Философский камень.
Эзотерическое мировоззрение

Введение в эзотерические знания реальности

2.1 Введение

  • 1
    Существует обширная литература, о которой, как это ни удивительно, широкая публика, по-видимому, совершенно ничего не знает. Эта литература посвящена знанию реальности. Это знание, которому веками учили только в тайных орденах знания.
  • 2
    Необходимо было сохранить это знание в тайне по крайней мере по трем причинам: преследование, неверное толкование, злоупотребление властью, которую оно давало. Пытка и сожжение на костре ожидали тех, кто осмеливался усомниться в богословском вымысле. Эзотерическое знание не может быть постигнуто другими, кроме тех, кто способен мыслить самостоятельно, а не просто попугайничать. То, что удалось уловить посторонним, всегда было неверно истолковано, осмеяно или намеренно искажено. Знанием, которое дает власть, всегда злоупотребляли.
  • 3
    Даже в 1880-е годы так называемый вольнодумец (тот, кто осмеливался “мыслить свободно”, а не только так, как предписывали теологи) считался чуть ли не преступником. В любом случае он был невозможен в социальном плане. Однако естествознание достигло такого прогресса и взорвало такое количество богословских нелепостей (библейские легенды и история сотворения мира), что в научных кругах стали требовать права на свободное выражение мнений, а также приняли это право до такой степени, что власти не сочли целесообразным возбуждать уголовное преследование за “богохульство” всякий раз, когда кто-то объявлял себя сомневающимся в богословских догмах.
  • 4
    Так как благодаря естествознанию существовало условие сделать знание понятным без обстоятельной подготовки, то было решено, что некоторые части эзотерики (которые можно было бы понять и не злоупотреблять ими) должны быть допущены к публикации после 1875 года.
  • 5
    Желательно, чтобы с самого начала внимание читателя было обращено на тот факт, что в нижеследующем очерке в общих чертах рассматриваются вопросы, совершенно отличные от общеизвестных.
  • 6
    Это введение представляет собой переход от экзотерического невежества к эзотерическому знанию, от нереального мира воображения, в котором живет человечество, к миру реальности.
  • 7
    Большинство людей бредут по жизни, не спрашивая себя: "Почему я здесь?" В чем смысл жизни? Как создается реальность?
  • 8
    Ответы на вечные вопросы Сфинкса: Откуда? Как? и Куда? даны в следующем изложении, которое не является новым учением, но всегда было доступно для серьезных искателей, для которых ответ был жизненно важен.
  • 9
    Исследователи реальности исследовали «глубочайшую сущность вещей» и «истинные причины». Они искали ответы на вопросы Что? и Почему? Однако ни философия, ни наука никогда не смогут ответить на эти вопросы. Все попытки невежественных людей построить метафизику должны потерпеть неудачу. Только эзотерика может дать объяснение мира. Наука должна довольствоваться поиском ответов на вопрос Как? Исследования показывают, что на этом пути можно достичь многого.
  • 10
    Ни научное исследование, ни философская спекуляция не смогли предложить разумного объяснения проблемы существования, поскольку они обе лишены возможности познания реальности. Как должно быть ясно из эзотерических фактов о составе материи, физическая наука никогда не сможет исследовать всю материальную реальность. Точно так же гипотезы и допущения философии не дают никакого знания. Сколько бы вы ни анализировали эти понятия, вы не можете извлечь из них больше, чем когда-то вложили в них. Вы либо знаете факты и факторы, либо не знаете факты. Если вы знаете факты, то достаточно изложить их по порядку. Если вы не знаете фактов, то построения бесполезны, а «доказательства» - просто убеждение поверить. Только факты могут доказать, что вы знаете, и что знание есть знание. Нет никакой другой возможности познать реальность, кроме знания фактов. Сложные хитроумия философии - это бесплодные попытки заменить недостающие факты непостижимыми образными конструкциями. Истинное знание реальности всегда сразу же становится самоочевидным, как только появляются необходимые факты. В конечном счете люди никогда не удовлетворятся позитивистской, агностической или скептической точкой зрения. Они всегда будут искать разумное объяснение существования. Разумное мировоззрение - это потребность разума. Такое мировоззрение необходимо лишь потому, что оно освобождает человека от вынужденного решения довольствоваться иррациональностью или суеверием. Это необходимо ещё и потому, что оно всегда служит основой для жизневоззрения и концепции права.
  • 11
    Субъективистская философия, чтобы противостоять всем слишком произвольным спекуляциям, была вынуждена требовать универсальной обоснованности и необходимости теорий, способных быть принятыми. Более того, она считала, что отсутствие логических противоречий является критерием истинности. И всё это из-за отсутствия фактов.
  • 12
    Эзотерическое знание дает факты, которые могли установить только те, кто опередил эволюцию. До тех пор, пока всё человечество в свое время не обретет это объективное сознание материального существования высших миров, эзотерика будет оставаться авторитетной.
  • 13
    Эзотерическое знание дает факты, которые могли установить только те, кто опередил эволюцию. До тех пор, пока всё человечество в свое время не обретет это объективное сознание материального существования высших миров, эзотерика будет оставаться авторитетной.
  • 14
    При исследовании эзотерика оказывается эквивалентной почти всем метафизическим воззрениям, появившимся на Западе. Эзотерика - это синтез науки о воле (магии незапамятного происхождения), идеализме и материализме. Эзотерическое учение о сознании включает в себя всё сущностное философского идеализма и спиритуализма, причем делает это несравненно более совершенным образом. Эзотерическая наука о материи дает рациональное объяснение, совершенно отличное от всего, что может предложить философский материализм. Эзотерика показывает рациональность гилозоики, которой учили в греческих мистериях. Она дает рациональное содержание гностическому тринитизму, монадологии Лейбница, пантеизму Спинозы, идее Шопенгауэра о всемогущей слепой воле как изначальной силе, идее бессознательного Гартмана, идее эволюции Спенсера и Бергсона. Эзотерика объясняет больше, чем любая другая гипотеза, и это делает её более вероятной, чем любая другая гипотеза. Эзотерика не ищет никаких верующих. Она взывает, благодаря согласию своих гипотез и своим объяснениям без противоречий, к всеобщему здравому смыслу. Тот, кто верит, кто спрашивает «Кто это сказал?», кто нуждается в авторитете и кто по слову авторитета может принять иррациональные взгляды, показывает, что он не может судить сам. Эзотерик не принимает никаких других мнений, кроме тех, которые логически согласуются с рациональными основами системы.
  • 15
    Эзотерическая система познания - это здравый взгляд на реальность, объективное отношение к использованию эзотерических фактов. Реальность такова, как её постигает разум, не искаженный субъективизмом. Это остается непременным логическим требованием. Такой, какой мы видим реальность, она не является иллюзией. Наше восприятие правильно, поскольку мы видим реальность. Познание объектов - это непосредственное, прямое, объективное восприятие объектов сознанием. Сознание воспринимает объект непосредственно и прямо в его материальной реальности. Объективное сознание - или точнее: объективно обусловленное сознание - это сознание, определяемое материальным объектом.
  • 16
    Эзотерика учит, что материальная реальность состоит из ряда различных атомных состояний, ряда последовательно сменяющих друг друга высших видов материи. Им соответствует ряд различных, последовательно высших видов объективного сознания. Таким образом, получается целый ряд различных видов логически правильного восприятия действительности. Каждый вид объективного сознания может приобрести правильное понимание своей собственной материальной реальности. Все различные, радикально различные, виды восприятия реальности в равной степени определяются реальностью, причем каждый вид - в заданных пределах своего вида материи. Тот, кому недостает точного восприятия реальности в низшем виде материи, не может обрести точного восприятия реальности в высших видах материи.
  • 17
    Эзотерическое мировоззрение должно оставаться гипотезой для тех, кто лишен высшего объективного сознания. Однако даже в качестве гипотезы оно составляет логическую систему, которая по своей свободе от внутренних противоречий, по своей простоте, ясности, рациональности, универсальности несравнимо превосходит любую другую метафизическую систему. Она демонстрирует удушающую узость господствующих горизонтов и дает полную картину действительности, которая намного превосходит спекулятивные ресурсы науки и философии. Но она не претендует быть ничем иным, как надстройкой над уровнем познания, возможным для человека. Ни в одном пункте она не вступает в противоречие с разумом, основанным на фактах, с объективными результатами научного исследования. Напротив, она предполагает, что исследование когда-нибудь достигнет прямой связи с этой надстройкой.
  • 18
    Это правда, что эзотерика становится экзотерической, будучи опубликованной, но она всё же заслуживает своего названия. Одна из причин заключается в том, что с исторической точки зрения она долгое время была эзотерической. Вторая причина заключается в том, что существенные её части всё ещё остаются эзотерическими, поскольку люди ещё далеки от зрелости для знания, которое дает реальную власть. Третья причина заключается в том, что даже в своем опубликованном виде она имеет хорошие шансы остаться неизвестной всем несамостоятельным, всем тем, кто всегда прибегает к авторитетам, кто отвергает всё, чего они ещё не знают или не научены постигать.
  • 19
    Эзотерическое знание передавалось в недоступных обществах тем немногим, кто обладал соответствующей квалификацией. Такие общества существовали во все века и у всех народов. Возможно, из воспоминаний о них можно вывести широко распространенное пристрастие к тайным орденам с их пародийными попытками притвориться обладателями таинственных символов высшего знания. Эзотерические знания, передававшиеся в различных тайных школах, почти всегда находили свое выражение в обширной литературе. В качестве меры предосторожности, чтобы эта литература не попала в руки непосвященных, знание было намеренно замаскировано и таким образом сделано непонятным для “недостойных”, под этим термином подразумевались те, кто был слишком неразвит, а также те, кто мог злоупотреблять властью, которую давало знание. Точные понятия были защищены от того, чтобы быть понятыми посторонними с помощью тщательно разработанных символов, которые часто намеренно создавались так, чтобы их ошибочно принимали за реальные факты и события, связанные с ними. Само собой разумеется, что этот символизм всё ещё остается эзотерическим без необходимого ключа к нему.
  • 20
    В течение 1875-1950 годов всё больше фактов о сверхфизической реальности публиковалось учениками планетарной иерархии, того пятого царства природы, которое опередило всё остальное человечество в развитии сознания. Планетарная иерархия обнаружила, что пришло время освободить полностью дезориентированное человечество, или, по крайней мере, серьезных искателей, от господствующих иллюзий и фикций.
  • 21
    В течение 1875-1950 годов всё больше фактов о сверхфизической реальности публиковалось учениками планетарной иерархии, того пятого царства природы, которое опередило всё остальное человечество в развитии сознания. Планетарная иерархия обнаружила, что пришло время освободить полностью дезориентированное человечество, или, по крайней мере, серьезных искателей, от господствующих иллюзий и фикций.
  • 22
    Те, кто приложил усилия для критического изучения гилозоики, обнаружили, что она не только логически неопровержима, но и является единственной удовлетворительной рабочей гипотезой. Она не может быть ничем иным на нынешней стадии развития человечества. Но, как выразился один из руководителей планетарной иерархии: «Доктрина, которую мы проповедуем, будучи единственно истинной, должна, подкрепленная теми доказательствами, которые мы готовы дать, стать в конечном счете торжествующей, как и всякая другая истина». 
  • 23
    Даже читатели, знакомые с оккультизмом, должны найти в этой работе довольно много ещё малоизвестных фактов, которые не всегда согласуются с уже установленными догмами. Огромный материал был сконцентрирован настолько, насколько это было возможно, с тем эффектом, что этот раздел делает чтение книги тяжелым, тем более что не было возможности представить факты в желательном последовательном порядке. Поэтому раздел «Эзотерическое мировоззрение» должен быть прочитан несколько раз. Никакая острота ума не нужна для понимания, но, конечно, нужна способность удерживать все факты. Были исключены расплывчатые термины, а новая, единообразно применяемая терминология была сведена к минимуму, который легко усваивается. Конечно, был возможен только основной контур, первая схематическая картина реальности. Эзотерическое знание, совершенно отличное от экзотерического, должно быть освоено постепенно. Никто не мог постичь, никто не мог представить непосвященному постижимое, окончательное эзотерическое мировоззрение. Принципы должны быть поняты в первую очередь. Это эзотерическое мировоззрение содержит основные принципы. Без постепенного постижения понятность была бы исключена. С каждым шагом возникают всё большие трудности, которые были бы непреодолимы без помощи предшествующих простых фактов. Нужно избегать слишком раннего следования теориям, основанным на недостаточных фактах.
  • 24
    Таким образом, нижеследующий очерк дан в пользу тех, кто видел непоправимое ограничение спекулятивной философии и кто может освободиться от традиционных взглядов. Это краткое изложение общего содержания доктрин различных тайных обществ знания вместе с дополняющими их фактами. Представленное мировоззрение во многом расходится с распространенными оккультными системами.
  • 25
    Поскольку все главы предполагают друг друга, лучшим методом изучения, вероятно, будет несколько раз перечитывать «Эзотерическое мировоззрение», каждый раз за один присест и, не останавливаясь ни на одной главе, пока все факты не объединятся в вашем подсознании. Используя этот метод, вы овладеете системой, которая позволяет решить огромное количество проблем, иначе неразрешимых.

2.2 Материя

  • 1
    Существует обширная литература, о которой, как это ни удивительно, широкая публика, по-видимому, совершенно ничего не знает. Эта литература посвящена знанию реальности. Это знание, которому веками учили только в тайных орденах знания.
  • 2
    Необходимо было сохранить это знание в тайне по крайней мере по трем причинам: преследование, неверное толкование, злоупотребление властью, которую оно давало. Пытка и сожжение на костре ожидали тех, кто осмеливался усомниться в богословском вымысле. Эзотерическое знание не может быть постигнуто другими, кроме тех, кто способен мыслить самостоятельно, а не просто попугайничать. То, что удалось уловить посторонним, всегда было неверно истолковано, осмеяно или намеренно искажено. Знанием, которое дает власть, всегда злоупотребляли.
  • 3
    Даже в 1880-е годы так называемый вольнодумец (тот, кто осмеливался “мыслить свободно”, а не только так, как предписывали теологи) считался чуть ли не преступником. В любом случае он был невозможен в социальном плане. Однако естествознание достигло такого прогресса и взорвало такое количество богословских нелепостей (библейские легенды и история сотворения мира), что в научных кругах стали требовать права на свободное выражение мнений, а также приняли это право до такой степени, что власти не сочли целесообразным возбуждать уголовное преследование за “богохульство” всякий раз, когда кто-то объявлял себя сомневающимся в богословских догмах.
  • 4
    Так как благодаря естествознанию существовало условие сделать знание понятным без обстоятельной подготовки, то было решено, что некоторые части эзотерики (которые можно было бы понять и не злоупотреблять ими) должны быть допущены к публикации после 1875 года.
  • 5
    Желательно, чтобы с самого начала внимание читателя было обращено на тот факт, что в нижеследующем очерке в общих чертах рассматриваются вопросы, совершенно отличные от общеизвестных.
  • 6
    Это введение представляет собой переход от экзотерического невежества к эзотерическому знанию, от нереального мира воображения, в котором живет человечество, к миру реальности.
  • 7
    Большинство людей бредут по жизни, не спрашивая себя: "Почему я здесь?" В чем смысл жизни? Как создается реальность?
  • 8
    Ответы на вечные вопросы Сфинкса: Откуда? Как? и Куда? даны в следующем изложении, которое не является новым учением, но всегда было доступно для серьезных искателей, для которых ответ был жизненно важен.
  • 9
    Исследователи реальности исследовали «глубочайшую сущность вещей» и «истинные причины». Они искали ответы на вопросы Что? и Почему? Однако ни философия, ни наука никогда не смогут ответить на эти вопросы. Все попытки невежественных людей построить метафизику должны потерпеть неудачу. Только эзотерика может дать объяснение мира. Наука должна довольствоваться поиском ответов на вопрос Как? Исследования показывают, что на этом пути можно достичь многого.
  • 10
    Ни научное исследование, ни философская спекуляция не смогли предложить разумного объяснения проблемы существования, поскольку они обе лишены возможности познания реальности. Как должно быть ясно из эзотерических фактов о составе материи, физическая наука никогда не сможет исследовать всю материальную реальность. Точно так же гипотезы и допущения философии не дают никакого знания. Сколько бы вы ни анализировали эти понятия, вы не можете извлечь из них больше, чем когда-то вложили в них. Вы либо знаете факты и факторы, либо не знаете факты. Если вы знаете факты, то достаточно изложить их по порядку. Если вы не знаете фактов, то построения бесполезны, а «доказательства» - просто убеждение поверить. Только факты могут доказать, что вы знаете, и что знание есть знание. Нет никакой другой возможности познать реальность, кроме знания фактов. Сложные хитроумия философии - это бесплодные попытки заменить недостающие факты непостижимыми образными конструкциями. Истинное знание реальности всегда сразу же становится самоочевидным, как только появляются необходимые факты. В конечном счете люди никогда не удовлетворятся позитивистской, агностической или скептической точкой зрения. Они всегда будут искать разумное объяснение существования. Разумное мировоззрение - это потребность разума. Такое мировоззрение необходимо лишь потому, что оно освобождает человека от вынужденного решения довольствоваться иррациональностью или суеверием. Это необходимо ещё и потому, что оно всегда служит основой для жизневоззрения и концепции права.
  • 11
    Субъективистская философия, чтобы противостоять всем слишком произвольным спекуляциям, была вынуждена требовать универсальной обоснованности и необходимости теорий, способных быть принятыми. Более того, она считала, что отсутствие логических противоречий является критерием истинности. И всё это из-за отсутствия фактов.
  • 12
    Эзотерическое знание дает факты, которые могли установить только те, кто опередил эволюцию. До тех пор, пока всё человечество в свое время не обретет это объективное сознание материального существования высших миров, эзотерика будет оставаться авторитетной.
  • 13
    Эзотерическое знание дает факты, которые могли установить только те, кто опередил эволюцию. До тех пор, пока всё человечество в свое время не обретет это объективное сознание материального существования высших миров, эзотерика будет оставаться авторитетной.
  • 14
    При исследовании эзотерика оказывается эквивалентной почти всем метафизическим воззрениям, появившимся на Западе. Эзотерика - это синтез науки о воле (магии незапамятного происхождения), идеализме и материализме. Эзотерическое учение о сознании включает в себя всё сущностное философского идеализма и спиритуализма, причем делает это несравненно более совершенным образом. Эзотерическая наука о материи дает рациональное объяснение, совершенно отличное от всего, что может предложить философский материализм. Эзотерика показывает рациональность гилозоики, которой учили в греческих мистериях. Она дает рациональное содержание гностическому тринитизму, монадологии Лейбница, пантеизму Спинозы, идее Шопенгауэра о всемогущей слепой воле как изначальной силе, идее бессознательного Гартмана, идее эволюции Спенсера и Бергсона. Эзотерика объясняет больше, чем любая другая гипотеза, и это делает её более вероятной, чем любая другая гипотеза. Эзотерика не ищет никаких верующих. Она взывает, благодаря согласию своих гипотез и своим объяснениям без противоречий, к всеобщему здравому смыслу. Тот, кто верит, кто спрашивает «Кто это сказал?», кто нуждается в авторитете и кто по слову авторитета может принять иррациональные взгляды, показывает, что он не может судить сам. Эзотерик не принимает никаких других мнений, кроме тех, которые логически согласуются с рациональными основами системы.
  • 15
    Эзотерическая система познания - это здравый взгляд на реальность, объективное отношение к использованию эзотерических фактов. Реальность такова, как её постигает разум, не искаженный субъективизмом. Это остается непременным логическим требованием. Такой, какой мы видим реальность, она не является иллюзией. Наше восприятие правильно, поскольку мы видим реальность. Познание объектов - это непосредственное, прямое, объективное восприятие объектов сознанием. Сознание воспринимает объект непосредственно и прямо в его материальной реальности. Объективное сознание - или точнее: объективно обусловленное сознание - это сознание, определяемое материальным объектом.
  • 16
    Эзотерика учит, что материальная реальность состоит из ряда различных атомных состояний, ряда последовательно сменяющих друг друга высших видов материи. Им соответствует ряд различных, последовательно высших видов объективного сознания. Таким образом, получается целый ряд различных видов логически правильного восприятия действительности. Каждый вид объективного сознания может приобрести правильное понимание своей собственной материальной реальности. Все различные, радикально различные, виды восприятия реальности в равной степени определяются реальностью, причем каждый вид - в заданных пределах своего вида материи. Тот, кому недостает точного восприятия реальности в низшем виде материи, не может обрести точного восприятия реальности в высших видах материи.
  • 17
    Эзотерическое мировоззрение должно оставаться гипотезой для тех, кто лишен высшего объективного сознания. Однако даже в качестве гипотезы оно составляет логическую систему, которая по своей свободе от внутренних противоречий, по своей простоте, ясности, рациональности, универсальности несравнимо превосходит любую другую метафизическую систему. Она демонстрирует удушающую узость господствующих горизонтов и дает полную картину действительности, которая намного превосходит спекулятивные ресурсы науки и философии. Но она не претендует быть ничем иным, как надстройкой над уровнем познания, возможным для человека. Ни в одном пункте она не вступает в противоречие с разумом, основанным на фактах, с объективными результатами научного исследования. Напротив, она предполагает, что исследование когда-нибудь достигнет прямой связи с этой надстройкой.
  • 18
    Это правда, что эзотерика становится экзотерической, будучи опубликованной, но она всё же заслуживает своего названия. Одна из причин заключается в том, что с исторической точки зрения она долгое время была эзотерической. Вторая причина заключается в том, что существенные её части всё ещё остаются эзотерическими, поскольку люди ещё далеки от зрелости для знания, которое дает реальную власть. Третья причина заключается в том, что даже в своем опубликованном виде она имеет хорошие шансы остаться неизвестной всем несамостоятельным, всем тем, кто всегда прибегает к авторитетам, кто отвергает всё, чего они ещё не знают или не научены постигать.
  • 19
    Эзотерическое знание передавалось в недоступных обществах тем немногим, кто обладал соответствующей квалификацией. Такие общества существовали во все века и у всех народов. Возможно, из воспоминаний о них можно вывести широко распространенное пристрастие к тайным орденам с их пародийными попытками притвориться обладателями таинственных символов высшего знания. Эзотерические знания, передававшиеся в различных тайных школах, почти всегда находили свое выражение в обширной литературе. В качестве меры предосторожности, чтобы эта литература не попала в руки непосвященных, знание было намеренно замаскировано и таким образом сделано непонятным для “недостойных”, под этим термином подразумевались те, кто был слишком неразвит, а также те, кто мог злоупотреблять властью, которую давало знание. Точные понятия были защищены от того, чтобы быть понятыми посторонними с помощью тщательно разработанных символов, которые часто намеренно создавались так, чтобы их ошибочно принимали за реальные факты и события, связанные с ними. Само собой разумеется, что этот символизм всё ещё остается эзотерическим без необходимого ключа к нему.
  • 20
    В течение 1875-1950 годов всё больше фактов о сверхфизической реальности публиковалось учениками планетарной иерархии, того пятого царства природы, которое опередило всё остальное человечество в развитии сознания. Планетарная иерархия обнаружила, что пришло время освободить полностью дезориентированное человечество, или, по крайней мере, серьезных искателей, от господствующих иллюзий и фикций.
  • 21
    В течение 1875-1950 годов всё больше фактов о сверхфизической реальности публиковалось учениками планетарной иерархии, того пятого царства природы, которое опередило всё остальное человечество в развитии сознания. Планетарная иерархия обнаружила, что пришло время освободить полностью дезориентированное человечество, или, по крайней мере, серьезных искателей, от господствующих иллюзий и фикций.
  • 22
    Те, кто приложил усилия для критического изучения гилозоики, обнаружили, что она не только логически неопровержима, но и является единственной удовлетворительной рабочей гипотезой. Она не может быть ничем иным на нынешней стадии развития человечества. Но, как выразился один из руководителей планетарной иерархии: «Доктрина, которую мы проповедуем, будучи единственно истинной, должна, подкрепленная теми доказательствами, которые мы готовы дать, стать в конечном счете торжествующей, как и всякая другая истина». 
  • 23
    Даже читатели, знакомые с оккультизмом, должны найти в этой работе довольно много ещё малоизвестных фактов, которые не всегда согласуются с уже установленными догмами. Огромный материал был сконцентрирован настолько, насколько это было возможно, с тем эффектом, что этот раздел делает чтение книги тяжелым, тем более что не было возможности представить факты в желательном последовательном порядке. Поэтому раздел «Эзотерическое мировоззрение» должен быть прочитан несколько раз. Никакая острота ума не нужна для понимания, но, конечно, нужна способность удерживать все факты. Были исключены расплывчатые термины, а новая, единообразно применяемая терминология была сведена к минимуму, который легко усваивается. Конечно, был возможен только основной контур, первая схематическая картина реальности. Эзотерическое знание, совершенно отличное от экзотерического, должно быть освоено постепенно. Никто не мог постичь, никто не мог представить непосвященному постижимое, окончательное эзотерическое мировоззрение. Принципы должны быть поняты в первую очередь. Это эзотерическое мировоззрение содержит основные принципы. Без постепенного постижения понятность была бы исключена. С каждым шагом возникают всё большие трудности, которые были бы непреодолимы без помощи предшествующих простых фактов. Нужно избегать слишком раннего следования теориям, основанным на недостаточных фактах.
  • 24
    Таким образом, нижеследующий очерк дан в пользу тех, кто видел непоправимое ограничение спекулятивной философии и кто может освободиться от традиционных взглядов. Это краткое изложение общего содержания доктрин различных тайных обществ знания вместе с дополняющими их фактами. Представленное мировоззрение во многом расходится с распространенными оккультными системами.
  • 25
    Поскольку все главы предполагают друг друга, лучшим методом изучения, вероятно, будет несколько раз перечитывать «Эзотерическое мировоззрение», каждый раз за один присест и, не останавливаясь ни на одной главе, пока все факты не объединятся в вашем подсознании. Используя этот метод, вы овладеете системой, которая позволяет решить огромное количество проблем, иначе неразрешимых.

2.3 Материя и энергия

  • 1
    Только естественная наука снабдила разум фактами о реальности. А до этого всецело господствовали неизбежные догадки невежества. Насколько наука может установить факты о материи и энергиях, её представления о них, конечно, верны. Однако гипотезы и теории, дополняющие эти наблюдения, ошибочны.
  • 2
    Материя гораздо более обширна, чем когда-либо осмеливались предположить самые смелые гипотезы. Науке известны три состояния агрегации физической материи: твердое, жидкое и газообразное. На самом деле существует семь состояний физической материи, и там, где заканчивается физическая материя, начинается новый вид материи, недоступный даже научным инструментам. Без эзотерического объяснения состав материи остается неразрешимой проблемой.
  • 3
    Энергетическая теория физики ошибочна. Главным образом, термодинамика предложила непосредственную, увлекательную и ошибочную идею неразрушимости энергии. Нет энергии без материи, независимой от материи или действующей через что-либо, кроме материи. Энергия есть энергия только до тех пор, пока она есть движение. Когда движение прекращается, энергия как сила уничтожается. Энергия не может быть преобразована. Никакая «форма» энергии не может быть превращена в другую «форму». Кажущиеся преобразования, которые, как считается, наблюдаются, - это не процессы преобразования, а параллелизм. Последнее понятие до сих пор отсутствует в научной физике.
  • 4
    То, что наука называет силой или энергией, есть материя. Энергия - это материя, действие высшей материи на низшую материю. Все высшие виды материи являются энергией по отношению к низшим видам. Любой вид материи относится к своему следующему низшему виду, как энергия к материи. Материя растворяется, но не в энергии, а в высших видах материи.

2.4 Материя и сознание

  • 1
    Материя и сознание, «тело и душа», - это обычное, непосредственно данное противопоставление и соединение. Дуализм представляется естественным, правильным взглядом. Если, подобно Декарту, вы называете материю и сознание различными субстанциями или, подобно Спинозе, одной субстанцией с двумя атрибутами, то материя и сознание остаются двумя различными принципами, двумя различными аспектами. В дуализм можно также включить теорию психофизического параллелизма, или дуализма, которая цитирует Спинозу как своего авторитета.
  • 2
    Если можно считать, что сознание существует без материи, то само сознание должно быть чем-то субстанциальным. Поэтому Декарт понимал нематериальную субстанцию как субстрат для сознания, тогда как Спиноза правильно предполагал то же самое, чему учит гилозоика, а именно, что известная материя есть носитель сознания, что без материи не может быть никакого сознания.
  • 3
    Против Декарта можно указать, что нематериальная субстанция есть фикция. Нет никакой субстанции, кроме материи. Нет ничего нематериального. Поэтому этот дуализм, строго говоря, должен быть просто другим названием материализма. Наука приписывает сознание не всей материи, а только нервным клеткам или, возможно, всему органическому веществу. Последовательный дуализм не может приписать какой-то материи качество, которое должно принадлежать всей материи. Два различных аспекта, материя и сознание, не могут быть тождественны или параллельны. Полученный таким образом "монизм" - это всего лишь игра слов. Различные аспекты всегда являются абстракциями от реальности, которая едина сама по себе. Сознание также не может быть объяснено процессами материи или её производными. А то, что не может быть объяснено чем-то другим, само по себе является оригинальным и имеет свою собственную основу. Сознание так же абсолютно, как и материя.
  • 4
    Психофизический параллелизм лишает материю и сознание всякой самостоятельности. Более того, он не способен удовлетворительно объяснить силу, энергию, собственное движение, волю. Сознание без воли пассивно.
  • 5
    Согласно эзотерике, реальность имеет три аспекта. Ни один из этих трех аспектов не может быть опущен или объяснен без того, чтобы результат не был неясным, противоречивым, вводящим в заблуждение. Эти три аспекта таковы:
    - аспект материи
    - аспект движения
    - аспект сознания
  • 6
    Что же касается теории познания, то здесь всё есть прежде всего то, чем кажется, но кроме этого всегда есть нечто совершенно иное и неизмеримо большее.

2.5 Видимая и невидимая материальная реальность

  • 1
    То, что мы знаем - это лишь незначительная часть невидимой материальной реальности, которую наука успешно исследует с помощью приборов. Таким образом, наука смогла открыть существование "химических атомов" и энергий. Когда, в будущем, ресурсы исследования реальности с помощью инструментальных средств будут исчерпаны, полная реальность, конечно, не будет исследована таким образом. Просто ресурсы инструментальной науки достигнут своего предела, а вместе с ними и ресурсы научных исследований. Бо́льшая часть материальной реальности остается недоступной даже самым совершенным физическим методам исследования.
  • 2
    Эзотерика утверждает, что существует неисследованный материальный мир и что для всех существ существует граница между воспринимаемой и неощутимой материальной реальностью. Однако эта граница всегда лишь "временна" и обусловлена той стадией развития, которую достигло сознание. Побуждаемое волей, сознание постепенно расширяет свою область объективного сознания. На нынешней стадии развития человечества, будучи самой низкой, большинство людей объективно осознают три низших состояния агрегации физической материи. Объективное сознание человека находится на своей первой стадии развития. Однако сознание обладает всеми необходимыми условиями для постепенного обретения объективного сознания всей невидимой, пока ещё неощутимой материальной реальности. Вся реальность может быть постигнута достаточно развитым объективным сознанием.
  • 3
    Большая часть материального аспекта реальности в настоящее время невидима. Если мы включим все проявление, то около 99 процентов материи невидимо. Если мы ограничимся нашей дискуссией о мире человека, то около 85% материи невидимо для других, кроме тех, кто обрел высшее объективное сознание. И лишь малая часть материи в этих мирах субъективно или психически воспринимается обычным индивидом. Таким образом, многое из того, что является исключительно субъективным для обычного индивида, является тем, что он ещё не может объективно осознавать и, следовательно, не может ссылаться на материальную реальность.
  • 4
    Если бы мы были сведены к нашему знанию только видимого мира и того, что доступно приборам, мы должны были бы в конце концов осознать, что реальность непостижима. Мы должны быть вынуждены воздерживаться от всякого объяснения, всякого понимания и довольствоваться исключительно описанием. Но без возможности объяснить причинно-следственные связи и то, что происходит в том, что происходит, мы никогда не найдем объяснения мира, которое удовлетворяло бы разум. Разум требует объяснений и не довольствуется статистикой. «Все существующее есть факт» для любого, кто может его установить.

2.6 Биологическая эволюция и целесообразность

  • 1
    Природа - это обширная экспериментальная мастерская. В ней первоначально данные составляющие вечно соединяются и растворяются под действием первоначально данных факторов. Во всём есть тенденция к трансформации, зависящая, между прочим, от вечного притяжения и отталкивания атомов и механического стремления низшего атомного сознания к приспособлению.
  • 2
    Эзотерика соглашается с биологической наукой, утверждая, что виды изменчивы, что новые виды возникают из старых путем трансформации, что все формы жизни имеют внутреннюю преемственность и общее, естественное происхождение, и в конечном счете путем самопроизвольного зарождения естественный переход от минерального царства к растительному. "Приобретенные качества" наследуются посредством предрасположенности, которые сделали их приобретение возможным. В отличие от Дарвина, эзотерики утверждают, что биологическая "борьба за существование", конечно, не является необходимым фактором эволюции, но нежизнеспособное отвергается в соответствии с порядком природы.
  • 3
    Этот методический взгляд, рассматривающий целесообразность природы как продукт слепой необходимости и механических процессов, должен иметь определенное превосходство над любой другой попыткой объяснения и должен всегда применяться, когда это возможно. Неизменность законов природы есть условие систематического процесса жизни. Механический процесс есть условие эволюции, но он недостаточен как единственная основа объяснения.
  • 4
    Целесообразная структура организмов достигается путем функционального самообразования. Бесконечное механическое повторение делает возможным относительно устойчивое изменение структуры материи благодаря навыкам, приобретенным и доведенным до автоматизации.
  • 5
    Эволюция и целесообразность частично являются общим результатом взаимодействия механического повторения и атомного сознания и в значительной степени зависят от автоматизации материи и её сознания. Атомы обладают «возможностью» сознания. Сознание проявляется сначала как склонность к повторению, которая становится склонностью к привычке и может постепенно вылиться в организованную привычку, или "природу". Когда сознание возрастает, возникает стремление к адаптации.
  • 6
    Относительная целесообразность природы не стремится к совершенству каждой материальной формы. Природа довольствуется тем, что охраняет продолжение рода. Самореализация - это закон жизни, действующий на всех стадиях развития. Этот закон дает свободу, или возможность выбора, и, следовательно, своеобразия. Кажущаяся пустая трата жизни предоставляет всё большие возможности выбора, чем больше возрастает сознание и чем дальше развивается механическое мастерство за счет автоматизации. Природа делает возможным опыт. И атомное сознание учится, хотя и медленно, из каждого опыта, не в последнюю очередь из неудач своей временной формы жизни.

Материальный аспект реальности

Семеричность

49 космических миров делятся на семь серий по семь миров в каждой серии. Разделение на семерки происходит из-за того, что три аспекта существования могут быть объединены семью различными способами, как показано ниже. Таблица облегчает анализ состава материи, отношений аспектов, семи типов энергии и семи отделов.
1 = аспект воли (аспект движения)
2 = аспект сознания
3 = аспект материи

2.7 Введение

  • 1
    Ниже приводится попытка, используя научные концепции нашего времени, описать наше существование в космосе в соответствии с основными фактами, которые были преподаны в пифагорейском ордене эзотерического знания. Этот орден был основан с учетом будущего независимого исследования реальности естественными науками, начиная с аспекта материи.
  • 2
    В искаженной в наше время пифагорейской гилозоике все глубокомысленно разработанные символы были окончательно отброшены, будучи вводящими в заблуждение и, конечно же, неверно истолкованными. Последовательная математическая номенклатура, представленная здесь, отчасти объясняет пифагорейскую "мистическую интерпретацию чисел".
  • 3
    Непосвященный человек, не обладающий латентным знанием от предыдущих воплощений, вступает в кажущийся странным мир, мир реальности. Пусть читатель сможет быстро сориентироваться в нем!

2.8 Инвольвация (Вовлечение)

  • 1
    Первичная материя или первоматерия - это безграничное пространство, беспространственное и вневременное "вне пространства и времени", или любое другое выражение, которое вы выберете.
  • 2
    В бесконечном хаосе первоматерии есть место для неограниченного числа космосов.
  • 3
    Бесчисленные космосы находятся в процессе создания, бесчисленные космосы выполнили свое предназначение и разрушаются.
  • 4
    Космос можно уподобить шару в первоматерии. Его первоначальные размеры невелики, но он непрерывно растет, снабжаясь первичными атомами из неисчерпаемого запаса первичной материи.
  • 5
    Можно сказать, что наш космос достиг такой стадии развития, что мы вправе говорить о совершенной космической организации.
  • 6
    Полностью построенный космос состоит из ряда взаимопроникающих материальных миров разной степени плотности, которые занимают одно и то же пространство в космосе (пространство возникает только с космосом) и заполняют космический шар.
  • 7
    Число космических миров - 49, необходимое число, но также и максимально возможное число, предел пространственной вместимости.
  • 8
    Космос со своими мирами возникает благодаря соединению первичных атомов (монад) в 49 различных видов атомов. Этот процесс композиции называется инвольвацией (вовлечением). Чем ниже вид атома, тем более “вовлеченными” являются первичные атомы. Вовлечение подразумевает процесс чрезвычайно возрастающей конденсации всё большего числа первичных атомов.
  • 9
    Вовлечение атомных видов происходит таким образом, что следующий низший атомный вид в ряду образуется из предыдущего высшего вида. Первичные атомы имеют атомный вид 1. Атомный вид 2 образуется из атомного вида 1, вид 3 - из вида 2, вид 4 - из 3 и т.д. Самый высокий вид атома равен 1, самый низкий - 49. Чем больше число первичных атомов, составляющих атом низшего рода, тем грубее его вид материи.
  • 10
    Таким образом, низший вид атомов (49) содержит атомы всех 48 высших видов и обладает наибольшим числом (миллиардами) “вовлеченных” первичных атомов. В физической материи существуют все другие виды материи, а также первичная материя. Без непрерывной связи различных видов атомов атомы не могли бы ни функционировать, ни даже существовать.
  • 11
    Каждый атомарный мир (термин «атомарный» применяется, чтобы указать, что объект состоит из атомов, например атомарный вид, атомарная материя; термин «атомный» применяется для обозначения некого свойства атома, например, атомный вид, атомное сознание), помимо своего собственного вида атомов, имеет свой собственный вид “пространства” (количество измерений), вид “времени” (длительность основных циклов), вид “движения” (вид энергии) и вид сознания с его собственным восприятием пространства и времени.
  • 12
    49 атомных видов делятся на непрерывный ряд из семи групп по семь атомных видов в каждой: 1-7, 8-14, 15-21, 22-28, 29-35, 36-42, 43-49. Хотя нет никаких терминов для этих 49 атомных видов, всё же было бы бессмысленно и обременительно приписывать имя каждой из тех реальностей, которые не могут быть установлены человеком. Так как желательно иметь международную, общепринятую терминологию, которая не представляла бы лингвистических препятствий, математическая номенклатура использовалась последовательно. Так как миры строятся сверху, то и нумерация должна начинаться с самого наивысшего мира.

Космические миры

Космические миры (Генри Лоренси)
  • Числа три и семь, которые постоянно повторяются в различных контекстах, объясняются так. Три определяется тремя абсолютными аспектами существования: аспектом движения, аспектом сознания и аспектом материи, которые неразрывно соединены без путаницы или преобразования. Семь - это наибольшее число возможных комбинаций из трех: одна комбинация, где три аспекта равны и сильны, и шесть комбинаций, где аспекты доминируют друг над другом последовательно (см. диаграмму, предшествующую этому разделу).
  • Процесс вовлечения, конечно, идет параллельно с процессом эвольвации, растворения материи. Эти термины можно также использовать при обсуждении воплощения и развоплощения: инвольвация - это нисхождение в низшие миры, а эвольвация - это восхождение в высшие миры.
  • Все атомарные миры существуют повсюду в космосе. Таким образом, термины "высший и низший атомарные миры" опираются на математические обозначения и в основном подразумевают различия в плотности первоатомов, размерности и т.д. Высшие миры проникают в низшие. 49 атомарных миров образуют единую интегрированную сферу - наш космос. 42 молекулярных мира образуют свои собственные сферы в пределах Солнечной системы, начиная с центров планет.
  • Планетные миры шаровидны. Сферическое образование материи обусловлено тем, что виды материи упорядочены концентрически вокруг первоначального центра силы. Каждый высший молекулярный вид имеет несколько больший радиус (измеренный от центра планеты), чем следующий низший.
  • В каждом мире существует инвольвационная материя, инволюционная материя и эволюционная материя соответствующих атомных и молекулярных видов. Миры всегда населены материальными существами, которые имеют оболочки, состоящие из материи миров, и сознание, соответствующее этой материи.
  • Самые низшие три атомарных мира (47-49) составляют пять различных молекулярных миров, которые были названы мирами человека, так как человек состоит из материи этих пяти миров, и так как эволюция человеческого сознания происходит в этих мирах. Во время воплощения человек является организмом с эфирной оболочкой в физическом мире, материальным эмоциональным существом в эмоциональном мире, материальным ментальным существом в ментальном мире и материальным каузальным существом в каузальном мире. Из этого должно быть ясно, что не может существовать никаких “нематериальных духовных существ”. Не существует ничего “нематериального”.

Миры человека

Миры человека (Генри Лоренси)
19
Каузальный мир (47:2,3) также был назван миром идей и миром знания; ментальный мир (47:4-7) - миром фикций; и эмоциональный мир (48:2-7) - миром иллюзий. Физический эфирный мир (49:2-4) - это мир эфирных энергий.
20
Физический эфирный мир является точной копией видимого мира (49:5-7) в эфирной материи. Материальные формы видимого мира (например, организмы природных царств) являются копиями физических эфирных форм. На других планетах жизненные формы видимого мира состоят только из молекул, а не из клеток. В действительности физический эфирный мир и видимый мир составляют один единый мир. Однако до того, как человечество приобретет физическое эфирное объективное сознание, эфирный мир представляется ему своим собственным миром, и это оправдывает разделение физического мира на два мира.
21
Без эфирных форм не было бы видимых или плотных форм, без эфирной материи не было бы физической жизни, физического движения и физического сознания.
22
Каузальный мир иногда называют бесформенным миром, что вводит в заблуждение. Каузальный мир наполнен формами природных царств, существующих в этой материи. Этому миру был присвоен термин бесформенный, поскольку вибрации эволюционных существ в каузальной материи не образуют никаких материальных агрегатов, как это происходит в эмоциональном и ментальном мирах. Проявления каузального сознания порождают не какие-то формы, а скорее цветовые явления, которые растворяются с молниеносной скоростью.
23
В каждом мире есть различие между сферой и оболочкой. Сферы и оболочки одного и того же вида материи занимают одно и то же пространство в концентрическом образовании материи. Под сферой понимается вращающаяся материя мира. Оболочка - это часть мира, состоящая из инволюционной и эволюционной материи. Оболочки составляют однородные элементалы, которые активируются коллективными существами. Таким образом, оболочки соответствуют агрегатным оболочкам эволюционных существ.
Миры Солнечной Системы (Генри Лоренси)

2.9 Инволюция

  • 1
    Инволюция начинается после того, как молекулярная материя Солнечной системы и её естественно сгруппированные концентрические миры были полностью сформированы.
  • 2
    Инвольвация и эвольвация, инволюция и эволюция - это четыре различных процесса материи, которые обусловливают друг друга. Каждый вид атомов проходит через эти четыре процесса. Инвольвация (вовлечение) касается состава материи для образования всё более грубых видов; эвольвация - соответствующий процесс растворения. Инвольвацию и эвольвацию не следует путать с инволюцией и эволюцией.
  • 3
    Инволюция - это второй процесс вовлечения, который претерпевает материя, которая уже была вовлечена ранее. Таким образом, различают инвольвационную материю (первичную материю) и инволюционную материю (вторичную материю). При первом вовлечении атомы первичной материи приобретают вращательное движение, такое же, как и первичный атом. В свое время эта первичная материя растворяется, после чего во второй инвольвации первичная материя превращается в инволюционную материю.
  • 4
    Первичная материя - это вращающаяся материя. Атом вращается вокруг своей оси с огромной скоростью. К этому движению прибавляется, благодаря процессу инволюции, циклическое спиральное движение (которое древние называли элементальной сущностью), в котором атом вращается вокруг центральной, фокусной точки в постоянно восходящей спирали.
  • 5
    Вращательное движение атома первичной материи делает возможным образование молекул. Вращательное циклическое спиральное движение вторичной материи позволяет образовывать агрегаты, материальные формы. Это дает возможность построить и постепенно дифференцировать ряд всё более высоких, всё более утонченных форм жизни, которые шаг за шагом обеспечивают сознание различными органами, необходимыми ему для медленной активации молекулярного сознания.
  • 6
    Вторичная материя называется инволюционной или элементальной материей. В процессе инволюции бессознательность атома пробуждается к пассивному сознанию в том виде материи, в который вовлечен атом.
7
Во всех мирах Солнечной системы существует первичная материя; и во всех мирах, кроме физического молекулярного, также присутствует инволюционная материя. Состав материи одинаков для обоих видов: одно атомарное состояние и шесть молекулярных состояний. Условие становления инволюционной материи в низшем мире состоит в том, чтобы стать инволюционной материей в высшем мире.

2.10 Солнечная система

  • 1
    После того, как космос был построен с его 49 атомными видами, солнечные системы могут быть сформированы посредством дальнейшего вовлечения семи низших атомных видов (43-49) для образования молекулярной материи. Каждая солнечная система сама совершает этот процесс вовлечения.
  • 2
    Каждый из семи низших видов атомов (43–49) предоставляет материал для шести всё более и более инвольвационных молекулярных видов, в которых процесс - подобно составу атомарной материи - следующий более низкий вид состоит из предыдущего более высокого вида, так что каждый низший вид имеет всё более уплотненное содержание первичных атомов. Молекулярная материя составлена таким образом, что атомные виды вместе с их молекулярными видами образуют непрерывный ряд состояний агрегации. Таким образом, получается в общей сложности 42 молекулярных вида, и они составляют Солнечную систему.
  • 3
    Семь атомных видов 43-49 являются основой разделения миров Солнечной системы. По соображениям удобства эти семь миров получили названия помимо математических обозначений:
    43 - манифестальный мир
    44 - субманифестальный мир
    45 - сверхсущностный мир
    46 - сущностный мир, мир единства, мудрости и любви
    47 - каузально-ментальный мир
    48 - эмоциональный мир (47,48, 49 - миры человека)
    49 - физический мир
Миры Солнечной Системы (Генри Лоренси)
4
Шести молекулярным видам, сформированным из каждого атомного вида, были даны аналогичные названия и математические обозначения:
- 1 атомный
- 2 субатомный
- 3 сверхэфирный
- 4 эфирный
- 5 газообразный
- 6 жидкий
- 7 твердый
Молекулярные миры (Генри Лоренси)
  • Цифра для каждого молекулярного вида (состояния агрегации) ставится после цифры, обозначающей атомный вид. Таким образом, физический газообразный молекулярный вид записывается 49:5.
  • Три высших солнечных системных мира (43-45) являются общими для всех планет. Четыре низших мира (46-49) называются планетарными мирами.
  • Когда инволюция достигает своей цели, эмоционального мира (48), инволюционные атомы переходят в минеральное царство физического мира (49), и начинается эволюция. В физическом молекулярном мире нет инволюционной материи. Но, конечно, в эмоциональном мире есть инволюционные существа, которые проникают в физический мир. Точно так же в одном и том же “пространстве” может собираться сколько угодно существ из стольких же разных миров.

2.11 Элементалы

  • 1
    Все первичные атомы обладают потенциальным сознанием, которое вызывается к жизни (пассивному, рефлексивному сознанию) в процессе инволюции.
  • 2
    «Сущность» имеет отношение к аспекту материи. Все материальные формы, обладающие однородным сознанием, являются существами.
  • 3
    Инволюционные существа, или элементалы, представляют собой агрегаты инволюционных атомов и инволюционных молекул. Различают постоянные, полупостоянные и недолговечные элементалы. Постоянные - это материальные оболочки эволюционных существ, временные - это другие продукты вибраций.
  • 4
    Элементальные царства названы по их видам материи, по мирам, к которым они принадлежат. Таким образом, границы между элементальными царствами определяются их видами материи.
  • 5
    С точки зрения аспекта сознания, инволюция - это процесс, который актуализирует сознание, а эволюция - это процесс, который активизирует сознание. Сознание первичной материи - лишь потенциально. Первичные атомы обладают только возможностью сознания. В инволюционной материи бессознательное пробуждается в пассивное сознание, а это значит, что эта материя лишена возможности воли и самодеятельности, что воля у неё есть только потенциальная. В процессе эволюции эволюционная материя приобретает возможность воли и самодеятельности, а пассивное сознание активизируется в активное сознание.
  • 6
    В мирах человека находятся следующие основные виды элементалов, относящихся к трем инволюционным царствам:
    - каузальные элементалы
    - ментальные элементалы
    - эмоциональные элементалы
  • 7
    Элементалы образуются вибрациями в инволюционной материи. Сама по себе эта материя лишена возможности самоиницированной деятельности и не может сама образовывать агрегаты, влиять на материю или производить вибрации. С другой стороны, она чрезвычайно легко поддается влиянию самых слабых вибраций.
  • 8
    Мысль человека производит вибрацию в его ментальной оболочке и выбрасывает из этой оболочки часть своей инволюционной материи в ментальный мир, окружающий эту оболочку. Выброшенная материя немедленно принимает определенную форму, определяемую предметом мысли, или конкретный образ, образованный мыслью. Эта форма обладает своей собственной способностью вибрации, которая имеет то же качество, что и первоначальная вибрация в человеке. Вибрация мыслеформы связывается с окружающей ментальной элементальной материей, которая находится под её влиянием и притягивается к мыслеформе. Первоначальная форма будет тогда ядром бо́льшего агрегата того же рода формы, с подобными вибрациями и качествами. Этот агрегат и есть ментальный элементал, который свободно плавает и вскоре растворяется, будучи сведен к своим прежним составным частям. Соответственно, эмоциональный элементал формируется эмоциями человека или другого эволюционирующего существа, а каузальный элементал - интуицией. Даже самый слабый "бессознательный" первоначальный импульс исполняется с совершенной точностью. Элементалы - это материальные формы с активированным сознанием и энергией. Элементалы действуют как совершенные роботы, автоматически копирующие исходную вибрацию. Жизненность и долговечность элементала прямо пропорциональны интенсивности того акта сознания, который его сформировал. Благодаря нескончаемому процессу образования и растворения элементалов, который продолжается в течение семи эонов в каждом элементальном царстве, атомы и молекулы инволюционной материи учатся молниеносно образовывать агрегаты, реагировать на все вибрации, существующие в материи, воспроизводить в молекулярном составе и материальной форме самые слабые колебательные вариации с безошибочной точностью.
  • 9
    Процесс инволюции - это активация сознания извне. Элементальная материя в состоянии покоя, то есть не активированная, может быть только пассивной. Напротив, элементал всегда активен. Перестать быть активным - это то же самое, что раствориться.
  • 10
    Выражение "физические элементалы", часто встречающееся в оккультной литературе, неверно. Речь идет об эмоциональных элементалах, которые были облечены в физическую эфирную материю. В физической молекулярной материи (49:2-7) нет элементалов. Однако они существуют в физической атомарной материи (49:1).

2.12 Эволюция

  • 1
    Завершив процесс инволюции, потенциальное сознание инволюционных монад было актуализировано в пассивное сознание. Далее следует процесс эволюции, который начинается с вовлечения эмоциональных элементалов в физические молекулярные виды (в субатомные, сверхэфирные, эфирные, газообразные, жидкие молекулы и, наконец, в минералы). Весь этот процесс вовлечения рассматривается как часть процесса минерализации, и соответствующие “существа” классифицируются среди минерального царства.
  • 2
    Процесс эволюции означает, что пассивное сознание активизируется до тех пор, пока в человеческом царстве не будет приобретено самосознание, которое может продолжать активацию сознания методически и систематически само по себе.
  • 3
    Эволюция подразумевает для аспекта материи начало восхождения от физической материи ко всё менее составленной, всё более тонкой, всё более высокой материи; возвращение первоатомов к высшему атомному виду. Эволюция означает непрерывное преобразование к совершенству: для аспекта материи - в полную автоматизацию, так что динамическая энергия первоматерии функционирует автоматически без контроля сознания; для аспекта воли - в полную активность; для аспекта сознания - в полное объективное самосознание во всё более высоких мирах. С биологической точки зрения эволюция означает развитие физической материи в направлении более целесообразных органических форм жизни.
  • 4
    «Эволюция человека» - путь развития от минерала к человеку - это термин для переселения триад через минеральное, растительное, животное и человеческое царства. С появлением человека эволюция в низших пяти мирах (47-49) достигла своей цели, и начинается экспансия (расширение). Эволюция - это (по временным меркам невежества) медленный процесс. Его темп до некоторой степени определяется темпом инволюции, поскольку оба процесса обусловливают друг друга.
5
Объяснения происхождения видов, данные биологической теорией эволюции, отнюдь не единственны, хотя во многих отношениях они верны. Одним из факторов является клеточное сознание в коллективных клеточных образованиях организмов, которое действует как бы инстинктивно, подчиняясь импульсам воли. Это сознание проявляет силу активности, избирательности и приспособляемости.
  • Инволюция означает вовлечение монад в низший космический мир (49); эволюция - их возвращение в высший космический мир (1).
  • Всякая жизнь имеет форму - от атома, молекулы, агрегата до планеты, Солнечной системы и космических миров. Эти формы подчиняются закону трансформации, постоянно изменяются, растворяются и образовываются заново. Изменение - это условие жизни. Все формы существуют только благодаря тому, что в каждый момент времени через них проходят первичные атомы (первичная материя), которые циркулируют от высшего к низшему атомарному миру и обратно, чтобы продолжать свой цикл до тех пор, пока существует космос. Никакие формы материи не могут быть построены так, чтобы противостоять течению через них космических материальных энергий в долгосрочной перспективе. Кроме того, постоянство формы было бы препятствием развитию сознания индивида. Новый опыт постоянно в новых формах является ускоряющим фактором огромной важности. Это можно видеть у тех существ в природе, которые имеют одни и те же оболочки в течение тысячелетий. Соответственно, их темп развития очень медленный.
  • Монады (первичные атомы) составляют, если смотреть с физической точки зрения, восходящий ряд всё более высоких форм жизни, в которых низшие формы жизни входят в высшие и образуют оболочки для них. Весь космос образует ряд всё более утонченных форм жизни, которые служат для того, чтобы постепенно снабдить сознание монады “органами”, необходимыми для её дальнейшей экспансии.
  • Эволюция представляет собой ряд всё более высоких природных царств с чрезвычайно возросшей способностью сознания, развивающихся как интенсивно, так и экстенсивно.
  • Каждая монада находится где-то на этой огромной лестнице развития. Где именно - зависит от её “возраста”: момента её введения в космос или её перехода из низшего в высшее природное царство.
  • Эволюция делится на шесть природных царств и семь божественных царств. Планетарные миры (43-49) содержат природные царства; солнечные системные миры (43-49) - низшее божественное царство; и космические миры (1-42) - остальные шесть.
Божественные царства (Генри Лоренси)

2.13 Эволюционные существа

  • 1
    Для активации сознания необходимы целесообразные материальные формы. Во всех проявлениях существуют базовые материальные формы, представляющие различные пути развития, различные формы эволюции, различные формы существ. Материальные базовые формы, необходимые для проявления, - это множество перманентных (долговременных, непрекращающихся) путей эволюции. Все они предлагают возможности для активации сознания. Вера человека в то, что он является высшим продуктом существования и что всё существует только для этой единственной цели, является одной из бесчисленных ошибок невежества.
  • 2
    Каждый первоатом когда-нибудь станет самостоятельным существом, Я. Все композиции материи являются коллективными существами. Единицей сознания, доминирующей в каждом существе, является атом, находящийся на более высокой стадии развития, чем другие атомы в коллективе. Атомы и молекулы развиваются, образуя составные части различных материальных форм, везде, где требуется форма. Эволюция составляет одну единственную непрерывную серию существ, от наинизшей до наивысшей стадии развития.
  • 3
    Эволюционные существа в мирах человека (47-49) принадлежат к любой из следующих групп, разделенных по своим видам материи:
    - физические существа, неорганические
    - физические существа, органические
    - физические существа, эфирные
    - эмоциональные существа
    - ментальные существа
    - каузальные существа
  • 4
    «Природа не делает прыжков». Эволюционные царства имеют подразделения в соответствии с различными состояниями агрегации. Каждый молекулярный вид означает низшую материальную форму для некоторого вида эволюционных существ. В отношении материи существо названо по имени его низшей материальной оболочки. Что касается сознания, то существо названо по своему самому активному виду сознания. Все неорганические оболочки (то есть большинство существ в физическом мире и все существа в высших мирах), являются агрегатными оболочками.
  • 5
    Вся физическая материя (неорганическая, органическая, эфирная) принадлежит эволюции. Издревле видимые природные царства были разделены на неорганические и органические царства. Граница между минералом и организмом не является непреодолимой. Органические существа развиваются через растительное, животное и человеческое царства, будучи снабжены или, скорее, ограничены особыми органами чувств.
  • 6
    Существование можно сравнить с гигантской лабораторией и экспериментальным полем с неисчерпаемыми ресурсами. С помощью различных составов материи могут быть сформированы новые виды проявленных существ, с возможностями индивидуально уникальных переживаний, приводящих к новым качествам и способностям. Все проявления похожи друг на друга в своих основных методах, которые определяются законом. Ни один из них не похож ни на один другой в своих деталях. Используются бесчисленные возможности сочетания, присущие материи, и ни один практический способ не остается непроверенным.
  • 7
    Весь космос составляет один непрерывный процесс проявления, в котором все монады участвуют со своими проявлениями сознания, бессознательно или сознательно, непроизвольно или добровольно. Чем выше мир и царство, тем выше вид сознания; тем больший вклад в процесс проявления вносит монада.
  • 8
    Когда монада прошла через инволюцию и эволюцию процесса проявления, приобрела и отбросила свои оболочки в каждом мире и, наконец, в высшем космическом мире освободилась от своей вовлеченности в материю, тогда она начинает осознавать себя как монаду. До тех пор она будет отождествлять себя - с той или иной оболочкой, которую она приобрела и активировала.

2.14 Царства природы

  • 1
    Все эволюционные существа образуют природные царства. Чтобы облегчить понимание предмета, оказалось желательным ориентироваться в нем в соответствии с принятым делением.
  • 2
    Следующие шесть природных царств находятся в пределах Солнечной системы:
    - первое - минеральное царство
    - второе - растительное царство
    - третье - животное царство
    - четвертое - человеческое царство (все четыре в мирах 47-49)
    - пятое - сущностное царство в мирах 45 и 46
    - шестое - манифестальное царство в мирах 43 и 44
  • 3
    Когда индивид обретает полное субъективное и объективное самосознание в своей каузальной оболочке в каузальном мире и таким образом становится каузальным Я, тогда его развитие сознания в низших четырех природных царствах завершается. Затем начинается расширение сознания индивида в пятом природном царстве.
  • 4
    Монады в пятом и шестом природных царствах называются в соответствии с их соответствующими видами мирового сознания:
    - сущностные Я или 46-Я
    - сверхсущностные Я или 45-Я
    - субманифестальные Я или 44-Я
    - манифестальные Я или 43-Я
Божественные царства (Генри Лоренси)
  • Для 45-Я сверхсущественный мир Солнечной системы, общий для всех планет, находится в распоряжении индивида; для 43-Я все солнечные системные миры находятся в его распоряжении. Когда впоследствии индивид овладевает 42-сознанием, он вступает в первое космическое царство, или второе божественное царство; и это знаменует начало его пути через межзвездные, космические миры.
  • Индивиды как в сущностном царстве, так и в манифестальном царстве являются членами планетарной иерархии, задача которой состоит в том, чтобы контролировать развитие сознания в низших четырех природных царствах.
  • Планетарная иерархия подчинена планетарному правительству, которое следит за тем, чтобы все процессы природы на планете происходили с совершенной точностью. Индивиды, достигшие второго божественного царства (миры 36-42), могут присоединиться к планетарному правительству.
  • Планетарное правительство, в свою очередь, подчиняется солнечному системному правительству, которое имеет под своей юрисдикцией все планетарные правительства Солнечной системы. Члены правительства Солнечной системы принадлежат к третьему божественному царству (миры 29-35).
  • Хотя изложение эзотерического жизневоззрения ограничена эволюцией в мирах солнечной системы (43–49), тем не менее, дается следующий обзор дальнейшей космической эволюции, разделенной между шестью различными космическими царствами:
10
В «эзотерике» перечислено семь «божественных царств», причем манифестальное царство считается первым божественным царством, поскольку манифестальные Я являются всезнающими и всемогущими в мирах солнечной системы (43–49). Высшее царство (1-7), следовательно, называется седьмым божественным царством.
11
Когда достаточное число монад преуспеет в том, чтобы проложить свой путь к высшему божественному царству, тогда это коллективное существо способно покинуть свой космический шар, чтобы начать строить свой собственный космический шар в первоматерии, материей которой являются первоатомы, взятые из неисчерпаемого запаса первичного проявления.
Божественные царства (Генри Лоренси)

2.15 Цепь триад

  • 1
    Эволюция, ведущая к человеку, характеризуется развитием с помощью триад, что позволяет иметь сознание одновременно в нескольких мирах.
  • 2
    Цепь триад, ещё более выразительно называемая лестницей монад, состоит из трех триад, связанных вместе.
  • Цепь триад образует как бы цепь сознания, соединяющую физический атом (49) низшей триады с манифестальным атомом (43), и её можно сравнить с лестницей, по которой монада должна подняться из мира 49 в мир 43. Три единицы из трех триад образуют девять ступеней этой лестницы.
  • Триада - это постоянное единое целое, состоящее из одной молекулы и двух атомов. Эта молекула относится к четвертому (эфирному) молекулярному виду материи, обозначаемому нечетным числом. Эти атомы относятся к двум следующим низшим видам.
  • Триада называется так потому, что она состоит из этих трех единиц.
  • Первая, или низшая триада состоит из:
    - физического атома (49:1)
    - эмоционального атома (48:1)
    - эфирной ментальной молекулы (47:4)
  • Вторая триада состоит из:
    - ментального атома (47:1)
    - сущностного атома (46:1)
    - эфирной сверхсущностной молекулы (45:4)
  • Третья триада состоит из:
    - сверхсущностного атома (45:1)
    - субманифестального атома (44:1)
    - эфирной манифестной молекулы (43:4)
  • Триады заключены в оболочки инволюционной материи. Оболочка первой триады - это каузальная оболочка (47:1-3). Оболочка второй триады состоит из сверхсущностной элементальной материи (45:1-3). Оболочка третьей триады состоит из манифестальной инволюционной материи (43:1-3).
  • Единицы триад удерживаются вместе взаимно “магнитной силовой линией", подобной электрической дуге (которую древние называли серебряным шнуром). По этому пути осуществляется обмен энергиями между единицами триад, а с помощью последних - между оболочками и видами материи различных миров.
  • Монада заключена внутри:
    - первой триады во время её пребывания в четвертом природном царстве  как человеческое существо или “первое Я”,
    - второй триады в пятом царстве как “второе Я”,
    - третьей триады в шестом царстве как “третье Я”.
12
Единицы триад и их материальные оболочки взаимно влияют друг на друга. Опыт оболочек становится опытом триады, а вибрации единиц триады определяют состав оболочек из грубой или тонкой молекулярной материи. Вибрационная способность указывает на достигнутый уровень развития. Полностью развитая и идеально организованная оболочка предполагает соответствующее совершенство триады. Вибрации в единицах триады притягивают и отталкивают, помимо всего прочего, так, чтобы сделать действие эмоциональной и ментальной оболочек ритмичным всасыванием и выбросом материи, подобно действию сердца или легких.
13
Некоторые из задач триадных единиц заключаются в следующем: формировать и поддерживать оболочки, быть центрами обмена энергиями, составлять нерушимую память (хотя и доступную лишь косвенно), делать возможным сохранение приобретенных способностей, облегчать усвоение приобретенного опыта, централизовать и синтезировать тройственное сознание. Ментальная молекула триады - самая важная единица. Она является предпосылкой развития чувств и разума, а также позволяет коллективному сознанию триады собирать чувственные восприятия, эмоции и мысли в постижимое целое. Она позволяет монаде, центрированной в триаде, превращать ментальные вибрации в конкретные мысли; мыслить в организме благодаря ментальной, эмоциональной, эфирной оболочек и центральной нервной системе; обрабатывать опыт оболочек в их мирах; воспринимать понятным образом вибрации; превращать интуицию в конкретную мысль.
14
Единицы триады принадлежат к эволюционной материи. Триада складывается из "свободных" эволюционных атомов и молекул, которые развиваются до некоторой степени, входя в различные составы и активируясь в них более развитыми атомами и молекулами. Триада образует оболочку и служит инструментом для монады, по аналогии со служением агрегатной оболочки триаде. Триады в какой-то мере самоактивны, поскольку они являются эволюционными существами, но эта самоактивность ничтожна по сравнению с самоактивностью монады и полностью подчиняется последней, соответствуя ей.
15
Метод триад облегчает эволюцию в солнечных системных мирах с их огромной атомной плотностью. Монада имеет возможность жить одновременно в пяти мирах (47-49) уже в первой триаде. Создается также коллективная система, которая делает работу индивида благотворной для многих. В относительно свободных космических мирах метод триады излишен.
16
Когда деятельность триады обсуждается ниже, это всегда подразумевает деятельность монады в триаде и посредством неё.

2.16 Монады

  • 1
    Монада является первоатомом. Монада - это наименьшая возможная часть первоматерии и наименьший возможный точка носитель индивидуального сознания. Монады - это единственные нерушимые объекты во вселенной.
  • 2
    Под термином "монада" подразумевается материальный аспект индивида, а под термином Я - аспект сознания индивида.
  • 3
    Монада (атомный вид 1) вовлечена в манифестальный атом (атомный вид 43), что, конечно, подразумевает, что монада вовлечена в атомные виды всего ряда 2-43. Однажды освобожденная от солнечного системного вовлечения, монада поднимается через этот ряд атомов, содержащихся в 43-атоме. Монада сохраняет этот 43-атом до тех пор, пока он не вернется в свое первоначальное состояние (атомный вид 1) из космической инвольвации. Монада доминирует, как несравненно более развитый и наиболее активный первичный атом, во всех видах атомов, в которые она вовлечена.
Миры и субмиры (Генри Лоренси)
4
Прежде чем первичный атом может стать монадой в триаде, он пережил три полных инволюционных и эволюционных процесса. В первом процессе он принадлежит к вращающейся материи; во втором процессе – к инволюционной материи; в третьем процессе - он был частью различных видов агрегатов или триад в качестве свободного эволюционного атома; наконец, в четвертом процессе - монада в триаде. При этом первоатом приобрел предпосылку для того, чтобы стать объективно самосознательным в триадах, а также активизировать их и через них все виды материи, к которым он последовательно принадлежит.
5
В Солнечной системе монада вовлечена в одну из трех своих триад. В минеральном царстве физического мира она вовлечена в физический атом (49:1) своей низшей триады. В конце эволюции в растительном царстве монада эволюционирует из физического атома триады в эмоциональный атом. В процессе каузализации монада может эволюционировать в ментальную молекулу и впоследствии иметь в своем распоряжении три единицы низшей триады. Во время эволюции в человеческом царстве монада остается центрированной главным образом в эмоциональном атоме триады, и только на ментальной стадии человеческого царства (как ментальное Я) монада центрируется в ментальной молекуле; а в конце человеческой эволюции, на каузальной человеческой стадии - в самом центре каузальной оболочки. Классификация человеческих монад на физическое, эмоциональное, ментальное и каузальное Я показывает, какой вид сознания доминирует. Перенос монады между единицами триады всегда возможен, так как атом никогда не является неизменной единицей, а наоборот, в нем происходит постоянный обмен высшими атомами в непрерывном круговороте энергии между различными мирами, однако таким образом, что сохраняется характер атома как индивидуальной единицы.
  • Монада - это истинное Я человека. Термин Я также применяется к той триаде, в которую вовлечена самосознательная монада, а также к тем оболочкам, которые смогли обрести самосознание благодаря деятельности монады. По мере того, как монада в конечном итоге сосредотачивается в своих высших триадах, они тоже становятся самосознательными. В процессе эволюции монада постепенно приобретает способность активировать те различные виды материи, в которые она была вовлечена. Будучи полностью активированной в атомном виде 43, монада научилась доминировать над всеми низшими атомными видами (44-49) и, следовательно, над всей солнечной системной материей. Освобожденная от зависимости от своих триад, она может впоследствии, если понадобится, притягивать по одному атому каждого низшего атомного вида и через них влиять на низшие виды материи.
  • Пифагор был первым, кто использовал термин монада для обозначения первоатома. Более того, он был единственным учителем из планетарной иерархии, который объяснял три аспекта реальности, тем самым закладывая основу для науки будущего.
  • После этого невежество взяло на себя ответственность за это дело, как обычно, так что слово монада было сделано для обозначения почти всего, что угодно.
  • Поскольку термин монада встречается во многих различных контекстах также и в эзотерике, желательно определить, что имеется в виду в каждом конкретном случае, например, минеральная монада, растительная монада, животная монада, человеческая монада, все из которых являются эволюционными монадами.
  • Из рассказа о триадах видно, что люди также называются “первыми Я”; индивиды в пятом царстве - “вторыми Я”; а те, кто находится в шестом царстве, - “третьими Я”.
  • Итак, человек - это монада (первоатом), которая, будучи введена в космос, пережила процессы инвольвации и инволюции, прошла через минеральное, растительное и животное царства и, наконец, приобрела постоянную оболочку (каузальную оболочку), в которой монада останется и с которой монада воплощается до тех пор, пока ей не удастся достичь пятого царства.

2.17 Групповые души и трансмиграция

  • 1
    Эволюционная материя развивается путем объединения в коллективные единицы («агрегаты»). Монады в минеральном и растительном царствах развиваются многими путями, следуя тем или иным из семи параллельных путей эволюции.
  • 2
    Групповая душа - это термин материальной общей оболочки для группы монад. Такое объединение однородных групп в общие инволюционные материальные оболочки значительно облегчает эволюцию монад через минеральное, растительное и животное царства, а также их переселение из одного природного царства в другое, более высокое.
  • 3
    Тремя единицами триады являются эволюционные атомы и эволюционные молекулы которые развиваются, служа оболочками для более высокоразвитых первоатомов – монад. В триаде есть монада. Любой первоатом, который достаточно самоактивен, чтобы иметь возможность активировать менее развитые атомы с перспективой успеха, вовлечен в триаду, которая впоследствии служит оболочкой и инструментом для монады.
  • 4
    Есть три вида групповых душ: минеральные групповые души, растительные групповые души и животные групповые души. Минеральные групповые души заключены в общие оболочки трех различных видов, а именно ментальную оболочку, эмоциональную оболочку и физическую оболочку. Растительные групповые души заключены в две оболочки ментальной и эмоциональной материи соответственно. Групповые души животных заключены лишь в одну общую оболочку, состоящую из ментальной материи. Границы между этими природными царствами определяются количеством оболочек, охватывающих триады.
Групповые Души (Генри Лоренси)
Минеральная групповая Душа
Групповая Растительная Душа
Групповая Животная Душа
5
Когда монада покидает общую оболочку для того, чтобы вовлечься, она заключается в оболочку, сформированную из общей оболочки, с которой она остается связана “магнитно”. По окончании вовлечения она возвращается в общую оболочку, и её собственная временная оболочка сливается с общей оболочкой. Чем выше по шкале эволюции находится животное, тем меньше монад входит в его группу. В ходе эволюции групповая душа распадается на всё более мелкие группы. Таким образом, квадриллионы мух образуют одну групповую душу, миллионы крыс - одну, сотни тысяч воробьев - одну, тысячи волков - одну, сотни овец - одну.
6
Только обезьяна, слон, собака, лошадь и кошка, будучи животными достаточно развитыми, чтобы принадлежать к групповым душам, состоящим из очень немногих монад, способны пройти каузализацию.
Индивидуальная Животная Душа
  • При своем вовлечении в физическую материю монада заключается в оболочки, сформированные из общих оболочек групповых душ. В конце своего вовлечения монада возвращается, а вместе с ней и её заимствованные оболочки, которые сливаются с общими оболочками. Поступая таким образом, монада приносит с собой молекулы тех видов материи, которые она смогла активировать, начиная с самых низкомолекулярных видов. В той мере, в какой монада во время своего вовлечения смогла своею собственной активностью повысить вибрационную способность заимствованных оболочек, молекулы, возвращенные монадой, являются более высокого рода, чем те, которые она унесла с собой. Эти высшие молекулы смешиваются в групповой душе с предыдущими и приносят отныне пользу всем монадам. Это облегчает деятельность монады в её последующих вовлечениях. Путем постепенной замены высшими молекулами низших вся группа, а также каждая отдельная монада поднимается на всё более высокие уровни со всё более тонкими вибрациями и всё более высоким сознанием. Когда оболочка групповой души в основном состоит из материи высшего молекулярного вида, необходимого для группы, наступает время разрыва общей оболочки и переселения заключенных в нее монад в следующее высшее природное царство.
  • Внутри групповых душ, изначально чрезвычайно всеобъемлющих, происходит дифференциация. Те монады, которые имели общий опыт и поэтому развили сходные предрасположенности, притягиваются друг к другу и образуют свои собственные группы внутри общей оболочки. При воссоединении после вовлечения индивидуальная оболочка монады имеет тенденцию сжиматься. Эта тенденция усиливается после каждого вовлечения, а также при помощи оболочек других монад, относящихся к малым группам. Этим оболочкам становится всё труднее полностью сливаться с общей оболочкой, и они образуют внутри нее субоболочки, которые постепенно заключают в себе всё меньше и меньше групп монад и которые в конце концов становятся достаточно окрепшими, чтобы служить своими собственными общими оболочками. Таким образом, большая группа распадается на меньшие группы с меньшим числом монад.
  • Переход в растительное царство освобождает минеральные монады от общей оболочки групповой души, состоящей из физической материи. Новые растительные монады, произведенные таким образом, достаточно активны, чтобы образовать путем самоорганизации свои собственные оболочки, состоящие, по крайней мере вначале, из низшей эфирной материи (49:4). Когда растительные монады переселяются в животное царство растворяется их общая оболочка, состоящая из эмоциональной материи. Таким образом, животное имеет три индивидуальных оболочки: организм, эфирную оболочку и эмоциональную оболочку, тогда как ментальная оболочка является групповой оболочкой. После каузализации ментальная молекула триады образует индивидуальную ментальную оболочку.

2.18 Каузализация

  • 1
    Трансмиграция из животного царства в человеческое называется каузализацией. При каузализации животное получает индивидуальную "душу", а именно каузальную оболочку.
  • 2
    Условие каузализации состоит в том, что животное достаточно высоко развито, чтобы принадлежать к групповой душе очень немногих монад. Кроме того, со стороны животного необходимо чрезвычайное усилие эмоционального и ментального сознания.
  • 3
    По той или иной причине возникло напряжение между ментальной молекулой первой триады животной монады и ментальным атомом её второй триады. Если это напряжение приводит к достаточно сильной вибрации между этими двумя центрами силы, если между ними на мгновение возникает своего рода вихревое движение в каузальной материи, так что образуется оболочка с вакуумом, то животная монада в своей низшей триаде может быть втянута в эту каузальную оболочку. В итоге была сформирована каузальная оболочка, животное прошло каузализацию (каузализировалось) и вошло в человеческое царство.
  • 4
    Из этого описания должно быть совершенно ясно, что человек никогда не может переродиться в животное, как и животное не может стать растением, а растение - минералом. Переселение душ не может работать в обратном направлении. Существо, вошедшее в высшее царство, не может вернуться в низшее. Только невежество может спутать эзотерическое знание о перевоплощении с верой в метемпсихоз народного суеверия.
  • 5
    Следующее высшее царство после человеческого или каузального царства есть сущностное царство в мирах 46 и 45. После него следует манифестальное царство в мирах 44 и 43, а затем продолжается экспансия в космос (в миры 42-1). Индивид переселяется в следующее высшее царство, как только он завершает свое развитие в низшем царстве. Это переселение может произойти в любое время.
  • 6
    Далее в тексте термин «монада» относится к человеческой монаде в низшей триаде каузальной оболочки.

2.19 Оболочки человека

  • 1
    Когда человек воплощается в своем организме, то есть когда его первая триада вовлечена в грубую физическую материю, у него насчитывается пять оболочек: две физические оболочки (организм и эфирная оболочка), эмоциональная оболочка, ментальная оболочка и каузальная оболочка. Все оболочки, кроме организма, являются агрегатными оболочками. Можно выразить то же самое, говоря, что человек состоит из пяти существ.

Оболочки человека

Оболочки человека, Философский камень (Генри Лоренси)
  • Агрегатные оболочки состоят из атомов и молекул, удерживаемых вместе магнитно. Эфирная оболочка состоит из эволюционной материи; а все высшие оболочки из инволюционной материи. Их магнетизм - это совместный продукт деятельности триады и притяжения всех оболочек. Магнитное притяжение настолько сильно, что агрегатная оболочка и её содержимое мгновенно собралось бы снова, если бы оболочку “разнесло на атомы”. Материя агрегатной оболочки постоянно циркулирует по всей оболочке, подобно крови в организме, и постоянно обновляется, подобно воздуху в легких.
  • Эфирная оболочка является наиболее важной из двух физических оболочек. Без эфирной оболочки организм не мог бы ни образоваться, ни иметь никакой жизни. Эфирная оболочка является проводником и транспортером различных функциональных энергий, которым древние дали общее название жизненной силы. Функциональные недостатки эфирной оболочки непосредственно воздействуют на организм.
  • Эмоциональная, ментальная и каузальная оболочки окружают и пронизывают все низшие оболочки. В обычных случаях каждая более высокая оболочка образует вне следующей более низкой только один неразличимый слой. Они овальные и простираются примерно на 30-45 см за пределы организма. Примерно 99% материи этих оболочек притягивается к организму и удерживается вместе на его периферии, так что эти оболочки образуют полные копии организма. В совокупности оболочки образуют так называемую ауру, собственный мир материи и сознания человека. Эта аура содержит все виды материи и, следовательно, все виды солнечного системного и космического сознания, причем высшие виды, конечно, пассивны.
  • Эмоциональная оболочка формируется деятельностью монады в эмоциональном атоме триады (48:1). Вибрации эмоционального атома оказывают притягательное или отталкивающее воздействие на окружающую эмоциональную инволюционную материю. Вибрационная способность, качества, организация и т.д. атома триады определяет материальный состав, молекулярные проценты и организацию эмоциональной оболочки. Таким образом, эта оболочка становится своего рода копией эмоционального атома, отражающей его “уровень развития”. То же самое справедливо и для ментальной молекулы триады по отношению к ментальной оболочке.
  • Каузальная оболочка, которая является единственной постоянной оболочкой человека, может справедливо рассматриваться как истинный человек. Каузальная оболочка воплощается вместе с низшей триадой, которую она всегда заключает в себе. Все оболочки, за исключением каузальной оболочки, обновляются при каждом новом воплощении и растворяются после каждого вовлечения (воплощения).
  • Чем более высокого уровня достиг индивид в своем развитии, тем более целесообразно организованы его агрегатные оболочки и центры этих оболочек. Упомянутые центры имеют задачи, которые приблизительно соответствуют задачам органов организма и состоят из эволюционной материи. Они выполняют различные функции сознания и деятельности в различных молекулярных видах материи. Эта организация приводит к тому, что различные виды молекул концентрируются в определенных областях. Более высокое развитие увеличивает процент высших молекулярных видов материи, вызывая в ней всё более тонкие и сильные вибрации.
  • Органическое тело и эфирная оболочка состоят из эволюционной материи. Рассматриваемые отдельно, как индивидуальные существа, эмоциональная, ментальная и каузальная оболочки принадлежат к инволюции, и с этой точки зрения они называются элементалами. Обладая пассивным сознанием, элементалы лишены способности к самостоятельной деятельности. Но они могут быть легко активированы вибрациями, идущими извне или производимыми триадой. Это непревзойденно чувствительные рецептивные и репродуктивные аппараты, которые с безошибочной точностью передают тончайшие вибрационные нюансы. Их деятельность является частью подсознания человека, когда их вибрации недостаточно сильны, чтобы быть услышанными бодрствующим сознанием. Они никогда не отдыхают и всегда получают бесчисленные вибрации извне в те периоды, когда они не активируются монадой.

2.20 Эфирная оболочка человека

  • 1
    Материя эфирной оболочки состоит из четырех физических эфирных видов (49:1-4): атомной, субатомной, сверхэфирной и эфирной физической материи. Эфирная оболочка - это собственно физическое тело. Без него образование клеток было бы невозможно, а клетки и организм остались бы без жизни.
  • 2
    Эфирная оболочка проникает в организм, и если она иногда покидает его, то становится полной копией последнего. В воплощенном состоянии человека она проникает в организм, клетки которого затем заключаются в эфирную материю. Каждая клетка, так же как и каждая твердая, жидкая или газообразная молекула, имеет своего эфирного двойника и заключена в свою собственную мельчайшую эфирную оболочку до тех пор, пока большая эфирная оболочка соединена с организмом.
3
Эфирная оболочка передает вибрации между организмом и эмоциональной оболочкой. В какой мере или каким образом эти вибрации могут быть восприняты и воспроизведены физическим человеком, зависит от состава эфирной материи эфирной оболочки и от функциональной способности нервной системы. Если определенная часть нервных клеток разрушается, не развивается или становится непригодной для использования каким-либо другим способом, то нет никакой возможности воспринять или воспроизвести в организме те вибрации, которые эти клетки должны были воспринимать или воспроизводить.
4
Эфирная оболочка имеет центры (санскрит: чакры) различных видов эфирной молекулярной материи. Эти центры соответствуют нервным центрам или органам в организме. Наиболее важных из них в отношении сознания - семь. Их положение по отношению к организму определяется следующими названиями:

  • 1 - коронный центр
  • 2 - межбровный центр
  • 3 - горловой центр
  • 4 - сердечный центр
  • 5 - пупочный центр
  • 6 - сакральный центр
  • 7 - базовый центр
  • Эти названия указывают на приблизительное расположение центра вне организма. Только базовый центр находится внутри организма, между хвостовыми позвонками и кожей. Центры 5-1 (от горлового до базового центра) находятся в непосредственном контакте со спинным мозгом.
  • Из солнечного сплетения исходят 14 эфирных каналов, переносящих 75 000 видов излучений. Семь из этих основных каналов принадлежат органам чувств, семь - органам движения. Эфирный двойник спинного мозга образует три эфирных канала. Центральный из этих каналов находится в контакте с шишковидной железой. Два других канала закручиваются спиралью вокруг центрального.
  • Эфирная оболочка слабо светится и имеет фиолетово-сине-серый цвет.
  • Пять оживляющих энергий поочередно протекают через эфирную оболочку в течение 24 минут, возвращаясь каждые два часа. Примером периодичности функциональных энергий, которую может установить каждый, является ритмическое изменение дыхания. Дыхание осуществляется в основном одним легким и через одну ноздрю за раз. Каждые два часа дыхание меняется от правого дыхания к левому или наоборот, если только не возникает особых препятствий. При правом дыхании температура тела несколько повышается; в левом дыхании она снижается. Простудные заболевания редко возникают при правом дыхании. Лихорадка характеризуется длительным правым дыханием.
  • Пупочный центр находится в контакте с эмоциональным атомом первой триады. Горловой центр через каузальную оболочку находится в контакте с ментальной молекулой первой триады. Сердечный центр через каузальную оболочку и эмоциональный атом первой триады находится в контакте с сущностным атомом второй триады, а коронный центр через физический атом первой триады - со сверхсущностной молекулой второй триады.
10
Эфирная оболочка заключена в чрезвычайно плотную пленку из физической атомарной материи. Эта пленка образует защитную стену, без которой человек (особенно во сне) был бы почти беззащитен перед всевозможными “явлениями” в эмоциональном мире. Однако у этой схемы есть и недостаток. Эфирная, эмоциональная и ментальная оболочки имеют соответствующие центры, которые настолько тесно связаны между собой, что образуют как бы общие органы. Однако атомарная пленка препятствует прямой передаче вибраций от центров других оболочек к центрам эфирной оболочки и обратно. Когда энергия базового центра активизируется полностью и устремляется вверх по центральному каналу, то эта энергия разрывает атомарную пленку и впоследствии образует достаточно сильное защитное поле.

2.21 Эмоциональная оболочка человека

  • 1
    Эмоциональная оболочка - это агрегатная оболочка, состоящая из всех семи эмоциональных видов материи (48:1-7). Доля различных состояний агрегации существенно различается у разных индивидов в зависимости от уровня их развития. У недавно каузализировавшегося человека два низших вида материи (48:6,7) составляют более 90%. У цивилизованного среднего человека низшие четыре молекулярных вида (48:4-7) составляют около 95%. У совершенного эмоционального Я, около 99% принадлежат к двум высшим видам материи (48:1,2). Когда эмоциональная оболочка состоит из трех высших видов материи (48:1-3) примерно на 50%, тогда человек может начать называться человеком. А до тех пор имя «недочеловек» ("субмен") будет более подходящим.
2
Материальный состав зависит от способности эмоционального атома триады вибрировать в различных молекулярных видах эмоциональной материи и является результатом взаимодействия трех аспектов: воли, сознания и материи. Чем больше воля может утверждать себя и чем яснее сознание, тем больше доля высших молекулярных видов эмоциональной материи в оболочке. Чем выше процент высших молекулярных видов эмоциональной материи, тем выше восприимчивость, осознанность и выразительность соответствующих вибраций.
3
Эмоциональная оболочка передает вибрации между эфирной и ментальной оболочками. На современном этапе развития человечества эмоциональная и ментальная оболочки большинства людей настолько переплетены, что во время воплощения они составляют как бы одну единую оболочку. Вибрации в одной оболочке автоматически повторяются в другой оболочке.
4
Подобно эфирной оболочке, эмоциональная оболочка имеет семь центров с соответствующими функциями. Эти центры или органы сознания и инструменты воли в различных молекулярных видах эмоциональной материи являются как бы копиями центров эфирной оболочки в эмоциональной материи. Они тесно связаны с эфирными центрами и имеют те же названия.

2.22 Ментальная оболочка человека

  • 1
    Ментальная оболочка или ментальная агрегатная оболочка состоит из низших четырех видов ментальной молекулярной материи (47:4-7). По практическим соображениям мы, как правило, довольствуемся этим основным делением. Каждый молекулярный вид материи состоит из трех последовательных рядов молекулярных подразделений. Эти различные виды материи соответствуют стольким же различным основным видам вибраций и различным видам сознания.
2
Материальный состав ментальной оболочки определяется активностью монады в ментальной молекуле триады (47:4), её способностью к вибрации в различных молекулярных видах ментальной материи. Процентная доля высшей ментальной материи возрастает по мере интеллектуального развития человека. У недавно каузализировавшегося человека 99% его ментальной оболочки состоит из низшей ментальной материи (47:7); у среднего индивида - около 85%. Эти три фактора - материя, вибрации и сознание - объединяются и взаимодействуют так, что более высокий вид ментальной материи сопровождается более тонкими и сильными ментальными вибрациями и более свободным и ясным ментальным сознанием.
3
Материальный состав зависит от способности эмоционального атома триады вибрировать в различных молекулярных видах эмоциональной материи и является результатом взаимодействия трех аспектов: воли, сознания и материи. Чем больше воля может утверждать себя и чем яснее сознание, тем больше доля высших молекулярных видов эмоциональной материи в оболочке. Чем выше процент высших молекулярных видов эмоциональной материи, тем выше восприимчивость, осознанность и выразительность соответствующих вибраций.
4
Когда человек мыслит, ментальная материя выбрасывается из его ментальной оболочки в ментальный мир, окружающий эту оболочку. Эта молекулярная масса немедленно принимает конкретную, пластичную форму. Чем яснее и отчетливее мысль, тем точнее сформирована мыслеформа. Большинство мыслеформ "ментальные элементалы" - это рассеянные облака, мутные по цвету, низкомолекулярного вида. Самостоятельные мыслители создают бесконечно разнообразные по форме и цвету мыслеформы. Мыслеформа определяется предметом мысли; её очертания - ясностью мысли; её цвет - качеством мысли.
5
Центры ментальной оболочки соответствуют центрам эмоциональной оболочки.

2.23 Каузальная оболочка человека

  • 1
    Каузальная оболочка, единственная постоянная оболочка человека, является оболочкой из инволюционной каузальной материи (47:1-3).
Эта каузальная оболочка является каузальным существом и представляет собой собственно человеческое сознание. Его жизнь длится от каузализации (переход из животного царства в человеческое) до эссенциализации (переход из человеческого царства в сверхчеловеческое). Это мост между первой триадой и второй триадой.
2
Каузальная оболочка, полученная при каузализации, постепенно развивает четыре центра, каждый из которых состоит из трех постоянных эволюционных ментальных атомов. Первый центр магнетически связывается во время воплощения, или вовлечения, с сердечным, горловым и межбровным центрами эфирной оболочки. Второй центр находится в контакте с центрами эмоциональной оболочки, соответствующими упомянутым выше центрам эфирной оболочки. Третий центр связан с тремя аналогичными центрами в ментальной оболочке. Четвертый центр (самый внутренний центр) соединяет первую триаду и вторую триаду. Первая триада рассматривается как пятый центр.
3
Каузальная материя, полученная при каузализации, сохраняется в каузальной оболочке и остается там на протяжении всех стадий варварства и цивилизации. Влияние окружающей среды при каузализации животного, характер получаемых эмоциональных и психических стимулов имеют определенное значение, так как они усиливают или ослабляют основную притягательную или отталкивающую тенденцию уже существующего индивидуального характера животного. Однако следует отметить, что при этом животное, согласно закону подобия, как правило, притягивается к окружающей среде, удовлетворяющей его основной тенденции. До тех пор, пока каузальная оболочка служит просто собирателем материи, скудно поступающей из её вовлечений, она сама не может выполнять никаких активных функций, но в целом просто передает функции триады. Она развивает свою собственную активность только в конце существования монады как человека, когда каузальная оболочка систематически активизируется.
4
Многие животные каузализируются как домашние животные под влиянием вибраций человека. В противном случае массовая каузализация под влиянием интенсивного животного массового психоза и особых сущностных вибраций являлась бы самой распространенной процедурой в нашем эоне и была бы непригодной как для каузализации, так и для эссенциализации.
5
Каузальная оболочка недавно каузализировавшегося человека даже с самого начала несколько больше, чем другие оболочки. Но его материальная плотность минимальна, так что каузальная оболочка, охватывающая нижние оболочки, больше всего напоминает тонкую пленку. Ближе к концу своего существования, когда она однажды становится заполненной, организованной и проникает в нижние оболочки, она может чрезвычайно вырасти в размерах.
6
Во время воплощения первое Я имеет две каузальные оболочки. Это состояние длится до тех пор, пока монада не становится каузальным Я. В момент воплощения каузальная оболочка разделяется на две части. Бо́льшая часть, служащая собирателем поступающей материи и называемая высшей каузальной оболочкой, остается в каузальном мире. Меньшая часть - оболочка триады, содержащая самую низшую триаду и называемая низшей каузальной оболочкой, заключает в себе низшие агрегатные оболочки.

Оболочки человека

Оболочки человека, Философский камень (Генри Лоренси)
Когда завершается воплощение первого Я и личность растворяется, две отдельные части сливаются, вновь образуя единую каузальную оболочку. Четыре центра каузальной оболочки не принадлежат к низшей каузальной оболочке (воплощающейся оболочке триады), а принадлежат к высшей каузальной оболочке (бо́льшей, постоянной каузальной оболочке). Именно эти две каузальные оболочки были названы "душами-близнецами" - термин, который вызывал всевозможные фантазии.
7
Функций низших оболочек состоят в том, чтобы способствовать развитию каузальной оболочки, снабжая её каузальной материей, а также воздействуя на эту материю в процессе деятельности. Это достигается вовлечением каузальной материи в нижние оболочки и воздействием на неё вибрациями от этих оболочек. Каузальная материя, вовлеченная в низшую каузальную оболочку, достигшую стадии развития «культура», может посредством притягивающих вибраций притягивать другую каузальную материю, которую она может принести с собой в единую каузальную оболочку позже при слиянии двух каузальных оболочек. Чтобы безошибочно достичь низшей каузальной оболочки и активировать её материю, вибрации должны принадлежать к сверхэфирному молекулярному виду: физическому 49:3, эмоциональному 48:3, ментальному 47:5. До тех пор, пока нижние оболочки настолько неразвиты, что указанные вибрации не возникают, воздействие на низшую каузальную оболочку отсутствует. Что же касается сознания, то это означает, что сверхсознательное каузальное сознание остается почти недоступным низшему сознанию. Когда эмоциональная оболочка способна вибрировать в третьем молекулярном виде эмоциональной материи (48:3), а ментальная оболочка в пятом (47:5), и человек таким образом становится субъективно сознательным в этих молекулярных видах материи, тогда в конечном счете начинается активация низшей каузальной оболочки и каузального сознания, и это позволяет человеку получать более низкие каузальные идеи (из 47:3). Каузальная оболочка, первоначально состоящая из низшего вида каузальной материи (47:3), способна под этим воздействием к деятельности включать в себя такую материю. Относительно пустая каузальная оболочка постепенно начинает заполняться этим веществом. В течение всего времени, пока каузальная оболочка состоит из низшего вида каузальной молекулярной материи, она служит почти исключительно пассивным приемником поступающей к ней каузальной материи. Когда субатомная материя эмоциональной оболочки начинает активизироваться и каузальная оболочка подвергается влиянию этих вибраций, тогда развитие каузальной оболочки вступает во вторую фазу. Её сверхэфирные молекулы (47:3) могут быть заменены на субатомные молекулы (47:2). Тогда низшая каузальная оболочка вступает на начальную стадию самоактивности и сама по себе может приобретать каузальную материю извне. Монада может на мгновение утвердиться в самом внутреннем центре низшей каузальной оболочки, стимулируя атомы этого центра к ещё большей активности в дополнение к той, которая возникает в результате импульсов снизу. При этом монада обретает каузальное понимание жизни, способна воспринимать и конкретизировать каузальные идеи в ментальном сознании. Тем самым она обретает инстинкт реальности, субъективное знание реальности и целесообразность в действиях.
8
Когда каузальная оболочка заполняется субатомной каузальной материей (47:2), тогда начинается обмен этих молекул на ментальные атомы (47:1). Этот процесс становится полностью действенным только при активации высшей ментальной материи (47:4). Когда 25% материи каузальной оболочки начинает состоять из ментальных атомов (47:1), тогда устанавливается более тесная связь с ментальным атомом второй триады и одновременно с ней происходит объективизация физического эфирного и эмоционального сознания.
9
Когда атомарное содержание каузальной оболочки увеличивается до 50%, тогда монада может войти в самый внутренний центр каузальной оболочки. При этом человек обретает ментальное объективное сознание в своем бодрствующем состоянии. Это также влечет за собой непрерывность каузального сознания на все времена во всех будущих воплощениях. Я стало каузальным Я, человеком, которым оно стремилось стать. Оболочка ментального атома - это прежде всего копия старой каузальной оболочки, в которой ещё сохранились память, знание, способности, качества, понимание и даже индивидуальный характер. Когда содержание ментальных атомов каузальной оболочки достигает 100%, то каузальное развитие завершается. Монада способна утвердиться в ментальном атоме второй триады, который впоследствии сам может образовать себе каузальную оболочку с каузальным объективным сознанием в бодрствующем состоянии. Таким образом, оболочка-собиратель (высшая каузальная оболочка) становится излишней и окончательно растворяется.
10
Условием окончательной активации монадой каузальной оболочки является её почти полная суверенность в своей первой триаде и утончение низших оболочек до тех пор, пока они не будут в основном состоять из атомарной материи. Каузальный процесс можно ускорить, если действовать методично. Каузальная оболочка соединяет первое Я со вторым Я и является высшей частью первого Я и низшей частью второго Я. Ментальный атом каузальной оболочки принадлежит ко второй триаде. Во время развития второго Я каузальная оболочка непрерывно расширяется, пока не будет достигнут предел вибрационной способности ментального атома.

Аспект сознания реальности

2.24 Сознание

  • 1
    С материальной точки зрения всё есть материя, даже “пустое” пространство. Весь космос - это существо.
  • 2
    Первичный атом - это минимально возможный носитель индивидуального сознания, который делает возможным централизованное сознание.
  • 3
    Без материи нет сознания. Каждый вид сознания соответствует своему собственному виду материи. Существует столько же видов сознания, сколько и видов материи. Чувственные восприятия, эмоции и мысли физического человека - это три различных вида сознания, соответствующие физической, эмоциональной и ментальной материи. Без физической оболочки у человека нет чувственных восприятий в обычном значении этого слова, без эмоциональной оболочки нет эмоций, без ментальной оболочки нет мыслей.
  • 4
    Некоторые общепринятые нелепости были бы отброшены, если бы при обсуждении пробуждения сознания четко выделялись следующие различные стадии: бессознательное (потенциальное сознание), актуализированное (пассивное) сознание, неактивное (латентное) сознание, активное субъективное и активное объективное сознание и, наконец, самосознание. Самосознание дает возможность обрести объективное сознание всей материальной реальности, то есть постижение космоса как собственного мира Я.
Групповые Души (Генри Лоренси)
5
Три аспекта существования или реальности - это материя, сознание и воля. Материя - это носитель сознания и материал для проявления воли. Чтобы иметь возможность мыслить в соответствии с реальностью, вы всегда должны принимать во внимание все три аспекта. Каждый вид материи соответствует своему собственному виду сознания и своей собственной воле. Дифференциация сознания (когда оно полностью активировано) так же велика, как и дифференциация материи. Каждый высший вид материи подразумевает более высокий вид сознания по отношению к низшим видам и большую способность воли господствовать над материей. Воля не может быть воспринята; она выражает себя только в событиях и процессах. Воля - это движение, то, что динамично в механических процессах.
6
Всё высшее сознание кажется несуществующим низшему сознанию. Существа в высших мирах не могут быть установлены низшими существами. Всё низшее сознание кажется несущественным для высшего сознания. Сознание, отрицающее возможность существования высшего сознания, вряд ли сможет достичь этого высшего сознания. Чем грубее, чем сложнее состав материи, тем грубее и слабее в ней вибрации и тем более ограничено её сознание. В отношении сознания видимый и невидимый физический мир образуют единство.

2.25 Единство сознания

  • 1
    Первичная материя не является сознательной, но является истинным бессознательным. Сознание может быть актуализировано только в атомах.
  • 2
    Вся инволюционная и эволюционная материя обладает общим сознанием. Сознание - единое. Есть только одно сознание: сознание материи, в которой каждый первоатом, как только его сознание актуализируется, имеет общую долю, которую нельзя потерять. Каждая солнечная система - это системная единица сознания. Каждый материальный шар - это единица сознания.
  • 3
    Каждый атом имеет свое собственное сознание. Кроме того, каждый атом имеет свою долю в общем сознании своего агрегата. Всякий состав материи, как бы он ни был слаб по своей консистенции, каким бы он ни был временным и преходящим по своему составу, обладает общим сознанием. Там, где два или более атома хотя бы слабо связаны, возникает общее сознание. Таким образом, существует столько же различных видов сознания, сколько существует видов материи, атомных видов, молекулярных видов, а также всех видов агрегатного сознания, от простейшего молекулярного сознания до единого сознания. Все виды сознания - атомное, молекулярное, агрегатное сознание, от низшего к высшему, от индивидуального к всеобщему - образуют (как видно сверху) одно непрерывное, единое сознание.
  • 4
    Единство сознания всегда первично, данное нам непосредственно. Единство существа есть прежде всего единство его сознания. Как бы ни был составлен агрегат (его пределы - это границы состава его материи), единство сознания агрегата всегда первично, тогда как разнообразие сознания в его подразделениях вторично. Обычно в каждой единице сознания существует несколько различных видов сознания. Однако с точки зрения сознания это разнообразие всегда является производным и предполагает у способного к самоанализу сознания также способность сознательного разделения самого себя.
  • 5
    Каждый первоатом обладает нерушимой памятью и неотделимой долей памяти в памяти всех агрегатов, к состав которых он последовательно входит. Когда агрегат растворяется, коллективное сознание агрегата также растворяется. Но каждый атом в агрегате (каждый первоатом в атоме) обладает нерушимой латентной памятью обо всём, что составляло содержание этого коллективного сознания. Память Солнечной системы хранится в коллективном сознании всех атомов, входящих в её общую инволюционную и эволюционную материю. Эта память доступна в пределах Солнечной системы любому, кто обладает необходимым объективным самосознанием. Каждый агрегат имеет свою особую память. Каждый первоатом, а следовательно, каждое индивидуальное существо, участвующее своим сознанием в едином сознании Вселенной, подобно капле в океане сознания. Чем выше развивается индивид, чем выше материя, в которой монада может быть активна, тем больше её участие в различных видах коллективного сознания. Сознание начинается с маленькой сферы собственного физического атома. Совершенство означает космическое сознание. Именно единство сознания, участие всех в сознании общности является основой единства всех. Это единство не может быть разделено никем и ничем.
  • 6
    Каждый шар, как и каждый мир, имеет свое собственное совокупное сознание. Совокупное сознание - это коллективное сознание, единство сознания всех первоатЧеловек - это единство пяти существ, его пяти оболочек. Сознание человека бывает пяти видов: грубое физическое, эфирное физическое, эмоциональное, ментальное и каузальное. То, что невежды называют “раздвоением личности”, может быть отсутствием контакта между этими пятью существами. Я живет в каком-то из этих пяти и по своей воле перемещается между ними с учетом их текущей активности. Внимание указывает на присутствие Я. омов. Совокупное сознание - это также нерушимая память обо всех проявлениях жизни, которые произошли в пределах шара с тех пор, как он появился на свет. Вселенная образует единое космическое сознание, в котором каждый первоатом имеет свою долю. Каждый первоатом обладает потенциальным вселенским сознанием, которое, участвуя в процессах проявления, в конечном итоге становится космическим всеведением.

2.26 Активное и пассивное сознание

  • 1
    В отношении развития сознание делится на потенциальное, пассивное, и активное сознания. В вовлеченной (инвольвация) первичной материи сознание является потенциальным (бессознательным). Инволюционная материя обладает актуализированным пассивным сознанием. Как видно из аспекта сознания, процесс инволюции - это процесс актуализации сознания. Эволюционная материя обладает активным сознанием. Процесс эволюции направлен на то, чтобы вызвать активацию пассивного сознания и развить его до уровня самодеятельности в физической, эмоциональной, ментальной и каузальной материи.
  • 2
    Потенциальное сознание не следует путать с латентным сознанием. И пассивное, и активное сознание становятся латентными, когда прекращается деятельность: для элементальной материи - когда элементал растворяется; для монады в триаде - когда прекращается её собственная деятельность. Для монады обычного индивида это происходит при уничтожении личности при завершении воплощения, поскольку его монада не обрела способности постоянной каузальной активности в каузальной оболочке и, следовательно, постоянного каузального сознания. Сознание пробуждается, как только начинается новая деятельность.
Групповые Души (Генри Лоренси)
3
Пассивное сознание не может быть самоактивным. Однако оно неизменно активируется под влиянием самых слабых вибраций. Все виды материи и сознания могут подвергаться влиянию извне. Активное сознание развивается с помощью самодеятельности. Активное сознание - это не самосознание. Самая высокая самодеятельность, возможная в пределах какого-либо вида материи, - это предпосылка полного самосознания в этой материи.
4
Пассивное, а также активное сознание является коллективным. Общее пассивное сознание образует инволюционное существо; общее активное сознание - эволюционное существо. Условием самосознательного участия монады в каком-либо коллективном сознании является способность монады к самодеятельности в этом коллективном агрегате. Участие индивидуального сознания в коллективном сознании не простирается дальше его способности действовать в этом коллективном материальном агрегате.
5
Для того чтобы активное сознание возникло в оболочке монады, необходимо вызвать взаимодействие, напряжение между оболочкой и какой-либо единицей триады. Активное сознание монады в любой материи зависит от её способности действовать в этой материи и не простирается выше сознания активированного молекулярного вида данной монады. Каждое увеличение способности монады активировать высшую молекулярную материю влечет за собой соответствующее увеличение способности монады к сознанию и проявлению воли в данном молекулярном виде материи. Монада полностью активна в каком-либо виде материи только тогда, когда благодаря притягательной силе активности своей триады она может снабжать свои оболочки соответствующим высшим молекулярным видом материи.
6
Активация осуществляется снизу вверх, шаг за шагом, в каждом молекулярном виде материи. В каждом новом воплощении, или форме жизни, активация начинается заново снизу, от низшего молекулярного вида материи данной формы. Каждое существо, вступающее в новое царство, должно начинать в этом царстве с самого начала, с низшей молекулярной материи своего наинизшего мира, и прокладывать себе путь к всё более высоким уровням, постоянно, в каждом вовлечении (воплощении), активируя заново материю и сознание различных видов материи всех её оболочек. Способность к активации развивается благодаря активности в постоянно новых, часто радикально изменяющихся составах материи. Монада получает бесчисленные возможности сходных и несходных переживаний: в физическом атоме триады - в минеральном, растительном, животном и человеческом царствах; в эмоциональном атоме - в растительном, животном и человеческом царствах; в ментальной молекуле - в животном и человеческом царствах.

2.27 Объективное и субъективное сознание

  • 1
    Сознание - это само Я. Объективное сознание - это восприятие Я вещей, внешних по отношению к Я, в противоположность тому Я, которое является субъективным.
  • 2
    Принципиальная ясность в отношении существенной разницы между объективным и субъективным сознанием необходима из-за субъективистского заблуждения, распространенного как на Востоке, так и на Западе. Неверно истолковывая физиологический способ, которым низшее сознание воспринимает низшую материю (49:5-7) посредством чувственных восприятий, субъективисты пытались сделать материальную реальность исключительно психологическим феноменом. До тех пор, пока реальность интерпретируется теориями вместо того, чтобы быть пережитой, субъективизм будет продолжать вводить в заблуждение чувство реальности.
  • 3
    Сознание объективно, когда его содержание определяется материальной реальностью. Объективное сознание - это прямое, непосредственное и безотчетное восприятие материи, её форм и движения. Объективное сознание - это единственный возможный источник всякого знания, окончательное доказательство правильного понимания реальности. Объективность и материальность - это одно и то же, если рассматривать их соответственно с точки зрения сознания и материи. Объективность - это отождествление, тождество сознания с материальным объектом.
  • 4
    Бодрствующее сознание обычного индивида может объективно воспринимать только формы трех низших физических молекулярных видов "видимого" мира (49:5-7), а также противопоставление сознания и материальной реальности.
  • 5
    Субъективное сознание возникает тогда, когда сознание объективно не определяется материальной реальностью. Сознание субъективно, когда его содержание состоит из эмоций и абстрактных идей, образных и ментальных конструкций. Сознание также субъективно, когда его содержание определяется материальной реальностью, которая находится вне досягаемости объективным бодрствующим сознанием. Это содержание можно назвать фрагментарным, предварительным восприятием материальной реальности. Огромное количество вибраций от физических эфирных, эмоциональных и ментальных видов материи мы воспринимаем как наши собственные состояния сознания, не будучи в состоянии объяснить их причины или отнести их к материальной реальности. Сознание в высших молекулярных видах, которые ещё недостаточно активированы, воспринимается как субъективное, когда начинается активация. Сознание в определенном виде материи всегда начинается как субъективное, прежде чем оно может стать объективным. Полное объективное сознание всех молекулярных видов любого мира достигается только при автоматизации индивидуальной оболочки этого вида материи.
Стадии развития сознания (Генри Лоренси)
6
Для первого Я возможны пять основных видов объективного сознания материальной реальности: грубое физическое, эфирное физическое, эмоциональное, ментальное и каузальное объективное сознание. В любой материи именно соответствующее объективное сознание может непосредственно и правильно воспринимать свою собственную материю и материальные реальности в ней. Приведенная ниже таблица определяет восемнадцать различных видов объективного сознания относительно соответствующих молекулярных видов материи:

- грубое физическое, трех видов (49:5-7)
- эфирное физическое, трех видов (49:2-4)
- эмоциональное, шести видов (48:2-7)
- ментальное, четырех видов (47:4-7)
- каузальное, двух видов (47: 2,3)
7
Агрегатные оболочки имеют свои собственные особые центры восприятия и воздействия (санскрит: чакры). Однако всё это - инструменты триады. Различные виды коллективного сознания в оболочках не имеют собственных органов. В агрегатных оболочках, обладающих объективным сознанием, каждая молекула обладает объективным сознанием в своем конкретном молекулярном виде материи. Коллективное сознание оболочки - это синтез сознания всех атомов и молекул оболочки. Полное объективное сознание во всех трех агрегатных состояниях эфирной оболочки (49:2-4) обеспечивает объективное восприятие также трех низших физических молекулярных видов (49:5-7), дает несравненно более правильное восприятие этих трех низших видов, чем способны сделать “пять чувств” организма. Полное объективное сознание в некотором виде материи, включающее семь состояний агрегации, дает знание о 2401 фундаментальных составах материи.
8
«Нематериальное видение» не существует, как и всё нематериальное вообще. Видения, галлюцинации и т.д., являются приступами спонтанного объективного осознания физической эфирной, эмоциональной или ментальной материальной реальности, в большинстве случаев бессознательно формируемого в процессе собственной эмоциональной или ментальной сознательной деятельности индивида.
9
Неверно называть объективное осознание материальных молекулярных состояний, невидимых глазу – «видением». Объективное сознание материальной реальности, не зависящее от органов чувств организма, подразумевает сознание гораздо более широких областей материи и диапазонов вибраций, чем просто зрение. Полное объективное сознание атома (и всех атомов в агрегате, пока они являются частью агрегатной оболочки) является непосредственным, прямым восприятием всех вибраций внутри собственного вида материи атома, которые достигают агрегатной оболочки. Выражение "ясновидение" - также неправильное название. К сожалению "ясновидящие" редко видят ясно. Самообман неизбежен для любого, кто неопытен в эмоциональном и ментальном мирах. «Ни один провидец-самоучка никогда не видел правильно» - это эзотерическая аксиома, обусловленная двумя различными причинами:
10
Эмоциональное объективное сознание не делает эмоциональный мир более понятным, чем физический мир для невежественного человека. Даже ментальное объективное сознание не наделяет нас способностью немедленно постигать реальность. «Вы видите только то, что уже знаете» - это правило, применимое к физической, эмоциональной и ментальной реальности. Теории невежества дают только фиктивное знание. Если то, что вы считаете известным, является ошибочной гипотезой или теорией, вы “видите” неверно, то есть неправильно воспринимаете. Вы примете часть за целое. А теории невежества строятся на основе слишком малого количества фактов.
11
Эмоциональная и ментальная материя подчиняется самым слабым проявлениям сознания. Любое предвзятое мнение, предположение, ожидание, желание, даже неосознанное или непреднамеренное, создают чувство- и мыслеформы из материи этих миров, так что эмоциональная и ментальная реальность всегда соответствует сформированному о ней представлению. Невежественный или неопытный человек совершенно неспособен определить, является ли то, что существует там, его собственным или каким-то другим “творением” или постоянной реальностью. Теории, предрассудки, суеверия, воображения всех видов создают соответствующие материальные формы в эмоциональном и ментальном мирах. Вот почему эти два мира называются мирами иллюзии. Тот, кто хочет изучать материальную реальность в этих мирах, должен занять бдительную позицию и научиться тщательно различать временно сформированную, постоянно сформированную и несформированную материю. Причина, по которой физический мир также включен в “великую иллюзию”, состоит в том, что во всех этих мирах субъективному сознанию недостает удовлетворительных критериев истины, о чем достаточно свидетельствует история субъективизма и всё ещё господствующего схоластического логицизма. Напротив, каузальная и высшая материя имеет такую природу, которая делает невозможным самообман. Каузальный мир не может быть постигнут, понят или истолкован теориями. Он должен быть каузально переживаемым.

2.28 Групповое сознание

  • 1
    Под групповым сознанием понимается синтез физического, эмоционального и ментального сознаний членов группы, ставший возможным благодаря группе.
Групповые Души (Генри Лоренси)
2
Групповая душа подразумевает коллективное сознание, проявляющееся в общем инстинкте. Групповая душа способствует эволюции, позволяя целой группе, находящейся на низших уровнях сознания, участвовать в общей деятельности и общем опыте всех индивидов, составляющих группу. Этот опыт приносит пользу групповому инстинкту, который развивается всё сильнее и становится всё более важным по мере того, как всё более высокие молекулярные виды материи активируются отдельными членами группы и, входя в групповую оболочку, становятся доступными каждому члену группы.
3
При активации сознания первой триады можно выделить четыре различных вида коллективного сознания, соответствующие сознанию в четырех природных царствах: минеральном, растительном, животном и человеческом сознании. Приведенная ниже таблица показывает стадии развития сознания:
Групповые Души (Генри Лоренси)
  • Все упомянутые выше виды актуализированного сознания существуют в человеке.
  • Минеральное сознание воспринимает вибрации трех низших физических молекулярных видов материи (49:5-7) относительно сильно, следующий высший вид (49:4) более слабо. Эмоциональное сознание минерала находится в зачаточном состоянии (48:7:7:7).
  • Растительное сознание может воспринимать значительно большее число физических вибраций в 49:2-7 и, кроме того, слабо вибрации в низшей эмоциональной молекулярной материи (48:7).
  • Высшие животные обладают полностью развитым физическим сознанием (49:2-7), сильно развитым эмоциональным сознанием (48:5-7), более слабо воспринимают вибрации четвертого эмоционального молекулярного вида (48:4), а также низшего ментального вида материи (47:7).
  • Это сказано, как ориентация. На самом деле здесь нет четко обозначенных разделительных линий. Различные монады обрели индивидуальные черты благодаря своему собственному опыту. Удивительные исключения встречаются повсюду. Однако в целом указанные зоны можно рассматривать как максимальные, на верхних границах временно активизированные под сильным воздействием, то есть с возможностью субъективного сознания внутри них. В природе представлены все совершенно дифференцированные промежуточные стадии, от низшего до высшего активного сознания в каждом конкретном молекулярном виде материи. Минералы, растения, животные и люди образуют один непрерывный ряд всех возможных видов состояний сознания, от зарождающегося сознания до полностью активного самосознания и полного господства над оболочками благодаря обретённой автоматизации их деятельности.
  • Cамоактивная - внутри определенного молекулярного вида материи, тем выше степень развития этого сознания. Способность спорадического переживания вибраций в высших молекулярных видах материи всегда может простираться дальше, чем при обычной деятельности, посредством внешнего воздействия или собственной спонтанности. Чем чаще происходят такие влияния или импульсы, тем больше активность в уже активированных молекулярных видах материи и тем легче возникает следующий спонтанный опыт.
  • Монада активирует различные оболочки при помощи единиц триады. Физический атом триады управляет как эфирной оболочкой, так и организмом и, в свою очередь, управляется эмоциональным атомом посредством автоматизации. Все атомы материального мира (49:1) обладают сознанием всех шести молекулярных видов (49:2-7), поскольку молекулярные виды состоят из этих атомов. Сознание триады - это централизованное в монаде совокупное синтетическое сознание, составленное из активированных молекулярных видов сознания материи всех оболочек триады.

2.29 Самосознание

  • 1
    Самосознание возникает при осознании монадой своей индивидуальности. Самосознание становится возможным при достижении монадой в своём развитии уровня человеческого царства. Минимальным носителем самосознания в космосе и в едином космическом сознании является первоатом или монада. Каждый первоатом должен сам обрести своё собственное самосознание.
  • 2
    Самосознание обычного индивида всё ещё не дифференцировано из-за его недостаточного объективного сознания и неспособности всесторонне установить противоречия между своим сознанием и материальной реальностью. Человек объективно отождествляет себя со своим организмом, а субъективно - со всеми видами воспринимаемого им сознания. Он объективно сознает в своем бодрствующем сознании только видимую ему материальную реальность, состоящую из трех низших физических состояний агрегации. Эта видимая реальность – единственная реальность, о которой он знает. Её он считает единственной существующей реальностью. Он сознает лишь до известной степени субъективно, но не объективно, эмоциональную и ментальную реальность. Он воспринимает эмоциональность и ментальность только субъективно. Он воспринимает вибрации в материи своей эмоциональной оболочки только как чувства и не может решить, являются ли эти чувства произведенными им самим или являются результатом вибраций извне.
Стадии развития сознания (Генри Лоренси)
3
Условием самосознания является объективное сознание в какой-либо материи. Находя противоречия между сознанием и материальной реальностью самоочевидными, мы, естественно, испытываем трудности в понимании того, во что обошелся неимоверный труд процесса объективизации и индивидуализации. Чрезвычайно медленно через минеральное, растительное, животное и человеческое царства сознание монады достигло понимания того, что она является чем-то отдельным от всего остального. Этот опыт, доставшийся дорогой ценой, сделавший необходимым весь процесс проявления, субъективисты с радостью выбрасывают в окно, объявляя его "иллюзией". В высших мирах, материю которых мы с нашим ограниченным восприятием материи назвали бы “духовной”, процесс объективизации бесконечно сложнее. Чтобы дать возможность осознать и понять это противопоставление в высших материях, существует возможность проведения специального экспериментального процесса уплотнения. Однако рано или поздно физический опыт становится необходимым. Даже тем, кто обрел объективное сознание в физическом мире, трудно придерживаться его и, особенно в высших мирах, не путать объективность с субъективностью. Внешнее сопротивление становится ощутимым только в грубой физической материи; только там сознание вынуждено размышлять о противопоставлении внешнего и внутреннего, материи и сознания, объективного и субъективного.
4
Сознание монады простирается в материи ровно настолько, насколько её способность к деятельности распространяется на агрегаты, в которые она вовлечена. То, что она не может активировать, - это часть её сверхсознания. Монада не вполне сознательна в том виде материи, в котором она полностью не доминирует и не может активироваться до автоматизма. Коллективное сознание триады, как и сознание оболочек, инстинктивно выражается как самосознание.

2.30 Сознание человека

  • 1
    Самосознание возникает при осознании монадой своей индивидуальности. Самосознание становится возможным при достижении монадой в своём развитии уровня человеческого царства. Минимальным носителем самосознания в космосе и в едином космическом сознании является первоатом или монада. Каждый первоатом должен сам обрести своё собственное самосознание.
  • 2
    Самосознание обычного индивида всё ещё не дифференцировано из-за его недостаточного объективного сознания и неспособности всесторонне установить противоречия между своим сознанием и материальной реальностью. Человек объективно отождествляет себя со своим организмом, а субъективно - со всеми видами воспринимаемого им сознания. Он объективно сознает в своем бодрствующем сознании только видимую ему материальную реальность, состоящую из трех низших физических состояний агрегации. Эта видимая реальность – единственная реальность, о которой он знает. Её он считает единственной существующей реальностью. Он сознает лишь до известной степени субъективно, но не объективно, эмоциональную и ментальную реальность. Он воспринимает эмоциональность и ментальность только субъективно. Он воспринимает вибрации в материи своей эмоциональной оболочки только как чувства и не может решить, являются ли эти чувства произведенными им самим или являются результатом вибраций извне.
Сознание человека
  • Подсознание содержит в себе всё, что когда-либо проходило через объективное и субъективное бодрствующее сознание. Далеко не всё из этого индивид забыл, часто даже не воспринимая ясно. Но подсознание ничего не забывает. Можно сказать, что подсознание обычного индивида включает в себя сознание всех активированных молекулярных видов: физическое (49:2-7), эмоциональное (48:4-7), ментальное (47:6,7). Чем обширнее область активизированного сознания, тем больше и объем подсознания. Подсознание обычного человека в основном эмоционально.
  • Сверхсознание включает в себя вибрации всех молекулярных видов, ещё не активированные монадой; у обычного индивида: два высших эмоциональных (48:2,3), два высших ментальных (47:4,5) и три каузальных (47:1-3), а также все высшие виды сознания. На стадии культуры индивид начинает спорадически субъективно осознавать вибрации эмоционального вида 48:3 и ментального вида 47:5. Каузальное сознание - это безмолвный "свидетель", который на стадии культуры начинает учиться воспринимать и понимать. Таким образом, все виды активного сознания, указанные выше, принадлежат субъективному сознанию обычного индивида, за исключением некоторых областей в пределах трех низших физических молекулярных видов (49:5-7), которые составляют его объективное сознание в нынешнюю эпоху нашего глобусного периода. Это может в какой-то степени объяснить непостижимую в противном случае кардинальную логическую ошибку субъективизма под влиянием индийской философии. Несмотря на свою относительную незначительность, физическое объективное сознание имеет фундаментальное значение, поскольку в нем обретается высшее объективное сознание.
  • У человека есть четыре вида памяти: физическая, эмоциональная, ментальная и каузальная. Память каузальной оболочки недоступна обычному человеку. Память триады в основном латентна. Она пробуждается к воспоминанию заново вследствие аналогичных переживаний в новых оболочках (при перевоплощении). Память оболочек зависит от способности оболочек воспроизводить вибрации, однажды воспринятые бодрствующим сознанием. Физическая память зависит от качества клеток центра памяти мозга и от соответствующих эфирных молекул. Если эти клетки недостаточно активны, девитализированы напряжением или шоком или слишком быстро заменены новыми клетками, воспроизведение затруднено или становится невозможным.

2.31 Эмоциональное сознание человека

  • 1
    Эмоциональное сознание - это сознание эмоциональной оболочки и эмоционального атома триады. Все молекулы оболочки участвуют в общем сознании в пределах их соответствующих молекулярных видов сознания. Эмоциональное сознание возникает благодаря деятельности монады в эмоциональном атоме триады и благодаря способности монады воспринимать вибрации в шести молекулярных видах эмоциональной материи (48:2-7) и превращать эти вибрации в сознание.
  • На современном этапе развития человечества человеческое сознание в основном эмоционально. Обычный человек наиболее восприимчив к эмоциональным вибрациям всех видов. В течение эмоционального эона эмоциональное сознание является наиболее развитым, наиболее активным, наиболее интенсивным и, следовательно, наиболее важным видом сознания. Эмоциональные вибрации более сильны и дифференцированы, чем ментальные. Эмоциональная воля доминирует над ментальной волей, которая всё ещё слабо развита. Обычный человек отождествляет себя со своим эмоциональным существом, которое он воспринимает как своё истинное Я. Монада такого человека центрирована в эмоциональном атоме триады.
  • Ментальная жизнь, независимая от эмоциональной, всё ещё является редкостью и возможна только для тех, кто путем систематической тренировки освободил ментальную оболочку от её слияния с эмоциональной оболочкой. Ментальная оболочка активируется эмоциональной оболочкой. Активация приводит к слиянию эмоциональной и ментальной оболочек. Материя в низшей оболочке, воздействуя на материю в высшей оболочке, притягивает высшую материю к себе. В течение этого времени их связь настолько тесна, что эмоциональная и ментальная оболочки функционируют как одна единая оболочка. Это позволяет монаде быть центрированной в эмоциональном атоме триады. Когда эмоциональная и ментальная оболочки больше не находятся в этом состоянии слияния, монада может управлять всей триадой из ментальной молекулы триады, поскольку эмоциональность становится автоматизированной. Только тогда, когда ментальная оболочка наполовину активирована и начинает перенимать свою дальнейшую активацию на себя, ментальная оболочка может медленно освободиться от своей зависимости от эмоциональной оболочки и приблизиться к каузальной оболочке. Слияние эмоциональной и ментальной оболочек приводит к тому, что большинство людей мыслят только под влиянием эмоциональных импульсов и эмоциональности, доминирующей в психике.
  • Чистая эмоциональность - это желание. Пока эмоциональная оболочка находится в слиянии с ментальной оболочкой, слияние желания и мысли порождает два новых вида сознания, а именно чувство и воображение. Если желание преобладает, то получается чувство, которое есть желание, окрашенное мыслью. Если преобладает мысль, то получается воображение, окрашенное желанием. Желание ментально слепо. Если оно сильно витализировано, разум ослеплен. Желание также приводит к тому, что эмоция никогда не может быть совершенно безличной. Именно желание делает воображение могущественным.
  • Желание либо привлекательное, либо отталкивающее. Из этого следует, что все эмоции по необходимости имеют одну и ту же тенденцию и должны принадлежать к одной из двух основных эмоций: любви или ненависти. Всё, что имеет объединяющую тенденцию - это "любовь". Всё, что имеет разделяющую, отталкивающую тенденцию - есть “ненависть".
  • Вибрации спонтанно притягивающих эмоций принадлежат к высшим трем видам эмоциональной материи (48:1-3). “Духовная жизнь " обычного индивида на стадии культуры является частью этого высшего эмоционального сознания, например, преданность, восхищение, обожание, энтузиазм, самопожертвование, уважение, доверие, благоговение. Конечно, восхищение, привязанность, симпатия и т.д., возникают и на более низких стадиях развития, но в этом случае в сочетании с эгоизмом.
  • Каждый вид материи, каждый вид сознания дает возможность обрести различающий принцип, который впоследствии не может быть утрачен: в физической реальности - различение между объективностью и субъективностью; в эмоциональной реальности – различение между гармонией и диссонансом; в ментальной реальности – различение между идентичностью и неидентичностью. В вибрационном отношении можно сказать, что всё состоит из вибраций. Каждый вид материи, каждый агрегат, каждое состояние материи имеет свою собственную характерную вибрацию. Гармония, созвучие, согласие становятся пониманием. Диссонанс разделяет. Эмоциональный принцип имеет невообразимое значение. Это основа понимания всего истинного искусства (которое становится возможным только на стадии культуры), оценки красоты формы, понимания всего очищающего, облагораживающего, способности различать во многих отношениях подлинное и поддельное, истинное и ложное.
  • Поскольку некоторые оккультные секты, а также некоторые школы йоги создали настоящий культ ясновидения, некоторые сведения о нем необходимы.
  • Ясновидение - это популярный термин эмоционального объективного сознания. Обладая этой способностью, вы видите материальные явления в эмоциональном мире. Однако, поскольку нет никаких возможных критериев реальности, каждый интерпретирует свои переживания в соответствии со своим собственным знанием. В эмоциональном мире можно применить изречение софиста Протагора о том, что всякое восприятие одновременно субъективно и индивидуально. То, что вы видите в эмоциональном и ментальном мирах, не является постоянной реальностью, и никакое знание о реальности не может быть приобретено в этих мирах. Это эзотерическая аксиома.

2.32 Ментальное сознание человека

  • 1
    Ментальное сознание человека - это сознание ментальной молекулы триады и ментальной оболочки. Это сознание состоит из четырех основных видов, соответствующих четырем ментальным молекулярным видам материи (47:4-7).
  • Низший вид (47:7) - это дискурсивное (непоследовательное, сбивчивое) мышление, способность делать выводы от основания к следствию.
  • Следующий вид (47:6) - это принципиальное мышление, характерное для философов и ученых.
  • Третья ментальная способность (47:5) - это перспективное мышление с широкими взглядами на вещи. К нему относится мышление в терминах относительности и процентных соотношений.
  • Четвертая способность (47: 4) - это системное мышление, как правило, результат конкретизации каузальной интуиции. Это можно было бы назвать "ментальной интуицией".
  • У большинства людей сознание двух высших ментальных молекулярных видов (47:4,5) принадлежит к их всё ещё неактивированному сверхсознанию. Добавьте к этому тот факт, что ментальная деятельность “обычного индивида” редко бывает свободна от влияния эмоциональности. Даже действительно интеллектуальные люди довольствуются плодами воображения.
  • На ментальной стадии ментальная оболочка начинает освобождаться от своего слияния с эмоциональной оболочкой, хотя в этом преуспевают только те, кто приобрел зарождающееся каузальное сознание (его низший вид 47:3). До тех пор, пока это слияние сохраняется, индивид находится под влиянием эмоциональных вибраций в своем мышлении, если только область его мышления не лежит целиком в сфере ментальности (например, математические проблемы). Теологическое, философское, историческое и т.д. мышление - это в значительной степени эмоциональное мышление, как и всё, что относится к личному и человеческому.
  • Что касается знания, ментальное сознание есть чувство и разум. Чувство - это объективное сознание, то есть сознание о материи и обо всём, что с ней связано. Разум есть субъективное сознание, то есть отчасти способность постигать содержание собственного сознания, отчасти осмысление содержания собственных чувств. Если разум развил способность к абстракции, то начинается построение понятий. На стадиях невежества эти абстракции большей частью являются фикциями (представлениями без реального содержания) мировоззрения или иллюзиями (ложными представлениями) жизневоззрения.
  • На примитивной стадии менталитета концепция работает медленно, с одной деталью за другой. Посредством знания фактов, приобретенных ценой большого труда, одна мысль соединяется с другой, образуя совокупность, упорядоченную по качественным основаниям (а не по “логическим” или количественным основаниям), присущим самому предмету. Постепенно скорость восприятия, сравнения, соединения возрастает. Высшая ментальная способность - это всё более глубокое наблюдение, большая точность, большее обобщение. В понятийном мышлении одновременно обозревается единая группа сущностей; в принципиальном мышлении - сущности группы понятий; в системном мышлении - это сущности целой системы. Большинству людей не хватает способности визуализации, и они вынуждены прибегать к вспомогательным конструкциям. Поэтому многие люди имеют в виду под понятиями слова, к которым были присоединены образы памяти характерных качеств, так называемые существенные определения понятий.
  • Ментальная жизнь обычного индивида - это жизнь разума. Чувство (объективное восприятие материальных объектов) ограничивается объектами видимого мира. Только тогда, когда чувство сможет воспринимать все пять материальных миров человека (47-49), разум сможет сформировать субъективно правильное представление о реальности. До тех пор, не имея фактов о материальной реальности, разум будет жертвой произвольных построений воображения, как это было с субъективизмом в философии. Разум - это инструмент для обработки фактов. Если он снабжен фактами, то его работа безупречна. Однако если среди всех фактов есть только одна фикция, то результат будет ложным. Нет никакой необходимости в логике для того, кто досконально знаком со всеми фактами, относящимися к рассматриваемому предмету. Логика не может заменить или породить факты. Но продукты философского невежества, конечно, имели некоторое значение в качестве ментальной гимнастики для активации ментального сознания.
  • Ментальность лежит между эмоциональностью и интуицией. Эмоциональность воспринимает благодаря «ощущению» вибраций. Интуиция воспринимает явления. Ментальность конкретизирует, постигает с помощью установления конкретных фактов. Сама работа по установлению конкретных фактов, значений есть предпосылка и результат постижения. В своей деятельности ментальное сознание выстраивает из ментальной материи конкретные ментальные объекты (мыслеформы). Чем яснее, чем отчетливее мысль, тем более четко выстроена конструкция ментального объекта (мыслеформа).
  • Можно выделить четыре различных вида конструкций мыслеформ, соответствующих четырем видам ментального сознания (47:4-7): массивные, точёные, утончённые и эфирные конструкции. На стадии варварства едва ли полностью достигается самый низкий вид ментальных конструкций. Непостижимость - это всегда признак массивности, бесформенности. За неимением фактов глубина мысли довольно часто теряется за всё более массивными конструкциями, пока не наступает полная потеря гибкости, подвижности мысли и индивид уже сам не понимает, что он изначально имел в виду. На более высоких уровнях стадии цивилизации обретается способность задействовать в ментальных конструкциях второй молекулярный вид ментальной материи снизу (47:6). Это дает возможность мыслить методически, мыслить фактами, используя принципы. Ментальные конструкции стадии культуры (47:5) воспринимаются как вдохновение. Ментальные конструкции стадии гуманности (47:4) граничат с интуицией, которая относится к каузальному сознанию.
  • Когда память рисует, скажем, дерево, мысль формирует в ментальной материи его более или менее точную миниатюрную копию. Поэтому напряженно наблюдающий художник создает лучшие копии. Для объективного сознания абстракции больше всего напоминают символы с их индивидуальными характерными отклонениями. Если объективное ментальное сознание (неправильно называемое ясновидением) направлено на отдаленный объект, то этот объект будет являться для наблюдения так, как если бы он присутствовал непосредственно рядом. Ход событий давно минувших времен будет проходить так, как если бы эти события были живыми образами в стереоскопической цветной картине (если использовать понятную метафору) в выбранном вами темпе.
  • Некоторые люди путают быстроту ментального восприятия с интуицией. Но эти две способности работают совершенно по-разному. Если бы человек обладал интуицией или каузальным мышлением, ему не нужно было бы учиться тому, о чем думать, не было бы расхождений во мнениях относительно тех интеллектуальных проблем, которые занимают человечество до сих пор.
  • Что касается реального знания, то ментальность имеет величайшее значение как инструмент каузального сознания. Познание идей (понятий) принадлежит каузальному сознанию. Каузальная идея (понятие) всегда согласуется с реальностью. Чтобы быть воспринятой ментально, каузальная идея должна быть конкретизирована в ментальную мыслеформу. При правильной конкретизации каузальная идея распадается на ряд ментальных мыслеформ высшей ментальной деятельности (47:4). Не все каузальные идеи могут быть конкретизированы таким образом. Слишком многое теряется в этой процедуре, и ничто не может быть полностью адекватной заменой каузального объективного сознания. Когда пробуждается понимание смысла абстрактной сущности, форма становится препятствием.

2.33 Каузальное сознание человека

  • 1
    Каузальное сознание - это сознание каузальной оболочки или ментального атома второй триады. Термин «каузальное сознание» - это общее название трех различных видов сознания высших трех видов ментальной материи (47:1-3).
  • Каузальное сознание - это интуитивное, абстрактное сознание в отличие от дискурсивного, конкретного, ментального сознания. Интуиция лежит за пределами возможного опыта обычного индивида, превосходит всё, что он может себе представить об интуиции. Слово "интуиция" было превращено в идиотизм для обозначения выдумки, фантазии, эмоционального импульса, слабо связанного с низшими видами ментальных вибраций. У культурного индивида интуиция возникает несколько раз в течение его жизни, образуя в ней эпохи. Объективное каузальное сознание необходимо для того, чтобы иметь самостоятельно обретенное (неавторитетное) знание о пяти мирах человека (47-49).
  • Каузальное сознание содержит непогрешимые каузальные идеи. Они сами по себе являются доказательством своей истинности, всегда соглашаясь с реальностью без какой-либо возможности выдумки. Каузальное сознание никогда не может ошибиться, ибо оно либо знает, либо не знает. Для каузального сознания не существует гипотез, предположений, домыслов, вероучений. Оно не всеведуще в пяти низших мирах. Однако то, что оно знает, непогрешимо настолько, насколько простирается его содержание, поскольку оно знает это из своего собственного опыта.
  • Переживание интуиции больше всего напоминает восхождение на "Гору Преображения", откуда открывается вид на миры и эпохи. Каждый, кто пережил такой опыт, имеет достаточно материала для эпохального труда, который он осуществит. Интуиция подразумевает прояснение явлений, фактов, событий и т.д., с одновременным установлением как постоянных, так и временных связей между ними, независимо от пространства и времени.
  • Этот вид проявления сознания можно сравнить с озарением - мгновенным освещением целого пейзажа идей, понятий, принципов, концепций с одновременным фотографированием каждой детали, с мгновенным сжатием бесконечного содержания, для конкретизации или выражения которого в понятиях требуются недели, месяцы, годы работы. Его можно сравнить с замершим на мгновение аккордом мирового оркестра, в котором каждый отдельный звук в величайших оперных произведениях выделяется своим тоном. Его можно сравнить с действием ментального вулкана, который в одно мгновение выбрасывает из своего кратера всё то, что в течение тысячелетий соединялось в виде причин и следствий в некую причинно-следственную цепочку.
  • Интуиция не образует каких-либо объективно постоянных форм, но представляет собой световые и цветовые явления, которые растворяются с молниеносной быстротой, а содержание идей воспринимается с той же молниеносной быстротой.
  • В каузальном мире существует полное, непосредственное взаимопонимание между существами. Всеобщая солидарность и братство - это самоочевидный факт.
  • Полностью активированное каузальное сознание (47:1) может произвести за час больше, в качестве и в количестве, чем наиболее эффективно работающая дискурсивная ментальность (47:6,7) успеет за сто лет.
  • Ошибки исключаются. Если каузальное сознание однажды было направлено на проблему, то результат верен, поскольку он исчерпывающий. Другая его особенность заключается в том, что оно всегда знает, что ему известно, а что нет. Отношения между причиной и следствием для каузального сознания проясняются полностью. Никакой объект никогда не стоит изолированно, но всегда включён как причина и следствие в свои причинно-следственные отношения.
  • Согласно эзотерике, только как каузальное Я индивид может претендовать на обладание здравым смыслом, поскольку это Я никогда не может быть введено в заблуждение, но всегда видит реальность такой, какая она есть.
  • Для каузального сознания нет ни расстояния, ни прошедшего времени в планетарном отношении и внутри миров человека (47-49). Каузальное Я имеет, конечно, свои особые возможности изучения всех своих воплощений с тех пор, как его каузальная оболочка была сформирована при переходе из животного царства в человеческое, поскольку оно имеет свою собственную память об этих прошлых жизнях. Следует отметить, что память о прошлых жизнях также сохраняется в подсознании триады, но эта память более труднодоступна и, прежде всего, менее надежна, поскольку, находясь в эмоциональной или ментальной оболочке, она слишком легко “вмешивается” в соответствующие виды сознания, и то, что эти сознания “видят” одновременно в коллективной памяти своих соответствующих миров, является субъективными явлениями. Есть все основания относиться к сообщениям о подобном опыте с изрядной долей здорового скептицизма.

2.34 Сущностное сознание

  • 1
    Индивид становится сущностным Я, 46-Я, когда, будучи каузальным Я и сознательным в ментальном атоме своей второй триады, он обретает зарождающееся сознание в сущностном атоме этой триады и таким образом автоматически обретает сущностную оболочку в сущностном мире, мире 46.
2.1
Сущностный мир имеет шесть измерений (если три относятся к физическому миру); способность сущностного сознания, таким образом, является шестимерной. Эта способность постигать шестимерность также и в реальности низших измерений, конечно, дает суверенное сознание, совершенно отличное от того, что возможно для низших видов сознания. Для сущностного сознания миры 46-49 предстают как один мир.
2.2
Сущностное сознание (46) - это низшее сознание единства. Дискурсивность, последовательное «внешнее» восприятие, хотя и с молниеносной быстротой, исчезает. Даже самая сложная вещь может быть сведена к единству, несмотря на огромное количество различий. Объекты воспринимаются
не как внешние реальности, не как результат внешних вибраций, но воспринимаются изнутри. Объекты - это как бы часть собственного сознания индивида. Это верно также и в отношении сознаний других, сознания которых становятся, если и когда индивид пожелает, частью его собственного сознания.
3
Сущностное сознание - это групповое сознание. “Неизлечимое одиночество души" излечивается навсегда. Отдельное сознание прекратилось, но не самоотождествленность индивидуальной монады, которая никогда не может быть потеряна. Индивид - это его собственное Я вместе с другими Я. Он обладает сознанием общности, в которую входят другие, чтобы создать единство. «Сознание капли соединилось с сознанием океана».
4
Планетарная иерархия называет сущностное сознание союзом мудрости и любви.
5
Мудрость означает, что всесторонний опыт, выработанный коллективным сознанием группы, доступен каждому как его собственный опыт.
6
Любовь означает неразрывное единство со всеми. Противостояние между мной и тобой непостижимо, невозможно.
7
Сущностное сознание - это сознание сущностной материи и всего сущностного мира. Оно имеет доступ к сущностной памяти нашего 7-шара, которая включает в себя все низшие памяти. Таким образом, сущностное сознание может изучать прошлое шести низших миров (46-49). Восприятие времени претерпевает радикальные изменения. Прошлое, настоящее и будущее ощущаются существующими в настоящем. Объяснение этому очень простое. Все события динамичны и являются результатом причин и следствий; причина в прошлом, следствие в будущем. Причина и следствие предстают как единое целое. Если к этому не присоединяются никакие новые факторы, то достоверность предсказания будет стопроцентной.

2.35 Сверхсущностностное (45) и более высшие сознания

  • 1
    Сверхсущностностное сознание - это вид сознания, полностью находящийся за пределами возможности человека (ментального Я) постичь или понять. Всякая попытка описать его была бы, таким образом, бессмысленна и лишь давала бы воображению свежий материал для досужих спекуляций.
  • 2
    Благодаря всё более расширяющемуся участию в едином сознании планетарного, солнечного системного и космического миров, а также благодаря всё большей способности постигать то, что существует в сознании этих миров, возрастает возможность познания реального содержания трех аспектов жизни.
  • 3
    Верно, что атомные виды рассматриваются как относящиеся к космосу, но неверно называть способность 45-сознания в низших четырех атомных видах (46-49) космическим сознанием, ибо оно начинается только с 42-сознания.
  • 4
    Существуют два вида расширения сознания: включение новых фактов в самосознание и возрастающее участие в сознании сообщности. Плотность первоатомов уменьшается в каждом высшем атомарном мире, так что вначале утверждать себя всё больше может аспект сознания, а затем аспект воли. Аспект сознания доминирует у второго Я, аспект воли - у третьего Я.
  • 5
    Во всех сверхчеловеческих царствах каждый индивид является подготовленным специалистом в той или иной области знания, совершенно независимо от того, что он является соучастником в едином сознании высших миров. В этих высших мирах обитают не только те индивиды, которые когда-то были людьми, но и все те, кто следовал другим путям эволюции. Дэвы ("ангелы" и т.д.) специализируются, в частности, на всём, что относится к аспекту материи; бывшие человеческие монады специализируются на аспекте сознания; третья "эволюция" - на аспекте движения. Такое расположение имеет то преимущество, что всё, что требует специальных знаний, может быть немедленно получено без какой-либо потери времени.
  • 6
    Даже представители высших царств исследуют свои миры, выводя следствия из причин и причины из следствий. Возможности сознания чрезвычайно возрастает в каждом высшем мире, но также возрастает и сложность проблем этих миров.

Эзотерическая антропология

2.36 Расы

  • 1
    На каждом глобусе в каждом эоне человечество в своем развитии проходит через семь различных стадий, в главных расах, или коренных расах. В каждой из семи коренных рас развиваются семь подрас, а в каждой подрасе - семь ответвлений, или "наций", всего 343 различных расы в каждый глобусный период.
  • Каждая коренная раса на нашем глобусе имела свой континент, на котором развивалась и строилась её цивилизация, которая со временем была уничтожена континентальным катаклизмом. На самом деле основные эпохи коренных рас разделены большими природными катастрофами и геологическими процессами, которые перестраивают поверхность Земли. Таким образом, третья, или лемурийская, коренная раса жила на континенте Лемурия, над которым теперь вздымаются волны Тихого океана. Четвертая, или атлантическая, коренная раса населяла континент, простиравшийся над тем, что сейчас называется Атлантикой. Последний остаток этого континента, остров Посейдонис, был затоплен в 9564 году до нашей эры. Оба этих континента снова увидят свет дня: Лемурия - как обитель шестой коренной расы, а Атлантида – как обитель седьмой коренной расы.
  • Первые три коренные расы текущего эмоционального эона были повторением общего хода развития у коренных рас предыдущих трех эонов и быстрым повторением семи коренных рас непосредственно предшествующего эона. Таким образом, они выполняли задачи формирования организма и т.д.
  • Четвертая коренная раса текущего глобусного периода называется эмоциональной коренной расой, пятая - ментальной, шестая - сущностной, седьмая - сверхсущностной коренной расой в отношении определенного сродства к соответствующему развитию сознания у различных рас. То же самое правило относится и к подрасам. Четвертая подраса каждой коренной расы является особенно эмоциональной; пятая - ментальной; шестая акцентирует свое внимание на единстве; а седьмая - на воле.
  • Первая коренная раса возникла около 300 миллионов лет назад. Низшие оболочки её индивидов состояли из физической эфирной материи. Они обладали главным образом эмоциональным сознанием.
  • Вторая коренная раса возникла около 150 миллионов лет назад. Эта раса также была эфирной. Её физическое сознание было случайным и расплывчатым. Переход от эфирного к органическому телу произошел в этой коренной расе, между её пятой и шестой подрасами.
  • Третьей, или лемурийской, коренной расе около 40 миллионов лет. Она с самого начала представляла собой полностью развитый организм, хотя и далекий от того, что мы назвали бы человеческим. Только её третья подраса медленно превратилась в однополую, будучи гермафродитной, или двуполой, и приняла более человеческие формы. Можно сказать, что это изменение было полностью осуществлено около 18 миллионов лет назад. Были развиты нервная система и мозг, что сделало возможным ментальное сознание, хотя, конечно, эмоциональное сознание всё ещё было несравненно более важным.
  • Ныне живущие на Земле расы принадлежат либо к третьей, либо к четвертой, либо к пятой коренной расе. Немногочисленные дегенеративные остатки третьей - бушмены, ведды, пигмеи и т.д. - быстро вымирают. Большинство человечества всё ещё можно причислить к четвертой. Все ныне существующие расы - это смешанные расы. Чистых рас больше не существует. Продолжительность жизни нации составляет в среднем 30 000 лет.
9
Четвертая, или атлантическая, коренная раса развилась из седьмой подрасы третьей коренной расы и возникла около 12 миллионов лет назад. Цвет кожи этой коренной расы менялся вместе с её различными подрасами от темно-красного до красновато-коричневого, желтовато-белого и желтого. Его наиболее важными подрасами были третья, медно-красные толтеки; пятая - желтовато-белые первобытные семиты, а седьмая - желтые монголы. От толтеков происходят, среди прочих, индейцы Америки; от первоначальных семитов - евреи и кабилы нашего времени. Смешанные потомки монголов - китайцы, японцы и малайцы.
10
Пятая, или арийская, коренная раса развилась из пятой подрасы четвертой коренной расы в течение периода около 100 тысяч лет. Её первой подрасе, индуистской расе, около 60 000 лет. Её второй подрасе, арабской, около 40 000 лет. Её третья подраса, иранская, возникла около 30 000 лет назад. Её четвертая подраса, кельтская, и пятая подраса, тевтонская, имеют одинаковый возраст - около 20 000 лет. От второй и третьей подрас сохранились только остатки; от первой - арабы и мавры; от второй - парсы нового времени. От четвертой подрасы, которой были древние греки доисторических времен, происходят, среди прочего, различные романские народы. Потомками тевтонов в исторические времена, среди прочих, были славяне, немцы и англосаксы.
11
Надвигается новое расовое образование, шестая подраса пятой коренной расы. Было подсчитано, что четвертая ветвь-раса этой шестой подрасы сможет обрести физическое эфирное объективное сознание; шестая коренная раса - эмоциональное объективное сознание. Между второй и третьей подрасами шестой коренной расы произойдет переход от организма к эфирной оболочке, которая с этого времени будет низшей оболочкой человека. Вся седьмая коренная раса, конечно, будет эфирной. Период инкарнации, или время жизни индивида в эфирной расе равен возрасту ветви-расы. Примерно в четвертом глобусном периоде ментального эона ментально-каузальное сознание будет полностью активировано, а ментальная и каузальная оболочки будут полностью автоматизированы, что приведет к полному объективному сознанию в этих оболочках.

2.37 Возрастные классы человечества

  • 1
    Классы - это естественный порядок вещей. Классы природы указывают на различные возрастные классы, как в человеческом царстве, так и во всех других природных царствах, как низших, так и высших.
  • 2
    Общее число индивидов, составляющих человечество нашего 7-шара, составляет около 60 миллиардов, причем большинство из них спит в своих каузальных оболочках. Их можно разделить на четыре основные группы. Первая группа включает в себя тех, кто прошёл каузализацию в предыдущем 7-шаре. Эта группа может быть разделена на четыре класса (те, кто прошёл каузализацию в четвертом, пятом, шестом и седьмом эонах предыдущего 7-шара). Ко второй основной группе принадлежат те, кто прошёл каузализацию в предыдущем 7-шаре посредством искусственной стимуляции слишком рано из-за неминуемого завершения 7-шара. Третья основная группа включает в себя тех, кто прошёл каузализацию в третьем эоне, четвертая основная группа - в текущем эоне нашего 7-шара. Старейший возрастной класс первой основной группы воплотится на нашей планете в седьмой коренной расе текущего эона; а второй по старшинству - в шестой коренной расе. До этого так называемые культурные условия будут слишком неподходящими. Третий и четвертый классы начали воплощаться в четвертой коренной расе в Атлантиде. Несколько кармических групп из двух старейших классов также воплотились и с тех пор составляют ту элиту, задачей которой было направлять остальное человечество.

2.38 Уровни человеческого развития

  • 1
    Минеральное, растительное и животное царства, а также первые три коренные расы человеческого царства развили чувства, объективное сознание и способность воспринимать окружающую нас материальную реальность. В животном царстве эмоциональное сознание также активизируется снизу, с низшего молекулярного вида. Индивид, предоставленный самому себе в своей одинокой индивидуальности, должен сам овладеть всем с самого начала.
  • 2
    Развитие сознания монады от каузализации до эссенциализации делится на пять стадий или 777 уровней. Пять стадий развития - это стадии варварства, цивилизации, культуры, гуманизма и идеализма. Первые три стадии также обычно называют эмоциональной стадией, стадию гуманности - ментальной стадией и стадию идеальности - каузальной стадией. Для эмоциональной стадии характерно, что ментальность зависит от эмоциональности и что ментальная оболочка находится в слиянии с эмоциональной оболочкой. 400 уровней относятся к стадии варварства, 200 - к стадии цивилизации, 100 - к стадии культуры, 70 - к стадии гуманности и 7 - к стадии идеальности.
  • 3
    Эмоциональное и ментальное сознание можно разделить на высшие и низшие виды. Из 777 уровней - 600 в целом принадлежат низшему эмоциональному (48:4-7), 100 - высшему эмоциональному (48:2,3), 70 - низшему ментальному (47:4-7) и 7 - высшему ментальному, или каузальному, сознанию (47:1-3), которое на стадии цивилизации всё ещё дремлет как неактивная способность.
  • 4
    На стадии варварства индивид в целом обладает субъективным сознанием в трех низших молекулярных видах эмоциональной материи (48:5-7) и в низшем виде ментальной материи (47:7).
    На стадии цивилизации сознание развивается в пределах четырех нижних видов эмоциональной материи (48:4-7) и двух нижних видов ментальной материи (47:6,7).
    На стадии культуры сознание развивается главным образом в пределах трех средних видов эмоциональной материи (48:3-5) и двух низших видов ментальной материи (47:6,7), хотя оно может в исключительных случаях, как и у мистиков, также развивать высший вид эмоционального сознания (48:2).
  • 5
    На стадии культуры вибрации от 48:3 могут достигать каузального уровня 47:3, что дает возможность испытать каузальные “вдохновения” и начать активацию низшего каузального сознания.
  • 6
    На стадии гуманности достигается высшее ментальное сознание 47:4-5, а на стадии идеальности - каузальное 47:2-3.
7
Из индивидов, относящихся к нашему 7-шару, около 36 миллиардов прошли каузализацию в предыдущем 7-шаре и 24 миллиарда - в нашем 7-шаре. Разница в возрасте между старшей и младшей группами составляет около семи эонов. Разница в отношении сознания между человеком, только что прошедшем каузализацию, и человеком, готовым к эссенциализации, столь же велика, как разница между низшими и высшими видами животных. Возраст каузальной оболочки в целом соответствует определенному уровню развития. Из всего человечества, воплощающегося на нашей планете в периодически повторяющихся кармических группах с третьей по пятую коренных расах, большинство (около 60%) примерно в 1920 году находилось на стадии варварства, около 25% - на стадии цивилизации и около 15% - на более высоких стадиях. Это положение может легко измениться, с большей или меньшей перспективой понимания жизни “общественным мнением”. Многие индивиды могли бы принадлежать к более высоким уровням, если бы они не слишком охотно позволяли руководить собой авторитетам общественного мнения и тем самым сами препятствовали своему развитию. Человечество принадлежит почти исключительно к двум низшим стадиям, потому что кармические группы, достигшие стадии культуры, не будут, за некоторым исключением, воплощаться до шестой и седьмой коренных рас. Их присутствие стало бы препятствовать самореализации отставших, вместо этого способствуя их подражанию более развитым.
8
Чем ниже уровень развития, тем больше времени требуется для активации сознания. Чем выше уровень, тем выше темп развития и тем больше расстояния между различными уровнями. Крещендо рас возрастает с третьей коренной расой и ещё больше с шестой. Те, кто не может идти в повышенном темпе, переносятся на глобус, наиболее подходящий для них в 7-шаре. Этот перенос (“Судный день”) невежество, как обычно, приукрасило всевозможными страхами.
9
Только второе Я может установить уровень развития индивида. Даже эти стадии, особенно высшие, не могут быть исследованы. Самонадеянные люди, пытающиеся классифицировать людей, всегда совершают нелепые ошибки.
10
Стадия, но не уровень развития, может быть обозначена в терминах самых высоких, наиболее частых, самых сильных и самых низких диапазонов вибраций любого индивидуального сознания, в эмоциональных и ментальных молекулярных видах материи. Сознание - это непрерывное целое, восприимчивое к эластичному объёму и спонтанному расширению, и этот факт остается загадкой для невежд. Уровни сливаются друг с другом столь же непостижимым образом. Возможность дифференцировать вибрации внутри какого-то одного молекулярного вида материи представляется практически неограниченной. Вибрации любого молекулярного вида движутся в пределах серии из 343 уровней и могут варьироваться индивидуально. Различия между уровнями проявляются в незаметно тонких нюансах. И всё же эти бесконечно тонкие оттенки указывают на различия. Чем они тоньше, тем они более хрупкие. Жестокое воспитание или окружение легко уничтожат их, причем безвозвратно для этого воплощения. Ещё одно обстоятельство, которое также делает невозможной оценку уровня развития, состоит в том, что один и тот же уровень может проявляться совершенно по-разному у разных индивидов в зависимости от их соответствующих лучей, особого формирования их индивидуальных характеров, благодаря уникальному опыту и факторам закона жатвы.
11
Возможно, легче понять разницу уровней развития, если думать об индивиде как о конгломерате качеств и способностей, разделенных на степени. Одна способность развивается на 25 процентов, другая - на 50, третья - на 75, а четвертая совершенствуется на 100 процентов. Разные способности имеют разные баллы. Подсчитывается общий балл от общего количества приобретенных способностей, а среднее значение указывает на уровень.

2.39 Вовлечение каузальной оболочки

  • 1
    Человеческая форма существования чередуется между инвольвацией в организм в видимом мире (воплощением) и эвольвацией в каузальный мир (развоплощением). При воплощении каузальная оболочка вместе с триадой облачается в ментальную оболочку в ментальном мире, в эмоциональную оболочку в эмоциональном мире; чтобы соединиться с эфирной оболочкой и организмом, истинным продуктом жатвы, в физическом мире. При развоплощении каузальная оболочка с триадой оставляет эти оболочки в обратном порядке.
2
Общее число воплощений не является фиксированным. Это число зависит от многих факторов. Наиболее важными из них являются индивидуальный характер с его основной притягательной или отталкивающей тенденцией и самоинициированная деятельность. Отталкивающая тенденция всегда сеет плохой посев, неизбежно приводя к плохой жатве, которая может бесконечно увеличивать число воплощений. Есть те, кто благодаря целеустремленности и привлекательной тенденции своего характера может пройти через человеческое царство за один эон; и есть другие, которые используют семь эонов или больше для достижения того же самого.
3
На низших стадиях индивид всегда воплощается сериями; по одной серии для каждого уровня развития. Число воплощений на стадии варварства достигает ста и более в каждой серии. Как правило, это число уменьшается на каждой более высокой стадии. Семь воплощений считаются нормальными для последних семи уровней.
  • Согласно закону самореализации, индивид должен сам искать, сам находить, сам приобретать всё, все знания, все качества и способности, и, наконец, он должен сам актуализировать свое потенциальное божество. Все врожденное - есть самоприобретённое. Всё, что вы можете постичь, осмыслить, ощутить, все качества и способности, всё это ранее приобретено в предыдущих воплощениях благодаря неисчислимому опыту и кропотливой работе над этим опытом. Всё, что действительно ново для первого раза, более или менее странно, неправдоподобно, трудно понимаемо. Врожденных идей не существует. Но непосредственное понимание уже выработанных понятий является врожденным, как и предрасположенность к быстрому повторному приобретению ранее приобретенных качеств и способностей. Однако это повторное приобретение зависит от качества нового организма и его эфирной оболочки. То, что свободно дается индивиду средствами воспитания, образования, возможностями частной учебы, он может использовать только в том случае, если он ранее приобрел необходимое осознание и понимание. Собранное культурное наследие народов позволяет ему возобновить контакт с ранее приобретенными областями знания и тем самым вновь обрести ту память, без которой ранее приобретенное знание оставалось бы латентным. Чем больше эта способность, тем бо́льшего труда в бо́льшем количестве воплощений она стоила. Качества и способности, однажды приобретенные, но не культивированные в каком-то воплощении, остаются латентными. Латентное включает в себя несравненно бо́льшую часть переживаний, которые когда-то имело Я, качеств и способностей, которые оно когда-то приобрело. Быстрое изменение, очевидный скачок в развитии - это внезапное возвращение к ранее достигнутому уровню развития. Закон добра гласит, что индивид всегда следует тому высшему, что он приобрел, осознал и понял своим жизненным опытом, потому что для него это является потребностью и радостью.
  • В каждом новом эоне космические вибрации оживляют ещё один молекулярный вид каждого вида материи. В эмоциональном эоне человечество в целом активирует только четыре низших физических (49:4-7), четыре эмоциональных (48:4-7) и два низших ментальных (47:6-7) молекулярных вида сознания. Вибрации в этих молекулярных видах материи действуют отталкивающе. Оболочки - это элементалы, независимые существа, которые реагируют на все вибрации, независимо от того, исходят ли они изнутри или извне. Для индивидов на более низких стадиях развития вибрации, приходящие извне, являются более сильными. Когда Я обретет способность производить вибрации, которые по своей силе превосходят вибрации, проникающие извне, только тогда оно будет свободно мыслить, чувствовать и действовать независимо, в соответствии со своим собственным осознанием и пониманием. Как правило, это становится возможным только на стадии культуры.
  • Пришло время для перерождения, когда присутствуют все необходимые условия, которые далеко не всегда имеются у индивидов более высоких стадий развития. Воплощение не происходит, если обстоятельства таковы, что у Я нет перспективы учиться, то есть, если существующая общая стадия развития слишком высока для примитивного сознания или слишком низка для уже развитого сознания. Каждое воплощение - это спекуляция с принятым риском. Каждое неудачное воплощение значительно увеличивает число необходимых воплощений. Не все воплощения одинаково важны, одинаково поучительны, одинаково радостны, одинаково болезненны.
  • Возможно, мы понимаем, что человек - это не тело, имеющее «душу», а «душа», имеющая оболочки. Когда человечество поймет, что смысл жизни - это развитие сознания, тогда аспект материи утратит часть своего значения и воля к единству превратит даже физический мир в рай.
  • Справедливо было сказано, что наши фикции мешают нам видеть действительность такой, какая она есть.

2.40 Растворение оболочек воплощения

  • 1
    Жизнь между воплощениями, жизнь после смерти организма, можно разделить на три различных периода: жизнь в эмоциональном мире, жизнь в ментальном мире и жизнь в каузальном мире.
  • 2
    Первое Я - это каузальная оболочка человека с монадой в первой триаде. Воплощенный человек состоит из оболочки триады (меньшая каузальная оболочка), ментальной и эмоциональной оболочек и эфирной оболочки с организмом. Оболочки воплощения растворяются в трех различных процессах: вначале отделяется организм с эфирной оболочкой, затем эмоциональная оболочка и, наконец, ментальная оболочка, после чего оболочка триады сливается с бо́льшей каузальной оболочкой в каузальном мире. На этом воплощение завершается.
  • 3
    С отделением организма и эфирной оболочки способность Я к восприятию физическими чувствами прекращается; с отделением эмоциональной оболочки прекращаются желания и чувства Я. Когда ментальная оболочка растворяется, всё, что остается от возможности сознания, уничтожается. Я погружается в сон без сновидений в своей триаде в каузальной оболочке и пробуждается к сознанию только в следующем воплощении.
  • Осознанная эмоциональная жизнь человека, как правило, начинается тогда, когда физический атом триады покидает эфирную оболочку и окукливается в каузальной оболочке. Когда эфирная оболочка освобождается от организма, эмоциональная оболочка одновременно освобождается и от эфирной оболочки. Эфирная оболочка остается рядом с мертвым организмом и растворяется точно в том же темпе, что и он. Таким образом, эфирная оболочка растворяется самым быстрым из возможных способов, когда организм кремируется. Когда эмоциональная оболочка освобождается от эфирной оболочки, то, как правило, на некоторое время наступает бессознательное состояние, варьирующееся от минуты или около того до нескольких часов. После этого сознание монады в эмоциональной оболочке становится полностью субъективно сознательным и обычно до некоторой степени объективно сознательным. Эмоциональная жизнь подходит к своему концу, когда оболочка триады с эмоциональным атомом триады покидает эмоциональную оболочку. Последняя, превратившись в обычный элементал, постепенно растворяется.
  • После отделения от эмоциональной оболочки ментальная молекула триады продолжает свою деятельность в одиночестве, и пребывание ментальной оболочки в ментальном мире начинается в абсолютно субъективном ментальном самосознании. Когда ментальная оболочка окончательно растворяется в результате окукливания ментальной молекулы триады, так называемая личность уничтожается. Триада в каузальной оболочке должна ожидать в каузальном мире нового периода активности посредством нового воплощения. В случае обычного индивида, находящегося на нынешней стадии развития человечества, каузальная деятельность и сознание исключаются.
  • Продолжительность жизни эмоциональной оболочки может изменяться так же сильно, как и продолжительность жизни физической оболочки. Правило состоит в том, что никакого правила не существует. Взаимодействуют бесчисленные факторы, в результате чего каждый индивид в большинстве случаев отклоняется от нормы, разумеется, в разумных пределах. В эзотерике догматизм - это доказательство невежества. Каждый конкретный случай должен рассматриваться индивидуально. Некоторые люди могут оставить эмоциональную оболочку, чтобы позволить ей немедленно раствориться. Статистическое исследование позволило установить, что для первобытного дикаря можно считать нормой пять лет эмоциональной жизни (без последующей ментальной жизни). Что касается цивилизованного человека, то средней продолжительностью жизни эмоциональной оболочки можно считать 25 лет. Она редко превышает 100 лет. Самостоятельное существование ментальной оболочки может варьироваться от нескольких часов до тысячи лет. Для среднего человека одна тысяча лет может считаться средним числом. Жизнь в каузальном мире для большинства людей - это бессознательное существование. Сознательная каузальная жизнь интеллектуальной элиты может быть оценена в 100 лет. Она редко превышает 250 лет. Бессознательное состояние в каузальном мире может длиться неограниченное время: тысячи, миллионы лет. Те, кто войдет в новый период воплощений в шестой коренной расе нашего глобусного периода, возможно, проспали около четырех эонов (эон равен 4,3 млрд. лет). Другие перевоплощаются сразу же после растворения ментальной оболочки, в зависимости от того, все ли существуют предпосылки, предусмотренные законом развития и законом жатвы. Существует возможность вовлечения в другие глобусы, если желателен особый опыт.
  • Жизнь в эмоциональном мире (неправильно называемом астральным миром) может быть либо состоянием сна, либо субъективной, интровертной, медитативной жизнью, либо объективно сознательной жизнью. Объективное сознание в большинстве случаев ограничено областью сознания одного молекулярного вида за один раз. По мере того как постепенно растворяются низшие молекулярные виды материи эмоциональной оболочки, сознание в высших молекулярных видах объективизируется.
  • У большинства людей эмоциональная оболочка растворяется в пять стадий: сначала низкомолекулярная материя (48:7), затем следующая более высоко-молекулярная материя (48:6) и т.д., пока, наконец, самые высокие два вида материи (48:2,3) не останутся для пятого растворения. Чем больше индивид культивировал сознание, относящееся к какому-то определенному молекулярному виду, тем больше количество этой материи существует в оболочке, тем более оживленной является материя и тем больше времени требуется для её растворения. Это постепенное разделение низших молекулярных видов материи подразумевает постепенное повышение эмоционального сознания. Личность как бы облагораживается в пять стадий. В этом случае для самооценки характерно то, что индивид констатирует облагораживание своего окружения, но не самого себя. Он всё время был одним и тем же благородным человеком.
  • Контакт с эмоциональными существами, живущими в своих физических организмах, возможен только до тех пор, пока в эмоциональной оболочке остается хоть что-то от низших трех молекулярных видов материи (48:5-7).
  • В эмоциональном мире многие заняты спекулятивными проблемами и обладают интровертным сознанием, подобно мечтателям в физическом существовании. Пробуждение их к экстравертной жизни оказывает им медвежью услугу. Опыт эмоциональной жизни в целом бесполезен для интеллектуального человека. Осознание всех нарушений, происходящих в эмоциональном мире, нарушает то внутреннее спокойствие, которое наискорейшим образом освобождает ментальную оболочку от эмоциональной оболочки. Экстравертная активность оживляет эмоциональную оболочку и продлевает её жизнь. Те, кто бодрствует в эмоциональном мире, обнаруживают, что они вступили в некий новый, неизвестный, непостижимый мир. Физическое мировосприятие, которое они принесли с собой, делает ориентацию ещё более трудной. У них едва хватает времени, чтобы сносно освоиться в какой-то одной среде, прежде чем они окажутся в следующей, более высоко молекулярной. Фактором, усугубляющим их дезориентацию, является их воображение, формирующее эмоциональную реальность и тем самым играющее с ними злые шутки. Каждый, кто верил в сказки об аде, находит свои страхи реализованными, и многие люди страдают от этих созданных ими самими ужасов. Это правда, что они могут получать информацию от эмоциональных существ, которые уже имеют скудную ориентацию в эмоциональном мире. Но поскольку большинство людей предпочитают верить в свои догмы, в то, что они всё знают и понимают, они не хотят быть информированными и поэтому будут медленно учиться на собственном опыте. То, чего вы не знаете или не понимаете, в эмоциональном мире заменяется и “доказывается” образными конструкциями гораздо легче, чем в физическом мире. В интеллектуальном плане люди, живущие в эмоциональном мире, находятся в значительно худшем положении, поскольку объективные исследования там сопряжены с трудностями, которые несравнимо больше, чем в физическом мире. В эмоциональном мире вы общаетесь с помощью особых эмоциональных форм языка (например, интонации), так что знание языков для общения необходимо. Однако, ментальное сознание немедленно расшифровывает все ментальные вибрации).
  • Страдание всегда находится в пределах досягаемости в эмоциональном мире с его эмоциональными состояниями, усиленными тысячекратно. В эмоциональном отношении эмоциональный мир можно разделить на два “рая” (48:2,3) и четыре “ада” (48:4-7). Как физические существа, большинство людей живут в одном из этих четырех отталкивающих состояний, если не считать физических условий жизни. Когда они покидают физическую жизнь, эти дополнительные условия исчезают. Любое эмоциональное страдание может быть прекращено актом решительной воли, отказом обращать внимание на то, что вызывает страдание, отказом страдать. Непоправимо страдают в эмоциональном мире только те, кто попытался избежать страданий путем самоубийства. Впоследствии они осознают свою роковую ошибку, но слишком поздно. Их сознание остаётся в том эмоциональном состоянии, которого они хотели избежать с помощью самоубийства, в течение всего того времени, которое оставалось для их физического существования. Переживание такого периода, без малейшего шанса на притупление, расслабление или даже кратковременное забвение, вполне могло породить легенду о “вечном Аде”.
  • В ментальном мире сознание ведет абсолютно субъективное ментальное иллюзорное существование, не имея возможности быть объективным или хотя бы предполагать свою субъективность. Длительное пребывание Я в ментальном мире объясняет, почему субъективисты имеют фантастическое "чувство", что материя нереальна и иллюзорна. Состояние в ментальном мире согласуется с их теорией. Философы в ментальном мире никак не могут осознать свою неспособность к объективности и поэтому должны быть субъективистами (солипсистами). Многие люди уже в физическом существовании ведут нереальную жизнь, созданную своим воображением и полную произвольных построений. Они отказываются принимать во внимание критерии материальной реальности. Всё, что ментальное существо осознает в ментальном мире, ощущая непостижимую для нас абсолютную реальность, - это абсолютное блаженство и совершенство. Здесь есть всё, стоит вам только об этом подумать. Ваши друзья говорят и действуют в точности так, как вы сами думаете. По подсказке вашей мысли все обстоятельства меняются, при чём самым естественным образом. У обычного индивида объективное ментальное сознание исключается, а следовательно, и какой-либо контакт с ментальными существами. Способ мировосприятия, который вы принесли с собой из физического мира (например, трехмерное восприятие пространства), остаётся неизменным. Но новые факты в отсутствие объективности не могут быть добавлены, и поэтому более широкое понимание исключается. Индивид зависит от фикций и иллюзий, накопленных во время физического существования.
  • Находясь в своем абсолютно субъективном состоянии, человек верит, что он всеведущ и всемогущ, если только он не ограничивает себя догмами своего бессилия и т.д. и тратит свое время на то, чтобы благодарить и восхвалять бога за своё блаженство. Ваши суеверия всегда находят подтверждение как в эмоциональном, так и в ментальном мире.
  • В безмятежном существовании ментального мира Я способно обозревать свою последнюю земную жизнь и снова и снова анализировать свой ментальный опыт, сублимируя его в идеи, которые используются каузальным сверхсознанием. После этого для первого Я имеет неоценимое значение - возможность избавиться от своих идиосинкразий, закристаллизовавшихся фикций и взглядов, бесполезных глупостей своей личности, чтобы в свое время получить возможность начать новое существование, обогащенное возможностью более глубокого понимания, не отягощённого грузом прошлого, мешающего развитию Я.
  • Первое Я обычного индивида теряет свое сознание из-за своей неспособности вести деятельность в каузальном мире. Сознание Я становится латентным. Когда Я может активировать свою каузальную оболочку в течение неограниченного времени, оно становится «бессмертным», поскольку сознание монады больше никогда не может стать латентным. Становясь латентным, непрерывность сознания Я прекращается, его память становится латентной. Новые оболочки Я не имеют никакой памяти, и поэтому память монады, которая не может контактировать с памятью предыдущих оболочек, остается латентной. Таким образом, состояние латентности обусловлено потерей предыдущих оболочек и неразвившейся способностью своего объективного атомного сознания. Воспоминание заново может быть субъективным и объективным. Если оно субъективно, оно есть непосредственное понимание. Если оно объективно, то у обычного индивида, если оно вообще происходит, оно зависит от временной или частичной активации атомного сознания физического атома триады.

2.41 Индивидуальное Я

  • 1
    Основа индивидуального характера монады закладывается полученным ею опытом и индивидуальным воздействием на неё различными, бесчисленными видами комбинаций первичной и вторичной материи в её бытность ещё элементалом. Индивидуальный характер укрепляется благодаря опыту монады, когда она является минеральным, растительным и животным существом. В течение многих эонов адаптации, смутного ощущения, поисков на ощупь, инстинктивных реакций, инстинктивного различения и отбора её индивидуальный характер кристаллизуется как индивидуальный синтез всех бессознательных и сознательных переживаний с тех пор, как монада в виде первичного атома была вовлечена в космическую материю.
  • 2
    Для монады весь процесс проявления - это дальнейшая индивидуализация её характера. Её пребывание в человеческом царстве, которое дает монаде самосознание, не является ни началом, ни концом формирования её индивидуального характера. Но этот период изоляции, самая трудная из всех фаз развития, необходим для утверждения её индивидуальности, для того чтобы она оставалась самоопределенной в процессе коллективного расширения сознания.
  • 3
    Материя проходит полную инвольвацию и эвольвацию в четыре этапа. На первом этапе она становится первичной, вращающейся материей, на втором – вторичной, элементальной материей, на третьем – третичной, эволюционной материей, на четвертом – четверичной, прошедшей индивидуализацию материей, которая обретает самосознание. Третичная материя состоит из «свободных» эволюционных атомов и эволюционных молекул, которые развиваются благодаря их задействованию монадами. Третичная материя входит в более или менее постоянные агрегаты, например, единицы триады, центры в агрегатных оболочках и т.д. Она также может образовывать временные материальные формы, которые растворяются, когда их задача выполнена. Такие формы не могут быть сформированы “бессознательно", как в случае с инволюционной материей, так как для этого требуются по крайней мере сверхсущностные знания и способности. Эти формы, конечно, более активны и целеустремлённы, чем элементалы, и прекрасно выполняют возложенные на них миссии в соответствии с мудростью и непреодолимой волей, сформировавшей их.
  • Таким образом, монада проделала долгое путешествие. Помимо своего участия в космических процессах по формированию солнечной системной материи (43-49), она была первичной и вторичной материей в различных солнечных системах. Будучи эволюционным атомом, она обрела зарождающееся субъективное сознание, которое проявляется как смутный инстинкт. Наконец, с развитием самоинициированной деятельности она смогла включиться в триады для того, чтобы обрести в них способность к деятельности, являющейся предпосылкой объективного сознания и самосознания.
  • В ходе эволюции монада в своей первой триаде обретает полное объективное самосознание во всех различных видах материи и полную вибрационную способность благодаря оболочкам своей триады в этих видах материи. Шаг за шагом монада обретает в каждом молекулярном виде материи необходимые способности, последовательно решая бесконечный ряд проблем сознания и воли. Монада учится управлять материей снизу вверх и не оставляет окончательно никакого вида материи до тех пор, пока функции сознания оболочки, соответствующей этому виду материи, не будут переданы следующей более высокой оболочке посредством автоматизации.
  • Когда ментальная молекула триады может вибрировать во всех четырех ментальных молекулярных видах материи, монада переходит к сверхэфирной ментальной молекуле (47:3) в каузальной оболочке, оттуда к субатомной молекуле (47:2) и, наконец, к ментальному атому (47:1), от которого она в своё время перейдет к ментальному атому второй триады. От первой триады впоследствии можно отказаться. Когда первая триада отделяется, она распадается на три составляющие её части. Монада обрела всеведение и всемогущество в низших пяти мирах (47-49) и может при необходимости образовать временную триаду для деятельности в низших мирах.
  • Человеческая эволюция монады завершается, когда она в бодрствующем сознании обрела объективное сознание физического эфирного, эмоционального, ментального и каузального миров; организовала и автоматизировала эмоциональную, ментальную и каузальную оболочки; обрела способность полной вибрационной силы в этих оболочках; и центрировалась во второй триаде. То, что следует за этим, является частью расширения коллективного сознания, сначала через миры 46-43 в пределах Солнечной системы, затем через миры 42-2 в шести всё более высших космических царствах. Когда монада достигнет атомного вида 1, она впервые осознаёт, что является тем высшим Я, которым она всегда была.
  • Пребывая в своем первоатомном состоянии, свободном от всякого вовлечения, обретя космическое всеведение и всемогущество, Я входит в состояние, неизвестное низшему сознанию. Древние называли это "войти в непроявленное". Тогда монада может позволить себе раствориться и слиться с однородностью и бессознательностью первоматерии. Это и есть истинная нирвана, безнадежно непонятая. Предпосылкой всеобщего расширения и освобождения от всякой вовлеченности является служение жизни, вхождение в глобус, 7-шар и всё более обширные шаровые образования в сотрудничестве с другими Я. Поиск знания и силы для других целей, кроме служения жизни, приводит к возобновлению вовлечения во всё более грубую материю всё более низких миров. Когда жизнь находится в лучшем своем проявлении, это работа в непостижимом блаженстве, служение процессу проявления, без всякой мысли о себе. Помочь первоатомам, бессознательным в своём первичном проявлении, обрести сознание, самосознание, коллективное сознание, всеведение и всемогущество как можно быстрее - вот единственный путь к желанной конечной цели: вечному покою. Продолжать жить после этого - значит принести истинную “жертву”.
  • На эмоциональной стадии Я отождествляется со своим эмоциональным существом; на стадии гуманности - со своим ментальным существом. На стадии идеальности индивид знает, что его каузальное существо - это не его истинное Я, а лишь оболочка, постоянная в человеческом царстве для его Я. Своё истинное Я индивид не узнает, пока не достигнет первичного первоатомного состояния, но уже в качестве свободной монады. А до тех пор он будет отождествляться со своими оболочками, особенно с самыми активными.

2.42 Коллективные Я

  • 1
    Монада – это Я. Первая триада становится Я, когда монада обретает в ней самосознание. После этого самосознание – это всегда Я, на какой бы стадии развития оно ни находилось. Вторая триада становится вторым Я, а третья триада - третьим Я, когда монада со своим самосознанием и своей индивидуальностью овладевает ими. В первой триаде монада обретает самоопределенное самосознание. Во второй и третьей триадах её индивидуальность расширяется в коллектив, обретающий всё большее единство с жизнью. Первое Я - это индивидуальное Я. Все высшие Я - это коллективные Я. Таким образом, индивид становится коллективным Я, когда он входит в сознание общности.
  • Второе Я состоит из четырех различных сущностей: высшего сверхсущного существа (45:1-3), которое охватывает три низшие оболочки: низшее сверхсущное существо (45:4-7), сущностное существо (46:1-7) и каузальное существо (47:1-3). Число уровней развития второго Я составляет 14; один уровень для каждого молекулярного вида сущностной и сверхсущностной материи. Три вида каузального сознания монада уже обрела как первое Я. Третье Я также состоит из четырех существ: сверхсущностного (45:1-3), субманифестального (44:1-7) и двух манифестальных (43:4-7 и 43:1-3).
  • Активность высших триад начинается тогда, когда они активируются снизу. Они становятся полностью активными, когда монада центрируется в них. Активация каузальной оболочки начинается на стадии культуры. Активация второй триады начинается тогда, когда каузальная оболочка первого Я состоит на 25% из ментальных атомов. Активация ментального атома второй триады проходит синхронно со способностью монады к активности в самом внутреннем центре каузальной оболочки. Когда каузальная оболочка состоит исключительно из ментальных атомов, по расчетам, после семи воплощений, тогда становится возможным активировать сущностный атом триады так, чтобы этот атом образовал сущностную оболочку с активным сознанием в двух низших сущностных молекулярных видах материи (46:6,7). С активацией третьего молекулярного вида (46:3) начинается активация сверхсущностной молекулы триады (45:4). По расчетам, после ещё семи воплощений монада сможет центрироваться в оболочке второй триады (45:1-3). Активация третьего Я начинается тогда, когда второе Я становится субъективно сознательным в своей высшей сверхсущностной оболочке, которая соответствует оболочке сверхсущностного атома третьей триады (45:1).
  • Пока коллективные Я (второе Я и третье Я) бездействуют, вторая и третья триады лишены соответствующих оболочек в своих мирах. Данные оболочки образуются, когда эти Я активируются монадой в низшем атоме соответствующей триады.
  • В той мере, в какой эзотерическое знание имеет дело с аспектами существования и необходимыми основными фактами, оно остается авторитетным для второго и третьего Я, будучи подтвержденным высшими существами во всё более высоких мирах. Это знание было сообщено как необходимое для солнечных системных Я, для их понимания существования. Однако это не означает, что всё может быть принято без проверки. Каждый должен сам изучить и установить данные факты. Это знание следует рассматривать как гипотетическое до тех пор, пока собственный опыт индивида не превратит его в неопровержимое. Это достигается благодаря всестороннему восприятию различных шаровых (глобусов, 7-шаров, 49-шаров, солнечных шаров и т.д.) воспоминаний, которые всегда живут в настоящем, с их содержанием, не только всех процессов и событий, но и проявлений сознания каждого существа.
  • Как коллективное существо, Я может выбирать между бесчисленными видами таких существ. Некоторые Я предпочитают получать опыт в различных агрегатах. Другие продолжают жить в одном и том же коллективе. Внутри коллективных существ также существуют степени и продвижение по службе зависит от дальнейшего саморазвития индивида в приобретении им более высоких качеств и способностей.

Эзотерическая космология

2.43 Проявления

  • 1
    Различают следующие материальные реальности:
    - первичная материя (хаос)
    - первичное проявление
    - космос (атомарная материя)
    - солнечные системы с планетами (молекулярная материя)
  • 2
    Первичная материя или первоматерия - это и материя, и истина, неограниченное пространство.
  • 3
    Первичное проявление - продукт слепой воли - состоит из первичных атомов (первоатомов), образованных в первоматерии, и таким образом является неисчерпаемым запасом свободных, невовлечённых первоатомов. Первоатомы, исходный материал для всей остальной материи, неразрушимы и составляют единственную действительно неразрушимую материю. Вся остальная материя образуется и растворяется. В каждом первоатоме всегда присутствует вечно слепая, вечная динамическая воля первоматерии, неисчерпаемый источник всякой силы, являющийся источником безграничной силы, находящейся в распоряжении каждого первоатома.
  • 4
    Космос как протяженность в пространстве определенным образом соответствует тому, что называется галактикой, совокупностью миллионов солнечных систем. Каждый космос - это своя собственная галактика. Количество космосов не ограничено. Каждый космос имеет свою собственную атомарную материю. Будучи изначально незначительной протяженностью, космос растет вместе с числом солнечных систем.
  • 5
    Каждая солнечная система имеет свою собственную молекулярную материю. Солнечная система - это как бы точная копия космоса. Обладая глубокими знаниями о Солнечной системе (ее материи, составе, сознании), вы можете провести аналогии во многих отношениях с космосом. Старая поговорка об аналогии между макрокосмосом и микрокосмосом имеет полное обоснование, которое простирается вплоть до многих частностей.
  • 6
    Слово манифестация также обозначает системы шаров с их мирами и природными царствами.

2.44 7-шары

  • 1
    Солнечная система - это огромный шар, заполненный меньшими шарами. Трехмерная концепция пространства недостаточна для правильного представления о шарах. Наша Солнечная система состоит из десяти 49- шаров (сорок девять-шаров), каждый из которых состоит из семи 7-шаров (семишаров).
2
7-шар образует свою собственную унитарную систему. Семь 7-шаров образуют свою собственную унитарную систему в инволюционном и эволюционном отношении, называемую 49-шар. Тот, кто полностью постиг принципы 7-шаров и 49-шаров, может по аналогии применить эти принципы к космическим шаровым скоплениям.
3
7-шар состоит из семи глобусов, связанных друг к другом; 49-шар состоит из семи 7-шаров. В любом 7-шаре первый шар (глобус) соответствует по материальности седьмому, второй - шестому, третий - пятому. Четвертый шар в 7-шаре всегда имеет самую низкую материю из существующих в 7-шаре. Указанные виды материи относятся - как и должно быть всегда, - к низшему виду существующей материи, включая все высшие виды. Низший вид материи всегда является самым важным с точки зрения объективности.
Схема Семи Цепей Земли
Схема Семи Цепей Земли
4
7-шар, к которому мы принадлежим - это 7-шар низшего рода, имеющий самые грубые виды материи. Он имеет три шара физической материи (3, 4, 5). Глобусы 1 и 7 в нашем 7-шаре это ментальные глобусы (47:4-7). Глобусы 2 и 6 - это эмоциональные глобусы (48:1-7). Глобусы 3 и 5 - это невидимые физические эфирные глобусы (49:1-4). Наш глобус 4 - это грубый физический глобус (49:5-7). Этот последний упомянутый глобус (4) всегда является единственным глобусом в 49-шаре, который виден обычному человеку. Все видимые планеты входят в соответствующие 7-шары своих соответствующих 49-шаров.
  • Наша планета (глобус 4) имеет пять материальных миров: грубый физический, физический эфирный, эмоциональный, ментальный и каузальный миры. Наш глобус имеет четыре унитарных сознания оболочек с соответствующей памятью каждой оболочки. Из них совокупная память физического и эмоционального миров практически недоступна из-за хаотического состояния сознания всех индивидов на соответствующих стадиях эволюции. Истинная память глобуса является каузальной, будучи самой высокой в глобусе. Сущностный мир (сущностная материя, сущностное сознание, сущностная память) нашего глобуса принадлежит 7-шару.
  • Для того чтобы путешествовать без посторонней помощи к любому другому низшему 7-шару в нашей Солнечной системе, необходимо обладать высшим сверхсущностным объективным сознанием. Таким образом, только совершенные вторые Я способны посещать другие планеты нашей Солнечной системы.
  • В своих писаниях древние называли три 7-шара, предшествующих нашему в нашем 49-шаре, - Нептуном, Венерой и Сатурном; и три 7-шара, которые следуют за нашим 7-шаром, - Меркурием, Марсом и Юпитером. Эти названия были ключами, указывающими на определенные взаимосвязи.

2.45 Инволюция и эволюция в 7-шарах

  • 1
    Материальные процессы происходят на всех глобусах. Процессы инволюции и эволюции происходят главным образом в одном из 7-шаров 49-шара одновременно. Материя приобретает в каждом 7-шаре те качества, которые материальный состав этого 7-шара позволяет сделать возможными. Таким образом, каждый 7-шар означает определенную фазу развития в инволюционном и эволюционном отношении. Тот, кто понял процессы в 7-шарах, может сделать вывод по аналогии о процессах в других видах 7-шаров.
2
В каждом 7-шаре каждое природное царство достигает того совершенства, которое позволяет его монадам продолжить свое развитие в следующем высшем царстве в следующем 7-шаре.
  • Инволюция и эволюция составляют процесс, который подразумевает, помимо всего прочего, перенос как инволюционной, так и эволюционной материи с одного 7-шара на другой. Этот процесс занимает семь эонов для каждого природного царства.
  • При переносе с одного 7-шара (цепи) на другой, переселяются все природные царства, как инволюционные, так и эволюционные. Для элементальных царств это означает один шаг вниз к минеральному царству физического мира; для эволюционных царств - один шаг вверх, к следующему высшему природному царству. Все материальные формы растворяются, их виды материи продолжают свое развитие в следующем 7-шаре, сохраняя в состоянии латентности обретенные качества и способности.
  • Что касается инволюции, то каузальные элементалы в одном 7-шаре становятся ментальными элементалами в следующем 7-шаре, эмоциональными элементалами в последующем 7-шаре и переходят в минеральное царство в следующем 7-шаре.
  • Что касается эволюции, то минеральные групповые души в 7-шаре, при переходе на следующий 7-шар, освобождаются от своих групповых оболочек физической эфирной материи и таким образом автоматически переходят в растительное царство. Растительные групповые души освобождаются от своих групповых оболочек эмоциональной материи и переходят в животное царство. Животные групповые души стимулируются так, что групповая оболочка лопается, и каждая животная триада получает свою собственную каузальную оболочку. Таким образом, триады (эволюционные монады в оболочках триады) нуждаются, как правило, в одном 7-шаре, чтобы достичь следующего высшего природного царства.
  • Это программная процедура, и её описание призвано показать общий процесс эволюции. На самом деле не все триады какого-либо царства переходят в следующее царство именно в момент их перехода в новый 7-шар. Многие триады достигли своей следующей цели уже до этого момента, в то время как другие ещё далеки от готовности к новому переселению и остаются в своих низших царствах и после их переноса на следующий 7-шар.
  • Следует добавить, что часто происходят перемещения монад из одной солнечной системы в другую, с одной планеты на другую. На самом деле человеческие монады, завершившие свою эволюцию в человеческом царстве в пределах одного глобуса, довольно редки.
  • Инволюция и эволюция являются всеобъемлющими терминами большого числа различных процессов, которые в будущем дадут повод для возникновения нескольких новых дисциплин, необходимых для научного понимания целого. А до тех пор самое главное, чтобы эти две идеи были понятны, и поэтому они будут изложены в общих чертах. Следует особо подчеркнуть, что в нашем распоряжении имеется слишком мало фактов, чтобы можно было с помощью воображения прояснить этот вопрос. Кроме того, очевидно непоправимая склонность к спекуляциям воображения всегда вводит в заблуждение. Когда научные авторитеты со временем осознают несравненное превосходство гилозоики в качестве рабочей гипотезы, их интерес будет удовлетворен фактами, необходимыми для научного объяснения. Планетарная иерархия желает только одного - позволить человечеству освободиться от его невежества (или, скорее, полной дезориентации) в сверхфизической реальности.
  • Знание об этих инволюционных и эволюционных процессах окончательно опровергает индийское учение о метемпсихозе, утверждая, что возможно возвращение из высшего царства в низшее.

2.46 Эоны

  • 1
    Продолжительность жизни 7-шара делится на семь 7-шарных периодов (эонов, каждый эон = 7 глобусных периодов), или 49 глобусных периодов. Глобусный период – время жизни инволюционных или эволюционных монад на одном глобусе.
  • Под периодом 7-шара понимается время переноса жизни от глобуса к глобусу вокруг семи глобусов 7-шара. Когда "жизнь", то есть большая часть массы триад, таким образом переносится семь раз вокруг 7-шара, 7-шар освобождается от большей части своей инволюционной и эволюционной материи, которая переносится на следующий 7-шар.
  • Три путешествия (эона) уже завершены вокруг семи глобусов нашего 7-шара. Мы находимся в 4-ом эоне, деятельность которого продолжается в общей сложности более 2 миллиардов лет. Таким образом, на нашей планете в четвертый раз наблюдается полная жизнедеятельность.
  • В первом эоне нашего 7-шара наша планета была газообразной; во втором эоне - жидкой физической материей. В третьем эоне образовалась твердая кора, которая в настоящем эоне уже достигла своей наибольшей твердости и толщины с симптомами зарождающейся эфиризации (разуплотнения).
  • Семь эонов нашего 7-шара можно разделить на три инволюционных и четыре эволюционных эона.
  • Три инволюционных эона - это:
    1. Эон элементализации
    2. Эон минерализации
    3. Эон организмов
  • Четыре эволюционных эона - это:
    4. Эмоциональный эон
    5. Ментально-каузальный эон
    6. Сущностный эон
    7. Сверхсущностный эон  
  • Эти термины указывают на то, что инволюция рассматривается с точки зрения материи, а эволюция - с точки зрения сознания. Они также указывают на наиболее доминирующую тенденцию эонов. Это правда, что в периоды активности везде есть все виды активности. Но первые три эона можно рассматривать как главным образом стимулирующие инволюцию и тем самым подготавливающие к более широким возможностям эволюции.
  • Первый эон характеризовался общей стабилизацией новообразованных видов материи в сочетании с эффективной элементализацией посредством особых инволюционных вибраций. В этот период инволюции было подготовлено образование эфирных оболочек для типичных видов организмов и других форм жизни новой системы.
  • Во втором эоне триады были перенесены из предыдущего 7-шара. Эволюционные формы жизни всё больше приближались к плотности твердого состояния материи. Особенно это касалось минерального царства.
  • В третий эон на нашей планете стала возможной органическая жизнь. Вся физическая жизнь до сих пор была эфирной. В этот период растительное царство достигло своей наибольшей дифференциации.
  • В текущем четвертом эоне жизнедеятельность на нашем глобусе продолжается уже более 320 миллионов лет, или около половины времени нашего глобусного периода в 600 миллионов лет. Этот эмоциональный эон является периодом наибольшей активности для животного царства, с новыми импульсами жизни и экспериментами дифференциации во всех мыслимых направлениях. Автоматизация организмов совершенствуется, а автоматизация эфирных оболочек ускоряется. Поскольку значительная часть человечества из предыдущего 7-шара не завершила свое эмоциональное развитие автоматизацией своих эмоциональных оболочек, они всё ещё находятся в человеческом царстве.
  • Следующий, ментальный, эон будет особенным для человечества. Тогда около 60% человечества преуспеет в достижении, по крайней мере, субъективного каузального сознания, и большинство людей вступят во владение своим миром в качестве каузальных Я. В то же время высшие виды животных приблизятся к той стадии развития, на которой они будут способны коллективно пройти каузализацию.
  • Шестой и седьмой эоны предназначены для переселения низших природных царств, численного увеличения вторых Я, формирования коллективов и подготовки к будущим задачам.
  • В седьмом эоне семь глобусов поочередно сократятся, в соответствии с тем, как масса триад покинет один глобус за другим. Заполнение последующего 7-шара инволюционной и эволюционной материей происходит одновременно с сокращением предыдущего 7-шара.
  • Когда триады были перемещены в последний раз с глобуса 1 на глобус 2 предыдущего 7-шара, оставшаяся инволюционная и эволюционная материя (вращающаяся материя существует повсюду) была перенесена с этого глобуса 1 на глобус 1 нашего 7-шара для дальнейшего вовлечения. То же самое относится и к другим глобусам. Наш глобус 2 был заполнен материей из старого глобуса 2, наш глобус 3 - материей из старого глобуса 3 и т.д. Наш глобус 4, наша планета, был заполнен инволюционной и эволюционной ментальной и эмоциональной материей, а также физической материей с глобуса 4 предыдущего 7-шара.
  • Жизненная активность в нашем 7-шаре началась на глобусе 1, оттуда перешла на глобус 2, а затем на глобус 4 и т.д. вокруг семи глобусов. Перенос эволюции от предыдущего 7-шара к нашему начался с тех минеральных триад, которые не смогли переселиться в растительные групповые души. Аналогичная процедура всегда имеет место в других природных царствах. Тем, кто отстал и не смог развиваться с общей эволюцией, даётся таким образом дополнительный курс переподготовки, который предназначен дать им возможность догнать своих товарищей. Когда растительные триады входят в глобус 1, минеральные триады готовы перейти на глобус 2. Триады животных перетекают на глобус 1 одновременно с тем, как минеральные триады с глобуса 2 переносятся на глобус 3, а растительные триады с глобуса 1 переходят на глобус 2. Когда, наконец, человеческие триады, заключенные в свои каузальные оболочки, переносятся на глобус 1, минеральные триады достигают глобуса 4, растительные триады - глобуса 3, а животные триады - глобуса 2. Однако большинство триад сопровождает человеческие триады. С появлением человека на любом глобусе начинается быстрое развитие новых форм жизни из тех, которые, возможно, уже существуют, и происходит быстрая дифференциация видов. Жизнедеятельность задерживается на каждом глобусе до тех пор, пока человечество не пройдет через свои семь коренных рас.
  • В то же самое время другие формы жизни сумели достичь состояния относительного совершенства для этих форм, состояния, которое сохраняется для тех, кто остался позади, когда огромная масса триад покидает глобус. Оставшаяся позади жизнь не развивает никаких новых форм, так как новые импульсы жизни отсутствуют. Когда основная масса триад переносится на следующий глобус, чтобы начать новое развитие жизни, оставшиеся триады остаются позади по двум различным причинам. Некоторые из них не могут продолжать развиваться в том же темпе, другие наоборот ускорили свое развитие и сумели обойти 7-шар. Первые ждут возвращения жизни, чтобы возобновить свою работу. Вторые ждут своего переноса в подходящее время.
  • С возвращением “жизни " приходят новые импульсы жизни, и новые формы жизни внезапно появляются в огромном множестве. Большинство из них вскоре исчезают, выполнив свою функцию в качестве экспериментальной формы жизни, чтобы найти наиболее целесообразные формы, и таким образом они становятся недостающими звеньями биологической эволюции, которые постоянно создают проблемы для ученого в области жизненных форм.
  • Жизнь в высших шести глобусах нашего 7-шара приблизительно соответствует жизни в высших мирах нашей планеты. Разница заключается главным образом в том, что новый мир добавляется, а предыдущий мир опускается в зависимости от того, как жизнь переносится с одного глобуса на другой.

Эзотерическая онтология

2.47 Процессы проявления

  • 1
    Процесс проявления можно разделить на четыре одновременных, неразделимых, непрерывных и постоянных процесса. Однако в течение периодов пассивного функционирования системы они сводятся к минимуму.
  • 2
    Это четыре процесса проявления: процессы инвольвации (вовлечения), инволюции, эволюции (в четырех низших природных царствах) и экспансии (в высших царствах).
  • Солнечный системный процесс вовлечения также включает в себя комбинации космических атомных состояний 43-49 для образования семи различных видов молекулярной материи, каждый из которых имеет шесть молекулярных состояний. Это делается при формировании глобусных систем.
  • Процесс инволюции включает, среди прочих процессов, превращение первичной материи (имеющей вращательное движение) во вторичную материю (имеющую вращательно-циклическое спиральное движение).
  • Процесс эволюции включает в себя эволюцию форм жизни, формирование триад и их объединение в групповые души, трансмиграцию, каузализацию, эссенциализацию и другие процессы. Процесс расширения есть продолжение процесса эволюции в высших мирах.
  • Процесс проявления можно рассматривать как циклический и как непрерывный процесс. Он цикличен из-за постоянно повторяющихся процессов вовлечения атомарной материи в более сложную материю, которые предназначены для подготовки начальных стадий различных форм жизни. Он непрерывен, так как различные процессы взаимодействуют для достижения цели кратчайшим путем. К таким процессам относятся, например, актуализация, активация, объективизация, расширение сознания для обретения им всеведения и всемогущества во всех мирах.
  • Хотя три аспекта реальности всегда одинаково важны, всё же аспект материи доминирует в процессе инволюции. Процесс эволюции влечет за собой переход от аспекта материи к аспекту сознания как, по-видимому, наиболее важному. В процессе расширения сознания вначале доминирует аспект сознания, но постепенно его вытесняет аспект воли.
  • Процесс проявления как "прошедшее время" есть истинная всемирная история. До тех пор, пока мы не испытаем прошлое каузально, мы не сможем правильно интерпретировать историю, не поймем, что истинная ценность так называемой всемирной истории так же фиктивна, как философская или научная метафизика. Знание аспекта материи (знание процессов в природе или в материи) и знание аспекта сознания неразделимы и предполагают друг друга.
  • Результатом процессов проявления является совершенная организация с соответствующим распределением труда. Полностью выстроенный космос - это чрезвычайно сложная организация, которая работает с неизменной точностью. Первичное проявление - это работа динамической энергии первоматерии. Другие проявления - это творения монад, которые сами прошли через инволюцию, эволюцию и экспансию и таким образом прошли путь от бессознательности к космическому всеведению. Любое проявление неизбежно есть процесс, обусловленный законом. Однако, в силу своих индивидуальных особенностей каждый процесс является ещё и постоянной импровизацией и экспериментированием с неисчерпаемыми возможностями изначально заданных условий.

2.48 Периоды проявления

  • 1
    Проявления также можно назвать движением во времени. Продолжительность проявления определяется большим количеством факторов. Одним из важных факторов является эволюция. Это относится как к космосу, так и к солнечным системам. При этом принцип состоит в том, что все первоатомы, вовлеченные в полностью построенный космос, обретают объективное самосознание всего космоса, то есть космическое всеведение и всемогущество. Окончательное растворение проявленной материи происходит постепенно от самой грубой материи к исходному состоянию, атомному виду 1, в таком темпе, чтобы и отстающие успевали развиваться нормально.
  • 2
    Никакая жизнь не является всегда одинаково активной. Закон периодичности применим ко всей жизни. В проявлении чередуются периоды активности и периоды пассивности. Так, например, для первого Я состояния между воплощениями скорее следует рассматривать как периоды пассивности. Период активности означает повышенную и относительно всестороннюю активность, период пассивности - снижение жизненной активности.
  • 3
    Продолжительность различных периодов проявления может быть точно рассчитано теми, кто обладает необходимыми фактами. Экзотерические периоды, известные в Индии с давних времен, в основном вымышленные и используются для маскировки реальных данных. Достоверно известно, что периоды различны как для разных планет, так и для разных коренных рас, что время жизни Солнечной системы, выраженное в годах, выражается 15-значным числом (триллионы лет) и что один эон (называемый индусами Кальпа, или день Брахмы) составляет 4,32 миллиардов лет. Один период для нашего глобуса в текущем эмоциональном эоне оценивается примерно в 600 миллионов лет.
  • 4
    Периоды пассивности в низших мирах означают растворение материи и её освобождение для более целесообразных составов материи для различных природных царств, а в высших мирах - повышенную активность, включающую подготовку к следующему периоду и другое.

2.49 Три вида Солнечной системы

  • 1
    Из десяти 49-шаров Солнечной системы три являются бо́льшими и семь ме́ньшими. Три бо́льших 49-шара готовят свои результаты эволюции к прохождению дальнейшей эволюции на меньших 49-шарах, собирают полученные результаты эволюции и посылают дальше в космос коллективные существа, вновь сформированные в процессе эволюции. В семи меньших шарах эволюция носит специализированный характер. Когда эволюция завершается на последнем меньшем 49-шаре, урожай собирается в трех больших шарах. Вслед за этим семь меньших 49-шаров подвергаются перестройке своей физической, эмоциональной и ментальной материи. Когда они снова достигают стадии обитаемости, снова проводится распределение и специализация эволюции. Затем три больших шара подвергаются перестройке. Эта процедура повторяется ещё два раза, в результате чего последовательно формируются три различных типа Солнечной системы; после чего вся Солнечная система растворяется, а её отстающие элементы переносятся в другие солнечные системы.
  • Каждый из семи меньших 49-шаров, являясь единицей в инволюционном и эволюционном отношении, представляет собой один из семи основных типов (лучей). Каждый 49-шар представляет, конечно, свои собственные семь типов (лучей). Циркуляция между семью меньшими 49-шарами может происходить в той мере, в какой это способствует развитию. Многим индивидам необходимо, по крайней мере на некоторое временя, получить опыт в особой системе их собственного типа (луча) или опыт другой системы, отличной от их собственной. Передача между системами осуществляется легко.
  • Таким образом, для полного проявления солнечной системы требуется три солнечно-системных периода, чтобы завершить её эволюцию. Первые два типа солнечной системы следует рассматривать как подготовку к третьему, реальному массовому расширению. В первой солнечной системе происходит ментализация (развитие ментального аспекта) физической и эмоциональной материи, что делает возможным ментальное восприятие, ментальный синтез чувственных восприятий и эмоций, всех вибраций в трех низших видах материи (47-49) с их огромной атомной плотностью. В частности, физическая материя имеет такую атомную плотность, которая обуславливает необходимость механизации материи в качестве подготовки к автоматизации во второй Солнечной системе всех физических, эмоциональных и ментальных оболочек. Третья Солнечная система предполагает полную автоматизацию этих видов материи, поскольку вся низшая эволюционная материя должна быть манифестирована (проявлена). Те виды материи, которые не завершили своего развития, переносятся в другие солнечные системы. Кроме того, наши солнечные системы первого и второго типа захватили много такой “остаточной” материи. Первая солнечная система является частным проявлением аспекта материи; вторая - аспекта сознания; третья - аспекта воли.

Три типа Солнечной системы

2.50 Отделы

  • 1
    Организация проявления основана на разделении на семь отделов. Семь отделов получили различные названия в различных эзотерических школах: семь лучей, семь типов и т.д. Их назначением является дифференциация, множественность в единстве, целесообразное распределение функций, подготовка специалистов. В семи отделах воспитываются семь основных типов сотрудников для выполнения различных функций в процессе проявления.
Семь Лучей
Семь Лучей
  • Разделение на отделы приводит к тому, что каждый инволюционный и эволюционный атом относится к одному из семи отделов. Эти отделы формируют семь различных, параллельных направлений развития и семь различных основных типов. Внутри каждого отдела семеричное деление повторяется в таких сочетаниях, что во всех существах существует нечто бо́льшее или меньшее из всех типов, при этом в каждом существе доминирует один из типов. Это дает возможность индивиду изменить свой тип каузального Я и перейти в другой отдел с помощью специальной подготовки.
  • Существует определенное сродство между видами материи и типами. Каждый тип проявляет себя, следуя закону наименьшего сопротивления, наиболее сильно в каком-то конкретном виде материи. Охарактеризовать эти типы довольно сложно, потому что человечество ещё не продвинулось в своей эволюции настолько далеко, чтобы эти типы стали ярко выраженными. Это особенно верно в отношении первых трех типов.
  • Первый тип с акцентом на сверхсущностное (45) - это человек воли, лидер. Второй тип с акцентом на сущностное (46) - это объединитель, тип мудрости. Третий тип с акцентом на каузальное (47:1) - это тип всестороннего мыслителя. Четвертый тип, имеющий ментально-каузальный акцент (47:2-4), представляет собой союз логики и интуиции, который у обычного индивида часто находит эстетическо-художественно-драматическое выражение. Пятый тип, имеющий ментальный акцент (47:4-7) - это ученый. Шестой тип, имеющий эмоциональный акцент (48) - это вибрационный тип, который воспринимает и понимает “ощущая” вибрации. Седьмой тип, имеющий физический акцент (49) - это человек-организатор, служащий закону.
  • Первые три отдела – главные. Они соответствуют трем аспектам (воля, сознание, материя), трём главным процессам проявления, трём коллективным существам: хранители закона или надзиратели равновесия, руководители эволюции, создатели материи.
  • Типы, имеющие нечетные числа, развиваются наиболее легко в периоды, имеющие нечетные числа. Следовательно, в нашем четвертом эоне второй, четвертый и шестой типы следуют закону наименьшего сопротивления.
  • Вся особая активность происходит в упорядоченных циклах. Особая активность развивается в каждом из семи отделов по очереди и включает в себя все типы, даже если эта активность характерна для какого-то одного типа. Деятельность седьмого отдела, начатая в 1898 году, сменила деятельность шестого отдела, которая продолжалась около 2500 лет.
  • Что касается чистых типов, то типы отделов соответствуют различным "темпераментам", и это зерно истины содержится в безнадежных спекуляциях невежества относительно этого вопроса.

2.51 Расширяющиеся коллективные существа

  • 1
    Все сущностные (46) Я и более высшие Я входят в расширяющиеся коллективные существа. Те, кто следует человеческому пути эволюции, имеют свои собственные коллективы, так же как и те, кто принадлежит к другим эволюциям. Человек осознает свой собственный коллектив сознания (группу вторых Я) только при достижении сущностного (46) сознания. Как правило, к одному коллективному существу относятся индивиды, которые прошли эссенциализацию (становятся 46-я) в одной и той же коренной расе, или вместе проходят каузализацию (обретают индивидуальную каузальную оболочку), или принадлежат к одной и той же кармической группе. Если эволюция монады протекает “обычно", то монада остается внутри своего коллектива и развивается как второе Я, третье Я и т.д. в этом коллективе. Каждый индивид волен переходить в другие коллективные существа с другими задачами. Но лишь немногие этим пользуются, поскольку, как правило, индивид предпочитает оставаться с той кармической группой, с которой он сотрудничает с тех пор, как он прошел каузализацию.
  • 2
    Расширяющееся коллективное существо - это единство индивидуальных существ. Всякое коллективное существо является единым существом, то есть обладает сознанием общности. Каждый индивид в таком существе является в своем собственном сознании, входящем в коллективное сознание, самим собой. Таким образом, в отношении сознания каждый индивид является одновременно индивидом и коллективом.
  • 3
    Существуют бесчисленные виды коллективных существ, охватывающих всё бо́льшие группы индивидуальных существ. Всё, что может образовать коллектив, автоматически становится коллективным существом. Таким образом, каждый материальный мир, планета, солнечная система, весь космос - это коллективное существо. Коллективные существа образуют непрерывный ряд всё более высоких природных царств. В этой вездесущей непрерывности всё более высоких, всё более крупных коллективных существ находит свое выражение единство. Таким образом существа, приближающиеся в результате космического расширения к космическому всеведению и всемогуществу, являются не “одинокими индивидами, блуждающими в космосе наугад”, но коллективами, которые входят во всё более высокие и бо́льшие единицы, пока в высшем космическом мире они не составят одно единое целостное существо.
  • 4
    Всё проявление участвует в процессе проявления, бессознательно или сознательно, невольно или намеренно, непроизвольно или добровольно.
  • 5
    Жизнь коллективных существ - это жизнь служения. Как индивидуально, так и коллективно они обретают при этом качества, необходимые им для дальнейшего развития. Индивиды коллективных существ расширяются вместе и с каждым коллективным расширением всё теснее соединяются друг с другом и со всё большим числом индивидов. В коллективном существе все сотрудничают в общих задачах с функциями, распределенными индивидуально. Коллективные существа формируются в соответствии с большим количеством принципов разделения. Каждый индивид в то же время является специально подготовленным специалистом.
  • 6
    При переходе в высшие коллективные существа уходящие поручают свои задачи тем, кто преуспевает и может взять на себя задачи своего предшественника. Всё зависит от всех. Расширение низшего есть необходимое условие расширения высшего.
  • 7
    В каждом коллективном существе есть некий индивид, сознание которого могло бы принадлежать сознанию высшего существа. Этот индивид является связующим звеном с сознаниями высших коллективных существ. Подсознание и сознание высшего - это сверхсознание низшего. Оставаясь в низшем, такой индивид может передать своему коллективному сознанию знание о высшем в той мере, в какой это высшее вообще может быть постигнуто низшим. Именно таким образом знание становится авторитетным, поскольку знание высшего всегда может быть передано низшему в той мере, в какой это знание необходимо низшему.

2.52 Задачи коллективных существ

  • 1
    Задачи коллективных существ можно разделить на три основные группы на основе трех аспектов: аспекта материи, аспекта сознания и аспекта воли. Соответственно, у нас есть создатели материи, руководители эволюции и восстановители равновесия.
  • 2
    Создатели материи соединяют воедино всю проявленную материю, формируют глобусы и формы жизни природных царств.
  • 3
    Руководители эволюции контролируют инволюцию, эволюцию и всё, что связано с этими процессами. Что касается разумных, ответственных существ, то они могут влиять (вдохновлять) тех, кто своей работой действительно служит эволюции. Что же касается остальных, то они должны постараться не допустить того, чтобы вся человеческая раса окончательно сбилась с пути истинного.
  • 4
    Хранители равновесия, восстановители гармонии, стражи причинной обусловленности наблюдают, чтобы причинная обусловленность, закон причины и следствия или посева и жатвы, взаимодействие конкурирующих и противодействующих сил не делали невозможным продолжение жизни, чтобы материальные силы не приводили к хаосу из-за произвола отдельных индивидов.
  • 5
    Вся материя имеет свою собственную " причинную обусловленность": все составы и виды материи, все формы - всё от шара до низшей молекулы. То же самое верно и для всех природных царств, рас, наций, групп, отдельных индивидов. В соответствии с законом жатвы должны быть учтены все возможные комбинации, возникающие в результате постоянных или временных связей.
  • 6
    Никакая высшая сила не может достичь всемогущества динамической силы, которое требуется для производства первоатомов в первоматерии. Эта работа может быть выполнена только динамической энергией первоматерии. Даже высшие существа подчиняются Закону. Сама природа первоматерии и динамической силы является основой соответствия закону всего сущего и делает невозможным «произвольное» всемогущество. Закон проявляется в неизменности процессов материи и в неизбежных постоянных взаимоотношениях материи и энергии. Каждый закон есть часть ещё более общих постоянных законов, которые в конце концов сливаются в основной Закон, вытекающий из природы материи. Выражаясь иначе: закон природы - это механический способ действия динамической силы первоматерии. Чем больше прогрессирует процесс материи, а вместе с ним и дифференциация, тем больше появляется законов. Если бы не было закона, то камень не падал бы, никакая технология была бы невозможна, никакое предсказание не могло бы быть сделано, и космос превратился бы в хаос. Предположение, об отсутствии закона, является свидетельством невежества. Согласно фундаментальной аксиоме эзотерики, во всём есть законы, и всё является выражением закона. Тот, кто обладает знанием всех законов, всеведущ. Всемогущество возможно только при абсолютно безупречном применении законов во всей их полноте.

2.53 Отношения коллективных существ с человечеством

  • 1
    Закон самореализации посредством самостоятельной деятельности является универсальным и применим ко всей жизни, от самой низшей до самой высшей. Именно от индивида зависит приобретение знаний о реальности и жизни, а также представление о праве в гармонии с законом. Человечество как коллектив также имеет свои проблемы, которые оно должно попытаться решить самостоятельно. Насколько необходимо, чтобы индивид сам работал над своим собственным развитием, настолько же необходимо и содействие высших эволюций. Коллективные существа сами развиваются благодаря своей работе в процессе проявления. Оболочки более низких эволюционных жизней входят в оболочки коллективных существ. Со временем низшие существа получают почти всю автоматизацию материи бесплатно. Человеческий индивид не нуждается в чужом руководстве. Его высшие триады принадлежат коллективным существам, его собственное сверхсознание является частью бодрствующего сознания этих коллективных существ. Это правда, что сознание его первой триады на человеческой стадии развития изолировано от сознания других первых триад. Однако, это временное уединение необходимо для того, чтобы он обрел уверенность в себе (как потенциальное божество с вытекающими из этого правами) и самоопределение. В этом уединении индивиду оказывается вся помощь, на которую он имеет право в соответствии с законами единства и жатвы. Индивид развивается, учась на собственном опыте и пожиная то, что он посеял. Всё "добро и зло", с которыми сталкивается индивид, - это результат его собственных действий. Жизнь не обязательно должна быть таким адом, каким её превратили люди. Но пока люди презирают единство, попирают ногами своих братьев, провозглашают себя законом и судьями других, они должны пожинать то, что посеяли, пока не поймут, что ответственность за свободу означает братство, а не своеволие.
  • 2
    Служа эволюции и единству члены коллективов обрели единственную достойную жизнь, они стали едины с жизнью. Человек может, как и они, достичь этой цели, стремясь к единству. Сущностное сознание дает ясно понять, что всё едино. Чем скорее человек осознает свое единство со всей жизнью, тем скорее он осознанно объединится с теми, кто достиг этого. Они тоже прошли путь от бессилия к свободе. Они знают человека: его невежество, самомнение, неспособность, ошибки. Они управляют посевом и жатвой причинного закона. Помимо этой неподкупной справедливости они испытывают симпатию к тому храброму существу, которое, следуя закону самореализации, слепо пробирается на ощупь к неизвестной цели. Никто не может идентифицировать каузальное Я или заподозрить сущностное Я в его скромном человеческом облике. Никто ни в малейшей степени не выиграет от этого. Они не дают о себе знать. За магическими фокусами они отсылают к профессиональным иллюзионистам. Они полностью доверяют власть профессорам и пророкам. Каузальный мир - это общее место встречи для всех, где все известны и все в конце концов найдут друг друга. Миры личности, иллюзии жизни (с незнанием жизни, неискоренимым самообманом и бесконечными недоразумениями) не интересуют коллективные Я. Тот, кто в жизни служения показывает, что все мешающие и разделяющие иллюзии жизни (власть, богатство, честь и т.д.) были уничтожены навсегда, быстро приближается к своей ожидаемой цели.
  • 3
    Отрицая свою собственную потенциальную божественность, человек не получает никаких преимуществ от коллективного существа, которое руководит человеческой эволюцией. Единственная "благодарность" за свой тяжелый труд, на которую они, возможно, могут рассчитывать, - это то, что человек будет стремиться к разумному использованию перспектив развития и благого посева единства, которые жизнь предлагает ежедневно. Если вы считаете, что влияете на них каким-либо иным образом, это было бы равносильно обвинению их в незаконном произволе. В этом отношении правильнее рассматривать их как безличные законы природы, а не как произвольные божества. Эти существа неподкупно объективны. Всего одно действие любого из них, противоречащее закону, “выбило бы из колеи” и, кроме того, было бы невозможно без согласия всех индивидов коллектива, а также высших сил. Согласно закону свободы, право любого существа на самоприобретенную свободу не должно нарушаться, и эта свобода безгранична, если ею не злоупотребляют в ущерб любому другому существу. Закон свободы также подразумевает, что вы не можете требовать ничего, на что не имеете права. Ни одно высшее существо не имеет права помогать произвольно. Всё делается в соответствии с законом, непогрешимая справедливость неизбежна. Несправедливость на любом этапе жизни невозможна. Общие разговоры о несправедливости жизни - это часть невежества и зависти. Те, кто знает закон, «божественно безразличны» ко всему, что с ними происходит.
  • 4
    Невежество имеет обыкновение рассматривать некоторые аспекты жизни как доказательство несуществования всезнающей и всеблагой высшей силы. У атомов с отталкивающей основной тенденцией развитие может пойти неверным путем, что проявляется уже в паразитизме растительного царства и хищничестве животного царства. Неосознанное и в ещё большей степени сознательное нарушение закона свободы (посягательство на неотъемлемую, неприкосновенную божественную свободу индивида, ограниченную равным правом каждого живого существа) приводит к борьбе за существование и жестокости жизни. Расточительство природы вместе с семенами жизни также соответствует закону жатвы, который воздействует на всё живое автоматически и механически. Механическое действие делает невозможным произвол и в этом смысле также служит цели.

Эзотерическое знание реальности

2.54 Пространство и время

  • 1
    Первичная материя не имеет ни пространства, ни времени. Пространство и время возникают только вместе с космосом.
  • 2
    Пространство в космическом смысле - это измерение. "Пустое" пространство - это более высокий вид материи с меньшей плотностью первичных атомов.
  • 3
    Существует столько же видов “пространства", сколько существует измерений и атомных видов. Низший атомный вид (физический) имеет одно измерение (линия и площадь не учитываются), мир высшего атомного вида имеет 49 измерений.
  • 4
    С каждым высшим измерением кажется, что пространство сжимается. Таким образом, Солнечная система предстает как единая точка для 7-мерного видения; космос - как единая точка для 49-мерного видения. Все измерения во всех видах материи доступны совершенному первичному атомарному Я (1).
  • 5
    Более высокие миры, по-видимому, «проникают» в низшие миры, а высшие виды материи - в низшие виды (наиболее адекватное объяснение, хотя и неточное в качестве описания).
  • 6
    Время - это цельная непрерывность космического процесса проявления. Что
    касается проявления, то абсолютного пространства или времени не существует. Первичное проявление ограничено сферой или как шар. Время также ограничено, поскольку оно выражает процессы проявления.
  • 7
    Время - это способ измерения процессов, изменений в аспектах материи и движения. Каждый атомарный мир имеет свой собственный вид времени. Физическое время нашей планеты определяется вращением Земли и её обращением вокруг Солнца, которые являются точками движения по отношению к другим солнечным системам.
  • 8
    Вечное сейчас в высшем космическом мире ограничено каждым низшим атомарным миром. В сущностном мире (46) разделение времени на прошлое, настоящее и будущее представляется громоздкой концепцией. Для каузального сознания, насколько это касается нашего глобуса 4, нет никакого расстояния и никакого прошлого времени.
  • 9
    Время не имеет никакого "измерения". Все человеческие рассуждения о пространстве и времени оказались иррациональными. Настало время, чтобы человек осознал свою огромную ограниченность и удовлетворился стремлением исследовать физический мир. Чтобы иметь возможность говорить с авторитетом о высших мирах, вы должны стать по меньшей мере каузальным Я. Каузальные Я научились видеть свою собственную ограниченность и различать то, что они знают, и то, чего они не знают, то, что они могут понять, и то, что они не могут. До сих пор очень немногие люди научились этому. Согласно эзотерике, никакая "спекуляция" не может открыть истину. Контакт с реальностью достигается не таким образом, а благодаря опыту, подготовленному методически и систематически (с помощью эзотерических методов).

2.55 Динамическая сила, энергии, вибрации

  • 1
    Все три термина «динамическая энергия первоматерии», «энергия» и «вибрация» необходимы для того, чтобы избежать неопределенности. Чем больше у нас понятий, тем больше различий возможно для полного понимания реальности, которая чрезвычайно сложна и трудна для понимания. Мы ни в малейшей степени не выигрываем от такого странного способа прояснения, когда отбрасываются необходимые вспомогательные понятия.
  • 2
    Энергии - это действие высших видов материи на низшие виды материи. Каждый высший вид материи может действовать как энергия на каждый низший вид материи. Три фундаментальные энергии, начальные энергии постоянных солнечных системных энергий, являются тремя космическими видами материи: атомными видами 28, 35, 42. (Прана у индусов не одна, а эти три).
  • 3
    Чтобы достичь низших видов материи, высшим энергиям не нужно спускаться вниз через все последовательные молекулярные виды, но они изливаются непосредственно через молекулярные виды, по одному в каждом виде материи, которые соответствуют им численно.
  • 4
    Энергия, или сила, проявляется как движение, вибрация. Вибрации возникают в материи при проникновении высшей материи в низшую материю или при перемещении высшей материи через низшую материю. Это перемещение, которое следует закону наименьшего сопротивления, проявляется в виде различных видов движения (волнового, спирального и т.д.) Каждый вид материи имеет в качестве энергии свой собственный вид движения или вибрации. Изучая этот процесс перемещения или проникновения, необходимо обратить внимание, что каждый молекулярный вид имеет свои материальные подразделения.
  • 5
    Мысль не просто формирует ментальный элементал в ментальной материи, но также испускает вибрации во всех пяти измерениях (трех, если не считать линии и площади) ментального мира. Будучи материальной формой, элементал может быть локализован, но не вибрации, которые достигают всего и могут быть восприняты теми, кто настроен на соответствующую длину волны.
  • 6
    С вибрационной точки зрения можно сказать, что всё состоит из вибраций, а сознание можно назвать восприятием вибраций в материи. Различные виды чувственных восприятий - это вибрации в эфирной оболочке внутри определенных областей. Желания и чувства - это вибрации в эмоциональной оболочке. Мысли - это вибрации в ментальной оболочке.
  • 7
    Вибрации в определенном молекулярном виде материи оживляют данный молекулярный вид. Каждое повторение вибрации усиливает оживление. Для того чтобы активное сознание в определенном молекулярном виде материи было активировано вибрациями, необходимо, чтобы сознание могло быть активным в данной материи.
  • 8
    В связи с изучением вибраций изучение периодичности откроет новые области для научных исследований. Периодичность или ритм - это качество молекулярной материи. Периодичность подразумевает, помимо прочего, непрерывную последовательность периодов активности и пассивности. Одним из условий безошибочного предсказания является знание периодичности или временных циклов различных соответствующих реальностей.
  • 9
    Без материи не было бы ни движения, ни вибрации, ни силы, ни энергии, ни материала для динамической энергии. Динамическая энергия действует, приводя материю в движение. Начальным импульсом всегда является динамическая энергия. Динамическая энергия первоатомов не зависит от сознания; в проявленной материи она независима до тех пор, пока не активизируется сознание. Динамическая энергия находится в распоряжении каждого первоатома. Сознание не может воздействовать на материю. Всё воздействие - это работа динамической энергия. Активное сознание - это способность сознания позволить динамической энергии действовать через него. Активность сознания в некоторой материи зависит от способности сознания использовать динамическую энергию в данной материи. В отношении динамической энергии процесс эволюции - это бессознательное и автоматическое обретение сознанием динамической энергии; процесс расширения - это сознательное обретение сознанием динамической энергии.

2.56 Cветящиеся высшие виды материи

  • 1
    Более высокие виды материи обладают качествами света и цвета или светящегося цвета, который может восприниматься объективным сознанием в случае его соответствия данным видам материи. Это было одной из причин, почему древние символически обозначали высшую материю “астральным светом”, “Космическим Огнем” и т.д.

2.57 Атом

  • 1
    "Атом" науки - это химический "атом", физическая эфирная молекула (49:4). Физический атом (49:1) «расщепляется» (его спиральное движение на мгновение прекращается) на 49 эмоциональных атомов (48:1).
  • 2
    Атом имеет форму шара. Атомный шар состоит из десяти кажущихся бесконечными нитей, вытянутых по спирали - три толстых и семь тонких, - которые ни в какой точке не соприкасаются друг с другом. Эти нити, в свою очередь, имеют ещё более тонкие нити, намотанные вокруг них (как электрический гибкий провод). Каждая из семи нитей проявляет сродство к одному из семи молекулярных видов того вида материи, к которому принадлежит атом. Функция нити состоит в том, чтобы действовать как транспортер особых энергий своего молекулярного вида, а также производить или получать вибрации. Нити оживляются упомянутыми выше космическими энергиями. Атом бывает либо положительным, либо отрицательным. В позитивный атом, энергия втекает из следующего высшего мира и через атом попадает в мир атома. В отрицательном атоме энергия течет через атом из мира атома в следующий высший мир.
    С каждым новым эоном в 7-шаре оживляется ещё одна спираль в атоме. В эмоциональном эоне оживляются четыре нити в атоме (4-7). Высшие слои сознания атома остаются неактивными. Нити, которые не витализированы, не могут получать никаких вибраций. Каждый, кто хочет обрести сознание в высших молекулярных видах определенного вида материи, должен быть способен самостоятельно оживить соответствующие спирали в единицах своей триады. Вибрации в низших четырех молекулярных видах материи в основном отталкивают, а в высших трех - притягивают. Индивид должен обрести самоинициированную способность производить вибрации в трех единицах своей триады, чтобы не быть рабом вибраций извне.

2.58 Происхождение материи и природных сил

  • 1
    Физическая жизнь имеет свое физическое эфирное, эмоциональное, ментальное и т.д. материальные аналоги. Физическое - это просто сгущение, огрубение, уменьшение количества измерений эмоционального; эмоциональное - то же самое по отношению к ментальному, и т.д. Планеты, природные царства и т.д., имеют свои соответствия, свои истоки в высших мирах. Процесс вовлечения подразумевает не только вовлечение атомов, но и тех форм, которые мыслятся во втором космическом царстве (29-35) и которые принимают свои низшие формы в физическом мире.
    Физический мир есть результат, следствие деятельности в материи высших миров. Мы тщетно ищем в физическом истинные причины физических процессов. Процесс вовлечения - это последовательное повторение высшей материи и того, что существует в высшей материи, во всё более грубой, всё более сложной материи. Без первоначального существования в высшей материи никакие устойчивые формы не могут существовать в низшей материи. Чем выше материя, к которой принадлежит изначально задуманная форма, тем более устойчивой, дифференцированной, жизнеспособной является конечная форма. А формы, необходимые для эволюции, должны обладать максимальной жизнеспособностью. Именно этот основной и универсальный принцип образования форм имел в виду Платон, когда использовал свою метафору о мире идей как источнике всего сущего.
  • 2
    Это объясняет, почему солнечная система может быть названа копией космоса, почему аналогия является главным методом вывода в эзотерике; от чего зависит аналогия высшего и низшего, макрокосмоса и микрокосмоса. Делая такие выводы по аналогии, вы, конечно, должны действовать осторожно, так как аналогия никогда не может быть вполне точной. То, что существует в более тонкой, высшей материи, никогда не может быть точно представлено в более грубой, низшей материи. Огрубленный высший мир должен быть "приспособлен" к материальным возможностям низшего мира, в который он проецируется. И чем больше расстояния в отношении видов материи между сравниваемыми реальностями, тем более ошибочной оказывается слишком далеко зашедшая аналогия. Однако без максимально возможного сходства между высшим и низшим - противоречия возрастут, и автоматизм станет более трудным, если не сказать невозможным вообще. Законы наименьшего сопротивления, наивысшей эффективности, полного автоматизма, максимально возможного сходства с идеалом - это один и тот же универсальный закон материи.
  • 3
    Материальные формы, составляющие четыре природных царства нашего глобуса - минеральное, растительное, животное и человеческое царства, - берут свое начало в мирах 29-35. В этих мирах они строятся как формы, пригодные для будущих эволюций в низших мирах. Эти материальные формы уплотняются при прохождении через каждый низший вид материи. Каждый переход от высшей материи к низшей влечет за собой постепенную экспериментальную адаптацию к более грубым видам материи. Наиболее существенная инволюционная работа, выполняемая в низших мирах, заключается в исправлении тенденций к отклонению от задуманной формы, возникающих во время адаптации. Целенаправленные энергии высших миров действуют с непреодолимой движущей силой. Начиная с атомного вида 43, формирование происходит также и в молекулярной материи. Создаваемые материальные формы представляют собой элементалы, которые воспроизводятся во всё более низких видах материи, пока не будет достигнут физический эфирный вид материи и не станет возможным создание органических форм. Создание форм в твердой физической материи (49:7) становится зависимым от функционального самовыражения органической жизни, исходящего от первичной клетки, посредством чего происходит активизация эфирной материи клеток. Формы материи являются либо инволюционными, либо эволюционными существами. Они являются инволюционными существами, пока не будут вовлечены активными эволюционными монадами.
  • 4
    Первое Я находит свой идеал в каузальном мире. Форма каузальной материи - это высшая форма, идеальная форма для этого Я. Художник, который, наблюдая физическую форму природы, может увидеть соответствующую каузальную форму, видит то, что Платон называл "идеей красоты".
  • 5
    Силы, действующие автоматически, были разделены древними на механические и целенаправленно действующие силы. На самом деле существует два вида целенаправленности: та, о которой говорилось выше, и та целенаправленность, которая является результатом взаимодействия механических сил природы с инстинктивным стремлением сознания к приспособлению. Чем больше согласованность механических сил и сознания, тем эффективнее действуют механические силы. Физическая и эмоциональная эволюционная материя обрела эту инстинктивную целенаправленность благодаря ментализации (развитию ментального) в предыдущей (первой) солнечной системе.
  • 6
    Природные силы, действующие механически, являются функциональными энергиями, которые постоянно излучаются из автоматизированных оболочек коллективных существ. Дифференциация сил зависит от того, что каждый молекулярный вид является своим особым видом энергии, а также от того, что каждое коллективное существо излучает свою особую энергию.
  • 7
    Все триады, формы природы, вся инволюция и эволюция существуют всё время в мирах 29-35, в том источнике причинности, откуда и куда в конечном счете простираются все цепи причинности. Эти миры можно назвать экспериментальными мастерскими форм. Каждый атом проходит через различные «стадии природы» во многих различных процессах в космосе, прежде чем он достигает своей окончательной «формы» в солнечной системе. Вся жизнь - это "бесконечное" повторение, пока совершенство не будет достигнуто посредством расширение атомного сознания. Только первоатомы бессмертны, если они того пожелают. Всё низшее растворяется в соответствии с тем, как конечная эволюция достигает всё более высокого уровня в процессе проявления.

2.59 Три аспекта реальности

  • 1
    Существуют три вида реальности: реальность материи, движения и сознания. Та же идея может быть выражена и так: три равнозначных аспекта реальности - это материя, движение и сознание. Таково эзотерическое объяснение тринитизма: учение о троице. Материя, движение и сознание неразрывно связаны друг с другом, не допуская смешения или конверсии друг в друга. Ни один из этих аспектов не может существовать без двух других. Мир материи - это одновременно мир движения и мир сознания. Все три аспекта равнозначны и неизбежны, если вы хотите иметь правильное общее представление о реальности.
  • 2
    Тот, кто понял троицу реальности, решил фундаментальную проблему существования. Три непосредственно данных и потому самоочевидных абсолюта: материя, движение и сознание - это предельные основы для объяснения всего сущего. Они объясняют себя своими способами существования, своими проявлениями, и не могут быть объяснены далее, а только констатированы всеми. Движение, проявление или процесс природы, называют также силой, энергией, активностью, волей.
  • 3
    Рассматриваемый по отдельности, каждый из трех аспектов реальности представляет собой неделимое единство, в котором единство является первичным. Материя едина и представляет собой единство. Динамическая энергия едина и представляет собой единство. Первичное сознание едино и представляет собой единство.

2.60 Первичная материя

  • 1
    Первоматерия не имеет пространства и времени. "Пространство" возникает только с космосом, который можно уподобить газовому пузырю в бескрайнем океане. Первоматерия - это собственно материя. Первоматерия не атомарная, но имеет однородную консистенцию с двумя кажущимися противоречащими друг другу качествами: абсолютной плотностью и абсолютной эластичностью. В первоматерии потенциально существуют все известные и неизвестные качества жизни, которые находят свое выражение в атомизированной проявленной материи.
  • 2
    Благодаря динамической активности первоматерии вечные первоатомы бесконечно возникают в первоматерии. Эта динамическая активность в первоматерии и в первоатомах никогда не меняется.
  • 3
    Первоатомы - это как бы пузыри в первоматерии. Первоатомы можно сравнить с пузырьками газа в воде, воду - с первоматерией, а пузырь - с атомом. Первоатомы - это пустоты в первоматерии. Это объясняет, как возникает твердость. Пустоты первоатомов делают возможным проявление, являются условием существования и неразрушимости первоатомов. Первичный атом неразрушим, это сама динамическая энергия первоматерии.
  • 4
    Первоматерия бессознательна. Первоатомы обладают потенциальным сознанием, то есть возможностью сознания. Виды сознания, актуализированные и активированные в первоатомах в процессе проявления, остаются конечными, даже если, расширяясь, они могут охватить весь космос и создать новую вселенную.
  • 5
    Первоатомы - это строительный материал для всей сформированной материи или для проявленной материи. Проявленная материя соединяется динамической силой, возможно, благодаря активности активного сознания. Первоматерия - это высшая материя, а вся остальная материя - низшая материя.
  • 6
    Первоатом - это наименьшая возможная часть первоматерии и наименьшая возможная точка, но также и опора для индивидуального сознания (нетеряемая самоидентификация после обретения коллективного сознания).

2.61 Динамическая энергия первичной материи

  • 1
    Эта энергия, которую Пифагор назвал динамической энергией первоматерии, есть единство, единая сила, первосила, источник всякой силы, неограниченная, неисчерпаемая, основная причина вечного движения Вселенной, динамическая, вечно самодействующая, всемогущая в пределах возможностей материи. Она также называется волей, поскольку может действовать через сознание, может быть покорена сознанием и стать всемогуществом всеведения. Динамическая сила превращает первичное проявление (первоатомы) в вечное динамическое движение. Динамическая энергия есть в каждом первоатоме. Динамическая энергия вечно бессознательна.
  • 2
    Динамическая энергия производит первоатомы в первоматерии (хаос греков), наделяет атомы их первоначальным движением, возможностью любого другого движения, делает первоатомы вечными и неразрушимыми, вечно поддерживая их динамическое движение, побуждает первоатомы к проявлению, побуждает материю действовать в соответствии с Законом или природой самой материи.
  • 3
    Динамическая энергия - это единая сила. Её не следует путать с так называемыми силами природы или энергиями физической науки. Энергия - это материя. Различные энергии - это различные виды материи. Материя может действовать как энергия на другую материю. Энергия - это действие в низшей материи или воздействие на неё высшей материи. В конечном счете именно динамическая энергия побуждает высшую материю воздействовать как энергия на низшую материю. Материя есть энергия до тех пор, пока динамическая энергия “желает”. Когда динамическая энергия перестает действовать, материя перестает быть энергией, и вместе с этим энергия как таковая уничтожается. Таким образом, динамическая энергия - это единственная неразрушимая сила. Любая другая "сила" уничтожается.
  • 4
    Динамическая энергия - это то, что динамично, а материя как энергия - это то, что механично. Динамическая энергия непосредственно воздействует на материю. Динамическая энергия - это всегда начальный импульс, приводящий материю как энергию в движение. Энергия воздействует непосредственно только на свой «собственный» вид материи и не может воздействовать на другую материю иначе, как через материю. Существует столько же различных видов энергии (точнее говоря, способов активности или проявления энергии), сколько существует различных видов атомарной материи. Динамическая энергия действует непосредственно только в первоматерии и в первоатомах, или в первичном проявлении, и косвенно через активное сознание. Первоматерия - это одновременно материя и энергия для проявленной материи.
  • 5
    Первичное проявление - это динамический процесс первоматерии, и все остальные проявления неизбежно являются одновременно и первичным проявлением, и первоматерией. Слепая динамическая сила первоматерии поддерживает всё в постоянном движении. Ничто не может стоять на месте. Если бы вращательное движение первоатома прекратилось хотя бы на долю секунды, тогда атом растворился бы. Пузырь больше не был бы пузырем, а был бы уничтожен. Всё первичное проявление есть движение, и каждый первоатом вечно динамичен.
  • 6
    Воля - это динамическая энергия, действующий через активное сознание. Таким образом, активное сознание - это способность сознания, позволяющая динамической энергии действовать через него. Существует столько же способов воздействия воли, сколько и различных видов активного сознания.
  • 7
    Динамическая энергия выполняет работу, вызывает всё, что происходит, все процессы природы. В проявленной материи именно сознание направляет, формирует, определяет способ действия. Динамическая энергия - это всегда первичный фактор. Однако это наиболее очевидно, когда сознание не активно. Динамическая энергия является одновременно первичной и вторичной. Будучи первичной, динамическая энергия во времени существует до сознания и не зависит от него. Будучи вторичной, динамическая энергия зависит от активного сознания, и затем становится волей. Традиционно мы используем слово "воля" для обозначения различных факторов, которые могут быть прямо или косвенно связаны, но также и вовсе не связаны с волей, такие как желание, стремление, энергия, жизненная сила, решимость, настойчивость, выбор мотива, свобода или способность к действию и т.д.
  • 8
    В этом эзотерическом мировоззрении рассматриваются только два из трех аспектов реальности: аспект материи и аспект сознания. Та часть эзотерического учения, которое трактует управление динамической энергией активном сознанием, остается эзотерической. Динамическая энергия есть и останется неразгаданной "тайной", и этот факт вряд ли может быть слишком сильно подчеркнут. Невыразимые страдания, ад на Земле, который люди причиняют друг другу и всем другим живым существам, и так достаточно велики. Знание, которое дает реальную власть, - критерий реального знания - должно быть по возможности оставлено для тех, кто не может злоупотреблять властью. Таким образом, как устроены люди, власть неизбежно влечет за собой своё собственное злоупотребление и становится врагом свободы и жизни, в лучшем случае только из-за невежества. Те, кто стремится обрести знание воли (”магии") с помощью упрямства, должны принять неизбежные катастрофические последствия и всё же потерпеть неудачу.

2.62 Эзотерические термины, экзотерические фикции, дополнения и т.д.

  • 1
    Большинство традиционных религиозных терминов изначально были эзотерическими символами. Будучи неверно истолкованными невеждами, они утратили свое первоначальное значение и тем самым стали фикциями (представлениями, не имеющими аналогов в реальности). В результате возникло смешение понятий, которое непоправимо без объяснений эзотерики. Освобождаясь от фикций, мы в то же время освобождаемся и от суеверий, основанных на них. После этого у нас появляется шанс правильно сформулировать соответствующие проблемы.
  • 2
    Каждая эзотерическая школа, которая в конечном итоге возникла, разработала свою собственную символическую терминологию, максимально адаптировав эту терминологию к своим экзотерическим представлениям. Это оказалось нецелесообразным. Виды материи и сознания неизвестных миров не должны обозначаться общепринятыми терминами, которые уже являются нелепостью и поэтому вводят в заблуждение.
  • 3
    В противопоставлении «дух-материя» дух обозначает волю, а также сознание и высшую материю. Халдейские маги использовали слово "дух" для обозначения величайшей тайны из всех, а именно воли. Индийские философы под словом "дух" подразумевали высшее сознание. Это связано с чрезмерным акцентом в субъективизме на аспекте сознания. Наиболее распространенной тенденцией было называть высшие три атомных вида, шара, мира или вида сознания любой семеричности – «духом», а низшие четыре – «материей». Отсюда появилось противопоставление “добро–зло” (то же, что и “высшее –низшее”): виды 1-3 назывались “добром”, виды 4-7 - “злом”.
  • 4
    Термин "духовный" всегда был особенно употребителен из-за своей расплывчатости. Люди не имеют опыта сущностного сознания (46), и только элита имеет опыт каузального сознания (47:1-3). «Духовность» обычного человека относится к высшей эмоциональности (48:2,3).
  • 5
    Конечно, термины «тело, душа и дух» имеют различные значения, такие как: три триады; две низшие триады (где “тело” означает физическую, эмоциональную и ментальную оболочки; “душа” - каузальную оболочку, а “дух” - сущностную и сверхсущностную оболочки); низшая триада (“тело” = организм, “душа” = эмоциональная оболочка, “дух” = ментальная оболочка).
  • 6
    Следующие выражения были первоначально гностическими. «Бог есть дух» = низшая материя для коллектива единства есть сущностная материя (46). «Соединение души с Богом» = «вход в нирвану» буддизма = центрирование монады в третьей триаде. «Падение духа в материю» = «падение» = переход в инволюции от сущностной материи (46) к каузальной (47). «Духи» = все высшие материальные существа (а других существ, кроме материальных, не существует), начиная с сущностных существ (или, возможно, каузальных существ) и выше. Конечно, слово «дух» со временем стало использоваться для обозначения эмоциональных существ.
  • 7
    «Существование - это иллюзия». Философия иллюзионизма (веданта, адвайта, йога) - это индийская экзотерическая философия, а не эзотерика. Первый Шанкара (несколько человек носили это имя, которое даже стало титулом) жил вскоре после Будды. Его учение, задуманное как подготовка к посвящению санньяси в эзотерику, было, как обычно, совершенно искажено его преемниками. Оно выродилось в субъективизм и стала неисчерпаемым источником для спекуляций невежества.
  • 8
    Вводные положения эзотерики учили, что иллюзией является - думать, что видимая реальность есть полная реальность, или что самая грубая материя есть единственная реальность. Эта иллюзия исчезает по мере того, как сознание становится объективно определённым материальной реальностью высших миров. Начальная эзотерика учила, что существует много различных видов материальной реальности, много различных миров; что в мирах первого Я нет столь же непогрешимых критериев реальности (всё соответствует закону), как и в ещё более высоких мирах.
  • 9
    Вырождение этого учения привело к разнообразию мнений, все они были ошибочными, некоторые - абсурдными. Следует отметить наиболее важные из них. Иллюзионистская философия называет все изменения, всё, что подчинено закону трансформации, “иллюзией". Реальность якобы не зависит от этого закона. Но закон трансформации применим ко всей космической реальности. А также относительно постоянная реальность изменяется. На самом деле понятие иллюзии относится не к мировоззрению, а к жизневоззрению, не к аспекту материи, а к неверному пониманию смысла, цели и средств жизни. В этом отношении физический, эмоциональный и ментальный миры, будучи мирами жизни невежества, вполне справедливо могут быть названы “мирами иллюзии”.
  • 10
    Конечно, были высказаны различные мнения о том, где проходит граница между иллюзией и реальностью. Некоторые считали, что всё сознательное является частью иллюзии, а всё сверхсознательное относится к реальности. Другие считали, что всё, что постигается исключительно субъективно, реально, а всё, что постигается объективно, иллюзорно. Границы иллюзии и реальности двигались в соответствии с тем, как вы обретали высшее объективное сознание. Низшее сознание было иллюзией для высшего сознания или выражалось эзотерически: миры первого Я были иллюзией для второго Я; миры второго Я были иллюзией для третьего Я и т.д. В конце концов, разумеется, было выдвинуто абсурдное мнение, что вся реальность есть лишь продукт сознания. Сама материя была объявлена иллюзией.
  • 11
    Эти вводящие в заблуждение и сбивающие с толку термины (иллюзия и реальность), очевидно, породили ошибочные ментальные построения. Если бы они использовали точные термины: низший и высший вид реальности, а не термины иллюзия и реальность, то этих заблуждений можно было бы избежать. В любом случае неверно судить о мирах первого Я по взгляду второго Я на реальность, как это делают философы йоги.
  • 12
    Дальнейшее смешение понятий было вызвано тем, что материальная реальность, невидимая для обычного индивида, была названа субъективной, а видимая реальность - объективной. Однако нет никакой субъективной материи. Только первое восприятие материи субъективно. Всё, что относится к аспекту сознания, субъективно, всё, что относится к аспекту материи, объективно.
  • 13
    Эзотерическая аксиома о единстве и коллективности сознания привела к субъективизму философии адвайты с её тонкостями, вытекающими из её безнадежных попыток объяснить существование материи. Тот, кто знаком с эзотерикой, легко поймет, что многие абсурдные теории субъективизма являются неверным пониманием эзотерики.
  • 14
    Индийская философия насыщена эзотеризмами и несравненно ближе к эзотерике, чем западная философия. Но даже она в целом состоит из построений невежества. В индийских спекуляциях аспект сознания был чрезмерно подчеркнут, а аспект материи пренебрежён. На Западе в основном культивировался низший аспект материи и глубоко не было изучено практически ничего, относящегося к аспекту сознания и высшему аспекту материи.
  • 15
    Из-за большого числа попыток истолковать индийскую символику она выродилась в хаотическую мифологию. К этому привела индийская склонность к несущественным тонкостям, к использованию одного и того же термина для разных сущностей и разных терминов для одной и той же сущности, к произвольному проведению границ между различными реальностями и к произвольному использованию термина «непроявленное». Если бы они, делая свои различия, ссылались вместо этого на различные виды материи, то ясность и порядок были бы получены самым простым способом.
  • 16
     «Человек - это бог». Человек, как и каждый атом, божественен по своей сути. Но весь процесс проявления происходит между потенциальным богом и реальным богом. Человек - это первое Я, которое бессознательно или сознательно стремится стать вторым Я.
  • 17
    Выражение "все одушевлено" расплывчато и вводит в заблуждение, как если бы материя была снабжена "душой". Сознание - это качество атома, которое становится латентным, когда прекращается, и пробуждается (с возможностью однажды обретенной способности), когда активность рано или поздно начинается заново.
  • 18
    Не все знания тайных обществ известны экзотерическим исследованиям даже по названию. А из известных им известно немногое, кроме того, что они существовали. Конечно, это не помешало изданию «научных» трудов о содержании их учений, как это было, например, с гностиками. Они существовали с процветающими ложами в Малой Азии, Персии, Аравии и Египте за три столетия до Христа и примерно за пять веков до христианства, которое возникло из гностицизма с помощью “популяризации”. Невежество вполне логично исказило гностические символы, превратив их в христианские догматы. Нечто подобное происходит и в наши дни с орденом Розенкрейцеров. Он был основан в 1375 году Христианом Розенкрейцем. Учение этого ордена осталось тайной. Ни один розенкрейцер даже не показывался посторонним. Это не помешало распространению экзотерических сект розенкрейцеров, которые обманным путем присвоили себе первоначальное название.
  • 19
    Магизм, герметизм, гилозоика, гностицизм, платонизм, каббализм, мальтезианство, розенкрейцерство и т.д. остались эзотерическими, потому что их символическая литература была непонятна непосвященным.
  • 20
    В наши дни появилось много обществ, претендующих на обладание “единой истинной доктриной". Они предлагают более или менее успешные презентации доступных эзотерических фактов. Из понятного стремления упорядочить эти факты в понятное целое они (чтобы восполнить пробелы своего знания) предприняли свои собственные попытки истолкования, не всегда точные, ранее не выясненных символов. У этих экзотерических обществ есть то общее, что они допускают кого угодно, не исследуя, существуют ли у претендента предпосылки для понимания. Как неизбежное следствие этого прозелитизма (стремления обратить в свою веру) получилось догматическое сектантство, которое воспитывает веру в непогрешимый авторитет основателя секты, ещё более непогрешимое доказательство их собственного отсутствия суждения.
  • 21
    Эзотерика не имеет никакой пользы для верующих. Эзотерик должен быть в состоянии различать между частным и общим (идея), между субъектом и объектом (объективность), между фикцией (теория) и реальностью. Он должен понять то, чего никогда не может понять моралист: что знание реальности - это одно, а способность реализовать идеал - совсем другое. Ни одно литературное произведение не улучшится, если ссылаться на авторитеты. Каждая книга хороша или плоха в зависимости от своего содержания. Любой, кто заботится о подписи (спрашивает «кто это сказал?») не годится для эзотерики. Тот, кто постиг, не цитирует авторитетов, но думает сам. До нас дошло так много фактов, что в настоящее время это стало в основном возможно. Ни один эзотерик не является непогрешимым. Даже у эссенциалистов (46-Я) существуют ещё не полностью активированные слои сознания в высших молекулярных видах низших трех миров (47-49). Суперэссенциалисты (45-Я) никогда не должны ошибаться. То, что их личности иногда это делают, зависит от того факта, что первое Я как независимое существо не посоветовалось со вторым Я, которое занято в другом месте. Совершенное третье Я, служащее человечеству и таким образом удерживающее свои низшие две триады, может быть активным в нескольких различных мирах одновременно, хотя, конечно, не в полной мере. Это часть эзотерического обучения - пытаться делать две вещи одновременно. Различные виды сознания могут, когда слияние прекращается, работать раздельно, механически и рутинно, как “роботы”, периодически проверяемые самим собой.
  • 22
    В старых эзотерических школах избегали точных понятий. Одна из целей употребляемых символов, помимо всего прочего, состояла в том, чтобы заставить искателя развивать свою интуицию. Ясность приходит с достижением каузального сознания. После того как требования к пониманию в настоящее время были снижены до минимума, неопределенность символизма в отношении понятий, конечно же, привела к появлению шарлатанов, мистагогов (жрец в древней Греции) всевозможных ряженых пророков, которые вырастают как грибы. Наконец-то появилась прибыльная отрасль! Поражая доверчивых таинственными намеками на свое высшее знание тайной мудрости и разными хитростями с дыхательными упражнениями, зеркалами, маятниками, хрустальными шарами, формулами, церемониями, гаданиями, они распространяют свои суеверия, каждый по своему непогрешимому методу, с верой в чудеса, колдовство, приостановление законов природы, вмешательство “возвышенных духов” (за звонкую монету) в эгоистические дела, наставления в том, как использовать силы “высшего Я”, и прочую чепуху. Их попытки истолковать древние символы свидетельствуют об отсутствии у них истинного знания. Если они, предпринимая свои попытки, вступят в контакт с неизведанными силами эмоционально-ментального сверхсознания (которые способны на многое, чтобы запутать и обмануть), то результат будет худшим для тщеславных и любопытных, которые всегда думают, что они избранные и никогда не позволяют себе быть предупрежденными, чтобы они, как “глупцы, не бросились туда, куда боятся ступить ангелы”. Конечно, есть ещё нераскрытые законы природы, управляющие неисследованными силами в природе. Но невежество всегда будет их жертвой. Любая двусмысленность, как оказалось, облегчает мистагогам обман. Тот факт, что суеверие всё более укрепляется, а общая дезориентация всё более усиливается, свидетельствует о необходимости создания непоколебимо конк