут достичь шестого природного царства в этой солнечной системе. Они, конечно, могут, если сначала пройдут человеческое царство, а затем пятое природное царство. Монада, которая в предыдущем существовании была Пифагором является примером этого. Эта монада стала человеком в четвертом эоне предыдущего 7-шара, лунной цепи; достигла пятого природного царства в текущем эоне нашего нынешнего 7-шара; стала известна истории как 46-Я Пифагор, а в настоящее время является 44-Я и станет 43-Я в шестой Коренной Расе. В приведенном выше тексте подразумевается, что только в третьей Солнечной системе монада человеческого царства сможет обрести самосознание в третьей триаде. Это связано с общим принципом «эволюции для эволюции», а именно: в первой солнечной системе монады четвертого природного царства, человеческие монады, могли обрести сознание только в первой триаде. Во второй Солнечной системе, нашей нынешней, человеческие монады, находясь еще в человеческом царстве, способны обрести зарождающееся самосознание во второй триаде, но не в третьей триаде. Только в третьей Солнечной системе монады смогут обрести самосознание в третьей триаде, оставаясь при этом в человеческом царстве.) 11.10.1

Молекулярные миры, в которых развиваются человеческие существа, 47:4-49:7, несут в себе подсознание планетарного правителя. Они представляют собой те центры, из которых вращается Кундалини Солнечной системы, то, что не является принципом, и то, что постепенно переходит в затемнение.

Первая триада относится к космической грубой физической материи (47-49), является частью грубой физической оболочки планетарного правителя. Следовательно, когда в процессе эволюции и через посвящение индивид преуспел в переходе ко второй триаде и сосредоточил свое сознание в трех единицах этой триады, это то же самое, что быть способным сознательно функционировать в космической эфирной оболочке (43-46) своего конкретного планетарного правителя. (ЛА: точнее, в двух низших эфирах этой космической эфирной оболочки, 45 и 46. Два высших эфира, 43 и 44, все еще недоступны монаде во второй триаде, втором Я. Чтобы получить доступ к ним, монада должна сначала стать третьим Я. Это отношение представляет собой почти полную аналогию с завоеванием первым Я системного эфирного объективного сознания, которое в его случае ограничивается двумя низшими эфирами, 49:3 и 49:4.) EE 10.17 .23

Чтобы сознательно функционировать в своей индивидуальной эфирной оболочке, человек должен прожечь ее защитную сеть. Чтобы сознательно функционировать в космической эфирной оболочке планетарного правителя, индивид должен прожечь аналогичную защитную сеть, свою собственную каузальную оболочку. Когда все первые Я достигают этого, планетарный правитель освобождается от космического грубого физического проявления. Эта стадия сменяется сравнительно краткой стадией космического эфирного существования (охватывающей период планетарного затемнения), и тогда планетарный правитель полностью освобождается от космического физического воплощения (43-49).

Ментальное сознание не может выйти за пределы 47:4, и поэтому бессмысленно ожидать от человека реализации определенных идеалов или понимания определенных истин до того, как он сознательно перейдет под контроль второго Я, до того, как он начнет ощущать вибрации ментального атома (47:1). Ментальная молекула удовлетворяет его потребности, и никакого моста между ней и ментальным атомом не существует. В этом и кроется причина терпимости (толерантности). (Комментарии HTL здесь: никаких требований или ожиданий от других того, на что они не способны.)

Каждый из семи лучей (ведомственных энергий), связанных с каузальными оболочками людей (ЛА: луч или ведомственная энергия второй триады любой человеческой монады), проявляется как единство в атомной материи каузального мира 47:1; Как тройственность в его субатомной материи 47:2; и как семерка в низшей каузальной материи 47:3. В низшей области каузального мира, 47: 3, образуются 49 групп, в которых развиваются человеческие существа. В ходе своих многочисленных инкарнаций (и по мере того, как циклические семерки проходят над ним), человек проходит под влиянием каждого из семи подлучей своего собственного луча второй триады. Затем он начинает синтезировать семерку в три главных подлуча, а затем в единый луч своей второй триады. Семеричный статус управляет временем от каузализации до того, как он становится учеником. Тройственный статус управляет его ученичеством до тех пор, пока он не станет каузальным Я. Монада достигает единства своего луча второй триады только тогда, когда становится 45-Я. Кроме того, только как 45-Я монада сознательно является частью планетарного коллективного существа («Планетарный Логос», или «Небесный Человек»).

Есть только шесть триадных единиц (ЛА: 49:1, 48:1, 47:4, 47:1, 46:1, 45:4) связанных с эволюцией человека. Планетарный правитель имеет только пять триадных единиц (ЛА: 43, 36, 32, 29 и 22), и даже тогда только одну (43) в мирах Солнечной системы. Что касается планетарных правителей, то следует помнить, что Солнечная система (43-49) является их оболочкой космического физического воплощения и что их триадные единицы, за исключением космического физического атома (43), являются космическими и внесолнечными системными.

Космические каузальные оболочки планетарных правителей находятся в мире 31, а космические каузальные оболочки солнечного правителя и трех ближайших к нему существ - в мире 29.

Каузально-ментальный мир является самым обширным из всех миров, с которыми мы имеем дело. Это ключевой мир Солнечной системы, стержень, на котором вращается солнечное колесо. Это место встречи трех линий эволюции (ЛА: три параллельных пути эволюции). Все планетарные коллективные существа, проявляющие себя через различные 49-шары, выражают себя в мире 47. В Солнечной системе есть определенные 49-шары, которые не имеют материи ниже 47, и поэтому не имеют физической планеты, такой как Земля, и других грубых физических планет. Эти 49-шары состоят из космической эфирной (43-46) и космической газообразной (47) материи. Все планетарные коллективные существа Солнечной системы обладают оболочками каузальной материи как своей низшей материей, и поэтому в каузальном мире возможна связь между всеми этими коллективными существами, независимо от того, каковы их соответствующие цели достижения. Поэтому «атомы в их оболочках», то есть монады, могут в равной степени соприкасаться друг с другом, как только они обретут каузальное сознание и познают различные групповые «ключи», групповые тона и цвета. Этот факт лежит в основе истинных взаимоотношений единства между различными каузальными группами, независимо от того, на какой стадии эволюции они находятся, к какому отделу они принадлежат и в каком 49-шаре они находятся. PhS 2.43

Истинное единство существует в осознании того, что большая жизнь всегда включает меньшее и что каждое расширение сознания приближает человека к этому осознанному единству.

Таким образом, в каузальном мире (47:1-3) существует канал связи, основанный на сходстве вибраций и единстве усилий, между каждым из 49-шаров Солнечной системы. Только в каузальном мире (в отношении миров 47-49 и человеческого царства) возможно установить отношения и передать мысленную материю между 1) отдельными монадами и каузальными группами, 2) каузальными группами на одном уровне или на разных уровнях, 3) монадами или каузальными группами различных 49-шаров.

Большие строительные дэвы, которые разрабатывают решения правительства Солнечной системы, в основном используют миры 44 и 47 для общения. В мире 47 они общаются со своими подчиненными посредством телепатии, а в мире 44 они общаются друг с другом посредством посредника, непостижимого для человека в настоящее время (ЛА: планетарная иерархия называет этого посредника «акаша», KofR 2.17.2,3; 6.9.5).

Каузальная оболочка выполняет следующие функции: она отделяет сознание индивида от сознания других индивидов, несет в себе потенциал сознания второго Я, активизирует и пробуждает первую триаду.

Каузальная оболочка выполняет следующие функции: она отделяет сознание индивида от сознания других индивидов, несет в себе потенциал сознания второго Я, активизирует и пробуждает первую триаду.

ЛА: каузальные оболочки человека состоят из материи 47:1-3, в различных пропорциях в зависимости от стадий развития индивидов. каузальные оболочки неразвитого большинства состоят из материи 47:3, тогда как каузальные оболочки развитых людей все больше состоят из материи 47:2. каузальная оболочка совершенного каузального Я целиком состоит из ментальных атомов 47:1.

Каузальная оболочка заключает в себе три единицы первой триады: ментальную молекулу (47:4), эмоциональный атом (48:1) и физический атом (49:1). ЛА: заметьте, что ментальный атом второй триады (47:1) не упоминается.

Единицы триады светятся тусклым красным свечением. Три энергии, проявляющиеся в каузальной оболочке, - это третья энергия триады в центре, вторая энергия триады, заключающая ее, и первая энергия триады в нижней части оболочки. Это проявление традиционно сравнивают с пламенем свечи: третья энергия триады - горячее синее ядро пламени, вторая энергия триады - пылающая оранжевая газовая оболочка, а первая энергия триады - пылающий красный фитиль, лежащий в основании пламени.

Эти три вида энергии, встречаясь и объединяясь в каузальной оболочке, производят со временем излучение, которое струится со всех сторон лотоса и придает оболочке ее сфероидальную форму, чем полнее развито каузальное существо и чем больше раскрыты лепестки, тем больше красота окружающей сферы и тем более утончена ее окраска.

Для третьего Я каузальная оболочка - это соответствие сердечному центру, пылающее колесо внутри оболочки третьей триады (43-47). Это колесо имеет девять спиц вокруг ступицы, которая разделена на три части и которая скрывает центральную энергию или динамо-машину силы. каузальную оболочку можно рассматривать как двенадцать вибраций, исходящих от ментального атома. Из этих двенадцати три являются главными вибрациями, которые совершают круговую активность вокруг центра; девять - второстепенными вибрациями, которые распространяются на периферию оболочки. Излучение от кончика каждого лепестка придает каузальной оболочке ее сфероидальную форму.

Каузальная оболочка также рассматривается как двенадцатилепестковый Лотос. У неразвитого человека самые сокровенные три из этих двенадцати лепестков все еще не раскрыты, или эмбриональны, и поэтому каузальную оболочку часто называют девятилепестковым лотосом. Только тогда, когда индивид преуспел в пробуждении или раскрытии внешних девяти лепестков или в пробуждении энергий девяти спиц, что завершается при первых трех посвящениях, раскрываются внутренние три лепестка. Эти три завершают двенадцать, связаны со вторым Я и отвечают на вибрации третьей триады. Они действительно более тесно связаны с эволюцией планетарного существа и связаны с тем стимулом, который это существо получает от солнечного правителя. Когда единый инициатор (ЛА: планетарный правитель) на третьем и четвертом посвящениях оживляет эти три сокровенных лепестка, это приводит к растворению каузальной оболочки и переходу монады в сущностную оболочку.

Центр каузальной оболочки состоит из материи 47:3. Центр может быть описан следующим образом:

В самом центре лотоса находится блестящая точка сине-белого оттенка, называемая драгоценностью в лотосе. Эта центральная точка окружена и полностью скрыта тремя близко сложенными лепестками. Вокруг этого центрального ядра расположены внешние девять лепестков в три круга по три лепестка в каждом.

Внешние девять лепестков имеют преобладающий оранжевый оттенок, хотя шесть других цветов встречаются как вторичные цвета и в разной степени в различных лепестках. Внутренние три лепестка имеют лимонно-желтый оттенок. В основании лепестков лотоса находятся три точки света, которые обозначают положение трех единиц первой триады.

Двенадцать лепестков образуются из материи каузальных дэв. Эта материя обладает не только способностью восприятия, как материя оболочек воплощения, но и способностью самосознания. Отсюда и человеческая монада, окончательно войдя в этот центр обретает не только знание реальности, но и постоянное самосознание.

Третья энергия триады опосредована ментальным атомом второй триады, центральной точкой, или «драгоценным камнем в лотосе»; а вторая энергия триады опосредована внешними девятью лепестками. Однако эти две энергии и первая триада являются единым целым в проявлении внутри каузальной оболочки, и обмен энергией и жизненностью происходит постоянно. Третье Я (ЛА: фактически его заместитель, Протогон) использует второе Я (ЛА: его заместитель, Авгоэйд) как инструмент для развития сознания человеческой монады, а второе Я (ЛА: Авгоэйд) использует первое Я (ЛА: человеческая монада в первой триаде) как средство выражения.

Правильное понимание того, как монада самосознательно функционирует в каузальной оболочке, приводит к способности работать целесообразно и эффективно со своей собственной эволюцией и делать хорошую работу, помогая эволюции своих собратьев человеческих существ.

Для каузального объективного сознания, каузального видения, каузальная оболочка предстает в виде живой материальной сферы, внутри которой три единицы первой триады можно рассматривать как три огненные точки. В центре сферы находится сияющий каузальный центр, испускающий семь лучей, которые играют на единицах триады и которые в среднем индивиде производят наибольшее воздействие на эмоциональный атом. Физический атом триады занимает положение относительно близкое к каузальному центру. Сила центра играет через физический атом и переходит к эмоциональному атому в форме пяти лучей. Из трех единиц триады ментальная молекула находится дальше всего от каузального центра.

В этой солнечной системе эмоциональный атом получает больше стимуляции и оживления, чем любая из двух других триадных единиц, и это по следующим пяти причинам: 1) Человечество в настоящее время находится на эмоциональной стадии, и эмоциональный атом триады контролирует эфирную оболочку и, следовательно, организм. 48-атом первой триады имеет прямую связь с 46-атомом второй триады и 44-атомом третьей триады. 2) Цель, поставленная перед человечеством, состоит в том, чтобы индивид стал самосознательным в 46-атоме второй триады, став 46-Я. 3) Эта солнечная система является особым проявлением аспекта сознания и второго луча. В этой солнечной системе преобладают монады, чьи третьи триады находятся на втором луче. 4) Наша Солнечная система - это сердечный центр нашей системы семи солнц. Это один из ключей к разгадке тайны электричества. «Священные планеты» (ЛА: некоторые из 49-шаров, но не все из них) и некоторые связанные с ними шаровые системы в космической эфирной (43-46) материи Солнечной системы являются «лепестками» этого сердечного центра. Естественно, что и тот 49-шар, который является сердечным центром Солнечной системы, занимает особое положение. (ЛА: здесь следует добавить, что мир 46, второй луч и сердечный центр тесно связаны друг с другом. 5) Наша Солнечная система (43-49), будучи космическим физическим проявлением солнечного коллективного существа, пронизана космической эмоциональной оболочкой (36-42) этого коллективного существа. Точно так же физическое проявление человека пронизано его эмоциональной оболочкой. Солнечное коллективное существо сосредоточено в космической эмоциональности (36-42). Оно еще не достигло космического каузально-ментального (29-35) самосознания, и поэтому космическое желание (36-42) является его главным стимулом. (ЛА: подумайте о необходимости различения между солнечным коллективным существом, с одной стороны, и солнечным правителем с солнечным правительством - с другой. CF использует термин Солнечный Логос для обоих видов существ. Однако есть разница, по крайней мере, в одном божественном царстве между этими двумя видами!)

Поэтому эмоциональный атом первой триады имеет особое значение. Сила, протекающая через эмоциональный атом, следует по линии наименьшего сопротивления и в своем воздействии на физического человека вдвое сильнее энергии, достигающей его через две другие единицы триады. (ЛА: соедините это с тем фактом, что в этом эоне воля первого Я является главным образом эмоциональной волей. Солнечное коллективное существо выражает себя теперь через второй луч, и этот луч есть сумма излучения всех планетарных существ. Этот солнечный системный второй луч оживляет все атомы Солнечной системы.

Аналогично, сила, которая течет через космический сердечный центр, является главной силой в проявлении солнечного существа и планетного существа. По аналогии и рефлексивным действиям то же самое верно и для человека в отношении его сердечного центра, и отсюда важность эмоционального атома триады. Сердечный центр человека и эмоциональный атом триады находятся на прямой линии восприятия активной силы, исходящей от космических существ. Эта сила, если она правильно направлена и должным образом контролируется, является великим преобразующим фактором, который в конечном счете сделает человеческую монаду совершенным вторым Я, Учителем любви-мудрости.

ЛА: То, что сейчас последует, - это краткое описание активации первой триады в процессе, происходящем в течение всего пребывания монады в человеческом царстве. То, что сказано ниже, не следует смешивать с приведенным выше описанием (в 12.6.1) положения и активности триады в каузальной оболочке, описанием, которое относится к среднему индивиду на эмоциональной стадии. На это необходимо обратить внимание, поскольку текст в CF 514 создает такую путаницу и поэтому должен быть разделен здесь на два текста, один из которых уже дан в 12.6.1, а другой теперь следует:

Физический атом и эмоциональный атом взаимодействуют с возрастающей интенсивностью, так что в конечном итоге эти две единицы функционируют как одно целое. В этом процессе (ЛА: который обычно проходит через многие тысячи воплощений) выход энергии также чрезвычайно возрастает. Впоследствии эта единица из двух атомов начинает взаимодействовать с ментальной молекулой, так что процесс, подобный только что упомянутому, устанавливается и продолжается до тех пор, пока эти две единицы также не сливаются в функциональное единство. Таким образом, каузальный центр в конечном счете синтезирует функции триады в процессе, психологическим аналогом которого является выравнивание личности с индивидуальностью, пребывающей в каузальном центре. Монада, будучи теперь самосознательной в самой внутренней части каузального центра и действуя там через ментальный атом второй триады, активизирует центр все более сильными энергиями, так что монада в конечном счете растворяет и центр, и окружающую оболочку, после чего атомы, составляющие ее, возвращаются в общий резервуар материи. ЛА: на этой стадии монада может безопасно растворить каузальную оболочку, поскольку теперь она полностью способна центрироваться во ментальном атоме второй триады, будучи самосознающей и самоактивной через него. На самом деле, в конце этого процесса монада способна центрироваться даже в 46-атоме второй триады. WofM 7.1.7

Процесс, в котором синтезируются и в конечном итоге рассеиваются три единицы первой триады, в большей степени аналогичен синтезу первой триады во второй триаде и синтезу второй триады в третьей триаде. Результатом обоих синтезов является то, что монада освобождается, чтобы быть самосознающей и активной в следующем более высоком атомарном виде (46:1 и 43:1 соответственно). Аналогичные процессы в еще больших масштабах претерпевают космические Я, такие как планетарные правители, солнечные правители и даже более высокие космические Я, такие как правитель системы семи солнц и семь Риши.

Вводный комментарий ЛА: Под выражением «построение каузальной оболочки» могут подразумеваться два совершенно разных процесса: 1) первоначальная деятельность Авгоэйда, процесс, в котором каузальная оболочка человека с центром формируется; 2) расширение, уточнение и преобразование каузальной оболочки, созданной самой человеческой монадой во время последней части ее пребывания в человеческом царстве, начиная с более высоких уровней стадии культуры. Чтобы избежать двусмысленности, первая деятельность здесь называется «формированием» или «созданием» каузальной оболочки, а вторая – «расширением» (экспансией) каузальной оболочки. Основные факты о последнем процессе приведены в PhS 2.23.7-10, 2.42.3; WofM 7.3.

Во-первых, речь идет о работе Авгоэйда. Жертвуя собой, они наделяют человека самосознанием, выстраивая его каузальную оболочку из своей собственной сущности. Для начала необходимо изучить три вещи: 1) Воздействие высшей энергии на низшие оболочки, поскольку оно постепенно дает о себе знать в ходе эволюционного процесса, освобождает человека и одновременно «возвышает» дэв низших оболочек («лунные питары»). 2) Влияние этой энергии в каузальном мире на развитие и раскрытие каузального центра («лотоса»). 3) Активизация самой внутренней части лотоса. Последняя упомянутая активация проявляется двояко: как осознание человеком в физическом мозгу своей божественной природы, приводящее к последующему проявлению божественности на земле, предшествующему освобождению; и как сознательная деятельность каузального Я в каузальном мире в сотрудничестве с его группой или группами. В первом случае мы имеем дело с воздействием каузального существа на его оболочки и последующее управление ими. Во втором случае мы имеем дело с самопроявлением монады в каузальном мире. В третьем случае мы имеем реализацию группового сознания, вхождение монады в сознание планетарного коллективного существа (ЛА: 46: 5-7, для начала).

ЛА: Тщательно различайте каузальное существо и каузальное Я! каузальное существо - это любая монада, которая обрела собственную каузальную оболочку, но еще не самосознательна в ней. каузальное Я - это монада, которая обрела каузальное самосознание. (WofM 7.16.4-7)

Формирование каузальной оболочки является результатом двойной вибрации пятикратных (дхиани, dhyanis =) Авгоэйдов в сочетании с (pitars =) дэвами четырех оболочек воплощения. Благодаря сознательному усилию планетарных существ эти Авгоэйды и низшие дэвы вступают в тесную связь. Это порождает в материи девятикратную вибрацию или завиток, который после определенного периода постоянства принимает форму девятилепесткового лотоса. Этот лотос складывается в форме бутона в центральной точке («сердце», выход энергии третьей триады), которая своим действием на материю лотоса образует три внутренних лепестка. Три внутренних лепестка плотно закрывают самую внутреннюю точку, но тем не менее состоят из той же материи, что и девять внешних лепестков.

Дэвы могут быть лучше поняты, если помнить, что они воплощают и передают два вида энергии (ЛА: энергии второй триады и первой триады). Авгоэйды - это материя каузальной оболочки и каузальных групп, а также средство выражения для третьего Я (Протогона), ибо «дух проявляет себя посредством души» (ЛА: третья триада проявляет себя посредством второй триады, или Протогон проявляет себя посредством Авгоэйда). Дэвы, образующие оболочки воплощений и традиционно называемые лунными питарами, получают энергию и используются Авгоэйдами, солнечными питарами. Эти Авгоэйды опять же находятся во многих группах и выражают двойную энергию, положительную и отрицательную. Положительная энергия - дэвы, одушевляющие жизнь каузального лотоса, который координирует, сохраняет и активизирует лепестки; отрицательная - энергия самой материи лотоса. (ЛА: большие Авгоэйды и меньшие: первые активируют и контролируют последних.) В связи с планетарными и солнечными правителями существует тесная аналогия между праной, жизненной силой, которая оживляет эфирную оболочку человека и посредством этой силы связывает организм, и той синтезирующей жизненной силой солнечного правителя, которая оживляет каждый атом в каждом мире солнечной системы. Если в этой связи размышлять о том, что все миры Солнечной системы (43-49) являются космическим эфирно-физическим и космическим грубым физическим проявлением солнечных и планетарных правителей, то роль, которую играют Авгоэйды, может быть несколько прояснена, и их отношение к солнечным и планетарным правителям также может стать более ясным.

Расширение каузальной оболочки является результатом двух видов энергии: энергии оболочек воплощения с их рефлекторным воздействием на каузальную оболочку и энергии самоактивной монады, когда она производит свой непосредственный отпечаток на материю каузального центра.

Каузальная оболочка также развивается, а не только оболочки воплощения. каузальная оболочка развивается через оболочки воплощения, а оболочки воплощения развивается через каузальную оболочку. (ЛА: То, что опосредует это взаимодействие, - это меньшая или низшая каузальная оболочка, воплощающая часть, оболочка триады, "личность" - много терминов для одного и того же!) По мере того, как личность становится более активной и умной, результаты получаются в высшей каузальной оболочке. Поскольку каузальная оболочка постоянна на протяжении всего пребывания монады в человеческом царстве, эти результаты эволюции (обретенные качества, способности, обработанный опыт) постоянно накапливаются в оболочке без потерь, тогда как результаты эволюции, хранящиеся в эфемерных оболочках воплощения, теряются, если только они не могут быть после обработки перенесены в каузальную оболочку. Поэтому каузальная оболочка становится более активной, и ее проявление энергии увеличивается. К концу эволюции монады в человеческом царстве происходит постоянный обмен энергией; оболочки воплощения наполняются светом из каузальной оболочки и отражают ее сияние. Тогда каузальная оболочка становится подобна солнцу, а оболочки воплощения - лунам, сияющим светом, заимствованным у солнца. (ЛА: отсюда древние эзотерические символы Солнца для каузальной оболочки и Луны для оболочек воплощения; солнечные ангелы = Авгоэйды; лунные питары = дэвы, которые образуют оболочки воплощения). Благодаря этому взаимодействию каузальная оболочка сияет со все большей интенсивностью. В высших мирах подобное взаимодействие происходит в течение короткого периода времени между оболочкой третьей триады (ЛА: 45:1-3 взаимодействуют с 47:1-3) и ее отражением, каузальной оболочкой, но только в грядущей Солнечной системе это взаимодействие будет доведено до своего логического завершения.

Первая триада является средством связи между каузальными дэвами (CF: солнечные ангелы) и дэвами оболочек воплощения (CF: лунные питары). Посредством первой триады каузальное существо (=монада в каузальной оболочке, WofM 7.16.4-7, KofL1 4.20.5) в соответствии со своей стадией эволюции конструирует свои оболочки воплощения, обретает знание в трех низших мирах (ментальном, эмоциональном и физическом), таким образом покупает свой опыт и становится сознательным. Позже монада (ЛА: став теперь каузальным Я) действует через лепестки каузального центра, таким образом, с помощью каузальных дэв, и таким образом обретает знание и становится еще более сознательной. (ЛА: обратите внимание на выражение "покупает свой опыт". Смотрите KofL1 9.12! Оплата - это основной принцип эзотерики. См. Также «Четвертый путь» П.Д.Успенский, стр. 280)

Когда энергии первой триады становятся достаточно интенсивными, а энергии второй триады - столь же яростными, и третья триада начинает действовать – видимым признаком чего является пламя из самого внутреннего ядра каузального центра, – вся каузальная оболочка становится самоактивной в своем излучении.

На ранних стадиях после каузализации каузальный центр имеет вид бутона. Голубая энергия третьей триады в центральном ядре не видна, и все внешние девять лепестков закрыты на внутренних трех. Оранжевый цвет выглядит мертвым, и три точки света у основания-это просто точки. Треугольник, который позже будет виден соединяющим эти точки, не показан. Окружающая сфера мала и бесцветна, и ее можно оценить только по волнам (как волны в воздухе), вызванным вибрациями лотоса.

К тому времени, когда происходит третье посвящение, происходит великая трансформация. Внешняя сфера гораздо шире и пульсирует всеми цветами радуги. Потоки электрической энергии, циркулирующие в сфере, настолько сильны, что они выходят за пределы ее периферии, напоминая лучи солнца. Девять лепестков полностью раскрыты, образуя оправу для центрального драгоценного камня, и их оранжевый цвет теперь полупрозрачен, расцвеченный многими другими цветами, преобладающими у второго луча триады. Треугольник у основания теперь активирован и мерцает, и три точки представляют собой маленькие пылающие огоньки, проявляющиеся в виде трех завитков света, двух (49:1 и 48:1) семикратных и одного (47:4) четырехкратного, циркулирующих своим светом от точки к точке быстро движущегося треугольника.

К моменту прохождения четвертого посвящения активность этого треугольника настолько велика, что он больше похож на быстро вращающееся колесо. Три лепестка в центре раскрываются, открывая «сверкающий драгоценный камень». При этом посвящении Иерофант направляет жезл силы на единицы триады, заряжая их электрической положительной силой от третьей триады. Излучение, которое они излучают в ответ, настолько сильно, что разрушает всю сферу. Затем Авгоэйды произносят определенное слово силы, с помощью которого они собирают обратно в себя энергию, которую они когда-то выдали, производя таким образом окончательное рассеивание формы. Составляющие триады возвращаются в общий резервуар. каузальной оболочки и первой триады больше нет. Энергия третьей триады, которая существовала в самом внутреннем ядре каузального центра, становится центрированной в 46-атоме и 45:4 молекуле второй триады. Монада свободна от трех низших миров (47-49) и сознательно функционирует в сущностном (46) мире.

ЛА: «Огонь и пламя разрушают тело Архата, их сущность делает его бессмертным.» Бодхи-Мюр, книга II (Bodhi-mür, Book II), цитируется в "Тайной Доктрине", т. I, стр. 73, пятое (Адьяр) издание. Архат - это буддийский термин для обозначения 46-Я. Огонь и пламя - это энергия третьей триады и энергия 47:1, намеренно направленная каузальным Я на его освобождение. Тело, о котором идет речь, - это каузальная оболочка.

Когда Авгоэйды возвращаются к источнику, который их послал (CF: "выдохнул"), меньшая дэва-материя становится зависимой от своей собственной энергии, так как энергия, создавшая форму, теперь удаляется. Затем форма распадается, и низшие строители и дэвы возвращаются к своей групповой душе. Эти меньшие дэвы имеют много различных видов, и некоторые из них, те, кто формирует человеческие оболочки воплощения, являются высшим видом материи, через которую сознание может проявляться в мирах человека (47:4-49:7), и находятся на пути к самосознанию. Они ближе к тому, что соответствует человеческой стадии, чем любая другая материя. Они занимают место в эволюции дэв, аналогичное тому, которое занимает человек в человеческом царстве, приближающийся к ученичеству. Цель дэв, стоящих ниже уровня ментальных дэв, состоит в каузализации и в том, чтобы стать самосознающими существами. Цель человека - это посвящение и стать вторым и третьим Я, а также сделать для людей будущего то, что сделали для него Авгоэйды: дать им возможность выразить свое самосознание.

Развитие каузального сознания человека связано с формированием, оживлением, воспитанием и развертыванием девяти лепестков. Лепестки внешнего круга называются лепестками «знания», лепестки среднего круга - лепестками «единства», а лепестки внутреннего круга – лепестками «жертвы». Лепестки первого круга содержат суммирование опыта и развития сознания; лепестки второго круга содержат применение этого знания в стремлении к единству и служению; а лепестки третьего круга содержат в себе полное выражение знания и стремления к единству, обращенного к сознательному жертвоприношению всего для осуществления планов планетарного правительства и осуществления его целей в групповой работе.

Каждая из этих трех групп лепестков находится под определенным руководством группы Авгоэйдов, которые формируют их из своей собственной материи и которые в сущности являются тройственным каузальным центром во время ее проявления. Через эти Авгоэйдов течет энергия тех космических Я, которые называются Буддами действия, Буддами единства и Буддами жертвоприношения. Планетарный правитель - это такой Будда жертвоприношения.

Каждая из трех групп Авгоэйдов, помимо влияния на свой собственный круг лепестков, оказывает также особое влияние на свой конкретный лепесток во всех трех кругах. Лепестки первого круга касаются знания, единства и жертвоприношения в физическом мире. Физическое знание растет через опыт посева и жатвы в физическом мире. Нарушая закон и расплачиваясь страданием за свое невежество, индивид достигает знания. Лепесток физического единства раскрывается через любовь к себе, постепенно вытесняемую любовью к другим. Физическое жертвоприношение на этой стадии (эмоциональной стадии) происходит в большей степени благодаря движущей силе обстоятельств и в меньшей степени благодаря свободной воле и ясному прозрению. Жертвоприношение физической жизни ради желания: сначала низкое желание, потом эмоциональное стремление к чему-то высшему, хотя все еще желание.

Лепестки второго круга касаются знания, единства и жертвоприношения в физическом и эмоциональном мирах. Лепесток знания раскрывается по мере того, как индивид учится сознательно уравновешивать противоположности и таким образом постепенно применять закон притяжения и отталкивания. Лепесток единства раскрывается по мере того, как любовь к форме вытесняется любовью к Я внутри формы. Лепесток жертвы раскрывается, когда индивид стремится отказаться от своих собственных желаний ради своей группы. Его мотивы все еще окрашены желанием награды, но тем не менее они чище и более осознанны.

Лепестки третьего круга касаются знания, единства и жертвоприношения в ментальном мире. Лепесток знания раскрывается по мере того, как индивид сознательно использует все, чему он научился и учится, для определенной пользы человечества. Лепесток единства раскрывается, когда индивид сознательно и неуклонно применяет все свои силы на служение человечеству, не думая о возвращении или вознаграждении. Лепесток жертвы раскрывается через целенаправленные, неослабевающие усилия индивида, направленные на преодоление первого Я и достижение второго Я - цели, которую индивид преследует в течение многих жизней, предшествующих его окончательному освобождению.

Монада самоактивна в трех низших мирах (47-49) ровно настолько, насколько она активирует три единицы первой триады с их спиралями. Монада самосознательна в этих мирах постольку, поскольку она раскрывает лепестки каузального центра. Когда три лепестка первого круга полностью раскрыты, они воздействуют через свою жизненность на три главные спирали физического атома первой триады, и точно так же, когда три лепестка второго круга полностью открыты, они воздействуют на три главные спирали эмоционального атома. После этого спирали ментальной молекулы полностью активируются, но это происходит даже тогда, когда открывается лепесток знания третьего уровня. При раскрытии двух оставшихся лепестков обнаруживается светящийся трехлепестковый цветок, занимающий самую внутреннюю часть каузальной оболочки.

Каждый из трех кругов лепестков отличается преобладающим цветом. Лепестки наружного круга имеют преобладание оранжевого цвета, лепестки среднего круга в основном розовые, а лепестки внутреннего круга сияют доминирующим желтым цветом.

Внешний круг. Первый лепесток: знание в физическом мире - оранжевый, зеленый и фиолетовый. Второй лепесток: стремление к единству в физическом мире - оранжевый, розовый и голубой. Третий лепесток: жертвоприношение в физическом мире - оранжевый, желтый и индиго. Эти три лепестка организуются и оживляются на эмоциональной стадии, но остаются нераскрытыми и начинают раскрываться только тогда, когда организуется второй уровень.

Средний круг. Первый лепесток: высшее знание, применяемое через единство устремления в физическом и эмоциональном мирах - розовый, оранжевый, зеленый и фиолетовый. Второй лепесток: высшее разумуальное стремление к единству в физическом и эмоциональном мирах - розовый, оранжевый, розовый и голубой. Третий лепесток: разумное жертвоприношение, мотивированное стремлением к единству, в физическом и эмоциональном мирах – розовый, оранжевый, желтый и индиго. Эти три лепестка сохраняют основной оранжевый цвет, но добавляют розовый цвет в каждый лепесток, так что теперь видны четыре цвета. Эти лепестки организуются и оживляются на ментальной стадии, но остаются нераскрытыми. Лепестки внешнего круга одновременно раскрываются до тех пор, пока полностью не раскроются, открывая второй круг. Третий круг остается экранированным.

Внутренний круг. Первый лепесток: воля к самопожертвованию через знание в ментальном мире и таким образом разумно господствовать над всеми оболочками воплощения - желтый, оранжевый, зеленый, фиолетовый и розовый. Второй лепесток: воля к самопожертвованию через стремление к единству в ментальном мире и таким образом к служению - желтый, оранжевый, фиолетовый, розовый и синий. Третий лепесток: абсолютная жертва во всех отношениях - желтый, оранжевый, розовый, синий и индиго. Эти лепестки внутреннего круга организуются и оживляются на каузальной стадии, и одновременно лепестки среднего круга раскрываются, так что два круга лепестков должным образом открываются, и только третий остается нераскрытым. Лепестки третьего круга раскрываются в связи с посвящениями, благодаря огромным усилиям самого индивида, которому помогает электрическая работа инициатора, владеющего жезлом силы.

Первая триада связана с аспектом материи, девять внешних лепестков каузального центра имеют непосредственное отношение к аспекту сознания и второй триаде, три самых внутренних лепестка представляют аспект воли и третью триаду. Все три развиваются в значительной степени одновременно и имеют важное взаимодействие. Развивать их по отдельности невозможно и нежелательно.

Лепестки раскрываются медленно на ранних стадиях и быстро только тогда, когда сам индивид работает над этим сознательным усилием. Авгоэйд не проявляет активного интереса к развитию индивида до тех пор, пока не начинает раскрываться второй лепесток во втором круге. Индивид созрел для посвящения, когда его каузальный центр реагирует на энергии, исходящие из первого отдела планетарной иерархии, - процесс, который предполагает сотрудничество полностью сознательного Я.

Последовательность, в которой раскрываются лепестки, зависит от отделов третьей триады и каузальной оболочки, а отдел каузальной оболочки является подотделом третьей триады. Если третья триада относится ко второму отделу, то лепесток знания будет открываться первым, но второй лепесток любви будет почти параллелен его развитию, так как второй лепесток раскрывается наиболее легко для монады, имеющей третью триаду такого типа. Поскольку один круг лепестков открывается на ранней стадии, это влияет на следующий круг, так что его лепестки раскрываются быстрее, чем лепестки предыдущего круга. Поэтому на более поздних стадиях развитие происходит более быстро. Кроме того, существует много случаев неравномерного раскрытия, так что, например, один лепесток во втором круге уже развернут, тогда как в первом круге развернут только один лепесток. Этим объясняется такое явление, как сила в служении по определенным линиям, проявляемая некоторыми людьми, вкупе со сравнительно низкой ступенью развития каузального сознания. Это связано с различными факторами, такими как сила сцепления третьей триады с двумя другими триадами; или посвящение индивида в течение многих жизней определенному направлению служения, приводящее к возникновению вибраций настолько сильных, что ему будет трудно реагировать на вибрации других видов (ЛА: такие вибрации, которые больше связаны с сознанием и знанием). Могут быть задействованы и другие факторы, такие как различные степени эволюции различных планетарных существ, а также посев и жатва каузальной группы, к которой принадлежит индивид.

У большинства человеческих монад есть третьи триады второго отдела, и в этих людях легче пробуждаются лепестки единства (второй лепесток в каждом круге), ибо стремление к единству является линией наименьшего сопротивления для многих. Однако монады, имеющие третьи триады третьего отдела, многочисленны и влиятельны, и первый лепесток в каждом круге для них легче всего раскрывается. Для обеих групп лепесток «знания» является первым открытым, благодаря врожденной природе самих Авгоэйдов и их основной вибрации. Для всех лепестки жертвы труднее всего раскрываются, ибо они всегда предполагают, что были обретены как знание, так и стремление к единству.

Факты, приводимые о раскрытии каузальной оболочки, должны быть тщательно обдуманы теми, кто хочет развить каузальное сознание. Весь этот предмет представляет особый интерес для студентов эзотерической психологии, является предметом, который должен стать их следующим шагом вперед.

Изучение эзотерической психологии предполагает истинное понимание природы каузальной оболочки, или пробуждение каузальной оболочки к полностью проявленной деятельности. Она должна включать в себя изучение законов каузального раскрытия, методов, с помощью которых, лепесток за лепестком, каузальный центр может быть усовершенствован, и тройственной природы его эволюции. Она также включает в себя понимание энергии в ее двойственном аспекте: внутренней вибрации и внешнего излучения. Практически это означает, что все продвинутые ученики будут направлять свое внимание на центры, но не на центры эфирной оболочки, а на центры каузальной оболочки и на каузальные группы (ЛА: которые являются центрами на более высоком уровне). Это даст позднее понимание того, как одно сознание воздействует на другое сознание в физическом мире, и это понимание будет применено в групповой эволюции, и, таким образом, некоторые человеческие проблемы найдут решение. Ученики эзотерической психологии в конце концов обнаружат многое, что позволит им лучше работать в физическом мире. Вся успешная работа (ЛА: то есть успешная в эзотерическом отношении) основана прежде всего на двух способностях: способности позволять Авгоэйду работать через личность (ЛА: меньшая каузальная оболочка, оболочка триады), так что он использует ее просто как инструмент; способности работать с учетом посева и жатвы каузальной группы. До сих пор много говорилось об индивидуальном посеве и жатве. В будущем студенты постепенно будут уделять больше внимания групповому посеву и жатве, и это приведет к более разумному сотрудничеству, к более сочувственному пониманию групповых обязанностей и к более адекватному решению групповых проблем. Вся идея силы или энергии очень медленно выходит на первый план в человеческой мысли, а также в изучении профессионального образования, эффективности бизнеса и места индивида в любой торговле или предприятии. О людях говорят и рассматривают их с точки зрения потенциальных силовых факторов, и это шаг в правильном направлении. В будущем акцент в образовании будет сделан на том, как лучше всего научить молодых людей контактировать с их собственной каузальной оболочкой или высшей энергией; как лучше всего их можно заставить использовать знания и способности своей каузальной оболочки для использования в физическом мире; как лучше всего они могут найти свою группу и таким образом работать вместе с ней и в унисон с общей энергией этой группы.; как лучше всего три оболочки их первого Я (ментальная, эмоциональная и эфирная) могут быть выровнены с их высшим силовым центром и таким образом получать непрерывный запас энергии для укрепления их трех низших оболочек и их целесообразного использования. Вся эта эволюция будет постепенной и обязательно медленной. Силы каузальной оболочки огромны, и если бы они были высвобождены через посредство неготового первого Я, это привело бы к ужасной катастрофе.

Вышеприведенный текст представляет собой раздел 12 книги "Космический Разум и его проявление в Солнечной системе, на планетах и в человеке", гилозойский (пифагорейский) парафраз Ларса Адельскога и комментарий к «Трактату о космическом огне» Алисы А. Бейли и Д. К.

Все человеческие монады, чей каузальный центр развивает лепестки первого круга, делятся на группы. Эти группы не изолированы друг от друга, но между ними происходит взаимодействие, так что энергия в любой группе производит рефлекторное действие в другой. Когда в атлантическую эпоху дверь в человеческое царство была закрыта и, следовательно, больше не образовывались «бутоны лотоса», это было результатом решения планетарного правительства прекратить создавать формы в каузальном мире, а вместо этого продолжить эволюцию уже существующих каузальных оболочек. Это вызвало снижение активности в некоторых планетарных центрах и увеличение активности в других. Она также оказала влияние на Авгоэйдов и, следовательно, на сердце солнечной системы (ЛА: солнце в мире 46), откуда они были взяты. Потоки энергии 46-мира солнца были остановлены и направлены в другое место, в то время как Авгоэйды, уже активно действующие в человечестве, сосредоточили свое внимание на начатой работе. Работа Авгоэйдов, с их точки зрения, - это прежде всего не эволюция человека, а процесс их собственного развития в рамках плана солнечного правительства. Эволюция человечества для них - всего лишь метод.

Теперь в центре внимания оказываются две проблемы: 1) каково положение в нашем 49-шаре тех обширных групп монад, которые приходят из других 49-шаров и представляют другие отделы? 2) каков эффект, производимый приходом в каузально-ментальный мир монад, чьи каузальные оболочки не являются «бутонами», но, возможно, полностью развиты, как это происходит с учениками и посвященными?

На нашей планете случается так, что в существующих группах появляются монады, которые не были каузально обусловлены законом притяжения, действующим между животным царством Земли и высшими триадами, но которые индивидуализировались в другом месте и поэтому приходят со своими уже организованными лепестками и, возможно, с несколькими развернутыми лепестками. Это неизбежно оказывает глубокое воздействие как на группы, в которых они появляются, так и впоследствии на людей, среди которых они воплощаются. Об этом говорится в «Тайной Доктрине», когда затрагивается вопрос о первых учителях и наставниках, «божественных царях», воплотившихся в тогдашнем человечестве.

Приход на Землю высокоразвитых человеческих монад из "внутреннего круга", или из других 49-шаров, или из высших сфер, где они пребывали в пралайе в ожидании возможности, производится тремя путями и является результатом трех видов деятельности: 1) Он вызван более тесным взаимопониманием между двумя планетарными правителями. Это должно рассматриваться в терминах энергии и сознательной передачи энергии из центра одного планетарного правителя в центр другого планетарного правителя. Причина здесь - воля или цель, объект - ощущение, а метод - перенос силы. То же самое относится и к приходу монад из внутреннего круга, и к приходу Аватаров, Будд, Учителей, посвященных и учеников, и ко всем тем, кто должен ждать групповых импульсов, не контролируемых индивидуальными побуждениями или жатвой, и чьи циклы контролируются космическими силами, а не чисто солнечными системными силами. 2) Факторы закона жатвы, которые могут восходить к предыдущей Солнечной системе, 49-шару или 7-шару. Все эти глобальные проявления следуют за импульсом жатвы, а импульс жатвы управляет временем и способом появления монад в земных группах, независимо от того, имеют ли такие монады новообразованные каузальные оболочки («бутоны лотоса») или являются более продвинутыми монадами, перенесенными сюда из других шаров, и приходят ли они по отдельности или целыми группами. 3) Когда монады переносятся из одной сферы деятельности в другую, их место должно быть занято другими. Передаваемая энергия должна быть заменена другой энергией, и это еще один фактор, вызывающий появление групп монад в определенном 49-шаре. Весь этот вопрос о переносе монад с одного 49-шара на другой или с 7-шара на 7-шар в каузальном мире является очень сложным и не может быть прояснен более, чем то, что было сделано здесь. KofL1 9.26.6

Каузальные группы на нашей планете можно условно разделить на пять групп в зависимости от стадии развития каузального центра следующим образом:

Первая группа - это монады, которые каузализировались в лемурийской Коренной Расе.

Вторая группа - это монады, которые каузализировались в атлантической Коренной Расе до тех пор, пока не закрылась дверь из животного царства в человеческое. Эти две группы составляют земное человечество в собственном смысле слова.

Третью группу составляют монады, пришедшие из лунной цепи (ЛА: предыдущий 7-шар) и гораздо более развитые, чем земное человечество.

Четвертая группа образована монадами, которые были поглощены с атлантической эпохи, чтобы занять место тех, кто покинул человеческое царство и достиг единства, и чьи каузальные оболочки были растворены, оставляя пустоту, которая должна быть заполнена. Монады четвертой группы обычно исходят из одного из двух 49-шаров, которые вместе с нашим образуют треугольник энергии, или триединую силу. В настоящее время эти монады неизбежно редки, но будут становиться все более частыми, поскольку все больше и больше человеческих монад переходят в пятое царство, принимая четвертое посвящение.

Пятая группа состоит из некоторых редких монад из других 49-шаров, кроме двух только что упомянутых. Их обычно вводят для того, чтобы они могли усовершенствовать определенные достижения в своей собственной природе, провести экспериментальную работу в связи с царством дэв или произвести определенные групповые результаты, желаемые планетарным правительством. Они часто не воплощаются, а работают главным образом в ментальном и эмоциональном мирах, возвращаясь в конце концов в свои собственные сферы для последних стадий своего освобождения.

Все эти каузальные существа и их каузальные группы оказывают определенное воздействие друг на друга в каузальном мире, и эти воздействия еще совершенно не осознаны человеком. Тем не менее они являются основой истинной психологии и основой всей истинной деятельности. Ученику было бы полезно поразмышлять над тем, какое влияние любая продвинутая монада, вероятно, окажет на другие монады в ее группе, на группы Авгоэйдов и на низших дэвов оболочки, которые связаны с Авгоэйдами через первые триады.

Факты обо всех человеческих монадах и их оболочках записаны в планетарных архивах. Существует три архива, традиционно называемых лунным архивом, солнечным архивом и архивом сознания. Лунный архив содержит данные о первом Я, историю всех оболочек воплощения, используемых человеческими монадами, их частоту вибрации, их тип и т.д. Эта информация используется тем представителем закона жатвы, который следит за тем, чтобы при каждом воплощении индивида создавался новый набор оболочек, чтобы можно было пожать его посев. История оболочек воплощения хранится в первой триаде. Солнечный архив имеет дело с более постоянной каузальной оболочкой и содержит факты об истории этой оболочки, ее скорости вибрации, истории раскрытия лепестка, истории конкретной группы Авгоэйдов и каузальных дэвов, связанных с формированием каузального центра, и группе каузальных оболочек, к которой принадлежит эта конкретная оболочка. Эта информация используется 45-Я, которое взяло на себя ответственность за развитие сознания любой конкретной группы человеческих монад. Она используется также продвинутыми человеческими индивидами, которые сознательно работают со своей группой. Архив сознания касается данных о реакции монады на свое окружение. Это во многих отношениях самый длинный из архивов. Эти архивы в основном используются планетарным правительством в связи с его работой в планетарных центрах. Вся летопись любой группы, какой бы огромной и обширной она ни была, воплощена в семи наборах по 49 символов в каждом. Эти архивы обновляются один раз в семь лет под наблюдением 44-Я, ответственных за различные вовлеченные группы.

В трех кругах лепестков скрыт ключ к символу «777 воплощений». Эта цифра указывает не на действительное число воплощений, а на три цикла различной длительности, основанных на семеричной природе проявления монад: 700 для первого круга, 70 для второго круга и 7 для третьего круга.

ЛА: Вместо того, чтобы использовать старое теософское вводящее в заблуждение выражение «777 воплощений», HTL (Генри Лоренси) ввел выражение «777 уровней», и это будет последовательно использоваться ниже. См. также KofR 1.34.4 и 3.4.12.

700 уровней касаются раскрытия внешнего круга лепестков. Это самый длительный период, и он касается пребывания монады в «зале невежества», на эмоциональной стадии. Начальная вибрация медленная и тяжелая, и должны пройти тысячи жизней, прежде чем обмен энергией между второй триадой и первой триадой будет таким, что сознание человека «пробудится» в «зале обучения», на ментальной стадии. Современные продвинутые люди прошли эти инкарнации в лунной цепи, а в некоторых случаях и на некоторых планетах, связанных с внутренним кругом. Поэтому они не воплотились на Земле раньше, чем во времена Коренной Расы атлантов. Человеческие монады, достигшие этих высших ступеней, отказались воплощаться раньше, так как предлагаемые им организмы были слишком грубыми. Это была их привилегия - различать, и они не нарушали при этом никаких законов жизни. Это разделение между монадами, достигшими человеческого царства в лунной цепи, и теми, кто достиг его только в нашей земной цепи, является основой великих классовых различий, конфликта между рабочими и капиталистами, эзотерической основой «кастовой» системы, которой так злоупотребляют сейчас в Индии. Проблема труда и капитала коренится в различии в отношении сознания между эмоционалистами и менталистами, между «оснащенными и неоснащенными» каузальными оболочками, между теми, чьи каузальные оболочки являются лишь «бутонами», и теми, чей каузальный Лотос имеет три лепестка внешнего круга, организованного и раскрывающегося.

70 уровней касаются раскрытия среднего круга лепестков и пребывания монады в «зале обучения», на ментальной стадии. На этих семидесяти уровнях индивид в первую очередь развивает свое понимание того, как уравновесить противоположности в своей жизни любви и служения. Этот цикл имеет свое соответствие в конфликте между низшим и высшим жречеством в Атлантиде. В жизни каждого индивида подобный конфликт (ЛА: между его первым Я и его вторым Я в становлении) бушует в течение этого периода, заканчиваясь, когда он вступает на путь ученичества и посвящения. Взаимодействие между эмоциональным импульсом и каузально-ментальной энергией заставляет монаду осознать то, чему она научилась в двух залах (ЛА: эмоциональная и ментальная стадии).

7 уровней охватываются на каузальной стадии и по мере того, как индивид становится учеником. Два внешних круга лепестков стимулируются новым и особым образом посредством сознательного действия ученика. Большая часть оживления лепестков была произведена в соответствии с законом развития и была бессознательной. Теперь все это изменяется по мере того, как ментальная оболочка становится самоактивной, и два волевых лепестка координируются, а один «пробуждает» жизненную силу и раскрывается.

Энергия из двух внешних кругов начинает циркулировать внутри первой триады, и когда это происходит, она знаменует собой очень важную эпоху; в первом Я и в зарождающемся втором Я была совершена двойная работа: 1) Единицы триады имеют четыре нижние спирали полностью активными (две группы по две в каждой), а пятая находится в процессе активации в той же степени, что и первая.; 2) Два круга лепестков «бодрствуют», один из них широко открыт, а другой находится на грани открытия. Когда третий круг лепестков пробуждается через посвящение, индивид достигает совершенства как первое Я, и работа Аугоэидов с человеком завершается.

После завершения 777 уровней индивид проходит посвящение (ЛА: третье посвящение) и вступает в краткий заключительный синтезирующий процесс, в котором он собирает плоды опыта на эмоциональной и ментальной стадиях, преобразует знание в мудрость, реализует идеалы и достигает окончательного освобождения от оболочек первого Я, которые держали его в плену. Период посвящений делится на семь стадий, первые пять из которых касаются эволюции второго Я, так же как пять Кумар касаются в первую очередь эволюции человека в Солнечной системе и на этой планете. Это число пять должно быть изучено с точки зрения энергий, жизненных сил и полюсов, например: каузальная оболочка синтезирует жизненные силы четырех нижних оболочек, третий луч синтезирует четыре нижних луча, пятый Кумара объединяет в себе работу четырех нижних.

В зале невежества (ЛА: на эмоциональной стадии) правила эмоционального менталитета, эмоциональное и желающее мышление. Человек ищет объект своего желания через соблазны иллюзии. Все, кто ищет таким образом эгоистичные плоды жатвы, должны презирать друг друга. Отсюда борьба и жадность, недоброжелательство и ненависть, смерть и возмездие характеризуют эту стадию.

В зале обучения (ЛА: на ментальной стадии) разум правит и стремится направлять. Желание высшего рода, плод ментальности и ее использования, вытесняет низшее эмоциональное побуждение. Человек мыслит, размышляет и ищет плодов познания. Он находит их, но осознает, что знание - это еще не все.

В зале мудрости (ЛА: на каузальной стадии) третья триада утверждает себя все больше и больше. В этом зале никто не знает о смерти. Разногласия и раздоры исчезают, и видна только гармония. Знающие видят себя единым целым. В этом зале единство каждого с каждым, единство действия, цели и мастерства знаменует каждое высокое начинание.

Истинное единство существует в осознании того, что большая жизнь всегда включает меньшее и что каждое расширение сознания приближает человека к этому осознанному единству.

Существуют различия между каузальными оболочками, обусловленные их различными стадиями развития. Например, вплоть до середины атлантической Коренной Расы (когда возможность каузализации прекратилась) существовали каузальные оболочки на многих различных стадиях - от вновь организованных «почек» только что каузализованных людей до высокоразвитых каузальных оболочек учеников и посвященных, которые руководили эволюцией расы. Теперь каузальные оболочки можно было бы сгруппировать с эволюционной точки зрения следующим образом:

ЛА: в описании, сделанном непосредственно ниже, каузальные оболочки, состоящие из материи 47:3, описаны довольно подробно, причем эти оболочки составляют подавляющее большинство в том человечестве, которое теперь периодически воплощается. Далее следует краткое изложение каузальных оболочек, состоящих из материи 47:2, которые составляют очень малое меньшинство нынешнего воплощающегося человечества.

Каузальные бутоны. Наш 49-шар находится на полпути своей эволюции, поэтому, строго говоря, нет никаких неоткрытых «бутонов». Все каузальные лотосы имеют по крайней мере один открытый лепесток. Все лотосы организованы, но есть огромные различия и внутри этой мало развитой группы. Объективное сознание констатирует эти различия, наблюдая блеск единиц триады и стадию раскрытия лепестка. ЛА: Для такого наблюдения требуется по крайней мере объективное 46-сознание.

Брахмические лотосы - это каузальные центры, в которых полностью раскрывается первый лепесток знания. Эти люди разумны в физическом отношении, но имеют небольшое умственное развитие, как правило, самый низкий вид работников физического труда на каждом континенте. Их также называют «создаделями третьего класса», поскольку они выражают себя только через акт физического творения, и их функция заключается в основном в обеспечении организмов для тех, кто принадлежит к их собственной группе.

Лотосы Брахмана - это каузальные центры, в которых первый лепесток полностью раскрыт, а второй показывает признаки раскрытия. В этой группе аспект сознания более выражен, чем в первой группе. Монады, составляющие эту группу, происходят от некоторых других 49-шаров, особенно Юпитера и Венеры. Их называют «создателями второго класса», потому что в акте физического творения они больше склоняются любовью, чем животным инстинктом, как у группы, упомянутой первой. Эти монады воплощаются в это время в Азии, особенно в Индии, в странах южной Европы и в последнее время в Америке.

Первичные лотосы - это группа, привнесенная под влиянием пятого луча, и поэтому фундаментально связанная с энергией, которая является особым проявлением в 49-шаре пятого луча и основой всех достижений, то есть разума. Эта группа не воплотилась в атлантическую эпоху, но появилась в эпоху четвертой и пятой подрас арийской Коренной Расы. Особи этой группы значительно более развиты, чем представители только что упомянутых групп, но для развития второго лепестка им требуется гораздо больше времени. У них первый лепесток открыт, а третий раскрывается, но средний лепесток еще закрыт. Второй круг не проявляет никаких признаков жизненной силы. Из-за условий на их родной планете их развитие было односторонним, и поэтому они вошли в этот 49-шар, чтобы «округлить» себя, как это называется. Их можно увидеть в чисто разумуальном эгоистичном научном типе. Они ответственны за большую часть применения науки и техники к человеческим нуждам, и они работают в основном в связи с энергией минерального царства. Отсюда следует вывод, что Авгоэйды, которые руководят этой группой, связаны с группой дэв первых Я, которые магнетически реагируют на дэв минерального царства. Работа для расы, выполняемая этой группой людей, имеет в настоящее время пагубный эффект, но когда откроется второй лепесток, чудеса, которые затем будут достигнуты ими в любовном служении по их собственной особенной линии, станут одним из факторов, которые возродят четвертое царство. Предполагается, что в пятом эоне восемьдесят процентов перейдет в пятое природное царство, а двадцать процентов останется в человеческом царстве и войдет в пралайю.

Лотосы страсти или желания. Они называются так потому, что их фундаментальная природа - это любовь или желание в той или иной форме. Основная масса монад, чьи третьи триады принадлежат второму лучу, находятся в этой большой группе. Они делятся на пять групп, из которых три каузализовались на Земле, а две были самыми последними каузализированными в лунной цепи. Они уже развернули первые два лепестка, и теперь их задача - развернуть третий. Многие из них могут успешно развернуть его перед седьмой Коренной Расой этого глобусного периода, но большинство из них развернут его в следующем эоне, на Земле, во второй Коренной Расе, и развернут весь первый круг лепестков, и организуют второй до конца Эона.

В третьей каузальной сфере, 47: 3, нет такого индивидуального разделения, как в физическом мире, но тем не менее группы отделены друг от друга. Эти группы слишком многочисленны, чтобы их можно было перечислить подробно. Пять групп, описанных выше, представляют собой только самое общее деление, и существуют другие методы группировки каузальных оболочек. Каждая из этих пяти групп подразделяется на десять групп, и они снова разбиваются на меньшие единицы, каждая из которых имеет свое собственное символическое название.

Во второй каузальной сфере, 47: 2, где находятся каузальные оболочки продвинутых людей, учеников и посвященных, метод группирования центров будет соответствовать отделу (1-7), подотделу (1:1-7:7, всего 49), главным отделам (1-3) и 45-Я, к группе которого они принадлежат. Эти каузальные лотосы все организованы, и у них есть несколько развернутых лепестков, в то время как некоторые находятся в заключительной стадии развития. Их можно разделить на три группы в зависимости от стадии их развития. Самую высокую группу составляют лотосы, чья «жемчужина» находится в процессе раскрытия. Лотосы средней группы еще не развернули лепестки третьего круга. Лотосы самой низкой группы еще не полностью раскрыли лепестки среднего круга.

Существует тесная связь между развертыванием лепестков в каузальном лотосе и эфирными центрами в человеке. Именно через эти эфирные центры протекает психическая энергия. Эфирная оболочка оживляется праной. Прана способствует развитию органической активности и физического сознания. Ее действие в первую очередь распространяется на физические атомы и молекулы. Она оказывает тройное воздействие на организм: она сохраняет здоровье организма, она строит организм и постоянно его ремонтирует, она является средой, посредством которой люди вступают в физический контакт друг с другом. Физический магнетизм в значительной степени, даже если и не полностью, зависит от праны. (ЛА: термин "экстрасенс" определен в KofL1 9.34.19.)

Центры эфирной оболочки - это силовые вихри, образованные в эфирной материи эмоциональным импульсом, передаваемым через центры эмоциональной оболочки. Эти эмоциональные центры, в свою очередь, являются передатчиками еще более высокой энергии. Таким образом, верно, что центры эфирной оболочки являются источником психической энергии человека и поэтому находятся под влиянием раскрытия лепестков каузального центра. Каждый лепесток, в свою очередь, является своего рода силовым центром, и энергия, исходящая из него, воздействует на эфирные центры и производит психическую энергию различных видов.

Энергия, вытекающая из каузальной оболочки, лишь в малой степени воспринимается на ранних стадиях развития. Человек следует своим предназначенным путем через животные и человеческие инстинкты, и его можно смело оставить на стимуляцию, исходящую из его групповых центров, и на обычную движущую силу, присущую его оболочкам, и на более ранние волны эволюции. Только когда он достиг сравнительно продвинутой стадии, каузальная сила изливается через его центры таким образом, чтобы произвести результаты в сознании, и когда это в конечном счете произойдет, он станет глубоко осознавать в своем физическом мозгу. Здесь имеется в виду не обычный животный психизм, проявляемый высшими животными и встречающийся у некоторых примитивных людей. Он бессознателен и неконтролируем и не имеет никакого отношения к эзотерике. Речь идет о сознательных, высших способностях, которые проявляются развитыми людьми, учениками и посвященными и которые являются результатом вливания каузальной энергии главным образом через пять центров эфирной оболочки. Это делается таким образом, что индивид осознает в сознании своего физического мозга эту энергию, а также осознает ее назначение, ее технику, воздействие, производимое в оболочках воплощения и на других, и свою способность использовать ее или не использовать по своему желанию, так что она находится под его контролем.

Единственные центры его эфирной оболочки, которыми занимается эзотерик, - это темень, лоб, горло, сердце и базовый центр. Его работа заключается в передаче энергии из базового центра и центра солнечного сплетения в высшие четыре. Предполагается, что он уже передал или находится в процессе передачи энергию сакрального центра в центр солнечного сплетения с целью направить ее еще выше к горловому центру.

Селезеночный центр, будучи распределителем праны, специально развивается по эволюционному закону, и его энергия не передается другому центру, а сознательно рассеивается. Когда его соответствие в коронном центре пробуждается, он становится органом эзотерического исцеления. Через него целитель волевым актом поглощает прану и жизненную силу из эфиров, а затем снова выдыхает их на человека, чтобы тот исцелился актом сострадания. EE 5.14, 9.5.2

В связи с эфирными центрами следует отметить, что цифра двенадцать встречается как в лобном центре, так и в коронном центре. Межбровный центр состоит из (8 x 12 =) 96 лепестков, а коронный центр - из (8 x 12 x 10 =) 960 + 12 лепестков. В обоих случаях указывается определенное отношение к двенадцатилепестковому центру каузальной оболочки. 8х12 встречается в обоих случаях, где восемь означает четыре плюс четыре, четыре оболочки воплощения и четыре круга каузального центра. Цифра двенадцать также видна в сердечном центре.

Только тогда, когда сердечный, фронтальный и коронный центры эфирной оболочки полностью активны и их лепестки развернуты, раскрываются лепестки самого внутреннего или четвертого круга в каузальном центре.

Связь между четырьмя кругами в центре каузальной оболочки и восемью центрами по двенадцать лепестков каждый в ментальной оболочке (47:4) имеет большое значение.

Центры, с которыми человек должен иметь дело, обязательно являются пятью вследствие следующих фактов, которые он должен изучить, если он хочет пробудить свои центры согласно плану, и если он хочет безопасно следовать по линии истинного развития сознания: 1) Там, где речь идет о человеке, энергия начинается из пятого мира Солнечной системы, каузально-ментального мира. 2) Именно через свою пятую оболочку, каузальную оболочку, человек может сознательно работать над своей собственной эволюцией. 3) Путь эволюции является для человека пятикратным, охватывающим пять миров человека (47-49, делятся на пять молекулярных миров, KofR 1.11.3), и делится на пять стадий (KofR 1.34.4). 4) Хотя это и вторая Солнечная система, но она находится в своем пятом периоде, соответствующем пятой ступени человеческой эволюции, ступени идеальности или каузальной ступени, той ступени, на которой человек проходит посвящение. 5) Пятая спираль находится в процессе пробуждения в атомах триады. Это должно быть сделано до того, как взаимодействие энергии между каузальным центром и эфирными центрами станет настолько мощным, что пробудит физический мозг человека и заставит его осознать внутренние токи. Это происходит обычно, когда пятый лепесток организован.

Весь этот вопрос также можно рассматривать в более широком масштабе, с точки зрения пяти Кумар. Эфирные центры человека образуют вместе мельчайшую «энергетическую единицу». «Энергетические единицы» группы людей, к которой он принадлежит, образуют вместе лепесток более крупного группового центра. Такой групповой центр снова образует лепесток в каком-то конкретном планетарном центре, который является центром силы для планетарного правителя. Здесь следует помнить, что эфирные центры человека находятся не в том же мире, что и эфирные центры планетарного правителя. Эфирные центры человека относятся к четвертому системному эфиру (49: 4), а центры планетарного правителя - к четвертому космическому эфиру (46). Только когда индивид становится 46-Я, его энергия включается в энергию планетарного центра в его собственном мире. Космические эфирные центры (46) планетарного правителя являются передатчиками и трансмутаторами силы и имеют к нему такое же отношение, как и эфирные центры человека к нему. Все грубые физические центры, такие как рот, например, являются передатчиками какого-то вида энергии, возникающей в человеческом мозге или воле.

Энергия, исходящая из каузальной оболочки, действует через эфирные центры и производит результаты в ментальной, эмоциональной и эфирной оболочках, варьирующиеся в зависимости от стадии развития человека. На нынешней общей стадии развития человечества и из-за отсутствия выравнивания эта каузальная сила не достигает физического мозга так полно, как это произойдет позже. Однако она достигает центров эмоциональной оболочки. Поэтому на эти центры воздействуют два потока силы, идущие в противоположных направлениях: новая каузальная сила и сила, которая присуща физической материи с очень давних времен, фактически является результатом предыдущей Солнечной системы. Поскольку у большинства людей эмоциональная материя еще недостаточно организована, она бурно движется, когда возбуждается каузальной энергией. Конфликт между этими двумя силами часто является причиной того недостатка эмоционального контроля, который можно наблюдать повсюду.

Три факта о связи между развитием каузального центра и развитием эфирного центра особенно важны с практической точки зрения: 1) Говорят, что эфирные центры становятся активными в «четырех измерениях», когда стремящийся работает над развертыванием пятого и шестого лепестков своего каузального центра, выравнивает свою эфирную, эмоциональную и ментальную оболочки с каузальной оболочкой и стабилизирует как эмоциональную, так и ментальную оболочку. (ЛА: То, что центры становятся активными в четырех измерениях, означает не только то, что они вращаются в большем количестве направлений, чем раньше, но также и то, что центры эфирной оболочки приводятся в соответствие с центрами эмоциональной оболочки, так что эмоциональный контроль физической жизни становится более совершенным одновременно с улучшением ментального контроля эмоциональной жизни. Когда это происходит, защитные пленки, разделяющие соответствующие центры эфирной и эмоциональной оболочек, растворяются, и эмоциональное объективное сознание в бодрствующем сознании обретается естественным образом).

В этой связи стремящийся должен изучить законы трансмутации, «божественную алхимию», с помощью которых он научится превращать низшую силу в высшую, как перенести свое сознание в высшие оболочки. Затем он станет каналом для каузальных энергий таким образом, что также сущностные (46) энергии начнут изливаться через каузальную оболочку вниз в оболочки воплощения. Он должен излучать и оказывать магнетическое воздействие на других людей в физическом мире, а также быть в состоянии стимулировать через свой собственный сердечный центр тех, кто принадлежит другим людям.

2) По мере того как стремящийся становится все более лучезарным, начинается разрушение эфирной сети, которая отделяет эфирную оболочку от эмоциональной оболочки и таким образом препятствует человеку иметь бодрствующее сознание в эмоциональном мире. Первые «прорехи» в сети происходят, и через них ученик начинает осознавать, что происходит в эмоциональном мире, и может лучше контактировать со своей каузальной оболочкой. Коронный центр усиливает свою активность и становится способным воспринимать вспышки впечатлений из высших миров. Поначалу это случается лишь изредка, но все чаще по мере того, как «прорехи» в эфирной сети становятся все более многочисленными. Энергии низших эфирных центров переносятся в высшие: энергии базового, сакрального и солнечного сплетения поднимаются в сердечный и горловой центры, а также в центр между лопатками, который стремящийся временно создает сам. На более поздней стадии энергии шести нижних центров - базового, сакрального, селезеночного, солнечного сплетения, сердечного и горлового - поднимаются в лобный и коронный центры и еще пять центров в голове. 13.6.26

По мере того как стремящийся прогрессирует, он не только уравновешивает противоположности, но и обретает психологическое понимание своих ближних: «Тайна сердца его брата открывается ему.» Он становится признанной силой в мире, и люди обращаются к нему за участием и помощью. Он становится помощником и слугой своей расы.

Для этой стадии развития характерно также то, что стремящийся осознает эзотерическую ценность денег в служении. Он ничего не ищет для себя, кроме того, что может подготовить его к предстоящей работе. Его использование денег на самом деле является одним из величайших испытаний, которым он подвергается, готовясь к ученичеству.

На этой стадии жизнь стремящегося также становится «орудием разрушения» в эзотерическом смысле этого слова. Сила, которая течет из высших миров через него и от его Авгоэйда, действует стимулятором как добра, так и зла. Центры его оболочек воплощения стимулируются, иногда чрезмерно стимулируются, так что индивид и его группа могут совершать серьезные ошибки. Но и, наоборот, если индивид научился контролировать свои оболочки, то полученная более сильная энергия служит для того, чтобы облегчить ему контакт со своими Авгоэйдом в физическом бодрствующем сознании и через головные центры.

Индивид должен выполнять всю эту работу в мирах человека (47-49) и в оболочках воплощения, и эта работа должна продолжаться до тех пор, пока лепестки двух внешних кругов не развернутся и лепестки третьего круга не будут организованы. После этого он может перейти на стадию идеальности и пройти третье посвящение. В каузальном мире («зале мудрости») он постепенно начинает осознавать силы, существующие в его собственной каузальной оболочке и его собственной каузальной группе. Только теперь ему доверяют знание этих сил, так как он будет использовать их только для служения человечеству. После четвертого посвящения он становится соучастником, ему можно доверить некоторую часть энергии планетарного существа, и таким образом он получает возможность осуществлять планы планетарной иерархии по эволюции.

Что касается предмета раскрытия лепестков через посвящение, то в настоящее время мало что допустимо для экзотерической публикации. Все, что возможно, - это дать определенные указания относительно правильного направления энергии, предложения относительно основных жизненных проблем, которые человек должен решить, указания относительно определенных соответствий и практические советы для конструктивного мышления. Цель всех истинно эзотерических учителей состоит не в том, чтобы давать информацию, а в том, чтобы обучать своих учеников в использовании мыслительной энергии. Этот метод обучения неизменно используется. Учитель бросает намек и, возможно, соотнесение некоторых соответствий в сочетании с предположением относительно источников света. Тогда ученик должен осознать, что намек стоит того, чтобы ему следовать; что медитация - это путь к источнику света; что отброшенный намек - это «семя» для медитации; что факты, плохо разбросанные и не связанные между собой, скорее вредны, чем полезны; что все знание должно быть усвоено, переварено и применено на практике учеником.; что соответствия должны быть согласованы в атомарном, человеческом, планетарном и космическом отношении; что большая часть информации скрывается до тех пор, пока ученик не будет посвящен, поскольку все знание касается энергии, которая может быть использована не по назначению.

Каждый из трех кругов лепестков лотоса тесно связан с определенной стадией развития. Большая часть работы с первым кругом лепестков является частью переживания на эмоциональной стадии. Организация лепестков и подготовка их к раскрытию - самая важная и трудоемкая работа. Акт раскрытия лепестка имеет более короткую продолжительность и производится вливанием энергии второй триады. Это происходит в нашем 49-шаре Земли через сотрудничество Махачохана, 44-Я, ответственного за каузальную группу человека, и его Авгоэйда.

Первый круг организуется на эмоциональной стадии под руководством энергии Махачохана, которая воздействует на третью группу каузальных дэв. Второй круг организуется на ментальной стадии под руководством энергии Бодхисаттвы, которая воздействует на вторую группу каузальных Дэв. Третий круг организуется на каузальной стадии под руководством энергии Ману, которая воздействует на первую группу каузальных Дэв.

На эмоциональной стадии, где организован первый круг лепестков, каузальное влияние, ощущаемое вначале, очень мало, но, когда три лепестка достаточно активизировались и оживились благодаря энергии, накопленной и накопленной в каузальной оболочке через переживания многих воплощений, тогда происходит своего рода посвящение, которое является соответствием в низшем мире великих посвящений в каузальном мире. Энергия, заключенная во внешнем круге лепестков, заставляет его отделиться от следующего круга и развернуться. Три энергии круга начинают взаимодействовать, отмечая достижение очень определенной стадии. Этот ряд посвящений редко распознается в физическом бодрствующем сознании из-за относительно низкой степени организации оболочек и невосприимчивости мозга. Тем не менее они являются посвящениями меньшего рода, которые проявляются во внешней жизни человека в его признании своих групповых отношений в физической жизни, его принадлежности к группам интересов, например.

Подобный процесс происходит, когда второй круг лепестков организован и готов к раскрытию. На этот раз Бодхисаттва, 44-Я и Авгоэйд человека сотрудничают. Эти небольшие посвящения имеют дело с возвышением эмоциональности от личной к безличной и бескорыстной любви, идеализму и альтруизму.

Когда раскрывается третий круг лепестков, Ману, Бодхисаттва, сам индивид, обладающий полностью пробужденным каузальным сознанием, и его собственный эзотерический Учитель («Мастер», 45-Я так на аглийском языке называют Великих Учителей) сотрудничают. После второго посвящения участвует также и планетарный правитель.

Говоря в целом, таким образом, можно утверждать, что каузальные группы, в которых организуется и развертывается первый круг лепестков, находятся под влиянием главным образом Махачохана; те, в ком раскрывается второй круг лепестков, находятся под влиянием прежде всего Бодхисаттвы, а те, в ком раскрывается третий круг лепестков, находятся под энергетическим руководством Ману. Это также объясняет, почему Махачоханы занимают свой пост дольше, чем Ману и Бодхисаттвы. Кроме того, Ману и Бодхисаттва воплощают один тип тройной силы, тогда как Махачохан является центром для пяти типов энергии, каждый из которых, в свою очередь, тройственен по своей природе.

В каждом случае раскрытия лепестка создается определенный вид силы, с которой он имеет дело, усваивается и используется, сначала бессознательно, а затем с полным разумом.

На эмоциональной стадии человек должен усвоить смысл деятельности, основанной на физической энергии, которая присуща ему или которую он впитал, энергии его группы и энергии физического мира. На ментальной стадии ученик осознает и использует энергию аспекта сознания в построении форм, в социальных отношениях, в семье и других групповых связях. Он приходит к истинному признанию сексуальности и к тому, как ее контролировать, но еще не к тому, как сознательно и конструктивно использовать ее. На каузальной стадии посвящаемый приходит к знанию энергии аспекта воли, динамического использования воли в жертвоприношении, и тогда ему вручается ключ к тройственной тайне энергии.

Эзотерическое значение слов «знание, единство и жертва» гораздо глубже обычного. Каждый круг лепестков символизирует одну из этих трех реальностей. Они являются способами выражения трех великих качеств, которые характеризуют все проявляющиеся существа - богов, людей и дэвов. С точки зрения человека знание было присуще предыдущей Солнечной системе и является той способностью, которую он должен обрести. Она там была доступна для его использования. Это скрытая энергия планетарного существа, которую он должен научиться фокусировать через свой физический мозг и таким образом применять.

Единство - это способность, присущая нынешней Солнечной системе. Это скрытая энергия планетарного существа, которой он должен воспользоваться, сконцентрироваться в своем сердечном центре и таким образом применить ее.

Воля к самопожертвованию - это способность, которую человек обретет в будущем, которую он будет разумно фокусировать через коронный центр и таким образом применять. Эта способность зависит от развития его сознания и, следовательно, от осознания им эзотерической цели своей группы и планетарных существ. Воля к самопожертвованию включает в себя способность отречься как от первой триады, так и от каузальной оболочки и поэтому должна предполагать понимание энергии как первой триады, так и второй триады, а также способность объединять энергии этих двух видов. Таким образом, она касается центральной точки в каузальном центре, «драгоценного камня в лотосе», и только когда три жертвенных лепестка в трех кругах развернуты, высвобождается этот особый вид энергии. Тогда энергия первой триады была под контролем. каузальные дэвы в своих трех основных группах одинаково готовы к последней жертве. Это приводит к разрыву магнетической связи, которая соединяет монаду с ментальной, эмоциональной и физической материей. Тогда монада больше не нуждается в инкарнации, нет больше индивидуального сеяния, которое можно было бы пожать, и человек освобождается. Последняя жертва также приводит к тому, что первая триада отделяется от каузальной оболочки и ее единицы рассеиваются.

Это также приводит к тому, что каузальная оболочка полностью растворяется, и соответствующие каузальные дэвы разрушают свои жизненные формы. Четыре низшие группы каузальных Дэв возвращаются в мир 46, в то время как три высшие группы переносятся прямо в космический каузально-ментальный мир, где они пребывают до тех пор, пока другой Эон не призовет их явиться в качестве членов планетарных коллективных существ. каузальные дэвы всегда должны рассматриваться как коллективные существа. Каузальные дэвы, которые сформировали каузальную оболочку человеческого существа, не будут – в одиночку и изолированно - формировать планетарные существа. 49 групп каузальных Дэв войдут в 49 планетарных существ семи солнечных систем.

Четыре группы, которые входят в солнце в мире 46, снова появятся как четыре планетарных существа из мира 28.

Знание - это правильное понимание законов энергии, источников энергии, ее качеств, типов и вибраций. Она включает в себя постижение различных ключевых вибраций, центров, в которые входит сила, каналов, по которым она циркулирует, треугольников и других геометрических фигур, которые она производит в ходе эволюции, циклов и приливов и отливов энергии в связи с различными видами планетарного проявления, включая все царства природы, истинное значение, как видно из аспекта силы, периодов активности и пассивности, манвантары и пралайи. Она также включает в себя правильное осознание законов затемнения. Это знание: правильно направлять силовые потоки сначала в трех мирах человека (47-49, ЛА: только в молекулярных мирах), а затем в Солнечной системе (43-49, ЛА: главным образом в атомных мирах).

Единство - это правильное понимание использования и целей формы, а также энергий, необходимых для созидания формы, использования формы и последующего рассеивания вытесненной формы. Оно включает в себя осознание законов притяжения и отталкивания, магнетического взаимодействия между всеми формами, групповых отношений, оживляющей силы объединяющей жизни и притягивающей силы одного существа на другое. Оно включает в себя понимание всех форм, целей форм и отношений форм. Это касается строительных процессов как в самом человеке, так и в Солнечной системе; и это требует развития тех сил внутри человека, которые сделают его сознательным строителем в грядущем цикле.

Одно из великих откровений при посвящении - это раскрытие посвященному особого космического центра, откуда исходит тот тип силы или энергии, с которым он, посвященный, будет иметь дело, когда со временем станет проводником эволюции грядущего человечества. Следовательно, он должен обладать не только знанием, но и энергией единства, чтобы быть способным помочь монадам каузализоваться, пожертвовав своей собственной каузальной оболочкой.

Воля к самопожертвованию включает в себя даже больше, чем уже было указано. Она включает в себя следующие четыре фактора: 1) Знание целей и намерений планетарного правительства; 2) Осознание особого и специфического типа энергии и качества его собственного отдела (луча); 3) Понимание различных групп существ, участвующих в планетарной эволюции и в солнечном проявлении; 4) Знание определенных космических предприятий, в которых наше планетарное правительство сотрудничает (этот фактор, таким образом, касается внесолнечной системной силы).

Второй фактор, упомянутый выше, касается четвертого круга лепестков, тех трех лепестков, которые непосредственно окружают «драгоценный камень в лотосе». Каждый из этих трех самых внутренних лепестков связан с одним из трех внешних кругов и организован так, как раскрываются лепестки его собственного круга. Таким образом, четвертый круг образует синтез знания, единства и жертвы. Через тип силы, протекающей через четвертый круг, она тесно связана с одним из трех высших центров планетарного существа, представляющим собой отдел третьей триады человека.

Во время третьего посвящения открывается третий круг лепестков, а при четвертом посвящении открывается четвертый круг, и драгоценный камень раскрывается через электрическую силу жезла посвящения, который приносит силу синтетического луча самой Солнечной системы. Затем работа была завершена; энергия, заключенная в единицах триады, оживила все спирали, в то время как совершенная сила каузального центра и динамическая воля центральной точки приведены в полную и единую активность. Это приводит к тройственному проявлению силы, которое вызывает распад каузальной оболочки: 1) Триада растворяется в своих трех составных частях, которые возвращаются в резервуар материи. 2) каузальный центр растворяется, и дэвы, которые образовали их, дали им их связность и качество, собираются обратно Авгоэйдами высшего порядка, которые возвращают их в (сердце Солнца =) Солнце в мире 46. Дэва-материя будет вновь использована в будущем эоне нашей Солнечной системы, но Авгоэйды не проявят себя снова до тех пор, пока в следующей Солнечной системе они не станут планетарными коллективными существами. 3) Энергия центральной точки возвращается в космические эфирные миры.

Через использование Инициатором жезла при первых двух посвящениях два внешних круга лепестков раскрываются, и их энергии высвобождаются, после чего два вида сил, находящихся в шести лепестках, координируются и начинают взаимодействовать. Те отверстия лепестков, которые были сделаны ранее, не были полными, не влекли за собой координации связанных сил и поэтому носили лишь подготовительный характер. Однако в это время координация сил завершается, и циркуляция силовых токов совершенствуется там, где речь идет о двух внешних кругах лепестков. Согласно отделу индивида, так же и жезл прикладывается к определенному «ключевому» лепестку.

Поскольку материя лепестков - это дэва-материя, а энергия лепестков - это энергия определенных каузальных дэв, то вся процедура контролируется великим дэвой. Дэва помогает этим двоим Поручителям (45-Я или более высшие Я) и Инициатор, будучи уравнительным полюсом триединой силы, где Поручители являются положительным и отрицательным полюсами. Эта триединая сила стабилизируется Инициатором и длится в течение короткого момента, когда инициируемый (посвящаемый) находится в центре. Через жезл инициации энергия из третьей триады вводится в циркуляцию между тремя полюсами триединой силы. Эта сила, приложенная к каузальной оболочке извне, сама по себе тройственна, как символизируется тремя защитными силами и тройственной природой самого жезла.

Эта сила исходит главным образом от того планетарного правительства, которое управляет отделом третьей триады индивида, и идет оттуда к планетарному коронному, сердечному или горловому центру. Эта энергия прикладывается к кругу лепестков и к лепестку в круге, соответствующем принятому посвящению. Здесь существует тесная связь между каузальным центром и центрами эфирной оболочки.

Передача силы из высших миров в низшие происходит в следующем порядке: от соответствующего планетарного правительства к планетарному центру, от планетарного центра к третьей триаде индивида; от третьей триады к одному из трех кругов лепестков, в соответствии с соответствующим лучом; от круга лепестков, рассматриваемого как целое, к одному из лепестков в круге, в соответствии с качеством и типом силы; от этого конкретного лепестка к одной из единиц первой триады, опять же в соответствии с рассматриваемым отделом; от единицы триады через триаду в целом (циркулирующую в ней) и центры в ментальной и эмоциональной оболочках, к одному из трех высших центров в эфирной оболочке и от эфирного центра к физическому мозгу.

Отсюда станет ясно, почему необходимо очистить оболочки и выровнять их, чтобы поток силы мог быть беспрепятственным. Этот нисходящий поток силы оказывает воздействие как на материю, так и на аспект сознания: как в оболочках, так и в их сознании. Оболочки и составляющие их атомы стимулируются, так что они увеличивают свое излучение энергии. Влияние дэв-оболочек на оболочки ослабляется, а влияние каузальных дэвов на оболочки усиливается, что является шагом в том процессе, который в конечном итоге приведет к возвращению дэвов-оболочек к их происхождению. Нисходящий поток силы стимулирует сознание, так что человек побеждает психические силы, которые потенциально находятся в нем. Его три главных центра в органическом мозге - шишковидная железа, гипофиз и альта-главный центр - подвергаются влиянию, и человек начинает осознавать в физическом мозге высшие влияния, события и силы. Этот центр находится под влиянием того, что соответствует отделу для этого посвящения. Именно сила дэв-оболочек преуспела в поддержании покоя этих трех органов, но теперь эта сила вытесняется энергией каузальных дэв.

Весь этот процесс тесно связан с тройственной энергией эфирной оболочки и производит в центральном канале эффекты, которые пробуждают кундалини в базовом центре, заставляя ее подниматься по тройному каналу, опять же в соответствии с соответствующим отделом. Непосредственно перед тем, как достигается второе посвящение, энергия из центров ниже диафрагмы обычно поднимается к центру между лопатками. При втором посвящении они поднимаются в голову, и тогда все центры туловища становятся активными. Все, что тогда остается сделать, - это сосредоточить их в голове, произвести необходимое геометрическое взаимодействие между семью головными центрами, а затем, до окончательного освобождения, сосредоточить их все в коронном центре.

Человек вступает в пятое царство, когда ему удается оживить пятую спираль во всех атомах своих оболочек воплощения (ментальной, эмоциональной и эфирной оболочек); когда он раскрывает три лепестка каузального центра и находится в процессе раскрытия четвертого и пятого, и когда он начинает осознавать космическую праническую силу (46) планетарного существа.

При четвертом посвящении сила планетарного правителя четвертого луча является жизненно важным фактором. Это его жизненная энергия (ЛА: не забывайте, что 43-46 энергий - это прана, жизненная сила космосмических существ), которая передается посвященному через жезл посвящения. Эта электрическая сила геометрически циркулирует через определенные центры, производя необходимое возбуждение. При пятом посвящении аналогично действует сила планетарного правителя третьего луча, при шестом - сила планетарного правителя второго луча. При седьмом - энергия планетарного правителя первого луча, которая передается 44-Я. Она может быть сведена в таблицу таким образом:
1-е посвящение: магическая сила седьмого планетарного правителя
2-е посвящение: агрессивный огонь шестого планетарного правителя 3-е посвящение: озаряющий свет пятого планетарного правителя
4-е посвящение: гармонизирующая жизнь четвертого планетарного правителя
5-е посвящение: смешивающая сила третьего планетарного правителя
6-е посвящение: объединяющее тепло второго планетарного правителя
7-е посвящение: динамическое электричество первого планетарного правителя

Следует подчеркнуть, что посвящение - это ненормальный процесс. Посвящение - это великий эксперимент, который наш планетарный правитель проводит в этом эоне. В более ранних эонах весь процесс [Ла: активизация второго Я] следовал естественному закону, и, возможно, он будет делать это и в будущих эонах. В текущем эоне, четвертом из этих 7-шаров, наш планетарный правитель проходит определенную подготовку, чтобы стимулировать свои центры. Этим фактом пользуется наше планетарное правительство и иерархия, чтобы произвести определенные результаты в человечестве. Весь этот процесс является необязательным, и человек может выбрать следовать обычному процессу и черепашьим шагом миллионов лет.

ЛА комментирует: Д. К. говорит здесь, что посвящение - это ненормальный процесс. H.T.L. говорит (KofL1 4.9.5), что планетарное посвящение - это вполне нормальный процесс развития. Оба правы, конечно, и противоречие это - очевидно, и связано с тем, что они говорят в разных масштабах. В солнечном системном масштабе посвящение - это ненормальный процесс, в планетарном масштабе и в нашем эоне это нормальный процесс. Одновременное мышление в нескольких масштабах - это практика перспективного мышления, 47:5.

В третьем, четвертом и пятом посвящениях посвященному даются три ключа к трем мистериям (тайнам). Эти три тайны он лишь смутно ощущал на низших стадиях: первую тайну он ощущал на эмоциональной стадии; вторую тайну - на ментальной стадии; и третью тайну - на каузальной стадии, до посвящения.

Первая тайна касается электричества и скрывается в физическом солнце. Когда посвященный получает ключ к этой тайне, он может использовать скрытые энергии атома. Вторая тайна - это тайна полярности, или сексуальности, и она скрыта в сущностном (46) солнце. Когда посвященный получает ключ к этой тайне, он может использовать скрытые силы во всех формах (ЛА: под «всеми формами» подразумеваются все формы в 47:4-49:7). Третья тайна - это тайна огня, или тайна динамической центральной солнечной системной силы. Она сокрыта в космическом каузально-ментальном мире (29-35).

Тайна электричества имеет три ключа, каждый из которых хранится тремя космическими Я, принадлежащими к группе, называемой Буддами Действия (ЛА: которые являются членами планетарного правительства, WofM 17.2.6). Их прерогатива состоит в том, чтобы управлять электрическими силами физического мира и направлять три главных потока такого рода сил в связи с нашим нынешним глобусом (глобус D). Эти три потока связаны с физической атомной материей. Соответствующие существа выполняют сходные функции в связи с электрическими силами 7-шара и 49-шара. Тайна этого тройственного электричества в значительной степени связана с меньшими строителями, с эфирными энергиями, физическим светом, силами природы.

Тайна полярности также касается трех различных видов проявляющей себя силы. Этими видами силы управляют три Будды Единства, которые занимаются проблемой взаимного приближения полюсов во всех мирах. Гаутама Будда является одним из трех, выполняющих эту работу в связи с нашим глобусом, заняв место предыдущего Будды, Кашьяпы (Kashyapa), который перешел к более высокой работе в связи с 7-шаром. Эти Будды объединяют многообразия и придают им форму.

Взгляды на сексуальность должны быть подняты от их нынешнего низшего значения к более высокой идее. Сексуальность в трех низших мирах (47-49) является низшим соответствием такой деятельности в высших мирах, как формообразование и витализация через энергию волевого аспекта, развитие сознания через влияние высших волевых энергий на материю.

Эта высшая идея о сексуальности включает в себя понимание следующих стадий: взаимное влечение (матери и отца); комплементарная пригодность; инстинктивная привлекательность; подход и понимание сотрудничества; союз; временное преобладание матери и временное отстранение отца; работа по созданию сына; эволюция и рост сына, как материального, так и в сознании; освобождение сына от матери, или освобождение сознания от материи; признание сыном отца и его возвращение к отцу. ЛА: в этом символизме «мать» представляет первую триаду; «сын» - вторую триаду; и «отец» - третью триаду. Конечно, здесь задействованы и триединые силы.

Конечным результатом этого процесса является то, что все три триады Я выполнили свои функции (свою дхарму) в физическом мире и все три продемонстрировали свои соответствующие энергии. Третье Я (отец) дает начальный импульс (положительное электричество). Первое Я (мать) строит, питает и охраняет сына на протяжении всей его дородовой и младенческой стадий. Второе Я (сын) является результатом союза отца и матери, но имеет свой собственный характер и энергию. Со временем второе Я станет третьим Я и повторит процесс зачатия, созидания и роста сознания.

Тайна огня касается той внесолнечно-системной, космической энергии, которая является основой жизни как первого, так и второго Я. Человек может быть творцом только тогда, когда он стал третьим Я, когда он научился объединять энергии первой, второй и третьей триад. Только тогда, когда «драгоценный камень в лотосе» вот-вот раскроется или откроется четвертый круг лепестков, посвященный начинает видеть истинное значение воли. Он должен был полностью победить свое сознание, прежде чем сможет понять ту великую энергию, для которой низшие виды энергии являются лишь несовершенными выражениями.

Вышеприведенный текст представляет собой раздел 13 книги "Космический Разум и его проявление в Солнечной системе, на планетах и в человеке", гилозойский (пифагорейский) парафраз Ларса Адельскога и комментарий к «Трактату о космическом огне» Алис А. Бейли и Д. К.

Термин "инкарнация" означает ограничение грубой физической оболочки и технически должен применяться только к проявлению в низших трех видах материи космического физического мира, таким образом 47-49, или солнечного системного физического мира, таким образом 49:5-7. Проявление в космическом грубом физическом мире (47-49) - это воплощение солнечного правителя или планетарного правителя. Проявление в солнечном системном грубом физическом мире (49:5-7) - это воплощение человека.

Эта дополнительное значение термина "воплощение" сохранилось там, где речь идет о космических существах, но там, где речь идет о человеке, этот термин был применен к объединению эфирной оболочки с грубым физическим телом. Это различие имеет определенное значение, и его следует помнить. Присвоение низшей оболочки управляется теми же законами в планетарном правителе, что и в человеке.

Чтобы получить представление о том, что такое процесс воплощения, полезно изучить различные виды пралайи и сравнить их с теми периодами, которые следуют между воплощениями.

С точки зрения индивидуальной монады, пралайя - это период покоя, наступающий тогда, когда деятельность в низшем мире прекращается. Однако с точки зрения большего коллектива, частью которого является монада, пралайя означает только то, что сила перенаправляется. Форма, в которую вложена монада, может быть временно растворена, но все же больший коллектив сохраняется и все еще активен.

Здесь пралайя будет изучена прежде всего с человеческой точки зрения и как она влияет на монаду в воплощении. Существует пять видов пралайи, которыми мы можем заниматься. Прежде всего мы должны заметить, что пралайя - это прежде всего состояние, которое касается отношения между аспектом воли во второй триаде (45: 4) или третьей триаде (43:4) и оболочками в низших мирах. Таким образом, она связана с отношением великих Дэв, когда они строят формы в соответствии с законами, к меньшим дэвам, когда они поставляют строительный материал. Изучая предмет Пралайи, мы изучаем отношение положительной энергии солнечного правителя, планетарного правителя и человека к материи, которая является необходимым условием проявления. Именно через это отношение вообще возможно существование в низших мирах.

Мы можем рассматривать пралайю как работу "абстрагирования", или отвлечения, и как метод, который подводит форму под разрушающий аспект воли, процесс, который всегда работает под действием закона притяжения, закон синтеза которого является лишь ответвлением. Основной закон системы - это тот закон, который управляет отношением всех монад к коллективу и Я к не-Я (ЛА: к оболочкам). Этот закон, с эзотерической точки зрения, является самой мощной силовой демонстрацией в системе. Если бы закон непостижимым образом перестал действовать, то мгновенно перестала бы существовать Солнечная система и все формы в ней. Актом воли 49-шары сохраняются, актом воли существует вся Солнечная система; актом воли Авгоэйда появляется человек. Когда воля солнечного правителя, планетарных правителей или Авгоэйдов обращается к другим целям, эти оболочки лишаются внимания, и они начинают распадаться.

Пять видов Пралайи, которые касаются человеческой монады, заключаются в следующем:

Пралайя между двумя воплощениями. Это имеет тройственную природу и влияет на материю физической, эмоциональной и ментальной оболочек так, что они растворяются. Энергия (аспект сознания =) второй триады (той, что формирует форму) забирается по воле Авгоэйда, вещество оболочки растворяется и возвращается в резервуар материи своего собственного мира. Это состояние достигается в четыре этапа. PhS 2.40, WofM 2.8.8, KofL3 4.1.10

(1) Первая стадия - это вывод жизненной силы из организма в эфирную оболочку, после чего сразу же начинается растворение организма. Человек перестает существовать в грубом физическом мире, хотя он все еще живет в своей эфирной оболочке. Когда эфирное зрение будет развито, мысль о смерти будет совсем другой. Когда большинство людей увидит, что умерший человек функционирует в своей эфирной оболочке, падение организма будет считаться просто освобождением.

(2) Вторая стадия - это выведение жизненной силы из эфирной оболочки, или эфирной спирали, которая тем самым девитализируется. Эфирная спираль является лишь продолжением одного аспекта сутратмы, или жизненной нити, и эта нить прядется Авгоэйдом изнутри каузального тела подобно тому, как паук прядет нить. Она может быть сокращена или расширена по желанию, и когда пралайя будет определена, эта нить энергии второй триады будет удалена и собрана обратно в 49:1, где она все еще будет оживлять физический атом триады и удерживать его связанным внутри каузальной оболочки. Тогда жизненные импульсы, насколько это касается физического мира, сосредоточены внутри физического атома.

(3) Третья стадия - это удаление жизненной силы из эмоциональной оболочки, так что последняя распадается подобно тому, как это происходит с эфирной оболочкой, и жизненная сила центрируется в эмоциональном атоме триады. Эмоциональный атом обрел повышенную жизненную силу благодаря существованию индивида в физическом мире и добавил цвета благодаря своему опыту в эмоциональном мире.

(4) Четвертая и последняя стадия для человеческой монады - это ее выход из ментальной оболочки. После этой четырехкратной абстракции жизненные силы полностью сосредоточиваются в каузальной оболочке. Контакт с тремя низшими мирами (47:4-49:7) по своей сути все еще возможен посредством триадных единиц, трех силовых центров первого Я.

В каждом воплощении жизненные силы обретают благодаря использованию оболочек: 1) повышенную активность, которая хранится в физическом атоме триады; 2) дополнительную окраску, которая хранится в эмоциональном атоме триады; 3) развитое качество силы, или цели в действии, которое хранится в ментальной молекуле триады. Эти достижения жизненных сил превращаются в способность в девачане, промежуточном состоянии в ментальном мире.

Девачан - это состояние сознания, отражение в жизни первого Я того высшего состояния второго Я, которое называется нирваной. Девачан - это лишь смутное отражение в отделенных монадах (и потому окрашенное эгоизмом и разделяющим наслаждением) нирваны, которая является условием группового сознания. В этом высоком состоянии сознания каждая отдельная личность, хотя и самореализуется, разделяет групповую реализацию, и в этом заключается блаженство для монады. В нирване Я больше не чувствует разделения, только сущностное единство, тождество. Поэтому, как можно было бы естественно заключить, для варваров или малоразвитых людей нет девачана, поскольку они не заслуживают его и не имеют менталитета, чтобы осознать его. Поэтому такие индивиды воплощаются с небольшими интервалами. В их случае каузальная оболочка мало что может ассимилировать в остатке воплощений, и поэтому жизненный принцип быстро выходит из ментальной оболочки, в результате чего монада перевоплощается почти сразу. KofR 1.34.32, PhS 2.40.12, WofM 8.6.10, KofL1 9.43.8, KofL3 10.6

Когда жизнь первого Я была полной и богатой, но еще не достигла той стадии, когда монада может сознательно сотрудничать с Авгоэйдом, она проходит такие периоды («личность»=) нирваны первого Я, их продолжительность зависит от интересов, культивируемых Я во время инкарнации, и способности Я размышлять о своем опыте. Позже, когда Авгоэйд доминирует над первым Я, интерес человека поднимается на более высокие уровни, и нирвана второго Я становится его целью. Тогда индивид не проявляет никакого интереса к девачану. Поэтому стремящиеся и ученики, как правило, идут не в дэвачан, а в непосредственное воплощение - это становится правилом; на этот раз оно вызвано сознательным сотрудничеством первого Я с Авгоэйдом.

Период между каузальными циклами. Эта пралайя касается отношения монады к ее группе в каузальном мире до того, как пятый лепесток был раскрыт. Такие пралайи происходят в период от стадии варварства до стадии ученика, стадии развития среднего человека (ААБ: «но все еще в двух залах». ЛА: здесь имеется в виду «зал невежества2 и «зал познания», то есть эмоциональная стадия и ментальная стадия соответственно). каузальные циклы связаны с Коренными Расами, совпадают с построением расовых форм и цивилизаций. Человеческая монада будет воплощаться снова и снова в различных подрасах Коренной Расы, пока не пройдет определенный цикл. Затем она может пройти пралайическое состояние, пока в более поздней (а иногда и гораздо более поздней) Коренной Расе не откликнется на зов Авгоэйда и не воплотится вновь. Одним из примеров этого является тот факт, что наиболее развитая часть современного человечества начала воплощаться только после четвертой Коренной Расы. Знание этих циклов является одной из тайн посвящения, хотя и раскрывается относительно рано, во время второго посвящения, поскольку оно позволяет посвященному понять свое положение, увидеть, как действует закон жатвы, и получить некоторое знание о своем прошлом из земных воспоминаний.

Эти два первых упомянутых вида пралайи могут быть названы двумя меньшими видами и касаются прежде всего жизни в мирах 47-49.

Период, следующий после того, как монада достигла свободы от принуждения к перевоплощениям. На этой стадии монада, применяя законы жизни, преуспела в освобождении себя от трех низших миров. Монада использовала и работала с дэва-материей и при этом обрела все возможные вибрационные контакты в этой материи, обеспечила все прозрения, предназначенные в этой материи. Тогда монада больше не может быть заключена в тюрьму дэвами. Она свободна до тех пор, пока сознательно и добровольно не вернется в более поздний Эон в качестве члена иерархии, чтобы продолжить свою работу служения малоразвитому человечеству той далекой эпохи. Поскольку речь идет о семи путях, открывающихся для 45-Я, мы не будем касаться этого здесь. Это и есть великая человеческая пралайя. KofR 1.35.12, WofM 14.1

Планетарная пралайя. После этих циклических событий монада становится теперь сознательным членом своей группы и сияющей точкой силы в центре эфирной оболочки (43-46) планетарного правителя, сознающего свое место в великом целом. Это включает в себя прозрение относительно центра, в котором монада является точкой энергии, знание типа силы, которую монада должна передавать и манипулировать из космического эфирного мира (43-46), и сознательную связь с шестью другими центрами в планетарном коллективном существе, к которому принадлежит монада. WofM 11.12

Этот период сознательной деятельности в космической эфирной материи (из которой формируется космическая эфирная оболочка планетарного коллективного существа) сохраняется до тех пор, пока определяется жатвой планетарного коллектива, ибо монада теперь сознательно связана с планетарным посевом и жатвой и является участником осуществления воли и цели правителя своего луча. В высших мирах Солнечной системы эта стадия сохраняется на протяжении всей жизни 49-шара. Затем следует период пралайи, который начинается ближе к концу седьмого Эона в 49-шаре, или пятого Эона, если это 49-шар, где циклы работают в пять раз.

Это и есть общий план. Жатва монад и жатва групп различны, и индивид - в зависимости от пути, который он выбирает после того, как он стал 45-Я - остается и работает в своем собственном 49-шаре, но изменения могут происходить через следующие факторы: 1) Планетарная жатва; 2) Воля правителя его луча (ЛА: здесь имеется в виду луч третьей триады); 3) Приказы от правительства Солнечной системы, которые передаются ему (после того, как он стал по меньшей мере 46-Я) через его планетарное правительство и через главу его отдела (44-Я). Затем он переносится под действие планетарного закона, который действует только в космическом эфирном мире (43-46). Все это следует понимать в терминах энергии и излучения. PhS 2.45.8

Великая пралайя. Этот интервал наступает в конце каждой сотни лет существования Брахмы (= 72 000 эонов). В великой пралайе растворяются всевозможные формы во всех семи мирах Солнечной системы (43-49). Это период, аналогичный тому, в который человек вступает после «смерти», когда монада со сверхфизическими оболочками была отделена от эфирной оболочки и впоследствии способна функционировать в эмоциональном мире, освобожденная от двух физических оболочек. Процесс, подобный тому, который происходит, когда эфирная оболочка человека вытягивается из организма, будет введен к концу махаманвантары (= нынешнего солнечного системного периода. ЛА). Она будет охватывать период, когда меньшие четыре луча сливаются и смешиваются, так что полюса объединяются. В конце концов четверо становятся двумя, двое - одним, и все они затем синтезируются в третий главный луч. Это первое появление аспекта разрушителя в связи с 49-шарами.

Можно привести некоторые факты о длине различных пралайй. 1) Пралайя между двумя глобусами в цепи. Семя Ману земного шара собирает в себя все монады, как это делает солнечный правитель в конце Солнечной системы, и как это также происходит в конце 7-шара, и держит их в покое в своей ауре. Этот период покоя длится один Эон, одну ночь Брахмы (что эквивалентно одному дню Брахмы). 2) Пралайя между двумя 7-шарами. Это охватывает период одного года Брахмы, то есть 360 дней и 360 ночей, 720 эонов. Также есть еще большие циклы, но они не должны обсуждаться здесь. Достаточно сказать, что периоды проявления десяти 49-шаров не обязательно совпадают друг с другом. Два из 49-шаров (ЛА: Вулкан и Венера) охватывают свои циклические периоды в пять эонов, один 49-шар имеет только три Эона, но здесь скрыта тайна. На внутреннем круге один 49-шар имеет девять циклов бега, пока его правитель не достигнет своей цели. 3) Пралайя между двумя солнечными системами охватывает период в сто лет Брахмы, или 72 000 эонов (311 040 000 000 000 лет).

Когда Солнечная система растворяется, каждая эволюционная монада в конечном счете переносится в один из космических эмоциональных (36-42) центров конкретного космического существа, которое является правителем луча, управляющего третьей триадой этой монады. В великой пралайе также те бывшие человеческие монады, которые стали космическими Я (по крайней мере 42-Я), но не перешли в другие, отдаленные космические центры, найдут свое место в таком центре правителя своего луча.

Некоторые меньшие пралайи вообще не касаются человека, но касаются атома, поскольку он освобожден от любого вида формы в дочеловеческих царствах. Пралайя - это результат радиоактивности, доведенной до конца. KofL3 14.1.31

Микрокосмическое соответствие можно увидеть в следующем процессе. В конце воплощения первый физический постоянный атом триады поглощает всю жизненную силу эфирной оболочки, и таким образом его внутренняя энергия увеличивается. Этот процесс повторяется в каждом воплощении, пока при четвертом посвящении семь спиралей атома не будут полностью оживлены. Внутренняя энергия атома вместе с внешней энергией каузальной оболочки затем растворяет физический атом триады (ЛА: и монады, которые составляли его, затем станут четвертичной материей и начнут свою индивидуальную эволюцию как монады в минеральном царстве). Временно, как раз перед тем, как атом растворится, он становится крошечным семикратным солнцем благодаря излучению и активности спиралей. Так же и с физическим солнцем (ЛА: здесь имеется в виду космическое физическое солнце, 43!); оно будет в подобной манере становиться семью солнцами, когда она вобрала в себя суть жизни, полностью развившись в физическом мире (ЛА: космическом физическом мире, 43), и на 49-шаре. Последующий пожар - это последняя работа аспекта разрушителя. Она знаменует собой момент наивысшего развития дэва-материи в системе, завершение процесса развития дэва-материи. Работа Агни и его огненных дэв, а также «посвящение Брахмы». Атомарная материя тогда (индивидуализируется=) станет четвертичной материей. После великой пралайи следующая солнечная система начнется с третьей триады (ААБ: тройственный дух), проявляющейся через миры второй триады (ААБ: субстанция, которая по существу отличается активной разумной любовью). ЛА: таким образом, с самого начала третья Солнечная система не будет иметь материи ниже 47:3. Это неизбежно непостижимо для менталитета четвертого Эона. WofM 11.1-3

Авгоэйдов можно найти во всех 49-шарах, но в некоторых - как в 49-шаре Юпитера - они только начинают свою работу, а в других – как в 49-шарах Вулкана и Венеры - их работа почти завершена. Венера находится в своем последнем эоне и почти довела свое человеческое царство до совершенства, насколько это возможно в Солнечной системе. В 49-шаре Земли они находятся в полном потоке работы, но только в следующем эоне они достигнут вершины своей активности. Они циклически проходят через 49-шары и согласно закону, согласно жатве планетарного коллектива, ибо они по существу связаны с планетарным коллективом и его центрами. Авгоэйды приходят в 49-шар на волне космической ментальной энергии из коронного центра солнечного правителя, и в процессе прохождения через его сердечный центр они дифференцируются на семь групп и потоков энергии, которые направляются к каждому из семи 49-шаров. Их контакт с 49-шаром создает в нем человеческое царство.

Эти существа, которые жертвуют собой ради человечества (и очень уместно, что они исходят из коронного центра солнечного правителя, представляющего аспект воли), являются истинными спасителями, отдающими свои жизни на благо человечества. Они стоят по отношению ко всей совокупности 49-шаров так же, как планетарная иерархия любой отдельной планеты стоит по отношению к человечеству на этой планете. Во время пралайи они удаляются, как и все остальное, от проявления и возвращаются в космический центр, в котором коронный центр солнечного правителя является лишь тусклым отражением; и тогда они возвращаются более богатыми для опыта.

Во время планетарного проявления Авгоэйды всегда присутствуют, но их влияние не всегда ощущается.

В исследовании перерождения рассматриваются космические существа, стремящиеся к существованию в космическом физическом мире, наши солнечные системные миры (43-49); и реинкарнирующие монады, которые движимы законом проявлять себя в солнечном системном физическом мире, чтобы стать полностью сознательными и через физическое существование обрести качества и способности; (дополнение ЛА: а также сверхчеловеческие, хотя и не космические существа, которые полностью сознательны, по крайней мере, в мирах 45-49 и поэтому не нуждаются в перевоплощении, но делают это, тем не менее, добровольно, чтобы помочь монадам низших природных царств в эволюции их сознания).

ЕПБ также сказала, что перерождения можно разделить на три класса: перерождения аватаров (божественных существ), перерождения адептов (индивидов пятого природного царства), перерождения (джив) монад, стремящихся к развитию. (Л. А.: объяснение ЕПБ согласуется с вышеизложенным, включая мое добавление. «Тайная Доктрина», Том. III, 364, 365, 367.)

Для тех, кто пытается в какой-то мере постичь такие проблемы, как присутствие космических Я в низших мирах, присутствие Будды, планетарного правителя и Кумар, было бы мудро сказать: изучайте и медитируйте о различии, существующем между низшими принципами и тремя высшими, о положении этих низших принципов в планетарном коллективе и о соответствии между: 1) дэвачаном реинкарнирующей монады, 2) нирваной 45-Я и пралайей космического Я, такого как правитель 7-шара и правитель 49-шара. Это соответствие в эзотерическом отношении. Эта аналогия верна не в деталях, а только в смысле цели и опыта.

О всех трех состояниях – девачане, нирване и пралайе – можно сказать, что они представляют собой длительные периоды развития посредством медитации, циклы интровертной активности между циклами экстравертной активности. Во всех эзотерических учениях большое внимание уделяется медитации, ибо она является средством, с помощью которого монада обретает способность 1) освобождаться от формы (ЛА: низшие оболочки), 2) использовать созидательную силу, 3) направлять энергию через волю, 4) строить будущее. Посредством медитации человек обретает свободу от заблуждения чувств, он находит свой собственный позитивный центр энергии и становится способным сознательно использовать его; таким образом, он осознает свое истинное Я, свободно и сознательно функционирующее за пределами чувственных миров; он входит в планы более великого существа, в излучении которого он находится; затем он может сознательно приступить к осуществлению этих планов, поскольку он может охватить их на различных стадиях реализации; и он осознает сущностное единство.

Но когда человек таким образом освобождается от объектов чувств в трех мирах (47:4-49:7), он снова осознает необходимость дальнейшей медитации, и именно этот (для человека в трех мирах) непостижимый вид медитации поглощает внимание 45-Я и который он предпринимает в двух великих стадиях, одна из которых предшествует шестому, а другая - седьмому посвящению. Это относится не только к тем 45-Я, которые «приносят жертву» и выбирают перерождение для служения на планете, но и ко всем 45-Я. Свобода работать на любом из семи путей должна быть обретена эзотерической медитацией. Таким же образом достигается свобода выхода за пределы глобальной системы, а также то удивительное состояние покоя, которое достигается теми, кто предложил себя в служение в качестве членов планетарной иерархии в следующем эоне. Эти индивиды должны хранить в себе психические семена знания, которые будут доступны в пятом эоне. Это предполагает, что они принимают позицию восприимчивости к определенным энергиям сознания, которые собираются в высших мирах в конце каждой Коренной Расы и хранятся у тех, кто готов их принять. Эта работа аналогична той, которую проделал семенной Ману со своими семью помощниками. PhS 2.44.6, WofM 11.12.9

Также медитируют такие космические Я, как планетарные правители, но главным образом в космических мирах. Только последствия этого воспринимаются в солнечных системных мирах. Они также медитируют в эфирных частях своего космического физического мозга (43-46). Некоторые из этих правителей лучей более искусны в медитации, чем другие, и таким образом достигают лучших результатов, чем те другие.

В этом очень трудном вопросе о воплощении человеческих монад (первых Я), адептов (вторых Я) и аватаров (третьих Я и космических Я) может наступить некоторая дальнейшая ясность, если вы вспомните, что: 1) Человек проявляет сознание первой триады и может развить сознание второй триады. 2) Второе Я в инкарнации полностью проявляет сознание второй триады и находится в своей собственной внутренней жизни в процессе развития третьей триады до сознательной деятельности в мире 46. 3) Аватар демонстрирует одну из двух вещей, согласно условиям жатвы: 1) Энергию третьего Я, передаваемую посредством совершенного второго Я и первого Я в физическом мире. Силовая линия проходит прямо вниз через все три триады. 2) Энергия самого правителя глобуса в том или ином аспекте, которая сознательно передается через третью триаду прямо в физический мир от планетарного правителя или даже от солнечного правителя. WofM 17.8

В первых двух случаях желание "чувственного существования" (физической жизни) или желание служить человечеству являются факторами, которые производят физическое проявление (одно через силу самой эволюции, другое через сознательный акт воли). Желание чувственного существования - это всего лишь потенциальный аспект сознания, ищущий выражения через материальный аспект. В другом случае проявленный аспект сознания сознательно использует форму как средство достижения цели. В случае всех аватаров именно аспект воли управляет и производит проявление, будь то воля совершенного второго Я, третьего Я или космического Я (например, 42-Я Гаутама) или воля планетарного правителя или солнечного правителя, принимающая форму для определенной цели. Последнее включает в себя проявление творческой способности более высокого рода, чем та, которую проявляет 45-Я в создании своего тела проявления, майявирупы.

Выражения «присвоение физического тела» и «создание физического тела» должны быть расширены, чтобы охватить все миры Солнечной системы (43-49), а не только наш физический мир (49). ЛА: однако при этом необходимо четко различать солнечное системное физическое (49) и космическое физическое (43-49).

Причинами, которые объединяются, чтобы произвести воплощение, являются: 1) Импульсом каузальной оболочки, 2) Деятельность солнечных и лунных ангелов (ЛА: каузальные дэвы и дэвы оболочек воплощения соответственно), 3) Жатва. Эти причины едва ли могут быть отделены друг от друга вследствие строения каузальной оболочки и той роли, которую ее сознание играет в создании проявления посредством акта воли. WofM 8.1.14, 8.3.5 f, 8.5.2, 8.6

Работа по формообразованию протекает по определенным законам, которые являются законами самой материи. Эффект одинаков для человеческой, планетарной и солнечной оболочек. Различные стадии работы по формообразованию можно было бы перечислить следующим образом:

1) туманная стадия, на которой материя будущей оболочки начинает постепенно отделяться от материи своего мира. Это соответствует стадии "огненного тумана" в образовании Солнечной системы и планеты. 2) зачаточная стадия. Образовалась конденсация, но еще не сформировалась определенная форма. Эта стадия характеризуется очень большой энергией и бурной активностью. 3) огненная стадия характеризуется увеличением тепла и последующим созданием сфероидальной формы. Лунные питары в каждом 49-шаре по всей Солнечной системе строят самые низкие три мира Солнечной системы (47-49). Они заряжают энергией умственную, эмоциональную и физическую материю. 4) водянистая стадия. Огненный шар становится еще более сгущенным и сжиженным. Он начинает затвердевать на своей внешней поверхности, и внешний предел каждого слоя определяется более четко. Тепло сферы увеличивается и собирается в центре сферы, где оно производит ту пульсацию, которая характеризует Солнце, планеты и различные оболочки воплощения. Эта стадия знаменует собой координацию работы двух высших групп лунных питаров. Сердечный и головной центры оболочки связаны между собой. «Вода» в этой связи имеет отношение к эмоциональной материи, и на этой стадии ментальность и эмоциональность объединяются в «кама-манас». 5) Эфирная стадия. Это относится не только к физическому эфиру, ибо во всех трех мирах человека есть эфиры. Эта стадия знаменует циркуляцию по всей оболочке определенного типа силы. Это можно ясно видеть в эфирной оболочке, которая циркулирует жизненной силой, или праной, солнца. Коронный и сердечный центры теперь координируются с нижними центрами. Низшее и высшее связаны, и каналы свободны, так что тройная энергия может циркулировать. 6) твердое состояние знаменует собой заключительную стадию в построении реальной формы. Слово "твердый" относится не только к физическому твердому телу, но и к эфирной форме, которая может быть твердой. Только стадия эволюции вовлеченного существа укажет на относительное значение этого термина. На всех этих стадиях участвуют и сотрудничают различные группы лунных питаров.

Все, что было сказано здесь относительно прогрессивных стадий, верно для всякого формообразования во всех мирах, конечно, и для мыслеформирования тоже. Человек все время строит мыслеформы и бессознательно применяет тот же метод, который он использует как каузальное существо при построении своих оболочек воплощения, как солнечный правитель применяет при построении своей солнечной системы и как планетарный правитель использует при построении своего 49-шара.

Человек говорит, и в результате получается очень разнообразная мантра. Полученная таким образом энергия заставляет множество маленьких существ строить форму для человеческой мысли. При этом они следуют этапам, аналогичным только что описанным. В это время человек создает эти мантрические вибрации бессознательно, не зная законов звука и их действия. Сам того не зная он выполняет эзотерическую работу. Позже он будет меньше говорить, больше знать и строить лучшие мыслеформы, которые будут производить мощные эффекты в физическом мире. Таким образом, в конечном счете, в отдаленном будущем, мир будет «спасен», а не только несколько отдельных людей.

Во всякой работе по формообразованию происходят некоторые очень важные моменты, которые касаются монады в каузальной оболочке больше, чем самих оболочек, хотя действие монады и действие оболочек настолько тесно связаны, что почти неразделимы. Теперь мы опишем три таких момента.

Момент, когда монада присваивает себе оболочку. Это происходит только после того, как четвертая спираль (ЛА: в соответствующей единице триады) начинает вибрировать, и период отличается в зависимости от силы монады над оболочкой. Существует аналогия с тем, что происходит с ребенком в промежутке между четвертым и седьмым годами, когда монада в оболочке триады прекращает свое затмение и вступает в контакт с органическим мозгом. Аналогичное явление имеет место и в отношении эфирной, эмоциональной и ментальной оболочек.

Момент, когда энергия монады передается от более высокой оболочки к следующей более низкой. Часто упускается из виду, что воплощение - это длительный процесс. Монада спускается очень медленно и постепенно овладевает своими оболочками. Чем менее развит человек, тем медленнее идет этот процесс. Здесь мы имеем дело с периодом времени, который проходит после того, как монада сделала первый шаг к нисхождению, а не со временем, которое проходит между двумя воплощениями. Эта работа перехода из одного мира в другой низший для целей воплощения знаменует собой определенный кризис и характеризуется напряжением воли в жертвоприношении, желательным отождествлением с материей и ее энергизацией в деятельности.

Момент, когда монада в оболочке триады присваивает определенный тип силы, с помощью которой питается любая конкретная оболочка воплощения. Это приводит к тому, что оболочка воплощения, о которой идет речь, находится под влиянием второго отдела триады (ЛА: который является отделом большей каузальной оболочки), под влиянием определенного подотдела второго отдела триады (ЛА: а именно отдела оболочки триады) и через это влияние под определенными звездными и планетарными влияниями. WofM 7.2.5 f, 8.6.9, KofL3 14.14.36

С точки зрения оболочек воплощения, два наиболее важных момента в воплощении монады - это те, в которых ментальная молекула триады восстанавливается энергией, и в которых эфирная оболочка оживляется. Оживление эфирной оболочки связано с соединением базового центра с определенной точкой внутри эфирного мозга через селезеночный центр.

Человек - это, по существу, монада в ментальной оболочке и в эмоциональной оболочке. Эти две оболочки берут себе эфирную оболочку для целей работы в физическом мире. Эти три оболочки по сути своей являются первым Я. Тот факт, что они вдобавок присваивают себе грубую физическую оболочку, обусловлен своеобразной жатвой, связанной с четырьмя планетарными существами, которые образуют Солнечную системную низшую четверку. В 49-шарах, образующих высшую тройственность, человеческие монады не воплощаются в грубых физических оболочках, и там человек функционирует в эфирной оболочке как его низшей оболочке. KofL2 6.7.9, 6.12.1, WofM 8.25.1 f

Это присвоение грубой физической оболочки отличается в нескольких важных отношениях от присвоения других оболочек. Во-первых, нет никакой особой триады, которую можно было бы оживить. Проявление монады в каузальном мире через каузальную оболочку - это не результат энергии, исходящей от какой-то триадной единицы, а результат действия различных сил, и прежде всего групповой силы. Он преимущественно отмечен действием внешней силы и обусловлен планетарной жатвой. Это в равной степени относится и к низшему проявлению человека - организму. Он является результатом рефлекторного действия и основан на силе группы центров эфирной оболочки, через которые функционирует человек. Деятельность этих центров создает ответную вибрацию в трех низших молекулярных видах физической материи; и через взаимодействие этих двух грубая физическая материя агрегируется в эфирной оболочке. Этот вид энергизированной материи подхватывается вихрем силовых потоков, исходящих из центров, и не может вырваться наружу. Закон материи сам по себе приводит к этому, и только те, кто, используя сознательную волю своего собственного существа (ЛА: обретенную эзотерическими методами активации), могут помешать своей собственной эфирной оболочке действовать таким образом, могут избежать непреодолимой силы закона притяжения, действующего в физическом мире, могут избежать захвата организма.

Интересная, в целом достоверная аналогия существует между построением антахкараны между 47:4 и 47:1 и открытием канала между базовым центром и мозгом, а также канала между мозгом и коронным центром. Через этот последний канал монада выходит из организма и обретает непрерывность сознания между физическим и эмоциональным мирами. В одном случае, благодаря правильному направлению силы, эфирная сеть больше не образует барьера. Сеть разрушается, и человек полностью осознает в физическом мозгу то, что происходит в эмоциональном мире. В другом случае каузальная оболочка также в конечном счете разрушается благодаря правильному направлению силы. WofM 2.9

Организм человека имеет форму креста, если он стоит прямо, сложив ноги вместе и вытянув руки, или форму пятиконечной звезды с головой, двумя руками и двумя ногами, разделенными друг от друга. Любая из этих двух форм отклоняется от яйцевидной формы всех высших оболочек. Пятеричная природа организма обусловлена тем, что в среднем человеке до третьего посвящения по-настоящему активны только пять основных центров. Все они есть, и все они витализированы, но только пять в этой пятикратной нормальной эволюции являются доминирующими. Пятикратная форма грубого физического человека является результатом пятикратного направления силовых потоков из пяти центров.

Весь предмет воплощения радикально касается энергии. В зависимости от стадии эволюции вовлеченной монады этот процесс будет коротким или долгим. На ранних стадиях инициатический импульс тяжел и медленен, и материя, необходимая для оболочек, соответственно низка, то есть она обладает низкой вибрационной способностью, а время, проходящее между первой вибрацией вовне в каузально-ментальном мире и координацией организма, является длительным. В дальнейшем вибрации становятся более мощными, а следовательно, и эффекты более быстрыми. В конце человеческого царства, когда индивид является учеником, сознательно управляет своей судьбой и работает над жатвой, промежутки между инкарнациями кратки или нет, как человек может выбрать в интересах предстоящей работы и в соответствии со своим намерением достичь освобождения от (“формы” =) первого Я.

Поскольку эволюционный процесс продолжается, деятельность монады в ее каузальной оболочке вызывает отклик не только в мирах первого Я, но и в мире 46. Ответ будет ощущаться, наконец, в мирах третьей триады (43-45). Затем, после мгновения равновесия между первой триадой и второй триадой, эффект ритма полностью ощущается во второй триаде и покидает первое Я.

ЛА: Большая часть текста, посвященного эзотерическим циклам, была оставлена без внимания, потому что точные данные не выдаются никому, кроме посвященных. Однако важно отметить, что существуют большие различия в циклах между 49-шарами из-за различных условий жатвы в них.

Планетарные коллективы не одинаково долго живут в эзотерическом отношении, и коллективные существа “семи священных планет” находятся на разных стадиях эволюции. Таким образом, их вибрационный отклик производит различные эффекты во времени.

Три главных 49-шара (Уран, Нептун и Сатурн) еще не получили своего полного возбуждения и не получат его до тех пор, пока на них не будет перенесена энергия семи малых планет.

Планеты, относящиеся к «внутреннему кругу», такие же, как и другие, но отличаются от них в своих временных циклах. PhS 2.46.17

Правильные цифры, относящиеся к любому 49-шару, не могут быть установлены человеком, которому нельзя доверять данные о значении других планет в пределах Солнечной системы. В дополнение к десяти 49-шарам есть еще более 115 таких планет, с которыми нужно считаться, и каждая из них в той или иной степени оказывает влияние на целое. Все они находятся на разных стадиях эволюции своего излучательного импульса. Эти планеты не будут открыты наукой до тех пор, пока человечество не обретет эфирное зрение и не поймет, что все формы природы имеют эфирные оболочки. Тогда астрономы начнут изучать эфирные планеты. Так как эти тела являются органами энергии, пронизывающими грубые физические формы, то изучение взаимодействия солнечной энергии и “отдачи и взятия” планет будет иметь большое значение. Некоторые планеты, как большие, так и малые, являются “поглотителями”, другие - “излучателями”, а некоторые находятся в стадии двойной активности и “трансмутируются”. Все эти влияния должны быть рассмотрены посвященным, изучающим циклы. ЛА: без знания этих влияний никакая точность в расчетах невозможна.

Влияние так называемых астероидов на планеты гораздо больше, чем до сих пор признавала наука, но и это влияние в конечном счете должно быть истолковано в терминах эфирной энергии.

Еще один фактор, который также должен учитываться при вычислении, - это влияние различных лун и истинное значение восьмой сферы в связи с грубой физической материей. Каждая Луна эзотерически является "местом разложения", чем-то испускающим ядовитые газы. Трансмутация формы в случае лун достигла той точки, когда все, что представляет собой жизненную энергию, ушло, и все, что осталось - это грубое физическое тело и эфирная оболочка в состоянии распада, который происходит также и в эфирной материи. Гниение Луны оказывает такое же пагубное воздействие на все, что с ней соприкасается, как и гниющее тело на Земле. Это будет более ясно понято, когда будет изучена эфирная оболочка нашей Луны. По мере того как Луна будет уменьшаться в процессе распада, ее влияние на Землю будет соответственно уменьшаться, и поэтому люди будут более свободны от злых побуждений. Прежде всего, улучшение условий в животном царстве будет другим результатом, так как то, что вредно в животном царстве, вымрет. В седьмом эоне Луна полностью растворится, и ее пагубное действие прекратится. В пятом эоне люди откроют, как нейтрализовать любые оставшиеся эффекты с помощью научных методов и знания необходимых звуков и мантр. Эфирная Луна включена в эти замечания. Самое большое влияние лунных условий проявляется в настоящем ужасе и бедствии в животном царстве. KofL3 17.6.60, EE 10.9.3

Следующие звезды и созвездия оказывают особое влияние на нашу Солнечную систему и на отдельные 49-шары в ней: Большая Медведица; Малая Медведица; Полярная звезда (там, где речь идет о нашей планете); Плеяды; созвездия Зодиака и особенно Козерога; Драко и Сириус. KofL3 17.6.23

Влияние, исходящее от этих небесных тел, останется тайной для человечества до тех пор, пока оно не будет знать об эфирной оболочке и о превращении всей низшей материи в высшую, также в небесных телах. Если радиационное воздействие меньших форм - людей или групп людей - друг на друга еще практически неизвестно науке, то эти воздействия больших форм - небесных тел - друг на друга тем более остаются неизвестными.

Истинное эзотерическое знание циклов должно быть получено не путем изучения и расчетов ментального сознания, а только в результате каузального сознания и стимулируется при посвящении.

Точно так же, как земные системы имеют свои циклы, так и человеческие монады и группы монад имеют свои циклы, каузальные циклы (ААБ: циклы Эго). Во всем этом действует закон периодичности. Поскольку периодичность проявления основана на первоначальном импульсе и на ритмическом биении «центрального сердца» или «центрального солнца» любого существа (из Солнечной системы, 49-шара и т.д. для индивидуальной монады), «семья» любого такого существа должна быть установлена прежде, чем можно будет произвести точные вычисления его циклов.

(ЛА: Мы можем понять это выражение закона периодичности, если рассмотрим тот факт, что человеческая монада воплощается не одна, а вместе с группой, которая является ее эзотерической семьей.) Это свидетельствует о необходимости изучения «эзотерической семьи» любого индивида. ЕПБ говорила об «астральной семье», и группа в эмоциональном мире является ключом к каузальной группе, ее месту среди других каузальных групп и, в конечном счете, его лучу или групповому центру. Со временем интерес человечества к физическому родству будет дополняться интересом к эмоциональному и высшему родству. Физические условия - это слабые отражения каузальных отношений, которые ищут своего физического выражения. В будущем люди будут более верны своим каузально-следственным семейным связям, и нынешние заблуждения и несовпадения постепенно, благодаря знанию, исчезнут. PhS 3.52.11, KofL1 5.9.19

Для человека невозможно постичь закон жатвы, ибо, прослеживая жатву назад вдоль ее центрального корня и его многочисленных разветвлений, в конечном счете приходится иметь дело с причинами, предшествующими Солнечной системе, и такие причины могут быть поняты только высшим посвященным.

Закон жатвы коренится в самом строении материи и во взаимодействии монад независимо от их стадий развития. Потому что это прежде всего аспект воли или инициатический импульс.

Причина - это двойственность: то, что инициирует, и то, что одновременно порождается инициацией (посвящением). Второй фактор не должен рассматриваться как эффект; собственно, эффект - это эффект третьего фактора. Эти факты могут быть изучены в нескольких случаях: 1) Аспект движения или воли вместе с аспектом материи порождает космос. Символически: свет вспыхивает из тьмы, но это тьма, которая обладает потенциальной энергией. 2) Энергия третьей триады и энергия первой триады производят через их взаимный контакт энергию второй триады. 3) Воля-желание есть причина воплощения: воля-быть, реагирующая на материю, главным качеством которой является желание или отзывчивость на впечатление. Эта реакция порождает формы, через которые внутренняя эволюционная монада ищет выражения. 4) Идеи и мысленная материя вместе производят мыслеформы.

Если мы рассмотрим такие примеры, то станет ясно, что мы не можем изучать причины сами по себе, только следствия.

Все атомы всегда контролируются следующими факторами: Влиянием и качеством органа или большей единицы, частью которой является атом. Там, где речь идет о человеческом атоме, это означает его групповую силу или влияние. ЛА: обратите внимание, что рассуждение, развитое в параграфах 5-9, касается аналогий, которые можно найти в отношениях между атомами и оболочками, в которые они входят, с одной стороны, и человеческими монадами и коллективными существами, частью которых они являются, с другой. Именно для того, чтобы подчеркнуть аналогичный характер этих отношений, CF называет человеческую монаду «человеческим атомом».

Жизненное влияние всего физического тела (ЛА: имеется в виду как организм, так и эфирная оболочка), частью которого является атом. Там, где речь идет о человеческом атоме, это означает влияние особого центра, частью которого является его каузальная группа, и типа энергии, которую он воплощает.

Жизненное влияние эмоциональной оболочки, самый сильный жатвенный фактор, который необходимо учитывать. Там, где речь идет о человеческом атоме, это включает в себя влияние трех центров планетарного коллектива, которые образуют любой специфический силовой треугольник и которые имеют много общего с освобождением каузальных групп от проявления в низших мирах.

Жизненное влияние ментальной оболочки, или того принципа, который навязывает атому качество деятельности в форме, который управляет реакцией атома на его групповую жизнь и который позволяет продемонстрировать качество его жизни. Что касается человеческого атома, то это касается тех причин, которые относятся к отделу второго Я - коллектива индивида, или влияния жизни планетарного правителя, когда он действует как самосознающая монада в своем собственном мире, когда он разрабатывает свои собственные планы и, следовательно, вовлекает в деятельность монады (клетки своего тела).

Жизненный импульс монады, который действует в каузальной оболочке и является мощным и активным фактором в наложении ритма на каждый атом во всех оболочках. Там, где речь идет о человеческом атоме, речь идет о влиянии жизни солнечного правителя, ибо эта монада навязывает ритм каждому человеческому атому в Солнечной системе и делает это через материю и присущее ей качество - ощущение.

Монада также управляется своей собственной врожденной природой или вибрацией, которая была ее индивидуальным характером до того, как она вошла в нашу Солнечную систему. Кроме того, в монаде регистрируется вибрационная активность, порожденная ритмической жизнью предыдущей Солнечной системы. PhS 3.48.1-6, KofL1 9.57.15

С атомом и до некоторой степени с человеческой монадой можно каким-либо образом установить предрасполагающие причины жатвы. Пока не будет раскрыта тайна Большой Медведицы, пока не будет понято влияние Плеяд и не будет раскрыто значение космического треугольника, образованного семью звездами Большой Медведицы, семью 49-шарами и семью Плеядами, жатва семи “священных” 49-шаров останется неизвестной. Все, что мы можем видеть, - это их работа в Солнечной системе. Сложность всего этого вопроса ясна из того факта, что не только эти три группы образуют космический энергетический треугольник, но и любая из семи звезд Большой Медведицы образует вспомогательный треугольник с одним из семи 49-шаров и одной из семи Плеяд.

Жатва Солнечной системы еще менее понятна. Она скрыта в трех (ААБ: созвездия =) солнечных системах, которые относятся к трем единицам четвертой триады солнечного правителя (32, 36, 43) и которые, в свою очередь, являются проявлениями коллективного существа, полностью превосходящего наше понимание, системы семи солнц. KofL1 9.57.16

Важно понять факт взаимосвязи и единства всех вещей (ЛА: AAБ пишет “факт взаимозависимости всех атомов и форм”, но это тоже обобщение, ибо в то время как низшие атомы и формы, безусловно, зависят от высших, высшие атомы и формы, безусловно, не зависят от низших, за исключением ранних стадий эволюции. Когда эволюционная монада однажды вступила в экспансию, начавшись в мире 46, она по существу независима от атомов и форм миров 47-49). Влияния или вибрации, вызывающие отклик, имеют тенденцию развивать сознание определенного рода, навязывать определенные ритмы в соответствии с типом развитого сознания и производить коллективные существа или групповую деятельность.

"Освобождение от кармы", о котором так бойко говорят оккультисты, есть не что иное, как освобождение индивида от его собственной личной проблемы (проблемы реакции отдельного Я на его восприятие) и его сознательного вхождения в групповую жизнь и работу. Она знаменует собой отделение человеческой монады от ритма, навязанного ей низшими "влияниями", которые находят свой канал приближения через его оболочки воплощения, и последующее добровольное признание монадой волевого импульса своего большего целого, или каузальной группы (центра в планетарном теле). Она включает в себя атомарный контроль (ЛА: контроль атомарных видов 47-49 через сознание 46:1, KofR 1.35.9, KofL2 8.16.5, KofL3 5.24.4 и 14.16.5, WofM 5.24.2, 9.19.4 и 10.22.1), но также включает в себя сознательное подчинение жатве планетарного коллективного существа (43-46). Тогда монада уже не является рабом ритма материи как таковой, но управляет ею в трех низших мирах (47-49); она, тем не менее, управляется групповой жатвой планетарного центра, его влиянием и вибрационным импульсом. То же самое можно сказать и о планетарном правителе, и о солнечном правителе. KofL1 9.57.10, KofL3 3.19.2

Энергия третьей триады (AAB: электрический огонь) в сочетании с энергией первой триады (огонь трения) производит энергию второй триады (солнечный огонь). Энергия третьей триады двойственна, энергия первой триады также двойственна. В соединении они производят пятую энергию, а следовательно, и эзотерическую пятерку. KofL3 3.1.8

Поэтому посев и жатва намного важнее причины и следствия в маленьком мире человека. Человек управляется причинами, происходящими из великих планетарных и солнечных коллективных существ, частью которых он является и от влияния которых он не может избежать.

Мировая война 1914-1918 годов является примером следствий причин, которые находятся вне контроля человечества. Глубочайшая причина войны заключалась в возобновлении активности некоего планетарного треугольника и в вибрации, которую наш планетарный правитель установил в лунной цепи и которая имела слабое начало в более ранней Солнечной системе. Эта вибрация особенно сильно воздействовала на человеческое и животное царства, отчасти также на минеральное царство, и меньше всего на растительное царство.

Несмотря ни на что, в определенных пределах, человек определенно управляет своей судьбой и может инициировать действие, которое производит эффекты, узнаваемые им как зависящие от его деятельности по определенной линии. Затем он в миниатюрном масштабе повторяет то, что делает солнечный правитель в гораздо большем масштабе.

Выработка закона жатвы в собственной жизни человека может быть широко разделена на три стадии. В каждой из них проявляется особый вид энергии, производящий совершенно определенные эффекты во всех его оболочках.

На первой стадии, когда человек едва ли больше животного, вибрационная активность его оболочек воплощения управляет всеми его действиями. Центром внимания является физическое существо, и только слабо реагируют две высшие оболочки. каузальный импульс является медленным и тяжелым и направлен на создание отклика в эфирной оболочке. Физический атом триады более активен, чем две другие единицы триады. Целью физической активации является координация двух физических оболочек; чтобы увеличить сопротивление эфирной сети, (работа, которая была доведена до желаемой точки только серединой Коренной Расы атлантов), и активировать некоторые из низших центров. Активируются атомы оболочки и силовой треугольник, объединяющий три единицы первой триады.

На второй стадии, эмоциональной стадии, энергии закона жатвы (через неизбежное рефлекторное действие, вызванное повышенной активностью оболочек) направляются на активизацию желания и его превращение в высшее устремление. Благодаря опыту монада распознает пары противоположностей, и она больше не становится жертвой вибрационных импульсов своей эфирной оболочки. Человек начинает различать противоположности, выбирая всегда на низшей ступени то, что больше всего привлекает его низшую природу, и то, что, по его мнению, принесет ему удовольствие. Внимание монады сосредоточено в эмоциональной оболочке, которая настолько тесно координируется с эфирной оболочкой, что они образуют единое выражение желания. На этой стадии ментальная оболочка остается сравнительно неактивна, но в конце стадии сознательный разумный выбор становится фактором. Эта стадия - самая длинная из трех. Рефлекторное действие между низшим и высшим в течение этого среднего периода производит три эффекта, которые, если их тщательно изучить, дадут много информации о действии закона жатвы. 1) развитие сознания в эмоциональном атоме триады с одновременной стимуляцией физического атома и, таким образом, активизацией эмоциональной и эфирной оболочек. 2) координация тройственной личности (ЛА: 47:6,7; 48:2-7; 49:2-7) через присущую эмоциональной оболочке жизненность и ее воздействие на ментальную и эфирную оболочки. Эмоциональная оболочка потенциально является самой мощной оболочкой из оболочек первого Я, поскольку она полна в отношении своих видов материи и соответствует, как и Солнечная система, сердечному центру, или эмбриональной природе единства, развитие которой является целью монады. 3) начало раскрытия девяти лепестков каузальной оболочки. На этом, первом этапе, лепестки первого круга начинают раскрываться.

На третьей стадии закон жатвы действует через ментальное сознание человека, позднее также через его каузальное сознание, и пробуждает в нем понимание закона, причины и следствия. Это самый короткий этап, но и самый мощный. Он касается эволюции следующих двух кругов лепестков каузального центра. Он охватывает период эволюции продвинутого человека и ученика. В отношении человечества он охватывает первую половину следующего Эона, вплоть до великого разделения. Энергии третьей триады начинают давать о себе знать, и воля и цель Авгоэйда теперь сознательно постигаются человеком в физическом мире. Лепестки каузального лотоса теперь быстро раскрываются. В конце каузальной стадии и в связи с посвящениями раскрывается четвертый круг из трех самых внутренних лепестков, которые защищают драгоценный камень. Когда человек постигает волю и цель Авгоэйда в своем бодрствующем сознании в физическом мозгу, тогда жатва в мирах первого Я становится нейтрализованной, и человек оказывается на грани освобождения. Тогда в его оболочках нет никакого отклика на вибрации трех низших миров, и он освобождается от четырех низших природных царств.

Во всем проявлении (ЛА: и, следовательно, также воплощении) исходящий импульс исходит из («аспекта воли» =) энергии третьей триады, которая скрыта в сердце каузального лотоса. Эта скрытая сила действует по закону, и на первых трех стадиях процесс идет по закону экономии, который является законом («самой субстанции» =) первой триады. На последних двух стадиях этот закон сливается (хотя и не вытесняется) с законом притяжения, который является законом («божественного Я» =) Авгоэйда и второй триады. Неспособность понять это привела к путанице, существующей в умах многих метафизиков относительно того, что было первым проявлением желания или воли, и относительно различия между ними, между импульсом и целью, между инстинктом и намерением. На более ранних стадиях человек перевоплощается по закону экономии, и хотя волевой аспект лежит позади этого процесса, все же в течение длительного времени именно притяжение чувственных восприятий и его отражение в сознании, желание, производят перерождение. Ощущение, будучи качеством в материи, Я вначале отождествляет себя с ощущением. Позже, когда Я начинает отождествлять себя с самосознанием и осознавать природу оболочек (не-Я =), закон притяжения и отталкивания становится более активным, и проявляется сознательная воля и целеустремленность. WofM 2.8.8, KofL3 4.1.10

Средний человек воплощается через импульс каузального существа, основанный на желании и на отношении аспекта сознания к аспекту материи (ЛА: отношение самосознания к оболочкам, отношение второго Я к первому Я). Через эволюцию он в конечном счете приведет к раскрытию волевого аспекта (третьего Я), и тогда импульс второго Я (основанный на сознательном ментальном постижении поставленной цели) будет доминирующим фактором и проявится через определенную волю к действию. Здесь есть глубокая разница между правителем шара, или макрокосмом, и человеком, или микрокосмом. Правитель шара оставил далеко позади первую стадию, и его проявление основано на воле и цели, а также на сознательной разумной деятельности. Это происходит потому, что и солнечный правитель, и планетарные правители находятся на пути космического посвящения. ЛА: Это может быть выражено более просто и путем исключения любого упоминания "посвящения", которое в другом месте, CF 829, подчеркнуто называется ненормальным процессом: правители шара - это монады, вступившие в космическую экспансию, это монады, которые являются по меньшей мере 42-Я. PhS 2.51

Вышеприведенный текст представляет собой раздел 14 книги "Космический Разум и его проявление в Солнечной системе, на планетах и в человеке", гилозойский (пифагорейский) парафраз Ларса Адельскога и комментарий к «Трактату о космическом огне» Алисы А. Бейли и Д. К.

Мыслеформа имеет три функции: реагировать на вибрации, обеспечивать оболочку для идеи и выполнять определенную цель.

Три функции мыслеформы соответствуют трем аспектам реальности. «Отвечать на вибрации» соответствует аспекту сознания, «обеспечивать оболочку для идеи» относится к аспекту материи, а «выполнять определенную цель» - к аспекту воли. Далее будут подробно объяснены три функции мыслеформы.

Солнечные системные аналогии. Из мыслеформ, построенных солнечным существом в космическом каузально-ментальном мире (29-35), мы можем изучать только космические физические результаты, то есть формы, построенные в солнечных системных мирах (43-49).

Солнечное существо использует космическую силу мысли (29-35), чтобы построить оболочку, которая способна реагировать на вибрационные ряды, относящиеся к космическому физическому миру (43-49). Эта космическая физическая оболочка еще не является адекватной и не полностью выражает монаду, которая является солнечным правителем.

Вибрационный ряд, на который должна реагировать эта солнечная системная мыслеформа (43-49), в основном состоит из семи:

1) Вибраций космического физического мира (43-49), находящегося вне Солнечной системы. Это включает в себя космические пранические флюиды и токи (43-46).

2) Вибрации космического эмоционального мира (36-42), как они влияют на космическое физическое проявление (43-49) солнечного правителя (29-31). Это включает в себя воздействие на наше солнечное существо космического эмоционального качества (36-42) других космических сущностей. Поскольку космическое грубое физическое тело (47-49) солнечного существа не является принципом и поскольку его космическая физическая оболочка с энергетической точки зрения обладает только четырьмя видами энергии (43-46), этот космический эмоциональный набор вибраций, будучи семичленным, имеет более мощную природу, чем космический физический набор вибраций. То же самое можно наблюдать и в эволюции человека: его эмоциональная оболочка оказывает более сильное воздействие, чем его эфирная оболочка.

3) Вибрации от того, что солнечным правителем признается его эманирующим источником или «высшим Я». Это относится к некоторым солнечным системам, которые чрезвычайно важны для общей эволюции нашей Солнечной системы.

4) Вибрации от Сириуса через космический каузально-ментальный мир (29-35).

5) Вибрации от семи великих звезд Большой Медведицы, и прежде всего от тех двух, которые являются прототипами седьмого и пятого лучей нашей Солнечной системы. Это находит свое микрокосмическое (=человеческое) соответствие в том месте, которое седьмой луч занимает в построении мыслеформ, и в использовании пятого луча в работе по конкретизации. Все маги, занятые созданием форм в материи, сознательно или бессознательно используют эти два типа энергии. Лоренси: седьмой луч имеет отношение к "мозгу", пятый - к мышлению.

6) Некоторые очень отдаленные вибрации, пока еще не более заметные в солнечном системном коллективном существе, чем влияние третьей триады (43:4, 44:1, 45:1) на среднего человека. Эти вибрации исходят от той монады, которая выражает себя через те семь центров силы, одним из которых является наша Солнечная система.

7) Ряд вибраций, которые станут более мощными, когда наш солнечный правитель приблизится к тому периоду, который в человеческом царстве соответствует брачному возрасту. Эти вибрации исходят от его полярной противоположности, с которой он соединится в том, что в эзотерической символике называется космическим браком.

Эти семь групп вибраций были перечислены здесь в том порядке, в каком солнечный правитель осознает их и полностью отвечает на них. Здесь невозможно дать больше, чем указания. Он реагирует на вибрации первого, второго, третьего и четвертого порядка вполне полно в это время, но пока (хотя и реагирует) не может полностью и сознательно использовать эти типы энергии. Вибрации пятого порядка распознаются им, особенно в трех его центрах (ЛА: Вулкан, Меркурий и Венера), но еще не полностью находятся под его контролем. Вибрации двух других порядков он ощущает и ощущает сам, но так отдаленно, что они находятся почти вне пределов его сознания. Поэтому очевидно, что пока еще мало что можно сказать о будущем Солнечной системы, пока вибрации шестого и седьмого порядка не станут более мощными, и поэтому их влияние будет легче изучать.

Соответствия в человеческом царстве. Если эти идеи будут уменьшены, чтобы быть примененными к человеку и мыслеформам, которые он создает (таким как его материальные оболочки), то соответствия, относящиеся к Солнечной системе и 49-шарам, могут быть прояснены. Способность реагировать на вибрации обретается посредством следующих методов: 1) через естественный ход эволюции; 2) через внесолнечное системное стимулирование, такое как интенсивная тренировка, будь то для солнечного правителя или человека; 3) через процесс инициации и применение жезлов посвящения (этот метод Лоренси называет «методом контакта или дэв»). WofM 9.203

Внесолнечно-системная стимуляция включает в себя большое количество факторов, но главные из них следует помнить, что индивидуальная монада получает эту стимуляцию через группу, а низшее природное царство получает ее через высшее царство. ЛА: под системой подразумевается система индивидуального или коллективного бытия.

Здесь подразумеваются только великие посвящения, а не многочисленные малые расширения сознания, происходящие во всех природных царствах. (Ла: под великими посвящениями подразумеваются семь атомарных экспансий сознания 49:1, 48:1, 47:1, и так далее до 43:1 включительно.)

Что касается первичной функции мыслеформы, способности реагировать на вибрации, то следует помнить, что эта реакция должна быть вызвана идеей, которая должна быть воплощена в форме, и что эта идея затем посредством сложного рефлекторного действия вызовет ответ из материи, из которой должна быть сформирована форма, которая будет оболочкой идеи. Вибрация является результатом импульса в высших видах материи и может быть воспринята сознанием через воздействие вибрации на низшую материю. Это воздействие непосредственно воспринимается сознанием и затем используется в материи в форме узнавания или осознания. Аналогичный процесс может быть изучен в нервных реакциях организма и их связи с сознанием мозга.

Человек следует аналогичной процедуре при работе с мыслеформами в своих мирах (47-49). Его мыслеформы построены из ментальной материи, избранной специально потому, что она вибрирует в соответствии с тем же типом вибраций, что и идеи, выражаемые формами. Точно так же, как мыслеформа солнечного правителя, (Солнечная система), будет существовать ровно столько, сколько фактор воли, или динамическая жизненность, продолжает удерживать ее вместе, так и мыслеформы человека будут жить до тех пор, пока его воля или динамическая жизненность удерживает их вместе. Вся цель человеческой эволюции состоит в том, чтобы дать возможность монаде полностью и сознательно реагировать на каждый контакт и таким образом использовать свои материальные оболочки в качестве целесообразных передатчиков такого контакта. Наиболее легко изучаемая человеческая мыслеформа - это та, которую монада создает для своего функционирования. Монада строит свои оболочки силой мысли, и грубое физическое тело является лучшей оболочкой того вида материи, который она может создать на данной стадии развития. (Лоренси: человек - это то, что он ест, чувствует, думает).

Эта формулировка подразумевает основные принципы воплощения, деятельности и даже существования. Там, где речь идет о солнечном правителе, идея принадлежит космическому каузально-ментальному миру (29-35), а там, где речь идет о человеке, она принадлежит солнечному системному каузально-ментальному миру (47). Одна фундаментальная мысль, которую следует здесь обдумать, заключается в следующем: эта тенденция конкретизировать абстрактное, «принимать форму» имеет наиболее полное выражение в физической материи. Все материальные формы, которые строит человек, он строит внутри космической грубой физической оболочки (47-49) солнечного правителя. Здесь можно найти причину, почему сексуальность и органическое размножение столь заметны и функционируют в трех средних природных царствах, а не в первом и пятом. Это наиболее важный момент, и исключения должны быть изучены в самом широком смысле, поскольку они позволяют объяснить функцию сексуальности в инволюции и эволюции. Минеральное царство и пятое царство - это две крайности. Когда мы поймем, что Солнечная система - это физический проводником солнечного правителя (соответствующий организму, 47-49, и эфирной оболочке, 43-46), многие проблемы могут быть решены, и особенно две.

Первая проблема. Когда со временем солнечный правитель достигнет освобождения от пут космической физической материи, вся Солнечная система будет существовать только в космической ментальной и космической эмоциональной материи. Другими словами, солнечный правитель будет иметь оболочки для своей ментальной воли и своей эмоциональной воли или только для своего желания. Такое положение вещей непостижимо для нас, и только в некоторой степени может быть воспринято нашим Я. Условия в нашем солнечном системном эмоциональном мире 48, не дают нам никакого руководства в наших попытках понять космический эмоциональный мир (36-42). Только тогда, когда мир 48 будет спокойным приемником импульсов 46 или прозрачным отражателем этого мира, чего не будет до конца Солнечной системы, люди того времени смогут сформулировать какие-либо идеи о космическом эмоциональном мире.

Вторая проблема. Сексуальность, как она проявляется в различных природных царствах, является выражением энергии солнечного правителя, поскольку она оживляет тот центр в его оболочке, который соответствует органам размножения. Творческие функции растительного, животного и человеческого царств, рассматривая их как единое целое, пока еще чисто физические и движимые низшим желанием. Точно так же стремление солнечного правителя к космическому физическому (43-49) воплощению является пока еще доминирующей нотой. Позже его желание этого будет меньше и будет вытеснено его волей творить только в космической каузально-ментальной материи. Это перенаправление его воли приводит в конечном счете к распаду или физической «смерти» Солнечной системы. Признаки того, что это растворение приближается, будут видны, когда в каком-то эоне произойдут два великих события: 1) способность человека сознательно творить в ментальной материи и последующая трансмутация его сексуального побуждения в энергию высшего рода (ЛА: разумуальное творчество); 2) оживление ментальной энергией другой большой части животного царства.

То, что здесь говорится о мыслеформе солнечного правителя, может быть столь же хорошо сказано и о мыслеформе планетарного правителя. Когда его поляризация становится более космической ментальной, его космическая эмоциональность трансмутируется, и сила, которая течет через его центры, то есть системы глобусов, соответственно перенаправляется. Он перестанет интересоваться физическим воплощением и в конце концов заберет свою силу из определенных сфер. Грубый физический глобус умрет и исчезнет из объективного проявления, а эфирные глобусы временно станут центром его внимания, хотя и ненадолго. Со временем весь 49-шар будет затемнен, и планетарный правитель будет действовать в своей космической эмоциональной оболочке (36-42) как его низшей оболочке.

Так же обстоит дело и с 7-шарами (планетарными цепями), которые, конечно, всегда являются одним из семи центров 49-шара, но также имеют своего собственного правителя. Луна представляет здесь самый интересный пример. Правитель лунной цепи больше не желал быть проявленным в физическом; поэтому он вышел из своей оболочки. Все, что осталось - это девитализированная оболочка; группы монад и высшие оболочки исчезли. В связи с человеком, похожее состояние наблюдается при его физической смерти: монада и высшие оболочки удаляются из организма, и сразу же начинается растворение организма и эфирной оболочки.

Когда эти фундаментальные факты будут усвоены, и человек начнет ценить свою творческую способность, все отношение к сексуальности также изменится; и акцент будет сделан на законах ментального творения, на целесообразном производстве мыслеформ, и грубый физический аспект творения будет отложен. Когда это произойдет, тогда человеческое царство выполнит свою законную функцию. Сексуальность и размножение, как они выражаются в настоящее время, – это деятельность, которую человеческое царство разделяет с царством животных и которая основана на животных инстинктах и организме, который не является принципом. Когда человечество полностью освободится от животного царства и эти два царства будут четко отделены друг от друга, тогда размножение будет результатом ментальной воли, а не эмоционального желания. О физической форме будут говорить в терминах сгущения (49: 5-7) и энергии (49:1-4), и акцент будет сделан на индивиде, ищущем выражения через форму. Эта стадия наступит тогда, когда функции эфирной оболочки и законы творческого мышления будут в целом поняты; она будет совпадать с периодом, когда животное царство снова будет находиться под ментальной стимуляцией, так что животные монады смогут коллективно каузализироваться.

В то время будет общепризнано, что «дух», то есть динамическая воля и материя - это два аспекта цельного единства, и нынешний разговор о «духе и материи» уступит место более широкому понятию негативной и позитивной энергии как двух аспектов единой энергии. Тогда все явления будут рассматриваться в терминах силы, а сексуальность-или союз мужского и женского-будет рассматриваться как союз положительного и отрицательного, так что вопрос будет поднят на более высокий уровень.

Таким образом, производство мыслеформы есть эманация положительного импульса из ментального мира, создающего форму в отрицательной материи. Эти два фактора, в свою очередь, будут рассматриваться как эманации от еще большего силового центра, который выражает цель через них обоих. Когда человек создает мыслеформу, человеческая монада является единицей, из которой исходят два фактора.

Теперь следует рассмотреть функцию воли или цели. Когда эта третья функция тщательно медитируется, то можно заметить, что она включает в себя две другие функции и синтезирует их. Здесь нужно иметь в виду несколько факторов: Фактор идентичности, фактор времени, фактор жатвы и фактор строителей.

Фактор идентичности. Конкретная цель - это практическое применение воли или намерения сознательного разумного существа, поскольку эта воля проявляется в его происхождении, миссии, методе и цели. Все эти четыре характеристики будут варьироваться в зависимости от идентичности существа, создающего мыслеформу, таким образом, является ли рассматриваемое существо солнечным правителем, планетарным правителем, монадой в первом божественном царстве (шестом природном царстве), пятом природном царстве или четвертом природном царстве. Независимо от тождества формообразующего существа общим для всех них является то, что мыслеформы исходят из сознания, строятся с целью выполнения определенной работы, подчиняются определенным правилам и законам (методам работы) и имеют определенную цель, или предназначение.

Фактор времени. В Солнечной системе специфической целью является постепенная эволюция определенного плана, возникающего в космическом каузально-ментальном сознании солнечного правителя и медленно и циклически достигающего завершения. В этом процессе расходуются три обширных периода времени: период созидания, когда строится форма; период использования, когда монада или группа монад занимает форму и оживляет ее; период растворения, когда форма девитализируется, разрушается и рассеивается, и монады, о которых идет речь, высвобождаются. Каждая из этих трех стадий особенно характеризуется одним из трех аспектов реальности: первая стадия - материальным аспектом; вторая стадия - аспект сознания; третья стадия - через аспект воли или энергии.

Только изучение развития качества мыслеформы позволит выявить присущую ей цель. Только понимание того, каким образом была эманирована мыслеформа и каким существом она была создана, позволит понять ее предназначение. Это верно для всех форм. Там, где речь идет об относительно незначительных формах, таких как те, которые были созданы человеком в настоящее время, их цель и миссия могут быть легко установлены, и объективное сознание в материи, в которой была построена форма, раскрывает ее качество и природу ее цели по ее цвету, частоте вибрации, направлению и лейтмотиву.

Фактор жатвы. Каждая мыслеформа подчиняется закону жатвы через производимые ею эффекты. На этой стадии истории Солнечной системы, той обширной переходной стадии, на которой большие группы монад переходят от жизни в космическом грубом физическом (47-49) к жизни в космическом эфирном (43-46), нам нелегко провести различие между теми мыслеформами, которые являются следствиями, и теми, которые являются причинами. Только самосознательные существа (первое, второе и третье Я в Солнечной системе и космическое Я) формулируют мысли. Существа, которые не обладают самосознанием, природные духи и элементалы и т.д. - не делают этого. Только самосознательные существа подчиняются закону жатвы из-за ответственности. Там, где нет самосознания, нет и ответственности. Поэтому животные не считаются ответственными, и хотя они страдают в физическом мире и в своих физических оболочках, в высших мирах они освобождаются от плохой жатвы, ибо у них нет ни памяти, ни предвкушения. У них отсутствует способность к корреляции, а поскольку отсутствует индивидуальное ментальное сознание, то в жатве участвуют только их физические оболочки. Причина страданий в животном царстве связана с «грехом безмозглого», о котором говорится в Тайной доктрине, что привело к искажениям и извращениям всех видов. Если бы этот период не наступил, и этот особый тип “ошибки цели” не произошел, мы не имели бы жатвенных отношений, характеризующихся страхом, который сейчас существует между третьим и четвертым царствами.

Если мыслеформа вредна и разрушительна, то она действует как дурная жатва в той группе, в которой находится эманатор мыслеформы, и тем более, чем сильнее и постояннее эта мыслеформа. Если мыслеформа благотворна и созидательна, то она работает как хорошая жатва в группе своего эманатора. Именно это подразумевается под высказыванием о том, что никакая плохая жатва не последует за добрым и альтруистическим поступком.

Фактор строителей. Вводное объяснение ЛА: CF различает создателя или носителя мыслеформы и ее строителей. Последние делятся на меньших строителей и больших строителей. Под меньшими строителями подразумеваются инволюционные существа (элементалы) и эволюционные существа, которые не обладают самосознанием. Под великими строителями подразумеваются самосознающие эволюционные существа, то есть первое, второе и третье Я и их двойники в рамках эволюции дэв. Человек создает свои мыслеформы исключительно с помощью меньших строителей. Чтобы иметь возможность руководить более великими строителями, индивид должен быть по меньшей мере вторым Я. (Фактор меньших строителей - это заголовок, используемый в CF для введения этого обсуждения, который вводит в заблуждение, поскольку также рассматриваются большие строители. Поэтому я решил использовать заголовок "фактор строителей" вместо этого.)

Специфическое назначение мыслеформы очень тесно связано с тем видом элементальной материи, из которой она построена. В связи с человеком, работающим в ментальном мире, он связан с теми видами элементалов, которые он может контролировать и посылать в качестве оккупанта или витализатора мыслеформы. Грубо говоря, солнечное коллективное существо как творец мыслеформ не работает с более низшими строителями, чем третье Я (43-и 44-Я). Солнечное коллективное существо работает через них и посылает их вперед на миссию построения и оживления мыслеформы, которая является Солнечной системой с определенной целью. Планетарные коллективные существа работают главным образом через вторые Я (45-47:1), которые строят и контролируют работу внутри 49-шаров. Люди работают через ментальные (47:4-7) и эмоциональные (48:2-7) элементалы. Строители физического мира (эволюционные существа, которые не являются самосознательными, "природные духи") автоматически приводятся в действие энергиями, созданными в высшей материи великими строителями.

Два низших природных царства особенно интересны тем, что минеральное царство ни в каком смысле не может рассматриваться как принцип, а только как конечная точка конкреции абстрактного, и что растительное царство занимает особое место в хозяйстве системы как передатчик жизненного пранического флюида. Растительное царство определенно является мостом между сознательным и бессознательным. (ЛА: в таблице растительное царство соотносится с праническим органом селезенки). Хотя минеральное царство обладает собственным сознанием, все же ощущение более отчетливо распознается во втором царстве. Разница между сознанием минерала и сознанием животного настолько велика, что их соответствующие сознания в принципе непохожи. Между ними стоит растительное царство, обычно приближающееся к животному сознанию больше, чем к минеральному, и имеющее очень близкое отношение к эволюции дэв.

Все эти царства природы суть мыслеформы. Все они обладают оболочками, жизненной силой, сознанием и целеустремленностью, и все они посланы более великим существом, чем они сами, с определенной миссией. Существа, посылающие вперед, обладают самосознанием и состоят из сознания, воли и материальной формы. Только самосознание может творить, и только оно способно к целенаправленной работе, координации, руководству и контролю.

Цель и т.д. мыслеформы солнечного правителя непостижима для человека и могет быть представлена только в виде вопросов. С этим связаны многие другие вопросы о цели нынешних проявлений, например: какова может быть цель нынешнего воплощения солнечного правителя? Какова цель, которая, возможно, работает в нашем собственном 49-шаре, и каков основной план нашего планетарного правителя? Чем же наш 49-шар отличается от других 49-шаров? Какова цель отношений, существующих между нашей Землей и Венерой? Можно ли каким-либо образом установить цель животного царства в целом? Какова цель нынешней эволюции Коренной Расы? Какова цель различных национальных форм?

Вопросы, которые могут быть сформулированы на более практической основе, включают в себя: В каком виде материи я обычно формулирую мысли? Каково качество сознания моих мыслеформ? С какой конкретной целью я использую ментальную материю? Работаю ли я в ментальной материи сознательно или бессознательно? Оживляю ли я свои мыслеформы высоким или низким порядком бытия? Изучаю ли я законы строительства? Осознаю ли я силу воли к оживлению? Уничтожаю ли я мыслеформы, когда они достигли своей цели, сознательным актом воли? Создаю ли я формы, которые приносят плоды, или создаю те, которые идут на благо группы? Много таких мыслей возникнет, и при изучении мысли человек может узнать законы бытия.

Есть три главных или высших закона, принадлежащих Системе семи солнц, и семь второстепенных или подчиненных законов, принадлежащих нашей Солнечной системе. Семь подчиненных законов представляются нам главными с точки зрения человечества. Еще одно название трех главных законов - космические законы, и еще одно название семи второстепенных законов - солнечные системные законы.

Первый из трех космических законов - это закон синтеза. Для тех, кто не обладает никаким развитым 46-сознанием, почти невозможно понять сферу действия этого закона. Этот закон демонстрирует тот факт, что все вещи существуют как одно целое. Этот закон управляет мыслеформой, созданной тем космическим существом, в которое входит и наша Солнечная система, и большая система. Закон - это целостная мысль, непрерывное целое, а не дифференцированный процесс, которым мы воспринимаем нашу проявляющуюся систему.

Второй космический закон - это закон притяжения и отталкивания. Этот закон связывает нашу Солнечную систему с Сириусом, заставляет планеты вращаться вокруг Солнца и вообще заставляет все меньшие глобусы вращаться вокруг своих центров, и это удерживает всю материю, входящую в оболочки глобусов, собранных и скоординированных вокруг их первоначальных центров.

Третий космический закон - это закон экономии. Этот закон регулирует процесс проявления в космосе так, чтобы он работал с наибольшей эффективностью и наименьшими затратами энергии.

Закон синтеза есть особое выражение аспекта воли, закон притяжения - аспекта сознания, а закон экономии - аспекта материи.

Как и во многих других случаях, три делятся на семь. Каждый из этих семи законов соотносится с каким-то одним из семи солнечных системных миров:

1. Закон вибрации правит в мире 43. Этот мир является основой всех низших проявлений солнечной системы.

2. Закон сплоченности принадлежит миру 44. В процессе проявления внутренняя сплоченность групп впервые проявляется в этом мире.

3. Закон распада работает в мире 45. Это указывает на то, что 45-Я, чтобы стать 44-Я, должно растворить все свои оболочки, обретенные до сих пор, все оболочки ниже 44-оболочки.

4. Закон магнитного контроля господствует главным образом в мире 46. Это указывает на то, что монада может управлять первой триадой через вторую триаду.

5. Закон фиксации проявляется главным образом в мире 47. Этот закон указывает на то, что ментальное сознание контролирует и стабилизирует, что приводит к связности и устойчивости.

6. Закон любви касается мира 48. Это указывает на то, что эмоциональное желание может быть преобразовано таким образом, что оно может быть связано с большим магнетизмом и более глубоким единством мира 46.

7. Закон разрушения формы управляет миром 49. Это указывает на то, что форма должна быть уничтожена, чтобы эволюционирующая жизнь могла прогрессировать. Разрушение формы - это один из фундаментальных методов эволюции.

Закон жатвы - это промежуточный закон, идущий между тремя космическими и семью солнечными системными законами. Этот закон берет свое начало в Солнечной системе Сириуса. Это синтетический закон Сириуса, и он действительно указывает на то влияние, которое система Сириуса оказывает на нашу Солнечную систему. Система Сириуса - это наша родительская система. Наша Солнечная система практически не влияет на нашу родительскую систему, но очень определенные эффекты ощущаются в нашей системе через причины, возникающие в Сириусе. Эти причины, когда они переживаются как следствия, называются нами жатвой; то есть солнечная системная жатва, которая была в самом начале.

Высшие управляющие жатвой нашей Солнечной системы, владыки Липики, находятся под властью еще более великого управляющего на Сириусе.

ЛА: Говорят, что солнечный Логос поляризован в космическом эмоциональном мире. В CF 697 говорится, что планетарный Логос действует в своей эфирной оболочке (имеется в виду космический эфир: 43-46) и имеет там свое сознание. Такая информация должна пониматься как относящаяся к коллективным существам, а не к их доминантам, их правителям, несмотря на использование местоимения «он». Здесь нельзя говорить о солнечном правителе и планетарном правителе, поскольку они действуют со своим самосознанием в более высоких мирах (космический ментал, 29-35), чем их соответствующие коллективные существа. WofM 1.41.5, 17.4.1

Цель нынешней Солнечной системы состоит в том, что солнечный правитель должен обрести космическое сущностное сознание (22-28), принять четвертое космическое посвящение.

Солнечной коллективное существо Сириуса в космическом ментальном мире (29-35). Вместе с шестью другими системами Сирианская система составляет еще большую систему.

Закон жатвы Сириуса, действующий в мире 31, управляет нашим солнечным правителем и его действиями точно так же, как в случае человека каузальное существо будет в должном порядке эволюции управлять оболочкой триады и низшими оболочками воплощения. Аналогия верна, но не должна заходить слишком далеко. Монады не теряют своей самоотождествленности, как бы сильно они ни сливались в более высокие коллективы.

Монады навсегда остаются отделенными единицами сознания.

Далее мы будем изучать, как действуют семь законов Солнечной системы в инволюции, эволюции и в царствах человека и дэв. При этом мы получим общее представление о том, как эта наша система постепенно выстраивалась, как она контролировалась и удерживалась вместе. Материальная Солнечная система - это ментальное творение, мыслеформа. Создатели построили его из материала, который лежал наготове в руках строителей, материала, который является плодом предыдущей Солнечной системы. Создатели построили его в соответствии с определенными законами, которые направляют их выбор материала и которые определяют, как формы возведения, так и процессы, которым следует следовать. Создатели, солнечное коллективное существо, учатся обращаться с космической ментальной материей в мирах 32-35 точно так же, как человечество учится обращаться с солнечной системной ментальной материей в 47:4-7. Оба коллектива учатся работать с помощью мыслеформ.

Семь законов действуют численно. Например, четвертый закон, закон магнитного контроля, правит в молекулярном мире 4 в каждом атомном мире, таким образом, в 43:4, 44:4, 45:4, и так далее до 49: 4. Более того, этот четвертый закон связан с четвертым лучом гармонии через конфликт, в частности с миром 46, с четвертым эоном в каждом 7-шаре, четвертым периодом глобуса в каждом эоне, четвертой Коренной Расой в каждом периоде глобуса и четвертой подрасой каждой Коренной Расы.

Далее будут подробно рассмотрены семь законов Солнечной системы.

Закон вибрации есть закон мира 43 и закон, который управляет всеми атомными мирами, 43:1, 44:1, 45:1, и так далее. Он знаменует собой начало работы солнечного правителя, первое приведение в движение материи 43:1. В каждом солнечном системном мире вибрации атомной материи приводят в движение другую материю этого мира, его молекулярную материю. Это закон огня, который управляет собиранием того, что было дифференцировано, вплоть до его синтеза. Он управляет расщеплением единого на семь, а затем повторным поглощением семи в единое. Это действительно основной закон эволюции, который требует инволюции. Древним символом вибрации был «звук» или «дыхание»: «семь великих звуков или дыханий, каждое из которых порождало шесть вспомогательных звуков или дыханий» (семь атомных видов и 42 молекулярных вида). В инволюции энергия следует линии 1 → 44 → 46 → 48, что логично, поскольку инволюция отрицательна, восприимчива и соответствует женскому полюсу, как и лучи 2, 4 и 6. Это также связано с тем фактом, что вся эта солнечная система восприимчива и женственна; это касается эволюции сознания. В эволюции этот закон управляет энергетическим аспектом процесса, ритмом и движением. Цель эволюции в этой солнечной системе была достигнута, когда все линии эволюции (а не только человеческая линия) усовершенствовали оболочки, состоящие только из атомной материи, в мирах 45-49. В предыдущей Солнечной системе целью было иметь такие совершенные оболочки только в мирах 47-49. В будущей третьей Солнечной системе цель будет состоять в том, чтобы иметь оболочки во всех семи мирах 43-49, состоящие только из атомной материи (таким образом 43:1, 44:1, 45:1, и так далее до 49: 1).

Монады человеческой эволюции должны научиться вибрировать положительно, быть активными в своем сознании, тогда как монады эволюции дэв идут по линии наименьшего сопротивления, остаются отрицательными, восприимчивыми, подчиняясь закону, подобно монадам инволюции. Только человеческие монады следуют положительной линии, и только в мирах 47-49. Сопротивлением, напряжением, битвой и конфликтами они учатся подчиняться закону. Тем не менее, вследствие увеличения трений в ходе этой самой борьбы, они прогрессируют с относительно большей скоростью, чем дэва-монады. У них есть потребность сделать это, потому что они потеряли время, чтобы наверстать упущенное.

Закон вибрации - это закон прогресса, движения и вращения. Вращение является самым медленным в мире 49 и самым быстрым в мире 43. Скорость вибрации самая низкая в мире 49 и самая высокая в мире 43. Научившись вибрировать быстрее, мы создаем более тонкую материю в наших оболочках. В этой солнечной системе мы не должны иметь физической материи ниже 49:5 в наших оболочках (таким образом, только газообразная оболочка окружает эфирную оболочку) и никакой эмоциональной материи ниже 48:5, но тот факт, что это не так, является одним из многих признаков нашей отсталости. В будущем материя 49:6,7 и 48:6,7 будет слишком грубой для оболочек эволюции человека или дэв. 9.10.13

Закон сплоченности является одним из отраслевых законов космического закона притяжения. Интересно отметить, как закон притяжения демонстрирует в нашей Солнечной системе систему любви, или единства, тремя способами в соответствии с тремя триадами: в мире 44 третьи триады появляются собранными в свои семь групп в соответствии с семью отделами, или лучами. В мире 46 закон притяжения проявляет себя как закон магнетического контроля и любви–мудрости, излучающий каузальную оболочку и в конечном счете собирающий в себе сущность всего опыта, накопленного в каузальной оболочке через воплощения, процесс, управляемый во всем мире Авгоэйдами в мире 46. Магнетизм и способность проявлять любовь эзотерически синонимичны. В мире 48 закон притяжения действует как любовь, демонстрируемая первым Я. Все ветви закона притяжения, проявляющиеся в этой системе, проявляют себя как сила, которая поглощает, которая стремится к когерентности, которая приводит к слиянию и ведет к поглощению в более крупные единицы. Все эти термины необходимы для того, чтобы дать общее представление об основном качестве этого закона.

Закон сплоченности является одним из наиболее важных законов Солнечной системы, если вообще допустимо различение. Мы могли бы назвать это законом слияния.

В процессе инволюции он управляет составом атомов для образования молекулярной материи и составом молекулярной материи для образования агрегатов. Он устанавливает скорость вибрации молекулярной материи точно так же, как закон вибрации устанавливает скорость вибрации атомной материи.

В проявлении космический закон притяжения управляет всеми этими вспомогательными, солнечными системными законами, подобно тому как закон синтеза управляет конечными процессами затемнения и растворения (обскурация или затемнение = период пассивности глобуса, когда ни в одном из его миров нет всеобъемлющей жизнедеятельности), а закон экономии имеет дело с общим оборотом материи и энергии по линии наименьшего сопротивления. Сказанное здесь справедливо для нынешней Солнечной системы, но не для будущей, где вместо этого высшим законом будет закон синтеза. Во время проявления действует главным образом закон притяжения, и при изучении будет обнаружено, что каждый вспомогательный закон есть лишь дифференциация этого закона в более сложной материи.

Закон сплоченности управляет, в частности, миром 44 и субатомным молекулярным видом каждого атомного вида. Этот закон имеет особенно тесную связь со вторым отделом. Кроме того, большинство Протогонов вовлечены в материю 44:2, а именно те, кто отвечает за третьи триады, принадлежащие ко второму отделу. Только небольшое число Протогонов встречается в 44:1, а именно те, кто отвечает за третьи триады первого отдела. Те из Протогонов, которые отвечают за третьи триады третьего отдела, участвуют в 44: 3. Последние упомянутые - это самые молодые Протогоны, пришедшие с опозданием из предыдущей Солнечной системы, которые стали каузальными сущностями только в нашей системе. (ЛА: все Протогоны теперь по меньшей мере 44-Я.)

Существует прямой канал между атомарными видами 43:1, 44:1, 45:1, и так далее до 49: 1. То же самое более или менее верно и для молекулярных типов, так что между всеми субатомными молекулами существует прямой и довольно обширный канал, таким образом 43:2, 44:2 и т.д. Одним из следствий этого является то, что монады, которые «находятся на втором луче», то есть те, чьи третьи триады имеют второй отдел, будут особенно легко использовать и контролировать все свои оболочки, когда они состоят в основном из субатомной материи. После посвящения (ЛА: имеется в виду третье посвящение) каузальная оболочка в основном состоит из материи 47:2, и тогда человеческий индивид может начать получать руководство от своего Протогона.

В отличие от своих отделов, все монады должны научиться управлять субатомной и атомной материей, и они делают это, полностью используя аспект воли (настолько полно, насколько это возможно в этой второй Солнечной системе). В частности, те монады, чьи третьи триады принадлежат к первому отделу, испытывают большую борьбу, и поэтому они так часто испытывают трудности и так часто не любят друг друга. Они должны построить во всех своих оболочках качество единства, которое не является заметными в их развитии.

Человеческие монады, чьи третьи триады находятся на первом луче, составляют около 5 миллиардов, те, что находятся на втором луче - около 35 миллиардов, а те, что находятся на третьем луче - около 20 миллиардов.

Монады первого луча, хотя и находятся в проявлении, но все же очень редки в воплощении. Они появились в большом количестве в конце лунной цепи и снова появятся в полном численном составе в течение последних двух эонов нынешнего 7-шара.

Соответствие между этим законом номер два, вторым эоном и второй Коренной Расой проявляется в том, что закон сплоченности был особенно активен в эти периоды. Первый Эон и первая Коренная Раса характеризовались туманностью и непостоянством. Движение и возникающее в результате тепло были их отличительными качествами, как и в первой солнечной системе. Однако во втором круге, а также во второй Коренной Расе сцепление форм было более определенным. Сплоченность - это также отличительная черта нашей нынешней Солнечной системы. Все вещи имеют тенденцию к сближению, объединению, взаимному притяжению, и это видно независимо от того, рассматриваем ли мы сексуальность, деловую организацию, научное развитие, производство или политику.

В инволюции этот закон управляет притяжением, отталкиванием и агрегацией материи. В процессе эволюции он управляет строительством форм.

Закон распада управляет тем разрушением формы, которое должно произойти для того, чтобы внутреннее сознание могло развиваться дальше. Этот закон является обратной стороной (если можно так выразиться) закона сплоченности, дополняя его. Это один из законов, который заканчивается в этой солнечной системе, тогда как закон сплоченности продолжается в следующей системе. Закон экономии управляет этим законом. Когда монада научилась управлять всеми своими оболочками в должном порядке и затем растворила их все, даже 45-оболочку, она входит в третью триаду и достигает шестого посвящения. Закон распада управляет этим процессом, работая вплоть до 45-мира, но не до высших миров. Впоследствии монада сохраняет третью триаду до тех пор, пока она продолжает свое расширение в мирах 44 и 43 внутри Солнечной системы.

Этот закон является одним из самых трудных для понимания человечеством. Некоторые его действия в эволюции можно увидеть и отчасти понять, но его действия в инволюции или в построении форм не столь очевидны.

Этот закон управляет процессом распада групповых душ; он управляет периодами, когда триады переходят из одной формы в другую; он действует через великие мировые катастрофы не только в физическом мире, но и через соответствующие потрясения в эмоциональном и ментальном мирах. Он управляет разрушениями в физическом мире, особенно теми, которые затрагивают минеральный мир; он управляет распадом мыслеформ и, кроме того, растворением эфирной, эмоциональной и ментальной оболочек.

Связь между законом распада и законом притяжения видна в том факте, что закон притяжения управляет силами, которые притягивают распавшуюся материю обратно в ее миры, чтобы быть материалом для построения новых форм.

В эволюции последствия этого закона хорошо известны. Помимо разрушения вышедших из употребления оболочек, упомянутых выше, происходит разрушение форм, в которых воплощаются великие идеалы: политические, религиозные, научные, социальные и др. организации. Все эти формы в конечном счете ломаются под действием этого закона.

Обитель этого закона - мир 45. Отсюда его действие можно проследить до мира 49 и закона разрушения формы, характерного для этого мира, но его последствия можно увидеть во всех пяти мирах 45-49.

В сверхэфирном молекулярном виде, в частности, в 45:3, 46:3, 47:3, 48:3 и 49: 3 этот закон действует особым образом, вызывая очень определенное разрушение чего-то, что стремится к разделению. Как и все, что работает в Солнечной системе, этот процесс протекает медленно. Работа распада начинается в сверхэфире и завершается в субатомном эфире, где вместо этого вступает в действие закон сплоченности, причем распад производит то, что делает возможным сплоченность. Мы можем видеть иллюстрацию этого в каузальной оболочке человека. У неразвитого индивида она состоит только из 47:3 молекул, которые должны быть заменены 47:2 молекулами, чтобы индивид достиг контакта со своей второй триадой.

Другой пример: когда человек достигает точки, где он может ощущать и видеть низший эфир (49:4), он готов к сожжению эфирной сети. Эта сеть находится на полпути между сверхэфирным (49:3) и субатомным (49:2) слоями его эфирной оболочки. Когда эта сеть распадается, эфирная и эмоциональная оболочки сливаются, в результате чего человек обретает непрерывность сознания между физической и эмоциональной жизнью для этого воплощения.

Подобные распады происходят во всех мирах 45-49. Окончательный распад происходит в 45:3 и приводит к тому, что монада обретает 44-сознание. (ЛА: это высшее соответствие распада каузальной оболочки, которое происходит в совершенном каузальном Я, так что человеческая монада может занять место Авгоэйда. В этом случае распадается 45-оболочка совершенного второго Я, так что монада, о которой идет речь, может занять место Протогона.)

Третий луч - луч приспособляемости или разумной деятельности - имеет тесную связь с этим законом. Именно благодаря разумной деятельности (или приспособлению материи к потребностям) возникает форма, и именно благодаря этой деятельности она становится совершенной формой. Однако в момент совершенства она теряет свою полезность. Она кристаллизуется, разрушается, и сознание ищет новую, более адекватную форму для выражения своей теперь уже большей способности. Так обстоит дело в жизни воплощающейся монады; так обстоит дело в эонах и расах человечества; так обстоит дело в Солнечной системе и во всех космических процессах.

Существует связь между третьим законом, третьей цепью (лунной цепью), третьей Коренной Расой и третьей подрасой. Целью эволюции в третьей цепи было достижение человеческими монадами четвертого посвящения, посвящения, которое знаменует окончательное освобождение от трех низших миров (47-49) и разрушение каузальной оболочки. В конце третьей Коренной Расы произошел первый из великих катаклизмов, который разрушил расовую форму и положил начало формированию новой, первой определенно человеческой расы.

Закон магнитного контроля является основным законом, управляющим второй триадой. Благодаря этому закону сила эволюции побуждает монаду прогрессировать через инкарнации, чтобы окончательно соединиться со второй триадой. Через разделение, через свое восприятие того, что он есть нечто отдельное от всего остального, индивид находит себя, может превзойти себя и снова найти себя во всех я. Этот закон удерживает первое Я в связной форме. Он управляет монадой в каузальной оболочке, точно так же, как солнечное коллективное существо управляет третьим Я, монадой в третьей триаде. Это закон сущностного мира (46). Эзотерический Учитель, 45-Я, - это тот, кто может действовать в мире 46 и кто обладает магнитным контролем в мирах 47-49. Низшее всегда контролируется высшим, и влияние 46 на 47-49 имеет первостепенное значение. В трех низших мирах этот закон удерживает все вместе и тянет все вверх. Это демонстрация во второй триаде закона притяжения.

В инволюции этот закон работает с первой триадой в каузальной оболочке. Этот закон указывает, как работает энергия 46, и ее действие через ментальный атом второй триады является движущей силой каузального сознания и его энергии. Он управляет присоединением первых триад к монадам при переходе последних от инволюции к минеральному царству. При каузализации в третьей Коренной Расе именно этот закон магнитного контроля привел к объединению третьей и второй триад с первой триадой - процессу, в котором каузальная оболочка была связующим фактором. Здесь линия 44-46-48 была продемонстрирована в действии: 44 - это доминирующая энергия третьей триады, 46 - это сознание и энергия самого Авгоэйда, а 48 - это сознание индивидуальной каузальности. Эта строка 44-46-48 объясняет относительную легкость, с которой мистик контактирует с сущностным миром (46) и даже с субманифестальным миром (44).

Линии соприкосновения по принципу наименьшего сопротивления были - в первой солнечной системе 49-47-45; есть - в этой нашей нынешней второй Солнечной системе, 48-46-44; будет - в третьей Солнечной системе 47-45-43. Обратите внимание также на соответствие между этим четвертым законом и четвертым природным царством в этой четвертой цепи.

Что касается человеческой эволюции, то этот четвертый закон имеет первостепенное значение в настоящее время. Цель человеческой деятельности состоит как в том, чтобы подчиняться этому закону, так и в том, чтобы применять его на службе. Это закон, по которому выражение сексуальности трансмутируется и возвышается. Сексуальность - это физическое выражение закона притяжения в человеческом царстве и во всех низших царствах тоже. Любовь ко всему, что дышит, и притяжение, проявляющееся в служении, - это то же самое, что показано во второй триаде. Сексуальное выражение, соединение двух, превращается в соединение многих для совершения актов служения, которые дадут рождение новым идеалам и новой расе - духовной.

Числовой факт, который важен в связи с человеческой иерархией: параллельная эволюция человека называется четвертой творческой иерархией. Однако это девятая ступень, если считать пять иерархий, которые прошли дальше. Девять - это число посвящения, число адепта и того, кто действует в своей сущностной оболочке (46).

Четвертый луч действует в тесной связи с этим четвертым законом. Этот луч работает как гармония через контроль, контроль, влекущий за собой мудрость. Именно гармония сходства, уравновешивание всего посредством реализации законов магнетизма приводит к координации множества разнообразных в единстве. Магнетизм управляет синтезом многих аспектов в единую форму. Эта гармония достигается через мир 47, и пятый луч действует как шаг к четвертому, ибо многие, кто работает над пятым лучом, в конце концов переходят к четвертому. В этой солнечной системе пятый луч имеет первостепенное значение в развитии всех монад, чтобы стать вторым Я. Каждый должен пройти некоторое время на нем, прежде чем окончательно остаться на своем собственном луче, луче своей третьей триады. Во многих воплощениях много времени тратится на пятый молекулярный вид каждого мира, который управляется главным образом пятым лучом. Затем все они переходят к четвертому молекулярному виду, управляемому четвертым лучом. В этот конкретный период четвертого Эона в четвертой цепи эволюционирующие монады проводят больше времени в четвертом молекулярном виде, чем в любом другом. Многие воплощаются непосредственно в этом молекулярном виде, и именно здесь они начинают мыслить гармонично.

Три закона, которые являются наиболее важными для человека, когда он развивается и живет в трех низших мирах, - это закон фиксации, закон любви и закон разрушения формы. Все эти законы в конечном счете подчиняются и контролируются тремя высшими законами системы: законом магнитного контроля, законом дезинтеграции и законом сплоченности. Существует прямая связь между этими семью законами и семью лучами или сериями вибраций, и, если мы изучим соответствия, мы признаем тот факт, что первый закон, закон вибрации, является управляющим законом шести, демонстрируя через второй закон единства, подобно тому, как солнечный правитель проявляет себя через свой второй аспект в этой второй солнечной системе.

Первый луч, луч воли или силы, является первым аспектом всех Я, и в третьем излиянии (ЛА: вхождение групп Авгоэйдов на планету) сошел в мир 47. Существует соответствие между монадами первого луча в мире 47, пятым законом, и пятым лучом.

Второй луч, луч любви-мудрости, второй аспект всех Я, обладает контролем в мирах 44, 46 и 48 и господствует над законом сплоченности, законом магнитного контроля и законом любви. Существует прямая связь между этими тремя лучами и законами трех миров, которыми они специально управляют.

Третий луч, луч разумной деятельности, третий аспект всех Я, управляет мирами 45 и 49 и управляет законом распада и законом разрушения формы.

Поэтому очевидны следующие связи:

Аспект воли: луч 1, миры 43 и 47, а также закон фиксации и закон вибрации образуют одно взаимосвязанное целое.

Аспект сознания: Луч 2, миры 44, 46 и 48, а также закон сплоченности, закон магнитного контроля и закон любви образуют еще одну единицу.

Аспект материи: Луч 3, миры 45 и 49, а также закон распада и закон разрушения формы составляют еще одну группу.

Логично, что первый луч имеет власть пока только в двух мирах, ибо аспект воли ожидает прихода третьей Солнечной системы, чтобы достичь полного развития. Точно так же логично, что луч два, синтетический луч для нашей Солнечной системы, управляет тремя мирами. Он имеет перевес, ибо первостепенное значение для нас - монады любви, а любовь - это наш синтез. Третий луч, доминирующий луч прошлой Солнечной системы, ее синтетический луч, управляет в двух мирах и в одной мало изученной сфере деятельности, так называемой восьмой сфере.

Малые четыре луча, 4-7, обладают некоторым контролем во всех мирах, но в это время они особенно контролируют эволюцию воплощающихся монад в мирах 47-49. Эти четыре луча тонко и своеобразно управляют четырьмя низшими природными царствами. Слияние этих четырех низших лучей в три высших луча (луч Махачохана, третий, являющийся синтезатором четырех низших в нашем 49-шаре) соответствует слиянию человека (продукт трех низших природных царств и его собственного, четвертого) в сверхчеловеческое царство, пятое. Четвертый луч и четвертое природное царство образуют точку гармонии и равновесия для низших трех, и все четыре затем переходят в главные или высшие три. Аналогия с миром 46 также будет очевидна. Для этой солнечной системы существует соответствие между миром 46, человеческим царством и четвертым лучом. Точно так же и четвертый Коренная Раса была той, в которой впервые наблюдался синтез, а затем открылась дверь в пятое царство. Четвертая Коренная Раса также развила эмоциональную способность, которая сделала возможным контакт с миром 46. (ЛА: бхакти-йога была йогой Атлантов.)

(Слово тонкий употребляется здесь в смысле реальности, которая не видна низшему сознанию, но кажется ему иллюзией.),

Также тонким образом низшие три луча, 5-7, имеют каждый связь с тремя природными царствами ниже человеческого и с тремя законами, управляющими тремя низшими мирами.

Седьмой Луч имеет в это время особое значение. Он управляет минеральным царством и заключительной стадией инволюции, где начинается эволюция. Через этот луч приходит контроль меньших строителей, элементалов, точка синтеза в физическом мире, отмечающая переход от инволюции к эволюции. Во все переходные периоды входит седьмой луч (как сейчас). Это отражение и проявление в физическом мире аспектов воли и материи, работающих в синтезе. Лучи 1, 3, 7 взаимодействуют. Седьмой луч - это явление в сочетании сил эволюции. Он связан с законами миров 45 и 49, законом интеграции и законом разрушения форм, ибо все переходные периоды - это периоды разрушения и созидания форм, когда старое растворяется, уступая место новым и лучшим инструментам жизни.

Шестой Луч имеет определенную, хотя и малоизвестную связь с растительным царством. Он связан с вспомогательным законом космического закона притяжения. Именно в растительном царстве монады человеческой эволюции и монады эволюции дэв имеют свои первые и временные приближения. Две параллельные эволюции соприкасаются в этом царстве, а затем снова следуют своим собственным путем, находя свою следующую точку соприкосновения в мире 46 и окончательное слияние в мире 44.

Нечетные лучи (1, 3, 5, 7) оказывают особое влияние на эволюцию дэв, негативную, восприимчивую эволюцию, которая формирует женский полюс солнечного системного коллективного существа, стремясь сделать эти монады более независимыми и активными. Четные лучи (2, 4, 6) проделывают аналогичную работу над позитивной, самоутверждающейся эволюцией человека, делая эти монады более восприимчивыми к впечатлениям. Человеческая эволюция образует мужской полюс солнечного системного коллективного существа. Но в трех точках пути эволюции те монады человеческой эволюции, которые находятся на втором луче (ЛА: фактически, чьи третьи триады находятся на втором луче), работая над качествами четных лучей, соприкасаются с дэвами третьего луча, работающими над способностями нечетных лучей. Совершенство двух эволюций отмечает точку достижения планетарного коллективного бытия; это есть совершенствование двух главных центров, центров третьего и второго лучей, планетарного коллективного бытия. Низшими двойниками этих центров являются центр солнечного сплетения (ЛА: состоящий из менее развитых человеческих монад) и сакральный центр (ЛА: состоящий из менее развитых дэва-монад), чьи монады переносятся по мере развития в сердечный и горловой центры. Затем, в двойственном синтезе, эти группы монад перейдут в третью Солнечную систему, ту, в которой развит аспект воли, и головные центры будут усовершенствованы. Достигнув этого, наш солнечный правитель достиг шестого космического посвящения, точно так же, как он должен был бы в этой системе достичь четвертого.

Седьмой луч имеет особое отношение к животному царству, так как именно он управляет каузализацией человеческих монад, их переходом в человеческое царство. Как мы знаем, именно с планеты Венера была предпринята инициатива наделить тогда едва ли человеческие монады каузальными оболочками, в процессе чего они окончательно перешли в человеческое царство. Система Венеры сейчас, как и тогда, находится в пятом эоне, что указывает на связь с пятым лучом и пятым законом. Он также является пятым лучом и имеет интересную связь с пятым законом фиксации. Есть, конечно, аналогии между этими факторами и пятой Коренной Расой, расой особенно сильного развития ментальности. Закон аналогии всегда остается верным.

Три низших закона можно суммировать в термине: "закон возрождения и смерти в трех низших мирах". Пятый закон управляет неподвижной точкой в первом Я, ментальной молекулой первой триады.

Закон любви в эмоциональной оболочке также имеет свои пункты для рассмотрения. Монады, чьи третьи триады находятся на втором луче, имеют прямую связь между 48 (любовь первого Я), 46 (любовь второго Я) и 44 (любовь третьего Я). 48-46-44 - это основной канал для основного закона системы, любви. В соответствии с тем, как монада достигает каждого из упомянутых атомов триады, она отмечает относительное совершенство в эволюции, определенные шаги в активации монадой своей первой, второй и третьей триад.

Закон фиксации является управляющим законом каузально-ментального мира, находя свое большее соответствие в законе жатвы в космическом каузально-ментальном мире 29-35. «Как человек думает, таков он и есть.» В соответствии с его мыслями существуют его желания и поступки, и таковы результаты будущего. Он фиксирует для себя результирующую жатву. Слово "фиксация" выбрано для двух целей. Во-первых, потому что слово подразумевает способность мыслителя формировать свою собственную судьбу, а во-вторых, потому что слово подразумевает стабилизирующую идею, ибо по мере развития эволюции Эго развивает способность формировать определенные конкретные мыслеформы и через эти устойчивые продукты подавлять колебания эмоциональной оболочки.

Этот закон - один из самых важных законов, с которым нам приходится иметь дело в любое время. Он найдет свое наиболее полное проявление в следующем, или пятом эоне. О его работе в текущем, четвертом эоне можно сказать следующее. Это закон, по которому первое Я в ходе своей эволюции в течение многих жизней создает каузальную оболочку. Он фиксирует материю, которая должна быть встроена в эту оболочку, помещеную туда индивидом и кристаллизует ее. Непосредственно перед четвертым посвящением кристаллизация завершается, и происходит неизбежное разрушение, которое является результатом кристаллизации во всех формах, освобождая монаду для дальнейшего развития. Все формы являются помехами и ограничениями в долгосрочной перспективе, и в конечном счете должны уйти. В конечном счете каузальная оболочка всего человечества сама распадается.

Этот закон управляет кристаллизацией всех форм до их разрушения в процессе эволюции.

Закон фиксации управляет временем возрождения, являясь одной из вспомогательных ветвей закона жатвы. Каждый из семи вспомогательных законов связан с одним из трех космических законов, или с законом жатвы Сириуса. Космическое каузально-ментальное сознание (29-35) является целью солнечного коллективного бытия, и коллективное бытие системы Сириуса является для нашего солнечного бытия тем же, чем второе Я является для первого Я. Закон жатвы, или космический закон фиксации, является законом космического каузально-ментального мира и управляет соответствующим законом в Солнечной системе.

В пятом эоне этот закон будет действовать как разделитель, временно кристаллизуя и закрепляя человеческие монады в два великих эволюционных класса. Одна группа, содержащая тех, кто достигнет цели (ЛА: кто имеет хотя бы зарождающееся каузальное сознание), постепенно выйдет из-под господства этого закона и попадет под действие закона магнитного контроля. Другая группа останется под законом в статическом состоянии, пока в более поздний период не появится новая возможность для ее монад. В другом 7-шаре, и в его пятом эоне, придет их возможность.

Этот закон очень тесно связан с эволюцией человечества. Он выполняет важную функцию в управлении планетарным правительством трех низших миров (47-49).

Венера - шестая планета (эзотерически вторая), находится в своем пятом эоне и, следовательно, опережает нас по всем направлениям.

Этот закон демонстрирует статическое качество любви. Там, где речь идет о вовлечении человеческой монады, этот закон работает с первой триадой, со строительством материала вокруг этих атомов, работой, выполняемой строящими дэвами и реинкарнирующими Эго. Дэвы - это материнский аспект, а перевоплощающиеся монады - аспект сына; и все же эти два аспекта составляют единство.

Место любви в эволюции - это огромный вопрос, который не может быть исчерпывающе рассмотрен. Необходимо различать любовь в первой триаде, любовь во второй триаде и любовь в третьей триаде. Любовь в первой триаде постепенно развивается через стадии любви к себе, чистой, простой и полностью эгоистичной, к любви к семье и друзьям, к любви к мужчинам и женщинам, пока не достигнет стадии любви к человечеству или группового сознания любви, которое является любовью во второй триаде. Любовь во второй триаде постепенно развивается из любви к человечеству во всеобщую любовь ко всем существам во всех природных царствах и параллельных эволюциях, любовь в третьей триаде.

Этот термин "закон любви" является, в конце концов, слишком общим термином, чтобы его можно было применить к одному закону, управляющему одним миром. Закон любви в действительности является основным законом этой солнечной системы и проявляется во всех мирах, хотя и по-разному в каждом из них. Любовь была силой, которая побуждала солнечного правителя проявлять Солнечную систему, и любовь - это сила, которая заставляет его поддерживать ее в проявленном состоянии. Именно любовь создает формы, в которых монады развивают свое сознание, и любовь - это сила, разрушающая эти формы, чтобы жизнь могла развиваться дальше. Любовь проявляется в каждом мире как побуждение, которое ведет эволюционирующую монаду вперед к ее цели, и любовь является ключом к эволюции дэв, и причиной того, почему две параллельные эволюции в конечном итоге станут одной.

Любовь действует через нечетные лучи в построении форм и через четные лучи в развитии сознания, проходящем через формы. Любовь в нечетных лучах ведет к эзотерике, любовь в четных лучах ведет к мистицизму.

В первой солнечной системе активность, стремление к самовыражению и побуждение к движению были основной нотой. Эта деятельность дала определенные результаты, определенные постоянные эффекты, и таким образом образовала ядро для нынешней Солнечной системы. Упорядоченная деятельность является основой этой системы упорядоченной любви и ведет к третьей системе, в которой упорядоченная деятельность с упорядоченной любовью к своему импульсу приводит к упорядоченной силе любви.

Шестой луч, луч преданности, и шестой закон, закон любви, имеют тесный союз, и в мире 48, (6 мире Солнечной системы), происходит мощное действие закона любви в первой триаде. В эмоциональном мире возникают те чувства, которые мы называем личной любовью. Эмоциональный мир является в настоящее время наиболее важным для нас, ибо в желании, не исправленном и не трансмутированном, заключается различие между сознанием первого Я и сознанием второго Я.

49-шар Венеры является домом планетарного правителя шестого луча.

В шестом 7-шаре каждого 49-шара этот шестой закон и шестой луч имеют очень большое значение, в то время как седьмой 7-шар каждого 49-шара всегда синтетичен - любовь и деятельность в совершенном равновесии. Тот же эффект может быть продемонстрирован и в шестом эоне. В шестом эоне нынешнего 7-шара 49-шара Земли шестой закон продемонстрирует с большой ясностью и силой, как любовь, проявленная в братстве, любовь, переведенная или преобразованная из эмоциональной (48) в сущностную (46). Таким образом, в шестой Коренной Расе и шестой подрасе пятой Коренной Расы мы увидим подобную аналогию. Из разрушенной формы пятой подрасы пятой Коренной Расы, построенной под пятым лучом, лучом конкретного знания, с помощью пятого закона, закона фиксации, возникнет шестая подраса, раса братской любви.

Этот закон связывает себя с третьим законом, законом распада, и является вспомогательным по отношению к нему, следуя связи, которая всегда существует между миром 45 и миром 49. Закон распада управляет разрушением форм в мирах 45-49, и закон разрушения форм, также называемый законом жертвы и законом смерти, точно так же управляет в мирах 47-49. Под законом жертвоприношения подразумевается растворение эмоциональной и ментальной оболочек, тогда как закон смерти имеет отношение к смерти двух физических оболочек. Этот закон управляет постепенным распадом более грубых форм, тем жертвоприношением или отказом от них, которое должно быть сделано, чтобы дать возможность внутреннему сознанию развиваться дальше. Этот закон тесно связан в своем проявлении с седьмым лучом. Именно этот луч в значительной степени управляет материей, управляя формообразующими силами природы. Физический мир - это его наиболее конкретное проявление. Закон разрушения формы - это обратная сторона закона вибрации. Мир 49 подобен миру 43 - синтезу, один из которых есть синтез материи, а другой - синтез сознания и воли.

Этот закон управляет седьмым 7-шаром в каждом 49-шаре. Когда все семь 7-шаров достигают наиболее полного выражения, возможного в 49-шаре, закон смерти вступает в действие, а затем наступает затемнение и распад. Именно этот закон управляет приходом Пралайи в конце системы.

Мы предостерегаемся от крайней опасности догматизации этих законов, как если бы они были делом непреложных реальностей. Основной принцип заключается в том, что все меняется, все находится в потоке и циркуляции, все преобразуется. До тех пор, пока зрение четвертого измерения не станет нашим, мы не сможем иметь глубокого понимания. Сами лучи циркулируют, закон жатвы управляет переплетением. Если, например, луч один правит 49-шаром, то он циркулирует во всем 49-шаре, в то время как его подлучи первого порядка управляют 7-шарами; подлучи второго порядка - эонами; подлучи третьего порядка - периодами глобусов; подлучи четвертого порядка - Коренными Расами; подлучи пятого порядка - подрасами; а ее подлучи шестого порядка управляют ветвями подрас.

Мутация также проявляется в том, что некоторые лучи, 7-шары, миры, эоны и т.д. временно более важны, чем другие. Следующая таблица дает информацию о том, какие из них являются более важными в настоящее время или были таковыми в прошлом:
Лучи: 1, 2, 7
7-шары: 1, 4, 7
Миры: 44, 47, 49
Эоны: 4, 5, 7
Коренные Расы: 3, 5, 7
Подрасы: 1, 5, 6
Посвящения: 1, 4, 5

Мир 44 является главным для третьей триады и является обителью Протогона. Мир 47 - это мир каузальных оболочек, а каузальная оболочка - это самая важная оболочка человека. Именно в мире 49 все должно быть реализовано.

Четвертый Эон является главным из-за трех событий: было основано наше планетарное правительство, монады могли каузализироваться коллективно, так что дверь была открыта из животного царства в человеческое, и начались посвящения, так что дверь открылась из человеческого царства в пятое царство. Пятый Эон является главным, потому что он отмечает ту точку в эволюции, где те, кто достигнет цели, и те, кто не достигнет, резко дифференцируются на две группы. Седьмой Эон является главным, потому что он будет знаменовать слияние эволюции человека и дэв.

Основные Коренные Расы выбираются по закону соответствия. В третьей Коренной Расе было третье излияние, пришествие Авгоэйдов, так что первая и вторая триады были объединены. Пятая Коренная Раса отмечает точку, где соединяются ментальное и каузальное. Седьмая Коренная Раса снова демонстрирует двойное достижение, любовь в деятельности, основу третьей Солнечной системы. Этот принцип мутации управляет всем, так что эти миры, эоны, лучи, расы и т.д., которые сейчас являются основными, не должны быть такими и в будущем.

Вышеприведенный текст представляет собой раздел 15 книги "Космический Разум и его проявление в Солнечной системе, на планетах и в человеке", гилозойский (пифагорейский) парафраз Ларса Адельскога и комментарий к «Трактату о космическом огне» Алисы А. Бейли и Д. К.

Вопрос, с которым мы сейчас имеем дело, нельзя рассматривать слишком явно из-за сопутствующих ему опасностей. В творческих процессах, в которые вовлечен человек, он всегда имеет дело с какими-то электрическими явлениями и воздействует своей мыслью на объекты своей деятельности. Эти объекты - живые существа, которые в определенных отношениях могут представлять реальную опасность для человека.

Этот вопрос может быть дополнительно объяснен в пяти предложениях:

1. Многое из того, что сейчас можно увидеть в мире, имеющем печальную природу, может быть непосредственно связано с неправильным манипулированием ментальной материей человеком, с ошибочными представлениями о природе самой материи и с опасными условиями, вызванными объединенными творческими усилиями людей на протяжении веков. Возникли недоразумения относительно назначения оживляющих энергий космоса, и это усугубило страдания, как и искажения реальности, вызванные эмоциональной материей, производящей вспомогательную или вторичную иллюзорность, которая усиливает уже созданную иллюзию. Эта вторичная иллюзия была создана самим человеком в эволюционной попытке уравновесить противоположности и породила состояние, которое должно быть преодолено до того, как начнется истинное эзотерическое уравновешивание. Совокупность этого иллюзорного проявления, созданного только человеком, называется "обитателем на пороге". KofL1 3.25

Одним из величайших препятствий в эволюции и одним из тех, за которые человек отчетливо отвечает в эзотерических пределах, являются те формы, которые он создал и оживил с середины атлантической Коренной Расы, когда его менталитет начал медленно обретать все большее значение. Эгоизм, низменные мотивы, быстрая реакция на злые импульсы, которыми отличалось человечество, привели к такому состоянию дел, которое не имеет себе равных в Солнечной системе. Гигантская мыслеформа витает над всем человечеством, построенная людьми повсюду в течение веков, питаемая их безумными желаниями и злыми наклонностями. Эта мыслеформа должна быть разрушена и рассеяна самим человеком до конца этого Эона, и ее рассеяние будет одной из сил, стремящихся к производству межпланетной пралайи. Это и есть та часть творческого беспорядка, которой великие заняты в разрушении. По закону жатвы она должна быть рассеяна теми, кто ее создал. Поэтому работа учителей должна вестись опосредованно и принимать форму все большего просветления людей, чтобы они могли ясно видеть этого "обитателя на пороге" новой жизни, антагониста, стоящего между четвертым естественным царством и пятым. Каждый раз, когда человек принимается в качестве ученика на испытательный срок, его работа облегчается, поскольку это означает, что один маленький поток жизненной энергии направляется в новые каналы и удаляется от старого потока, который имеет тенденцию оживлять и питать злую форму, и еще один сознательный нападающий может быть обучен сотрудничать в работе разрушения. Каждый раз, когда посвященный принимается в планетарную иерархию, это означает, что появляется новый и мощный агент для низведения силы из высших миров, чтобы помочь в работе распада.

Эта гигантская мыслеформа, порожденная человеческим невежеством и эгоизмом, сохраняется живой и оживляется тремя способами: Во-первых, совокупностью злых желаний, злых намерений и эгоистических целей каждого отдельного человека. Каждая неправильная мысль, воплощенная в речи или проявленная в действии в физическом мире, приводит к увеличению пропорций этой мыслеформы. Во-вторых, благодаря воспитательной заботе братьев тени (Ла: членов черной ложи и тех представителей так называемого космического зла, которые благодаря этой деятельности становятся проводниками закона жатвы в человечестве в этом четвертом эоне. При этом они берут на себя колоссальную ответственность, делают возможной вторичную витализацию мыслеформы и производят такие острые условия, что по закону наступает быстрая кристаллизация, и становится возможным окончательное разрушение. Студентам было бы полезно расширить свое представление о цели зла и месте, которое злые силы играют в общей схеме.) В-третьих, он оживляется энергией, которая все еще существует, и вибрациями, которые все еще ощущаются, что является постоянством силы из более ранней Солнечной системы, эманацией от того, что больше не рассматривается в этой солнечной системе как принцип (ЛА: 47:4-49:7, космическая грубая физическая материя).

Эти три фактора являются главными, которые должны быть рассмотрены планетарной иерархией в ее работе по освобождению людей от мыслеформы и иллюзии, которые они сами формировали, питали и укрепляли на протяжении тысячелетий.

Эту работу разрушения планетарная иерархия осуществляет четырьмя основными способами: (1) силой своих объединенных мыслей и медитаций. 2) своей работой по обучению и воспитанию индивидов, которые таким образом отрываются от слепой групповой деятельности и становятся сознательными центрами силы и соучастниками в работе разрушения. Эта работа должна быть продолжена из ментального мира. Отсюда и обучение учеников медитации и работе в ментальной материи. (3) с помощью определенных мантр и слов, которые приносят межпланетную силу четвертого порядка (46). Затем эта сила направляется на искаженное творение четвертой творческой иерархии (четвертое или человеческое царство) и стремится усилить работу разрушения. Большая часть этой работы выполняется нирманакаями. (4) стимулируя каузальные оболочки людей, чтобы Авгоэйды могли продолжать с большей точностью и форсировать свой конфликт с лунными дэвами. В эзотерической символике это называется "войной на небесах". По мере того как Авгоэйды нисходят все ближе к физическому миру и в своем нисхождении принимают на себя неуклонно возрастающий контроль над оболочками воплощения (“лунными натурами”), мысли и желания людей, следовательно, очищаются и утончаются. "Солнечные огни гасят лунный свет", и низшая природа в конце концов очищается и трансмутируется. Со временем Авгоэйды полностью проявляются в оболочках воплощения, ненавистный "обитатель порога" постепенно умирает из - за недостатка пищи и распадается из-за недостатка жизненной силы, и человек освобождается.

2. В настоящее время большая часть манипуляций с ментальной материей и ее направление в те или иные формы исходит от низших видов сознания и является результатом сильного желания, основанного на физическом влечении. У большинства людей эмоциональные оболочки, а не ментальные оболочки являются самыми мощными и создают такую сильную вибрацию (благодаря силе двух групп лунных дэв), что третья группа лунных дэв, создающих ментальную оболочку, оказывается охваченной желанием откликнуться, и вся тройственная личность немедленно включается в процесс питания “обитателя”. Это направление энергии следует по линии наименьшего сопротивления. Одна из главных задач Авгоэйда, как мы хорошо знаем, состоит в том, чтобы ввести новый ритм в жизнь человека, и именно это усилие со временем отвлекает энергию от искаженного творения человека и приводит его вибрации в гармонию с вибрациями его Авгоэйда.

Тем дэвам, которые являются совокупностью энергии самой материи, все равно, какую форму они строят. Они безответственно реагируют на энергетические потоки, и их проблема не в том, чтобы иметь дело с источниками энергии. Поэтому место человека в космическом плане становится более жизненным и очевидным, когда осознается, что одной из его главных обязанностей является направление энергетических потоков из ментального мира и создание того, что желательно в высших мирах. Люди в целом претерпевают эволюцию, чтобы стать сознательными творцами в материи.

Чтобы стать таким сознательным творцом, человек должен понять план, лежащий в основе всего проявления, и законы, управляющие построением процессов природы, должен охотно и сознательно работать над процессом творения, чтобы человек сотрудничал с идеалом, работал в соответствии с законом и производил то, что соответствует планетарному плану и стремится к достижению наилучших интересов расы. Кроме того, он должен понимать природу энергии и уметь направлять энергетические потоки и разрушать (или извлекать энергию) все формы в трех мирах (47:4-49:7). Кроме того, он должен знать природу дэвов, их и место как строителей, знать слова и звуки, которыми они направляются и управляются.

Когда энергетические потоки человечества направляются только из второй триады, когда желание трансмутируется, а каузальное сознание пробуждается и наконец озаряется сущностным сознанием (46), тогда и только тогда сила импульсов, исходящих из низших оболочек воплощения, угасает, и “обитатель порога” также умирает. Другими словами, когда космическая грубая физическая оболочка (47-49) планетарного правителя будет полностью очищена и оживлена силой жизни, текущей из космических эфирных миров (43-46), и когда все центры (образованные эволюционными монадами) планетарного правителя будут полностью пробуждены, тогда эти центры станут каналами для высших энергий, и такая сущность, как “обитатель”, будет невозможна.

Все, что было сказано здесь об этом "обитателе на пороге" между четвертым и пятым царствами, может быть изучено учеником с личным приложением. Перед каждым серьезным устремленным стоит та оживленная форма, которую он сам создал и питал в течение своих предыдущих воплощений, и которая представляет собой совокупность его злых желаний, мотивов и мыслей. Целую вечность она вампиризировала его, и целую вечность он представлял то, чего он не смог достичь. Она затрагивает не только его самого, но и всех тех ближних, с которыми он контактирует и встречается. Чтобы уничтожить ее, он должен следовать методам, подобным тем, которым следовали великие, и через возрастающую силу своих Авгоэйдов, через силу своего второго Я и через изучение закона, знание силы звука и контроль над речью он в конечном счете приведет к его распаду.

3. Пока лишь немногие люди работают обдумано и сознательно только в ментальной материи. Энергия, которую проявляют люди, в основном эмоционально-ментальная, или желание, соединенное с низшим разумом (ЛА: ментальное сознание без каузального сознания), с преобладанием, как можно было бы ожидать, силы желания. Это следует заключить из утверждения 2) выше. Вся тенденция эволюции состоит в том, чтобы вызвать способность строить в ментальной материи.

Первая цель состоит в том, чтобы постепенно рассеять неопределенные массы эмоционально-ментальной материи, которые окружают практически каждого человека, создавая состояние мрака и тумана внутри и вокруг каждой ауры. Постепенно это рассеется, и люди будут видеть себя окруженными четко очерченными мыслеформами, характеризующимися особой вибрацией и отличающимися особым качеством, присущим тому отделу, к которому принадлежит человек, и его индивидуальному характеру.

Вторая цель состоит в том, чтобы заставить совокупность человеческих мыслеформ собраться вокруг группового центра. Мыслеформы индивида теперь носят личностный характер и эгоцентричны. Мыслительная энергия, которая теперь исходит от каждого человеческого существа, представляет собой сравнительно слабый поток неопределенного конгломерата ментальной материи, не имеющей особого характера, не образующей никаких особенно отчетливых форм и сохраняющейся в оживлении этих форм лишь в течение короткого периода времени. Ментально поляризованные люди будущего будут проецировать мыслеформы диаметрально противоположного характера, мыслеформы, направленные на создание того, что желает группа, а не только на то, что желает индивид. Нынешнее состояние индивидуально эгоцентричных, слабых и расплывчатых мыслеформ является в значительной степени основой для антагонизма, с которым сталкиваются все конструктивные мыслители и коллективные работники. Поток энергии, который они излучают и который создает жизненные мыслеформы, идет вразрез с потоком энергии масс людей, пробуждает оппозицию и производит временный хаос.

Выдающиеся человеческие мыслители, работающие под руководством планетарной иерархии, занимаются тремя видами деятельности: 1) навязыванием людям нового и более высокого ритма. 2) рассеивание мутных облаков полувитализированных неопределенных мыслеформ, окружающих нашу планету, что позволяет проникнуть в нее межпланетным и каузальным силам. 3) пробуждение в человеке способности ясно мыслить, точно заряжать энергией свои мыслеформы и поддерживать эти мыслеформы витальными, чтобы они могли достичь своей цели и создать желаемые условия в физическом мире.

Для достижения этих целей от этих сильных мыслителей требуется, чтобы они ясно понимали силу мысли, направление мыслительных потоков, науку построения мысли, манипулирование в соответствии с законом и порядком ментальной материи и процесс проявления мысли через два фактора звука и витализации. Она также включает в себя способность подавлять все такие импульсы, возникающие из оболочек воплощения, которые являются эгоцентрическими и чисто личностными, а также способность работать в группах, причем каждая мысль направляется с определенной миссией добавления своей доли энергии и материи к какому-то одному потоку, который является специфическим и известным. Это последнее имеет большое значение, ибо ни один работник для человечества не может оказать реальной помощи до тех пор, пока он сознательно и с полным знанием своей работы определенно не направит свою мыслительную энергию в какой-то определенный канал служения расе.

4. Таким образом, во всех построениях мысли высокого порядка люди должны делать несколько вещей, которые можно было бы перечислить следующим образом: Во-первых, очищать свои низшие желания так, чтобы они могли ясно видеть в эзотерическом смысле. Ни один человек не обладает ясным видением, если он одержим своими собственными потребностями, действиями и интересами и не осознает - того, что выше, и групповой активности. Это ясное видение порождает способность читать, пусть даже сначала бессознательно, земные воспоминания и таким образом определять отправную точку для новых и поступающих мыслительных импульсов, способность терять из виду личный интерес в групповом интересе и таким образом сотрудничать с планом, а также способность, которая позволяет ему осознать основной принцип человечества и осознать его “крик о помощи”. Далее, чтобы обеспечить себе контроль над собственным сознанием. Это включает в себя: осознание природы сознания и мозга через концентрацию, понимание отношения, которое должно существовать между физическим мозгом и монадой в физическом мире; способность, постепенно развитую, как только ум будет взят под контроль через концентрацию, медитировать в оккультном смысле и таким образом осуществлять план с более высоких уровней, устанавливать свою индивидуальную долю в плане, а затем сотрудничать в работе некоторой определенной группы Нирманакайев. За этим следует рассмотрение законов энергии. Человек обнаруживает, как построить мыслеформу определенного качества и тона, наполнить ее энергией своей собственной жизни и таким образом иметь в ментальном мире маленькое творение, дитя своей воли, которое он может использовать как посланника или как средство для проявления идеи.

В конце концов, создав мыслеформу, слуга человечества должен научиться тому, как направить ее на выполнение своей миссии, какой бы она ни была, удерживая ее через свою собственную жизненную энергию в должной форме, заставляя ее вибрировать в своей собственной мере и в конечном итоге приводя к ее разрушению, когда она выполнит свою миссию. Средний человек часто становится жертвой своих собственных мыслеформ. Он создает их, но не настолько силен, чтобы посылать их выполнять свою работу, и не настолько мудр, чтобы рассеивать их, когда это требуется. Это привело к появлению густого клубящегося тумана полусформированных, полувитализированных форм, в котором находится восемьдесят пять процентов человечества.

В своей работе мыслителя человек должен показать характерные черты солнечного правителя, великого строителя Солнечной системы. Он должен параллельно работать как тот, кто задумывает идею; тот, кто одевает идею в материю; тот, кто подпитывает идею и, таким образом, позволяет сохранить форму и выполнить свою миссию; тот, кто через желание и любовь направляет эту мысленную форму, постоянно оживляет ее, пока не будет достигнута цель; тот, кто, когда желаемая цель достигнута, уничтожает или разрушает мыслеформу, забирая свою энергию, так что элементалы, которые были встроены в желаемую форму, возвращаются в общий резервуар материи. Таким образом, во всей творческой работе в ментальной материи человек также должен рассматриваться как действующая троица; он является творцом, хранителем и разрушителем.

5. Во всей эзотерической работе в ментальной материи, которая должна быть проявлена в физическом мире, человек должен работать как единое целое. Это предполагает, следовательно, способность подчинять первую триаду второй триаде, позволяя оболочкам воплощения управляться каузальной оболочкой, так что каузальная воля может непосредственно воздействовать на физический мозг. В свою очередь, каузальное сознание находится в контакте с Авгоэйдом.

Метод человека в физическом мире, занимающегося сознательной работой в ментальной материи, состоит из двух процессов, один из которых предшествует другому. Первый процесс включает в себя выравнивание нижних оболочек с каузальной оболочкой (в контакте с Авгоэйдом), так что план, цель и метод достижения могут быть впечатаны в физический мозг. Во втором процессе человек, сознательно используя физический мозг, приступает к выполнению плана, конструирует посредством воли и цели необходимую форму, а затем, построив и зарядив энергией форму, “следит за ней”. Эзотерически глаз - это инструмент контроля и распознавания, инструмент инициирующей энергии.

Таким образом, будет очевидно, что мыслеформа является результатом двух видов энергии: первая энергия - это энергия, исходящая из каузальной оболочки и Авгоэйда, а вторая энергия - это энергия, которую человек производит в своем физическом мозгу. То, что люди, как правило, не признают первой энергии, является причиной большого зла. Когда эзотерическое знание станет более широко известным, люди будут осторожны, чтобы установить инициирующие импульсы каузального сознания во всех мыслительных процессах и использовать каузальную энергию, прежде чем они начнут строить формы в низшей материи.

Следующая информация адресована всем тем ученикам, которые – благодаря своей способности концентрироваться – развили в себе определенную меру контроля над мыслями и желают понять процесс творения с большей точностью. В процессе построения мыслеформ будут рассмотрены два фактора: согласование с каузальной оболочкой и процесс воздействия каузальной воли на физический мозг.

Выравнивание с каузальной оболочкой. Согласование оболочек воплощения (фактически первой триады) с каузальной оболочкой возможно только для индивидов, достигших в эволюции такого уровня, что они являются учениками на испытательном сроке. Благодаря знанию и практике они обрели способность использовать сутратму как средство контакта. Когда к этой способности добавляется способность использовать с одинаковой легкостью антахкарану (или мост между второй и первой триадами, «радужный мост»), тогда мы имеем могущественного агента иерархии на земле.

Можно выделить следующие пять стадий в обретении этих способностей. 1) люди низкого уровня развития используют ту часть сутратмы, которая проходит через эфирную оболочку. 2) средние люди почти полностью используют ту часть сутратмы, которая проходит через эмоциональный мир, и их реакции в значительной степени основаны на желании и эмоциональны. 3) истинно разумуальные люди используют ту часть сутратмы, которая проходит через ментальный мир (47:4-7), эмоциональный мир и физический мир. Их деятельность подпитывается менталитетом, а не эмоциональностью, как в двух предыдущих категориях. 4) стремящиеся в физическом мире используют ту часть сутратмы, которая проходит через каузальный мир (47:2,3), и начинают постепенно строить антахкарану. В таком случае сила Авгоэйда может начать давать о себе знать. 5) ученики, проходящие подготовку к посвящению, и посвященные до третьего посвящения используют как сутратму, так и антахкарану, используя их как единое целое. Сила второй триады начинает вливаться в физическое, тем самым заряжая энергией всю человеческую деятельность в физическом мире и оживляя во все возрастающей степени мыслеформы человека. Ключ к формированию майявирупы находится в правильном понимании этого процесса.

На ранних стадиях выравнивание должно быть четко и тщательно достигнуто посредством концентрации и медитации. Позже, когда в оболочках установится правильный ритм и их очищение будет жестко продолжено, двойная активность станет практически мгновенной, и тогда индивид сможет обратить свое внимание на работу сознательного созидания и оживления. Тогда его точка концентрации не будет направлена на достижение выравнивания.

Точное выравнивание влечет за собой в ментальной оболочке покой или стабильность вибрации, в эмоциональной оболочке - стабильность, которая делает оболочку ясным зеркалом, в эфирной оболочке - уравновешенность, которая в коронном центре вызывает состояние, позволяющее осуществлять прямое применение силы к физическому мозгу через центр.

Физическое впечатление мозга. Точное осознание физическим (эфирным и органическим) мозгом того, что каузальное сознание или Авгоэйд стремятся передать относительно предстоящей работы, становится возможным только тогда, когда происходит прямое выравнивание от каузальной оболочки и когда каузальные энергии (каузальная воля, воля Авгоэйда) передаются в один или другой из трех физических центров в голове: коронный центр (с его органическим аналогом - шишковидной железой), межбровный центр (органический аналог -гипофиз) и центр у основания черепа (органический аналог - альта мажор). Когда центр у основания черепа полностью развит, он образует центр связи между энергией центрального канала эфирной оболочки и энергией двух вышеперечисленных головных центров. Центр у основания черепа - это соответствие в эфирной материи антахкаране в каузальной материи.

Гипофиз (во всех случаях правильного нормального развития) является центром, который получает тройственное оживление, изливающееся через сутратму из ментального, эмоционального и эфирного миров. Шишковидная железа активизируется, когда это действие усиливается энергией от Авгоэйда. Когда антахкарана находится в процессе использования, то также используется главный центр альта, и три органических головных центра начинают работать как единое целое, образуя таким образом своего рода треугольник. К тому времени, когда достигается третье посвящение, этот треугольник полностью пробуждается и энергия свободно циркулирует.

Поэтому очевидно, что способность человека творить в ментальной материи растет по мере того, как он идет по пути ученичества. Он должен помнить, что с точки зрения нашего исследования мы рассматриваем не способность каузального существа создавать формы в ментальном мире, а способность человека, воплощенного в физическом мире, создавать в ментальном мире проводники для энергии, которые – будучи приведены в движение его сознательной волей – будут производить определенные специфические эффекты в физическом мире. Он добивается этого, передавая энергию вниз по сутратме в физический (эфирный и органический) мозг, а затем снова передавая ее в ментальную оболочку, плюс или минус то, что было обретено или потеряно в этом процессе. Истинный адепт посредством знания сохраняет всю энергию в процессе передачи и увеличивает ее с помощью энергии, с которой он контактирует.

Таким образом, речь идет об энергии воли (47) и желания (48), питаемой энергией физического мозга (49). Это резюме в очень малом масштабе творческого процесса (триединого божества =) солнечного системного правительства, осуществляемого через его три отдела: 29, 32, 35. Это объединение энергий трех триад: та большая часть энергии третьей триады, которую каузальное существо индивида воплощает (относительно немного до третьего посвящения) или способно передать; та большая часть энергии Авгоэйда, которую каузальное существо способно передать (это очень мало у средних людей, много у тех, кто принят в ученики на испытании, и полный ливень у тех, кто приближается к третьему посвящению).); та большая часть энергии первой триады (в ее теперь очищенном состоянии), которая может проникать, которая зависит от чистоты оболочек воплощения, и в случае высокоразвитого человека является Кундалини эфирной оболочки, усиливающей выход энергии эмоциональной и ментальной оболочек.

Итак, когда выравнивание правильно, и физические головные центры пробуждаются, для человека становится возможным стать сознательным Творцом в ментальной материи.

В этом разделе мы рассмотрим предмет несколько более подробно, чем в предыдущем, поскольку он имеет большое значение для человека с практической точки зрения. Это будет особенно заметно, когда мы изучим влияние речи и эзотерическое значение произнесенного слова.

В предыдущей главе мы несколько коснулись передачи воли каузального существа физическому мозгу и увидели, что только у тех людей, у которых в ходе эволюции были связаны сутратма и антахкарана и чьи три физических головных центра были более или менее пробуждены, каузальная воля может быть передана физическим оболочкам. В других случаях, таких как средний человек и малоразвитый человек, цель, воздействующая на физический мозг, исходит из эмоциональной или ментальной оболочки и поэтому, скорее всего, является импульсом какого-то элементала или дэвы, а не от Авгоэйда.

Состояние мага. Когда центры органического мозга пробуждаются через выравнивание со своими эфирными центрами, это и есть каузальное влияние в самом низшем его проявлении. Из этих трех центров посвященный двух низших степеней направляет и контролирует свои физические оболочки и реализует свои идеалы в физическом мире. Когда индивид принимает третье посвящение, круговорот в треугольнике находится в полном процессе, и первая триада подчиняется каузальной воле.

Каким образом центры эфирной оболочки находятся под влиянием активации каузальной оболочки. Прежде чем пробудятся три мозговых центра, человек в значительной степени подвергается воздействию силы, протекающей через четыре второстепенных эфирных центра (базовый, сакральный, солнечное сплетение и селезеночный центры). Позже начинают активизироваться четыре основных центра (корона, лоб, сердце и горло). Постепенно высшие четыре центра вытесняют четыре низших, поглощают и перенаправляют их жизненную силу, пока высшие четыре не начнут вращаться в четвертом измерении. По мере того как это происходит, четыре физических центра головы начинают пробуждаться от спячки к активности, так что коронный центр пробуждает шишковидную железу, сердечный и лобный центры пробуждают гипофиз, а горловой центр пробуждает альта-мажор.

Когда три мозговых центра однажды образовали треугольник, в котором циркулирует энергия, энергия начинает циркулировать также и между высшими, большими четырьмя эфирными центрами (короной, лобным, горловым и сердечным). Тогда человек приближается к моменту освобождения.

В работе творения, как эзотерически продолжающейся, должны быть задействованы все эти три мозговых центра.

Когда коронный центр (вместе с шишковидной железой), орган духовного восприятия, пробуждается, человек устанавливает волю и цель Авгоэйда и черпает из каузальной оболочки энергию, необходимую для самореализации через коронный центр и сутратму вниз, в физическую жизнь. Когда лобный центр (вместе с гипофизом) пробужден, энергия созидания формы становится доступной, и по закону притяжения он может формировать и строить в элементальной материи. Когда центр у основания черепа (с альта мажор) пробуждается, он становится способным к физическому воплощению и активации желаемой формы, которую посредством притягательной энергии он создает.

Таким образом, очевидно, почему так мало людей когда-либо строят мыслеформы, которые имеют конструктивную длительную пользу для человечества. Лишь изредка Великие (когда они работают через своих учеников) находят мужчину или женщину, чьи три мозговых центра одновременно активны. Поэтому они вынуждены работать с большими группами, чтобы получить квоту энергии, необходимую для выполнения поставленной задачи.

Способность ученика служить человечеству в значительной степени зависит от трех факторов: состояния его оболочек воплощения и степени их соответствия каузальной оболочке, степени активности трех мозговых центров и степени циркуляции между четырьмя высшими эфирными оболочками.

Эти факторы, в свою очередь, зависят от способности ученика медитировать и строить мыслеформы, или, если быть более точным, от способности, которую он проявляет для точного восприятия в своем мозгу планов и целей Авгоэйда; от чистоты его мотивов; от его способности “удерживать состояние медитации” и, находясь в этом состоянии, начинать строить мыслеформу, в которой материализуется план его Авгоэйда; и от количества энергии, которой он может впоследствии зарядить свою мыслеформу.

Эти факторы опять-таки зависят от того, как далеко он продвинулся в эволюции, от состояния его оболочек, от его жатвы, от тонкости эфирной сети, от состояния здоровья его организма и его относительной утонченности.

Последовательный порядок, в котором развиваются мозговые центры и оживляются высшие эфирные центры, варьируется у индивидов в зависимости от отдела третьей триады и развития монады в прошлых воплощениях. Различные процессы накладываются друг на друга. Отсюда следует, что для индивидуального хода развития этих центров не может быть выработано никаких жестких или быстрых правил.

Построение, оживление и приведение в действие мыслеформы. Авгоэйд, вызвав состояние восприимчивости или узнавания в мозгу человека, и человеческая монада в физическом теле, дав необходимую реакцию, начинает процесс созидания. Эта физическая реакция монады основана - как и все остальное в природе - на отношении полярных противоположностей. Центры органического мозга отрицательны и восприимчивы к положительным энергиям, исходящим из высших центров эфирной оболочки. На ранних стадиях эволюции органический мозг отрицателен и реагирует на положительные влияния оболочек воплощения; а на более поздних стадиях он отрицателен и восприимчив к положительным влияниям каузального существа или Авгоэйда.

Этот строительный процесс делится на три части, которые накладываются друг на друга и поэтому принимают видимость одновременности. Когда, как и в случае с большинством человечества, этот процесс является бессознательным, производимым рефлекторным действием и основанным в основном на выполнении личного желания, все происходит с большой скоростью и приводит к быстрым результатам – эти результаты эффективны для достижения в соответствии со способностью человека оживлять свою мысль и удерживать ее в связной форме. Большинство мыслеформ, созданных средним человеком, лишь относительно эффективны, и это в пределах больших ограничений, и имеют лишь ограниченный радиус действия. Когда человек учится сознательно творить, что он делает через организацию мысли, концентрацию и медитацию, он продвигается медленнее, потому что тогда ему нужно сделать две вещи, прежде чем он сможет осуществить свой творческий процесс: войти в контакт или общаться с Авгоэйдом и изучить процесс творения, чтобы шаг за шагом привести его в соответствие с законом. Позже, когда человек становится экспертом в медитации, работа по созданию мыслей продолжается со все возрастающей быстротой, пока он не превзойдет активность более раннего бессознательного периода.

Когда человек однажды распознал в своем мозгу намерение Авгоэйда, он приступает к построению формы для своей идеи. Он начинает сначала организовывать материал, необходимый в ментальном мире. Именно в этом мире импульс принимает свою первичную форму. В эмоциональном мире процесс витализации в значительной степени продолжается, ибо продолжительность жизни любой мыслеформы (даже такой, как наша Солнечная система) определяется постоянством эмоциональной воли, силой желания.

В эфирном мире происходит процесс физической конкреции. Когда физическая оболочка принимает необходимую форму и размер, мыслеформа отделяется от того, кто придает ей форму. Любая идея достаточной силы неизбежно материализуется в грубой физической материи, но основная работа ее создателя прекращается, когда он заканчивает ее в эфирной материи. Грубая физическая конкреция является автоматическим и неизбежным ответом на форму, существующую уже в высших материях.

Некоторые великие и важные идеи, возникшие в сознании более развитых представителей расы, достигают полного проявления только благодаря работе многих агентов и динамическим импульсам многих умов. Когда это происходит, некоторые сознательно работают над созданием необходимой формы; многие другие вовлекаются в деятельность и оказывают свою помощь благодаря самой пассивности своей натуры; они «принуждены» быть заинтересованными вопреки себе и «втянуты в движение» не из-за какого-либо ментального предчувствия или «витального желания, а потому, что это то, что нужно делать. В этом можно видеть пример способности Великих использовать условия инерции и пассивности в менее развитых, и таким образом получать хорошие результаты.

Изучение того, как строить мыслеформы сознательно. Здесь мы будем иметь дело только с человеком, который учится сознательно строить, и не будем рассматривать этот процесс, как выполняемый адептом, или хаотические попытки мало развитых.

Индивид должен, прежде всего, удерживать эту идею достаточно долго, чтобы она была точно зафиксирована в физическом мозге. Часто Авгоэйд передает мозгу только некоторую часть плана за один раз, так что ему придется повторять этот процесс снова и снова в течение довольно долгого периода, прежде чем он сможет быть уверен, что индивид разумно зарегистрировал и записал идею во всей ее полноте. Конечно, эта работа Авгоэйда значительно облегчается, если человек занимается регулярной медитацией, культивирует привычку ежедневного и ежечасного самовоспоминания и перед отходом ко сну старается «удержать мысль» о том, чтобы во время пробуждения произвести как можно больше впечатлений, передаваемых Авгоэйдом. Когда связь между Авгоэйдом и мозгом человека работает хорошо, достигается первая стадия. Идея была воспринята.

А затем проводится период обработки, сам разделенный на несколько этапов. Человек размышляет над этой идеей; он размышляет о ней, тем самым активизируя ментальную материю, так что к его зародышевой мысли притягивается материал, необходимый для ее оболочки, мыслеформа в становлении. Отсюда мы увидим великую ценность воображения, когда оно направлено на реальные вещи и используется упорядоченным и контролируемым образом. Воображение имеет эмоционально-ментальное происхождение и не является ни чистым желанием, ни чистой мыслью. Это полностью человеческий продукт, который поддерживается интуицией во втором Я.

Когда его воля, или начальный импульс, достаточно сильна и когда воображение, или сила визуализации, достаточно ярки, начинается вторая часть периода обработки: оживление желанием. Взаимодействие ментальности и желания производит то, что можно было бы назвать пульсацией в растущей форме идеи, и она становится живой. Она еще очень туманна и хрупка, но уже проявляет признаки организации и очертания своей формы.

Третья стадия процесса конструирования начинается тогда, когда мыслеформа, облеченная теперь в ментальную материю и оживленная желанием, принимает на себя слой эмоциональной материи, так что она может функционировать как в эмоциональном мире, так и в ментальном. В эмоциональном мире его рост происходит очень быстро. Следует тщательно помнить, что процесс созидания в ментальной материи протекает одновременно и что созидание теперь производится в двух видах материи. Здесь сознательный строитель должен быть осторожен, чтобы удержать равновесие и не позволить воображению чрезмерно принять слишком большие размеры. Ментальный элемент и эмоциональный элемент должны быть справедливо пропорциональны. Слишком мало ментального элемента и слишком много эмоционального, и результатом будет творение воображения, которое невозможно реализовать. Слишком много ментального элемента и слишком мало эмоционального, и результатом будет разумуальное творение без внутренней импульсивной силы и жизни, и также невозможное для реализации.

Тогда строительная работа вступает в критическую стадию, когда мыслеформа должна быть облечена в физическую эфирную материю. Творящий человек заставляет ментально-эмоциональную форму быть окруженной и проникнутой эфирной оболочкой. Затем он дает форме тот последний импульс, который приводит ее в движение от ее создателя как отдельного существа и вниз, в грубую физическую материю, которая должна быть реализована в физическом мире. Во время этой физико-эфирной стадии процесса созидания человек заряжает форму оживляющей эфирной энергией, которую он направляет из одного или другого из высших четырех центров. Центр, о котором идет речь, определяется качеством мыслеформы: коронным, лобным, горловым или сердечным центром.

Если мыслеформа создается бессознательно, как это имеет место у большинства людей, то индивид обычно оживляет ее через солнечное сплетение или сакральный центр, то есть с помощью эмоциональной или сексуальной энергии. Эти формы едва ли заслуживают названия "мыслеформ", так как они в значительной степени эмоциональны с примесью низшего вида ментальной материи (47:7). Именно этот постоянный поток эмоциональной или сексуальной энергии является основой для хаотических условий нашего времени. И дело тут не в истинных формах, а в тяжелом, медленно вибрирующем или пульсирующем тумане или плаще, который окутывает человечество и производит большую часть нынешнего зла, преступлений и умственной летаргии. Чтобы противодействовать, отрицать, преобразовывать этот туман, потребуются все усилия, которые могут приложить работники умственного труда. (ЛА: проясните связь между маленькими отдельными туманами или облаками и большим плащом.)

Напротив, когда сознательный строитель оживляет мыслеформу и заряжает ее энергией из какого-то одного из своих высших центров, он одновременно делает ее сияющей, так что она излучает вибрации и магнетическую энергию, с помощью которых она вызовет отклик от других родственных мыслеформ или от восприимчивых умов.

Когда эти три цели достигнуты, сила самой формы настолько сильна, что она может продолжать свой собственный небольшой жизненный цикл и выполнять свою работу. Теперь она связана со своим создателем только очень тонкой магнитной нитью. Все мыслеформы имеют такую нить. Это соответствие сутратме, которая связывает оболочки индивида с его триадами и, в конечном счете, с монадой.

До тех пор, пока создатель мыслеформы, большой или малой, направляет на нее свое внимание, эта магнитная нить сохраняется, мыслеформа получает через нить силу, которая поддерживает ее жизнь, и ее работа продолжается. Когда мыслеформа выполнила свою работу и выполнила свое предназначение, творец обращает свое внимание на что-то другое, и его мыслеформа распадается.

В символике это описывается как творец, обращающий свой взор к тому, что он создал, и таким образом поддерживающий его, а затем отворачивающий свой взор от него и таким образом растворяющий созданную форму. Это иллюстрирует эзотерическое значение зрения и глаза. (ЛА: смотреть на что-то-значит заряжать его энергией.) Третий глаз, межбровный центр, выполняет несколько функций. Это орган просветления «раскрытое око души», через которое озарение достигает разума. Это также орган, через который сознательно созидающий ученик и посвященный направляет управляющую энергию к инструменту своего служения - своим мыслеформам.

Малоразвитые люди, конечно, не используют третий глаз для того, чтобы заряжать свои мыслеформы энергией. Энергия, используемая ими в большинстве случаев, берет свое начало в солнечном сплетении и имеет два выхода: сакральный центр с органами зарождения или глаза. У многих людей эти три центра - сакральный центр, солнечное сплетение и глаза - образуют треугольник силы, вокруг которого протекает поток энергии, прежде чем выйти в физическую форму. У разумуального человека и стремящегося может образоваться треугольник от центра солнечного сплетения к центру горла и оттуда к глазам. Позже, по мере роста стремящегося к знанию и бытию, треугольник энергии будет иметь сердечный центр в своей нижней точке вместо центра солнечного сплетения, а фронтальный центр (третий глаз) начнет работать вместо глаз, хотя пока еще очень слабо.

Пока "глаз" направлен на сотворенную форму, сила будет передаваться ей. Чем больше человек сосредоточен в этом, тем больше эта энергия будет централизована и эффективна. Большая часть неэффективности людей происходит из-за того, что они не концентрируются на том, что они делают, чувствуют и думают, и что они не направляют свое внимание полностью на то, что их интересует. Они рассеивают свою энергию и пытаются удовлетворить каждое блуждающее желание, а потому растрачивают впустую те возможности, с которыми встречаются. Поэтому ни одна мысль, которую они мыслят, никогда не принимает должной формы и никогда должным образом не заряжается силой. Вместо этого они окружены плотным облаком наполовину сформированных распадающихся мыслеформ и облаками частично заряженной энергией материи в процессе растворения. Эзотерически это состояние подобно разложению физической формы и одинаково неприятно и нездорово. Это объясняет большую часть болезненного состояния человечества в настоящее время.

Неудача в создании мыслеформ обусловлена также тем, что законы мышления и медитации не преподаются, и поэтому люди не знают, как посредством медитации создавать эффективные мыслеформы. Результаты в физическом мире гораздо быстрее и увереннее достигаются посредством мысленного творения, совершаемого с прозрением, чем исключительно физическими средствами. Это становится все более общепринятым, но до тех пор, пока раса не достигнет точки большей чистоты и меньшего эгоизма, более подробное объяснение этого процесса неизбежно должно быть скрыто.

Другая причина этой неэффективности кроется в потоках, которые исходят от большинства людей, обладающих такими низкими видами энергий, что мыслеформы никогда не достигают точки самостоятельного действия, кроме как через совокупный эффект, достигаемый через массовое чувство и массовое мышление. Пока по крайней мере сверхэфирная физическая (49:3) и эмоциональная (48:3) материя не войдет в мыслеформу, она должна питаться главным образом энергией толпы. Когда высшие виды материи начинают входить в мыслеформы, тогда можно видеть, что они действуют независимо, ибо Авгоэйды соответствующих людей могут начать действовать через эти формы – вещь прежде невозможная. Авгоэйд (имеющий свое сознание в сверхэфирном ментале, 47:3, не ниже) не работает с индивидуальными оболочками воплощений до тех пор, пока в них не обнаружится сверхэфирная материя 48:3 и 49:3.

После того как мыслеформа была заряжена энергией и оживлена, а ее эфирная оболочка завершена или "запечатана", как ее эзотерически называют, она может проявиться в грубой физической форме, если пожелает. Это не означает, что индивидуальные мыслеформы каждого человека принимают грубую физическую форму в дополнение к эфирной, но они тем не менее достигают активности в “видимом” физическом мире. Например, человек думает о чем-то добром. Он создал его и оживил мыслеформу. Она объективна для ясновидящего и существует в эфирной материи, близкой к человеку. Поэтому она найдет свое физическое выражение в акте доброты или физической ласке. Когда физический акт заканчивается, интерес человека к этой конкретной мыслеформе угасает, и она умирает. Это похоже на мысли о преступлении – мыслеформа уже создана и неизбежно найдет свое физическое выражение в каком-нибудь поступке того или иного рода. Любой вид физического действия является результатом: мыслеформ, построенных сознательно или бессознательно; самопроизвольных мыслеформ или воздействия мыслеформ других людей; отклика на собственные внутренние импульсы или отклика на импульсы других людей, а следовательно, и на групповые мыслеформы.

На современном этапе общей эволюции человечества речь индивидов в основном бесцельна и происходит почти исключительно из их оболочек воплощения. Чем больше стремящийся продвигается вперед, тем большую заботу он должен проявлять в отношении своей речи. Это необходимо по трем причинам.

Во-первых, благодаря той ступени эволюции, которой он достиг, он способен приводить свои слова в исполнение таким образом, что удивился бы, если бы увидел их в ментальном мире. Он строит более точные мыслеформы, чем обычный человек, и заряжает их более сильной энергией, так что они выполняют с большей точностью ту функцию, на которую их посылает “звук” или речь.

Во-вторых, любое произнесенное слово и последующая построенная мыслеформа (если только они не мотивированы второй триадой) способны воздвигнуть барьер ментальной материи между человеком и его целью. Эта разделительная стена должна быть рассеяна, прежде чем индивид сможет продвинуться дальше, и этот процесс обусловлен жатвой и неизбежен.

В-третьих, речь - это в значительной степени способ общения в физическом мире. В эмоциональном мире она имеет меньшее значение, а в ментальном мире вообще не имеет никакого значения. Интуиция и телепатия будут различать обмен мыслями между стремящимися и учениками, и когда это будет сочетаться с полным доверием, симпатией и объединенными усилиями для реализации плана, мы получим организацию, с которой Учитель может работать и через которую он может изливать свою силу. Учитель работает через группы, и его работа облегчается, если связь между индивидуальными сознаниями группы устойчива и непрерывна. Одна из наиболее частых причин затруднений в групповой работе и последующего временного прекращения притока силы от Учителя в ментальный мир основана на неправильном использовании речи.

С ядром даже из трех человек, которые взаимодействуют друг с другом и бескорыстно следуют по пути служения, иерархия может дать более определенные результаты за более короткий промежуток времени, чем это возможно с большим и активным сообществом людей, которые могут быть искренними и серьезными, но не знают значения доверия и сотрудничества друг с другом и которые не охраняют свою речь.

Если человек преуспеет в понимании значения речи, если он научится распознавать, когда говорить и когда не говорить, поймет, что он может обрести и потерять своей речью, и что происходит, когда он говорит, то он находится на верном пути к достижению своей цели. Человек, который правильно регулирует свою речь, - это тот, кто добьется наибольшего прогресса. Это всегда было осознано всеми лидерами оккультных движений. В Ордене Пифагора существовало правило, согласно которому неофитам не разрешалось говорить в течение двух лет после поступления в школу. Только когда они научились хранить молчание в течение этого периода, им было дано право говорить.

Каждый хороший оратор на самом деле выполняет эзотерическую работу. Он делает работу, которая в малом масштабе аналогична той, что делает солнечный правитель при создании Солнечной системы: думает, строит, заряжает свою мыслеформу своей силой. Из материи ментального мира говорящий собирает воедино материал, необходимый ему для своей речи, выстраивает его в целесообразную форму, а затем вкладывает в него свою жизненную силу и мощь, так что она становится своего рода живым существом. Говорящий, которому удается выполнить эти три стадии построения формы, всегда может удержать свою аудиторию, и его аудитория узнает от него то, что он намеревался передать своей мыслеформой.

Когда стремящийся, говоря, не достигает желаемых результатов, он делает что-то неправильное на одной из трех стадий: строительный материал, который он выбирает, не самый лучший, форма, которую он строит, не вполне целесообразна, и он не способен оживить форму своими лучшими энергиями. К сожалению, результат слишком часто оказывается разрушительным, а не конструктивным.

В физическом мире нас узнают по нашей речи, по тому, что мы говорим, и по тому, что мы оставляем невысказанным, и судят по качеству нашего разговора. Мы думаем о людях в терминах того, что они говорят, потому что их слова раскрывают виды ментальной и эмоциональной материи, в которой они работают, и качество энергии, которую они вкладывают в эту материю.

Через речь мысль вызывается и становится присутствующей; она выводится из туманного, менее определенного состояния и физикализуется, производя что-то очень определенное в эфирном мире. Речь - это великая магическая сила, и адепты, белые маги, благодаря знанию сил и могущества тишины и речи, могут производить эффекты в физическом мире. Как мы знаем, существует ветвь магической работы, которая заключается в использовании слов силы, тех мантр, которые приводят в движение скрытые энергии природы и призывают дэв к их работе.

Речь - это один из ключей, открывающих двери общения между людьми и существами в высших мирах. Но только тот, кто научился молчать, кто пришел к знанию того времени, чтобы говорить и молчать, может установить такие контакты. Магия состоит, как нам говорят в Тайной Доктрине, в обращении к Богам на их собственном языке; поэтому речь среднего человека не может достичь их.

Поэтому те, кто стремится изучать оккультный язык и использовать формулы и фразы, которые дадут им власть над строителями, должны отучиться от привычного употребления слов и речи. Тогда они смогут выучить новый, волшебный язык.

Законы речи - это законы материи. Стремящийся может применить законы, управляющие физической материей, к своему использованию слов, ибо основные законы использования материи одинаковы во всех мирах. Речь - это великий инструмент, с помощью которого индивид делает очевидной природу маленькой системы, которую он строит, – той системы, центральным солнцем которой он является, и по закону притяжения он притягивает к себе то, что ему нужно для его строительной работы.

Вышеприведенный текст представляет собой раздел 16 книги "Космический Разум и его проявление в Солнечной системе, на планетах и в человеке", гилозойский (пифагорейский) парафраз Ларса Адельскога и комментарий к «Трактату о космическом огне» Алисы А. Бейли и Д. К.

«Магия - это божественная наука, которая ведет к участию в атрибутах самой божественности». Е.П.Блаватская, Разоблаченная Изида, I, 25-27

Каждый, кто понимает эзотерическое значение нижеследующего, готовится занять свое место в рядах белых магов. Эта тема, конечно, неисчерпаема, ибо магия касается всей работы, проделанной при построении мыслеформ.

Мы должны прежде всего иметь дело с ментальной установкой человека, который хочет творить мыслью, с его способностью передавать через ментальную оболочку цель Авгоэйда, тем самым навязывая строителям в ментальном мире определенный ритм и определенную вибрацию. Эта ментальная установка является главным фактором, который приводит к непосредственному воздействию каузальной оболочки на жизнь в физическом мире. Здесь мы имеем дело не с повседневной работой среднего человека, а с организованной творческой работой, которую выполняет продвинутый человек, соблюдая законы и правила. Эти законы и правила являются в то же время идеалами, к реализации которых должны стремиться эзотерические ученики.

Мы должны также рассмотреть, как мудро действует магический ученик в эмоциональном мире. Он выполняет эту работу через очищение желания и облагораживание эмоций и таким образом обеспечивает те уравновешенные условия и те устойчивые вибрации, которые позволят Авгоэйду беспрепятственно передавать свои вибрации в физический мир через физический мозг. Поэтому культивирование эмоционального спокойствия является одним из первых шагов, которые белый маг делает на своем пути к обретению необходимого оборудования. Стремящийся должен достичь этого спокойствия не усилием воли, ибо с помощью воли он преуспевает в подавлении всей эмоциональной вибрационной активности, но культивированием отклика на Авгоэйда и не реагированием на присущие вибрации самой эмоциональной оболочки.

Мы возьмемся за работу передачи силы в физическом мире от эфирных центров к мозгу, изучая в некоторой степени влияние звука, как он испускается бессознательно в повседневной речи и сознательно в упорядоченных регулируемых словах истинного работника магии.

В связи с большой ценностью этого раздела в практическом смысле жизни и опасностями, возникающими, когда те, кто еще не созрел для работы сознательного манипулирования силой, имеют слишком ясное понимание предмета, необходимое учение преподается в форме «Правил Магии» с некоторыми поясняющими комментариями. Таким образом, магическая работа полностью охраняется и в то же время достаточно передается тем, кто имеет внимательное внутреннее ухо и глаз мудрости в процессе открытия.

В оккультных кругах много говорится о белой и черной магии такого, что лишено истины. Действительно, было сказано, что между этими двумя видами работы и работниками демаркационная линия настолько мала, что ее трудно распознать тем, кто не заслуживает термина «знающий».

Различие между ними существует как в мотиве, так и в методе, и может быть суммировано следующим образом:

Белый маг имеет в качестве мотива то, что принесет пользу группе, на которую он тратит свою энергию и время. Черный маг всегда работает в одиночку, ибо даже если он с внешней точки зрения сотрудничает с другими, то это делается со скрытой эгоистической целью. Белый маг заинтересован в созидательной работе, направленной на сотрудничество с планетарной иерархией и на дальнейшее осуществление плана планетарного правительства. Черный маг занимается тем, что лежит вне работы планетарной иерархии, и тем, что не входит в план планетарного правительства.

Белый маг действует исключительно через великих строителей, принадлежащих к эволюции дэв. Посредством звука и чисел он соединяет свою работу с их работой и таким образом воздействует на меньших строителей, которые составляют оболочку великих и, следовательно, всего сущего. Он действует через групповые центры и точки жизненной энергии и оттуда производит в материи желаемые результаты. Черный маг работает непосредственно с самой материей и с меньшими строителями, но не с их начальниками, великими строителями. Поэтому он работает почти исключительно в физическом и эмоциональном мирах, очень редко в ментальном мире. Он не сотрудничает с силами, исходящими из второй триады. Лишь в нескольких особых случаях, связанных с космической жатвой, черный маг оказывается действующим в каузальном мире. И все же эти несколько случаев являются главными причинами проявления всей черной магии.

Белый маг ищет точку равновесия или баланса и синтеза. Черный маг работает с противоположными полюсами.

Белый маг всегда действует через присущую ему силу аспекта сознания, пока он действует в мирах человека (из которых ментальный мир является высшим). После третьего посвящения и после того, как он обрел способность работать в каузальном мире, он все больше работает с энергией волевого аспекта из третьей триады и ее миров. Он руководит малыми строительными жизнями энергиями любви-мудрости из второй триады. Используя аспект любви второй триады (46), он привлекает меньших строителей, а используя аспект мудрости (47:2) он строит формы. Он учится работать из сердечного центра и, следовательно, управлять той энергией, которая течет из “сердца солнца” (ЛА: солнце в мире 46) до тех пор, пока (когда он становится 42-Я), он не сможет в некоторой степени распределить силу, исходящую от “духовного солнца” (солнце в мире 43). Таким образом, сердечный центр является инструментом, с помощью которого белый маг передает силу для своей строительной работы, и треугольник, который он использует в этой работе, является: 1) центром в голове, который соответствует сердцу, 2) сердечным центром, 3) Горловым центром.

Черные маги полностью работают с силами первой триады, и именно это дает им так много видимой силы, ибо вторая триада находится только в процессе достижения своего вибрационного завершения, тогда как первая триада находится на вершине своей вибрационной активности, будучи продуктом эволюционных процессов предшествующей большой солнечной системы. Черный маг работает почти полностью из горлового центра и манипулирует главным образом силами физического солнца. Именно по этой причине он достигает многих своих целей с помощью метода пранической стимуляции или пранической девитализации, а также потому, что большинство его эффектов достигается в физическом мире. Поэтому он действует через центр в голове, соответствующий горловому центру, а также через горловой центр и базовый центр.

Белый маг всегда сотрудничает с другими и сам находится под руководством определенных руководителей групп. Например, члены планетарной иерархии работают под руководством своих трех великих руководителей и подчиняются установленным планам, подчиняя свои индивидуальные цели и идеи великому общему плану. Черный маг обычно действует крайне индивидуалистично, осуществляя свои планы в одиночку или с помощью подчиненных. Обычно он не признает никакого превосходства, но тем не менее часто становится жертвой злых существ на более высоких уровнях, которые используют его так же, как он использует своих подчиненных сообщников. Это означает, что он работает в той мере, в какой задействована более крупная цель, слепо и бессознательно.

Белый маг, как известно, работает на стороне эволюции и в связи с восхождением монад в высшие миры. Черный маг занимается силами инволюции и нисхождением монад в низшие миры. Черные маги образуют великую уравновешивающую силу в эволюции, и хотя они заняты материальным аспектом проявления, а белые маги заняты аспектом сознания, черные маги и их работа, согласно закону эволюции, содержатся в общем плане солнечного системного правительства, хотя и не в планах отдельных планетарных правительств.

Белый маг действует через силовые центры первого и четвертого молекулярных типов (например, 49: 1 и 49: 4) каждого мира. Он использует в этой связи высшие четыре центра: сердечный, горловой, лобной и коронный центры. Черный маг работает через три единицы первой триады, а также с соответствующими материями и оболочками. Он использует энергию четырех нижних центров, синтезируя волевым актом энергии из центров сакрального, селезеночного и солнечного сплетения и направляя эту объединенную силу в базовый центр, после чего полученная таким образом четырехкратная энергия передается в горловой центр.

Белый маг использует силу Кундалини (энергию базового центра), поскольку она передается по центральному каналу эфирной оболочки. Черный маг использует два меньших боковых канала, разделяя четырехкратную энергию на две единицы, которые поднимаются через Иду и Пингалу, оставляя Сушумну неиспользованной. Отсюда становится очевидным, что белый маг работает с единством, а черный маг - с двойственностью. Таким образом, становится очевидным, почему черный маг обладает такой большой силой в мире двойственности (48 и 49). Мир единства для человечества - это ментальный мир, а миры разнообразия - эмоциональный и физический. Поэтому черный маг обладает большей видимой силой, чем белый маг в двух низших мирах. KofL2 6.13.12

Белый маг работает под иерархией, или под властью правителя планеты, выполняя свои планетарные цели. Черный маг действует под влиянием неких отделенных сущностей, неизвестных ему, которые связаны с силами самой материи. В этой связи можно было бы дать гораздо больше, но того, что здесь изложено, вполне достаточно для нашей цели.

Касаясь этого пункта, мы переходим в область необъяснимого. Однако здесь можно сделать некоторые утверждения, которые могут пролить немного света на эту темную тему.

Первое. Следует помнить, что весь предмет планетарного зла (планетарное и космическое зло следует тщательно различать) скрыт в индивидуальных жизненных циклах и в истории нашего планетарного правителя. Поэтому до тех пор, пока человек не принял определенных посвящений и таким образом не достиг определенной степени планетарного сознания, ему бесполезно размышлять об этой записи. Е. П. Б. коснулась в «Тайной Доктрине» (ТД, III, 62; Раздел 6, стр. 67) вопроса о «несовершенных богах», и в этих словах кроется ключ к планетарному злу.

Второе. Вкратце можно сказать, что применительно к нашему человечеству термины "планетарное зло" и "космическое зло" могут быть истолкованы следующим образом:

Планетарное зло возникает из определенных отношений, существующих между нашим планетарным правителем и другим планетарным правителем. Когда это состояние полярной оппозиции будет отрегулировано, тогда планетарное зло прекратится. Это приспособление будет осуществлено при посредничестве (эзотерически понимаемом) третьего планетарного правителя. Эти трое в конечном счете образуют равносторонний треугольник, и тогда планетарное зло прекратится. Начнется свободная циркуляция энергий, станет возможным затемнение планет, и «несовершенные боги» достигнут относительного совершенства. Так будет пожат оставшийся плохой планетарный посев текущего цикла.

Космическое зло с точки зрения нашей планеты состоит в отношениях между «космическим Риши» (существом, которое является информирующей жизнью одной из семи звезд Большой Медведицы и прототипом нашего планетарного правителя) и одним из существ, которые информируют Плеяды («семь сестер»). В древнеиндийской эзотерике Плеяды называются семью женами Риши. Семь двойственных сил, проистекающих из этих отношений, сходятся и взаимодействуют с семью планетарными правителями, которые являются «отражениями» семи Риш. (ЛА: триединые силы возникают благодаря тому, что Риши является позитивным, правитель Плеяды - негативным, а планетарный правитель - нейтрализующей силой.) Эти триединые силы в настоящее время лишены совершенного приспособления, и именно это вызывает проблему космического зла, как оно дает о себе знать в любом конкретном 49-шаре. Опять же, когда космическая триединая сила (правитель одной из звезд Большой Медведицы, правитель одной из Плеяд и связанный с ними планетарный правитель) должным образом уравновешена, и сила свободно циркулирует через три центра, тогда космическое зло будет отвергнуто и достигнуто относительное совершенство. Это будет означать достижение первичного совершенства и завершение великого цикла.

Циклическое зло, или зло третьего типа, состоит в несовершенном отношении между глобусами в любом конкретном 49-шаре. Два из них всегда находятся во взаимной оппозиции, пока не уравновешиваются силой, исходящей от третьего глобуса. Человек поймет это только тогда, когда он изучит пары противоположностей в своих собственных циклах воплощения и уравновешивающую работу Авгоэйда.

Зло четвертого типа, вырастающее из вышеизложенного, находит свое главное выражение в печалях и бедах человеческого царства и найдет свое решение двумя путями: 1) уравновешиванием сил, представленных пятым, четвертым и третьим природными царствами, и 2) отрицанием притягательной силы низших трех природных царств (минерального, растительного и животного, образующих таким образом одно целое), пятым природным царством, использующим человеческое царство. Во всех этих случаях образуются треугольники силы (ЛА: триединые силы), которые, будучи сбалансированы, дают желаемый результат.

Говорят, что черная магия появилась на нашей планете в эпоху четвертой Коренной Расы. Это означает черную магию строго в связи с человеческим царством и ее целенаправленным использованием высокоразвитыми людьми. Силы зла планетарного и космического рода присутствуют с момента начала проявления, будучи скрытыми в посеве планетарного коллектива. Люди начали целенаправленно работать с этими силами и использовать их для определенных эгоистических целей в эпоху четвертой Коренной Расы в текущем глобусном периоде четвертого Эона.

Черные маги работают под руководством некоторых великих космических существ, числом шесть (упоминаемых в Библии как число зверя, 666, Откр. 13:18). Эти существа пришли в Солнечную систему на том потоке силы, исходящем из космического ментального мира, который породил три мира человека (47-49). В этой связи следует иметь в виду, что низшие три мира нашей Солнечной системы не рассматриваются как воплощающие космический принцип, поскольку они образуют космическую грубую физическую оболочку солнечного правителя (ЛА: соответствующий человеческому организму, а организм не считается принципом). Слово "беспринципный" имеет эзотерическое значение. Эти существа представляют собой совокупность трех низших молекулярных типов космического физического мира или трех низших солнечных системных миров. Именно под их влиянием черные маги вовлекаются в активную деятельность. Черные маги часто работают бессознательно, но поднимаются к власти, когда работают сознательно.

На ранних стадиях развития человечества все люди являются бессознательными черными магами, но при этом они не «прокляты». По мере своего развития они попадают под силу второй триады, и большинство из них откликается на нее, вырываясь из сетей черных магов и попадая под силу иного рода. Те немногие, кто не делает этого в этой эпохе, являются “неудачниками”, которые должны продолжать борьбу в более поздний период. Ничтожный процент сознательно отказывается «пройти дальше», и они становятся настоящими черными магами. Для них конец всегда один и тот же. Сначала они разрывают свою связь с каузальной оболочкой. Затем они должны прожить цикл существования, проведенный в безграничном зле и зависящий от жизненности, оставшейся в разорванной оболочке триады (ЛА: не в большей каузальной оболочке, которую забрал Авгоэйд). Эти монады должны затем ждать много эонов до образования другой Солнечной системы, где они могут обрести новую каузальную оболочку. Это обычные "потерянные души", о которых говорится в Тайной Доктрине. В случае с другой категорией, “неудачниками”, Авгоэйд отделил себя от человеческой монады в первой триаде. Тогда отступление происходит на меньший период, так что может быть воссоединение во время существования этой солнечной системы, но все еще имеющее возможность внутри системы. Если студенты распространят эту же концепцию на более раннюю и более зрелую Солнечную систему, они будут иметь некоторое представление о проблеме происхождения зла в нынешней Солнечной системе.

Изучение условий, необходимых для выполнения магической работы, имеет исключительно практическую ценность. До тех пор, пока изучающие магию не вступят в это стремление, подкрепленное чистым мотивом, чистыми оболочками и высоким стремлением, они обречены на разочарование и даже на катастрофу. Все те, кто стремится сознательно работать с силами проявления и кто пытается контролировать энергии существования, нуждаются в сильной защите, которую дает чистота. Это тот момент, который нельзя слишком сильно подчеркивать и настаивать, и отсюда постоянные предписания к самоконтролю, пониманию природы человека и преданности делу человечества.

Магическая работа опасна по трем причинам. 1) Если оболочки человека недостаточно очищены и их атомная вибрация недостаточно высока (ЛА: доля атомной материи в оболочке недостаточно велика), то он подвергается опасности чрезмерного возбуждения при соприкосновении с силами природы, а это неизбежно влечет за собой разрушение и распад той или иной из его оболочек. Иногда это может повлечь за собой разрушение двух или более воплощений, а когда это происходит, то это влечет за собой определенную задержку в раскрытии сознания индивида, поскольку в таких случаях требуется гораздо больший интервал между воплощениями из-за сложности сборки материалов, необходимых для новых оболочек.

2) Если человек не укрепляется в своем стремлении правильным побуждением, он может быть введен в заблуждение обретением власти. Знание законов магии дает в руки ученика силы, которые позволяют ему творить, обретать и контролировать. Такие силы чреваты опасностью для неподготовленных и неготовых, ибо в этом случае ученик может обратить их в эгоистические цели, использовать для своего собственного временного материального продвижения и обрести таким образом то, что будет питать желания низшей природы. Поэтому он делает первый шаг к пути левой руки, и каждая жизнь может видеть, как он продвигается к нему с большей готовностью, пока (почти бессознательно) не окажется в рядах черных магов. Ученик может компенсировать такое положение вещей только путем культивирования альтруизма, искренней любви к человеку и постоянного отрицания всех низших желаний.

3) третья опасность, угрожающая неосторожному ученику магии, заключается в том, что, когда он вмешивается в эти силы и энергии, он имеет дело с тем, что сродни его собственной низшей природе. Поэтому он следует линии наименьшего сопротивления. Он усиливает эти энергии, тем самым усиливая их отклик на низшие части своей природы. Это он делает за счет своей высшей природы, задерживая ее раскрытие и задерживая свой прогресс. Кстати, он также привлекает внимание мастеров пути левой руки. Они всегда ищут подходящих кандидатов для эксплуатации (поначалу невольно).

Таким образом, становится очевидным, что ученик нуждается в следующих качествах, прежде чем он возьмет на себя трудную задачу стать сознательным мастером магии: чистота организма, эфирная свобода, эмоциональная стабильность и умственное равновесие.

Чистота организма требует многих жизней напряженных усилий. Через умеренность, правильное воздержание, чистую жизнь, вегетарианскую диету и жесткий самоконтроль человек постепенно поднимает вибрацию своих физических атомов, строит органическое тело все большего сопротивления, силы и утонченности.

Эфирная свобода - это термин, который не охватывает всей задуманной идеи, но он достаточен для того, чтобы нуждаться в лучшем. Изучающий магию, который может безопасно взяться за работу магии, построит эфирную оболочку такой природы, что жизненная сила сможет беспрепятственно циркулировать. Он также сформирует атомную пленку, настолько тонкую, что она не образует никакого барьера для сознания.

Эмоциональная стабильность. Изучающий магию стремится, прежде всего, очистить свои желания и таким образом преобразовать свои эмоции, чтобы физическая чистота и ментальная отзывчивость и трансмутативная сила были одинаково доступны. Каждый будущий маг должен усвоить тот факт, что в этой солнечной системе, во время цикла, в котором монады проходят через человеческое царство, эмоциональная оболочка является центральной точкой усилий, оказывающей рефлекторное воздействие как на эфирную, так и на ментальную оболочку. Поэтому маг в становлении стремится преобразовать (как часто говорилось) низшее желание в устремление, изменить низшие грубые цвета, отличающие эмоциональную оболочку среднего человека, на более ясные, чистые тона продвинутого человека и преобразовать его нормальную хаотическую вибрацию для устойчивого ритмического отклика на то, что является высшим и центром мира. Эти вещи он производит путем постоянной бдительности, неослабевающего контроля и устойчивой медитации.

Под ментальным равновесием подразумевается, что разум (47:4-7) становится острым устойчивым инструментом монады и точкой, из которой она поднимается на более высокие уровни понимания и расширения сознания.

Ни один будущий ученик магии не должен продолжать свои исследования и эксперименты до тех пор, пока он не выполнит эти предписания и пока вся его мысль не будет направлена на осуществление их в своей повседневной жизни. Когда он так трудился, непрерывно и неустанно, и его физическая жизнь и служение свидетельствуют о внутренней трансмутации, тогда он может продолжать параллельно эту жизнь с магическими исследованиями и работой. Только (солнечный ангел =) каузальное Я, находящееся в контакте с Авгоэйдом, может выполнять работу белого мага, и он осуществляет ее через контроль над «лунными дэвами» и их полное подчинение. (ЛА: под лунными дэвами или лунными ангелами подразумеваются «дэвы и элементарная материя» оболочек воплощения; «дэва-материя» - это материя центров, а элементальная материя - это другая материя оболочек.) Они противостоят ему до тех пор, пока через медитацию, устремление и контроль он не подчинит их своей воле, и они не станут его слугами.

Эта мысль подводит нас к жизненно важному и реальному различию между белым магом и черным магом. Белый маг сотрудничает с Авгоэйдом, чтобы достичь своих целей. Черный маг действует без помощи Авгоэйда, используя вместо этого присущую ему силу (лунных владык =) оболочек воплощения (47: 4-49: 7).

Эти правила, конечно, имеют отношение к работе в белой магии и даны с точки зрения Авгоэйда и второго Я. Эти правила носят характер эзотерических афоризмов и делятся на три группы: шесть правил для работы в ментальном мире (I–VI), пять правил для работы в эмоциональном мире (VII–XI) и четыре правила для работы в физическом мире (XII– XV). Работа в ментальном мире касается манипулирования магом энергией его каузальной оболочки и его способности вовлекать строителей в сотрудничество с его целями. Затем работа продолжается в эмоциональном мире, где творение мага оживляется и противоположности уравновешиваются, так что физическое проявление становится возможным. Наконец, следует работа в физическом мире с передачей силы через центры эфирной оболочки, мозга и физического мира.

Правило I. Солнечный Ангел собирает себя, не рассеивает свою силу, но в медитации глубоко общается со своим отражением.

Белый маг - это всегда тот, кто посредством сознательного согласования со своей каузальной оболочкой осознает планы и цели Авгоэйда и поэтому способен воспринимать впечатление, передаваемое Авгоэйдом. Белая магия всегда действует сверху вниз и является результатом энергии второго Я. «Второе Я» означает либо то, что сам человек является каузальным Я, сотрудничающим со своим замещающим сущностным Я (46), либо (до каузальной стадии) то, что Авгоэйд является его замещающим каузальным и сущностным Я, и человек как ментальное Я восприимчив к вдохновениям Авгоэйда. Белая магия никогда не является результатом энергии, исходящей из той или иной оболочки воплощения (ментальной, эмоциональной, физической). Нисходящий поток производящей впечатление энергии от Авгоэйда является результатом его внутренней сосредоточенности, его погружения в свои силы перед тем, как направить их концентрированно к своему “отражению” или “тени”, человеческой монаде. Авгоэйд пребывает в глубокой медитации на протяжении всего цикла физического воплощения человека. Эта медитация касается цели и плана. Эта медитация циклична по своей природе, так что Авгоэйд посылает человеческой монаде ритмические потоки энергии, которые человек распознает как свои “высшие импульсы”, свои мечты и стремления. Поэтому работники белой магии - это всегда продвинутые люди, ибо человек редко бывает таким чутко реагирующим на импульсы своих Авгоэйдов, пока не пройдет много воплощений. Авгоэйд общается с человеческой монадой посредством сутратмы, которая проходит через оболочки к физическому мозгу. WofM 9.118.8

Правило II. Когда тень откликнулась, в глубокой медитации работа продолжается. Низший свет отбрасывается вверх; больший свет освещает три, и работа четырех продолжается.

Здесь работа этих двух - человеческой монады и Авгоэйда - показана как взаимосвязанная и скоординированная. Основная функция медитации состоит в том, чтобы привести человека (человеческую монаду) в такое состояние восприимчивости и вибрационного отклика, чтобы Авгоэйды могли использовать его и получать конкретные результаты. Это включает в себя нисходящий поток силы из большей каузальной оболочки и ответную вибрацию, исходящую от оболочки триады и более низких оболочек. Когда эти две вибрации настроены и взаимодействие ритмично, тогда обе медитации протекают согласованно, и работа магии и творения может протекать беспрепятственно. Мозг - это физическое соответствие силовым центрам, которые человек формирует в ментальной материи во время своей магической работы. Человек должен сознательно настроить вибрацию во время медитации. Когда он делает это, человек может быть сознательным творцом, и поэтому работа протекает тройным образом: сила свободно циркулирует через три центра.

Первый центр - это тот круг лепестков в центре каузальной оболочки ("лотоса"), который Авгоэйд выбирает или может использовать. Выбор круга обусловлен целью Авгоэйда и той степенью развития, которой достигла каузальная оболочка.

Второй центр - это тот центр в физическом мозге, который активен в медитации. Это также обусловлено целевым назначением медитации и точкой человека в эволюции.

Третий центр - это тот центр силы, который человек строит в ментальном мире, создавая необходимую мыслеформу, и вовлекает в деятельность тех строителей, которые могут откликнуться на посылаемую вибрацию. Это также обусловлено силой его медитации и силой его инициированной вибрации.

Поэтому первое, что делает Авгоэйд, - это образует треугольник (ЛА: триединая сила), состоящий из него самого, человека в физическом мире и крошечной точки силы, являющейся результатом их объединенных усилий. Будет полезно поразмыслить над этой процедурой и изучить соответствие между ней и работой солнечного правителя, когда он создавал Солнечную систему: высшие (43) и низшие (49) аспекты были объединены, и результатом этой встречи стало рождение великой солнечной мыслеформы (44-48). В трех мирах (47-49) человек действует аналогично. Трое, озаренные светом Единого, - это три единицы первой триады (47:4, 48:1 и 49:1) и соответствующие им оболочки (ментальная, эмоциональная и эфирная оболочки). Они, вместе с монадой в каузальной оболочке, составляют упомянутую "четверку".

Правила I и II составляют эзотерическую основу всей медитации.

Правило III. Энергия циркулирует. Точка света, продукт трудов четырех, растет и растет. Мириады людей собираются вокруг его пылающего тепла, пока его свет не отступает. Его огонь тускнеет. Тогда раздастся второй звук.

Теперь белый маг посредством медитации и сознательной цели сформировал средоточие энергии в ментальном мире. Он усиливает вибрацию посредством напряженной медитации. Затем он начинает детально визуализировать форму, которую он стремится построить. Он представляет себе ее со всеми ее составными частями и видит своим мысленным взором завершенный продукт каузальной медитации, поскольку ему удалось получить эту медитацию. Это производит то, что здесь называется "вторичной нотой", причем первая нота, исходящая от Авгоэйда, пробудила человека и вызвала его ответ. Вибрация становится сильнее, и нота, озвученная человеком в физическом мире (ЛА: физический эфирный мир) восходит и слышится в ментальном мире.

Для достижения этих результатов человек должен: 1) успокоить свои оболочки, чтобы не было помех для восприятия цели Авгоэйда, 2) прислушаться к “голосу безмолвия”, 3) сознательно откликнуться на этот голос и поразмыслить над переданными планами, 4) произнести священное слово АУМ, принимая ноту Авгоэйда, как он ее воспринимает, и посылая ее вперед, чтобы раздуть каузальный звук, 5) привести в движение ментальную материю в ментальном мире, 6) синхронно с этим звучанием визуализировать предлагаемую мыслеформу, которая должна воплотить цель Авгоэйда, и изобразить ее в деталях.

Здесь мы имеем дело не с теми медитациями, которые имеют своей целью активизацию сознания в общем смысле, а с теми сознательными медитациями, основанными на знании и длительном опыте, которые производят магические результаты в физическом мире.

Когда этот процесс протекает в соответствии с правилом и порядком, фокус энергии в ментальном мире набирает силу. Его свет дает о себе знать; она становится объективной для ментального зрения и привлекает внимание меньших строителей своим излучением, своей активной вибрацией, своим звуком или нотой и своим светом. Элементальные работники, способные реагировать на ментальную энергию, собираются и направляются в радиус действия силы. Намеченная форма начинает появляться, и крошечная жизнь за крошечной жизнью занимает свое место в ее построении. Результатом этого слияния в форму является то, что внутренний свет становится скрытым и тускнеет, подобно тому, как свет Авгоэйда тускнеет и скрывается в его мыслеформе, человеке (ЛА: каузальная оболочка).

Правило IV. Звук, свет, вибрация и форма смешиваются и сливаются, и таким образом работа становится единой. Она идет по закону, и ничто не может теперь помешать работе идти вперед. Человек глубоко дышит. Он концентрирует свои силы и изгоняет из себя мыслеформу.

Сила, используемая Авгоэйдом в его работе, была динамической волей, и лепесток каузального центра, который он использовал, был одним из лепестков воли (ЛА: третий ряд лепестков, если считать внутрь). Человек до сих пор был движим волей Авгоэйда (ЛА: если человек есть каузальное Я, то он, кроме того, был движим своей собственной каузальной волей в союзе с волей Авгоэйда). Он смешал эту волю Авгоэйда с большим количеством энергии эмоционального притяжения (желания или любви), тем самым собирая для себя в ментальном мире материал, необходимый для его мыслеформы. Он преуспел до такой степени, что в ментальном мире можно увидеть форму в ментальной материи, которая является сплетенной, живой, вибрирующей и насыщенной природой желания. Его внутренняя деятельность такова, что обеспечивается его постоянство в течение того времени, которое необходимо для обеспечения достижения цели Авгоэйда. Она готова к тому, чтобы быть посланной вперед со своей миссией, собрать для себя более грубую материю в эмоциональном мире и достичь большей консолидации. Человек осуществляет это волевым актом, и он дает живой форме силу “вырваться на свободу”. Именно в этот момент, к счастью для человечества, большинство исследователей магии терпят неудачу в своей работе. Они создают форму в ментальной материи, но не знают, как послать ее вперед, чтобы она неизбежно выполнила свою миссию. Таким образом, многие мыслеформы умирают в ментальном мире из-за неспособности человека конструктивно проявлять свою волевую способность и его неспособности понять законы построения мыслеформ. Другим фактором является его незнание формулы, которая освобождает элементалов от их окружения и заставляет их оставаться на периферии мыслеформы так долго, как того желает мыслитель. Мыслеформы также умирают из-за неспособности человека удерживать медитацию достаточно долго и формулировать свои идеи достаточно ясно, чтобы добиться окончательной физикализации.

Люди еще слишком нечисты и слишком эгоистичны, чтобы доверять им это знание. Они будут создавать мыслеформы, чтобы посылать их на эгоистические миссии и для разрушительных целей, и до тех пор, пока они не станут более духовными (ЛА: более определенно попадут под влияние Авгоэйда и второй триады) и не получат контроль над своей низшей природой (ЛА: первая триада), магические слова, которые гальванизируют в отдельную деятельность форму в ментальной материи, будут недоступны для их использования.

Как же тогда люди достигают своих целей посредством сосредоточения и визуализации и ухитряются посылать мыслеформы, которые достигают своей цели? Они делают это двумя способами.

Первый. Они могут сделать это путем бессознательного припоминания методов и формул, известных и использовавшихся в атлантические времена, когда магические формулы были общественным достоянием, а люди производили результаты посредством произнесения определенных звуков. Они достигали своих целей не благодаря умственным способностям, а главным образом благодаря попугайской способности повторять мантры. Они иногда скрыты в подсознании и невольно используются человеком, который чувствует себя достаточно сильно.

Второй. Обычный человек может сделать это через свои мысли и идеи, соответствующие планам и целям тех, кто действительно знает, идут ли эти знающие по пути белой или черной магии. Затем эти настоящие маги используют человеческую мыслеформу с присущей ей силой и, кроме того, оживляют ее своей собственной силой, так что она активизируется и обретает временную отдельную индивидуальность, посылая ее вперед для достижения своей цели. Это объясняет многие из очевидных феноменальных результатов, достигнутых эгоистичными или некомпетентными мыслителями. (ЛА: пример того, как сила получается через взаимное сходство и усиливающий эффект сродства.)

Магические слова сообщаются только под печатью секретности людям, работающим под руководством планетарной иерархии, таким образом посвященным и посвященным ученикам, вследствие большой опасности, связанной с этим. Время от времени они также обнаруживаются мужчинами и женщинами, которые привели себя в состояние гармонии со своими Авгоэйдами и, следовательно, находятся в контакте с центром всего знания внутри себя. Если это так, то знание безопасно, ибо Авгоэйд всегда действует на стороне закона и праведности, и слова, исходящие от Авгоэйда, “теряются в его звуке” и не будут вспоминаться физическим мозгом, когда он не находится под влиянием Авгоэйда.

Шесть правил работы в ментальном мире обязательно кратки, поскольку ментальный мир является пока еще неизвестной страной для большинства в том, что касается сознательного контроля. Из двух оставшихся правил правило V касается ученика, занимающегося белой магией, а правило VI - мыслеформы, которую он создает.

Правило V. Прежде чем сотворенная оболочка опустится вниз, солнечный Ангел будет занят тремя вещами: состоянием вод, безопасностью того, кто таким образом творит, и устойчивым созерцанием. Так сердце, горло и глаз объединяются для тройственного служения.

Фокусная точка энергии, которую человек, маг, теперь создал в ментальном мире, достигла вибрационной активности, которая делает его уверенным в том, что отклик будет вызван из материи, необходимой для обеспечения следующей оболочки, более грубой эмоциональной оболочки. Эта вибрация приведет к скоплению другого вида живой материи вокруг центрального ядра. Форма создана для того, чтобы нисходить в более грубую материю, чтобы быть посланной вперед для выполнения своей миссии, и критический момент близок для мага. Одна из вещей, которую маг должен видеть, состоит в том, что эта форма, которую он построил и которую он держит связанной с ним тонкой нитью оживленной материи (соответствие на мельчайшей шкале сутратмической нити, посредством которой третья и вторая триады соединены с первой триадой), не умрет от недостатка оживления и не вернется к нему с невыполненной миссией. Когда происходит эта последняя катастрофа, мыслеформа становится угрозой для мага, и он становится добычей того, что он создал. Дэвы, которые формируют тело идеи, которая потерпела неудачу в своем предназначении, истощают его жизненную силу. Поэтому он заботится о том, чтобы мотив или желание, лежащие в основе “идеи”, теперь облеченной в свою первую оболочку, сохранили свою первозданную чистоту; чтобы ни один след эгоистического намерения, ни одно извращение первоначальной цели Авгоэйда не могли вызвать недостойную вибрацию. Вот что подразумевается под вниманием к “состоянию вод". Вода - это символ материи вообще и эмоциональной материи в частности. Вопрос об эмоциональном мире, который сейчас рассматривается, имеет первостепенное значение при построении всех форм. Цель мыслеформы будет достигнута в соответствии с используемой материей и природой строителей, которые отвечают на ноту, посланную ментальной формой. Это самая важная стадия во многих отношениях, ибо эмоциональная оболочка любой формы обусловливает природу физической оболочки, в которую будет облечена форма, и передачу силы из следующего высшего мира, ментального.

Если человек в физическом мире может твердо удерживать цель и не допускать ее искажения влияниями и вибрациями, исходящими от первого Я, то эмоциональные дэвы и эмоциональные элементалы могут продолжать свою работу. Важно понимать, что любая мыслеформа обязательно находит свой путь в более крупные потоки силы или энергии, исходящие от передовых мыслителей всех уровней, от планетарного правителя вниз, и в соответствии с ее природой и мотивами, таким образом, работа эволюции облегчается или замедляется. Именно в этой связи работают нирманакайи, манипулируя потоками мыслительной энергии, оживляя формы, созданные людьми, и таким образом продолжая работу созидания или разрушения. Они должны использовать то, что существует; отсюда необходимость ясного мышления.

«Очистив» воды или сохранив свои желания, человек затем приступает (с помощью некоторых слов, сообщенных ему Авгоэйдом) к защите себя от элементалов, с которыми он намеревается работать. В ментальном мире природа и вибрация Авгоэйда оказались достаточной защитой, но теперь он предлагает работать с самыми опасными элементалами в трех мирах человека (47-49). (ЛА: Блаватская сказала, что природные духи воздуха - самые злые и опасные. Несмотря на то, что она использовала термин “элементал”, она имела в виду физический мир и природных духов, которые принадлежат эволюции, а не элементалов, которые принадлежат инволюции).

Эти защитные формулы произносятся человеком совместно с Авгоэйдом в тот момент, когда мыслеформа готова принять свою эмоциональную оболочку. Мантра имеет дело с силами, которые стимулируют активность эмоциональных элементалов, и запускает поток защитной энергии из одного из лепестков каузального центра. Эта защитная энергия проходит через горловой центр человека и создает поток, который циркулирует вокруг него, автоматически отталкивая дэвов и элементалов, которые могут (своей слепой неразумной работой) угрожать его покою. Эти два вопроса, о которых идет речь – желание скорректировано и индивид охраняется – и Авгоэйд, и работник магии поддерживают позицию созерцания, более глубокое состояние после медитации.

В созерцании внутренний, ментальный глаз фиксируется на объекте внимания. Это создает (в большинстве случаев бессознательно) постоянный поток энергии, который фокусируется на объекте, вызывая оживление и активность. Это основа «работы трансмутации», например, когда тончайшая материя оболочек воплощения трансмутируется так, что она может быть поглощена каузальной оболочкой. Авгоэйд рассматривает оболочки человека. Когда человек достигает той точки в эволюции, где он может медитировать и созерцать, работа ускоряется еще быстрее, и трансмутация происходит очень быстро, особенно в физическом мире. В работе по построению мыслеформы человек в созерцании выполняет работу по возбуждению и оживлению. Глаз - это великий направляющий инструмент. Когда используется третий глаз, что имеет место в созерцании, он является синтезатором и управляющим тройной энергией; отсюда и мощная работа, выполняемая теми, в ком функционирует третий глаз. Третий глаз начинает функционировать только тогда, когда третий круг лепестков в центре каузальной оболочки начинает медленно раскрываться.

Направленное внимание, использующее зрение в физическом мире, дает интересную аналогию с использованием третьего глаза в ментальном мире. Третий глаз считается небесно-голубым по цвету (ЛА: сравните это с древнекитайским термином "небесный глаз", обозначающим третий глаз).

Правило VI. Дэвы низшей четверки чувствуют силу, когда открывается око; они изгнаны вперед и теряют своего господина.

Каузальная энергия, передаваемая через физический мозг, направляется теперь на работу по отправке формы, чтобы она могла облечься в эмоциональную материю. Глаз монады открывается, и из него вытекает отталкивающая жизненность. Здесь нет необходимости говорить больше, ибо до тех пор, пока глаз не начнет функционировать, люди не смогут понять природу энергии, которой они будут владеть или направлять ее.

А несколько замечаний о «глазе мага». Одно из фундаментальных правил для всех магических процессов состоит в том, что ни один человек не является белым магом до тех пор, пока не будет открыт третий глаз, или в процессе открытия, ибо именно с помощью этого глаза мыслеформа получает энергию, направляется и контролируется, а меньшие строители или силы вовлекаются в какую-либо конкретную деятельность. Физикалистская наука обнаружит, что человеческий глаз, отдельно или коллективно, обладает способностью к принудительному исправлению, и это открытие укажет на одну из первых стадий на пути к повторному открытию третьего глаза, или «глаза Шивы». Шива - это одно из названий первого аспекта солнечного правителя и первого отдела солнечного системного правительства, аспекта и отдела воли. Функция Шивы становится ясной благодаря использованию таких выражений, как направляющая цель, сознательная энергия, динамическое намерение. Размышляя над этими выражениями, вы получите более ясное понимание способностей третьего глаза.

У человека третий глаз находится в центре лба между двумя физическими органическими глазами. Третий глаз не следует путать с шишковидной железой, которая явно является грубым физическим центром или железой. Третий глаз существует в эфирной материи и является силовым центром эфирной оболочки, тогда как шишковидная железа образована из грубой физической материи. Шишковидная железа, тем не менее, должна функционировать более или менее, прежде чем третий глаз станет хоть в какой-то степени активным. Этот факт является одной из причин возникшей путаницы между ними двумя. Другая причина заключается в том, что некоторые авторы оккультных книг намеренно путают эти два понятия, чтобы защитить знание.

Третий глаз формируется благодаря деятельности трех факторов.

Первый фактор - это непосредственный импульс Авгоэйда. На протяжении большей части эволюции человека Авгоэйд вступает с ним в контакт через коронный центр. Когда человек становится более высокоразвитым и приближается к ученичеству или уже достиг его, Авгоэйд более полно овладевает человеческими оболочками и спускается в точку мозга, которая находится приблизительно на уровне центра лба. Это его самый низкий контакт. Здесь интересно отметить соответствие с эволюцией органов чувств. Три главных чувства и три первых, которые нужно продемонстрировать, - это слух, осязание и зрение, в таком порядке. На протяжении большей части эволюции слух является руководящим импульсом человеческой жизни, то есть контактом с Авгоэйдом через коронный центр. Позже, когда Авгоэйд опускается немного ниже, к нему присоединяется фронтальный центр, активный в связи с гипофизом, и человек становится восприимчивым к более тонким и высоким вибрациям. Пробуждается эзотерическое чувство, соответствующее физическому осязанию. Наконец, открывается третий глаз, и одновременно начинает функционировать шишковидная железа. Сначала зрение, получаемое через третий глаз, тускнеет, и железа лишь частично реагирует на вибрацию. Но постепенно глаз полностью открывается, железа полностью активна, и мы имеем “полностью пробужденного” человека. Когда это происходит, главный центр альта вибрирует, и тогда функционируют три главных головных центра.

Вторым фактором является скоординированная деятельность коронного центра. Этот центр непосредственно воздействует на шишковидную железу, и взаимодействие сил между ними создает третий глаз. Третий глаз - это инструмент мудрости. В этих трех энергетических центрах мы имеем соответствие трех аспектов внутри головы человека: коронный центр - это аспект воли, шишковидная железа - аспект сознания, а третий глаз - аспект материи. Третий глаз - это управляющий энергией или силой и, следовательно, инструмент воли. Он реагирует только на ту волю, которая контролируется аспектом сознания, особенно сознанием второй триады, и поэтому является знаком белого мага.

Третий фактор - это рефлекторное действие самой шишковидной железы.

Когда эти три вида энергии, или вибрации этих трех центров, начинают соприкасаться друг с другом, возникает определенное взаимодействие. Это тройственное взаимодействие образует во времени вихрь или центр силы, который находит свое место в центре лба и в конце концов принимает вид глаза, смотрящего между двумя другими. Это глаз внутреннего видения, и тот, кто открыл его, может направлять и контролировать энергию материи, видеть все вещи в вечном сейчас, и поэтому быть в контакте с причинами больше, чем со следствиями, читать земные воспоминания и иметь объективное сознание высших миров. Поэтому его обладатель может контролировать строителей низкой степени.

Третий глаз, когда он совершенен, имеет синий цвет. Как наш солнечный правитель голубой, так и его дети эзотерически похожи на него. Эта информация о цвете должна быть истолкована эзотерически. Следует также помнить, что перед заключительными двумя посвящениями (шестым и седьмым) развитый глаз белого мага будет окрашен в соответствии с отделением его третьей триады (опять же эзотерически понимаемой). Согласно отделу (цвету), таким же будет и тип манипулируемой энергии. Все маги работают с тремя типами энергии: той, которая совпадает с их собственным отделом, той, которая дополняет их собственный тип силы, и их полярной противоположностью. Поэтому они действуют либо по линии наименьшего сопротивления, либо через притяжение и отталкивание.

Именно через посредство этого "всевидящего ока" 45-Я может в любой момент войти в контакт со своими учениками в любом месте. Именно через глаз он также может общаться со своими соплеменниками на планете, на полярной противоположности нашей планеты, и на третьей планете, которая вместе с нашей образует триединную силу. Именно через глаз и через энергию, которую он направляет из него, он может контролировать и направлять строителей, а также удерживать любую мыслеформу, которую он, возможно, создал в своей сфере влияния и на своем предназначенном пути служения. Именно через глаз и через энергетические потоки, которые он направляет из него, он может помочь и стимулировать своих учеников или группы людей в любом месте и в любое время.

Шишковидная железа подвергается двум линиям стимуляции. Единое - это то, что исходит от самого Авгоэйда через силовые центры эфирной оболочки. Этот нисходящий поток каузальной и сущностной (46) энергии (результат пробуждения центров через медитацию и духовность жизни; ЛА: "духовность" означает, по крайней мере, каузальную), воздействует на железу и с течением лет постепенно увеличивает ее секрецию, увеличивает ее форму и запускает ее в новый цикл деятельности.

Вторая линия стимуляции - это та, которая является следствием дисциплины организма и подчинения его законам развития сознания. Когда ученик живет упорядоченной жизнью, избегает мяса, никотина и алкоголя и практикует воздержание, шишковидная железа больше не атрофируется, а возобновляет свою прежнюю деятельность.

В медитации посредством звучания слова ученик пробуждает отклик в коронном центре, вызывает ответную вибрацию между ним и шишковидной железой и постепенно координирует силы в голове. Благодаря практике силы визуализации он развивает третий глаз. При визуализации следует представлять себе формы в 5-10 сантиметрах от третьего глаза.

Правило VII. Двойственные силы видны в мире, где необходимо искать жизненную силу; два пути обращены к солнечному Ангелу; полюса вибрируют. Выбор стоит перед тем, кто медитирует.

Мыслеформа должна теперь функционировать в эмоциональном мире, и чтобы сделать это возможным, она должна быть снабжена эмоциональной оболочкой. Энергия желания входит в него, и медитирующий человек должен зарядить форму одним из двух видов силы, прежде чем он сможет послать ее вниз в физический мир. Дальнейшее эмоциональное и физическое проявление мыслеформы, построение ее эмоциональной и эфирной оболочек различается в зависимости от того, как медитирующий человек относится к эмоциональной материи в эмоциональном мире. Этот момент мало осознается средним мыслителем, но параллель с его собственным воплощением точен, как и соответствие с космическим процессом. Если человек, как каузальное существо, все еще жаждет физического существования, то результатом является обычное воплощение в физическом мире. С другой стороны, если он является более развитым каузальным существом и больше не притягивается низшими мирами, то монада в каузальной оболочке не отождествляет себя с материей. Тогда монада в каузальной оболочке отождествляет себя с аспектом сознания, выражает качества и способности второго Я. Тогда монада уже не отождествляет себя с отделенной индивидуальной формой. Тогда монада может воплотиться как добровольная жертва на благо группы или человечества. В этом случае созданные таким образом человеческие оболочки представляют собой такие же мыслеформы, как и любая другая полностью проявленная идея, и можно наблюдать величайший акт сознательной магии. Все остальные магические творения являются вспомогательными для этого. 45-Я формирует свою совершенную оболочку, манипулируя негативной и позитивной энергией так, чтобы они были доведены до точки равновесия, прежде чем он овладеет оболочкой.

Вся магическая работа в эмоциональном мире должна быть уравновешивающей деятельностью. То, что отличает этот вид работы в каждом из трех миров человека, можно суммировать следующим образом:

В ментальном мире положительная сила каузальной оболочки приводит необходимую материю в правильную форму. В эмоциональном мире уравновешивающая сила каузальной оболочки собирает необходимую материю и энергию со всех сторон и выстраивает ее в необходимую эмоциональную оболочку. В физическом мире отрицательная сила каузальной оболочки - это все, что необходимо для того, чтобы собрать желаемую эфирную материю. Последняя данная информация означает, что форма теперь достигла собственной жизненности и самобытность, так что для продолжения работы не требуется никакого побуждающего действия, исходящего из каузальной оболочки. Нота и вибрация самой формы достаточны.

Правило VIII. Агнисуряны откликаются на этот звук. Воды приливают и отливают. Пусть маг оберегает себя от утопления в том месте, где встречаются земля и вода. Серединное место, которое не является ни сухим, ни мокрым, должно служить местом стояния, на которое ставятся его ноги. Когда вода, земля и воздух встречаются, есть место для создания магии.

Следует отметить, что в этом правиле упоминаются вода, земля и воздух, но не огонь. Причина этого заключается в том, что маг должен выполнить колоссальную задачу генерирования необходимого огня в этом тройном “месте встречи”. Это одно из самых эзотерических и загадочных правил.

Как это всегда бывает во всей белой магии, деятельность Авгоэйда является первичным фактором, а работа человека в физическом мире рассматривается как вторичная. Его физические оболочки и производимая в них работа часто называют "топливом и его теплом". Это требует тщательного запоминания и даст ключ к необходимости выравнивания с каузальной оболочкой, а также к проблеме, когда некоторые маги были “уничтожены своим собственным огнем” или энергией. Благоразумный маг - это тот, кто следит за тем, чтобы его низшая оболочка была готова нести огонь, с которым он работает, и он достигает этого посредством дисциплины и строгой чистоты.

Маг оберегает себя от «утопления» или от попадания под влияние «воды» или эмоциональных элементалей. Это он делает через знание определенных формул, и до тех пор, пока эти звуки и мантры не будут переданы и известны, человеку в физическом мире небезопасно пытаться творить магию.

Во-первых, это те формулы, которые смешивают две ноты, добавляют третью и таким образом вызывают к деятельности строителей эмоционального мира, агнисурянов, в той или иной их степени. Эти формулы основаны на инициатическом звуке Авгоэйда и различают его от звука ноты строителей и элементалов уже сформировавшейся крошечной мыслеформы. Формула произносится на основе этих трех нот, вариации тона и ноты, хотя и не формулы, производящей типы форм.

Во-вторых, те формулы, которые носят чисто защитный характер и которые благодаря знанию мага о законах звука в эмоциональном мире создают вакуум между магом и эмоциональной материей, а также между ним и его творением. Эта формула основана также на звуках, связанных с каузально-ментальным миром, ибо именно посредством размещения вокруг себя защитной оболочки из ментальных атомов (47:1) маг оберегает себя от приближения эмоциональных строителей.

В-третьих, те формулы, которые, будучи озвучены, дают два результата: посылание совершенного творения, чтобы оно могло принять к себе физическое тело, и затем - рассеивание созидающих сил, теперь, когда их работа завершена.

Этот последний набор формул чрезвычайно интересен, и, если бы они не были столь могущественны, маг мог бы оказаться обремененным продуктом своей мысли и добычей жизненной формы, а также некоторых («дэв вод» =) эмоциональных дэв, которые никогда не покинут его, пока полностью не высосут из него всю жизненность его эмоциональной оболочки, впитав ее в свою собственную природу и произведя его эмоциональную смерть. Тогда мы увидим любопытный феномен, когда каузальная оболочка соединяется с ментальной, но отделяется от двух физических оболочек вследствие «утопления» мага, эзотерически понимаемого. Тогда Авгоэйду ничего не остается, как разорвать сутратму, или нить жизни, и разорвать всякую связь с физическими оболочками. Затем эти оболочки могут сохраняться в течение короткого времени, в зависимости от силы присущей им жизненной силы, но в большинстве случаев смерть наступает немедленно. Так погибло несколько магов.

Правило IX. Затем следует конденсат. Огонь и вода встречаются, форма набухает и растет. Пусть маг направит свою форму на правильный путь.

Это правило очень кратко резюмируется в предписании: пусть желание и разум будут настолько чисты и одинаково распределены, а сотворенная форма так справедливо уравновешена, что ее нельзя будет привлечь к разрушительному или левостороннему пути.

Правило X. Поскольку вода омывает созданную форму, она поглощается и используется. Форма увеличивается в своей силе; пусть маг продолжает таким образом свою работу, пока она не станет достаточной. Пусть тогда внешние строители прекратят свои труды, и пусть внутренние работники войдут в свой цикл.

Один из фундаментальных фактов, постигаемых всеми магическими работниками, состоит в том, что и воля, и желание являются эманациями силы. Они различаются по качеству и вибрации, но по существу являются потоками энергии, волей, образующей начальный вихрь или центр активности, будучи центробежными, и желанием, являющимся центростремительным, и главным фактором аккреции материи в форму вокруг центрального вихря. Это можно увидеть, демонстрируя интересным образом в случае центра каузальной оболочки, где аспект воли формирует "драгоценный камень в лотосе", или самый внутренний энергетический центр, а аспект желания или любви формирует сам каузальный лотос, или форму, которая скрывает центр. Аналогия с построением всех форм хороша для богов, людей и атомов. Как видно из высших космических миров, Солнечная система представляет собой огромный голубой лотос, и соответствующий ему хорошо удерживает шкалу, так что даже атомы материи могут быть рассмотрены таким образом. Различие между этими различными лотосами заключается в количестве и расположении лепестков. Солнечная система - это буквально двенадцатилепестковый Лотос, каждый лепесток которого (ЛА: 49-шар) состоит из сорока девяти меньших лепестков. Каждый 49-шар составляет планетарный лотос, который отличается от всех остальных.

Один из секретов посвящения раскрывается, когда число лепестков нашей планеты Земля, нашей планетной полярной противоположности, нашей дополняющей или уравновешивающей планеты, сообщается посвящаемому. Вооружившись этим знанием, он может затем выработать определенные формулы магии, которые позволят ему творить в трех глобусах. Это та же самая основная концепция, которая управляет построением мыслеформ, и которая позволяет белому магу создавать объективные явления в физическом мире. Он работает с двумя видами энергии, волей и желанием, и их уравновешивание - это то, что приводит к уравновешиванию противоположностей и последующему высвобождению энергии-материи при формировании физической структуры.

Маг должен знать следующие формулы. Формулы для двух аспектов логоической энергии - воли и желания. (ЛА: воля как Солнечного, так и Планетарного Логоса является космическим ментальной, а их желание - космическим эмоциональным; работа мага - это понижение этого уровня в солнечном системном ментальном и эмоциональном мирах). Одну формулу (ЛА: для желания) он устанавливает, потому что он овладел материей. Другая формула (ЛА: для воли) открывается ему, когда он достигает группового сознания.

Формула для конкретного вида энергии, которую он стремится использовать. Это будет иметь отношение к тому конкретному лепестку в солнечном системном лотосе, из которого исходит желаемая сила.

Формула для особого вида энергии, которая передается ему через один или другой из трех кругов лепестков в его собственном каузальном центре оболочки (его каузальный лотос).

Формула для конкретного лепестка в круге лепестков, с которым он может работать по своему выбору. Все это относится прежде всего к аспекту воли, поскольку речь идет о мыслеформе, которая должна быть произведена, ибо маг - это воля, или цель, стоящая за объективным явлением, которое он производит.

Формула, которая вовлекает в действие тех агнисурьянов, которые получают энергию от любой из трех единиц второй триады. Там, где эти две силы соприкасаются, возникает форма, или проявляется третий энергетический центр: 1) энергия аспекта воли, 2) энергия аспекта желания или любви, 3) энергия последующей мыслеформы.

Здесь нет никакого противоречия с учением эзотерического символизма о том, что отец и мать, или дух (= воля) и материя, вместе производят сына. Трудность, которую приходится преодолевать ученикам, состоит в истинном толковании трех терминов: «мать», «материя», «святой дух» и «вода». «Мать», «материя» и «святой дух» - все это относится к физическому (ЛА: и никогда не забывайте, что эфирное входит в физическое), но если «святой дух» противопоставляется «материи» или «матери», то «святой дух» означает эфирную энергию («дух» обычно обозначает аспект воли, силы или движения); а «материя» или «мать» - грубую физическую материю. «Вода» - это особый символ эмоциональной материи и энергии.

На ранних стадиях творения три вибрирующие оболочки - организм, эфирная оболочка и эмоциональная оболочка - работают как единое целое и не должны рассматриваться как разделенные. В инволюции делаются различия, но в эволюции они преодолеваются. В средней точке равновесия, как, например, на нашем глобусе, в уме ученика возникает путаница из-за того, что различные формулы используются одновременно, мыслеформы находятся на всех стадиях построения, и последующий хаос ужасен.

Правило X можно интерпретировать как утверждение, что в магической работе эмоциональная энергия становится первостепенной, а желание формы и выполнения ее цели возрастает. Это происходит после того, как энергия воли сформировала центральное ядро, соприкоснувшись с силой желания. Маг посредством желания (или сильного побуждения) увеличивает жизненную силу формы до тех пор, пока она не станет настолько мощной и интенсивной в своей собственной отделенной жизни, что будет готова к выполнению своей миссии в физическом мире. Строительные дэвы, которые были вынуждены построить форму из мириад доступных элементалов, завершили свою работу и теперь перестают строить. Этот особый вид энергии больше не движет низшими существами в каком-либо определенном направлении, и наступает заключительный цикл работы в эмоциональном мире. Это суммируется в следующем правиле.

Правило XI. Три вещи должен теперь совершить работник с законом. Во-первых, установить формулу, которая будет ограничивать жизни внутри стены порабощения; затем произнести слова, которые скажут им, что делать и куда нести то, что было сделано; и, наконец, произнести мистическую фразу, которая спасет его от их работы.

Воплощенная идея имеет теперь форму и очертания в эмоциональном мире; но все еще находится в состоянии текучести, и элементалы удерживаются на месте только благодаря фиксированному вниманию мага, работающего через великих строителей. Он должен, благодаря знанию определенных магических фраз, сделать работу более постоянной и независимой и зафиксировать место оживляющих элементов в форме, а также дать им импульс, который приведет к более устойчивой конкреции. Достигнув этого, он становится агентом закона жатвы и посылает двойную мыслеформу (ментально-эмоциональную форму), чтобы выполнить свою миссию, какой бы она ни была. Наконец, он должен предпринять шаги, чтобы защитить себя от притягивающих сил своей собственной эмоциональной оболочки, которые могут привести к тому, что он будет держать мыслеформу так близко в радиусе своего собственного влияния, что она станет бесполезной.

Его собственные силы притяжения могут также стать настолько мощными, что он притянет форму так близко к себе, что будет вынужден поглотить ее своей собственной оболочкой. Это может быть сделано без вреда для человека, который знает, как это делается, но тем не менее приводит к пустой трате энергии, которая запрещена законом экономии. У большинства людей, которые часто являются бессознательными магами, многие мыслеформы являются злонамеренными или разрушительными и реагируют на своих создателей катастрофическим образом.

Четыре правила для физического мира. В магической работе по созданию формы мы перенесли мыслеформу из ментального мира, где Авгоэйд инициировал (ЛА: и вдохновил) эту работу, через эмоциональный мир, где была проделана уравновешивающая работа. Теперь нас ждет работа в физическом мире, точнее, в эфирной материи. Только в физическом мире форма может стать объективной, когда речь идет о большинстве людей. В физическом мире работник магии находится в критической опасности неудачи, если он не знает форм и мантр, с помощью которых можно достичь новой группы строителей, физических строителей, и преодолеть разрыв между эмоциональным миром и газообразной материей физического мира.

В работе творения белый маг пользуется ведомственной энергией или лучом, господствующим в то время. Когда третий, пятый или седьмой лучи находятся в силе, они либо входят в зенит, либо выходят из него, работа намного легче, чем когда доминируют второй, шестой или четвертый лучи.

В настоящее время седьмой луч, как мы знаем, быстро доминирует, и это одна из самых легких сил, с которыми человеку приходится работать. Под властью этого луча можно будет построить новую цивилизацию вместо быстро разлагающейся и воздвигнуть новый храм, желанный для религиозного импульса. Под его влиянием работа многочисленных бессознательных магов будет значительно облегчена. Это приведет к быстрому росту бессознательных психических феноменов, распространению ментальной науки и, как следствие, способности мыслителей обретать и создавать те физические блага, которые они желают. Тем не менее, эта магия бессознательного или эгоистического рода приводит к плачевным результатам, ибо только те, кто работает с законом и кто управляет меньшими строителями через знание, любовь и волю, избегают последствий жатвы, которые влечет за собой тот, кто манипулирует живой материей в эгоистических целях.

Белый маг использует солнечные силы. При движении планеты вокруг Солнца происходит контакт различных видов солнечной энергии. От белого мага требуются специальные знания, чтобы своевременно использовать эти влияния и иметь такую форму, чтобы он мог в нужный час реагировать на дифференцированную энергию.

Маг управляет силами трех планет. Та сила, которая является продуктом его собственной планеты, является наиболее легко доступной. Кроме того, он может воспользоваться силой, исходящей от полярной противоположности нашей планеты, а также силой, исходящей от той планеты, которая вместе с нашей землей и ее противоположностью образует эзотерический треугольник.

Поскольку маг работает в физическом мире, он использует свои собственные жизненные силы в работе по созданию мыслеформ. Однако это возможно и допустимо только тогда, когда он достиг той точки в эволюции, где он (ЛА: сознательно) является каналом для силы и знает, как привлечь ее в свою эфирную оболочку, трансмутировать ее или объединить с силами собственной оболочки, а затем передать ее в мыслеформу, которая у него находится в процессе конструирования. Много интересного откроется перед мыслителем, который распространит эту идею на планетарного правителя и его работу по созданию форм. ЛА: человек оживляет свои мыслеформы (47:4-7) солнечной системной эфирной материей, 49:2-4; планетарный правитель оживляет свои космические мыслеформы (32-35) космической эфирной материей (43-46).

Правило XII. Сеть пульсирует. Она сжимается и расширяется. Пусть маг захватит промежуточную точку и таким образом освободит тех "пленников планеты", чья нота правильно и справедливо настроена на то, что должно быть сделано.

Все, что происходит на грубой физической планете Земля, находится внутри эфирной сети, атомной пленки (49:1), отделяющей эфирную оболочку планеты от ее эмоциональной оболочки. Работник белой магии - это эзотерик. Его мышление идет сверху вниз. В физическом мире он начинает свою магическую работу на границах физической эфирной сферы. Его задача состоит в том, чтобы найти внутри атомной пленки те низшие существа, которые имеют правильный порядок, чтобы быть встроенными в предложенную мыслеформу. Такая работа обязательно может быть проделана только человеком, который через частичное растворение атомной пленки своей собственной эфирной оболочки может дотянуться своим сознанием и энергией до планетарной эфирной оболочки. Только тот, кто свободен, может контролировать и использовать тех, кто находится в плену. Это эзотерическая аксиома реального момента. Большая часть неудач, которым подвергаются потенциальные маги, объясняется тем, что они сами не свободны. "Пленники планеты" - это те мириады дэва существ, которые образуют планетарную эфирную оболочку и поглощаются потоками эфирной жизненной силы, исходящей от физического солнца.

Правило XIII. Маг должен распознать эти четыре; отметить в своей работе оттенок фиолетового, который они демонстрируют, и таким образом построить тень. Когда это происходит, тень одевается сама, и четверо становятся семью.

Маг должен распознавать и различать четыре различных эфира и отмечать особый оттенок молекулярных видов, обеспечивая тем самым сбалансированное построение "тени", то есть эфирной оболочки мыслеформы. Он «распознает» четыре эфира в эзотерическом смысле; то есть он знает их ноту и ключ и осознает особый вид энергии, которую они воплощают. Здесь важно знать, что четыре солнечных системных эфира 49:1-4 находятся в вибрационном отношении в связи с четырьмя космическими эфирами, солнечными системными мирами 43-46, и что из четырех солнечных системных эфиров 49: 1-4, три высших 49: 1-3, составляют фундаментальную троицу, тогда как 49:4 был создан как союз трех. Благодаря своему знанию четырех эфиров маг становится все более способным манипулировать ими по отдельности и в комбинации. При этом он может высвободить ту эфирную энергию, которая приведет мыслеформу в физическую объективность. Когда различные виды сил встречаются, тусклая призрачная эфирная форма облачается в вибрирующую эмоциональную и ментальную оболочку, и идея, полученная от Авгоэйда, достигает физического воплощения.

Правило XIV. Звук раздувается. Приближается час опасности для души отважной. Воды не причинили вреда белому творцу, и ничто не могло ни утопить его, ни промочить. Опасность от огня и пламени грозит теперь, и смутно еще виден поднимающийся дым. Пусть он снова, после цикла покоя, призовет солнечного Ангела.

Работа творения теперь снова вступает в опасную фазу, заключительную, когда организму мага угрожает разрушение. "Тень" (ЛА: эфирная оболочка) мыслеформы была сформирована, и теперь она готова принять в себя грубую физическую материю, прежде всего “огненную” или газообразную оболочку. Именно эти огненные дэвы, связанные с этой работой, особенно опасны для мага, и это по следующим трем причинам.

Во-первых, потому что огонь, дэва энергии, с которыми маг стремится работать, тесно связаны с огнем его собственного организма, и если эти два вида огня будут слишком близко поднесены друг к другу, существует риск, что организм мага загорится и будет уничтожен.

Во-вторых, огненные дэвы физического мира, агничайтаны, будучи союзниками огненных дэв ментального мира, обладают большой силой, так что управлять ими должным образом может только сам Авгоэйд.

В-третьих, на нашей планете дэвы миров 47-49 еще недостаточно доминируют над дэвами миров 45 и 46 и очень легко вовлекаются в работу разрушения.

Авгоэйды должны, следовательно, теперь снова быть вызваны. Это означает, что маг (когда эфирная оболочка мыслеформы завершена, и до грубого физического слияния) должен позаботиться о том, чтобы его выравнивание с Авгоэйдом было справедливым и беспрепятственным. Он должен "возобновить свою медитацию" и снова вступить в непосредственный контакт, прежде чем приступить к работе. В противном случае огонь его собственного организма может выйти из-под контроля, так что в результате пострадает и его оболочка. Поэтому он борется с огнем - огнем и притягивает к себе «солнечный огонь», то есть энергию Авгоэйда для своей защиты. В этом не было необходимости, когда он работал в эмоциональном мире. Для мага моменты наибольшей опасности в работе творения наступают в определенные моменты в эмоциональном мире, где ему грозит опасность утонуть в эзотерическом смысле, и при переходе из эфирного мира в грубый физический (“видимый”) мир, когда ему угрожает “горение” в эзотерическом смысле. В первом случае он не взывает к Авгоэйду, но обуздывает прилив любовью и уравновешивающими силами своей собственной природы. В последнем случае он должен призвать то, что представляет собой волевой аспект в мирах человека, - побуждающего, динамичного мыслителя Авгоэйда. Он достигает этого посредством мантры, к которой не может быть дано никакого ключа, благодаря тем силам, которые она дает.

Правило XV. Огонь приближается к тени, но не сжигает ее. Огненная оболочка завершена. Пусть маг повторяет слова, которые соединяют огонь и воду.

Создается газообразная оболочка, и близок час образования жидкой оболочки. Тогда эти двое должны объединиться. Это момент величайшей опасности, но не для мага, а для самой мыслеформы. Это надо беречь, потому что есть опасность, что вода погасит огонь, и все рассеется в пар. Эта опасность связана с враждебностью, обусловленной жатвой, которая существует между дэвами огня и дэвами воды. Эти группы могут быть объединены только посредником, человеком (Ла: триединые силы!).

Пятнадцать правил магии, о которых говорилось выше, могут иметь практическую пользу в той мере, в какой искатель, изучая их и медитируя на них, подготавливает себя к магической работе, которую он однажды выполнит, как только ему будут доверены правильные формулы и мантры. Кроме того, выполняя эту подготовительную работу, он придет к пониманию дэв, сил и законов построения форм во всех мирах.

Вышеприведенный текст представляет собой раздел 17 книги "Космический Разум и его проявление в Солнечной системе, на планетах и в человеке", гилозойский (пифагорейский) парафраз Ларса Адельскога и комментарий к «Трактату о космическом огне» Алисы А. Бейли и Д. К.

Непосредственно предшествующий раздел, посвященный формам мышления и всей солнечной системы (включая человека), рассматривал их воплощенную мысль. Он также касался способности самого человека создавать мыслеформы.

Теперь описание снова возвращается к техническому и более научному материалу. Слово «научный», используемое здесь, означает то, что эзотерик может знать, как факт. Для экзотерического ученого факт означает его приближение к части – часто к бесконечно малой части – некоего большего целого, и даже тогда он касается только физического мира. То, что эзотерик считает сущностной реальностью, сверхфизической реальностью, экзотерический ученый вообще не считает реальностью. То, что физически ощутимо, есть лишь следствие глубинных причин. Эзотерик занимается не следствиями, а их причинами. Экзотерический ученый начал подходить к этим причинам, когда он начал изучать энергетический аспект материи. Однако только тогда, когда он сможет изучать эфирную материю, он вступит в область причин. Даже если в этом случае будут рассмотрены только те тонкие физические причины, которые лежат в основе грубого физического, все же будет сделан большой шаг, ибо, используя закон аналогии, он будет в состоянии понять некоторые важные факты о проявлении Солнечной системы, ибо семь миров нашей Солнечной системы (43-49) составляют космический физический мир. Этот раздел будет посвящен движению, которое направляется высшим сознанием, движению с окончательностью внутри планетарных существ.

Это исследование касается, во-первых, влияния этого движения внутри 49-шаров и на человеческие и дева монады, входящие в них.

Во-вторых, это касается той энергии, которая лежит в основе закона периодичности, и которая приводит к циклическому проявлению всех монад. Этот импульс производит три процесса: инволюцию, где доминирует аспект материи, эволюцию, где аспект сознания уравновешивает аспект материи, и экспансию, где аспекты сознания и воли управляют аспектом материи.

В-третьих, это касается энергии, которая вызывает притяжение и отталкивание между всеми атомами и комбинациями атомов: притяжение-отталкивание между солнечными системами, 49-шарами, 7-шарами, глобусами, природными царствами, индивидами, атомами.

Это относится к энергии или деятельности, которая производит формы, и, следовательно, к силам, которые стремятся к стабилизации работы строителей. Вся природа держится вместе, и разум, который управляет любой планетой, глобусом, природным царством или атомом, со временем становится правящим принципом другой системы. Все в Солнечной системе находится в движении, как и все в космосе, и жизненная энергия циркулирует через все это. В этом виде солнечной системной деятельности высшее благо в конечном счете достигается через взаимодействие, притяжение и отталкивание всех составных частей.

В этом разделе это движение будет изучено в пяти аспектах:

1) Природа этого движения; оно является спирально-циклическим.

2) Результаты его деятельности. Эти результаты можно рассматривать как четыре закона, подчиняющиеся главному закону притяжения: закон расширения, закон возвращения монады, закон солнечной эволюции и закон излучения. Это исследование также включает в себя процесс инициации и формирования самосознающих и группосознающих коллективных существ.

3) «Поворот колеса». Это выражение относится к вращению шаровых систем, а также к циклическим процессам, происходящим в них. Оно относится к спирально-циклическому движению, которое является не результатом вращательного движения самой материи, а результатом чуждого ей разумного управления.

4) Формообразующий импульс, существующий в каузальной и ментальной оболочках - солнечных системных оболочках человека (47) , а также космических оболочках (29-35) земных существ – и, прежде всего, центры этих оболочек.

5) эффекты объединенной деятельности упомянутых оболочек и центров, то есть периодическое проявление и порождение триединых сил.

Первоначальное движение материи является вращательным. Каждый атом вращается вокруг своей оси, и каждый большой шар делает то же самое: система из семи солнц, Солнечная система, 49-шар, 7-шар, планета. Можно также сказать, что человек вращается вокруг своей оси или полюса (ЛА: циркулирует в циклах инкарнации и развоплощения, принимая оболочки и оставляя их растворенными, в этом процессе монада, триады и каузальная оболочка сохраняются как фиксированный полюс этой циркуляции). В каузально-ментальном мире, где энергии аспекта сознания проявляют себя больше, чем в двух низших мирах, проявляется другой вид силы или движения. Это спирально-циклическое движение никоим образом не отрицает первоначального вращательного движения, но добавляется к нему, так что все атомы, находящиеся в проявлении, а также атомы двух нижних миров (48, 49), проявляют это двойное движение. Атомы инволюции тоже имеют это двойное движение, но поскольку знание и понимание человечеством аспекта сознания в дочеловеческих царствах все еще слишком скудны, нам будет гораздо полезнее иметь дело с силами сознания, поскольку они влияют на людей и высшие существа.

Тот факт, что силы сознания являются спирально-циклическими, указывает на двойственность. Эта деятельность является причиной всей циклической эволюции и периодичности. Она тесно связана с аспектом воли божественных коллективов и с высшими хранителями закона жатвы, так называемыми владыками липиками. Там, где речь идет о нашей Солнечной системе, эта активность может быть прослежена до системы Сириуса. Его человеческая аналогия обнаруживается в импульсах, циклически исходящих из каузальной оболочки и вызывающих кратковременное проявление человека в трех низших мирах (47:4-49:7). Если быть более точным: самый внутренний слой лепестков каузального центра, внешние три яруса и первая триада, соответственно, соответствуют трем группам владык липиков, которые являются причиной жатвы солнечного системного проявления и контролируют его периодичность. Эти три группы находятся в контакте со своими руководящими разумными существами в системе Сириуса.

Закон периодичности есть действие, производимое соединением этих двух видов силы с третьим видом силы. Эти два аспекта являются энергиями аспекта воли и аспекта сознания. Эта цель скрыта в солнечном системном правительстве и неизвестна даже 45-Я. 45-Я обладает знанием энергий аспекта сознания и циклической деятельности, управляемой ими. Энергии волевого аспекта, однако, являются импульсом, стоящим за поступательным движением всего солнечного системного проявления. Третья сила - это изначальное вращательное движение самой материи.

Вращательное движение связано с материей и первой триадой. Оно было усовершенствовано в предыдущей Солнечной системе. Циклическое движение связано с сознанием, порождением форм и второй триадой. Оно способствует достижению группового сознания и находится в процессе совершенствования в этой нашей Солнечной системе. Спиральное движение связано с волей и третьей триадой. Оно все еще слабо по сравнению с двумя другими видами движения и будет доведен до совершенства только в будущей Солнечной системе. Оно способствует слиянию всех групп в единое сознание.

Спирально-циклическое движение имеет два эффекта. Во-первых, это сила притяжения, собирающая атомы вращающейся материи в определенные типы и формы и удерживающая их там до тех пор, пока этого требует необходимость. Во-вторых, оно само постепенно подчиняется другому и более высокому виду вибраций, и через них оно переносит эти формы все ближе и ближе к другому и более сильному центру силы.

Эти эффекты ясно проявляются в эволюции человеческой монады, когда она, согласно закону, приближается ко второй триаде, а затем и к третьей триаде. Авгоэйд сначала привлекает человека. Циклически он активирует оболочки воплощения, придавая им согласованность и сближая их с собой. Позже, когда импульс (ЛА: каузальное самосознание человека) увеличивается, человек более определенно вступает в связь с третьей триадой (ЛА: и Протогоном). Этот процесс усиливается до тех пор, пока этот высший ритм (ЛА: влияние Протогона) не станет доминирующим. То же самое можно сказать и о планетарном существе, и о солнечном существе.

Спирально-циклическая сила проявляется семью способами, три из которых являются основными. Символы этих трех элементов вставляются в жезл посвящения планетарного правителя. Также жезл посвящения Мирового Учителя (Бодхисаттвы), так называемый кадуцей, демонстрирует трехчастную символику, которая состоит из прямой большой змеи в качестве ее центральной оси с двумя меньшими змеями, вплетенными вокруг нее. Эта символика представляет, среди прочего: “три излияния”, три мира (47-49), эфирный двойник позвоночного столба и его каналов, или то, чем занимается посвященный (ЛА: первой и второй степени, но не более высоких степеней) и его инструменты для этого.

Семь типов спирально-циклической энергии указывают на природу семи планетарных правителей, которые они представляют, и производят, следовательно, различия (ЛА: тип), существующие между людьми. Они ответственны за различия в продолжительности циклов, и этот момент часто упускается из виду. Например, только одна из ведомственных энергий имеет ту продолжительность 2500 лет, которую учащиеся эзотерики часто приписывают им всем. Остальные шесть либо длиннее, либо короче 2500 лет. Семь ведомственных энергий оказывают большое влияние на каузальные циклы, и разница в этих энергиях определяет продолжительность времени между воплощениями. Из-за этого некоторые монады совершают цикл своих воплощений быстрее, чем другие, и поэтому нельзя сказать, что существуют даже “средние величины”, связанные, например, с пребыванием в эмоциональном мире.

Тот факт, что планетарная иерархия каждые сто лет предпринимает новые усилия по контакту с человечеством, связан с особым типом циклической силы, исходящей от иерархии. Все, что происходит в этом отделе, контролируется спирально-циклическими усилиями, основанными на числе 10 и его кратных, и таким образом достигает кульминации в течение последней четверти каждого столетия. Эта деятельность - всего лишь демонстрация одного вида силы из семи возможных. Она касается в первую очередь группы мастеров и других посвященных первого луча, и поэтому обязательно сильно повлияет на всех учеников и стремящихся на одном и том же луче. В то же время эта работа одобряется планетарной иерархией в целом, потому что сила, несущая ее, исходит от планетарного правительства. Она получает необходимое равновесие в своем выражении посредством соответствующей циклической активности второго и третьего лучей.

Когда человечество лучше поймет периодичность, тот факт, что вся деятельность протекает циклично, оно поймет, что великие революционные научные открытия, такие как формулировка закона тяготения, открытие циркуляции крови, открытие электромагнетизма являются третьими отделами соответствий усилиям, предпринимаемым в течение последней четверти каждого столетия. В своем собственном отделе эти открытия подходят для того, чтобы стимулировать эволюцию сознания людей путем расширения и углубления их представлений о реальности. Коперник, Галилей и Ньютон являются, по их собственной линии силы, светоносцами равного ранга с ЕПБ. Все они дали большой импульс способности человека лучше интерпретировать законы природы и понять процесс проявления. PhS 1.35.20 f

Переходы третьего луча и второго луча не совпадают с циклами первого луча. Некоторое представление о циклах третьего луча можно получить, рассмотрев даты самых выдающихся научных открытий со времен Платона; циклы второго луча можно также получить, изучая явления Великих Учителей на протяжении веков.

Силовые эманации Ману, или эманации первого луча, легко прослеживаются при изучении рас и подрас. Что часто упускается из виду, так это то, что каждая из этих типов энергий демонстрирует конструктивно, через формообразующие структуры, и деструктивно через способность силы тянуть старые формы вниз, прежде чем строить новые. Таким образом, ведомственные энергии можно рассматривать с этих двух точек зрения.

Вклад, внесенный ЕПБ надо смотреть с этих двух сторон. Она была разрушительной в той мере, в какой она была направлена на разрушение ограничивающих взглядов, господствующих в мире науки и религии. (ЛА: и это было конструктивно в той мере, в какой оно предоставило человечеству первые эзотерические факты для экзотерического изучения). Эта работа, проделанная ЕПБ, вписывается в конструктивную работу второго луча в сочетании с ведомственной энергией седьмого, возвещающей новую эру.

Ни один великий импульс энергии первого луча не будет исходить от иерархии до конца века. Ученики и стремящиеся, которые все еще имеют ограниченное видение, должны воздерживаться от догматизации о циклах. Помимо циклических импульсов, непрерывно идущих вперед, накладывающихся друг на друга, вытесняющих друг друга и смешивающихся друг с другом, существует еще много циклов, лишенных смысла. Только что упомянутый столетний цикл - это такой меньший цикл, а есть тысячелетний цикл большего значения. Существуют более обширные циклы - 2500 лет, 7000 лет, 9000 лет, 15000 лет и многие другие, о которых знают или могут рассчитать только продвинутые посвященные. Эти большие циклы могут ворваться в любой из меньших и могут неожиданно войти в сферу человеческого знания. И все же это всего лишь возвращение импульсов, приведенных в циклическое движение много тысяч лет назад.

Эти результаты можно изучать четырьмя способами, рассматривая каждый из них как выражение законов, подчиненных основному закону притяжения и отталкивания. Всякое движение есть результат столкновения или взаимодействия между атомами, и нигде нет атома, который избежал бы этой силы. В случае вращательного движения импульс исходит изнутри рассматриваемого шара - атома, оболочки, планеты, Солнечной системы и т.д. - и производится путем воздействия положительного заряда на отрицательные заряды.

Когда эффект вращения атома настолько силен, что он начинает воздействовать на другие атомы, начинает ощущаться другое влияние, которое заставляет атомы либо притягиваться, либо отталкиваться друг от друга. Таким образом, под этим воздействием строятся различные формы, и эти формы, в свою очередь, производят воздействие на другие формы, так что получаются ритмы и вибрации, которые являются продолжением вращательного движения отдельных атомов и модификаций, которые они претерпевают через свою групповую деятельность. Это вызывает движение вперед и одновременное вращение. Движение вперед значительно модифицируется внутренней атомной активностью, и именно она вызывает спиральное циклическое движение. Она проявляется во всех формах как тенденция к повторению, вследствие обратного притяжения вращающихся атомов, и все же компенсируется сильным прогрессивным импульсом активности формы. Мы можем изучать это в связи с: 1) планетарным существом, как оно проявляется через эоны, каждый из которых на своих ранних стадиях повторяет (быстро повторяет) все, что произошло ранее; 2) человеческим эмбрионом, который проходит через различные стадии развития; 3) человек, находящийся в процессе развития сознания, который создает то, что разрушит «обитателя на пороге».

Эта спирально-циклическая деятельность, отличительная от всех форм, может быть лучше понята как выражение четырех законов: закона расширения, закона возвращения монады, закона солнечной эволюции и закона излучения. Теперь эти четыре закона будут описаны ниже.

Этот закон, который управляет постепенным расширением сознания, пребывающего в каждой форме, является причиной сфероидальной формы каждой жизни во всей Солнечной системе. В природе существует факт, что все сущее пребывает внутри сферы. Химический атом (49:4) имеет сферическую форму. Человек живет внутри сферы, как и планетарные существа и солнечное существо. Эти сферы - формы, которые принимает материя, когда ее собственная внутренняя деятельность и деятельность формы работают вместе. Для этого требуются два вида силы – вращательная и спирально-циклическая. Ученые начинают более или менее осознавать, что именно отношение между всеми атомами порождает свет и что в своих агрегированных явлениях (ЛА: все виды электромагнетизма) образует эту составную сферу - Солнечную систему. Форма солнечной сферы обусловлена ее собственным вращательным движением в пространстве по отношению к движениям окружающих звезд. По мере того как излучение этих звезд и их связь с Солнцем будут лучше поняты, многое откроется. Мало что еще понято относительно влияния на солнечную систему тех звезд, которые являются антагонистами нашей системы и чье излучение света не проникает в ее внешнюю оболочку.

Согласно закону расширения, семь меньших 49-шаров в конце концов сливаются в три больших, что знаменует достижение их цели и их конечное совершенство. (ЛА: это может быть легко неправильно понято. Поэтому следует отметить, что не глобусы “сливаются” и “совершенствуются”, а населяющие их коллективы эволюционных монад).

В эзотерической литературе этот термин «закон расширения» ограничивается обсуждением семи отделов, семи лучей и планетарных посвящений. Расширение сознания монады через посвящения подчиняются «закону возвращения монады».

Здесь следует помнить, что мы имеем дело с расширениями сознания планетарного существа, проходящего через семь глобусов, эоны, природные царства и Коренные Расы.

Следует также помнить, что сознание, которое у планетарного правителя находится в процессе развития, является сознанием абсолютной воли и цели солнечного правителя, поскольку оно является выражением желания правителя системы семи солнц. Поэтому расширения могут быть представлены следующим образом:

Солнечный правитель расширяет свое сознание, чтобы включить в него желание правителя семи солнц. Планетарные правители расширяют свое сознание, чтобы соответствовать воле и целям солнечного правителя. Правители 7-шаров работают над тем, чтобы понять желание планетарного правителя. Правители глобусов работают над восприятием разума планетарного правителя.

Это может быть сделано в связи с глобусом в 7-шарах (таких как наш) следующим образом:

Планетарный правитель работает над своей собственной специфической проблемой: приведением в физическое проявление цели или воли солнечного правителя в его собственном 49-шаре. Это он делает посредством медитации.

Планетарное правительство и планетарная иерархия заняты выработкой в активное проявление воли и цели планетарного правителя.

Человеческое царство стремится сделать явным желание планетарного правителя.

Три дочеловеческих царства объективно имеют проявление разума планетарного правителя.

Все это делается по закону расширения, методом спиральной прогрессии, циклического роста и вращательного повторения. Суммирование каждой большой спирали - это расширение сознания в сферу, которая окружает меньшую сферу (ЛА: слияние меньшего коллективного существа с большим).

В этом процессе монады переносятся с мужской, импульсивной планеты на женскую, восприимчивую планету. В более поздний период монады двух планет поглощаются третьей планетой, которая эзотерически называется "сыном", синтезирующей планетой, третьей силой в этой системе триединых сил.

Подводя итог эффекту соединения индивидуального атомного вращательного движения и спирально-циклического движения всех атомных групп, необходимо, следовательно, отметить, что здесь затрагиваются следующие единицы:

Эволюционный прогресс атома в направлении самодеятельности обусловлен эффектом его групповой активности, или движением формы, изменяющей свое собственное присущее движение.

Оболочка также является единицей, вращающейся вокруг своей собственной оси (ЛА: преобразуется, будучи управляемой более постоянным центром), находящейся под влиянием и приводимой в движение к центру силы в высшем мире деятельностью своего охватывающего царства.

Человеческая монада, самоактуализирующаяся и индивидуальная, все же постепенно продвигается вперед под влиянием своей группы или деятельности планетарного существа, частью которого она является.

Планетарное существо, в равной степени самоактивное (ЛА: и самосознательное), представляет собой совокупность всех планетарных групп, вращающихся вокруг своей оси (ЛА: трансформируется, так как он контролируется более постоянным, более высоким центром), но при этом соответствует циклически-спиральному движению, вызванному деятельностью большей сферы, частью которой оно является.

Солнечное существо (самоактивное и самосознающее) следует своему собственному циклу, но в то же время циклически вращается в пространстве и, следовательно, прогрессирует под влиянием внесолнечных системных коллективных существ, которые либо притягивают, либо отталкивают его.

Вышеизложенное является главным разделением, но есть много промежуточных форм, к которым пока еще невозможно прикоснуться. Все в природе влияет на то, с чем она соприкасается, и эти эффекты являются либо привлекательными, либо отталкивающими, замедляющими или ускоряющими, разрушительными или конструктивными, девитализирующими или стимулирующими (оживляющими).

Все это может быть выражено в терминах отрицательной или положительной силы, проявляющейся как вращательная или спирально-циклическая активность. Меньший цикл можно рассматривать с определенных углов зрения как относящийся к вращательному движению определенных форм, а больший цикл, которому человеку гораздо труднее следовать, как относящийся к спиральному движению большей сферы или коллективного существа. Каждое существо - это часть большего целого. Даже солнечная система не является отделенной жизнью, но является частью огромного целого, которое лишь смутно воспринимается даже высшим солнечным системным разумом.

Здесь можно изучать монаду с точки зрения циклов и аспекта движения, силы или воли. В то же время мы должны временно отделить свой разум от того ограниченного проявления, которое мы называем человеческим.

«Божественный пилигрим», эволюционная монада, может быть изучена так, как она проявляется через три центра силы или энергии, которые производят определенное воздействие на свое окружение и друг на друга.

Что касается солнечной системы, то эти три центра называются «физическим солнцем» (ЛА: 49), «сердцем солнца» (ЛА: 46) и «центральным духовным солнцем» (ЛА: 43). (ЛА: в альтернативной интерпретации «физическое солнце» относится к 43-49; «сердце Солнца» - к 36-42; и «центральное духовное Солнце» - к 29-35. Только в исключительных случаях эзотерический символ или символическое выражение имеет только одно значение.

Что касается эволюции и расширения человеческой монады, то соответствующие три центра являются первой триадой, второй триадой и третьей триадой. Их соответствующие энергии называются вращательным движением или «огнем трения» (ЛА: полученный с помощью лучкового буравчика незапамятного происхождения: мягкий колышек приводился в быстрое вращение, прижимаясь к более твердому предмету); излучательной энергией или «солнечным огнем» и динамической энергией или «электрическим огнем».

При взаимодействии трех видов силы, составляющих три оболочки монады, устанавливается ритм. Этот ритм в конечном счете образует яйцевидную сферу, которая ограничивает монаду и содержит в себе три главных центра силы, соответствующие трем главным солнечным системным центрам и трем единицам триады. Ритм также инициирует циклическую пульсацию, которая является причиной каждого эволюционного импульса.

Этих эволюционных импульсов три для Солнечной системы и для монады:

1) Первый - это импульс, который побуждает каждую монаду к окончательной самореализации. Это основа возможности каузальности. Это называется силой Брахмы.

2) Второй - это импульс, который толкает монаду к групповой взаимозависимости (ЛА: способность, которая возможна только на каузальной стадии, после обретения способности самоопределения, которая принадлежит ментальной стадии) и является необходимым фактором явления, называемого «инициацией» (посвящением), или процессом, который выводит самоопределяющуюся монаду из человеческого царства в пятое природное царство. Эта сила, порождающая высшие, сверхчеловеческие виды сознания, называется силой Вишну.

3) Третий - это импульс, который побуждает планетарные группы, совокупность всех (атомов и форм =) монад и групп монад к самосознательной реализации (природы =) цели всеохватывающей группы, солнечного существа. ЛА: Эта сила называется силой Шивы.

Под влиянием планетарного существа монада образует свою ограничивающую оболочку (ЛА: термин, используемый ААБ - это кольцо-не преступи, что в этой связи означает первую триаду). Там работа планетарного существа прекращается с точки зрения монады, и монада производит своими собственными врожденными силами более поздние изменения. Вращательное движение монад и их взаимодействие, видоизмененные энергией планетарного существа, преследуемые в течение эонов, вызывают явления различных дочеловеческих стадий. На протяжении всего этого невообразимо долгого периода монады, вовлеченные в свои первые триады, следовали своим курсом, получая энергию от (ААБ: монадическое сердце на духовном плане =) 45-атома третьей триады, и в равной степени они откликались на более широкий ритм планетарного существа. Именно это постепенно привело животные монады к той стадии, когда они стали способны реагировать на притяжение третьей триады. В то же самое время третья триада начала реагировать на самопроизвольную энергию первой триады. Когда два ритма достигают достаточно сильного взаимного контакта, монады каузализируются (ЛА: И вторая триада присоединяется к монаде).

После каузализации монада, теперь уже человеческая, может начать прогрессировать в развитии сознания (ЛА: Без каузальной оболочки монада не может обрести самосознание, и именно поэтому все предыдущее развитие в дочеловеческих царствах было направлено на развитие инструментов сознания, таких как чувства, эмоциональные и разумуальные функции, но не сознания в строгом смысле). Это развитие циклично и проходит через множество повторений, тем самым проявляя спиральное движение. Вначале взаимодействие между первой триадой и двумя высшими триадами происходит медленно и тяжело, и первая триада очень мало восприимчива к импульсам высших триад. Постепенно и после многих (циклов =) воплощений высшие вибрации, прежде всего те, что исходят от второй триады, могут дать о себе знать, так что деятельность монады будет более сбалансирована между первой триадой и второй триадой. После еще многих воплощений вторая триада может доминировать над первой триадой. ЛА: Одновременно с этим монада устанавливает сознательный контакт с третьей триадой. На этой стадии монада готовится перейти в пятое природное царство.

Далее следует краткое изложение различных вибрационных импульсов, которые оказывают определенное воздействие на эволюционные монады. Необходимо что-то знать об этих импульсах, чтобы понять эволюцию монад. Здесь невозможно дать исчерпывающее изложение, а только очень краткие указания. Эзотерики будущего должны будут дать более подробную информацию об этих силах, действующих на монады.

1. В трех триадах присутствуют три вида импульсов: энергия эфирной оболочки является синтезом в физическом мире силы, передаваемой через первую триаду. каузальная оболочка, помимо испускания своей собственной энергии, также передает энергию от трех единиц второй триады. Третья триада и ее оболочка излучают единую энергию.

2. Деятельность, установленная в семи центрах эфирной оболочки, является результатом деятельности семи отделов (принципов=): коронного, лобного, горлового, сердечного, солнечного сплетения, сакрального и базового центров.

3. Совокупный эффект активности каждого атома в оболочке (каждой оболочке). Это создает ритм оболочки.

4. Единая деятельность каждой оболочки, которую использует монада.

5. Объединенное активное движение, производимое тремя триадами, семью атомными оболочками, их силовыми центрами и атомной материей, все они находятся в согласованном действии. (ЛА: Это в действительности относится только к совершенным 43-Я, но первый шаг на пути к этому состоянию может быть сделан 46-Я.)

6. Эффект, производимый действием групп, связанных с монадой через закон жатвы. Этими группами являются: лучевая группа (монада =) монад третьей триады, принадлежащая ей (подгруппа=) группа вторых триад или каузальная группа, принадлежащие ей (личность =) первые Я, такие как семья, нация и раса. Все эти влияния воздействуют на чувствительные атомы в различных оболочках и производят специфические эффекты.

7. Деятельность или движение, инициируемое и стимулируемое тремя низшими природными царствами, рассматриваемыми как коллективные существа, деятельность которых дает определенные результаты.

8. Вибрации конкретной планеты, на которой монада ищет выражения и опыта.

9. Эффект, производимый в материи оболочек вибрациями различных планет. В эзотерическом смысле это влияние, которым обладает тот или иной из солнечных системных центров, поскольку силы, исходящие от них, влияют на планетарные центры и тем самым также влияют на монады, живущие в них. Это связано с жатвой планетарного существа и изучается в эзотерической астрологии. Современная экзотерическая астрология больше вводит в заблуждение, чем объясняет.

10. То, что всегда должно быть рассмотрено, - это энергия планетарного правителя, так как она направлена на какой-то определенный 7-шар или глобус, что подразумевает, что планетарный правитель обращает свое внимание на какой-то один из своих космических эфирных центров. Это непостижимо для людей, и знание о нем, связанное с определенными планетарными целями, предназначено только для высших посвященных.

11. Само Солнце также оказывает ритмическое воздействие на индивидуальную монаду. Хотя она достигает монады только через большие центры существования, все же она имеет свое действие.

12. Необходимо учитывать энергию системы семи солнц и импульсы, исходящие от правителя Семи солнц, которые оказывают стимулирующее или замедляющее воздействие на монады нашей Солнечной системы.

13. Энергии, которые исходят от двенадцати «зодиакальных созвездий», которыми занимается астрология (ЛА: фактически двенадцать солнечных систем третьего рода). Этот вид силы в первую очередь связан с развитием самих планетарных правителей и связан с их жатвой, которая, конечно, включает в себя те монады, а также дэвы и человеческие монады, которые образуют центры их оболочек.

14. Три большие волны энергии, которые циклически проносятся через всю Солнечную систему от семи звезд Большой Медведицы, Плеяд и Сириуса. Сила энергий звезд Большой Медведицы зависит от близости связи и точности выравнивания между любым конкретным планетарным правителем и его прототипом. Эта тема очень туманна еще и потому, что “несовершенные планетарные боги” не одинаково продвинулись в своем расширении и преследуют разные цели. Из Плеяд особый интерес представляет тот, кто является противоположным полюсом 49-го глобуса, который в конечном итоге будет принимать монады с нашей планеты.

Существуют также и другие потоки энергии, которые оказывают влияние на монады повсюду, но вышеприведенное перечисление будет служить для того, чтобы показать сложность предмета и обширность эволюции в Солнечной системе. Все эти вибрации циклически проходят через рассматриваемую сферу; они приходят и уходят. Стадия расширения излучающего существа определяет его воздействие на монады и коллективы монад и, следовательно, качественный характер самого цикла. Именно появление или исчезновение этих волн планетарной, межпланетной, солнечной системной и космической жизненных волн определяет циклическое проявление космических существ, таких как планетарный правитель на нашей планете. Эти энергии вызывают также распад 49-шара и его повторное появление, а также ответственны за перенос монад из одного 49-шараа в другой или из одной солнечной системы в другую.

Благодаря этой составной волне энергии, называемой "силой эволюции", монады движутся вперед; и излучающие существа, о которых идет речь, определяют длительность энергий своей направляющей целью. Человек имеет очень мало власти против этого. И все же в определенных узких пределах человек управляет своей судьбой, владеет силами и манипулирует меньшими существами, чем он сам, и со временем расширяет сферу своего контроля.

Человек в высшей степени контролирует свои пять оболочек воплощения (от организма до оболочки триады включительно); 45-Я контролирует все энергии в мирах 47-49; 44-Я контролирует все энергии в мирах 45-49.

Таким образом, очевидно, что закон возвращения монады указывает на общую сумму тех влияний, которые непосредственно воздействуют на монаду, определяют ее циклическое развитие и либо стимулируют, либо замедляют ее деятельность. Только после посвящения человек начинает понимать это. Когда он понимает методы, посредством которых он сознательно приспосабливается к внешним силовым потокам, он может сознательно и с точностью знания противостоять тормозящим силам и может сознательно сотрудничать с силами, которые способствуют его дальнейшей эволюции. «Стимулировать» и «задерживать» - это понятия относительные, ибо для монады как первого Я - те же самые энергии второй триады стимулируют ее, которые позже, когда монада стала вторым Я, задерживают ее в ее стремлении трансформироваться в третье Я.

Закон солнечной эволюции имеет отношение к планетам и Солнечной системе. Планеты рассмотрим в первую очередь.

Планета имеет, как и все остальное в природе, три основных движения. В случае планеты это: ее осевое вращение, ее вращение вокруг центра Солнечной системы, ее движение вместе со всей Солнечной системой в ее перемещении через космос.

В своем осевом вращении планета проявляет свою собственную присущую ей энергию. Это означает, что бесчисленные атомы, составляющие планету (как физические плотные, так и сверхфизические), движутся по орбите вокруг центра. Этот динамический силовой центр должен рассматриваться как существующий естественным образом в любом из двух положений в соответствии со стадией, использованием и особым типом планетарного существа, а именно в том, что соответствует 1) коронному центру в человеке, если планетарное существо очень развито, и в планетарном соответствии с 2) сердечным центром. Планетарное соответствие горловому центру человека, конечно, всегда активно во всех планетных существах, поскольку эта способность была обретена в предыдущей Солнечной системе. 7-шары также имеют свои соответствующие энергетические центры.

Грубые физические планеты имеют свои собственные центры. У нашей Земли есть один такой центр на Северном полюсе, и еще два находятся в пределах планетарной сферы. Приток силы к этим внутренним центрам (через полярный центр) часто приводит к землетрясениям и извержениям вулканов.

Происходит циклическое смещение полярного наклона вследствие постепенно возрастающей восприимчивости планетарного правителя к влияниям его прототипа в Большой Медведице, в результате чего эти влияния все больше привлекают его внимание и настраивают его на эту большую волю. Это смещение вызывает нарушение в низшем проявлении планеты, которое является условием на космическом пути посвящения, аналогичном тому, которое претерпевает ученик.

На Землю периодически сильно влияют Луна, Венера и Марс. Влияние Луны чрезвычайно сильно и напоминает в отношении физической планеты отношение "обитателя порога" к человеческой монаде. Это сходство не должно быть чрезмерным, ибо Луна оказывает свое влияние только на элементальную материю и на первое Я в той мере, в какой последнее позволяет контролировать себя своими оболочками. Вторые Я и более высшие Я, составляющие планетарное существо, не подвержены влиянию Луны. Луна также оказывает жатвенное воздействие на Землю, в сочетании с эффектами Венеры и Марса.

Вращение планеты вокруг Солнца является выражением спирально-циклического движения и признанием ею божественного магнетического центра. Это приводит планету под постоянное воздействие других 49-шаров, а также приводит ее под приток потоков энергии от зодиакальных созвездий, которые достигают планет через Солнце.

Третье движение планеты - это то, которое переносит ее через пространство вместе со всей Солнечной системой в ее движении по своей орбите в космосе.

Солнечную систему следует рассматривать как движущуюся в направлении, аналогичном движению планеты, хотя, конечно, в гораздо большем масштабе. Вся Солнечная система - это сфера, которая вращается вокруг своей оси, и таким образом все, что входит в сферу, переносится вперед. Вращение контролируется энергией первого луча. Точная цифра цикла вращения пока еще эзотерична, но можно утверждать, что он приближается к ста тысячам лет. Это достаточная информация для тех, у кого есть "зрячий глаз", ибо она объясняет очень длинные циклы, которые сменяют друг друга
когда разные части сферы обращены к разным зодиакальным созвездиям. Это влияние на планеты увеличивается или уменьшается в зависимости от их положения на различных орбитах. Поэтому истинная астрология настолько сложна, что люди не могут делать точные вычисления или составлять точные гороскопы. В каузальном мире (зал мудрости =) существует отдел, где посвященные выполняют такую астрологическую работу, которая, однако, не включает гороскопы для человечества, но для трех планетарных существ, нашего собственного и двух других, с которыми наша образует триединную силу. Дальше этого они могут и не пойти. Они развивают эти различные гороскопы для следующего заявленного цикла и таким образом определяют, какую работу следует выполнять. Изучающим эзотерику предписывается воздерживаться от попыток производить вычисления циклов любого рода, так как многие звезды, оказывающие важное влияние на нашу Солнечную систему, существуют только в физической эфирной материи, и поэтому все вычисления, которые не включают их, будут полны ошибок. Люди должны откладывать такие вычисления до тех пор, пока не обретут хотя бы эфирное зрение. Этого достаточно для человека, который хочет "править своими звездами", чтобы выполнить свою задачу в жизни и внести свой вклад в выполнение задачи своей группы.

Подобно планете, Солнце вращается по циклической спирали вокруг центра; в случае Солнца это относится к Большой Медведице, Плеядам и Сириусу. Эти три звездные системы имеют особое значение для спиральной циклической активности нашей Солнечной системы. Подобно тому, как в человеке спиральная циклическая активность управляется из каузальной оболочки и второй триады, так и в связи с Солнечной системой эти три звездные системы связаны с космическим соответствием второй триады в мире 18, мире 22 и мире 29, и влияние этих трех систем является доминирующим в связи с солнечным воплощением, солнечной эволюцией и солнечным прогрессом.

Третий вид движения, которому подвержена наша система - движение вперед - является результатом совместной деятельности системы семи солнц. Эта объединенная деятельность производит равномерный и устойчивый толчок к точке в космосе, неизвестной пока даже планетарным правителям.

Из всех звездных систем, существующих в космосе, только одна седьмая находится в воплощении, то есть является проявленными сферами в космическом физическом мире, 43-49. Шесть седьмых находятся вне инкарнации, то есть существуют только в высшей, космической материи (42 - самая низшая), ожидая своего воплощения в более позднем и более подходящем цикле.

Важно понимать, что эти системы сфер - не мертвые глыбы материи, а живые оболочки для коллективных существ, обладающих колоссальной способностью сознания в космических мирах.

Для эзотерика, развившего высшее объективное сознание, небесный свод - это всего лишь один пылающий огонь света, где звезды являются фокусными точками пламени, из которых исходят потоки динамической энергии. То, что для неразвитого сознания есть тьма, для видящего - свет, силовые потоки, энергетические центры и динамические огненные сферы.

В этом разделе будет больше сказано об этом законе, чем о каком-либо другом в этом разделе, так как он является одним из наиболее практических полезных, а также потому, что он начинает признаваться физической наукой.

Излучение - это внешний эффект, производимый всеми формами во всех царствах, когда их внутренняя активность достигла такой степени вибрационной интенсивности, что форма больше не может препятствовать выходу энергии за пределы ее ограничения. Излучение отмечает определенную точку достижения в эволюции, и это в равной степени верно, как для атома, так и для форм в любом из естественных царств.

С некоторых точек зрения излучение можно рассматривать как «истинную форму» (понимаемую эзотерически как эфирная энергетическая форма), дающую ощущение своего присутствия таким образом, что оно становится очевидным даже для ученого.

В этой связи подчеркивается, что во всех эзотерических объяснениях энергетическое тело рассматривается как более важное, чем грубое физическое тело, которое не считается принципом.

Три важных напоминания: осязаемое, негативное и восприимчивое эзотерически лишено формы и полезно только благодаря своей внутренней энергии. «Истинная форма» или энергетическая оболочка оживляет и производит сцепление того, что неорганизовано. Сознательная жизнь, Я в форме, фокусируется в какой-то одной точке внутри «истинной формы».

Изучение излучения имеет дело с эффектом, производимым внутренним существом, когда оно дает почувствовать свое присутствие через форму, когда форма была доведена до определенной стадии очищения.

Когда это осознание будет применено ко всем формам во всех царствах, можно будет преодолеть разрывы, существующие между различными формами жизни, и найти «элементы» в каждом царстве и объединяющие излучающие центры. «Элементы» в минеральном царстве, которые химия знает и описывает, имеют свои соответствия во всех природных царствах, и есть формы жизни в растительном царстве, которые эзотерически рассматриваются как «радиоактивные», причем эвкалиптовое дерево является одной из таких форм. Существуют также формы животной жизни, находящиеся на аналогичной стадии, и человек, приближающийся к пятому природному царству, демонстрирует сходное явление.

Когда 49-шар приближается к своему завершению, он становится «радиоактивным» и через излучение передает свою сущность другому «поглощающему» шару, или шарам. Нечто подобное происходит и с Солнечной системой. Ее внутренняя жизнь поглощается принимающей звездной системой, и тогда внешняя «оболочка» возвращается в свое первоначальное неорганизованное состояние.

Причина возникновения радиации. Каждый, кто хочет понять причину излучения, должен рассмотреть, как то, что излучает, так и то, что является основной причиной излучения. Когда любая форма становится радиоактивной, это означает, что она прошла через свои определенные циклы и достигла достаточной способности к вибрации, так что обитающая в ней жизнь готова вырваться из этой формы и слиться с большей формой, частью которой является меньшая.

Излучение происходит тогда, когда эфирная форма, «истинная форма», становится восприимчивой к определенным видам энергии, когда эфирная оболочка достигает такого состояния, что уже не может ограничивать жизненное выражение пребывающей в ней монады. Излучение возникает тогда, когда самодостаточная жизнь, обитающая в форме, компенсируется более сильным притяжением, исходящим от обволакивающего большего существа. Сказанное здесь справедливо только в отношении притяжения большего существа к существу, обитающему в меньшей форме. Это не касается взаимного притяжения форм. Это очень определенное различие должно быть сделано здесь, и неспособность признать его привела многих алхимиков и ученых в заблуждение.

Атомы, имеющие только вращательное движение, лишены сознания. Только тогда, когда атомы вдобавок обрели циклическое спиральное движение, они могут быть пробуждены к первому сознанию, пассивному сознанию, они могут объединиться в агрегаты вторичной, или элементальной материи и взаимно воспринимать друг друга. Когда атомы переходят к эволюции, они могут воспринимать, что они следуют по орбитам вокруг центра силы внутри большей формы. Это зарождающееся самосознание, и оно вызвано восприятием атомом притяжения большего центра. Это восприятие есть осознание более высокого вида формы, чем та, частью которой является атом. Когда притяжение большего центра становится достаточно сильным и восприятие атома становится достаточно ясным, атом растворяется, и монады, содержащиеся в ядре, освобождаются, чтобы они могли соединиться с большим центром. Соответствующий процесс в четыре этапа происходит в природных царствах, планетных системах и Солнечной системе.

То, что в этом процессе было вначале позитивным и самодостаточным, со временем становится негативным для большего центра. В трех низших природных царствах этот процесс протекает бессознательно; в человеческом царстве он проходит сознательно, а в сверхчеловеческих царствах он достигается в общем сознании как «самосознательная групповая реализация».

Именно эту трансформацию (трансмутацию) пытались осуществить древние алхимики, но редко им это удавалось, так как они не могли влиять на две высшие, положительные энергии. Даже в тех случаях, когда им удавалось обнаружить излучающий центр в эфирной оболочке, все же они не имели никакого представления о природе высшей, притягательной силы. Некоторые из них действительно обладали этим знанием, но, понимая его опасность, отказались изложить в письменном виде результаты своих исследований.

То, о чем в работе трансмутации говорится как о том, что «ищет свободы», есть монада, и эта свобода достигается прежде всего через результаты, вызванные («огонь трения» =) энергией первой триады, которая ускоряет ее внутреннюю вибрацию; затем с помощью («солнечного огня» =) энергии второй триады, которая производит орбитальную прогрессию, создает стимулирующую вибрацию и пробуждает отклик сознания, пока, наконец, («электрический огонь» =) не вступает в контакт энергия третьей триады. Это верно для всех земных существ, от атомов до оболочек для монад, природных царств, планет и солнечных систем.

В каждом упомянутом случае три вида энергии выполняют свою функцию; в каждом случае проходят четыре стадии; в каждом случае происходит трансмутация, перенос или излучение, и в результате монады входят в более высокий вид формы, чтобы удерживаться на месте в течение определенного цикла более сильной энергией.

Алхимики древности стремились раскрыть тайну процесса освобождения и понять законы трансмутации. В большинстве случаев они терпели неудачу, потому что даже если им удавалось освободить монады от формы, они не имели ни малейшего представления о том, как обращаться с ними после освобождения, и, как было сказано выше, не имели никакого представления о притягивающей их магнетической силе.

Чтобы понять закон и, следовательно, быть способным в совершенстве работать с ним, эзотерик должен быть способен не только освободить монаду от ее оболочки, но и, например, в случае минерального царства, знать мантры (слова силы), с помощью которых он направит ее к тому центру в минеральном царстве, который является соответствием для минеральной монады каузальной оболочке человека. Только принятым ученикам доверяют это знание. Остальные же неохотно идут на любые эксперименты в этом отношении. Монады, освобожденные в этом процессе, становятся проводниками большей силы своего магнетического центра, потому что они реагируют на нее, и эта сила может серьезно повредить или даже убить тех, кто пытается справиться с ней без должной подготовки и предварительного знания.

Медицинская наука сегодня напрягает все усилия, чтобы сохранить жизнь в формах, серьезно больных и непригодных для жизни. При этом она сохраняет монады, которые в противном случае были бы освобождены естественным образом. В будущем и при более глубоком знании медицинская наука станет чисто профилактической и сосредоточит свою способность на дальнейшем сохранении защитных процессов оболочек воплощения. Но дальше этого она не пойдет, и когда путь природы будет пройден, тогда она не будет стремиться задержать освобождение от формы. Однако это будет невозможно до тех пор, пока человеческая семья не достигнет той стадии, когда благодаря чистой жизни и чистому мышлению нынешние пороки будут устранены. Тогда человеческие существа будут функционировать до глубокой старости или до тех пор, пока монада, будучи самосознательной в своей каузальной оболочке, осознав, что определенная работа, которая должна быть выполнена в любой отдельной жизни, должным образом проработана, добровольно не выйдет из своих низших оболочек. Это естественно предполагает отсутствие знаний и способностей в настоящее время.

Все эти мысли могут быть расширены и включать в себя целые природные царства, глобусы 7-шаров, сами 7-шары, 49-шары или Солнечную систему.

Луна представляет собой интересный пример процесса трансмутации, или освобождения, практически завершенного на глобусе. Его человеческие и животные монады были перенесены на другой 7-шар. Практически то же самое можно сказать и о его растительном царстве, хотя есть несколько низших видов растений, формы которых мы не признаем таковыми. Минеральное царство радиоактивно, и минеральные монады быстро улетучиваются.

Развитие и конечное излучение природных царств зависит от циклической цели планетарного правителя и от сил, которые исходят из других 49-шаров и влияют на миры планеты.

Все атомы становятся радиоактивными в результате их реакции на более сильный магнитный центр. Эта реакция достигается путем постепенного развития сознания того или иного рода. В минеральном царстве также развитие сознания является причиной излучения. Это, конечно, все еще непонятно исследователям, но в будущем, когда наука примет гилозоику, исследователи будут работать способами, несколько отличающимися от нынешних, и цель их усилий будет несколько изменена. Посредством ясного мышления и применения законов аналогии они будут стремиться установить магнетические центры, о которых идет речь, и определить, как они влияют на атомы. Свет на эти темные проблемы придет по двум направлениям.

Во-первых, он придет через изучение места Солнечной системы в космическом целом и влияния на нее некоторых других солнечных систем; во-вторых, он придет через тщательное изучение влияния одного 49-шара на другой и места Луны в нашем собственном 49-шаре. Это приведет к тщательному исследованию полярных условий на земле, планетарных магнитных течений и электромагнитного взаимодействия между нашим 49-шаром Земли и 49-шарами Венеры и Марса. Данные, полученные в результате этих исследований, произведут революцию в астрономии и астрологии. Необходимо сделать научное открытие еще большей важности, чем открытие атома, прежде чем можно будет представить гилозойскую концепцию этих реальностей в терминах точной науки.

В каждом природном царстве есть определенные энергетические центры, которые в течение эонов в конечном счете делают атомную материю радиоактивной, так что монады могут быть освобождены от атомов. (Термин "освобождение" действительно означает способность любой сознательной монады переходить из одного земного существа в другое более высокого порядка, более высокой частоты вибраций и более высокого вида сознания).

Минеральное царство реагирует на тот вид энергии, который является низшим аспектом огня, на те внутренние печи, которые оказывают влияние на элементы минерального царства и которые растворяют их в ряде все более высоких видов минеральной энергии. Тот вид энергии, который производит олово, исходит из определенного центра существа, чья грубая физическая оболочка является минеральным царством, тогда как тот вид энергии, который превращает уголь в алмазы, происходит из другого такого центра. Все центры, принадлежащие к минеральному царству, получают силу от этого центра в космической эфирной оболочке планетарного правителя, которая в человеке соответствует центру селезенки. В случае растительного царства соответствующий центр - это центр солнечного сплетения; в животном царстве - горловой центр (ЛА: сознательная часть человечества); а в человеческом царстве - сердечный центр (ЛА: планетарная иерархия).

Космический каузальный центр (29-31) планетарного правителя, конечно, передает энергию всем остальным центрам. Каждый центр передает три вида электромагнитной силы, за исключением центра селезенки, который передает солнечную энергию, прану. Исследователи в конечном итоге смогут группировать «виды» в естественных царствах в соответствии с видами энергии, которые они проявляют в полной мере. При этом следует помнить, что только в человеческом царстве существует высший вид трех, тот, который производит самосознание, проявляющее себя; в низших трех оно существует только как потенциальное. Это станет очевидным для любого, кто изучит, как была осуществлена каузализация в лунной цепи.

Растительное царство реагирует на особый вид энергии, производящей воду. Благодаря действию воды развиваются все высшие виды растений, а благодаря сочетанию тепла и воды достигаются результаты, приводящие к появлению новых видов. Каждый растительный индивид - это силовой центр, на который воздействует больший силовой центр, условия, которые могут быть изучены с помощью электричества и цветных огней. Секс в растительном царстве и химическое сродство в минеральном царстве являются проявлением второй электромагнитной силы. Нептун, бог вод, имеет особое отношение к нашему планетарному правителю, а также к существу, чья космическая грубая физическая оболочка является растительным царством.

Животный царство реагирует на вид энергии, которая не является ни огнем, ни водой, но представляет собой комбинацию того и другого. Это существо чья космическая грубая физическая оболочка является животным царством достигает последнего по пяти каналам, то есть оно имеет пять центров, и именно поэтому животные обладают пятью чувствами. Человеческое царство достигается через семь каналов, и к пяти чувствам животного царства прибавляются, в случае человека, ментальное сознание (шестое чувство) и каузальное сознание (седьмое чувство). Растительное царство имеет три центра, но их проявление настолько неясно, что человеческому уму кажется практически несуществующим. Минеральное царство имеет только один центр. Таким образом, ряд от минерала до человеческого царства составляет 1-3-5-7. Это означает, что монады в каждом царстве в начале снабжены определенным видом или видами энергии, в ходе эволюции внутри царства добавляют еще один и берут их все с собой в качестве обретений, когда они вступают в следующее высшее царство.

Человеческое царство откликается на энергию огня в своем высшем проявлении в трех низших мирах (ЛА: 47:1), положительную энергию великого целого, воздействующую на человеческие монады. Оболочки (формы =) здесь не обсуждаются. Человеческая монада сначала реагирует на энергию своих оболочек воплощения (энергия формы=), а затем на силу своего собственного природного царства. Она постепенно становится восприимчивой к энергии большего центра, который по отношению к человечеству является планетарной иерархией. Наконец, человеческая монада начинает осознавать энергию планетарного существа. Затем она может перейти в пятое природное царство, где начинается новый цикл взаимодействия с высшими центрами.

Планетарный правитель имеет семь центров в своей космической эфирной оболочке. Человек тоже имеет семь основных центров и также показывает семь прототипов. Существо, управляющее животным царством, имеет пять центров, а животное царство имеет пять прототипов в каузальном мире. Правитель растительного царства имеет три центра, и поэтому существует только три основных типа растений. Все виды растений являются дифференциациями этих трех видов. Правитель минерального царства действует через один центр.

Излучение в пяти природных царствах. Таким образом, причиной излучения является реакция монад в любой оболочке или центре на притягательную силу большего центра. Другими словами, можно сказать, что монады в своих оболочках развиваются через ряд «освобождений», в которых они переходят из низшего природного царства в высшее, и целью этого является самосознание. Когда все монады, составляющие планетарное существо, достигли цели, то и это существо достигло своей цели. Поскольку существует пять природных царств, то существует и пять таких освобождений или переходов.

Переход, считающийся в этой солнечной системе наиболее важным, - это переход от животного царства к человеческому, каузализация. Для этого особого великого цикла целью эволюции является человек. Более поздние стадии являются развитием этого процесса. Существует тесная связь между этими пятью освобождениями, или переходами в высшее природное царство, и пятью посвящениями. Изучение законов, управляющих различными царствами и переходом к ним, может дать ценную информацию об этих посвящениях. Пять посвящений обозначают стадии повышенной реакции на контакт с высшим сознанием и стадии повышенной способности к реализации. Эти стадии имеют свои интересные предформы в пяти природных царствах.

Излучение - это результат трансмутации. Трансмутация знаменует собой завершение цикла спирального движения. Ни одна монада не становится (радиоактивно =) самоактивно излучающей до тех пор, пока она не приспособится к вибрациям более высокого рода и не будет управлять своими собственными вибрациями вибрациями своих оболочек. Период излучения гораздо длиннее в минеральном царстве и короче всего в человеческом.

В этом эоне, благодаря решению планетарного правительства, процесс производства излучения или «высвобождения» человеческих монад искусственно стимулируется посредством метода посвящения. Одновременно с этим в низших природных царствах предпринимаются попытки осуществления аналогичных процессов. Обработка человеком руд и металлов - это нечто аналогичное тому, что происходит в минеральном царстве. Аналогичное усиление излучательной способности монад низших четырех природных царств происходит не во всех 49-шарах, а только в некоторых из них, и остальные будут иметь более длительный цикл. Посвящение - это эксперимент, который был впервые опробован на Венере. В целом он оказался успешным, в результате чего планетарная цель была пройдена за пять эонов вместо семи. Этот успех позволил нашему недавно сформированному планетарному правительству, посланному с Венеры, осуществить массовую каузализацию 18 миллионов лет назад. Наиболее продвинутые животные монады стимулировались настолько интенсивно, что три (аспекта =) триады были объединены искусственным образом. Этот процесс стимуляции через венерианскую энергию был действительно начат в третьем эоне, когда триединая сила была завершена и готова функционировать. Именно этот фактор придает третьему посвящению такое огромное значение. В ней соединяется человеческий треугольник, третья триада, вторая триада и первая триада, или Венера, Солнце и Земля (ЛА: в которой Венера соответствует второй триаде и, в данном случае, третьей силе).

В потенциально радиоактивных качествах нижних четырех природных царств, качествах, изучаемых здесь, есть интересная аналогия с функциями четырех 49-шаров, которые в своей совокупности образуют нижнюю четверицу солнечного правителя (ЛА: соответствующие четырем оболочкам воплощения человека; то есть: оболочка триады, ментальная, эмоциональная и эфирная оболочки). Все они должны стать радиоактивными, и формы, за которые они отвечают, должны быть превзойдены.

Когда предмет излучения будет понят более полно, то обнаружится, что он дает еще одно доказательство единства всей жизни и синтетической природы всего эволюционного процесса. Во всех природных царствах излучающее есть одно и то же: монада. А различия между монадами - это всего лишь различия в степени развитого сознания. Таким образом, в этом отношении существует семь классов самоизлучающихся существ, монад, которые демонстрируют способность выходить за пределы своего нормального движения и переносить себя в некую большую сферу более высокого порядка в ходе эволюции. Это минеральные монады, растительные монады, животные монады, человеческие монады, монады пятого природного царства, монады шестого природного царства и монады космических царств. Каждая из них сначала вращается в своем движении, или эгоцентрична; позднее каждая из них одновременно со своим первоначальным движением демонстрирует спирально-циклическое движение, благодаря которому она осознает форму и, наконец, становится «радиоактивной», самоизлучающейся. На этой последней стадии она выходит за пределы формы и выходит из нее, становясь таким образом сознательной и способной участвовать в деятельности еще более великого охватывающего целого.

Излучение и закон циклов. Следует иметь в виду, что во всем, что касается радиации, существуют периоды покоя и периоды усиленной активности. Это ясно видно в человеческом царстве. Сейчас наступает период повышенной радиации, в котором мужчины и женщины достигнут более высокой реализации, выйдут за пределы своих человеческих ограничений и войдут в пятое природное царство в групповом образовании. Что касается большего цикла, то этот период начался, когда посвящения были установлены в Атлантическую эпоху, но также произошло и много меньших циклов, ибо восхождение в пятое царство в равной степени управляется законом циклов, периодами активности и пассивности. В конце эпохи четвертой Коренной Расы наступил период особой радиоактивности, и многие сотни человеческих существ перешли в пятое природное царство. Многие посты в планетарной иерархии, которые до сих пор занимали выходцы с Венеры, были заняты бывшими членами нашего собственного человечества. Весь наш 49-шар был вовлечен в эти изменения, поскольку многие космические Я и некоторые планетарные Я покинули наш 7-шар для выполнения более высоких обязанностей в других шаровых системах. Затем активность постепенно ослабевала, пока новый цикл не привел к влияниям, которые произвели новое излучение, хотя и не такой силы, как в предыдущий период.

Еще один период радиоактивности произошел во времена Будды, когда многие достигли архатства, став 46-Я. Этот период был высшей точкой того, что эзотерически называется «циклом третьей степени», и с тех пор подобная степень радиационной активности не была достигнута. Человеческое излучение очень слабой природы ощущалось во время появления Христа, но оно продолжалось всего лишь пару сотен лет, и, хотя отдельные люди здесь и там с тех пор перешли в пятое природное царство, все же ни одна большая группа не сделала этого. Теперь цикл снова находится на восходящем повороте. Примерно в четырнадцатом веке человеческое царство стало заметно более радиоактивным, и приближается «цикл второго порядка», или период еще большей активности, чем во времена Будды. Прежде чем он вступит в полную силу, необходимо выполнить определенные условия.

Во-первых, нынешний мировой хаос должен был утихнуть. Во-вторых, работы по реконструкции должны были быть завершены. В-третьих, Мировой Учитель должен был появиться и начать свою миссию на земле, тем самым увеличивая частоту вибраций в каждом царстве природы, но особенно в растительном и человеческом царствах. В-четвертых, движение, открываемое в конце каждого столетия планетарной иерархией, должно быть в действии, и люди, являющиеся его агентами, должны были дать о себе знать.

Наконец, планетарная иерархия должна была создать движение, работающее в связи с четвертой Коренной Расой, что приведет к тому, что некоторые из выдающихся мыслителей этой расы станут радиоактивными. Это будет особенно великая возможность для этой коренной расы, и так велико значение, которое планетарная иерархия придает этому, что один из ее членов, который был Конфуцием в предыдущей жизни, воплотится, чтобы руководить работой. Предварительные шаги предпринимаются уже сейчас, и появляются монады, которые попытаются направить эту Коренную Расу на правильный путь, даже если цикл активности не достигнет кульминации примерно до 2050 года.

Важным фактором является циклический приход индивидов, которые находятся в той точке эволюции, где они готовы к своей первой самоизлучающей жизни. В одном великом отделе планетарной иерархии все человеческие монады делятся на две группы в соответствии с их циклом и видом энергии. Эти группы, в свою очередь, подразделяются в зависимости от качества и вибрационного воздействия, которое индивид оказывает объединенно или поодиночке на любое природное царство своим воплощением. Это можно было бы проиллюстрировать, указав на постепенное появление людей, которые являются вегетарианцами по своей природной склонности, и людей, которые особенно заинтересованы в благополучии животных. Здесь мы имеем циклическое появление целой группы людей, имеющих определенное жатвенное отношение к животному царству. В этом отношении они особенно отличаются от мясоедов и часто бесчеловеческих групп, которые воплощались в течение последних пятисот лет.

Кроме того, человеческие монады делятся по своему ритму, качеству, теплу, свету, магнитному влиянию, излучению и активности. Это перечисление является лишь продолжением основного, объединяющего все человеческие монады под делением цвета, звука и вибрации. Аналогичное деление применяется и к монадам других природных царств, как низших, так и высших.

Разделение по циклическим явлениям представляет одинаковый интерес, но имеет совершенно иную природу, предоставляя информацию, ценную для понимания природы и истории развития сознания.

Тот же самый метод группировки применяется ко всем природным царствам. Только в случае монад четвертого и пятого природных царств мы имеем дело с индивидуальными монадами. Там, где речь идет обо всех других природных царствах, деления и записи имеют дело с группами. Когда группа известна, природа, вибрация и ритм любой монады внутри этой группы сразу же становятся очевидными.

Вышеприведенный текст представляет собой раздел 18 книги "Космический Разум и его проявление в Солнечной системе, на планетах и в человеке", гилозойский (пифагорейский) парафраз Ларса Адельскога и комментарий к «Трактату о космическом огне» Алисы А. Бейли и Д. К.

Является общепризнанным фактом, что Земля вращается вокруг своей оси. Столь же важным, но менее известным является то, что вся Солнечная система вращается вокруг своей оси, требуя такого длительного времени для завершения оборота, что это находится за пределами понимания нормального человека. Это гипотеза, принятая наукой, что Солнечная система движется по орбите вокруг своего космического центра. Однако все еще эзотеричен тот факт, что наша Солнечная система вращается вокруг своего космического центра вместе с шестью другими солнечными системами, пять из которых больше нашей, и только одна из них имеет приблизительно такую же величину, как наша Солнечная система. Этот космический центр, в свою очередь, образует часть еще более великой системы.

Способность человека постичь эти космические движения еще недостаточно велика. Однако даже для третьего Я та реальность, которая лежит за пределами Солнечной системы, по существу скрыта.

Однако было открыто, что некоторые солнечные системы и группы таких систем, в дополнение к ближайшей группе семи, имеют тесную связь с нашей собственной системой. Большая Медведица, Плеяды и Дракон относятся к этой категории. Вращение нашей Солнечной системы и вращение (космического колеса =) системы семи солнц может быть ускорено или замедлено влияниями, исходящими от внутрикосмических систем еще более высокого порядка.

Солнечные системы сгруппированы в соответствии с их размером, вибрацией, цветом и влиянием друг на друга. Они делятся на 49 групп, каждая из которых состоит из миллионов членов. Для целей изучения адептами, каждая из этих групп известна по символу, и эти 49 символов суммируют все, что можно понять о размере, величине, качестве, вибрационной активности и цели систем семи солнц. 43-Я знают 49 звуков, которые дают качество аспекта сознания соответствующих правителей семи солнц. Это знание является для 43-Я естественным, но теоретическим и передает их относительно ограниченному сознанию только общую природу группы систем семи солнц и силу, которая иногда исходит от них и которая, следовательно, иногда должна приниматься в расчет. Например, именно в это время происходит взаимодействие сил между нашей Солнечной системой и звездой Бетельгейзе в созвездии Ориона.

Солнечные системы делятся на 343 группы. Каждая такая группа обозначается адепту через ряд символов, образующих Слово и одновременно идеограмму, которая передает адепту важнейшую информацию. Идеограмма нашей Солнечной системы отчасти указывает на то, что это система четвертого порядка, имеющая свои силовые центры в четвертом космическом эфире (46).

49-шары имеют десять способов выражения. Затем в падающей последовательности появляются 7-шары с их «поворотом», то есть: период 7-шара, эон; индивидуальный глобус с его периодом глобуса; три нижних мира (47-49), рассматриваемые как единое целое; индивидуальный мир; природное царство. Природное царство появляется циклически в пределах 49-шара, но только низшие четыре природных царства появляются в грубом физическом мире 49. Планетарные циклы определяют, например, проявление человеческих монад (ЛА: в их каузальных группах). ЛА: здесь следует обратить внимание на различие между циклом целого природного царства (его циклическим проявлением) и циклами составляющих его групп, которые являются гораздо более короткими периодами.

Циклическое проявление человеческих монад является гораздо более сложным, чем это видно из описаний развития их сознания и перехода через низшие природные царства, которые до сих пор широко освещались. Были и более ранние циклы, которые можно будет понять только по мере постепенного раскрытия истории и эволюции планетарных существ. Поскольку в течении эонов монады являются частями оболочки проявления их планетарного правителя, они оживляются через эту оболочку и разделяют ее качества.

Человеческая монада проходит через три солнечные системы: предшествующую этой, настоящую и будущую. В каждом из этих трех аспектов совершенствуется один из трех аспектов монады: материя, сознание и движение. Некоторые результаты, полученные в современной Солнечной системе, являются лишь повторением эволюционных процессов, происходивших в более ранней системе. Лучше всего это можно понять, рассмотрев принцип разума. Авгоэйды, которые представляют разум и приводят к каузализации, были продуктом более ранней системы и только ждали того времени в нынешней системе, когда формы в низших трех природных царствах достигли той точки развития, которая позволила им подвергнуться влиянию «высших сил», Авгоэйдов. Есть соответствие этому, хотя и в меньшем масштабе, в монадах, которые каузализировались в предыдущих 7-шарах, но не воплотились в наших 7-шарах до нашего нынешнего глобусного периода, в четвертой Коренной Расе. Безмерно долгое время, которое монады провели в предыдущей Солнечной системе, можно рассматривать как их соответствие космическому циклу.

Долгое предсуществование монад в предшествующих 7-шарах и даже в предшествующей Солнечной системе объясняет, почему они проявляют в нашей системе полностью развитые индивидуальные признаки отталкивающей основной тенденции в некоторых из них. Индивидуальный характер также объясняет, почему некоторые из их групп отказывались воплощаться, будучи своевольными, самодовольными и счастливыми оставаться неразвитыми в высших мирах.

Точно так же, как в человеческом организме некоторые клетки и органы иногда более активны, чем другие, так и в низших трех мирах 49-шара возникает соответствующее состояние. Эти три мира составляют космическую грубую физическую оболочку планетарного правителя, и группы монад, образующие в них центры, периодически активны и пассивны. Различные группы монад начинают или заканчивают серию воплощений в соответствии с тем, как различные центры в планетарном правителе или солнечном правителе циклически более активны (оживляются) или пассивны.

Ожидается, что божественные царства, принадлежащие нашей Солнечной системе, достигнут намеченного совершенства только в следующей Солнечной системе. Ни солнечный правитель, ни наш планетарный правитель еще не достигли ритма и равновесия, необходимых для этого совершенства.

Часть мудрости состоит в том, чтобы воздерживаться от утверждений в вопросах условий проявления монадических групп в низших мирах до тех пор, пока человек не знает, как далеко достиг планетарный правитель в своем расширении или какой центр космической эфирной оболочки солнечного правителя представляет его 49-шар.

Эти группы монад, которые не воплощаются в низших мирах, совершенно неизвестны человечеству и фактически скрыты определенными цветами. Упомянутые группы будут видны только объективному 44-сознанию, которое обычно встречается только у человечества следующей Солнечной системы.

Каждый цвет в космосе существует в трех видах: 1) истинный цвет, 2) его иллюзорная видимость и 3) его отражение. Первое Я знает только отражение. Внешность видна только второму Я, а истинный цвет - третьему Я.

Таким образом, «космический цикл» (ЛА: полный цикл через три солнечные системы) монады воспринимается третьим Я как комбинация основных цветов трех солнечных систем.

Солнечный системный цикл монады, который касается только нашей теперешней Солнечной системы, отличается совокупностью семи цветов семи планетных существ, и для видения 45-Я предстает как сумма первичных цветов каузальных групп различных 49-шаров.

Планетарный цикл монады, относящийся к конкретной группе монад, воплощающихся в определенном 49-м шаре, рассматривается вторым Я как смешение каузальных групп, но с той разницей, что цвет является двойственным, поскольку также рассматривается отдел первой триады оболочки индивидуальных монад.

Цикл воплощения индивидуальной монады представляет для человека самый непосредственный интерес. Этот цикл охватывает прохождение монады вокруг всего 7-шара (планетарной цепи) за семь эонов. Рассмотрение этого цикла осложняется тем, что монады редко начинают и заканчивают свою эволюцию (ЛА: через какое-то природное царство) в одном и том же 7-шаре. Другими словами, невозможно изучать 7-шар без привязки к предыдущим или последующим 7-шарам. Многие монады, достигшие человеческого царства в лунной цепи (в предшествующем 7-шаре), вновь воплотились в человечество лишь в середине четвертой Коренной Расы на нашем земном шаре в четвертом эоне. Другие, каузализовавшиеся на этой земле, не достигнут пятого природного царства (на этой планете=) в нашем 7-шаре. Здесь есть соответствие солнечной системной эволюции, и есть аналогия между монадами, которые отказались воплощаться, и теми, кто не смог принять организмы в третьей Коренной Расе.

В своем более длинном цикле воплощения монада проходит через более короткие циклы многих видов в падающей шкале: соответствующие циклы эонов, периодов глобусов, коренных рас и подрас. Когда по завершении проявления 7-шара растворяются, монады переносятся в другие сферы высшей материи.

Меньшие циклы касаются прежде всего проявления монад в трех низших мирах (47-49), в грубой физической оболочке планетарного правителя. Большие циклы касаются их проявления также в высших четырех мирах (43-46), космической эфирной оболочке планетарного или солнечного правителя. (ЛА: обратите внимание, что мир 46 принадлежит 49-шару, тогда как миры 43-45 принадлежат Солнечной системе.) Человеческие монады в нашем 49-шаре составляют 60 миллиардов, разделенных на 49 групп.

Колесо, будучи символом циклического движения и процесса, состоит из трех частей: ступицы, спиц и окружности. Центр представляет собой позитивную, инициирующую силу, которая исходит из какого-то центра; спицы, отрицательная сила или материал (ЛА: приводимые в движение монады); окружность, сфера деятельности (нейтральная сила). Колесо всегда означает проявление триединых сил, исходящих из какого-то центра и принимающих какую-то сфероидальную форму.

Все, что проявляется, имеет сфероидальную форму. Однако эта сфероидальная форма не всегда проявляется в грубом физическом. Это происходит потому, что это более грубое физическое не выражает тех качеств, которые характерны для нынешней Солнечной системы, но вместо этого выражает вибрации предыдущей Солнечной системы. Более грубое физическое, включая органическое, таким образом, является остатком более раннего проявления.

В нашей Солнечной системе есть атомы двух различных видов: такие, которые характерны для энергии нынешней Солнечной системы, и другие, которые более выразительны для предыдущей Солнечной системы. Атомы первого рода обладают способностью гораздо более тесного сцепления и решительностью в образовании агрегатов. Атомы второго рода, будучи сравнительно малочисленными, вовлечены в молекулярные типы 47:5-7, 48:5-7 и 49:5-7. Кроме того, минеральная монада способна полностью противодействовать вибрациям 49:5-7 и со временем переходит в эфирную оболочку («истинную физическую форму»).

У минеральной монады есть проблема, отделяющая ее от монад других природных царств, ибо тот вид жизни, который она представляет, должен был быть преодолен уже в предыдущей Солнечной системе и был классифицирован как ее «неудача». Человек достигает освобождения, освобождаясь от вибраций трех низших миров Солнечной системы, от космической грубой физической оболочки солнечного правителя. Очевидно, что существует соответствие в отношениях между минеральной монадой, человеческой монадой и солнечным правителем.

В понимании того факта, что в природе существуют силы, которые являются такими остатками, мы имеем ключ к большей части проблемы зла, к жестокости, смерти и страданию, которые наблюдаются в растительном и животном царствах, и человеческий организм включен в животное царство. У нас есть также ключ к некоторым аспектам пути левой руки и ключ к проблеме основной причины появления таких существ, как черные маги. Точно так же, как ни одно человеческое существо не может избежать воздействия энергии, произведенной им в более ранней жизни, так и солнечное существо работает и таким образом сдерживается влияниями, которые являются результатом его более ранней деятельности в предыдущей Солнечной системе.

Точно так же, как эфирная оболочка является истинной физической формой, эфирное видение, или способность видеть эфирные энергетические формы, является истинным видением для человеческого существа. Но пока раса неразвита, глаз воспринимает только более грубые вибрации. Постепенно глаз освободится от низших вибраций и станет органом истинного зрения. Также физические атомы продолжают свою эволюцию, и атомы, составляющие человеческий организм, достигают все более высоких стадий во все более тонких органах и своей высшей стадии в органическом глазу. Эзотерически понимаемый глаз формируется в результате взаимодействия определенных потоков силы, трех в животном и пяти в человеческом существе.

Изучая и работая над ментальной оболочкой, теоретически важно осознать связь между системной каузально-ментальной реальностью (47) и соответствующей ей космической реальностью (29-35) и попытаться понять назначение ментальной оболочки. Практически важно осуществить посредством медитации тот ментальный контроль и выравнивание, которые стабилизируют нижние оболочки и сделают мозг восприимчивым к впечатлению посредством каузальных идей, так что физический человек сможет получить наставления Авгоэйда.

Ментальная оболочка состоит только из четырех видов материи, тогда как эмоциональная и физическая (ЛА: организм с его эфирной оболочкой) образованы из семи видов. Дэвы, составляющие ментальные оболочки, управляются космическими существами в мире 32, и существует постоянный приток энергии от этих космических существ к ментальным дэвам и, следовательно, к ментальным оболочкам.

47:4, 48:4, 49:4 и, в частности 47:4, имеют особое и близкое отношение к человеческой эволюции, «четвертой творческой иерархии», или девятой, если считать пять старших. Путь посвящений является особой характеристикой этой эволюции, число посвящений равно девяти, и только в пятом мире, в его четвертой области, 47:4, посвящение становится возможным для человека.

Два основных потока энергий формируют форму ментальных оболочек: энергии, исходящие из миров 32-35, и энергии, исходящие из самих человеческих монад (ЛА: через ментальную молекулу первой триады, 47: 4). Именно взаимодействие этих двух потоков силы с отдельными атомами и молекулами любой оболочки приводит к спиральному поступательному движению. Это верно в солнечном системном, планетарном и человеческом масштабе, ибо деятельность солнечных системных миров 43-49 в значительной степени зависит от скоординированной деятельности: 1) человеческой эволюции (четвертой творческой иерархии), которые коллективно образуют силовые центры; 2) космических эфирных центров в мире 46; 3) «раскрытия четвертого яруса лепестков» солнечного (ЛА: космического) каузального лотоса и человеческого (ЛА: солнечного системного) каузального лотоса, являющегося завершением цели обоих миров.; 4) специфическое выравнивание, взаимодействие или свободная циркуляция силы одновременно через Солнечную системную четвертичность и человеческую четвертичность (KofR 6.12.46), четвертый космический эфир (46), четвертый солнечный системный эфир (49:4) и четвертую творческую иерархию (человеческая эволюция).

Когда это будет завершено, цель вселенская будет достигнута, и солнечный правитель возьмет на себя желаемое управление своей космической грубой физической оболочкой. Тогда прежние человеческие монады станут 46-Я, функционирующими в мире 46, и дэвы, составляющие центры ментальной оболочки, достигнут того же самого.

Силы пяти видов воздействуют на ментальную оболочку человека и обеспечивают ей спиральное поступательное движение: 1) энергии самих 47-атомов, 2) энергии правителя того коллектива дэвов, которые составляют центры ментальной оболочки, 3) энергии самого
правителя того коллектива дэв, которые проявляют материю в мирах 47:4-49:7, 4) энергии Авгоэйда и 5) энергии Протогона. Эти пять видов энергий производят (через ментальную молекулу первую триады, 47:4) в своем взаимодействии ментальную оболочку.

Подобно движению в эфирной и эмоциональной оболочках, движение в ментальной оболочке имеет четыре вида эффектов: разделение, импульс, трение и поглощение. Теперь эти четыре эффекта будут описаны более подробно.

Разделение - это то, что приносит человеческая монада, когда перед новым воплощением она формирует новую ментальную оболочку и, отождествляя себя со своим сознанием, отделяет себя от своей истинной человеческой оболочки, каузальной оболочки. Однако это разделение и отождествление необходимо для развития сознания монады в физическом мире. Ментальная оболочка отделяет монаду не только от каузальной оболочки, но также (ЛА: на ментальной стадии) от двух низших оболочек, эмоциональной и физической, так что ментальное образует самодостаточную реальность. Во время умственного развития «индивидуализация» усиливается, так что человек становится эгоцентричным и самосознающим в более низкой коннотации этих терминов. Позже, когда монада становится более восприимчивой к каузальным энергиям, отношения между тремя оболочками уравновешиваются, и монада осознает свое заблуждение и в конечном счете освобождается от ментальной идентификации. В этом процессе ментальная оболочка становится передатчиком энергии и сознания каузальной оболочки.

Цель ментальной оболочки состоит в том, чтобы стать передатчиком мыслей Авгоэйда и идей каузальной оболочки. Цель эмоциональной оболочки состоит в том, чтобы стать ясным зеркалом сущностных (46) идей, которые достигают эмоциональной оболочки через определенные лепестки в каузальном центре и триаде эмоциональных атомов. Три оболочки первого Я (ментальная, эмоциональная и эфирная оболочки) приводятся в равновесие (таким образом, создавая стабильность и выравнивание) посредством контроля, управляемого пониманием, электромагнитной активности оболочек.

Ментальная оболочка, рассматриваемая в целом, является положительной силой; эфирная оболочка - отрицательная сила. Эмоциональная оболочка - это сила, уравновешивающая их, и в этой оболочке первое Я (монада в первой триаде) должно достичь равновесия. На протяжении большей части эволюции в человеческом царстве правит кама-манас (ЛА: слияние ментальной оболочки с эмоциональной оболочкой, мышление на эмоциональном импульсе и отсутствие собственно ментальной воли). Только в конце этой эволюции человек научается различать ментальную волю (рациональное решение) и эмоциональную волю (желание).

Импульс и скорость вибрации ментальной оболочки увеличиваются под воздействием энергий различных видов. Это приводит к более быстрой замене низшей материи высшей материей. Она включает также более быстрый оборот различных энергий, получаемых оболочкой. Это один из факторов, приводящих к более быстрому воплощению и более быстрой отработке пережитого опыта. Этот фактор также приводит к более длительному пребыванию в ментальном мире между инкарнациями (так называемыми дэвачаническими состояниями), ибо эти циклы интровертного ментального рассмотрения становятся все более активными. К концу человеческой эволюции порождение силы в девачане настолько сильно, что непрерывность сознания становится фактом. Тогда человек часто отказывается от девачана, так как он больше в нем не нуждается.

Вот некоторые из энергий, которые производят повышенный импульс в ментальной оболочке: 1) прямое возрастающее влияние Авгоэйда в четыре этапа в соответствии с четырьмя рядами лепестков каузальной оболочки. 2) рефлекторное действие от мысленных токов, посылаемых через физический мозг индивида. 3) деятельность эмоциональной оболочки. 4) мыслительные потоки из групп, с которыми индивид отождествляет себя. 5) влияние ведомственных энергий, которые воздействуют на все ментальные оболочки. 6) энергии, которые активны циклически. 7) влияние других планет, Солнечной системы в целом или других солнечных систем. Все эти и многие другие энергии, которые не были упомянуты выше, служат либо ускорению, либо замедлению эволюционного процесса.

Все каузальные группы подчиняются закону жатвы, хотя и не так, как это делают индивиды в мирах первого Я, а как составные части планетарного существа и его различных центров. В зависимости от конкретных центров, частью которых являются каузальные группы, и от того, как эти центры снабжаются высшей энергией, целые группы в физическом мире могут проявлять качества и поведение, отличающие их от других и вызывающие у них особые «проблемы активности». Например, те монады, которые составляют планетарный сакральный центр, проявляют качества насильственной реакции в физическом мире против определенных законов природы еще до того, как они совершат свой переход к планетарному горловому центру.

Трение. Энергия ментальной оболочки проявляется во взаимном притяжении и отталкивании составляющих ее молекул. Это постоянное взаимодействие производит «тепло» оболочки и ее повышенное излучение. Это также один из факторов, которые производят постепенное замещение низших видов материи высшими.

Ментальная молекула первой триады (47:4) синтезирует четыре вида ментальной энергии и их сознания. Каждая из четырех ментальных энергий фокусируется через одну из спиралей триады и таким образом воздействует на всю ментальную оболочку, физический мозг и фронтальный центр, так что эти три энергии выражают в большей или меньшей степени эти четыре ментальных сознания.

Материя ментальной оболочки 47:4 получает и поглощает энергию из каузальной оболочки на первой стадии процесса воплощения, а также поглощает энергию личности в конце процесса развоплощения. Таким образом, эта материя является первичным разделителем и окончательным разрушителем. Материя 47:5 отличается циклическим импульсом, проявляющимся в притяжении и отталкивании. Вещество 47:6 характеризуется фрикционной активностью и выделением тепла. Когда эти высшие три ментальные материи объединены и синтезированы, они воздействуют своими энергиями на низшую материю ментальной оболочки, 47:7, так что она образует реальный барьер против эмоциональной оболочки.

Поглощение относится к входу в ментальный мир и пребыванию в нем после окончания воплощения, то есть к погружению в девачан. Девачан - это состояние сознания. Для человеческой монады оно не имеет места, но оно имеет место с точки зрения второго и третьего Я. Материя и сознание в проявлении неразделимы.

Девачан, следовательно, существует в особой материи, космической газообразной материи Солнечной системы. Как только монада начинает функционировать в космических эфирах (46-это низший из них), она выходит за пределы дэвачана, не нуждается в нем. Девачан тесно связан с определенными силами закона жатвы, ибо в девачане человек занят совокупностью мыслеформ, которые он построил или начал строить в физической жизни. Именно в девачане человек завершает и совершенствует разумуальную работу, которую он оставил незавершенной в физическом плане, планы, которые он никогда не реализовывал. Девачан - это для человека центр, обитель покоя, где он защищен от всех волнений. Ментальная молекула триады образует четыре потока силы для его защиты.

Когда сознание в девачане впитало все существенное из опыта, который человек имел в физической жизни, даже эта локальность или эта материя не может связать человеческую монаду, но она выходит из этого ограничения и входит в каузальную оболочку.

Каузальная оболочка отличается от низших оболочек тем, что она является более полным выражением аспекта сознания. Его преобладающие характеристики - это характеристики сознания. Изучение природы движения в каузальной оболочке требует большой ясности мысли и правильного суждения о природе этой оболочки.

Каузальная оболочка - это специфический инструмент, который Авгоэйд использует для своего проявления. Он обитает в ней, созидая, расширяя и совершенствуя ее. При этом он выполняет в солнечном системном каузальном мире (47:1-3) работу, которая в крошечном масштабе соответствует работе солнечного правителя в космическом каузальном мире (29-31).

Каузальная оболочка во всех существенных отношениях является каузальным центром. Каждая часть этого центра приводится в движение некой силой, исходящей из какого-то другого великого центра. Теперь эти силы будут описаны более подробно, начиная с внешнего или первого ряда лепестков.

Лепестки первого круга, числом три, получают силу от ментального атома второй триады (47:1). Они находятся под влиянием: 1) одного потока энергии, исходящего от физического атома первой триады через первый лепесток этой тройки. Этот поток силы, порожденный в первом Я, циркулирует в первой триаде. При достаточной прочности и чистоте он воздействует на внешний ряд лепестков. 2) один поток энергии, исходящий из второго кргуга лепестков при активации. Второй уровень лепестков показывает каждому, кто обладает каузальным видением, природу каузальной оболочки, точно так же, как первый уровень лепестков показывает степень развития первого Я, а третий уровень лепестков показывает степень пробуждения третьей триады. Тип света, испускаемого скрытым драгоценным камнем, указывает на отдел каузальной оболочки. 3) один поток энергии, исходящий из 45-атома третьей триады в конце человеческой эволюции дает о себе знать через третий круг лепестков. 4) один поток энергии, исходящий из планетарного центра, к которому принадлежит монада. Эта энергия использует драгоценный камень в лотосе, когда все три лепестка, покрывающие его, развернуты. 5) энергия, достигающая первого круга лепестков непосредственно из ментального атома второй триады и передаваемая через 49-шар Сатурна из космического источника. 6) энергия вливается также из агрегированных лепестков знания всех каузальных оболочек, принадлежащих монадам, которые составляют группу индивида. 7) энергия передается также через группы из тех 49-шаров, которые образуют внешний ряд лепестков того космического двенадцатилепесткового лотоса, который является нашей Солнечной системой. Здесь речь идет о "семи священных планетах", но их энергии влияют на второй круг лепестков.

Потоки энергии, действующие на второй круг лепестков и проходящие через него, очень похожи на те, с которыми мы уже имели дело, но имеют другое происхождение: 1) низший вид энергии, достигающий этого круга, исходит из эмоционального атома первой триады и второго лепестка первого круга. Это трансмутированная эмоциональная энергия; она более мощна, чем ее соответствие в первом круге, благодаря врожденной природе эмоциональной оболочки и подкреплению, полученному в первом круге. Эта энергия является одним из факторов, который приводит к более быстрому прогрессу, достигнутому в конце индивидуальной эволюции в человеческом царстве. Некоторые потоки силы можно рассматривать как продолжение эволюции монады на линии наименьшего сопротивления. Это, начиная с самого низшего уровня: эманации растительного царства, эмоциональная энергия, энергия второго круга лепестков, сущностная (46) энергия, деятельность второго отдела планетарной иерархии, планетарного или солнечного правительства. Это, конечно, верно только для этой солнечной системы. 2) Другой вид воздействующей энергии берет свое начало в третьем круге лепестков, который является приемником энергии 45-атомов. Как только лепестки третьего круга пробуждаются, они проявляют динамическую активность, которая приводит к очень быстрому раскрытию. Взаимодействие низшей (внешней) и высшей (внутренней) энергии дает необходимый стимул и приводит к раскрытию бутона (четвертого, самого внутреннего круга лепестков) и раскрытию драгоценного камня. Другие виды энергии являются соответствиями уже перечисленных. В частности, следует упомянуть только один из них - тот, который достигает второго круга лепестков через 46-атом второй триады. Эта энергия представляет особый интерес, поскольку она является основной энергией всех низших проявлений (47-49) и совокупностью сил, образующих семеричное сердце физического солнца. Они, в свою очередь, являются передатчиками жизненных импульсов от (центрального духовного солнца =) солнца в мире 43. Таким образом получается цепочка для прямой передачи энергий: солнце в мире 43, семичленное сердце физического солнца, и сущностные (46) дэвы передают второму ярусу лепестков, 48-атому первой триады, соответствию сердечного центра в коронном центре, сердечному центру.

Энергии, протекающие через третий круг лепестков и активизирующие его, опять-таки сходны по своей природе с уже перечисленными, но к ним добавляются две стимулирующие силы. Одна происходит из 43-молекулы (43:4) третьей триады и представляет собой энергию, передаваемую из первого отдела планетарного правительства, а другая исходит из четвертого круга лепестков, который покрывает драгоценный камень. Эта вторая энергия - самая сильная из двух.

Таким образом, становится очевидным, что многочисленные энергетические силы ответственны за «движение» каузального центра - слово «движение» здесь понимается эзотерически. (ЛА: значение "движения" здесь: развитие, витализация, постепенное доминирование волевого аспекта). Атомы и молекулы, образующие лепестки, обладают присущей им жизнью и сознанием. Каждый лепесток - это коллективное существо, так же как и каждый круг лепестков, а каузальный центр в целом - это живое, самосознающее существо. Первый уровень - это проводник энергий, поглощенных человеком как первым Я; энергии второго уровня исходят от его замещающего второго Я, Авгоэйда; а энергии третьего уровня вливаются из его замещающего третьего Я, Протогона. Драгоценный камень является центром силы, исходящей от планетарного правительства, и силы, опосредованной им от других планетарных правительств. PhS 2.23.2

В каузальной оболочке человеческой монады заключены огромные потенциальные возможности. Они являются гарантией того, что монада достигнет пятого природного царства и более высокого, если она не удовлетворится жизнью в мирах первого Я (47:4-49:7). Если монада хочет развиваться до все более высоких ступеней и царств, то она не должна позволять никакой форме препятствовать ей. Форма - это инструмент, используемый высшими существами для стимулирования развития низших существ, инструмент, который эти низшие существа должны использовать для своего восхождения, не более того.

По мере развития каузального центра и увеличения его импульса его составные части также становятся более активными и подвижными. Со временем каждый круг лепестков начинает вращаться вокруг центрального драгоценного камня. Незадолго до того, как раскрывается самый внутренний бутон, внешние три круга лепестков начинают вращаться как единое целое, так что кажется, что весь центр находится в движении. Когда открывается самый внутренний круг лепестков, он тоже вращается вокруг драгоценного камня, который теперь открыт, только в направлении, противоположном быстро вращающимся внешним трем кругам.

Только сам драгоценный камень остается неподвижным. Это точка покоя. Однако она пульсирует ритмично, как и сердце человека, и излучает восемь потоков энергии, которые простираются до кончиков восьми лепестков, четырех лепестков единства и четырех лепестков жертвоприношения. Эта восьмеричная энергия относится к атомным видам 46 и 45. Именно последнее излучение этой энергии приводит к разрушению каузальной оболочки. Четыре лепестка знания, не будучи предметом внимания центральной энергии, в свое время перестают быть активными. Знание (47) заменяется единством (46), а единство, в свою очередь, волей к самопожертвованию (45). (ЛА: высшее содержит в себе все существенное из низшего). Когда остается только эта воля, ее энергия синтезируется в драгоценном камне. Когда все лепестки перенесли свои силы на драгоценный камень, каузальная оболочка выполнила свою миссию. При четвертом посвящении драгоценный камень огня вспыхивает как семь драгоценных камней внутри одного, и после этого его извлекает Протогон.

Каузальная оболочка также обладает тремя качествами: инертностью, подвижностью и ритмом. Инерция характеризует стадию, предшествующую перевороту различных кругов лепестков (ЛА: эмоциональная стадия), и эта революция начинает ощущаться только тогда, когда лепестки становятся активными. На этой стадии первая триада более активна, чем каузальный центр, и обеспечивает его энергией и материей. Позже, когда человек становится более умственно активным в физическом мире и каузальный центр, следовательно, раскрывается более быстро, наступает стадия подвижности: круги лепестков начинают вращаться. Когда он становится учеником и его цель усиливается, центральный бутон раскрывается, вращение ярусов объединяется, и драгоценный камень накладывает определенный ритм на центр, так что его энергии стабилизируются. Этот ритм разнообразен в зависимости от отдела третьей триады.

Когда деятельность каузальной оболочки объединена, также координируются энергии низших оболочек. Это энергии, которые проявляются через центры ментальной, эмоциональной и эфирной оболочек, через эфирную оболочку в целом и через определенные центры организма, такие как шишковидная железа, гипофиз и селезенка. Здесь подразумевается не работа этих центров, поскольку она инициируется сама собой, а эффекты, которые добавляются в них, такие как три круга лепестков каузального центра, функционирующих с еще лучшей координацией, и сила драгоценного камня делает его присутствие ощутимым.

Эти эффекты проявляются тремя способами: 1) центры более низкой оболочки становятся лучше выровненными с центрами следующей более высокой оболочки и более восприимчивыми к их энергиям. 2) внутри оболочек образуются различные триединые силы (треугольники энергии), через которые сила распределяется более целесообразно. Еще раз повторяется, что только накопленная энергия каузальной оболочки производит правильную циркуляцию силы через центры нижних оболочек и устанавливает геометрически правильные паттерны между ними (ЛА: чтобы сделать их полностью пригодными в качестве органов восприятия и деятельности. Это скрытое предупреждение и убеждение не манипулировать центрами оболочек, не медитировать на них и т.д. KofL3 15.11.3). 3) Некоторые железы организма стимулируются таким образом, чтобы дать возможность Авгоэйду захватить и удержать для своей цели организм. Каждый центр любой оболочки воплощения может стать каналом для энергии второй триады, а не только для энергии первой триады, так что Авгоэйд может выразить себя через нее.

После завершения этих процессов очищения и выравнивания и вплоть до четвертого посвящения каузальная оболочка находится на вершине своего энергетического развития. Все лепестки каузального центра раскрыты, и все круги вращаются с огромной скоростью. Потоки энергии циркулируют в каждой части центра. Также три единицы первой триады достигли вершины своего излучения силы. Восемнадцать главных центров оболочек воплощения (четыре ментальных, семь эмоциональных и семь эфирных) напоминают сияющие огненные колеса, каждое из которых имеет свой цвет и быстро вращается. Оболочки образованы из самых высоких видов материи. Эфирная оболочка особенно служит на этой стадии передатчиком самого чистого вида праны, а также энергий второй триады. Целесообразные силы, которые текут через человека из всех его центров, обладают такой силой и чистотой, что оказывают стимулирующее и исцеляющее действие на окружающие его существа. На этой стадии человек является естественным целителем.

Человек должен в какой-то мере понять и визуализировать все это, прежде чем он в физическом мире будет готов пройти необходимую очищающую дисциплину и вступить на путь, по которому он находит свой центр и действует с этой точки силы. Он должен выровнять эти различные энергетические центры и таким образом низвести в физический мир силу, которая будет использоваться для исцеления народов.

В связи с эволюцией человека существуют определенные факторы, которые дают определенные и важные результаты, когда они согласованы друг с другом посредством связывания потоков энергии и, следовательно, сознательно функционируют. Эти факторы существуют в трех группах, к которым относятся первые две:

Группа I: первый круг лепестков каузального центра, лепестки знания второго и третьего кругов, центры ментальной оболочки, горло и альта-главный центры эфирной оболочки и физический мозг.

Группа II: второй круг лепестков каузального центра, лепестки единства всех кругов, центры эмоциональной оболочки, сердечный центр эфирной оболочки, гипофиз, периферическая нервная система.

Когда факторы первой группы были выровнены и функционируют с должным регулированием, результатом является передача энергии от ментального атома второй триады (47:1). Когда подобным образом были выровнены факторы второй группы, энергия получается из сущностного атома второй триады (46:1). Поэтому будет очевидно, насколько важно, чтобы ученик добился точного и равномерного выравнивания, чтобы факторы обеих групп могли утверждать себя в равной степени. Преуспев в этом, он может проявить в физическом мире силы своего второго Я и стать целителем и служителем своих собратьев-людей.

Черный маг приводит к аналогичным результатам с помощью первой группы, только за тем исключением того, что он не может выровнять лепестки знания во втором и третьем кругах, так как связь со (с аспектом единства–мудрости =) второй триадой атрофируется в его случае.

Группа III: Третий круг лепестков каузального центра; жертвенные лепестки в двух внешних кругах; три главных центра ментальной, эмоциональной и эфирной оболочек поглощают энергию четырех нижних центров; коронный центр эфирной оболочки; шишковидная железа. Факторы всех трех групп, будучи выровнены, в конечном счете производят ту совершенную координацию и приспособление ко всем условиям, формам и обстоятельствам, которые позволяют монаде освободиться от трех низших миров (47-49). Технически это достигается, когда открывается "бутон", четвертый уровень, и Иерофант при посвящении получает возможность низвести энергию третьей триады в первую триаду и во все центры оболочек, чтобы она свободно циркулировала между ними. Когда она циркулирует, она разрушает, сжигая, ибо к моменту пятого посвящения она полностью пробуждает Кундалини. WofM 9.203.3

Выравнивание совершенствуется сразу же, как только следующие факторы, шесть групп по три в каждой, будут объединены целесообразным образом: внешние три уровня каузального центра; три оболочки воплощения (ЛА: организм, подчиненный эфирной оболочке); три главных центра оболочки; тройственная Кундалини; тройной эфирный спинномозговой канал; три головных центра, а именно шишковидная железа, гипофиз и альта-главный центр.

Еще один фактор, который необходимо учитывать на стадиях развития зарождающегося второго Я, - это третий глаз, который во многих отношениях соответствует драгоценному камню внутри четвертого круга лепестков: драгоценный камень является управляющим энергией из третьей триады, в то время как третий глаз направляет энергию второй триады в физическом мире. Драгоценный камень - это тот центр силы, который связывает каузальную оболочку с зарождающейся 46-оболочкой. Когда индивид способен видеть и чувствовать его, он может сознательно функционировать в сущностном мире (мир 46). Третий глаз связывает пробужденного человека физического мира с эмоциональным миром и позволяет ему сознательно функционировать там.

Драгоценный камень - это инструмент видения, который Протогон использует, чтобы заглянуть вовне в три низших мира. Третий глаз - это инструмент видения, который каузальное Я использует в физическом мире, чтобы заглянуть внутрь, в три низших мира. Драгоценный камень находится между каузальным и сущностным, в то время как третий глаз находится между правым и левым глазами.

Одна из главных функций эзотерического Учителя (45-Я) в этом цикле (хотя и не во всех циклах) состоит в том, чтобы научить своего ученика, как примирить все эти факторы в их различных способах движения или выражения, как координировать их вибрации. Когда энергия из второй триады (Авгоэйда) контролирует или навязывает свой ритм главным центрам нижних оболочек, когда тройная Кундалини поднимается упорядоченным образом по тройному каналу и когда три головных центра объединены в треугольник, тогда первое Я является проницательным инструментом мудрости. Второстепенные центры занимаются внутренней координацией оболочки; крупные центры - координацией одной оболочки с другими.

Когда энергия третьей триады, сфокусированная через драгоценный камень, проходя через каузальный центр по каналам, уже используемым Авгоэйдом, дает о себе знать и в физическом мире - человек делает следующий шаг. Тогда он становится духовным творцом и целителем. (ЛА: "духовный" здесь означает по меньшей мере 46.)

Таковы цели, стоящие перед всеми учениками, которые соблюдают необходимую дисциплину и проходят стадии развития через медитацию. Нет нужды говорить, что эзотерические Учителя знают определенные методы, которые позволяют им ускорить процесс (когда это необходимо) для своих учеников, но эти методы никогда не выдаются посторонним лицам и, кроме того, редко используются. Обычный метод - длительный и трудоемкий: позволить ученику выяснить для себя каждый шаг, научить его строению своего собственного организма и его высших оболочек, природе и функциям связанных с ними энергий и т.д. Пусть он постепенно осознает силы, существующие в нем. Через опыт, эксперимент, частые неудачи, случайные успехи, зрелые размышления и самоанализ во многих инкарнациях приводят его к тому, что он достигает определенной степени выравнивания благодаря самоотверженным и непрерывным усилиям. Затем его учат, как использовать это выравнивание и как сознательно применять энергию, чтобы он мог добиться в физическом мире результатов в служении. Когда он достигнет мастерства в стабилизации и правильном применении энергии, тогда и только тогда ему будут посвящены методы, с помощью которых энергии второй и третьей триад проявляются в физическом мире.

Приведенное здесь выравнивание является синтетическим выравниванием в связи с аспектом сознания. Таким образом, оно относится к тем существам, которые приближаются к своей цели. Эта цель может быть определена как способность вибрировать в согласии с большей единицей, частью которой является существо. Это находит свое выражение в семи способах. Первые три пути касаются отношения почти совершенных монад в трех низших природных царствах с их соответствующей групповой душой и их продолжающегося проявления в следующем высшем царстве. Четвертый путь касается отношения человеческого ученика к его ближайшей группе и законов, которые управляют его перевоплощением. Пятый и шестой пути касаются соответственно семи меньших и трех больших планетарных существ, а также их проявления и затемнения. Седьмой путь касается периодического проявления нашего солнечного существа и его связи с семисолнечным существом.

Такие монады, которые развиваются через триады, проявляются через них и, можно сказать, покидают проявление, когда их триады достигают высоты своего развития и окончательно растворяются. Триады - это свойство только тех существ, которые достигли самосознания и, следовательно, некоторой степени постоянства. Единица триады может рассматриваться как средоточие проявления в любом конкретном мире, как якорь для индивида в любом конкретном глобусе, и это верно, как для человеческой монады, так и для планетарных правителей и солнечного правителя.

Атомные миры Солнечной системы, 43-49, составляют семь спиралей космического физического атома солнечного правителя.

Итак, монады трех низших природных царств не имеют триад, но способствуют образованию триад для монад в высших царствах. То, что здесь говорится, - это обобщение, которому не следует давать буквального или исключительного толкования. (ЛА: в дочеловеческих царствах будущие единицы триады обычно не крепко привязаны к оболочкам монад, а дрейфуют в них и из них. Это относится, в частности, к монадам на более низких уровнях царства. Продвинутые минеральные монады имеют "постоянный" 49-атом; продвинутые растительные монады имеют дополнительно 48-атом, животные монады на грани каузализации имеют также молекулу 47:4.) Минеральное царство обеспечивает ту энергию, которая является отрицательной основой для положительного притока в 49-атом. Растительное царство точно так же обеспечивает отрицательную энергию для 48-атома человека, а животное царство обеспечивает отрицательную силу для 47:4-молекулы. Эта энергия, привносимая тремя низшими царствами, образуется из самой высшей вибрации, которую может породить это царство, и служит связующим звеном между человеческой монадой и ее оболочками, которые, следовательно, связаны с соответствующим низшим царством.

В человеке эти три вида энергии объединяются и синтезируются, и когда первое Я совершенствуется и оболочки выравниваются, энергии первой триады образуют триединную силу, в которой 47:4-энергия является положительной силой, 49-энергия - отрицательной, а 48-энергия - уравнительной силой. Таким образом, человек тесно связан с тремя низшими царствами тем лучшим, что они могут дать.

Три единицы триады и три низших природных царства могут быть изучены также с точки зрения трех гун: тамаса или инерции, раджаса или импульсивной подвижности, саттвы или целесообразного ритма в соответствии с законом. Тогда тамас соединяется с минеральным царством и 49-атомами; раджас, с растительным царством и 48-атомами; и саттва с царством животных и молекулой 47:4. Это должно быть принято на той шкале, которая соответствует мирам первого Я: 47:4-49:7. (ЛА: в планетарном масштабе тамас = 49, раджас = 47, саттва = 45). В качестве иллюстрации этой идеи можно было бы указать, что, когда организм предчеловеческого животного человека достиг своей высшей, саттвической вибрационной способности, тогда стала возможной каузализация.

Каждое природное царство положительно по отношению к тому, что находится ниже его, и отрицательно по отношению к тому, что находится выше его. Между ними обнаруживается тот раджасический период манифестации, который соединяет их и соединяет положительное и отрицательное. Типы наиболее интенсивных раджасов в минеральном, растительном и животном царстве находятся на грани переселения в следующее высшее царство. Эти типы должны рассматриваться как типы высшей физической активности для минеральной монады, высшей эмоциональной активности для растительной монады и высшей ментальной активности для животной монады.

Когда эта тройственная активность достигнута, космическая грубая физическая оболочка солнечного или планетарного правителя полностью развита, и тогда можно установить сознательный контакт с космической эфирной оболочкой. Именно это соприкосновение и производит человека, ибо энергии второй и третьей триад в конце концов являются лишь космическими эфирными энергиями солнечного или планетарного правителя, или сущностной жизнью солнечного правителя или планетарного правителя. Понимание этого в конечном счете объединит науку и религию, ибо то, что ученый называет энергией, религиозный человек называет Богом, и все же эти два понятия едины.

В трех низших природных царствах проявление в физическом мире всегда является групповым проявлением, а не появлением отдельных индивидов. Каждая групповая душа делится на семь частей, которые появляются в каждой из семи эпох Коренной Расы глобусного периода. Те части групповой души, которые находятся вне инкарнации, должны быть найдены в эмоциональном мире, в то время как материнская групповая душа находится в ментальном мире. Когда человеческие монады развоплощаются, они проходят через эмоциональный мир в ментальный мир – ЛА: и, наконец, каузальный мир – и снова спускаются к воплощению из (ментального =) каузального мира.

Каждая групповая душа образует триединную силу, имеющую свою высшую точку в ментальном мире, свою низшую точку в эфирном мире и свою среднюю точку в эмоциональном мире. Для минеральной группы - души средняя точка находится в 48:6; для растительной группы - душа в 48:5; а для животной группы - душа в 48:4. Переселение животных монад в человеческое царство, четвертое природное царство, становится возможным благодаря тому, что средняя точка находится в 48:4.

Элементальное и природное царства также имеют характеры тамаса, раджаса или саттвы. Элементальные царства и дочеловеческие природные царства являются тамасическими, человеческое царство - раджасическим, а сверхчеловеческие царства - саттвическими. Человеческое царство заимствует из всех других царств и является синтезом их энергий. Только тогда, когда человек освободится от состояния, в котором он позволяет управлять собой тому, что он заимствовал из дочеловеческих царств, он сможет понять природу и назначение сверхчеловеческих царств. Пятое и шестое природные царства оживляются атомными энергиями 43-45; человеческое царство - 46; и дочеловеческие царства - 47-49. Атомные энергии 43-46 являются космическими эфирными энергиями, и точно так же, как солнечный системный эфир 49:4 управляет организмами в 49:5-7, так и задача человека состоит в том, чтобы контролировать 47-49 до 46, и он достигает освобождения только тогда, когда он способен это сделать.

Вообще можно было бы сказать, что проявление любого существа в первую очередь обусловлено деятельностью некоего более великого существа, деятельность которого в значительной степени является выражением первого луча. Один и тот же закон управляет всеми, хотя ответы на этот закон различаются по виду и степени. Этот закон называется "законом циклов" и выражается в терминах времени; но тайна циклов не может быть раскрыта, так как это знание, даже если бы оно было передано в символической форме, было бы слишком опасно.

Каждая форма в каждом царстве, независимо от того, принадлежит ли она к инволюции или эволюции, сама по себе является отрицательной силой, побуждаемой к деятельности положительной силой и проявляющей себя как сочетание того и другого. Некоторые формы являются отрицательно-позитивными, другие - позитивно-негативными, в то время как все другие находятся в равновесии. Строители космоса и солнечных систем сознательно работают по закону циклов и используют совокупность этих сил в любом царстве, любой группе или любой монаде для осуществления своего плана.

В архивах планетарной иерархии хранятся записи обо всех живых существах от богов до минералов в терминах энергетических формул, которые дают приблизительное изменение вибрации в любой форме любого вида в любое время. Эти данные могут быть выражены также в терминах трех гун: пропорции инерции, импульсивной активности и целесообразного ритма. Те посвященные, которые имеют доступ к архивам и могут читать записи, могут изучать данные о том, чего они достигли в прошлом, где они сейчас находятся и чего они ожидают достичь в ближайшем будущем.

Есть и другие записи, использующие другие формулы, чтобы дать информацию о "теплосодержании”, “излучающем свете” и "магнитной силе" каждого живого существа. Именно через это знание хранители закона жатвы определяют периоды воплощения или проявления всех существ.

Хранители закона жатвы Солнечной системы имеют свои космические прототипы. Есть, грубо говоря, четыре группы хранителей закона жатвы (владыки Липики): 1) три космических хранителя закона работают из центра в звезде Сириус. У них есть три представителя, которые являются членами нашего солнечного системного правительства. 2) Три высших хранителя закона работают через эти три аспекта. 3) Девять низших стражей закона работают в трех группах по три человека в течение периодов проявления. 4) семь агентов жатвы отвечают за семь 49-шаров. Под их началом работает неисчислимое множество мелких агентов.

Все работают с энергетическими эманациями и с силовыми единицами по закону циклов, и все имеют одну и ту же цель: производство совершенной деятельности, усиление той энергии, которую излучает каждое существо как выражение цели, определяемой его индивидуальным характером.

Периодичность проявления - это циклическое появление определенной формы, обладающей индивидуально характерной энергией, и это верно для Солнечной системы, отдела или человека. Определенные внешние факторы неизбежно будут влиять на внешний вид энергетического существа, направляя или отклоняя его. Закон циклов всегда считался одним из самых трудных для понимания человеком, и только высшие посвященные овладевают необходимыми вычислениями. Понимание этого закона требует умения: 1) иметь дело с математическими формулами Солнечной системы; 2) вычислять отношение между монадой и большим целым, из которого она периодически проявляется; 3) читать архивы планетной системы; 4) судить о жатвенных эффектах во времени и пространстве; 5) различать четыре потока жатвенных эффектов, которые касаются низших четырех природных царств; 6) различать три основных потока энергии - инерцию (49), подвижность (47) и ритм (45) - и отмечать вибрационную скорость каждой монады и ее место в той великой переходной группе, которая достигла вершины одной из трех волн и, следовательно, готова перейти в волну более высокой вибрационной скорости; 7) читать архивные записи, касающиеся планетарного проявления в четырех аспектах: планетарное существо, перенос с лунной цепи, перенос на другой 49-шар и взаимодействие между человеческим и животным царствами. Каждый, кто способен делать все это и заслужил право знать то, что производит проявление, заслужил право присутствовать на обсуждениях планетарной иерархии и сам направлять потоки энергии на планету, через нее и из нее.

Силы, которые заставляют животные монады каузализироваться и приводят человеческие монады в проявление, не будут описаны в некоторой степени. Это пример того, как один поток энергии соединяет в действии два других. Человек - это место встречи трех потоков силы, один из которых преобладает в зависимости от его типа.

Первый и определяющий фактор - это отдел, к которому принадлежит человеческая монада через свои триады. Здесь отдел третьей триады является самым важным

Второй фактор связан с тем фактом, что человеческие монады, воплощенные в настоящее время на этой планете, естественно делятся на две великие группы: те, кто каузализировался в лунной цепи, и те, кто каузализировался здесь, на земле. Между этими двумя группами существуют важные различия. Первые отличаются не только более высоким уровнем развития, обусловленным их более длительной эволюцией, но и качеством великой и разумной деятельности, ибо в третьей, или лунной, цепи доминировал третий луч. В нашей нынешней четвертой цепи доминирует четвертичность (ЛА: 47:4 и ниже), и это одна из причин интенсивного материализма тех, кто каузализировался на нашей планете. В огромном различии между этими двумя группами кроется одна из причин разделения человечества на правителей и управляемых, капиталистов и рабочих. Ни одна система социальных реформ не будет успешной без должного учета этого важного факта.

Третий фактор, отличающий группы монад, которые каузализировались на нашей планете, - это методы, применявшиеся Владыками Пламени в то время. Их было три: 1) они сами воплотились в животно-человеческие организмы и тем самым оживили их. Эта группа стала самой продвинутой среди земного человечества. 2) они имплантировали зародыш ментальности во вторую группу животных-людей, готовых к каузализации. Эта группа долгое время нуждалась в поддержке старших братьев. Она почти потерпела неудачу, но внезапно вышла на передний план в седьмой подрасе третьей Коренной Расы. 3) в третьей группе они взращивали зародыш инстинкта, пока он не превратился в разум. Никогда не следует забывать, что люди имеют в себе (помимо всякого постороннего воспитания) способность к развитию и достижению полного самосознания.

Четвертый фактор состоит в том, что люди характеризуются тремя качествами материи: инертностью, подвижностью и ритмом, так что индивиды отличаются одним из этих трех качеств.

Эти три качества также характеризуют 7-шары (планетарные цепи), так что второй и шестой являются саттвическими, третий и пятый-раджасическими, а наш четвертый 7-шар - тамасическим. Первый 7-шар архетипический, а седьмой представляет собой совершенство.

Рассмотренные здесь факторы оказывают сильное влияние на периодичность проявления и воплощения монад. Опубликованные ранее утверждения о средней продолжительности времени между инкарнациями в основном неточны, поскольку они не учитывают ведомственные различия или разделение на тамасические, раджасические и саттвические монады. Существуют правила и принципы, регулирующие воплощение монад, но они не публикуются. Следует помнить, что на низших ступенях воплощение индивидуальной монады управляется главным образом воплощением ее группы.

Если собственная воля или цель монады становится более отчетливой, то она иногда воплощается независимо от своей группы. На этой стадии монада сильно индивидуалистична, поглощена собой, свободна от всех групповых чувств, кроме земных привязанностей, к которым она присоединяется из инстинкта самозащиты и личного благополучия. Эта стадия длится долго, пока индивид на более высокой ступени не узнает свою группу, но на этот раз с пониманием.

Воплощения учеников в основном определяются их отделом, но также и некоторыми другими факторами, которые будут описаны ниже. Здесь следует иметь в виду, что для ученика прямое согласование со второй триадой и Авгоэйдом через центры оболочки и физический мозг является целью его жизни медитации и дисциплины.

Одним из факторов является желание ученика быстро отработать плохую жатву и таким образом освободить себя для служения. Посредством каузального понимания ученик внушает себе эту волю во время воплощения и таким образом противодействует любому желанию с его стороны достичь блаженства девачана или даже работать в эмоциональном мире. Вся цель ученика после смерти состоит в том, чтобы избавиться от своих старых оболочек воплощения и обрести новые. Он не желает никакого периода отдыха.

Еще один фактор - это выбор ученика выполнять какую-то работу служения под руководством своего Учителя. Это будет иногда включать в себя временную отсрочку, хотя и не отмену плохой жатвы ученика. Такое приспособление совершается с согласия ученика.

Третий фактор заключается в том, что ученик иногда воплощается, чтобы занять свое место в более великом плане. Например, член иерархии должен появиться в физическом мире, но не находит возможности для воплощения. Тогда он может «затмить» или «вдохновить» ученика, временно использовать его оболочки.

Четвертый фактор состоит в том, что ученик может быть очень далеко продвинут в определенном отношении, но не иметь полной способности в каком-то другом отношении. Тогда он может, с согласия своих Авгоэйдов и своего Учителя, принять ряд быстрых воплощений с намерением работать конкретно над завершением определенного качества или группы качеств. Это может объяснять появление людей сильных и однонаправленных, но в то же время односторонних и неуравновешенных. Осознание этих факторов, возможно, удержит нас от поспешных суждений о наших ближних.

Изменение этого четвертого фактора происходит, когда посвященный (ЛА: в данном случае продвинутое каузальное Я) воплощается, чтобы выразить почти полностью один совершенный принцип. Это он делает для блага определенной группы, которая, хотя и занимается работой на благо человечества, несколько не достигает своей цели из-за отсутствия определенного качества или силы. Затем посвященный берет на себя задачу уравновешивания этой группы и часто делает это в серии быстрых инкарнаций. Эти быстро воплощающиеся ученики отличаются энергией, протекающей через них, магнетическим качеством их работы, их мощными групповыми эффектами и их способностью реализовать план в физическом мире. Физическое проявление сверхчеловеческих и божественных жизней управляется законами, подобными тем, что управляют человеческой монадой, но солнечного системного и космического масштаба. Жатвенные факторы действуют и в их случае, и они тоже имеют соответствующий больший размах.

Точно так же, как человек на низших ступенях не может постичь воздействия эволюции на него и постичь природу ученичества, так и для него самого невозможно постичь, кроме как в самых широких и общих терминах, качества солнечного правителя и условия его экспансии. Достаточно сказать, что, когда будут сделаны определенные обширные космические выравнивания и энергия из космической каузальной оболочки солнечного правителя (29-31) сможет беспрепятственно течь к его четвертой триаде (32, 36, 43) космического физического атома (43), тогда наша Солнечная система, неосознаваемые возможности, будет реализована.

В будущих циклах также будут происходить определенные события, подчиненные по своей природе этому главному событию. Они могут быть обобщены следующим образом:

Будут сформированы системные триединые силы, которые позволят осуществлять передачу энергии между 49-шарами и тем самым ускорят реализацию планов планетарных правительств и солнечного правительства. Эти энергии являются не планетарными, а межпланетными и солнечными системными, исходящими из миров 43-45.

Будет сформирована последняя солнечная системная триединая сила, которая будет одной из высших сил, ибо она будет использоваться всеми семью меньшими 49-шарами как отрицательная основа для получения положительной энергии. Эта энергия способна циркулировать через 49-шары благодаря формированию космического выравнивания. Именно эта сила в конце проявления растворит семь 49-шаров, в процессе которых монады и триады переносятся в три больших 49-шара. При этом переходе Сатурн получит первые триады, Нептун - вторые триады, а Уран - третьи триады. Даже большие три 49-шара будут растворены, но в гораздо более поздней фазе в связи с дальнейшим расширением солнечного правителя.

Центры оболочки всегда представляли большой интерес для людей, и много вреда было причинено посредством направления внимания и медитации на те места в организме, которые соответствуют эфирным центрам. Такая медитация безопасно осуществляется только тогда, когда человек больше не центрирован в своем первом Я (47:4-49:7), а находится в своей каузальной оболочке и полностью отождествляется с ее сознанием. Только в качестве каузального Я человек способен сознательно использовать свои центры и затем побуждать организм к выполнению цели второго Я. Второе Я соблюдает правила, соответствует закону и обрело не только сознательный контроль над организмом, но и знание законов энергии и состава эфирной оболочки и ее отношения к организму. Внимание учащихся должно быть обращено на некоторые фундаментальные факты о центрах, такие, которые приводятся здесь и которые были даны ранее. Учитывая тот факт, что в ближайшем будущем эфирное зрение будет более распространено в человечестве, выигрыш будет весьма реальным, если у студентов будет хотя бы теоретическое представление об этих вещах.

О главных эфирных центрах иногда говорят, что их семь, иногда десять. Однако эти три дополнительных центра не являются объектами энергии, направленной из каузальной оболочки, а имеют значение только для движения и жизни организма. (ЛА: это относится к селезеночному центру и двум центрам движения).

Семь эфирных центров, которыми занимается человек, существуют в двух группах: четыре высших и три низших. Четыре высших центра связаны с отделами 1-4; три нижних центра - с отделами 5-7.

Эти центры являются передатчиками энергии из: 1) семи отделов планетарного правительства через подотделы некоего отдела третьих триад. 2) планетарное правительство. 3) солнечное системное правительство. 4) семь главных звезд Большой Медведицы. Эти энергии передаются семью 49-шарами в третью триаду и из нее в каузальную оболочку. Там они сливаются с семью потоками энергии, которые приходят из Плеяд и передаются Авгоэйдами. 5) Каждый из семи атомных миров 43-49.

Благодаря получению этих энергий человек способен постепенно развивать сознание и волю. ЛА: сначала он восприимчив только к энергиям первой триады, а затем отождествляет себя с механическим сознанием своих оболочек воплощения. Позже, когда он становится восприимчивым к энергиям своей каузальной оболочки и своих Авгоэйдов, он отождествляет себя со своим каузальным самосознанием. Еще позже, став вторым и третьим Я, монада отождествляет себя с групповым сознанием, которое все больше и больше расширяется в мирах 46-43.

Прием энергий из первой триады достигает кульминации, когда базовный, сакральный, селезеночный и солнечного сплетения центры полностью активны. Прием энергий из второй триады доминирует, когда точно вибрируют сердечный, горловой и головной центры ментальной, эмоциональной и эфирной оболочек. Энергии из третьей триады дают о себе знать, когда все нижние центры выровнены с коронным центром.

Базовый центр является источником трех потоков энергии, которые проходят вверх и вниз по позвоночному столбу, достигая головы. Этот тройной поток силы связан с тремя важными центрами: базовым центром, альта главным центром и коронным центром. Это соответствует в физической материи связи сутратмы с тремя триадами и их оболочками.

Между тремя только что упомянутыми центрами существуют определенные промежутки, которые монада должна будет преодолеть в ходе эволюции. Такой разрыв существует между тройной энергией позвоночного столба и альта главным центром. Это соответствует разрыву между ментальной молекулой первой триады (47:4) и Авгоэйдом (47:3). Хотя первая триада заключена в оболочку каузальной материи (оболочка триады, меньшая каузальная оболочка, 47: 3), все же в отношении сознания существует разрыв, который должен быть преодолен. Кроме того, между альта главным центром и коронным центром существует еще одна пропасть, которая соответствует пропасти, обнаруженной между оболочкой триады (47:3) и ментальным атомом второй триады (47:1). Когда человек создает антахкарану, что он делает на последних стадиях своей эволюции в человеческом царстве (ЛА: ментальная и каузальная стадии), эта пропасть преодолевается, и третья и вторая триады тесно связаны. Человек начинает строить антахкарану, когда на ментальной стадии он сосредоточен в своей ментальной оболочке. Когда центр между лопатками сильно вибрирует, тогда альта-главный центр и головной центр могут быть объединены через горловой центр.

Когда человек достигает этой ступени, он становится строителем форм в ментальной материи иного калибра, чем бессознательно и механически работающий средний человек. Затем он строит свои формы в соответствии с законом и планом. Он отвлекает свое внимание от обладания силой в мирах первого Я и вместо этого обращает его на миры второго Я. Это становится возможным, когда одновременно с ростом только что рассмотренной триединой силы-базового, альта-главного и горлового центров, поскольку они объединяются в голове, - другая триединая сила достигает соответствующей силы: центр солнечного сплетения, сердечный центр и фронтальный центр, энергия, сливающаяся через них, аналогично объединяется в том же головном центре.

Когда эта двойная работа достигает определенной точки развития, она активизирует другую триединную силу в голове – шишковидную железу, гипофиз и альта главный центр - и ее энергия достигает коронного центра. Таким образом, через эти три триединые силы получают девять потоков энергии, которые все проходят в коронный центр и объединяются в нем. Эта энергетическая система соответствует определенным планетарным и солнечным системным энергетическим отношениям.

Таким образом, где речь идет о центрах эфирной оболочки, развитие сознания человека описывается как процесс, в котором эти центры постепенно объединяются в триединые силы, которые в конечном итоге выравниваются с коронным центром, так что все они образуют циркуляционную систему для энергии второй триады. В этом процессе первая триада с оболочками воплощения и их центрами становится своего рода медиумом, через который утверждается энергия второй триады.

До сих пор мы имели дело с человеком – микрокосмом. О макрокосмических соответствиях - планетных системах и Солнечной системе - можно сказать лишь немногое, что было бы понятно человеку на его нынешней стадии эволюции. Тем не менее можно было бы привести несколько фактов об этих макрокосмических условиях.

Солнечный правитель использует для своих энергетических центров 49-шары, каждый из которых выражает энергию определенного типа, и каждый из них, следовательно, вибрирует в ключе космического каузального центра солнечного правителя, тусклым отражением которого является каузальный центр человека. Космический каузальный центр солнечного правителя проявляется как троица в мирах 29-31. Эта троица действует через семь кругов лепестков, и именно энергия этих семи пульсирует через каждый 49-шар.

Космическими физическими центрами солнечного правителя являются 49-шары. На каждом 49-шаре господствует свой планетарный правитель. Он является приемником двух видов силы: космической сверхсущностной (15-21) и космической сущностной (22-28). Первая достигает его через космический каузальный центр от семи звезд Большой Медведицы. Последняя приходит через Плеяды из созвездия Дракона.

Добавляется третий вид энергии, и поэтому в этих центрах можно обнаружить энергию космического каузально-ментального (29-35) типа. Это достигает 49-шары через звезду Сириус от звезды, которая должна оставаться неназванной. Эти три великих потока энергии образуют полное проявление системного центра, 49-шара.

В пределах 49-шара эти потоки энергии работают главным образом следующим образом: энергии третьей триады и Протогона (43:4-45:1), энергии второй триады и Авгоэйда (45:4-47:1), энергии первой триады и низших четырех природных царств (47:4-49:1). Грубая физическая энергия (49:5-7), проявляющаяся через организмы и минеральные формы жизни, является остатком предыдущей Солнечной системы и не рассматривается как принцип.

Семь меньших 49-шаров различаются по типу энергии, достигнутой степени эволюции, функционированию в общем плане, жатве и скорости вибрации. Главное различие заключается в том, что три из них составляют высшие три космических эфирных энергетических центра солнечного правителя, а четыре - низшие центры.

Планетарное существо Сатурна занимает такое же положение в космической эфирной оболочке солнечного правителя, какое занимает горловой центр в эфирной оболочке человека. К концу манифестации три солнечных системных центра будут выровнены таким же образом, как базальный, горловой и альта-главные центры в человеке. Есть три 49-шара, которые занимают место, аналогичное тому, которое занимают шишковидная железа, гипофиз и альта главный центр человека, но они не называются центрами и не известны нам как управляемые планетарными правителями. Существует также один 49-шар, который неактивен и неподвижен и соответствует атрофированному третьему глазу человека. Многие 49-шары существуют не в грубой физической, а только в эфирной материи, и поэтому соответствующие физические планеты не будут наблюдаться человеком, пока он не разовьет эфирное зрение.

Каждый 49-шар можно рассматривать как лотос, имеющий семь главных лепестков, из которых каждый 7-шар (цепь) образует один лепесток, но имеющий также вспомогательные лепестки в соответствии с природой и жатвой соответствующего коллективного существа. Есть и отклонения от этой общей схемы.

Каждый из этих 49-шаров развивается в трех великих стадиях активности, в каждой из которых доминирует один из трех видов энергии. По мере развития вибрационная активность возрастает, а форма и энергетические обороты шара изменяются. Эти изменения формы и движения уже были описаны, но здесь их не нужно рассматривать.

В пределах каждого 49-шара семь 7-шаров являются планетарными центрами, а отдельные глобусы внутри каждого 7-шара являются центрами в свою очередь. Однако учащиеся должны воздерживаться от формирования представлений о глобусах как центрах до тех пор, пока они не получат достаточного понимания глубинных причин уникального положения грубой физической материи, иначе они неправильно поймут эти вещи. Чем ниже вид материи, в которой человек стремится нести соответствие, тем больше риск ошибки. Искомые соответствия должны быть выражены в качестве и принципе, а не в количестве и форме.

Вышеприведенный текст представляет собой раздел 19 книги "Космический Разум и его проявление в Солнечной системе, на планетах и в человеке", гилозойский (пифагорейский) парафраз Ларса Адельскога и комментарий к «Трактату о космическом огне» Алисы А. Бейли и Д. К.

Закон притяжения является основным законом всех проявлений и главным законом для нашей Солнечной системы. Его можно также назвать законом приспособления или равновесия, ибо он определяет уравновешивающий или нейтральный полюс электромагнитных явлений. Соответственно, закон экономии определяет отрицательный полюс, а закон синтеза - положительный. Закон Притяжения - это закон для энергии, которая образуется при слиянии в процессе эволюции положительного полюса и отрицательного полюса. С точки зрения человека, закон притяжения - это то, что делает возможным самосознание. С точки зрения дочеловеческих природных царств, именно этот закон влечет все формы жизни к самореализации. Для сверхчеловеческих царств этот закон жизни расширяется в тот закон, который управляет процессами, подпадающими под действие закона синтеза, вспомогательной ветвью которого является закон притяжения. KofL1 9.8.2, 9.32.5

Термин «закон притяжения» фактически является общим термином для нескольких законов, сходных по своей природе, но различных по своим проявлениям. Общее представление о законе притяжения, его модификациях, сферах влияния и сфере действия можно получить, описав некоторые из этих подчиненных законов, и такое описание будет дано ниже. Закон синтеза имеет отношение к воле, к монаде в ее оболочке. Закон экономии касается материи, оболочки. Закон притяжения воздействует на сознание, полученное в результате взаимодействия монады и ее оболочки.

Упомянутые три закона являются выражением намерения или цели трех отделов Солнечной системы управления (ЛА: намерение или цель означает законопослушность, ибо эти коллективные существа не желают ничего, кроме того, что предписывает закон): первый отдел управляется законом синтеза; второй отдел - законом притяжения; и третий отдел - законом экономики. Эти три закона являются вспомогательными законами того великого закона, который управляет солнечным правителем.

Вспомогательные законы закона притяжения могут быть описаны следующим образом:

1. Закон химического сродства. Этот закон управляет аспектом сознания в минеральном царстве. Это касается соединения атомов и молекул. Он служит увековечению жизни минерального царства и является причиной имметализации монады.

2. Закон прогресса касается развития сознания в растительном царстве. Этот закон получил свое название из-за того, что именно в этом царстве можно отметить первую определенную объективную реакцию на стимуляцию. Этот закон лежит в основе эмоциональности, которая является ключом к пониманию этой солнечной системы. Этот закон является выражением сознания части царства дэв и определенных эфирных энергий. Помимо растительного царства, закон особенно связан со вторым 7-шаром (цепью), вторым глобусом и вторым эоном; эмоциональными дэвами, солнцем в мире 46 и вторым лучом.

3. Закон полюсов управляет силой, которая объединяет два полюса, или пола, в животном царстве и человеческом царстве. Цель этого закона - сохранение и увековечение физической формы в течение текущего цикла. Она сильна только в период двойственности и разделения полов. В случае человека этот закон будет заменен другим законом, когда он снова станет андрогинным. Высшие выражения этого закона относятся к «эзотерическим бракам» или «объединениям полюсов», например, между (душой =) второй триадой и (духом=) третьей триадой; между отрицательными и положительными атомами; слияние последних двух 49-шаров после того, как они захватили эволюционные монады других 49-шаров; слияние нашей Солнечной системы с ее противоположным полюсом.

4. Закон магнетизма управляет интеграцией первого Я. Этот закон выражается в работе, выполняемой тремя высшими группами лунных питаров, теми дэвами, которые строят эфирную, эмоциональную и ментальную оболочки человека. Эти три группы не занимаются строительством форм животного царства, ибо они являются строителями оболочек воплощения человека на последних трех стадиях эволюции человеческого царства: стадии культуры, человечности и идеальности. Низшие четыре группы занимаются строительством оболочек на двух низших человеческих стадиях и в животном царстве, а также притяжением животного рода в обоих царствах.

5. Закон излучения вступает в действие в связи с наиболее развитыми индивидами различных царств. Она касается того притяжения, которое высшее царство природы будет иметь к наиболее развитым монадам следующего низшего царства. Он управляет радиоактивностью минералов. Он также управляет излучениями растительного царства и некоторыми видами благовоний, которые испускают растения. Это связано с тем, что обоняние является высшим из чисто физических чувств.

Кроме того, существует интересная связь между членами пятого природного царства и членами растительного царства, ибо в эзотерике эти два и пять тесно связаны. Это также связано с тем, что некоторые отделы представлены растительной парфюмерией.

Излучение каузального центра особенно планируется (ЛА: символ благоухания лотоса). Каждый, кто умеет читать и правильно интерпретировать это излучение, может определить качество каузального центра лотоса и место, которое он занимает в своем планетарном центре, а также его связь с определенными дэвами, которые при строении 7-шара доминируют в растительном царстве.

Закон излучения не действует в животном царстве в этом 7-шаре. Одной из проблем следующего 7-шара будет привнесение животной радиации; это компенсирует применяемый сейчас метод посвящения. Метод каузализации, применяемый в нашем 7-шаре, относится к животному царству, и первые три посвящения относятся к человеку как не вполне освобожденному от животного царства. Только через четвертое посвящение монада освобождается от своего отношения к животному царству, отношения, обусловленного жатвой. С этим связан тот факт, что адепты пути левой руки в Атлантиде назывались “деревьями” и были уничтожены вместе со всей атлантической растительностью.

6. Закон лотоса - это закон, который управлял привнесением Авгоэйда и таким образом связывал первую и третью триады, производя каузальный центр, или «лотос души». Это закон, который позволяет монаде, сознательной в каузальном центре, преобразовывать физический, эмоциональный и ментальный опыт в каузальное понимание и способность, а также воспринимать идеи из второй триады. В эзотерической символике первая деятельность обозначалась как усвоение лотосом пищи из грязи (49), воды (48) и воздуха (47: 4-7); и последняя активность, как ее прием энергии солнечного света. Этот закон также управляет развертыванием лепестков каузального центра, и при этом сам проявляется как тройственный закон, согласно трем уровням лепестков.

7. Закон цвета. Чтобы вообще понять этот закон, нужно помнить, что цвет служит двум целям. Он действует как завеса для того, что лежит позади, и поэтому притягивается к центральной монаде. Он демонстрирует привлекательное качество центральной монады. Поэтому все цвета являются центрами притяжения. Они либо симпатичны и дополняют друг друга, либо антипатичны друг другу. Те, кто изучает цвета в эзотерическом отношении, понимают этот закон через осознание цели, деятельности и отношения цветов друг к другу.

8. Закон тяготения проявляется в материальном аспекте как та сила и то более сильное побуждение, которые более могущественное коллективное существо оказывает на меньшее. Один из примеров - это сила духа земли (не планетарного существа, а доминанты физического мира планеты), которая удерживает все физические формы в себе и препятствует их рассеянию. Эта сила обусловлена более сильной вибрацией, большей накопительной силой и множеством тамасических монад, содержащихся в оболочке духа Земли. KofL2 7.15.15 Эта сила действует на низший вид материи из всех физических форм. Закон тяготения проявляется также в аспекте сознания как ответ, который эмоциональное сознание во всех формах жизни дает сущностному сознанию (46). Этот закон исходит в первую очередь от солнца в мире 49 и в мире 46. Конечные синтезирующие силы, которые можно было бы рассматривать как модусы гравитационной активности, тем не менее не являются таковыми, а являются силами, управляемыми другим законом, исходящим от солнца в мире 43. Последний закон - это космический закон, тогда как закон тяготения - это чисто солнечный системный закон.

9. Закон планетарного сродства касается именно взаимодействия планет. Семь священных 49-шаров в конечном итоге поглотят «жизнь» четырех низших природных царств (ЛА: большинство монад этих царств) планет, которые не называются священными. Поглощение второго и третьего Я происходит по закону синтеза. Второстепенные четыре 49-шара, о которых здесь идет речь, становятся сначала двумя, а затем одним. Этот шар с тремя главными 49-шарами (ЛА: «главными» здесь вводит в заблуждение; имеются в виду те три из семи второстепенных, которые представляют отделы 1, 2 и 3) образует более высокий четвертичный период, который повторяет процесс: четыре производят два; и два - один. Этот последний в конце концов сливается с Солнцем. В меньшем масштабе тот же самый закон управляет слиянием 7-шаров в 49-шар.

10. Закон солнечного союза касается взаимодействия солнц с точки зрения материи и с точки зрения сознания. Больше об этом ничего нельзя сказать, но только указать на универсальность этого закона притяжения.

11. Закон школ управляет теми экспансиями сознания, которым подвергается посвященный, и его способностью привлекать к себе через знание Авгоэйда, Учителя, то, что он стремится познать, то, что он может использовать в своем служении, и других людей, с которыми он может работать.

Поэтому очевидно, что закон школ в первую очередь применим ко всем монадам, которые обрели самосознание. Следовательно, этот закон имеет жизненно важную связь с человеческим царством. Это закон, который позволяет человеку соединить первую триаду со второй триадой. (ЛА: это означает, что ни один человек не достигнет пятого природного царства без помощи школы.) Этот закон управляет переходом человеческой монады в пятое природное царство. Когда человек понимает и подчиняется этому закону, он может войти в новый цикл. Это закон Адепта, Учителя и совершенного человека. Поскольку этот закон так важен для целенаправленной работы индивида по переходу в пятое природное царство, он будет рассматриваться несколько более полно, чем другие законы.

Закон школ не применим к эволюции дэв. Дэвы подчиняются другому закону, называемому "законом пассивного сопротивления". Три основные группы эволюционных монад находятся под контролем закона школ: 1) человеческие существа с момента их принятия в ученики на испытательный срок; 2) все монады пятого и шестого природных царств (ЛА: всех 49-шаров) и, следовательно, все члены планетарных иерархий; 3) все члены планетарных правительств системы.

Поэтому очевидно, что закон школ (ЛА: в его применении на нашей планете) касается великого эксперимента, начатого нашим планетарным правительством в связи с введением посвящений в Атлантиде и продолжающегося с тех пор. Следовательно, этот закон не распространяется на всех членов человечества. Некоторые из них будут достигать медленно и подчиняться основному закону эволюции. Закон школ никоим образом не влияет, например, на тех членов человеческой семьи, которые каузализировались в нашем семеричном мире посредством стимуляции их эмбрионального менталитета - один из методов, которые использовали Владыки Пламени.

Закон школ может быть изучен в двух основных подразделениях: во-первых, в его применении к человеческим монадам нашего 49-шара после того, как они попали под иерархическое влияние в каузальном мире, и, во-вторых, в его применении к человеческим монадам в других 49-шарах. Каждый 49-шар существует для того, чтобы обучать определенному аспекту сознания. Каждый 49-шар имеет свою планетарную иерархию, и каждая такая иерархия имеет свою собственную школу, где она подчиняет своих учеников этому закону. Только способ, которым это делается, отличается между школами. Эти планетарные школы неизбежно управляются определенными факторами, из которых два наиболее важных - это жатва и соответствующий отдел планетарного бытия.

Очень мало еще можно сказать о природе каждой планетарной школы. Однако помимо этой скудной информации можно привести некоторые общие сведения. Школы существуют в пяти больших группах:

1) Школы несвяшенных планет. Из них наша Земля - одна, но так как наш глобус особым образом совмещен с определенными глобусами на внутреннем круге, то для человечества существуют некоторые дополнительные возможности, которые облегчают, хотя и усложняют эволюционный процесс.

2) Школы семи священных планет.

3) Школы внутреннего круга. Эти школы несут с собой огромные возможности для тех, кто может преодолеть проблемы, связанные с внутренним кругом, и противостоять его искушениям. Этот внутренний круг имеет особую привлекательность для монад, чьи третьи триады имеют определенные лучевые типы, и имеет свои собственные специфические опасности. За внутренним кругом следуют те, кто прошел через человеческое царство и сознательно развил способность к эфирной жизни, к жизни в эфирных циклах, к сознательному функционированию в трех высших эфирных областях во всех частях Солнечной системы. Для некоторых специфических эзотерических целей они разорвали связь между 49:3 и 49:4-7. За внутренним кругом следует лишь небольшое число подготовленных монад человеческой эволюции. Эти индивиды тесно связаны с другой группой, которая легко проходит между Марсом, Меркурием и Землей и с такой же легкостью развивается на тех планетах, которые составляют триединную силу. В связи с этим внутренним кругом эти три планеты считаются существующими только в эфирной материи и по отношению к одному из планетарных существ занимают место, аналогичное эфирному треугольнику, находящемуся в эфирной оболочке человека. Подобно тому, как человеческий эфирный треугольник является лишь подготовительной стадией к обширной циркуляции внутри всей эфирной оболочки, так и планетарный эфирный треугольник, проходящий от Земли к Марсу и Меркурию, является лишь подготовительной циркуляционной системой. PhS 2.46.17, 19

4) Школы, принадлежащие к кругу астероидов. Человечество этих меньших небесных тел имеет свои собственные эволюционные проблемы, но подчиняется тем же законам, что и законы больших планет.

5) Школы трех главных шаров. Сюда входят школы трех главных 49 – шаров – Урана, Нептуна и эзотерического Сатурна, а также школы трех главных 7-шаров и трех главных глобусов 49-шара. Правители этих глобусов называются "божественными экзаменаторами", и их работа касается человеческого царства конкретно и полностью (дополнение ЛА: и его продолжение в следующих двух царствах). Они отвечают за работу 1) переноса соответствующих монад из одной школы в другую и из одного класса в другой; 2) расширения человеческого сознания в соответствии с законом; 3) трансмутации оболочек человеческой монады в мирах 47-49, после чего эти оболочки преодолеваются; 4) содействия излучению четвертого природного царства.

Руководители этих ведомственных школ могут рассматриваться как хранители пути и, следовательно, ответственные за божественную монаду на последних стадиях ее эволюции и первых стадиях ее расширения. Они начинают работать с людьми с того момента, как впервые ступили на путь испытательного ученичества, и продолжают свою работу до тех пор, пока не пройдут седьмое посвящение (ЛА: где прежняя человеческая монада становится 43-Я).

Поэтому те 45-Я и более высшие Я, которые берут учеников для обучения, причисляются к этим руководителям, тогда как те 45-Я и более высшие Я, которые не заботятся о индивидах и их развитии, таковыми не являются.

Ниже приводятся некоторые краткие сведения о некоторых планетарных школах.

Школа Урана. Его выпускники владеют космической эфирной энергией, космической праной (43-46).

Школа Земли. Его выпускники называются «теми, кто был судим в мучительных усилиях» или «судьями между полярными противоположностями». Его ученики проходят первое испытание в 48:3.

Школа Вулкана. Эта школа имеет особую связь с минеральным царством.

Школа Юпитера. Его выпускники работают с законом снабжения.

Школа Меркурия. Ученики этой планетарной школы имеют тесную связь с нашим 49-шаром.

Школа Венеры. 49-шар этой школы тесно связан с нашим, но его планетарное бытие более развито, чем наше. Большинство учителей этой школы происходят из космического каузально-ментального мира (29-35), из иерархии дэв этого космического мира.

Школа Марса. Ученики этой школы называются воинами. Четыре планетарные школы соответствуют четырем кастам, и это не только в Индии, но и во всей Солнечной системе. Его преподаватели работают при первом департаменте планетарного правительства Марса.

Школа Нептуна. Эта школа занимается развитием и воспитанием элемента желания.

Нельзя касаться других планетарных школ, и это не принесет никакой пользы. Некоторые дальнейшие факты могут быть установлены учеником, который в медитации находится в согласии со своими Авгоэйдами и находится в телепатическом контакте со своей каузальной группой.

Специализированное учение на 49-шаре Земли дается в каузальном мире.

Здесь указаны некоторые аспекты закона притяжения. Основа ни в коем случае не покрыта, но было показано достаточно, чтобы указать на ее величину и протяженность. В заключение следует отметить, что закон жатвы в некоторых отношениях включает в себя закон притяжения, ибо он управляет отношением всех форм к тем, кто их использует, и всех монад друг к другу. Дополнение от ЛА: обратите внимание, что Лоренси всегда перечисляет закон жатвы как шестой из семи основных законов жизни. Это также указывает на связь с элементом желания, эмоциональным миром и шестым лучом.

При изучении закона притяжения некоторые вещи должны быть тщательно рассмотрены. Они указаны ниже.

1. Все второстепенные законы, упомянутые здесь, в действительности являются проявлениями единого закона; они являются лишь дифференцированными выражениями, используемыми для применения одного великого метода проявления.

2. Вся энергия, проявляющаяся в Солнечной системе, есть энергия, исходящая из космического физического атома (43) четвертой триады солнечного правителя. Этот манифестальный атом заключен в космическом каузальном центре солнечного правителя; поэтому он впечатлен совокупностью силы этого центра, или притягательным качеством космического сознания единства. Эта сила передается Солнечной системе двумя путями: 1) через Солнце (ЛА: в мире 43), которое в эзотерическом смысле является космическим физическим атомом четвертой триады солнечного правителя; таким образом, она удерживает Солнечную систему (43-49) вместе; и 2) через семь миров Солнечной системы (43-49), которые соответствуют семи спиралям физического атома первой триады. Таким образом, получается два вида силы притяжения: один - основной и фундаментальный; другой - более дифференцированный и вторичный. Человечество называет эффекты этих потоков энергии законами, потому что эти эффекты неизменны и непреодолимы.

3. Семь миров Солнечной системы, 43-49, семь спиралей космического физического атома четвертой триады солнечного правителя, не все одинаково оживляются силой притяжения, исходящей из космического каузального центра солнечного правителя и космического эфирного сердечного центра. Миры 44-48 более "живые", чем миры 43 и 49. Упомянутый выше космический эфирный сердечный центр расположен внутри сферы Солнца, которая, как и физический атом, имеет форму сердца и имеет углубление на одном полюсе. Эта углубление образуется в результате воздействия энергии солнечной правителя на солнце. Эта энергия, которая воздействует на солнечную сферу и оттуда распределяется по всем частям Солнечной системы, исходит из трех космических центров: семи звезд Большой Медведицы, солнца Сириуса и Плеяд.

Потоков космической энергии, доступных для использования в нашей Солнечной системе, насчитывается семь, из которых три являются основными. Эти три изменчивых цикла настолько обширны, что для нас они неисчислимы.

Закон экономии проявляется как побуждение, закон притяжения - как тяга, а закон синтеза - как тенденция к концентрации в центре или слиянию.

Потоки энергии, которые изливаются через Солнце из космического каузального центра солнечного правителя, притягивают к себе то, что сродни им по вибрации. Эти потоки проходят в разных направлениях, и с детальным знанием этих направлений приходит знание различных иерархий и эзотерических символов, используемых для их обозначения.

Основной поток энергии входит в один полюс солнечной сферы, тот полюс, где находится углубление, и выходит через другой полюс, проходя через всю сферу, разделяя ее пополам. Вместе с этим потоком входит и та группа космических существ, которую называют "владыками жатвы". Они управляют силами притяжения и справедливо распределяют их. Они живут в центре Солнечной сферы, откуда посылают своих представителей, четырех махараджей, образуя при этом равновеликий крест. Эта деятельность обусловлена более ранним посевом и жатвой коллективов монад еще со времен предыдущей Солнечной системы, так что проявляются только те коллективы, которые обладают соответствующей притягательной силой.

Эти пять потоков энергии (первый и четыре распределенных) являются основой прогресса всех вещей. Они являются выражением воли солнечного правителя. Нота, которую они издают, и притягательное притяжение, которое они инициируют, приводят в соприкосновение с солнечной сферой семь коллективных существ, чей образ деятельности спирален, а не направлен вперед. Это семь планетарных существ. Когда они входят в проявление, они спирально проходят через четырехкратный крест, касаясь крестообразного потока энергии в определенных местах. Места, где потоки планетарной притягательной энергии пересекают потоки солнечной системной воли и жатвы, называются "пещерами двойного света". Когда монада четвертого природного царства или высшего царства входит в одну из этих пещер в ходе своей эволюции, она переходит на более высокий виток спирали, проходит посвящение.

Другой поток эволюционных монад следует другим путем: входит в сердцевидную впадину, проходит по краю сферы до ее нижней части и затем поднимается вверх, направляясь в направлении, противоположном потоку изливающейся энергии. Эти монады в совокупности образуют оболочки для семи дэва-раджей, по одной для каждого солнечного системного мира 43-49, и управляются законом экономики.

Все эти линии образуют вместе геометрические узоры великой красоты для глаза посвященного провидца. Существуют поперечные и рассекающие линии, семь силовых линий, образующих семь миров 43-49, и семь спиральных линий семи планетарных существ.

Здесь будут рассмотрены лишь некоторые из многих возможных эффектов закона притяжения.

1. Ассоциация. Под воздействием закона притяжения хранители закона жатвы получают возможность свести воедино те монады (дочеловеческие, человеческие и сверхчеловеческие), которые ранее были связаны и, следовательно, должны были в какой-то мере работать вместе. Семь планетарных правителей, например, являются немногими из большой группы связанных существ, которые решили прийти в воплощение в этом эоне для целей взаимной помощи и взаимного исправления. Им действительно суждено работать вместе в мирах Солнечной системы, но тем не менее в космических мирах есть точки соприкосновения, неизвестные нам.

Под действием закона притяжения доминанты различных природных царств вступают во взаимодействие и тем самым активизируют все монады соответствующих царств. Так, например, между растительным царством и пятым природным царством существует такая же энергетическая связь, как между минеральным царством и человеческим царством. Упомянутые здесь связи имеют отношение только к нашему собственному 49-шару. Кроме того, правитель лунной цепи и правитель нашего нынешнего животного царства имеют тесные отношения, и здесь кроются такие проблемы, как условия жатвы животного царства, убой животных, деятельность хищных животных и работа вивисекторов.

Под действием закона притяжения обнаруживается также путь, по которому люди достигают пятого природного царства.

2. Построение формы - это второй эффект. Эта тема уже рассматривалась в CI («Космический разум»). Именно аспект сознания всегда отвечает за построение формы вокруг центра: Солнечной системы вокруг Солнца; оболочки вокруг триады; каузальной оболочки вокруг каузального центра, который, в свою очередь, вышел из ментального атома второй триады и т.д. Изучение и размышление над всеми этими отношениями между центрами и заключающими их оболочками или формами являются подходящими упражнениями медитации.

Со временем наука осознает, что этот взгляд является основным и точным, который рассматривает каждую форму как имеющую три аспекта движения, сознания и материи и как существо, движимое тремя видами силы, исходящей из трех различных источников. Там, где это будет принято, весь взгляд на жизнь, на природу, на науку – включая медицину – и на методы строительства или разрушения будет радикально изменен. Вещи будут рассматриваться как сущностные триединства, люди - как составные энергетические единицы, а работа с формами будет совершенно иной.

Адаптация формы к жизни, то есть к пребывающей в ней монаде и ее сознанию, осуществляется в процессе, направленном на повышение степени целесообразности. В этом случае цель состоит в том, чтобы сделать (форму =) оболочки лучшими инструментами для, во-первых, (аспект души или сознания =) второго Я; позже, (дух на своем собственном плане =) третьего Я. (ЛА: прежде чем монада стала вторым и третьим Я соответственно, эти функции выполняют соответственно Авгоэйд и Протогон. Адаптация человеческой монады к Авгоэйду начинается с устремления на ментальной стадии или более высоких уровнях эмоциональной стадии; его адаптация к Протогону начинается с посвящения на каузальной стадии.) Это цель реинкарнации и связанной с ней трансформации оболочек (ЛА: Лоренси говорит о законе формы, PhS 3.2.12, KofR 1.31.3). Каждая оболочка принадлежит к одному из семи отделов, лучей, и поэтому имеет качество, соответствующее одному из семи планетарных правителей.

Единственный способ прийти к пониманию основных качеств этих планетарных правителей - это рассмотреть исходящую от них энергию, и именно это в конечном счете откроет истинная, эзотерическая астрология. Время еще не пришло. Оно придет, когда наука поймет электромагнитную природу человека, семь человеческих типов и природу второго Я. Тогда будет раскрыта природа планетарного электромагнетизма и качества каждого планетарного коллективного существа (ЛА: по крайней мере, предполагаются коллективы второго Я), таким, как оно выражает луч своего планетарного правителя. Предмет осложняется тем, что в этих выражениях также проявляются определенные планетарные качества, которые не являются “священными” или первичными, но есть множество вторичных качеств, которые исходят из подчиненных планетарных центров. Соответственно, существуют подчиненные центры энергии, как чисто эфирные, так и такие, которые являются продуктами взаимодействия эфирных центров и органических энергий. Одним из примеров последней категории является органическое сердце, которое также является генератором энергии, как и эфирный сердечный центр. Существуют как сакральный центр, так и гениталии, селезеночный центр и органическая селезенка. Упомянутые здесь грубые физические органы - это продукты рефлекса, обладающие энергией, которая является результатом вибраций эфирного центра и вибраций грубого физического органа. Это имеет свое соответствие в Солнечной системе, есть, например, много астероидов, которые обладают собственной энергией или притягательным качеством и которые должны быть включены в расчеты.

Некоторые из планетарных правителей свободны от желаний, тогда как другие нет (ЛА: преодолели или еще не преодолели космическую эмоциональность, 36-42, полностью центрированы или еще не полностью центрированы в космическом каузально-ментальном, 29-35). Это их качество неизбежно притягивает к ним то, что им необходимо для должного выражения их жизни в мире 49, и управляет природой тех каузальных групп, которые являются их силовыми центрами. Отсюда и природа людей на Земле. Все человеческие существа в первую очередь управляются определенными планетарными притяжениями, впечатлениями или влияниями, которые далее будут описаны в порядке их важности.

1. Притяжение нашего планетарного правителя. Эта сила обязательно является самой сильной и является одним из основных факторов, определивших форму, которую человек принял на этой планете. На других планетах есть люди, или самосознающие существа, но формы, которые они используют, не такие, как у нас.

2. Далее следует притяжение, вызванное тем планетарным правителем, который является дополнением к нашему планетарному правителю. Это планетарный правитель, реагирующий на частоту, которая гармонирует с частотой нашего планетарного правителя, но который, будучи в союзе с ним, формирует то, что можно было бы назвать “третьим” или его доминантой, в зависимости от обстоятельств. Невозможно выявить, будет ли это “смешение нот” означать, что наш 49-шар поглотит (то, что выражает ноту другой схемы =) коллективы монад, которые через отдел своих третьих триад принадлежат другому 49-шару, или наоборот (ЛА: другой 49-шар поглотит наши коллективы монад). Это означает, что где-то в Солнечной системе есть некий 49-шар (не обязательно один из семи или десяти), который взаимодействует с нашим и который, следовательно, неизбежно влияет на каузальные группы нашего 49-шара. Здесь следует иметь в виду, что каузальные группы являются энергетическими центрами космической грубой физической оболочки планетарного правителя и поэтому делают эту оболочку свершившимся фактом.

3. Наконец, существует притяжение со стороны того планетарного правителя, который является полярной противоположностью нашему.

В действительности, эзотерическая астрология будет иметь дело с четырьмя видами силы, когда она пытается объяснить природу энергий, влияющих на любое человеческое существо: 1) Качество Солнечной системы; 2) Качество планетарного правителя, поскольку эта энергия течет через 7-шары и глобусы в семикратном дифференцировании; 3) Качество нашего дополнительного планетарного правителя; 4) Качество притяжения нашего противоположного планетарного правителя.

Это включает в себя информацию, которая пока держится в секрете, но которая будет обнародована по мере изучения истинной психологии. Это можно было бы ожидать позже, в этом четвертом эоне. Там, где речь идет о второй триаде, в конечном счете больше внимания будет уделяться планетарным влияниям, а не только влияниям знаков зодиакальных созвездий. Последние влияния касаются в большей степени планетарных существ, а следовательно, и обязательно третьих триад. Эзотерические астрологи должны изучать планетарные влияния, чтобы выяснить отдел человека (луч=), и это в указанном выше тройном порядке. Отдел человека - это отдел его третьей триады, но в этой солнечной системе индивид по существу является вторым Я, и поэтому отдел второй триады является для него основным.

Астрологи должны изучать 49-шары как оболочки своих планетарных правителей. Они должны учитывать тот факт, что, будучи воплощенными в своих 49-шарах, также планетарные правители имеют гороскопы. Даже если астрологи не могут составить такие гороскопы, они все равно должны учитывать тот факт, что такие гороскопы действительно существуют.

При рассмотрении этого вопроса об приспособлении формы к вибрации или о построении оболочки, которая будет подходящим инструментом для (духа =) монады, необходимо иметь в виду следующие факторы: 1) качество внутренней жизни определяет вид формы. 2) эти качества представляют собой совокупность качеств, которые удалось раскрыть внутренней жизни. 3) эти качества распределены между семью отделами. 4) они образуют две группы: те, которые относятся к низшей четверке, и те, которые относятся к высшей тройке. ЛА: в человеке низшая четверка - это первое Я – эфирная, эмоциональная, ментальная и триадная оболочки, а высшая тройка - это второе Я.

Эти факторы применимы как к человеческим существам, так и к коллективным существам высших царств: планетарным существам, планетарным правителям, солнечным существам и солнечным правителям. Существует также аналогия между тремя видами сознания и воли второго Я (45:4, 46:1, 47:1) и из трех отделов правительства Солнечной системы. Оба они составляют троицу, единство, проявляющееся как три. Конечно, аналогия также верна (ЛА: и даже в более высокой степени) для трех видов сознания и воли третьего Я (43:4, 44:1, 45:1). Совершенное третье Я, сохранившее первую и вторую триады, может быть одновременно активным во всех трех триадах и таким образом проявлять себя одновременно в трех различных мирах, по-видимому, как три различных существа, точно так же, как человек может быть активным одновременно в трех мирах (ЛА: хотя и не с одинаковой степенью внимания во всех трех из трех миров). ЛА: это основа буддийского учения о "трех телах Будды" (трикайя).

Совершенное третье Я, сохранившее две низшие триады, или совершенное второе Я, сохранившее низшую триаду, может использовать для проявления в физическом мире физическое тело (организм с эфирной оболочкой), а не майявирупу. Это делается одним из двух способов. Первый способ заключается в том, что высшее Я занимает тело другого индивида, которое последний покинул добровольно (ЛА: и в полном сознании, в отличие от спиритических медиумов). Это был тот случай, когда Христос использовал тело 46-Я Иешуа. Другой путь состоит в так называемом сверх-затенении, ЛА: это означает, что высшее Я не занимает тело другого индивида, а использует его для общения с людьми в физическом мире. Качество занимаемой или используемой оболочки и выполненной работы зависит от того, какую из трех триадных единиц использует второе или третье Я для своего проявления.

Очень редко случается, что совершенное третье Я появляется в физическом мире без посредничества другого индивида, низшего Я, и затем использует все три триады для своего проявления. Такие «тройные аватары» появляются только при своеобразной серии циклов в начале планетарного проявления. Не так уж много людей продвинулись вперед, чтобы выполнить эту тройную работу: Гаутама Будда и еще девять других были единственными, кто еще оставался в контакте с нашей планетой именно таким образом. Еще несколько человек могут, как и Майтрейя, появиться через две триады. Во всех этих аватарах третья триада относится ко второму, четвертому или шестому отделу.

Так как качество воплощающегося существа определяет качество его оболочек, то существуют различия между индивидами различных природных царств и в отношении их оболочек. Инволюционные существа (элементалы) должны быть отделены от эволюционных существ, и эволюционные существа должны быть разделены на несколько высших и низших групп (ЛА: один важный дифференцирующий фактор - самосознание, и поэтому существа, которые не являются самосознательными – индивиды трех низших природных царств – и самосознательные существа дифференцируются).

Необходимо различать природные царства и отделы. Все семь отделов существуют в каждом царстве и проявляются в том, что монады, принадлежащие к этому царству, имеют оболочки всех семи отделов. В этом отношении – что касается оболочек – отделы проявляют себя как пассивные, восприимчивые элементы, а эволюционные монады в их различных царствах - как активные пользователи оболочек. Природа этих эволюционных монад и качество вибраций, которые они излучают, определяют, какие оболочки они получают. Самое важное различие - это различие между монадой и ее оболочками. Второе важнейшее различие - это разделение коллективов монад на природные царства и «творческие иерархии». Таковы два основных различия. Это второстепенный вопрос, в каких мирах Солнечной системы находятся эти коллективы монад.

Эти коллективы или иерархии приходят в Солнечную систему из ее центра в космических мирах. Только когда они входят в солнечное системное проявление (43-49) и формы, которые они должны занимать, постепенно развиваются, становится необходимым рассмотрение миров. Миры для некоторых из этих иерархий - то же, что оболочки для монады: инструменты для выражения силы или энергии особого рода. Качество луча зависит от качества иерархии, которая использует его как средство выражения. Эти семь иерархий замаскированы и скрыты лучами, но каждая из них находится внутри оболочки предоставленной лучом, ибо в своей совокупности они являются внутренней жизнью (ЛА: коллектив само- и группо-сознательных монад в мирах 43-46) каждого 49-шара.

Иерархий, как говорят, насчитывается двенадцать. (ЛА: нынешняя семерка и вдобавок пятеро, которые уже вступили в космическое расширение, которое начинается в мире 42) Отношение между числами семь и двенадцать нуждается в разъяснении. Число семь связано с тем, что первоначально три - воля (1), сознание (2), и материя (3) - были восприимчивы к комбинации не более, чем семью различными способами: изначальная троица, где все три сильны и одинаково сильны:
123
и шесть мерных сокращений, где движение, воля, сила последовательно слабее:
123,123,123,123, 123, и 123
Число двенадцать получается, когда к этим шестимерным сокращениям прибавляются еще шесть, объединяя единицы и пары:
123, 123,123,123, 123 и 123
Эти двенадцать расположены в круге, в центре которого находится изначальная троица: двенадцать созидательных иерархий с солнечным правителем посередине.

Каждая из этих семи иерархий, которые являются строителями или исполнителями закона притяжения, на различных своих стадиях являются посредниками. Каждая из них воплощает один из видов силы, исходящей от семи солнечных систем. Поэтому их посредническая работа двойственна: 1) они являются посредниками между аспектом движения и аспектом материи. 2) они являются передатчиками силы от источников, посторонних для Солнечной системы, к формам внутри Солнечной системы. ЛА: обратите внимание, что в гилозоике слово «тип» всегда используется в отношении ведомственного типа (типа луча).

Каждый из этих коллективов монад также делится на семь, в результате чего образуется 49 коллективных существ.

Иерархия I. Первая иерархия семи исходит от солнца в космическом каузально-ментальном мире 29-35.

Эта иерархия на самом деле является шестой, ибо пять иерархий перешли в космическое расширение (ЛА: и достигли или вот-вот достигнут третьего космического царства, 22-28). Они были продуктами более ранней Солнечной системы, той, в которой разум был целью. Пять освобожденных иерархий представляют собой совокупный разум. Пятая и последняя из этих более древних иерархий еще не достигла своего освобождения от второго космического царства (29-35), которое является причиной некоторых явлений на нашей планете, заслуживших того, чтобы наша планета была названа «звездой страдания». Между животным царством и этой пятой творческой иерархией более ранней Солнечной системы существует связь жатвы, связь, которая дает о себе знать в человеке при необходимом преодолении животной физической природы, особенно в том, что касается сексуальности. Следует помнить, что иерархии работают по закону притяжения, который является законом строителей.

Эта первая иерархия имеет своим видом энергии первый аспект космической эмоциональной энергии (36-42). Поэтому она обладает особой силой в соединении с энергией первой триады, как она проявляется в мире 48.

Иерархия II. Вторая иерархия тесно связана с Большой Медведицей. Ее члены являются прототипами третьей триады, и эта иерархия обеспечивает их энергией. Эта иерархия, которая согласно древнему перечислению является седьмой, есть приток в нашу систему тех монад, которые во времена первой солнечной системы воздерживались от проявления в ней и оставались в своем космическом мире, так как они ничего не выиграли бы от участия в этой самой физической и очень разумуальной эволюции. Даже в нашей Солнечной системе они найдут невозможным сделать больше, чем просто воздействовать на воплощающиеся человеческие монады, пытаясь передать им способность понимать природу группового сознания, которое характеризует семь планетарных существ, но не в состоянии полностью выразить себя. Семь миров Солнечной системы - это космическая физическая оболочка солнечного правителя, и эта оболочка является ограничением выражения его тройственной природы. Первая иерархия может быть рассмотрена как попытка выразить космическую ментальность солнечного правителя; и эта вторая иерархия, его космическая эмоциональность.

Эта вторая (седьмая) иерархия имеет своего рода силу второго аспекта седьмого типа силы. Некоторое представление о том, как далеко продвинулся солнечный правитель в своем расширении, можно получить, изучая различные виды силы, которые он демонстрирует в этом непрерывном проявлении. Именно сила второй иерархии ведет монады к физическому воплощению, ибо она дает о себе знать в физическом мире. Действующие энергии - это те, которые развернул солнечный правитель, и являются обретением предыдущих проявлений. Промежутки неизбежно возникают, и некоторые виды силы отсутствуют, потому что солнечный правитель должен еще многое получить в космическом плане.

ЛА: Протогоны принадлежат к первой и второй творческим иерархиям.

Иерархия III. Третья или восьмая творческая иерархия предоставляет эволюционным монадам возможность эволюции сознания в каузально-ментальном мире и в мирах второго Я (45-47). Это дэвы, которые в своем служении готовы дать другой иерархии (ЛА: параллельная эволюция) определенные качества, которых ей недостает. Третья иерархия рассматривается как великие дарители бессмертия, в то время как сами они воздерживаются от космического грубого физического воплощения и остаются в космическом эфирном. Эта третья иерархия обладает третьим аспектом первого типа космической электрической энергии. Они работают с этой энергией первого типа в повторяющихся циклах.

Упомянутые три иерархии выражают семеричную космическую энергию, космическую эфирную силу (43-46), а также выражают себя через три триады (43:4, 44:1, 45:1; _ 45:4, 46:1, 47:1; _ 47:4, 48:1, 49:1). Каждая иерархия проявляет тройную энергию, аспект каждого из вышеперечисленных, и это требует девятикратной дифференциации (ЛА: демонстрация, например, того факта, что у человека есть три триады с тремя единицами каждая). Именно после того, как он отверг высшие триады, человек в конце концов попадает в восьмую сферу. Тогда он отказывается стать спасителем и помощником других и остается эгоцентричным.

Эти первые три иерархии имеют гораздо более высокий вид, чем четыре последние. Они считаются особенно чистыми и святыми. Мощь их сил находится в осознанном контакте с их исходящим источником.

Четвертая иерархия - это эволюция человека, а пятая иерархия - это Авгоэйды, две линии эволюции, которые очень тесно связаны. Согласно «старому перечислению» они являются девятым и десятым. Человеческая эволюция развивается через ряд посвящений (ЛА: которых девять в числе. Кроме того, девять - это число единиц триады, через которые развивается человеческая эволюция, но не эволюция дэв). Человеческие монады достигают все более высоких царств также благодаря своей тесной связи с Авгоэйдами и Протогонами эволюции дэвов. Четвертая иерархия считается мужской, а пятая - женской.

Иерархия IV. Человеческие монады эволюционируют и могут стать вторым Я с помощью пятой, шестой и седьмой иерархий. При изучении этих иерархий один из наиболее ценных уроков, который следует усвоить, - это место и значение человека в схеме. Например, в соответствии с планом солнечного системного правительства пятая иерархия является основой сознания второго Я человека, но эта иерархия также имеет, как и все остальные, свое собственное особое проявление, которое человек своим конечным разумом склонен рассматривать как саму иерархию. Это не так, и необходимо тщательно различать эти иерархии. ЛА: здесь проводится различие между сущностными (46) дэвами, или Авгоэйдами в более высоком смысле ("иерархия"), и каузальными (47:1-3) дэвами, которые составляют центр каузальной оболочки (“проявление”), Авгоэйдами в более низком смысле.

Каждая из этих иерархий является центром силы и проявляется через другую (ЛА: низшую) иерархию. Все эти иерархии взаимосвязаны и являются негативными или позитивными по отношению друг к другу.

Четвертая иерархия состоит из монад, которые не выходили за пределы человеческого царства в предыдущей Солнечной системе, тогда как монады первой, второй и третьей иерархий делали это.

Четвертая творческая иерархия, как говорят, занимает «третье место» в этой солнечной системе, согласно этой схеме: 1) солнечное существо, 2) планетарные существа, 3) человеческая иерархия. Это разделение не имеет никакого отношения к формам, оболочкам, материальному аспекту, но только к аспекту сознания. Точнее говоря, оно относится к самосознающим существам трех степеней.

Все нижние четыре иерархии связаны с проявлением в трех низших мирах, или в космической грубой физической оболочке (47-49) солнечного правителя. Высшие три иерархии связаны с проявлением в высших четырех мирах Солнечной системы (43-46).

Космически Авгоэйды рассматриваются как находящиеся в физическом воплощении, и это в двойном смысле, ибо первое воплощение имеет отношение к принятию формы космической эфирной материи (ЛА: 46 материя, если быть точным), такой инкарнации, как это имеет место с планетарными правителями, прототипами человеческих монад; а второе воплощение находится в космической грубой физической материи (47:1-3, но не ниже), материи, все еще реагирующей на вибрации более ранней Солнечной системы. Это означает, что четыре низшие иерархии – IV, V, VI и VII – являются связующими звеньями между жизнью прошлого и будущего. Они и есть настоящая жизнь. Они еще не закончили свои контакты с активным разумным принципом предыдущей Солнечной системы, и поэтому должны продолжать такие контакты в этой. Они будут работать из него в этой солнечной системе, четверо станут тремя, и тогда они будут тремя высшими иерархиями следующей системы.

Некоторые из рассмотренных здесь иерархий называются «доминирующими иерархиями», а другие – «вспомогательными иерархиями». Под этим подразумевается, что некоторые из них находятся в этой солнечной системе, выражая себя более полно, чем другие, и это неизбежно приводит к тому, что их вибрации ощущаются сильнее, чем вибрации вспомогательных иерархий. Доминирующими иерархиями являются II, IV и V, и это потому, что: 1) иерархия II (старое перечисление: VII) является великим выражением двойственности, солнечного правителя, как он оживляет солнце (ЛА: и, что особенно важно, третьей триады в мирах 43-45). 2) иерархия IV (старое перечисление: IX): человеческие монады, которые являются посредниками или синтезаторами. Они выражают выигрыш предыдущей Солнечной системы и цель нынешней Солнечной системы. 3) иерархия V (старое перечисление: X) тесно связана с пятью освобожденными иерархиями и является выражением их синтезированной жизни. Таким образом, подводя итог, можно сказать, что иерархия V представляет пять освобожденных иерархий, иерархия IV представляет нынешнюю Солнечную систему, а иерархия II представляет, как для иерархии IV, так и для иерархии V аспект воли. ЛА: Протогоны служат третьим Я человеческих монад до тех пор, пока они сами не станут таковыми, и в то же время они являются «высшими Я», учителями и проводниками Авгоэйдов.

Иерархия V. Пятая творческая иерархия имеет особое отношение к пяти старшим иерархиям, которые освобождены от вовлечения в миры Солнечной системы, и к Солнечной системе в созвездии Дракона. Особое влияние, которое наша Солнечная система получила от этой другой Солнечной системы, «влияние Дракона» или «энергия змеи», вызвало приток ментальной энергии, энергии разума, в нашу Солнечную систему. Это тесно связано с жатвой этих двух солнечных систем, а также с нашим 49-шаром. Именно эта жатва, разделенная между тремя системами, принесла «драконов мудрости» в эпоху лемурийской Коренной Расы. Это было связано с притоком солнечной системной и планетарной Кундалини («змеиный огонь», 35-энергия). Намек на эти условия заключается в том, что Солнечная система в Драконе имеет такое же отношение к правителю семи солнц (или, правильнее сказать - десяти солнц), как базовый центр эфирной оболочки принадлежит человеческой монаде. Это касается стимуляции и оживления центров.

Ключ к пониманию этих условий лежит также в отношении этой пятой иерархии к двум вовлеченным в нее солнечным системам. Пятая иерархия здесь выполняет функцию связующих звеньев, объединителей.

Для человечества иерархия V - это Авгоэйды, «спасители расы», которые используют энергию единства (46), спасительную любовь-мудрость, чтобы помочь человеческим монадам достичь пятого природного царства. Авгоэйдов всегда изображали символически в виде двенадцати лепестков лотосов. Это делает ясной их связь с проявленной Солнечной системой, одинаково изображаемой в виде двенадцатилепесткового лотоса, и с двенадцатилепестковым каузальным центром.

Таким образом, прямой поток энергии через: 1) двенадцати-лепестковый космической каузальный центр (29-31) солнечного правителя, 2) двенадцати-лепестковый лотос Солнечной системы (двенадцать солнечных системных центров), 3) двенадцать лепестков сердечного центра планетарного правителя в мире 46, 4) двенадцати-лепестковый центр человеческой каузального оболочки, 5) двенадцати-лепестковый сердечный центр человеческой эфирной оболочки. Таким образом, человек связан с высшими космическими существами нашей Солнечной системы.

Согласно закону, иерархия V в равной степени является распределителем энергии для «пятого молекулярного вида» каждого мира Солнечной системы. «Пятый молекулярный вид» подсчитывается снизу в мирах 43-46, и сверху в мирах 47-49, таким образом: 43:3, 44:3, 45:3, 46:3, _ 47:5, 48:5, и 49:5. Эта иерархия обладает разумом, как каузально-ментальным, так и тем, что дает о себе знать в высших мирах.

Иерархия V и иерархии I, II и III являются истинными формами всего, что существует в Солнечной системе, ибо все они находятся в космической эфирной оболочке (43-46) солнечного правителя или планетарных правителей.

Иерархии I, II, III и IV выражают себя через космические эфиры: 43-46. ЛА: здесь следует иметь в виду, что иерархия IV - это не только (или даже главным образом) человеческое царство, но и человеческая эволюция (эволюция с использованием трех триад) в общем смысле, как в четвертом природном царстве, так и в пятом и шестом царствах.

Иерархии VI и VII состоят из тех монад, которые действуют только в космических грубых физических оболочках (47-49) солнечного правителя и планетарных правителей.

Иерархия V занимает важное положение посредника между высшей четверкой и двумя низшими. Существует значительное соответствие между семью головными центрами в человеке и семью группами человеческих монад в каузальном мире (семь каузальных групп). Точно так же существует аналогия между шишковидной железой, гипофизом и альта-главным центром, с одной стороны, и выражениями этих семи каузальных групп в трех каузально-ментальном мире, эмоциональном мире и физическом мире соответственно.

Полезно вспомнить место этих иерархий в 49-шаре и осознать, что на основе этих космических эфирных коллективных оболочек постепенно собирается космическое грубое физическое проявление, то есть эволюция природных царств в мирах 47-49. Эти низшие материальные формы строятся потому, что существуют иерархии, дающие импульс и обеспечивающие модели.

Иерархии VI и VII. Эти две иерархии обеспечивают эволюционные монады низших четырех природных царств оболочками в низших трех солнечных системных мирах (47:4– 49:7, а не 47:1-3). С космической точки зрения (как видно из Солнечной системы и планетарных правительств) они не обеспечивают принципов, но с точки зрения человека они действительно обеспечивают его низшими принципами, или оболочками. Они имеют такое же отношение к солнечному правителю, как организм к человеку, и все, что касается эволюции человека, должно быть изучено как происходящее внутри космической грубой физической оболочки солнечного правителя. Иерархия VI и иерархия VII имеют дело с проявлением космической грубой физической энергии, с разработкой плана солнечного правителя в его космической грубой физической оболочке.

Эти две иерархии являются самым низким остатком предыдущей Солнечной системы и энергии той материи, которую вибрации космического физического атома четвертой триады (43:1) притягивают к себе при построении (божественной формы =) космической физической оболочки солнечного правителя. Седьмая иерархия - это энергия, находящаяся в каждом 47-, 48- и 49-атоме, а шестая иерархия - это энергия, дающая жизнь всем эфирным оболочкам.

Многое из того, что касается этих двух иерархий, было рассмотрено ранее в CI (в разделе, посвященном первой триаде). Подобно тому, как в процессе эволюции монады переходят от низшего царства к следующему высшему, так и в этих иерархиях происходит аналогичная эволюция: монады переходят от низшей иерархии к следующей высшей.

ЛА: Это нуждается в пояснении замечанием, что сказанное здесь справедливо для шести из семи иерархий, действующих в настоящее время в Солнечной системе – первой, второй, третьей, пятой, шестой и седьмой, – которые являются царствами дэв, линиями эволюции, параллельными четвертой иерархии, человеческой эволюции, но не переходящими в нее. Человеческие монады никогда не были и никогда не станут дэва-монадами. С другой стороны, дэва-монады низшей иерархии в конечном счете перейдут в более высокую иерархию, например, с шестой на пятую. KofL3 12.1.1 f

Это также можно рассматривать с точки зрения энергии. Монады, составляющие иерархию, проходят через три стадии своей эволюции, в которых они выражаются в следующей последовательности: 1) отрицательная энергия, 2) уравновешенная энергия, 3) положительная энергия. ЛА: другими словами, они чередуются между тремя полюсами системы триединых сил.

Монады, которые были положительными полюсами низшей иерархии, становятся отрицательными полюсами высшей, когда они переходят в нее. Этот факт вызвал путаницу идей у эзотерических учеников. Чтобы иметь ясное представление об этих идеях, они должны изучать каждую иерархию как состоящую из монад всех трех полюсов. ЛА: в этой схеме младшие отрицательны, а старшие, которые готовятся перейти в следующую высшую иерархию, положительны. Когда последние переходят в высшую иерархию, они становятся самыми молодыми в ней и потому отрицательными. Каждая из трех полюсных групп внутри одной и той же иерархии является, в свою очередь, системой триединых сил, так что монады проходят через девять различных стадий эволюции сознания в рамках рассматриваемой иерархии.

Эти девять стадий являются соответствиями в эволюции дэв девяти посвящений в человеческой эволюции. Каждая из этих девяти различных экспансий включает в себя ряд меньших экспансий, соответствующих меньшим посвящениям человеческих существ. Только тогда, когда в будущем истинная психология будет лучше понята, этот предмет – девять посвящений и девять полярных стадий соответственно – будет также лучше понят.

Изучение простых видов материи и оболочек, используемых царством, не принесет достаточного понимания даже в этом, но также необходимо изучить аспект сознания. ЛА: то, что здесь сказано, имеет общую ценность, простирающуюся далеко за пределы рассматриваемого предмета. По сути, это один из самых основных принципов эзотерики, как в ее теоретическом изучении, так и в ее практическом применении, в соблюдении законов, принципов, правил и т.д. что низшее никогда не может быть правильно понято как изолированная вещь, но только в его отношении к высшему, что, следовательно, объяснения должны идти сверху вниз, а не в противоположном направлении.

Что же касается видов материи и оболочек, используемых человеческим царством и являющихся проявлениями различных иерархий, то истинное прозрение придет только тогда, когда будут ясно поняты следующие основные факты: 1) три триады и три Я (=монада, центрированная в первой, второй и третьей триадах и действующая через них соответственно); 2) различие между оболочкой и монадой, использующей оболочку.; 3) различие между отделом как выражением энергии солнечного правителя (ЛА: энергия одного из его космических эфирных центров), положительной эманацией и иерархией, которая является отрицательной эманацией солнечного правителя, так что солнечный правитель использует свою положительную эманацию, чтобы продвинуть отрицательную эманацию вперед в своем развитии.

Вся эта тема очень запутана и трудна. Это будет лучше понято, когда наука признает существование, природу, положение и функцию эфирной оболочки, осознает, что эта оболочка является истинной физической формой. Когда истинная связь между эфирной оболочкой и организмом будет в целом осознана и сделаны необходимые выводы, проявление солнечной системы в мирах 43-49 будет гораздо лучше понято. Это будет тогда, когда в будущем будет рождаться все большее число людей, обладающих врожденным эфирным объективным сознанием и поэтому способных видеть такие вещи, которые сейчас являются главным образом предметом теоретических спекуляций. Благодаря многочисленности и высокому уровню разумуальности таких людей, они перенесут весь предмет из области полемики в область бесспорного знания.

Работа по созданию форм никогда не будет понята до тех пор, пока не будет реализована истинная функция эфирной оболочки. Эфирная оболочка является притягательным агентом для тех коллективов монад, которые настолько низки, что эзотерически инертны. Эти коллективные существа не входят в упомянутые семь иерархий, но действуют на шестую и седьмую, а также на исходящие от них энергии. Они активизируются из своего состояния инерции и побуждаются к формированию оболочек для эволюционных монад в мирах 47-49. Это те, кто не достиг цели предыдущей Солнечной системы, и они все еще так далеки от ее достижения, что весь отклик, который они могут дать на положительные вибрации седьмой иерархии, просто притягивается. Только в конце существования этой солнечной системы они окажутся на той стадии, когда смогут перейти в седьмую иерархию следующей Солнечной системы и стать ею.

Цель того, что не является принципом, состоит в том, чтобы оно стало жизненным принципом (ЛА: цель того, что является солнечным системно и космически грубым физическим, состоит в том, чтобы стать солнечным системно и космически эфирным: 49:5-7 становится 49:1-4 и 47-49 становится 43-46). Это низшее достигает этой цели, будучи вовлечено в самодеятельность высшим. Здесь мы имеем дело с такими коллективами монад, которые сохранились от предыдущей Солнечной системы, являются носителями ее самых низких вибраций и настолько инертны, что находятся вне внимания и диапазона влияния солнечного правителя. Тот факт, что эти коллективные существа развиваются, подразумевает, что, будучи активированными коллективными существами, которые сознательно направляются солнечным правителем, они могут в конечном итоге стать объектами его внимания и прямого влияния.

Все семь творческих иерархий получают свой первичный импульс из космического эмоционального мира (36-42). Они также являются выражением вибраций, исходящих от второго ряда лепестков в космическом каузальном центре солнечного правителя. Таким образом, они являются одним и тем же выражением любовно-мудрой природы солнечного правителя, и именно по этой причине в каждом атоме содержится энергия 46. Ибо эта 46-энергия есть лишь выражение космической сущности, 22-28, энергия, исходящая от правителя десяти солнечных систем. Эта космическая любовь-мудрость солнечного правителя есть сила, побуждающая его к самопожертвованию, основа проявления солнечной системы. Каждый шаг, который индивид делает на пути ученичества и посвящения, углубляет его понимание этого факта. Простого знания, являющегося результатом раскрытия первого ряда лепестков каузального центра, будет недостаточно для этого понимания, но также должны быть раскрыты второй и третий ряды лепестков.

Ничто не стоит особняком. Каждая монада есть часть единства, и в этом отношении она имеет три отношения: 1) к тем монадам, которые вместе образуют ее оболочку, 2) к самой себе, 3) к той большей единице, частью которой она является. ЛА: там, где речь идет о самосознающих существах, эти три отношения также являются отношениями ответственности.

Одной из главных целей проявления солнечной системы является выработка способов существования, которые приведут к истинному групповому единству. Вся наблюдаемая деятельность (ЛА: направленная сверхчеловеческими существами) является частью одной гигантской попытки создать коллективное существо, и поэтому эволюцию следует рассматривать как обширный эксперимент с этой целью.

Эта тройная ответственность, о которой говорилось выше, существует как для человеческой монады, так и для солнечного правителя. Тенденция эволюционного процесса состоит в том, чтобы сделать каждую монаду разумуальным (ЛА: и ответственным) кеооператором, чутко реагирующим на силы, влияющие на него извне, и осознающим свои собственные потенциальные силы, которые он должен внести на благо целого. Человек находится на той стадии процесса манифестации и эволюции, где возможно тройное осознание: 1) осознание тех дочеловеческих жизней, которые формируют его оболочку и которые необходимо контролировать; 2) самосознание; и 3) осознание того сверхчеловеческого коллективного существа, частью которого он является, и его собственного места в плане и цели этого существа. Таким образом, человеческая эволюция должна по праву считаться самой важной из всех эволюций, ибо через нее можно разумно выработать законы группового единства для всех трех групп – сверхчеловеческой, человеческой и дочеловеческой.

Сверхчеловеческие существа «слишком чисты» или «слишком холодны» (ЛА: освобождены от желания), чтобы быть вовлеченными в материю трех низших миров. Дочеловеческие существа «слишком нечисты, слишком горячи и слишком сильно окутаны дымом» (Ла: слишком сильно погрязли в желаниях и иллюзиях), чтобы иметь возможность подняться в высшие миры. Человек стоит между ними как посредник. В нем и через него могут быть выработаны групповые методы и открыты законы, которые впоследствии могут стать основой для единой работы. Именно это уникальное положение вызывает так много особых проблем человеческого царства, и поэтому на нашей планете, которая является одной из «несвященных» планет, некоторые эксперименты в связи с этой проблемой были предприняты нашим планетарным правительством. Если эти эксперименты будут успешными, они приведут к значительному расширению знаний планетарного правительства относительно законов, управляющих всеми видами коллективов. Именно это состояние делает человечество этой планеты уникальным в некоторых отношениях, ибо оно может рассматриваться как решение двух основных проблем: 1) проблема установления сознательного отношения и контакта с животным царством; 2) проблема одновременного получения и удержания вибраций от сверхчеловеческих существ и сознательной передачи их в дочеловеческие царства.

Все это должно быть совершено единицами человеческого царства в полном индивидуальном сознании. Поэтому каждое человеческое существо можно рассматривать как имеющее в виду установление симпатических отношений с другими человеческими монадами и с направляющими дэвами животного царства, а также развитие способности действовать как передатчик энергий от сверхчеловеческих существ и становиться трансмутирующим посредником.

Здесь можно отметить, что проблема установления связи между животным и человеческим царствами была изначальной основой хатха-йоги и тантрической магии. В этой йоге искали связь с тем, что было известно, как сходное в двух царствах - с организмом с его деятельностью и целями - и с тем, что в человеческом царстве, которое должно быть отрицательным, стимулировалось в позитивную силу посредством силы воли. То, что последователи хатха-йоги не знают об этой цели, может быть правдой, но первоначальные представители мистерий хатха-йоги хорошо знали об этой цели и в своем рвении к единству между двумя царствами стремились к единству в низших оболочках и пренебрегали реальным методом.

Устанавливая групповые отношения со сверхчеловеческими царствами, человек не так ошибся, как он сделал это по отношению к дочеловеческим царствам. Однако до сих пор был достигнут сравнительно небольшой прогресс, и лишь немногие человеческие монады слились своим сознанием с сознанием более великих направляющих разумов, и все же остались в человеческом царстве. Это и есть истинная раджа-йога.

Таким образом, очевидно, что в человеческом царстве предпринимаются усилия для целесообразного объединения сил трех групп: силы животного царства, чисто человеческой силы и силы сверхчеловеческих существ. В этой системе триединых сил эмоциональная сила животного царства отрицательна, каузально-ментальная сила человеческого царства уравновешивает, а сущностная (46) сила сверхчеловеческого царства положительна. Сила 46 является проводником 45-силы.

Или, говоря иначе, 46-энергия должна быть позитивным управляющим фактором в человечестве, той энергией, которой должна быть полностью подчинена животная природа человека. Чисто человеческая энергия должена служить уравновешивающим и регулирующим фактором между сверхчеловеческими и дочеловеческими энергиями. Именно это тройственное групповое отношение (ЛА: когда оно будет функционировать некоторое время в будущем) делает четвертое природное царство подлинным отражением космических процессов.

Это гармония индивида с самим собой и с окружающими его индивидами, а также осознание им сущностного единства всей жизни, которое приводит к великим экспансиям его сознания и ведет к его отождествлению с неким большим целым. ЛА: в этом контексте «гармония с самим собой» должна подразумевать, что низшее выравнено с высшим и, наконец, высшее – каузальное сознание, зарождающееся 46-сознание и Авгоэйд - позволяет себе подчиняться этому высшему. "Гармония с самим собой" - это состояние, которого индивид может достичь даже на низших ступенях, даже до того, как он подвергся какому-либо влиянию каузального сознания и Авгоэйда, но такая гармония не может быть той, о которой здесь говорится.

Таким образом, работа человеческой монады является уменьшением масштаба, уменьшением размеров работы, выполняемой на 49-шаре или в Солнечной системе, и служит стимулом для монад шести дочеловеческих царств (трех элементальных и трех природных царств). Что же касается работы, выполняемой в 49-шаре, то нисходящее соответствие является более точным, чем работа, выполняемая в Солнечной системе. В обоих случаях существуют основные групповые отношения, фундаментальные групповые законы, которые порождают групповые взаимоотношения и которые в конечном счете приведут к существенному объединению всех форм жизни. Об этом великом труде мало что будет сказано в дальнейшем, кроме краткого описания 1) трех видов отношений между монадами, 2) семи законов групповой работы, 3) двадцати двух методов взаимодействия групп.

Индивидуальные отношения касаются взаимодействия монад, начиная с их (центрального огня =) самосознания и индивидуальных характеров.

Солнечные системные отношения касаются взаимного влияния монад внутри солнечного системного коллектива.

Космические отношения касаются окончательного вхождения всех атомов в более крупные единицы, чем их собственная Солнечная система, космические единицы.

Следующая цель человеческого царства - сознательно установить солнечные системные отношения, активно и сознательно участвовать в групповой работе. В той мере, в какой существует самосознание, индивидуальные отношения в какой-то мере устанавливаются. Для тех, кто работает в дочеловеческих царствах, цель состоит в том, чтобы помочь своим монадам прогрессировать в эволюции до окончательной каузальности и самосознания. Цель сверхчеловеческих царств состоит в том, чтобы установить все более всеобъемлющие солнечные системные отношения (ЛА: начиная с 45, ибо 46 - это все еще планетарное сознание) с целью достижения космического сознания (ЛА: которое начинается с 42), чтобы планетарные и солнечные системные коллективные существа могли сознательно и целесообразно быть частью космического целого.

Закон 1. Закон жертвоприношения. Этот закон предполагает принесение в жертву того, что было реализовано. Это распятие, основной закон всей групповой работы, руководящий принцип, который приводит к тому, что каждая человеческая монада в конечном итоге становится вторым Я, а затем, в свою очередь, помогает другим стать вторыми Я.

Закон 2. Закон магнитного импульса. Этот закон управляет реализацией каждой монады на основе ее активного поиска контактов со своим окружением, поиска, который в конечном итоге приводит к установлению отношений между монадой и тем, что монада осознала, как часть своей группы. Это не то же самое, что установление чувственных контактов, поскольку установленное отношение касается аспекта сознания. Деятельность в согласии с этим в конечном счете приводит к вступлению монады в единство, в групповое сознание.

Закон 3. Закон служения. Этот закон касается согласия монады с групповым интересом и неуклонного отрицания ее собственного эгоистического интереса. Он управляет процессом или методом, посредством которого монада (позитивная, движущая как центр своей собственной жизни) постепенно становится отзывчивой и восприимчивой к позитивной жизни группы.

Закон 4. Закон отталкивания. Этот закон касается способности монады отбрасывать или отказываться от контакта с любой энергией, которая считается враждебной групповой деятельности. На самом деле это закон служения, но монада применяет его сознательно только после того, как она обрела определенные базовые различения и направляет свою деятельность через знание законов своего собственного бытия. Этот закон не является тем же самым законом отталкивания, который действует в связи с соответствующим законом притяжения между формами, таким образом, в отношении аспекта материи. Обсуждаемые сейчас законы относятся к аспекту сознания и исходят от солнца в мире 46, тогда как законы физической материи исходят от физического солнца. Рассматриваемое здесь отталкивание имеет своим результатом - когда оно сознательно применяется через развитую энергию сердечного центра человеческой монады, например, - продвижение интересов отталкиваемой монады и приближение этой монады к ее собственному центру. Через отталкивание такого рода монады вытесняются домой, а блуждающие бессознательные устремляются к своему собственному центру. Закон отталкивания, или поток энергии, который он контролирует, может работать из любого центра, но закон отталкивания, рассматриваемый здесь, должен исходить из сердечного центра, чтобы вызвать необходимую групповую работу.

Закон 5. Закон группового прогресса. Этот закон, который также называется "законом возвышения", касается достижения группой ее заявленных целей и расширения сознания, полученного благодаря этому. Это также касается той функции, которую каждый член выполняет в общем прогрессе группы. Например, когда речь идет о человечестве, всегда следует помнить, что ни одна человеческая монада не достигает пятого природного царства, не сделав большого вклада для человечества. Возвышение отдельных монад вновь воздействует на их группу, несколько возвышает ее. Осознания, достигаемые отдельными монадами, становятся осознаниями их группы. Посвящения, которым подвергаются отдельные монады, приводят, наконец, к групповому посвящению. Ни один человек не живет сам по себе. По мере того как индивид реализует свой потенциал в интересах своей группы, и то, и другие продвигаются вперед.

Жертва, служение, магнетизм, групповой прогресс, отказ от того, что хуже - это всего лишь неадекватные термины для выражения той истины, которая гласит, что вся жизнь и выражение солнечного правителя будут возможны и его цель будет раскрыта только тогда, когда он доведет каждую монаду до стадии самореализации, а затем далее до той стадии, когда монада жертвует этим реализованным индивидуальным Я ради большего Я единства (ЛА: каузальное Я становится 46-Я), чтобы божественная цель могла быть осуществлена.

Та же идея может быть выражена в терминах аспекта материи, говоря, что через применение этих законов аспекта сознания космическая грубая физическая оболочка (47-49) солнечного правителя станет активным выражением его самореализованной цели.

Последние два закона, касающиеся групповой деятельности, можно лишь очень кратко трактовать, поскольку их истинное значение очевидно только для посвященных учеников. Они касаются прежде всего работы, выполняемой в эмоциональном и ментальном мирах, и, следовательно, соответствующих оболочек членов группы. Группа, функционирующая в физическом мире, также обнаруживается в еще большей форме в эмоциональном и ментальном мирах. Подобно тому, как эмоциональная оболочка человека больше его физической оболочки и, следовательно, имеет в своей структуре большее число атомов и молекул, так и группа содержит больше монад в эмоциональном мире, чем в физическом. Последние два закона касаются отношений между теми членами группы, которые находятся в физическом мире, и теми членами, которые составляют часть группы и все же функционируют в эмоциональном мире без физических оболочек. Та же идея должна быть применена и к тем членам группы, которые функционируют в ментальном мире без физических и эмоциональных оболочек и которые, следовательно, образуют составные части общей ментальной оболочки группы.

Эти два закона, 6-й и 7-й, называются соответственно законом экспансивного отклика и законом нижних четырех. Эти законы начинают действовать в монадах, находящихся в физическом воплощении, только после того, как они сознательно вступают в контакт с теми членами группы, которые развоплощены.

Ученик должен рассматривать все эти законы прежде всего, как действующие в трех мирах человека, хотя, конечно, во всех мирах можно найти параллели. Эти семь законов установлены и сознательно изучаются во всех группах, работающих в рамках планетарной иерархии.

В будущем эти законы будут все чаще провозглашаться и применяться во все большем числе групп. Их отношения к отделам и типам энергий могут быть обозначены следующим образом: закон 1 и четвертый луч, закон 2 и второй луч, закон 3 и шестой луч, закон 4 и первый луч, закон 5 и седьмой луч, закон 6 и третий луч, закон 7 и пятый луч.

Эти семь законов могут быть изучены в соответствии с их соответствиями. Энергия любого конкретного центра и энергия любого закона могут быть сведены вместе.

Эти методы группового взаимодействия могут быть поняты только через рассмотрение того факта, что каждая группа принадлежит к одному из семи отделов и что взаимодействие группы с другими группами будет, следовательно, тройственным. Внутри каждой группы взаимодействие между членами тоже тройственное. Это можно представить в виде трех методов, с помощью которых взаимодействуют две группы одного и того же отдела. Изучая это, вы должны помнить, что на самом деле речь идет о двадцати одном различном виде энергий или вибраций внутри основной энергии закона притяжения, к которой добавляется синтезирующая энергия, образуя таким образом двадцать два:

Первый луч: 1) разрушение форм через взаимодействие групп. 2) стимуляция каузального сознания. 3) движущая сила Протогона и третьей триады.

Второй луч: 4) построение форм посредством группового общения. 5) стимуляция желания, принцип любви. 6) побуждение энергии от Авгоэйда и второй триады.

Третий луч: 7) оживление форм через групповую работу. 8) стимуляция форм, эфирный принцип. 9) импульс энергии из первой триады

Четвертый луч: 10) совершенство форм через групповое взаимодействие. 11) стимуляция каузального сознания. 12) 46-энергия.

Пятый Луч: 13) соответствие форм типу через групповое влияние. 14) стимуляция космической грубой физической оболочки солнечного правителя, трех миров человека. 15) ментальная энергия или побуждающая сила.

Шестой Луч: 16) отражение реальности через групповую работу. 17) стимулирование человека через желание. 18) энергия желания, инстинкт и устремление.

Седьмой луч: 19) объединение энергии и материи посредством групповой деятельности. 20) стимуляция эфирных форм. 21) жизненная энергия.

Эти двадцать один метод и их синтез, двадцать второй, в значительной степени суммируют все, что можно сказать о действиях и движениях всех форм. По закону притяжения происходит взаимодействие между этими ведомственными силами и формами, и проявление становится фактом в природе. Здесь можно отметить, что три вида отношений между монадами, семь законов групповой работы и двадцать два метода группового взаимодействия вместе составляют число 32, то самое число, которое указывает на виды сознания и энергии, находящиеся в распоряжении первого и второго Я (45:4-49:7). Как 47:1-3 господствуют в трех мирах человека, так и 45:1-3 господствуют в пяти мирах планетарной иерархии.


Вышеприведенный текст представляет собой раздел 20 книги "Космический Разум и его проявление в Солнечной системе, на планетах и в человеке", гилозойский (пифагорейский) парафраз Ларса Адельскога и комментарий к «Трактату о космическом огне» Алисы А. Бейли и Д. К.